日下旧闻考/卷028

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水殿之北有龙王庙，庙后小渠亘之，自太液池注水入春雨林塘者也。上有桥，桥南北坊各一。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　二坊在南者榜曰“贮月”，曰“摛锦”，在北者榜曰“轶云”，曰“延春”。渡桥即蚕坛也。先蚕坛在西苑东北隅。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　先蚕坛乾隆七年建，垣周百六十丈，南面稍西正门三楹，左右门各一。入门为坛一成，方四丈，高四尺，陛四出，各十级。三面皆树桑柘。西北为瘗坎。我朝自圣祖仁皇帝设蚕舍于丰泽园之左，世宗宪皇帝复建先蚕祠于北郊，嗣以北郊无浴蚕所，因议建于此。

坛东为观桑台。台前为桑园，台后为亲蚕门，入门为亲蚕殿。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　观桑台高一尺四寸，广一丈四尺，陛三出。亲蚕殿内恭悬皇上御书额曰“葛覃遗意”。联曰：“视履六宫基化本，授衣万国佐皇猷。”

亲蚕殿后为浴蚕池，池北为后殿。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　后殿恭悬皇上御书额曰“化先无斁”。联曰：“三宫春晓觇鸠雨，十亩新阴映鞠衣。”屏间俱绘蚕织图，规制如前殿。

宫左为蚕妇浴蚕河。南北木桥二，南桥之东为先蚕神殿，北桥之东为蚕所。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　浴蚕河自外垣之北流入，由南垣出，设闸启闭。先蚕神殿西向，左右牲亭一，井亭一，北为神库，南为神厨。垣左为蚕署三间。蚕所亦西向，为屋二十有七间。

由蚕坛沿堤西北为镜清斋。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　镜清斋正门三楹，南向，俯临太液。入门为荷沼，沼北为堂五楹。斋内额曰“不为物先”。联曰：“照槛净无尘，风来水面；开帘光有象，月印波心。”又曰：“凭观悟有术，妙理契无为。”西壁联曰：“庭馀松竹足消夏，架有诗书藉讨源。”东室联曰：“图书左右怡情久，翡翠兰苕浴浪鲜。”后轩联曰：“峰姿擢翠入澄照，镜影涵虚惬旷怀。”

乾隆二十三年御制《镜清斋》诗：临池构屋如临镜，那藉旃摩亦谢模。不示物形妍丑露，每因凭切奉三无。

又御制《镜清斋即目》诗：依依冷节过藏烟，咫尺寿皇展谒旋。景物虽凭有馀慕，色空都幻若为缘。底须遂过修穹塔？拟向知非种福田（是处近大西天佛宇，向建报恩塔，近毁于火，因罢勿为，而有志过之作）。流水行云何住著，犁然澄动会当前。

〔臣等谨按〕　镜清斋御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，馀不备录。镜清斋之东，临池有室，为抱素书屋。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　抱素书屋联曰：“地学蓬瀛尘自远，身依泉石兴偏幽。”

乾隆二十三年御制《题抱素书屋》：书斋颜抱素，潇洒得天然。窗画森疏竹，阶琴滴暗泉。每因悟礼后，还与慎几先。略识葆光义，南华齐物篇。

乾隆三十四年御制《抱素书屋》诗：书屋冰池上，真称在玉壶。诗宜王（昌龄）氏句，画是李家图（李成《寒谷先春雪景》为《石渠宝笈》上等）。意足惬怀抱，法宁论有无。尼山标妙旨，津逮祇瞠吾。

〔臣等谨按〕　抱素书屋御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，馀不备录。抱素书屋东廊下为韵琴斋。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　韵琴斋二楹，西向，其南接厦临于外，额曰“碧鲜”，廊下为过水处也。斋内联曰：“赏心乐事无伦比，妙色真声兼占之。”又曰：“爽澄兰沼波吹细，风渡松林籁泛轻。”

乾隆二十三年御制《韵琴斋》诗：调轸拭徽都谢，春温廉折自呈。惟是角征关意，未须云海移情。

乾隆三十四年御制《韵琴斋》诗：阶下引溪水，雨后声益壮。不鼓而自鸣，猿鹤双清（近世琴谱中有猿鹤双清之曲）畅。泠泠溶溶间，宜听复宜望。石即锺期同，泉可伯牙况。亦弗言知音，此意实高旷。

〔臣等谨按〕　韵琴斋御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，馀不备录。

镜清斋之西有山池石梁，筑室其上，榜曰“画峰室”。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　画峰室联曰：“花香鸟语无边乐，水色山光取次拈。”

乾隆二十三年御制《画峰室》诗：紫逻青萦户外山，画情凭足悦几闲。若于艺苑寻名氏，只在倪黄伯仲间。〔臣等谨按〕　画峰室御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

