曝书亭集 (四部丛刊本)/卷第三十七
| 曝书亭集 卷第三十七 清 朱彜尊 撰 清 子朱昆田 撰附录 景上海涵芬楼藏原刊本
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曝书亭集卷第三十七
秀水 朱彛尊 锡鬯
序〈四〉
王礼部诗序
彝尊幼而学诗窃愿望见作者之林甲申以后屏居田野不
求自见于当丗顾思得海内善诗之家其辞之工可以出入
风雅必传于后无疑者而与之游庶几
附之以传焉盖自
十馀年来南浮浈桂东逹汶济西北极于汾晋云朔之间其
所交类皆幽忧失志之士诵其歌诗往往愤时嫉俗多离骚
变雅之体则其辞虽工丗莫传焉其逹而仕者又多困于
判牍未暇就必传之业闲肆志风雅率求名位相埒者互
为标榜不复商榷于布衣之贱信夫传者之难其人而欲附
之以传者又难也今年秋遇新城王先生贻上于京师与予
论诗人流别其旨悉合示以赠予一章盖交深于把臂之前
而情洽于布衣之好先生之于诗洵乎其辞之工矣爰出壬
寅以后所作雕刻行之而属予为序予惟四始之义言之一
为风言之天下为雅方先生成进士而官扬州也其于秋
柳寄情之篇香奁唱和之集与夫岁暮怀人之作吟咏情性
一皆风人之遗今入为礼部频年以来行迈之光华山川之
游历兄弟之急难而不失其爱朋友之宴乐而劳之以言非
所谓出乎风而入乎雅者与然则先生之诗其必传于后无
疑而予之欲附以传者不可谓无其人矣伐木之诗曰嘤其
鸣矣求其友声夫鸣鸟既迁于乔木而必下呼其友先生之
交游满天下顾独有取予之一言是亦小雅之义也
钱舍人诗序
縁情以为诗诗之所由作其情之不容巳者乎夫其感春而
思遇秋而悲蕴于中者深斯岀之也善长言之不见其多约
言之不见其不足情之挚者诗未有不工者也后之称诗者
或漫无所感于中取古人之声律字句而规仿之必求其合
好奇之士则又务离乎古人以自鸣其异均之为诗未有无
情之言可以传后者也惟本乎自得者其诗乃可传焉盖古
人多矣吾辞之工者未有不合乎古人非先求合古人而后
工也中书舍人华亭钱君芳标字葆馚于学无不博尤工于
诗集平居所作镂板以行而属予为序予反复诵之其辞雅
以醇其志廉以洁其言情也绮丽而不佻信夫情之挚而一
本乎自得者欤华亭自陈先生子龙倡为华缛之体海内称
焉二十年来郷曲效之者往往模其形似而遗其神明善言
诗者从而厌薄之以为不足传由其言之无情而非自得者
也若君者庶其可传于后矣为之序岂惟以质之君将俟后
之览君诗者亦有取于予言云尔
程职方诗集序
诗三百五篇自周召而下作者名氏多不传见于序者卫之
武公召穆公凡伯芮伯苏公家父寺人孟子率皆忧谗刺时
之言而和平之音恒寡仍叔之于周史克之于鲁仅有颂美
其君之辞而未言其志故诗之盛无若尹吉甫彼其人既有
文武之才而又乐于取友韩侯申伯召伯仲山甫张仲咸与
同志来归有饮御之懽出祖有赠行之作人得其言以为重
巳亦不让其美读崧高烝民之卒章君子未谓其言之夸也
职方郎中南海程君周量好为歌诗与予定交岭表中间聚
散一十五年每一相见辄岀其新诗累百盖凡名公卿庶宷
下至布衣𬘓屦之士留京师者饮食燕游赠送靡不有诗益
以怀友感旧之篇岁既久编为海日堂集若干卷其音和以
