晚悔集 (權得己)/附錄

晩悔集
附錄
作者：權得己
1712年

家狀

先子諱得己。字重之。隆慶四年庚午十月二十八日壬戌生。始祖諱幸。新羅宗姓金。守古昌郡。甄萱弒王。款麗祖以復讎。遂賜姓權。食邑古昌。陞安東府。是爲安東權姓之始。其後樞副守平。以行義顯。其孫贊成㫜。儉遜廉勤。介不苟合。愛人好施。其子政丞溥。始大顯。嗜讀書。嘗輯孝行錄行於世。建白刊行朱子註。史稱東方性理之學自溥倡。其子鷄林大君王煦。忠宣王以爲子王之遭難。忠孝彰聞。再爲相。惟爲國興利除害是念。其子監察大夫重貴。淸直著名。其子府尹肅復姓權。其玄孫大司憲弘。以文章淸直聞。大憲弟尙州牧使諱博。剛大正直。淸簡謙愼。恆曰士君子豈可爲羞恥事。乃擧顏向人乎。歷典數郡。善治煩劇。威惠能政。及其老。三公薦除尙州。蒙上引見申命之任。卒於官。是先子曾祖。祖宗廟署令諱德裕。考繕工監監役官副司果諱克寬。妣咸安尹氏。時興道察訪諱天錫之女。監役有兄吏曹判書諱克禮。禮曹判書諱克智。吏判配貞夫人徐氏。禮曹參議諱固之女。寔生先子而爲監役後。監役性樂易好鼓琴。嘗有詩曰。琴譜由來久。龍吟滄海深。莫彈花柳態。恐損禁邪心。吏判含弘無崖異。若所守有不可撓。禮判自律甚嚴。先子少時。吏判多外宦。受學於禮判。先子自幼與群兒遊。不欺不誑。凡言語不諱情。淫媟之言不出口。徐夫人敎讀書。略解文理。十餘歲。從講師受經史。聰敏絶倫。不勞日進。諸子史百家言。一覽輒記。穎悟明達。稱於輩流。禮曹考講童蒙。同門生有朴某。吏誤呼之爲鄭某使入講。諸同門引朴將起。先子止之曰。吏誤呼姓不可出。吏更呼朴某然後出。時禮官柳西崖特召先子前。講畢。問姓名家世。甚奇之。又嘗與同門人論齋中法式曰。某事非某事非。若更某事如是某事如是則甚善。同門人曰。君言皆是。但有一言可破君意。因戲之曰。吾言若是。約君下庭拜。曰諾。曰。吾輩年將志學。童蒙齋中小是非。何足介介。先子是之。卽下庭拜。此皆童稚時其胸次灑灑。守正不撓。服義不吝。自少已如此。年未弱冠。長者爭忘年與游從。己丑。選進士。庚寅。丁判書喪。亂後除齊陵參奉。仕繕工監監役。官雖爲祿仕。違志輒去。未肯苟故未嘗久。嘗爲繕工董役。徐公仁元爲戶曹。詰先子不勤監董曰。官員輩受賂放役。卒廢官事。只盜官料而已耶。辭氣甚鄙倨。先子猶聽之恭。小無慍色。及退曰。聞爲此官。老母曰。此官何當出宰。汝若出宰。我尙免貧乎。今辱身以養親。亦非孝也。同官有同被其責者衆。以爲是常耳。人勸勿棄。先子終棄。歸於徐。終不之嫌。己亥。始後監役府君。辛丑。遭徐夫人喪。戊申。仕金吾郞去。庚戌。仕穆陵參奉。夏。魁文科拜禮郞。六月。丁內喪。旣三年。壬子。復爲禮曹佐郞。癸丑春。遭外喪去官後是不復仕矣。毀病雖劇。不以之怠。是時。光海在位。骨肉多冤死。大妃且危。先子慨然歎曰。時事必亂。乙卯秋。請伯兄僉正豫宜避地深入。僉正不欲遠離先塋。先子以僉正年老不可棄遠。猶不欲在京城。乃出居鄕村。丁巳冬。大妃替號以後。不赴宴會。爲婚姻亦不坐於筵幄陳設之中。非疾病死喪若不獲已。不入國。戊午十月。除高山察訪不出。僉正勸令出。先子謂今日綱常滅矣。不仕則野人也。仕則雖小官。不可一日默。當身與言俱出。遂草疏數千言。反復曉告。引之乎天理人情之不可忍。言辭剴切。誠意懇惻。略曰。當今政事。宜改弦易轍。以爲畏天命收人心之策者。不勝其多。細且緩者。固不暇言。大且急者。亦非一二。然最大而尤急者。莫如西宮之議。凡人處事。必求順天理合人心。而況帝王之家。百僚所取則。萬姓所瞻仰。惟天惟民視聽之者尤切且嚴。則其可一毫不求順天理合人心乎。今此西宮之議。臣不敢知。今之議臣以爲順天理耶。以爲合人心耶。夫何鄕曲之間。時或妄傳。令外方陳疏之說。則士民多生規避之計。是果人心之同然。一國之公論乎。閭閻坊民之疏。率皆主民者驅而爲之。人孰不知坊民之疏非其本心哉。彼以爲順天理合人心者。其口雖然。豈不忸怩於心乎。其心果皆以爲事理之至當。不易之定論。而終無異議於千萬世耶。欲以是爲公論。而欺當時欺後世。當時且不可欺。況後世乎。直自欺耳。古人所喩掩鼻偸香。掩耳偸鈴者。正此也。臣竊推原西宮之議。其始蓋出於一二臣之欲逞其私。又不能無累於聖德。而初猶不敢肆言。或微示其端。遷就其說。五六年之後始敢直斥。臣知天理民彝之遏絶。政自不能容易也。議者蓋以文姜武曌之事爲斷。文姜武曌之惡。已成而不可掩。故春秋綱目所以絶之。若西宮之禍。則設或有之。旣以祖宗列聖之默祐。潛消於未發。則在殿下之義。當終始掩覆。彌縫曲全。群臣上體聖心。亦彌縫曲全。羊甲之謀。則曰悌男之所爲。咀呪之變。則曰宮婢等所爲。而無一毫之心以累於西宮。則義之盡仁之至。而四封之內。含生之類。咸仰殿下之聖孝。將不讓於大舜矣。而朝廷號令政事之間。每似欲暴揚西宮罪惡者然。故觀者足以窺朝廷之淺深。而亦有所不心服者。人不心服而強爲之。臣未有以見其保無後患也。殿下之遇西宮。雖謂之失其道可矣。而愚臣固知聖心。蓋有所不忍於此。而特爲奸臣所怯脅。見百僚同辭。疑其或是公論耳。故不下節目。尙此遲回。是殿下本心之天。尙有未昧者。而西宮尙在。殿下猶有改過之地也。倘使此說不止。殿下或不能遂其不忍之本心。萬分一不免有所隱忍悶默。此事至於結末。而西宮之身一朝不在。則殿下終無改過之地。而天地萬物。無不改視。人人皆得以有辭於殿下。殿下終將何以自解耶。上天震怒。人心渙散。穆陵在天之靈。亦有所不欲眷顧於殿下。而仁人義士。不願立於本朝。亂臣賊子以爲口實。益肆然而無忌。忠臣孝子亦無所用力之地。則殿下將何以爲計耶。言之至此。不覺心膽寒戰。涕泗交下。殆欲蹈海以死。不見國事之至此也。臣願殿下斥絶西宮之議。使無得以邪說熒惑聖聰。取前日諸宰臣所議。焚之於朝。以謝天地宗廟八方萬姓。而其於奉西宮之禮。