文選注 (四庫全書本)/卷45

文選注　巻四十五

　　欽定四庫全書
　　文選巻四十五　　　　　　梁　蕭統　編
　　唐　李善　註
　　對問
　　對楚王問
　　宋玉
　　楚襄王問於宋玉曰先生其有遺行與〈遺行可遺棄之行也韓詩外傳子路謂孔子曰夫子尚有遺行乎奚居之隠〉何士民衆庶不譽之甚也宋玉對曰唯然有之願大王寛其罪使得畢其辭客有歌於郢中者其始曰下里巴人國中屬而和者數千人其為陽阿薤露國中屬而和者數百人其為陽春白雪國中屬而和者不過數十人引商刻羽雜以流徴國中屬而和者不過數人而已是其曲彌高其和彌寡故鳥有鳳而魚有鯤〈曾子曰聞諸夫子曰羽蟲之精者曰鳳鱗蟲之精者曰龍淮南子曰孟春之月其蟲鱗許慎曰鱗龍之屬也〉鳳凰上擊九千里絶雲霓負蒼天足亂浮雲翺翔乎杳㝠之上夫蕃籬之鷃豈能與之料天地之高哉鯤魚朝發崑崙之墟〈爾雅曰河出崑崙墟色白郭璞曰墟山下基也〉暴鬐於碣石𦱤宿於孟諸〈孔安國尚書傳曰碣石海畔山〉夫尺澤之鯢豈能與之量江海之大哉〈尺澤言小也〉故非獨鳥有鳳而魚有鯤也士亦有之夫聖人瑰意琦行超然獨處世俗之民又安知臣之所為哉
　　設論
　　答客難
　　東方曼倩〈漢書曰朔上書陳農戰強國之計推意放蕩終不見用因著論設客難己用位卑以自慰諭〉
　　客難東方朔曰蘓秦張儀壹當萬乘之主而身都卿相之位〈如淳曰都謂居也〉澤及後世今子大夫修先王之術慕聖人之義諷誦詩書百家之言不可勝記著於竹帛唇腐齒落服膺而不可釋〈禮記曰回之為人也得一善則拳拳服膺而不失之矣〉好學樂道之效明白甚矣自以為智能海內無雙則可謂博聞辯智矣然悉力盡忠以事聖帝曠日持久積數十年官不過侍郎位不過執㦸〈史記韓信曰臣事項王官不過侍郎位不過執㦸〉意者尚有遺行耶〈遺行已見上文也〉同胞之徒無所容居其故何也〈蘓林曰音胞胎之胞言親兄弟也〉東方先生喟然長息仰而應之曰是故非子之所能備彼一時也此一時也豈可同哉〈孟子謂充虞曰彼一是也此一時也〉夫蘓秦張儀之時周室大壞諸侯不朝力政爭權相擒以兵〈慎子曰惜周室之衰也厲王擾亂天下諸侯力政人慾獨行以相兼〉幷為十二國未有雌雄〈張晏曰周千八百國在者十二謂魯衛齊宋楚鄭燕趙韓魏秦中山春秋孔演圖曰天運三百嵗雌雄代起〉得士者強失士者亡故説得行焉〈孔叢子子思謂曽子曰今天下諸侯方欲力爭競招英雄以自輔翼此乃得士則昌失士則亡之秋也〉身處尊位珍賢充內外有倉廩〈蔡邕月令章句曰榖藏曰倉米藏曰廩〉澤及後世子孫長享今則不然聖帝徳流天下震慴諸侯賓服連四海之外以為帶安於覆盂〈韓詩外傳曰君子之居也安如覆杅盂與杅同音干〉天下均平合為一家動發舉事猶運之掌賢與不肖何以異哉〈列子曰楊朱見梁惠王言治天下猶運之掌禮記子曰道之不明也我知之矣賢者過之不肖者不及〉遵天之道順地之理物無不得其所故綏之則安動之則苦尊之則為將卑之則為虜抗之則在青雲之上抑之則在深淵之下用之則為虎不用則為䑕雖欲盡節効情安知前後夫天地之大士民之衆竭精馳説並進輻湊者不可勝數〈文子曰羣臣輻湊〉悉力慕之困於衣食或失門戸〈言上書忤㫖或破誅戮〉使蘓秦張儀與僕並生於今之世曾不得掌故安敢望侍郎乎〈應邵漢書注曰掌故百石吏主故事者〉傳曰天下無害雖有聖人無所施才上下和同雖有賢者無所立功故曰時異事異〈韓子曰文王行仁義而王天下偃王行仁義而喪其國故曰時異則事異〉雖然安可以不務修身乎哉詩曰鼓鍾於宮聲聞於外鶴鳴九臯聲聞於天〈毛詩小雅文也毛萇曰有諸中必見於外也又曰卑澤也〉苟能修身何患不榮太公體行仁義七十有二乃設用於文武得信厥説封於齊七百嵗而不絶〈説苑鄒子説梁王曰太公年七十而相周九十而封齊〉此士所以日夜孳孳修學敏行而不敢怠也〈孟子曰鷄鳴而起孳孳為善舜之徒也〉譬若鶺鴒飛且鳴矣〈毛詩曰題破鶺鴒載飛載鳴毛萇曰題視也〉傳曰天不為人之惡寒而輟其冬地不為人之惡險而輟其廣君子不為小人之匈匈而易其行天有常度地有常形君子有常行君子道其常小人計其功詩云禮義之不愆何恤人之言〈皆孫卿子文〉水至清則無魚人至察則無徒冕而前旒所以蔽明黈纊充耳所以塞聰〈皆大戴禮孔子之辭也薛綜東京賦注曰黈纊以黃綿為丸懸冠兩邉當耳不欲聞不急之言也〉明有所不見聰有所不聞舉大德赦小過無求備於一人之義也〈論語曰仲弓為季氏宰問政子曰先有司赦小過舉賢才尚書曰與人弗求備檢身若不反〉枉而直之使自得之優而柔之使自求之揆而度之使自索之〈皆大戴禮孔子之辭也家語亦同王肅曰雖當直枉從容使自得也優寛和柔之使自求其宜也揆度其法以開視之使自索得也趙岐孟子注曰使自得其本善性也〉蓋聖人之教化如此欲其自得之自得之則敏且廣矣今世之處士時雖不用塊然無徒廓然獨居上觀許由下察接輿計同范蠡忠合子胥〈史記曰句踐之棲㑹稽范蠡令卑辭厚禮以遺呉後欲伐呉句踐復問蠡蠡曰可矣遂㓕之〉天下和平與義相扶寡偶少徒固其宜也子何疑於予哉若夫燕之用樂毅春之任李斯酈食其之下齊〈史記曰樂毅去趙適魏聞燕昭王好賢樂毅為魏昭王使於燕燕時以禮待之遂委質為臣下又曰秦卒用李斯計謀竟並天下以斯為丞相漢書酈食其謂上曰臣説齊王使為漢而稱東藩上曰善乃説齊齊王田廣以為然乃罷歴下守戰之備〉説行如流曲從如環所欲必得功若丘山海內定國家安是遇其時者也子又何怪之邪語曰以管窺天以蠡測海以筳撞鍾豈能通其條貫考其文理發其音聲哉〈服䖍曰筦音管張晏曰蠡瓠瓢也文頴曰筳音庭莊子曰魏牟謂公孫龍曰乃規規而求之以察索之以辯是直用管窺天用錐指地不亦小乎説苑趙襄子謂子路曰吾嘗問孔子曰先生事七十君無明君乎孔子不對何謂賢邪子路曰建天下之鳴鍾撞之以筳豈能發其音聲哉〉由是觀之譬由鼱鼩之襲狗孤豚之咋虎至則靡耳何功之有〈如淳曰鼱音精服䖍曰鼩音劬李廵爾雅注曰鼱鼩一名奚䑕應之風俗通曰按方言豚豬子也今人相罵曰孤豚之子是也説文曰靡爛也靡與糜古字道也〉今以下愚而非處士雖欲勿困固不得已此適足以明其不知權變而終於大道也
