昭明文选/卷17

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文选卷第十七

赋壬

论文

文赋

〈并序〉

　　陆士衡〈臧荣绪晋书曰：机字士衡，吴郡人。祖逊，吴丞相。父抗，吴大司马。机少袭领父兵，为牙门将军。年二十而吴灭，退临旧里，与弟云勤学，积十一年。誉流京华，声溢四表，被征为太子洗马，与弟云俱入洛。司徒张华，素重其名，旧相识以文。华呈天才绮练，当时独绝，新声妙句，系踪张、蔡。机妙解情理，心识文体，故作文赋。〉

　　余每观才士之所作，窃有以得其用心。〈作，谓作文也。用心，言士用心于文。庄子，尧曰：此吾所用心。〉夫放言遣辞，良多变矣，〈夫作文者，放其言，遣其理，多变，故非一体。〉妍蚩好恶，可得而言。〈文之好恶，可得而言论也。范晔后汉书，赵壹刺世疾邪曰：孰知辩其妍蚩。广雅曰：妍，好也。说文曰：妍，慧也。释名曰：蚩，痴也。声类曰：蚩，𫘤也。然妍蚩亦好恶也。〉每自属文，尤见其情，〈论衡曰：幽思属文，著记美言。属，缀也。杜预左氏传曰：尤，甚也。士衡自言，每属文，甚见为文之情。〉恒患意不称物，文不逮意，〈尔雅曰：逮，及也。〉盖非知之难，能之难也。〈尚书曰：非知之艰，行之惟艰。〉故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，〈利害由好恶。孔安国尚书传曰：藻，水草之有文者，故以喻文焉。〉佗日殆可谓曲尽其妙。〈言既作此文赋，佗日而观之，近谓委曲尽文之妙理。论语，鲤曰：它日又独立。赵岐孟子章句曰：它日，异日也。〉至于操斧伐柯，虽取则不远，〈此喻见古人之法不远。毛诗曰：伐柯伐柯，其则不远。注：则，法也。伐柯必用其柯，大小长短近取法于柯，谓不远也。〉若夫随手之变，良难以辞逮，〈言作之难也。文之随手变改，则不可以辞逮也。庄子，轮扁谓桓公曰：斲徐则甘而不固，疾则苦而不入，不疾不徐，得于手而应于心，口不能言也，有数存焉。〉盖所能言者，具于此云。〈盖所言文之体者，具此赋之言。〉

　　伫中区以玄览，颐情志于典坟。〈汉书音义，张晏曰：伫，久俟待也。中区，区中也。字书曰：玄，幽远也。老子曰：涤除玄览。河上公曰：心居玄冥之处，览知万物，故谓之玄览。幽通赋曰：皓颐志而不倾。左氏传，楚子曰：左史倚相能读三坟、五典。〉遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。〈遵，循也，循四时而叹其逝往之事，揽视万物盛衰而思虑纷纭也。淮南子曰：四时者，春生，夏长，秋收，冬藏。〉悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春，〈秋暮衰落故悲，春条敷畅故喜也。淮南子曰：木叶落，长年悲。〉心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。〈懔懔，危惧貌。眇眇，高远貌。怀霜、临云，言高洁也。说文曰：懔懔，寒也。孔融荐祢衡表曰：志怀霜雪。舞赋曰：气若浮云，志若秋霜。〉咏世德之骏烈，诵先人之清芬。〈言歌咏世有俊德者之盛业。先民，谓先世之人，有清美芬芳之德而诵勉。毛诗曰：王配于京，世德作求。又曰：在昔先民有作。〉游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。〈论语曰：文质彬彬，然后君子。孔安国注曰：彬彬，文质见半之貌。〉慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。〈韩诗外传曰：孙叔敖治楚三年而国霸，楚史援笔而书之于策。尚书中候曰：玄龟负图出洛，周公援笔以写也。〉

　　其始也，皆收视反听，耽思傍讯，〈收视反听，言不视听也。耽思傍讯，静思而求之也。毛苌诗传曰：耽乐之久。广雅曰：讯，问也。〉精骛八极，心游万仞。〈精，神爽也。八极、万仞，言高远也。淮南子曰：八弦之外，乃有八极。包咸论语注曰：七尺曰仞。〉其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。〈尔雅曰：致，至也。埤苍曰：曈昽，欲明也。说文曰：昭晰，明也。〉倾群言之沥液，漱六艺之芳润。〈杨子法言曰：或问群言之长，曰群言之长，德言也。宋衷曰：群，非一也。周礼曰：六艺，礼、乐、射、御、书、数也。〉浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。〈言思虑之至，无处不至。故上至天渊于安流之中，下至下泉于潜浸之所。剧秦美新曰：盈塞天渊之间。楚辞曰：使江水兮安流。毛诗曰：洌彼下泉，浸彼苞稂。〉于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；〈怫悦，难出之貌。〉浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。〈联翩，将坠貌。王弼周易注曰：翰，高飞也。说文曰：缴，生丝缕也，谓缕系矰矢而以弋射。〉收百世之阙文，采千载之遗韵。〈论语，子曰：吾犹及史之阙文。〉谢朝华于已披，启夕秀于未振。〈华、秀，以喻文也。已披，言已用也。〉观古今于须臾，抚四海于一瞬。〈高唐赋曰：须臾之间。司马迁曰：卒卒无须臾之间。庄子，老聃曰：俛仰之间，再抚四海之外。吕氏春秋曰：万世犹一瞬。说文曰：开阖，目数摇也。尸闰切。〉

　　然后选义按部，考辞就班。〈小雅曰：班，次也。〉抱暑者咸叩，怀响者毕弹。〈言皆击击而用。〉或因枝以振叶，或沿波而讨源。〈孔安国尚书传曰：顺流而下曰沿。源，水本也。〉或本隐以之显，或求易而得难。〈言或本之于隐而遂之显，或求之于易而便得难。之或为未，非也。〉或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。〈周易曰：大人虎变，其文炳也。言文之来，若龙之见烟云之上，如鸟之在波澜之中。应劭曰：扰，驯也。庄子曰：君子尸居而龙见。大波曰澜。〉或妥帖而易施，或岨峿而不安。〈妥帖，易施貌。公羊传曰：帖，服也。广雅曰：帖，静也。王逸楚辞序曰：义多乖异，事不妥帖。岨峿，不安貌。楚辞曰：圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。妥，他果切。帖，吐协切。岨，助举切。峿，鱼吕切。〉罊澄心以凝思，眇众虑而为言。〈周易曰：神也者，妙万物而为言者也。〉笼天地于形内，挫万物于笔端。〈淮南子曰：太一者，牢笼天地也。说文曰：挫，折也。韩诗外传曰：辟文士之笔端，辟武士之锋端，辟辩士之舌端。〉始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。〈广雅曰：踯躅，跢跦也。郑玄毛诗笺云：志往谓踟蹰也。蹢与踯同，跢跦与踟跦同。苍颉篇曰：吻，唇两边也，莫粉切。字林曰：吻，口边。流离，津液流貌。刘公干诗曰：叙意于濡翰。毛苌诗传曰：濡，渍也。濡，如娱切。汉书音义，韦昭曰：翰，笔也，协韵，音寒。〉理扶质以立干，文垂条而结繁。〈言文之体必须以理为本。垂条，以树喻也。广雅曰：干，本也。郑玄礼记注曰：繁，盛也。〉信情貌之不差，故每变而在颜。〈楚辞曰：情与貌其不变。〉思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。〈觚，木之方者，古人用之以书，犹今之简也。史由急就章曰：急就奇觚。觚，木简也。论语先进篇，子路帅尔而对。毫，谓笔毫也。王逸楚辞注曰：锐毛为毫也。毛诗曰：听我藐藐。毛苌曰：藐藐然不入。〉

　　伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。〈兹事，谓文也。左氏传，仲尼曰：志有之，言足以志，文足以言，不言谁知其志，言而不文，行之不远。〉课虚无以责有，叩寂寞而求音。〈春秋说题辞曰：虚生有形。淮南子曰：寂寞，音之主也。〉函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。〈毛苌诗传曰：函，含也。古诗曰：中有尺素书。列子，文挚谓叔龙曰：吾见子之心矣，方寸之地虚矣。〉言恢之而弥广，思按之而逾深。〈杜预左氏传注曰：恢，大也。按，抑按也。言思虑一发，愈深恢大。〉播芳蕤之馥馥，发青条之森森。〈说文曰：蕤，草木华垂貌。纂要曰：草木华曰蕤。字林曰：森，多木长貌。以喻文采若芳蕤之香馥，青条之森盛也。〉粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。尔雅曰：𩖬飖谓之猋。长杨赋曰：翰林以为主人。

　　体有万殊，物无一量。〈文章之体有万变之殊，中众物之形，无一定之量也。淮南子曰：斟酌万殊。〉纷纭挥霍，形难为状。〈纷纭，乱貌。挥霍，疾貌。西京赋曰：跳丸剑之挥霍。〉辞程才以效伎，意司契而为匠。〈众辞俱凑，若程才效伎，取舍由意，类司契为匠。老子曰：有德司契。论衡曰：能雕琢文书谓之史匠也。〉在有无而僶俛，当浅深而不让。〈毛诗曰：何有何无，僶俛求之。俛僶，由勉强也。论语，子曰：当仁不让于师。〉虽离方而遁员，期穷形而尽相。〈方圆，谓规矩也。言文章在有方圆规矩也。〉故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。〈其事既殊，为文亦异。故欲夸目者为文尚奢，欲快心者为文贵当。惬，犹快也，起颊切。〉言穷者无隘，论达者唯旷。〈言其穷贱者，立说无非湫隘；其论通达者，发言唯存放旷。〉

　　诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。〈诗以言志，故曰缘情；赋以陈事，故曰体物。绮靡，精妙之言。浏亮，清明之称。汉书，甘泉赋曰：浏，清也。字林曰：清浏，流也。〉碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。〈碑以叙德，故文质相半；诔以陈哀，故缠绵凄惨。〉铭博约而温润，箴顿挫而清壮。〈博约，谓事博文约也。铭以题勒示后，故博约温润；箴以讥刺得失，故顿挫清壮。〉颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。〈颂以褒述功美，以辞为主，故优游彬蔚。论以评议臧否，以当为宗，故精微朗畅。彬蔚，已见上文。汉书音义曰：畅，通也。〉奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。〈奏以陈情叙事，故平彻闲雅；说以感动为先，故炜晔谲诳。〉虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。〈论语，子曰：辞达而已矣。文颖汉书注曰：冗，散也，如勇切。言文章体要，在辞达而理举也。〉