一復前日之舊。然後可以嚴恭寅畏。以爲祈天永命之實。則臣之所謂大且急非一二者。倂殿下所以端本出治之源。必有人發之。而其細且緩者。亦在措置施設之中而自不容已矣。僉正知先子意。歎曰。吾恐不仕被禍也。若呈此疏。禍將不測。愼勿敢言。竟不果出。己未。除兵曹佐郞。不拜。庚申。又除兵郞。或以屢官不出未安。故又草疏將謝恩。亦不果。比來國事不悛日極。先子義不可近京居。壬戌春二月。乃入忠淸道泰安大海之曲居焉。先時得疾小可耳。將行。親舊勸居近京以便醫藥。先子不肯。答曰。試觀今日。是爲何等時。而敢居通衢廣陌之中乎。又曰。方今內外民心。莫不願亂。不幸有變。不忍近京而觀之也。所居苟容身。風雨不蔽。晏如也。終日讀書。將肆力讀易詩書綱目。疾已病。讀易止乾。嘗謂周易本義。不行於東方。見行傳義大全。有失朱子意。乃拈出本義。以還朱子之舊。名之曰本義還元。疾革。促構外寢草屋三間。出就之焉。手書與兄訣。口占與朴潛冶論格物之義。道心之說。且曰。朋友義深者。我死宜訃。後五日終。天啓壬戌九月二十日癸丑也。春秋五十有三。嘗謂𧧌等曰。吾爲兵郞未蒞。吾死銘旌。書禮郞足矣。蓋亦有意也。某年十月。以喪歸。明年癸亥正月丁未。始窆於廣州治西南數十里樂生里蘇伊谷亥坐己向之原。先子嘗疾病。遺命治喪。有曰。必令衣周於身。棺周於衣。取具臨時。稱家有無。勿過爲堅固久遠之計。惟視財力之可及而已。有棺而無槨。又曰。喪轝不用上裝雉帳等物。只於棺外四隅立四柱。以綿布或麻布爲蓋爲帷。外以油芚裹之。無油芚。以草蓆代之如墳形。取令流水以防雨患而已。又曰。不得干請知舊。圖出回文賻助。蓋彼自爲之。不至大妨。自我求之甚不可。又曰。汝欲以誇耀衆人爲事親之義。不知順親之心。葬親以禮之爲孝。毋爲俗人及奴子婦人輩所奪。斷從吾言。又曰。寧不及乎禮。毋過於禮。物不貴腆。惟其潔。禮不貴備。惟其戚。喪不貴毀。惟其終。又曰。如石灰所以衛棺。雖致力可也。其他華飾浮文以取路人之觀美者。一切勿用。又曰。凡事宜勿借官力。先子自少有爲學之志。然時娛游調諧謔。不甚檢束。中年覺之大悔。遂自號曰晩悔。嘗銘其梳帖曰。頭有垢梳以攘之。身有愆禮以防之。心有妄敬以將之。乃痛刮舊習。勵志爲學。身不設放浪之容。笑諧未嘗喧譁。心要無一毫邪。萬事必求是。常曰。凡事必求是。毋落第二義。故處事接物之際。精察是非而不欲苟且。其爲學大要。爲己踐實而已。又必讀書思辨。以盡聖賢之言。極事物之理。以要知識之精。而爲存心脩身接物處事之本也。其讀書。又必虛心博考。參互異同。以究其理。不要先立己意橫胸中。以礙求理。勉勉循循。晩年工夫有得力處。而未嘗自謂吾已有得。悔飭日益不已。先子自幼侍判書側。不敢惰容浪言。不敢以褻服見。家風然也。中年與兄奉母以居。無小乖私。所得秋毫不入私室。及後監役。至誠事親。愛敬盡禮。監役素不事產業。祖妣見背。先子幹家。得鮮味美食。一不入口。婢妾或以奉親而餘者進。則卻之不食。自奉惟麤惡。晝謀夜思。惟事親也。有世奴婢歲貢乾果及蜜。畜爲養祭之需。絶不入口。嘗戒𧧌等書有曰。知奴婢所貢淸蜜實果等。先分一半。半以供老親。半以供祭祀。各貯一處。不敢私用一枚。凡膳物亦量取四分之一別貯。使祭祀不取他物。皆於取足以供具。開閉吾當親視之。今一家之人。皆欲美衣肥食。則家事終於此而已。此余所常愍也。但專供老親。吾亦蔬食。汝等其體之。常曰。人自處渠渠廈屋。而處祖先僻陋小屋。甚非人心所可安。乃本朱子意。欲倣古宜時立家廟。爲子孫永遠之守。而饑饉流離。有志不成。先子有家禮僭疑。其制載於此。常自謂事親。生養不能盡其情。追事不得如禮。平居遇珍味。不敢恣食。寢息不安。先子有庶弟畜賤人生子。無藏獲不得贖。先子卽與一奴使贖之。又有庶弟窮居。與一僮以代其薪水之勞。私自賣之不問。若得珍味之食。必餽兄姊。次及親戚朋友之有親者。先子敎子孫。幼小必令誦聖賢言語如小學書。凡其所欲。必呵叱之。無令遂焉。其私煦煦要說人者。甚惡而痛斥之。有先友持扇極巧好。𧧌弟諰方童子稱美之。先友意其欲之。遂與之。先子不悅曰。兒輩巧麗。本不可與。苟欲之。尤豈可與之以遂其欲哉。有士人李義吉聞之。極稱之曰。人皆可以爲法。遂箚錄之。稍長。必敎之爲己之學。受以論孟大學中庸。竝誦朱子註。然後讀詩書。心志稍定。乃觀諸家言。未嘗使之先讀諸家。早爲詞章。以長浮薄之習。啓功利之心。常戒之曰。吾日夜望汝等成者。非要汝及第做官。但欲汝爲善人。無毫髮不善事。又曰。凡事毋要名譽利益。百事乃實矣。又曰。胸中須着善心。無一毫不善心。身上須行善事。無一毫不善事。又曰。所謂善。只是一箇是而已。凡事若未到極盡是。便是不善。故纔曰求夫次善。便陷不義。又曰。切己工夫。日用之間。求其是非之所在而已。又曰。學問。敬以澄心。讀書窮理而已。又曰。人於萬事。皆當知之。且他日有受用處。不可以非今日切己而忽之也。又曰。要汝讀書者。看盡古書。然後盡知聖賢言語。然後知事之是非。知善惡之眞矣。又曰。凡事切勿苟且。又曰。苟知爲己。欲爲善去惡而讀之。則何書不可讀。又曰。今世儒生。紛紜上疏言事。甚不宜。設有可言者。自有言官。非儒生所可預。又曰。國有難。義兵必起。所謂義兵。多行不義。汝輩宜勿聽從。雖脅之。以死拒之。又嘗戒之曰。居鄕。勿妄言守令賢否。妄談時政得失卿相過惡。妄說人是非過失。凡誘引子姪告後進。皆是也。卽其自治而及人爾。先子與人。賢愚貴賤。一以誠。凡與人言。賢愚皆盡其心。而凡答問。必如心告之。如不可告。不答。不違心苟同。光海時。尹君善道上疏攻李爾瞻。韓詠極論尹君爲非。因問先子曰。吾言豈不然也。先子褎然不應。其不苟而嚴。類是。常謂生日不可宴樂。故隣人之生日宴。亦不赴。先子平生惡訐以爲直之事。而未嘗有自護過惡之意。聞其過。脫然受之。