晚悔集 (权得己)/附录

晩悔集
附录
作者：权得己
1712年

家状

先子讳得己。字重之。隆庆四年庚午十月二十八日壬戌生。始祖讳幸。新罗宗姓金。守古昌郡。甄萱弑王。款丽祖以复仇。遂赐姓权。食邑古昌。升安东府。是为安东权姓之始。其后枢副守平。以行义显。其孙赞成㫜。俭逊廉勤。介不苟合。爱人好施。其子政丞溥。始大显。嗜读书。尝辑孝行录行于世。建白刊行朱子注。史称东方性理之学自溥倡。其子鸡林大君王煦。忠宣王以为子王之遭难。忠孝彰闻。再为相。惟为国兴利除害是念。其子监察大夫重贵。清直著名。其子府尹肃复姓权。其玄孙大司宪弘。以文章清直闻。大宪弟尚州牧使讳博。刚大正直。清简谦慎。恒曰士君子岂可为羞耻事。乃举颜向人乎。历典数郡。善治烦剧。威惠能政。及其老。三公荐除尚州。蒙上引见申命之任。卒于官。是先子曾祖。祖宗庙署令讳德裕。考缮工监监役官副司果讳克宽。妣咸安尹氏。时兴道察访讳天锡之女。监役有兄吏曹判书讳克礼。礼曹判书讳克智。吏判配贞夫人徐氏。礼曹参议讳固之女。寔生先子而为监役后。监役性乐易好鼓琴。尝有诗曰。琴谱由来久。龙吟沧海深。莫弹花柳态。恐损禁邪心。吏判含弘无崖异。若所守有不可挠。礼判自律甚严。先子少时。吏判多外宦。受学于礼判。先子自幼与群儿游。不欺不诳。凡言语不讳情。淫媟之言不出口。徐夫人教读书。略解文理。十馀岁。从讲师受经史。聪敏绝伦。不劳日进。诸子史百家言。一览辄记。颖悟明达。称于辈流。礼曹考讲童蒙。同门生有朴某。吏误呼之为郑某使入讲。诸同门引朴将起。先子止之曰。吏误呼姓不可出。吏更呼朴某然后出。时礼官柳西崖特召先子前。讲毕。问姓名家世。甚奇之。又尝与同门人论斋中法式曰。某事非某事非。若更某事如是某事如是则甚善。同门人曰。君言皆是。但有一言可破君意。因戏之曰。吾言若是。约君下庭拜。曰诺。曰。吾辈年将志学。童蒙斋中小是非。何足介介。先子是之。即下庭拜。此皆童稚时其胸次洒洒。守正不挠。服义不吝。自少已如此。年未弱冠。长者争忘年与游从。己丑。选进士。庚寅。丁判书丧。乱后除齐陵参奉。仕缮工监监役。官虽为禄仕。违志辄去。未肯苟故未尝久。尝为缮工董役。徐公仁元为户曹。诘先子不勤监董曰。官员辈受赂放役。卒废官事。只盗官料而已耶。辞气甚鄙倨。先子犹听之恭。小无愠色。及退曰。闻为此官。老母曰。此官何当出宰。汝若出宰。我尚免贫乎。今辱身以养亲。亦非孝也。同官有同被其责者众。以为是常耳。人劝勿弃。先子终弃。归于徐。终不之嫌。己亥。始后监役府君。辛丑。遭徐夫人丧。戊申。仕金吾郞去。庚戌。仕穆陵参奉。夏。魁文科拜礼郞。六月。丁内丧。既三年。壬子。复为礼曹佐郞。癸丑春。遭外丧去官后是不复仕矣。毁病虽剧。不以之怠。是时。光海在位。骨肉多冤死。大妃且危。先子慨然叹曰。时事必乱。乙卯秋。请伯兄佥正豫宜避地深入。佥正不欲远离先茔。先子以佥正年老不可弃远。犹不欲在京城。乃出居乡村。丁巳冬。大妃替号以后。不赴宴会。为婚姻亦不坐于筵幄陈设之中。非疾病死丧若不获已。不入国。戊午十月。除高山察访不出。佥正劝令出。先子谓今日纲常灭矣。不仕则野人也。仕则虽小官。不可一日默。当身与言俱出。遂草疏数千言。反复晓告。引之乎天理人情之不可忍。言辞剀切。诚意恳恻。略曰。当今政事。宜改弦易辙。以为畏天命收人心之策者。不胜其多。细且缓者。固不暇言。大且急者。亦非一二。然最大而尤急者。莫如西宫之议。凡人处事。必求顺天理合人心。而况帝王之家。百僚所取则。万姓所瞻仰。惟天惟民视听之者尤切且严。则其可一毫不求顺天理合人心乎。今此西宫之议。臣不敢知。今之议臣以为顺天理耶。以为合人心耶。夫何乡曲之间。时或妄传。令外方陈疏之说。则士民多生规避之计。是果人心之同然。一国之公论乎。闾阎坊民之疏。率皆主民者驱而为之。人孰不知坊民之疏非其本心哉。彼以为顺天理合人心者。其口虽然。岂不忸怩于心乎。其心果皆以为事理之至当。不易之定论。而终无异议于千万世耶。欲以是为公论。而欺当时欺后世。当时且不可欺。况后世乎。直自欺耳。古人所喩掩鼻偸香。掩耳偸铃者。正此也。臣窃推原西宫之议。其始盖出于一二臣之欲逞其私。又不能无累于圣德。而初犹不敢肆言。或微示其端。迁就其说。五六年之后始敢直斥。臣知天理民彝之遏绝。政自不能容易也。议者盖以文姜武曌之事为断。文姜武曌之恶。已成而不可掩。故春秋纲目所以绝之。若西宫之祸。则设或有之。既以祖宗列圣之默祐。潜消于未发。则在殿下之义。当终始掩覆。弥缝曲全。群臣上体圣心。亦弥缝曲全。羊甲之谋。则曰悌男之所为。咀咒之变。则曰宫婢等所为。而无一毫之心以累于西宫。则义之尽仁之至。而四封之内。含生之类。咸仰殿下之圣孝。将不让于大舜矣。而朝廷号令政事之间。每似欲暴扬西宫罪恶者然。故观者足以窥朝廷之浅深。而亦有所不心服者。人不心服而强为之。臣未有以见其保无后患也。殿下之遇西宫。虽谓之失其道可矣。而愚臣固知圣心。盖有所不忍于此。而特为奸臣所怯胁。见百僚同辞。疑其或是公论耳。故不下节目。尚此迟回。是殿下本心之天。尚有未昧者。而西宫尚在。殿下犹有改过之地也。倘使此说不止。殿下或不能遂其不忍之本心。万分一不免有所隐忍闷默。此事至于结末。而西宫之身一朝不在。则殿下终无改过之地。而天地万物。无不改视。人人皆得以有辞于殿下。殿下终将何以自解耶。上天震怒。人心涣散。穆陵在天之灵。亦有所不欲眷顾于殿下。而仁人义士。不愿立于本朝。乱臣贼子以为口实。益肆然而无忌。忠臣孝子亦无所用力之地。则殿下将何以为计耶。言之至此。不觉心胆寒战。涕泗交下。殆欲蹈海以死。不见国事之至此也。臣愿殿下斥绝西宫之议。使无得以邪说荧惑圣聪。取前日诸宰臣所议。焚之于朝。以谢天地宗庙八方万姓。而其于奉西宫之礼。