晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭

维基文库,自由的图书馆
跳到导航 跳到搜索
晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭
作者:颜真卿 唐
本作品收录于:《全唐文/卷0340

夫人讳华存,字贤安,任城人,晋司徒剧阳文康公舒之女也。师于小有清虚真人王裒,裒命中候上仙范邈为立传。其略云:夫人挺琼兰之流映,体自然之灵璞。志逸云霞,明洁鲜蔚,天才卓异,元标幽拔。少读《老》、《庄》、《三传》,五经百子,无不该览。性乐神仙,味真慕道,少服胡麻散、茯苓丸,吐纳气液,摄生夷静。亲戚往来,一无关见。常欲别居闲处,父母不许。年二十四,强适太保掾南阳刘君幼彦。生二子:璞、遐。幼彦后为修武令。夫人心期幽灵,精诚苦尽,逮子息粗立,乃离隔室宇,斋于别寝。清修百日,忽有太极真人安度明、东华大神方诸青童、扶桑碧河汤谷神王景林真人、小有仙清虚真人王裒来降。裒谓夫人曰: “闻子密纬真气,太帝君敕我授子神真之道。”青童曰:“清虚尔之师也。”度明曰:“子苦心求道,道今来矣。”景林曰:“虚皇鉴尔勤感太极,已注子于玉札。子其勖哉!”青童又曰:“子不受闻上道内法晨景玉经者,仙道无缘得成也。后日当会阳洛山中,尔勤密之矣。”王君乃命侍女开玉笈,出《太上宝文》、《八素隐身》、《大洞真经》、《高仙羽元》等书三十一卷,手授夫人焉。此皆王君昔遇南极夫人、西城真人、王方平于阳洛山所受之本经也;山中有洞台,是清虚之别宫。王君至是北向祝誓于夫人曰:“太上三元,九皇高真,虚微八道,上清玉晨,裒为太帝所敕于魏华青存。”王君又说太极白简青箓、金刻玉文,有得见此三十一卷书者之姓名也。凡此宝书,起自清虚真人受太师、西城、王君、紫元夫人,从是当七人得之。以白玉为简,青玉为字。至夫人为四矣。于是景林又授夫人《黄庭内景经》,令昼夜诵读万遍,乃得洞观鬼神,此乃不死之道也。于是四真吟唱,各命玉女弹琴击鼓吹箫,合节而发歌。歌毕,王君乃解语夫人向所授书,存思指归、宝经节度、行事口诀诸要粗讫,徐乃别去。凡二夕一日,共会在曲静之中。自此之后,王君及西城真人、诸元君夫人互有来往,或与隔壁共庭,初不骇悟。已而幼彦以暴疾殒世,直天下荒乱,夫人抚养内外,傍救穷乏。超群先觉,乃携细小,径来东南,及儿息各大,并处官位。至于守静之思,与日而进也。凡在世八十三年,以成帝咸和九年岁在甲午,王君乃与东华青童来降,与夫人灵药两剂,使顿服之,克期曾于阳洛宫。夫人服药称疾,闭目寝息,饮而不食,七日夜半,太乙元仙遣飙车来迎。夫人用藏景之法,托形神剑,化成死骸。始终外朗,仙化内逸,冥变隐适,从此而绝。子璞时为庾司空司马,遐时为陶太尉后事中郎安城太守。故夫人自此隐化沦景,须臾至阳洛山。明日,青童君、太极四真人、清虚王君、三天法师张道陵等,凡四十七真人,降教夫人于隐元之台。王君令夫人清斋五百日,读《大洞真经》,并分别登真秘奥。道陵授以新出、明威、章奏、入静、存祝、吏兵、符箓之诀众真各标至训,三日而去。道陵所以备教委曲者,以夫人在世为女官祭酒,领职理故也。夫人遂修斋读经,诵言万过,积十六年,颜如少女。于是龟山九灵、太真西王母、金阙圣君、南极元君乃共来迎,夫人遂白日升晨,北诣上清宫玉阙之下。太微天帝中央王老君、三素高元君、太上玉晨大道君、太素三元君、扶桑太帝君、金阙后圣君各令使者致命,授夫人玉札金文,位为紫虚元君,领上真司命南岳夫人,比秩仙公。使治天台大霍山洞台之中,主下训奉道教授当真仙者,而男之高仙曰真人,女曰元君。于是夫人受锡事毕,王母及金阙圣君、南极元君各去。