　　解嘲〈並序〉
　　揚子雲
　　哀帝時丁傅董賢用事〈漢書曰定陶丁姬哀帝母也兄明為大司馬又曰孝哀傅皇后哀帝即位封后父異為孔鄉侯〉諸附離之者起家至二千石〈漢書音義莊子曰附離不以膠漆〉時雄方草創太𤣥有以自守泊如也人有嘲雄以𤣥之尚白〈服䖍曰𤣥當黒而尚白將無可用〉雄解之號曰解嘲其辭曰客嘲揚子曰吾聞上世之士人綱人紀不生則已〈尚書先王肇修人紀孔安國曰修為人綱紀也孔叢子子魚曰丈夫不生則已生則有云為於世也〉生必上尊人君下榮父母析人之珪儋人之爵懷人之符分人之祿〈説文曰儋荷也應劭曰文帝始與諸王竹使符〉紆青拖紫朱丹其轂〈東觀漢記曰印綬漢制公侯紫綬九卿青綬漢書曰吏二千石朱兩轓〉今吾子幸得遭明盛之世處不諱之朝與羣賢同行厯金門上玉堂有日矣〈應劭曰待詔金馬門晉灼曰黃圖有大玉堂小玉堂〉曾不能畫一竒出一策上説人主下談公卿目如耀星舌如電光一從一橫論者莫當〈史記秦王曰知一從一橫其説何〉顧黙而作太𤣥五千文枝葉扶疎獨説數十餘萬言〈以樹喻文也説文曰扶疎四布也〉深者入黃泉高者出蒼天大者含元氣細者入無間〈春秋命厯序曰元氣正天地八卦孳無間言至微也淮南子曰出入無間〉然而位不過侍郎擢纔給事黃門〈蘓林曰擢之纔為給事黃門不長作〉意者𤣥得無尚白乎何為官之拓落也〈拓落猶遼落不諧偶也〉揚子笑而應之曰客徒朱丹吾轂不知一跌將赤吾之族也〈廣雅曰跌差也赤謂誅滅也〉往者周網解結羣鹿爭逸〈服䖍曰鹿喻在爵位者〉離為十二合為六七〈十二國已見上文張晏曰謂齊燕楚韓趙魏為六就秦為七〉四分五剖並為戰國〈晉灼曰此直道其分離之意耳鄒陽傳雲濟北四分五裂之國也〉士無常居國無定臣得士者富失士者貧〈春秋保乾□曰得士則安失士則危〉矯翼厲翮恣意所存故士或自盛以槖或鑿壞以遁〈服䖍曰范雎入秦藏於槖中史記王稽辭魏去竊載范雎入秦至湖見車騎曰為誰王稽曰穰𠉀范雎曰此恐尋我我寕匿車中有頃□侯過淮南子曰顔闔魯君欲相之而不肯使人以幣先焉鑿壞而遯之壞普來切〉是故鄒衍以頡頏而取世資〈應劭曰齊人著書所言多大事故齊人號談天鄒衍事齊至卿蘓林曰頡音提挈之挈頡頏竒怪之辭也鄒衍著書雖竒怪尚取世以為資而已為之師也言資以避下文也頏音浪切〉孟軻雖連〈去聲〉蹇猶為萬乘師〈蘓林曰連蹇言語不便利也趙岐孟子章指曰滕文公尊敬孟子若弟子之問師〉今大漢左東海〈應劭曰㑹稽東海也〉右渠搜〈服䖍曰連西戎國也應邵曰禹貢析支渠搜屬雍州在金城河間之西〉前番禺〈應劭曰南海郡張晏曰南越王都也蘓林曰番音潘〉後椒塗〈應劭曰漁陽之北界〉東南一尉〈如淳曰地理志雲在㑹稽〉西北一候〈如淳曰地理志曰龍勒玉門陽關有候也〉徽以紏墨制以鑕鐵〈服䖍曰制縳束也應劭曰束以䋲徽弩之徽説文曰紏三合繩也又曰墨索也羊公傳曰不忍加之鉄鑕何休注曰斬腰之刑也音質〉散以禮樂風以詩書曠以嵗月結以倚廬〈應劭曰漢律以為親行三年服不得選舉結為倚廬以結其心左氏傳曰齊晏桓子卒晏嬰麄斬袞居倚廬〉天下之士雷動雲合魚鱗雜襲咸營於八區〈史記蒯通曰天下之士雲合霧集魚鱗雜遝遝徒合切〉家家自以為稷契人人自以為臯陶〈尚書帝曰俞咨禹汝平水土惟時懋哉禹讓於稷契曁臯陶〉戴縰垂纓而談者皆擬於阿衡〈鄭𤣥儀禮注曰纚與縱同縰所氏切詩曰商惟阿衡左右商王毛萇曰阿衡伊尹也〉五尺童子羞比晏嬰與夷吾〈孫卿子曰仲尼之門五尺童子羞言五伯〉當途者升青雲失路者委溝渠旦握權則為卿相夕失勢則為匹夫譬若江湖之崖渤澥之島乘鴈集不為之多雙鳧飛不為之少〈方言曰飛鳥曰雙四鴈曰乗〉昔三仁去而殷墟二老歸而周熾〈三仁微子箕子比干孟子曰伯夷避紂居北海之濱聞文王作興曰盍歸乎來吾聞西伯善養老者二老者天下之大老也〉子胥死而吳亡種蠡存而越霸〈史記曰呉旣誅子胥遂伐齊越王句踐襲殺呉太子王聞乃歸與越平越王句踐遂滅呉又曰越王句踐返國奉國政屬大夫種而使范蠡行成為質與呉後越大破呉也〉五羖入而秦喜樂毅出而燕懼〈史記曰百里奚亡秦走宛秦穆公聞百里奚欲重贖之恐楚不與請以五羖皮贖之楚人許與之繆公與語國事繆公大說又曰樂毅伐齊破之燕昭王死子立為燕惠王乃使騎劫代將而召毅毅畏誅遂西奔趙惠王恐趙用樂毅以伐燕也〉范睢以折摺而危穰侯〈危穰侯已見李斯上書折摺已見鄒陽上書晉灼曰摺古拉字也力答切〉蔡澤以噤吟而笑唐舉〈史記曰唐舉見蔡澤熟視而笑曰吾聞聖人不相殆先生乎韋昭曰噤欺稟切吟疑甚切〉故當其有事也非蕭曹子房平勃樊霍則不能安當其無事也章句之徒相與坐而守之亦無所患故世亂則聖哲馳騖而不足世治則庸夫高枕而有餘〈説苑曰管仲庸夫也桓公得之以為仲父漢書賈詛曰陛下高枕終無山東之憂楚辭曰堯舜皆有舉任兮故高枕而自適〉夫上世之士或解縳而相或釋褐而傳〈左氏傳曰晉鮑叔帥師來言曰子紏親也請君討之管召讎也請受而甘心焉乃殺子紏於生竇召忽死之管仲請囚鮑叔受之及堂阜而脫之歸而以告曰管夷吾治於髙傒使相可也公從之墨子曰傳説被褐帯索庸築傅巖武丁得之舉以為三公〉或倚夷門而笑〈應劭曰侯嬴也秦伐趙趙求救魏無忌將百餘人往過嬴嬴無所誠更還見嬴嬴笑之以謀告無忌韋昭曰笑人不知已也〉或橫江潭而漁〈服䖍曰漁父也〉或