一复前日之旧。然后可以严恭寅畏。以为祈天永命之实。则臣之所谓大且急非一二者。倂殿下所以端本出治之源。必有人发之。而其细且缓者。亦在措置施设之中而自不容已矣。佥正知先子意。叹曰。吾恐不仕被祸也。若呈此疏。祸将不测。慎勿敢言。竟不果出。己未。除兵曹佐郞。不拜。庚申。又除兵郞。或以屡官不出未安。故又草疏将谢恩。亦不果。比来国事不悛日极。先子义不可近京居。壬戌春二月。乃入忠清道泰安大海之曲居焉。先时得疾小可耳。将行。亲旧劝居近京以便医药。先子不肯。答曰。试观今日。是为何等时。而敢居通衢广陌之中乎。又曰。方今内外民心。莫不愿乱。不幸有变。不忍近京而观之也。所居苟容身。风雨不蔽。晏如也。终日读书。将肆力读易诗书纲目。疾已病。读易止干。尝谓周易本义。不行于东方。见行传义大全。有失朱子意。乃拈出本义。以还朱子之旧。名之曰本义还元。疾革。促构外寝草屋三间。出就之焉。手书与兄诀。口占与朴潜冶论格物之义。道心之说。且曰。朋友义深者。我死宜讣。后五日终。天启壬戌九月二十日癸丑也。春秋五十有三。尝谓𧧌等曰。吾为兵郞未莅。吾死铭旌。书礼郞足矣。盖亦有意也。某年十月。以丧归。明年癸亥正月丁未。始窆于广州治西南数十里乐生里苏伊谷亥坐己向之原。先子尝疾病。遗命治丧。有曰。必令衣周于身。棺周于衣。取具临时。称家有无。勿过为坚固久远之计。惟视财力之可及而已。有棺而无椁。又曰。丧轝不用上装雉帐等物。只于棺外四隅立四柱。以绵布或麻布为盖为帷。外以油芚裹之。无油芚。以草席代之如坟形。取令流水以防雨患而已。又曰。不得干请知旧。图出回文赙助。盖彼自为之。不至大妨。自我求之甚不可。又曰。汝欲以夸耀众人为事亲之义。不知顺亲之心。葬亲以礼之为孝。毋为俗人及奴子妇人辈所夺。断从吾言。又曰。宁不及乎礼。毋过于礼。物不贵腆。惟其洁。礼不贵备。惟其戚。丧不贵毁。惟其终。又曰。如石灰所以卫棺。虽致力可也。其他华饰浮文以取路人之观美者。一切勿用。又曰。凡事宜勿借官力。先子自少有为学之志。然时娱游调谐谑。不甚检束。中年觉之大悔。遂自号曰晩悔。尝铭其梳帖曰。头有垢梳以攘之。身有愆礼以防之。心有妄敬以将之。乃痛刮旧习。励志为学。身不设放浪之容。笑谐未尝喧哗。心要无一毫邪。万事必求是。常曰。凡事必求是。毋落第二义。故处事接物之际。精察是非而不欲苟且。其为学大要。为己践实而已。又必读书思辨。以尽圣贤之言。极事物之理。以要知识之精。而为存心修身接物处事之本也。其读书。又必虚心博考。参互异同。以究其理。不要先立己意横胸中。以碍求理。勉勉循循。晩年工夫有得力处。而未尝自谓吾已有得。悔饬日益不已。先子自幼侍判书侧。不敢惰容浪言。不敢以亵服见。家风然也。中年与兄奉母以居。无小乖私。所得秋毫不入私室。及后监役。至诚事亲。爱敬尽礼。监役素不事产业。祖妣见背。先子干家。得鲜味美食。一不入口。婢妾或以奉亲而馀者进。则却之不食。自奉惟麤恶。昼谋夜思。惟事亲也。有世奴婢岁贡干果及蜜。畜为养祭之需。绝不入口。尝戒𧧌等书有曰。知奴婢所贡清蜜实果等。先分一半。半以供老亲。半以供祭祀。各贮一处。不敢私用一枚。凡膳物亦量取四分之一别贮。使祭祀不取他物。皆于取足以供具。开闭吾当亲视之。今一家之人。皆欲美衣肥食。则家事终于此而已。此余所常愍也。但专供老亲。吾亦蔬食。汝等其体之。常曰。人自处渠渠厦屋。而处祖先僻陋小屋。甚非人心所可安。乃本朱子意。欲仿古宜时立家庙。为子孙永远之守。而饥馑流离。有志不成。先子有家礼僭疑。其制载于此。常自谓事亲。生养不能尽其情。追事不得如礼。平居遇珍味。不敢恣食。寝息不安。先子有庶弟畜贱人生子。无藏获不得赎。先子即与一奴使赎之。又有庶弟穷居。与一僮以代其薪水之劳。私自卖之不问。若得珍味之食。必馈兄姊。次及亲戚朋友之有亲者。先子教子孙。幼小必令诵圣贤言语如小学书。凡其所欲。必呵叱之。无令遂焉。其私煦煦要说人者。甚恶而痛斥之。有先友持扇极巧好。𧧌弟𫍰方童子称美之。先友意其欲之。遂与之。先子不悦曰。儿辈巧丽。本不可与。苟欲之。尤岂可与之以遂其欲哉。有士人李义吉闻之。极称之曰。人皆可以为法。遂箚录之。稍长。必教之为己之学。受以论孟大学中庸。并诵朱子注。然后读诗书。心志稍定。乃观诸家言。未尝使之先读诸家。早为词章。以长浮薄之习。启功利之心。常戒之曰。吾日夜望汝等成者。非要汝及第做官。但欲汝为善人。无毫发不善事。又曰。凡事毋要名誉利益。百事乃实矣。又曰。胸中须着善心。无一毫不善心。身上须行善事。无一毫不善事。又曰。所谓善。只是一个是而已。凡事若未到极尽是。便是不善。故才曰求夫次善。便陷不义。又曰。切己工夫。日用之间。求其是非之所在而已。又曰。学问。敬以澄心。读书穷理而已。又曰。人于万事。皆当知之。且他日有受用处。不可以非今日切己而忽之也。又曰。要汝读书者。看尽古书。然后尽知圣贤言语。然后知事之是非。知善恶之真矣。又曰。凡事切勿苟且。又曰。苟知为己。欲为善去恶而读之。则何书不可读。又曰。今世儒生。纷纭上疏言事。甚不宜。设有可言者。自有言官。非儒生所可预。又曰。国有难。义兵必起。所谓义兵。多行不义。汝辈宜勿听从。虽胁之。以死拒之。又尝戒之曰。居乡。勿妄言守令贤否。妄谈时政得失卿相过恶。妄说人是非过失。凡诱引子侄告后进。皆是也。即其自治而及人尔。先子与人。贤愚贵贱。一以诚。凡与人言。贤愚皆尽其心。而凡答问。必如心告之。如不可告。不答。不违心苟同。光海时。尹君善道上疏攻李尔瞻。韩咏极论尹君为非。因问先子曰。吾言岂不然也。先子褎然不应。其不苟而严。类是。常谓生日不可宴乐。故邻人之生日宴。亦不赴。先子平生恶讦以为直之事。而未尝有自护过恶之意。闻其过。脱然受之。