明通鉴/卷008

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【纪四】起重光大渊献，尽元黓困敦，凡二年。

太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝洪武四年〈（辛亥，一三七一年）〉

春，正月，丙戌，左丞相韩国公李善长致仕。善长在中书久，明习故事，裁决如流。上巡幸征讨皆命居守。凡朝廷议礼、议律、典章、制度、封建、爵赏，事无巨细，悉委善长与诸儒臣会议行之。当上之大封功臣也，谓善长“虽无汗马之劳，然事朕久，给军食功甚大”。一时封公者六人，善长位弟一，制词比之萧何，裦称甚至。善长外宽和，内多忮刻，比进大国，意稍骄，上亦浸厌之。会善长以疾请，上遂许之。于是，授汪广洋为右丞相，胡惟庸为左丞相。初，上与刘基谕置相，因杨宪次间广洋。基曰：“褊浅殆甚于宪。”又问惟庸，基曰：“譬之驾惧其偾辕也。”比宪诛，上复任广洋，而惟庸以曲谨当上意，上数称其才，至是遂并用之。

上遣使谕明羿，欲假道以征云南。昇不奉诏，又遣吴友仁寇边，上乃决计讨之。丁亥，命中山侯汤和为征西将军，副以江夏侯周德兴、德庆侯廖永忠及营阳侯杨璟等帅舟师由瞿塘趋重庆。又命颖川侯傅友德为前将军，副以济甯侯顾时及都督佥事何文辉等帅步骑由秦陇趋成都。诸将陛辞，上复召友德谕之曰：“蜀人闻我西征，必悉精锐东守瞿塘，北阻金牛，以扼我师。若出其不意直捣阶文，门户既隳，腹心自溃。兵贵神速，患不勇耳。”友德顿首受命。戊子，命卫国公邓愈赴襄汤督饷以给蜀军。

诏魏国公徐达赴北平训练军士，缮治城池，并给守边将士衣。

庚寅，建郊庙于中都。

丙申，免浙江诸暨县水灾田租。

丁未，诏以天下初定，令直省乡试连举三年，自后三年一举，著为令。〈【考异】据《明史》本纪洪武三年设科取士，其详具载《选举志》。而志中则但云“时以天下初定，令各行省连试三年”。证之宋文宪集中《会试纪录题辞》言“皇明设科，既诏天下三年一宾兴，犹以为未足，复敕有司自壬子至甲寅三岁连贡，岁擢三百人，逮于乙卯，始复旧制。据此，则去年已下三年一举之令，至此复令逮举三年也。今据本纪下诏年月。〉

戊申，免山西丰州、东胜州太原府、兴县旱灾田租。〈【考异】《明史》本纪“戊申，免山西早灾田租”。《重修三编》免浙江、山西被灾田租，目云“浙江绍兴、诸竖县被水，山西丰州、东胜州、太原府、兴县被旱，诏免其田租。”又证之《潜庵史稿》“是月，丙申，诸暨水蠲田租。戍申，山西旱蠲田租。是免浙江田租在丙申，山西田租在戊申也。今分书之。〉

是月，御史台进拟宪纲凡四十条。上亲加删定，颁给诸臣。

二月，戊午，太白昼见。〈【考异】《明史·天文志》“二月，戊戌，太白昼见”。按戊戌乃三月十四日三月，乙酉朔，见本纪。，二月无戊戌也。今从《潜庵史稿》作戊午。〉

甲戌，上幸中都。壬午，至自中都。

初，元帝北走，其平章高嘉努固守辽阳山寨，行省参政刘益屯盖州，与为声援。上遣断事黄俦招谕之，益遂帅所部来归。诏立辽阳卫指挥使司，以益为指挥同知。未几，元平章洪保保、马彦翚尽合谋杀益，右丞张良佐、房嵩复禽彦翚杀之，保保走，依纳克楚于金山。良佐因权卫事，执彦翚之党以献，上复授良佐为盖州卫指挥佥事。

是月，蠲太平、镇江、甯国田租。

定中盐轮米之例。凡纳米，各行省诸仓计道里远近，自五石至一石有差。其纳粮支盐，则各省布政司及各转运提举司稽之。编置勘合底簿，各执其一比照，相符，则如数给与鬻盐。有定所盐与引离，即以私贩谕罪。

始开会试科，以礼部尚书陶凯、翰林院学士潘庭坚为考官。庭坚，以老告归。至是，复召主会试，又以司业宋栾濂、前贡士鲍恂、学士詹同、吏部员外原木为同考官，得俞友仁等一百二十人。凯以礼官主试，程文进御序其简首，遂为定例。〈【考异】是年始开会试。陶凯、潘庭坚为考官，见《明史》本传。又《吴伯宗传》云“是年成进士考试”，则宋濂、鲍恂，盖同考官也。证之宋文宪《会试纪录题辞》。濂、恂之外，尚有詹同，原本共四人。再证之《题辞》，则庚戌，京畿中式乡举七十二人皆已授官。此时，会试惟十一行省而已。大约一岁一乡举之令，即定于此时。故是年秋，复行乡举。而《王凤洲笔记》则云洪武四年，京畿乡试，吴琳、宋濂为考官，寻合诸省之士会试云云。似壬于乡试在前，而会试反在后。不知会试在春，赐伯宗等进士，月日皆具实录。而壬之乡试在秋，则文宪自序可证也。今以开科之始，特详著之。〉

江夏侯周德兴、指挥胡海等进兵，取蜀之龙伏隘，进夺覃垕温阳关。中山侯汤和克归州山寨，分遣南雄侯赵庸、宜甯侯曹良臣取桑植容美诸洞蛮。会周德兴兵至，合攻覃垕之茅罔塞，克之。

三月，乙酉朔，始策试天下贡士，赐吴伯宗等进士及第出身有差。伯宗，金𧮾人。先是诏高丽、安南、占城皆得预乡、会试。至是高丽人涛鸿亦赐进士。

乙巳，魏国公达奏请徙山后民万七千户屯北平。

丁未，诚意伯刘基致仕。初，基既召还，上屡欲进基爵，基固辞。又欲以基为相，基辞曰：“臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上意，天下何患无才？惟明主悉心求之。目前诸人诚未见其可。”盖指杨宪、胡惟庸辈也。宪既诛，上方向用惟庸，基遂不安于其位，上赐之归。手书问天象，基条答甚悉，而焚其草，大要言“霜雪之后，必有阳春。今国威已立，宜少济以宽大。”时上用法严峻，故基及之。