嘗有或言某有是過。先子乃憮然曰。我亦有之。爲己之情。於此可見矣。然而人之過。未嘗揚言。人之惡。若未能出諸口。聞人隱惡。不以衆播而必信。論人。不輕許不輕棄。不以其短掩其長。不以其事蔽其心。先子居鄕。雖賤隷之甿。未嘗放己而相競。處鄕。人未嘗蔑。未嘗狎和而待之。故物無所忤。見年老者。雖卑必恭。與人雖親。未嘗昵。孩提之童。雖愛之。或提之撫之而已。未嘗玩弄之。稍有知能言語。則必敎之篤實。未嘗敎之戲謔。先子未嘗觀漁獵曰。雖蠢生。渠則愍死矣。人顧玩之乎。敎小兒。雖微蟲不得害之。死亦不得暴之。有童子燔蝨爲戲。極呵責之。擴不忍之類皆是。嘗當大旱。見灌花草者。甚不可曰。人苦渴而敢灌草木乎。嘗値歲饑。見兒孫輩養狗子。禁之曰。人饑而敢飼畜生乎。先子性儉素。惡侈豪。常節約自守。貧不免飢寒。不屑屑然去貧窮也。嘗疾病。遺𧧌等書曰。所囑者。皆節儉不妄費。麤衣淡食。以立家舍。以立基業。不至賣盡田宅。則吾之願足矣。監役府君時有妓樂。先子遭喪罷之。因不復。居鄕不入官府。凡於官吏守令。不爲干請。常謂京外官吏凡有私需非制。故雖筆墨扇子曆冊之微。至婚姻喪祭炬燭等物。貿之市而不求諸官吏。嘗居南陽。遇饑絶食。府使與先子爲同年。聞之欲周之。謂先子不受不敢餽。必以貸與。水使與先子親戚也。聞之餽米。先子不悅。請以貸受。秋卽償之曰。中國州縣之官。皆有俸祿。可以其祿周人。我國外方。雖守令無私俸。朝夕皆自官供。斗米尺布。不可私用。授受皆非。先子性不撓威武禍福。宗室龜川錦山諸人上章攻爾瞻。瞻黨疑其疏先子撰。人皆爲先子懼。先子聞之自如。不爲之動。人服其量。李挺元。先子同榜也。後又同里。未嘗交際。渠將見。先使人來候。先子辭曰。吾今將出。毋庸枉陋。暇日吾將就見。終不見。近世士流自分黨來。儒冠者鮮不以朋比相求相應。先子甚惡之。惟據事實是非之。故彼此俱無私昵者。無賢不肖。或聞風而慕悅。則蓋君子之公心。抑好德之秉衷耳。平生不喜追逐結交。自少至老。篤於疾惡。見古今人陰賊奸兇殘忍酷暴之事。未嘗不切齒。疾之如仇。先子爲文。貴理勝及典實。不喜華藻科場文字。亦惟據事直吐。不喜驚異之言。苟悅有司以僥倖也。故其言可以施諸事。不但課試文也。先子恆居。近自一身。遠至天下古今事物。卽其聞見。莫不思辨其理。不謂粗細而可忽。與夫州縣郵驛之政。軍民賦稅之法。亦莫不講畫。先子遺書。有讀書僭疑四冊。先子讀書。潛玩體究。有所疑必深思之。思而得之。若不得。幷作冊記之。備後日紬繹講明。且因讀書而感於世事。遂論辨而記之。名曰僭疑。論孟近思錄。皆有僭疑。家禮僭疑一冊。蓋以華夷殊俗。貧富難齊。慮子孫不曉其本意。遂苟然廢不行也。故明其義爲可繼。而使不失禮意也。言僭。蓋謙也。𧧌等追輯常所雜著及凡往來書札爲五卷。先子在泰安疾革。偶觀朱書節要。忽自頷曰。我之僭疑立言著事。亦害也。於此可知先子爲學之實。亦可知其日進至死不已也。先子嘗自言曰。十四五歲。讀書或有感。則有從師受學之願。而凡親戚朋友朝夕相接者。莫不以科第爲榮。拘於習俗。日漸月深而迷不返矣。及居憂中。時觀朱書節要。則爲學之心。油然復生。經亂後流離窮鄕憂困之餘。利誘之心稍寡。而漸復前日之心。然日用事物之衆。喜怒好惡之私所以攻乎良心者。不一而足。好善之心。卒不能勝。或收斂操存有幾日。則志氣差別。而又有外物誘於前。則不能不爲私所動。爲此之心。有妨乎爲彼之意。遂有姑息推移之心。而一向因仍苟且。合汚同流矣。及年漸老而多觀古昔聖賢之書。則感乎心者逾衆。而不敢因前苟且姑息。則私意稍減。爲學小有可據之地。而怠惰不能奮勇。悔尤日積而終不能自拔矣。此雖自言。亦可以略見先子始終心志之一二。此皆就𧧌等所知而言。擧先子存心處事之略。𧧌等愚且不肖。不知古人爲學之大道。而不識先子用力之所至。故未能悉先子平生之言行嘉言嘉行。多所遺漏。觀者因此亦可見先子之蘊乎。蓋先子末年遠遯之志。不待贅言而人固知之。若其至誠爲己。而爲學之着實。其持守之功。貧賤富貴有不可移其學。威武禍福有不可屈其氣。是則知之者或鮮。然非𧧌等私言可誣者。先妣國姓。出自恭僖大王。曾祖王子德陽君諱岐。祖諱宗麟豐山君。考諱瞻龜城都正。妣愼夫人昌寧成氏。參贊諱世章之女。隆慶辛未十一月二十五日丙辰生。十五歸先子。壬辰倭亂。脫遇難誓必死。持絃索以行。幸不遇難。天耳。避難而行。與先子常踵徐夫人。乘馬跋涉足繭拆。泥塗荊榛不小後。萬曆己酉正月二十三日丙午。以疾終。春秋三十有九。自幼孝敬父母。侍親側未嘗有惰容。年十三。成夫人病瘧瀕危。日夜潛心默禱於神。夫人瘧愈。龜城。王孫家富。服食甚華。無子有女先妣一人。甚憐之。不敎女工。猶恐其勤。及歸先子。茹淡衣儉。服勞無小憚苦。及亂後腹充藜萈。手執舂爨以事姑。人所難也。徐夫人甚悅之。事舅姑。敬順且勤。飮食衣服。善適意得其歡心。成夫人下世。龜城更娶。追悼之。傳其遺衣服器玩之珍於先妣。先妣感遺澤。涕泣不忍受。先妣於德陽外姑。親已遠。少倚之見撫恤。後追慕如親。忌日不葷。先妣有庶母性褊。先妣無與校。待之以誠乃服。有妹庶出。愛之禮秩無間。飮食衣服。一與己同。子女愛而有法。常曰。人多母護子過。不使父知。使子惡。𧧌等有不善。必告於先子而誡之。女子幼小。必令其勤苦女事。不得游豫以惰。待僕從以恩。先子有婢子。待之有禮。未嘗賤使之。先子有子九人。長𧧌。次訅。年十七。於先妣喪過哀死。次女適沈之源。及第今爲檢閱。次訦。次譄早夭。娶無子。次諰。次女適韓彬。士人。庶出一女一男皆幼。𧧌三男。慬，性，𢝆。二女。訦一女。諰一男。皆幼。先人之葬。事多未遑。幽宅不誌。墓題不立。乙丑三月日。旣遷先妣之葬於先人之墓。將立石。願得當世搢紳大人先生之一言。冀於人變物化之後。山移川覆之日。幸見仁人君子之矜憐而收視之。孤哀子𧧌等。謹錄。