尝有或言某有是过。先子乃怃然曰。我亦有之。为己之情。于此可见矣。然而人之过。未尝扬言。人之恶。若未能出诸口。闻人隐恶。不以众播而必信。论人。不轻许不轻弃。不以其短掩其长。不以其事蔽其心。先子居乡。虽贱隶之甿。未尝放己而相竞。处乡。人未尝蔑。未尝狎和而待之。故物无所忤。见年老者。虽卑必恭。与人虽亲。未尝昵。孩提之童。虽爱之。或提之抚之而已。未尝玩弄之。稍有知能言语。则必教之笃实。未尝教之戏谑。先子未尝观渔猎曰。虽蠢生。渠则愍死矣。人顾玩之乎。教小儿。虽微虫不得害之。死亦不得暴之。有童子燔虱为戏。极呵责之。扩不忍之类皆是。尝当大旱。见灌花草者。甚不可曰。人苦渴而敢灌草木乎。尝值岁饥。见儿孙辈养狗子。禁之曰。人饥而敢饲畜生乎。先子性俭素。恶侈豪。常节约自守。贫不免饥寒。不屑屑然去贫穷也。尝疾病。遗𧧌等书曰。所嘱者。皆节俭不妄费。麤衣淡食。以立家舍。以立基业。不至卖尽田宅。则吾之愿足矣。监役府君时有妓乐。先子遭丧罢之。因不复。居乡不入官府。凡于官吏守令。不为干请。常谓京外官吏凡有私需非制。故虽笔墨扇子历册之微。至婚姻丧祭炬烛等物。贸之市而不求诸官吏。尝居南阳。遇饥绝食。府使与先子为同年。闻之欲周之。谓先子不受不敢馈。必以贷与。水使与先子亲戚也。闻之馈米。先子不悦。请以贷受。秋即偿之曰。中国州县之官。皆有俸禄。可以其禄周人。我国外方。虽守令无私俸。朝夕皆自官供。斗米尺布。不可私用。授受皆非。先子性不挠威武祸福。宗室龟川锦山诸人上章攻尔瞻。瞻党疑其疏先子撰。人皆为先子惧。先子闻之自如。不为之动。人服其量。李挺元。先子同榜也。后又同里。未尝交际。渠将见。先使人来候。先子辞曰。吾今将出。毋庸枉陋。暇日吾将就见。终不见。近世士流自分党来。儒冠者鲜不以朋比相求相应。先子甚恶之。惟据事实是非之。故彼此俱无私昵者。无贤不肖。或闻风而慕悦。则盖君子之公心。抑好德之秉衷耳。平生不喜追逐结交。自少至老。笃于疾恶。见古今人阴贼奸凶残忍酷暴之事。未尝不切齿。疾之如仇。先子为文。贵理胜及典实。不喜华藻科场文字。亦惟据事直吐。不喜惊异之言。苟悦有司以侥幸也。故其言可以施诸事。不但课试文也。先子恒居。近自一身。远至天下古今事物。即其闻见。莫不思辨其理。不谓粗细而可忽。与夫州县邮驿之政。军民赋税之法。亦莫不讲画。先子遗书。有读书僭疑四册。先子读书。潜玩体究。有所疑必深思之。思而得之。若不得。幷作册记之。备后日䌷绎讲明。且因读书而感于世事。遂论辨而记之。名曰僭疑。论孟近思录。皆有僭疑。家礼僭疑一册。盖以华夷殊俗。贫富难齐。虑子孙不晓其本意。遂苟然废不行也。故明其义为可继。而使不失礼意也。言僭。盖谦也。𧧌等追辑常所杂著及凡往来书札为五卷。先子在泰安疾革。偶观朱书节要。忽自颔曰。我之僭疑立言著事。亦害也。于此可知先子为学之实。亦可知其日进至死不已也。先子尝自言曰。十四五岁。读书或有感。则有从师受学之愿。而凡亲戚朋友朝夕相接者。莫不以科第为荣。拘于习俗。日渐月深而迷不返矣。及居忧中。时观朱书节要。则为学之心。油然复生。经乱后流离穷乡忧困之馀。利诱之心稍寡。而渐复前日之心。然日用事物之众。喜怒好恶之私所以攻乎良心者。不一而足。好善之心。卒不能胜。或收敛操存有几日。则志气差别。而又有外物诱于前。则不能不为私所动。为此之心。有妨乎为彼之意。遂有姑息推移之心。而一向因仍苟且。合污同流矣。及年渐老而多观古昔圣贤之书。则感乎心者逾众。而不敢因前苟且姑息。则私意稍减。为学小有可据之地。而怠惰不能奋勇。悔尤日积而终不能自拔矣。此虽自言。亦可以略见先子始终心志之一二。此皆就𧧌等所知而言。举先子存心处事之略。𧧌等愚且不肖。不知古人为学之大道。而不识先子用力之所至。故未能悉先子平生之言行嘉言嘉行。多所遗漏。观者因此亦可见先子之蕴乎。盖先子末年远遁之志。不待赘言而人固知之。若其至诚为己。而为学之着实。其持守之功。贫贱富贵有不可移其学。威武祸福有不可屈其气。是则知之者或鲜。然非𧧌等私言可诬者。先妣国姓。出自恭僖大王。曾祖王子德阳君讳岐。祖讳宗麟丰山君。考讳瞻龟城都正。妣慎夫人昌宁成氏。参赞讳世章之女。隆庆辛未十一月二十五日丙辰生。十五归先子。壬辰倭乱。脱遇难誓必死。持弦索以行。幸不遇难。天耳。避难而行。与先子常踵徐夫人。乘马跋涉足茧拆。泥涂荆榛不小后。万历己酉正月二十三日丙午。以疾终。春秋三十有九。自幼孝敬父母。侍亲侧未尝有惰容。年十三。成夫人病疟濒危。日夜潜心默祷于神。夫人疟愈。龟城。王孙家富。服食甚华。无子有女先妣一人。甚怜之。不教女工。犹恐其勤。及归先子。茹淡衣俭。服劳无小惮苦。及乱后腹充藜萈。手执舂爨以事姑。人所难也。徐夫人甚悦之。事舅姑。敬顺且勤。饮食衣服。善适意得其欢心。成夫人下世。龟城更娶。追悼之。传其遗衣服器玩之珍于先妣。先妣感遗泽。涕泣不忍受。先妣于德阳外姑。亲已远。少倚之见抚恤。后追慕如亲。忌日不荤。先妣有庶母性褊。先妣无与校。待之以诚乃服。有妹庶出。爱之礼秩无间。饮食衣服。一与己同。子女爱而有法。常曰。人多母护子过。不使父知。使子恶。𧧌等有不善。必告于先子而诫之。女子幼小。必令其勤苦女事。不得游豫以惰。待仆从以恩。先子有婢子。待之有礼。未尝贱使之。先子有子九人。长𧧌。次訅。年十七。于先妣丧过哀死。次女适沈之源。及第今为检阅。次訦。次譄早夭。娶无子。次𫍰。次女适韩彬。士人。庶出一女一男皆幼。𧧌三男。慬，性，𢝆。二女。訦一女。𫍰一男。皆幼。先人之葬。事多未遑。幽宅不志。墓题不立。乙丑三月日。既迁先妣之葬于先人之墓。将立石。愿得当世搢绅大人先生之一言。冀于人变物化之后。山移川覆之日。幸见仁人君子之矜怜而收视之。孤哀子𧧌等。谨录。

