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　　钦定四库全书　　　　　子部一
　　新书　　　　　　　　　儒家类
　　提要
　　〈臣〉等谨案新书十卷汉贾𧨏撰汉书艺文志儒家有贾𧨏五十八篇崇文总目云本七十二篇刘向删定为五十八篇隋唐志皆九卷别本或为十卷考今隋唐志皆作十卷无九卷之说盖校刊隋书唐书者未见崇文总目反据今本追改之明人传刻古书往往如是不足怪也然今本仅五十六篇又问孝一篇有录无书实五十五篇已非北宋本之旧又陈振孙书录解题称首载过秦论末为吊湘赋且略节𧨏本传于第十一卷中今本虽首载过秦论而末无吊湘赋亦无附录之第十一卷且并非南宋时本矣其书多取谊本传所载之文割裂其章段颠倒其次序而加以标题殊瞀乱无条理朱子语录曰贾谊新书除了汉书中所载馀亦难得粹者看来只是贾谊一杂记稿耳中间事事有些个陈振孙亦谓其非汉书所有者辄浅驳不足观决非谊本书今考汉书谊本传赞称凡所著述五十八篇掇其切于世事者著于传应劭汉书注亦于过秦论下注曰贾谊书第一篇名也则本传所载皆五十八篇所有足为显证赞又称三表五饵以系单于颜师古注所引贾谊书与今本同又文帝本纪注引贾谊书卫侯朝于周行人问其名亦与今本同则今本即唐人所见亦足为显证然决无摘录一段立一篇名之理亦决无连缀十数篇合为奏疏一篇上之朝廷之理疑谊过秦论治安策等本皆为五十八篇之一复原本散佚好事者因取本传所有诸篇离析其文各为标目以足五十八篇之数故饾饤至此其书不全真亦不全伪朱子以为杂记之稿固未核其实陈氏以为决非谊书尤非笃论也且其中为汉书所不载者虽往往类说苑新序韩诗外传然如青史氏之记具载胎教之古礼修政语上下两篇多帝王之遗训保傅篇容经篇并敷陈古典具有源本其解诗之驺虞易之潜龙亢龙亦深得经义又安可尽以浅驳不粹目之哉虽残阙失次要不能以断烂弃之矣乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀



　　钦定四库全书
　　新书卷一　　　　　　　　汉　贾谊　撰
　　过秦上〈事势〉
　　秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连衡而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外孝公既没惠文武昭襄蒙故业因遗䇿南取汉中西举巴蜀东割膏腴之地北收要害之郡诸侯恐惧会盟而谋弱秦不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士合从缔交相与为一当此之时齐有孟尝赵有平原楚有春申魏有信陵此四君者皆明智而忠信宽厚而爱人尊贤而重士约从离衡兼韩魏燕赵宋卫中山之众于是六国之士有𡩋越徐尚苏秦杜赫之属为之谋齐明周最陈轸召滑楼缓翟景苏厉乐毅之徒通其意吴起孙膑带佗儿良王廖田忌廉颇赵奢之属制其兵尝以十倍之地百万之众仰关而攻秦秦人开关而延敌九国之师逡巡而不敢进秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣于是从散约败争割地而赂秦秦有馀力而制其弊追亡逐北伏尸百万流血漂橹因利乘便宰割天下分裂山河彊国请服弱国入朝施及孝文王庄襄王享国之日浅国家无事及至始皇奋六世之馀烈振长䇿而御㝢内吞二周而亡诸侯履至尊而制六合执敲朴以鞭笞天下威振四海南取百越之地以为桂林象郡百越之君俛首系颈委命下史乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百馀里胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨于是废先王之道焚百家之言以愚黔首堕名城杀豪杰收天下之兵聚之咸阳销锋镝〈音的矢锋镞也〉铸以为金人十二以弱天下之民然后践华为城因河为池据亿丈之城临不测之渊以为固良将劲弩而守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何天下已定始皇之心自以为关中之固金城千里子孙帝王万世之业也始皇既没馀威震于殊俗然而陈渉瓮牖䋲枢之子氓隶之人而迁徙之徒也才能不及中庸非有仲尼墨翟之贤陶朱猗顿之富蹑足行伍之间而俛起阡陌之中率疲散之卒将数百之众转而攻秦斩木为兵揭竿为旗天下云合向应赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣且夫天下非小弱也雍州之地崤函之固自若也陈渉之位非尊于齐楚燕赵韩魏宋卫中山之君也鉏耰棘矜非铦于钩㦸长铩〈所卖切矛也〉也谪戍之众非亢于九国之师也深谋远虑行军用兵之道非及曩时之士也然而成败异变功业相反何也试使山东之国与陈渉度长絜大比权量力则不可同年而语矣然秦以区区之地致万乘之势招八州而朝同列百有馀年矣然后以六合为家殽函为宫一夫作难而七庙堕身死人手为天下笑者何也仁义不施而攻守之势异也
　　过秦下〈事势〉
　　秦灭周祀并海内兼诸侯南面称帝以四海养天下之士斐然向风若是何也曰近古之无王者久矣周室卑微五霸既灭令不行于天下是以诸侯力劲强凌弱众暴寡兵革不休士民罢弊今秦南面而王天下是上有天子也即元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上当此之时专威定功安危之本在于此矣秦王怀贪鄙之心行自奋之智不信功臣不亲士民废王道而立私爱焚文书而酷刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始夫并兼者高诈力安危者贵顺权以此言之取与攻守不同术也秦虽离战国而王天下其道不易其政不改是以其所以取之守之者异也孤独而有之故其亡可立而待也借使秦王论上世之事并殷周之迹以制御其政后虽有淫骄之主犹未有倾危之患也故三王之建天下名号显美功业长久今秦二世立天下莫不引领而观其政夫寒者利短褐而饥者甘糟糠天下嗸嗸新主之资也此言劳民之易为仁也向使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下虚囹圄而免刑戮去收孥污秽之罪使各反其郷里发仓廪散财币以赈孤独穷困之士轻赋少事以佐百姓之急约法省刑以持其后使天下之人皆得自新更节循行各慎其身塞万民之望而以盛德与天下天下集矣即四海之内皆欢然各自安乐其处唯恐有变虽有狡害之民无离上之心则不轨之臣无以饰其智而𭧂乱之奸弭矣二世不行此术而重以无道坏宗庙与民更始作阿房之宫繁刑严诛吏治刻深赏罚不当赋敛无度天下多事吏不能纪百姓困穷而主不收恤然后奸伪并起而上下相遁𫎇罪者众刑僇相望于道而天下苦之自群卿以下至于众庶人怀自危之心亲处穷苦之实咸不安其位故易动也是以陈渉不用汤武之贤不藉公侯之尊奋臂于大泽而天下响应者其民危也故先王者见终始之变知存亡之由是以牧民以道务在安之而已矣天下虽有逆行之臣必无响应之助故曰安民可与行义而危民易与为非此之谓也贵为天子富有四海身不免于戮者政倾非也是二世之过也秦兼诸侯山东三十馀郡修津关据险塞缮甲兵而守之然陈渉率散乱之众数百奋臂大呼不用弓㦸之兵鉏耰白挺望屋而食横行天下秦人阻险不守关梁不闭长㦸不刺彊弩不射楚师深入战于鸿门曾无藩篱之艰于是山东诸侯并起豪俊相立秦使章邯将而东征章邯因其三军之众要市于外以谋其上群臣之不相信可见于此矣子婴立而遂不悟借使子婴有庸主之材而仅得中佐山东虽乱三秦之地可全而有宗庙之祀宜未绝也秦地被山带河以为固四塞之国也自缪公以来至于秦王二十馀君常为诸侯雄此岂世世贤哉其势居然也且天下尝同心并力攻秦矣当此之世贤智并列良将行其师贤相通其谋然困于阻险而不能进秦乃延入战而为之开关百万之徒逃北而遂坏然困于险阻而不能进者岂勇力智慧不足哉形不利势不便也秦虽小邑伐并大城守险塞而军高垒毋战闭关据厄荷㦸而守之诸侯起于匹夫以利合非有素王之行也其交未亲其民未附名曰亡秦其实利之也彼见秦阻之难犯必退师安士息民以待其弊收弱扶罢以令国君不患不得意于海内贵为天子富有四海而身为擒者其救败非也秦王足已而不问遂过而不变二世受之因而不改暴虐以重祸子婴孤立无亲危弱无辅三主之惑终身不悟亡不亦宜乎当此时也世非无深谋远虑知化之士也然所以不敢尽忠拂过者秦俗多忌讳之禁也忠言未卒于口而身糜没矣故使天下之士倾耳而听重足而立箝口而不言是以三主失道而忠臣不谏智士不谋也天下已乱奸臣不上闻岂不悲哉先王知壅蔽之伤国也故置公卿大夫士以饰法设刑而天下治其彊也禁暴诛乱而天下服其弱也五霸征而诸侯从其削也内守外附而社稷存故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣故周王序得其道千馀载不绝秦本末并失故不能长由是观之安危之统相去远矣鄙谚曰前事之不忘后事之师也是以君子为国观之上古验之当世参之人事察盛衰之理审权势之宜去就有序变化应时故旷日长久而社稷安矣
　　宗首〈事势〉
　　今或亲弟谋为东帝亲兄之子西向而击今吴又见告矣天子春秋鼎盛行义未过德泽有加焉犹尚若此况莫大诸侯权势且十此者乎然而天下少安者何也大国之王幼在怀衽汉所置傅相方握其事数年之后诸侯王大抵皆冠血气方刚汉之所置傅归休而不肯仕汉所置相称病而赐罢彼自丞尉以上遍置其私人如此有异淮南济北之为耶此时而乃欲为治安虽尧舜不能臣故曰时且过矣上弗蚤图疑且岁间所不欲焉黄帝曰日中必⿱〈音卫日晒也〉操刀必割今令此道顺而全安甚易弗肯早为己乃堕骨肉之属而抗刭之岂有异秦之季世乎且谓天何权不甚奇而数削人岂可得也夫以天子之位用天子之力乘今之时因天之助尚惮以危为安以乱为治假设陛下居齐桓之处将不合诸侯而匡天下乎至此则陛下误甚矣时且失矣心窃踊跃离今春难为已天倾时倾足力倾能孰视而弗肯理以倾时之失岂不靡哉可以为良天下而称特以为此藉也窃为陛下痛之甚在上幸少留计焉
　　数宁〈事势〉
　　臣窃惟事势可为痛惜者一可为流涕者二可为长大息者六若其他倍理而伤道者难遍以䟽举进言者皆曰天下已安矣臣独曰未安或者曰天下已治矣臣独曰未治恐逆意触死罪虽然诚不安诚不治故不敢顾身敢不昧死以闻夫曰天下安且治者非至愚无知固谀者耳皆非事实知治乱之体者也夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安偷安者也方今之势何以异此夫本末舛逆首尾横决国制抢攘非有纪也胡可谓治陛下何不一令以数日之间令臣得熟数之于前因陈治安之䇿陛下试择焉何甚伤哉射猎之娱与安危之机孰急也臣闻之自禹已下五百岁而汤起自汤已下五百馀年而武王起故圣王之起大以五百为纪自武王已下过五百岁矣圣王不起何怪矣及秦始皇帝似是而卒非也终于无状及今天下集于陛下臣观宽大知通臣窃曰足以操乱业握危势若今之贤也明通以足天纪又当天宜请陛下为之矣然又未也者又将谁须也使为治劳知虑苦身体乏驰骋钟鼔之乐勿为可也乐与今同耳因加以常安四望无患因诸侯附亲轨道致忠而信上耳因上不疑其臣无族罪兵革不动民长保首领耳固德穷至远近者匈奴远者四荒苟人迹之所能及皆乡风慕义乐为臣子耳因天下富足资财有馀人及十年之食耳因民素朴顺而乐从令耳因官事甚约狱讼盗贼可少斟有耳大数既得则天下顺治海内之气清和咸理则万生遂茂晏子曰唯以政顺乎为神可以益寿发子曰至治之极父无死子兄无死弟涂无襁褓之葬各以其顺终谷食之法固百以是则至尊之寿轻百年耳古者五帝皆逾百岁以此言信之固王为明帝股肱为明臣名誉之美垂无穷耳礼祖有功宗有德始取天下为功始治天下为徳因观成之庙称为太宗上配太祖与汉无极耳因卑不疑尊贱不逾贵尊卑贵贱明若白黒则天下之众不疑耳因经纪本于天地政法倚于四时后世无变故无易常袭迹而长久耳臣窃以为建久安之势成长治之业以承祖庙以奉六亲至孝也以宰天下以治群生神民咸亿社稷久享至仁也立经陈纪轻重同得后可以为万世法程后虽有愚幼不肖之嗣犹得𫎇业而安至明也寿并五帝泽施至远于陛下何损哉以陛下之明通因使少知治体者得佐下风致此治非有难也陛下何不一为之及其可素陈于前愿幸无忽一夫者臣谨稽之天地验之往古案之当时之务日夜念此至熟也独太息悲愤非特敢忽也虽使禹舜复生而为陛下计无以易此为之有数必万全无伤臣敢以寸断陛下幸试召大臣有识者使计之有能以为不便天子不利天下者臣请死
　　藩伤〈事势〉
　　夫树国必审相疑之势下数被其殃上数爽其忧凶饥数动彼必将有怪者生焉祸之所杂岂可预知故甚非所以安主上非所以活大臣者也甚非所以全爱子者也既以令之为藩臣矣为人臣下矣而厚其力重其权使有骄心而难服从也何异于善砥镆鎁而予射子自祸必矣爱之固使饱粱肉之味玩金石之声臣民之众土地之博足以奉飬宿卫其身然而权力不足以徼幸势不足以行逆故无骄心无邪行奉法畏令听从必顺长生安乐而无上下相疑之祸活大臣全爱子孰精于此且藩国与制力非独少也制令其有子以国其子未有子者建分以湏之子生而立其身而子夭将何失于实无丧而葆国无患子孙世世与汉相湏长沙可以久矣所谓生死而肉白骨何以异此
　　藩彊〈事势〉
　　窃迹前事大扺彊者先反淮阴王楚最彊则最先反韩王信倚胡则又反贯高因赵资则又反陈豨兵精彊则又反彭越用梁则又反黥布用淮南则又反卢绾国北最弱则最后反长沙乃才二万五千户耳力不足以行逆则功少而最完埶䟽而最忠全骨肉时长沙无故者非独性异人也其形势然矣曩令樊郦绛灌据数十城而王今虽以残亡可也令韩信黥布彭越之伦列为彻侯而居虽至今存可也然则天下大计可知已欲诸王皆忠附则莫若令如长沙欲臣子勿菹醢则莫若令如樊郦绛灌欲天下之治安天子之无忧莫如众建诸侯而少其力力少则易使以义国小则无邪心若与臣下相残与骨肉相饮茹天下虽危无伤也则莫如循今之故而忽变以前观之其国最大者反最先
　　大都〈事势〉
　　昔楚灵王问范无宇曰我欲大城陈蔡叶与不羮赋车各千乘焉亦足以当晋矣又加之以楚诸侯其来朝乎范无宇曰不可臣闻大都疑国大臣疑主乱之谋也都疑则交争臣疑则并令祸之深者也今大城陈蔡叶与不羮或不充不足以威晋若充之以资财实之以重禄之臣是轻本而重末也臣闻尾大不掉末大必折此岂不施威诸侯之心哉然终为楚国大患者必此四城也灵王弗听果城陈蔡叶与不羮实之以兵车充之以大臣是岁也诸侯果朝居数年陈蔡叶与不羮或奉公子弃疾内作难楚国云乱王遂死于干溪宇守亥之井为计若此岂不痛也哉悲夫本细末大弛必至心时乎时乎可痛惜者此也天下之势方病大尰〈音肿廷肿病也〉一胫之大㡬如要一指之大㡬如股臣闻尾大不掉末大必折恶病也平居不可屈信一二指搐身固无聊也失今弗治必为锢疾后虽有扁鹊弗能为已悲夫枝拱苟大弛必至心此所以窃为陛下患也病非徒尰也又苦䟝盭〈上古跖字下古戾字䟝盭不可行也〉元王之子帝之从弟也今之王者从弟之子也恵王亲兄之子也今之王者兄子之子也亲者或无分地以安天下䟽者或专大权以偪天子臣故曰非徒病尰也又苦䟝盭也可痛哭者此病是也
　　等齐〈事势〉
　　诸侯王所在之宫卫织履蹲夷以皇帝在所宫法论之郎中谒者受腊取告以官皇帝之法予之事诸侯王或不廉洁平端以事皇帝之法罪之曰一用汉事诸侯王乃事皇帝也推是则诸侯之王乃埓至尊也然则天子之与诸侯臣之与下宜撰然齐等若是乎天子之相号为丞相黄金之印诸侯之相号为丞相黄金之印而尊无异等秩加二千石之上天子列卿秩二千石诸侯列卿秩二千石则臣已同矣人主登臣而尊今臣既同则法恶得不齐天子卫御号为太仆银印秩二千石诸侯之御号曰太仆银印秩二千石则御已齐矣御既已齐则车饰恶得不齐天子亲号云太后诸侯亲号云太后天子妃号曰后诸侯妃号曰后然则诸侯何损而天子何加焉妻既已同则夫何以异天子宫门曰司马䦨入者为城旦诸侯宫门曰司马䦨入者为城旦殿门俱为殿门䦨入之罪亦俱弃市宫墙门卫同名其严一等罪已钧矣天子之言曰令令甲令乙是也诸侯之言曰令令仪之言是也天子卑号皆称陛下诸侯卑号称陛下天子车曰乘舆诸侯车曰乘舆乘舆等也衣被次齐贡死经纬也苟工巧而志欲之唯冒上轶主次也然则所谓主者安居臣者安在人之情不异靣目状貎同类贵贱之别非人人天根著于形容也所持以别贵贱明尊卑者等级势力衣服号令也乱且不息滑曼无纪天理则同人事无别然则所谓臣主者非有相临之具尊卑之经也持面形而肤之耳近习乎昼近貎然后能识则䟽远无所放众庶无以期则下恶能不疑其上君臣同伦异服异等同服则上恶能不于其下孔子曰长民者衣服不二从容有常以齐其民则民徳一诗云彼都人士狐裘黄裳行归于周万民之望孔子曰为上可望而知也为下可类而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君而此之不行冰渎无界可谓长太息者此也
　　服疑〈事势〉
　　衣服疑者是谓争先厚泽疑者是谓争赏权力疑者是谓争彊等级无限是谓争尊彼人者近则冀幸疑则比争是以等级分明则下不得疑权力绝尤则臣无兾志故天子之于其下也加五等已往则为臣例臣之于下也加五等以往则以为仆仆则亦臣礼也然称仆不敢称臣者尊天子避嫌疑也制服之道取至适至和以予民至美至神进之帝奇服文章以等上下而差贵贱是以高下异则名号异则权力异则事势异则旗章异则符瑞异则礼宠异则秩禄异则冠履异则衣带异则环珮异则车马异则妻妾异则泽厚异则宫室异则床席异则器皿异则饮食异则祭祀异则死䘮异则故高则此品周高下则此品周下加人者品此临之埤人者品此承之迁则品此者进绌则品此者损贵周丰贱周谦贵贱有级服位有等等级既设各处其检人循其度擅退则让上僣则诛建法以习之设官以牧之是以天下见其服而知贵贱望其章而知其势位人定其心各著其目故众多而天下不传远而天下识祗卑尊已著上下已分则人伦法矣于是君之与臣若日之与星以臣不㡬可以疑主贱不㡬可以冒贵下不凌等则上位尊臣不逾级则主位安谨守伦纪则乱无由生
　　益壤〈事势〉
　　陛下即不为千载之治安知今之势岂过一传再传哉诸侯犹且人恣而不制豪横而大强也至其相与持之以纵横之约相亲耳汉法令不可得行矣犹且槀立而服彊也今淮阳之比大诸侯仅过黒子之比于面耳岂足以为楚御哉而陛下所恃以为藩捍者以代淮阳耳代北边与彊匈奴为邻仅自完足矣唯皇太子之所恃者亦以之二国耳今淮阳之所有适足以饵大国耳方今制在陛下制国命而令子适足以饵大国岂可谓工哉人主之行异布衣布衣者饰小行竞小廉以自托于乡党邑里人主者唯天下安杜稷固不耳故黄帝者炎帝之兄也炎帝无道黄帝伐之涿鹿之野血流漂杵诛炎帝而兼其地天下乃治高皇帝瓜分天下以王功臣反者如猬毛而起高皇帝以为不可故剽去不义诸侯而空其国择良日立诸子洛阳上东门之外诸子毕王而天下乃安故大人者不怵小廉不牵小行故立大便以成大功今淮南地远者或数千里越两诸侯而县属于汉其吏民繇役往来长安者自悉而补中道衣敝钱用诸费称此其苦属汉而欲得王其苦之甚矣其欲有卒也类良有所至逋走而归诸侯者殆不少矣此终非可久以为奉地也陛下岂如蚤便其势且令他人守郡岂如令子臣之愚计愿陛下举淮南之地以益淮阳即有后患割淮阳北边二三列城与东郡以益梁即无后患代可徙而都睢阳梁起新郑以北著之河淮阳包陈以南捷之江则大诸侯之有异心者破胆而不敢谋今所恃者代淮阳二国耳皇太子亦恃之如臣计梁足以捍齐赵淮阳足以禁吴楚则陛下高枕而卧终无山东之忧矣臣窃以为此世世之利也若使淮南久县属汉特以资奸人耳陛下幸少留意省臣昧死以闻臣谊窃昧死愿得伏前陈施下臣谊所以为治安陛下幸以少须臾之间听以验之于事未有妨损也臣闻圣主问其臣而不自造事故为人臣得毕尽其愚忠惟陛下财幸今陛下将不意之人与之积众之财此非有子胥白公之报于广都之中者即疑有専诸荆轲起两柱之间其䇿安便哉此所谓假贼兵为虎翼者矣愿陛下少留意计之

