春秋胡氏传 (四部丛刊本)/卷一
| 春秋胡氏传 卷一 宋 胡安国 撰 张元济 撰校勘记 景常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本
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春秋传卷第一
左朝散郎充徽猷阁待制提举江州太平观赐紫金鱼袋臣胡安国奉
圣旨纂修
隐公上
孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作今按邶鄘而下多
春秋时诗也而谓诗亡然后春秋作何也自𮮐离降为国风天下
无复有雅而王者之诗亡矣春秋作于隐公适当雅亡之后又按
小雅正月刺幽王诗也而曰赫赫宗周褒姒烕之逮鲁孝公之末
幽王巳为犬戎所毙惠公𥘉年周既东矣春秋不作于孝公惠公
者东迁之始流风遗俗犹有存者郑武公入为司徒善于其职则
犹用贤也𣈆侯捍王于艰锡之秬鬯则犹有诰命也王曰其归视
尔师则诸侯犹来朝也义和之薨谥为丈侯则列国犹有请也及
平王在位日久不能自强于政治弃其九族葛藟有终远兄弟之
刺不抚其民周人有束薪蒲楚之讥至其晚年失道滋甚乃以天
王之尊下赗诸侯之妾于是三纲沦九法斁人望绝矣夫妇人伦
之本朝廷风化之原平王子母适冢正后亲遭褒姒之难废黜播
迁而宗国颠覆亦可省矣又不是惩而赗人宠妾是拔本塞源自
烕之也春秋于此盖有不得已焉尔矣托始乎隐不亦深切著明
也哉
元年
即位之一年必称元年者明人君之用也大哉乾元万物资始天
之用也至哉坤元万物资生地之用也成位乎其中则与天地参
故体元者人主之职而调元者宰相之事元即仁也仁人心也春
秋深明其用当自贵者始故治国先正其心以正朝廷与百官而
远近莫不壹于正矣春秋立文兼述作按舜典纪元日商训称元
祀此经书元年所谓祖二帝明三王述而不作者也正次王王次
春乃立法创制裁自圣心无所述于人者非史𠕋之旧文矣
春王正月
按左氏曰王周正月周人以建子为岁首则冬十有一月是也前
乎周者以丑为正其书始即位曰惟元祀十有二月则知月不易
也后乎周者以亥为正其书始建国曰元年冬十月则知时不易
也建子非春亦明矣乃以夏时冠周月何哉圣人语颜回以为邦
则曰行夏之时作春秋以经丗则曰春王正月此见诸行事之验
也或曰非天子不议礼仲尼有圣德无其位而改正朔可乎曰有
是言也不曰春秋天子之事乎以夏时冠月垂法后丗以周正纪
事示无其位不敢自专也其旨微矣加王于正者公羊言大一统
是也国君逾年改元必行告庙之礼国史主记时政必书即位之
事而隐公阙焉是仲尼削之也古者诸侯继丗袭封则内必有所
承爵位土田受之天子则上必有所禀内不承国于先君上不禀
命于天子诸大夫扳巳以立而遂立焉是与争乱造端而篡弑所
由起也春秋首绌隐公以明大法父子君臣之伦正矣
三月公及邾仪父盟于蔑
鲁侯爵而其君称公此臣子之词春秋从周之文而不革者也我
所欲曰及邾者鲁之附庸仪父其君之字也何以称字中国之附
庸也王朝大夫例称字列国之命大夫例称字诸侯之兄弟例称
字中国之附庸例称字其常也圣人按是非定褒贬则有例当称
字或黜而书名例当称人或进而书字其变也常者道之正变者
道之中春秋大义公天下以讲信修睦为事而刑牲㰱血要质
神则非所贵也故盟有弗获巳者而汲汲欲焉恶隐公之私也或
言褒其首与公盟而书字失之矣
夏五月郑伯克叚于鄢
用兵大事也必君臣合谋而后动则当称国命公子吕为主帅则
当称将出车二百乘则当称师三者咸无称焉而专目郑伯是罪
之在伯也犹以为未足又书曰克叚于鄢克者力胜之词不称弟