墓碣铭

子婿领议政沈之源撰

晩悔权公讳得己。字重之。安东人。考讳克礼。吏曹判书。出为监役讳克宽后。隆庆庚午十月二十八日生。天启壬戌九月二十日终。己丑。中进士。庚戌。魁文科拜礼郞。及大妃闭于西宫。累除官皆不仕。人劝谢恩。公曰。今日大伦斁矣。不仕则野人也。身出则不可一日默。遂草疏数千言。备陈天理人心之不容已。辞意凯切。竟不出。入于海曲以没世。国人诵其名而悲之。公非无先业。而簟瓢屡空。不以为忧。历书祭烛。亦不求于人。谓其子曰。吾家世臣也。天若绝晋。我子孙不可事异姓。常戒子孙曰。要汝曹为善人。不愿登第做官。每事必求是。毋落第二义。又曰。身上须行善事。无一毫不善事。胸中须着善心。无一毫不善心。学问之道无他。敬以澄心。读书穷理而已。公之言行。不能悉记。其诚心为己。大略如斯。公之配。宗室李氏。曾祖中庙王子德阳君岐。祖丰山君宗麟。考龟城都正瞻。妣昌宁成氏。参赞世章女。天性和顺。妇道甚备。辛未十一月二十五日生。己酉正月二十三日卒。五男。𧧌县监。訅年十七。过哀而殇。訦前县监。譄娶而夭。𫍰前右尹。女长适左议政沈之源。次适士人韩彬。庶男诫。女适李铁如。𧧌三子。慬别提。性，𢝆。訦二子。愫，恃。𫍰二子。愭惟。嫡庶内外至曾玄男女百三十人。赠公吏曹参判。赠夫人从公职。以𫍰之贵也。墓在广州之乐生金谷。葬三十八年。而訦等及慬。始立表以终𧧌之志。追惟往事。垂涕而为之铭曰。

温温如玉。澄心以敬。道积厥躬。不容何病。进退行藏。唯义之归。士林攸依。百世之师。

碑篆曰。有明朝鲜晩悔墓碣。后学阳川许穆敬篆以表尊慕古德之意。

墓志铭

浦渚赵翼撰

有朝鲜善士。曰权君讳得己。字重之。卒五年。其孤某状君之行。来请志于翼。盖以翼或知君也。翼亦不敢辞者。以其知君之贤。诚慕用之。而恨不及见。幸书其善以传于世。而忘其文之鄙也。当光海悖乱。纲常灭绝。群凶擅威福。自君骨肉已下。臣民无罪夷灭者相继。先朝旧臣名流。皆流窜斥逐。当是时。士之有志而洁身者。多不欲仕。而其尤著者。君及任叔英茂叔。余时论当世清士。常以此两人为第一。君自光海失道甚。退居乡村。及大妃降号。自是不与宴。虽家婚嫁会亲族。己则不与筵。非求医药吊丧不获已者。不入国。戊午冬。除高山察访。其兄佥正公劝之出。君谓今纲常灭矣。不仕则不必言。仕则难小官。不可一日默。遂草疏数千言。其略曰云云。奸凶利主昏。诬构逆狱。恣意残灭。诈为主除患。以固宠立威。而其凶虐至于上及国母。当时之事。岂非天下万世之大变也。君之疏。所以扶植既灭之纲常。其言皆人所不敢言。无不凛烈如𫓧钺。真可与日月争光。而佥正以疏上祸不测止之。不果上。因闭不出。其后再为兵曹佐郞。皆不就。见时事不悛日以极。愤闷成疾而不欲居近京。乃入忠清道泰安海滨隐焉。而疾日深。竟以其年九月癸丑卒。乃天启二年壬戌岁也。享年三十三。呜呼。君其所谓恶恶如浼焉者与。年二十。中进士。其后为缮工监监役。监隶户曹。户曹郞官诟辱之。同官皆不为怪。君独谓不可冒居。遂弃去。盖其为官有不可辄弃。无所顾惜。以是居官未尝久。庚戌夏。登及第第一。授礼曹佐郞。丁母忧去。壬子。又为礼曹佐郞。又丁监役府君忧去。因不复仕矣。其平生仕宦践历只如此。君自幼事亲无所违。及为监役府君后。事所后父母如所生。于财利淡然。不以经意。亲在。私财不畜毫发。其内外皆公卿族。家产本甚饶。后日益贫。衣服饮食人所不堪忧者。或至乏绝。然未尝取一物非义。饥岁绝粒。邑宰与君有故。节帅亦族人。皆欲周之。君谓馈则不敢受。必以贷。至秋偿之。常谓官吏以物与人为非。于亲旧为官者。未尝有求。虽笔墨扇历书之微。至于婚丧炬烛等物世俗例求之各司者。皆市以用之。不求之。朝廷自分党来。士大夫无不有党。亲疏与夺。各以其类。动多不公。君独于是非。一视诸公无所私。又不喜追逐。以是彼此俱不亲重之。于事知其非。不复为之。生日设宴。其来自昔。人以是宴请。虽比邻不往。与人言。未尝违心苟同。人有问。必告以实。不可语者不应。未尝观渔猎曰。虽蠢生。自愍死矣。人顾玩之乎。于此数事。亦可以见其心之所存矣。少精敏出群。年十三四。已尽诵四书诗书。于书殆无所不窥。亦皆记其博洽贯穿。鲜与为比。为文。一下千百言。不点改。其辞赡给。常尽其所欲言。然只明其意而已。不拘拘于文人尺度也。盖其学初不免随众为科举业。然读书有所感发。知有圣贤之学。自十五六已然。其天资颖悟。固异于人也。及其长。经壬辰乱。居乡曲。读书益多。感发益深。而至官又不久去。及世混浊。遂绝迹于世。则益专力究圣贤之旨矣。其于书。未尝释手。其在泰安。方病读书。考校思索记述不废也。夫以颖异之资。专其半生力于此学。盖所造可想矣。所著有读书僭疑四卷。遗文杂著书札又二卷。教子令先读圣贤书。以古人之学为学。不使学时文为举业。常戒之曰。吾日夜望于汝等者。不在科第宦达。但欲汝为善人。无毫发不善事耳。又曰。胸中须存善心。无一毫不善心。身须行善事。不可为一毫不善事。又曰。所谓善。是而已。凡事未到极是处。便是不善。才未次善。便陷不义。又曰。切用工夫。日用间求其是非之所在而已。遗命治丧。不过为坚固久远之计。勿用帷帐等物。凡华饰浮文为道路观美者。一皆去之。勿借官。勿求助于知旧。君配宗室龟城都正女。子男五人。长𧧌，次訅，次訦，次譄，次𫍰。訅，譄早夭。女二人。长适弘文校理沈之源。次适韩彬。又有庶子一女一男。皆幼。孙某某皆幼。君兄弟三人。君为季。佥正伯也。讳守己。君所居常与余近。是时余未甚知君。及知可慕。君徙居。余亦往来他处未得见。独朴宁越仁之示与君论格物书。余浅见论其得失。君又以书答之。亦未及更往复也。嗟夫。生一时居又近。又慕悦之。而卒不得见。此诚余之不敏。而亦岂意夫君之遽亡而为平生之恨也。铭曰。

