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易學象數論/太玄蓍法

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令曰:假太玄,或作元,通用。假太玄孚貞,爰質所疑于神于靈。休則逢陽,星時數辭從;咎則逢陰,星時數辭違。以上命筮之辭。凡筮有道:不精不筮,不疑不筮,不軌不筮,不〔一〕以其占不若不筮。神靈之,神靈之〔二〕曜曾越卓。

去此四者而筮,則神聽之矣。此言爲筮之道。雙湖胡氏連上文爲命筮,非也。三十有六而筴視焉。蓍之數三十有六。天以三分,終於六成,故十有八策。以下明蓍三十六之故。「三分」者,參天之數。「六成」者,一二三之積數。「十有八」者,三六之乘數。天不施,地不成,因而倍之。天施地成故地數亦十有八,合之爲三十六。地則虚三,以扮天十八也。陽饒陰乏,地則虚三,故揲用三十三。别一挂于左手之小指。三十三策之中,取一以挂,挂而後分也。中分其餘,以三搜之,并餘于艻。蘇氏作扐。分爲二刻。三搜左刻,置其餘或一、或二、或三。次三搜右刻,置其餘如前。數其餘數,不二即五,挂策在外。

〔一〕〔一〕左二則右必三,左三則右必二,左一則右亦一。以上初揲,在易爲再扐,在玄爲一艻之半。次除前餘數,復合其見存之策,或三十、或二十七。不挂,分、搜如前法。其餘數不三即六。

〔二〕〔二〕左一則右必二,左二則右必一,左三則右亦三。以上爲再揲。再揲之餘,并之於艻,是爲一艻。艻即所挂之一也。王制:「祭用數之仂。」鄭注:「什一。」挂先别於正數,故名艻。蓋再揲未竟,餘數未并,再揲竟,則餘數并入挂内。此所謂餘,乃不用之數,與上下分數之餘異。一艻之後而〔三〕數其餘,七爲一,八爲二,九爲三。

再揲止一挂,故曰一艻。餘數既并,置之不用,而數其所得之正策,七其三爲一畫⚊,八其三爲二畫⚋,九其三爲三畫┅,以成一方之位。如是每再揲而成位,自家而方,四〔一〕位通計八揲〔二〕,然後首名定也。 老泉蘇氏曰:「一挂一扐之多,不過乎六。既六而其餘二十七者,可以爲九而不可以爲八、七。況夫不至於六哉?」於是改爲「再扐而三數其餘,八扐而四位成」。羲按,易「再扐而後挂」之義,揲左手竟而扐之,揲右手竟而又扐,謂之再扐。蘇氏以初揲爲一扐,故加一扐於玄,不知玄之以挂爲艻也。若準易之例,四位凡十六扐焉。六筭而策道窮也。一艻止於再揲,可以爲七、八、九,而不可以爲六。范注曰:「謂餘得七則下一筭,得八則下二筭,得九則下三筭。一、二、三凡六揲,三十三止得六筭,故言