　　其为物也多姿，其为体也屡迁。〈万物万形，故曰多姿。文非一则，故曰屡迁。琴赋曰：既丰赡以多姿。周易曰：为道也屡迁。〉其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。〈言音声迭代而成文章，若五色相宣而为绣也。尔雅曰：暨，及也。又曰：迭，更也。论衡曰：学士文章，其犹丝帛之有五色之功。杜预左氏传注曰：宣，明也。〉虽逝止之无常，固崎锜而难便。〈言虽逝止无常，唯情所适，以其体多变，固崎锜难便也。逝止，由去留也。崎锜，不安貌。楚辞曰：嵚岑崎锜。崎，音绮。锜，音蚁。〉苟达变而识次，犹开流以纳泉。〈言其易也。〉如失机而后会，恒操末以续颠。〈言失次也。〉谬玄黄之帙叙，故淟涊而不鲜。〈言音韵失宜类绣之玄黄谬叙，故淟涊垢浊而不鲜明也。礼记曰：朱绿之，玄黄之，以为黼黻文章。楚辞曰：切淟涊之流俗。王逸曰：淟涊，垢浊也。〉

　　或仰逼于先条，或俯侵于后章。〈广雅曰：条，科条也。凡为文之体，先后皆须意别，不能者则有此累。〉或辞害而理比，或言顺而义妨。〈周易曰：比，辅也。说文曰：妨，害也。〉离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒。〈汉书音义，项岱曰：殿，负也。最，善也。韦昭曰：第一为最，极下曰殿。又曰：下功曰殿，上功曰最。郑玄礼记注曰：八两为锱。汉书曰：黄锺之一籥，容千二百黍，重十二铢，然百黍重一铢也。应劭汉书注曰：十黍为一絫，十絫为一铢。宾戏曰：锐思毫芒之内。音义曰：芒，稻芒。毫，兔毫。〉苟铨衡之所裁，固应绳其必当。〈言铨衡所裁，苟有轻重，虽应绳墨，须必除之。声类，苍颉篇曰：铨，称也。曰铨，所以称物也，七全切。汉书曰：衡，平也，平轻重也。尚书曰：惟木从绳则正。庄子曰：匠石治木，直者应绳。〉或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。〈言其理既极，而无两致；其言又尽，而不可益。〉立片言而居要，乃一篇之警策。〈以文喻马也。言马因警策而弥骏，以喻文资片言而益明也。夫驾之法，以策驾乘，今以一言之好，最于众辞，若策驱驰，故云警策。论语，子曰：片言可以折狱。左氏传，绕朝赠士会以马策。曹子建应诏诗曰：仆夫警策。郑玄周礼注曰：警，敕戒也。〉虽众辞之有条，必待兹而效绩。〈必待警策之言，以效其功也。家语，公父文伯之母曰：男女效绩，愆则有辟。〉亮功多而累寡，故取足而不易。〈言其功既多为累，盖寡故以取足而不改易其文。〉

　　或藻思绮合，清丽千眠。〈说文曰：谓文藻思如绮会。千眠，光色盛貌。〉炳若缛绣，凄若繁弦。〈说文曰：缛、繁，彩色也。又绣，五色彩备也。蔡邕琴赋曰：繁弦既抑，雅音复扬。〉必所拟之不殊，乃暗合乎曩篇。〈言所拟不异，暗合昔之曩篇。尔雅曰：曩，久也，谓久旧也。〉虽杼轴于予怀，怵佗人之我先。〈杼轴，以织喻也。虽出自己情，惧佗人先己也。毛诗曰：杼轴其空。〉苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。〈言他人言我虽爱之，必须去之也。王逸楚辞注曰：不受曰廉。说文曰：捐，弃也。〉

　　或苕发颖竖，离众绝致。〈苕，草之苕也。言作文利害，理难俱美，或有一句同乎苕发颖竖，离于众辞，绝于致思也。毛诗传曰：苕，陵苕也。孙卿子曰：蒙鸠为巢，系之苇苕。小雅曰：禾穗谓之颖。〉形不可逐，响难为系。〈言方之于影而形不可逐，譬之于声而响难系也。鹖冠子曰：影之随形，响之应声。〉块孤立而特峙，非常音之所纬。〈文之绮丽，若经纬相成，一句既佳，块然立而特峙，非常音所能纬也。〉心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。牢落，犹辽落也。言思心牢落，而无偶揥之意，徘徊而未能也。蔡邕瞽师赋曰：时牢落以失次，咢𦀘蹇而阳绝。说文曰：揥，取也，他狄切。协韵他帝切，或为禘。禘，犹去也。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。〈虽无佳偶，因而留之，譬若水石之藏珠玉，山川为之辉媚也。尸子曰：水中折者有玉，圆折者有珠。孙卿子曰：玉在山而木润，渊生珠而岸不枯。高氏注：玉，阳中之阴，故能润泽草；珠，阴中之阳，有明故岸不枯。广雅曰：韫，襄也。〉彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。〈榛楛，喻庸音也。以珠玉之句既存，故榛楛之辞亦美。毛诗曰：榛楛济济。郭璞山海经注曰：榛，小栗。楛，木可以为箭。〉缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。〈言以此庸音而偶彼嘉句，譬以下里鄙曲缀于白雪之高唱，吾虽知美恶不伦，然且以益夫所伟也。宋玉对楚王问曰：客有歌于郢中者，其始曰下里。宋玉笛赋曰：师旷为白雪之曲。淮南子曰：师旷奏白雪，而神禽下降。白雪，五十弦瑟乐曲名。下里，俗之谣歌。说文曰：伟，犹奇也，协韵，禹贵切。〉

　　或托言于短韵，对穷迹而孤兴。〈短韵，小文也。言文小而事寡，故曰穷迹；迹穷而无偶，故曰孤兴。〉俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。〈言事寡而无偶，俯求之则寂寞而无友，仰应之则寥廓而无所承。〉譬偏弦之独张，含清唱而靡应。〈言累句以成文，犹众弦之成曲。今短韵孤起，譬偏弦之独张；弦之独张，含清唱而无应。韵之孤起，蕴丽则而莫承也。毛苌诗传曰：靡，无也。应，于兴切。〉或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华。〈瘁音，谓恶辞也。靡，美也，言空美而不光华也。班固汉书赞曰：纤微憔悴之音作，而民思忧。薛君韩诗章句曰：靡，好也。〉混妍蚩而成体，累良质而为瑕。〈妍谓言靡，蚩谓瘁音，既混妍蚩共为一体，翻累良质而为瑕也。礼记曰：玉，瑕不掩瑜。郑玄曰：瑕，玉之病也，胡加切。〉象下管之偏疾，故虽应而不和。〈言其音既瘁，其言徒靡，类乎下管，其声偏疾，升歌与之间奏，虽复相应而不和谐。杜预左氏传注曰：象，类也。礼记曰：升歌清庙，下管象武。王肃家语注曰：下管，堂下吹管，象武舞也。〉或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。〈漂，犹流也。不归，谓不归于实。〉犹弦么而徽急，故虽和而不悲。〈说文曰：么，小也，于遥切。淮南子曰：邹忌一徽琴，而威王终夕悲。许慎注曰：鼓琴循弦谓之徽，悲雅俱有，所以成乐，直雅而无悲则不成。〉或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。〈埤苍曰：嘈啈，声貌，啈与囋及囐同，才曷切。〉徒悦目而偶俗，固高声而曲下。〈言声虽高而曲下。张衡舞赋曰：既娱心以悦目。广雅曰：耦，谐也，耦与偶古字通。〉寤防露与桑间，又虽悲而不雅。〈防露，未详。一曰：谢灵运山居赋曰：楚客放而防露作。注曰：楚人放逐，东方朔感江潭而作七谏。然灵运有七谏，有防露之言，遂以七谏为防露也。礼记曰：桑间濮上之音，亡国之音也。郑玄曰：濮水之上地有桑间，先亡国之音于此水上。〉或清虚以婉约，每除烦而去滥。〈左氏传，君子曰：臣除烦而去惑。〉阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。〈言作文之体，必须文质相半，雅艳相资。今文少而质多，故既雅而不艳，比之大羹而阙其馀味，方之古乐而同清汜，言质之甚也。馀味，谓乐羹皆古，不能备其五声五味，故曰有馀也。礼记曰：清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。郑玄曰：朱弦，练朱弦也，练则声浊。越瑟底孔画疏之，使声迟。唱，发歌句者。三叹，三人从而叹之。大羹，肉湆不调以盐菜也。遗，犹馀也。然大羹之有馀味，以为古矣，而又阙之，甚甚之辞也。〉

　　若夫丰约之裁，俯仰之形。〈广雅曰：约，俭也。〉因宜适变，曲有微情。〈毛苌诗传曰：适，之也。楚辞曰：结微情以陈辞。说文曰：微，妙也。〉或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭故而弥新，或沿浊而更清。〈孔安国尚书传曰：袭，因也。礼记曰：明王以相沿。郑玄曰：沿，犹因述也。〉或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。〈王粲七释曰：邪睨鼓下，亢音赴节。左氏传曰：投袂而起。杜预曰：投，振也。〉是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。庄子曰：桓公读书于堂上，轮扁斲轮于堂下，释椎凿而上问桓公：敢问公之所读者何言也？公曰：圣之言。曰：圣人在乎？公曰：死矣。轮扁曰：然则君之所读者，圣人之糟魄耳。公曰：寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。轮扁曰：臣也，以臣之事观之，斲轮徐则甘而不固矣，疾则苦而不入矣，不徐不疾，得于手而应于心，口不能言也，有数存焉。于其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十，而老斲轮。郭子玄云：言物各有性效，学之无益也。李�曰：齐桓公也。扁，音篇，又扶缅切。斲，丁角切。谓斲轮之人，扁其名也。魄，音普莫切。李�曰：酒滓曰糟。司马彪曰：烂食曰魄。甘，缓也。苦，急也。李曰：数，术也。王充论衡曰：虚谈竟于华叶之言，无根之深，安危之际，文人不与，徒能华说之效也。