　　新书卷一



　　钦定四库全书
　　新书卷二　　　　　　　　汉　贾谊　撰权重
　　诸侯势足以専制力足以行逆虽令冠处女勿谓无敢势不足以専制力不足以行逆虽生夏育有仇雠之怨犹之无伤也然天下当今恬然者遇诸侯之俱少也后不至数岁诸侯皆冠陛下且见之矣岂不苦哉力当能为而不为畜乱宿祸高拱而不忧其纷也宜也甚可谓不知且不仁夫秦自逆日夜深惟苦心竭力危在存亡以除六国之忧今陛下力制天下頥指而如意高拱以成六国之祸难以言知矣苟身常无事畜乱宿祸未在所制也乱媒日长熟视而不定万年之后传之老母弱子使曹勃不能制可谓仁乎
　　五美〈事势〉
　　海内之势如身之使臂臂之使指莫不从制诸侯之君敢自杀不敢反志知必菹醢耳不敢有异心辐凑并进而归命天子天下无可以徼幸之权无起祸召乱之业虽在细民且知其安故天下咸知陛下之明割地定制齐为若干国赵楚为若干国制既各有理矣于是齐悼惠王之分地尽而止赵幽王楚元王之子孙亦各以次受其祖之分地燕吴淮南他国皆然其分地众而子孙少者建以为国空而置之须其子孙生者举使君之诸侯之地其削颇入汉者为徙其侯国及封其子孙于彼也所以数偿之故一寸之地一人之众天子无所利焉诚以定制而已故天下咸知陛下之廉地制一定宗室子孙虑莫不王制定之后下无倍叛之心上无诛伐之志上下懽亲诸侯顺附故天下咸知陛下之仁地制一定则帝道还明而臣心还正法立而不犯令行而不逆贯高利㡬之谋不生柴奇开章之计不萌细民乡善大臣致顺上使然也故天下咸知陛下之义地制一定卧赤子天下之上而安植遗腹朝委裘而天下不乱社稷长安宗庙久尊传之后世不知其所穷故当时大治后世诵圣一动而五美附陛下谁惮而久不为此
　　制不定
　　炎帝者黄帝同父母弟也各有天下之半黄帝行道而炎帝不听故战涿鹿之野血流漂杵夫地制不得自黄帝而以困以高皇帝之明圣威武也既抚天下即天子之位而大臣为逆者乃㡬十发以帝之势身劳于兵间纷然㡬无天下者数矣淮阴侯韩王信陈豨彭越黥布及卢绾皆功臣也所尝爱信也所爱化而为仇所信反而为寇可不怪也地理蚤定岂有此变陛下即位以来济北一反淮南为逆今吴又见告皆其薄者也莫大诸侯澹然而未有故者天下非有固安之术也特赖其尚幼伦猥之数也且异姓负彊而动者汉已幸而胜之矣又不易其所以然同姓袭是迹者而处骨肉相动又既有征矣其势尽又复然殃祸之变未知所移长此安穷明帝处之尚不能以安后世柰何屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不顿者所排击所剥割皆众理也然至髋〈音宽〉髀〈音陛〉之所非斤则斧矣仁义恩厚者此人主之芒刃也权势法制人主之斤斧也势已定权已足矣乃以仁义恩厚因而泽之故徳布而天下有慕志今诸侯王皆众髋〈音宽股骨也言其骨大〉髀〈音陛〉也释斤斧之制而欲婴以芒刃臣以为刃不折则缺耳胡不用之淮南济北势不可也
　　审微〈事势〉
　　善不可谓小而无益不善不可谓小而无伤非以善为一足以利天下小不善为一足以乱国家也当夫经始而傲微则其流必至于大乱是故子民者谨焉彼人也登高则望临深则窥人之性非窥且望也势使然也夫事有逐奸势有召祸老聃曰为之于未有治之于未乱管仲曰备患于未形上也语曰⿰⿰弗灭炎炎柰何萌芽不伐且折斧柯智禁于微次也事之适乱如地形之惑人也机渐而往俄而东西易面人不自知也故墨子见衢路而哭之悲一跬而缪千里也昔者卫侯朝于周周行问其名曰卫侯辟彊周行还之曰启彊辟彊天子之号也诸侯弗得用卫侯更其名曰⿰然后受之故善守上下之分者虽空名弗使逾焉古者周礼天子葬用隧〈音遂墓道〉诸侯县下周襄王出逃伯斗晋文公率师诛贼定周国之乱复襄王之位于是襄王赏以南阳之地文公辞南阳即死得以隧〈音遂墓道〉下襄王弗听曰周国虽微未之或代也天子用隧伯父用隧是二天子也以地为少余请益之文公乃退礼天子之乐宫县诸侯之乐轩县大夫直县士有琴瑟叔于奚者卫之大夫也曲县者卫君之乐体也繁缨者君之驾饰也齐人攻卫叔于奚率师逆之大败齐师卫于是赏以温叔于奚辞温而请曲县繁缨以朝卫君许之孔子闻之曰惜乎不如多与之邑夫乐者所以载国国者所以载君彼乐亡而礼从之礼亡而政从之政亡而国从之国亡而君从之惜乎不如多与之邑宓子治亶父于是齐人攻鲁道亶父始父老请曰麦巳熟矣今迫齐寇民不及刈获请令民人出自艾附郭者归可以益食且不资寇三请宓子弗听俄而麦毕资乎齐寇季孙闻之怒使人让宓子曰岂不可哀哉民乎寒耕热耘曽弗得食也弗知犹可闻或以告而夫子弗听宓子蹴然曰今年无麦明年可树不耕者得获是乐有寇也且一岁之麦于鲁不加彊丧之不加弱令民有自取之心其创必数年不息季孙闻之惭曰使冗可入吾岂忍见宓子哉故明者之感奸由也蚤其除乱谋也远故邪不前达
　　阶级〈事势〉
　　人主之尊辟无异堂陛陛九级者堂高大㡬六尺矣若堂无陛级者堂高殆不过尺矣天子如堂群臣如陛众庶如地此其辟也故陛九级上廉远地则堂高陛亡级廉近地则堂卑高者难攀卑者易陵理势然也故古者圣王制为列等内有公卿大夫士外有公侯伯子男然后有官师小吏施及庶人等级分明而天子加焉故其尊不可及也鄙谚曰欲投鼠而忌器此善喻也鼠近于器尚惮而弗投恐伤器也况乎贵大臣之近于帝主乎廉耻礼节以治君子故有赐死而无僇辱是以系缚榜笞髠〈音坤鬄发也〉刖〈音月㫁足也〉黥〈音勤文面也〉劓〈音鼻割鼻也〉之罪不及士大夫以其离主上不远也礼不敢齿君之路马蹴其刍者有罪见君之几杖则起遭君之乘舆则下入正门则趋君之宠臣虽或有过刑僇不加其身尊君之势也此则所以为主上豫远不敬也所以体貌群臣而厉其节也今自王侯三公之贵皆天子之所改容而礼之也古天子之所谓伯父伯舅也令与众庶徒隶同黥劓髠刖笞㐷弃市之法然则堂下不亡陛乎被僇辱者不太迫乎廉耻不行也大臣无乃握重权大官而有徒隶无耻之心乎夫望夷之事二世见当以重法者投鼠而不忌器之习也臣闻之曰履虽鲜弗以加枕冠虽弊弗以苴履夫尝巳在贵宠之位天子改容而尝体貌之矣吏民尝俯伏以敬畏之矣今而有过令废之可也退之可也赐之死可也若夫束缚之系绁之输之司寇编之徒官司寇牢正徒长小吏骂詈而榜笞之殆非所以令众庶见也夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此也非所以习天下也非尊尊贵贵之化也夫天子之所尝敬众庶之所尝宠死而死尔贱人安宜得此而顿辱之哉豫让事中行之君智伯伐中行灭之豫让移事智伯及赵灭智伯豫让衅面变容吞炭变声必报襄子五起而弗中襄子一夕而五易卧人问豫让让曰中行众人畜我故众人事之智伯国士遇我故为之国士用故此一豫让也反君事雠行若狗彘巳而折节致忠行出乎烈士人主使然也故人主遇其大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也顽顿无耻奊诟无节廉耻不立则且不自好苟容而可见利则逝见便则夺主上有败则因而推之矣主上有患则吾苟免而已立而观之耳有便吾身者则欺卖而利之耳人主将何便于此群下至众而主至少也所托财器职业者率于群下也俱无耻俱苟安则主罢病故古者礼不及庶人刑不至君子所以厉宠臣之节也古者大臣有坐不廉而废者不谓不廉曰簠簋不饰坐秽污姑妇姊姨母男女无别者不谓污秽曰帷簿不修坐罢软不胜任者不谓罢软曰下官不职故贵大臣定有其罪矣犹未斥然正以呼之也尚迁就而为之讳也故其在大谴大诃之域者闻谴诃则白冠牦缨盘水加剑造寝室而请其罪耳上弗使执䌸系引而行也其中罪者闻命而自弛上不使人颈盭〈古戾字绿色绶也不使人以绶加于颈〉而加也其有大罪者闻令则北面再拜跪而自裁上不使人捽抑而刑之也曰子大夫自有过耳吾遇子有礼矣遇之有礼故群臣自憙厉以廉耻故人务节行上设廉耻礼义以遇其臣而群臣不以节行而报其上者即非人类也故化成俗定则为人臣者主尔亡身国尔亡家公尔亡私利不苟就害不苟去唯义所在主上之化也故父兄之臣诚死宗庙法度之臣诚死社稷辅翼之臣诚死君上守卫捍敌之臣诚死城郭封境故曰圣人有金城者此物此志也彼且为我死故吾得与之俱生彼且为我亡故吾得与之俱存夫将为我危故吾得与之皆安顾行而忘利守节而服义故可以托不御之权可以托六尺之孤此厉廉耻行礼义之所致也主上何丧焉此之不为而顾彼之久行故曰可为长太息者此也











　　新书卷二



　　钦定四库全书
　　新书卷三　　　　　　　　汉　贾谊　撰俗激〈事势〉
　　大臣之俗特以牍书不报小期会不答耳以为大故不可矣天下之大指举之而激俗流失世坏败矣固恬弗知怪大故也加刀笔之吏务在筐箱而不知大体陛下又弗自忧故如此哉夫邪俗日长民相然席于无廉耻礼义非循也岂为人子背其父为人臣因忠于主哉岂为人弟欺其兄为人下因信其上哉陛下虽有权柄事业将何所寄之管子曰四维一曰礼二曰义三曰廉四曰耻四维不张国乃灭亡云使管子愚无识人也则可使管子而少知治体则是岂不可为寒心今世以侈靡相竞而上无制度弃礼义捐廉耻日甚可为月异而岁不同矣逐利乎口耳虑念非顾行也今其甚者刭大父矣刖大母矣踝妪矣刺兄矣盗者虑探柱下之金剟〈竹势反削也〉寝戸之帘搴〈居辇反取也〉两庙之器白昼大都之中剽吏而夺之金矫伪者出㡬十万石粟赋六百馀万钱乘传而行郡诸侯此其无行义之尤至者巳其馀猖蹶而趋之者乃豕羊驱而往是类管子谓四维不张者与窃为陛下惜之以臣之意吏虑不动于耳目以为是特适然耳夫移风易俗使天下移心而向道类非俗吏之所能为也陛下又不自忧窃为陛下惜之夫立君臣等上下使父子有礼六亲有纪此非天所为人之所设也夫人之所设弗为立持不植则僵不修则坏秦灭四维不张故君臣乖而相攘上下乱贱而无差父子六亲殃僇而失其宜奸人并起万民离叛凡十三岁而社稷为墟今而四维犹未备也故奸人冀幸而众心疑惑矣岂如今定经制令主主臣臣上下有差父子六亲各得其宜奸人无所冀幸群众信上而不疑惑哉此业一定世世常安而后有所持循矣若夫经制不定是犹渡江河无维楫中流而遇风波也船必覆矣悲夫备不豫具之也可不察乎
　　时变〈事势〉
　　秦国失理天下大败众揜寡知欺愚勇劫懦壮凌衰攻击奋者为贤贵人善突盗者为忻诸侯设謟而相饰设輹而相绍者为知天下乱至矣是以大贤起之威振海内徳从天下曩之为秦者今转而为汉矣今者何如进取之时去矣并兼之势过矣胡以孝弟循顺为善书而为吏耳胡以行义礼节为家富而出官耳骄耻偏而为祭尊黥劓者攘臂而为祭政行为狗彘也苟家富财足隐几盱视而为天子耳唯告罪昆弟欺突伯父逆于父母乎然钱财多也衣服循也我何妨为世之基公唯爱季母妻公之接女乎车马严也走犬良也矫诬而家美盗贼而财多何伤欲交吾择贵宠者而交之欲势择吏权者而使之取妇嫁子非有权势吾不与婚姻非贵有戚不与兄弟非富大家不与出入因何也今俗侈靡以出相骄出伦逾等以富过其事相竞今世贵空爵而贱良俗靡而尊奸富民不为奸而贫为里母也廉吏释官而归为邑笑居官敢行奸而富为贤吏家处者犯法为利为材士故兄劝其弟父劝其子则俗之邪至于此矣商君违礼义弃伦理并心于进取行之二岁秦俗日败秦人有子家富子壮则出分家贫子壮则出赘假父耰〈音忧田器也〉鉏杖篲〈音遂扫竹也〉耳虑有徳色矣母取瓢椀箕帚虑立讯语抱哺其子与公并踞妇姑不相说则反唇而睨其慈子嗜利而轻简父母也念罪非有伦理也亦不同禽兽仅焉耳然犹并心而赴时者曰功成而败义耳蹷六国兼天下求得矣然不知反廉耻之节仁义之厚信并兼之法遂进取之业凡十三岁而社稷为墟不知守成之数得之之术也悲夫
　　瑰玮〈事势〉
　　天下有瑰政于此予民而民愈贫衣民而民愈寒使民乐而民愈苦使民知而民愈不知避县网甚可瑰也今有玮术于此夺民而民益富也不衣民而民益煖苦民而民益乐使民愈愚而民愈不罹县网陛下无意少听其数乎夫雕文刻镂周用之物繁多纎微苦窳之器日变而起民弃完坚而务雕镂纎巧以相竞高作之宜一日今十日不轻能成用一岁今半岁而弊作之费日挟巧用之易弊不耕而多食农人之食是天下之所以困贫而不足也故以末予民民大贫以本予民民大富黼黻文绣纂组害女工且夫百人作之不能衣一人方且万里不轻能具天下之力势安得不寒世之俗侈相耀人慕其所不如悚迫于俗愿其所未至以相竞高而上非有制度也今虽刑馀鬻妾而贱衣服得过诸侯拟天子是使天下公得冒主而夫人务侈也冒主务侈则天下寒而衣服不足矣故以文绣衣民而民愈寒以布帛裭民民必煖而有馀布帛之饶矣夫奇巧末技商贩游食之民形佚乐而心县愆志苟得而行淫侈则用不足而蓄积少矣即遇凶旱必先困穷迫身则苦饥甚焉今驱民而归之农皆著于本则天下各食于力末技㳺食之民转而縁南亩则民安性劝业而无县愆之心无苟得之志行恭俭蓄积而人乐其所矣故曰苦民而民益乐中世淫侈矣饰知巧以相诈利者为知士敢犯法禁昧大奸者为识理故邪人务而日形奸诈繁而不可止罪人积下众多而无时已君臣相冒上下无辨此生于无制度也今去淫侈之俗行节俭之术使车舆有度衣服器械各有制数制数已定故君臣绝尤而上下分明矣擅过则让上位僣者诛故淫侈不得生知巧诈谋无为起奸邪盗贼自为止则民离罪远矣知巧计不起所谓愚故曰使愚而民愈不罹县网此四者使君臣相冒上下无别天下困贫奸诈盗贼并起罪人蓄积无已者也故不可不急速救也
　　孽产子〈事势〉
　　民卖产子得为之绣衣编经履偏诸縁入之闲中是古者天子后之服也后之所以庙而不以燕也而众庶得以衣孽妾白縠之表薄纨之里缇以偏诸美者黼绣是古者天子之服也今贵富人大贾者丧资若兄弟嘉会召客得以被墙古者以天下奉一帝一后而节适今贵人大贾屋壁得为帝服贾妇优倡下贱产子得为后饰然而天下不屈者殆未有也且主帝之身自衣皂绨而靡贾侈贵墙得被绣后以縁其领孽妾以縁其履此臣之所谓舛也且试观事理夫百人作之不能衣一人也欲天下之无寒胡可得也一人耕之十人聚而食之欲天下之无饥胡可得也饥寒切于民之肌肤欲其无为奸邪盗贼不可得也国已素屈矣奸邪盗贼特须时尔岁适不为如云而起耳若夫不为见室满胡可胜抚也夫𬭚此而有安上者殆未有也今也平居则无疵施不敬而素宽有故必困然而献计者类曰无动为大耳夫无动而可以振天下之败者何等也曰为大夫治可也若为大乱岂若其小悲夫俗至不敬也至无等也至冒其上也进计者犹曰无为可为长太息者此也
　　铜布
　　铜布于下为天下菑何以言之铜布于下则民铸钱者大扺必杂石鈆铁焉黥罪日繁此一祸也铜布于下伪钱无止钱用不信民愈相疑此二祸也铜布于下采铜者弃其田畴家铸者损其农事谷不为则邻于饥此三祸也故不禁铸钱则钱常乱黥罪日积是陷阱也且农事不为有罪为菑故民铸钱不可不禁止禁铸钱必以死罪铸钱者禁则钱必还重钱重则盗铸钱者起则死罪又复积矣铜使之然也故铜布于下其祸博矣今博祸可除七福可致何谓七福上收铜勿令布下则民不铸钱黥罪不积一铜不布下则伪钱不繁民不相疑二铜不布下不得采铜不得铸钱则民反耕田矣三铜不布下毕归于上上挟铜积以御轻重钱轻则以术敛之钱重则以术散之则钱必治矣四挟铜之积以铸兵器以假贵臣小大多少各有制度以别贵贱以差上下则等级明矣五挟铜之积以临万货以调盈虚以收奇羡则官必富而末民困矣六挟铜之积制吾弃财以与匈奴逐争其民则敌必怀矣此谓之七福故善为天下者因祸而为福转败而为功今顾退七福而行博祸可为长太息者此其一也
　　壹通
　　所为建武开函谷临晋关者大扺为备山东诸侯也天下之制在陛下今大诸侯多其力因建关而备之若秦时之备六国也岂若定地势使无可备之患因行兼爱无私之道罢关一通而下无以区区独有关中者所谓禁㳺宦诸侯及无得出马关者岂不曰诸侯得众则权益重其国众车骑则力益多故明为之法无资诸侯扵臣之计疏山东孽诸侯不令似一家者其精于此矣岂若一定地制令诸侯之民人骑二马不足以为患益以万夫不足以为害今不定大理数起禁不服人心害兼覆之义不便天子都长安而以淮南东南边为奉地弥道数千不轻致输郡或乃越诸侯而有免侯之地于远方调均发征又且必同大国包小国为境小国阔大国而为都小大駮跞远近无衰天子诸侯封畔之无经也至无状也以藩国资彊敌以列侯饵篡夫至不得也陛下柰何久不正此
　　属远〈事势〉
　　古者天子地方千里中之而为都输将繇使其远者不在五百里而至公侯地百里中之而为都输将繇使其远者不在五十里而至输将者不苦其劳繇使者不伤其费故远方人安其居士民皆有驩乐其土此天下之所以能长久也及秦而不然秦不能分尺寸之地欲尽自有之耳输将起上海而来一钱之贱赋数十钱之费弗轻能故也上之所得者甚少而民毒苦之甚深故陈胜一动而天下不振今汉越两诸侯之中分而乃以庐江为之奉地虽秦之远边过此不远矣今此不输将不奉主非奉地义也尚安用此而久县其心哉若令此如奉地之义是复秦之迹也窃以为不便夫淮南窳民贫乡也繇使长安者自悉以补行中道衣行胜已赢弊矣疆提荷弊衣而至虑非假货自诸非有以所闻也履𫏋不数易不足以至钱用之费称此苦甚窃以所闻县令丞相归休者虑非甚彊也不见得从者夫行数千里绝诸侯之地而县属汉其势终不可久汉往者家号泣而送之其来繇使者家号泣而遣之俱不相欲也甚苦属汉而欲王类至甚也逋遁而归诸侯者类不少矣陛下不之蚤定毋以资奸人
　　亲疏危乱〈事势〉
　　陛下有所不为矣臣将不敢不毕陈事制假设令天下如曩也淮阴侯尚王楚黥布王淮南彭越王梁韩信王韩张敖王赵贯高为相卢绾王燕陈豨在代令六七诸公皆无恙案其国而居当是时陛下即天子之位试能自安乎哉臣有以知陛下之不能也天下淆乱高皇帝与诸侯并肩而起非有侧室之势以豫席之也诸公率幸者乃得为中涓其次仅得为舍人高皇帝南面称帝诸公皆为臣材之不逮至远也高皇帝五年即天子之位割膏腴之地以王有功之臣多者百馀城少者乃三四十县徳至渥也然其后十年之间反者九起㡬危天下者五六陛下之与诸公也非亲角材而臣之也又非身亲封王之也自高皇帝不能以是一岁为安陛下独安能以是自安也然尚有可诿者曰疏臣请试言其亲者假令齐悼惠王王齐元王王楚中山王王赵幽王王淮阳共王王梁灵王王燕厉王王淮南六七贵人皆无恙各案其国而居当是时陛下即天子之位能为治乎臣又窃知陛下之不能也诸侯王虽名为人臣实皆有布衣昆弟之心虑无不帝制而天子自为者擅爵人赦死罪甚者或戴黄屋汉法非立汉令非行也虽离道如淮南王者令之安肯听召之焉可致幸而至法安可得加动一亲戚天下环视而起天下安可得制也陛下之臣虽有悍如冯敬者适启其口匕首已陷于胸矣陛下虽贤谁与领诸侯此所谓亲也者故疏必危亲必乱陛下之因今以为治安柰何知其必且危乱也然且吟⿰〈音休〉而坚控守之为何如制以⿰相悬臣能令知乱如今利百金
　　忧民〈事势〉
　　王者之法民三年耕而馀一年之食九年而馀三年之食三十岁而民有十年之蓄故禹水八年汤旱七年甚也野无青草而民无饥色道无乞人岁复之后犹禁陈耕古之为天下诚有具也王者之法国无九年之蓄谓之不足无六年之蓄谓之急无三年之蓄曰国非其国也今汉兴三十年矣而天下愈屈食至寡也陛下不省邪未获耳富人不贷贫民且饥天时不收请卖宅鬻子既或闻耳曩顷不雨令人寒心一雨尔虑若更生天下无蓄若此甚极也其在王法谓之何必须困至乃虑穷至乃图不亦晩乎窃伏念之愈使人悲然则所谓国无人者何谓也有天下而欲其安者岂欺陛下者哉上弗自忧将以谁偷五岁小康十岁一凶三十岁而一大康盖曰大数也自人人相食至于今若干年矣即不幸有方二三千里之旱天下何以相救卒然边境有数十万众聚天下将何以馈之矣兵旱相承民填沟壑剽盗攻击者兴继而起中国失救外敌必骇一日而及此之必然且用事之人未必此省为人上弗自省忧然事困乃惊而督下曰此天也可柰何事既无如忧之何及方今始秋时可善为陛下少间可使臣从丞相御史计之臣议诏所自用秩二千石上虽幸使谊计勿厚疏殆无伤也有时矣
　　解县〈事势〉
　　天下之势方倒县窃愿陛下省之也凡天子者天下之首也何也上也蛮夷者天下之足也何也下也蛮夷征令是主上之操也天子共贡是臣下之礼也足反居上首顾居下是倒县之势也天下倒县莫之能解犹为国有人乎非特倒县而已也又虑躄〈音璧足不能行也〉且病痱〈音非风病〉夫躄者一面病痱者一方痛今西为上流东为下流故陇西为上东海为下则北境一倒也西郡北郡虽有长爵不轻得复五尺已上不轻得息苦甚矣中地左戍延行数千里粮食馈饟至难也斥候者望烽燧而不敢卧将吏戍者或介胄而睡而匈奴欺侮侵掠未知息时于焉信威广徳甚难臣故曰一方病矣医能治之而上弗肯使也天下倒县甚苦矣窃为陛下惜之进谏者类以为是困不可解也无具甚矣陛下肯幸听臣之计请陛下举中国之祸而徙之匈奴中国乘其岁而富彊匈奴伏其辜而残亡系单于之颈而制其命伏中行说而笞其背举匈奴之众唯上之令杀之乎生之乎次也陛下威严大信徳义广远据天下而必固称高号诚所宜俯视中国远望四夷莫不如志矣然后退斋三日以报高庙令天下无愚智男女皆曰皇帝果大圣也胡忍以陛下之明承天下之资而久为戎人欺傲若此可谓国无人矣
　　威不信〈事势〉
　　古之正义东西南北苟舟车之所达人迹之所至莫不率服而后云天子徳厚焉泽湛焉而后称帝又加美焉而后称皇今称号甚美而实不出长城彼非特不服也又大不敬边长不宁中长不静譬如伏虎见便必动将何时已昔高帝起布衣而服九州今陛下杖九州而不行于匈奴窃为陛下不足且事势有甚逆者焉其义尤要天子者天下之首也何也上也蛮夷者天下之足也何也下也蛮夷征令是主上操也天子共贡是臣下之礼也足反居上首顾居下是倒植之势也天子之势倒植矣莫之能理犹为国有人乎徳可远施威可远加舟车所至可使如志而特扪然数百里而威令不信可为流涕者此也