七十説而不遇〈應劭曰孔丘也已見東方朔答客難〉或立談而封侯〈史記曰虞卿說趙孝成王再見為趙上卿故號為虞卿譙周曰食邑於虞也〉或枉千乘於陋巷〈呂氏春秋曰齊桓公見小臣稷一日三至弗得見從者曰萬乘之主見布衣之士一日三至而不得見亦可以止矣桓公曰不然士傲爵祿者因輕其主君傲霸王者亦輕其士從夫子傲爵祿吾庸敢傲霸王乎〉或擁篲而先驅〈擁篲鄒衍也七略曰方士傳言鄒子在燕其㳺諸侯畏之皆郊迎擁篲也〉是以士頗得信其舌而奮其筆窒隙蹈瑕而無所詘也〈李竒曰君臣上下有瑕隙乖離之漸則可扺而取之窒竹栗切〉當今縣令不請士郡守不迎師羣卿不揖客將相不俛眉言竒者見疑行殊者得辟〈言世尚同而惡異爾雅曰辟罪也行趨歩也行胡庚切〉是以欲談者巻舌而同聲欲歩者擬足而投跡〈言不敢竒異也故欲談者巻舌不言待彼發而同其聲欲行者擬足不前待彼行而投其跡也周易曰子曰同聲相應莊子曰多物將往投跡者衆〉嚮使上世之士處乎今世策非甲科〈史記曰嵗課甲科為郎中乙科為太子舍人然甲科為第一〉行非孝亷舉非方正獨可抗疏時道是非髙得待詔下觸聞罷又安得青紫〈言抗疏有所觸犯者帝報以聞而罷之言不任用也〉且吾聞之炎炎者滅隆隆者絶觀雷觀火為盈為實〈如淳曰周易雲雷雨之動滿盈滿水也雷極則為水火之光炎炎不可久久亦消滅為灰炭之實也〉天收其聲地藏其熱髙明之家鬼瞰其室〈李竒曰鬼神害盈而福謙〉攫拏者亡黙黙者存位極者髙危自守者身全是故知𤣥知黙守道之極〈淮南子曰天道𤣥黙無容無則〉爰清爰靜游神之庭〈老子曰知清知靜為天下正〉惟寂惟漠守徳之宅〈莊子曰怗淡寂漠虛無無為此道徳之質也〉世異事變人道不殊彼我易時未知何如〈李竒曰或能勝之〉今子乃以鴟梟而笑鳳凰執蝘蜓而嘲龜龍不亦病乎〈孫卿雲賦曰以龜龍為蝘蜓䲭梟為鳯皇說文曰在壁曰蝘蜓在草曰蜥蜴蝘烏典切蜓徒顯切〉子之笑我𤣥之尚白吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也悲夫〈史記中庶子謂扁鵲曰臣聞上古之時醫有俞跗醫病不以湯液法言曰扁鵲盧人而善醫跗音附〉客曰然則靡𤣥無所成名乎〈論語曰君子去仁惡乎成名〉范蔡以下何必𤣥哉揚子曰范雎魏之亡命也折脅摺髂免於徽索〈埤蒼曰髂腰骨也口亞切〉翕肩蹈背扶服入槖〈孟子曰脅肩謟笑劉𤋮曰脅肩悚體也入槖已見上文〉激卬萬乘之主介涇陽抵穰侯而代之當也〈如淳曰激卬怒也善曰史記曰范雎至秦上書因感怒昭王乃免相國逐涇陽君於關外文曰秦昭王母宣太后長弟曰穰侯姓魏名冉昭王同母弟曰涇陽君蘓林曰介者間其兄弟使疎也説文曰抵側擊也音紙〉蔡澤山東之匹夫也顩頤折頞涕唾流沬西揖彊秦之相搤其咽而亢其氣捬其背而奪其位時也〈韋昭曰面上曰顩欺甚切史記曰蔡澤聞應侯內慙乃西入秦應侯使人召蔡澤蔡澤入則揖應侯應侯延入坐數日言於秦昭王曰客有從山東來者曰蔡澤其人辯士昭王與語悅之應侯請歸相印遂拜蔡澤為相説文曰頞鼻莖也沫灑面也廣雅曰咽嗌也嗌音益〉天下已定金革已平都於洛陽〈禮記子夏曰三年之喪卒金革之事無避也禮歟漢書曰髙祖西都洛陽〉婁敬委輅脫輓掉三寸之舌建不㧞之策舉中國徙之長安適也〈漢書曰婁敬戌隴西過洛陽髙帝在焉敬脫輓曰臣願見上言便宜又説上曰陛下都洛陽不便不如入關據秦之固是日車駕西都長安應劭曰輅謂以木當胸以輓車也論語摘輔像曰子貢掉三寸之舌動於四海之內〉五帝垂典三王傳禮百世不易叔孫通起於枹鼓之間解甲投戈遂作君臣之儀得也〈左氏傳曰援枹而鼓漢書叔孫通曰臣願徴魯諸生弟子共起朝儀也〉呂刑靡敝秦法酷烈〈尚書呂命序曰穆王訓夏贖刑禮記曰國家靡敝鄧展曰靡音縻〉聖漢權制而蕭何造律宜也〈漢書曰相國蕭何捃摭秦法取其宜於時者作律九章〉故有造蕭何之律於唐虞之世則悂矣〈服䖍曰悂猶繆也悂布述切悂或作繆〉有作叔孫通儀於夏殷之時則惑矣有建婁敬之策於成周之世則繆矣〈左氏傳曰召公紏合宗族於宗周〉有談范蔡之説於金張許史之間則狂矣〈金日磾張安世許廣漢火恭史高也〉夫蕭規曹隨留侯畫策陳平出竒功若㤗山響若坻隤〈應劭曰天水有大坂名曰隴坻其山堆傍著崩落作聲聞數百里故曰坻隤坻丁禮切韋昭曰坻音若是理之是字書曰巴蜀名山堆落曰坻韓子曰㤗山之功長立於國家日月之名久著於天地〉雖其人之膽智哉亦㑹其時之可為也故為可為於可為之時則從為不可為於不可為之時則凶若夫藺生收功於章臺〈晉灼曰相如獻璧於此䑓〉四皓采榮於南山〈四皓已見上文采榮採取榮名也〉公孫創業於金馬驃騎發跡於祁連〈孟康曰公孫𢎞對策於金馬門史記曰𢎞至太常對策為第一拜為慱士又曰驃騎將軍霍去病擊匈奴至祁連山捕首虜甚多〉司馬長卿竊貲於卓氏東方朔割炙於細君〈史記曰文君夜亡奔相如卓王孫不得已分子文君僮百人錢百萬為富人居漢書曰伏日詔賜從官肉太官丞日晏不來東方朔獨拔劒割去太官奏之上曰先生起自責也朔曰受賜不待詔何無禮也拔劒割肉亦何壯也割之不多又何亷也歸遺細君又何仁也上笑曰使先生自責乃反自譽復賜酒一石肉百觔歸遺細君割炙割損其炙也〉僕誠不能與此數子並故黙然獨守吾太𤣥
　　答賓戲〈並序〉
　　班孟堅