　　普辞条与文律，良余膺之所服。〈尚书，帝曰：律和声。孔安国曰：律，六律也。礼记，子曰：回得一善，则拳拳服膺不失之。〉练世情之常尤，识前修之所淑。〈缠子，董无心曰：罕得事君子，不识世情尤非也。楚辞曰：蹇吾法夫前修，非时俗之所服。淑，善也。〉虽濬发于巧心，或受㰞于拙目。言文之难不能无累，虽复巧心濬发，或于拙目受蚩。㰞，笑也，㰞与蚩同。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。〈琼敷、玉藻，以喻文也。毛诗曰：中原有菽，庶人采之。毛苌曰：中原，原中也。菽，藿也。力采者得之。〉同橐籥之罔穷，与天地乎并育。〈老子曰：天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。河上公曰：橐籥，中空虚，故能育声气也。王弼曰：橐，排橐。籥，乐器。按：橐，冶铸者用以吹火使炎炽。说文曰：橐，囊也，音托。籥，音药。〉虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。〈毛诗曰：终朝采绿，不盈一掬。毛苌曰：绿，王蒭。两手曰掬。〉患挈缾之屡空，病昌言之难属。〈挈瓶，喻小智之人，以注在上。何休曰：提，犹挈也。左氏传曰：虽有挈瓶之智，守不假器。论语曰：回也屡空。尚书，帝曰：禹亦昌言。孔安国曰：昌，当也。王逸楚辞注曰：属，续也。〉故踸踔于短垣，放庸音以足曲。〈广雅曰：踸踔，无常也。今人以不定为踸踔，不定亦无常也。庄子曰：夔谓蚿曰：吾以一足踸踔而行，尔无如矣。谓脚长短也。踸，敕甚切。踔，敕角切。国语曰：有短垣，君不逾。尔雅曰：庸，常也。〉恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。〈言才恒不足也。答宾戏曰：孔终篇于西狩。〉惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。〈缶，瓦器而不鸣，更蒙之以尘，故取笑乎玉之鸣声也。文子曰：蒙尘而欲无昧，不可得也。李斯上书曰：击瓮叩缶。〉

　　若夫应感之会，通塞之纪。〈纪，纲纪也。周易曰：不出户庭知通塞也。〉来不可遏，去不可止。〈庄子曰：其来不可却，其去不可止。毛诗传曰：遏，止也。孔安国曰：遏，绝。〉藏若景灭，行犹响起。〈枚乘上书曰：景灭迹绝。王命论曰：趣时如响起。〉方天机之骏利，夫何纷而不理。〈庄子，蚿曰：今予动吾天机。司马彪曰：天机，自然也。又大宗师曰：其耆欲深者，其天机浅也。刘障曰：言天机者，言万物转动，各有天性，任之自然，不知所由然也。〉思风发于胸臆，言泉流于唇齿。〈论衡曰：吾言潏淈而泉出。〉纷威蕤以馺遝，唯毫素之所拟。〈威蕤，盛貌。馺遝，多貌。封禅书曰：纷纶萎蕤。毫，笔也。纂文曰：书缣曰素。杨雄书曰：赍䌷素四尺。〉文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。〈延笃仁孝论曰：焕乎烂兮，其溢目也。论语曰：洋洋乎盈耳哉。〉及其六情底滞，志往神留。〈春秋演孔图曰：诗含五际六情，绝于申。宋均曰：申，申公也。仲长子昌言曰：喜怒哀乐好恶，谓之六情。国语曰：夫人气纵则底，底则滞。韦昭曰：底，著也。滞，废也。〉兀若枯木，豁若涸流。〈庄子曰：形固可使如枯木，心固可使如死灰。郭象注庄子曰：遗身而自得，虽掞然而不持，坐忘行忘而为之，故行若曳枯木，止若聚死灰，是以云其神凝也。向秀曰：死灰、枯木，取其寂漠无情耳。尔雅曰：涸，竭也。国语，泉涸而成梁。涸，水尽也。〉揽营魂以探赜，顿精爽于自求。〈自求于文也。楚辞曰：营魂而升遐。周易曰：探赜索隐，钩深致远。左氏传，乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。孟子曰：使自求之。〉理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。〈方言曰：翳，奄也。乙，抽也。乙，难出之貌。说文曰：阴气尚强，其出乙乙然。乙，音轧。新论曰：桓谭尝欲从子云学赋，子云曰：能读千赋，则善为之矣。谭慕子云之文，尝精思于小赋，立感发病，弥日瘳。子云说成帝祠甘泉，诏雄作赋，思精苦，困倦小卧，梦五藏出外，以手收而内之。及觉，病喘悸少气。士衡与弟书曰：思苦生疾。〉是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。〈左氏传，赵武曰：范会言于晋国，竭情无私。淮南子曰：人轻小害，至于多悔。论语，子曰：言寡尤，行寡悔。包曰：尤，过也。〉虽兹物之在我，非余力之所戮。〈物，事也。戮，并也。言文之不来，非予力之所并。国语曰：戮力一心。贾逵曰：戮力，并力也。〉故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。〈开，谓天机骏利。塞，谓六情底滞。〉

　　伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。〈言文能廓万里而无阂，假令亿载而今为津。法言曰：著古昔之昏昏，传千里之忞忞者莫如书。轨曰：昏昏，目所不见；忞忞，心所不了。小雅曰：阂，限也。〉俯贻则于来叶，仰观象乎古人。〈叶，世也。幽通赋曰：终保己而贻则。尚书曰：予恐来世。又曰：予欲观古人之象。〉济文武于将坠，宣风声于不泯。〈论语，子贡曰：文武之道，未坠于地。尚书毕命曰：彰善瘅恶，树之风声。毛诗曰：靡国不泯。毛苌曰：泯，灭也。尔雅曰：泯，尽也。〉涂无远而不弥，理无微而弗纶。〈法言曰：弥纶天地之事，记久明远者莫如书。周易曰：易与天地准，故能弥纶天地之道。王肃曰：弥纶，缠裹也。〉配霑润于云雨，象变化乎鬼神。〈论衡曰：山大者云多，太山不崇朝，辨雨天下。然则贤圣有云雨之智，彼其吐文万牒以上。贾子曰：神者，变化而无所不为也。〉被金石而德广，流管弦而日新。〈金，锺鼎也。石，碑碣也。言文之善者，可被之金石，施之乐章。礼记曰：金石丝竹，乐之器也。汉书曰：圣王已没，锺鼓管弦之声未衰。吴越春秋，乐师谓越王曰：君王德可刻之于金石，声可托之于管弦。毛诗曰：汉广，德广所及也。周易曰：日新之谓盛德。〉

