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本作品收录于：《四库全书》

卷二十四

○子产传

国侨，字子产，郑之公族，子国之子也。达治知变，正而有谋，鲁襄公之八年，子国侵蔡，获司马燮，郑人皆喜。惟子产不顺，曰：“小国无文德而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至，晋、楚伐郑，自今郑国不四五年，弗得宁矣！”子国怒曰：“尔何知，国有大命，而有正卿，童子言焉，将为戮矣。”郑伯献捷于晋。

其年冬，楚公子贞帅师伐郑，讨侵蔡也。子驷曰：“民急矣，姑从楚以纾我民。”乃及楚平。使行人告于晋。晋人对曰：“君有楚命，亦不使一介行李告于寡君，而即安于楚。君之所欲，谁敢违君。”

明年，晋帅诸侯军于城下。郑人恐，乃行成。楚子闻郑与诸侯同盟於戏也，复伐郑。郑人患晋、楚之故，谋使晋师致死于己，乃侵宋以怒之。又明年，晋会十一国之师观兵于郑东南门之外。三驾而楚不能与争。然后纳斥堠，禁侵掠，盟于萧鱼。盖五年而郑国得宁，卒如子产之说焉。

初，子驷当国，子国为司马。驷与尉止有争，及为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田，故五族聚群不逞之徒以作乱，攻执政于西宫，杀子驷及手国。独司徒子孔知之，得不死。子驷主子闻盗，不儆而出，尸而追盗。盗入于北宫，乃归授甲，臣妾多逃，器用多丧。子产闻盗，为门者庀群司，闭府库，完守备，成列而后出，兵车十七乘，尸而攻盗于北官，杀尉止。盗康乃奔。

子孔当国，为载书，以位序听政，辟大夫诸司。门子弗顺，将诛之。子产请焚书。子孔不可，曰：“为书以定国，众怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”子产曰：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也，不如焚书以安众。子得所欲，欲为政也。众亦得安，夫岂不可？专欲无成，犯众兴祸，子必从之。”乃焚书于仓门之外，众而后定。子孔之为政也专，国人乃讨西宫之难，（尉止作难，子孔知而不言。）杀子孔而立子产为卿。

襄公二十有二年，晋人征朝于郑。少正子产封曰：“在昔先君悼公九年，我寡君于是即位。即位八月，而我先大夫子驷从寡君以朝于执事。执事不礼于寡君，寡君惧。因是行也。二年六月，朝于楚。晋是以有戏之役。楚人犹竞，而申礼于敝邑。敝邑欲从执事，而惧为大尤，曰，‘晋其谓我不共有礼。’是以不敢扔贰于楚。我四年三月，先大夫子蟜又从寡君以观衅于楚。晋于是乎有萧鱼之役。谓我敝邑，迩在晋国，譬诸草木，吾臭味也，何敢差池？楚亦不竞。寡君尽其土实，重之以宗器，以受齐盟，遂帅群臣随于执事以会岁终。贰于楚者子侯石盂，归而讨之溴梁之明年，子娇老矣，公孙夏从寡君以朝于君，见于尝酎与执燔焉。间二年，闻君将靖东夏，四月，又朝。以听事期。不朝之间，无岁不聘，无役不从。以大国政令之无常，国家罢病，不虞荐至，无口不惕，岂憨忘职。大国若安定之，其朝夕在廷，何辱命焉。若不恤其患而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇仇，敝邑是惧。其敢忘君命，委诸执事，执事实重图之。”晋人惮其辞，自是免于大国之讨。

范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。子产寓书以告宣子曰：“子为晋国，四聆诸侯不闻令德而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夹诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国壤，晋国贰则子之家坏，何没没也，将焉用贿？夫令名，德之舆也，德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。诗云：‘乐只君子，邦家之基’，有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心’，有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。”宣子悦，乃轻币。

初，陈侯会楚子伐郑。当陈隧者，井堙木刊，郑人怨之。襄公之二十五年，子展及子产帅车七百乘伐陈，宵入陈城，陈侯奔于墓。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门，数俘而出，祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。使子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪。对曰：“昔虞辟父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其器用与神明之后也，庸以元女大姬配胡公而封诸陈，以备三恪，则我周之自出，至于今是赖。桓公五父之乱，先君庄公与蔡人奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自立。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以冯陵我敝邑，不可亿逞，是以有庄年之告。未获成命，则有我东门之役。当陈隧者井堙木刊，敝邑大惧不竞，而耻大姬。天诱其衷，启敝邑心。陈知其罪，授首于我，用敢献功。”晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，惟罪所在，各致其辟。且天手之地一盖，列国之地一同，自是以衰。今大国多数圻矣。若无侵小，何以至焉？”晋人曰：“何故戎服。”对曰：“我先君武、庄为平、桓卿土。城濮之役，文公布命曰：“各复旧职。命我文公戎服辅王，以受楚捷’，不敢废王命故也。”士庄伯不能诘。复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺不祥。”乃受之。仲尼曰：“言以足志，文以足言，不言谁知其志。言之无文，行之不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，慎辞哉！”郑伯赏入陈之功，享子展，赐之先路，三命之服，先八邑。赐子产，次路，再命之服，先六邑。子产辞邑，曰：“自上以下，降杀以两，礼也。臣之位在四。（上子展，次子西，谘伯有，次子产。）且子展之功，臣不敢及赏礼，请辞邑。”公固与之，乃受三邑。公孙挥曰：“子产将知政矣。让不失礼。”

楚子及秦浸郑，楚人获郑大夫皇颉，以献于泰。郑人取货于印氏。子太叔为令正以请之。子产曰：“不获。受楚之功，而取货于郑，不可为国。秦不其然。若曰拜君之勤，微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下，其可。”弗从，遂行，秦人不予。更币，从子产，而后获皇颉。

许灵公如楚，请伐郑。师未兴而卒于楚。楚子曰：“不伐郑，何以求诸侯？”楚师起，郑人将御之。子产曰：“晋、楚将平，诸侯将和。楚王是故昧于一来，不如使逞而归，乃易成也。夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足共性而求名焉者，非国家之利也。若何从之？”子展悦，不御寇。楚人入南里，堕其城，涉于泛而妇。明年，宋向戍请于晋楚，欲弭诸侯之兵，果盟于宋。自是晋楚之从，交相见也。