舒其志廉以达览君诗者咸叹其辞之工而不觉其多殆诗
所云其风肆好者已南海多骚雅之士其尤杰出者处士屈
大均翁山陈恭尹元孝其进退岀处不同而君皆与交莫逆
三君子者其诗并传于后无疑吾因是憾张仲之无文而𥬇
吉甫之寡和也
叶指挥诗序
王制九州千七百七十三国诸侯之附庸不与然得列于诗
者自二南豳及王风外仅十有一而已夫以𨚍鄘曹桧之
微不遗𬨎轩之采况疆域之大焉者乎彼其人岂无感于
心而宣于言永歌嗟叹以赋其事然皆置而不陈何也传曰
若以水济水谁能食之琴瑟之专一谁能听之殆所操类
邻之音所沿者前人体制则言不由中胶固而不知变变
而不能成方斯则可以无取司马迁谓古诗三千馀篇孔子
去其重复取三百有五其信矣夫自后变而为骚为乐府为
五言为七言为六言为律为长律为绝句降而为词为北曲
为南曲作之者恒虑其同则变变而其体已穷则不得不复
趋于古譬之治金者必异其齐改煎而不耗斯其为器新而
无穷敝尽而无恶故正考父奚斯之颂不同乎周景差宋玉
之辞不同乎屈平孟郊刘叉卢仝李贺诗不必尽学退之张
晁秦黄词不必尽师苏氏此其人皆以雷同剿说为耻视其
力之所变莫肯附和不知者斤斤操葭𮮐圭臬以绳其非是
欲其派岀于一毋乃谬论欤三十年来海内谈诗者每过于
规仿古人又㦯随声逐影趋当丗之好于是己之性情汨焉
不岀惟吾里之诗影响虽合取而绎之则人各一家作者不
期其同论者不斥其异不为风会所移附入四方之流派惜
夫工之者类多山泽憔悴之士不汲汲于名誉㦯不能尽传
又或传之不远则一人之言无以风天下岁在丙辰遇叶君
井叔于京师诵其诗清而婉丽而不靡戍削而无刻划之迹
至于友朋山水之好流连唱叹而不已庶几发乎情止于礼
义可以化下而风上者与君前知登封县事入为西城兵马
司指挥与尚书郎以下善诗者九人合刻其集以行比而观
之若金锡之各异其齐不同夫琴瑟之专一可谓善变古人
者矣君虽家于楚实予里人也乃为序之以质当丗论诗之
君子
丁武𨕖诗集序
闽自十才子以诗名而高廷礼集唐人之作别其源流严其
声格若圭景籥黍之无爽当是时吴有北郭十子粤有南园
五先生名誉实相颉颃其后吴中之诗屡变而闽粤独未之
改梁公实名列七子诗犹循南园遗调郑继之规法李献吉
曹能始与景陵二子游唱和甚密今读其诗所操盖依然土
风也三十年来海内谭诗者知嫉景陵邪
顾仍取法于廷
礼比复厌唐人之规幅争以宋为师夫惟博观汉魏六代之
诗然后可以言唐学唐人而具体然后可以言宋彼目不睹
全唐人之诗辄随响附影未知正而先言变高诩宋人诋唐
为不足师必曰离之始工吾未信其持论之平也武𨕖郎中
晋江丁君雁水分司通惠之河暇彚其所作为问山集读其
诗直者不伉绮者不靡约言之而可思长言之而可歌斯善
学唐人者矣今夫离支之为树相其柯叶无以大异于凡木
也当其薫风被朱实垂问其种以百数虽下者亦可敌四方
之珍果焉况夫凝冰挂绿种之尤美者乎顾吴越夸以杨梅
燕齐夸以频婆之果闽粤之知味者将𥬇而不应则以中有
所得自不迁于所好也君之于诗既自得之假有操宋人之
流派欲君尽变其土风吾知君有所不屑已
秋水集序
锡山之泉居水品第二自扬子中泠水莫得其真而众水皆
出是泉之下县治万家负郭之㕓相比冨者饰楼榭亭池以
恣游衍士虽贫山茨水槛亦必有竹树交映清江淡沲演𣻌