路人也于鄢操之为巳蹙矣夫君亲无将叚将以弟篡兄以臣伐
君必诛之罪也而庄公特不胜其母焉尔曷为纵释叔叚移于庄
公举法若是失轻重哉曰姜氏当武公存之时常欲立叚矣及公
既没姜以国君嫡母主乎内叚以宠弟多才居乎外国人又恱而
归之恐其终将轧巳为后患也故授之大邑而不为之所纵使失
道以至于乱然后以叛逆讨之则国人不敢从姜氏不敢主而大
叔属籍当绝不可复居父母之邦此郑伯之志也王政以善养人
推其所为使百姓兴于仁而不偷也况以恶养天伦使䧟于罪因
以剪之乎春秋推见至隐首诛其意以正人心示天下为公不可
以私乱也垂训之义大矣
秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之赗
上古应时称号故其名三变春秋以天自处创制立名系王于天
为万丗法其义备矣冢宰称宰咺者名也王朝公卿书官大夫书
字上士中士书名下士书人咺位六卿之长而名之何也仲子惠
公之妾尔以天王之尊下赗诸侯之妾是加冠于屦人道之大经
拂矣天王纪法之宗也六卿纪法之守也议纪法而修诸朝廷之
上则与闻其谋颁纪法而行诸邦国之闲则专掌其事而承命以
赗诸侯之妾是坏法乱纪自王朝始也春秋重嫡妾之分故特贬
而书名以见宰之非宰矣或曰僖公之母成风亦庄公妾也其卒
也王使荣叔归含且赗其葬也王使召伯来会葬下赗诸侯之妾
而名其宰荣召何以书字而不名也于前赗仲子则名冢宰于后
葬成风王不称天其法严矣
九月及宋人盟于宿
内称及外称人皆微者其地以国宿亦与焉微者盟会不志于春
秋此其志者有宿国之君也凡书盟者恶之或曰周官有司盟掌
盟载之法诅祝作其词玉府共其器戎右役其事太史藏其约苏
公亦曰出此三物以诅尔斯夫盟以结信出于人情先王犹不禁
也而谓凡书盟者恶之可乎曰盟以结信非先王所欲而不禁逮
德下衰欲禁之而不克也春秋之时会而㰱血其载果掌于司盟
犹不以为善也又况私相要誓慢神犯刑政以成倾危之习哉
今鲁既及仪父宋人盟矣寻自叛之信安在乎故知凡书盟者恶
之也
冬十有二月祭伯来
按左氏曰非王命也祭伯畿内诸侯为王卿士来朝于鲁而直书
曰来不与其朝也人臣义无私交大夫非君命不越境所以然者
杜朋党之原为后丗事君而有贰心者之明戒也惟此义不行然
后有藉外权如缪留之语韩宣惠者交私议论如庄助之结淮南
者倚强藩为援以胁制朝廷如唐卢携之于高骈崔胤之于宣武
昭纬之于邠𡵨者矣经于内臣朝聘告赴皆贬而不与正其本也
岂有诬上行私自植其党之患哉
公子益师卒
凡公子公孙登名于史𠕋贵戚之卿也不书官者故侍讲程頥以
谓不与其以公子故而自为卿也古者诸侯大夫皆命于天子卿
卒必书此春秋贵大臣之意其不日公羊以为远然公子𫸩远矣
而书日则非远也榖梁以为恶然公子牙季孙意如恶矣而书日
则非恶也左氏以为公不与小敛然公孙敖卒于外而公在内叔
孙舎卒于内而公在外不与小敛明矣而书日左氏之
亦非也
其见恩数之有厚薄欤
二年春公会戎于潜
戎狄举号外之也天无所不覆地无所不载天子与天地参者也
春秋天子之事何独外戎狄乎曰中国之有戎狄犹君子之有小
人内君子外小人为泰内小人外君子为否春秋圣人倾否之书
内中国而外四夷使之各安其所也无不覆载者王德之体内中
国外四夷者王道之用是故以诸夏而亲戎狄致金缯之奉首顾
居下其䇿不可施也以戎狄而朝诸夏位侯王之上乱常失序其
礼不可行也以羌胡而居塞内无出入之防非我族类其心必异
萌猾夏之阶其祸不可长也为此者其知内外之旨而明于驭
戎之道正朔所不加也奚会同之有书会戎讥之也
夏五月莒人入向无骇帅师入极
左氏曰莒子娶于向向姜不安莒而归莒人入向以姜氏还此所
谓按也春秋书曰莒人入向此所谓断也以事言之入者造其国
