易学象数论/太玄蓍法

令曰：假太玄，或作元，通用。假太玄孚贞，爰质所疑于神于灵。休则逢阳，星时数辞从；咎则逢阴，星时数辞违。以上命筮之辞。凡筮有道：不精不筮，不疑不筮，不轨不筮，不〔一〕以其占不若不筮。神灵之，神灵之〔二〕曜曾越卓。

去此四者而筮，则神听之矣。此言为筮之道。双湖胡氏连上文为命筮，非也。三十有六而䇲视焉。蓍之数三十有六。天以三分，终于六成，故十有八策。以下明蓍三十六之故。“三分”者，参天之数。“六成”者，一二三之积数。“十有八”者，三六之乘数。天不施，地不成，因而倍之。天施地成故地数亦十有八，合之为三十六。地则虚三，以扮天十八也。阳饶阴乏，地则虚三，故揲用三十三。别一挂于左手之小指。三十三策之中，取一以挂，挂而后分也。中分其馀，以三搜之，并馀于艻。苏氏作扐。分为二刻。三搜左刻，置其馀或一、或二、或三。次三搜右刻，置其馀如前。数其馀数，不二即五，挂策在外。

〔一〕〔一〕左二则右必三，左三则右必二，左一则右亦一。以上初揲，在易为再扐，在玄为一艻之半。次除前馀数，复合其见存之策，或三十、或二十七。不挂，分、搜如前法。其馀数不三即六。

〔二〕〔二〕左一则右必二，左二则右必一，左三则右亦三。以上为再揲。再揲之馀，并之于艻，是为一艻。艻即所挂之一也。王制：“祭用数之仂。”郑注：“什一。”挂先别于正数，故名艻。盖再揲未竟，馀数未并，再揲竟，则馀数并入挂内。此所谓馀，乃不用之数，与上下分数之馀异。一艻之后而〔三〕数其馀，七为一，八为二，九为三。

再揲止一挂，故曰一艻。馀数既并，置之不用，而数其所得之正策，七其三为一画⚊，八其三为二画⚋，九其三为三画┅，以成一方之位。如是每再揲而成位，自家而方，四〔一〕位通计八揲〔二〕，然后首名定也。　老泉苏氏曰：“一挂一扐之多，不过乎六。既六而其馀二十七者，可以为九而不可以为八、七。况夫不至于六哉？”于是改为“再扐而三数其馀，八扐而四位成”。羲按，易“再扐而后挂”之义，揲左手竟而扐之，揲右手竟而又扐，谓之再扐。苏氏以初揲为一扐，故加一扐于玄，不知玄之以挂为艻也。若准易之例，四位凡十六扐焉。六筭而策道穷也。一艻止于再揲，可以为七、八、九，而不可以为六。范注曰：“谓馀得七则下一筭，得八则下二筭，得九则下三筭。一、二、三凡六揲，三十三止得六筭，故言