世羡光宠。子甘枯槁。今众喜丰馀。子安空无。文章炳烺。人所矜骄。多识赡辞。〈耻为〉琢雕。彼勤一生以求。而或得或否。子皆所坐致。而绝意不为。独追古人。是勉是依。汶汶滓秽。闷不可近。邈然海滨。至死奚怨。乐生之冈。万世之藏。清风留世。顽者可起。有孤守训。庶嗣其美。

墓碣铭_幷序

尤斋宋时烈撰

公讳得己。字重之。安东之权。自高丽大师幸。大官名人。累累有焉。曾祖博。刚直清慎。常以名节自厉。祖德裕。宗庙署令。考克宽。缮工监监役。其仲兄吏曹判书克礼。娶参议徐固女。隆庆庚午生公。三十岁。出后监役公。公姿性绝伦。自幼率所言无诳。淫媟之辞。绝不出诸口。所事未尝讳其非。人有言其失。即自悛谢。长者多折行辈以交。己丑。中进士。除斋郞监役禁府郞。庚戌。再为斋郞。夏。捷文科第一。拜礼曹佐郞。公数十年之间。连丧所后及私亲。而适废朝斁绝伦常。至闭母后于西宫。公遂无当世志。戊午。除高山道察访。公曰。不仕则野人也。仕则当身与言俱出。遂草疏论西宫事。反复乎天理人伦之极。辞意恳恻。公从兄佥正公力止。不敢上。公自是遂自废。处身如编氓。凡燕乐事皆不与。其后再为兵曹佐郞。亦皆不谢。尝有遐遁之志。而重去坟墓。栖迟郊埛。未尝辄入城市。至壬戌二月。入湖西之海曲居焉。所居不蔽风雨。亦泊然也。自是益覃思于经籍。为学甚成次第。而公已病矣。读易止乾卦。以是年九月某日终焉。翌年正月。诸子窆于广州治南乐生里素谷亥坐之原。遗戒曰。铭旌只书礼郞。所不拜者勿书。衣周于身。棺周于衣。而无椁轝无雉帐。墙以麻布。覆以草席。无用四布以累我。又毋借官力。公自少志学。犹以调谑为无害。既而大悟其非。遂自号晩悔。尝题梳帖曰。头有垢梳以攘之。身有愆礼以防之。心有妄敬以将之。常曰。凡事必求是。毋落第二义。故其读书必虚心博考。参之异同。不立己意。以碍正见。精察其义理之归。以为存心修身处事接物之本。日用之间。专务为己。晩年。见益高行益力。而公未尝自谓有得也。自幼在亲侧。衣服必谨。不敢有惰容阑言。无一毫私财。监役公不事生产。公干家以致甘软。家人或以其馀奉之。则辄不食。将以复进也。年岁所收。必分为二。以为奉先养生之具。监视别贮。不敢他用。又以为人自处厦屋。而祠庙下窄。非人心所安。欲本朱子意。考古制立庙而未就。以未能终养。每遇美味。不以恣食。必分兄姊及亲朋之有父母者。教诸子。虽幼必令诵圣贤说话。凡有所欲。必呵禁之。稍长则先授以四子。然后乃及诸家。尝戒曰。吾所望于汝等。非要取第做官。但愿为善去恶而已。所谓善。只是一个是而已。凡事若未到十分是处。则便是不善。又必无要名之意。然后百事可实。又曰。学问之要。在于读书穷理而已。人于万事万物。皆要穷索。然后他日有受用处。不可谓非今日切己而忽之也。又曰。居乡。勿言守令贤否时政得失卿相过恶。又义兵多行不义。国有事变。宜勿相应。且毋上疏言事。此皆公本之躬行者也。常不赴人三日会。盖欲微谕以程叔子之训也。与人言。无贵贱贤愚。必以诚信。不可告则默然而已。然论人。不以短而掩其长。不以迹而断其心。虽氓隶之贱。未尝凌蔑。必和以待之。而亦未尝狎。平生不观渔猎曰。虽微物。恶死之心则同也。有童子爆虱为戏。极呵之。大旱勿令灌花曰。人方病渴矣。见饲狗者曰。人方病饥矣。常麤衣淡食。不以苟费。于守宰未尝干扰。所馈不苟受曰。我朝守令无私俸。不可周人。尔瞻当国。宗室龟川君某上书攻尔瞻。龟川。公连也。尔瞻疑其书出于公。人皆为公惧。公不为动。李挺元亦丑而贵者。欲来候公。公辞焉。盖自党论以来。无不以类相求。而公甚恶之。常超然自守。故彼此皆无私昵。亦无疵謷者。为文。不喜华色。惟贵理胜。虽场屋之作。皆据实无空言。可举而行也。公读书。必潜玩深思。有疑辄记。名曰僭疑。杂著五卷。并藏于家。配淑人国姓。恭僖大王玄孙。考龟城都正瞻。淑人性孝敬。母夫人疾病。日夜祷于神。淑人生习富贵。及行躬执爨。与公同藜藿。虽古桓少君。不过也。待庶母。能化以道。于庶妹。礼秩无间。虽甚爱子弟。而不蔽其过。公有婢子备御者。亦待之有恩。年十五归公。三十九己酉卒。公子长𧧌县监。次訅以哀十七夭。次訦县监。次譄。次𫍰右尹。女长适领议政沈之源。次适韩彬。庶出男诫。女适李铁如。𧧌三男。慬，性，𢝆。慬监役。𢝆后譄。二女适沈之淹，宋时杰。庶出男惶。訦男愫，恃。三女。适绫安守仪黄羽汉，李得然。𫍰男愭，惟。二女。适尹拯，尹义济。诫男愊，慉，𢠲。公尝曰。吾十四五。读书有感乎心。遂有求道之志。其后不免为科业所累。及居忧服中。时观朱子书。向学之心。油然而生。丧乱以来。利诱稍寡。而本心渐明。只是酬应之际。好恶之私。又从而牿之。遂不免因循偸惰矣。及至年益老。多观古书。则义理渐胜。私欲渐消。为学始有可据之地。而志气已衰。亦不能勇猛奋发。日用之间。尤悔甚多。终不能洒然自脱也。此见公省察精进之功也。至其病革。偶阅朱子书。有契悟处。忽自点头曰。我所著僭疑。亦害也。此亦可见学问诚笃之实。至死不懈也。世之知公者盖少。而其所谓知者。亦未必知公造诣之所至也。铭曰。