镜清斋之后北临山池，上为沁泉廊。廊西有岩，岩上为枕峦亭。（《国朝宫史》）

乾隆二十四年御制《沁泉廊》诗：回回百道泉，其上三间屋。漾影惟云霞，品声定丝竹。却忆夏月旱，瓶罄罍亦恧。今来弄氾光，氵稔氵矍清可掬。流为太液波，潜飞任鱼鹜。于此悟探源，一足无不足。

又御制《枕峦亭》诗：小山结构俨三嵏，俯视如临大壑。著个笠亭嵂崒顶，只疑莲朵涌珠宫。

〔臣等谨按〕　沁泉廊、枕峦亭御制诗，皆恭载首见之篇，馀不备录。

沁泉廊东有石桥，桥北绕池，由石磴而上为罨画轩。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　罨画轩东室联曰：“一室之中观四海，千秋以上验平生。”西室额曰：“标青”。

乾隆二十三年御制《罨画轩题句》：适步读画廊，高轩见罨画。来凭罨画窗，读画隔岸对。彼此谁主宾，一例供清会。景纳春秋佳，格突倪黄派。想像轩有言，却不劳行迈。

〔臣等谨按〕　罨画轩御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

循轩东廊而南，有屋两楹，北俯清泚，榜曰“焙茶坞”。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　焙茶坞联曰：“岩泉澄碧生秋色，林树萧森带曙霞。”

乾隆二十三年御制《焙茶坞》诗：石上泉依松下风，竹炉制与惠山同。蔡襄不止工其法，因事还思善纳忠。〔臣等谨按〕　焙茶坞御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

镜清斋沿堤西南为西天梵境。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　西天梵境有琉璃牌坊，南临太液池，南向榜曰“华藏界”，北向榜曰“须弥春”。坊北山门榜曰“西天梵境”。入门为天王殿，左右石幢二，左刻《金刚经》，右刻《药师经》。殿后为大慈真如殿，殿内恭悬皇上御书额曰“恒河演乘”。联曰：“无住荫慈云，葱岭祇林开法界；真常扬慧日，鹫峰鹿苑在当前。”又北向联曰：“日月轮高，眄七宝城如依舍卫；金银界净，涌千华相正现优昙。”殿后历级而登，有大琉璃宝殿。殿二层，榜曰“华严清界”。联曰：“七宝同庄，金界普成具足相；三轮共转，玉毫齐放大圆光。”又曰：“现法化报身，分涌真常莲叶；摄闻思修教，并拈微妙昙华。”皆御书。殿四面回廊六十七楹，四隅各有楼相接。西天梵境之西有琉璃墙，墙北为真谛门。门内为大圆镜智宝殿。殿内额曰“法界真常”。联曰：“欢喜普人天，增五福德；庄严护龙象，现八吉祥。”殿后有亭曰宝网云亭。亭北及左右屋宇四十三楹，皆贮四藏经板之所也

太液池之北有亭五所，谓五龙亭也，其北为阐福寺。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　五龙亭中曰“龙泽”，左曰“澄祥”，曰“滋香”。右曰“涌瑞”，曰“浮翠”。亭建水中，面临北海。亭后石坊二，南向额曰“性海”，北向额曰“福田”。阐福寺乾隆十一年建。入寺门为天王殿，殿后额曰“宗乘圆镜”。联曰：“妙华普观无穷境，慧日常悬自在天。”再后为大佛殿，规制仿正定隆兴寺。重宇三层，上层恭悬御书额曰“大雄宝殿”，中曰“极乐世界”，下曰“福田花雨”。殿内联曰“真谛别传，趋妙庄严路；能仁权应，现常清净身。”又额曰“有大威德”。联曰：“放百宝无畏光明，历劫智珠常朗；入三昧甚深微妙，诸方心印同圆。”极乐世界前驾白石桥，环流为坊四座，南曰“证功德水”，曰“现欢喜园”，北曰“法轮高胜”，曰“妙境庄严”。东曰“震旦香林”，曰 “神洲宝地”，西曰“仁寿普缘”，曰“安养示谛”。四面各有方楼一，正中为佛殿，殿内联曰：“于万斯年，香林沾法雨；大千世界，福地涌祥云。”佛殿之北为普庆门，入门南北置坊二座，南曰“大千轮置”，曰“满万昙霏”，北曰“聚诸福德”，曰“现大吉祥”。左右浮图二，中为万佛楼，楼三层。左树宝幡竿，右立石幢，恭镌御制《庚寅万佛楼瞻礼》诗。楼下联曰：“十住引千光，佛力不可思议；一成该万有，我闻如是吉祥。”中楼联曰：“香海观皆融，法流永汇；昙花趺遍结，寿世同持。”楼上额曰“华藏恒春”。联曰：“龙象护庄严，满多宝藏；人天洽欢喜，遍恒河沙。”楼之东曰宝积楼，西曰鬘辉楼。左右各有门，东门内为澄性堂，堂后方亭曰湛碧亭，西达致爽楼。北为镜藻轩，南为澄碧亭。亭北廊曰清约池，轩西曰澹吟室。西门内构八方亭，树石塔，镌刻贯休画十六应真像，并恭勒御制赞语其上。再后有殿，额曰“真实般若”。联曰：“正法眼长明，慧灯不灭；无漏身自在，性海遥通。”皆御书。

