明通鉴/卷005

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【纪一】著雍涒滩，尽一年。

太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝洪武元年〈元至正二十八年（戊申，一三六八年）〉

春正月，壬申朔。四日，乙亥，太祖祀天地于南郊，即皇帝位，定有天下之号曰明，建元洪武。追尊高祖考曰元皇帝，庙号德祖，曾祖考曰恒皇帝，庙号懿祖，祖考曰裕皇帝，庙号熙祖，皇考曰湻皇帝，庙号仁祖，妣皆皇后。

立妃马氏为皇后，世子标为皇太子。

以李善长、徐达为左右丞相，诸功臣进爵有差。

丙子，颁即位诏于天下，追封皇伯考以下皆为王。

丁丑，大宴群臣于奉天殿，宴罢，谓御史中丞刘基曰：“尧舜圣人，处无为之世，犹且忧之。况德匪唐虞处天下者，其得无忧乎？朕赖诸臣辅佐之功，尊居天位，每念天下之广，生民之众，万几方殷，中夜思之，辄寝不安寐，忧悬于心。”

辛巳，御史中丞刘基、翰林院学士陶安言于上曰：“适闻仿元旧制，设中书令，欲奏以太子为之。”上曰：“取法于古，必择其善者而从之，苟为不善而一概是从，譬犹登高冈而却步，渡长江而回楫，岂能达哉？且吾子年未长，学未充，更事未多，所宜尊礼师傅，讲习经传，博通古今，识达机宜，他日军国重务皆令启闻，何必效彼作中书令乎？”时带刀舍人周宗上书请教太子。上因谓起居注詹同等曰：“朕今立东宫官，取廷臣勋德老成兼其职，新进之贤者亦选择参用。夫举贤任才，立国之本，崇德尚齿，尊贤之道，辅导得贤，人各尽职。故连抱之木，必以授良匠，万金之璧，不以付拙工。”同对曰：“陛下立法垂宪之意至深远矣。”于是，以李善长兼太子少师，徐达兼太子少傅，〈【考异】《明史·达传》及《潜庵史稿》皆作少傅，惟《诸王传》作太傅，误也。按上下文，师、保、傅皆无加太者。今从《达传》。〉常遇春兼太子少保，其詹事左右率府谕德赞善宾客等并以朝臣兼领。谕曰：“昔周公教成王，告以克诘戎兵，召公教康王，告以张皇六师，此居安卢危，不忘武卫。盖继世之君，生长富贵，昵于安佚，军旅之事，多忽而不务，一旦缓急，罔知所措。二公之言，不可忘也。”〈【考异】置东宫官《明史》本纪系之辛巳，《纪事本末》作辛丑，误也。至陶凯请置东宫官属在三年，见《明史·礼志》，盖凯以三年七月为礼部尚书，请置东宫官，当在其时。诸书并系之是年正月下，盖牵连并记耳。今分书之。〉

初，皇后马氏从上军中，躬习劳苦，亲缉将士衣鞋。值岁大欢，上又为郭氏所疑，尝乏食，后窃炊饼怀以进，肉为之焦。居常储米糗糒脯修供上，无所乏绝，而己不宿饱。及贵，上比之芜蒌、豆粥、滹沱、麦饭，每对群臣述后贤同于唐长孙皇后，退以语后。后曰：“妾闻夫妇相保易，君臣相保难。陛下不忘妾同贫败，愿无忘群臣伺艰难。且妻何敢比长孙皇后也。”至是，以诸臣进秩，上欲访后族人官之，后曰：“爵禄私外家，非法。且妾家亲属未必有可用之才，一旦骄淫不守法，度前代外戚之覆败，皆由于此。陛下加恩妾族，厚其赐予，使得保守足矣。若非才而官之，恃宠致败，非妾所愿也。”上遂止。

上朝罢从容谓刘基、章溢曰：“朕起淮右以有天下，战陈之际，横罹锋镝者，多常恻然于怀。夫丧乱之民思治安，犹饥渴之望饮食。若更殴以法令，辟以药疗疾，而加之以鸠民，何赖焉？”溢顿首曰：“陛下及此，天下苍生之福也。”时溢与基同拜御史中丞，廷臣多伺上意务严苛，溢独持大体。或以为言，溢曰：“宪台百司仪表，当养人廉耻，岂恃搏击为能邪？”

甲申，诏遣周铸等一百六十四人往浙西核实田亩，谕中书省臣曰：“兵革之馀，郡县版籍多亡，过制之取民多病焉？夫善政在于养民，养民在于宽赋，今遣铸等往定税额，此外毋令有所妄扰。”是时，处州之粮以军加征至十倍，章溢屡以为言。至是，请定处州七悬税粮，视宋制亩加五合，馀悉除之。上多刘基功，命青田县勿有加，曰：“使刘伯温乡里子孙世世传为美谈也。”一日，问基以生息之道，基曰：“在于宽仁。”上曰：“不施实惠而概言宽仁，亦无益耳。以朕观之，宽民必先阜民之财，息民之力，不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则民无以遂其生。”基顿首曰：“此所谓以仁心行仁政也。”

丁亥，上御东阁，陶安、章溢等侍，因论前代兴亡事。安谓丧乱之源由于骄侈。上曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈，骄则善言不入而过不闻，侈则善道不立而行不顾，如此者未有不亡。卿之此谕深契予心。”又与群臣论学术，安进曰：“道之不明，邪说害之也。”上曰：“邪说之害道犹美味之悦口，美色之眩目，自非豪桀鲜不为所惑。战国之时，纵横捭阖之徒肆其邪说游说诸侯，人主急于功利多中其说，往往事未就而国随以亡。夫邪说不去则正道不兴，天下安得而治?”安曰：“陛下所言可谓深探其本。”上曰：“仁义治天下之本也。贾生论秦之亡不行仁义之过。夫秦袭战国之馀弊，又安得知此？”〈【考异】《明史·安传》两事泣记无月日，证之《学士集首》所载。刘辰《国初辜迹》作是月丁亥，捡《洪武宝训》同，惟卖训论学术别书癸巳，今仍据《学士集》牵连记之。〉

征南将军汤和既克福州，遣人招论兴化漳泉诸路其福甯等州县之未附者，分兵徇之，遂进攻延平。初，上既平方国珍，欲遣使招谕友定，使者至延平，友定置酒大会诸将及宾客，杀使者沥其血酒罂中，与众酌饮之，酒酣誓于众曰：“吾曹并受国厚恩，有不以死拒者，身磔妻子僇。”及福州之败，友定自帅精锐守延平，和复遣人招谕之，不答。〈【考异】《纪事本末》言汤和进兵延平，垂发，先遣使招谕友定，友定杀使者沥血饮酒酌众将及宾客，证之《明史·友定传》言太祖发兵伐闽而别遣使至延平，招谕友定，因有杀使者沥血取饮之事。据此则友定所杀乃太祖所遣之使者与《纪事本末》异。又按《明史·汤和传》言和驻师南台使人谕降，不应是谕友定降，恰是两次。然当友定执至应天，太祖面诘之言：“杀我胡将军，又不纳使者”云云。按胡将军谓胡深也，事见至正二十五年太。太祖责之曰以杀胡将军而但言不纳使者，似太祖所遣之使。友定未尝杀也，然则《纪事本末》言杀汤和之使者，亦似不误，盖和使人谕降或即闽中人，且与朝使有别，故太祖不深诘也。今合雨次谕降并系之是年，仍据《明史·友定传》书之而附识其异于此。〉

时平章胡美、左丞何文辉攻建甯，克之。元守将同佥达里玛〈旧“玛”作“麻”〉夜潜至何文辉营纳款，美怒其不诣己欲屠其城，文辉不可，曰：“与公同受命至此为安百姓耳。今城降而欲以私忿杀人可乎？”乃止。壬辰，美等整军入建甯，秋亳无犯，民大悦，执元参政陈子琦送京师，遣指挥费子贤守之。