都以义言之入者逆而不顺莒称人小国也无骇不氏未赐族也
其书帅师用大众也非王命而入人国邑逞其私意见诸侯之不
臣也擅兴而征讨不加焉见天王之不君也据事直书义自见矣
秋八月庚辰公及戎盟于唐
按费誓称淮夷徐戎此盖徐州之戎久居中国在鲁之东郊者也
韩愈氏言春秋谨严君子以为深得其旨所谓谨严者何谨乎莫
谨于华夷之辨矣中国而夷狄则狄之夷狄猾夏则膺之此春秋
之旨也而与戎㰱血以约盟非义矣是故成于日者必以事系日
而前此盟于蔑则不日盟于宿则不日后此盟于密则不日盟于
石门则不日独盟于唐而书日者谨之也后丗乃有结戎狄以许
婚而配耦非其类如西汉之于匈奴约戎狄以求援而华夏
其
毒如肃宗之于回纥信戎狄以与盟而臣主蒙其耻如德宗之于
尚结赞虽悔于终亦将奚及春秋谨唐之盟垂戒远矣
九月纪履𦈕来逆女冬十月伯
归于纪
按榖梁子逆女亲者也使大夫非正也鲁哀公问冕而亲迎不以
重乎孔子对曰合二姓之好以为宗庙社稷主君何谓巳重乎文
定厥详亲迎于渭造舟为梁不显其光则丗子而亲迎也韩侯娶
妻蹶父之子韩侯迎止于蹶之里则诸侯而亲迎也有夫妇然后
有父子有父子然后有君臣夫妇人伦之本也逆女必亲使大夫
非正也入春秋之始名宰咺归赗以讥乱法书履𦈕逆女以志变
常众妾之分定矣大昏之礼严矣
纪子伯莒子盟于密
凡阙文有断以大义削之而非阙者有本据旧史因之而不能益
者亦有先儒传受承误而不敢増者如隐不书即位桓不书王赗
葬成风王不书天吴楚之君卒不书葬之类皆断以大义削之而
非阙也甲戍己丑夏五纪子伯莒子盟于密之类或曰本据旧史
因之而不能益者也或曰先儒传受承误而不敢増者也阙疑而
慎言其馀可矣必曲为之则凿矣
十有二月乙卯夫人子氏薨
按榖梁子曰夫人子氏者隐之妻也卒而不书葬夫人之义从君
者也邦君之妻国人称之曰小君卒则书薨以明齐也先卒则不
书葬以明顺也有夫妇然后有父子有父子然后有君臣夫妇人
伦之本也入春秋之始于子氏书薨不书葬明示大伦苟知其义
则夫夫妇妇而家道正矣
郑人伐卫
按左氏郑共叔之乱公孙滑出奔卫卫人为之伐郑取
延至是
郑人伐卫讨滑之乱也凡兵声罪致讨曰伐潜师入境曰侵两兵
相接曰战缳其城邑曰围造其国都曰入徙其朝市曰迁毁其宗
庙社稷曰灭诡道而胜之曰败悉虏而俘之曰取轻行而掩之曰
袭巳去而蹑之曰追聚兵而守之曰戍以弱假强而能左右之曰
以皆志其事实以明轻重内兵书败曰战书灭曰取特婉其词为
君隐也征伐天子之大权今郑无王命虽有言可执亦王法所禁
况于修怨乎不书战者程氏以为卫巳服也卫服则可免矣此义
施于伐而不书战皆可通矣
三年春王二月己巳日有食之
经书日食三十六去之千有馀岁而精历筭者所能考也其行有
常度矣然每食必书示后丗治历明时之法也有常度则灾而非
异矣然每食必书示后丗遇灾而惧之意也日者众阳之宗人君
之表而有食之灾咎象也克谨天戒则虽有其象而无其应弗克
畏天灾咎之来必矣凡经所书者或妾妇乘其夫或臣子背君父
或政权在臣下或夷狄侵中国皆阳微阴盛之证也是故十月之
交诗人以刺日有食之春秋必书以戒人君不可忽天象也
三月庚戍天王崩
崩者上坠之形春秋历十有三王
襄匡𥳑景志崩志葬者赴告
及鲁往会之也平惠定灵志崩不志葬者赴告虽及鲁不会也庄
僖顷崩葬皆不志者王室不告鲁亦不往也诸侯为天王服斩衰
礼当以所闻先后而奔䘮今平王崩周人来讣而隐公不往是无
君也其罪应诛不书而自见矣或曰万国至众也封疆至重也天
王之䘮不得越境以奔而修服于国卿供吊送之礼讫葬卒哭而
除䘮礼乎按周书康王之诰太保率西方诸侯入应门左毕公率
东方诸侯入应门右再拜趋出王反䘮服此奔成王之䘮者安得