御制《阐福寺碑文》：太液池之北有亭五，翼然临于水裔。玉𬟽前横，琼岛东抱。波光塔影，沦涟映带。亭之北缀以闲馆，爽垲轩豁，盖仍前明之旧。康熙中皇祖临驻西苑，常奉太皇太后避暑于此，后以其地奉安仙驭几筵，遂相沿为内廷迁次之所。越乾隆七年，肇先蚕坛于液池东北隅，相距甚迩。圣母皇太后以茧馆盛仪，宜致蠲洁，命改建佛宇。朕遵懿旨，爰出内帑，敕将作葺其旧址，略为崇饰。宝坊杰竖，香刹双标，用如幻金刚三昧造大法像，高丈六者三倍之而赢。具慈湣性，有大威神，构层檐以覆之。珠网璿题，金碧照耀，冠于禁城诸刹。上为慈圣祝釐，下为海宇苍生祈祐。始事于乾隆乙丑三月，越明年八月告成，因名之曰“阐福”。思自无始劫来，生人生物，凡诸福德，各各具有，亦各具足，而彼众生芸芸冥冥，惟以各得所欲为福。未得求得，已得求益，无有餍足，为嗔为忮，为丐为敚，穷劫相寻，辗转缠缚。时惟因陀罗秉南面权，廓綋恢纲，约以皇度，驭以禁宪，沐以膏泽，浸以醇𬪩，敷锡多福于有生众。厥有生众善根深固，一心信向，正知正见，屏诸邪杂，咸得福庆，安乐老寿，满所愿欲。如其弗祇弗延，乃背而驰，式抵大戾，备诸苦恼，亦其自取。大悲氏发洪誓愿，施无畏力，拯诸厄难，随声赴感，一时普度，拔去孽根，顿生福慧，孽缘净尽，福应备臻。于其本来了无欠缺。要知法王非以己福施彼众生，亦非别能于彼众生有所增益。凡此诸福，众生自有，亦各具足能仁慈悲，遂得普度。古圣帝明王敛福锡福，其亦有同于此也耶！乃阐其义而说颂言：一切有为法，不能造诸福。能受诸福者，皈依法王力。譬坐暗室中，迷闷不得出。忽遇大力人，辟门开四牖，因得大光明。此大光明相，非藉他目见。又如沉巨海，飘泊无边底。忽遇大慈航，脱离恶浊浪。及登彼岸已，乃适得本来。告尔种福因，众生性具足。迷惑不自知，种种成颠倒。愿依法王力，恒河沙众生，乃至未来劫，自性悉清净，各各受诸福。恒河沙众生，所受诸福德，同一清净性，是为福德聚。

乾隆十二年御制《阐福寺大佛诗用去岁真定隆兴寺礼大佛诗韵》：我闻如来超过一切圆觉与声闻，天上天下称独尊。弟子万二千人俱，孰登其堂孰入门？三身四智定何有？如水印月空写云。四十九年未曾说一字，文殊大士何乃请再转法轮？乃今巍巍荡荡现实相，横遍沙界其高杰竖穷苍旻。围绕提婆那伽与其眷属，各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类兟纭纭。倏忽才凿七窍混沌死，异哉千手千眼谁与为疏分？忆我去年巡冀野，时则十月星乃辰。隆兴古寺问象教，佛香高阁瞻金神。屏息不能一词赞，倚阑聊息尘中身。归来落成值此寺，是一是二徒云云。久欲成诗颂相好，其如万虑常萦尘。穿池曾未聚卫士，督工奚用命将军。翼然五亭临水裔，胜国遗迹今犹存。薄伽演梵五乘具，慈宁祝釐一念真。其旁潇洒筑书室，研席清事还堪论。徘徊得句赓旧韵，所欣俯仰迹成陈。粘壁聊复记时日，岁惟丁卯月小春。

