晚醒先生文集/附录卷二

晚醒先生文集
附录卷之二
1925年

行状

先生讳致馥字薰卿自号晩醒。朴氏新罗宗姓。以密城君为始祖。令同正元光为中祖。开国功臣户曹参判彦忠。自松京退居密阳之龟龄里。至曾孙进士景玄始家咸安。四传而有桐川先生旿。赠刑曹判书。享庐阳书院。判书生震英。崇祯丙子后七征至兵曹参判不起。赠判敦宁谥武肃。配食大报坛号匡西。是为先生七世祖也。武肃生亨龙。以学行赠持平。加赠大司宪号浣石堂。曾祖仁赫号安斋著礼说。祖馨天进士壮元。樊岩蔡文肃公荐于朝。祢俊蕃号吾庐。三被学荐。妣全州崔氏奎灿女。义敏公均后。玄风郭氏心泰女。洛叟卫国后。郭夫人七岁家失火。奉庙主避。及归以礼事君子。先生郭氏出也。纯庙甲申九月三日午时。先生生于咸安郡安仁里第。吾庐公尝梦游东海。紫花二朵出海中。光气烛天。至是举先生。粤五年先生弟梅屋公致晦生。自幼并有英睿之声。人称金昆玉季。紫花之应也。先生五六岁。与群儿游。未见有抗与同坐者。伯氏新聘嫂遗青紫衣。先生叱来价而却之曰间色衣非丈夫所着。祖母李氏忧气禀太峻。授曾所手编忠孝合经。亲自诱掖。不令就傅。半年慧窦通透。临文如流丸不止。九岁读七书讫。祖母犹以棰楚督之。十馀岁魁白场。四方传诵其诗。祖母失色曰贼吾儿也。闻乡里先进会读寒泉斋。命携书速赴。斋距家七里。使元日出告。除日反面。如是者七年。专力于论语春秋。先生之一生根基。已立于此焉。时乡丈安公孝淳新作岳阳楼。有江山之胜。欲授先生管领。从容道郭忠翼公以亭与贤之意。先生就席隅作辞受取予论。安公怃然叹曰吾亭其朽矣。二十二岁。以大对解东堂试。祖母作诗诫之。命先生和之。诗有立扬底意。是日祖母收家藏科稿焚之。命曰吾闻柳定斋先生方自楚山归。必家居教授。汝往师之。遂命吾庐公以送。先生以童丱往坪上。贽束修之礼。柳先生叩其中。大加奖叹。使专力四子。加意沉密之工。且令于容貌辞气上着力曰。此乃程门所谓整齐严肃则心便一。因书与吾庐公。请以此鞭策。丙午祖母卒。既葬惕然曰祖母教我如严师。吾所以报祖母恩者。在进业。与梅屋公约曰古人有强仕之限。汲汲求进妄也。遂大肆力于经史。以殖其本。己酉丁母忧。癸丑丁父忧。前后守制甚谨。人服其纯诚。庚申挈家入三嘉之黄梅山。远近学者多归之。溪舍不能容。就白莲庵旧址。筑百炼斋。居业者数百人。仿毕斋金先生小学设教之遗意。为小学讲规。以督诸生。所居七里之年。五十以下稍解读书者。皆入是规。朔望考其课。而至于出入进退威仪坐作。亦皆矫揉诱掖。使知功令记诵之外。有所谓近实之学。数年江右儒风一变。辛酉九月。柳先生卒。为文以祭。壬戌应旨对三政策。有曰为治之目。在乎三政。而致治之本则在三政之外。曰勉圣学。人主一心。万化之原也。其所以澄清本源。对越上帝者。若尧之允恭。舜之惟一。禹之克勤克俭。汤之栗栗危惧。文王之罔敢盘游。周公之坐而待朝者。惟在乎典学而已。曰正士习。人才之蔑如。士习蛊之也。古语云心术既坏于未仕之前。则志节可想于已仕之后。关节奔竞之弊。古亦有之。