文选考异

• 注“机字士衡”下至“系踪张蔡”：袁本、茶陵本无此一百字，有“陆机”二字。案：士衡自于叹逝赋下注讫，增多全非。
• 注“作谓作文也用心言士用心于文”：袁本、茶陵本无此十三字。
• 夫放言遣辞良多变矣又注“夫作文者”下至“故非一体”：袁本、茶陵本“夫”下有“其”字。云善无此二句。案：尤以五臣乱善也。二本无注，十六字尤并增多以就之，甚非。
• 注“文之好恶可得而言论也”：袁本、茶陵本无此十字。
• 注“士衡”下至“为文之情”：袁本、茶陵本无此十三字。
• 注“利害由好恶”：袁本、茶陵本无此五字。
• 注“言既作此文赋”下至“尽文之妙理”：袁本、茶陵本无此二十字，有“言知之易也”五字。案：善于此注“言知之易也”，于下注“言作之难也”，可谓精当。尤误去其一句，甚非。至于增多之注，肤庸乖舛，亦甚易辨，固不假详论矣。馀条同此。
• 注“此喻见古人之法不远”：袁本、茶陵本无此九字。
• 注“则法也”下至“谓不远也”：袁本、茶陵本无此二十三字。
• 注“文之随手变改则不可以辞逮也”：袁本、茶陵本无此十三字。
• 注“盖所言文之体者具此赋之言”：袁本、茶陵本无此十二字。
• 注“汉书音义”下至“幽远也”：袁本、茶陵本无此二十四字。
• 注“遵循也”下至“而思虑纷纭也”：袁本、茶陵本无此二十五字。
• 喜柔条于芳春：袁本、茶陵本“喜”下校语云善作“嘉”。案：“嘉”字传写误，下有“嘉丽藻之彬彬”，必相回避无疑。
• 注“秋暮衰落”下至“故喜也”：袁本、茶陵本无此十三字。
• 注“懔懔危惧貌眇眇高远貌”：袁本、茶陵本无此十字，有“眇眇远貌”四字，在此节注之末。
• 注“言歌咏”下至“而诵勉”：袁本、茶陵本无此二十八字。
• 注“又曰在昔”：何校“在”上添“自古”二字，是也。各本皆脱。
• 注“论语曰”下至“孔安国注曰”：袁本、茶陵本无此十六字，有“包咸论语注曰”六字。
• 注“文质见半之貌”：袁本、茶陵本“见”作“相”，是也。
• 注“尚书中候曰”下至“周公援笔以写也”：袁本、茶陵本无此十八字。
• 注“尔雅曰致至也”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“言思虑之至”下至“于潜浸之所”：袁本、茶陵本无此二十八字。
• 观古今于须臾：袁本、茶陵本“于”下校语云善作“之”。案：此无可考也。
• 注“司马迁曰卒卒无须臾之间”：袁本、茶陵本无此十一字。
• 抱暑者咸叩：袁本、茶陵本“暑”作“景”，云善作“暑”。案：“暑”但传写误。
• 注“言皆击击而用”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“言文之来”下至“应劭曰”：袁本、茶陵本无此二十三字。
• 注“公羊传曰”下至“帖静也”：袁本、茶陵本无此十三字。
• 注“妙万物”：案：“妙”当作“眇”。各本皆伪。
• 注“广雅曰踯躅”：何校“踯”改“蹢”，是也。各本皆误。
• 注“与踟跦同”：陈云“跦”，“蹰”误，是也。各本皆误。
• 注“字林曰吻口边”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“言文之体”下至“以树喻也”：袁本、茶陵本无此十六字。
• 注“史由”：袁本、茶陵本无此二字。
• 注“觚木简也”：袁本、茶陵本无此四字。
• 注“子路帅尔而对”：袁本、茶陵本“帅”作“率”，是也。
• 注“兹事谓文也”下至“行之不远”：袁本、茶陵本无此三十六字。
• 注“按抑按也”下至“恢大”：袁本、茶陵本无此十三字。
• 注“纂要曰”下至“青条之森盛也”：袁本、茶陵本无此三十二字。
• 注“文章之体”下至“无一定之量也”：袁本、茶陵本无此二十字。
• 注“俛僶由勉强也”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“言文章在有方圆规矩也”：袁本、茶陵本无此十字。
• 注“汉书甘泉赋曰”下至“清浏流也”：袁本、茶陵本无此十六字。
• 注“故缠绵凄惨”：袁本、茶陵本“惨”作“怆”，是也。
• 注“说以感动为先”：袁本、茶陵本“动”作“物”，是也。
• 注“言文章体要在辞达而理举也”：袁本、茶陵本无此十二字。
• 注“凡为文之体”下至“则有此累”：袁本、茶陵本无此十八字。
• 注“项岱曰”下至“又曰”：袁本、茶陵本无此二十二字。
• 注“应劭汉书注曰”下至“为一铢”：袁本、茶陵本无此十六字。
• 注“宾戏曰”：袁本、茶陵本“宾”上有“答”字，是也。
• 注“苍颉篇曰铨称也”：袁本、茶陵本无此七字。案：上“声类”下“曰”为句，增多在其间，误中之误。
• 注“夫驾之法”下至“故云警策”：袁本、茶陵本无此二十六字。
• 注“左氏传绕朝赠士会以马策”：袁本、茶陵本无此十一字。
• 注“而不改易其文”：袁本、茶陵本“易其文”作“也”。
• 注“说文曰谓文藻思如绮会”：袁本、茶陵本无此十字。
• 注“言所拟不异暗合昔之曩篇”：袁本、茶陵本无此十一字。
• 注“言他人言我虽爱之必须去之也”：袁本、茶陵本无“他人言我虽爱之须”八字。又茶陵本“言”上有“必捐”二字，袁本无。
• 注“毛诗传曰苕陵苕也”：袁本、茶陵本无此八字。
• 注“一句既佳”：袁本、茶陵本“一”作“言斯”。
• 注“言思心”：袁本、茶陵本“思”下有“之”字。
• 注“或为禘禘犹去也”：陈云两“禘”字并当作“褫”，五臣本可据。案：所校最是。各本皆误。
• 注“尸子曰”下至“有珠”：袁本、茶陵本无此十四字。
• 注“高氏注玉”下至“襄也”：袁本、茶陵本无此三十字。
• 注“淮南子曰”下至“俗之谣歌”：袁本、茶陵本无此二十九字。
• 徒靡言而弗华：袁本、茶陵本“徒靡言”作“言徒靡”。案：二本不著校语，盖尤误倒也。
• 注“瘁音”下至“而不光华也”：袁本、茶陵本无此十七字。
• 注“礼记曰玉瑕不掩瑜郑玄曰”：袁本、茶陵本此十一字作“郑玄礼记注曰”六字。
• 注“下管象武”：袁本、茶陵本无“武”字，是也。案：明堂位文。
• 注“淮南子曰邹忌一徽琴而威王终夕悲许慎注曰”：袁本、茶陵本此十九字作“许慎淮南子注曰”七字。
• 注“悲雅俱有”下至“则不成”：袁本、茶陵本无此十六字。
• 注“言声虽高而曲下”：袁本、茶陵本无此七字。
• 注“然灵运有七谏”：何校“有”改“以”，是也。各本皆误。
• 注“地有桑间先”：何校“先”改“者”，是也。各本皆误。
• 注“于此水上”：何校“上”改“出”，是也。各本皆误。
• 注“尚玄酒而俎腥鱼”：袁本、茶陵本无此七字。
• 注“甚甚之辞也”：茶陵本无下“甚”字，袁本有。案：各本皆非，当重“之”字耳。
• 故亦非华说之所能精：茶陵本无“故”字，“亦”下校语云五臣作“故”。袁本“故”下校语云善有“亦”。案：有即作之误，尤因此而两有，非也。
• 注“庄子曰桓公”下至“数术也”：袁本无此二百三十七字，有“轮扁已见上注”六字。茶陵本亦不复出，此增多甚非。
• 或受㰞于拙目：袁本“㰞”作“嗤”。校语云善作“蚩”。茶陵本作“㰞”，与此同。校语云五臣作“嗤”。案：袁本所见，是也。士衡自用“蚩”字，善以“蚩”字本不训“笑”，故取“㰞”字为注，如咏怀诗“噭噭今自蚩”之注也。说详在下。尤、茶陵所见非。
• 注“㰞笑也㰞与蚩同”：案上“㰞”上当有“说文云”三字。两“㰞”字，皆当作“𣢑”。咏怀诗注曰：说文云：嗤，笑也。“嗤”与“蚩”同。考说文无“嗤”字，有“𣢑”字。且云𣢑𣢑，戏笑貌，从欠ㄓ声。盖两注本同，此脱“说文云”，彼误“𣢑”为“嗤”，当互订正。
• 注“中原原中也”：袁本、茶陵本无此五字。
• 注“力采者得之”：袁本、茶陵本无此五字。
• 注“虚而不屈动而愈出”：袁本、茶陵本无此八字。
• 注“按橐”下至“说文曰”：袁本、茶陵本无此十五字。
• 注“囊也”：袁本、茶陵本无此二字。
• 嗟不盈于予掬：案：“嗟”当作“羌”。凡“羌”字，五臣多改作“嗟”字，此必各本以五臣乱善。
• 注“挈瓶”下至“提犹挈也”：袁本、茶陵本无此十八字。
• 注“孔安国曰昌当也”：袁本、茶陵本无此七字。
• 故踸踔于短垣：袁本、茶陵本“垣”作“韵”，不著校语。案：注中“短垣”语，二本亦无之，恐尤改未必是也。
• 注“谓脚长短也”：袁本、茶陵本无此五字。
• 注“国语曰有短垣君不逾”：袁本、茶陵本无此九字。
• 注“言才恒不足也”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“纪纲纪也”：袁本、茶陵本无此四字。
• 注“毛诗传曰”下至“遏绝”：袁本、茶陵本无此十三字。
• 注“又大宗师曰”下至“不知所由然也”：袁本、茶陵本无此四十一字。
• 注“威蕤盛貌馺遝多貌”：袁本、茶陵本无此八字。
• 注“郭象注庄子曰”下至“而成梁”：袁本、茶陵本无此六十九字。
• 注“自求于文也”：袁本、茶陵本无此五字。
• 注“物事也”下至“非予力之所并”：袁本、茶陵本无此十七字。
• 注“并力也”：袁本、茶陵本“也”下有“力周切”三字。
• 注“言文”下至“而今为津”：袁本、茶陵本无此十七字。
• 注“轨曰”：袁本、茶陵本“轨”上有“李”字。
• 注“叶世也”：袁本、茶陵本无此三字。
• 注“尔雅曰泯尽也”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“礼记曰”下至“未衰”：袁本、茶陵本无此二十六字。
• 注“毛诗曰汉广”：袁本、茶陵本“诗”下有“序”字。

音乐上

〈乐记曰：凡音之起由人心生也；心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。注曰：方，犹文章也。又曰：声成文谓之音。〉

洞箫赋

〈汉书音义，如淳曰：洞者，通也。箫之无底者，故曰洞箫。释名：箫，肃也，言其声肃肃然清也。大者二十三管，长三尺四寸；小者十六管。一名籁。〉

　　王子渊〈汉书曰：王褒，字子渊，蜀人也。宣帝时为谏议大夫。帝太子体不安，苦忽忽不乐，诏使褒等皆之太子宫娱侍太子，朝夕诵书奇文，及自所造作。疾平复，乃归。太子嘉褒所为甘泉及洞箫颂，令后宫贵人左右皆诵读之。益州有金马碧鸡之宝，使褒祀焉。于道病卒。〉

　　原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。〈广雅曰：原，本也。江图曰：慈母山，此山竹作箫笛，有妙声。丹阳记曰：江宁县慈母山临江生箫管竹。王褒赋云：于江南之丘墟，即此处也。其竹圆，异众处。自伶伦采竹蟹谷后，见此奇。故历代常给乐府，而呼鼓吹山。干，小竹也。王逸楚辞注曰：干，体也。〉洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。〈条畅，条直通畅也。罕，稀也，言竹节稀疏而相去。标，竹之末也。宋玉笛赋曰：奇篠异干，罕节简支，敷纷茂盛，扶疏四布。〉徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤㠧，诚可悲乎其不安也！岖嵚岿崎，皆山险峻之貌。迤㠧，邪平之貌，言竹生其旁，故欹侧不安。㠧，音靡。弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。〈傥莽、旷荡，宽广之貌。傥，佗朗切。敞，大貌，言竹生敞闲之处，又足乐也。〉托身躯于后土兮，经万载而不迁。〈左氏传，晋大夫谓秦伯曰：君履后土而戴皇天。后土，地也，言竹托生于地，经历万载不易其贞萃也。〉吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。〈周易曰：精气为物。滋熙，润悦貌。孔安国尚书传曰：禀，受也。周易曰：震为苍莨竹。〉感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。〈孙卿子曰：阴阳大化。周易曰：四时变化。〉翔风萧萧而迳其末兮，回江流川而溉其山。〈风赋曰：翱翔乎激水之上。荆轲歌曰：风萧萧兮易水寒。言风萧萧径过其末。回江，谓江回曲也。说文曰：溉，犹灌也。言江之流注灌溉其山也。〉扬素波而挥连珠兮，声磕磕而澍渊。〈吕忱曰：波，水涌也。汉武帝秋风辞曰：横中流兮扬素波。杜预左氏传注曰：挥，湔也。湔，音赞。字指曰：磕，大声也。说文曰：注，灌也，澍与注古字通。〉朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。〈说文曰：液，津也，夷石切。〉孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。〈说文曰：嬉，乐也。〉秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间。〈尔雅曰：蜩，螂蜩。方言曰：楚谓蝉为蜩。家语，子夏曰：蝉饮露而不食。蜩，徒凋切。抱，音附。苍颉篇曰：朴，木皮也。上林赋曰：玄猿素雌。搜索，往来貌。搜，所求切。索，所白切。〉处幽隐而奥庰兮，密漠泊以𤡻猭。广雅曰：奥，藏也。说文曰：屏，蔽也，庰与屏同。𡻟岶，竹密貌。𤡻猭，相连延貌。字书，𤣆猭，兽逃走也。漠与𡻟同，浦百切。泊与岶同，亡百切。𤡻，敕陈切。猭，敕员切。惟详察其素体兮，宜清静而弗諠。〈方言曰：素，本也。言审视竹之本体，清而不讙哗也。〉幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。〈谥，号也，实二切。言得谥为箫而恒施用之，岂非蒙圣王之厚恩也。〉可谓惠而不费兮，因天性之自然。〈论语，子曰：因人所利而利之，斯不亦惠而不费乎。家语，孔子曰：器用陶匏，以象天地之性也。万物无可以称之者，故其自然之体。〉