论曰：“《左传》言齐景公繁于刑，晏子因鬻踊而有踊贵屦贱之对。于是一言而齐侯省刑。君子曰“仁人之言，其利薄哉”。夫利之薄于民，必其言之得于君也。观太祖惩元宽纵失天下，当时臣下多以峻法绳之。故元年王忠文之上书也。曰：“上天以生物为心，春夏长养，秋冬收藏，其间岂无雷、电、霜、雪？然可暂而不可常，若使雷、电、霜、雪无时不有，则上天生物之心息矣。”刘文成之致仕也。上手书问天象，条对而焚其草，大要言“霜云之后，必有阳春。今国威已立，宜少济以宽大。”呜呼，二公所谕岂非仁人之言哉？而卒不能止太祖晚年之诛僇，岂太祖之明反出齐景下哉？毋亦狂于其自用者专，而虚受之意少也。观太祖当日召对元臣谓“以宽失天下，吾未之闻”及手书间天象则谓“元以宽失天下，朕救之以猛”，何其言之相反也。盖为子孙之远虑，欲遗之以安，强重以勋旧盈廷，猜嫌易起，而不嗜杀人之志，惜未能始终以之。若使如二公之言，培养元气，感召天和，安知不足以弭靖难之变哉？”

是月，汤和自归州进次大溪口，杨璟帅舟师进攻瞿塘。初蜀人闻我师将至，遣伪将莫仁寿以铁索横断瞿塘关口，又遣吴友仁、邹兴等益兵为助，北倚羊角山，南倚南城砦，凿两岸石壁引铁索为飞桥，用木板置炮以拒大军。璟攻瞿塘，分遣指挥韦权率兵出赤甲山以逼夔周指挥李某，出白盐山下逼夔之南岸以攻南城砦。璟自督舟师与都督佥事王简出大溪口，皆为仁寿、友仁等所遏，不得进。于是，赤甲、白盐之师亦退还归州。

闰月〈【考异】是年，闰三月。《明史》本纪以无事不书。今据《纪事本末》及《潜庵史稿》。〉，命吏部定内监官品秩，自监正令五品以下至七品有差。上谓侍臣曰：“古之宦竖，不过司晨昏、供使令而已。自汉邓太后以女主称制，不接公卿，乃以阍人为常侍、小黄门通命。自此以来，权倾人主。吾防之极严，犯法者必斥去之，履霜坚冰之意也。”

以陈修为吏部尚书。初，滕毅首掌吏部，佐省台裁定铨除考课诸法略具。至是，修与侍郎李仁详考旧典，参以时宜，按地冲僻，为设官繁简。凡庶司黜陟及课功核实之法，皆精心筹画，铨法秩然，未几卒于官。

有吴兴人王昇以事系狱，其子为平凉知县。昇以书托御史幕官字文桂达之。会刑部搜狱中囚，得其私书以奏。上览其书，内云“为官须廉洁自持，贫者士之常。古人谓‘贫乏不能存，此是好消息’。抚民以仁慈为心，报国以忠勤为本，处已以谦谨为先，进修以学业为务。暇日宜读经史并先儒性理之书，见得透彻则自然思无邪。又熟读律令，则守法不惑，仕与学盖未可偏废。人便则买附子二三枚、川椒一二斤，必经税而后来馀物非所觊也。”上嘉叹良久，释之，旌以金帛，仍复其家。

傅友德受征蜀之命，疾驰至陕，集诸军，声言出金牛而潜引兵趋陈仓，选精锐五千为前锋攀援岩谷，昼夜兼行，自帅大军继其后。夏，四月，丙戌，直抵阶州，蜀守将丁世珍拒战。〈【考异】世珍，诸书或作“贞”或作“真”，盖太祖父名世珍，避讳改也。今仍作“珍”。〉，友德击败之，生禽伪将双刀王等十八人。世珍遁，遂下阶州，进兵文州，蜀人断白龙江桥，以阻我师。友德督兵修桥以渡，至五里关，世珍复集兵拒险。都督同知汪兴祖跃马直前，中飞石死。友德奋兵按击破之，世珍复遁。己丑，克文州。

庚寅，上以汤和等伐蜀三月未得捷报，复命永嘉侯朱亮祖为右副将军帅师助之。

乙未，广德侯华高卒。高，性怯且无子，请得宿卫，有所征讨，辄称疾不行。令练水师，复以不习辞。上以故旧优容之。时诸勋臣多出行边，惟高不遣。最后缮广东边海城堡，高请行。上曰：“卿复自力，甚善。”至是，事竣，行至琼州卒。初有言高殖利者，故岁禄独薄，及卒，贫不能营葬。上始悟而怜之，命补支禄三百石，以无子纳诰券墓中，赠巢国公，谥武庄，官其从子岳指挥佥事。

丁酉，传友德下青川果阳关，遂渡白水，分兵徇江油、彰明，皆下之。辛丑，克龙州〈【考异】《实录》作“隆州”。今据《三编》改详下。〉。癸卯，遂趋绵州，遣都督佥事蓝玉夜袭蜀将向大亨营。友德自帅精锐继其后。俄大风起，诸军乘风纵击，大破之。大亨走渡汉水，遂克绵州。时蜀人虽失阶、文，犹恃汉水为固。于是，戴寿、吴友仁等亟分瞿塘之兵以援汉州、保成都。友德军至汉江，水涨不得渡，伐木造战舰百馀艘，成都大震。

戊申，太白昼见。

五月，友德战舰成，将渡汉欲以军事达。汤和乃削木为牌数千，大书克阶、文、龙、绵日月，投汉水顺流而下。蜀守将见者，皆解体〈【考异】克阶、文、龙、绵日月，皆见《洪武实录》。惟《实录》误“龙州”为“隆州”。《明史》疑之，故《友德傅》但云克阶、文、绵日月而已。《三编》质实，谓蜀之隆州有三，皆非阶、文入蜀之道，盖龙州即今龙安府。《实录》误“龙”为“隆”耳。友德由阶、文而捣江油，趋绵州，则龙州为必经之路。今据书之。〉。己卯，友德舟师逼汉州，蜀守将向大亨悉兵陈于城下。友德选骁将击败之。会瞿塘之援兵至，友德乃激厉诸将曰：“戴寿等劳师远来，闻大亨破，已胆落无能为也。”自帅师迎击，寿等大败之。

是月，免江西、浙江秋粮。

以詹同为吏部尚书，谕之曰：“吏部者，衡鉴之司。鉴明，则物之妍媸无所逃。衡平，则物之轻重得当。盖政事得失在庶官，任官贤否由吏部，任得其人则政理民安，非其人则瘝官旷职。卿等居持衡秉鉴之任，宜在公平以辨贤否，母但庸庸碌碌充位而己。”

上与廷臣论刑罚。御史中丞陈甯曰：“法重则人不轻犯，吏察则下无遁情。”上曰：“不然。法重则刑滥，吏察则政苛。钳制下民而犯者必众，钩索下情而巧伪必滋。夫垒石之冈，势非不峻，而草木不茂。金铁之溪，水非不清，而鱼鳖不生。古人立法，置刑以防恶卫善。故唐虞画衣冠异章服以为戮，而民不犯。秦有凿颠抽胁之刑，参夷之诛而囹圄成市，天下怨叛。所谓法正则民悫，罪富则民从。今施重刑而又委之察吏则，民无所措手足矣。朕闻帝王平刑缓狱而天下服从，未闻用商、韩之法可致尧、舜之始也。”甯惭而退。