而未有如今日之甚者也。臣愚以为别遣采访使。举行义修整学术渊博明古道识时务者通于仕籍。待以不次。何患乎人才之不逮而士趍之不归正乎。曰禁奢侈。奢侈者糜财之尾闾也。高䯻广袖之好不自城中。则乡曲之渐染随化。何至影响之斯捷也。我成宗大王大渐时。殿上只设素屏一座。盖薄于自奉。所以为天下惜费也。惟愿殿下克懋俭德。敷锡庶民。俾财用无至虚耗。则民力得以小纾矣。曰防贿赂。试以乡曲观之。品官吏胥之微。奴令里正之贱。亦有例给情债。黜陟在是。臧否在是。若是而可望抡才精选。各称其职之所管否。臣愚以为痛革此弊。则庶可以挽回古道陶铸一治矣。太上元年甲子。性斋许先生出守金陵。开公馀堂。受四方来者。先生与梅屋公徒步往谒。许先生与语大悦。许以国士。丙寅西学大炽。人心溃乱。先生在泮。大会岭儒。誓以扶正之义。作斥邪文谕岭南诸郡。又作斥洋邪论谕八域曰。明正学察民隐严武备。其严武备曰。东人视彼如虎狼鬼神。辄曰上国不支。吾弱奚恃。我国虽壤地褊削。而金汤成势。乙支文德以褊师鏖浐水之战。杨万春以一箭抉唐皇之目。以逸代劳。用守为战。固自若也。冬十月。洋夷犯江都。识者诵先生严武备之论而韪之。戊辰朝廷举学行经术之士。方伯李公参铉以先生剡之曰。济世经纶。润国文章。辛未蒙赐匡西公节惠之典。后追配皇坛。先生参祼班。上亲临设忠良科。主司题问开化新法。盖时方通欧和日故也。先生知时义之异。奋然掷券而出。韩公章锡从试所来谢曰。吾辈公之罪人也。秋与许南黎愈，李圣养正模游松京。为文祭圃隐先生于善竹桥。又与许舫山薰历览朴渊岛潭诸胜。乙亥方伯洪公坃举先生为本道讲长。开绛帐于乐育斋。议复经义治事之制。选省内秀士二十人。行月朔讲。与权颐斋琏夏定学制。辛巳许先生荐先生于朝曰王佐才。壬午中进士。泮中推先生为约长。先生为文约同志曰。今吾道之微。如一发千匀。而冠儒之冠居儒之宫者。荒嬉废业如此。未知终将税驾于何地也。愿从诸君子后。课日排座。参听緖论。则晩进𫍲学。受赐弘矣。其后朝廷刱育英公院。选公卿子弟教异国语。又刱设别入侍。大开私门。能祸福人。未有能敢言其非者。先生乃上疏极谏。略曰一自别入侍之刱。憸细宵小巫祝𥌒史诸左道杂色。莫不扼腕游谈。口含天宪。手握王爵。气焰可畏。臣未知此辈果能出典入谟。绳愆纠缪。纳吾君于无过之地。跻斯世于大同之治乎。见今焄蒿妖诞之气。弥漫城𬮱。地天交通。人神杂糅。与古之所谓乱亡者。同出一辙。此臣所以癙忧泣血。欲一碎首于殿下之庭者也。今又妙选世家子弟。使夷人傅之。教以侏𠌯呕哑之音。而名之曰育英。呜呼。孰为此说。以误我君父也。若曰交邻与前不同。语学在今为急。则何不择译官之子弟。厚其廪料。入于其馆。如庄岳求齐。则庶几成材。计胡不出此。而以士大夫之异日为公为卿者。充舌人之职乎。疏入留中。人皆危之。寻自上有度外置之之教。甲申命变更衣制。先生率太学诸生。抗疏争之不允。遂卷堂还乡。始服深衣。一方从之。丙戌夏。许先生患痢。先生造门侍疾。许先生执手诀曰渊源之托在子。勉之哉。九月许先生卒。