　　新书卷三
<子部,儒家类,新书>



　　钦定四库全书
　　新书卷四　　　　　　　　汉　贾谊　撰匈奴〈事势〉
　　窃料匈奴控大率六万骑五口而出介卒一人五六三十此即户口三十万耳未及汉千石大县也而敢岁言侵盗屡欲亢礼妨害帝义甚非道也陛下何不使能者一试理此将为陛下以耀蝉之术振之为此立一官置一吏以主匈奴诚能此者虽以千石居之可也陛下肯听其事计设令中国日治匈奴日危大国大富匈奴适亡吒犬马行理势然也将必以匈奴之众为汉臣民制之令千家而为一国列处之塞外自陇西延安至辽东各有分地以卫边使备月氐灌窳之变皆属之其置郡然后罢戎休边民天下之兵帝之威徳内行外信四荒恱服则愚臣之志快矣不然帝威不遂心与嘿嘿窃闻匈奴当今遂羸此其示武昧利之时也而建隆义渠东胡诸国又颇来降以臣之愚匈奴动疑将一材而出奇厚贽以责汉不大兴不已旁午走急数十万之众积于此方天下安得食而馈之临事而重困则难为工矣陛下何不蚤图建国者曰匈奴不敬辞言不顺负其众庶时为寇盗挠边境扰中国数行不义为我狡猾为此奈何对曰臣闻彊国战智王者战义帝者战徳故汤祝网而汉阴降舜舞干羽而三苖服今汉帝中国也宜以厚徳怀服四夷举明义博示远方则舟车之所至人迹之所及莫不为畜又且孰敢㤋然不承帝意陛下为臣建三表设五饵以此与单于争其民则下匈奴犹振槁也夫无道之人何宜敢捍此其久陛下肯幸用臣之计臣且以事势谕天子之言使匈奴大众之信陛下也为通言耳必行而弗易梦中许人觉且不背其信陛下已诺若日出之灼灼故闻君一言虽有微远其志不疑仇雠之人其心不殆若此则信谕矣所孤莫不行矣一表臣又且以事势谕陛下之爱令匈奴之自视也苟胡面而戎状者其自以为见爱于天子也犹若子之遌〈音误逆也〉慈母也若此则爱谕矣此谓一表臣又且谕陛下之好令胡人之自视也苟其技之所长与其所工一可当天子之意若此则好谕矣此谓二表爱人之状好人之技仁道信为大操帝义也爱好有实已诺可期十死一生彼必将至此谓三表凡赏于国者不可以均赏均则国𥧾而尚薄不足以动人故善赏者踔之駮轹之从而时厚之令视之足见也诵之足语也乃可倾一国之心陛下幸听臣之计则臣有馀财匈奴之来者家长已上固必衣绣家少者必衣文锦将为银车五乘大雕画之驾四马载绿盖从数骑御骖乘且虽单于之出入也不轻都此矣令匈奴降者时时得此而赐之耳一国闻之者见之者希心而相告人冀幸以为吾至亦可以得此将以坏其目一饵匈奴之使至者若大降者也大众之所聚也上必有所召赐食焉饭物故四五盛美胾〈音恣切肉曰胾〉⿰炙肉且醯醢方数尺于前令一人坐此胡人欲观者固百数在旁得赐者之喜也且笑且饭味皆所嗜而所未尝得也令来者时时得此而飨之耳一国闻之者见之者垂洟而相告人徐憛〈他甘切思也忧也〉其所自以吾至亦将得此将以此坏其口一饵降者之杰也若使者至也上必使人有所召客焉令得召其知识胡人之欲观者勿禁令妇人傅白墨黒绣衣而侍其堂者二三十人或薄或揜为其胡戏以相饭上使乐府幸假之俾乐吹箫鼓鼗倒挈面者更进舞者逾者时作少间击鼓舞其偶人莫时乃为戎乐携手胥彊上客之后妇人先后扶侍之者固十馀人使降者时或得此而乐之耳一国闻之者见之者希旴相告人人忣忣唯恐其后来至也将以此坏其耳一饵凡降者陛下之所召幸若所以约致也陛下必有时有所富必令北有高堂䆳宇善厨处大囷京廏有编马库有阵车奴婢诸婴儿畜生具令此时大具召胡客飨胡使上幸令官助之具假之乐令此其居处乐虞囷京之畜皆过其故王虑出其单于或时时赐此而为家耳匈奴一国倾心而冀人人忣忣唯恐其后来至也将以此坏其腹一饵于来降者上必时时而有所召幸拊循而后得入官夫胡大人难亲也若上于故婴儿召贵人子好可爱者上必召幸大数十人为此绣衣好阏且出则从居则更侍上即飨胡人也大榖抵也客胡使也功士武士固近侍傍胡婴儿得近侍侧故贵人更进得佐酒前上乃幸自御此薄使付酒钱时人偶人为间则出绣衣其带服宾馀时以赐之上即幸拊胡婴儿𢭏遒之戏弄之乃授炙幸自啖之出好衣闲且自为赣之上起胡婴儿或前或后胡贵人既得奉酒出则服衣佩绶贵人而立于胡令数人得此而居耳一国闻者见者希旴而欲人人忣忣惟恐其后来至也将以此坏其心一饵故牵其目牵其耳牵其口牵其腹四者已牵又引其心安得不来下胡抑抎也此谓五饵若夫大变之应大约以权决塞因宜而行不可务形尊翁主重相室多其长吏众门大夫皆谋士也必足之财且用吾人且用其尊观其限窥其谋中外符节适⿰拘也夫或人且安得久捍若此故三表已谕五饵既明则匈奴之中乖而相疑矣使单于寝不聊寐食不甘口弹剑挟弓而蹲穹庐之隅左视右视以为尽仇也彼其群臣虽欲毋走若虎在后众欲无来恐或轩之此谓势然其贵人之见单于犹迕〈音误逆也〉虎狼也其南面而归汉也犹弱子之慕慈母也其众之见将吏犹噩〈音恶惊也〉迕仇雠也南乡而欲走汉犹水流下也将军单于无臣之使无民之守夫恶得不系颈顿颡请归陛下之义哉此谓战徳彼匈奴见略且引众而远去连此有数夫关市者固匈奴所犯滑而探求也愿上遣使厚与之和己不以许之大市使者反因于要险之所多为凿开众而延之关吏卒使足以自守大每一关屠沽者卖饭食者美臞炙膹〈音愤切熟肉〉者每物各一二百人则胡人著于长城下矣是王将彊北之必攻其王矣以匈奴之饥饭羮啖膹䏑〈音蔗炙肉〉喗〈牛陨切大口〉□多饮酒此则亡竭可立待也赐大而愈饥多财而愈困汉者所希心而慕也则匈奴贵人以其千人人至者显其二三以其万人至者显其十馀人夫显荣者招民之机也故远期五岁近期二年之内匈奴亡矣此谓徳甚或曰建三表明五饵盛资翁主禽敌国而后止费至多也恶得财用而足之对曰请无敢费御府铢金尺帛然而臣有馀资问曰何以对曰国有二族方乱天下甚于匈奴为之边患也使上下踈蹖〈音蠢乖舛也〉逆天下窽〈音款空也〉贫盗贼罪人蓄积无已此二族为祟也上去二族弗使乱国天下治富矣臣赐二族使祟匈奴过足言者或曰天子不怵人民悹〈音管忧也〉之曰苟或非天子民尚岂天子也诗曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣王者于天下苟舟车之所至人迹之所及虽蛮貊戎狄孰非天子之所作也而慉渠颇率天子之民以不听天子则慉渠大罪也今天子自为怀其民天子之理也岂有怵他人之民哉
　　势卑〈事势〉
　　匈奴侵甚侮甚遇天子至不敬也为天下患至无已也以汉而岁致金絮缯彩是入贡职于蛮夷也顾为戎人为诸侯也势既卑辱而祸且不息长此何穷陛下胡忍以帝皇之号特居此实窃料匈奴之众不过汉一千石大县以天下之大而困于一县之小甚窃为执事羞之陛下有意胡不使臣一试理此夫胡人于古小诸侯之所铚权而服也奚宜敢悍若此以臣为属国之官以主匈奴因幸行臣之计半岁之内休屠饭失其口矣少假之间休屠系颈以草膝行顿颡请归陛下之义唯上财幸而后复罢履属国之官臣赐归伏田庐不复洿末廷则忠臣之志快矣今不猎猛敌而猎田彘不搏反寇而搏蓄兔所猎得毋小所搏得毋急乎繁细是虞不图大患非所以为安
　　淮难〈事势〉
　　一窃恐陛下接王淮南诸子曽不与如臣者熟计之也淮南王来入赴千乘之君陛下为顿颡谢罪皇太后之前淮南王曽不谯让敷留之罪无加身者舍人横制等室之门陛下追而赦之吏曽不省捕王人于天子国横行不辜而无谴乃赐美人多载黄金而归侯邑之在其国者毕从之佗所陛下于淮南王不可谓薄矣然而淮南王天子之法咫蹂促而弗用也皇帝之令咫批倾而不行天下孰不知天子选功臣有识者以为之相吏王仅不踏蹴而逐耳无不称病而走者天下孰弗知日接持怨言以诽谤陛下之为皇太后之馈赐逆拒而不受天子使者奉诏而弗得见僵卧以发书天下孰不知聚罪人奇狡少年通机奇之徒启章之等而谋为东帝天下孰弗知淮南王罪已明陛下赦其死罪解之金道以为之神其人自病死陛下何负天下大指孰能以王之死为不当陛下无负也如是则淮南王罪人之身也淮南子罪人之子也奉尊罪人之子适足以负谤于天下耳无解细于前事且世人不以肉为心则已若以肉为心人之可知也今淮南子少壮闻父辱状是立咫焉泣洽矜卧咫泣交项肠至腰肘如缪维耳岂能须㬰忘哉是而不知是非人也陛下治天下之命而淮南王至如此极其子舍陛下而更安所归其怨尔特曰势未便事未发舍乱而不敢言若诚其心岂能忘陛下哉白公胜所为父报仇者报大父与诸伯父叔也令尹子西司马子綦皆亲群父也无不尽伤昔者白公之为乱也非欲取国代主也为发愤快志耳故欲匕首以冲仇人之匈固为要俱靡而已耳固非冀生也今淮南王虽小黥布尝用之耳汉存特幸耳夫擅仇足以危汉之资于䇿安便虽割而为四四子一心未异也豫让为智伯报赵襄子五起而不取者无他资力少也子胥之报楚也有吴之众也白公成乱也有白公之众也阖闾富故然使鱄诸刺吴王僚燕太子丹富故然使荆轲杀秦王政今陛下将尊不徳之人予之众积之财此非有白公子胥之报于广都之中者即疑有鱄诸荆轲起于两柱之间其䇿安便哉此所谓假贼兵为虎翼者也愿陛下留意计之
　　无蓄〈事势〉
　　禹有十年之蓄故免九年之水汤有十年之积故胜七岁之旱夫蓄积者天下之大命也苟粟多而财有馀何向而不济以攻则取以守则固以战则胜怀柔附远何招而不至管子曰仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱民非足也而可治之者自古及今未之尝闻古人曰一夫不耕或为之饥一妇不织或为之寒生之有时而用之无节则物力必屈古之为天下者至悉也故其蓄积足恃今背本而趋末食者甚众是天下之大残也从生之害者甚盛是天下之大贼也汰流淫佚侈靡之俗日以长是天下之大祟也残贼公行莫之或止大命泛败莫之振救何计者也事情安所取生之者甚少而靡之者甚众天下之势何以不危汉之为汉几四十岁矣公私之积犹可哀痛也故失时不雨民且狼顾矣岁恶不入请卖爵鬻子既或闻耳矣安有为天下阽危若此而上不惊者世未之有饥荒天下之常也禹汤被之矣即不幸有方二三千里之旱国何以相恤卒然边境有急数十百万之聚众国何以馈之矣兵旱相乘天下大屈勇力者聚徒而横击罢夫羸老易子孙而咬其骨故法未毕通也远方之能者并举而争起矣为人上者乃试而图之岂将有及乎可以为富安天下而直以为此廪廪也窃为陛下惜之王制曰国无九年之蓄谓之不足无六年之蓄谓之急无三年之蓄国非其国也其王制若此之迫陛下奈何不促使计所以为此可以流涕者又是也
　　铸钱〈事势〉
　　廼者窃闻吏复铸钱者民人抵罪多者一县百数少者十数家属知识及吏之所疑系囚榜笞及犇走者类甚不少仆未之得验然其刑必然抵祸罪者固乃始耳此无息时事甚不少于上大不便愿陛下幸无忽法使天下公得顾租铸钱铸钱之情非殽鈆鐡及锡杂铜也不可得羸而殽之甚微又易为无异盐羮之易而其利甚厚张法虽公铸舍赐而铸者情必奸伪也名曰顾租公铸法也而实皆黥罪也有法若此上将何赖焉夫事有召祸而法有起奸今令细民操造币之势各隐屏其家而公铸作因欲禁其大利微奸虽黥罪日报其势不止此理然也夫日著以请之则吏随而揜之为民设阱孰积于是上弗蚤图之民势且尽矣曩禁铸钱死罪积下今公铸钱黥罪积下虽少异乎未甚也民方䧟溺上弗具救乎且世民用钱县异而郡不同或用轻钱百加若干轻小异行或用重钱平称不受法钱不立将使天下操权族而吏急一之乎则大烦苛而民弗任且力不能而势不可施纵而弗苛乎则郡县异而市肆不同小大异同钱文大乱夫苟非其术则何向而可哉夫农事不为而采铜日烦释其耒耨冶镕𬬻炭奸钱日繁正钱日亡善人怵而为奸邪愿民䧟而之刑僇黥罪繁积吏民且日斗矣少益于今将甚不祥奈何而忽国知患此吏议必曰禁之禁之不得其术其伤必大何以图之令禁铸钱钱必还重四钱之粟必还二钱耳重则盗铸钱如云而起则弃市之罪又不足以禁矣奸不胜而禁法数溃难言已大事也久乱而费弗蚤振恐不称陛下之明凡治不得应天地星辰有动非小故也或累王徳陛下不可以怠方今始伏望可善图也