汤和兵至延平，隔水而陈，分一军渡河攻其西门，友定战不利，谋于众曰：“敌兵锐，难与争锋，不如持久困之。”乃日夜勒将士击刁斗被甲偶立，不许更番稍休，守者怨甚。会诸将请出战不许，数请不己，友定疑其携贰，收萧院判杀之。于是军士解体多出降者，围十日，忽军器局火，城中炮声震地，我师乘变，亟攻城。庚子，遂克延平，友定见事迫，乃与元枢密副使谢英辅、参政文殊哈雅〈旧作海呀〉诀曰：“公等善为计，吾一死以报国耳。”退入省堂按剑仰药饮之，英辅与达鲁噶齐巴哈玛〈旧作白哈麻〉皆具服北向拜，自缢死，哈雅及所部兵争开门迎降，大军入趋，视祖友定气未绝也，舁出水东门。俄天大雷雨，友定复苏，会友定子自将乐来自首军门，请从父死，俱械还京师。上面诘之曰：“元已亡，若为谁守？杀我胡将军又不纳使者，今何惫也？”友定厉声曰：“死耳，尚何言？”遂并其子诛之。友定子名海，一名宗海，工骑射。元末所在，盗起民闲，起义兵保障乡里称元帅者，不可胜计，元辄因而官之。其后，或事元不终，或去而为盗，惟友定父子死义，时人称完节焉。友定以农家子起佣伍，目不知书，及据八郡，数招致文学士知名者如闽县郑定、庐州王翰之属，留寘幕下，麤涉文史，为五字小诗，皆有义理。其子亦喜礼文士，有儒将风。陈氏既灭，郑定浮海入交广闲，久之迁居长乐。上即位征之至，累官至国子助教。唯王翰自友定败，以黄冠隐栖永泰山中者十年。上闻其贤，强起之，自刎死。

平章胡美等进兵克兴化，遣建阳降将曹复畴招谕汀州及甯化、连城等县，元汀州守将陈国珍纳款。于是，泉州以南郡县皆望风归附，惟漳州路达噜噶齐迪里密实〈旧作迭里迷失〉引佩刀刺喉而死。时称闽有三忠，谓陈友定，迪里密实及福州拜特穆尔也〈拜特穆尔见《前纪》。〉。

以右御史大夫邓愈为征戍将军帅兵略定南阳以北州郡。

是月，湖广行省平章杨璟进兵攻永州。元全州平章阿思兰遣兵来援，逆击败之，遂薄州城下。守将邓祖胜出南门拒战，不克，闭城而守，进兵围之。又分兵攻宝庆。元守卫百户周迪战死，遣官祭之。

上既即位，元丞相伊苏〈旧作也速〉上书元主颇言库库悔悟。元主乃谕之曰：“省伊苏奏卿来意，良用恻然。朕视卿犹子，卿何惑于憸言，不体朕心，隳其先业，今能自悔，固朕所望。其思昔委任肃情江淮之意，即将冀甯、真定诸军，就行统制渡河，直𢭏徐沂，康靖齐鲁，则职任之隆，当悉还汝，但无以摩该为名纵兵侵暴耳。”时元太子仍以库库拒命为词，命图鲁、李思齐及关保摩该合兵讨之。〈【考异】元主谕库库之语，见《元史·顺帝本纪》系之至正二十八年正月辛巳，《辑览》谓尽削库库官爵在谕书后，《明史》不载。今系之是年正月之抹末。〉

初，上克集庆，罢诸翼统军元帅，置武德、龙韬等十七卫，后又罢元所设平章总管等名，定以所部兵五千人为指挥，千人为千户，百人为百户，五十人为总旗，十人为小旗。至是，复用中丞刘基议，更定卫制，大率度要害地系一郡者设所，连郡者设卫，卫五千六百人，所千一百二十人为千户，所百十有二人为百户，所所设总旗二、小旗十，大小联比以成队伍，抚绥操练，务在得宜。凡有事征伐，则诏总兵官佩将印领之，既还则上所佩印于朝，单身归第，军士亦各归其卫，权皆出自朝延，不敢有所擅调。又定取兵之法，有从征，有归附，有谪发。从征者，诸将留戍之兵，归附则胜国及僭伪诸降卒，谪发则以罪迁隶为兵者，其军皆世籍，此其大略也。〈【考异】《明史》本纪不载，《纪事本末》系之二月，证之朱文宪《洪武圣政记》书洪武元年正月，且言出太史令刘基所奏，与基传合，今从之。〉

天下府州县宫来朝，陛辞谕曰：“天下新定，百姓财力俱困，如鸟初飞木初植，勿拔其羽，勿撼其根。惟廉者能约己而爱人，贪者必朘人以肥己。况人有才敏者，或尼于私，善柔者或昧于欲，皆不廉致之也。尔等宜戒之。”

二月，壬寅朔，定郊社宗庿礼。初学士陶安充议礼总裁官，大祀之礼多出安所裁定。至是与中书省臣李善长等始进其议，其谕圜丘方丘曰：“王者事天，明事地察，故冬至报天，夏至报地，所以顺阴畅之义也。祭天于南郊之圜丘，祭地于北郊之方泽，所以顺阴阳之位也。《周礼·大司乐》冬日至礼天神，夏日至礼地祗。《礼》曰：‘享帝于郊，祀社于国。’又曰：‘郊所以明天道，社所以神地道。’经典所载，或以社对帝，或以社对郊，是祭社所以亲地。又书言：‘敢昭告于皇天后土’，是知古曰‘地祗’，曰‘后土’，曰‘社’，皆祭地，则皆对天而言也，此三代之正礼而释经之正说。自秦立四畤，汉增北畤，遂有五方色帝之名。武帝又增立渭阳五帝、甘泉太乙之祠，而昊天上帝之祭则未尝举行。魏晋以后，宗郑元者以为天有六名，岁凡九祭；宗王肃者以为天体惟一，安得有六，一岁一祭，安得有九。虽因革不同，大氐多参二家之说。又自汉武立后土祠于汾阴，脽上礼如祀天，而后世因于北郊之外仍祠后土。郑元又惑于纬书，谓‘夏至于方丘之上祭昆仑之祀，七月于泰折之坛祭神州之祗’，析而为二，后世又因之一岁二祭。若夫合祀天地始于王莽元始间，莽奏罢甘泉泰畤，复长安南北郊，以正月上辛若丁，天子亲合祀天地于南郊。由汉历唐千馀年闲，皆因之合祭，其亲祀北郊者唯魏文帝、周武帝、隋高祖、唐元宗四帝而已。宋元丰中议罢合祭，故政和之专祭北郊者凡四，南渡以后，唯用合祭之礼。元成宗始合祭天地、五方帝，已而立南郊专祀天，泰定中又合祭，文宗至顺以后，唯祀昊天上帝，中间惟仁宗皇庆间议夏至专祭地，未及施行。今当以经为正，依周制分祭南北郊，冬至则祀昊天上帝于圜丘，以大明、夜明、星辰、太岁从祀，夏至则祀皇地袛于方丘，以五岳、五镇、四渎从祀。”其谕宗庿曰：“周制天子七庿，而商书曰‘七世之庿，可以观德’，则知天子七庿，自古有之。太祖百世不迁，三昭三穆，以世次比，至亲尽而迁，此有天下之常礼。若周文王、武王以有功当宗不祧，故皆别立一庿，谓之文世室、武世室，亦百世不迁。汉每世辄立一庿，不序昭穆，又有郡国庿及寝园庿。光武中兴于洛阳，立高庿祀高祖及文、武、宣、元五帝，又于长安故高广中祀成、哀、平三帝，别立四亲庿于南阳舂陵祀文南顿君以上四世。至明帝遗诏藏主于光烈皇后更衣别室后，帝相承皆藏于世祖之庿，由是同堂异室之制。至于元莫之改唐高祖尊高曾祖考立四广于长安，太宗议立七庿虚太祖之室，元宗创制立九室祀八世，文宗时以景帝受封于唐高祖，太宗创业受命百代不迁，亲尽之主，礼合祧迁至禘祫，则合食如常。其后，以敬、文、武三宗为一代，故终唐之世，常为九世十一室。宋自太祖追尊僖、顺、翼、宣四祖，每遇禘则以昭穆相对，而虚东向之位。神宗奉僖祖为太庿始祖，至徽宗时增太庿为十室，而不祧者五宗。崇甯中取王肃说谓‘二祧在七世之外’，乃建九庿。高宗南渡祀九世，至于甯宗始别建四祖殿而正太祖东向之位。元世祖建宗庿于燕京，以太祖居中为不迁之祖，至泰定中为七世十室。今请追尊高、曾、祖、考四代各为一庿，庿皆南向，以四时孟月及岁除凡五享从之。”安等又言：“古者，四时之祭，三祭皆合享于祖庿，唯春秋于各庿。自汉而下，庿皆同堂异室，则四时皆合祭，今宜仿近制合祭于第一庿。”上亲加裁定，命以孟春特祭于各庿，三时及岁除则祫祭于德祖庿。又定制大祀圜丘方丘宗庿，皆天子亲祀，岁以为常。