六月，壬午朔，太白画见。

傅友德克汉州，戴寿、向大亨等走成都。临江侯陈德追击，又败之，获其卒三千馀人，马三百匹。吴友仁走古城，友德乃以顾时守汉州，自帅大兵追之，大败其众，禽伪宣慰胡孔彭等，友仁遁还保甯。维时汤和尚滞留大溪口，上闻友德捷书至，大悦，又恐和以逗留缓事，复谕之曰：“傅将军冒险深入，连克数城。蜀已无险可恃，此时正宜水陆并进，使其首尾受敌。将军抑何怯也？”和得书犹豫未决，会德庆侯廖永忠舟师至，侦知戴寿等已撤其精兵西救，其留守瞿塘者皆老弱也。戊子，永忠帅所部先发自白盐山，伐木开道，由纸牌坊溪径趋旧夔府。蜀守将邹兴、飞天张等迎战。永忠分军为前后阵，锋既交，出后军两翼夹击，大败兴等。辛卯，至瞿塘关，飞桥铁索横亘关口，山峻水急，舟不得进。永忠乃密遣壮士数百人，持糗粮水筒，舁小舟逾山度关，出其上流。蜀山多草木，令将土皆衣青蓑衣，鱼贯走崖石问。度已至，乃帅精锐出墨叶渡，夜五鼓，分两军攻其水陆寨。水军皆以铁裹船头，置火器而前。黎明，蜀人始觉，尽锐来拒。永忠先破其六寨，会将士舁舟出江者。一时俱发上流，扬旗鼓噪而下，遂会下流之师前后夹击，大败蜀军。邹兴中流矢死，乃乘胜焚三桥，断其横江铁锁，禽伪同佥蒋达等八十馀人。飞天张遁走，遂克夔州。明日，汤和始至，永忠与之分道。和率步骑，永忠率舟师，约会重庆。

友德之下文州也，留指挥朱显忠守之。伪将丁世珍既遁，复构蛮寇数万来攻文州。城中食且尽，援兵不至，或劝之走。显忠叱曰：“为将守城与城存亡，岂有求活将军邪？”戊戌，世珍攻之急，自旦至暮，显忠裹创，力战平不支，城陷死之。千户王均谅被执，不屈，蜀人磔之于文州东门。士卒从显忠守者七百馀人，城破，存者仅百馀人。友德遣兵来援，世珍药城走。事闻，赠恤有差。

廖永忠舟师直捣重庆。沿江洲县望风送款，次铜锣峡，明昇大愳，其右丞刘仁劝犇成都。昇母彭泣日：“成都可到，亦仅延旦夕命耳。今大军所至，势如破竹，不如早降，以活民命。”于是，昇遣使纳款于永忠。永忠以和未至，辞不受。癸卯，汤和至重庆，永忠驻师朝天门外。昇面缚衔璧，与母彭及刘仁奉表诣军门。和受璧，永忠解缚，承制抚慰，下令禁侵掠，招谕戴寿、向大亨，令两家子弟持书往成都，趣之降。时朱亮祖乞兵亦至焉。

戊申，倭寇温州。〈【考异】《明史》本纪作胶州，证之《日本传》言“是年掠温州。五年，遂寇海盐、澉浦及福建滨海郡县。又据《潜庵史稿》五年五月，寇海盐。六月指挥毛骥败倭寇于温州。八月倭寇福甯与傅中浙、闽郡县之语合。盖纪中胶字误也。〉

是月，魏国公达徙山后民三万五千八百户，散处北平卫，府籍为军者，给衣粮，为民者，给田以耕。又徙沙漠遗民三万二千馀户，屯田北平。凡前后置二百五十四屯，垦田一千三百馀顷。

命礼部尚书陶凯与吏部尚书詹同定《宴享九奏之乐》：一曰《本太初》，二曰《仰大明》，三曰《民初生》，四曰《品物亨》，五曰《御六龙》，六曰《泰阶平》，七曰《君德成》，八曰《圣道行》，九曰《乐情甯》。先是，上厌前代乐章，率用谀词，以为容悦，甚者鄙陋不称，乃命凯等更制其词。词成，命协律者歌之。谓侍臣曰：“礼以导敬，乐以宣和。不敬不和，何以为治？元时古乐俱废，惟淫词艳曲，又杂以北方之音，甚者以祀典神祗饰为队舞，谐戏殿廷，殊非所以道中和崇治体也。自今一切流俗、喧哓、淫亵之乐，悉屏去之。”

上御奉天门，谓詹同曰：“论行事于目前，不若鉴之于往。古卿儒者，宜知古先帝王为治之道，试为朕言之。”同对曰：“古先帝王之治，无过于唐虞三代，可以为法。”上曰：“三代而上，治本于心。三代而下，治由于法。本于心者，道德、仁义，其用为无穷。由于法者，权谋、术数，其用盖有时而穷。然为治者，违乎道德、仁义，必入于权谋、术数，故择术不可不慎也。”

秋，七月，辛亥朔，诏魏国公达练兵山西。

辛酉，傅友德下成都。先是，戴寿、向大亨等退守成都。闻大军至，以象载甲士列于阵前拒战。友德令前锋以强弩火器冲之，身中流矢不退，督将士殊死战。象反走，寿等兵躏藉死者甚众。会明升降报至，寿等得书知其家室皆无恙，乃帅所部请降。友德整军自东门入，得士马三万，分兵会朱亮祖徇州县之未附者。壬戌，伪崇庆知州尹善清拒战，击斩之。判官王桂华率父老降。友德之复文州也，丁世珍复遁，帅馀党寇秦州，攻围五十馀日，城中食尽，括牛畜以食军。友德调兵往援击走之，世珍逃窜山谷间，自以屡拒官军，杀伤者多，惧不敢出。夜宿梓潼庿中，为帐下小校所杀。及蜀平，小校赴京言状。上曰：“小校杀本官，非义也。”不赏。

是月，以方克勤为济甯知府。克勤，甯海人。元末避乱山中，上即位之二年，辟县训导，以母老辞。至是，征至京师，吏部试弟二，遂授是职。时中原初定，诏民垦荒，阅三岁乃税。吏征率不俟期，民以诏旨不信，辄弃去，田复荒。克勤与民约税如期，区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟，又立社学数百，区葺孔子庙堂，教化兴起。盛夏，守将督民夫筑城，克勤曰：“民方耕芸不暇，奈何重困之畚锸？”请之中书省，得罢役。先是，久旱遂大澍，济甯人歌之曰：“孰罢我役，使君之力。孰活我黍，使君之雨。使君勿去我民。”父母视事三年，户口增数倍，一郡饶足，克勤为治，以德化为本，不善近名。尝曰：“近名必立威，立威必殃民，吾不忍也。”自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。时上用法严，士大夫多被谪，过济甯者，克勤辄周恤之。