墓碣銘

子壻領議政沈之源撰

晩悔權公諱得己。字重之。安東人。考諱克禮。吏曹判書。出爲監役諱克寬後。隆慶庚午十月二十八日生。天啓壬戌九月二十日終。己丑。中進士。庚戌。魁文科拜禮郞。及大妃閉於西宮。累除官皆不仕。人勸謝恩。公曰。今日大倫斁矣。不仕則野人也。身出則不可一日默。遂草疏數千言。備陳天理人心之不容已。辭意凱切。竟不出。入於海曲以沒世。國人誦其名而悲之。公非無先業。而簟瓢屢空。不以爲憂。曆書祭燭。亦不求於人。謂其子曰。吾家世臣也。天若絶晉。我子孫不可事異姓。常戒子孫曰。要汝曹爲善人。不願登第做官。每事必求是。毋落第二義。又曰。身上須行善事。無一毫不善事。胸中須着善心。無一毫不善心。學問之道無他。敬以澄心。讀書窮理而已。公之言行。不能悉記。其誠心爲己。大略如斯。公之配。宗室李氏。曾祖中廟王子德陽君岐。祖豐山君宗麟。考龜城都正瞻。妣昌寧成氏。參贊世章女。天性和順。婦道甚備。辛未十一月二十五日生。己酉正月二十三日卒。五男。𧧌縣監。訅年十七。過哀而殤。訦前縣監。譄娶而夭。諰前右尹。女長適左議政沈之源。次適士人韓彬。庶男誡。女適李鐵如。𧧌三子。慬別提。性，𢝆。訦二子。愫，恃。諰二子。愭惟。嫡庶內外至曾玄男女百三十人。贈公吏曹參判。贈夫人從公職。以諰之貴也。墓在廣州之樂生金谷。葬三十八年。而訦等及慬。始立表以終𧧌之志。追惟往事。垂涕而爲之銘曰。

溫溫如玉。澄心以敬。道積厥躬。不容何病。進退行藏。唯義之歸。士林攸依。百世之師。

碑篆曰。有明朝鮮晩悔墓碣。後學陽川許穆敬篆以表尊慕古德之意。

墓誌銘

浦渚趙翼撰

有朝鮮善士。曰權君諱得己。字重之。卒五年。其孤某狀君之行。來請誌於翼。蓋以翼或知君也。翼亦不敢辭者。以其知君之賢。誠慕用之。而恨不及見。幸書其善以傳於世。而忘其文之鄙也。當光海悖亂。綱常滅絶。群凶擅威福。自君骨肉已下。臣民無罪夷滅者相繼。先朝舊臣名流。皆流竄斥逐。當是時。士之有志而潔身者。多不欲仕。而其尤著者。君及任叔英茂叔。余時論當世淸士。常以此兩人爲第一。君自光海失道甚。退居鄕村。及大妃降號。自是不與宴。雖家婚嫁會親族。己則不與筵。非求醫藥弔喪不獲已者。不入國。戊午冬。除高山察訪。其兄僉正公勸之出。君謂今綱常滅矣。不仕則不必言。仕則難小官。不可一日默。遂草疏數千言。其略曰云雲。奸凶利主昏。誣搆逆獄。恣意殘滅。詐爲主除患。以固寵立威。而其凶虐至於上及國母。當時之事。豈非天下萬世之大變也。君之疏。所以扶植旣滅之綱常。其言皆人所不敢言。無不凜烈如鈇鉞。眞可與日月爭光。而僉正以疏上禍不測止之。不果上。因閉不出。其後再爲兵曹佐郞。皆不就。見時事不悛日以極。憤悶成疾而不欲居近京。乃入忠淸道泰安海濱隱焉。而疾日深。竟以其年九月癸丑卒。乃天啓二年壬戌歲也。享年三十三。嗚呼。君其所謂惡惡如浼焉者與。年二十。中進士。其後爲繕工監監役。監隷戶曹。戶曹郞官詬辱之。同官皆不爲怪。君獨謂不可冒居。遂棄去。蓋其爲官有不可輒棄。無所顧惜。以是居官未嘗久。庚戌夏。登及第第一。授禮曹佐郞。丁母憂去。壬子。又爲禮曹佐郞。又丁監役府君憂去。因不復仕矣。其平生仕宦踐歷只如此。君自幼事親無所違。及爲監役府君後。事所後父母如所生。於財利淡然。不以經意。親在。私財不畜毫髮。其內外皆公卿族。家產本甚饒。後日益貧。衣服飮食人所不堪憂者。或至乏絶。然未嘗取一物非義。飢歲絶粒。邑宰與君有故。節帥亦族人。皆欲周之。君謂餽則不敢受。必以貸。至秋償之。常謂官吏以物與人爲非。於親舊爲官者。未嘗有求。雖筆墨扇曆書之微。至於婚喪炬燭等物世俗例求之各司者。皆市以用之。不求之。朝廷自分黨來。士大夫無不有黨。親疏與奪。各以其類。動多不公。君獨於是非。一視諸公無所私。又不喜追逐。以是彼此俱不親重之。於事知其非。不復爲之。生日設宴。其來自昔。人以是宴請。雖比隣不往。與人言。未嘗違心苟同。人有問。必告以實。不可語者不應。未嘗觀漁獵曰。雖蠢生。自愍死矣。人顧玩之乎。於此數事。亦可以見其心之所存矣。少精敏出群。年十三四。已盡誦四書詩書。於書殆無所不窺。亦皆記其博洽貫穿。鮮與爲比。爲文。一下千百言。不點改。其辭贍給。常盡其所欲言。然只明其意而已。不拘拘於文人尺度也。蓋其學初不免隨衆爲科擧業。然讀書有所感發。知有聖賢之學。自十五六已然。其天資穎悟。固異於人也。及其長。經壬辰亂。居鄕曲。讀書益多。感發益深。而至官又不久去。及世混濁。遂絶跡於世。則益專力究聖賢之旨矣。其於書。未嘗釋手。其在泰安。方病讀書。考校思索記述不廢也。夫以穎異之資。專其半生力於此學。蓋所造可想矣。所著有讀書僭疑四卷。遺文雜著書札又二卷。敎子令先讀聖賢書。以古人之學爲學。不使學時文爲擧業。常戒之曰。吾日夜望於汝等者。不在科第宦達。但欲汝爲善人。無毫髮不善事耳。又曰。胸中須存善心。無一毫不善心。身須行善事。不可爲一毫不善事。又曰。所謂善。是而已。凡事未到極是處。便是不善。纔未次善。便陷不義。又曰。切用工夫。日用間求其是非之所在而已。遺命治喪。不過爲堅固久遠之計。勿用帷帳等物。凡華飾浮文爲道路觀美者。一皆去之。勿借官。勿求助於知舊。君配宗室龜城都正女。子男五人。長𧧌，次訅，次訦，次譄，次諰。訅，譄早夭。女二人。長適弘文校理沈之源。次適韓彬。又有庶子一女一男。皆幼。孫某某皆幼。君兄弟三人。君爲季。僉正伯也。諱守己。君所居常與余近。是時余未甚知君。及知可慕。君徙居。余亦往來他處未得見。獨朴寧越仁之示與君論格物書。余淺見論其得失。君又以書答之。亦未及更往復也。嗟夫。生一時居又近。又慕悅之。而卒不得見。此誠余之不敏。而亦豈意夫君之遽亡而爲平生之恨也。銘曰。

