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日下旧闻考/卷028

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 卷二十七 国朝宫室·西苑七 日下旧闻考
卷二十八 国朝宫室·西苑八
卷二十九 宫室·辽金 

水殿之北有龙王庙,庙后小渠亘之,自太液池注水入春雨林塘者也。上有桥,桥南北坊各一。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 二坊在南者榜曰“贮月”,曰“摛锦”,在北者榜曰“轶云”,曰“延春”。渡桥即蚕坛也。先蚕坛在西苑东北隅。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 先蚕坛乾隆七年建,垣周百六十丈,南面稍西正门三楹,左右门各一。入门为坛一成,方四丈,高四尺,陛四出,各十级。三面皆树桑柘。西北为瘗坎。我朝自圣祖仁皇帝设蚕舍于丰泽园之左,世宗宪皇帝复建先蚕祠于北郊,嗣以北郊无浴蚕所,因议建于此。

坛东为观桑台。台前为桑园,台后为亲蚕门,入门为亲蚕殿。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 观桑台高一尺四寸,广一丈四尺,陛三出。亲蚕殿内恭悬皇上御书额曰“葛覃遗意”。联曰:“视履六宫基化本,授衣万国佐皇猷。”

亲蚕殿后为浴蚕池,池北为后殿。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 后殿恭悬皇上御书额曰“化先无斁”。联曰:“三宫春晓觇鸠雨,十亩新阴映鞠衣。”屏间俱绘蚕织图,规制如前殿。

宫左为蚕妇浴蚕河。南北木桥二,南桥之东为先蚕神殿,北桥之东为蚕所。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 浴蚕河自外垣之北流入,由南垣出,设闸启闭。先蚕神殿西向,左右牲亭一,井亭一,北为神库,南为神厨。垣左为蚕署三间。蚕所亦西向,为屋二十有七间。

由蚕坛沿堤西北为镜清斋。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 镜清斋正门三楹,南向,俯临太液。入门为荷沼,沼北为堂五楹。斋内额曰“不为物先”。联曰:“照槛净无尘,风来水面;开帘光有象,月印波心。”又曰:“凭观悟有术,妙理契无为。”西壁联曰:“庭馀松竹足消夏,架有诗书藉讨源。”东室联曰:“图书左右怡情久,翡翠兰苕浴浪鲜。”后轩联曰:“峰姿擢翠入澄照,镜影涵虚惬旷怀。”

乾隆二十三年御制《镜清斋》诗:临池构屋如临镜,那藉旃摩亦谢模。不示物形妍丑露,每因凭切奉三无。

又御制《镜清斋即目》诗:依依冷节过藏烟,咫尺寿皇展谒旋。景物虽凭有馀慕,色空都幻若为缘。底须遂过修穹塔?拟向知非种福田(是处近大西天佛宇,向建报恩塔,近毁于火,因罢勿为,而有志过之作)。流水行云何住著,犁然澄动会当前。

〔臣等谨按〕 镜清斋御制诗,谨绎有关纪述事实者恭载卷内,馀不备录。镜清斋之东,临池有室,为抱素书屋。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 抱素书屋联曰:“地学蓬瀛尘自远,身依泉石兴偏幽。”

乾隆二十三年御制《题抱素书屋》:书斋颜抱素,潇洒得天然。窗画森疏竹,阶琴滴暗泉。每因悟礼后,还与慎几先。略识葆光义,南华齐物篇。

乾隆三十四年御制《抱素书屋》诗:书屋冰池上,真称在玉壶。诗宜王(昌龄)氏句,画是李家图(李成《寒谷先春雪景》为《石渠宝笈》上等)。意足惬怀抱,法宁论有无。尼山标妙旨,津逮祇瞠吾。

〔臣等谨按〕 抱素书屋御制诗,谨绎有关纪述事实者恭载卷内,馀不备录。抱素书屋东廊下为韵琴斋。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 韵琴斋二楹,西向,其南接厦临于外,额曰“碧鲜”,廊下为过水处也。斋内联曰:“赏心乐事无伦比,妙色真声兼占之。”又曰:“爽澄兰沼波吹细,风渡松林籁泛轻。”

