春明梦馀录 (四库全书本)/卷66

春明梦馀录　卷六十六

　　钦定四库全书
　　春明梦馀录卷六十六
　　吏部左侍郎孙承泽撰
　　寺庙
　　晋像观音寺天福中僧道翊所造后汉乾祐中僧从勲以佛舎利亲安大士顶乌珠入临安宋高宗逊于海遂与玉帛图籍俱航而北僧志完率徒以从至燕都城西五里玉河乡建寺居之天顺壬午及成化乙酉俱重修晋嘉福寺唐改龙泉寺即今潭柘寺也寺两鸱尾自潭中涌出竒伟之甚昔谓有柘千万章今亡矣僧新种者存其名耳燕谚谓先有潭柘后有幽州此寺之最古者也
　　后魏尉使君寺建于元象元年戊午幽州刺史尉苌命造后改为智泉寺武则天时改为大云寺开元中改为龙兴寺在悯忠寺前隋造塔藏舎利处
　　隋舎利塔建于仁夀二年壬戌正月初文帝为太子时有梵僧以释迦佛舎利遗之至登极敕天下大州建舎利塔时幽州节制窦抗造五层木塔扄舎利于其下至唐文宗太和八年塔灾宣宗大中丙寅得石凾于故基下移置于悯忠寺多宝塔下僖宗中和壬寅又灾延烧悯忠寺楼台俱烬昭宗景福壬子迁舎利于阁内隋天王寺今之天宁寺开皇中建唐开元中修明正统中重修始改今名内有塔高十三寻每每现光其影入殿之门窗隙内一塔散为数十塔影皆倒也
　　唐火神庙在皇城北贞观中建元至正六年重修万历三十三年始増碧瓦后有水亭可望北湖
　　唐吉祥寺在城西南隅万历丙午重修改名石镫庵盖修时于地掘得石镫上刻唐人所书心经万历中翰林黄辉陶望龄集缙绅于此放生后林増志踵行之尤盛唐悯忠寺建于贞观十九年太宗悯东征士卒战亡者收其遗骸葬幽州城西十馀里许为哀忠墓又于幽州城内建悯忠寺作佛事以超度之中有高阁故但以阁名唐谚悯忠高阁去天一握是也寺前有隋藏舎利塔所谓智泉寺也及塔灾始移舎利塔于悯忠寺中今石凾尚存寺前空地即䨇塔旧基
　　唐晋阳庵供大士像上刻大唐贞观十四年尉迟敬德监造庵在宣武门外后移受水塘古佛庵庵坏移稽山会馆
　　唐聚慧寺武德中建正统中改万夀寺在城西戒坛唐兜率寺今名永安俗呼卧佛寺殿前娑罗树来自西域唐建寺时所植今大三围高参天
　　唐佑圣教寺在通州城内西北隅内浮图十三层高三百八十尺下作莲花台座高百二十尺周围百四尺虚其中以祀佛考断碑创于唐贞观七年历五代宋辽金元凡八世始成塔顶有銕矢一相传金将杨彦升射镞于其上迄今犹存每天气晴朗塔影垂映白河中唐淤泥寺即今鹫峰寺鹫峰者唐僧之号也见唐人石刻心经中寺在内城西隅中有旃檀瑞相元学士程钜夫记云释迦如来初为太子诞七日母摩耶弃世生忉利天佛既成道思念母恩遂升忉利为母说法优阗国王欲见无从乃刻旃檀为像目犍连尊者以神力摄三十二匠升忉利天谛观相好三返乃成及佛返人间王率臣庶同往迎佛此像腾步空中向佛稽首佛为摩顶受记曰我灭度千年之后汝从震旦广利人天像由是飞历西土一千二百八十五年龟兹六十八年凉州一十四年长安一十七年江南一百七十三年淮安三百一十七年复至江南二十一年北京汴京一百七十七年北至燕京居圣安寺十二年北至上京大储庆寺二十年南还燕京内殿五十四年丁丑三月燕京火迎还圣安寺五十九年元世祖迎入仁智殿十五年迁于万安寺一百四十馀年蜀僧绍干续记云复居庆夀寺一百二十馀年嘉靖戊戌庆夀寺灾奉迎鹫峰寺迄天启丁卯共居八十八年计优阗造像当周穆王辛卯至熹宗丁卯凡三千六百一十馀年其说荒唐不足信然佛之体制衣纹踽踽欲动非近代人所能办