蔡侯自晋归，过于郑，郑伯享之，不敬。子产曰：“蔡侯其不免乎！日其过此也。君使子展廷于东门之外，而傲吾曰，犹将更之。今还受享而惰，乃其心也。君小国，事大国，而傲惰以为己心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也淫而不父。侨闻之，如是者恒有子祸。”未几，蔡世子果弑其君固。

子庄相郑伯以如楚，舍而不坛。外仆言曰：“昔先大夫相先君适四国，未尝不为坛。自是至今，亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎？”子产曰：“大适小，则为坛。小适大，则苟舍而已，焉用坛？侨闻之，大适小，有五美，宥其罪戾，舍其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小国不困，怀服如归，是故作坛以昭其功，宣告后人，无怠于德。小适大，有五恶，说其罪戾，请其不足，行其改事，共其职贡，从其时命。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶。皆小国之祸也。焉用作坛，以昭其祸？

延陵季子聘于上国，至齐，说晏平仲，至卫，说蘧伯玉；至晋，说叔向；适郑，见子产，如旧相识，与之缟带。子产献纻衣焉。谓子产曰：“郑之执政侈，难将作矣！政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败。”

初伯有知政，使子皙如楚，辞曰：“楚、郑方恶，而使馀往，是杀馀也”。伯有曰：“尔世行也。”将强使之。”子哲曰：“可则往，难则已，何世之有？”怒而将伐伯有。诸大夫和之。裨谌曰：“祸未歇也，必三年而后能纾。”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不踖等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄。子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾”。

未几，子产相郑伯以如晋。叔向问郑之政焉。对曰：“吾得见与否，在此岁也。驷。良方争，（驷，子哲。良，伯有。）未知所成。若有所成，吾得见，乃可知也。”叔向曰：“不既和矣乎？”对曰：“伯有侈而愎，子哲好在人上，莫能相下也。虽其和，犹相积恶也，恶至无日矣。”

伯有耆酒，为窟室，而夜饮酒，击锺焉达旦，朝者皆自朝布路而罢。又将使子哲如楚。子皙以驷氏之甲伐之。伯有奔许。大夫聚谋，子皮曰：《仲虺之志》云：“取乱侮亡，推亡固存，国之利也。”罕、驷、丰同生。（罕，子皮。驷，子皙。丰，公孙段。本同母兄弟。）伯有汰侈，故不免。人谓子产，“就直助强”。子产曰：“岂为我徒，国之祸难，谁知所敝？”或主强直，难乃不生。姑成吾所。因敛伯有氏之死者，不及谋而遂行。子皮止之。众曰：“人不我顺，何止焉？”子皮曰：“夫子礼于死者，况生者乎？”遂自止之。子产乃入。郑伯及其大夫国人盟。伯有闻郑人之盟己也，怒。闻子皮之甲不与攻己也，喜。遂自墓门之渎入。驷带率国人伐之，皆召子产。子产曰：“兄弟而及此，吾从天所与。”伯有死于羊肆。子产枕之股而哭，敛而殡之。伯有之臣在市恻者，既而葬诸斗城。驷氏欲攻子产。子皮怒曰：“礼，国之干也。杀有礼，祸真大焉。”乃止。

于是子皮为上卿，而授子产以故。辞曰：“国小而偪，族大宠多，不可为也。”子皮曰：“虎帅以听，谁敢犯子？子善相之。国无小，小能事大，国乃宽。”子产为政，有事伯石，（伯石，公孙段。有事，欲使之。）赂与之邑。子太叔曰：“国皆其国也，奚独赂焉？”子产曰：“无欲实鸡。皆得其欲，以从其事，而要其成。非我有成，其在人乎？何爱于邑？邑将焉往？”子太叔曰：“若四国何？”子产曰：“非相违也，而相从也。四国何尤焉？《郑书》有之曰：‘安定国家，必大焉先。’姑先安大，以待其所归耳。”伯有既死，使太史命伯石为卿，辞。太史退，则请命焉。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。

子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍，大人之忠俭者从而与之，泰侈者因而毙之。丰卷将祭，请田焉。弗许，曰：“唯君用鲜，众给而已”。子张怒，（丰卷。）退而征役。（欲攻子产。）子产奔晋。子皮止之，而逐丰卷。丰卷出奔。子产请其田里。三年而复之，反其田里，及其入焉。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀予产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”

郑伯如晋，晋侯以鲁襄公之丧，故未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。士文伯让之曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属，辱在寡君者何？是以令吏人完客所馆，高其闬闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝色之为盟主，缮完葺墙以待宾客。若皆毁之，其何以供命？寡君使弓请命。”对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不闲而未得见，又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时，而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑库，无观台榭，以崇大诸侯之馆。馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时螟馆宫室，诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人牧圉，各瞻其事，百官之属各展其物，公不留宾而亦无废事。忧乐同之，事则巡之，教其不知而恤其不足，宾至如归，无宁萤患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞑之宫数里，而诸侯舍于隶人。门不容车，而不可腧越。盗贼公行，而夭厉不戒，宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也。敢惮勤劳！”文伯复命。赵文子曰：“信，我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。权向曰：“辞之不可以已也如是夫！”子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也！”

是岁，北宫文子相卫襄公如楚，过郑，印段廷劳于棐林，如聘礼，而以劳辞。文于入聘，子羽为行人，冯简子与子太叔逆客。事毕而出，言于卫侯曰：“郑有礼，其数世之福也，其无大国之讨乎！《诗》云：“谁能执热，逝不以濯。”礼之于政，如熟之有濯也。濯以救热，何患之有？”子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子太叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓班位贵贱贤否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令，与裨谌乘以适野，使谋可否，而告冯简子使断之，事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客，是以鲜有败事。北宫文子所谓有礼也。

郑人游于乡校以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”手产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者吾则行之，其所恶者吾则改之，是吾师也。若之何毁之？吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如校攕使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之。岂唯二三臣。”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”