使夫人于王屋小有之中,更斋戒三日毕。九微元君、龟山王母、三元夫人冯双礼珠臮诸众仙并降夫人于小有清虚上宫绛房之中,时夫人与王君为宾主焉。神肴罗陈,金觞四奏,各命侍女陈曲成之钧。九云合节,八音零粲,于是西王母击节而歌。歌毕,冯双礼珠弹云敖而答歌,馀真人各歌。须臾,司命神仙请隶属及南岳神灵迎官并至,虎旗龙辇,激曜数百里中。西王母诸真乃共与夫人东南行,俱诣天台霍山台。又便道过句曲金坛茅叔申,宴会二日二夕。又共适于霍山,夫人安驾玉宇,然后各别。初王君告夫人曰:“学者当去疾除病。”因授甘草丸,所谓谷仙方也,夫人服之而仙。夫人能隶书,为王君立传,事甚详悉。又述《青精ㄒ饭》,注《黄庭内景经》。自后屡降茅山。子璞后至侍中,蒙使传法于司徒琅琊王舍人杨羲、护军长史许穆,穆子玉斧并升仙,事具陶宏景《真诰》。所呼南真,即夫人也。初夫人既渡江,遍游名山,至临川郡,临汝水西立坛置精舍,院东百馀步造冢圹,又于石井山建立坛场,往来游憩。岁月深久,榛芜沦翳,虽备载《图经》,而略无遗迹。有唐女道士黄令微,道行高远,八十而有少容,蹀屣而行,奔马不及,时人见其颜色殊异,号曰华姑。闻夫人灵迹,长寿二年岁在壬辰冬十月,乃讯于洪州西山道士胡超。超能通神明,遥指郭南六里乌龟原,有石龟,每犯田苗,被人击首析,其处是也。姑与道流寻访,见龟在坛中央,其下得尊像、油雍、锯刀、灯盏之类。俄萝夫人指九曲池于坛南,获之,砖砌犹在。景云中,睿宗使道士叶善信将绣像幡花来修法事,仍于坛西置洞灵观,度女道士七人。开元初,元宗使醮祭,祈祷不绝。每有风雨,或闻箫管之声。入室礼竭,必须严洁,不尔,必有虬虎惊吼之异。时时有云如乌鸟群飞,垂带直下坛上,倏忽不见,西出如向井山,前后非一。已而华姑蚃间,如有告得曰:“井山古迹,汝须崇建。”俄闻异香从西来,姑行宿洞口,闻锺磬之音。迟明入山,果遇坛殿馀址,遂建立屋宇,屡闻仙梵之响。环坛数里,有采斫及不精洁者,必有怪异之警。有野鹿中箭,来投华姑,姑为拔之,后每斋前,则衔莲藕以献姑。开元九年,姑欲上升,告弟子曰:“勿钉吾棺,可以绛纱幕之。” 已而雷霆震击,纱上有孔,大如鸡卵,棺中惟有被覆木简,屋上穿可容人。座前奠瓜,数日生蔓,结实如桃者二。每至忌辰,则风雨郁勃,直入室内。元宗闻而骇之,覆视明白,使道士蔡伟编入《后仙传》。二十九年春三月乙酉,使道士赍龙璧来醮,忽有白鹿自坛东出,至冢间而灭,五色仙峨集坛上。刺史范阳张景佚以为圣德感应,立碑颂述。天宝八载,以夫人得道升仙之所,度女道士二人,见修香火。大历三年,真卿叨刺是州,言崇礼谒。郊郭蒙邃,萑蒲震惊,女弱曹逃,豺狼窟聚。真仪如在,坛殿岿然,瞻仰徘徊,悄焉若失。有仙坛观道士谭仙岩者,修真自远,法侣是宗,请以男官黄道士二七人抽隶洞灵,共申洒扫。高行女道士黎琼仙七人,萃居坛院,精力住持已久,率励往来,增修观宇。从之,不日,遹暨厥成。仙迹之载崇,师之力也。敢备其本末,而为颂云。铭曰:

紫虚元君,维魏夫人。位列五岳,名高七真。凝华台允,夺志刘嫔。太帝昭{貌心},清虚降神。群仙毕会,玉笈斯陈。服道日损,精心益勤。蜕形神剑,托驳飙轮。适抵阳洛,遄登隐元。黄庭朗咏,白日升晨。西降王母,东过叔申。传法侍中,许杨为邻。伊昔南渡,爰居汝滨。坛场处所,埋没荒榛。实赖华姑,念于胡尊。果获灵迹,乌龟之原。次寻井山,实叶曩言。嫣然简解,纱幕空存。野鹿衔藕,灵瓜吐根。怪异昭彰,不可殚论。二圣竦骇,屡崇明禋。于嗟女弱,香火堙沦。真卿刺州,谒拜斯频。乃命仙子,增修鼎新。华姑侍傍,异代同尘。曷表元德,铭功翠瑉。垂诸来裔,坱圠无垠。

PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。