乾隆二十三年御制《韵琴斋》诗:调轸拭徽都谢,春温廉折自呈。惟是角征关意,未须云海移情。

乾隆三十四年御制《韵琴斋》诗:阶下引溪水,雨后声益壮。不鼓而自鸣,猿鹤双清(近世琴谱中有猿鹤双清之曲)畅。泠泠溶溶间,宜听复宜望。石即锺期同,泉可伯牙况。亦弗言知音,此意实高旷。

〔臣等谨按〕 韵琴斋御制诗,谨绎有关纪述事实者恭载卷内,馀不备录。

镜清斋之西有山池石梁,筑室其上,榜曰“画峰室”。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 画峰室联曰:“花香鸟语无边乐,水色山光取次拈。”

乾隆二十三年御制《画峰室》诗:紫逻青萦户外山,画情凭足悦几闲。若于艺苑寻名氏,只在倪黄伯仲间。〔臣等谨按〕 画峰室御制诗,恭载首见之篇,馀不备录。

镜清斋之后北临山池,上为沁泉廊。廊西有岩,岩上为枕峦亭。(《国朝宫史》)

乾隆二十四年御制《沁泉廊》诗:回回百道泉,其上三间屋。漾影惟云霞,品声定丝竹。却忆夏月旱,瓶罄罍亦恧。今来弄氾光,氵稔氵矍清可掬。流为太液波,潜飞任鱼鹜。于此悟探源,一足无不足。

又御制《枕峦亭》诗:小山结构俨三嵏,俯视如临大壑。著个笠亭嵂崒顶,只疑莲朵涌珠宫。

〔臣等谨按〕 沁泉廊、枕峦亭御制诗,皆恭载首见之篇,馀不备录。

沁泉廊东有石桥,桥北绕池,由石磴而上为罨画轩。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 罨画轩东室联曰:“一室之中观四海,千秋以上验平生。”西室额曰:“标青”。

乾隆二十三年御制《罨画轩题句》:适步读画廊,高轩见罨画。来凭罨画窗,读画隔岸对。彼此谁主宾,一例供清会。景纳春秋佳,格突倪黄派。想像轩有言,却不劳行迈。

〔臣等谨按〕 罨画轩御制诗,恭载首见之篇,馀不备录。

循轩东廊而南,有屋两楹,北俯清泚,榜曰“焙茶坞”。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 焙茶坞联曰:“岩泉澄碧生秋色,林树萧森带曙霞。”

乾隆二十三年御制《焙茶坞》诗:石上泉依松下风,竹炉制与惠山同。蔡襄不止工其法,因事还思善纳忠。〔臣等谨按〕 焙茶坞御制诗,恭载首见之篇,馀不备录。

镜清斋沿堤西南为西天梵境。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 西天梵境有琉璃牌坊,南临太液池,南向榜曰“华藏界”,北向榜曰“须弥春”。坊北山门榜曰“西天梵境”。入门为天王殿,左右石幢二,左刻《金刚经》,右刻《药师经》。殿后为大慈真如殿,殿内恭悬皇上御书额曰“恒河演乘”。联曰:“无住荫慈云,葱岭祇林开法界;真常扬慧日,鹫峰鹿苑在当前。”又北向联曰:“日月轮高,眄七宝城如依舍卫;金银界净,涌千华相正现优昙。”殿后历级而登,有大琉璃宝殿。殿二层,榜曰“华严清界”。联曰:“七宝同庄,金界普成具足相;三轮共转,玉毫齐放大圆光。”又曰:“现法化报身,分涌真常莲叶;摄闻思修教,并拈微妙昙华。”皆御书。殿四面回廊六十七楹,四隅各有楼相接。西天梵境之西有琉璃墙,墙北为真谛门。门内为大圆镜智宝殿。殿内额曰“法界真常”。联曰:“欢喜普人天,增五福德;庄严护龙象,现八吉祥。”殿后有亭曰宝网云亭。亭北及左右屋宇四十三楹,皆贮四藏经板之所也