　　于是般匠施巧，夔妃准法。〈墨子曰：公输为云梯。郑玄曰：般，伎巧者。庄子曰：匠石之齐，见栎社树，匠伯不顾。司马彪曰：匠石，字伯。尚书，帝曰：夔，命汝典乐，教胄子。妃，未详也，一云夔。列子曰：孔子就师襄学琴。〉带以象牙，掍其会合。〈带，犹饰也。方言曰：掍，同也，言以象牙饰其会合之际，言巧密也。掍，胡本切。〉锼镂离洒，绛唇错杂。〈尔雅曰：镂，锼也。离洒，锼镂之貌。绛唇，谓箫孔以朱饰之。洒，所宜切。〉邻菌缭纠，罗鳞捷猎。〈言箫之形也。邻菌缭纠，相著貌如罗鱼鳞布列也。捷猎，参差也〉胶致理比，挹抐㩎㩶。胶致理比，言细密也。挹抐㩎㩶，言中制也。比，扶至切。挹，于泣切。抐，女立切。㩎，于颊切。㩶，奴协切。于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，暗于白黑之貌形。〈性昧、宕冥，谓天性暗昧过于幽冥也。说文曰：宕，过也。生，初生也。淮南子曰：夫盲者不能别昼夜，分白黑矣。〉愤伊郁而酷𦓖，愍眸子之丧精。郑玄礼记注曰：愤，怒气充实也。伊郁，不通。酷，犹甚也。苍颉篇曰：𦓖，忧貌，奴谷切。广雅曰：眼珠子谓之眸。赵岐孟子注曰：眸子，目瞳子也。寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声。〈言冥生之人而绝所见，思虑无所，故得专意发愤在于音声。论语，子曰：发愤忘食。〉故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢。〈言口吻所吮，皆遇宫商。纷离、匹溢，声四散也。字林曰：吻，口边也。说文曰：吮，嗽也，似兖切。〉形旖旎以顺吹兮，瞋㖤㗅以纡郁。言箫声既发，形旖旎以随之。汉书音义，张揖曰：旖旎，犹阿那也。司马相如赋曰：又猗狔以招摇。说文曰：顄，颐也。释名曰：㗅，咽下垂也，言气之盛而㖤㗅，类瞋也。楚辞曰：郁结纡轸。王逸曰：纡，曲也。㖤与顄刘并音含。㗅，音胡。气旁迕以飞射兮，驰散涣以辍律。〈旁迕，言气竞旁出，递相逆迕也。飞射，气出迅疾也。散涣，分布也。辍律，出迟貌。辍，张律切。〉趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。〈勿述，无所逆误之貌。合遝，盛多貌。封禅书曰：奇物谲诡。诡谲，犹奇怪也。〉或浑沌而潺湲兮。猎若枚折。〈声或浑沌，不分潺湲，或复其声模无似枚之折也。杂字曰：潺浸，水流貌。猎，声也。诗曰：伐其条枚。毛苌诗传曰；枚，干也。广雅曰：猎，折也。〉或漫衍而骆驿兮，沛焉竞溢。〈漫衍，流溢貌。骆驿，相连延貌。沛，多貌。〉惏慄密率，掩以绝灭。〈惏慄，寒貌，恐惧也。风赋曰：憯凄惏慄。密率，安静也。掩，止息貌。〉㘊霵晔踕，跳然复出。㘊霵晔踕，众声疾貌。说文曰：跳，跃也。㘊，胡急切。霵或为䮶，同助急切。跳，徒雕切。

　　若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。〈廉，亦察也。〉啾咇㘉而将吟兮，行鍖銋以龢啰。啾，众声也。咇㘉，声出貌。行，犹且也，胡庚切。鍖銋，声不进貌。龢啰，声迭荡相杂貌。咇，音笔。㘉，音栉。鍖，汤锦切。銋，奴锦切。风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。〈鸿洞，相连貌。娆娆，柔弱也。婆娑，分散貌。广雅曰：娆，奇也。〉翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。〈说文曰：漂，浮也，芳妙切。他，谓奇声也，言声漂结而去，弃其旧调，而更为奇声。〉要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相龢。〈讴谣已发，箫声于其蹊径要复而遮之，与之相和也。龢，古和字。〉故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。〈韩诗曰：夫为人父者，必怀慈仁之爱，以畜养其子也。含，下暗切。〉其妙声，则清静厌㥷，顺叙卑迖，若孝子之事父也。妙声，声之微妙也。厌，安静貌。曹大家列女传注曰：㥷，深邃也，音翳。字林曰：迖，滑也。迖，佗戾切。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！〈言声之慷慨如壮士。澎濞，波浪相激之声。说文曰：慷慨，壮士不得志于心也。〉优柔温润，又似君子。〈大戴礼曰：优之柔之。礼记曰：温润而泽〉故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸㥜。輘輷，大声也。埤苍曰：怫㥜，不安貌。輘，力萌切。輷，呼萌切。沸或为㵒，扶味切。㥜，音谓。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。〈吕氏春秋曰：南方曰颽风。颽风长物，故曰施惠。容与，宽裕之貌。〉或杂遝以聚敛兮，或拔𢫬以奋弃。〈杂遝，众多貌。拔𢫬，分散也。何休公羊传注曰：侧手击曰𢫬。拔，扶割切。𢫬，苏割切。〉悲怆恍以恻惐兮，时恬淡以绥肆。楚辞曰：怆恍懭悢兮。恻惐，伤痛也。广雅曰：恬，静也。说文曰：淡，安也。绥，迟也。王肃尚书注曰：肆，缓也。被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。〈孔安国尚书传曰：被，及也。淋洒，不绝貌。靡靡，声之细好也。横溃，旁决貌。阳遂，清通貌。言其声或盛壮而细密，时复横溃而清通也。横，音于孟切。郑玄周礼注曰：阳，清也。又礼记注曰：遂，达也。〉哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。〈毛诗曰：中心悁悁。说文曰：忧，烦悁邑忧貌。字林曰：悁，含怒也，于玄切。又曰：醰、甜同，长味也，大含切。〉

　　故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。〈尚书曰：叨懫曰钦。孔安国曰：贪饕急懫。礼记曰：儒者有砥砺廉隅。战国策曰：张仪云：赵王狼戾无亲。尔雅曰：怼，怨也。〉刚毅彊𧇭反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失。字书曰：𧇭，古文暴字也。啴唌逸豫，舒缓自放纵之貌。啴，吐诞切。唌，音诞。锺期牙旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气。〈吕氏春秋曰：伯牙鼓琴，志在太山。锺子期曰：善哉，巍巍乎若太山。须臾志在流水。子期曰：善哉，洋洋若流水。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无人为鼓琴者。按列女传，齐杞殖妻也。齐庄公袭莒，殖战死，杞梁之妻无子，内外无五属之亲，既非所归，乃就其夫之尸于其城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。杞梁字，殖名也。郑玄注礼，鲁襄公二十九年，齐侯袭莒是也。列子曰：伯牙善鼓琴，锺子期善听。左氏传曰：师旷侍于晋侯。杜预曰：师旷，晋乐太师。字书曰：愕，惊也。琴操曰：杞梁妻叹者，齐邑虬梁殖之妻所作也。殖死，妻叹曰：上则无父，中则无夫，下则无子，将何以立，吾亦死而已。援琴而鼓之，曲终遂自投水而死。虬与杞同也。〉师襄严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类。〈家语曰：孔子学鼓琴于师襄。七略，有庄春言琴。宋玉笛赋曰：于是天旋少阴，白日西靡，命严春，使叔子。浸淫，犹渐冉，相亲附之意也。毛苌诗传曰：昔颜叔子独处于室，邻之嫠妇又独处室，夜暴风雨至，屋坏，妇人趋而至，叔子纳之，而使执烛，放于平旦，蒸尽摍屋而继之，自为避嫌不审矣。赵岐孟子章句曰：放，至也，方往切。〉嚚顽朱均惕复惠兮，桀跖鬻博儡以顿悴。〈左氏传，富辰曰：心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。史记曰：尧子丹朱不肖，舜子商均亦不肖。复惠，复黠慧也。桀，夏桀也。跖，盗跖也。庄子曰：施及三王，天下大骇矣，下有桀、跖，上有曾、史。鬻，夏育也。古字同。博，申博也，未详其始。陆机夏育赞曰：夏育之猛，千载所希；申博角勇，临额奋椎。儡，羸疾貌。悴，即愁悴也。〉吹参差而入道德兮，故永御而可贵。〈楚辞曰：吹参差兮谁思。王逸曰：参差，洞箫。〉

　　时奏狡弄，则彷徨翱翔，〈埤苍曰：彷徨，犹仿佯也。〉或留而不行，或行而不留。〈言逝止无常。狡，急也。弄，小曲也。〉愺恅澜漫，亡耦失畴。埤苍曰：𠹊𡂕，寂静也。𠹊𡂕与愺恅音义同。愺，麤老切。恅，闾草切。澜漫，分散也。上林赋曰：澜漫远迁。薄索合沓，罔象相求。〈薄，迫也。索，求也。合沓，重沓也。罔象，虚无罔象然也。庄子曰：黄帝游赤水之北，遗其玄珠，罔象求之而得。〉故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之，故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪。〈说文曰：撆，拭也，匹结切。广雅曰：歔欷，悲也。抆，亦拭也，亡粉切。〉其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。〈惮漫衍凯，欢乐貌。阿那腲腇，舒迟貌。埤苍曰：腲腇，肥貌。腲，一罪切。腇，乃罪切。〉是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。言所感深。尔雅曰：蟋蟀，蛬也。郭璞曰：促织也。尔雅曰：蠖，蚇蠖也。郭璞曰：今蝍𧑙也。周书曰：蚑行喘息。说文曰：蚑，徐行，凡生类之行皆曰跂。跂，音奇。说文曰：喘，疾息也。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。〈方言曰：南楚谓蝼蛄为括蝼，力侯切。尔雅曰：蚍蜉，大螘。螘与蚁同。尔雅曰：蜥蜴，蝘蜒。蝘，于典切。蜒，徒典切。蝇蝇翊翊，游行貌。〉迁延徙迤，鱼瞰鸡睨。〈皆虫之形也。迁延徙迤，却退貌。鱼目不瞑，鸡好邪视，故取喻焉。瞰，视也。睨，邪视也。〉垂喙䖤转，瞪瞢忘食。韩诗外传曰：蕤宾有声，倮价之虫，无不延颈以听。说文曰：喙，口也，许秽切，或为咮，鸟口也，都遘切。䖤，转动貌。埤苍曰：瞪，直视也，直耕切。瞢，视不审谛也，莫耕切。况感阴阳之龢，而化风俗之伦哉！〈家语曰：人也者，天地之德，阴阳之交。〉