　　新书卷四



　　钦定四库全书
　　新书卷五　　　　　　　　汉　贾谊　撰傅职〈连语〉
　　或称春秋而为之耸善而抑恶以革劝其心教之礼使知上下之则宣为之称诗而广道显德以驯明其志教之乐以疏其秽而填其浮气教之语使明于上世而知先王之务明徳于民也教之故志使知废兴者而戒惧焉教之任术使能纪万官之軄任而知治化之仪教之训典使知族类疏戚而隐比驯焉此所谓学太子以圣人之德者也或明惠施以道之忠明长短以道之信明度量以道之义明等级以道之礼明恭俭以道之孝明敬戒以道之事明慈爱以道之仁明僴雅以道之文眀除害以道之武明精直以道之罚明正徳以道之赏明齐肃以道之教此所谓教太子也左右前后莫非贤人以辅相之威仪以先后之摄体貌以左右之制义行以宣翼之章恭敬以监行之勤劳以劝之孝顺以内之敦笃以固之忠信以发之徳言以之此所谓顺者也此傅人之道也非贤者不能行天子不谕于先圣王之徳不知君国畜民之道不见礼义之正不察应事之理不博古之典传不娴于威仪之数诗书礼乐无经天子学业之不法凡此其属太师之任也古者齐太公軄之天子不姻于亲戚不惠于庶民无礼于大臣不中于刑狱无经于百官不哀于丧不敬于祭不诫于戎事不信于诸侯不诚于赏罚不厚于徳不彊于行赐予侈于左右近臣𠫤爱于疏远卑贱不能惩忿窒欲大行大礼大义大道不从太师之教凡此其属太傅之任也古者鲁周公軄之天子处位不端受业不敬教诲讽诵诗书礼乐之不经不法不古言语不序音声不中律将学趋让进退节度不以礼登降揖让无容视瞻俯仰周旋无节妄咳唾数顾趋行不徳色不比顺隐琴肆瑟凡此其属太保之任也古者燕召公职之天子燕辟废其学左右之习诡其师答远方诸侯遇贵大人不知文雅之辞答左右近臣不知已诺之适简闻小诵之不博不习凡此之属少师之任也古者史佚职之天子居处出入不以礼衣服冠带不以制御器在侧不以度杂彩从美不以章忿怒说喜不以义赋与噍让不以节小行小礼小义小道凡此之属少傅之任也天子居处燕私安所易乐而湛夜漏屏人而数饮酒而醉食肉而饱饱而彊饥而婪暑而暍寒而𠻳寝而莫宥坐而莫侍行而莫先莫后尚自为开户自取玩好自执器皿函顾还面而器御之不举不臧拆毁丧伤凡此其属少保之任也干戚戈羽之舞管籥琴瑟之会号呼歌谣声音不中律燕乐雅诵颂乐序凡此其属诏工之任也不知日月之不时节不知先王之讳与国之大忌不知风雨雷电之眚凡此其属太史之任也
　　保傅〈连语〉
　　殷为天子二十馀世而周受之周为天子三十馀世而秦受之秦为天子二世而亡人性非甚相远也何殷周之君有道之长而秦无道之𭧂也其故可知也古之王者太子初生因举以礼使士负有司齐肃端冕见之南郊见于天也过阙则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子时教固以行矣昔者周成王㓜在襁褓之中召公为太保周公为太傅太公为太师保保其身体傅傅之徳义师道之教训此三公之职也于是为置三少皆上大夫也曰少保少傅少师是与太子燕居者也故孩提有识三公三少固明孝仁礼义以道习之逐去邪人不使见恶行于是皆选天下之端士孝弟博闻有道术者以卫翼之使与太子居处出入故太子初生而见正事闻正言行正道左右前后皆正人也习与正人居之不能无正也犹生长于齐之不能不齐言也故择其所嗜必先受业乃得尝之择其所乐必先有习乃得为之孔子曰少成若天性习惯如自然是殷周之所以长有道也及太子少长知好色则入于学学者所学之官也学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲疏有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长㓜有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵徳则贤智在位而功不遗矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不逾矣帝入太学承师问道退习而考于太傅罚其不则而匡其不及则徳智长而理道得矣此五学者既成于上则百姓黎民化辑于下矣学成治就是殷周所以长有道也及太子既冠成人免于保傅之严则有司过之史有彻膳之宰天子有过史必书之史之义不得书过则死而宰收其膳宰之义不得收膳即死于是有进善之旌有诽谤之木有敢諌之鼔瞽史诵诗工诵箴諌大夫进谋士传民语习与智长故切而不愧化与心成故中道若性是殷周之所以长有道也三代之礼天子春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也春秋入学坐国老执醤而亲馈之所以明有孝也行以鸾和步中采齐趋中肆夏所以明有度也其于禽兽见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉故远庖厨所以长恩且明有仁也食以礼彻以乐失度则史书之工诵之三公进而读之宰夫减其膳是天子不得为非也明堂之位曰笃仁而好学多闻而道慎天子疑则问应而不穷者谓之道道者导天子以道者也常立于前是周公也诚立而敢㫁辅善而相义者谓之辅辅者辅天子之志者也常立于左是太公也洁廉而切直匡过而谏邪者谓之拂拂者拂天子之过者也常立于右是召公也博闻而彊记捷给而善对者谓之承承者承天子之遗忘者也常立于后是史佚也故成王中立而听朝则四圣维之是以虑无失记而举无过事殷周之所以长久者以其辅翼太子有此具也及秦而不然其俗固非贵辞让也所尚者告讦也固非贵礼义也所尚者刑罚也使赵高傅胡亥而教之狱所习者非斩劓人则夷人之三族也故今日即位而明日射人忠谏者谓之诽谤深为之计者谓之妖言其视杀人若艾草菅然岂胡亥之性恶哉彼其所以习道之者非其理故也鄙谚曰不习为吏而视己事又曰前车覆而后车戒夫殷周之所以长久者其已事可知也然而不能从者是不法圣智也秦世之所以亟绝者其辙迹可见也然而不避是后车又将覆也夫存亡之变治乱之机其要在是矣天下之命县于太子太子之善在于蚤谕教与选左右夫心未滥而先谕教则化易成也夫开于道术知义理之指则教之功也若其服习积贯则左右而已矣夫胡越之人生而同声嗜欲不异及其长而成俗也累数译而不能相通行者有虽死而不相为者则教习然也臣故曰选左右蚤谕教最急夫教得而左右正则太子正矣太子正而天下定矣书曰一人有庆兆民赖之此时务也
　　连语
　　纣圣天子之后也有天下而宜然苟背道弃义释敬慎而行骄肆则天下之人其离之若崩其背之也不约而若期夫为人主者诚奈何而不慎哉纣将与武王战纣陈其卒左臆右臆鼓之不进皆还其刄顾以乡纣也纣走还于寝庙之上身斗而死左右弗肯助也纣之官位与纣之躯弃之玉门之外民之观者皆进蹴之蹈其腹蹷其肾践其肺履其肝周武王乃使人帷而守之民之观者𢷘帷而入提石之者犹未肯止可悲也夫势为民主直与民为仇殃忿若此夫民尚践盘其躯而况有其民政教乎羞甚臣窃闻之曰善不可谓小而无益不善不可谓小而无伤夫牛之为胎也细若鼷䑕纣损天下自象箸始故小恶大恶一类也过败虽小皆纣之罪也周谚曰前车覆而后车戒今前车已覆矣而后车不知戒不可不察也梁尝有疑狱半以为当罪半以为不当罪虽梁王亦疑梁王曰陶之朱叟以布衣而富侔国是必有奇智乃召朱公而问之曰梁有疑狱吏半以为当罪半以为不当罪虽寡人亦疑为吾决是奈何朱公曰臣鄙人也不知当狱然臣家有二白璧其色相如也其径相如也其泽相如也然其价也一者千金一者五百金王曰径与色泽皆相如也一者千金一者五百金何也朱公曰侧而视之其一者厚倍之是以千金王曰善故狱疑则从去赏疑则从予梁国大恱以臣义窃观之墙薄则亟坏缯薄则亟裂器薄则亟毁酒薄则亟酸夫薄而可以旷日持久者殆未有也故有国畜民施政教者臣窃以为厚之而可耳抑臣又窃闻之曰有上主者有中主者有下主者上主者可引而上不可引而下下主者可以引而下不可引而上中主者可引而上可引而下故上主者尧舜是也夏禹益后稷与之为善则行鲧驩兜欲引而为恶则诛故可与为善而不可与为恶下主者桀纣是也隰侯恶来进与为恶则行比干龙逢欲引而为善则诛故可与为恶而不可为善所谓中主者齐桓公是也得管仲隰朋则九合诸侯竖刀易牙则饿死胡宫虫流而不得葬故材性乃上主也贤人必合而不肖人必离国家必治无可忧者也若材性下主也邪人必合贤正必远坐而须亡耳又不可胜忧矣故其可忧者惟中主耳又似练丝染之蓝则青染之缁则黒无善佐则亡此其不可不忧者耳诗曰芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趋之此言左右日以善趋也故臣窃以为谏左右急也
　　辅佐〈连语〉
　　大相上承大义而启治道总百官之要以调天之宜正身行广教化修礼乐以美风俗兼领而和一之以合治安故天下失宜国家不治则大相之任也上执政职大拂秉义立诚以翼上志直议正辞以持上行批天下之患匡诸侯之过令或郁而不通臣或盭而不义大拂之任也中执政职大辅闻善则以献知善则以献明号令正法则领度量论贤良次官职以时巡循使百吏敬率其业故经义不𠂻贤不肖失序大辅之任也下执事职道行典知变化以为规是非明利害掌仆反舆马之度羽旄旌旗之制步骤徐疾之节春夏秋冬马之伦色居车之容登降之礼见规宜谕见过则调故职不率义则道行之任也调讯典博闻以掌驷乘领时从比贤能天子出则为重右坐立则为位承圣帝之徳畜民之道礼乐之正应事之理则职以箴刑狱之𠂻赏罚之诚已诺之信百官之经丧祭之共戎事之诫身行之彊则职以谂遇大臣之敬遇小臣之惠坐立之端言默之序音声之适揖让之容俯仰之节立事之色则职以证出入不从礼衣服不从制御器不以度迎送非其章忿说忘其义取予失其节安易而乐湛则职以谏故善不彻过不闻侍从不谏则调讯之任也典方典容仪以掌诸侯远方之君撰之班爵列位轨任之约朝觐宗遇会同享聘贡职之数辨其民人之众寡政之治乱率意道顺僻淫犯禁之差第天子巡狩则先循于其方故或有功徳而弗举或有淫僻犯禁而不知典方之任也奉常典天以掌宗庙社稷之祭祀天神地祗人凡山川四望国之诸祭吉㓙妖祥占相之事序礼乐丧纪国之礼仪毕居其宜以识宗室观民风俗审诗商命禁邪言息淫声于四时之交有事于南郊以报祈天明故历天事不得事神不序经礼仪人伦不正奉常之任也桃师典春以掌国之众庶四民之序以礼义伦理教训人民方春三月缓施生遂动作百物是时有事于皇考祖考〈有脱文〉
　　问孝〈阙〉











　　新书卷五



　　钦定四库全书
　　新书卷六　　　　　　　　汉　贾谊　撰礼
　　昔周文王使太公望傅太子发嗜鲍鱼而公弗与太公曰礼鲍鱼不登于爼岂有非礼而可以飬太子哉寻常之室无奥剽〈恐当作阼〉之位则父子不别六尺之舆无左右之义则君臣不明寻常之室六尺之舆处无礼即上下踳逆父子悖乱而况其大者乎故道徳仁义非礼不成教训正俗非礼不备分争辩讼非礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定宦学事师非礼不亲班朝治军莅官行法非礼威严不行祷祠祭祀供给神非礼不诚不荘是以君子恭敬撙节退让以明礼礼者所以固国家定社稷使君无失其民者也主臣礼之正也威德在君礼之分也尊卑大小强弱有位礼之数也礼天子爱天下诸侯爱境内大夫爱官属士庶各爱其家失爱不仁过爱不义故礼者所以守尊卑之经彊弱之称者也礼天子适诸侯之宫诸侯不敢自阼阶者主之阶也天子适诸侯诸侯不敢有宫不敢为主人礼也君惠臣忠父慈子孝兄爱弟敬夫和妻柔姑慈妇听礼之至也君惠则不厉臣忠则不贰父慈则教子孝则恊兄爱则友弟敬则顺夫和则义妻柔则正姑慈则从妇听则婉礼之质也礼者臣下所以承其上也故诗云一发五豝吁嗟乎驺虞驺者天子之囿也虞者囿之司兽者也天子佐舆十乘以明贵也二牲而食以优饱也虞人翼五豝以待一发所以复中也人臣于是所尊敬不敢以节待敬之至也甚尊其主敬慎其所掌职而志厚尽矣作此诗者以其事深见良臣顺下之志也者可以义矣故其叹之也长曰于嗟乎虽古之善为人臣者亦若此而已礼者所以节义而没不还故飨饮之礼先爵于卑贱而后贵者始差殽膳下浃而乐人始奏觞不下遍君不赏差殽不下浃上不举乐故礼者所以恤下也由余曰干肉不腐则左右亲苞苴时有筐篚时至则群臣附官无蔚藏腌陈时发则戴其上诗曰投我以木瓜报之以琼琚匪报也永以为好也上少投之则下以躯偿矣弗敢谓报愿长以为好古之蓄其下者其施报如此国无九年之蓄谓之不足无六年之蓄谓之急无三年之蓄国非其国也民三年耕必馀一年之食九年而馀三年之食三十岁相通而馀十年之积虽有凶旱水溢民无饥馑然后天子备味而食日举以乐诸侯食珍不失钟鼓之县可使乐也者上下同之故礼国有饥人人主不飧国有冻人人主不裘报囚之日人主不举乐岁凶谷不登䑓扉榭彻于侯马不食谷驰道不除食减膳飨祭有阙故礼者自行之义飬民之道也受计之礼主所亲拜者二闻生民之数则拜之闻登谷则拜之诗曰君子乐胥受天子祜胥者相也祜大福也夫忧民之忧者民必忧其忧乐民之乐者民亦乐其乐与士民若此者受天之福矣礼圣王之于禽兽也见其生不忍见其死闻其声不忍尝其肉隐弗忍也故远庖厨仁之至也不合围不掩群不射宿不涸泽豺不祭兽不田猎獭不祭鱼不设网罟鹰隼不鸷睢而不逮不出植罗草木不零落斧斤不入山林昆虫不蛰不以火田不麛〈音迷鹿子〉不卵不刳胎不夭鱼肉不入庙门鸟兽不成毫毛不登庖厨取之有时用之有节则物莫不多汤曰昔蛛蝥〈音矛虫名〉作罟不高顺不用命者宁丁我网其惮害物也如是诗曰王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟皓皓王在灵沼于仞鱼跃言德至也圣主所以在鱼鳖禽兽犹得其所况于人民乎故仁人行其礼则天下安而万理得矣逮至德渥泽洽调和大畅则天清彻地富煴〈音因烟煴也〉物时熟民心不挟诈贼气脉淳化攫啮搏击之兽鲜毒蠚〈音郝虫行毒〉猛蚄〈丁宵反〉之䖝密毒山不蕃草木少薄矣铄乎大仁之化也
　　容经〈连语〉
　　志有四兴朝廷之志渊然清以严祭祀之志谕然思以和军旅之志怫然愠然精以厉䘮纪之志漻然㵞然忧以湫四志形中四色发外维如志色之经也
　　容有四起朝廷之容师师然翼翼然整以敬祭祀之容遂遂然粥粥然敬以婉军旅之容湢然肃然固以猛䘮纪之容怮〈音幽忧貌〉然慑然若不还容经也
　　视有四则朝廷之视端㳅〈音留　水行也〉平衡祭祀之视视如有将军旅之视固植虎张䘮纪之视下㳅垂纲视经也言有四术言敬以朝廷之言也文言有序祭祀之言也屏气折声军旅之言也言若不足䘮纪之言也言经也
　　固颐正视平肩正背臂如抱鼓足间二寸端面摄缨端股整足体不揺肘曰经立因以微磬曰共立因以磬折曰肃立因以垂佩曰卑立立容也
　　坐以经立之容肘不差而足不跌视平衡曰经坐微俯视尊者之膝曰共坐仰首视不出寻常之内曰肃坐废首低肘曰卑坐坐容也
　　行以微磬之容臂不揺掉肩不上下身似不则从然而任行容也
　　趋以微磬之容飘然翼然肩状若㳅足如射箭趋容也
　　旋以微磬之容其始动也穆如惊倏其固复也旄如濯丝跘旋之容也
　　跪以微磬之容揄右而下进左而起手有抑扬各尊其纪跪容也
　　拜以磬折之容吉事上左凶事上右随前以举项衡以下宁速无迟背项之状如屋之玄拜容也拜而未起伏容也
　　坐乘以经坐之容手抚式视五旅欲无顾顾不过毂小礼动中礼式大礼下坐车之容也
　　立乘以经立之容右持绥而左臂诎存剑之纬欲无顾顾不过毂小礼据中礼式大礼下立车之容也
　　礼介者不拜兵车不式不顾不言反抑式以应武容也兵车之容也
　　兵车之容
　　若夫立而跛坐而蹁〈音偏足不正也〉体怠懈志骄傲䟃视数顾容色不比动静不以度妄咳唾疾言嗟气不顺皆禁也古者年九岁入就小学蹍〈音碾践也〉小节焉业小道焉束发就大学蹍大节焉业大道焉是以邪放非辟无因入之焉谚曰君子重袭小人无由入正人十倍邪辟无由来古之人其谨于所近乎诗曰芄芄棫朴薪之槱〈音又燎柴也〉之济济辟王左右趋之此言左右日以善趋也古者圣王居有法则动有文章位执戒辅鸣玉以行佩玊也上有双珩下有双璜冲牙蠙珠以约其间琚瑀以杂之行以采齐趋以肆夏步中规折中矩登车则马行而鸾鸣鸾鸣而和应声曰和则敬故诗曰和鸣噰噰万福攸同言动以纪度则万福之所聚也故曰明君在位可畏施舍可爱进退可度周旋可则容貌可观作事可法德行可象声气可乐动作有文言语有章以承其上以接其等以临其下以畜其民故为之上者敬而信之等者亲而重之下者畏而爱之民者肃而乐之是以上下和恊而士民顺一故能综摄其国以藩卫天子而行义足法夫有威而可畏谓之威有仪而可象谓之文富不可为量多不可为数故诗曰威仪棣棣不可选也棣棣富也不可选众也言接君臣上下父子兄弟内外大小品事之各有容志也子赣由其家来谒于孔子孔子正颜举杖磬折而立曰子之大亲母乃不宁乎放杖而立曰子之兄弟亦得无恙乎曳杖倍而行曰妻子家中得母病乎故身之倨佝手之高下颜色声气各有宜称所以明尊卑别踈戚也子路见孔子之背磬折举哀曰唯由也见孔子闻之曰由也何以遗亡也故过犹不及有馀犹不足也语曰况乎明王执中履衡言秉中适而据乎宜故威胜德则淳德胜威则施威之与德交若纠纒且畏且怀君道正矣质胜文则野文胜质则史文质彬彬然后君子龙也者人主之辟也亢龙往而不返故易曰有悔悔者凶也潜龙入而不能出故曰勿用勿用者不可也龙之神也其惟兹龙乎能与细细能与巨巨能与高高能与下下吾故曰龙变无常能幽能章故圣人者在小不宝在大不窕狎而不能作习而不能顺姚不惛卒不妄饶裕不赢迫不自䘮明是审非察中居宜此之谓有威仪古之为路舆也盖圜以象天二十八撩以象列宿轸方以象地三十辐以象月故仰则观天文俯则察地理前视则睹鸾和之声侧听则观四时之运此舆教之道也人主太浅则知暗太博则业厌二者异同败其伤必至故师传之道既美其施又慎其齐适疾徐任多少造而勿趣稍而勿苦省其所省而堪其所堪故力不劳而身大盛此圣人之化也
　　春秋〈连语〉
　　楚惠王食寒葅而得蛭因遂吞之腹有疾而不能食令尹入问曰王安得此疾王曰我食寒葅而得蛭念谴之而不行其罪乎是法废而威不立也非所闻也谴而行其诛则庖宰监食者法皆当死心又弗忍也故吾恐蛭之见也遂吞之令尹避席再拜而贺曰臣闻皇天无亲惟德是辅王有仁德天之所奉也病不为伤是夕也惠王之后而蛭出故其久病心腹之积皆愈故天之视听不可谓不察卫懿公喜鹤鹤有饰以文绣赋敛繁多而不顾其民贵优而轻大臣群臣或谏则面叱之及翟伐卫寇挟城堞矣卫君垂泪而拜其臣民曰寇迫矣士民其勉之士民曰君亦使君之贵优将君之爱鹤以为君战矣我侪弃人也安能守战乃溃门而出走翟寇遂入卫君奔死遂䘮其国故贤主者不以草木禽兽妨害人民进忠正而远邪伪故民顺附而臣下为用今释人民而爱鸟兽远忠道而贵优笑反甚矣人主之为人主也举错而不偾者杖贤也今倍其所主而弃其所杖其偾仆也不亦宜乎语曰祸出者祸反恶人者人亦恶之管子曰不行其野不违其马此违其马者也
　　邹穆公有令食凫雁者必以秕毋敢以粟于是仓毋秕而求易于民二石粟得一石秕吏以请曰秕食雁为无费也今求秕于民二石粟而易一石秕以秕食雁则费甚矣请以粟食之公曰去非而所知也夫百姓煦牛而耕曝背而耘苦勤而不敢惰者岂为鸟兽也哉粟米人之上食也柰何其以飬鸟也且汝知小计而不知大会周谚曰囊漏贮中而独弗闻与夫君者民之父母也取仓之粟移之于民此非吾粟乎鸟苟食邹之秕不害邹之粟而已粟之在仓与其在民于吾何择邹民闻之皆知其私积之与公家为一体也楚王欲淫邹君乃遗之技乐美女四人穆公朝观而夕毕以妻死事之孤故妇人年弗称者弗蓄节于身而弗众也王舆不衣皮帛御马不食禾菽无淫僻之事无骄燕之行食不众味衣不杂采自刻以广民亲贤以定国亲民如子邹国之治路不拾遗臣下顺从若手之投心是故以邹子之细鲁卫不敢轻齐楚不能胁邹穆公死邹之百姓若失慈父行哭三月四境之邻于邹者士民乡方而道哭抱手而忧行酤家不仇其酒屠者罢列而归傲童不讴歌舂筑者不相杵妇女抶珠瑱丈夫释玦靬琴瑟无音期年而后始复故爱出者爱反福往者福来易曰鸣鹤在阴其子和之其此之谓乎故曰天子有道守在四夷诸侯有道守在四邻宋康王时有爵生鹯于城之陬使史占之曰小而生大必伯于天下康王大喜于是灭滕伐诸侯取淮北之地乃愈自信欲霸之亟成故射天笞地伐社稷而焚之曰威服天地神骂国老之諌者为无头之棺以视有勇剖伛者之背斮朝渉之胫国人大骇斋王闻而伐之民散城不守王乃逃于郳侯之馆遂得病而死故见祥而为不可祥反为祸
　　晋文公出畋前驱还白前有大蛇高若堤横道而处文公曰还车而归其御曰臣闻祥则迎之见妖则凌之今前有妖请以从吾者攻之文公曰不可吾闻之曰天子梦恶则修道诸侯梦恶则修政大夫梦恶则修官庶人梦恶则修身若是则祸不至今我有失行而天招以天我若攻之是逆天命也乃归斋宿而请于庙曰孤实不佞不能尊道吾罪一执政不贤左右不良吾罪二饬政不谨民人不信吾罪三本务不修以咎百姓吾罪四齐肃不荘粢盛不洁吾罪五请兴贤遂能而章德行善以道百姓毋复前过乃退而修政居三日而梦天诛大蛇曰尔何敢当明君之路文公觉使人视之蛇已鱼烂矣文公大说信其道而行之不解遂至于伯故曰见妖而迎以德妖反为福也楚怀王心矜好高人无道而欲有伯王之号铸金以象诸侯人君令大国之王编而先马梁王御宋王骖乘周召毕陈滕薛卫中山之君皆象使随而趋诸侯闻之以为不宜故兴师而伐之楚王见士民为用之不劝也乃徴役万人且掘国人之墓国人闻之振动昼旅而夜乱齐人袭之楚师乃溃怀王逃适秦克尹杀之西河为天下笑此好矜不让之罪也不亦羞乎齐桓公之始伯也翟人伐燕桓公为燕北伐翟乃至于孤竹反而使燕君复召公之职桓公归燕君送桓公入齐地百六十六里桓公问于管仲曰礼诸侯相送固出境乎管仲曰非天子不出境桓公曰然则燕君畏而失礼也寡人恐后世之以寡人能存燕而欺之也乃下车而令燕君还车乃割燕君所至而与之遂沟以为境而后去诸侯闻桓公之义口不言而心皆服矣故九合诸侯莫不乐德扶兴天子莫不劝从诚退让人孰弗戴也二世胡亥之为公子昆弟数人诏置酒飨群臣召诸子赐食先罢胡亥下陛视群臣陈履状善者因行残败而去诸侯闻之莫不大息及二世即位皆知天下之弃也孙叔敖之为婴儿也出游而还忧而不食其母问其故泣而对曰今日吾见两头蛇恐去死无日矣其母曰今蛇安在曰吾闻见两头蛇者死吾恐他人又见吾已埋之也其母曰无忧汝不死吾闻之有阴德者天报以福人闻之皆谕其能仁也及为令尹未治而国人信之