置辽东卫指挥使司。以马云、叶旺为都指挥使。上以刘益之变，纳克楚方据金山未附。特命云等备之。黄俦奉使至金山，纳克楚留之不遣，已而被杀。云等由登、莱渡海，驻兵金州，招降元参政叶廷秀，击走平章高嘉努〈旧作家奴〉，遂进至辽东，缮兵完城。上复遣都督佥事仇成镇辽东，靖海侯吴祯帅舟师由登州饷运给边军。

八月，甲午，免中都、淮扬及泰、滁、无为等州田租。

江夏侯周德兴会颍川侯傅友德之师，合攻保甯。庚子，克之，执吴友仁送京师。先是上闻全蜀已平，惟保甯未下，复以书责中山侯汤和。至是，始克之。于是蜀地悉定。

汤和送明昇等至京师，其臣戴寿、向大亨行至夔峡，皆凿舟自沈死。昇既至，廷臣请如孟㫤降宋故事。上曰：“昇弱，事由臣下，与㫤异。”诏免，其伏地上表，待罪之仪，寻授昇归义侯，赐第京师。上以吴友仁首造兵端，致明氏失国，命僇于市，其馀将校皆徙戍徐州。〈【考异】《明史》本纪书明昇至京师于七月乙丑。按六月癸卯克重庆，癸卯去乙丑仅二十二日，不应如是之速，盖据其发自重庆之月日，故《纪事本末》、《皇明通纪》皆系至京师于八月，今从之。〉

己酉，振陕西饥。

高州海寇作乱，通判王名善僇其酋何均善。未几，均善党罗子仁等帅众潜袭州城，执名善，不屈死。逾年，雷州千户黄青讨平之。〈【考异】据《明史》本纪记海寇作乱，通判王名善死之。证之《忠义传》名善被杀在洪武五年。纪盖据其作乱之年月，牵连并记耳。传言海寇何均善为名善所僇。明年其赏党罗子仁率众入城，执名善，不屈死。至海寇之平，据《潜庵史稿》雷州千户黄青计平之，亦类记于是年八月下，今从之。仍据传昼其颠末。〉

是月，谪国子司业宋濂安远县。先是，濂迁国子司业，会京师修文庿，爰命礼官、儒臣厘正祀典。濂乃上孔子庿堂议曰〈【考异】宋濂议礼。据《明史·礼志》及王圻《续文献通考》、孙氏《春明梦馀录》皆在四年。证之郑楷《宋文宪行状》言三年十二月，授国子司业，四年八月谪安远县知县。是上庿堂议当在是年春夏间，今据状中谪安远之月而叙议祀典事于其下。〉：“世之言礼者，皆取法孔子，不以古礼祀孔子，是亵礼也。古者先师位皆东向，汉章帝幸鲁祀孔子，帝西向再拜。唐开元礼先圣东向、先师南向，三献官西向，犹古意也。今袭开元二十七年之制迁神南向，失神道尚右之义矣。古者木主栖神，天子、诸侯庿皆有主。大夫束帛、士结茅，为菆无像设之事。开元礼设先圣神座于堂上两楹间，今因开元八年之制搏土而肖像焉，失神而明之之义矣。《礼记》凡始立学者，必释奠于先圣先师。所谓先师者，若汉礼有高堂生乐，有制氏诗，有毛公书，有伏生之类古之学者。非其师弗学，非其学不祭。学校既废，天下莫知所师。孔子集群圣之大成，颜、曾、思、孟实傅其道，尊之以为先圣先师，而通祀于天下，固宜若七十二子止于国学祀之，庶弗悖礼意。开元礼，国学祀先圣孔子，以颜子等七十二贤配，诸州惟祀颜子。今以荀况之言，性恶扬雄之事，王莽、王弼之宗，老庄、贾达之忽，细行、杜预之建，短丧马融之党，权势亦厕其中，吾不知其何说也。古者，子虽齐圣，不先父食，故禹不先鲧，汤不先契，文、武不先不窋。宋祖、帝乙、郑祖、厉王犹尚祖也。今同参伋坐飨堂上，而其父列食于庑间，颠倒彝伦，莫此为甚，吾不知其何说也。古者士见师以菜为贽，故始入学者释菜以礼先师。其学官时祭皆释奠，今专用春秋非矣。释奠有乐，释菜无乐，是二释之重轻，以乐之有无也。今袭用魏晋律所制《大成乐》，乃先儒所谓乱世之音，可乎哉？古者释奠、释菜，其仪注虽不可考，然开元礼仿佛仪礼馈食之节，三献皆有饮，福及尸酢，主宾之仪。今惮其烦，惟初献行之，可乎哉？它如庿制之非，宜冕服之无章，器用杂乎流俗，升降昧乎左右，此类甚多，不可枚举。若乃建安熊氏欲以伏羲为道统之宗，神农、黄帝、尧、舜、禹、汤以次，而列其臣若稷、契、皋、陶、伊尹、太公、周公以及傅说箕子之等，皆天子公卿之师式。秩祀太学礼，亦宜之若孔子实兼祖述宪章之任，宜通祀于天下。”议上，上以舜、禹、汤、文不宜祀于国学，不悦，遂坐不以时奏，谪知安远县。其后助教贝琼希旨作释奠解駮之时，祭酒魏观亦被谪，而同时翰林院待制王祎亦著孔庿从祀议，谓“荀况之言，性恶扬雄之事，新莽何休，注公羊而黜周王、鲁王弼，注易而专，尚清虚如此之等，犹在祀列，何以在汉独遗董仲舒，在唐独遗孔颖达。至如宋之范仲淹、欧阳修、真德秀、魏了翁，元之吴澄，凡此七人并宜从祀，用以蒐累代之旷典，昭万世之公议，又谓颜、曾、思父子配位倒置，不免春秋逆祀之讥。亟宜厘正天下之礼，有似缓而实急，似轻而实重者，名教所关不可不慎。”其语多与濂合，厥后上置国子监先圣改用木主，卒从濂议，其它所论后代之议礼者，率多宗之。