　　乱曰：状若捷武，超腾逾曳，迅漂巧兮。〈状，声之状也。捷武言捷巧。曳，亦逾也，或为跇。郑德曰：跇，度也，弋制切。漂，疾也，妨妙切〉又似流波，泡溲汎𣶏，趋巇道兮。泡溲，盛多貌。汎𣶏，微小貌，又云波急之声。方言曰：泡，盛也，薄交切。溲，所求切。汎，房法切。埤苍曰：𣶏，裁有水也，所猎切。巇道，崄巇之道。哮呷呟唤，跻踬连绝，淈殄沌兮。言其声之大，哮呷呟唤，或跻或踬，时连时绝，淈然相乱，殄沌不分也。埤苍曰：哮吓，大怒也，呼交切。杜预左氏传注曰：跻，升也，将鸡切。汉书音义，韦昭曰：踬，顿也，竹利切。淈，胡忽切。沌，徒损切。搅搜㶅捎，逍遥踊跃，若坏颓兮。搅搜㶅捎，水声也。坏颓，言如物崩坏颓毁也。搅，胡卯切。搜，所卯切。㶅，胡角切。捎，所学切。优游流离，踌躇稽诣，亦足耽兮。〈韩诗曰：搔首踌躇。稽诣，言声稽留如有所诣也。苍颉篇曰：诣，至也。〉颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。〈颓唐，陨坠貌。本或无此十二字。〉赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮。〈中于道德，虽乐不荒。左氏传曰：吴公子札来聘，为之歌颂曰：迁而不淫，乐而不荒。〉条畅洞达，中节操兮。〈言声有条贯，通畅洞达，而中于节操。〉终诗卒曲，尚馀音兮。〈言箫中次诗，而曲将尽，尚有馀音也。〉吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮。〈漂撆，馀响少腾相击之貌。漂，匹遥切。撆，匹曳切。〉连延骆驿，变无穷兮。

文选考异

• 洞箫赋注“汉书音义如淳曰洞者通也”：袁本、茶陵本此十一字作“如淳汉书注曰洞箫”八字。
• 注“故曰洞箫”：袁本、茶陵本无此四字。
• 注“清也”：袁本、茶陵本无此二字。
• 注“一名籁”：袁本、茶陵本“籁”下有“汉书曰元帝为太子嘉褒所为洞箫颂令后宫贵人皆诵读之”二十四字。
• 注“宣帝时”：袁本、茶陵本无此三字。
• 注“帝太子体不安”下至“皆诵读之”：袁本、茶陵本无此六十三字。
• 注“其竹圆异众处”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“王逸楚辞注曰干体也”：袁本、茶陵本无此九字。
• 注“罕稀也”下至“竹之末也”：袁本、茶陵本无此十六字。
• 注“言竹生其旁故欹侧不安”：袁本、茶陵本无此十字。
• 注“言竹生敞闲之处又足乐也”：袁本、茶陵本无此十一字。
• 注“后土地也”下至“不易其贞萃也”：袁本、茶陵本无此二十字。
• 注“言风萧萧”下至“谓江回曲也”：袁本、茶陵本无此十五字。
• 注“言江之流注灌溉其山也”：袁本、茶陵本无此十字。
• 注“吕忱曰波水涌也”：袁本、茶陵本无此七字。
• 注“字指曰磕大声也”：袁本、茶陵本无此七字。
• 翱翔乎其颠：茶陵本“翱”作“𦒡”。袁本校语云善作“翾”。案：“翾”乃“𦒡”之误也。“皋”别体作“睾”，故“翱”别体作“𦒡”耳。尤以正字改之，遂与二本校语不合。舞赋“若𦒡若行”仍未改。
• 抱朴而长吟兮：案：“朴”当作“朴”，注引苍颉篇“朴，木皮也”，可证。否则，尚有“朴”“朴”异同之注，而删削不全耳。
• 注“蝉饮露而不食”：袁本、茶陵本无“露”字，是也。
• 处幽隐而奥庰兮：案：“庰”当作“屏”。袁本云善作“庰”。茶陵云五臣作“屏”。各本所见皆非。赋作“屏”，善以“屏”字本不训“蔽”，故取“庰”字为注。正如思玄赋“坐太阴之屏室兮”也。说在彼下。
• 注“说文曰屏蔽也”：案：“屏”当作“庰”。各本皆误。所引部文也。正文改“屏”为“庰”，而复改此注“庰”为“屏”以就之，大非。思玄赋注亦可证。
• 注“竹密貌”：袁本、茶陵本无“竹”字，是也。
• 注“字书𤣆猭兽逃走也”：袁本、茶陵本无此八字。
• 注“言审视竹之本体清而不讙哗也”：袁本、茶陵本无此十三字。
• 注“言得谥为箫”下至“岂非蒙圣王之厚恩也”：袁本、茶陵本无此十九字。
• 注“一云夔”下至“学琴”：袁本、茶陵本无此十三字。
• 注“尔雅曰镂锼也”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“广雅曰眼珠子谓之眸”：袁本、茶陵本无此九字。
• 注“言冥生之人”下至“在于音声”：袁本、茶陵本无此二十三字。
• 注“字林曰吻口边也”：袁本、茶陵本无此七字。
• 注“司马相如赋曰又猗狔以招摇”：袁本、茶陵本无此十二字。
• 注“㖤与顄刘”：袁本、茶陵本“刘”作“同”。案：二本最是。陈云“刘”字衍，非也。
• 注“气出迅疾也”：袁本、茶陵本无“气出”二字。
• 猎若枚折：陈云“猎”当作“擸”，注同。袁本云善作“猎”。茶陵本云五臣作“擸”。今案：善注“猎声也”，未见必用“擸”字。广雅一条又本非善注，此为善“猎”、五臣“擸”无疑。陈欲以五臣改善，殊非。
• 注“声或浑沌不分潺湲”：袁本、茶陵本无“声或”二字，“潺湲”作“之貌”。
• 注“或复其声模无似枚之折也”：袁本、茶陵本无此十一字。
• 注“诗曰伐其条枚”：袁本、茶陵本无此六字，有“枚折似枚之折也”七字。
• 注“广雅曰猎折也”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“恐惧也”：袁本、茶陵本无此三字。
• 注“声迭荡”：袁本、茶陵本无此三字。
• 注“广雅曰娆奇也”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“言声漂结而去”：袁本、茶陵本无“声漂结而去”五字，“言”属下句首。
• 注“言声之慷慨如壮士”：袁本、茶陵本无此八字。
• 注“声之细好也”：袁本、茶陵本无“声之”二字。
• 注“字林曰悁含怒也”：袁本、茶陵本无此七字。
• 注“自放纵”：袁本、茶陵本无此三字。
• 注“吕氏春秋曰伯牙”下至“齐侯袭莒是也”：袁本、茶陵本无此一百五十六字。
• 注“杞梁妻叹者”：案：“杞”当作“虬”，观下文可见。茶陵本误同。袁本“杞”上有“范”字，盖改“虬”为“杞”而两存，又误“虬”为“范”耳。
• 桀跖鬻博儡以顿悴：袁本、茶陵本云善无“以”字。案：此尤以五臣乱善也。寡妇赋注引此正无“以”字，亦其一证。
• 注“复惠复黠慧也”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“埤苍曰彷徨犹仿佯也”：袁本、茶陵本无此九字。
• 故闻其悲声：案：“闻其”二字当作“为”。袁本作“其为悲声”，云善无“其”。茶陵本云五臣有“其”。此既以五臣乱善，又误去下“为”字，添上“闻”字，乃误中之误也。
• 注“说文曰”：袁本、茶陵本无此三字。
• 注“歔欷悲也”：袁本、茶陵本无此四字。
• 注“埤苍曰腲腇肥貌”：袁本、茶陵本无此七字。
• 注“尔雅曰蟋蟀”下至“今蝍𧑙也”：袁本、茶陵本无此二十七字。
• 注“说文曰喘疾息也”：袁本、茶陵本无此七字。
• 注“状声之状也捷武言捷巧”：袁本、茶陵本无此十字。
• 注“郑德曰跇度也”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“又云波急之声”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“言箫中次诗”下至“尚有馀音也”：袁本、茶陵本无此十四字。
• 注“相击之貌”：袁本、茶陵本无“相击之”三字，“貌”属上句末。

舞赋

〈并序。按周礼，舞师、乐师掌教舞。有兵舞，有干舞，有羽舞，有旄舞。吕氏春秋曰：尧时阴气滞伏，阳气闭塞，使人舞蹈以达气。舞者，音声之容也。〉

　　傅武仲〈范晔后汉书曰：傅毅，字武仲，扶风茂陵人也。少博学。建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史。少逸气，亦与班固为窦宪府司马。早卒。〉