　　五代瑞云寺李克用建今改百家寺在百花山
　　金弥陀寺即法藏寺在外城东南金大定中建景泰二年修后有塔中空可登凡七级高十丈馀
　　金䕶圣寺即功德寺宣德中僧板庵重修改今名金雀儿庵在潭柘寺后章宗弹雀于此即行幄建庵金昊䒶寺大定四年秦越公主建正统四年王振修改隆恩寺
　　金大定寺章宗建有诗刻石今改栖隐寺在仰山金甘露寺即香山寺建于大定中正统时内侍范宏重建费银七十馀万傍一轩万历御题曰来青山有祭星台䕶驾松梦感泉皆金章宗遗迹
　　辽白塔寺建于夀昌二年塔制如幢色白如银至元八年加铜网石栏天顺二年改名妙应寺附近有青塔寺黒塔寺然寺存而无塔
　　元天庆寺原辽之永㤗寺大安兵毁元世祖至元壬申重建明成化二年锦衣指挥朱善重修后有高阁可望天坛僧舎中有李龙眠画罗汉十六轴
　　元学士袁桷记至治三年三月甲寅鲁国大长公主集中书议事执政官翰林集贤成均之在位者悉会于南城之天庆寺命秘书监丞李某为之主其王府之寮宷悉以佐执事笾豆静嘉尊斚洁清酒不强饮簪佩杂错水陆毕凑各执礼尽欢以承饫赐而莫敢自恣酒䦨出图画若干卷命随其所能俾识于后礼成复命能文词者叙其岁月以昭示来世窃尝闻之五经之传左国是先女史之训有取于绘画将以正其视聼绝其念虑诚不以五采之可接而为之也先王以房中之歌逹于上下而草木虫鱼之纎悉因物以喻意观文以鉴古审时知变其谨于朝夕者尽矣至于宫室有图则知夫礼之不可僭沟洫田野则知夫民生之日劳朝觐赞享冕服悬乐详其仪而慎别之亦将以寓其儆戒之道则是鲁国之所以袭藏而躬玩之者诚有得夫五经之深意夫岂若嗜竒侈闻之士为耳目计哉河水之精上为天汉昭回万物矞云兴而英露集也吾知缣缃之积宝气旁逹候占者必于是乎得之㤗定元年正月具官袁桷记
　　元报国寺在元彰义街今广宁门内成化改大慈仁寺后有高阁西山翠色以手可扪前殿竒松离竒飞舞有如怒虬阁下窑变观音仅高尺许宝冠绿帔瞑而右倚以手承頥宛是吴道子妙画
　　德璟记报国寺在宣武门外可二里成化中重修盖宪宗为皇太后祝釐处初入东廊憩禅悦庵少迟入寺后总圣门礼佛两傍名画百二十轴皆天堂地狱变相僧云宫内送至寺者登大毘卢阁可三十六级为王母及母两太君遥祝毕阁外通廊环行一周俯视西山若在襟袖宫阙城市具在目中旁精舎一枝繁花或云梨或云杏甚艶遂行观成化刘公定之碑出总圣门右转入僧房有海棠一巨丛其干大可数围出过后殿多松树及核桃再出过正殿则䨇松怪甚矣䨇松偃盖皆数百年物东者高可三四丈有三层西则仅高二丈许而枝柯盘屈低亚横斜其䕃数亩虬角龙髯披拂鳞皴其最修而压地者以数十红架承之因移榻其下梳风幕翠一庭寒色
　　元庆夀寺即䨇塔寺在西长安街有二塔一九级一七级寺僧海云可庵葬其下僧像尚存皆团龙鱼袋海云像有门弟子刘秉忠赞旧有石刻金章宗飞渡桥飞虹桥六大字嘉靖十七年毁
　　元般若庵在北湖之南万历中始増宏丽改名金刚寺僧雪浪讲经其中士绅多从之游吴中姚现闻先生著凖提像讃刻寺中
　　元灵福寺阜成门外韩家山寺有二竒松汉循吏韩延夀家此山
　　元祐圣王灵应庙即今都城隍庙在城西刑部街永乐迁都新其庙宇正统中重修内有石刻北平府三大字半埋土中相传下尚有城隍庙三字