世羨光寵。子甘枯槁。今衆喜豐餘。子安空無。文章炳烺。人所矜驕。多識贍辭。〈恥爲〉琢雕。彼勤一生以求。而或得或否。子皆所坐致。而絶意不爲。獨追古人。是勉是依。汶汶滓穢。悶不可近。邈然海濱。至死奚怨。樂生之岡。萬世之藏。淸風留世。頑者可起。有孤守訓。庶嗣其美。

墓碣銘_幷序

尤齋宋時烈撰

公諱得己。字重之。安東之權。自高麗大師幸。大官名人。累累有焉。曾祖博。剛直淸愼。常以名節自厲。祖德裕。宗廟署令。考克寬。繕工監監役。其仲兄吏曹判書克禮。娶參議徐固女。隆慶庚午生公。三十歲。出後監役公。公姿性絶倫。自幼率所言無誑。淫媟之辭。絶不出諸口。所事未嘗諱其非。人有言其失。卽自悛謝。長者多折行輩以交。己丑。中進士。除齋郞監役禁府郞。庚戌。再爲齋郞。夏。捷文科第一。拜禮曹佐郞。公數十年之間。連喪所後及私親。而適廢朝斁絶倫常。至閉母后於西宮。公遂無當世志。戊午。除高山道察訪。公曰。不仕則野人也。仕則當身與言俱出。遂草疏論西宮事。反復乎天理人倫之極。辭意懇惻。公從兄僉正公力止。不敢上。公自是遂自廢。處身如編氓。凡燕樂事皆不與。其後再爲兵曹佐郞。亦皆不謝。嘗有遐遯之志。而重去墳墓。棲遲郊埛。未嘗輒入城市。至壬戌二月。入湖西之海曲居焉。所居不蔽風雨。亦泊然也。自是益覃思於經籍。爲學甚成次第。而公已病矣。讀易止乾卦。以是年九月某日終焉。翌年正月。諸子窆於廣州治南樂生里素谷亥坐之原。遺戒曰。銘旌只書禮郞。所不拜者勿書。衣周於身。棺周於衣。而無槨轝無雉帳。墻以麻布。覆以草蓆。無用四布以累我。又毋借官力。公自少志學。猶以調謔爲無害。旣而大悟其非。遂自號晩悔。嘗題梳帖曰。頭有垢梳以攘之。身有愆禮以防之。心有妄敬以將之。常曰。凡事必求是。毋落第二義。故其讀書必虛心博考。參之異同。不立己意。以礙正見。精察其義理之歸。以爲存心修身處事接物之本。日用之間。專務爲己。晩年。見益高行益力。而公未嘗自謂有得也。自幼在親側。衣服必謹。不敢有惰容闌言。無一毫私財。監役公不事生產。公幹家以致甘軟。家人或以其餘奉之。則輒不食。將以復進也。年歲所收。必分爲二。以爲奉先養生之具。監視別貯。不敢他用。又以爲人自處廈屋。而祠廟下窄。非人心所安。欲本朱子意。考古制立廟而未就。以未能終養。每遇美味。不以恣食。必分兄姊及親朋之有父母者。敎諸子。雖幼必令誦聖賢說話。凡有所欲。必呵禁之。稍長則先授以四子。然後乃及諸家。嘗戒曰。吾所望於汝等。非要取第做官。但願爲善去惡而已。所謂善。只是一箇是而已。凡事若未到十分是處。則便是不善。又必無要名之意。然後百事可實。又曰。學問之要。在於讀書窮理而已。人於萬事萬物。皆要窮索。然後他日有受用處。不可謂非今日切己而忽之也。又曰。居鄕。勿言守令賢否時政得失卿相過惡。又義兵多行不義。國有事變。宜勿相應。且毋上疏言事。此皆公本之躬行者也。常不赴人三日會。蓋欲微諭以程叔子之訓也。與人言。無貴賤賢愚。必以誠信。不可告則默然而已。然論人。不以短而掩其長。不以跡而斷其心。雖氓隷之賤。未嘗凌蔑。必和以待之。而亦未嘗狎。平生不觀漁獵曰。雖微物。惡死之心則同也。有童子爆蝨爲戲。極呵之。大旱勿令灌花曰。人方病渴矣。見飼狗者曰。人方病飢矣。常麤衣淡食。不以苟費。於守宰未嘗干擾。所餽不苟受曰。我朝守令無私俸。不可周人。爾瞻當國。宗室龜川君某上書攻爾瞻。龜川。公連也。爾瞻疑其書出於公。人皆爲公懼。公不爲動。李挺元亦醜而貴者。欲來候公。公辭焉。蓋自黨論以來。無不以類相求。而公甚惡之。常超然自守。故彼此皆無私昵。亦無疵謷者。爲文。不喜華色。惟貴理勝。雖場屋之作。皆據實無空言。可擧而行也。公讀書。必潛玩深思。有疑輒記。名曰僭疑。雜著五卷。竝藏於家。配淑人國姓。恭僖大王玄孫。考龜城都正瞻。淑人性孝敬。母夫人疾病。日夜禱於神。淑人生習富貴。及行躬執爨。與公同藜藿。雖古桓少君。不過也。待庶母。能化以道。於庶妹。禮秩無間。雖甚愛子弟。而不蔽其過。公有婢子備御者。亦待之有恩。年十五歸公。三十九己酉卒。公子長𧧌縣監。次訅以哀十七夭。次訦縣監。次譄。次諰右尹。女長適領議政沈之源。次適韓彬。庶出男誡。女適李鐵如。𧧌三男。慬，性，𢝆。慬監役。𢝆後譄。二女適沈之淹，宋時傑。庶出男惶。訦男愫，恃。三女。適綾安守儀黃羽漢，李得然。諰男愭，惟。二女。適尹拯，尹義濟。誡男愊，慉，𢠲。公嘗曰。吾十四五。讀書有感乎心。遂有求道之志。其後不免爲科業所累。及居憂服中。時觀朱子書。向學之心。油然而生。喪亂以來。利誘稍寡。而本心漸明。只是酬應之際。好惡之私。又從而牿之。遂不免因循偸惰矣。及至年益老。多觀古書。則義理漸勝。私慾漸消。爲學始有可據之地。而志氣已衰。亦不能勇猛奮發。日用之間。尤悔甚多。終不能洒然自脫也。此見公省察精進之功也。至其病革。偶閱朱子書。有契悟處。忽自點頭曰。我所著僭疑。亦害也。此亦可見學問誠篤之實。至死不懈也。世之知公者蓋少。而其所謂知者。亦未必知公造詣之所至也。銘曰。