　　楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐之事。〈高唐赋序曰：楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。王曰：试为寡人赋之。〉将置酒宴饮，谓宋玉曰：〈云梦，薮名，在南郡华容县。高唐，观名。此并假设为辞。〉“寡人欲觞群臣，何以娱之？”〈左氏传曰：栾盈觞曲沃人。杜预曰：饮酒于曲沃。〉玉曰：“臣闻歌以咏言，舞以尽意。〈尚书曰：歌咏言。孔安国曰：歌咏其义，以长其言。毛苌诗序曰：言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。说苑曰：声乐易良而合于歌情，尽舞意。〉是以论其诗，不如听其声；〈谓言之不足，故咏歌之。〉听其声，不如察其形。〈谓咏歌之不足，故手舞足蹈也。言不如视其舞形。郑玄注乐记曰：宫、商、角、征、羽，杂比曰声，单曰音。〉激楚结风，阳阿之舞，〈张晏曰：激楚，歌曲也。列女传曰：听激楚之遗风。结风，亦曲名。上林赋曰：邬、郢缤纷，激楚、结风。文颖曰：激，冲激，急风也。结风、回风，亦急风也。楚地风既自漂疾，然歌乐者犹复依激结之急风为节。楚辞曰：宫庭震惊，发激楚兮。淮南子曰：夫足蹀阳阿之舞。又曰：歌采荑，发阳阿，郑人听之曰：不若延露以和。非歌者拙也，听者异也。高诱曰：阳阿，古之名倡也。〉材人之穷观，天下之至妙。噫，可以进乎？”〈孔安国尚书传曰：噫，恨辞也。郑玄注礼记曰：噫，弗寤之声。〉王曰：“如其郑何？”〈乐记曰：郑、卫之音，亡国之音也。恐其同于郑舞，当如之何？楚辞曰：二八齐容起郑舞。王逸曰：郑国舞也。〉玉曰：“小大殊用，郑雅异宜，〈韩诗曰：舞则纂兮。薛君曰：言其舞应雅乐也。〉弛张之度，圣哲所施。〈礼记，孔子曰：一张一弛，文、武之道。〉是以乐记干戚之容，雅美蹲蹲之舞，〈礼记曰：干戚羽旄谓之乐。郑玄曰：干，楯也。戚，斧也。武舞所执也。毛诗小雅曰：坎坎鼓我，蹲蹲舞我。一本或云旌旄之舞。〉礼设三爵之制，颂有醉归之歌。〈礼记曰：君子饮酒也，礼三爵而油油以退。郑玄曰：油油，悦敬貌。毛诗鲁颂曰：振振鹭，鹭于飞，鼓咽咽，醉言归，于胥乐兮。〉夫咸池六英，所以陈清庙、协神人也。〈乐动声仪曰：黄帝乐曰咸池，颛顼乐曰五茎，帝喾乐曰六英。宋均曰：能为天地四时六合之英华也。毛诗曰：清庙，祀文王也。尚书曰：八音克谐，神人以和。〉郑卫之乐，所以娱密坐、接欢欣也。〈礼记曰：郑、卫之音，乱世之音。〉馀日怡荡，非以风民也，其何害哉！〈馀日，听览之馀日也。怡荡，怡悦放荡也。尔雅曰：怡，乐也。毛诗序曰：风，教也。〉王曰：“试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”

　　夫何皎皎之闲夜兮，明月烂以施光。〈古诗曰：明月何皦皦。楚辞曰：夜皎皎兮既明。〉朱火晔其延起兮，燿华屋而熺洞房。〈古诗曰：朱火然其中，青烟飏其间。广雅曰：熺，炽也，虚疑切。楚辞曰：姱容修态絙洞房。〉黼帐袪而结组兮，铺首炳以焜煌。〈司马相如美人赋曰：黼帐周垂。袪，犹举也。长门赋曰：张罗绮之幔帐兮，垂楚组之连纲。汉书曰：铺首鸣。说文曰：铺，著门抪首。〉陈茵席而设坐兮，溢金罍而列玉觞。〈毛诗曰：文茵畅毂。郑玄注曰：茵，蓐也。诗曰：我姑酌彼金罍。郑玄曰：君黄金罍。玉觞，玉爵也。周礼曰：朝觐有玉几玉爵。〉腾觚爵之斟酌兮，漫既醉其乐康。〈仪礼曰：腾觚于宾。又曰：小臣请媵爵。郑玄曰：今文媵皆作腾。礼记礼器篇注曰：凡觞，一升曰爵，二升曰觚。毛诗曰：既醉以酒。楚辞曰：君欣欣兮乐康。毛苌诗传曰：康，乐也。〉严颜和而怡怿兮，幽情形而外扬。〈尔雅曰：怿，乐也。〉文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其刚。〈言皆欲骋其材，能效其技也。左氏传曰：致果为毅。〉简惰跳踃，般纷挐兮。渊塞沈荡，改恒常兮。〈言失度也。简惰，疏简怠惰也。埤苍曰：踃，跳也，先聊切。纷挐，相著牵引也。毛诗曰：其心塞渊。毛苌曰：塞，实也。渊，深也。〉于是郑女出进，二八徐侍。〈楚辞曰：二八齐容起郑舞。淮南子曰；鼓舞，或作郑舞。高诱注曰：郑褒也，楚王之幸姬，善歌舞，名曰郑舞。楚辞曰：二八迭奏，女乐罗些。〉姣服极丽，姁媮致态。〈姁媮，和悦貌，态，谓姿态也。姁，况于切。媮，以朱切。〉貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。〈毛苌诗传曰：嫽，好貌，理绍切。妖蛊，淑艳也。扬华，扬其光华。〉眉连娟以增绕兮，目流睇而横波。〈连娟，细貌。绕，谓曲也。言眉细而益曲也。上林赋曰：长眉连娟。横波，言目邪视，如水之横流也。神女赋曰：望余帱而延视兮，若流波之将澜。〉珠翠的皪而炤燿兮，华褂飞髾而杂纤罗。〈珠翠，珠及翡翠也。说文曰：的皪，珠光也。刘熙释名曰：妇人上服谓之褂。上林赋曰：飞纤垂髾。司马彪曰：髾，燕尾也，衣上假饰。子虚赋曰：杂纤罗，垂雾縠。司马彪曰：纤，细也。〉顾形影，自整装。顺微风，挥若芳。〈装，服也。挥，动也。若，杜也。美人佩以为芳香也。七发曰：揄流波，杂杜若。〉动朱唇，纡清阳。〈动朱唇，将歌也。神女赋曰：朱唇的其若丹。毛诗曰：有美一人，清阳婉兮。毛苌曰：清阳，眉目之间。〉亢音高歌为乐方。〈杜预左氏传注曰：方，法也。〉

　　歌曰：摅予意以弘观兮，绎精灵之所束。〈摅，散也。弘，大也。言精灵有所窘束，今将舒绎之也。方言曰：绎，理也。〉弛紧急之弦张兮，慢末事之𩨒曲。言将观舞，故紧急之弦先已张者，今废弛之；末事之𩨒曲者，今轻慢之。周礼曰：弛，悬也。郑玄曰：弛，释下也。说文曰：紧，缠丝急也。苍颉篇曰：𩨒，曲也，于诡切。言郑、卫之末事，而委曲顺君之好无益，故废而慢之。舒恢炱之广度兮，阔细体之苛缛。〈恢炱，广大之貌。苛缛，烦数之貌。言度之恢炱者，更令舒缓；体之烦数者，使之疏阔。楚辞曰：收恢台之孟夏兮。炱与台古字通。贾逵国语注曰：苛，烦也，贺多切。郑玄丧服注曰：缛，数也。言舒广大之度，则细体之事，不利于德者，疏而阔之。〉嘉关雎之不淫兮，哀蟋蟀之局促。〈毛诗序曰：关雎，乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色。毛诗曰：蟋蟀，刺晋僖公也，俭不中礼。蟋蟀在堂，岁聿云暮，今我不乐，日月其除。古诗曰：蟋蟀伤局促。小见之貌。〉启泰真之否隔兮，超遗物而度俗。〈太真，太极真气也。否隔，不通也。言所否闭隔绝使通之。吕氏春秋曰：陶唐氏之时，阴多滞伏，阳道壅塞，乃作舞宣导之。庄子：孔子谓老聃曰：先生似遗物离人。〉扬激征，骋清角。〈激征、清角，皆雅曲名。琴操曰：伯牙鼓琴，作激征之音。韩子，师旷曰：清征之声，不如清角。〉赞舞操，奏均曲。〈舞操而奏操也。琴道曰：琴有伯夷之操。乐汁图征曰：圣人立五均。均者，亦律调五声之均也。宋均曰：长八尺施弦。〉形态和，神意协。从容得，志不劫。〈雍容闲雅，得其大体，不相迫劫也。协，和也。郑玄礼记注曰：劫，胁也。〉

　　于是蹑节鼓陈，舒意自广。〈言舞人蹑鼓以为节，此鼓既陈，故志意舒广。〉游心无垠，远思长想。〈庄子曰：乘物以游心。晋灼曰：垠，崖也。〉其始兴也，若俯若仰，若来若往。雍容惆怅，不可为象。〈象，形象也。谓停节之间，形态顿乏，如惆怅失志也。变态不极，不可尽述其形象也。〉其少进也，若𦒡若行，若竦若倾。兀动赴度，指顾应声。〈兀然而动，赴其节度，手指目顾，皆应声曲。〉罗衣从风，长袖交横。〈王孙子曰：卫灵公侍御数百，随珠照日，罗衣从风。韩子曰：长袖善舞。〉骆驿飞散，飒擖合并。〈骆驿，不绝貌。飒擖，屈折貌；与曲度相合并也。〉鶣𪅃燕居，拉㧺鹄惊。鶣𪅃，轻貌。拉㧺，飞貌。鶣，音篇。拉，音腊。绰约闲靡，机迅体轻。〈绰约，美貌。闲美，闲缓而柔美。赴曲机疾，体自轻少。上林赋曰：便娟绰约。庄子曰：绰约若处子。埤苍曰：娴，雅也。机迅体轻，言舞之回折如弩机之发迅。〉姿绝伦之妙态，怀悫素之絜清。〈神女赋曰：怀贞亮之絜清。说文曰：悫，贞也。薛君韩诗章句曰：素，质也。〉修仪操以显志兮，独驰思乎杳冥。〈修治仪容志操，以自显心志。杳冥，谓远而出冥也。对问曰：翱翔乎杳冥之上。〉在山峨峨，在水汤汤。与志迁化，容不虚生。〈列子曰：伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：善哉，峨峨乎若太山。志在流水，锺子期曰：善哉，汤汤然若江河。伯牙所念，锺子期必得之。言舞人与志迁化，亦如此者，容不虚生，必有所象也。汤，音洋。〉明诗表指，嘳息激昂。〈歌中有诗，舞人表而明之，指而合节。表，明也。韩诗外传曰：鲁哀公嘳然太息。说文曰：嘳，太息也。嘳与喟同。汉书，王章妻谓章曰：今在困厄，不自激卬。如淳曰：激厉抗扬之意也。卬，我郎切。〉气若浮云，志若秋霜。〈言既高且絜也。〉观者增叹，诸工莫当。〈工，乐师也。〉