　　元崇国寺元有二崇国寺此乃北寺至元中建至宣德改名隆善成化壬辰又増䕶国二字寺为托克托丞相故宅今佛座下立一幞头朱衣老叟一凤冠朱裳老妪乃其夫妇也后僧录司右姚广孝一像一主在焉广孝旧配享庙庑嘉靖九年阁臣李时以髠徒不便在庙乃将其主送大兴隆寺寺灾移此其像上自题一偈㸔破芭蕉拄杖子等闲彻骨露风流有时揺动龟毛拂直待虚空笑点头后署独庵老人题独庵广孝号也释名道衍字斯道
　　元东岳庙旧称仁圣宫在朝阳门外真人张留孙买地大都齐化门外拟为宫以祀东岳大帝未成至治壬戌其徒吴全节始毕工赐名仁圣宫㤗定乙丑鲁国大长公主出资钜万更为寝宫又赐名昭德殿其像乃昭文馆学士刘元手制两傍侍臣仿唐开国功臣像为之故赫赫有生气刘元字秉元宝坻人官至昭文馆大学士正奉大夫秘书监卿凡两都名刹有塑土范金抟换为佛一出元手天下无与比
　　元石湖寺在德胜门内北湖傍后为方阁老园
　　元鐡牛庙在旧燕城东南有土埋鐡牛露脊元人立庙祀之
　　元昭应寺在西阜成门外至元中建正德八年重建修元法王寺即今广通寺在高梁桥西北寺四角有石楼门前玉河水色如碧古柳参天高梁一桥横亘水上余少时读书东角楼者三年西山黛色时照书幌
　　元从容庵元僧万松老人建所著有从容录今砖塔尚存在宣武门内干石桥北
　　元碧云庵在西山建于元雅克伊勒吉正德中内监于经拓之为寺经以佞幸得宠于通湾等处开设皇店岁报上银八万两馀以自饱乃为寺于香山而立塜域于后所费以万万计嘉靖初下狱死籍其家天启三年内珰魏忠贤重修土人呼为于公寺
　　朝天宫在皇城西北元之天师府也宣德中仿南都之制建三清殿通明殿又建普济景德总制宝藏佑圣靖应崇真文昌元应九殿至成化十七年重修天启六年六月二十日灾止存张真人府府设道箓司元三碑存张真人元以为天师明太祖去其旧称俾为大真人改天师印为真人印后授六品铜印曰龙虎山正乙元坛之印宏治间赐玉印文曰阳平治都功印盖红巾张道陵旧印其文如此而阳平治即蜀之阳平山二十八治之一道陵起处也隆庆元年追夺其玉印万暦二年厚贿冯保复给之
　　大德显灵宫在皇城西永乐时建成化中更拓其制又建弥罗阁嘉靖中复建昊极通明殿东辅萨君殿西弼王帅殿西殿有柏为雷所擘其枝委地如屏
　　灵济宫在皇城西祀玉阙金阙二真人永乐十五年建成化十六年重増宏丽凡遇大礼朝臣先习仪于朝天宫宫毁乃习仪于此崇祯十五年科臣左懋第䟽言二真人乃叛臣之子不宜受朝臣拜跪请以帐幕隔之报可
　　延夀寺在韩家山永乐时内臣刚铁靖难从征有功葬于此
　　真觉寺在阜成门外永乐中建至成化九年建石台高五丈许上列五塔
　　宏光寺在香山宣德中内侍郑同建同高丽人仿其国毘罗殿之制作圎殿供毘罗门内松径作盘最为幽胜顺天保明寺天顺中建俗称皇姑寺正统八年征额森陜西吕尼叩马谏而死及复辟乃为建寺肉身在寺中碧霞元君庙在城外东南宏仁桥成化时建宏仁桥元时呼为马驹桥都人最重元君祠其在麦庄桥北者曰西顶在草桥者曰中顶在东直门外者曰东顶在安定门外者曰北顶又西直门外高梁桥北亦有祠每月朔望士女云集