于惟晩悔学知方。敛华就实暗而章。是曰为己进莫量。逢世之昏寔自靖。不仕难语孝友政。逾河蹈海苟性命。惟曰此学尚属己。勉焉孶孶毙而已。有言孔嘉戒后嗣。岂惟后嗣可范世。今后之学晔春容。口舌之腾内实懵。苟志学者请视公。

挽章

再从弟权尽己

正气何萧索。人亡恨转新。壮元无吃着。孤坟任沈沦。试看颓波里。谁为屹立身。平生丈夫泪。今日满衣巾。

又

前正郞赵翼

高风峻节傲公卿。混混由来见独清。既喜辞荣追尚子。旋闻入海效逄萌。同时每叹如殊代。一疾那知隔此生。遥想寰中诸善类。几人嗟悼似吾情。

又

注书崔梦亮

生于富贵死饥寒。今世皆难子独安。志行若求贤士传。伯夷之亚一瓢颜。○避地移家僻陋村。此心难与世人言。可怜正气今消尽。只有儒林姓字尊。

又

进士权鞈

吾友声名久。儒林早擅才。始闻避尘世。忽复落泉台。齿一于身欠。槐三自此培。独将知己泪。霑洒不胜哀。

又

东阳申明远

野服黄冠已十年。人皆荣耀子迍邅。名悬日月星辰上。身遁风烟瘴海滨。揭厉不移深浅际。襟裾独脱马牛前。一行哀挽天南哭。非为吾君泪彻泉。

又

再从弟权儆己

门阑锺淑德。金玉挺殊姿。眉目英华露。肝胆锦绣披。文章馀事业。忠孝秉民彝。籍甚声名早。居然爵位迟。天人仲舒学。琼佩柳州辞。雁塔题名日。鹓班谢笏时。惊心当世事。有志古人期。几抆袁安涕。长怀商岭芝。知微玩羲易。携手咏周诗。海曲随鱼鸟。盐车伏骥骐。移家同子美。去国类之奇。壮志凭孤剑。生涯付一丝。保身推有道。安分忆原思。义气人谁夺。刚肠世尽知。六丁那得挽。一世可为师。第一论人物。无双舍子谁。爱君义形色。忧国疾难医。仁寿天何恃。明征理亦疑。咸嗟失国宝。可怜称家儿。庭训应无忝。家声定不隳。幸无封禅草。唯有愤时词。性命穷虽养。经纶达未施。堂亲今有几。门祚至于斯。冥漠归玄宅。凄凉掩素帷。路人纷雨泣。天意飒风悲。竹格遵遗命。牛车仿古规。月低新陇面。云断旧山眉。旅榇魂千里。灵筵酒一卮。嗟吾后死者。念此益凄其。再拜遥相挽。临风洒涕洟。

又

再从弟权为己

永嘉遗緖冠吾鲜。圣代方看挺一贤。金玉殊姿低昴宿。神仙真骨禀奎躔。文章于子知馀事。忠孝为心是世传。谈笑春风和自浃。精神秋水淡无边。词源湖海波澜富。学贯天人造化甄。早岁环林摛凤藻。晩途漂梗阻莺迁。为亲屡被微官缚。射策非关好爵牵。春府只因荣白发。荆围几度中青钱。从教日下云浮五。更觉人间运际千。北海扶摇才浩浩。南宫冠冕已翩翩。俄经草土高柴泣。永谢枫宸紫诏宣。窃比古人行掉臂。羞将流辈强随肩。再除骑省宁回首。一拜邮官肯着鞭。沥血三章嗟遇遁。刳肝千纸谩连篇。当时苦节穷愈礭。末路刚肠老益坚。贾谊汉家流涕久。袁安晋室寸心悬。牢愁半世缘明主。行义平生质上天。车柳未成驱五鬼。剑花空自拂秋莲。逢人慷慨伤今日。去国藏修惜暮年。嫌却江亭居负洛。浩然湖墅去耕田。族行正类宫奇氏。特立还同鲁仲连。不以饥寒变素履。庶占贞吉保青毡。尚平幸得婚姻毕。诸葛翻思性命全。幽桂有丛方可隐。海棠明月几回圆。山蟠大小真天秘。水接沧溟喜地偏。物外荣枯观草木。静中微妙察鱼鸢。渔河渐觉生涯足。讲树还忻学力专。泽畔行吟忽枯槁。漳滨卧病政沈绵。吾知忧愤仍成疾。竖入膏肓竟未痊。楹梦忽惊飞玉椁。案头无复展韦编。相思准拟回孤棹。奄逝那言隔九泉。执手恨孤蓬牖下。抚棺长呼穗帷前。昔闻兄决栖兹土。移卜吾将借一廛。胶鬲鱼盐分后浦。鹿门烟树界前川。时探经史缥箱里。共采兰荪泰华巓。此计归虚今已矣。斯文坠地卜终焉。皇坟散落空盈架。破屋萧条只数椽。最怅状元无吃着。惟看义理任穷硏。四书家礼曾添释。诸子词华复贯穿。本义还元应绝笔。细推格物满长笺。嗟今去去才何得。自古冥冥理又玄。忍遣土中埋玉树。从他匣里绝朱弦。乘龙女婿悲争耐。断雁风霜恸几缠。岁不龙蛇贤遽丧。庭罗兰玉庆宜延。方床竹格遵遗命。旅榇牛车返旧阡。茜旐凄凉闻薤露。秋山寂寞锁寒烟。向来深意人谁识。此去孤魂我独怜。屈指懿亲今有几。伤心良觌更无缘。适来适去惟时也。其死其生岂偶然。恸哭人亡正气索。可堪哀泪自涟涟。