门戸之外其人多简秀自好所为诗文每以真意取胜无凌
厉叫嚻之习信夫山水之足以益人情性也处士严荪友生
于其郷以工诗闻书画兼臻其妙来游京师公卿荐绅争为
矜誉予特爱其古文辞澹然而平盎然而和雍容纡𥙿而不
迫庶几可入古人之域视丗之镂琢字句以
人耳目者远
矣荪友闻予言欿然不足即而曰子曷为我序之曰子之以
秋水名集也何所取诸取诸有源也与源之见于地也下则
涌而为滥上则悬而为沃仄者汍旋者过辨顺道而行空明
而不滞小波沦大波澜石激之而鸣风荡之而怒雷霆车马
神物恍忽水岂有意为奇变哉决之不得不趋鼓之不得不
作亦随所遇而巳文之有源者无畔于经无窒于理本乎自
得抒中心所欲言固不在袭古人以求同离古人以自异也
荪友其可与言文也矣譬诸水近乎海则咸近乎卤则苦甘
者为醴浊者为胶火可以然而汤可以浴夫人皆能辨之至
投以茗荈别其上下析及苗发之微则必山林寂寞之士若
陆羽者而后知之荪友无取乎公卿荐绅之言独命予为序
其有意也夫
方编修锦官集序
自一命吏至三九之列之官上计持使节宣 诏命吿祠名
山大川置邮乘传必计道里之数立严程限之虽有岩壑文
酒之乐不遑燕嬉少或濡滞则虑风雨水潦冰雪之阻诗所
云每怀靡及者也惟三年一省试主司毕事而返不立程限
归时所经历岩壑之胜友朋文酒之会偶一留连胜咏而闻
者不以为非盖
圣主尚文故遇使者特优然其人专于文而不好为诗又
其地平衍无可喜愕以形之歌咏则虽有作不能多多亦不
能传之远独蜀之为地当井络之分由陆而往则历幽并冀
雍梁浮舟以返则又越荆逾扬度徐兖青而北州十有二未
历者营豫尔若四渎皆经焉其可见之诗者多矣遂安方君
渭仁以宰辅之孙早成进士既而用荐 召试入翰林岁在
癸亥四川既定 诏补省试于是君奉
命遄往归而雕刻其诗为锦官集二卷凡山川之厄塞风土
之同异友朋之离合抚今吊古悉见于诗君之诗既多信可
传于远者也曩时济南王先生贻上主考入蜀裒其诗为蜀
道集属予序之而予不果也今君之诗盖将与王先生并传
其㦯不同者非诗派之流别也一在蜀未乱之先一在乱定
之后览观土风感
异焉后之读诗者兼可以考其时矣
王学士西征草序
华亭王学士瑁湖主陜西试事榜既放揽咸阳之胜浴乎温
泉跻太华巅出潼关渡河而北往还赋诗五十首乃甄综闱
墨以行镂诗板以示同好其言曰文章无尽境譬之登山然
其入必有径虽悬崖绝壁亦必有磴道可寻绠繘可挽苟力
不足以相赴非困则踬矣华岳不知几千仭游者必极于三
峰而后已善夫学士之论文也惟诗亦然学诗者以唐人为
径此遵道而得周行者也唐之有杜甫其犹九达之逵乎外
是而高岑王孟若李若韦若元白刘柳则如崇期剧骖可以
交复而岐出至若孟郊之硬也李贺之诡也卢仝刘叉马异
之怪也斯绠繘而登险者也正者极于杜奇者极于韩此跻
夫三峰者也宋之作者不过学唐人而变之尔非能轶出唐
人之上若杨廷秀郑德源之流鄙俚以为文诙𥬇嬉䙝以为
尚斯为不善变矣顾今之言诗效之何与夫登山者亦各
有所乐矣援琴而弹坐石而啸荷篠而行吟其为音不同皆
足以移人之情使杂以屠沽阛阓之声熏以糟浆之气游者
将掩耳蒙袂疾走焉舎唐人而称宋又专取其不善变者效
之恶在其善言诗也学士西征之作舂容和雅一以唐为师
