暗杀时代/第10节
来书情词恳切。尚有未了之语，今特申前意，使子尽晓无馀。
吾所谓复仇者，非私子于我，而为我复仇也。吾之意欲子他年与吾并立铜像耳。爱子之甚，故愿子弃死而就生，以为同胞复九世之仇焉！若云报吾之恩，吾何恩之有？子又何报之有？吾期望于子者，思想日渐发达，智力日渐进步，而导以民族之主义，爱国之精神者，亦为同胞起见也。子若志不在此，则人间之富贵安乐，自可操券而得之。亦以子之年华才貌足以相当也。如曰拙钝无能为力，是直不自尊不自爱之代名词耳。天下事人能为者，我亦能为之。舜何人也，予何人也，有为者亦若是。子不见夫法之罗兰夫人，以区区一弱女子，而造此惊天动地之革命事业。彼岂有异于人哉？无异也！其所以至此者，亦由于平日明于自由之不可失。虽此身可亡，而此名不可没。故宗旨一定，方法随之，直至达其目的而后已。
今日大地之上，人莫不曰：“产欧洲各国之革命者，法国也；产法国之革命者，罗兰夫人也。”何不一思享富贵安乐身殁而名不称者之为得乎！抑生则辱，死则荣。不惜一己之牺牲，而为同胞请命者之为得也。孰得孰失？自裁之可耳！
身不属己一语，犹觉太不自尊，太不自爱。夫自尊者未有不能自立，自爱者未有不能自治。以自立自治之身，而犹曰此身之主权不属我，则未之闻。夫人至一身而不得有主权，必其不能自立自治，而具有倚赖性者也。我国人此性特深，自不当独怪子。吾于是益恨异族专制之流毒，而使我同胞几无一人能自由矣！子前曰不云乎。我自幼至长，未食我父一粒粟，未衣我父一缕布，宜少倚赖性者。今出此言，将以拒我乎！抑未知其误也！子无事时，可扪心自问。叩此身之果具于一己与否？若既具于一己，则此身之主权，当在一己矣。彼自甘奴隶者，不足语此。譬如人有夺己之钱财者，己必夺而还之，方安也。钱财之为身外物，己尚不忍弃之。而视此身之主权，乃不钱财若乎？噫！异矣！
至谓前此之光阴虚度，罔生于世。无味之至，是有进步之言也。夫往者不可谏，来者犹可追。欲求生不虚生，请自今始。
以上云云，度未必能适子之听。亦以子在今日，尚不过为文明之起点耳。请将此书留之异日，以证将来之进退何如？某顿首。