於惟晩悔學知方。斂華就實闇而章。是曰爲己進莫量。逢世之昏寔自靖。不仕難語孝友政。踰河蹈海苟性命。惟曰此學尙屬己。勉焉孶孶斃而已。有言孔嘉戒後嗣。豈惟後嗣可範世。今後之學曄春容。口舌之騰內實懵。苟志學者請視公。

挽章

再從弟權盡己

正氣何蕭索。人亡恨轉新。壯元無喫着。孤墳任沈淪。試看頹波裏。誰爲屹立身。平生丈夫淚。今日滿衣巾。

又

前正郞趙翼

高風峻節傲公卿。混混由來見獨淸。旣喜辭榮追尙子。旋聞入海效逄萌。同時每嘆如殊代。一疾那知隔此生。遙想寰中諸善類。幾人嗟悼似吾情。

又

注書崔夢亮

生於富貴死飢寒。今世皆難子獨安。志行若求賢士傳。伯夷之亞一瓢顏。○避地移家僻陋村。此心難與世人言。可憐正氣今消盡。只有儒林姓字尊。

又

進士權鞈

吾友聲名久。儒林早擅才。始聞避塵世。忽復落泉臺。齒一於身欠。槐三自此培。獨將知己淚。霑灑不勝哀。

又

東陽申明遠

野服黃冠已十年。人皆榮耀子迍邅。名懸日月星辰上。身遯風煙瘴海濱。揭厲不移深淺際。襟裾獨脫馬牛前。一行哀輓天南哭。非爲吾君淚徹泉。

又

再從弟權儆己

門闌鍾淑德。金玉挺殊姿。眉目英華露。肝膽錦繡披。文章餘事業。忠孝秉民彝。籍甚聲名早。居然爵位遲。天人仲舒學。瓊佩柳州辭。雁塔題名日。鵷班謝笏時。驚心當世事。有志古人期。幾抆袁安涕。長懷商嶺芝。知微玩羲易。攜手詠周詩。海曲隨魚鳥。鹽車伏驥騏。移家同子美。去國類之奇。壯志憑孤劍。生涯付一絲。保身推有道。安分憶原思。義氣人誰奪。剛腸世盡知。六丁那得挽。一世可爲師。第一論人物。無雙捨子誰。愛君義形色。憂國疾難醫。仁壽天何恃。明徵理亦疑。咸嗟失國寶。可憐稱家兒。庭訓應無忝。家聲定不隳。幸無封禪草。唯有憤時詞。性命窮雖養。經綸達未施。堂親今有幾。門祚至於斯。冥漠歸玄宅。淒涼掩素帷。路人紛雨泣。天意颯風悲。竹格遵遺命。牛車倣古規。月低新隴面。雲斷舊山眉。旅櫬魂千里。靈筵酒一巵。嗟吾後死者。念此益淒其。再拜遙相挽。臨風灑涕洟。

又

再從弟權爲己

永嘉遺緖冠吾鮮。聖代方看挺一賢。金玉殊姿低昴宿。神仙眞骨稟奎躔。文章於子知餘事。忠孝爲心是世傳。談笑春風和自浹。精神秋水淡無邊。詞源湖海波瀾富。學貫天人造化甄。早歲環林摛鳳藻。晩途漂梗阻鶯遷。爲親屢被微官縛。射策非關好爵牽。春府只因榮白髮。荊圍幾度中靑錢。從敎日下雲浮五。更覺人間運際千。北海扶搖纔浩浩。南宮冠冕已翩翩。俄經草土高柴泣。永謝楓宸紫詔宣。竊比古人行掉臂。羞將流輩強隨肩。再除騎省寧回首。一拜郵官肯着鞭。瀝血三章嗟遇遯。刳肝千紙謾連篇。當時苦節窮愈礭。末路剛腸老益堅。賈誼漢家流涕久。袁安晉室寸心懸。牢愁半世緣明主。行義平生質上天。車柳未成驅五鬼。劍花空自拂秋蓮。逢人慷慨傷今日。去國藏修惜暮年。嫌卻江亭居負洛。浩然湖墅去耕田。族行正類宮奇氏。特立還同魯仲連。不以飢寒變素履。庶占貞吉保靑氈。尙平幸得婚姻畢。諸葛飜思性命全。幽桂有叢方可隱。海棠明月幾回圓。山蟠大小眞天祕。水接滄溟喜地偏。物外榮枯觀草木。靜中微妙察魚鳶。漁河漸覺生涯足。講樹還忻學力專。澤畔行吟忽枯槁。漳濱臥病政沈綿。吾知憂憤仍成疾。豎入膏肓竟未痊。楹夢忽驚飛玉槨。案頭無復展韋編。相思準擬廻孤棹。奄逝那言隔九泉。執手恨孤蓬牖下。撫棺長呼繐帷前。昔聞兄決棲茲土。移卜吾將借一廛。膠鬲魚鹽分後浦。鹿門煙樹界前川。時探經史縹箱裏。共採蘭蓀泰華巓。此計歸虛今已矣。斯文墜地卜終焉。皇墳散落空盈架。破屋蕭條只數椽。最悵狀元無喫着。惟看義理任窮硏。四書家禮曾添釋。諸子詞華復貫穿。本義還元應絶筆。細推格物滿長牋。嗟今去去才何得。自古冥冥理又玄。忍遣土中埋玉樹。從他匣裏絶朱絃。乘龍女壻悲爭耐。斷雁風霜慟幾纏。歲不龍蛇賢遽喪。庭羅蘭玉慶宜延。方床竹格遵遺命。旅櫬牛車返舊阡。茜旐淒涼聞薤露。秋山寂寞鎖寒煙。向來深意人誰識。此去孤魂我獨憐。屈指懿親今有幾。傷心良覿更無緣。適來適去惟時也。其死其生豈偶然。慟哭人亡正氣索。可堪哀淚自漣漣。