子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否？”子皮曰：“愿吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也。其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将压焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎！侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎射御，贯则能获禽。若未尝登车射御，则败绩压覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉！虎不敏，吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我小人也，衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑所以庇身也，吾远而慢之。微子之言，吾不知也。他日，我日子为郑国，我为吾家以庇焉，其可也。今而后知不足。自今请，虽吾家听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。

鲁昭公之元年，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介。将入馆，郑人恶楚怀诈，使行人子羽与之言，乃馆于外。既聘，将以兵众逆。子产使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者。请𫮃，听命令尹命。”伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来，若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者。距违君命，而有所壅塞不行是惧。不然，敝邑馆人之属也。其敢爱丰氏之祧。”伍举知其有备，乃请垂橐而入。居无何，令尹围使公子黑肱、伯州犁城擎、操，郏。郑人惧。子产曰：“不害。令尹将行大事，而先除二子也。祸不及郑，何患焉？”已而围果弑楚子，杀伯州擎，而黑肱出，乃自立为君。于是游吉如楚，归语子产曰：“具行器矣。楚王汰侈而自说其事，必合诸侯，吾往无日矣。”子产曰：“不数岁，未能也。”后四年，始会诸侯于申。

子产聘于晋，叔向同焉，曰：“寡君疾病，卜人曰‘实沈、台验为祟’，史莫知之，敢问此柯神也？”子产曰：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，唐人是因，故参为晋星。然则实沈，参神也。昔金天氏裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，帝用嘉之，封诸汾州。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之。然则台骀，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎荣之。日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎荣之。若君身，则亦出入、饮食、哀乐之事也。侨闻君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身，于是乎节宣其气，勿使有所壅闭。湫底以露其体，兹心不爽，而昏乱百度。今无乃壹之，则生疾矣。侨又闻内官不及同姓，故男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是乎？”晋侯闻其言曰：“博物君子也。”而厚为之礼。叔向出，行人子羽送之。叔向问郑故焉，且问子皙。对曰：“其与几何？无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。”

初郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣。公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰：“是国无政，非子之患也。唯所欲与？”犯请于二子，请使女择焉，皆许之。手皙盛饰入，布币而出。子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之，曰：“子暂信美矣，抑子南夫也。夫夫妇妇，所谓顺也。适手南氏。子析怒，櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南执戈击之，及冲。子皙伤而归。告大夫曰：“我好见之，不知其有异志也，故伤。”大夫皆谋之。子产曰：“直钧，幼贱有罪，罪在楚也。”（先聘子南，直也。用戈子皙，直也。子产未能讨，故钧共事而罪楚。）乃执子南而数之曰：“国之大节有五，女皆奸之。畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲，五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也。奸国之纪，不听政也。子哲上大夫，女嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。幼而不忌，不事长也。兵其从兄，不养亲也。君曰‘馀不忍女杀，宥女以远，勉速行乎！无重而罪。’”遂放游楚千吴。将行，子产谘于太叔。太叔曰。“吉不能亢身，焉能亢宗。彼国政也，非私难也。子图郑国，利则行之，又何疑焉。周公杀管叔而蔡蔡叔，夫岂不爱，王室故也。吉若获戾，子将行之，何有于诸游。”郑为游楚乱，故六卿私盟于薰隧。公孙黑强与于盟。使太史书其名，且曰七子。子产弗讨。未几，公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果。驷氏与诸大夫欲杀之。子产在鄙，闻之惧，弗及乘，遽而至，使吏数之曰：“伯有之乱，以大国之事而未尔讨也。尔有乱心无厌，国不女堪。专伐伯有，而罪一也。昆弟争室，而罪二也。薰隧之盟，女矫君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑将至。”再拜稽首辞曰：“死在朝夕，无助天为虐。”子产曰：“人谁不死，凶人不终，命也。作凶事，为凶人，不助天，其助凶人乎？”请以印为褚师。（市官）子产曰：“印也若才，君将任之。不才，将朝夕从女。女罪之不恤，而又何请焉。不速死，司寇将至。”乃缢而尸诸周氏之衢，加木焉。

子产相郑伯如楚。楚子享之，赋吉日。既享，子产乃具田，备王以田江南之梦。因使椒举如晋，求诸侯。问于子产曰：“晋其许我诸侯乎？”对曰：“晋君少安，不在诸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又曰如一。若不许君，将焉用之？”王曰：“诸侯其来乎？”对曰：“从宋之盟，承君主欢，不畏大国，何故不来？不来者其鲁、卫、曹、邾乎？曹畏宋，邾畏鲁，鲁卫偪于齐而亲于晋，惟是不来。其馀君之所及也。”王曰：“然则吾所求者无不可乎？”对曰：“求逞于人，不可与人，同欲尽济。”明年，夏，诸侯如楚。曹、邾辞以难，鲁辞以时祭，卫侯辞以疾。椒举言于楚子曰：“诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣！宋向戍、郑公孙侨，在诸侯之良也，君其选焉。”楚子乃问礼于左师及子产。左师献公合诸侯之礼六，子产献伯子男会公之礼六。君子谓合左师，善守先代，子产善相小国。楚子示诸侯侈。椒举谏，不听。子产见左师曰：“吾不患楚矣。汰而愎谏不过十年。”左师曰：“不十年侈，其恶不远，远恶而后弃。善亦如之，德远而后兴。”

子产作丘赋，国人谤之，曰：“其父死于路，己为趸尾，以令于国，国将若之何？”子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济。民不可逞，度不可改。《诗》曰：‘礼义不愆，何恤人言。’吾不迁矣。”子宽曰：“君子作法于凉，其敝犹贪。作法于贪，敞将若何？政不率法，而制于心，民各有心，何上之有？”

郑人铸刑书。叔向诒书子产曰：“始吾有虞于子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政，而作《禹刑》，商有乱政，而作《汤刑》；周有乱政，而作《九刑》。三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：‘仪式刑文王之典，日靖四方。’又曰：‘仪刑文王，万邦作孚。’如是，何辟之有。民知争端矣，将弃礼而微于书，锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎？”子产复书曰：“若吾子之言。侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠。”