而无只字流于鄙俚诙𥬇嬉䙝之习盖示我以周行而充其
力必欲极乎三峰而后已者也
钱学士诗序
华亭之为县旧隶秀州其后虽析为江浙然相去仅百里士
大夫仕于朝者每合二姓之好先王母徐安人为太师文贞
公孙先母唐孺人为礼部尚书文恪公孙故予家内外兄弟
甥舅多华亭士族予童时先母归宁辄随行者累月比还所
操皆其土音恒为伯叔母姑姊妹所𥬇迨先王母先母既逝
文贞文恪之后遭乱式微予亦贫不自振闻问阔绝思为儿
女结婚姻于母氏之党以仍通往还顾未能果也钱君金甫
字越江与予同被荐同官翰林予以入直 内廷护谴君由
编修累迁至侍讲学士然敝裘羸马未尝谒权幸门惟与郷
党故人数为文酒之会词山曲海鱼经蟹志靡所不谈坐有
语及官资迁擢者君辄恚后会其人不速至竟引避之独对
予懽洽无间申之以婚姻余既罢官将归君日载酒款曲兼
旬然后别盖君虽贫能急人之忧君之师有卒于官者君尽
以奉钱治丧纪俄而其邻人失火延及师舍君率力士负棺
岀火燎其䰅不顾也又有被遣者三日当岀关君亟称贷拮
据两昼夜追及其车恸𡘜而返客暴卒于都亭外君犯暑
疾驰抵卢沟视其敛陷于狱当辟君屡率私钱力援之事
得解其笃于师友若是故其为诗纒绵悱恻不失温柔敦厚
之遗其为文条达无规仿凌驾之迹自其少日为王光承玠
右吴骐日千两高士所称道而君之叔父芳标葆馚亦乐与
酬和焉予既旋里是夏君以疾殒京师冬
子长涵扶丧归
逾年予始哭君于黄浦之东高桥里荒沟古水莫有田父可
问途者叩其门有鸡犬无僮仆见其问其所有仅木棉花
地一顷不足输井税为凄然久之寻出君保素堂集若干卷
请予序因述君行槩俾后之论丗者知君之为人
丛碧山房诗序
翰林院检讨任丘厐君善古今诗岁在戊午
天子思得文学之士摛辞备顾问俾廷臣各举所知次年春
试诗赋于 体仁阁下君用是得受官又六年复试诗赋于
保和殿君所作不合意当改调于是君闲居集平生诗为丛
碧山房稿凡若干卷诵其诗雅而醇奇而不肆合乎唐开元
天宝之风格北地之言诗者未能或之先也任丘在畿南九
十九淀之水汇于县境陂塘远近芰荷葭苇蒲柳之利比于
吴越舟樯之往来鱼鸟之出没山房领其要焉君归乎吾将
访君于是渔榔钓车相与赋诗酬和附兹集之末后丗有
好之者文章之传不系乎名位之通显也
严中允瀛台侍直诗序
唐学士寓直无定所驾在大内则置院于明福门驾在兴庆
宫则置院于金明门召对浴堂则又移院于金銮殿宋起居
注侍立亦无定位于御座后或于御座前或在殿东南朵
殿之上而朝会或不与焉迄于元明或设或废仅存虗名而
已今
天子复立起居注兼充日讲官凡视朝听政郊祀燕饮靡弗
趋侍至瀛台避暑则侍立双金螭畔去黼座尤近士之预是
𨕖亦荣矣昔之居是官者每侈陈盛事以垂掌故又不若形
之篇咏其感于人心者深也右春坊右中允兼翰林院编修
无锡严君藕渔赋瀛台侍直七言绝句诗二十首流传都下
其投假牒归也镂板以示同好俾彝尊序之曰诗不云乎有
卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音又曰蔼蔼
王多吉士维君子使𡡾于天子又曰矢诗不多维以遂歌诵
其诗者千载而下若见召康公之乐易焉瀛台犹古之卷
阿也藕渔君子也绝句言之不多也其音可遂歌也人谓藕