太液池之北有亭五所,谓五龙亭也,其北为阐福寺。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 五龙亭中曰“龙泽”,左曰“澄祥”,曰“滋香”。右曰“涌瑞”,曰“浮翠”。亭建水中,面临北海。亭后石坊二,南向额曰“性海”,北向额曰“福田”。阐福寺乾隆十一年建。入寺门为天王殿,殿后额曰“宗乘圆镜”。联曰:“妙华普观无穷境,慧日常悬自在天。”再后为大佛殿,规制仿正定隆兴寺。重宇三层,上层恭悬御书额曰“大雄宝殿”,中曰“极乐世界”,下曰“福田花雨”。殿内联曰“真谛别传,趋妙庄严路;能仁权应,现常清净身。”又额曰“有大威德”。联曰:“放百宝无畏光明,历劫智珠常朗;入三昧甚深微妙,诸方心印同圆。”极乐世界前驾白石桥,环流为坊四座,南曰“证功德水”,曰“现欢喜园”,北曰“法轮高胜”,曰“妙境庄严”。东曰“震旦香林”,曰 “神洲宝地”,西曰“仁寿普缘”,曰“安养示谛”。四面各有方楼一,正中为佛殿,殿内联曰:“于万斯年,香林沾法雨;大千世界,福地涌祥云。”佛殿之北为普庆门,入门南北置坊二座,南曰“大千轮置”,曰“满万昙霏”,北曰“聚诸福德”,曰“现大吉祥”。左右浮图二,中为万佛楼,楼三层。左树宝幡竿,右立石幢,恭镌御制《庚寅万佛楼瞻礼》诗。楼下联曰:“十住引千光,佛力不可思议;一成该万有,我闻如是吉祥。”中楼联曰:“香海观皆融,法流永汇;昙花趺遍结,寿世同持。”楼上额曰“华藏恒春”。联曰:“龙象护庄严,满多宝藏;人天洽欢喜,遍恒河沙。”楼之东曰宝积楼,西曰鬘辉楼。左右各有门,东门内为澄性堂,堂后方亭曰湛碧亭,西达致爽楼。北为镜藻轩,南为澄碧亭。亭北廊曰清约池,轩西曰澹吟室。西门内构八方亭,树石塔,镌刻贯休画十六应真像,并恭勒御制赞语其上。再后有殿,额曰“真实般若”。联曰:“正法眼长明,慧灯不灭;无漏身自在,性海遥通。”皆御书。