癸卯，命平章汤和提督海运。时大军北伐，使造舟于明州，运粮输之直沽，以给军食。

以平章廖永忠为征南将军，浙江行省参政朱亮祖为副将军，由海道取广东，谕之曰：“王者之师，顺天应人，以除暴乱。朕昔平定武昌，荆湘诸郡望风款附。常遇春克赣州，南安岭南数郡亦相绝来归，此无它，师出以律，人心悦服故也。两广之地，远在南方，彼此割据，民困久矣。今闻八闽不守，湖湘己平，中心震慑。若先遣人宣布威德，必有归款迎降者。不得己而举兵，则扼其险要，绝其声援。闻广东要地惟在广州，广州既下，则循海诸郡可以传檄而定，海南海北以次招徕，留兵填守。仍与平章杨璟合兵取广西，肃清南服在此一举。”

丁未，诏以太牢祀先圣孔子于国学，仍遣使诣曲阜致祭。

戊申，上亲祀社稷。先是中书省进社稷议曰：“周制小宗伯掌建国之神位，右社稷，左宗庿。社稷之祀，坛而不屋，社以祭五土之祗，稷以祭五谷之神，其制在中门之外，外门之内，尊而亲之，与先祖等，然天子有三社，为群姓立者曰‘大社’，其自为立者曰‘王社’，又胜国之社屋之，国虽亡而存之，以重神也。后世天子唯立大社、大稷，社皆配以句龙，稷皆配以周弃。汉高祖除亡秦社稷，立官大社大稷，一岁各再祀。光武立大社大稷于洛阳，在宗广之右，春秋二仲及腊，一岁三祀。唐因隋制，并建社稷，元宗升为大祀，仍以四时致祭。宋制如东汉时。元世祖营社稷于和义门内，以春秋二仲上戊日祭，今宜因之。”是日，上亲祀社稷，服皮弁服省牲，祭服通天冠绛纱袍行三献礼。初，上命中书省翰林院议创屋备风雨，学士陶安言：“天子大社必受风雨霜露，亡国之社则屋之，不受天阳也。建屋非宜，若遇风雨则请于斋宫望祭。”从之。

谕曰：“明初议礼始于吴元年，召陶安为翰林学士，充议礼总裁。是元年所进者，即安议礼时所定之大祀。而事由中书省，故李善长、傅𤩽之名在前，盖𤩽时为中书省参知政事也。《明史》陶安等传赞曰：‘明初之讲礼也，宋濂方家居，诸仪率多陶安裁定。太祀专用安议，其馀参彚众说，从其所长。禘祫用詹同，时享用朱升，释奠耕耤用钱用壬，五祀用崔亮，朝会用刘基，祝祭用魏观，军礼用陶凯，皆能援据经义，酌古准今，郁然成一代休明之治。’伯兄弢甫陶学士年谱云：‘明初以图丘、方泽、宗庿、社稷、朝日、夕月、先农为大祀。’，而证之《明史》学士所议之大祀圜丘、方泽、宗庿、社稷而已。圜丘、方泽用《周礼》，冬夏至分祭，至洪武九年太祖憾斋居阴雨，览京房灾异之说，谓‘分祀天地，情有未安’，乃作大祀殿，定为正月南郊并祀天地，于是天地之分祭者变而为合祭矣。宗庿则立四亲庿，以德祖为高祖，是德祖即始祖也。嘉靖四年奉德祖于祧室，则祖之百世不祧者变而祧之矣。社稷则据古礼异坛同壝，以句龙配社，后稷配稷，至洪武九年用礼部尚书张筹之议，请合祀社稷，罢句龙后稷之配，而易以仁祖以成一代之盛典。于是，社稷之异坛者变而同坛，祖之不配社者变而配社矣。一代休明之治，不得与明为终始，可胜慨哉。按学士议礼谓社稷之‘社’，与郊社之‘社’异，社与郊对举，则天地分祭之本义也。社与稷异名，则社稷异坛之本义也。考洪武元年之制，社稷本为中祀，一以示二社之分，一以明配祖不配祖之异。自九年配以仁祖而社稷不得不升之上祀。于是，先农、朝日、夕月之等反降而为中祀矣，此则议礼之疏也。夫以仁祖配南郊，合祭之社又以配五土之社，而二社隆杀之义淆矣。社稷同坛，则既以仁祖配社者，复以仁祖配稷而配祀之制，稷与先农本区别。〈后稷以配稷，又以配先农，是先农即稷也。以五谷言，则曰稷。以农祈言，则曰先农，二仲之祭，常祭也。故与社同日农祈之祭，因祭也。故与稷异名。〉今以罢句龙后稷之配，遂并先农之配位而罢之，岂知先农者固始为稷之人，议礼之初，列之上祀具有精义，今以配祖之故，跻社稷于先农之上，则何以解于逆祀之议哉？然则学士议礼，诚为酌古准今，而不谓太祖已及身而尽变之，彼张筹者固不足论，何以朱文宪之默，无一言也？”

壬子，诏衣冠悉如唐制。

癸丑，副将军常遇春克东昌，元平章申荣目自经死，茌平等县皆降。

甲寅，湖广平章杨璟克宝庆。先是璟分兵取宝庆，下之，复为陈友谅将周文贵所陷。至是，璟遣千户王廷进兵茱萸滩，贼众千馀据险拒战，廷击败之，文贵遁走，遂复宝庆。

己未，学士陶安等请制五冕，上曰：“五冕礼太繁，今唯祭天地、宗庿服衮冕，社稷等则服通天冠、绛纱袍，馀四冕皆不用。”〈【考异】《明史·礼志》系之是年无月日，今据《陶学士集》卷首所载。《国史》作二月己未。〉

壬戌，敕赣州卫指挥使陆仲亨等帅师会廖永忠取广东。上谕仲亨等曰：“近命平章杨璟等由湖南取广西，廖永忠等由福建取广东，今特命尔等自韶州直𢭏德庆。三方进兵为犄角之势，必无不克。广东既平，合兵取广西。先声既振，势如破竹，但当抚辑生民，毋纵杀掠。”

乙丑，命中书省定役法，上以立国之初，经营兴作，恐役及贫民，乃议验田出夫。于是，省臣议田一顷出丁夫一人，不及顷者以别田足之，名曰均工夫，寻编应天十八府州、江西九江、饶州、南康三府均工夫图册。每岁农隙赴京供役三十日遣归，其田多而丁少者以佃人充夫，而田主出米一石资其用，非佃人而计亩出夫者，亩资米二升五合。上又谕省臣曰：“民力有限而徭役无穷，自今凡有兴作不获已者，暂借其力。至于不急之务，浮泛之役，宜悉罢之。”

丙寅，大将军徐达克乐安。先是，达未至乐安，俞胜纳款，礼而遣之，胜归复叛。会常遇春克东昌，将会师济南，与达合兵追击，胜败之。距乐安五里为土河所隔，命军士填坝以进，郎中张仲毅出降，达遣指挥华云龙帅兵守之。

庚午，命选国子生国琦、王璞、张杰等十馀人。〈【考异】国琦，《潜庵史稿》、《典彚》皆作周琦，今仍据《明史·兴宗传》〉侍太子读书禁中，琦等入对谨身殿，仪状明秀，应对详雅，上喜，因谓殿中侍御史郭渊友等曰：“诸生于文艺习矣，然与太子处，当端其心术，不流浮靡，庶储德亦有裨助。”因厚赐之。

三月，辛未朔，命儒臣修《女诫》。时朱升方进翰林学士，命总其事，谕之曰：“治天下者，正家为先，正家之道，始于谨夫妇。后妃虽母仪天下，然不可俾预政事。至于嫔嫱之属，不过备职，事侍巾栉，恩宠或过，则骄恣犯分，上下失序，应代官壶，政由内出，鲜不为祸。唯明主能察于未然，下此多为所惑，卿等其篹《女诫》及《古贤后妃事》可为法者，使后世子孙知所持守。”于是升等编录上之。〈【考异】《明史》本纪作三月辛未，按是年一月小建，故辛未乃三月之朔也。《纪事本末》作丁未，二月无丁未，误。今据本纪。〉