〔臣等谨按〕　阐福寺御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

御制《贯休画十六应真像赞》：第一阿迎阿机达尊者：衣披百衲，杖扶一筇。梵书贝叶，注目横胸。阿利吒迦（此云数珠），若有所记。记则不无，而非文字。　第二阿资答尊者：抱膝独坐，嗒然若忘。心是菩萨，貌是鬼王。左栴檀涂，右利刀割。何怨何恩？平等解脱。　第三拔纳拔西尊者：闭目岩中，入无生忍。流水行云，事理俱泯。聊复尔尔，起心则那？威音贤劫，一瞬而过。　第四嘎礼嘎尊者：𢷾石侧膝，于焉以息。惟是上人，非语非默。眉毛拖地，以手挽之。讵云拣择，示此丝丝。　第五拔杂哩逋答答喇尊者：顤枌其面，殑其身。中有相好，孰识此因。以经掷地，参学事讫。佛尚不居，而况非佛。　第六拔哈达喇尊者：灌顶丰颐，著水田衣。七佛说偈，都得闻之。目穷色空，任其蚌鹬。趺坐盘陀，行脚事毕。　第七嘎纳嘎巴萨尊者：前身饮光，后身慧理。西竺灵鹫，识飞来此。芒鞋几两，竹杖一根。可放下著，永住圣因。　第八嘎纳嘎拔哈喇杂尊者：五蕴六识，真幻异同。竖此一指，非彼天龙。与木石居，毛生手足。何不剪之？谁剪豕鹿？　第九拔嘎沽拉尊者：轩鼻呴口，数珠在手。万法皈一，一法不受。娑罗树下，兀然忘形。演无声偈，有童子听。　第十喇乎拉尊者：亢眉瞪目，若有所怒。借问佛子，怒生何处？喜为怒对，怒亦喜因。画师著笔，任其传神。　第十一租查巴纳答嘎尊者：倚槎枒树，憩伛偻身。谁为触背，谁为主宾？示其两指，以扇拂之。捉摸不得，拟议即非。　第十二毕那楂拉拔哈喇杂尊者：有台其背，有庞其眉。经横于膝，无虑无思。稽首尊者，寿复何若？侍燃灯筵，待弥勒阁。　第十三巴那塔嘎尊者：了一切法，参如是经。水流石冷，风过花馨。示囫囵地，示光明藏。立意扫除，是谓理障。　第十四纳阿噶塞纳尊者：晓目突额，若鬼臾区。见者莫怖，大慈真如。呿偃仰，合掌双手。不圣不凡，非无非有。　第十五锅巴嘎尊者；扇取祛热，衣取蔽寒。云无寒热，是外道禅。热即热中，寒离寒里。金不复矿，冰仍是水。　第十六阿必达尊者：以沉水香，炷折脚鼎。三藏灵文，转弹指顷。法尚不住，何像可留？问谁多事？曰此贯休。

乾隆三十五年御制《万佛楼成是日瞻礼得句》：六旬庆延沐慈恩，发帑范成两足尊。数（去声）计万因资众举（建楼范佛以纪庆典，内外王公大臣亦有请铸佛像为祝者，统以万计，并奉楼中，因以万佛名楼），层看三此建楼。香花卜日瞻礼始，福德被民愿力存。设曰遐龄祈寿算，肫诚还以祝徽萱。

又御制《题澄性堂》：万佛楼旁精舍新，渟泓碧水面前陈。迎眸何碍风和月，澄性都蠲根与尘。兜率不殊八功德，阿伽全泯万缘因。个中本是无一物，试问高楼谁主宾。

又御制《湛碧亭》诗：前后皆带水，左右复襟山。虽云假施设，所喜如天然。秋月与春风，暮霭还朝烟。小亭正对楼，平临省跻攀。于楼不见亭，为（去声）在青葱间。

又御制《致爽楼》诗：墙背夕阳槛倚池，漪波翻影上檐楣。不须石级重登陟，已喜披襟致爽曈。

又御制《镜藻轩》诗：阶前俯平池，朗朗铺镜影。镜中写何形，交横有藻荇。是乃为真乎，东坡终幻境（用东坡承天寺冬月夜游事）。

又御制《清约池》诗：小池半亩湛虚明，澹沲轩前约且清。即景偶然题两字，非关知否致详评。

又御制《澹吟室》诗：两间筑精舍，咫尺近祇园。静纳空和色，动标风与幡。淡怀惟寂寂，吟绪亦源源。把笔微嫌处，未能戒绮言。

〔臣等谨按〕　万佛楼诸处御制诗，皆恭载首见之篇，馀不备录。阐福寺东为澄观堂。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　澄观堂内恭悬御书额曰“水天清永”。联曰：“青未了时山障合，白初生处月窗虚。”堂后有殿，额曰“寄清净心”。联曰：“云移峰影天常静，风蹙波纹水不知。”皆御书。

乾隆二十五年御制《澄观堂诗》（阐福寺旁书室名）：五龙亭久液池堧，阐福重修种福田。大抵旧闻增日下，何妨新额揭檐前。春风秋月随时会，后乐先忧与物甄。澄到无澄观始得，心期拟似水同然。

〔臣等谨按〕　澄观堂御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

〔又按〕　阐福寺之西有门，外为通衢，即阳泽门道也。