子产聘于晋，晋侯有疾。韩宣子逆客，私焉，曰：“寡君寝疾，于今三月矣。并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”对曰：“以君之明，子为大政，其何厉之有！昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者来之祀乎？”韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之方鼎二。

郑人相惊以伯有。曰“伯有至矣”，则皆走，不知所往。或梦伯有介而行，曰：“壬子，予将杀带也。明年壬寅，予又将杀段也。”期至，而驷、带、公孙段卒。国人愈惧。子产立公孙泄及良止以抚之，乃止。（泄，手孔。子止，伯有子。）子太叔问其故。子产曰：“鬼有所归，乃不为厉。吾为之归也。”太叔曰：“公孙泄何为？”子产曰：“说也为身无义，而图说从政，有所反之，以取媚也。不媚不信，不信民不从也”。及子产适晋，赵景子问焉，曰：“伯有犹能为鬼乎？”子产曰：“能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多则魂魄强，是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人以为淫厉。况良霄我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从改三世矣。郑虽无腆，抑谚曰，‘蕞尔国而三世执其故柄，其用物也弘矣，其龋ǐ也多矣，其族又大，所冯厚矣。而强死，能为鬼，不亦宜乎！”

子产为丰施归州田于韩宣子，曰：“日君以公孙段为能任其事，而赐之州田。（初段相郑伯如晋，礼无违者，晋侯赐之田。施，段之子。）今无禄早世，不获久享君德，其子弗敢有，不敢以闻于君，私致诸子。”宣子辞。子产曰：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。施将惧不能任其先人之禄，其况能任大之赐。纵吾子为改而可。后之人若属有疆之言，敝邑获戾，而丰氏受其大讨。吾子取州，是免敝邑于戾于而建置丰氏也，敢以为请。”宣子乃受之。

郑罕朔奔晋。韩宣子问其位于子产。子产曰：“君之羁臣，苟得容以逃死，何位之敢择？卿违，从大夫之位。罪人以其罪降，古之制也。朔于敝邑，亚大夫也，其官，马师也，获戾而逃，惟执政所寘之，得免其死，为惠大矣，又敢求位？”宣子为子产之敏也，使从嬖大夫。

晋平公卒，诸侯如晋送葬。郑子皮将以币行。子产曰：“丧焉用币？用币必百两，百两必千人。千人至，将不行，不行必尽用之。几千人而国不亡。”子皮固请以行。既葬，诸侯之大夫欲因见新君。叔孙昭子曰：“非礼也。”弗听。叔向辞之曰：“大夫之事毕矣，而又命孤。孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见，则丧礼未毕。其以丧服见，则是重受吊也。大夫将若之何？”皆无辞以见。子皮尽用其币，归谓子羽曰：“非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足。《书》曰：‘欲败度，纵败礼。’我之谓矣！夫子知度与礼矣，我实纵欲而不能自克也。”

初子产如陈盟，归告大夫曰：“陈，亡国也，不可与也。聚禾粟，缮城郭，恃此二者而不抚其民。其君弱，植公子侈，太子卑，大夫敖，政多门，以介于大国，能无亡乎！不过十年矣！”后十年，果为楚所灭。

楚子诱蔡侯般，杀之于申，遂围蔡。晋荀吴谓韩宜子曰：“前日不能救陈，今又不能救蔡，为盟主而不恤亡国，将焉用之？”遂告诸侯，会于厥怒。子皮将行。子产曰：“行不远，不能救蔡也。蔡小而不顺，楚大而不德，天将弃蔡以壅楚。盈而罚之，蔡必亡矣。且丧君而能守者鲜矣。三年，楚其有咎乎？美恶周必复。楚恶周矣。”已而晋人请蔡于楚，果弗许，而诸侯归。

于是郑简公卒，将为葬，除及游氏之庙，将毁焉。子太叔使其除徒执用以立，而无庸毁，曰：“子产过女而问何故不毁？乃曰不忍庙也。诺将毁矣。”既如是，子产乃使辟之。司墓之室，有当道者，毁之则朝而蹦，弗毁则日中而蹦。子太叔请毁之，曰：“无若诸侯之宾何？”子产曰：“诸侯之宾能来会吾丧，岂惮日中，无损于宾而民不害，何故不为。”遂不毁。日中而葬。君子谓子产于是乎知礼。礼无毁入以自成也。

晋侯成虒祁之宫，诸侯朝而归者，皆有贰心。叔向曰：“诸侯不可以不示威。”乃并征会，以甲车四千乘合诸侯于平丘。子产、子太叔相郑定公会。子产以幄幕九张行。子太叔以四十，既而悔之，每舍损焉，及会，亦如之。晋人令诸侯甲戌日中造于除。癸酉，退朝。子产命外仆速张于除。太叔止之，使待明日。及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。及盟，子产争承曰：“昔天子班贡，轻重以列。列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服也。郑伯，男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。诸侯靖兵好以为事，行理之命，无月不至。贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。存亡之制，将在今矣。”自日中以争至于昏，晋人许之。既盟，子太叔咎之曰：“诸侯若讨，其可乎？”子产曰：“晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨国？不竞亦陵，何国之为？”仲尼谓：“子产于是行足以为国基矣。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基。’子产君子之求乐者也。夫合诸侯，艺贡事，礼也。”

子产归未至，闻子皮卒哭，且曰：“吾已无为为善矣，惟夫子知我。”初，子皮如齐，晏子骤见之，陈桓子问其故。对曰：“能用善人，民之主也。”晋韩起聘于郑，郑伯享之。子产戒曰：“苟有位于朝，无有不供恪。”孔张后至，立于客间，执政御之。适客后，又御之。适县间，客从而笑之。事毕，富子谏曰：“夫大国之人，不可不慎也。几为之笑，而不陵我。吾皆有礼，夫犹鄙我。国而无褴，何以求荣？孔张失位，吾子之耻也。”子产怒曰：“发命之不衷，出令之不信，刑之颇类，狱之放纷，会朝之不敬，使令之不听，取陵于大国，罢民而无功，罪及而弗知，侨之耻也。孔张君之昆孙，子孔之后也，执政之嗣也，为嗣大夫，承命以使，周于诸侯，国人所尊，诸侯所知，立于朝而祀于家，有禄于国，有赋于军，丧祭有职，受赈归赈，其祭在庙，已有著位数，世世守其业而忘其所。侨焉得耻之？辟邪之人，而皆及执政，是先王无刑罚也。子宁以他规我？”