杨璟既克宝庆，遣左丞周德兴、参政张彬帅师攻全州。壬申，克之，元平章阿思兰遁去。于是，道州莫友逊甯、逮州李文卿、蓝山县黎元帅相继降。

甲申，大将单徐达奏上所获山东土地甲兵之数。时近臣因进言山东有银场可兴举者。上曰：“银场利于官者少，损于民者多，今凋疗之馀，岂可以此重劳民力，不许。”戊子，命中书省给榜抚安山东郡县，并令所在访贤才，凡仕元者皆予录用。

辛卯，彗星出昂北，大凌天船闲，长八尺馀，扫文昌，近五车，逾月始没。〈【考异】《元史·顺帝纪》作庚寅，按《明史·天文志》作辛卯，又云己酉乃没。辛卯则是月二十一日，己酉则四月初九日。《潜庵史稿》云十九日乃没者，是也。今据《明史·天文志》，又孙之𫘧《二申野录》同。〉

丙申，征戍将军邓愈帅襄汉兵攻唐州，克之，进兵南阳，败元兵于瓦店，逐北抵城下。丁酉，克南阳，禽元史国公等二十六人。

徐达引舟师溯河克永城、归德、许州，至陈桥。己亥，左君弼以汴梁降。初君弼自唐州走安丰，又自安丰走汴梁。元汴梁守将李克彝使守陈州，上遣使论以书曰：“天下兵兴，豪桀并起，岂惟乘时以就功名，亦欲保全父母妻子于乱世，今足下以身为质而求安于人。既已失策，复使垂白之母、糟糠之妻天各一方，度日如岁。足下纵不念妻子，忍忘情于老母哉？功名富贵可以再图，生身之亲不可复得，幸留意焉？”君弼得书犹豫不能决，上乃归其母于陈州，君弼感泣。至是大兵下山东，西指汴洛，李克彝夜驱军民遁入河南。君弼刀与元将珠展等〈珠展译见《前纪》〉帅所部诣达纳款。达遣都督佥事陈德守汴梁，帅步骑自中湾进取河南。

是月，遣官祭告仁祖陵。

夏四月，辛丑朔，蕲州进竹簟，却之，令四方无妄献。〈【考异】《纪事本末》系之三月乙酉，今据《明史》本纪作辛丑，盖是年四月之朔也。〉

廖永忠舟师发福州，先以书招谕广东行省左丞何真。真，东莞人，元末盗起，真聚众保乡里。元至正十四年县人王成，陈仲玉作乱，真攻之不克，会惠州人王仲刚与叛将黄常据惠，真击走常，杀仲刚，以功授广东都元帅，守惠州。海寇赵宗愚陷广州。〈【考异】赵宗愚，《潜庵史稿》“赵”作“邵”，诸书又有作“邓”者，今据《明史》列传。〉真以兵破走之，复其城，擢广东分省参政，寻擢左丞。赣州熊天瑞引舟师数万欲图真，真迎之胥江，天大雷雨，天瑞舟樯折，真乘间击走之，广人赖以完因举兵再攻王成，诛仲玉，而成卒固守，遂围之。募禽成者予钞十千，成奴缚成以出，真予之钞，命具汤镬趣烹奴号于众曰：“有奴叛主者，视此。”于是，绿海之叛者皆降。时中原大乱，岭表隔绝，有劝真效尉佗故事者，不听。至是，闻上定天下，得永忠书，遂航海趋潮州。永忠至潮，真遣其都事刘克佐籍郡县户口，奉表诣军门。永忠以闻，诏裦真曰：“朕惟古之豪桀，保竟安民，以待有德，若宝融、李𪟝拥兵据险，角立群雄间，非真主不屈，朕实嘉之，今尔，真连数郡之众乃不烦一兵，不析一镞，保竟来归，漠唐名臣何多让焉？”是日，永忠至东莞，真帅官属迎谒虎头关，遂入广州。元将庐左丞亦降，时分遣指挥陆仲亨等徇英。德清、远连州皆下之。永忠入城，首禽赵宗愚，数其残暴，斩以徇，广民大悦，遣使驰论海南、海北诸道，令纳印请降。事闻，诏真驰驿入朝，论之曰：“天下纷争，所谓豪桀有三，易乱为治者，上也，保民达变者，次也，负固偷安，身死不悔，斯其下矣。卿输诚纳土，不逆颜行，可谓识时务者，擢江西行省参知政事。”〈【考异】《明史•永忠本传》驰谕九真、日南、朱崖、儋耳等郡。《重修三编》以为此皆汉郡，非元明间地名，乃易为海南、海北诸道，今从之。〉

丁未，祫享太庿，奉懿祖以下皆合祭。德祖妣居中南向，懿祖妣东弟一位西向，熙祖妣西弟一位东向，仁祖皇考妣东弟二位西向。先是诏制太庿祭器，上曰：“礼顺人情可以义起，所贵斟酌得宜随时损益。近世泥古好用古笾豆之属，以祭其先，夫生既不用，死而用之，甚无谓也。孔子曰：‘事死如事生，事亡如事存。’其制宗庿器用服御皆如事生之仪。”

戊申，命诸臣图古孝行及身所经历艰难起家战伐之事，以示子孙，论之曰：“朕本农家，祖父皆长者，积善馀庆，以及于朕，今图此者，欲令后世子孙知王业之艰难，不敢以富贵骄也。”

徐达帅大军自虎牢关进次河南塔儿湾，元库库弟托音特穆尔以兵五万陈于洛水北。常遇春单骑突入其陈，敌发二十馀骑横槊刺之，遇春发一矢殪其前锋，大呼驰入，麾下壮士从之，敌大溃，脱音收散卒走陈州，我军追犇五十馀里。达遂进营于洛阳城北门，李克彝复走陕西，元梁王阿抡降。〈旧作阿鲁温。《辑览》译改阿哩衮，今据《重修三编》。〉察罕特穆尔之父也，馀皆望风降遁，达遣左丞赵庸守之。

壬子，常遇春克嵩州，元守将李知院降。甲寅，入其城，分兵下未附诸山寨。

丙辰，禁宦官预政典兵，上谓侍臣曰：“史傅所书汉唐宦官之祸，亦人主宠爱自致之耳。《易》称‘开国承家，小人勿用。’此辈在宫禁，止可使之供洒扫，给使令而已。若使宦官不预政，不典兵，虽欲为乱，其可得乎？”

杨璟围永州久不下，乃命指挥胡海洋等筑累困之，复造浮桥于西江上，练习军士，示以必克。至是城中食尽援穷，邓祖胜仰药死，参政张子贤等犹率众拒守，百户夏昇缒城诣璟降，因言祖胜死状，璟趣军士四面亟攻之。丁巳夜三鼓，胡海洋等逾城入，子贤复帅众巷战。天明众溃，子贤与元帅邓思诚等俱就执，获其全城士马，璟调衡州卫指弹同知丁玉守之。于是，耒阳等州皆相继降。

戊午，元巩县孟夏寨、参政李成降。庚申，福昌知院张兴、钧州守将哈刺鲁、许州右丞谢李、陈州知院杨崇皆遣人诣大军降。辛酉，参政傅友德分兵取福昌山寨，元右丞潘莽儿降。常遇春下汝州，又分兵徇郏县，于是河南悉平。

壬戌，都督同知马宗异克陕洲，元脱音特穆尔复遁，以都督同知康茂才守之。大军徇裕州，守将郭云以义兵保其城，累迁至平章，时河南郡县皆下，唯云独为元坚守。徐达遣指挥曹谅围之，云出战被执，大将军呵之跪，云植立嫚骂求死，胁以刃不动，大将军壮之，送之京师，上奇其状貌，释之。会上方阅汉书，问云识宇否，对曰：“识之。”因授以书，诵其语甚习，上大喜，厚加赏赐，寻用为溧水知县，有政声。