论曰：“据孙氏《春明梦馀录》所载文宪议考祀孔子之全文所谓“伏羲以下祀于太学者”，乃其绪馀之谕非正指也，盖洪武二年有孔庿春秋释奠止行于曲阜，天下不必通祀之诏。时尚书钱唐伏阙上疏争之，不听。文宪知上浸厌儒臣，不得不将顺其意而为之词。前言七十二子止祀于国学，与后言伏羲以下祀于太学，其意并同。言此等祀典即不通行天下，未尝不可。而孔子则天下所必当通祀者，与钱唐傅中所载程徐之疏大略相似。〈徐言尧、舜、禹、汤、文、武皆圣人也。发明三纲五常之道、仪范、百王师表万世，则孔子之力，天下祀之，非祀其人，祀其教也。凡此皆重在祀孔子。〉况疏中列最后一条以存或说〈《梦馀录》所引后一条作或曰〉。太祖偶摘其数语，以为君师，不必并祀，而贝琼释奠之駮，遂斥刺邪说，岂非希旨乎？夫七十二子不必祀于国学，以荀况扬雄之辈，杂置妄列，与其务多，不如贵少也。祀伏义以下于太学，所以明帝王之尊，非府州县所得祀也。而以为邪说，是肆意诋诬也。后之阅此疏者，未哜其胾而拾其残膏賸馥，以为文宪病。试取其全文读之，谓像设之非宜，则洪武十五年置国子监，文庿改用木主，已从其言矣。谓荀况扬雄等之不宜从祀孔、颜、曾之父，不宜坐于堂下，则当时王忠文亦持此议及洪武二十九年行人扬砥请罢扬雄从祀，诏从之。而其后嘉靖议礼，悉窃取其说，以正祀典之非，然则文宪此疏，诚一代议礼之宗，而惜其不能得之于开创之英主也。

濂之被谪也。时翰林院应奉唐肃亦先后免官。未几，谪戍濠梁。传闻，上一日御奉天门外西鹰房，观外国所献海东青，敕儒臣应制赋诗。濂七步成，有自古戒禽荒语。上曰：“朕偶玩之耳，不甚好也。”濂曰：“亦当防微杜渐。”肃亦呈一绝句，有词“臣不敢忘规谏，却忆当年魏郑公”语。上不怿而起。〈【考异】此据姚福《青溪暇笔》所云，观海东青及与濂应制赋诗之语，皆肃自记于诗后。《明史·濂传》所谓“奉制咏鹰”。但据其家状中语，不如肃同在应制中所记为得其实。至传言上忻然以为善陈，亦状中归美君德之辞。而据肃所记，则二人之诗皆太祖所不怿，而见之词色间，故濂之谪，但云议礼不以时奏。而肃之免，则因疾失朝，皆藉微罪以斥之。证之《明史·文苑传》肃以洪武三年修礼乐书。其秋，京畿乡试为分考官，寻免归。是其在濂被谪之先后可知矣。据弇州所记，庚戌，京畿乡试，并无肃名。惟辛亥会试充对读而已。未知《明史》何据也。今以此二诗有关规讽。因类叙于宋濂议礼被谪之后。〉

九月，庚戌朔，日有食之。

置行中书省于成都，改成都、重庆等路皆曰府，命曹国公李文忠经理蜀事。文忠以成都旧城庳隘，增筑新城，规模略备。时汤和驻兵重庆，传友德驻兵保甯，各招辑番、汉民人及明氏溃卒，来归者皆籍之为军，分驻诸郡要害。丙子，置成都四卫及保甯守御千户，所调濠梁等卫官军守之。

丁丑，诏州县始设粮长。以田多者为之，督其乡赋税粮，以万石为率，设长、副各一人，输以时至得召见，语合辄擢用。其后官军兑运粮长，不复至京师，在州里颇为民害，其孱弱者复为势豪所凌，至有鬻产以偿逋负者，民颇苦之。

是月，以端复初为刑部尚书。复初，溧水人，端木氏之后裔。时为刑部磨勘官，案牍填委，钩稽无遗，上尝廷誉之。性严峭，人不敢干以私。一时僚属多以贪败，复初独守清白，得免。至是遂超拜尚书。会杭州飞粮事觉，逮系百馀人，复初用法平允，治其尤者，人皆服之。〈【考异】《潜庵史稿》“复初”作“以善”，证之《明史》本傅以善字复初，盖其始以字行，故史家两称之。〉

冬，十月，丙申，中山侯汤和等自蜀班师还。

十一月，丙辰，有事于圜丘。礼宫奏定先祭六日，百官沐浴宿官署。翼日，朝服诣奉天殿丹陛受誓戒。丞相以祀期遍告百神，复诣各祠庿行香。次日，驾诣仁祖庿，告配享。又定天子亲祀，斋五日，遣官代祀斋三日，降香斋一日。

庚申，诏自今官吏有犯赃者，罪勿贷。

是月，免河南、陕西被灾田租。

初，命大将军徐达等出备边塞。上诏诸将，各以便宜上方略。时淮安侯华云龙奏言：“北平边塞，东西辽阔，其冲要处，宜设屯兵。又紫荆关及芦花山岭尤要害，宜设守户千御所。”皆从之。寻又韶山西设戍兵，凡七十三隘。是月，云龙行边至云州，袭元平章僧嘉努于牙头，突入其帐，禽之，尽俘其众至上都大石崖，攻破刘学士寨，击败鲁尔〈旧作驴儿〉国公于高州武平，追至漠北。自是，元兵无敢内犯者。又遣人招论元惠王储、王宗、王子等皆来降。

十二月，丙戌，华云龙遣人送元惠王布都布哈〈旧作伯都不花〉等至京师。上命赐第宅、衣物，并月给钱米赡之。

辛卯，赏平蜀将士。上以汤和逗留大溪口，闻友德连克数城始进。而永忠已先发，直捣重庆，故手制平蜀文，有“傅一廖二”之语，各赏白金二百五十两，彩缎二十表，独不及和。又以杨璟讨覃垕无功，赵庸中道而返，朱亮祖至亦稍迟，又擅杀军校，皆不赏。惟周德兴平蛮有功，保甯之役乘胜先趋，而水陆两路之师始合。自傅、廖二将外无与比者，故赏亦及之。

是月，汉中府知府费震坐事逮至京师。震，鄱阳人，以贤良征为吉水知州，有惠政，擢守汉中。岁凶，多盗震，发仓粟十馀万石贷民，约以秋成收还。盗闻皆来归，邻境民亦争赴之。震令占宅自为保伍，籍之得数千家。上闻其事，曰：“此良吏也，宜释之以为牧民者劝。”越二年，设宝钞局提举司，擢震任之。〈【考异】设宝钞提举在七年。〉