　　永平中為郎典校祕書專篤志於儒學以著述為業或譏以無功〈項岱曰或有譏班固雖篤志博學無功勞於時任不富貴也〉又感東方朔揚雄自喻以不遭蘓張范蔡之時曾不折之以正道明君子之所守故聊復應焉其辭曰賓戲主人曰蓋聞聖人有一定之論烈士有不易之分〈項岱曰謂庖羲堯舜文王周公孔子也論論道化也一定五經垂之萬世後人不能改也分決也謂許由巢父伯成子髙夷齊吳札志自然之決不可變易也善曰淮南子曰士有一定之論女有不易之行〉亦云名而已矣〈如淳曰唯貴得名耳〉故太上有立徳其次有立功〈左氏傳叔孫豹之辭也〉夫徳不得後身而特盛功不得背時而特彰〈言徳以潤身而功以濟世故徳不得後其身而特盛功不得背其時而獨彰言貴及身與時也〉是以聖哲之治棲棲遑遑〈言貴及時故不避棲遑之𡚁也棲遑不安居之意也〉孔席不㬉墨突不黔〈韋昭曰㬉溫也言坐不㬉席也文子曰墨子無黔突孔子無㬉席非以貪祿慕位欲起天下之利除萬民之害也小雅曰黔黒也巨炎切〉由此言之取捨者昔人之上務著作者前列之餘事耳〈列徳曰取者施行道徳也舍者守靜無為也〉今吾子幸游帝王之世躬帶紱冕之服〈師古曰帶大帶冕冠也項岱曰冕服三公卿大夫之服也〉浮英蕐湛道徳〈英蕐草木之美故以喻帝徳也浮沉言其洋溢可游詠也禮斗威儀曰帝者徳其英蕐湛古沈字或為耽於義雖同非古文也〉矕龍虎之文舊矣〈孟唐曰矕被也蘓林曰謂被龍虎之衣也易曰大人虎變其文炳言文章之盛久也矕莫版切〉卒不能攄首尾奮翼鱗〈項岱曰攄舒也翼鱗皆為飛龍〉振㧞洿塗跨騰風雲〈説文曰洿濁水不流也塗流也〉使見之者影駭聞之者響震〈言見之者雖影而必駭聞之者雖響而必震言驚懼之甚不俟形聲也蒼頡篇曰駭驚也爾雅曰震懼也〉徒樂枕經籍書紆體衡門上無所蒂下無所根〈韋昭曰蒂都計切〉獨攄意乎宇宙之外銳思於毫芒之內〈項岱曰毫毛也芒毛之顛抄也〉濳神黙記縆以年嵗〈如淳曰縆音亘竟之亘方言曰縆竟也古鄧切晉灼曰以亘為縆〉然而器不賈於當已用不効於一世〈劉徳曰賈讎也賈音古〉雖馳辯如濤波〈如淳曰潮水之激者為濤波〉摛藻如春蕐〈韋昭曰摛布也敕施切藻水草之有文者鹽鐵論曰文學繁於春蕐〉猶無益於殿最也〈漢書音義曰上功曰最下功曰殿〉意者且運朝夕之策定合㑹之計使存者顯號亡者美諡不亦優乎主人逌爾而笑曰〈項岱曰逌寛舒顔色之貎也讀作攸〉若賓之言所謂見世利之蕐闇道徳之實守窔奧之熒燭未仰天庭而覩白日也〈應劭曰爾雅曰西南隅謂之奧東南隅謂之窔字林曰窔一弔切熒小光也〉曩者王塗蕪穢周失其馭〈項岱曰周王失牧御之化也〉侯伯方軌戰國橫騖〈項岱曰方併也軌轍也東西交馳謂之騖七國爭彊車既併轍騎復橫騖〉於是七雄虓闞分裂諸夏龍戰虎爭〈晉灼曰詩云闞如虓虎項岱曰龍以喻人君周易曰龍戰於野其血𤣥黃虎以喻猛力爭不以任也〉遊説之徒風颮電激並起而救之其餘猋飛景附霅煜其間者蓋不可勝載〈韋昭曰□風之聚猥者也音庖晉灼曰爾之說文熛火飛也猋與熛古字通並必遙切霅煜光明之貎也霅炎韓切煜弋叔切〉當此之時搦朽摩鈍鈆刀皆能一斷〈韋昭曰搦摩也女握切韓詩外傳陳饒謂宋燕曰訟刀畜之而干將用之不亦難乎〉是故魯連飛一矢而蹶千金〈魯連已見上文李竒曰蹶蹋也〉虞卿以顧盻而捐相印〈史記曰秦昭王遺趙王書持魏齊頭來魏齊亡出見趙相虞卿虞卿度趙王終不可説乃解其印與魏齊間行〉夫啾發投曲感耳之聲〈項岱曰啾曰吟也投曲投合歌曲也〉合之律度滛䵷而不可聽者非韶夏之樂也〈李竒曰滛䵷不正也〉因勢合變遇時之cq=87容〈項岱曰容宜也或因際㑹之勢合變譎之事遇時偶蹔得容也本遇多為偶容多為㑹〉移風易俗乖迕而不可通者非君子之法也及至從人合之衡人散之〈韋昭曰從人合之助六國者衡人散之佐秦者也〉亡命漂説羈旅騁辭〈項岱曰委君之徒謂之亡命謂亡君命也善曰左傳陳敬仲曰羈旅之臣杜預曰羈寄也旅客也〉商鞅挾三術以鑽孝公〈服䖍曰王霸富國強兵為三術〉李斯奮時務而要始皇〈項岱曰奮發也時務謂六國更相攻伐爭為雄伯之務〉彼皆躡風塵之㑹履顚沛之勢〈項岱曰彼謂商鞅李斯軰也風發於天以喻君上塵從下起以喻斯等〉㨿徼乘邪以求一日之富貴〈言㨿徼幸而乘邪僻也〉朝為榮華夕為顦顇福不盈眥禍溢於世〈李竒曰當富貴之間視之不滿目〉凶人且以自悔況吉士而是頼乎〈項岱曰凶人謂商鞅之輩臨死皆悔恨之言言士班固以自託也尚書曰其帷吉士〉且功不可以虛成名不可以偽立韓設辯以激君呂行詐以賈國〈服䖍曰韓韓非設辯於始皇韋昭曰呂不韋立子楚以市秦利〉説難旣遒其身乃囚〈應劭曰遒好也項岱曰韓非作説難之書欲以為天下法式上書既終而為李斯所疾乃囚而死〉秦貨既貴厥宗亦墜〈史記曰秦昭王子子楚質於趙呂不韋賈邯鄲見曰此竒貨可居乃以五百金與子楚以五百金買竒物玩好而遊秦獻華陽夫人立子楚為嫡嗣秦王薨諡為孝文子楚代立為莊襄王以呂不韋為丞相竟飲酖而死故云厥宗亦墜尚書曰弗徳罔大墜厥宗〉是以仲尼抗浮雲之志孟軻養浩然之氣〈孔叢子子思曰抗志則不愧於道論語子曰不義而富且貴於我如浮雲孟子曰我善養吾浩然之氣敢問何謂浩然之氣曰難言也其為氣也至大至剛以直養而無害則塞乎天之間項岱曰皓白也如天之氣皓然也哉〉彼豈樂為迂闊哉道不可以貳也〈項岱曰迂逺也貳二也君子履端於始歸成於終擬聖人之道豈可二行如斯鞅韓非不韋之徒也善曰説文曰迃羽夫切〉方今大漢灑埽羣穢夷險芟荒〈晉灼曰發開也令諸本皆作芟字善曰埽即今掃字也〉廓帝紘恢皇綱〈項岱曰紘張也皇君也善曰許慎淮南子注曰紘惟也〉基隆於羲農規廣於黃唐其君天下也炎之如日威之如神函之如海養之如春〈説文曰炎火也謂光照也史記曰帝堯其仁如天其智如神就之如日望之如雲朝錯新書曰臣聞帝王之道包之如海養之如春〉是以六合之內莫不同源共流〈韋昭曰六合天地四方也〉沐浴𤣥徳稟仰太龢〈史記太公曰沐浴膏澤尚書曰𤣥徳升聞法言曰或問㤗和曰其在唐虞成周乎龢古和字〉枝附葉著譬猶草木之植山林鳥魚之毓川澤得氣者蕃滋失時者零落〈項岱曰蕃盛也零凋病也言遇仕者昌盛不遇者凋病如萬物於天