诏免山东夏税秋粮，凡中原经兵乱流离失业者，遣使分振之。

甲子，上发京师幸汴梁。时有言汴梁居天下之中，宋之故都在焉，上方欲与大将军谋取元都，遂以视师行，留左丞相李善长、御史中丞刘基居守。

丙寅，冯宗异克潼关。方大军之下河南也，元将李思齐、张思道合兵守潼关，会火焚思道营，思齐移师退守葫芦滩，遣其部将张德钦等驻关。至是闻大军至，思齐弃辎重走凤翔，思道走鄜城，宗异入关，引兵西至华州，元守将望风奔溃。方宗异克陕州，上遣使谕曰：“若克潼阖，勿遽乘胜而西，今徐达方有事北方，宜选将守关以遏西路之援，事毕且帅所部兵回汴梁。”

是月，曲阜孔克坚来朝。克坚，先圣五十五世孙也，元至正间袭封衍圣公，有荐其明习礼乐者，征为太常同知礼仪院事，以其子希学袭封，未几，克坚迁国子祭酒，寻谢病归。时天下方乱，起为集贤学士、山东廉访使，皆不赴。方大军之定山东也，克坚称疾，遣希学来叶大将军达，送之京师。希学奏父病不能行，上敕谕克坚，末有称疾则不可之语。会克坚奉建元韶下，将入朝，行至淮安间命，皇恐兼程而进。至是，进见于谨身殿，上问其年，对曰：“臣年五十有三。”上曰：“卿年未迈而疾婴之，今不烦尔以官。惟先圣子孙不可不学，尔子温厚宜俾之，进德修业以副朕怀。”克坚顿首谢。即日，赐宅一区，马一匹，米二十石。明日，复召见，命以训厉族人，因顾恃臣曰：“先圣后裔，宜优礼之，养以禄而不任以事也。”命暂留京师。

初置山东行省，以江西参政汪广洋调任山东参政，翰林学士陶安为江西参政。上之即位也，进安知制诰兼修国史。安事帝十馀岁，视诸儒最旧及官侍从，宠愈渥，御制门帖子赐之，曰：“国朝谋略无双，士翰苑文章弟一家。”时人荣之。至是，以江西参政阙谕安日：“朕渡江，卿首谒军门旉陈王道，及参幕府，裨益良多，继入翰林，益闻谠谕。江西上游之地，抚绥化导，宜莫如卿。”安辞上，不许，遂之官。〈【考异】据《安传》擢知制诰兼修国史在是年，授江西参政之前。《潜庵史稿》系之元年正月庚子。证之《学士集首》册命之文，则同在是年四月无日，盖一月先后间事也。赐帖子在知制诰时，今并系之，四月授江西参政之下。〉

五月，庚午朔，冯宗异请益兵守潼关，谋于大将军达。达曰：“此三秦之门户，目前健将无如郭兴者。”乃令兴将庆阳卫指挥于光、威武卫指挥金兴旺兵守之。宗异回师至陕州，与达俱还河南。达分遣指挥王臻讨平虢州山寨，指挥丰谅、任亮讨平巩县鸡翎山寨并天堂主山等寨，参政傅友淂取凌青黑山二寨，悉收叛民降之。

己卯，征南将军廖永忠、参政朱亮祖等兵至梧州，元达鲁噶齐拜珠〈旧作拜住〉率官吏父老迎降。时元吏部尚书布延特穆尔〈旧作普颜帖木儿〉、张翱以奉诏便宜行事，入广西，行次藤州，大兵适至募民兵迎战，无应者，既而藤州守将吴镛出降，布延帅所部百馀人走郁林，朱亮祖勒兵追之，布延战没，翱赴水死，亮祖驻师藤州。〈【考异】“翱”，《纪事本末》作“翔”，今据《三编》。〉

庚寅，车驾幸汴梁，召大将军达等诣行在。

辛卯，改汴梁路曰开封府。

副将军常遇春、都督冯宗异自河南来谒行在，上授宗异为征卤右副将军，留守汴梁。

癸巳，置中书分省于开封。

甲午，朱亮祖引兵至容州，克之。于是，郁林、浔贵诸郡悉平，寻会杨璟之师于靖江。

丁酉，以江西行省左丞何文辉、扈从授河南卫指挥使，都督同知康茂才留守陕州，任亮守嵩州。

六月，庚子朔，徐达朝行在。〈【考异】据《明史》本纪达朝行在是月庚子，而《纪事本末》言五月庚寅，召达等，辛卯常遇春、冯宗异至行在，是二人之至行在在先。达以在河南部署留守事宜，故迟十日始行也。诸书并系之五月，盖牵连记之耳，今分书之，其徐达至之月日仍据《明史》。〉上置酒劳之，且谋北征问计。达曰：“臣自平齐鲁、扫河洛，王保保逡巡太原，观望不进，及潼关既克，张李失势西窜，元之声援已绝。今乘势直捣元都，可不战有也。”上据图指示曰：“卿言诚是，然北土平旷，利骑战，宜选裨将提兵为先锋，将军督水陆之师继其后，下山东之粟以给馈饷，便彼外援不及，内溃自，生必可克也。”达复进曰：“使元都克而其主北走，将穷追之乎？”上曰：“元运已衰，行自澌灭，不烦穷兵出塞。之后固守封畺，防其侵轶，可也。”达顿首受命。

壬寅，上躬祀开封府诸神，仍遣官祭境内山川。癸卯，徐达辞行在，会副将军之师议北征。

甲辰，元海南海北道元帅罗福等及海南分府元帅陈干富等皆遣使纳款归附。

初杨璟克永州，先遣左丞周德兴分兵扼靖江险要，绝其声援，大军至直薄靖江屯北关，分遣参政张彬屯西关。会朱亮祖自广东来，屯东门象鼻山下，四面围攻，凡二旬不下。璟谓诸将曰：“彼所恃者西濠水耳，决其堤，破之必矣。”乃遣指挥邱广引兵攻闸口关，杀守堤兵，尽决濠水，水涸筑土堤五道，傅于城，城中固守又两阅月。元守将额尔吉纳〈旧作也儿吉尼〉等势蹙，驱兵出南门战，指挥胡海洋击败之。璟乃阴遣人构其总制张荣，荣以书系矢射璟营，期以是夜降。壬戌，漏二鼓，荣遣其戏下裴观缒城出，备言城中乏食可取状。璟乃给白皮帽，百馀俾归为识，约四鼓从宾贤门入，至期命诸将帅众径进，额尔吉纳闻变，仓卒走，追至城东伏波门，禽之。时靖江都事赵元隆、陈瑜、刘永锡、廉访使佥事特穆尔布哈〈旧作帖木儿不花〉元帅约尼图们〈旧作元秃蛮〉万户董笊绰哈〈旧作董丑汉〉府判赵世杰皆先后力不支自杀。〈【考异】据诸书所记克靖江事，但言禽也儿吉尼。而自帖木儿不花以下四人之死，皆不具，今据《明史陈友定传》及《重修三编》补入。〉先是张彬攻城，为守者所诟，恚曰：“城下当悉屠之。”比克城，璟先下令曰：“杀入者死。”彬惧而止，众心遂安。

乙丑，诏赐北征将士夏衣。

戊辰，廖永德进兵南甯，元土浪屯田，千户宋真执共守将平章耀珠等〈旧作咬住〉遣使降永忠，悉收诸司印，命真守其城，送耀珠至京师。

是月，定国子学官制，增设祭酒、司业等官，以太子宾客梁贞兼祭酒，掌监事。

遣使祭元故平章察罕特穆尔。

秋七月，己巳朔，广西左江太平路土官黄英衍，右江田州路土官岑伯颜遣使赍印诣平章杨璟军纳款。

元平章阿思兰自全州遁，后帅馀众退保象州。廖永忠遣指挥耿天璧等讨之，师至宾州界，阿思兰遣其部将李左丞拒战，天璧击败之，阿思兰穷迫，乃遣其子僧保保诣永忠纳款，许之。

征戍将军邓愈克随州，降元右丞王诚。于是叶舞阳鲁山等州县皆相继下之。壬午，分遣指挥吴复讨平牛心光、石洪山诸叛寨，均房金商之地悉定。

戊子，永忠下象州，阿思兰帅所部自诣军门，上元所授银印三、铜印三十七。

庚寅，命振恤中原贫民。

辛卯，上将还京师，大将军徐达等自陈桥入辞。上谕之曰：“中原之民久苦兵革，朕欲拯之水火，故命卿等北征，非得已也。唯是元之祖宗入主中国，天实命之，及其子孙罔恤民艰，始厌弃之。君则有罪，民复何辜？每观前代革命之际，屠谬如仇，违天虐民，朕不忍也。诸将克城之日，勿虏掠，勿焚荡，必使市不易，肆民安其生。凡元之宗戚，宜善待之。庶几，上答天心，成朕伐罪吊民之志。”丙申，上发开封。