　　新书卷六



　　钦定四库全书
　　新书卷七　　　　　　　　汉　贾谊　撰
　　先醒〈连语〉
　　怀王问于贾君曰人之谓知道者先生何也贾君对曰此博号也大者在人主中者在卿大夫下者在布衣之士乃其正名非为先生也为先醒也彼世主不学道理则嘿然惛于得失不知治乱存亡之所由忳忳然犹醉也而贤主者学问不倦好道不厌惠然独先迺学道理矣故未治也知所以治未乱也知所以乱未安也知所以安未危也知所以危故昭然先寤乎所以存亡矣故曰先醒辟犹俱醉而独先发也故世主有先醒者有后醒者昔楚庄王即位自静三年以讲得失乃退辟邪而进忠正能者任事而后在高位内领国政辟草而施教百姓富民恒一路不拾遗国无狱讼当是时也周室坏微天子失制矣宋郑无道欺昧诸侯庄王围宋伐郑郑伯肉袒牵羊奉簪而献国庄王曰古之伐者乱则整之服则舍之非利之也遂弗受乃与晋人战于两棠大克晋人会诸侯于汉阳申天子之辟禁而诸侯说服庄王归过申侯之邑申侯进饭日中而王不食申侯请罪曰臣斋而具食甚洁日中而不饭臣敢请罪庄王喟然叹曰非子之罪也吾闻之曰其君贤君也而又有师者王其君中君也而有师者伯其君下君也而群臣又莫若者亡今我下君也而群臣又莫若不榖恐亡自忧也吾闻之世不绝贤天下有贤而我独不得若吾生者何以食为故庄王战服大国义从诸侯戚然忧恐圣智在身而自错不肖思得贤佐日中忘饭可谓明君矣谓先寤所以存亡此先醒也
　　昔宋昭公出亡至于境喟然叹曰呜呼吾知所以亡矣被服而立侍御者数百人无不曰吾君丽者外内不闻吾过吾是以至此吾困宜矣于是革心易行衣苴布食⿰馂昼学道而夕讲之二年美闻宋人车徒迎而复位卒为贤君谥为昭公既亡矣而乃寤所以存此后醒者也
　　昔者虢君骄恣自伐謟谀亲贵谏臣诛逐政治踳乱国人不服晋师伐之虢人不守虢君出走至于泽中曰吾渇而欲饮其御乃进清酒吾饥而欲食御进腶脯粱糗虢君喜曰何给也御曰储之久矣何故储之对曰为君出亡而道饥渇也君曰知寡人亡邪对曰知之曰知之何以不諌对曰君好謟谀而恶至言臣愿谏恐先虢亡虢君作色而怒御谢曰臣之言过也有间君曰吾之亡者诚何也其御曰君弗知耶君之所以亡者以大贤也虢君曰贤人之所以存也乃亡何也对曰天下之君皆不肖夫疾吾君之独贤也故亡虢君喜据式而笑曰嗟乎贤固若是苦耶遂徒行即于山中居饥倦枕御膝而卧御以块自易逃行而去君遂饿死为禽兽食此已亡矣犹不悟所存亡此不醒者也故先醒者当时而伯后醒者三年而复不醒者枕土而死为虎狼食呜呼戒之哉
　　耳痹〈连语〉
　　窃闻之曰目见正而口言枉则害阳言吉错之民而凶则败倍道则死障光则晦无神而逆人则天必败其事故昔者楚平王有臣曰伍子胥王杀其父而无罪奔走而之吴王曰父死而不死则非父之子也死而非补则过计也与吾死而不明不若举天地以成名于是纡身而乃适阖闾治味以求亲阖闾甚而安之说其谋果其举反其德用而任吴国之政也民保命而不失岁时熟而不凶五官公而不私上下调而无尤天下服而御四境静而无虞然后忿心发怒出凶言阴必死提邦以伐楚五战而五胜伏尸数十万城郢之门执高兵伤五脏之实毁十龙之锺挞平王之墓昭王失国而奔妻生虏而入吴故楚平王怀阴贼杀无罪殃既至此矣子胥发郁冒忿辅阖闾而行大虐还十五年阖闾没而夫差即位乃与越人战江上栖之会稽越王之穷至乎吃山草饮腑水易子而食于是履甓戴璧号唫告毋罪呼皇天使大夫种行成于吴王吴王将许子胥曰不可越国之俗勤劳而不愠好乱胜而无礼谿徼而轻绝俗好诅而倍盟放此类者鸟兽之侪徒狐狸之丑类也生之为患杀之无咎请无与成大夫种拊心嗥啼沬泣而言信割白马而为牺指九天而为证请妇人为妾丈夫为臣百世名宝因间官为积孤身为关内诸侯世为忠臣吴王不忍缩师与成还谋而伐齐子胥进争不听忠言不用越既得成称善累德以求民心于是上帝降祸绝吴命乎直江君臣乖而不调置社槁而分裂容䑓握而掩败则犬群嗥而入渊彘衔菹而适奥燕雀剖而蚖蛇生食芦菹而蛭日浴清水而遇虿伍子胥见事之不可为也何笼而自投水自扶而挂东门身鸱夷而浮江怀贼行虐深报而殃不辜祸至乎身矣越于是果逆谋负约袭邦锉夫差兼吴而拊阖闾事济功成范蠡负石而蹈五湖大夫种䋢领谢室渠如处车裂回泉自此之后勾践不乐忧悲荐至内崩而死故天之诛伐不可为广虚幽间攸远无人虽重袭石中而居其必知之乎若顺诛伐顺理而当辜杀三军而无咎诛杀不当辜杀一匹夫其罪闻皇天故曰天之处高其听卑其牧芒其视察故凡自行不可不谨慎也
　　谕诚〈连语〉
　　汤见设网者四面张祝曰自天下者自地出者自四方至者皆罗我网汤曰嘻尽之矣非桀其孰能如此令去三面舍一面而教祝之曰蛛蝥作网今之人修绪欲左者左欲右者右欲高者高欲下者下吾请受其犯命者士民闻之曰汤之徳及于禽兽矣而况我乎于是下亲其上
　　楚昭王当房而立愀然有寒色曰寡人朝饥馑时酒二⿰重裘而立犹𢡚然有寒气将柰我元元之百姓何是日也出府之裘以衣寒者出仓之粟以赈饥者居二年阖闾袭郢昭王奔随诸当房之赐者请还至死之冦阖闾一夕而十徙卧不能赖楚曳师而去昭王乃复当房之德也昔楚昭王与吴人战楚军败昭王走屦决背而行失之行三十步复旋取屦及至于随左右问曰王何曽惜一踦屦乎昭王曰楚国虽贪岂爱一踦屦哉思与偕反也自是之后楚国之俗无相弃者
　　文王昼卧梦人登城而呼己曰我东北陬之槁骨也速以王礼葬我文王曰诺觉召吏视之信有焉文王曰速以人君葬之吏曰此无主矣请以五大夫文王曰吾梦中已许之矣柰何其倍之也士民闻之曰我君不以梦之故不倍槁骨况于生人乎于是下信其上豫让事中行之君智伯灭中行氏豫让徙事智伯及赵襄子破智伯豫让剂面而变容吞炭而为哑乞其妻所而妻弗识乃伏刺襄子正起而弗中襄子患之食不甘味一夕而三易卧见不全身人谓豫让曰子不死中行而反事其仇何无可耻之甚也今必碎身縻躯以为智伯何其与前异也豫让曰我事中行之君与帷而衣之与关而枕之夫众人畜我我故众人事之及智伯分吾以衣服饀吾以鼎实举被而为礼是以国士遇我我故国士报之
　　退让〈连语〉
　　昔梁大夫宋就为边县令与楚邻界梁亭楚亭皆种瓜梁亭劬力数灌其瓜瓜美楚亭田窳而稀灌其瓜瓜恶楚令以梁瓜之美怒其瓜之恶因往夜窃搔梁瓜皆有死焦者矣梁亭觉之因请其尉亦欲窃往报搔瓜宋就曰是构怨召祸之道也令人窃为楚亭夜灌其瓜令勿知也楚亭旦而往瓜则已灌瓜日以美楚亭怪而察之则梁亭之为也楚令大悦因以闻楚王楚王曰此梁之阴让也乃谢以币而请交于梁王
　　翟王使使至楚楚王夸使者以章华之台台甚高三㲻乃至楚王曰翟国亦有此台乎使者曰否翟窭国也恶见此台也翟王之自为室也堂高三尺壤陛三絫𦭘茨弗剪采掾弗刮且翟王犹以作之者大苦居之者大佚翟国恶见此台也楚王愧
　　君道〈连语〉
　　纣作梏数千睨诸侯之不謟己者杖而梏之文王桎梏于羑里七年而后得免及武王克殷既定令殷之民投撤桎梏而流之于河民输梏者以手撤之弗敢坠也跪之入水弗敢投也曰昔者文王常拥此故爱思文王犹敬其梏况其法教乎诗曰济济多士文王以宁言辅翼贤正则身必已安也又曰弗识弗知顺帝之则言士民说其徳义则效而象之也文王志之所在意之所欲百姓不爱其死不惮其劳从之如集诗曰经始灵台庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来文王有志为台令近规之民闻之者麏褁而至问业而作之日日以众故弗趋而疾弗期而成命其台曰灵台命其囿曰灵囿谓其沼曰灵沼爱敬之至也诗曰王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟皓皓王在灵沼于仭鱼跃文王之泽下被禽兽洽于鱼鳖咸若攸乐而况士民乎诗曰恺悌君子民之父母言圣王之徳也易曰鸣鹤在阴其子和之言士民之报也书曰大道亶亶其去身不远人皆有之舜独以之去射而不中者不求之𬭤而反修之于已君国子民者反求之已而君道备矣