又

月沙老人

案上传经草。怀中遇遁章。堂堂不尽意。去去若为忙。白日单瓢静。清风素业凉。摧残竟如此。无语叩苍苍。

又

延安李明汉

汩汩皆如许。亭亭此独几。身轻贵愈重。容瘦道全肥。白首初心苦。青山后事违。平生遇遁草。无复彻宸闱。

又

外从侄延安李昭汉

外党凋零甚。馀生涕泪边。斯文今已矣。正气日凄然。学与前人契。名流后代传。空留袖里疏。遗恨锁重泉。

祭文

前师傅朴知诫。谨以酒果。敬告于亡友佐郞权君晩悔之灵。呜呼痛哉。闻兄之讣。为位而哭之。又欲奔哭于柩前。而贫人力不及。此今兹归葬。不克临穴哭诀终天。使迷豚由近略备酒果之奠而以叙其哀焉。呜呼恸哉。兄已长逝。鄙人之在世踽踽。孰与共论此学。鄙人言行之得失。孰有能规之者乎。设有规之者。岂有如兄苦言极论而不知止乎。鄙人之凡有所疑。孰从而质之哉。去夏。兄惠万言长书。无非攻鄙学之失。鄙亦修答万言。欲以相质得失。而闻兄之病深。恐劳思于病里。不果呈上。而苦企差复之日。岂意遽作九泉之永隔乎。执稿悲叹。不觉泪落。兄之病剧垂绝之日。又于鄙人有惠规之书云。兄之好义之诚。卓乎其不可及矣。呜呼。举世滔滔。言不及义。设有言及于义。皆由心闲无事。作意而强为之。及其临小忧难。则心便忘焉。不知道义之为何等事。岂有如兄之一息仅存。不懈于论道规人乎。非有向道好义之志出自天性。何能及此。呜呼。唯兄盖自童时聪明绝人。才辨超伦。挟此而未尝用力于进取功名。常有出尘之趣。高世之意。及其晩年。道与时而不合。有说千万。卷而藏之。抱直气而遁居。守清节而不仕。顺受天命。不慕富贵。与物无竞。甘忍穷饿。知诫来寓仁里。从游数年。日以讲论道学为务。而锐意直前。必期第一等。此其所以志不少懈于一息尚存之日也。天不假之寿考以成此志。呜呼痛哉。斯文之不幸也。呜呼痛哉。后生之无禄也。知诫义同兄弟。情若骨肉。而力不副情。有负幽明。孰知我怀之悲。呜呼哀哉。

又

门人小子朴由近。谨以酒果。敢告于故真悔先生之灵。呜呼。道学之不明于世久矣。掎哉先生。挟超卓之俊才。志斯学之复阐。遗烦就静。兀兀精义。维大维细维显维微。无不有以究其理而睹其归。既与世不合。卷而藏之。踽踽凉凉。栖于幽僻。优游自得。穷年以嬉。朝夕单瓢。不赡于继。处之泰然。不以介心。安于义理而尘视富贵。志存乎道充而铢视轩冕。嗟呼。非真知道义之可乐者。能复如是哉。一病沈绵。剧歇无常。而慨然有首阳之志。超然出世。处于海滨。一边空虚。莫值良医。药物未殚。奄至于斯。呜呼。人之死生。气之屈伸。乃造化之常也。兹非天命之所在欤。今且怨尤之固不可也。嗟惟先生。得斯学于几绝。孜孜矻矻。唯日不足。竟未成一篑而长逝。呜呼。天未欲相斯文欤。何其夺之速耶。进不能行之于时。退不暇著之于书。此岂独吾党之不幸。而亦邦家之否道也。呜呼恸哉。曷无怨于苍苍乎。小子由近。昔在湖西。窃闻高风。愿奉一顾以发其昏蔽矣。而涂道修远。未能趋门。向年奉亲。就食于唐城。幸逢先生。亦卷家来寓。励磨之友。亦在乎独立之左右。私自幸乎师友之逢。而只恨无受教之器也。自同乡井后。先生与家君源源相从。论道讲学。无蕴不极。幽险坦夷。微奥爽彻。使诸后生如夜复明。小子以凡陋。身在其侧。而先生误知不肖。谓有可教者。贬屈威尊。教诲谆谆。扳引古昔。且劝且进。意若培根望实。而特加爱恤。视如子弟。忧乐共之。小子亦不自顾愚陋。而出入门下。上以蒙先生之训掖。下以闻诸友之讲习。胸中豁然。如濯江河。陶然以喜。至忘寝食。从游未久。哭别令胤。思平生之深契。痛学业之孤陋。自后先生漂游京乡。会合甚稀。匝年不获稳侍。往春又别入海。一趋高隐。复得励诲之益。固小子之所深愿也。而又辱飞韵累招。岂不欲赴招。兼伸所愿乎。顾浑家衣食于奔走。身又系于亲堂。未能如意。徒有怅望。由近自湖西归道。承讣音于不意。心如割而胆如裂。不觉泪落之悬泉。岂知从此而永作终天之诀。悲悔交极。而不容于衷。伏哭柩前。敬陈一酻。以叙其哀。呜呼痛哉。

又

友人东阳申鉴。谨以清酌庶羞。敬奠于佐郞权公之筵。惟灵松柏其操。金玉其精。敦乎诗礼。训乎家庭。一捷巍科。谓言赫耀。公乃潜藏。卓然其蹈。唯恐不深。大海之滨。荆茅疏粝。若将终身。发挥经史。涵泳大道。人不堪苦。公焉自好。超乎禽兽。日月长夜。高揖羲农。志则丘轲。公安而归。得天之全。身没名存。公何戚焉。人皆公悲。我独公荣。烈烈者传。竹帛其光。大山天齐。沧海穷深。莫显者道。不泯者心。城西骑竹。海隈执绋。白首同庚。子独何先。抚存恤孤。不负重泉。维汉之南。昧昧风尘。魂尚无往。恐其污人。哭送湖程。有泪如迸。薄醴菲羞。庶其来享。〈城西骑竹之上。疑落两句一韵。〉

又

完山李漑谨因甥郞权訨。敢以酒果之奠。敬告于亡友权君重之之灵筵。呜呼惟君。身今心古。行方学邃。清而不泓。介而自守。登上第志不在仕。人言泊于宦情。守单瓢任其屡空。亦曰拙于谋生。夫孰知泊与拙之中。自有安贫耻谷之道乎。身处江湖。神游物表。有若浼志。无果忘心。深忧范老之君。偏伤屈子之时。宁醉消忧之酒。不恤悬罄之饥。葵倾几春。结草有期。二竖多猜。一疾萌危。天何不慭。反啬其年。必寿无征。难谌者天。呜呼。风清首阳。月白湘浦。回看宇宙。今古一啸。安知二百年维持人纪。扶植颓纲。亦有人于斯世也云云。

又

罗万甲远修薄具。使人致祭于权佐郞尊丈之灵而告之。呜呼。世衰道微。天理绝人欲肆。而或有贤人君子之守正不变者。则人皆反唇而笑曰。人生一世。如鸟过目。举世混浊。可以随其流。众人皆醉。可以啜其糟。随时轩轾。为贵为富。以荣其躯而已。何必皎皎孑孑。独立无偶。饥寒困苦。颠顿狼狈。自取其坎轲而奇嵚也。目之以狂且痴也。愚且惑也。不之排摈者几希矣。及其世路清明。贤人君子之道大行。然后始知尊尚之。后之为君者。恨不得以为臣。后之仕者。恨不得以同朝。后之贤者。恨不得以并时。岂以一人之身或贤或不也。以时之有污隆。皆尚之有不同也。考之方册。稽之见闻。自古及今犹然也。呜呼尊丈。人皆贪贸。独皎皎也。人皆竞驰。独孑孑也。人皆富贵。独以饥寒困苦。坎轲奇嵚。终其身也。人皆摈而笑之。独以为不狂不痴。不愚不惑也。守正不变。以俟后之知者。富贵之心。人皆有之。岂独丈人反人情哉。噫。心无表里。与人同苦乐。非丈人之长。孝友清白。与物无竞。非丈人之长。文章纡馀。壮元五场。非丈人之长。后世之取丈人者。必有所取其长者矣。呜呼。今我之恸矣者。亦非邻里之旧。眷恤之重也。欲陈我怀。其谁知者。代奠椒觞。我痛何深。呜呼。