丁酉，杨璟徇地至郴州，元守将左丞杨以诚诣大军送款。是时，广西悉定，璟自靖江振旅还。

是月，带刀舍人周宗上疏谓天下府州县开设学校，上嘉纳之。

广东既平，有南海贼冯简等作乱，邑人关敏倡义击贼，死之。官兵计贼既平，以其事闻。上曰：“敏生未授官而能仗义讨贼，没于王事，朕甚轸之。”诏特赠敏敦武校尉兵、马司副指挥，表其乡曰“忠义”，命立祠祀之。

闰月，己亥朔，大将单徐达、副将军常遇春会师于河阴，遣诸将分道徇河北地。庚子，右丞薛显、参政傅友德兵至卫辉。元平章龙二弃城走彰德，辛丑，克之。癸卯，至彰德，二复走，降其部将陈同知等。甲辰，龙二部将杨义卿以船八十艘来归，遂下磁州，进攻广平，元平章周昱叶城遁邯郸，尹都文玉帅父老迎降，进攻赵州，获元将侯佥院等，凡所克城邑皆遣裨将守之，友德等各帅师会于临清。

丁未，车驾至京师。

己酉，大将军达师次临清，议以水陆之师分道并进，遣人诣东昌，檄都督同知张兴祖诣乐安，檄指挥华云龙皆以师来会。庚戌，令傅友德帅步骑以开陆道，会友德游骑获元将二人以为乡导，又令都督副使顾时浚闸以通舟师自临清至通州之路。〈【考异】顾时浚闸通舟师见《明史》徐达及时传。而《纪事本末》乃书朱亮祖勒民夫滤濬河，知府方克勒祷雨之事，此大误也。克勤授济甯知府乃在洪武四年，至朱亮祖勒民濬河乃洪武八年镇北平事，是时，克勤方自京师朝觐归，其年十月罢官，则朱亮祖之至及克勤之祷雨正八年五六月间事也。且是年亮祖征广西，何尝从大将军北征耶？今删去改入洪武八年。〉

癸丑，平章韩政都督副使孙兴祖俱以师会临清。大将军达遂帅马步舟师刻期北发，命政守东昌，并镇抚临清。会副将军常遇春已先驱陷德州，遂合兵取长芦。戊午，元守将左佥院遁，遂克长芦，扼直沽河，得海艘七，比桥以济师。于是，遇春与张兴祖各帅舟师并河东西以进，大军统步骑在前，水陆辐凑。元丞相伊苏左次海口望风而逃，燕都大震。

癸亥，大军至河西务，败元平章之兵，禽其知院等三百馀人。丙寅，遂克通州，元知枢密院事布颜特穆尔〈旧作卜颜帖木儿〉力战死之。是日，元主闻报，大惧，集后妃太子议避兵北行，曰：“今日岂可复作徽钦？”于是诏以淮王特穆尔布哈〈旧作帖木儿不花〉、监国庆通〈旧作庆童〉为中书左丞相，同守京城。时左丞相实勒们〈旧作失烈门〉及知枢密院事赫色〈旧作黑厮〉、宦者赵巴延布哈〈旧作伯颜不花〉皆谏以为不可行，不听。巴延布哈恸哭曰：“天下者世祖之天下，陛下当死守，奈何弃之？臣等愿帅军民及诸集赛岱〈旧作怯薛歹〉出城拒战，愿陛下固守京城。”卒不听，遂以夜半，开建德门由居庸关北走。先是元主诏李恩齐等东出关与摩该合攻库库，而令关保以兵戊太原，库库愤甚引军据太原，尽杀朝廷所置官吏。于是元主下诏尽削库库官爵，令诸军四面讨之，时大军方进兵潼关，思齐等仓皇西遁，而摩该关保等寻为库库所禽杀，元主大恐，乃悉复库库官，令与恩齐等分道捍御。诏下，而恩齐等会诸将于凤翔总关陕秦陇强兵十馀万，不急国难，犹日与库库干戈相寻。未及一月，而大军直薄都城，救援不及，以至于亡。

是月，诏定军礼，中书省会儒臣议亲征遣将礼，奏之。

诏微天下贤才至京授以守，令谕中书省曰：“布衣之士，新授以政，必先养其廉耻，然后责其成功。”定制自今除府州县官赐白金十两，布六疋。又谕新授北方守令曰：“新附之邦，生民凋疗，不有以安养之，将复流离失望。矣尔等宜体朕意，善拊循之，毋加扰害，简役省费，以厚其生，劝孝励忠，以厚其俗。能如朕言，不特民有受惠之实，即汝亦获循吏之名，勉之。”

诏免吴江、广德、太平、甯国和滁水旱灾租。

八月，庚午，徐达等兵至元都，次齐化门，将士填濠乘城而入。达登齐化门楼执其监国宗室淮王特穆尔布哈、中书左丞相庆通、平章德尔毕什〈旧作迭儿必失〉、保赛音布哈〈旧作卜赛因不花〉及右丞张康伯、御史中丞穆辰〈旧作满川〉等不降死之，馀不僇一人，封府库图籍宝物，令指挥张胜以兵千人守宫殿门，宫人妃主皆令其宦者护视，禁士卒毋侵暴吏民，安堵市肆不移，寻下令凡在元大小诸臣皆令送告身。时元翰林待制黄殷仕欲投井，为其仆所守，乃给仆取酒乘闲投井死，左丞丁敬可、郭允中皆死之。达遣人赴京献捷，仍令薛显、傅友德等分守古北诸隘口，又所获宣府镇南威顺王子六入皆送京师。

壬申，以京师火灾，四方水旱，诏中书省集议便民事。

甲戌，徐达遣人诣束昌，令韩政分兵守广平，又遣华云龙经理故元都，新筑城垣，张兴祖徇永平路，下之。

丁丑，始定六部官制。初中书省设四部，掌钱谷、礼仪、刑名、营造诸务。至是分吏、户、礼、兵、刑、工为六部，每部设尚书、侍即等宫，仍隶中书省。又各部设郎中、员外郎、主事等官，以资佐理。

御史中丞刘基致仕。初上幸汴梁，基与丞相李善长居守，基谓：“宋元宽纵夫天下，今宜肃纪纲令。”御史纠劾无所避，宿卫宦寺有过者，皆启皇太子寘之法，人惮其严。中书省都事李彬坐贪纵抵罪，善长素昵之，谓缓其狱，基不听，驰奏报可。方祈雨，即斩之，由是与善长忤。上归，善长愬基僇人坛壝下不敬，诸怨基者亦交谐之。会上以旱求言，基奏：“士卒物故者，其妻悉处别营，凡数万人，阴气郁结，工匠死胔骸暴露，吴将吏降者皆编军户足干和气。”上纳其言，旬日仍不雨。上怒，会基有妻丧，遂请告归，许之。

己卯，以元郡平下诏。大赦殊死以下，将士从征者恤其家，逋逃许自首。新克州郡，毋妄杀，输赋道远者，官为转连，灾荒以实闻，免镇江租税，避乱民复业者，听垦荒地复三年。衍圣公袭封并授曲阜知县如前代制。有司以礼聘致竖士学校，毋事虚文，平刑毋非时决囚，除书籍田器税，民闲逋赋免。蒙家古色目人有才能者许擢用。鲸寡孤独废疾者存恤之，民年七十以上一子复他利害，当兴革，不在诏内者，有司具以闻。

壬午，上幸北京。初上欲营都于汴梁，不果。及平元都，下诏曰：“朕观中原土坏，四方朝贡，道里适均，其以应天为南京，开封为北京，朕将以春秋往来巡守。”又命徙北平民于北京，寻改大都路曰“北平府”。置之六卫，改飞熊卫曰“大兴左卫”，淮安卫曰“大兴右卫”，乐安卫曰“燕山左卫”，济甯卫曰“燕山右卫”，青州卫曰“永清左卫”，徐州五所曰“永清右卫”，留兵三万人，分隶六卫，命都督副使孙兴祖、佥事华云龙守北平。