　　新书卷七
<子部,儒家类,新书>



　　钦定四库全书
　　新书卷八
　　汉　贾谊　撰
　　官人
　　王者官人有六等一曰师二曰友三曰大臣四曰左右五曰侍御六曰厮役知足以为源泉行足以为表仪问焉则应求焉则得入人之家足以重人之家入人之国足以重人之国者谓之师知足以为礲砺行足以为辅助仁足以访议明于进贤敢于退不肖内相匡正外相美谓之友知足以谋国事行足以为民率仁足以合上下之驩国有法则退而守之君有难则进而死之职之所守君不得以阿私托者大臣也修身正行不愆于乡曲道语谈说不㤰于朝廷知能不困于事业服一介之使能合两君之驩执㦸居前能举君之失过不难以死持之者左右也不贪于财不淫于色事君不敢有二心居君旁不敢泄君之谋君有失过虽不能正谏以其死持之憔悴有忧色不劝听从者侍御也柔色伛偻唯谀之行唯言之听以睚眦之间事君者厮役也故与师为国者帝与友为国者王与大臣为国者伯与左右为国者彊与侍御为国者若存若亡与厮役为国者亡可立待也取师之礼黜位而朝之取友之礼以身先焉取大臣之礼皮币先焉取左右之礼使使者先焉取侍御之礼以令至焉取厮役之礼以令召矣师至则清朝而侍小事不进友至则清殿而侍声乐技艺之人不并见大臣奏事则徘优侏儒逃隐声乐技艺之人不并奏左右在侧声乐不见侍御者在侧子女不杂处故君乐雅乐则友大臣可以侍君乐燕乐则左右侍御者可以侍君开北房从薰服之乐则厮役从清门听治罢朝而论议从容泽燕夕时开北房从薫服之乐是以听治论议从容泽燕矜庄皆殊序然后帝王之业可得而行也
　　劝学
　　谓门人学者舜何人也我何人也夫启耳目载心意从立移徙与我同性而舜独有贤圣之名明君子之实而我曾无邻里之闻穷巷之知者独何与然则舜僶俛而加志我儃僈而弗省耳夫以西施之美而蒙不洁则过之者莫不睨而掩鼻尝傅白黱黑揄铗陂杂芷若䖟虱视益口笑佳态佻志从容为说焉则虽王公大人孰能无悇憛养心而巅一视之今以二三子材而蒙愚惑之智予恐过之有掩鼻之容也昔者南荣跦丑圣道之忘乎已故步陟山川蚠冒楚棘弥道千馀百舍重茧而不敢久息既遇老耼噩若慈父雁行避景夔立弛进而后敢问见教一高言若饥十日而得大牢焉是达若天地行生后世今夫子之达佚乎老耼而诸子之材不逮荣跦而无千里之远重茧之患亲与巨贤连席而坐对膝相视从容谈语无问不应是天降大命以达吾徳也吾闻之曰时难得而易失也学者勉之乎天禄不重
　　道术
　　曰数闻道之名矣而未知其实也请问道者何谓也对曰道者所从接物也其本者谓之虚其末者谓之术虚者言其精微也平素而无设储也术也者所从制物也动静之数也凡此皆道也曰请问虚之接物何如对曰镜仪而居无执不臧美恶毕至各得其当衡虚无私平静而处轻重毕悬各得其所明主者南面而正清虚而静令名自宣命物自定如鉴之应如衡之称有亹和之有端随之物鞠其极而以当施之此虚之接物也曰请问术之接物何如对曰人主仁而境内和矣故其士民莫弗亲也人主义而境内理矣故其士民莫弗顺也人主有礼而境内肃矣故其士民莫弗敬也人主有信而境内贞矣故其士民莫弗信也人主公而境内服矣故其士民莫弗戴也人主法而境内轨矣故其士民莫弗辅也举贤则民化善使能则官职治英俊在位则主尊羽翼胜任则民显操徳而固则威立教顺而必则令行周听则不蔽稽验则不惶明好恶则民心化密事端则人主神术者接物之队凡权重者必谨于事令行者必谨于言则过败鲜矣此术之接物之道者也其为原无屈其应变无极故圣人尊之夫道之详不可胜述也曰请问品善之体何如对曰亲爱利子谓之慈反慈为嚣子爱利亲谓之孝反孝为孽爱利出中谓之忠反忠为倍心存恤人谓之惠反惠为雠兄敬爱弟谓之友反友为虐弟敬爱兄谓之悌反悌为敖接遇慎容谓之恭反恭为媟接遇肃正谓之敬反敬为僈言行抱一谓之贞反贞为伪期果言当谓之信反信为慢衷理不辟谓之端反端为趽〈一作跛〉据当不倾谓之平反平为险行善决菀谓之清反清为浊辞利刻谋谓之廉反廉为贪兼覆无私谓之公反公为私方直不曲谓之正反正为邪以人自观谓之度反度为妄以已量人谓之恕反恕为荒恻隐怜人谓之慈反慈为忍厚志隐行谓之洁反洁为汰施行得理谓之徳反徳为怨放理洁静谓之行反行为污功遂自却谓之退反退为伐厚人自薄谓之让反让为冒心兼爱人谓之仁反仁为疾行充其宜谓之义反义为懵刚柔得道谓之和反和为乖合得密周谓之调反调为戾怀贤不逮谓之宽反宽为厄色众容易谓之裕反裕为遍欣熏可安谓之煴反煴为鸷安柔不苛谓之良反良为啮缘法循理谓之轨反轨为易袭常缘道谓之道反道为辟广䡊自敛谓之俭反俭为侈费弗过适谓之节反节为靡吻䬶勉善谓之慎反慎为怠忠恶勿道谓之戒反戒为傲深知祸福谓之知反知为愚亟见窕察谓之慧反慧为童动有文体谓之礼反礼为滥容服有义谓之仪反仪为诡行归而过谓之顺反顺为逆勤静摄次谓之比反比为错容忠审道谓之僴反僴为野辞令就得谓之雅反雅为陋论物明辩谓之辩反辩为讷纎微皆审谓之察反察为眊诚动可畏谓之威反威为圂临制不犯谓之严反严为冁仁义修立谓之任反任为欺伏义诚必谓之节反节为罢持节不恐谓之勇反勇为怯信理遂惔谓之敢反敢为揜志操精果谓之诚反诚为殆克行遂节谓之必反必为恒凡此品也善之体也所谓道也故守道者谓之士乐道者谓之君子知道者谓之明行道者谓之贤且明且贤此谓圣人
　　六术〈连语〉
　　徳有六理何谓六理道徳性神明命此六者徳之理也六理无不生也已生而六理存乎所生之内是以阴阳天地人尽以六理为内度内度成业故谓之六法六法藏内变㳅而内外遂外遂六术故谓之六行是以阴阳各有六月之节而天地有六合之事人有仁义礼智圣之行行和则乐与乐则六此之谓六行阴阳天地之动也不失六行故能合六法人谨修六行则亦可以合六法矣然而人虽有六行微细难识唯先王能审之凡人弗能自至是故必待先王之教乃知所从事是以先王为天下设教因人所有以之为训道人之情以之为真是故内法六法外体六行以与书诗易春秋礼乐六者之术以为大义谓之六艺令人縁之以自修修成则得六行矣六行不正反合六法艺之所以六者法六法而体六行故也故曰六则备矣六者非独为六艺本也他事亦皆以六为度声音之道以六为首以阴阳之节为度是故一岁十二月分而为阴阳各六月是以声音之器十二锺锺当一月其六锺阴声六锺阳声声之术律是而出故谓之六律六律和五声之调以发阴阳天地人之清声而内合六法之道是故五声官商角徴羽唱和相应而调和调和而成理谓之声音五也必六而备故曰声与音六夫律之者象测之也所测者六故曰六律人之戚属以六为法人有六亲六亲始曰父父有二子二子为昆弟昆弟又有子子从父而昆弟故为从父昆弟从父昆弟又有子子从祖而昆弟故为从祖昆弟从祖昆弟又有子从曾祖而昆弟故为曾祖昆弟曾祖昆弟又有子子为族兄弟备于六此之谓六亲亲之始于一人世世别离分为六亲亲戚非六则失本米之度是故六为制而止矣六亲有次不可相逾相逾则宗族扰乱不能相亲是故先王设为昭穆三庙以禁其乱何谓三庙上室为昭中室为穆下室为孙嗣今子各以其次上下更居三庙以别亲疏有制丧服称亲疏以为重轻亲者重疏者轻故复有麤衰齐衰大红细红缌麻备六各服其所当服夫服则有殊此先王之所以禁乱也数度之道以六为法数加于小而度出于居数度之始始于微细有形之物莫细于毫是故立一毫以为度始十毫为发十发为牦十牦为分十分为寸十寸为尺为尺备于六故先王以为天下事用也事之以六为法者不可胜数也此所言六尺以效事之尽以六为度者谓六理可谓阴阳之六节可谓天地之六事可谓人之六行
　　道徳说
　　徳有六理何谓六理曰道徳性神明命此六者徳之神専而为一气明其润益厚矣浊而胶相连在物之中为物莫生气皆集焉故谓之性性神气之所会也性立则神气晓晓然发而通行于外矣与外物之感相应故曰润厚而胶谓之性性生气通之以晓神者道徳神气发于性也康若乐流不可物效也变化无所不为物理及诸变之起皆神之所化也故曰康若乐流徳之神理生变通之以化明者神气在内则无光而为之明则有辉于外矣外内通一则为得失事理是非皆职于知故曰光辉谓之明明生识通之以知命者物皆得道徳之施以生则润泽性气神明及形体之位分数度各有极量指发矣此皆所受其道徳非以嗜欲取舍然也其受此具也𬒈然有定矣不可得乱也故曰命命者不得母生生则有形形而道徳性形神明命因载于物故𬒈坚谓之命命生形通之以定物所道始谓之道所得以生谓之徳徳之有也以道为本故曰道者徳之本也徳生物又养物则物安徳之理也诸生者皆生于徳之所生而能人象徳者独玉也写徳体六理尽见于玉也各有状是故以玉效徳之六理泽者鉴也谓之道腒如窃膏之理谓之徳湛而润厚而胶谓之性康若乐流谓之神光辉谓之明𬒈乎坚哉谓之命此之谓六理鉴生空窍而通之以道徳生理通之以六徳之毕离状六徳者徳之有六理理离状也性生气而通之以晓理生变而通之以化生识而通之以知命生形而通之以定徳有六美何谓六美有徳有道有仁有义有忠有密此六者徳之美也道者徳之本也仁者徳之出也义者徳之理也忠者徳之厚也信者徳之固也密者徳之高也六理六美徳之所生阴阳天地人与万物也固为所生法记故曰道此之谓道徳此之谓徳行此之谓行所谓行此者徳也是故著此竹帛谓之书书者此之著者也诗者此之志者也易者此之占者也春秋者此之纪者也礼者此之体者也乐者此之乐者也祭祀鬼神为此福者也博学辩义为此辞者也道者无形平和而神道物有载物者毕以顺理和适行故物有清而泽泽者鉴也监以道之神摹贯物形通达空窍奉一出入为先故谓之鉴鉴者所以能也见者目也道徳施物精微而为目是故物之始形也分先而为目目成也形乃从是以人及有因之在气莫精于目目清而润泽若濡无毳秽杂焉故能见也由此观之目足以明道徳之润泽矣故曰泽者鉴也生空窍通之以道徳者离无而之有故润则倨然浊而始形矣故六理发焉六理所以为变而生也所生有理然则物得润以生故谓润徳徳者变及物理之所出也未变者道之颂也道冰疑而变变及诸生之理皆道之化也各有条理以载于徳徳受道之化而发之各不同状徳润故曰如膏谓之徳徳生理通之以六徳之毕离状性者道徳造物物有形而道徳之神専而为一气明其润益厚矣浊而胶相连在物之中为物莫生气皆集焉故谓之性性神气之所会也性立则神气晓晓然发而通行于外矣与外物之感相应故曰泽厚而胶谓之性性生气通之以晓神者道徳神气发于性也康若乐流不可物效也变化无所不为物理及诸变之起皆神之所化也故曰康若乐流谓之神理生变通以之化明者神气在内则无光而为之明则有辉于外矣外内通一则为得失事理是非皆职于知故曰光辉谓之明明生识通之以知命者物皆得道徳之施以生则泽润性气神明及形体之位分数度各有极量指发矣此皆所受其道徳非以嗜欲取舍然也其受此具也𬒈然有定矣不可得乱也故曰命命者不得母生生则有形形而道徳性形神明命因载于物形故𬒈坚谓之命命生形通之以定物所道始谓之道所得以生谓之徳徳之有也以道为本故曰道者徳之本也徳生物又养物则物安利矣安利物者行仁也仁行出于徳故曰仁者徳之出也徳生理理立则有宜适之谓义义者理也故曰义者徳之理也徳生物又养长之而弗离也徳以安利徳之遇物也忠厚故曰忠者徳之厚也徳之忠厚也信固而不易此徳之常也故曰信者徳之固也徳生于道而有理守理则合于道与道理密而弗离也故能物畜养养其不仰恃徳此徳之高而勿失则有道矣得而守之则有徳矣行而无休则行成矣故曰道此谓之道行此谓之行诸此言者尽徳变变世者理也书者著徳之理于竹帛而陈之令人观焉以著所从事故曰书者此之著者也诗者志徳之理而明其旨今人縁之以自成也故曰诗者此之志者也易者察人之精徳之理而与弗循而占其吉㐫故曰易者此之占者也春秋者守往事之合徳之理之与不合而纪其成败以为来事师法故曰春秋者此之纪者也礼者体徳礼而为之节文成人事故曰礼者此之体者也乐者书诗易春秋礼五者之道备则合于徳矣合则驩然大乐矣故曰乐者此之谓乐者也人能修徳之理则安利之谓福莫不慕福弗能必得而人心以为鬼神能与于利害是故其牺牲俎豆粢盛斋戒而祭鬼神欲以佐成福故曰祭祀鬼神为此福者也徳之理尽施于人其在人也内而难见是以先王举德之颂而为辞语以明其理陈之天下令人观焉垂人之后世辩议以审察之以转于告是故弟子随师而问受博学以达其知而明其辞以立其诚故曰博学辩议为此辞者也徳毕施物物虽有知微细难识夫玉者真徳舄也六理在六明而易见也是以举玉以喻物之所爱于徳者与玉一体也











　　新书卷八



　　钦定四库全书
　　新书卷九
　　汉　贾谊　撰
　　大政上
　　闻之于政也民无不为本也国以为本君以为本吏以为本故国以民为安危君以民为威侮吏以民为贵贱此之谓民无不为本也闻之于政也民无不为命也国以为命君以为命吏以为命故国以民为存亡君以民为盲明吏以民为贤不肖此之谓民无不为命也闻之于政也民无不为功也故国以为功君以为功吏以为功国以民为兴坏君以民为弱强吏以民为能不能此之谓民无不为功也闻之于政也民无不为力也故国以为力君以为力吏以为力故夫战之胜也民欲胜也攻之得也民欲得也守之存也民欲存也故吏率民而守而民不欲存则莫能以存矣故率民而攻民不欲得则莫能以得矣故率民而战民不欲胜则莫能以胜矣故其民之于其上也接敌而喜进而不能止敌人必骇战由此胜也夫民之于其上也接敌而惧退必走去战由此败也故夫菑与福也非降在天也必在士民也呜呼戒之戒之夫士民之志不可不要也呜呼戒之戒之行之善也萃以为福已矣行之恶也萃以为菑已矣故受天之福者天不功焉被天之菑则亦无怨天矣行自为取之也知善而弗行谓之不明知恶而弗改必受天殃天有常福必与有徳天有常菑必与夺民时故夫民者至贱而不可简也至愚而不可欺也故自古至于今与民为仇者有迟有速而民必胜之知善而弗行谓之狂知恶而不改谓之惑故狂夫与惑者圣王之戒也而君子之愧也呜呼戒之戒之岂其以狂与惑自为之明君而君子乎闻善而行之如争闻恶而改之如仇然后祸菑可离然后保福也戒之戒之诛赏之慎焉故与其杀不辜也宁失于有罪也故夫罪也者疑则附之去已夫功也者疑则附之与已则此无有毋罪而见诛毋有有功而无赏者矣戒之哉戒之哉诛赏之慎焉故古之立刑也以禁不肖以起怠惰之民也是以一罪疑则弗遂诛也故不肖得改也故一功疑则必弗倍也故愚民劝也是以上有仁誉而下有治民疑罪从去仁也疑功从予信也戒之哉戒之哉慎其下故诛而不忌赏而不曲不反民之罪而重之不灭民之功而弃之故上为非则谏而止之以道纪之下为非则矜而恕之道而赦之柔而假之故虽有不肖民化而则之故虽昔者之帝王其所贵其臣者如此而已矣人臣之道思善则献之于上闻善则献之于上知善则献之于上夫民者唯君者有之为人臣者助君理之故夫为人臣者以富乐民为功以贫苦民为罪故君以知贤为明吏以爱民为忠故臣忠则君明此之谓圣王故官有假而徳无假位有卑而义无卑故位下而义高者虽卑贵也位高而义下者虽贵必穷呜乎戒之哉行道不能穷困及之夫一出而不可反者言也一见而不可得揜者行也故夫言与行者知愚之表也贤不肖之别也是以智者慎言慎行以为身福愚者易言易行以为身灾故君子言必可行也然后言之行必可言也然后行之呜呼戒之哉戒之哉行之者在身命之者在人此福菑之本也道者福之本祥者福之荣也无道者必失福之本不祥者必失福之荣故行而不缘道者其言必不顾义矣故纣自谓天王也桀自为天子也已灭之后民以相骂也以此观之则位不足以为尊而号不足以为荣矣故君子之贵也士民贵之故谓之贵也故君子之富也士民乐之故谓之富也故君子之贵也与民以福故士民贵之故君子之富也与民以财故士民乐之故君子富贵也至于子孙而衰则士民皆曰何君子之道衰也数也不肖暴者祸及其身则士民皆曰何天诛之迟也夫民者万世之本也不可欺凡居于上位者简士苦民者是谓愚敬士安民者是谓智夫愚智者士民命之者故夫民命者大族也民不可不畏也故夫民者多力而不可敌也呜呼戒之哉与民为敌者民必慎之君能为善则吏必能为善矣吏能为善则民必能为善矣故民之不善也吏之罪也吏之不善也君之过也呜呼戒之戒之故夫士民者率之以道然后士民道也率之以义然后士民义也率之以忠然后士民忠也率之以信然后士民信也故为人君其出令也其如声士民学之其如响曲折而从君其如景矣呜呼戒之哉戒之哉君乡善于此则共默协民皆乡善于彼矣犹景之象形也君为恶于此则啍啍然协民皆为恶于彼矣犹响之应声也故是以圣王而君子乎执事而临民者日戒慎一日则士民亦日戒慎一日矣以道先民也道者圣王之行也文者圣王之辞也恭敬者圣王之容也忠信者圣王之教也圣人也者贤知之师也仁义者明君之性也故尧舜禹汤之治天下也所谓明君也士民乐之皆即位百年然后崩士民犹以为大数也桀纣所谓暴乱之君也士民苦之皆即位十年而灭士民犹以为大久也故夫诸侯者士民皆爱之则其国必兴矣故士民皆苦之则国必亡矣故夫士民者国家之所树而诸侯之本也不可轻也呜呼轻本不详实为身殃戒之哉戒之哉
　　大政下
　　易使喜难使怒者宜为君识人之功而忘人之罪者宜为贵故曰刑罚不可以慈民简泄不可以得士故欲以刑罚慈民辟其犹以鞭狎狗也虽久弗亲矣故欲以简泄得士辟其犹以弧怵鸟也虽久弗得矣夫士者弗敬则弗至民者弗爱则弗附故欲求士必附惟恭与敬忠与信古今无易矣渚泽有枯木而国无枯士矣故有不能求士之君而无不可得之士有不能治民之吏而无不可治之民故君明而吏贤矣吏贤而民治矣故见其民而知其吏见其吏而知其君矣故君功见于选吏吏功见于治民故劝之其上者犹其下而上睹矣此道之谓也故治国家者行道之谓国家必宁信道而不为国家必空故政不可不慎也而吏不可不选也而道不可离也呜呼戒之哉离道而灾至矣无世而无圣或不得知也无国而无士或弗能得也故世未尝无圣也而圣不得圣王则弗起也国未尝无士也不得君子则弗助也圣明则士暗饰矣故圣王在上位则士百里而有一人则犹无有也故王者衰则士没矣故暴乱位上则千里而有一人则犹比肩也故国者有不幸而无贤士矣故自古而至于今泽有无水国无无士故士易得而难求也易致而难留也故求士而不以道周遍境内不能得一人焉故求士而以道则国中多有之此之谓士易得而难求也故待士而以敬则士必至矣待士而不以道则士必去矣此之谓士易致而难留也王者有易政而无易国有易吏而无易民故因是国也而为安因是民也而为治故汤以桀之乱为治武王以纣之北卒为疆故民之治乱在于吏国之安危在于政是以明君在于政也慎之于吏也选之然后国兴也故君能为善则吏必能为善矣吏能为善则民必能为善矣故民之不善也失之者吏也故民之善者吏之功也故吏之不善也失之者君也吏之善者君之功也是故君明而吏贤而民治矣故苟上好之其下必化之此道之政也夫民为言萌也萌之为言也盲也故惟上之所扶而以之民无不化也故曰民萌民萌哉直言其意而为之名也夫民者贤不肖之杖贤不肖皆具焉故贤人得焉不肖者休焉技能输焉忠信饰焉故民者积愚也故夫民者虽愚也明上选吏焉必使民与焉故士民誉之则明上察之见归而举之故士民苦之明上察之见非而去之故王者取吏不忘必使民唱然后和之故夫民者吏之程也察吏于民然后随之夫民至卑也使之取吏焉必取其爱焉故十人爱之有归则十人之吏也百人爱之有归则百人之吏也千人爱之有归则千人之吏也万人爱之有归则万人之吏也故万人之吏也撰卿相焉夫民者诸侯之本也教者政之本也道者教之本也有道然后教也有教然后政治也政治然后民劝之然后国丰富也故国丰且富然后君乐也忠臣之功也臣之忠者君之明也臣忠君明此之谓政之网也故国也者行之网然后国藏也故君之信在于所信所信不信虽欲论信也终身不信矣故所信不可不慎也事君之道不过于事父故不肖者之事父也不可以事君事长之道不过于事兄故不肖者之事兄也不可以事长使下之道不过于使弟故不肖者之使弟也不可以使下交接之道不过于为身故不肖者之为身也不可以接友慈民之道不过于爱其子故不肖者之爱其子不可以慈民居官之道不过于居家故不肖者之于家也不可以居官夫道者行之于父则行之于君矣行之于兄则行之于长矣行之于弟则行之于下矣行之于身则行之于友矣行之于子则行之于民矣行之于家则行之于官矣故士则未仕而能以试矣圣王选举也以为表也言之然后知其问谋焉然后知其极任之以事然后知其信故古圣王君子不素距人以此为明察也国之治政在诸侯大夫士察之理在其与徒君必择其臣而臣必择所与故察明者贤乎人之辞不出于室而无不见也察明者乘人不出其官而无所不入也故王者居于中国不出其国而明于天下之政何也则贤人之辞也不离其位而境内亲之者谓之人为之行也故爱人之道言之者谓之其府故爱人之道行之者谓之其礼故忠诸侯者无以易敬士也忠君子者无以易爱民也诸侯不得士则不能兴矣故君子不得民而不能称矣故士能言道而弗能行者谓之器能行道而弗能言者谓之用能言而能行之者谓之实故君子讯其器任其用乘其实而治安兴矣呜呼人耳人耳诸侯即位享国在稷血食而政有命国无君也官有政长而民有所攸属而政有命国无吏也官驾百乘而食食千人政有命国无人也何也君之为言也考也故君也者道之所出也贤人不举而不肖人不去此君无道也故政谓此国无君也吏之为言理也故吏也者理之所出也上为非而不敢谏下为善而不知劝此吏无理也故政谓此国无吏也官驾百乘而食食千人近侧者不足以问谏而由朝假不足以考度故政谓此国无人也呜呼悲哉君者群也无人谁据必蹶政谓此国素亡也
　　修政语上
　　黄帝曰道若川谷之水其出无已其行无止故服人而不为仇分人而不譐者惟其道矣故播之于天下而不忘者其惟道矣是以道高比于天道明比于日道安比于山故言之者见谓智学之者见谓贤守之者见谓信乐之者见谓仁行之者见谓圣人故惟道不可窃也不可以虚为也故黄帝职道义经天地纪人伦序万物以信与仁为天下先然后济东海入江内取绿图而济积石涉流沙登于昆仑于是还归中国以平天下天下太平唯躬道而已
　　帝颛顼曰至道不可过也至义不可易也是故以后者复迹也故上缘黄帝之道而行之学黄帝之道而赏之加而弗损天下亦平也
　　颛顼曰功莫美于去恶而为善罪莫大于去善而为恶故吾非善善而已也善缘善也非恶恶而已也恶缘恶也吾日慎一日其此已也
　　帝喾曰缘道者之辞而学为已缘巧者之事而学为巧行仁者之操而学为仁也故节仁之器以修其躬而身専其美矣故士缘黄帝之道而明之学帝颛顼之道而行之而天下亦平也
　　帝喾曰徳莫高于博爱人而政莫高于博利人故政莫大于信治莫大于仁吾慎此而已也
　　帝尧曰吾存心于先古加意于穷民痛万姓之罹罪忧众生之不遂也故一民或饥曰此我饥之也一民或寒曰此我寒之也一民有罪曰此我陷之也仁行而义立徳博而化富故不赏而民劝不罚而民治先恕而后行是以徳音远也是故尧教化及雕题蜀越抚交趾身涉流沙地封独山西见王母训及大夏渠搜北中幽都及狗国与人身鸟面及焦侥好贤而隐不还而疆于行而菑于志率以仁而恕至此而已矣
　　帝舜曰吾尽吾敬以事吾上故见谓忠焉吾尽吾敬以接吾敌故见谓信焉吾尽吾敬以使吾下故见谓爱焉是以见爱亲于天下之民而见贵信于天下之君故吾取之以敬也吾得之以敬也故欲明道而谕教唯以敬也故欲明道为忠必服之
　　大禹之治天下也诸侯万人而禹一皆知其体故大禹岂能一见而知之也岂能一闻而识之也诸侯朝会而禹亲服之故是以禹一皆知其国也其士月朝而禹亲见之故是以禹一皆知其体也然且大禹其犹大恐诸侯会则问于诸侯曰诸侯以寡人为骄乎朔日士朝则问于士曰诸大夫以寡人为汰乎其闻寡人之骄之汰耶而不以语寡人者此教寡人之残道也灭天下之教也故寡人之所怨于人者莫大于此也大禹曰民无食也则我弗能使也功成而不利于民我弗能劝也故鬟河而导之九牧凿江而导之九路澄五湖而定东海民劳矣而弗苦者功成而利于民也禹尝昼不暇食夜不暇寝矣方是时也忧务故也故禹与民士同务故不自言其信而谕矣故治天下以信为之也
　　汤曰学圣王之道者譬其如日静思而独居譬其若火夫舍学圣之道而静居独思譬其若去日之明于庭而就火之先于室也然可以小见而不可以大知是故明君而君子贵尚学道而贱下独思也故诸君得贤而举之得贤而与之譬其若登山乎得不肖而与之得不肖而与之譬其若下渊乎故登山而望其何不临而何不见陵迟而入渊其孰不陷溺是以明君慎其举而君子慎于得举然后细福可必细菑可去矣
　　汤曰药食尝于卑然后至于贵药言献于贵然后闻于卑故药食尝于卑然后至于贵教也药言献于贵然后闻于卑道也故使人味食然后食者其得味也多使人味言然后闻者其得言也少故以是明上之于言也必自也听之必自也择之必自也聚之必自也藏之必自也行之故道以数取之为明以数行之为章以数施之万姓为藏是故求道者不以目而以心取道者不以手而以耳致道者以言入道者以忠积道者以信树道者以人故人主有欲治安之心而无治安之故者虽欲治显荣也弗得矣故治安不可以虚成也显荣不可以虚得也故明君敬士察吏爱民以参其极非此者则四美不附矣
　　修政语下
　　周文王问于粥子曰敢问君子将入其职则其于民也何如粥子对曰唯疑请以上世之政诏于君王故曰君子将入其职则其于民也旭旭然如日之始出也文王曰受命矣曰君子既入其职则其于民也何若对曰君子既入其职则其于民也暯暯然如日之正中文王曰受命矣曰君子既去其职则其于民也何若对曰君子既去其职则其于民也暗暗然如日之已入也故君子将入而旭旭者义先闻也既入而暯暯者民保其福也既去而暗暗者民失其教也文王曰受命矣
　　周武王问于粥子曰寡人愿守而必存攻而必得战而必胜则吾为此奈何粥子曰唯攻守而战乎同器而和与严其备也故曰和可以守而严可以守而严不若和之固也和可以攻而严可以攻而严不若和之徳也和可以战而严可以战而严不若和之胜也则惟由和而可也故诸侯发政施令政平于人者谓之文政矣诸侯接士而使吏礼恭于人者谓之文礼也诸侯听狱断治治陈仁于行而由此守而不存攻而不得战而不胜者自古而至于今自天地之辟也未之尝闻也今也君王欲守而必存攻而必得战而必胜则唯由此也为可也武王曰受命矣
　　周武王问于王子旦曰敢问治有必成而战有必胜乎攻有必得而守有必存乎王子旦对曰有政曰诸侯政平于内而威于外矣君子行修于身而信于舆人矣治民民治而荣于名矣故诸侯凡有治心者必修之以道而兴之以敬然后能以成也凡有战心者必修之以政而兴之以义然后能以胜也凡有攻心者必结之以约而谕之以信然后能以得也凡有守心者必固之以和而谕之以爱然后能有存也周武王曰受命矣
　　师尚父曰吾闻之于政也曰天下圹圹然一人有之万民丛丛一人理之故天下者非一家之有也有道者之有也故夫天下者唯有道者理之唯有道者纪之唯有道者使之唯有道者宜处而久之故夫天下者难得而易失也难常而易亡也故守天下者非以道则弗得而长也故夫道者万世之宝也周武王曰受命矣
　　周成王年六岁即位享国亲以其身见于粥子之家而问焉曰昔者先王与帝修道而道修寡人之望也亦愿以教敢问兴国之道奈何粥子对曰唯疑请以上世之政诏于君王政曰兴国之道君思善则行之君闻善则行之君知善则行之位敬而常之行信而长之则兴国之道也周成王曰受命矣
　　周成王曰敢问于道之要奈何粥子对曰唯疑请以上世之道诏于君王政曰为人下者敬而肃为人上者恭而仁为人君者敬士爱民以终其身此道之要也周成王曰受命矣
　　周成王曰敢问治国之道若何粥子曰唯疑请以上世之政诏于君王政曰治国之道上忠于主而中敬其士而下爱其民故上忠其主者非以道义则无以入忠也而忠敬其士则不以礼节无以谕敬也下爱其民非以忠信则无以谕爱也故忠信行于民礼节谕于士道义入于上则治国之道也虽治天下者由此而已周成王曰受命矣
　　周成王曰寡人闻之有上人者有下人者有贤人者有不肖人者有智人者有愚人者敢问上下之人何以为异粥子对曰唯疑请以上世之政诏于君王政曰凡人者若贱若贵若幼若老闻道志而藏之知道善而行之上人矣闻道而弗取藏也知道而弗取行也则谓之下人也故夫行者善则谓之贤人矣行者恶则谓之不肖矣故夫言者善则谓之贤矣言者不善则谓之愚矣故知愚之人有其辞矣贤不肖之人别其行矣上下之人等其志矣周成王曰受命矣
　　周成王曰寡人闻之圣王在上位使民富且夀云若夫富则可为也若夫寿则不在于天乎粥子曰唯疑请以上世之政诏于君王政曰圣王在上位则天下不死军兵之事故诸侯不私相攻而民不私相斗䦧不私相杀也故圣王在上位则民免于一死而得一生矣圣王在上则臣积于道而吏积于徳而民积于用力故妇为其所衣丈夫为其所食则民无冻馁矣圣王在上则民免于二死而得二生矣圣王在上则君积于仁而吏积于爱而民积于顺则刑罚废矣而民无大过之诛故圣王在上则民免于三死而得三生矣故圣王在上则使民有时而用之有节则民无厉疾故圣王在上则民免于四死而得四生矣故圣王在上则使盈境内兴贤良以禁邪恶故贤人必用而不肖人不作则已得其命矣故夫富且寿者圣王之功也周成王曰受命矣