御制《阐福寺碑文》:太液池之北有亭五,翼然临于水裔。玉𬟽前横,琼岛东抱。波光塔影,沦涟映带。亭之北缀以闲馆,爽垲轩豁,盖仍前明之旧。康熙中皇祖临驻西苑,常奉太皇太后避暑于此,后以其地奉安仙驭几筵,遂相沿为内廷迁次之所。越乾隆七年,肇先蚕坛于液池东北隅,相距甚迩。圣母皇太后以茧馆盛仪,宜致蠲洁,命改建佛宇。朕遵懿旨,爰出内帑,敕将作葺其旧址,略为崇饰。宝坊杰竖,香刹双标,用如幻金刚三昧造大法像,高丈六者三倍之而赢。具慈湣性,有大威神,构层檐以覆之。珠网璿题,金碧照耀,冠于禁城诸刹。上为慈圣祝釐,下为海宇苍生祈祐。始事于乾隆乙丑三月,越明年八月告成,因名之曰“阐福”。思自无始劫来,生人生物,凡诸福德,各各具有,亦各具足,而彼众生芸芸冥冥,惟以各得所欲为福。未得求得,已得求益,无有餍足,为嗔为忮,为丐为敚,穷劫相寻,辗转缠缚。时惟因陀罗秉南面权,廓綋恢纲,约以皇度,驭以禁宪,沐以膏泽,浸以醇𬪩,敷锡多福于有生众。厥有生众善根深固,一心信向,正知正见,屏诸邪杂,咸得福庆,安乐老寿,满所愿欲。如其弗祇弗延,乃背而驰,式抵大戾,备诸苦恼,亦其自取。大悲氏发洪誓愿,施无畏力,拯诸厄难,随声赴感,一时普度,拔去孽根,顿生福慧,孽缘净尽,福应备臻。于其本来了无欠缺。要知法王非以己福施彼众生,亦非别能于彼众生有所增益。凡此诸福,众生自有,亦各具足能仁慈悲,遂得普度。古圣帝明王敛福锡福,其亦有同于此也耶!乃阐其义而说颂言:一切有为法,不能造诸福。能受诸福者,皈依法王力。譬坐暗室中,迷闷不得出。忽遇大力人,辟门开四牖,因得大光明。此大光明相,非藉他目见。又如沉巨海,飘泊无边底。忽遇大慈航,脱离恶浊浪。及登彼岸已,乃适得本来。告尔种福因,众生性具足。迷惑不自知,种种成颠倒。愿依法王力,恒河沙众生,乃至未来劫,自性悉清净,各各受诸福。恒河沙众生,所受诸福德,同一清净性,是为福德聚。

乾隆十二年御制《阐福寺大佛诗用去岁真定隆兴寺礼大佛诗韵》:我闻如来超过一切圆觉与声闻,天上天下称独尊。弟子万二千人俱,孰登其堂孰入门?三身四智定何有?如水印月空写云。四十九年未曾说一字,文殊大士何乃请再转法轮?乃今巍巍荡荡现实相,横遍沙界其高杰竖穷苍旻。围绕提婆那伽与其眷属,各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类兟纭纭。倏忽才凿七窍混沌死,异哉千手千眼谁与为疏分?忆我去年巡冀野,时则十月星乃辰。隆兴古寺问象教,佛香高阁瞻金神。屏息不能一词赞,倚阑聊息尘中身。归来落成值此寺,是一是二徒云云。久欲成诗颂相好,其如万虑常萦尘。穿池曾未聚卫士,督工奚用命将军。翼然五亭临水裔,胜国遗迹今犹存。薄伽演梵五乘具,慈宁祝釐一念真。其旁潇洒筑书室,研席清事还堪论。徘徊得句赓旧韵,所欣俯仰迹成陈。粘壁聊复记时日,岁惟丁卯月小春。