宣子有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯。子产弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子太叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国韩子，不可偷也。若属有谗人交斗其间，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，其以取憎于大国也。盍求而与之。”子产曰：“吾非偷晋而有贰心，将终事之。是以弗与，忠信故也。侨闻君子非无贿之鸡立，而无令名之患。为国非不能事大字小之鸡，无礼以定其位之患。夫大国主人，令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣。独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？且吾以玉贾罪，不亦锐乎！”韩子买诸贾人，既成贾矣。商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产曰：“日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人。商人曰：‘必以闻’，敢以为请”。子产对曰：“昔我先君桓公与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之，世有盟誓，以相信也。曰：‘尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺。尔有利市宝贿，我勿与知。’恃比质誓，故能相保，以至于今。今吾予以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令而供无艺，郑鄙邑也，亦弗为也。矫若献玉，不知所成，敢私布之。”韩予曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪，敢辞之。”将行，私觐于子产，以王与马，曰：“子命起舍夫玉，是赐我玉而免我死也。敢不借手以拜。”

有星孛于大辰。稗灶言于子产曰：“宋、卫、陈、郑将同日火。若我用瓘斝、玉瓒，郑必不火。”子产弗与。明年，夏，宋、卫、陈、郑皆火。裨灶曰，“不用我言，郑又将火。”郑人请用之。子产不可。子太叔曰：“宝以保民也，若有火，国几亡，可以救亡，子何爱焉？”子产曰：“天道远，人道迩，非所及也。灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信。”遂不与，亦不复火。初火作，子产辞晋公手、公孙于东门，使司寇出新客，禁旧客勿出于宫。使子宽、子上巡群屏摄，至于大宫。使公系登徒大龟。使祝史徒主祏于周庙，告于先君。使府入库人各儆其事。商成公儆司官，出旧宫人寘诸火所不及。司马、司寇列居火道，行火所焮。城下之人伍列登城，明日，使野，司寇各保其征，郊人助祝史除于国北，禳火于玄冥回禄，祈于四鄘，书焚室而宽其征，与之材。三日哭，国不市。使行人告于诸侯。陈不救火，许不吊灾。君子是以知陈、许之先亡也。腧月，子产大为社，祓禳于四方，振除火灾。乃简兵大蒐。将为蒐除，子太叔之庙在道南，其寝在道北，其庭小，过期三日，使除徒陈于道南庙北，曰，“子产过女而命速除，乃毁于而向。”子产朝过而怒之。除者南毁。子产止之，曰：“毁于北方。”初火之作也，子产授兵登陴。子太叔曰：“晋无乃讨乎？”子产曰：“小国忘守则危，况有灾乎？”既晋之连吏让郑曰：“郑国有灾，晋君大夫不敢宁居，卜筮走望，不爱牲玉。郑之有灾，寡君之忧也。今执事然授兵登陴，将以谁罪？边人恐惧，不敢不告。”子产对曰：“若吾子之言。敝邑之灾，君之忧也。敝邑失政，天降之灾，又惧谗慝之间谋之，以启贪人，荐为敝邑不利，以重君之忧。幸而不亡，犹可说也。不幸而亡，君虽忧之，亦无及也。郑有他竟，望走在晋。既事晋矣，其敢有二心。”

于是楚左尹王子胜言于楚子曰：“许于郑，仇敌也，而居楚地，以不礼于郑。晋、郑方睦，郑若代许，而晋助之，楚丧地矣。郑方有令政，君其图之。”楚子乃迁诈于白羽。

郑驷偃卒。初偃姿于晋大夫，生丝，弱，其父兄立子瑕。（偃子叔父。）子产憎其为人，且以为不顺，勿许，亦勿止。他日，丝以告其舅，晋人使以币如郑，问驷乞之立故。（乞，子瑕也。）驷氏惧，乞欲逃。子产弗遣。请龟以卜，亦弗予。大夫谋对。子产对客曰：“郑国不天，寡君之二三臣札瘥夭昏，今又丧我先大夫偃，其子幼弱，其二三父兄惧阶宗主，私族于谋而立长亲。寡君与其二三臣曰：‘抑天实剥乱，是吾何知焉。谚曰，‘无过乱门。’民有兵乱，犹惮过之，而况敢知天之所乱。今大夫将问其故，抑寡君实不敢知，其谁实钮之？平丘之会，升耳旧盟，曰：‘无或失职。’若寡君之二三臣其即世者，晋大夫而专制其位，是晋之县鄙良、何田之为？”辞客币而报其使。晋人不敢复言。

大水，龙斗于时门之外洧渊。国人谙乓祭焉。子产弗许，曰：“我斗，龙不我觊也。龙阙，我何靓焉？禳之，则彼其室也。我无求于龙，龙亦无求于我。”乃止。

初子产喜然明。问为政焉。对曰：“视民如子，见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀乳。”子产喜，以语子太叔，且曰：“他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。”子太叔问政于子产。子产曰：“政如农功，日夜思之，恩其始而成其终。朝夕而行，行无越思，如农之有畔，则其过鲜矣。”及子产有疾，谓子太叔曰：“我死，子必为政。惟有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而肮之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。太叔悔之曰：“吾早从夫子不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰，“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可校弆，惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：（不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。”及子产卒，仲尼闻之出涕曰：“古之遗爱也！”