　　新书卷九
<子部,儒家类,新书>



　　钦定四库全书
　　新书卷十　　　　　　　　汉　贾谊　撰礼容语下〈杂事〉
　　鲁叔孙昭聘于宋宋元公与之燕饮酒乐昭子右坐歌终而语因相泣也乐祁曰过哉君非哀所也已而告人曰今兹君与叔孙其皆死乎吾闻之哀乐而乐哀皆丧心也心之精爽是谓魂魄魂魄已失何以能久且吾闻之主民者不可以媮媮必死今君与叔孙其语皆媮死日不远矣居六月宋元公薨间一月叔孙婼卒
　　晋叔向聘于周发币大夫及单靖公靖公享之俭而敬宾礼赠贿同是礼而从享燕无私送不过郊语说昊天有成命既而叔向告人曰吾闻之曰一姓不再兴今周有单子以为臣周其复兴乎昔史佚有言曰动莫若敬居莫若俭徳莫若让事莫若咨今单子皆有焉夫宫室不崇噐无雕镂俭也身恭除洁外内肃给敬也燕好享赐虽欢不逾等让也宾之礼事称上而差咨也若是而加之以无私重之以不侈能辟怨矣居俭动敬徳让事咨而能辟怨以为卿佐其有不兴乎夫天有成命颂之盛徳也其诗曰昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥谧谧者宁也亿也命者制令也基者经也势也夙早也康安也后王二后文王武王成王者武王之子文王之孙也文王有大徳而功未就武王有大功而治未成及成王承嗣仁以临民故称昊天焉不敢怠安蚤兴夜寐以继文王之业布文陈纪经制度设牺牲使四海之内懿然葆徳各遵其道故曰有成承顺武王之功奉武王之徳九州之民四荒之国歌谣文武之烈絫九译而请朝致贡职以供祀故曰二后受之方是时也天地调和人民顺亿不厉祟民不谤怨故曰宥谧成王质仁圣哲能明其先能承其亲不敢惰懈以安天下以敬民人今单子美说其志也以佐王室吾故曰周其复兴乎故周平王既崩以后周室稍稍衰弱不坠当单子之佐政也天子加尊周室加兴
　　晋之三卿郄锜郄犨郄至从晋厉公会诸侯于柯陵周单襄公在会晋厉公视远步高郄锜见单子其语犯郄犨见其语讦郄至见其语伐齐国佐见其语尽单襄公告鲁成公曰晋将有乱其君与三郄其当之乎鲁侯曰寡人固晋而强其君今君曰将有乱敢问天道乎抑人故也对曰吾非诸史也焉知天道吾见晋君之容而听三郄之语矣殆必有祸矣君子目以正体足以从之是以观容而知其心今晋侯视远而足高目不在体而足不步目其心必异矣体目不相从何以能久夫合诸侯国之大事也于是观存亡之徴焉故国将有福其君步言视听必皆得适顺善则可以知徳矣视远日绝其义足高日弃其徳言爽日反其信听淫日离其名目以处义足以践徳口以庇信耳以听名者矣故不可不慎也偏亡者有咎既亡则国从之今晋侯无一可焉吾是以云夫郄氏晋侯之宠人也是族在晋有三卿五大夫贵矣亦可以戒惧矣今郄伯之语犯郄叔讦郄季伐犯则凌人讦则诬人伐则揜人有是宠也而益之以三怨其谁能忍之齐国武子亦将有祸齐乱国也立于淫乱之朝而好尽言以暴人过怨之本也惟善人能受尽言今齐既乱其能善乎居二年晋杀三卿明年厉公弑于东门是岁也齐人果杀国武子诗曰敬之敬之天惟显思命不易哉毋曰高高在上陟降厥士日监在兹惟予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩视我显徳行故弗顺弗敬天下必定志敬而怠人必乘之呜呼戒之哉
　　胎教〈杂事〉
　　易曰正其本而万物理失之毫厘差以千里故君子慎始春秋之元诗之关雎礼之冠婚易之乾坤皆慎始敬终云尔素成谨为子孙婚妻嫁女必择孝悌世世有行义者如是则其子孙慈孝不敢淫暴党无不善三族辅之故凤凰生而有仁义之意虎狼生而有贪戾之心两者不等各以其母呜呼戒之哉无养乳虎将伤天下故素成胎教之道书之玉版藏之金柜置之宗庙以为后世戒
　　青史氏之记曰古者胎教之道王后有身之七月而就蒌室太师持铜而御户左太宰持斗而御户右太卜持蓍龟而御堂下诸官皆以其职御于门内此三月者王后所求音声非礼乐则太师抚乐而称不习所求滋味者非正味则太宰荷斗而不敢煎调而曰不敢以侍王太子太子生而泣太师吹铜曰声中某太宰曰滋味上某太卜曰命云某然后为王太子悬弧之礼义东方之弧以梧梧者东方之草春木也其牲以鸡鸡者东方之牲也南方之弧以柳柳者南方之草夏木也其牲以狗狗者南方之牲也中央之弧以桑桑者中央之木也其牲以牛牛者中央之牲也西方之弧以棘棘者西方之草也秋木也其牲以羊羊者西方之牲也北方之弧以𬃷𬃷者北方之草冬木也其牲以彘彘者北方之牲也五弧五分矢东方射东方南方射南方中央射中央西方射西方北方射北方皆三射其四弧具其馀各二分矢悬诸国四通门之左中央之弧亦具馀二分矢悬诸社稷门之左然后卜王太子名上毋取于天下毋取于地毋取于名山通谷毋悖于郷俗是故君子名难知而易讳也此所以养息之道也正之礼者王太子无羞臣领臣之子也故谓领臣之子也身朝王者妻朝后之子朝王太子是谓臣之子也此正礼胎教也周后妃妊成王于身立而不跛坐而不差笑而不諠独处不倨虽怒不詈胎教之谓也成王生仁者养之孝者襁之四贤傍之成王有知而选太公为师周公为传前有与计而后有与虑也是以封于泰山而禅梁父朝诸侯一天下由此观之立左右不可不练也昔禹以夏王而桀以夏亡汤以殷王而纣以殷亡阖闾以吴战胜无敌而夫差以之见擒于越文公以晋伯而厉公以见杀于匠丽之宫威王以齐彊于天下而简公以杀于檀台穆公以秦显名尊号而二世以劫于望夷之宫其所以君王同而功迹不等者所任异也故成王处襁褓之中朝诸侯周公用事也武灵王五十而弑于沙丘任李兑也齐桓公得管仲九合诸侯一匡天下称为义主失管仲任䜿刁而身死不葬为天下笑一人之身荣辱具施焉者在所任也故魏有公子无忌而削地复赵任蔺相如而秦兵不敢出安陵任周瞻而国独立楚有申包胥而昭王复反齐有陈单襄王得其国由此观之无贤佐俊士能成功立名安危继绝者未之有也是以国不务大而务得民心佐不务多而务得贤者得民心而民往之得贤者而贤者归之文王请除炮烙之刑而殷民从汤去张网者之三面而二垂至越王不頺旧冢而吴人服以其所为顺于人也故同声则处异而相应意合则未见而相亲贤者立于本朝而天下之士相率而趋之何以知其然也管仲桓公之雠也鲍叔以为贤于已而进之桓公七十言说乃听遂使桓公除仇雠之心而委之国政焉桓公垂拱无事而朝诸侯鲍叔之力也管仲之所以走桓公而无自危之心者同声于鲍叔也卫灵公之时蘧伯玉贤而不用弥子瑕不肖而任事史䲡患之数言蘧伯玉而不听病且死谓其子曰我即死治䘮于北堂吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕不能正君也生不能正君者死不当成礼死而置尸于北堂于我足矣灵公往吊问其故其子以父言闻灵公戚然易容而寤曰吾失矣立召蘧伯玉而进之召弥子瑕而退之徙䘮于当堂成礼而后去卫国以治史䲡之力也夫生进贤而退不肖死且未止又以尸谏可谓忠不衰矣纣杀王子比干而箕子被发而徉狂陈灵公杀泄冶而邓元去陈以族徙自是之后殷并于周陈亡于楚以其杀比干与泄冶而失箕子与邓元也燕昭王得郭隗而邹衍乐毅自齐魏至于是举兵攻齐栖闵王于莒燕度地计众不与齐均也然而所以能信意至于此者由得士故也故无常安之国无宜治之民得贤者显昌失贤者危亡自古及今未有不然者也明鉴所以照形也往古所以知今也夫知恶古之所以危亡不务袭迹其所安存则未有异于却走而求及前人也太公知之故国微子后而封比干之墓夫圣人之于圣者之死尚如此其厚也况当世存者乎其弗失可知矣
　　立后义〈杂事〉
　　古之圣帝将立世子则帝自朝服升自阼阶上西乡于妃妃抱世子自房出东乡太史奉书西上堂当两阶之间北面立曰世子名曰某者三帝执礼称辞命世子曰授太祖太宗与社稷于子者三其命也妃曰不敢者再于三命曰谨受命拜而退太史以告太祝太祝以告太祖太宗与社稷太史出以告太宰太宰以告州伯命藏之州府凡诸贵已下至于百姓男女无敢与世子同者以此防民百姓犹有争为君者夫埶明则民定而出于一道故人皆争为宰相而不奸为世子非宰相尊而世子卑也不可以智求不可以力争也今以为知子莫如父故疾死置后者恣父之所以比使亲戚不相亲兄弟不相爱乱天下之纪使天下之俗失闻尊敬而不让其道莫经于此疾死置后以嫡长子如此则亲戚相爱而兄弟不争此天下之至义也民之不争亦惟学王官国君室也殷汤放桀武王伐纣此天下之所同闻也为人臣而放其君为人下而弑其上天下之至逆也而所以有天下者以为天下开利除害以义继之也故声名称于天下而传扵后世隐其恶而扬其徳美立其功烈而传之于久远故天下皆称圣帝至治其道之下当天下之散乱以彊凌弱众暴寡智治愚士卒罢弊死于甲兵老弱骚动不得治产业以天下之无天子也高皇帝起于布衣而兼有天下臣万方诸侯为天下辟兴利除害寝天下之兵天下之至徳也而天下莫能明高皇帝之徳美定功烈而施之于后世也故天下犹行弊世徳与其功烈风俗也夫帝王者莫不相时而立仪度务而制事以驯其时也欲变古易常者不死不亡此圣人之所制也恶民更之故拘为古使结之也所以闻于后世也
　　贾谊传
　　贾谊雒阳人也年十八以能诵诗书属文称于郡中河南守吴公闻其秀才召置门下甚幸爱孝文帝初立闻河南守吴公治平为天下第一故与李斯同邑而尝学事焉征以为廷尉廷尉乃言谊年少颇通诸家之书文帝召以为博士是时谊年二十馀最为少每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出诸生于是以为能文帝说之超迁岁中至太中大夫谊以为汉兴二十馀年天下和洽冝当改正朔易服色制法度定官名兴礼乐乃草具其仪法色尚黄数用五为官名悉更奏之文帝谦让未遑也然诸法令所更定及列侯就国其说皆谊发之于是天子议以谊任公卿之位绛灌东阳侯冯敬之属尽害之廼毁谊曰雒阳之人年少初学専欲擅权纷乱诸事于是天子后亦疏之不用其议以谊为长沙王太傅谊既以适去意不自得及渡湘水为赋以吊屈原屈原楚贤臣也被䜛放逐作离骚赋其终篇曰已矣国亡人莫我知也遂投江而死谊追伤之因以自谕其辞曰恭承嘉恵兮俟罪长沙仄闻屈原兮自湛汨罗造托湘流兮敬吊先生遭世罔极兮乃陨厥身鸟虖哀哉兮逢时不祥鸾凤伏窜兮鸱鸮翺翔阘茸尊显兮䜛谀得志贤圣逆曳兮方正倒植谓随夷溷兮谓跖𫏋廉莫邪为钝兮鈆刀为铦于嗟默默生之亡故兮斡弃周鼎宝康瓠兮腾驾罢牛骖蹇驴兮骥垂两耳服盐车兮章父荐屦渐不可久兮嗟若先生独离此咎兮谇曰已矣国其莫吾知兮子独壹郁其谁语凤缥缥其高逝兮夫固自引而远去袭九渊之神龙兮沕渊潜以自珍偭蟂獭以隐处兮夫岂从虾与蛭螾所贵圣之神徳兮远浊世而自臧使麒麟可系而羁兮岂云异乎犬羊般纷纷其离此邮兮亦夫子之故也历九州而相其君兮何必怀此都也凤凰翔于千仭兮览徳辉而下之见细徳之险微兮遥缯击而去之彼寻常之污渎兮岂容吞舟之巨鱼横江湖之鳣鲸兮固将制于蝼螘谊既为长沙傅三年有服飞入谊舍止于坐隅服似鸮不祥鸟也谊既以适居长沙长沙卑湿谊自伤悼以为寿不得长乃为赋以自广其辞曰单阏之岁四月孟夏庚子日斜服集余舍止于坐隅貌甚闲暇异物来崪私怪其故发书占之䜟言其度曰野鸟入室主人将去问于子服余去何之吉乎告我凶言其灾淹速之度语余其期服乃太息举首奋翼口不能言请对以意〈意合音当作臆〉万物变化固亡休息斡流而迁或推而还形气转续变化而嬗沕穆亡间胡可胜言祸兮福所倚福兮祸所伏忧喜聚门吉凶同域彼吴彊大夫差以败粤栖会稽句践霸世斯游遂成卒被五刑傅说胥靡乃相武丁夫祸之与福何异紏纒命不可说孰知其极水激则旱矢激则远万物回薄震荡相转云烝雨降紏错相纷大钧播物坱圠无垠天不可与虑道不可与谋迟速有命乌识其时且夫天地为𬬻造化为工阴阳为炭万物为铜合散消息安有常则千变万化未始有极忽然为人何足控揣〈音团〉化为异物又何足患小智自私贱彼贵我达人大观物亡不可贪夫徇财列士徇名夸者死权品庶每生怵迫之徒或趋西东大人不曲意变齐同愚士系俗僒若囚拘至人遗物独与道俱众人惑惑好恶积意真人恬漠独与道息释智遗形超然自䘮寥廓忽荒与道翺翔乘流则逝得坎则止纵躯委命不私于已其生兮若浮其死兮若休澹乎若深渊之靓汜乎若不系之舟不以生故自保养空而浮徳人无累知命不忧细故蒂芥何足以疑后岁馀文帝思谊征之至入见上方受釐坐宣室上因感神事而问神之本谊具道所以然之故至夜半文帝前席既罢曰吾久不见贾生自以为过之今不及也乃拜谊为梁怀王太傅怀王上少子爱而好书故令谊𫝊之数问以得失是时匈奴彊侵边天下初定制度踈阔诸侯王僣儗地过古制淮南济北王皆为逆诛谊数上疏陈政事多所欲匡建其大略曰臣窃惟今之事埶可为痛哭者一可为流涕者二可为长太息者六若其他背理而伤道者难遍以疏举进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及然因谓之安方今之埶何以异此本末舛逆首尾衡决国制抢攘非甚有纪胡可谓治陛下何不一令臣等熟数之于前因陈治安之䇿试详择焉夫射猎之娱与安危之机孰急使为治劳智虑苦身体乏钟鼓之乐勿为可也乐与今同而加之诸侯轨道兵革不动民保首领匈奴宾服四荒郷风百姓素朴狱讼衰息大数既得则天下顺治海内之气清和咸理生为明帝没为明神名誉之美垂于无穷礼祖有功而宗有徳使顾成之庙称为太宗上配太祖与汉无极建久安之埶成长治之业以承祖庙以奉六亲至孝也以幸天下以育群生至仁也立经陈纪轻重同得后可以为万世法程虽有愚㓜不肖之嗣犹得𫎇业而安至明也以陛下之明达因使少知治体者得佐下风致此非难也其具可素陈于前愿幸无忽臣谨稽之天地验之往古按之当今之务日夜念此至熟也虽使禹舜复生为陛下计亡以易此夫树国固必相疑之埶下数被其殃上数爽其忧甚非所以安上而全下也今或亲弟谋为东帝亲兄之子西乡而击今吴又见告矣天子春秋鼎盛行义未过徳泽有加焉犹尚如是况莫大诸侯权力且十此者乎然而天下少安何也大国之王幼弱未壮汉之所置傅相方握其事数年之后诸侯之王大抵皆冠血气方刚汉之傅相称病而赐罢彼自丞尉以上遍置私人如此有异淮南济北之为邪此时而欲为治安虽尧舜不治黄帝曰日中必熭〈音卫〉操刀必割今令此道顺而全安甚易不肯早为已乃堕骨肉之属而抗刭〈工鼎反切〉之岂有异秦之季世乎夫以天子之位乘今之时因天之助尚惮以危为安以乱为治假设陛下居齐桓之处将不合诸侯而匡天下乎臣又知陛下有所必不能矣假设天下如曩时淮阴侯尚王楚黥布王淮南彭越王梁韩信王韩张敖王赵贯高为相卢绾王燕陈豨在代令此六七公者皆亡恙当是时而陛下即天子位能自安乎臣有以知陛下之不能也天下殽乱高皇帝与诸公并起非有仄室之埶以豫席之也诸公幸者迺为中涓其次仅得舍人材之不逮至远也高皇帝以明圣威武即天子位割膏腴之地以王诸公多者百馀城少者乃三四十县徳至渥也然其后十年之间反者九起陛下之与诸公非亲角材而臣之也又非身封王之也自高皇帝不能以是一岁为安故臣知陛下之不能也然尚有可诿者曰踈臣请试言其亲者假令悼恵王王齐元王王楚中子王赵幽王王淮阳共王王梁灵王王燕厉王王淮南六七贵人皆亡恙当是时陛下即位能为治乎臣又知陛下之不能也若此诸王虽名为臣实有布衣昆弟之心虑亡不帝制而天子自为者擅爵人赦死罪甚者或戴黄屋汉法令非行也虽行不轨如厉王者令之不肯听召之安可致乎幸而来至法安可得加动一亲戚天下圜视而起陛下之臣虽有悍如冯敬者适启其口匕首已陷其匈矣陛下虽贤谁与领此故䟽者必危亲者必乱已然之效也其异姓负彊而动者汉已幸胜之矣又不易其所以然同姓袭是迹而动既有徴矣其埶尽又复然殃祸之变未知所移明帝处之尚不能以安后世将如之何屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不顿者所排击剥割皆众理解也至于髋〈音宽〉髀〈音陛〉之所非斤则斧夫仁义恩厚人主之芒刃也权埶法制人主之斤斧也今诸侯王皆众髋髀也释斤斧之用而欲婴以芒刃臣以为不缺则折胡不用之淮南济北埶不可也臣窃迹前事大抵彊者先反淮阴王楚最彊则最先反韩信倚胡则又反贯高因赵资则又反陈豨兵精则又反彭越用梁则又反黥布用淮南则又反卢绾最弱最后反长沙乃在二万五千户耳功少而最完埶疏而最忠非独性异人也亦形埶然也曩令樊郦绛灌据数十城而王今虽以残亡可也令信越之伦列为彻侯而居虽至今存可也然则天下之大计可知已欲诸王之皆忠附则莫若令如长沙王欲臣子之勿葅醢则莫若令如樊郦等欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