是岁，处士陈遇召对于华盖殿。遇，先世曹人，徙居建康，沈粹博雅，精象数之学。元季为温州府教授，弃官归隐。上渡江克集庆，以秦从龙荐，发书聘至，与语大悦，遂留参密议。日见亲信，屡授供奉及翰林学士，皆辞。上即位之三年，奉诏至浙江廉察民隐还，赐金帛，除中书左丞，又辞。至是，复召对赐坐，命草平西诏，授礼部侍郎兼宏文馆学士，复辞。西域进良马，遇引汉故事以谏，上嘉纳之。累除太常少卿及礼部尚书，皆不受。上沈吟良久，从之。自是不复强以官，寻又欲官其子。遇曰：“臣二子皆幼学未成，请俟。”异日，上亦弗强也，数临幸其第，语必称先生或呼为君子，后卒，赐葬锺山。同时又征馀姚王网，以刘基曾荐之也。纲，有文武才，最善。基常语曰：“老夫乐山林，异时得志，勿以世缘累我。”基卒，荐之。时纲七十，齿发神色如少壮，上异之，策以治道，擢兵部郎，潮民弗靖。除网广东参议，督兵饷，叹曰：“吾命尽此矣。”以书诀家人，携子彦达行单舸往谕，潮民叩首服罪，还抵增城，遇海寇曹真截舟，罗拜愿得为帅，网谕以祸福，不从，遂大骂遇害。彦达，时年十六，骂贼求死，贼党欲并杀之。其酋曰：“父忠子孝，杀之不祥。”乃舍之。彦达缀羊革裹父尸出。御史郭纯以闻，诏立庿。死，所彦达以荫得官，痛父终身不仕。

召甯国知府陈灌至。灌，庐陵人。元季盗起，率武勇结屯，自保一乡，赖以保全。上平武昌，灌诣军门谒见，与语，奇之，累迁大都督府经历，从大将军达北征，寻命泰州筑城。工竣，除守甯国。时天下初定，民弃诗书久。灌建学舍，延师教授，又访问疾苦，禁豪右兼并，创户帖以便稽民。上取其式颁行天下。至是，以治最召至京师，寻病卒。〈【考异】陈遇、陈灌、王纲三人之召。据《明史》本传皆在是年。遇以至正十六年，秦从龙之荐，遂见太祖。其后屡授官，皆辞。是年复召之，故仍昼处士也。纲，则据《忠义传》并其广东殉难事，牵连记之。〉

安南、高丽及浡泥、暹罗三佛齐等国，皆以是年先后来贡。惟日本王良怀，以奉诏诘责，始于十月遣其臣僧祖等奉表贡方物。上宴劳有加，遣人护送回国，而倭人叛服不常，寻复入寇。上乃诏靖海侯吴祯练兵海上以备之。

太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝洪武五年〈（壬子，一三七二年）〉

春，正月，癸丑，遣翰林院待制王祎使云南。初，元世祖封其子和克齐〈旧作忽哥赤〉为云南王。和克齐死，封其子松山为梁王。至正间，巴咱尔斡尔密〈旧作把匝剌瓦尔密〉嗣位，填云南。大都不守，元帝北去，王岁遣使自塞外，达帝行在，执臣节如故。蜀平，天下大定。上以云南僻远，不欲烦兵。会王所遣漠北使者苏成为北平守将所获，送至京师。上乃遣祎赍诏，偕成往招谕之。祎至滇，劝梁王亟宜奉版图归职。方不然，天兵且旦夕至，王不听，馆之别室。它日又谕曰：“朝廷以滇中百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远抗明命，龙骧鹢舰，会战昆明，悔无及矣。”王骇服，为之改馆。〈【考异】据《明史》本纪言祎使云南，不屈死，此牵连记耳。证之《祎传》，祎死在六年十二月。传中并叙其死之月日，云时十二月二十四日也。盖据祎子绅所撰《滇南恸哭记》，今分书之。〉

乙丑，徙陈理、明昇于高丽。时有告理等怨望。上曰：“彼童孺耳。言语小过不足间，但恐为小人蛊惑，不能保始终，宜徙之远方，则隙无自生矣。”

赐魏国公徐达、曹国公李文忠、宋国公冯胜交趾弓五十，彤弓百。

上以元库库特穆尔数为边患，议大征之。甲戍〈【考异】《潜庵史稿》作庚午，今据《明史》本纪。〉，命徐达为征虏大将军，出雁门趋和林，李文忠为左副将军，出应昌，冯胜为征西将军，取甘肃，分道并发，命靖海侯吴祯督海迎饷辽东军士。是日，又授卫国公邓愈为征南将军，江夏侯周德兴、江阴侯吴良副之，分道讨湖南、广西洞蛮。

是月，置亲王护卫。每王府设三护卫指挥使，司卫设左、右、前、后、中五所。所千户一人，百户十人，又设围子手二所，所百户一人。

二月，丙戌，安南陈叔明弑其主日熞而自立，惧讨，遣使入贡，以觇朝廷意。至京师，主客曹受，其表将上。主事曾鲁取副封视之，白尚书诘使者曰：“前王日熞，今何骤更名？”使者不敢讳，具言其实。上曰：“岛夷乃狡狯如此邪？”命却其贡，叔明惧，复遣使谢罪，乃命姑以前王印视事。上由是重鲁，问丞相鲁何官，以主事对。即日，超六阶，授礼部侍郎。

辛卯，始置茶马司。先是，户部奏言：“陕西、四川产茶甚旺，宜设官收税，十取其一，以易番马。”从之。诏有司定税额，设茶马司于秦、洮、河、雅诸州。自碉门、黎雅抵朵甘、鸟斯藏，行茶之地，凡五千馀里。于是，西方诸部落之市马者悉至。

三月，魏国公达师抵山西境，遣都督蓝玉为前锋出雁门，败元游骑于野马川。丁卯，复败库库于图拉河〈旧作土剌〉。

应天府请役京民运轮官物，上不许，曰：“京民自开国以来，劳费倍于外郡。今兵革渐息，正宜以时休养。”命免其役。末几，又赐京民绢户一匹。

壬申，高丽王颛遣使贺平蜀，且请遣子弟入国子学。上曰：“入学固美事，但涉海远，不欲者勿强。”时高丽贡献数至，元旦及圣节皆遣使朝贺，泛海失风多溺死者。上悯之，诏中书省臣曰：“古诸侯之礼，三年一聘。高丽贡献繁数，既困敝其民，复虞海风覆溺。其令今后三年一贡，贡物惟所产，毋过侈。可明谕国王，使知朕意。”

是月，以吴云为刑部尚书。云，宜兴人。

夏，四月，己卯振济南、莱州饥。

戊戊，诏礼部奏定乡饮酒礼仪。命天下有司、学官帅其乡士大夫之老者，行之学校，著为令。

庚子，征南将军邓愈至澧州讨散毛等三十六洞蛮，悉平之。

五月，元库库自图拉河遁后，与贺宗哲合兵复振。壬子，徐达亲帅大军至岭北，库库拒战，大败我师，死者数万人。达固垒自卫，故彻侯功臣无死者。上以其功大勿问，然益思刘基言，语晋王曰：“吾用兵未尝败北。今诸将自请深入，败于和林，轻信无谋，致多杀土卒，不可不戒。”