又

月沙老人

案上傳經草。懷中遇遯章。堂堂不盡意。去去若爲忙。白日單瓢靜。淸風素業涼。摧殘竟如此。無語叩蒼蒼。

又

延安李明漢

汩汩皆如許。亭亭此獨幾。身輕貴愈重。容瘦道全肥。白首初心苦。靑山後事違。平生遇遯草。無復徹宸闈。

又

外從姪延安李昭漢

外黨凋零甚。餘生涕淚邊。斯文今已矣。正氣日悽然。學與前人契。名流後代傳。空留袖裏疏。遺恨鎖重泉。

祭文

前師傅朴知誡。謹以酒果。敬告於亡友佐郞權君晩悔之靈。嗚呼痛哉。聞兄之訃。爲位而哭之。又欲奔哭於柩前。而貧人力不及。此今茲歸葬。不克臨穴哭訣終天。使迷豚由近略備酒果之奠而以敍其哀焉。嗚呼慟哉。兄已長逝。鄙人之在世踽踽。孰與共論此學。鄙人言行之得失。孰有能規之者乎。設有規之者。豈有如兄苦言極論而不知止乎。鄙人之凡有所疑。孰從而質之哉。去夏。兄惠萬言長書。無非攻鄙學之失。鄙亦修答萬言。欲以相質得失。而聞兄之病深。恐勞思於病裏。不果呈上。而苦企差復之日。豈意遽作九泉之永隔乎。執稿悲歎。不覺淚落。兄之病劇垂絶之日。又於鄙人有惠規之書雲。兄之好義之誠。卓乎其不可及矣。嗚呼。擧世滔滔。言不及義。設有言及於義。皆由心閑無事。作意而強爲之。及其臨小憂難。則心便忘焉。不知道義之爲何等事。豈有如兄之一息僅存。不懈於論道規人乎。非有向道好義之志出自天性。何能及此。嗚呼。唯兄蓋自童時聰明絶人。才辨超倫。挾此而未嘗用力於進取功名。常有出塵之趣。高世之意。及其晩年。道與時而不合。有說千萬。捲而藏之。抱直氣而遯居。守淸節而不仕。順受天命。不慕富貴。與物無競。甘忍窮餓。知誡來寓仁里。從遊數年。日以講論道學爲務。而銳意直前。必期第一等。此其所以志不少懈於一息尙存之日也。天不假之壽考以成此志。嗚呼痛哉。斯文之不幸也。嗚呼痛哉。後生之無祿也。知誡義同兄弟。情若骨肉。而力不副情。有負幽明。孰知我懷之悲。嗚呼哀哉。

又

門人小子朴由近。謹以酒果。敢告於故眞悔先生之靈。嗚呼。道學之不明於世久矣。掎哉先生。挾超卓之俊才。志斯學之復闡。遺煩就靜。兀兀精義。維大維細維顯維微。無不有以究其理而覩其歸。旣與世不合。捲而藏之。踽踽涼涼。棲於幽僻。優游自得。窮年以嬉。朝夕單瓢。不贍於繼。處之泰然。不以介心。安於義理而塵視富貴。志存乎道充而銖視軒冕。嗟呼。非眞知道義之可樂者。能復如是哉。一病沈綿。劇歇無常。而慨然有首陽之志。超然出世。處於海濱。一邊空虛。莫値良醫。藥物未殫。奄至於斯。嗚呼。人之死生。氣之屈伸。乃造化之常也。茲非天命之所在歟。今且怨尤之固不可也。嗟惟先生。得斯學於幾絶。孜孜矻矻。唯日不足。竟未成一簣而長逝。嗚呼。天未欲相斯文歟。何其奪之速耶。進不能行之於時。退不暇著之於書。此豈獨吾黨之不幸。而亦邦家之否道也。嗚呼慟哉。曷無怨於蒼蒼乎。小子由近。昔在湖西。竊聞高風。願奉一顧以發其昏蔽矣。而塗道脩遠。未能趨門。向年奉親。就食於唐城。幸逢先生。亦捲家來寓。勵磨之友。亦在乎獨立之左右。私自幸乎師友之逢。而只恨無受敎之器也。自同鄕井後。先生與家君源源相從。論道講學。無蘊不極。幽險坦夷。微奧爽徹。使諸後生如夜復明。小子以凡陋。身在其側。而先生誤知不肖。謂有可敎者。貶屈威尊。敎誨諄諄。扳引古昔。且勸且進。意若培根望實。而特加愛恤。視如子弟。憂樂共之。小子亦不自顧愚陋。而出入門下。上以蒙先生之訓掖。下以聞諸友之講習。胸中豁然。如濯江河。陶然以喜。至忘寢食。從游未久。哭別令胤。思平生之深契。痛學業之孤陋。自後先生漂游京鄕。會合甚稀。匝年不獲穩侍。往春又別入海。一趨高隱。復得勵誨之益。固小子之所深願也。而又辱飛韻累招。豈不欲赴招。兼伸所願乎。顧渾家衣食於奔走。身又繫於親堂。未能如意。徒有悵望。由近自湖西歸道。承訃音於不意。心如割而膽如裂。不覺淚落之懸泉。豈知從此而永作終天之訣。悲悔交極。而不容於衷。伏哭柩前。敬陳一酻。以敍其哀。嗚呼痛哉。

又

友人東陽申鑑。謹以淸酌庶羞。敬奠於佐郞權公之筵。惟靈松柏其操。金玉其精。敦乎詩禮。訓乎家庭。一捷巍科。謂言赫耀。公乃潛藏。卓然其蹈。唯恐不深。大海之濱。荊茅疏糲。若將終身。發揮經史。涵泳大道。人不堪苦。公焉自好。超乎禽獸。日月長夜。高揖羲農。志則丘軻。公安而歸。得天之全。身沒名存。公何戚焉。人皆公悲。我獨公榮。烈烈者傳。竹帛其光。大山天齊。滄海窮深。莫顯者道。不泯者心。城西騎竹。海隈執紼。白首同庚。子獨何先。撫存恤孤。不負重泉。維漢之南。昧昧風塵。魂尙無往。恐其汚人。哭送湖程。有淚如逬。薄醴菲羞。庶其來享。〈城西騎竹之上。疑落兩句一韻。〉

又

完山李漑謹因甥郞權訨。敢以酒果之奠。敬告於亡友權君重之之靈筵。嗚呼惟君。身今心古。行方學邃。淸而不泓。介而自守。登上第志不在仕。人言泊於宦情。守單瓢任其屢空。亦曰拙於謀生。夫孰知泊與拙之中。自有安貧恥穀之道乎。身處江湖。神遊物表。有若浼志。無果忘心。深憂范老之君。偏傷屈子之時。寧醉消憂之酒。不恤懸罄之飢。葵傾幾春。結草有期。二豎多猜。一疾萌危。天何不憖。反嗇其年。必壽無徵。難諶者天。嗚呼。風淸首陽。月白湘浦。回看宇宙。今古一嘯。安知二百年維持人紀。扶植頹綱。亦有人於斯世也云云。

又

羅萬甲遠修薄具。使人致祭於權佐郞尊丈之靈而告之。嗚呼。世衰道微。天理絶人慾肆。而或有賢人君子之守正不變者。則人皆反脣而笑曰。人生一世。如鳥過目。擧世混濁。可以隨其流。衆人皆醉。可以啜其糟。隨時軒輊。爲貴爲富。以榮其軀而已。何必皎皎孑孑。獨立無偶。飢寒困苦。顚頓狼狽。自取其坎軻而奇嶔也。目之以狂且癡也。愚且惑也。不之排擯者幾希矣。及其世路淸明。賢人君子之道大行。然後始知尊尙之。後之爲君者。恨不得以爲臣。後之仕者。恨不得以同朝。後之賢者。恨不得以竝時。豈以一人之身或賢或不也。以時之有汚隆。皆尙之有不同也。考之方冊。稽之見聞。自古及今猶然也。嗚呼尊丈。人皆貪貿。獨皎皎也。人皆競馳。獨孑孑也。人皆富貴。獨以飢寒困苦。坎軻奇嶔。終其身也。人皆擯而笑之。獨以爲不狂不癡。不愚不惑也。守正不變。以俟後之知者。富貴之心。人皆有之。豈獨丈人反人情哉。噫。心無表裏。與人同苦樂。非丈人之長。孝友淸白。與物無競。非丈人之長。文章紆餘。壯元五場。非丈人之長。後世之取丈人者。必有所取其長者矣。嗚呼。今我之慟矣者。亦非隣里之舊。眷恤之重也。欲陳我懷。其誰知者。代奠椒觴。我痛何深。嗚呼。