癸未，诏大将军徐达、副将军常遇春帅大军往取山西，又授平章汤和为偏将军与右副将军冯宗异、平章杨璟等从行。

甲午，放元宫人。

是月，以滕毅为吏部尚书，钱用壬为礼部尚书，杨思义为户部尚书，周桢为刑部尚书。毅，镇江人，上初平吴，毅以儒士见，留徐达幕下，寻除起居注。吴元年出为湖广按察使，寻召还，至是擢居吏部一月，改江西行省参政，卒。用壬，广德人，元故翰林院编修，奉使至平江，为张士诚所留，大军下淮阳来归，累官御史台，经历预定律令，寻佐陶安定郊庿社稷诸仪，至是授为礼官，凡礼仪、祭祀、宴享、贡举诸政皆专属之，又诏与儒臣议定乘舆以下冠服诸式，时儒生多习古义，而用壬考证尤为详隺云。思义，未详其籍里，吴元年设司农卿，以思义为之，至是，擢居户部，凡请令民间植桑麻，及奉诏设礼预备仓，诸善政皆其所经画者，时称其能。桢，江甯人，上平武昌，用桢为江西行省佥事，历大理卿，与李善长、刘基、陶安等定律令，书成，上览之，称善，至是，遂擢刑部，寻改治书侍御史。

初，上将即位，召同知南康府事王祎还，与诸儒臣议礼，寻坐事忤旨，出为漳州府通判。至是，上疏曰：“人君祈天永命之要在忠厚以存心，宽大以为政。昔周家忠厚，故垂八百年之基，汉室宽大，故开四百年之业。盖上天生物之心，春夏长养，秋冬收藏，其间雷电霜雪，有时搏击肃杀，然可暂而不可常。若使雷电霜雪无时不有，则上天生物之心息矣。臣愿陛下法天道，顺人心，今浙西既平，科敛当减，幸陛下留意焉？”时上反元政尚严厉，故祎以为言，上嘉纳之，然不能尽从也。

诏征元故官至京师。

九月，癸卯，江西行省陶安卒。安，前守黄饶有政声，擢为监司，益修其职，莅任数月，遂卒于官。病剧犹草时务十事以上，上览而惜之，亲为文以祭，追封姑孰郡公。安，字主敬，少敏悟博涉经史，尤长于易。元至正初，举浙江乡试，授明道书院山长，避乱家居，上克太平，安一见识为真主，慨然以身许之，凡事上十有四年，所陈皆王道，所论皆圣学，故君臣契合自刘基、宋濂外罕有。其比若其宠遇不衰，始终一致，则基与濂尚不及也。初，安入为侍从，信任方专，有御史忌之，言其隐微之过于上，上曰：“朕素知安，安岂有此，且尔何由知之？”对曰：“闻之道路。”上曰：“御史但取道路之言以毁誉人，以此为尽职邪？”命黜之。时中书省臣谓：“御史职居言路，有失宜容之。”上曰：“不然。夫植佳本者，必去蟫蠹，长良苗者，必芟稂莠，任正大者，必绝邪人。凡邪人之事，上必先结以小信而后逞其大诈，此人尝有所言朕不疑而听之，故今日乃敢为此妄言。夫去小人当如扑火，及其未盛而扑之，则易为力，不则害滋大矣。”卒黜之。〈【考异】学士之卒，《三编》书之九月。《潜庵史稿》书九月壬寅之下，证之《学士集》但云是月戊戌朔，伯兄撰年谱定为癸卯初六日，又草时务十事《明史本传》作十二事，今悉据本集书之。御史言安过，《洪武宝训》在八月甲午，则安卒前，一月事也，今牵连记之。〉

癸亥，诏曰：“天下之治，天下之贤共理之。今贤士多隐岩穴，岂有司失于敦劝欤？朝廷疏于礼待欤？抑朕寡昧不足致贤将？在位者盐蔽使不上达欤？不然竖士、大夫、幼学、壮行岂甘没世而己哉？天下甫定，朕愿与诸儒讲明治道，有能辅朕济民者，有司礼遣。”

乙丑，副将军常遇春下保定，留指挥李杰守之。丁卯，下中山，以指挥董勲守之，遂帅师趋真定。元守将孙平章弃城遁，达噜噶齐济农实克章〈旧作钑纳锡彰〉闻大兵已取元都，朝服投崖死。〈【考异】取真定，达鲁花赤钑纳锡彰死。诸书不载，今据《明史·陈友定传》及《三编》译改补入。〉

是月，定正旦朝贺之仪。初登极，朝贺仪注皆中书省会礼官奏定。至是，大略仿之，又定中宫朝贺之仪。

冬十月，戊辰朔，大将军徐达遣广武卫镇抚刘聚守河间，兼领府事。令右副将军冯宗异、偏将军汤和帅师自河南渡河由武陟取怀庆。庚午，克之。元平章曰素珠弃城遁，我军遂逾太行，破碗子关，元兵奔溃，进取泽州，元平章贺宗哲弃城遁，进克潞州，分兵克雄州。

丁丑，车驾还京师。戊寅，以元都平，布告天下。

甲午，司天监进元所置水晶刻漏，备极机巧中设二木偶人，能按时自击钲鼓。上览之谓侍臣曰：“废万几之务，劳心于此，所谓作无益，害有益也。”命左右碎之。

是月，置京畿漕运司，以龚鲁、薛祥为都转连使。时薛祥转漕河南，夜半抵蔡河，贼骤至，祥不为动，好语谕散之。上闻大喜，以方用兵供亿艰，故设官专职其事。祥分司淮安，凌河筑堤，自扬达济数百里，摇役均平，民无怨言。时元都方下，官民南迁，道经淮安，祥必多方存恤之。

十一月，己亥，诏征天下贤才，特遣起居注詹同、魏观侍御史文原吉等分行各府州县，访求以闻。〈【考异】《明史》本纪言遣使分行天下，不言其人。《潜庵史稿》云遣文原吉等。《纪事本末》云命学士詹同等十人，今证之《同传》有同与文原吉、魏观等。《观传》则云偕詹同、吴辅、赵寿等有名者凡五人。《重修三编》备列之。惟是年十一月，建大本堂，有命起居注，魏观侍太子读书之事。《观传》同其下文云，未几偕文原吉、詹同等分行天下，则是二事同在十一月，盖所召有先后之不同耳，今并系之十一月，其干支仍据本纪及《潜庵史稿》。〉

庚子，冬至始祀上帝于圜丘，坛二成，弟一成，昊天上帝南向，弟二成东，大明星辰西，夜明太岁用李善长、陶安等议也。有司请配祀，上谦让不许。先期亲为文，告太庿曰：“历代有天下者，皆以祖配天，臣独不敢者，以臣功业有未就，政治有阙失。去年上天垂戒，有声东南，雷火焚舟，击殿吻，早萛竞惕，恐无以承。上帝好生之德，故不敢辄奉以配。惟祖神与天通，上帝有问，愿以臣所行善恶奏，帝前无隐，候南郊竣事，臣帅百司恭诣庿廷，告成大礼，以共享上帝之锡福。”

辛丑，建大本堂，取古今图籍充其中，征四方名儒以教太子、诸王，谓太子宾客梁贞、王仪等曰：“笵金砻玉所以成器，尊师重傅所以成德，朕命卿等辅导太子，必先养其德性，使进于高明，然后于帝王之道、礼乐之教及往古成败之迹，民间稼穑之事，朝夕与之，论说日闻，谠言使无非僻之干，积久而化，它日为政，自能合道，卿等勉之。”又令广选才俊之士充伴读官。上时临幸堂中商榷古今，评论经史，尝御文楼，太子侍问：“近与诸臣读何史？”对曰：“汉七国事。”问：“曲直安在？”对曰：“曲在七国。”上曰：“此讲官一偏之说。景帝为太予时，以博局杀吴世子，及为帝又轻听晁黜注削诸侯，七国之变宝由于此。若为诸子讲此，则宜言藩王当上尊天子，无扰天下。公法如此，则为太子者知敦睦九族，隆亲亲之恩，为诸子者知夹辅王室，尽君臣之义。”