癸丑夜，中都雨雹大如弹九，戒将士严备不虞。

戊午，有事于方丘。上祭毕，还宫，以天久不雨，令后、妃以下皆素食。

诏曰：“天下大定，礼仪风俗不可不正。诸遭乱为人奴隶者，复为民。冻馁者，里中富室振货之。孤寡残疾者，官养之，毋失所。乡党论齿相见揖拜，毋违礼。昏姻毋谕财，丧事称家有无，毋惑阴阳拘忌，久停不葬。禁僧、道斋醮，杂男女恣饮食，违者有司严治之。禁闽、粤豪家，毋阉人为火者，犯者抵罪。”

是月，宋国公冯胜帅颖川侯傅友德出西道，次兰州。友德帅骁骑五千，直趋西凉，败元将失剌罕，追至永昌，又败元岐王多尔济巴勒〈旧作朵儿只班〉于和啰噶口〈旧作忽剌罕口〉，获其辎重、驴马，进次索琳山〈旧作扫林〉，与胜兵会，击走元将。友德手射杀其平章布哈，降太尉锁纳尔等〈旧“尔”作“儿”〉。

六月，丙子朔，上以唐宋女谒过多，嬖宠致祸，乃诏定宫官女职之制。设六尚局：曰尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，皆六品。又诏工部造红牌，䥴戒谕后妃之词，悬于宫中，并申定宦官禁令。

戊寅，冯胜等至甘肃，元将上都鲁〈旧作驴〉帅所部民八千三百馀户，诣军门降。胜抚辑其民，留官军守之。进至额济讷路〈旧作亦集乃〉，元守将巴颜特穆尔亦降。次宾都山〈旧作别笃〉，元岐王多尔济巴勒遁去，获其平章昌嘉努〈旧作长加奴〉等二十七人及马、驼、牛、羊无算。友德复引兵至瓜沙州，败其兵将，获金银印及马牛二万而还。于是，甘肃悉平。是时，三道之兵惟胜等以全胜闻。会有言胜在军私匿驼马者，赏遂不行。

甲申，太白昼见。至丁亥，凡四日。

壬寅，征南副将军吴良出靖州讨会同洞蛮，遂以次平五开古州之地，凡二百二十三洞，籍其民一万五千，收集溃散士卒四千五百馀人。

癸卯，指挥毛骧败倭寇于温州。

甲辰，左副将军李文忠破元兵于鄂尔坤河〈旧作鲁浑〉。初，文忠出师率都督同知何文辉等由东道出居庸趋和林。行至口温，元兵遁走，获其牛马、辎重，遂进次胪胊河，谕将士曰：“兵贵神速，宜乘胜追之。”乃令部将韩政守辎重，自帅大军，人赍二十日粮兼程而进，至图校河，元太师曼济〈旧作蛮子〉哈剌章觇知之，悉众渡河列骑以待。文忠引兵薄之，敌稍却，复进至鄂尔坤河，敌兵益众，我师败绩，宣甯侯曹良臣与指挥周显、常荣、张耀俱战没〈【考异】据《明史》本纪但书宣甯侯曹良臣战没。《潜庵史稿》同证之。《李文忠传》言：“是役也，两军胜负相当。而宣甯侯曹良臣、指挥使周显、常荣、张耀据战没，以故赏不行。”按《明史》显以下三人皆附《良臣传》。《重修三编》据以补入目中，今从之。〉。荣，开平王遇春之再从弟也。文忠马中流矢，急下马持短兵接战，从者刘义直前奋系，以身蔽文忠。指挥李荣见事急，以所乘马授文忠，自夺敌骑乘之。文忠策马更进，士卒皆殊死战，敌始败走，逐北至青海〈旧“青”书“称”〉，敌兵复大集。文忠乃敛兵据险，椎牛飨士，又纵所获马畜于野，敌疑有伏，始稍稍引去。文忠亦引兵还，夜迷失道，行至僧格尔玛〈旧作桑哥儿麻〉，乏水暍死者甚众。文忠默祷于天，忽所乘马跪地长鸣，泉水浦出，三军俱给。是役也，济甯侯顾时与文忠分道出沙漠，粮尽遇寇，士卒罢不能战。时奋勇独引麾下数百人跃马大呼，军复大振，遂破敌，掠其牛马还。

乙巳，上以功臣多恃铁券犯法，奴仆杀人者匿不以闻，乃诏工部作铁榜戒，以保全终始之道。又颁律令于各卫，“禁止军官、军人不得私接受公、侯所与信宝、金银、段匹、钱物”及“非出征不得于公、侯之家门首侍立。其公侯非奉特旨不得私自呼唤军人役使，违者俱论罪。”

是月，定六部职掌及岁终考绩之法。

振山东、陕西饥。时山东高唐、濮二州及聊城、堂邑、朝城等县饥。上命吏部尚书赵孠坚往振之。又命以米六万六千馀石振莱州、东昌，并蠲登、莱二州逋租及今年夏麦。又命振陜西庆阳府，安化、合水、环午三县饥。

秋，七月，丙辰，中山侯汤和从大将军出塞征阳和，遇元兵于断头山，败积。处州指挥章存道死之。初，存道帅所部乡兵浮海至京师，上裦谕之，命从冯胜北征。元都既平，复从徐达西征，留守兴元，败吴友仁入寇之师，再守平阳，皆有功。至是，战没。〈【考异】《明史》本纪记断头山败绩，不及死难之人。证之《汤和傅》亦但云是月亡一指挥，不言指挥何人。惟《潜庵史稿》及《重修三编》书指挥同知章存道死之。存道，章溢子。事见《溢傅》，今据传叙入。〉

壬戌，京师风雨地震。

是月，李文忠俘送故元官属子孙及军士家属一千八百馀人至京师。上以其杀伤相当，又连失良将四人，故赏亦不行。

贵州思南宣慰使田仁智等之来归也。上皆令以元所授故官世守之。时方北伐中原，未遑经理荒徼，又仁智等岁修职贡，最恭顺，故仅遣将筑城守之，赋税听其输纳，未置郡县。至是，有贵州宣慰霭翠与普定府女聪管适尔等先后来归，上亦令以原官世袭。当霭翠之归附也，先请讨其陇居部落，上不许，曰：“中国之兵，岂外夷报怨之具？”会仁智入朝，谕以归而善抚之。