又

青松后人沈𠍱。谨以酒果。敬祭于礼曹佐郞权公之灵。呜呼哀哉。惟灵好古不辰。怀宝何施。学究天人。文章馀事。志焦而遁。出北其徐。辱姻未觌。夺速涟如。窃慕蹈海。长夜以处。奠贵哀诚。渍酒以絮。呜呼哀哉。

又

郑晔谨遣酒果。奠于晩悔公之灵。惟灵学何博文何富行何高而命何穷耶。沈江之志。入海之迹。今世惟公。公其去矣。为景星卿云以瑞世耶。抑为雷为霆以击邪耶。不昧者存。庶饮我酒。短发馀生。踽踽斯世。无讹是愿。其亦悲矣。公当悲我耶。我当悲公耶。抑亦都不可悲而付之天耶。呜呼哀哉。

又

延安李昭汉。谨以酒果。哭祭于外叔晩悔先生权公之灵曰。生也固乐。在公则戚。死也固戚。在公则乐。无营曷乐。无愧曷戚。乖时是戚。脱世是乐。即公所乐而我何戚。

又

子婿沈之源。谨具菲薄。敬奠于外舅晩悔权公之灵。呜呼恸哉。道莫如公而公不得容。仁莫如公而公不得寿。抑气数之或然而有难免者耶。天固不可谌。理亦不可究。惟清风苦节之寡俦。伊末路知公者谁。富贵轩冕。曾不足以动其心。进退行藏。唯义之思。穷山旷海。是公之所乐。拟将送日月于寂寞。忧时之一疾难医。客魂旋招于天末。公既厌世之混浊兮。颓然长卧。实所自安。顾后学于何考德而问业。已矣无复函丈之间平生忠信之可质神明。数封之遗草堪悲。想英灵俯视尘埃中。几唾俗物之蚩蚩。嗟余作赘之垂十馀载。提而且撕者。耿耿犹昨。固滞之甚。虽未能行。包蒙之乍发。盖因有击公之眷余者既切。恩犹爷娘兮情不可极。祗缘道路之修夐兮。竟未及趋省于病革之时。珍重一篇。安知今直为此永诀。痛哭摩挲兮泪交颐。呜呼恸哉。

又

前庆安道察访朴知让。谨送只鸡薄醪。以告于亡友礼曹佐郞晩悔权公之灵。呜呼哀哉。天意不可知也。以公之才德而至于斯也。公生长于末世。而所与处者凡人也。所常习者文字也。其所以异于众人者几希。及其见人之善行。闻人之善言。惕然而悟。瞿然而悔。一朝尽弃前日之所为。粹然以道学为己任。是时行年三十。知三十年之非。而又能力于为学也。蘧伯玉虽知四十九年之非。亦知其为学之方欤。知其出处之道欤。愚未之闻也。公则明于出处之义。而其不仕也。知其可以止而止。非若一节之士以不仕为高者也。众人以不仕为高。不知公者也。已矣乎已矣乎。深造之论。明辨之语。从何而闻之。闻公灵輀来还畿内。即宜奔哭。而年老穷困。寸步不能自致。将拟永窆之日。谋求代步。一哭以诀。而又得寒疾。伏枕苦苦。既不得奔哭。又不能临圹。事负忝亲之义。相慕之情。悲恸内激。恧怩来幷。缄辞以送。以寓一哀而已。呜呼痛哉。

又

咸阳朴知训。痛哭遥拜。敢以鸡双甁酒。付于侄子朴由近。使之敬奠于亡友晩悔先生权公之灵。呜呼恸矣哉。兄何遽至于斯耶。不知天意将使彝伦坠之于地耶。长夜沈沈。待曙无期。泰安一隅。犹有所明。兄至于斯。天意果难谌矣。呜呼恸矣哉。兄之于世。固无所系吝。训之于兄。实有所恸怛。训于八月。以治病戾洛。闻兄疾甚。乃取兄所投于训之书而读之。其书曰。欲于生前读经。以偿所愿。又曰。庶几望其迟延三年。则可及以兄之才。老而愈笃如此。他日成就。不可限也。天意必不使斯人未遂斯愿。颇以是自慰。未阅月而闻兄之讣。噫噫。天意诚难谌矣。兄之德行。训固不足以知。然终始知兄之心事者。莫逾于训。昔吾侪髧髦之初。未尝有朋伴。从吾舍兄。见兄于兄之家。兄曰。唯某也我友。训亦曰唯某也我友。朝朝而会。暮暮而聚。而然其告归也。有似千里之别。虽知其可笑。犹不忍决去。此岂直为切磨之益也。亦岂有戏慢亵狎之事也。自相亲爱。不知其何故矣。经乱以后。东西阻绝。或一二年而一会。或三四年而一会。其间所遇之事。所经之行。奚啻为千万。而必欲相告。连宵竟夕。而不知其疲。至于心曲之中。有一念之误。隐暗之际。有一事之失。亦相悉布而小无隐讳。训虽愚鲁。敢以私见。不惮相规。则虽俗人之所深忌者。非直不逆于耳。益加爱重。倍于平昔。吾兄之高蹈特行。人人皆可以知之。而其所以可师百世。不慊子路之盛德。则自以为唯训为能深知也。兄每谓余曰。离居以后。所言所行。颇与人不相合。虽不得如昔年之同居。必欲期会数月。以偿宿愿。而此亦终不得遂。不知天耶人耶。吾将何尤。怨时而已。训之于兄。岂但为三哭而已也哉。云云。

道山书院晩悔炭翁二先生奉安祭文

掌令尹推

伏以德惟主善。善协克一。事必求是。务在真实。两世一德。孚于人心。凡有秉彝。曷不钦崇。于惟晩悔。有卓其节。往在昏朝。伦常斁绝。脱屣簪组。遁迹海曲。一往不返。孰攀高躅。惟兹高躅。世所共见。至其邃学。知者盖鲜。沈涵经籍。剖析名理。世俗所好。不入胸次。造诣既深。践行益笃。僭疑之书。炳炳可识。河清未待。伯淳无福。并世君子。罔不悼惜。

炭翁济美。早服庭训。精义是先。不欺为本。方寸所安。坦乎自信。表里言行。未或矛盾。半世卷怀。若将终身。圣主招贤。诚礼蔼然。造朝陈谟。首以立志。欲保吾民。以伸大义。三进四退。礼恭义尽。行有不得。讵形尤怨。归寻初服。德音不瑕。眷在宸心。哀荣有加。最是邦朋。百年痼疾。名利聚分。鲜能自拔。无党无偏。是父是子。明通公溥。惟义与比。世道虽丧。士趋将赖。之功之伟。可俟百代。嗟兹儒乡。寔维旧里。松楸桑梓。杖屦攸止。盛德薰入。没世难諠。落此一丘。永图揭虔。笾豆有楚。昭穆同堂。光仪仿佛。警咳如聆。井不忍荒。学其敢忘。尚蕲陟降。启牖后生。

春秋享祀祝

明斋尹拯

博学笃行。清风卓节。遗编炳然。百世可识。