地之間也〉叅天地而施化豈雲人事之厚薄哉〈項岱曰叅三也言漢家之施化布徳周叅天地豈人所能論耶〉今吾子處皇代而論戰國曜所聞而疑所覿欲從堥敦而度高乎泰山懷氿濫而測深乎重淵亦未至也〈服䖍曰敦音頓頓丘也應劭曰爾雅曰前高堥丘如覆敦者敦丘也爾雅曰氿泉穴出穴出亥出也濫泉正出正出湧出也服䖍曰氿音軌韋昭曰濫音㩜堥音旄郭璞爾雅注曰敦孟也都回切〉賓曰若夫鞅斯之倫衰周之凶人旣聞命矣〈項岱曰周衰王霸起鞅斯説得行故言衰周凶人也〉敢問上古之士處身行道輔世成名可述於後者黙而已乎主人曰何為其然也昔者咎繇謨虞箕子訪周〈尚書曰咎繇矢厥謨又曰武王勝殷以箕子歸又曰王訪於箕子〉言通帝王謀合神聖殷説夢發於傅巖周望兆動於渭濱〈尚書曰高宗夢得説使百工營求諸傅巖史記曰太公望以漁鈞奸周西伯將出占之曰所獲非龍非虎非熊非羆所獲霸王之輔西伯果遇太公渭濱〉齊寗激聲於康衢漢良受書於邳垠〈説苑陳子説梁王曰寗戚飯牛康衢擊車輻而歌桓公得之而霸也爾雅曰五逹曰康四逹曰衢漢書曰張良從容歩遊下邳圯上有一老父出一編書曰讀是則為王者師晉灼曰垠涯也邳水之涯也〉皆俟命而神交匪詞言之所信故能建必然之策展無窮之勲也近者陸子優游新語以興董生下帷發藻儒林〈鄭𤣥曰優游不仕也史記高帝拜陸賈為大中大夫謂賈曰試為我著秦所以失天下我所以得之者何陸生乃祖述存亡之徴凡著十二篇號其書曰新語又曰董仲舒以治春秋為博士下帷講誦弟子莫敢見其靣〉劉向司籍辨章舊聞揚雄談思法言太𤣥〈項岱曰司主也籍書籍也善曰漢書曰光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦每一巻書已向輒條其篇目撮其㫖意録而奏之又曰揚雄譚思渾天又譔十二巻象論語號曰法言渾天即太𤣥經也〉皆及時君之門闈究先聖之壼奧〈應劭曰爾雅曰宮中巷謂之壼苦本切〉婆娑乎術藝之場〈項岱曰婆娑偃息也場圃講經藝之處也〉休息乎篇籍之囿以全其質而發其文用納乎聖徳烈炳乎後人斯非亞歟〈項岱曰聖徳明君知賢而納用之也烈業也後人著書傳之後世〉若乃伯夷抗行於首陽柳惠降志而辱士顔淵樂於簞瓢孔終篇於西狩〈論語子曰賢哉回也一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂回也不改其樂左氏傳曰哀公十四年春西狩獲麟春秋元命苞曰孔子曰丘作春秋始於元終於麟王道成也〉聲盈塞於天淵眞吾徒之師表也〈項岱曰言若此之榮名上逹皇天下洞重泉也〉且吾聞之一隂一陽天地之方〈周昜曰一隂一陽之謂道孔安國論語注曰方猶常也〉乃文乃質王道之綱〈項岱曰或施質道或施文道此王者所以為網維也善曰春秋元命苞曰一質一文據天地之道天質而地文又曰正朔三而改文質再而復〉有同有異聖哲之常〈項岱曰有同仕遇而進有異不合而退此聖人之常道〉故曰愼修所志守爾天符委命供己味道之腴〈項岱曰符相命也腴道之美者也善曰文子曰不言之師不道之道若或通焉謂之天符恆譚答揚雄書曰子雲勤味道腴者也〉神之聼之神其舍諸〈項岱曰有賢智君子行之如此神豈舍之乎將必福祿之善曰毛詩曰神之聴之式榖與汝〉賓又不聞和氏之璧韞於荊石隨侯之珠藏於蚌蛤乎厯世莫眡不知其將含景曜吐英精曠千載而流光也〈韓子曰楚人和氏得璞玉於楚山之中奉而獻之成王使玉人理其璞而得寶焉遂名曰和氏之璧淮南子曰隨侯之珠和氏之璧得之者富失之者貧高誘曰隨侯見大蛇傷斷以藥傳而塗之後蛇於江中銜大珠以報之因名曰隨侯之珠〉應龍潛於潢汙魚黿媟之〈項岱曰天有九龍應龍有翼服䖍曰左氏傳注曰蓄小水謂之潢不洩謂之汙〉不覩其能奮靈徳合風雲超忽荒而躆昊蒼也〈項岱曰忽荒天上也昊蒼皆天名也徐廣史記注躆音㦸躆與據同謂之足㦸持之並京逆切〉故夫泥蟠而天飛者應龍之神也先賤而後貴者和隋之珍也時暗而久章者君子之眞也〈項岱曰時暗未顯用時也久舊也章明也言君子懷徳雖初時未見顯用後亦終自明達如應龍蟠屈而升天隋和先賤而後貴也如此是比君子道徳之眞言屈伸如一無變也善曰淮南子曰君子之道久而章逺而隆也〉若乃牙曠清耳於管離婁眇目於毫分〈項岱曰牙伯牙也曠師曠也管鍾律之管琴瑟之調也毫分秋毫之末分也善曰纒子董無心曰離婁之目察秋毫之末於百歩之外可謂明矣〉逢䝉絶技於弧矢般輸㩁巧於斧斤〈呉越春秋陳章曰黃帝作弓後有楚狐父以其道傳羿羿傳逢䝉項岱曰公輸若之族名姓韋昭曰㩁猶專也〉良樂軼能於相馭烏獲抗力於千鈞〈項岱曰良王良晉人也樂伯樂秦穆公時人也軼過也王良善御馬伯樂善相馬抗力力抗也三十斤曰鈞千鈞者三萬斤善曰呂氏春秋薄疑説衛嗣君曰□獲舉千鈞又況一斤乎〉和鵲發精於鍼石研桑心計於無垠〈左氏傳曰晉侯求醫於秦秦伯使醫和視之史記曰扁鵲使弟子子陽厲鍼砥石又曰越王勾踐困於㑹稽之上乃用范蠡計然韋昭曰研范蠡之師計然之名也漢書曰桑𢎞羊雒陽賈人子以心計為侍中也〉走亦不任厠技於彼列故密爾自娯於斯文〈服䖍曰走孟堅自謂也爾雅曰密靜也〉
　　辭
　　秋風辭〈並序〉
　　漢武帝
　　上行幸河東祠后土顧視帝京欣然中流與羣臣飲燕上歡甚乃自作秋風辭曰秋風起兮白雲飛草木黃落兮鴈南歸〈禮記曰季秋之月草木黃落鴻鴈來賓〉蘭有秀兮菊有芳懷佳人兮不能忘泛樓船兮濟汾河〈應劭漢書注曰作大船上施樓故號曰樓船〉橫中流兮揚素波〈列女傳津吏女歌曰水揚波兮杳㝠㝠〉簫鼓鳴兮發棹歌〈棹歌引棹而歌〉歡樂極兮哀情多〈列女傳陶答子妻曰樂極必哀來〉少壯幾時兮奈老何〈古長歌行曰少壯不努力老大乃傷悲〉