自五月至七月，凤翔、平凉二府雨雹伤豆麦，诏免其税。又苏州府、崇明县水，诏以所报恐未尽，令悉免之。

五开五谿诸蛮复叛。八月，丙申，征南副将单吴良复讨平之。

甲辰，元兵犯云内州，突入城，同知黄理帅兵巷战，死之。〈【考异】黄理《明史》本纪作“理”，《忠义传》作“里”，实一人也。《三编》亦作“里”。〉

是月，免通州海门县被水田租。

九月，丁巳，靖海侯吴祯遣送平章高嘉努等于京师。时祯坐事谪定辽卫持挥，寻召还，仍领海运事。

倭寇福甯，明州卫指挥佥事张亿讨之，中流矢死。

戊午，江夏侯周德兴讨婪凤、安田等洞蛮，悉平之，遂克泗城州。

冬，十月，丁酉，冯胜征西师还。

是月，免应天、太平、镇江、甯国、广德诸郡县田租。

十一月，辛酉，有事于圜丘。始定制，凡郊祭，皇太子留宫居守，诸王戎服从。

甲子，邓愈等征南师还。

壬申，赏征西将士。上谓冯胜曰：“祭遵忧国奉公，曹彬平江南所载惟图籍，当以古人为法。”胜等顿首谢。

十二月，甲戌朔，诏中书省：“凡有司考课，必有学校农桑之绩。始以最闻，违者降罚。”

辛巳，令百官奏事启皇太子。〈【考异】据《明史》本纪是年及十年皆记奏事启皇太子事。惟是年则但书启事，十年六月始有裁决奏闻之语，盖年奏事但令皇太子预闻，不令裁决也。至十年，太子已长，谙练国事，故使之裁决，以试其当否。诸书多并两事为一事。《辑览》亦但记是年启事之语，而十年略之。惟《重修三编》始据本纪分书。今从之，又按《潜庵史稿》复有六年九月命诸司常事启皇太子，大者乃奏闻之语。〉上尝谓太子曰：“天子之子，与公卿士庶人之子异。公卿士庶人之子系一家之盛衰。天子之子系天下之安危。尔承主器之重，将有天下之责也。公卿士庶人不能修身、齐家，取败止于一身一家。若天子不能正身修德，岂但一身一家之取败？将宗庿、社稷有所不保，天下生灵胥受其殃，可不惧哉？可不戒哉？”

甲申，太白昼见。

初元皇孙密迪哩巴拉俘于京师。上遣使两致元嗣君书，皆不报。将欲送密迪北归，先遣使以诚意动之。是月，壬寅晦，与之书曰：“朕观前代所获亡国子孙，皆献俘庿社，其有阳示优待者，不久非鸠即杀。朕则不然，君之子至京，今已三年，朕宾礼之以俟君遣使来取归，必不食言。至君家天运已去，人心已离，朕始议兴师为吊民伐罪之举，此乃天运，非人力也。”又与元臣刘仲德、朱彦德二生书曰：“人臣致身于君，贵有终始。君之故主蒙尘而崩，幼君嗣立，朝臣无不叛去，独二生竭力事之，诚可嘉尚。今朕特遣使者致书沙漠，令取其子密迪哩巴拉归。俾父子相依，宗社不绝，即二生家族亦可长保。如其不然，六军征讨，势如振落，以二生身膏草野，固宇宙，奇男子事，但恐不能殉国偷生免死，复何面目与朕相见，唯熟图之。”

是月，礼部待郎曾鲁引疾归，道卒。鲁，以文学邀，上眷遇不次，超迁遂为侍郎。会戍将捕获倭人，上命儒臣草诏归其俘，阅鲁藳，大悦，曰：“顷陶凯文已起人意，鲁复如此，文运其昌！”寻命主京几试，与詹同为考官。湻安徐尊生尝曰：“南京有博学士二人，以笔为舌者宋景濂，以舌为笔者鲁得之也。”鲁属文不留稿，其徒间有所辑录，亦未成书云。

礼部尚书陶凯上言：“汉、唐、宋时，皆有会要纪载时政。今起居注虽设，其诸司所领谕旨及奏事簿籍，宜依会要编类为书，庶可以垂法后世，下台省府者，宜各置铜柜藏之，以备稽考俾无遗阙。”从之。

是岁，京师文庿成。车驾幸太学，行释奠礼。上偶览孟子至“草芥寇雠”语，谓：“非臣子所宜言”，命罢配享。时上怒甚，诏有谏者，以大不敬论。刑部尚书钱唐抗疏入谏，曰：“臣为孟轲死，死有馀荣。”时廷臣无不为唐危，上鉴其恳诚，不之罪。逾年诏曰：“孟子辟邪说，辨异端，发明先圣之道，其复之。”宋濂以议礼被谪，寻召为礼部主事。至是，亦迁赞善大夫。〈【考异】五年释奠，《明史》本纪不载，但于十五年纪太学成释奠事。证之《春明梦馀录》则释奠始于五年，盖元年系遣官释奠也。是时，即以应天府学为国子学。四年修文庿，五年成。太祖亲行释奠礼，盖在应天府学行礼也。至十五年别立国子监成，太祖复于国子监行释奠礼。此两次释奠之可据者，故秦蕙田《五礼通考》亦引《兖州府志》云五年上释奠于太学。而《典汇》则云是释奠于应天府学之文庿，尤为明析且罢孟子配享，即在是年，见《明史·礼志》及《明阙里志》是因释奠而罢之，明矣。《明史·钱唐传》记其抗疏上谏，则所谓“逾年复之”者，证之王圻续《文献通考》复配享在六年，则五年之罢是也。今据书于是年之末。〉

论曰：“罢孟子配享见于《明史·钱唐傅》中言“帝读孟子至‘草芥寇雠’语，谓非臣子所宜言，议罢配享。诏有谏者，以大不敬论。唐抗疏入谏，帝鉴其诫恳，不之罪。孟子配享，亦旋复。然卒命儒臣修孟子节文云。《典汇》则并记其袒胸受箭之事。《春明梦馀录》则并记是年雷震谨身殿之事。据此则太祖三十一年中为盛德之累者，此其一也。然逾年而复之，则亦可谓善于补过者矣。若其修孟子节文，则又失之何者？使孟子之文而可节，则罢其配享未为过也，盖太祖终不悦于孟子。而其复配享也实出于一时之清议，故修孟子节文而自护其短也。据《典汇》所记其所节者，自‘草芥寇雠’外，凡不以尊君为主，如‘谏不听，则易位’及‘君为轻’之类，皆删去。然则其所节者，大概可知已。”

自骑兵之起，车制渐废。上以车骑并重，北方尤宜。是年，始诏造独辕车北平、山东千两，山西、河南八百两。

初，上命陕西行省员外郎许允德及僧克新等三人往便西域，招谕诸番。于是，乌斯藏始以是年冬入贡。乌斯藏国，在云南西徼外，其地多僧而好事佛。元时，多以“法王”、“帝师”之号锡之。上即位，惩唐世吐番之乱，欲以制驭，许因其俗授以元故官。于是，乌斯藏摄帝师纳木札勒巴勒藏布〈旧作南加巴藏卜〉先遣使朝贡至京师。上赐之红绮禅衣及钱物，遣还。其占城、琉球等国之至者，皆令仿高丽例，三年一贡，著为令。