甲辰，诏以孔子五十六代孙希学袭封衍圣公，进二品，秩赐银印，置衍圣公官属，曰掌书，曰典籍，曰司乐，曰知印，曰奏差，曰书写，各一人。立孔颜孟三氏学，曰教授，曰学录，曰学司，各一人。又立尼山、泗水二书院，各设山长一人，复孔氏子孙及颜孟大宗子孙徭役，又授其族人希大为曲阜世袭知县。

癸丑，徐达克赵州，薛显败元脱音特穆尔之兵师，次保定，取七垛寨，将分兵与汤和、冯宗异等徇山西。会元库库特穆尔遣其号骁将哈扎尔〈旧作韩扎儿〉来攻泽州。平章杨璟等往援之，过元兵于韩店，我师失利，璟大败而返。方元帝之北走也，库库谋援大都不及。会元帝至开平，仍趣库库引兵出雁门，由保安径君庸以攻北平。大将军达闻之，谓诸将曰：“王保保全师远出，太原必虚。北平孙都督总六卫之兵足以御之，今我军乘其不备，直祷太原，彼进不得战，退无所依，此兵法所谓批亢𢭏虚者也。彼若西还自救，此成禽耳。”诸将皆曰：“善。”乃引兵径趋太原。

癸亥，上手诏召刘基还。方基之告归也，濒行奏曰：“凤阳虽帝乡，非建都地。王保保未可轻也。”时上方锐意灭库库，又欲营中都，故基言及之。洎闻库库阻大兵，颇思基言，乃手诏叙其勋伐，趣赴京师。基既至赐赉甚厚，又追赠基祖父皆永嘉郡公。〈【考异】按基以八月告归，越三月即手召还，证之《基传》基言王保保未可轻，已而定西失利，库库竟走沙漠，卒为边患，是基之召还，正以此也。然明兵出塞，凡失利两次，一本年韩店之败，一五年大将军定西之败，皆如基言，则当韩店失利，太祖已悟，故亟亟召之也。韩店之败在是月癸丑，去癸亥十日，则正失利奏至之时，今系之本月召选之下，为得其实。〉

十二月，丁卯，徐达帅诸军攻太原，克之。时库库出师行次保安，闻之，亟还军自救，前锋万骄突至。傅友德、薛显帅敢死士数十骑冲却之，副将军遇春言于达曰：“我骑兵虽集，步卒未至，骤与之战，必多杀伤，若夜劫之，可以得志。”达曰：“善。”会库库部将呼必勒玛〈旧作豁鼻马〉潜遣人约降，请为内应，乃选精骑乘夜衔枚袭之，举火为号，内外相应，大军继进，敌闻鼓噪声，自相惊扰，不战而溃。库库方然烛治军书，仓卒不知所出，跣一足乘孱马以十八骑走大同，呼必勒玛以其众降，得兵四万，遂下太原。遇春帅轻骑追至忻州，不及，得行人汪河还，库库走甘肃。〈【考异】据《潜庵史稿》汪河还在十月辛卯。按库库据太原，河被拘在彼，至十二月克太原，库库走，始得河归。《纪事本末》系之十二月克太原之下，今从之。〉

己巳，置登闻鼓于午门外，且令御史一人监之。凡民间词讼冤，抑府州县及按察司不为伸理，及有机密重情许击登闻鼓，由御史引奏。其他户婚、田土及鬭殴、军役等件但许具状赴通政衙门及当该衙门告理，不许径自击鼓，守鼓官不许受状。有军民人等故自伤残恐吓受奏者，由守鼓官校执奏追究教唆，主使之人一体治罪。其后又移设于长安右门外，六科给事中派一人监之。

庚午，徐达遣传友德、薛显邀击贺宗哲于石州，拔白崖、桃花诸山寨。友德又败元将图鲁卜于宣府，副将军冯宗异克猗氏，禽元右丞贾成，进攻平阳，禽元右丞李茂等，进攻绛州，禽元左丞田保保等，又分遣裨将陆聚等讨平诸山寨。于是，阳曲、榆次、平遥、介休皆以次下，山西悉平。

辛未，诏中书省会礼官定官民丧服之制。时御史高原侃奏言京师人民循习元俗，凡丧葬设宴会亲友作乐娱，尸唯较酒肴厚薄无哀戚之情，流俗之壤至此，甚非所以为治。且京师者天下之本，万民之所取。则一事非礼，则海内之人转相视效，弊可胜言？况送终大事，尤不可不谨，乞禁止以厚风化。”上是其言，寻又诏中书省定官民房舍服色等第，谕之曰：“昔帝王之治天下，必定礼制以辨贵贱，明等威。是以汉高初兴，即有衣锦绣绮、谷操兵乘马之禁，历代皆然。近代风俗相沿，流于奢侈，闾里之民服食居处与公卿无异，贵贱无等僭礼败。度此元之所以失也，宜明立禁条，颁示中外，俾各有所守，以正名分。”〈【考异】定官民丧服制见《明史·礼志》，盖洪武元年御史高原侃所奏。《潜庵史稿》、《纪事本末》皆系之十二月辛未，今从之。〉

壬辰，遣使以书谕伪夏明昇归命。

是月，行人汪河至京师。河奉使库库被拘六年，上甚嘉之，擢为吏部侍郎，陈西征方略，逾年改御史台侍御史，后迁晋王左相，居数岁，卒。

上以东宫师傅皆勋旧大臣，当待以殊礼，命礼官定三师朝贺东宫仪，议曰：“唐制群臣朝贺束宫，行四拜礼，皇太子答后二拜。三公朝贺前后，俱答拜。今拟凡大朝贺，设皇太子座于大本堂，设答拜褥位于堂中，设三师宾客谕德拜位于前，仿唐制行四拜礼，皇太子答后二拜。”从之。

是冬，以崔亮为礼部尚书，钱唐为刑部尚书。亮，藳城人，平吴归附，授中书省礼曹主事，迁济南知府，以母忧归。至是，尚书钱用壬请告去，起亮代之。方亮居礼曹，时即位大祀诸礼多所条画，由是知名，及擢本部尚书，一切礼制，凡用壬先所议行者，亮皆援引故实，以定其议而考证详确过之。唐，象山人，上即位以明经对策称旨，特授刑部尚书，以代周桢。

是岁，方国珍入朝。上以其谢书垦诚弗罪也。居数月，授广西行省左丞，食禄不之官。国珍卒，以善终京师。其时，国珍官属降者皆徙滁州，独赦邱楠以为韶州知府，嘉其曾劝方氏归，诚识天命也。詹鼎以代草谢书，为上所赏。鼎，甯海人，有才学，为国珍府都事判上虞，有治声。既至京，未见用，乃草封事万言，候驾出献之，上为立马受读，欲官之，而为省臣杨宪所沮，盖忌其才也。宪败除留守，经历迁刑部郎中，坐累死。

北征之役，令浙江、江西及苏州等九府运粮三百万石于汴梁。已而，大将军又令忻崞代坚台五州运粮大同，又令发莱州洋海仓。于是，始定于辽东、北平由海运轮饷。

改太史院为司天监，征元太史张佑、张沂等十四人至京师。有黑的儿者，回回国人也。上询以元定历之官，兼设回回历科，逾年复召回回司天台官郑阿里等十一人至。于是，始定历法兼设回回司天监。

陈友定之减也，闽中悉定。平章胡美请置延平卫，以部将蔡玉守之。是年六月，友定故将金子隆、冯谷保等复帅众寇延平，玉击败之，追至沙县青云寨，子隆负险拒守。会建甯指挥沐英攻铅山，上命会平章李文忠进兵夹剿，禽子隆、谷保等诛之，馀党遂平。

上自为吴王时，命考《周礼》五辂制，以玉辂太侈，用博士詹同言，常乘皆用木辂。至是即位，有司奏乘舆服御应以金饰，诏用铜，有司复言：“万乘尊严，此小费不足惜。”上曰：“朕富有四海，岂吝乎此第？俭约非身先无以率下，且奢泰之习未有不由小而观大者也。”卒不许。一日，上退朝还宫，太子、诸王侍，上指宫中隙地，谓之曰：“此非不可起亭台馆榭为游观之，所诚不忍重伤民力耳。昔商纣琼宫瑶室，天下怨之。汉文帝欲作露台，惜百金之费，当时国富民安，犹不欲耗中人之产以为一身之娱。尔等宜以为法鉴。”