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日本外史/上乐翁公书

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布衣赖谨再拜白少将乐翁公阁“阁”一作“阁”,下同。下︰尝读宋苏辙《上韩魏公书》,爱之,以为自古“古”一作“昔”。进言于当世王矦者,大抵有求而自售,识者所丑,独辙伟魏公人物,比之名山大川,欲接其言貌,以养己作文之气,言虽近狂,其澹泊无求可知也。虽然,魏公是时犹当路秉权,人将疑辙之有求焉。阁下今代之魏公也,而勇退高踏,久处闲地,使学辙所为,可以无嫌矣,特贵贱悬绝,不啻如辙于魏公,则徒抑而心向之而已。今兹尊嫡君矦膺幕命入朝,谢大拜之恩,伏在草莽,侧闻盛事,而不图邸吏带阁下之命,来就家,取所著私史,欲赐览观。礼意殷勤,愧悚交至。夫不敢求于阁下,而阁下求于之荣大矣,复何所嫌而辞避乎!虽未接謦欬 ,謦欬,言笑也。 闻其词命,亦可以自壮。于是㤀其芜秽,出以纳下执事,又敢有所渎告。辙书称史迁文有奇气,他日自作《古史》则论迁之疏略轻信,浅陋无识。夫迁官太史,緫领天下文籍,犹不免疏略之讥,况如以寒陋一书生,独力罔罗古今,其不自揣而招大方嗤笑,必也。然少小嗜读国乘,每病常藩史之浩穰,又恨其有阙。至近代之事,与夫隆治之所由,非无先辈𢰅著,又未有晰其端绪,综各家终始者。于是私仿迁史世家而加详僃,断自源、平氏,至于今代,闲以中兴诸将及割据群雄关系治乱者,家别纪之,或䥘而合之,要览其成败盛衰之状,与臣属谋战忠邪之迹,取其大体最明确者。若夫博引㫄搜,辨拆“拆”原作“折”,今据文集。锱铢,世自有其人,以为非辈所及也。至其义例,盖亦有贻浅陋之嘲者。事系一姓之下,而不有统纪以緫之,列将家而杂以雄长,举今代而称谓论说如久尊崇者,是自有说焉。夫右族迭兴,甲起乙仆,以成海宇之沿革,而不必“不必”上一有“事”字。关于王室者,我中世以还之国势也。故依实创体,以形世势而其中贯以帝系年号,以表条理。至大义所系,必用特书,虽厕权豪于元帅,随成败次第而因署题,以具统属,而载之事实,名分截然,读者自能见之。至若今代称谓,则谨据奕叶名爵天下公行之称,名实轻重,按迹可知,不敢私撰名号,以黩今代而眯后世耳目。阅者首至尾,睹其得失之相形,明其分裂统合之所渐,则今日无前之功德有不待言者,又不敢喋喋颂赞,使人疑其谀与溢,自谓敬之至也。凡是区区撰述之本意,不可不为阁下一言之。野人朴直,以所谓无求之心著书,取其简约,自𠊳省览,始非谋公之世也。所以引据剪裁,皆成一家私乘之体;至写录体貌,又一仿《古史》,不肻学挽近之文缛。是以拮据二十馀年,藏之箧笥,未尝示人,今乃得阁下之寓目,以取信于天下后世,真意外之幸也。虽无求于今日,而不无求于千百载;非经大贤之鉴识,不足以保其传也。然苟得流传,不别今与后,其损益于世道人心,尤不可不加谨。也病羸,不能效力父母之邦,况敢望有益于世?然生遭此极盛之运,以其庸陋之笔墨裨补万一焉,则不负为太平之民也。苏辙谓“魏公苟以为可教而教之,则幸矣”,阁下其亦有以教焉。冒渎尊严,惶惧无已。

文政十年丁亥,五月廾一日,布衣赖谨再拜白。