易傳/說卦

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易傳

說卦傳

第一章[編輯]

昔者,聖人之作易也,
幽贊於神明而生蓍。
參天兩地而倚數,
觀變於陰陽而立卦;
發揮於剛柔而生爻;
和順於道德而理於義;
窮理盡性以至於命。

第二章[編輯]

昔者聖人之作易也,將以順性命之理。
是以立天之道,曰陰與陽;
立地之道,曰柔與剛;
立人之道,曰仁與義。
兼三才而兩之,故易六畫而成卦。
分陰分陽,迭用柔剛,故易六位而成章。

第三章[編輯]

天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。
八卦相錯,數往者順,知來者逆。是故易逆數也。

第四章[編輯]

雷以動之,風以散之,
雨以潤之,日以烜之,
艮以止之,兌以說之,
乾以君之,坤以藏之。

第五章[編輯]

帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。

萬物出乎震,震,東方也。
齊乎巽,巽,東南也,齊也者,言萬物之潔齊也。
離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也。聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。
坤也者,地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤。
兌,正秋也。萬物之所說也。故曰說;言乎兌。
戰乎乾,乾,西北之卦也。言陰陽相薄也。
坎者,水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。
艮,東北之卦也,萬物之所成,終而所成始也,故曰成言乎艮。

第六章[編輯]

神也者。妙萬物而為言者也。

動萬物者,莫疾乎雷。
橈萬物者,莫疾乎風。
燥萬物者,莫熯乎火。
說萬物者,莫說乎澤。
潤萬物者,莫潤乎水。
終萬物、始萬物者,莫盛乎艮。

故水火相逮,雷風不相悖,山澤通氣,然後能變化,既成萬物也。

第七章[編輯]

乾,健也。坤,順也。
震,動也。巽,入也。
坎,陷也。離,麗也。
艮,止也。兌,說也。

第八章[編輯]

乾為馬。坤為牛。
震為龍。巽為雞。
坎為豕。離為雉。
艮為狗。兌為羊。

第九章[編輯]

乾為首。坤為腹。
震為足。巽為股。
坎為耳。離為目。
艮為手。兌為口。

第十章[編輯]

乾天也,故稱乎父;坤地也,故稱乎母;
震一索而得男,故謂之長男;巽一索而得女,故謂之長女;
坎再索而得男,故謂之中男;離再索而得女,故謂之中女;
艮三索而得男,故謂之少男;兌三索而得女,故謂之少女。

第十一章[編輯]

為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。

為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄。

其於地也為黑。

為雷、為龍、為玄黃、為敷、 為大塗、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦。

其於馬也,為善鳴、為馵足,為的顙。
其於稼也,為反生。
其究為健,為蕃鮮。

為木、為風、為長女、為繩直、 為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。

其於人也,為寡髮、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。
其究為躁卦。

為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。

其於人也,為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。
其於馬也,為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。
其於輿也,為多眚。
為通、為月、為盜。
其於木也,為堅多心。

為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。

其於人也,為大腹,為乾卦。
為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。
其於木也,為科上槁。

為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。

其於木也,為堅多節。

為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。

其於地也,為剛鹵。
為妾、為羊。