又

靑松後人沈𠍱。謹以酒果。敬祭於禮曹佐郞權公之靈。嗚呼哀哉。惟靈好古不辰。懷寶何施。學究天人。文章餘事。志焦而遯。出北其徐。辱姻未覿。奪速漣如。竊慕蹈海。長夜以處。奠貴哀誠。漬酒以絮。嗚呼哀哉。

又

鄭曄謹遣酒果。奠於晩悔公之靈。惟靈學何博文何富行何高而命何窮耶。沈江之志。入海之跡。今世惟公。公其去矣。爲景星卿雲以瑞世耶。抑爲雷爲霆以擊邪耶。不昧者存。庶飮我酒。短髮餘生。踽踽斯世。無訛是願。其亦悲矣。公當悲我耶。我當悲公耶。抑亦都不可悲而付之天耶。嗚呼哀哉。

又

延安李昭漢。謹以酒果。哭祭於外叔晩悔先生權公之靈曰。生也固樂。在公則戚。死也固戚。在公則樂。無營曷樂。無媿曷戚。乖時是戚。脫世是樂。卽公所樂而我何戚。

又

子壻沈之源。謹具菲薄。敬奠於外舅晩悔權公之靈。嗚呼慟哉。道莫如公而公不得容。仁莫如公而公不得壽。抑氣數之或然而有難免者耶。天固不可諶。理亦不可究。惟淸風苦節之寡儔。伊末路知公者誰。富貴軒冕。曾不足以動其心。進退行藏。唯義之思。窮山曠海。是公之所樂。擬將送日月於寂寞。憂時之一疾難醫。客魂旋招於天末。公旣厭世之混濁兮。頹然長臥。實所自安。顧後學於何考德而問業。已矣無復函丈之間平生忠信之可質神明。數封之遺草堪悲。想英靈俯視塵埃中。幾唾俗物之蚩蚩。嗟余作贅之垂十餘載。提而且撕者。耿耿猶昨。固滯之甚。雖未能行。包蒙之乍發。蓋因有擊公之眷余者旣切。恩猶爺孃兮情不可極。祗緣道路之脩夐兮。竟未及趨省於病革之時。珍重一篇。安知今直爲此永訣。痛哭摩挲兮淚交頤。嗚呼慟哉。

又

前慶安道察訪朴知讓。謹送隻鷄薄醪。以告於亡友禮曹佐郞晩悔權公之靈。嗚呼哀哉。天意不可知也。以公之才德而至於斯也。公生長於末世。而所與處者凡人也。所常習者文字也。其所以異於衆人者幾希。及其見人之善行。聞人之善言。惕然而悟。瞿然而悔。一朝盡棄前日之所爲。粹然以道學爲己任。是時行年三十。知三十年之非。而又能力於爲學也。蘧伯玉雖知四十九年之非。亦知其爲學之方歟。知其出處之道歟。愚未之聞也。公則明於出處之義。而其不仕也。知其可以止而止。非若一節之士以不仕爲高者也。衆人以不仕爲高。不知公者也。已矣乎已矣乎。深造之論。明辨之語。從何而聞之。聞公靈輀來還畿內。卽宜奔哭。而年老窮困。寸步不能自致。將擬永窆之日。謀求代步。一哭以訣。而又得寒疾。伏枕苦苦。旣不得奔哭。又不能臨壙。事負忝親之義。相慕之情。悲慟內激。恧怩來幷。緘辭以送。以寓一哀而已。嗚呼痛哉。

又

咸陽朴知訓。痛哭遙拜。敢以鷄雙甁酒。付於姪子朴由近。使之敬奠於亡友晩悔先生權公之靈。嗚呼慟矣哉。兄何遽至於斯耶。不知天意將使彝倫墜之於地耶。長夜沈沈。待曙無期。泰安一隅。猶有所明。兄至於斯。天意果難諶矣。嗚呼慟矣哉。兄之於世。固無所係吝。訓之於兄。實有所慟怛。訓於八月。以治病戾洛。聞兄疾甚。乃取兄所投於訓之書而讀之。其書曰。欲於生前讀經。以償所願。又曰。庶幾望其遲延三年。則可及以兄之才。老而愈篤如此。他日成就。不可限也。天意必不使斯人未遂斯願。頗以是自慰。未閱月而聞兄之訃。噫噫。天意誠難諶矣。兄之德行。訓固不足以知。然終始知兄之心事者。莫踰於訓。昔吾儕髧髦之初。未嘗有朋伴。從吾舍兄。見兄於兄之家。兄曰。唯某也我友。訓亦曰唯某也我友。朝朝而會。暮暮而聚。而然其告歸也。有似千里之別。雖知其可笑。猶不忍決去。此豈直爲切磨之益也。亦豈有戲慢褻狎之事也。自相親愛。不知其何故矣。經亂以後。東西阻絶。或一二年而一會。或三四年而一會。其間所遇之事。所經之行。奚啻爲千萬。而必欲相告。連宵竟夕。而不知其疲。至於心曲之中。有一念之誤。隱暗之際。有一事之失。亦相悉布而小無隱諱。訓雖愚魯。敢以私見。不憚相規。則雖俗人之所深忌者。非直不逆於耳。益加愛重。倍於平昔。吾兄之高蹈特行。人人皆可以知之。而其所以可師百世。不慊子路之盛德。則自以爲唯訓爲能深知也。兄每謂余曰。離居以後。所言所行。頗與人不相合。雖不得如昔年之同居。必欲期會數月。以償宿願。而此亦終不得遂。不知天耶人耶。吾將何尤。怨時而已。訓之於兄。豈但爲三哭而已也哉。云云。

道山書院晩悔炭翁二先生奉安祭文

掌令尹推

伏以德惟主善。善協克一。事必求是。務在眞實。兩世一德。孚於人心。凡有秉彝。曷不欽崇。於惟晩悔。有卓其節。往在昏朝。倫常斁絶。脫屣簪組。遯跡海曲。一往不返。孰攀高躅。惟茲高躅。世所共見。至其邃學。知者蓋鮮。沈涵經籍。剖析名理。世俗所好。不入胸次。造詣旣深。踐行益篤。僭疑之書。炳炳可識。河淸未待。伯淳無福。竝世君子。罔不悼惜。

炭翁濟美。早服庭訓。精義是先。不欺爲本。方寸所安。坦乎自信。表裏言行。未或矛盾。半世卷懷。若將終身。聖主招賢。誠禮藹然。造朝陳謨。首以立志。欲保吾民。以伸大義。三進四退。禮恭義盡。行有不得。詎形尤怨。歸尋初服。德音不瑕。眷在宸心。哀榮有加。最是邦朋。百年痼疾。名利聚分。尠能自拔。無黨無偏。是父是子。明通公溥。惟義與比。世道雖喪。士趨將賴。之功之偉。可俟百代。嗟茲儒鄕。寔維舊里。松楸桑梓。杖屨攸止。盛德薰入。沒世難諠。落此一丘。永圖揭虔。籩豆有楚。昭穆同堂。光儀彷彿。警咳如聆。井不忍荒。學其敢忘。尙蘄陟降。啓牖後生。

春秋享祀祝

明齋尹拯

博學篤行。淸風卓節。遺編炳然。百世可識。