以为修服于国而可乎故周人有䘮鲁人有䘮周人往吊谓使人
可也鲁人不往谓当亲之者而不可使人代也诸侯岁时或朝觐
于京师或会同于方岳或从兵革征讨之事越境逾时不以为难
何独难于奔䘮而薄君臣始终存殁之义哉大非先王之礼失春
秋之义矣
夏四月辛卯尹氏卒
尹氏天子大夫丗执朝权为周阶乱家父所刺秉国之均不平谓
何者是也因其告䘮与立子朝以朝奔楚皆以氏书者志丗卿非
礼为后鉴也或曰丗卿非礼裳裳者华何以作乎曰功臣之丗丗
其禄丗卿之官嗣其位禄以报功也故其丗可延位以尊贤也故
其官当择官不择人丗授之柄党与既众威福下移大奸根据而
莫除人主
立而无助国不亡幸尔春秋于周书尹氏武氏仍叔
之子于鲁书季友仲遂皆志其非礼也公羊子此必有所受矣
秋武氏子来求赙
武氏天子之大夫何以不称使当䘮未君非王命也嗣子定位于
𥘉䘮其曰未君何也古者君薨谅阴百官緫巳以听于冢宰三年
夫百官緫己以听则是摄行军国之事也以非王命而不称使春
秋之旨微矣于以谨天下之通䘮而严君臣之名分也夫赙以货
财则生者所须索也君取于臣不言求而曰求赙求车求金皆著
天王之失道也上失其道则下不臣矣
八月庚辰宋公和卒
外诸侯卒国史承告而后书圣人皆存而弗削曷为弗削春秋天
子之事也古者诸侯之
交闲问殷聘而丗相朝盖王事相从则
有和好之情及告终易代则有吊恤之礼是诸侯所以睦邻国也
周制王哭诸侯则大宗伯为上相司服为王制缌麻宰夫掌邦之
吊事戒令与其币器财用是王者所以怀诸侯也凡诸侯卒皆存
弗削而交邻国待诸侯之义见矣卒而或日或不日者何谨则书
日慢则书时其大致然也卒而或名或不名者何会盟则名于载
书聘问则名于𥳑牍未尝会盟聘问而无所证者虽使至告䘮其
名亦不可得而知矣凡此类因旧史而不革者也诸侯曰薨大夫
曰卒五等君何以书卒夫子作春秋则有革而不因者周室东
迁诸侯放恣专享其国而上不请命圣人奉天讨以正王法则有
贬黜之刑矣因其告䘮特书曰卒不与其为诸侯也故曰知我者
其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎
冬十有二月齐侯郑伯盟于石门
外盟会常事也何以书在春秋之乱丗常事也于圣人之王法则
非常也有虞氏未施信于民而民信夏后氏未施敬于民而民敬
殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑子曰大道之行与三代
之英丘未之逮也而有志焉诸侯会盟来告则书而弗削者其诸
以是为非常典而有志于天下为公之丗乎故凡书盟者恶之也
癸未葬宋穆公
外诸侯葬其事则因鲁会而书其义则圣人或存或削曷为或存
或削春秋天子之事也传称诸侯五月而葬同盟至同盟谓同方
岳之盟者其生讲会同之好其没有葬送之礼是诸侯所以睦邻
国也按周制有职䘮掌诸侯之䘮礼莅其禁令序其事凡诸侯及
诸臣葬于墓者则冢人授之兆为之跸而均其禁是王者所以怀
诸侯也外诸侯葬或存或削而交邻国待诸侯之义见矣葬而或
日或不日者何备则书日略则书时其大致然也卒而或葬或不
葬者何有怠于礼而不葬者有弱其君而不葬者有讨其贼而不
葬者有讳其辱而不葬者有治其罪而不葬者有避其号而不葬
者宋殇齐昭告乱书弑矣而经不书葬是讨其贼而不葬者也𣈆
主夏盟在景公时告䘮书日矣而经不书葬是讳其辱而不葬者
也鲁宋盟会未尝不同而三丗不葬是治其罪而不葬者也吴楚
之君书卒者十亦有亲送于西门之外者矣而经不书葬是避其
号而不葬者也怠于礼而不往弱其君而不会无其事阙其文鲁
史之旧也讨其贼而不葬讳其辱而不葬治其罪而不葬避其号
而不葬圣人所削春秋之法也故曰知我者其惟春秋乎罪我者
其惟春秋乎