易传/说卦

《易传》

说卦传

第一章

昔者，圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦；发挥于刚柔而生爻；和顺于道德而理于义；穷理尽性以至于命。

第二章

昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

第三章

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故易逆数也。

第四章

雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

第五章

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

万物出乎震，震，东方也。

齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也。

离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。

坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。

兑，正秋也。万物之所说也。故曰说；言乎兑。

战乎乾，乾，西北之卦也。言阴阳相薄也。

坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。

艮，东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。

第六章

神也者。妙万物而为言者也。

动万物者，莫疾乎雷。

桡万物者，莫疾乎风。

燥万物者，莫熯乎火。

说万物者，莫说乎泽。

润万物者，莫润乎水。

终万物、始万物者，莫盛乎艮。

故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

第七章

乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。

第八章

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

第九章

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

第十章

乾天也，故称乎父；坤地也，故称乎母； 震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女； 坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女； 艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。

第十一章

乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。

坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄。

其于地也为黑。

震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。

其于马也，为善鸣、为馵足，为的颡。

其于稼也，为反生。

其究为健，为蕃鲜。

巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。

其于人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。

其究为躁卦。

坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫𫐓、为弓轮。

其于人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。

其于马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。

其于舆也，为多眚、为通、为月、为盗。

其于木也，为坚多心。

离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。

其于人也，为大腹、为乾卦、为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。

其于木也，为科上槁。

艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。

其于木也，为坚多节。

兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。

其于地也，为刚卤，为妾、为羊。