○诸葛孔明传

诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人也，汉司隶校尉丰之后。亮早孤，随叔父玄避乱荆州。建安初，与颍川石广元、汝南孟公威等俱游学。诸人务于精熟，而亮独观其大略。晨夜从容，常抱膝长啸。顾谓广元等曰：“卿曹仕进，可至郡守、刺史也？”或问其所志。亮笑而不言。及玄卒，躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，容貌甚伟，每自比管仲乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，皆信然之。襄阳庞德公有重名于当世，目亮为卧龙，从子统为凤雏，同郡司马徽为水镜。亮每至其家，独拜床下，德公初不令止。徽字德操，清雅有知人之监。刘先主访世事于徽。徽曰：“儒生俗士，岂识时务。识时务者在乎俊杰。此间有伏龙、凤雏？”先主问其人。曰：“诸葛孔明、庞士元也？”徐庶见先主于新野，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来？”庶曰：“此人可就见，不可屈致，将军宜枉驾顾之？”由是先主遂诣亮，凡三往，乃得见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术短浅，遂用猖獗。至于今日，然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“今曹操巳拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附。贤能为之用，此可与为援，而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴、会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，殆天所以资将军，岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富，而不知存邮。智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。天下有变，则命一将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则帝业可成，汉室可兴矣？”先主曰：“善。”于是与亮情好日密。关公、张飞等不说。先主解之曰：“自孤得孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”关张乃止。

刘表长子琦亦深敬亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辙拒塞。既乃将亮游观后园，共登高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言未？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？”琦意感悟，阴规出计，遂得为江夏太守。俄而表卒，曹操征荆州，琮遣使请降。先主在樊，闻之，率其众南行，亮与徐庶并从。为操所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸地也。今失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”遂诣曹公。

先主至于夏口。亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”时权拥众在柴桑，观望成败，窄仰先主大名，又睹亮英伟，甚敬重之。亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平定，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。将军量力而处之，若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。若不能当，何不按兵束甲，北面而事之。今将军外托服从之名，内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣？”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱。况刘豫州王室之胄，英才盖世，聚士仰慕，若水之归海。事之不济，比乃天也，安能复为之下乎？”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣。非刘豫州莫可以当曹操者。然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州兵虽败于长阪，今战士还者及关某水军，精甲万人。刘琦合江夏战士，亦不下万人。曹操之众，远来疲弊。闻追豫州轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也。故兵法忌之，曰必蹶上将军。且北方之卜，不习水战。又荆州之民附操者，偪兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，必破操军。操军破，必北还。如此，则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万随亮诣先主，并力拒曹操。操败于赤壁，果引军归邺。先主遂收江南。

建安十六年，无主攻益州。亮与关公留镇荆土。居无何，亮率张飞，赵云等溯江而上，分定州郡，会围成都，刘璋遂降。宜城马良致书于亮曰：“闻雒城已拔，此天祚也。明公应期赞世，配业光国，魄兆见矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闲于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于世，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。虽非锺期，敢不挚节。”

二十六年，群下劝先主即帝位，先主未之许。亮曰：“今曹氏篡汉，天下公主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位宜矣？”于是称尊号。策亮为丞相，曰：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！丞相亮其悉肤意无怠，辅朕之阙，助宣重光，以昭明天下，君其勖哉！以丞相绿尚书事。”其治颇尚严峻，人多怨叹。法正谓亮曰：“昔高祖入关，约法三章，秦民知德。今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚。胡不缓刑弛禁，全客主之义乎？”亮曰：“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩。高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来，有累世之恩，文法羁縻，互相承奉。德政不举，威刑不肃，蜀土吏民，专权自恣，君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则僭；顺之以恩，恩竭则慢。积弊致亡，职由此也。吾今威之以法，法行则知恩。限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要著矣？”

章武三年春，先主于永安疾笃，召亮属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之；如其不才，当自取也？”亮涕泣曰：“臣故不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”建兴元年，封亮武乡侯、开府治事，又领益州牧，事无臣细，成决于亮。是岁，越嵩夷高定背叛，建宁大姓雍闿负阻不宾，样柯太守朱褒拥郡相继而反，南中骚动。亮以新遭大丧，故未即加兵。初，孙权闻先主住白帝，使大夫郑泉来聘，蜀亦遣人相与报答。及先主殂殒，亮策权有异计，谋欲聘之而未发也。于是邓芝见亮曰：“上幼弱，初在位，宜遣使人重申吴好。”亮答曰：“吾思之久矣，未得其人。今日始得之耳？”芝问，“其人谓谁。”亮曰：“即使君也。”因遣芝修好于权。权果狐疑，不时见芝。芝表请面陈吴、蜀唇齿之计。权乃绝魏，与蜀申盟。自后和亲，遂为与国。

高将自南征，长史王连力谏，以为“此不毛之地，疫疠之乡，而丞相者一国之望也，不宜冒险而行？”亮度诸将才不及己，意欲必往。而连言辙恳至，故稽留者久之。三年春，亮遂率众南征，其秋悉平。军资所出，国以饶富。有孟获音，为夷所服，亮募军中生致之麾下，使获周观营阵之间，问曰，“此军何如？”对曰：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观营阵，若只如此，即易胜耳。”亮笑，纵使更战。七纵七擒，而亮犹遣护。获止不去，曰，“公，天威也，南人不复反矣。”遂至滇池。使其渠帅自相统领，不复别置汉官，亦不留兵镇守。或者以为不便。亮曰：“夷新伤破，父兄死丧，若置官吏而无兵，必成祸患，一不易也。留兵镇守而无食，必当运粮，二不易也。夫夷人累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信。夷汉杂居，猜嫌必起。及其反叛，劳费萧然矣，三不易也。今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷汉粗安，策犹有便于此者乎？”初，参军马谡送亮南征，临别献言曰：“南中恃其险远骄黠，不宾之日久矣。虽今且破降，明日必反耳。今公方欲倾国北伐，远事强贼，彼知吾势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类，以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”亮深纳其策，赦孟获以服南方。故终亮之世，夷人无敢反者。

五年，率诸军北驻汉中。临发，上疏曰：“先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下乎明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以谘之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠性行淑均，晓畅军事，试用于昔，先帝称之。是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以谘之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹惜痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命已来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪以告先奋之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，谘鲰善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云？”遂行。屯于沔阳。