　　歸去來
　　陶淵明〈序曰余家貧又心憚逺役彭澤縣去家百里故便求之及少日眷然有歸與之情自免去職因事順心故命篇曰歸去來〉
　　歸去來兮田園將蕪胡不歸〈毛詩曰式微式微胡不歸〉旣自以心為形役奚惆悵而獨悲〈淮南子曰是皆形神俱役者也楚辭曰惆悵兮而私自憐〉悟已往之不諫知來者之可追〈論語楚狂接輿歌曰往者不可諫來者猶可追〉實迷途其未逺覺今是而昨非〈迷途已見丘遲與陳伯之書莊子謂惠子曰孔子行年六十而化始時所是卒而非之未知今之所謂是之非五十九非也〉舟遙遙以輕颺風飄飄而吹衣問征夫以前路恨晨光之熹微〈毛詩曰駪駪征夫聲類曰熹亦𤋮字也𤋮光明也〉乃瞻衡宇載欣載奔〈毛詩曰衡門之下可以棲遲〉僮僕歡迎稚子候門〈周易曰得僮僕貞史記曰楚懐王稚子子蘭〉三逕就荒松菊猶存〈三輔決録曰蔣詡字元卿舍中三逕唯羊仲求仲從之遊皆挫亷逃名不出〉擕㓜入室有酒盈鐏〈戰國䇿曰扶老擕㓜迎孟嘗君嵇康贈秀才詩曰㫖酒盈樽〉引壺觴以自酌盻庭柯以怡顔〈陸機高祖功臣頌曰怡顔高覧〉倚南窻以寄傲審容膝之易安〈韓詩外傳北郭先生妻曰今結駟列騎所安不過容膝食方丈於前所甘不過一肉〉園日渉以成趣門雖設而常關〈爾雅曰堂上謂之行堂下謂之歩門外謂之趨中庭謂之走郭璞曰此皆人行歩趨走之處因以名趨避聲也七喻切〉策扶老以流憩時矯首而遐觀〈昜林曰鳩杖扶老衣食百口王逸楚辭注曰矯舉也〉雲無心以出岫鳥倦飛而知還景翳翳以將入撫孤松而盤桓〈丁儀妻寡婦賦曰時翳翳而稍隂日亹亹以西墜爾雅曰盤桓不進也〉歸去來兮請息交以絶游〈列子曰公孫穆屏親昵絶交遊〉世與我而相遺復駕言兮焉求〈桓子新論曰凡人性難極也難知也故其絶異者常為世俗所遺失焉毛詩曰駕言出遊又曰知我者為我心憂不知我者謂我何求〉悅親戚之情話樂琴書以消憂〈説文曰話㑹合為善言也劉歆遂初賦曰玩琴書以滌暢〉農人告余以春及將有事乎西疇〈賈逵國語注曰一井為疇〉或命巾車或棹孤舟〈孔叢子孔子歌曰巾車命駕將適唐都鄭𤣥周禮注曰巾猶衣也〉旣窈窕以尋壑亦﨑嶇而經丘〈曹攄贈石荊州詩曰窈窕山道深埤蒼曰﨑嶇不安之貌〉木欣欣以向榮泉涓涓而始流〈毛萇詩傳曰欣欣樂也家語金人銘曰涓涓不壅為江為河〉善萬物之得時感吾生之行休〈大戴禮曰君道當則萬物皆得其宜郭璞遊仙詩曰吾生獨不化莊子曰其生若浮其死若休〉已矣乎寓形宇內復㡬時曷不委心任去留〈尸子老萊子曰人生於天地之間寄也琴賦曰委性命兮任去留〉胡為遑遑欲何之〈孟子曰傳雲孔子三月無君則皇皇如也孔叢子孔子歌曰天下如一欲何之〉富貴非吾願帝鄉不可期〈大戴禮孔子曰所謂賢人者躬為匹夫而不願富貴莊子華封人謂堯曰乗彼白雲至於帝郷〉懐良辰以孤往或植杖而耘耔〈東征賦曰選良辰而將行淮南子要略曰山谷之人輕天下細萬物而獨往者也司馬彪曰獨往任自然不復顧世論語曰植其杖而耘毛詩曰或耘或耔〉登東臯以舒嘯臨清流而賦詩〈阮籍奏記曰將耕東臯之陽毛萇詩傳曰舒緩也琴賦曰臨清流而賦新詩〉聊乗化以歸盡樂夫天命復奚疑〈家語孔子曰化於隂陽象形而發謂之生化窮數盡謂之死莊子曰生有所乎萌死有所乎歸周易曰樂天如命故不憂〉
　　序上
　　毛詩序
　　卜子夏〈家語曰卜商字子夏衛人也〉
　　關雎后妃之徳也風之始也所以風天下而正夫婦也故用之鄉人焉用之邦國焉風風也教也風以動之教以化之詩者志之所之也在心為志發言為詩情動於中而形於言言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情發於聲聲成文謂之音〈發猶見也聲謂宮商角徵羽也聲成文者宮商上下相應也〉治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困故正得失動天地感鬼神莫近於詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗故詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌上以風化下下以風刺上主文而譎諫言之者無罪聞之者足以戒故曰風〈風化風刺皆謂譬喻不斥言也主文主與樂宮商相應也譎諌詠歌依違不直諫也〉至於王道衰而禮義廢政教失國異政家殊俗而變風變雅作矣國史明乎得失之跡傷人倫之廢哀刑政之苛詩詠情性以風其上逹於事變而懐其舊俗者也故變風發乎情止乎禮義發乎情民之性也止乎禮義先王之澤也是以一國之事繫一人之本謂之風言天下之事形四方之風謂之雅雅者正也言王政之所由廢興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者美盛徳之形容以其成功告於神明者也是謂四始風之至也〈始者謂王道興衰之所由〉然則關雎麟趾之化王者之風故繫之周公南言化自北而南也鵲巢騶虞之徳諸侯之風也先王之所以教故繫之召公〈自從也從北而南謂其化從岐周被江漢之域先王謂太王王季文王也〉周南召南正始之道王化之基是以關雎樂得淑女以配君子憂在進賢不淫其色哀窈窕思賢才而無傷善之心焉是關雎之義也〈哀蓋字之誤也哀當為𠂻謂中心念恕之也無傷善之心謂好仇也〉
　　尚書序
　　孔安國〈漢書曰孔安國以治尚書為武帝博士臨淮太守〉
