新方言/释宫第五

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新方言 释宫第五

► 释器第六

　　《公羊》隐二年传：妇人谓嫁曰归。嫁则有家，引伸谓家为归。《春秋》齐、鲁有归父，郑、蔡有归生，楚有仲归，皆字子家。广信谓家里为归里。

　　《说文》：𩅸，屋水流也。《左传》：三进及澑。《释文》：澑，屋𩅸也。夏屋两下水，故今谓一院为一澑。江南、浙江或曰一透，〈佗候切。〉透亦澑也，若㩅亦作𢭆矣。

　　《尔雅》：杗𢊺谓之梁。𢊺亦作𩅸。《释名》云：室中央曰中𩅸。古者𥨍穴，后室之𩅸当今栋下，直室之中，古者𩅸下之处也。淮西、蕲州谓两柱中闲曰𩅸，音如留。案：《墨经》云：纑，闲虚也。《经说》云：纑虚也者，两木之闲，谓其无木者也。是则两柱中闲空处正名为纑，纑与留亦一声之转，借纑为𩅸也。

　　《说文》：墙，垣蔽也。序，东西墙也。阳唐、鱼模同入对转，墙、序本一语而小别耳。山西平阳言墙声在墙、序之闲，转入近鹊。

　　《毛诗·国风》传曰：掘阅，容阅也。今人谓墙窦空如规形可通人行者曰阅门，亦曰阅洞。俗皆用月；月亦规形，语无大误。

　　《尔雅》：丠再成为陶丠。《释名》曰：于高山上一重作之，如陶灶然也。古之宫寝起于陶复陶穴，故蕲州谓堂为陶。陶、堂亦双声，犹陶唐矣。

　　《说文》：阶，陛也。引伸为凡陔除之称。平阳谓楼梯为阶台，转入如葛。凡有所庪者亦曰阶台，此语讹也，当为阁台，阁音误作葛耳。

　　《释名》：楹，亭也，亭亭然孤立，旁无所依也。据此，汉音楹本同亭。今人谓柱为亭柱，即楹柱也。或书作庭，非也。柱不在庭。若从《说文》庭训宫中，亦奢阔，不专系于柱也。

　　《说文》：阘，楼上户也。徒盍切。音转字变作闼。薛综《西京赋》注：宫中之门小者曰闼。杭州谓短门曰阘儿门。

　　《尔雅》：植谓之传，传谓之突。郭璞曰：户持锁植也。见《埤苍》。音变传作丳、串、𣟴。《通俗文》：门键曰丳。串，门串也。〈《一切经音义》引。〉𣟴，关门机。〈《广韵》引。〉今惠、潮、嘉应之客籍谓门之横关为串，音如穿。〈串本音贯，而今多读为穿。〉馀通曰𣟴，从《广韵》作数还切。

　　《尔雅》：柣谓之阈。郭璞曰：谓门限也。柣音切，故《汉书·外戚传》曰：切皆铜沓黄金涂。以切为柣也。音转如蒨，《匡谬正俗》言之。今人言门柣犹作门蒨。俗人不达，乃以槛字为之。合口呼槛，易与蒨溷，开口呼者则愈远矣。槛为阑楯之类，何关于门限也？

　　《说文》：橑，椽也。《淮南·本经训》：橑檐榱题。近檐则橑易见，故连言橑檐。杭州谓檐为橑檐。

　　《说文》：廷，朝中也。古者朝皆露立。廷音转为唐。《尔雅》：庙中路谓之唐，堂涂谓之陈。如淳《汉书》注曰：唐，庭也。〈《文选·西都赋》注引。〉庭者，廷之借字。今人谓廷为天井，即廷之切音。松江、嘉兴谓廷为田心，田即陈字。古音陈、田相同，故《说文》云：田，陈也。陈氏转为田氏，此其证也。又凡小巷通称巷〈读如弄。〉唐。