六年春，使赵云、邓芝据箕谷。魏大将曹真举众拒之。云、芝兵弱失利。亮身率诸巩攻祁山，戎阵整齐，赏罚肃而号令明。南安、天水、安定三郡叛魏应蜀，关中震响。魏明帝西镇长安，叔张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，为郃所破。亮拔西县千户，还于汉中。蜀人或以比贺亮者。亮愀然有戚曰：“普天之下，莫非汉民。国家威力未举，使百姓坠于涂炭。一夫有死，皆亮之罪。以此相贺，能不愧乎？”由是蜀人悉知亮有吞魏之志矣。下马谡于狱。或说亮曰：“楚诛子玉，二世不竞。秦赦孟明，遂伯诸侯。天下未定，不宜戮计谋之士，请释之以图后效。”亮曰：“古人所以能制胜于天下者，用法明也。故杨干乱行，魏绦戮其仆。四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼耶？”遂戮谖以谢众。上疏曰：“臣以弱才，窃叨非据，亲秉旄钺，以厉三军。不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不诫之失，咎皆在臣，授任无方。臣明不知人，抚事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎？”于是以右将军行丞相事，所总统如前。或劝亮更发兵者。亮曰：“大军在祁山，数多于贼，而为贼所破，则其病在一人，而非兵之少也。今欲减兵省将，明罚思过，权变通之道，为将来之举。若不能者，虽兵多何益乎？而今而后有忠于国者，但勤攻吾阙，则事可定而贼可灭也。”于是考微劳，甄烈壮，引咎责躬，布宣所失，厉兵讲武，以为后图，戎士简练，民忘其败矣。

孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱。亮上言曰：“昔先帝托臣以讨贼，臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，是故冒危历险，不敢自惜，以奉先帝之遗意。而议者谓为非策。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳进取之时也。谨陈其事如左。高帝明并日月，谋臣渊深，涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、乎，而欲坐定天下，臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸。今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江左，臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也仿佛孙、吴，然困于南阳，险于鸟巢，危于祁连，偪于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡。先帝每称操为能，犹有此失。况臣驽下，何能必胜，臣之未解四也。自臣到汉中，才及期年，而丧赵云、马五、阎芝、丁立、刘郃、邓铜等，及曲长屯将七十馀辈，青羌武骑一千馀人，凡此皆纠合四方精锐于数年之内，非一州所有，而取备于旬日之中者也。若复数年，则损三分之二矣，将何以图敌？臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息，则止与行，劳费正等。而不及早图之，欲以一州与贼持久，臣之未解六也。夫难平者事也，昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手谓天下定矣，而先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。及吴人违盟，关某毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝，凡事如此，难以逆知。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也？”于是复出散关，围陈仓，未克，粮尽退军。魏将王双率骑迫亮，与战，破之，临阵斩双。

七年，遣陈式攻武都、阴平，雍州刺史郭淮率众击式，亮自出至建威。淮闻之，遁还，遂乎二郡。八年，使魏延西入羌中，大破郭淮及费瑶于阳溪。诏策亮曰：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑。重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双，今岁爰征，郭淮遁走。降集氐、羌，兴复二郡，威震凶暴，功烈著明。今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬盛业也。其复君丞相，勿辞。”

九年，亮复出祁山，以木牛运。司马懿自荆州入朝。魏明帝曰：“西方事重，非君莫可付者。”乃使懿督张郃等诸军雍、凉劲卒三十馀万西救祁山。合欲分兵驻雍、郿。司马懿曰：“料前军能独当之者，将军言是也。若不能当而分为前后，此楚之三军所以乌黥布禽也。”遂进。亮留兵攻城，自逆懿于上邽。懿敛兵依险，军不得交。亮引还。而懿追蹑其后，至于卤城。张郃曰：“彼远来逆我，请战不得，谓吾利在不战，欲以长计制之也。可止屯于此。为祁山声援，分遣奇兵，示出其后。今亮县兵食少，行亦归矣。不可更前，而不敢逼，沮三军之气也。”懿不从。兵既相衔，复不肯战，而登山掘管。于是诸将咸曰：”公畏蜀如虎，奈天下笑何？”懿病之。乃使邻等攻别围，自按中道向亮。时蜀兵更下者十二，魏军始阵，幡兵适交，参佐俱言贼众强盛，宜权留更卒，张助声势。亮曰：“吾统武行师，大信为本。得原失信，古人所惜。更者束装以待期，妻子鹤望而计日，虽临征难，义不废也？”皆督遣令行，于是去者感悦，愿留一战。止者愤踊，思致死命。临阵争先，以一当十。却司马懿，杀张郃，获甲首三千级，玄铠五千而还。

十二年春，亮率大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马懿封于渭南。亮每患粮乏，使己志不伸，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨。居民之间，百姓安堵，军无私焉。亮数欲合战，懿亦表固请战。魏明帝恐不能禁，使卫尉辛毗制其军。姜维谓亮曰：“辛毗仗节而来，贼不复出矣。”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军君命有所不受，苟能制我，肯千里而请战耶？”相持百馀日。

其秋八月，亮疾病，密授长史杨仪、司马费祎、护军姜维等以身殁之后退军节度。亮适薨，仪等按亮成规，整军而出。百姓奔告司马懿，懿率众追焉。仪反、旗鸣鼓，若将向懿者，乃不敢逼。于是蜀兵结阵而去。入谷，然后发丧。司马懿之退也，百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达？”或以告懿。懿曰：“吾能料生，不便料死。”因按行其营垒处所，叹曰：“天下奇才也。”

亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物，策谧为忠武侯。初亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自有馀饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。”及薨，如其所言。

景耀六年春，诏立亮庙于沔阳。初亮亡，所在各求为立庙。时议以礼秩不听。民间遂因时节私祭之于道陌之上。校尉习隆等上言曰：“周人怀召伯之教，甘棠为之勿伐。越王思范蠡之绩，铸金以存其像。自汉以来，小善微德，而图形立庙者多矣。况亮德范迩遐，勋盖天下，兴抉王室，实赖斯人。而烝尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，夷戎野祀，非所以存德念功，聿追往昔也。今若尽顺民心，则渎而无典。建于京师，又逼宗庙。宜因其墓，立之沔阳，使亲属以时赐祭。凡亮故时臣吏欲奉祀者，令至庙所，断其私祀，以崇正礼。”于是始从之。