　　古者伏犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉伏犧神農黃帝之書謂之三墳言大道也少昊顓頊高辛唐虞之書謂之五典言常道也至於夏商周之書雖設教不倫雅誥奧義其歸一揆是故歴代寳之以為大訓八卦之説謂之八索求其義也九州之志謂之九丘丘聚也言九州所有土地所生風氣所宜皆聚此書也春秋左氏傳曰楚左史倚相能讀三墳五典八索九丘卽謂上世帝王遺書也先君孔子生於周末覩史籍之煩文懼覽之者不一遂乃定禮樂明舊章刪詩為三百篇約史記而修春秋讚易道以黜八索述方職以除九丘討論墳典斷自唐虞以下訖於周芟夷煩亂翦截浮辭舉其宏綱撮其機要足以垂世教典謨訓誥誓命之文凡百篇所以恢𢎞至道示人以軌範也帝王之制坦然明白可舉而行三千之徒並受其義乃秦始皇滅先代典籍焚書坑儒天下學士逃難觧散我先人用藏其家書於屋壁漢室龍興開設學校旁求儒雅以闡大猷濟南伏生年過九十失其本經口以傳授裁二十餘篇以其上古之書謂之尚書百篇之義世莫得聞至魯恭王好治宮室壞孔子舊宅以廣其居於壁中得先人所藏古文虞夏商周之書及傳論語孝經皆科斗文字王又升孔子堂聞金石絲竹之音乃不壞宅悉以書還孔氏科斗書廢已久時人無能知者以所聞伏生之書考論文義定其可知者為𨽻古定更以竹簡寫之増多伏生二十五篇伏生又以舜典合於堯典益稷合於臯陶謨盤庚三篇合為一康王之誥合於顧命復出此篇並序凡五十九篇為四十六巻其餘錯亂摩滅不可復知悉上送官藏之書府以待能者承詔為五十九篇作傳於是遂研精覃思博考經籍採摭羣言以立訓傳約文申義敷暢厥㫖庶幾有補於將來書序序所以為作者之意昭然義見宜相附近故引之各冠其篇首定五十八篇旣畢㑹國有巫蠱事經籍道息用不復以聞傳之子孫以貽後世若好古博雅君子與我同志亦所不隠也
　　春秋左氏傳序
　　杜預〈臧榮緒晉書曰杜預字元凱京兆人也起家拜尚書郎稍遷至鎮南大將軍都督荊州諸軍事平吳加位特進薨〉
　　春秋者魯史記之名也記事者以事繋日以日繋月以月繫時以時繫年所以紀逺近別同異也故史之所記必表年以首事年有四時故錯舉以為所記之名也周禮有史官掌邦國四方之事逹四方之志諸侯亦各有國史大事書之於策小事簡牘而已孟子曰楚謂之檮杌晉謂之乗而魯謂之春秋其實一也韓宣子適魯見易象與魯春秋曰周禮盡在魯矣吾乃今知周公之徳與周之所以王也韓子所見蓋周之舊典禮經也周徳旣衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴告策書諸所記注多違舊章仲尼因魯史策書成文考其眞偽而志其典禮上以遵周公之遺制下以明將來之法其教之所存文之所害則刋而正之以示勸戒其餘皆即用舊史史有文質辭有詳畧不必改也故傳曰其善志又曰非聖人孰能修之蓋周公之志仲尼從而明之左丘明受經於仲尼以為經者不刋之書也故傳或先經以始事或後經以終義或依經以辨理或錯經以合異隨義而發其例之所重舊史遺文畧不盡舉非聖人所修之要故也身為國史躬覽載籍必廣記而備言之其文緩其㫖逺將令學者原始要終尋其枝葉究其所窮優而柔之使自求之饜而飫之使自趨之若江海之浸膏澤之潤渙然冰釋怡然理順然後為得也其發凡以言例皆經國之常制周公之垂法史書之舊章仲尼從而修之以成一經之通體其微顯闡幽裁成義類者皆據舊例而發義指行事以正襃貶諸稱書不書先書故書不言不稱書曰之類皆所以起新舊發大義謂之變例然亦有史所不書即以為義者此蓋春秋新意故傳不言凡曲而暢之也其經無義例因行事而言則傳直言其歸趣而已非例也故發傳之體有三而為例之情有五一曰微而顯文見於此而起義在彼稱族尊君命舍族尊夫人梁亡城縁陵之類是也二曰志而晦約言示制推以知例參㑹不地與謀曰及之類是也三曰婉而成章曲從義訓以示大順諸所諱避璧假許田之類是也四曰盡而不汙直書其事具文見意丹楹刻桷天王求車齊侯獻㨗之類是也五曰懲惡而勸善求名而亡欲蓋而章書齊豹盜三叛人名之類是也推此五體以尋經傳觸類而長之附於二百四十二年行事王道之正人倫之紀備矣或曰春秋以錯文見義若此所論則經當有事同文異而無其義也先儒所傳皆不其然答曰春秋雖以一字為襃貶然皆須數句以成言如八卦之爻可錯綜為六十四也故當依傳以為斷古今言左氏春秋者多矣今其遺文可見者十數家大體轉相祖述進不得為錯綜經文以盡其變退不守丘明之傳於丘明之傳有所不通皆沒而不説而更膚引公羊榖梁適足自亂預今所以為異專修丘明之傳以釋經經之條貫必出於傳傳之義例總歸諸凡推變例以正襃貶簡二傳而去異端蓋丘明之志也其有疑錯則備論而闕之以俟後賢然劉子駿創通大義賈景伯父子許惠卿此先儒之美者也末有穎子嚴者雖淺近亦復名家故特舉劉賈許穎之違以見同異分經之年與傳之年相附比其義類各隨而解之名曰經傳集解又別集諸例及地名譜第厯數相與為部凡四十部十五巻皆顯其異同從而釋之名曰釋例將令學者觀其所聚異同之説釋例詳之也或曰春秋之作左傳及榖梁無明文説者以為仲尼自衛反魯修春秋立素王丘明為素臣言公羊者亦云黜周而王魯危行言孫以避當時之害故微其文隠其義公羊經止獲麟而左氏經終孔丘卒敢問所安答曰異乎余所聞仲尼曰文王旣沒文不在茲乎此製作之本意也歎曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫蓋傷時王之政也麟鳳五靈王者之嘉瑞也今麟出非其時虛其應而失其歸此聖人所以為感也絶筆於獲麟之一句者所感而起固所以為終也曰然則春秋何始於魯隠公答曰周平王東周之始王也隠公讓國之賢君也考乎其時則相接言乎其位則列國本乎其始則周公之祚𦙍也若平王能祈天永命紹開中興隠公能𢎞宣祖業光啓王室則西周之美可尋文武之跡不墜是故因其厯數附其行事采周之舊以㑹成王義垂法將來所書之王即平王也所用之厯則周正也所稱之公即魯隠也安在其黜周而王魯乎子曰如有用我者吾其為東周乎此其義也若夫製作之文所以彰往考來情見乎辭言高則㫖逺辭約則義微此理之常非隠之也聖人包周身之防既作之後方復隠諱以避患非所聞也子路使門人為臣孔子以為欺天而雲仲尼素王丘明素臣又非通論也先儒以為製作三年文成致麟旣已妖妄又引經以至仲尼卒亦又近誣據公羊經止獲麟而左氏小邾射不在三叛之數故余以為感麟而作作起獲麟則文止於所起為得其實至於反袂拭面稱吾道窮亦無取焉