力力少则易使以义国小则亡邪心令海内之埶如身之使臂臂之使指莫不制从诸侯之君不敢有异心辐凑并进而归命天子虽在细民且知其安故天下咸知陛下之明割地定制令齐赵楚各为若干国使悼恵王幽王元王之子孙毕以次各受祖之分地地尽而止及燕梁它国皆然其分地众而子孙少者建以为国空而置之须其子孙生者举使君之诸侯之地其削颇入汉者为徙其侯国及封其子孙也所以数偿之一寸之地一人之众天子亡所利焉诚以定治而已故天下咸知陛下之廉地制一定宗室子孙莫虑不王下无倍叛之心上无诛伐之志故天下咸知陛下之仁法立而不犯令行而不逆贯高利几之谋不生柴奇开章之计不萌细民郷善大臣致顺故天下咸知陛下之义卧赤子天下之上而安植遗腹朝委裘而天下不乱当时大治后世诵圣一动而五业附陛下谁惮而久不为此天下之埶方病大瘇一胫之大几如𦝫一指之大几如股平居不可屈信一二指搐身虑亡聊失今不治必为锢疾后虽有扁鹊不能为已病非徒瘇也又苦𨂂盭〈𨂂古跖字盭古戾字言足跖反戾不可行〉元王之子帝之从弟也今之王者从弟之子也恵王亲兄子也今之王者兄子之子也亲者或亡分地以安天下䟽者或制大权以偪天子臣故曰非徒病瘇也又苦𨂂盭可痛哭者此病是也天下之埶方倒县凡天子者天下之首何也上也蛮夷者天下之足何也下也今匈奴嫚娒侵掠至不敬也为天下患至亡已也而汉岁致金絮采缯以奉之夷狄征令是主上之操也天子共贡是臣下之礼也足反居上首顾居下倒县如此莫之能解犹谓国有人乎非亶〈读曰但〉倒县而已又类辟〈足病音壁〉且病痱〈风病音𦘺〉夫辟者一面病痱者一方痛今西边北边之郡虽有长爵不轻得复五尺以上不轻得息斥候望烽燧不得卧将吏被介胄而睡臣故曰一方病矣毉能治之而上不使可为流涕者此也陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯埶既卑辱而祸不息长此安穷进谋者率以为是固不可解也亡具甚矣臣窃料匈奴之众不过汉一大县以天下之大困于一县之众甚为执事者羞之陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴行臣之计请必系单于之颈而制其命伏中行说而笞其背举匈奴之众唯上之令今不猎猛敌而猎田彘不搏反寇而搏畜兔翫细娱而不图大患非所以为安也徳可远施威可远加而直数百里外威令不信可为流涕者此也今民卖僮者为之绣衣丝履偏诸縁〈服䖍曰加牙绦以作履縁师古曰偏诸若今之织成以为要襻及褾领者也古谓之车马裙其上为乘车骑从之象〉内之闲中是古天子后服所以庙而不宴者也而庶人得以衣婢妾白縠之表薄纨之里緁以偏诸美者黼绣是古天子之服今富人大贾嘉会召客者以被墙古者以奉一帝一后而节适今庶人屋壁得为帝服倡优下贱得为后饰然而天下不屈者殆未有也且帝之身自衣皂绨而富民墙屋被文绣天子之后以縁其领庶人㜸妾縁其履此臣所谓舛也夫百人作之不能衣一人欲天下亡寒胡可得也一人耕之十人聚而食之欲天下亡饥胡可得也饥寒切于民之肌肤欲其亡为奸邪不可得也国已屈矣盗贼直须时耳然而献计者曰毋动为大耳夫俗至大不敬也至亡等也至冒上也进计者犹曰毋为可为长太息者此也商君遗礼义弃仁恩并心于进取行之二岁秦俗日败故秦人家富子壮则出分家贫子壮则出赘借父耰鉏虑有徳色母取箕帚立而谇语抱哺其子与公并倨妇姑不相说则反唇而相稽其慈子耆利不同禽兽者亡几耳然并心而赴时犹曰蹷六国兼天下功成求得矣终不知反廉愧之节仁义之厚信并兼之法遂进取之业天下大败众掩寡智欺愚勇威怯壮陵衰其乱至矣是以大贤起之威震海内徳从天下曩之为秦者今转而为汉矣然其遗风馀俗犹尚未改今世以侈靡相竞而上亡制度弃礼义捐廉耻日甚可谓月异而岁不同矣逐利不耳虑非顾行也今其甚者杀父兄矣盗者剟〈音辍〉寝戸之帘搴〈音骞〉两庙之噐白昼大都之中剽吏而夺之金矫伪者出几十万石粟赋六百馀万钱乘传而行郡国此其亡行义之尤至者也而大臣特以簿书不报期会之间以为大故至于俗流失世坏败因恬而不知怪虑不动于耳目以为是适然耳夫移风易俗使天下回心而郷道类非俗吏之所能为也俗吏之所务在于刀笔筐箧而不知大体陛下又不自忧窃为陛下惜之夫立君臣等上下使父子有礼六亲有纪此非天之所为人之所设也夫人之所设不为不立不植则僵不修则坏筦子曰礼义廉耻是谓四维四维不张国乃灭亡使筦子愚人也则可筦子而少知治体则是岂可不为寒心哉秦灭四维而不张故君臣乱六亲殃戮奸人并起万民离畔凡十三岁而社稷为虚今四维犹未备也故奸人几幸而众心疑惑岂如今定经制令君君臣臣上下有差父子六亲各得其宜奸人无所几幸而群臣众信上不疑惑此业一定世世常安而后有所持循矣若夫经制不定是犹度江河亡维楫中流而遇风波船必覆矣可为长太息者此也夏为天子十有馀世而殷受之殷为天子二十馀世而周受之周为天子三十馀世而秦受之秦为天子二世而亡人性不甚相远也何三代之君有道之长而秦无道之暴也其故可知也古之王者太子乃生固举以礼使士负之有司齐肃端冕见之南郊见于天也过阙则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子而教固已行矣昔者成王㓜在襁褓之中召公为太保周公为太傅太公为太师保保其身体𫝊𫝊之徳义师道之教训此三公之职也于是为置三少皆上大夫也曰少保少傅少师是与太子宴者也故乃孩提有识三公三少固明孝仁礼义以道习之逐去邪人不使见恶行于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之使与太子居处出入故太子乃生而见正事闻正言行正道左右前后皆正人也夫习与正人居之不能毋正犹生长于齐不能不齐语也习与不正人居之不能毋不正犹生长于楚之地不能不楚言也故择其所耆必先受业乃得尝之择其所乐必先有习乃得为之孔子曰少成若天性习贯如自然及太子少长知妃色则入于学学者所学之官也学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲踈有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长㓜有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵徳则圣智在位而功不遗矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不隃矣帝入太学承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则而匡其不及则徳智长而治道得矣此五学者既成于上则百姓黎民化辑于下矣及太子既冠成人免于保傅之严则有记过之史彻膳之宰进善之旌诽谤之木敢谏之鼓瞽史诵诗工诵箴谏大夫进谋士传民语习与智长故切而不愧化与心成故中道若性三代之礼春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也春秋入学坐国老执醤而亲馈之所以明有孝也行以鸾和步中采齐趣中肆夏所以明有度也其于禽兽见其生不忍其死闻其声不食其肉故远庖厨所以长恩且明有仁也夫三代之所以长久者以其辅翼太子有此具也及秦而不然其俗固非贵辞让也所上者告讦也固非贵礼义也所上者刑罚也使赵高傅胡亥而教之狱所习者非斩劓人则夷人之三族也故胡亥今日即位而明日射人忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言其视杀人若艾草菅然岂惟胡亥之性恶哉彼其所以道之者非其理故也鄙谚曰不习为吏视已成事又曰前车覆后车诫夫三代之所以长久者其已事可知也然而不能从者是不法圣智也秦世之所以亟绝者其辙迹可见也然而不避是后车又将覆也夫存亡之变治乱之机其要在是矣天下之命县于太子太子之善在于早谕教与选左右夫心未滥而先谕教则化易成也开于道术智谊之指则教之力也若其服习积贯则左右而已夫胡粤之人生而同声耆欲不异及其长而成俗累数译而不能相通行有虽死而不相为者则教习然也臣故曰选左右早谕教最急夫教得而左右正则太子正矣太子正而天下定矣书曰一人有庆兆民赖之此时务也凡人之智能见已然不能见将然夫礼者禁于将然之前而法者禁于已然之后是故法之所用易见而礼之所为生难知也若夫庆赏以劝善刑罚以惩恶先王执此之政坚如金石行此之令信如四时据此之公无私如天地耳岂顾不用哉然而曰礼云礼云者贵绝恶于未萌而起教于微眇使民日迁善远罪而不自知也孔子曰听讼吾犹人也必也使毋讼乎为人主计者莫如先审取舍取舍之极定于内而安危之萌应于外矣安者非一日而安也危者非一日而危也皆以积渐然不可不察也人主之所积在其取舍以礼义治之者积礼义以刑罚治之者积刑罚刑罚积而民怨背礼义积而民和亲故世主欲民之善同而所以使民善者或异或道之以徳教或驱之以法令道之以德教者徳教洽而民气乐驱之以法令者法令极而民风哀哀乐之感祸福之应也秦王之欲尊宗庙而安子孙者与汤武同然而汤武广大其徳行六七百岁而弗失秦王治天下十馀岁则大败此无它故矣汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣夫天下大噐也今人之置噐置诸安处则安置诸危处则危天下之情与噐亡以异在天子之所置之汤武置天下于仁义礼乐而徳泽洽禽兽草木广裕徳被蛮貊四夷累子孙数十世此天下所共闻也秦王置天下于法令刑罚徳泽亡一有而怨毒盈于世下憎恶之如仇雠祸几及身子孙诛绝此天下之所共见也是非其明效大验邪人之言曰听言之道必以其事观之则言者莫敢妄言今或言礼谊之不如法令教化之不如刑罚人主胡不引殷周秦事以观之也人主之尊譬如堂群臣如陛众庶如地故陛九级上廉远地则堂高陛亡级廉近地则堂卑高者难攀卑者易陵理埶然也故古者圣王制为等列内有公卿大夫士外有公侯伯子男然后有官司小吏延及庶人等级分明而天子加焉故其尊不可及也里谚曰欲投鼠而忌噐此善谕也鼠近于噐尚惮不投恐伤其噐况于贵臣之近主乎廉耻节礼以治君子故有赐死而亡戮辱是以黥劓之罪不及大夫以其离主上不远也礼不敢齿君之路马蹴其刍者有罚见君之几杖则起遭君之乘车则下入正门则趋君之宠臣虽或有过刑戮之罪不加其身者尊君之故也此所以为主上豫远不敬也所以体貌大臣而厉其节也今自王侯三公之贵皆天子之所改容而礼之也古天子之所谓伯父伯舅也而令与众庶同黥劓髠刖笞㐷〈音骂〉弃市之法然则堂不亡陛乎被戮辱者不泰迫乎廉耻不行大臣无乃握重权大官而有徒隶亡耻之心乎夫望夷之事二世见当以重法者投䑕而不忌噐之习也臣闻之履虽鲜不加于枕冠虽敝不以苴履夫尝已在贵宠之位天子改容而体貌之矣吏民尝俯伏以敬畏之矣今而有过帝令废之可也退之可也赐之死可也灭之可也若夫束缚之系緤之输之司寇编之徒官司寇小吏詈骂而榜〈音彭〉笞之殆非所以令众庶见也夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦廼可以加此也非所以习天下也非尊尊贵贵之化也夫天子之所尝敬众庶之所尝宠死而死耳贱人安宜得如此而顿辱之哉豫让事中行之君智伯伐而灭之移事智伯及赵灭智伯豫让衅面吞炭必报襄子五起而不中人问豫子豫子曰中行众人畜我我故众人事之智伯国士遇我我故国士报之故此一豫让也反君事仇行若狗彘已而抗节致忠行出乎列士人主使然也故主上遇其大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也顽顿亡耻奊诟〈奊胡结反诟音后谓无志分〉亡节廉耻不立且不自好苟若而可故见利则逝见便则夺主上有败则因而挺之矣主上有患则吾苟免而已立而观之耳有便吾身者则欺卖而利之耳人主将何便于此群下至众而主上至少也所托财噐职业者粹于群下也俱亡耻俱苟安则主上最病故古者礼不及庶人刑不至大夫所以厉宠臣之节也古者大臣有坐不廉而废者不谓不廉曰簠簋不饰坐污秽淫乱男女亡别者不曰污秽曰帷薄不修坐罢软不胜任者不谓罢软曰下官不职故贵大臣定有其罪矣犹未斥然正以謼之也尚迁就而为之讳也故其在大谴大诃之域者闻谴诃则白冠牦缨盘水加剑造请室而请罪耳上不执缚系引而行也其有中罪者闻命而自弛上不使人颈盭而加也其有大罪者闻命则北面再拜跪而自裁上不使捽抑而刑之也曰子大夫自有过耳吾遇子有礼矣遇之有礼故群臣自憙婴以廉耻故人矜节行上设廉耻礼义以遇其臣而臣不以节行报其上者则非人类也故化成俗定则为人臣者主耳忘身国耳忘家公耳忘私利不苟就害不苟去唯义所在上之化也故父兄之臣诚死宗庙法度之臣诚死社稷辅翼之臣诚死君上守圄捍敌之臣诚死城郭封疆故曰圣人有金城者此物此志也彼且为我死故吾得与之俱生彼且为我亡故吾得与之俱存夫将为我危故吾得与之俱安顾行而忘利守节而仗义故可以托不御之权可以寄六尺之孤此厉廉耻行礼义之所致也主上何䘮焉此之不为而顾彼之久行故曰可为长太息者此也是时丞相绛侯周勃免就国人有告勃谋反逮系长安狱治卒亡事复爵邑故贾谊以此讥上上深纳其言养臣下有节是后大臣有罪皆自杀不受刑至武帝时稍复入狱自𡩋成始初文帝以代王入即位后分代为两国立王子武为代王参为太原王小子胜则梁王矣后又徙代王武为淮阳王而太原王参为代王尽得故地居数年梁王胜死亡子谊复上疏曰陛下即不定制如今之埶不过一传再传诸侯犹且人恣而不制豪植而大彊汉法不得行矣陛下所以为蕃捍及皇太子之所恃者唯淮阳代二国耳代北边匈奴与彊敌为邻能自完则足矣而淮阳之比大诸侯廑如黒子之著面适足以饵大国耳不足以有所禁御方今制在陛下制国而令子适足以为饵岂可谓工哉人主之行异布衣布衣者饰小行竞小廉以自托于乡党人主唯天下安社稷固不耳高皇帝瓜分天下以王功臣反者如猬毛而起以为不可故蔪〈音芟〉去不义诸侯而虚其国择良日立诸子雒阳上东门之外毕以为王而天下安故大人者不牵小行以成大功今淮南地远者或数千里越两诸侯而县属于汉其吏民繇役往来长安者自悉而补中道衣敝钱用诸费称此其苦属汉而欲得王至甚逋逃而归诸侯者已不少矣其埶不可久臣之愚计愿举淮南地以益淮阳而为梁王立后割淮阳北边二三列城与东郡以益梁不可者可徙代王而都睢阳梁起于新郪〈千移反〉以北著之河淮阳包陈以南揵〈钜偃反〉之江则大诸侯之有异心者破胆而不敢谋梁足以捍齐赵淮阳足以禁吴楚陛下高枕终无山东之忧矣此二世之利也当今恬然适遇诸侯之皆少数岁之后陛下且见之矣夫秦日夜苦心劳力以除六国之祸今陛下力制天下頥指如意高拱以成六国之祸难以言智苟身亡事畜乱宿祸熟视而不定万年之后传之老母弱子将使不宁不可谓仁臣闻圣主言问其臣而不自造事故使人臣得毕其愚忠唯陛下财幸文帝于是从谊计廼徙淮阳王武为梁王北界泰山西至高阳得大县四十馀城徙城阳王喜为淮南王抚其民时又封淮南厉王四子皆为列侯谊知上必将复王之也上疏谏曰窃恐陛下接王淮南诸子曽不与如臣者熟计之也淮南王之悖逆无道天下孰不知其罪陛下幸而赦迁之自疾而死天下孰以王死之不当今奉尊罪人之子适足以负谤于天下耳此人少壮岂能忘其父哉白公胜所为父报仇者大父与伯父叔父也白公为乱非欲取国代主也发忿快志剡手以冲仇人之匈固为俱靡而已淮南虽小黥布尝用之矣汉存特幸耳夫擅仇人足以危汉之资于䇿不便虽割而为四四子一心也予之众积之财此非有子胥白公报于广都之中即疑有剸诸荆轲起于两柱之间所谓假贼兵为虎翼者也愿陛下少留计梁王胜坠马死谊自伤为傅无状常哭泣后岁馀亦死贾生之死年三十三矣后四岁齐文王薨亡子文帝思贾生之言廼分齐为六国尽立悼恵王子六人为王又迁淮南王喜于城阳而分淮南为三国尽立厉王三子以王之后十年文帝崩景帝立三年而吴楚赵与四齐王合从举兵西郷京师梁王捍之卒破七国至武帝时淮南厉王子为王者两国亦反诛孝武初立举贾生之孙二人至郡守贾嘉最好学世其家



　　新书卷十