先生伸心丧之制。倡多士以礼葬之。丁亥铨曹因道臣启。奏先生问学之实。上曰予闻此人年已老矣。可惜。若除实衔则资级自有定限。不若付之借衔。明日复职。不次擢用。遂命除义禁府都事。屡拟参上职。将试之书筵。为党人所枳。然先生已无意出门。授徒讲学。庚寅议同门诸君子。刊许先生文集。与金端磎麟燮，许舫山，李晩求种杞会讲于仁智堂。筑丽泽堂。置学田购经籍。躬临皋比。执经问业者塡门。是岁撰许先生年谱。又上疏请南冥曺先生从祀圣庙。癸巳又有南冥先生文集重刊之议。属先生勘整。辞之。只标点学记一部曰。此老先生未卒之编。舛误不一。后学之不幸也。甲午夏疾革。作理气说。警世之乱真者。语嗣子祜善及金镇祐金象洵曰送终之节。参用家礼士仪。命侍者题壁曰存顺殁宁。是曰事天。临化但曰异学侵畔。吾儒失蹊。可忧也。六月四日亥时。考终于三嘉渊洞之炳烛室。春秋七十一。九月十八日。葬渊上枕辛原。时域内大乱。路梗烟绝。操文来奠者犹续于途。门人加麻者十数人。再明年士林印布遗集。后二十年癸丑。移葬于咸安龙华山亥坐原。大宪公茔下也。配令人固城李氏贤宾女无育。晋阳姜氏昌范女。男祜善，女婿郑龙锡，金永龟。祜善无嗣。嗣族弟权善第二男永喆。郑男泰润，女适金某。金男相佑，相胤，女适郑然助。先生天禀既出类。而早自得师于坪上。闻溪湖为学宗旨。杜门扫轨。讲天人性命之奥。倡道南方。士趍稍正。及柳先生殁。而先生以所事于柳先生者事许先生。盖许先生之学。祖述退溪，寒冈，星湖。凡所以修道立德。与柳先生不约而契。先生终能以是承授。岂非盛欤。强仕以前。废举求道者。从庭训也。耳顺以前。有意行道者。自以为生民困瘁。不思所以拯救之则负天所降才之意也。及其江河日下。知其非只手所能挽回。则无宁从吾所好也。且惧夫近时学者知尊晦庵，退溪。而鲜窥其心法。故不知不觉之中。骎骎有迷误之端。乃以朱李定论之嫡嫡密付者。以诏诸生。有曰先阴阳而为根柢。后天地而无亏欠者此理也。孔子作翼。首揭太极。所以明两仪四象之理。已具于画前。非以太极为祖而生子生孙。如人家继代之为也。周子排出太极于阴阳圈之上。所以明阴阳动静。乃太极所具之理。非谓太极兀然独立。自动自静。乃生阴阳。如人之生男生女也。由是而言则曰太极涵动静可也。曰有动静可也。图说之云云。其义如此。而先儒理无动静。气如何动静之说。亦本于此也。若曰理有理动静气有气动静。则天地间有两动静。若曰生阴阳以前理动静。生阴阳以后气动静。是动静为两截。皆不通之论也。论心之合理气则曰理气者不离不杂之物。古人或判而二之。不杂之谓也。或合而一之。不离之谓也。退陶曰理未知觉。气聚成形。理与气合。便能知觉。盖既谓之心则便是合理气。先儒定论不敢过也。或曰此皆就心之用处言。当于心之本体上究观。或说似未然。朱子曰夫心有体用之异。以其体则一而用之为万殊也。以体之一而又求观其体之一则是以心观心。其害大矣。论明德则曰明德者。理不隔气之名。人之生。同得此理。而气禀拘之于前。物欲蔽之于后。自非圣人禀至清。