易传/说卦

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易传

说卦传

第一章[编辑]

昔者,圣人之作易也,
幽赞于神明而生蓍。
参天两地而倚数,
观变于阴阳而立卦;
发挥于刚柔而生爻;
和顺于道德而理于义;
穷理尽性以至于命。

第二章[编辑]

昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。
是以立天之道,曰阴与阳;
立地之道,曰柔与刚;
立人之道,曰仁与义。
兼三才而两之,故易六画而成卦。
分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。

第三章[编辑]

天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。
八卦相错,数往者顺,知来者逆。是故易逆数也。

第四章[编辑]

雷以动之,风以散之,
雨以润之,日以烜之,
艮以止之,兑以说之,
乾以君之,坤以藏之。

第五章[编辑]

帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。

万物出乎震,震,东方也。
齐乎巽,巽,东南也,齐也者,言万物之洁齐也。
离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。
坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。
兑,正秋也。万物之所说也。故曰说;言乎兑。
战乎乾,乾,西北之卦也。言阴阳相薄也。
坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。
艮,东北之卦也,万物之所成,终而所成始也,故曰成言乎艮。

第六章[编辑]

神也者。妙万物而为言者也。

动万物者,莫疾乎雷。
桡万物者,莫疾乎风。
燥万物者,莫熯乎火。
说万物者,莫说乎泽。
润万物者,莫润乎水。
终万物、始万物者,莫盛乎艮。

故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。

第七章[编辑]

乾,健也。坤,顺也。
震,动也。巽,入也。
坎,陷也。离,丽也。
艮,止也。兑,说也。

第八章[编辑]

乾为马。坤为牛。
震为龙。巽为鸡。
坎为豕。离为雉。
艮为狗。兑为羊。

第九章[编辑]

乾为首。坤为腹。
震为足。巽为股。
坎为耳。离为目。
艮为手。兑为口。

第十章[编辑]

乾天也,故称乎父;坤地也,故称乎母;
震一索而得男,故谓之长男;巽一索而得女,故谓之长女;
坎再索而得男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女;
艮三索而得男,故谓之少男;兑三索而得女,故谓之少女。

第十一章[编辑]

为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。

为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄。

其于地也为黑。

为雷、为龙、为玄黄、为敷、 为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。

其于马也,为善鸣、为馵足,为的颡。
其于稼也,为反生。
其究为健,为蕃鲜。

为木、为风、为长女、为绳直、 为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。

其于人也,为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。
其究为躁卦。

为水、为沟渎、为隐伏、为矫𫐓、为弓轮。

其于人也,为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。
其于马也,为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。
其于舆也,为多眚。
为通、为月、为盗。
其于木也,为坚多心。

为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。

其于人也,为大腹,为乾卦。
为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。
其于木也,为科上槁。

为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。

其于木也,为坚多节。

为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。

其于地也,为刚卤。
为妾、为羊。