〔臣等谨按〕 阐福寺御制诗,恭载首见之篇,馀不备录。

御制《贯休画十六应真像赞》:第一阿迎阿机达尊者:衣披百衲,杖扶一筇。梵书贝叶,注目横胸。阿利吒迦(此云数珠),若有所记。记则不无,而非文字。 第二阿资答尊者:抱膝独坐,嗒然若忘。心是菩萨,貌是鬼王。左栴檀涂,右利刀割。何怨何恩?平等解脱。 第三拔纳拔西尊者:闭目岩中,入无生忍。流水行云,事理俱泯。聊复尔尔,起心则那?威音贤劫,一瞬而过。 第四嘎礼嘎尊者:𢷾石侧膝,于焉以息。惟是上人,非语非默。眉毛拖地,以手挽之。讵云拣择,示此丝丝。 第五拔杂哩逋答答喇尊者:顤枌其面,殑其身。中有相好,孰识此因。以经掷地,参学事讫。佛尚不居,而况非佛。 第六拔哈达喇尊者:灌顶丰颐,著水田衣。七佛说偈,都得闻之。目穷色空,任其蚌鹬。趺坐盘陀,行脚事毕。 第七嘎纳嘎巴萨尊者:前身饮光,后身慧理。西竺灵鹫,识飞来此。芒鞋几两,竹杖一根。可放下著,永住圣因。 第八嘎纳嘎拔哈喇杂尊者:五蕴六识,真幻异同。竖此一指,非彼天龙。与木石居,毛生手足。何不剪之?谁剪豕鹿? 第九拔嘎沽拉尊者:轩鼻呴口,数珠在手。万法皈一,一法不受。娑罗树下,兀然忘形。演无声偈,有童子听。 第十喇乎拉尊者:亢眉瞪目,若有所怒。借问佛子,怒生何处?喜为怒对,怒亦喜因。画师著笔,任其传神。 第十一租查巴纳答嘎尊者:倚槎枒树,憩伛偻身。谁为触背,谁为主宾?示其两指,以扇拂之。捉摸不得,拟议即非。 第十二毕那楂拉拔哈喇杂尊者:有台其背,有庞其眉。经横于膝,无虑无思。稽首尊者,寿复何若?侍燃灯筵,待弥勒阁。 第十三巴那塔嘎尊者:了一切法,参如是经。水流石冷,风过花馨。示囫囵地,示光明藏。立意扫除,是谓理障。 第十四纳阿噶塞纳尊者:晓目突额,若鬼臾区。见者莫怖,大慈真如。呿偃仰,合掌双手。不圣不凡,非无非有。 第十五锅巴嘎尊者;扇取祛热,衣取蔽寒。云无寒热,是外道禅。热即热中,寒离寒里。金不复矿,冰仍是水。 第十六阿必达尊者:以沉水香,炷折脚鼎。三藏灵文,转弹指顷。法尚不住,何像可留?问谁多事?曰此贯休。

乾隆三十五年御制《万佛楼成是日瞻礼得句》:六旬庆延沐慈恩,发帑范成两足尊。数(去声)计万因资众举(建楼范佛以纪庆典,内外王公大臣亦有请铸佛像为祝者,统以万计,并奉楼中,因以万佛名楼),层看三此建楼。香花卜日瞻礼始,福德被民愿力存。设曰遐龄祈寿算,肫诚还以祝徽萱。

又御制《题澄性堂》:万佛楼旁精舍新,渟泓碧水面前陈。迎眸何碍风和月,澄性都蠲根与尘。兜率不殊八功德,阿伽全泯万缘因。个中本是无一物,试问高楼谁主宾。

又御制《湛碧亭》诗:前后皆带水,左右复襟山。虽云假施设,所喜如天然。秋月与春风,暮霭还朝烟。小亭正对楼,平临省跻攀。于楼不见亭,为(去声)在青葱间。

又御制《致爽楼》诗:墙背夕阳槛倚池,漪波翻影上檐楣。不须石级重登陟,已喜披襟致爽曈。

又御制《镜藻轩》诗:阶前俯平池,朗朗铺镜影。镜中写何形,交横有藻荇。是乃为真乎,东坡终幻境(用东坡承天寺冬月夜游事)。

又御制《清约池》诗:小池半亩湛虚明,澹沲轩前约且清。即景偶然题两字,非关知否致详评。

又御制《澹吟室》诗:两间筑精舍,咫尺近祇园。静纳空和色,动标风与幡。淡怀惟寂寂,吟绪亦源源。把笔微嫌处,未能戒绮言。

〔臣等谨按〕 万佛楼诸处御制诗,皆恭载首见之篇,馀不备录。阐福寺东为澄观堂。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 澄观堂内恭悬御书额曰“水天清永”。联曰:“青未了时山障合,白初生处月窗虚。”堂后有殿,额曰“寄清净心”。联曰:“云移峰影天常静,风蹙波纹水不知。”皆御书。

乾隆二十五年御制《澄观堂诗》(阐福寺旁书室名):五龙亭久液池堧,阐福重修种福田。大抵旧闻增日下,何妨新额揭檐前。春风秋月随时会,后乐先忧与物甄。澄到无澄观始得,心期拟似水同然。

〔臣等谨按〕 澄观堂御制诗,恭载首见之篇,馀不备录。

〔又按〕 阐福寺之西有门,外为通衢,即阳泽门道也。