　　极乐寺在阜成门外成化中建寺有牡丹园春日游履恒满园有高楼万历壬辰新进士旷鸣鸾必欲登之寺僧以久扄不便开旷不聼甫登火发旷与楼俱烬盖嘉靖庚戌都城告警贮火药于此煮酒者火触之而作也关帝庙在皇城北安门东者曰白马庙隋基也姚彬盗马庙在三里河天坛北亦隋基也正阳门瓮城庙建于明初蒲州杨太宰博每元旦入拜先以名刺通之曰乡晚生
　　明因寺在天坛北内有贯休所画罗汉十六轴僧紫柏各系以赞僧寮左壁有董文敏其昌书佛成道纪天启二年刻石
　　隆安寺天顺间建万历己酉重修后有一堂曰净土社宏善寺在左安门外所谓韦公寺也正德中内侍韦霦建寺后有西府海棠二株高二寻每开烂如堆绣香气满庭昔人恨海棠无香误也寺东临池一亭亭后假山极其幽胜
　　龙华寺在德胜门东成化三年建万历五年重修寺外稻田千亩宛如江南
　　大隆福寺景㤗四年建极其钜丽大法堂石栏乃南城翔凤殿物撤用于此
　　摩诃庵在阜成门外八里荘嘉靖丙午建
　　都人王崇简记予少时猎西郊偶过摩诃庵见石工勒金刚经集篆于石呼僧问之廓上人曰此汪中丞所得之古集篆也其始青衣鼓枻于黄莲洲垝垣间一箧浮水上触舟视之故经没灭耳夜则有鬼物恍惚呵䕶惊告中丞于日中辨之为古集篆金刚经中丞欲刻之金陵旋以抚军云中未果其门人洪度刻木相贻且告之故感此竒因愿勒之石以示久远并募士大夫楷书于后余为之叹异尝闻金刚经之有集篆始于五代僧梦英集十八体宋僧道𡧓増成三十二体此或是耶亡何籀文法书焜燿壁上时万历戊午己未之际也予频年读书庵中夕灯晨磬瞻曯独久甲申避宼窜伏庵中流连而去迨归来村墟半落风景非殊石经之室巍然而上人已九十老矣三十年来余初见刻石于承平之时游览于闲暇之日以至䘮乱馀生人物灰散犹得见此经石俛仰今昔不知泣涕之无从也一日上人命诸孙元长闻因谓余知刻石因縁属为著其意求汪中丞序不可得长椿寺僧性柔出以相质为掇其大略而识之亦以见余之瞻依此经独久也汪中丞名可受号静峰黄梅人廓上人名性宏元长名寂善闻因名寂惠
　　万夀寺万历五年建大珰谷大用寺基慈圣李太后出资钜万命太监冯保督造寺悬永乐时所铸大钟内外书华严八十一卷名曰华严钟
　　按钟在汉经厂此其一也厂在德胜门内旧铸高二丈馀阔一丈馀者尚有十数仆地上皆楷书佛经端劲如帖非沈度夏㫤不能也
　　十刹海在龙华寺前万历中陜西僧三藏建
　　千佛寺万历九年孝定皇太后建内供高丽所供尊天二十四身阿罗汉一十八身像貎诡异
　　西域䨇林寺在阜成门外二里沟万历四年建佛作西番变相
　　兴教寺在䨇林寺东成化中建
　　药王庙在天坛北戚畹李成铭建
　　长椿寺万历四十年孝定皇太后建在宣武门外斜街都人米万锺水斋禅师传长椿寺水斋大师者名明阳故中山郡鹿氏子阴入母腹已立禅于嘉靖三十八年七月十有一日生泡质虽蒙识田无染见僧而悦闻佛而称镇星甫周即从剃落嗣法本郡慈氏寺太和座下餐麸跣立肇修苦行八越暑霜色腰参请初受记㟥岭不二和尚谓当十方宏济大展宗风某甲不当汝师再走云雾山谒无穷长老心心印可泯言谛矣自是三十馀年间普陀大士峨眉普贤菩萨少林逹摩祖师道场躬亲顶礼往来五台终南伏牛等山普行饶益一切诸苦遍经罔摄其在中台古松和尚问师云空假中是甚么师默然元对当体全空顿见本来心地为然指以谢复于普陀问大智禅师云如何是生死荅云生死原是大智师了然更然一指炙背八十一炷