无以见其明之全体。其馀各以清之多少分数见其明。众人则昏然窒塞而已。然所赋之理。固未尝亡也。是以气未用事。障碍未合。介然之顷。光明透出。自修者因其乍明而治拘且蔽者。障碍尽祛。则本体之明。与圣人无异。论为学则曰人之生直。罔之生。幸而免。天地之高厚。日月之代明。四时之流行。人之所以为人。物之所以为物。直而已。凡色厉而内荏。面从而心违。矫情而干誉。始勤而终怠。阴不善而阳欲掩。皆罔之类也。晩年笃好四子书曰。先师遗训如昨日。蚤夜孜孜。知未学之人。又发愤自强曰老而好学。如夜而炳烛。用力之久。涵养纯熟。尤操存于近小之地。以小名轩。论西欧之史则曰彼无礼义之教。如圣人复作春秋。则必用略楚越不书之例也。所著有读书箚录，语类答问，续乐府及诗文十馀卷。皆所以尊王黜霸。明正学斥邪术。淑人心扶世教者也。先生孝爱深至。大夫人之终也。家人环侍涕泣。先生麾禁之。先生俯首从容。如期其必甦。老婢窥门私语曰见仲哥郞君颜色。尽无戚矣。既绝而不可望则先生几殊者累矣。终三年不懈。谓梅屋公曰君则清羸善病。可时时近滋稳处也。其于先大人则以未诀终席。一生茹痛。忌后数日。必号哭成疾。故子弟辈遇是日。必豫具参术。事伯氏公悌敬备至。中年先生寓百里之外。得一味则必致之。干腌未就。至或败弃。及伯氏公殁。其子若孙鱞且孤。则先生同居收养。使成就全家。自丙子以后。累值荒札。饿殍不绝。先生于同井施报有差。不相见损。而邻里赖其规而活焉。其有疾病。虽踈贱朝夕审症。其丧也则为之哭赙焉。先生平居不擎拳曲跪。不自矜持。然其处幽独。衣冠整齐。堂室清洒。正坐凝神。穷曛达曙。少无欠伸倦倚之容。释彩吾龙象之睿者也。多留侍先生之侧。或夜尽烛残。见先生之正坐如一。影标如插。看书默会。心慕效之。暗为禅家不寐之法。以候先生之动静。竟乃叹曰夫子真所谓元气之会也。先生身长不逾人。而仪容肃而温。眉目秀而炯。须髯美而不多。声音静而畅。一见可知其有德而非叔季人物也。作文必求与道一。尝曰文而离道非文也。噫先生学有体用。志专始终。贞而不绝俗。通而不渝时。不以𤱶畒而忘世。不以事君而苟进。学问之粹。经纶之大。名节之伟。真一时儒宗。是以虽遭时板荡。位不称德。有耳者皆闻先生之名。有口者皆诵先生之文。及至年弥高而德弥卲。则上自京国卿孤之列。下至闾巷韦布之士。无不仰之如泰山北斗。然上焉而无取法。下焉而无笃信者。先生之道与治。竟无与语者。呜呼。古今贤豪。何尝身亲见其施措乎。惟以其可施可措之具。留在人间。使后之人。有所裁取而已。然先生之学。所宗主者朱李而万夫莫能夺其志。读先生书者。可以知先生之苦心也。先生之侄子正善。以相稷尝出入轩屏。熟知先生事行。手作行状草记。属为状以示来人。相稷私自惟之。黄直卿状晦庵。四载未成。先生之状。岂相稷所能猝猝成草。以图其垂之久远乎。虽然顾耄及矣。亦不敢等待后日。遂撮其大者。参以己所闻睹而书之。然将广示同志。祛其疵补其漏。方能模写德美。以尽尊卫之至意云尔。谨状。乙丑七月甲申。后学光州卢相稷谨状。