渔遭逢盛际为侍从升 储端不应遽去然朝多吉士𡡾于
天子有人则藕渔之去固无不可也诗作于康熙二十一年
六月时彝尊忝为同官越二年被劾序诗之岁月则彝尊谪
官之后是年冬十二月也
徐电发南州集序
吴江徐君釚电发以诗名江表者三十年游屐所至名流必
与酬和其菊庄乐府流播朝鲜有题诗于卷后者岁在己未
天子召试文学之士于体仁阁下 擢高等五十人同日官
翰林纂修明史于是电发曁予偕入史馆又僦舍同居既而
两人相继罢官予年衰老颇耽著书废吟咏而电发方肆力
于诗古文辞积若干卷刊成一集美哉篇章之工且冨也古
称三不朽者立德尚矣至功与言或不能兼有利达之士不
皆开济之才而一致通显遇谈经术者辄薄之曰书生书生
云尔充其意视文章为无用之物谓冨贵足以骄人当其生
时获乎上者不尽信于朋友其没也已以为功者人且罪之
其所立者安在迨百年之久公论出焉初不以爵禄之崇卑
厚薄定人之贤不肖故夫士之不朽立功者倚乎人立言者
在已可以审所务也巳明之初召修元史者先后三十人其
仕而达者不能举其郷里官阀盖有断简零墨无存者而
汪克宽赵汸诸儒其诗文经义流传至今果其孰失而孰得
与电发之所作九州之表四海之外尚有赏音者况夫百丗
而下岂无好之者哉序其编他日之论丗者亦必有慨于予
禹峰文集序
青与赤谓之文赤与白谓之章杂四时五色之位彰施之一
染谓之縓再染谓之赪三染谓之𫄸五入为緅七入为缁而
后颜采备具观乎人文分阴分阳刚柔迭用其功用固有次
序矣以言乎天地大文则不然云之起于山川也无定形也
秦之行人也周之轮也宋之车也鲁之马也卫之犬也赵之
牛也魏之鼠也韩之布也齐之绛衣也蜀之仓囷也无心而
象焉者也水之趋于壑也无定势也正出而为滥县岀而为
沃仄出而为汍尾出而为瀵小波沦大波澜直波泾无心而
异焉者也夫惟无心成文辞必已出革剿说雷同之弊宣以
天地自然之音洵斯文之英绝者矣彭公禹峰先丗自临江
徙南阳之邓州州人目曰楼子彭家公既成进士释褐知阳
曲县事绌于不知已贻友人书辄引唐之李卫公宋之张益
州明之王威宁新建交相期许卒自副其志持节抚黔阳功
高不赏投老东园易登陴擐甲之身吟风啸月𠩄𢰅乐府不
尽摸仿前人而自畅其指趣至于五七言近体合乎兴观群
怨之旨所谓人所应有尽有人所应无不必尽无者也公自
序诗文凡三镂版一失于泽潞九仙台再失于靖州今年冬
公仲子始抟直上以右春坊右谕德兼翰林院修𢰅视学浙
江试事既毕取笥中存稿合刻之手泽存焉不因卷帙之繁
而𠩄识后学轻议删定庶几哉山则嵩阳王屋水则江汉也
夫
重锓裘司直诗集序
宋自汴京南渡学诗者多以黄鲁直为师吕居仁集二十五
人之作目曰江西诗派考其官阀门丗不尽学诗鲁直之门
亦不尽江西人也杨廷秀于诗推尤萧范陆豫章居其一焉
继萧东夫起者姜尭章其尢也馀子多见录于江湖集盖终
宋之世诗集流传于今惟江西最盛云竹斋裘先生为真希
元魏华父之友而仕宦不逹一官司直以终其诗不作硬语
清疏韶亮异乎鲁直流派顾丗未见其全裔孙 始镂板行
之予因慨诗派诸人之作当年布诸通邑大都今遗集存者
惟陈无已韩子苍洪玉父饶德操晁以道谢幼槃及居仁七
家而已身后之名显者晦司直蔵之名山者晦久而明虽
显晦有时亦系乎子孙之贤能表其幽光潜德也
曝书亭集卷第三十七