如华严卷数乃去通天和尚者峨眉老宿也问师西来意晴天日头出下雨地皮湿说破无生话只恐信不及又问识得么师左指天右指地不更下一语机缘既投衣法旋授二十七代之灯嘱师重剔盖至是师复然一指通前而三矣略述苦行实难缕数尝割体肉半斤于伏牛兼刺骨悬耳立禅一年负椽求饲虎于本山暨大澷者前后共六年其临崖泼水以供僧细事尔最后来京师以水斋著人号水斋师先期不食七再七后然后呷水日数以为常初师持之终南三阅月已持之京师黒窑厂一年鹫峰寺一年宣武门外茶庵五年嗟夫月光水观未罢资粮图澄涤肠存乎神化方之于师行独苦矣虽然苦行云者世俗目师之强名师固不知孰为苦孰为非苦也惟知空吾身以空一切示无拣择而已矣圣母太皇太后皇帝陛下实与嘉之赐金紫钦命焚修敕建大华严寺于永乐店再建大祚长椿寺于今所寻敕师赍内帑普赐南海诸净刹及钦建八十八佛道场于休哉师之苦师之宏也斯真十方宏济大展宗风者哉
　　慈慧寺在平则门外万历中蜀僧愚庵建寺后蜘蛛塔蜀太史黄辉有碑记其事
　　慈夀寺在阜成门外八里万历丙子慈圣皇太后建寺有塔十三级高入云表后宁安阁榜太后手书又后有九莲菩萨像
　　嘉禧寺在阜成门外二十里万历中建中有御书聨天主堂在宣武门东构于西洋利玛窦自欧罗巴航海九万里入中国崇奉天主所画天主乃一小儿妇人抱之曰天母其手臂耳鼻皆隆起俨然如生人所印书册皆以白红一靣反复印之字皆傍行其书装法如宋板式外以漆革䕶之外用金银屈戌钩络所制有简平仪龙尾车沙漏远镜候钟天琴之属
　　蒋德璟破邪集序向与西士㳺苐知其历法与天地球日圭星圭诸器以为工不知其有天主之教也比读其书苐知其窃吾儒事天之旨以为天主即吾中国所奉上帝不知其以汉哀帝时耶龢为天主也其书可百馀种颛与佛抗而迹其人不婚不宦颇胜于火居诸衲子以是不与之绝比吾筑家庙奉先而西士见过谓予此君家主当更有天主公知之乎予笑谓天主则上帝也吾中国惟天子得祀上帝馀无敢干者若吾儒性命之学则畏天敬天无之非天安有画像即有之恐不是深目高鼻一浓胡子耳西士亦语塞或曰佛自西来作佛像利氏自大西来亦作耶龢像以大西抑西以耶龢抑佛非敢抗吾孔子然佛之徒非之而孔子之徒顾或从之者何也未几当道檄所司逐之毁其像拆其居而株擒其党事急乃控于予予适晤观察曽公曰其教可斥远人则可矜也曽公以为然稍宽其禁而吾漳黄君天香以破邪集见示则若以其教为必乱世而亟为建鼓之攻又若以予之斥其教而缓其人为异于孟子距杨墨之为者予谓孟夫子距邪说甚峻然至于杨墨逃而归则受之而以招放豚为过今亦西士逃而归之候矣愚自以为善学孟子特不敢似退之所称功不在禹下耳且以中国之尊贤圣之众圣天子一统之盛何所不容四夷八馆现有译字之官西僧七王亦赐阐教之号即近议修历亦令西士与钦天分曹测定聊以之偹重译一种示无外而已原不足驱也驱则何难之有李文节曰退之原道其功甚伟苐未闻明先王之道以道之而辄庐其居亦不必予因以此意广黄君而复叹邪说之行能使愚民为所惑皆吾未能明先王之道之咎而非邪说与愚民之咎也白莲闻香诸教入其党者骈首就戮意窃哀之然则黄君破邪之书其亦哀西士而思以全之欤即谓有功于西士可矣








　　春明梦馀录卷六十六
<子部,杂家类,杂说之属,春明梦馀录>