墓碣铭_幷序

晩醒先生朴公没三十有二年。从子正善以状授兢燮而言曰。始吾从兄常谓铭吾父必须西山金征君。令家人岁治帛。若将以为币者。未几而征君卒。从兄又不淑。家遂旁落。今者正善既力图重刊遗集。且将治一石显刻于墓道。念当世能知先仲父之志而足述征君之业者莫如子宜。敢以请。余辞谢不敢当者屡。而其请益勤。因自惟弱冠时。尝再承先生之眄。辱知奖甚厚。今虽衰晩无成。而于先生有不宜自外者。乃按其状辞。复参以所闻而书之曰。盖自陶山以后宗而学者。有岭畿之二派。岭学精严。常主于守经反约。畿学闳博。多急于应用救时。岭学历锦阳，苏湖以至于定斋柳氏。畿学从星湖，顺庵以及于性斋许氏。则波流益漫。门墙寝广。然趍信既别。各邵所闻。未或有决其藩而一之者。独先生遨游二氏间。均能承緖旨而守指要。蔚为一方之领袖。岂所谓在彼无恶在此无射。庶几夙夜。以永终誉者非耶。先生讳致馥字薰卿。少有英声。自未冠而谒柳先生于坪上。柳先生奇其才而忧其俊。使专力四子书。加功于容貌辞气间。而西山公时以同门友。亦重先生。以涵养自守四字为勉。先生归则益自淬砺。期以不负师友之意。然先生既才气闳拔。不欲安于枯淡。益肆力于诸子百家。务赡其蕴蓄而利其施用。尝应旨对三政策。布置井井。人已服其器识。其斋居也。往来攻业者动数百人。先生谓功令记诵之外。当使知有实务。于是设小学讲规以振齐之。举循循就法度。郡宰之贤者以为未始见也。迭劝奖之。既而闻许先生莅金海。辟公馀堂以处学者。与弟梅屋公往拜之。许先生一见则许以国士。自是终身以为依归。许先生之殁也。执先生手而有所托。盖深属意于渊源之传云。先生学既成。游泮宫。泮中人推为前茅。谓先生朝夕大阐矣。而先生不少枉以适时。尝赴忠良科。时方事通夷。主司以时务为问。先生骂题为文。投券而出。竟下第而不恤。时宰贵人慕其名。争欲致诸其门。而先生亢亢自持。非其地与人。不肯一迹而面焉。以是声誉噪国中而久困于蹭蹬。间有为之推毂者则报闻而已。年五十始补国子生。后数年得授金吾郞衔。既而有以师傅书筵等职拟之者。而卒亦为人所枳。然先生虽流落不偶。而一念不忘当世。在泮尝为文斥洋邪。又倡群士疏争衣制。后复上一疏。极论时政之失。皆人所难言者。然无所补矣。先生益知时事不可为。归则以修明旧学。导率后生为己任。当是时。有寒洲李氏心理之论方行。南方之士多宗之。其说若有与先生平日所闻相莛楹者。先生具为论以辨之。一禀云陶及坪上成说。以为准据。皆凿凿有㱕宿。疾革犹为书丁宁以授学者。戒毋为鹘囵无间架之说所误。意炯炯也。盖迹先生平日之所造。多主通博。槪近于畿学规范。而至是则其精约之趣。可谓端然。不失岭中之世守矣。自先生殁后。世变道术。两无纪极。民生阽于危亡而士趍日以浮裂。于是有识之士。不能不以先生为思。夫孰知九原之有馀悲耶。呜呼唏矣。先生为人。天赋坦荡。与物无忤。孝友成于家而仁爱孚于人。平居不甚事检押。而议表峻整。或终日无改容。与人言披露真率。不设畦畛。而觌其德者心醉。为文抒发所积。挹之不竭。而芒寒色正。卒㱕之理胜。至于乐府之撰则裒然大方。可以俯视一代矣。先生以纯庙甲申九月三日生。光武帝甲午六月四日卒。享年七十一。以其年九月日。葬于三嘉之渊洞。后二十年癸丑。移窆于咸安龙华山先兆下负亥之原。朴氏系出密阳。中世家咸安。至先生又移于三嘉。先生七世祖曰武肃公震英官兵曹参判。配食大报坛。后以儒术传家。曾大父曰仁赫号安斋。大父曰馨天成均进士。考曰俊蕃号吾庐。两世皆登荐剡。妣全州崔氏奎灿女。玄风郭氏心泰女。郭氏有贤行。寔生先生。先生有二配。曰固城李氏贤宾女无育。晋阳姜氏昌范女有一男二女。男祜善有孝友至行。女婿郑龙锡，金永龟。祜善无嗣。取族子永喆子之。郑龙锡男泰润。女适金某。金永龟男相佑，相胤。女适郑然助。铭曰。

士孰为学。不谭天人。孰有其志。不曰经纶。或骋新奇。抗高凿窍。或标枝条。遗其纲要。猗欤先生。庶几识大。观乎会通。体用则该。炳烛者室。师说是揭。忧道有言。与目同闭。一世之后。声寝响微。绍述无人。吾党所欷。遗文在世。精魄在玆。是刊是表。来者之诒。