　　三都賦序〈減榮緒晉書曰左思作三都賦世人未重皇甫謐有高名於世思乃造而示之謐稱善為其賦序也〉
　　皇甫士安〈臧榮緒晉書曰皇甫謐字士安安定朝郡人年二十始受書得風痺疾猶手不輟巻舉孝亷不行又辟著作不應卒於家〉
　　𤣥晏先生曰〈謐自序曰始志乎學而自號𤣥晏先生𤣥靜也晏安也先生學人之通稱也〉古人稱不歌而頌謂之賦〈漢書曰傳雲不歌而頌謂之賦〉然則賦也者所以因物造端敷𢎞體理欲人不能加也〈漢書曰登高能賦可以為大夫言感物造端材智深美可以列為大夫也釋名曰賦敷也敷布其義謂之賦〉引而申之故文必極美觸類而長之故辭必盡麗〈周易曰引而申之觸類而長之天下之能事畢矣〉然則美麗之文賦之作也〈法言曰詩人之賦麗以則〉昔之為文者非苟尚辭而已〈法言曰或曰君子尚辭乎曰君子事之為尚〉將以紐之王教本乎勸戒也〈説文曰紐系也女九切〉自夏殷以前其文隠沒靡得而詳焉〈夏有五子之歌殷有湯頌〉周監二代文質之體百世可知〈論語子曰周監於二代鬱郁乎文哉吾從周又子曰其或繼周者雖百世可知也〉故孔子采萬國之風正雅頌之名集而謂之詩〈漢書曰古有采詩之官王者所以觀風俗知得失自考正也孔子純取周詩〉詩人之作雜有賦體子夏序詩曰一曰風二曰賦故知賦者古詩之流也〈兩都賦序曰賦者古詩之流也〉至於戰國王道陵遲風雅寢頓於是賢人失志詞賦作焉〈漢書曰春秋之後周道寢壊而賢人失志之賦作矣〉是以孫卿屈原之屬遺文炳然辭義可觀〈西都賦序曰文章炳焉論語曰必有可觀者焉〉存其所感咸有古詩之意皆因文以寄其心託理以全其制賦之首也〈漢書曰大儒孫卿及楚臣屈原離䜛憂國皆作賦以風喻咸有惻隠古詩之義班固漢書述曰蔚為辭宗賦頌之首〉及宋玉之徒淫文放發言過於實誇競之興體失之漸風雅之則於是乎乖〈漢書曰其後宋玉唐勒競為侈麗宏廣之語沒其風喻之義法言曰辭人之賦麗以淫〉逮漢賈誼頗節之以禮自時厥後綴文之士不率典言並務恢張其文博誕空類〈孔安國尚書大傳曰誕大也〉大者罩天地之表細者入毫纎之內雖充車聨駟不足以載廣夏接榱不容以居也其中高者至如相如上林揚雄甘泉班固兩都張衡二京馬融廣成王生靈光〈范後漢書曰馬融為校書郎時鄧太后臨朝遂寢蒐狩之禮故猾賊縱橫融以為文武之道聖賢不墜上廣成誦以諷諫〉初極宏侈之辭終以約簡之制煥乎有文蔚爾鱗集皆近代辭賦之偉也〈論語子曰大哉堯之為君煥乎其有文章也周昜曰君子豹變其文蔚也難蜀父老曰鱗集仰流〉若夫土有常産俗有舊風方以類聚物以羣分〈周昜曰方以類聚物以羣分吉凶生矣〉而長卿之儔過以非方之物寄以中域虛張異類託有於無祖構之士雷同影附流宕㤀反非一時也〈徐廣史記注曰祖者宗習之謂也蔡邕郭有道碑曰望形表而影附謝沈後漢書序曰士庶流宕□州異境〉曩者漢室內潰四海圯裂孫劉二氏割有交益魏武撥亂擁據函夏〈公羊傳曰撥亂據正函夏已見赭白馬賦〉故作者先為呉蜀二客盛稱其本土險阻瓌琦可以偏王〈塊蒼曰瓌瑋珍琦也〉而卻為魏主述其都畿𢎞敞豐麗奄有諸華之意言吳蜀以擒滅比亡國而魏以交禪比唐虞旣以著逆順且以為鍳戒〈漢書曰甚誘逆之理西京賦曰鍳戒唐詩〉蓋蜀包梁岷之資呉割荊南之富魏跨中區之衍考分次之多少計植物之衆寡〈星之分次物之生殖也周禮曰以星土辨九州之地所封域又曰動物宜毛植物宜早〉比風俗之清濁課士人之優劣亦不可同年而語矣〈過秦論曰則不可同年而語矣〉二國之士非通方之論也作者又因客主之辭正之以魏都折之以王道其物土所出可得披圖而校〈左氏傳賓媚人曰疆理天下物土之宜杜預曰播殖之物各逢上宜〉體國經制可得按記而驗豈誣也哉〈周禮曰惟王建國體國經野鄭𤣥曰體猶分也〉
　　思歸引序
　　石季倫
　　余少有大志夸邁流俗弱冠登朝〈臧榮緒晉書曰崇早有志慧年二十餘為修武令有能名范後漢書馬援曰吾從弟少㳺哀吾慷慨多大志禮記曰不從流俗班固漢書述曰矯矯賈生弱冠登朝〉歴位二十五年五十以事去官〈臧榮緒晉書曰崇為大司農坐未被書擅去官免〉晩節更樂放逸篤好林藪〈魏太祖祭喬𤣥文曰非至親之篤好胡肯為此解哉〉遂肥遯於河陽別業〈周昜曰肥遯無不利〉其制宅也卻阻長堤前臨清渠百木幾於萬株流水周於舍下〈楚辭曰水周兮堂下〉有觀閣池沼多養魚鳥家素習技頗有秦趙之聲〈班固漢書楊惲報孫㑹宗書曰家本秦人能為秦聲婦趙女也雅善鼔琴〉出則以遊目弋釣為事入則有琴書之娛〈楚辭曰或反顧以遊目劉歆遂初賦曰玩琴書以條暢〉又好服食咽氣志在不朽〈古詩曰服食求神仙〉慠然有凌雲之操〈漢書曰司馬相如既奏大人賦天子曰飄飄有凌雲之氣仲長子昌言曰節操凌高雲〉歘〈許勿〉復見牽羈婆娑於九列〈臧榮緒晉書曰崇後為太僕〉困於人間煩黷常思歸而永歎〈賈逵國語注曰黷媟也毛詩曰茲之永歎〉尋覽樂篇有思歸引〈琴操思歸者衛女之所作也欲歸不得心悲憂傷援琴而歌作思歸引〉儻古人之情有同於今故制此曲此曲有無歌今為作歌辭以述余懐恨時無知音者令造新聲而播於絲竹也〈周禮曰播之以八音〉






　　文選巻四十五