　　《说文》：𠄭，竟也。孳乳作堩。《广雅》：堩，道也。《既夕礼》曰：唯君命止柩于堩。今饶州、广信谓门前道曰堩，堂涂亦曰堩。

　　《说文》：誃，离，别也。周景王作雒阳誃台。字变作簃。《尔雅》：连谓之簃。郭璞曰：堂楼阁边小屋今呼之簃厨、连观也。《释文》：簃，丈知反。凡厨皆边侧小屋，故平阳谓厨曰誃落，誃读如离。誃、离本叠韵通假；〈离声之螭，《广雅》从多声作𡖟，亦其声通之证。〉《说文》离训离黄，分离、离别本以誃为正字；古无舌上澄纽，则丈知反非古正音，簃正读离。连谓之簃，连、簃双声，又寒、歌对转也。

　　《毛诗·大雅》传曰：伉，高貌。《释文》：本又作亢。《明堂位》云：崇坫康圭。康亦亢也，置圭坫上曰亢。今北方谓土床曰亢，亦谓其高可以亢物耳。或曰，《魏书·儒林传》云：游雅取陈奇所注《论语》、《孝经》焚于炕内。又，元宇文懋昭《金志》云：穿土为床，缊火其下，而寝食起居其上。又云：家无大小皆坐炕上。然炕本训火干，非是物名。故就其内言，则译佛典者称火坑，不作火炕也；就其上言，则亦当云土亢，不应作土坑也。要之，在上曰亢，在下曰坑，就其义言曰炕。

　　《说文》：宛，屈艸自覆也。从宀，夗声。夗，转卧也。宛、夗并于阮切，音转字变作窝。凡鸟巢曰窝，〈亦谓之窠，音义小异。〉鸡犬栖处亦曰窝，此屈艸自覆之义。人卧处曰窝，卷被覆蓐曰被窝，此兼取转卧之义。

　　《说文》：罙，深也。一曰：灶突。读若导服之导。段玉裁曰：《广雅》：灶窗谓之堗。《吕氏春秋》云：灶突𣲺则火上焚栋。盖灶上突起以出烟火，以其颠言谓之突，以其中深曲通火言谓之罙。〈以上段说。〉今山西平阳、蒲、绛、泽、潞、汾之闲皆谓灶上曲突为灶罙，或曰烟罙，并读如导。罙、突亦双声也。

　　《广雅》：窹谓之灶。古借雅字为之。齐公孙灶字子雅。浙西谓灶下积薪处为灶窹，音如枯，疑纽旁迆为谿纽也。郝懿行说：登莱谓灶为𩰫烓。《说文》：烓，行灶也。口迥切。

　　《说文》：枪，歫也。《汉书·杨雄传》曰：木雍枪累，以为储胥。今浙西谓篱为枪篱。

　　《夏官》：以旌为左右和之门。注：军门曰和。《吴语》迁军接龢，亦此字也。今淮南、吴、越谓醮祭以竿张布为左右门曰和门，和音如欢，元寒、歌戈对转也。案《匡谬正俗》云：如淳《汉书音义》曰：陈留之俗言桓声如和。今犹谓之和表也。《说文》云：桓是亭邮表也。据此，和为假借，桓为正字。今谓和门为欢门者，是合于本音也。

　　《尔雅》：樴谓之杙。樴者，识也。今扬州谓立木为表曰木樴子，立石为表曰石樴子。

　　《说文》：楬，楬桀也。《广雅》：楬，杙也。平阳谓杙为楬剌，楬读如葛；剌，馀音也。

　　《说文》：堪，地突也。今浙西谓于水濒筑石如台为石堪子，堪读去声。

　　《尔雅》：鸡栖于弋为桀。《齐民要术》云：鸡栖地为笼，笼内作栈。此所谓鸡栖于弋也。今夔州通称鸡笼为桀。

　　《丧大记》：君殡，欑至于上，毕涂屋。注：欑，犹菆也。江、淮、吴、越皆谓稿葬为欑，谓其屋为欑基。

　　商人储货之屋谓之栈房，栈借为廛。《地官·廛人》注：廛布者，货贿诸物邸舍之税。《司关》注：征廛者，货贿之税与所止邸舍也。行旅所止之屋谓客栈，栈借为传。《广雅》：传，舍也。《汉书·王莽传》曰：厨传勿舍。