昌山曺兢燮谨撰

墓志铭_幷序

先生朴姓密阳氏。讳致馥字薰卿。晩醒号也。系出罗宗。中世居咸安。其后有兵曹参判震英赠判敦宁谥武肃号匡西。以丙子后节义显。配大报坛。于先生七世祖。武肃生亨龙有学行赠大宪号浣石堂。祖馨天进士。樊岩蔡文肃公有备荐。考讳俊蕃号吾庐。被道剡。皆不果用。妣全州崔氏奎灿女。玄风郭氏心泰女。兄弟三人。先生序居二。生于咸之安仁里。纯庙甲申九月三日午时也。甫成童。已有文章名。读鲁论与春秋七年。弱冠对策。解东堂试。祖母李氏诫其躁进。命吾庐公以送坪上柳定斋门受学。柳先生教专四子之功。己酉丁郭夫人忧。癸丑丁父忧。前后守制如礼。庚申挈家入三嘉之黄梅山。筑百炼斋。仿占毕斋小学讲规。居业者甚多。壬戌上以田军还三政。发策问朝野。先生对策曰致治之本。在三政之外。曰勉圣学，正士习，禁奢侈，防贿赂云云。甲子性斋许文宪先生出守金州。开公馀堂受来学者。先生以事柳先生之礼事之。丙寅西教炽。先生时在泮。会岭儒誓以扶正之义。有斥邪文。先生屡被道铨荐剡。壬午登司马试居斋。斋儒推为约长。其后刱育英公院。教公卿子弟异国语。又有别入侍之名。开私门祸福人。先生疏略曰臣未知此辈果能出典入谟。纳吾君于无过之地乎。世家子弟教以侏𠌯呕哑之音。充舌人之职。而尚可曰育英乎。疏入有置之之教。甲申变衣制。先生与太学诸生疏争之。遂卷堂还乡服深衣。丙戌许先生患痢。先生侍疾。许先生执手诀曰真诠托子。及许先生殁。敦匠事服心丧。倡士林礼葬之。丁亥铨曹上道启。除义禁都事。有晋用之渐。为人所枳。庚寅刊性斋集。又撰性斋年谱。疏请南冥曺先生陞庑事。甲午夏疾革。作理气说。一宗朱子退陶之遗旨以开学者。命侍者题壁曰存顺没宁。是曰事天。六月四日亥时。考终于渊洞之炳烛室。寿七十一。葬咸之龙华山枕亥原。浣石公茔下也。配令人固城李氏贤宾女。晋州姜氏昌范女。育一男二女。男祜善。女婿郑龙锡，金永龟。祜善无子。取族子永喆系之。郑男泰润，女适金某。金男相佑，相胤。女适郑然助。呜呼。先生姿本英豪。而早自得师。能勤于学。老而弥笃。宜其施展蕴抱。挽回世道。而于运值阳九何。然先生之学。既博而奥。后之人读其书。亦可以知修己治人之道矣。缅惟许先生于我祖樗坞先生。交重道义。容九早拜其床下。与先生遇。气类相感。起敬者久矣。其殁之三十二年乙丑。先生从子正善远涉冰雪。访余于石山之庐。托先生幽堂之志。盖我家法门。集成于星翁。远接乎陶寒。则先生之学。即我家所同得之渊源也。今此志墓。曷可以衰耋辞。遂为之铭曰。

明理养气。维圣贤训。炳烛乎室。晩发其蕴。秩秩箱文。师门是翼。遗芬未沫。铭斯不泐。

延城李容九谨撰

文集告成文

维年月日。孝孙永喆云云。于惟府君。一世之杰。地海其识。黼黻其文。通国之人。所同推许。然于学术。或未尽知。其学维何。明体适用。理气心性。说者纷纷。毫厘有差。功夫易枉。稽之前说。验之本然。不蔓不枝。以抗新异。是曰明体。学者可程。国之将沦。其眹不一。外而邪教。浸溺人心。内而憸宵。蠧蚀邦脉。世道之责。匹士有关。拔本塞源。上说下教。是曰适用。君者宜监。遗书有编。斯其为大。何必著作。充栋汗牛。始印无多。未遍公世。今玆灾木。实出艰难。补缺芟繁。比旧为整。文之未丧。或征于斯。择日陈书。具由以告。尚冀鉴佑。永垂无穷。