　　于是合场递进，按次而俟。〈递，迭也。俟，待也。言待次第而出也。〉埒材角妙，夸容乃理。〈晋灼汉书注曰：埒，等。言斗巧妙也。夸，犹美也。理，谓装饰也。〉轶态横出，瑰姿谲起。眄般鼓则腾清眸，吐哇咬则发皓齿。〈瑰，美也。谲，异也。般鼓之舞，载籍无文，以诸赋言之，似舞人更递蹈之而为舞节。古新成安乐宫辞曰：般鼓锺声，尽为铿锵。张衡七盘舞赋曰：历七盘而屣蹑。又曰：般鼓焕以骈罗。王粲七释曰：七盘陈于广庭，畴人俨其齐俟；揄皓袖以振策，竦并足而轩跱。邪睨鼓下，伉音赴节，安翘足以徐击，馺顿身而倾折。卞兰许昌宫赋曰：振华足以却蹈，若将绝而复连，鼓震动而不乱，足相续而不并。婉转鼓侧，蜲蛇丹庭，与七盘其递奏，觐轻捷之翾翾。义并同也。说文曰：哇，謟声也，于佳切。咬，淫声也，乌交切。楚辞曰：美人皓齿，嫮以姱兮。〉摘齐行列，经营切儗。〈指摘行列，使之齐整。经营，往来之貌。摘，佗历切。相摩切也。郑玄礼记注曰：儗，犹比也，鱼里切。扱，引也。言舞人举引，皆有所比拟也。广雅曰：扱，引也。〉仿佛神动，回翔竦峙。〈子虚赋曰：若神仙之仿佛。说文曰：仿佛，见不审也。〉击不致䇲，蹈不顿趾。〈蹈鼓而足趾不顿，言轻且疾也。〉翼尔悠往，暗复辍已。〈言翼然而往，暗而复止。暗，犹奄也。古人呼暗殆与奄同。方言曰：奄，遽也。〉及至回身还入，迫于急节。〈已辍止，复回身旋入舞场，逼迫于曲之急节也。〉浮腾累跪，跗蹋摩跌。〈言舞者之容也。浮腾，跳跃也。累跪，进跪貌。跗蹋摩跌，或反足跗以象蹈，或以足摩地而扬跌也。郑玄礼记注曰：跗，足趾也，方于切。字书曰：跌，失跖也。徒结切。〉纡形赴远，漼似摧折。〈言要之曲折，漼然以摧折，纡曲其形，以踊其身也。漼，折貌，七罪切。〉纤縠蛾飞，纷猋若绝。〈纤縠，细縠也。蛾飞，如蛾之飞也。纷猋，飞扬貌。上林赋曰：垂雾縠。大戴礼曰：食桑者有丝而蛾。郭璞尔雅注曰：蚕蛾也。〉超𧼯鸟集，纵弛殟殁。殟殁，舒缓貌。言舞势超𧼯，如鸟疾速飞集也；纵弛之际，又且舒缓弛舍也。字林曰：鸟𧼯，跳也。殟，乌骨切。殁，音没。蜲蛇姌袅，云转飘曶。〈说文曰：委蛇，邪行去也。姌袅，长貌。蜲与逶同，于危切。蛇，音移。姌，如剑切；袅，音弱；如云转之疾也。飘忽，如风之疾也。毛苌诗传曰：回风为飘，曶与忽同，呼没切。〉体如游龙，袖如素蜺。〈游龙，素蜺，喻美丽也。宋玉神女赋曰：蜿若游龙，从风翱翔。司马相如大人赋曰：垂绛幡之素蜺。〉黎收而拜，曲度究毕。言舞将罢，徐收敛容态而拜，曲度于是究毕。苍颉篇曰：邌，徐也，邌与黎同，力奚切。曹宪曰：𥌛𥅪而拜，上音戾，下居虬反。今检玉篇目部，无此二字。迁延微笑，退复次列。〈舞毕退次行列也。好色赋曰：迁延引身。〉观者称丽，莫不怡悦。

　　于是欢洽宴夜，命遣诸客。〈言懽情已洽，而宴迫于夜，故命遣诸客也。〉扰躟就驾，仆夫正策。〈埤苍：躟，疾行貌。史记曰：天下躟躟。仆夫，执驾者。策，辔也。大戴礼曰：骊驹在门，仆夫具存。〉车骑并狎，巃嵷逼迫。〈狎，谓多而相排也。巃嵷，聚貌。巃，力董切。嵷，音摠。〉良骏逸足，跄捍凌越。〈骏，马也。逸，疾也。尔雅曰：跄，动也。跄捍，马走疾之貌。言马骏逸奔突而走相凌越也。〉龙骧横举，扬镳飞沫。〈邹阳上书曰：蛟龙骧首。镳，马勒旁铁也。马举首而横走，动镳则飞马口之沫也。〉马材不同，各相倾夺。〈倾夺，谓驰竞也。〉或有逾埃赴辙，霆骇电灭。〈列子，伯乐曰：天下之马，绝尘弭辙。言马逾越于尘埃之前以赴，车辙如雷霆之声，忽惊忽灭也。〉跖地远群，暗跳独绝。〈许慎淮南子注曰：跖，踏也。远出于群，言疾速之甚也。郑玄尚书五行传曰：暗跳，行疾貌。暗跳独绝，言行急无比也。〉或有宛足郁怒，般桓不发。〈言马按足缓步。郁怒，气迟留不发也。周易曰：初九，盘桓，利居贞。〉后往先至，遂为逐末。〈言逸材之马，虽后往而能先至，遂为驰逐者之末也。逐者，以发足为本。〉或有矜容爱仪，洋洋习习。〈郑玄毛诗注曰：洋洋，庄敬貌。又诗笺云：习习，和调貌。〉迟速承意，控御缓急。〈言迟速任意也。毛诗曰：又良御忌，抑罄控忌。毛苌曰：止马曰控。忌，辞也，音冀。家语，孔子曰：御者同是车马，其所为进退缓急异也。〉车音若雷，骛骤相及。〈长门赋曰：雷隐隐而响起，声象君之车音。言车声隐隐，如远雷之音相连属也。〉骆漠而归，云散城邑。〈骆漠，骆驿纷漠奔驰之貌。中夜车皆归城邑之中，寂然而空，有同云散也。〉天王燕胥，乐而不泆。〈毛诗曰：笾豆有且，侯氏燕胥。胥，皆也，皆来相与燕也。孝经曰：满而不溢。〉娱神遗老，永年之术。优哉游哉，聊以永日。〈家语，孔子歌曰：优哉游哉，聊以卒岁。毛诗曰：且以喜乐，且以永日。〉

文选考异

• 舞赋注“按周礼”下至“音声之容也”：袁本、茶陵本无此五十一字。
• 注“扶风茂陵人也”：袁本无“茂陵”二字。
• 注“建初中”：袁本无此三字。
• 注“以毅”：袁本无此二字。
• 注“少逸气”：袁本无此三字。
• 注“亦与班固为窦宪府司马”：袁本此十字作“迁窦宪司马”五字。茶陵本此节注并入五臣全非，不具出。
• 注“云梦薮名”下至“此并假设为辞”：袁本、茶陵本无此二十字。
• 寡人欲觞群臣：茶陵本“觞”作“𨢩”，云五臣作“觞”。袁本云善作“𨢩”。案：“𨢩”即“觞”别体字，尤以正字改之。又注引左传各本皆作“觞”。此等所言善作某字，皆据所见耳。
• 注“言不如视其舞形”下至“单曰音”：袁本、茶陵本无此二十五字。
• 注“又曰歌采荑”下至“听者异也”：袁本、茶陵本无此二十八字。
• 注“郑玄注礼记曰噫弗寤之声”：袁本、茶陵本无此十一字。
• 注“振振鹭鹭于飞”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“颛顼乐曰五茎”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“礼记曰郑卫之音乱世之音”：袁本、茶陵本无此十一字。
• 玉曰唯唯：袁本、茶陵本以此上为序，其下“夫何”提行另起。案：此赋恐无所谓序，今题下有“并序”二字及提行，未必善如此也。
• 明月烂以施光：茶陵本云五臣作“烂”。袁本云善作“列”。案：此尤校改也。
• 注“毛诗曰文茵畅毂”：袁本、茶陵本无此七字。
• 注“郑玄注曰茵蓐也诗曰”：袁本、茶陵本“注”上有“礼记”二字，“诗”上有“毛”字。
• 注“郑玄曰君黄金罍”：袁本、茶陵本无此七字。
• 注“周礼曰朝觐有玉几玉爵”：袁本、茶陵本无此十字。
• 注“礼器篇”：袁本、茶陵本无此三字。
• 注“言皆欲骋其材能效其技也”：袁本、茶陵本无此十一字。
• 注“相著牵引也”：袁本、茶陵本无“牵引”二字。
• 注“淮南子曰鼓舞”下至“女乐罗些”：袁本、茶陵本无此四十字。
• 注“态谓姿态也”：袁本、茶陵本无此五字。
• 注“衣上假饰”：袁本、茶陵本无此四字。
• 注“垂雾縠”：袁本、茶陵本无此三字。
• 注“而奏操也”：何校“而”上添“舞”字，是也。各本皆脱。
• 注“亦律调五声之均也”：何校“亦”改“六”是也。各本皆伪。
• 注“闲美”：陈云“美”，“靡”误，是也。各本皆误。
• 注“埤苍曰娴”下至“如弩机之发迅”：袁本、茶陵本无此二十一字。
• 注“修治仪容志操以自显心志”：袁本、茶陵本无此十一字。
• 注“必有所象”：袁本、茶陵本无此四字。
• 诸工莫当：袁本、茶陵本“莫”下校语云善作“共”。案：此尤校改也。
• 注“相摩切也”：袁本、茶陵本“相”上有“切”字，是也。
• 注“扱引也”下至“扱引也”：袁本、茶陵本无此二十字。
• 注“若神仙之仿佛”：案：“仙”字不当有。各本皆衍。说详前。此正文“神动”，亦初不云“仙”也。
• 击不致䇲：茶陵本“䇲”作“爽”。案：此无可考也。袁本校语仍云善作“䇲”，与尤所见同。
• 注“言翼然而往暗而复止”：袁本、茶陵本无此九字。
• 注“跌失跖也”：袁本、茶陵本“失”作“足”，是也。
• 注“言要之曲折漼然以摧折”：袁本、茶陵本无此十字。
• 注“字林曰鸟𧼯跳也”：袁本、茶陵本无此七字。
• 注“曹宪曰𥌛𥅪”下至“无此二字”：袁本、茶陵本无此二十二字。
• 扰躟就驾：袁本、茶陵本“躟”作“攘”。案：此疑尤误改耳。　　注“埤苍”下至“天下躟躟”：袁本、茶陵本无此十三字，有“扰攘争貌”四字。
• 注“尔雅曰跄动也”：袁本、茶陵本无此六字。
• 注“许慎淮南子注曰”：袁本、茶陵本无此七字。
• 注“暗跳行疾貌”：袁本、茶陵本无“暗”字。
• 乐而不泆：何校“泆”改“溢”。袁本云善作“泆”。茶陵本云五臣作“溢”。案：何据注引孝经“满而不溢”，定从“溢”字也。

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