亮体资文武，明睿笃诚，英略绝时，而行治纯懿，直方守正，而应变无穷。自为幼童，已欲兴微继绝，拨乱世反之正，其规模大策，素定于智中，见诸行事，皆平时所蕴积者，非临危演思，尝试其说而行也。故翼戴先主于倾覆颠沛之间，从容谈笑，分割山河，兴复汉宗，与畴昔语先主于南阳，其策无不效者。及夫受六尺之孤，履危急之地，事凡庸之主，改由己出，而不失臣礼，身握强兵，而中外无间，行法严峻，而国人悦服，用民尽其力而下不怨劳。死之日，百姓追思如丧考妣，庶几哉帝王之辅，伊、吕之俦，度越管、萧远矣！

亮虽雄姿杰出，而从谏如流，改过不吝。尝教于群下曰：“夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝娇而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之不惑，希幼宰之殷慰，有忠于国，则亮可少过矣？”又曰：“昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲。前参军于幼宰，每言则尽，后从事于伟度，数有谏止。虽姿性鄙暗，不能悉纳。然与此四子，终始好合。”亦足以明其不疑于直言也。其好善如此。亮之治国，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，尽忠益时者虽譬必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必赦，游辞好饰者虽轻必戮。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之，其用心平而劝戒明也。人有言亮惜赦者，亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言，吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不语赦也。若刘景升父子，岁岁赦宥，何益于治乎？”都护李平同受遗诏。乎后挟诈自营，无忧国之事。侍中廖立徒长水校尉，因怏怏怀恨，疵毁乱群。亮表废平、立为民，平徙梓潼郡，立徙汶川郡。后闻亮卒，乎发病卒。立垂泣叹曰：“吾终为左衽矣！”或谓亮之致廖立垂泣，李平致死，岂徒伯氏夺邑，没齿无怨言而已哉，于是可谓能用刑矣！自秦、汉已来未之有也。

亮之行师，奉仁义，明节制，其止如山，其进如风，践敌人之境，而刍荛者不止，耕者不变。初出祁山。三郡应蜀。亮不速进。志大会而不就近功也。前军败于街亭，亮屯去数里不救。魏兵相接又徐行。其安静坚重而有勇乃如此。魏大将司马懿善用兵，殄公孙渊，擒孟达，如探取囊中物耳。及与亮相抗，众寡强弱，客主劳侠之势相去甚悬绝矣，然终不敢交战。证亦臻翔亮阵有筋制。终非诡变之所能敌也，故闭营自守而已。其损益连弩，木牛流马，创物之智，出人意表。所作八阵图，黄帝、太公丘井法也，周衰而后，亮独得其要云。

亮知人贤否而能尽其才。初蒋琬为广都长，先主因游猎，奄至广都。琬众事不治，时又沈醉。先主大怒，将加诛戮。亮曰：“蒋琬社稷之器，非百里之才。其为治以安民为本，不事修饰，愿加之。”先主雅敬亮，乃不加罪。费祎为黄门侍郎，亮南征还，群僚迎谒于数十里外，年位多在祎右者。而亮特命祎同载，众人莫不易观。其后二人相继总政事，琬方整有威重，而祎宽济博爱，见称为贤相。其当国，功名略相比拟云。犍为太守李严命杨洪为郡曹，先主争汉中，急书发兵。亮以问洪。洪曰：“无汉中，则无蜀矣，此家门之祸也。发兵何疑？”亮因表洪领蜀郡太守，众事皆办，遂使即真。而严未去犍为，洪迎门下。书佐何只有才策，洪尚在蜀郡，而祗已为广汉太守。于是西土莫不服亮能尽时人之器用也。先主称汉中王，升黄忠为后将军。亮说之曰：“黄忠名望素非关、马之伦，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻旨。阔遥闻之，恐必不悦，无乃不可乎？”先主不听。顷之，策关为前军。关果大怒曰：“大丈夫终不肯与老兵同列。”赖行人费诗缓颊说之，关始拜命。刘封初为先主养子，后领上庸太守。关公围樊，促令发兵，封不肯助。又侵陵孟达，遂降魏。及魏攻上庸，封败，自归成都。亮虑封刚猛，易世之后，终难制御，劝先主因此除之，遂赐封死。魏廷、杨仪，小人之鸡养者也。然廷骁勇善抚士卒，仪雅有才干，二人积不相能。自亮在时，使仪当劳剧，廷冒险阻。皆捐躯受命，不敢辞难。及亮没，即举兵相图，同以诛灭。其烛微消患，驾驭奸桀，皆此类也。

亮书奏言教皆有可观。晋时尝令著作郎陈寿绿亮故事，寿定著二十四篇，为《诸葛氏集》。开府、作牧、权制、计算、南征、北出、综核、训厉、贵和、传运、军令、法检、兵要等，皆名篇之目也。寿又为之奏，其略曰：“亮少有逸才、英霸之气，遭汉扰乱，不求闻达。后遇先主，解带写诚，厚相结纳。及魏武南征，先主失势。亮时年二十七，乃建奇策，大破魏军，托据荆、益。先主殂殁，嗣子幼弱，于是专决政事，外连孙吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不愿。至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原，抗衡上国者。是以用兵不戢，屡耀其武。然所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能成功。昔萧何荐韩信，管仲举王子成父，皆付己之长，未能兼有故也。晓之器能政理，管、萧之匹，而时乏名将，无戍父、韩信，故使功业不及耶？盖天命有归，不可智力争也。青龙二年，亮率众出武功，其秋病卒。黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，谘述亮者。言犹在耳。虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以快道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不愤。’信矣！论者或怪亮文采不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为皋陶大贤也，周公圣人也，考之《尚书》，皋陶之《谟》略而雅，周公之《诰》烦而悉。何则？皋陶与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远。然声教遗言，皆经事综物。公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。”寿不为知亮，而其言亦多有可取者。

子瞻，字思远。亮尝与兄瑾书曰：“瞻今八已岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”后与董厥共平尚书事。邓艾伐蜀，瞻领兵拒战。艾遗书诱瞻曰：“若降者，必表为琅琊王。”瞻怒，斩其使。临阵战殁。晋泰始中，诏署亮孙京为郡令。京后位至江州刺史。