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朝野类要/卷一

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班朝凡十二事

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御殿

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本朝殿名最多。如常朝则文德殿,五日一次;起居则垂拱殿;遇忌前假及祠祀日分则御后殿;正旦冬至及圣节称贺、大礼奏请、致斋则皆大庆殿;贺祥瑞、胜捷、上寿赐宴则紫宸殿;宴对蕃使则长春殿;试进士则崇政殿;若赐宴则集英殿;郊祀称贺则端诚殿;诸班直推垛子则射殿之类。又有内殿,如万岁、复古、迩英、蘂珠、凝华、福宁、睿思殿(今上皇帝建缉熙殿之类)、北宫、后宫之殿,又不一也。

朝仪

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趋朝之仪,如出入不由端礼门,不端简朝堂,行私礼,交互幕次,语笑喧哗,殿门内聚谈,行立失序,立班交语相揖,无故离位,拜舞不如仪,穿班仗出之类,皆谓失仪,即阁门弹奏有责。

常朝

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今之所谓常朝,盖正殿也,又名垂拱殿。大凡殿名,遇礼例合御某殿,则临期设牌。常朝则自九月中旬至来年五月中旬。

后殿

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常朝值雨,或有事故,则改御后殿。

六参

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又名望参,谓一五日之常礼也。在京大小职事及不釐务官,趁赴望参,不得连三次请假。

轮对

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自侍从以下,五日轮一员上殿,谓之轮。当面对则必入时政或利便箚子。若台谏,则谓之有本职公事。若三衙大帅,谓之执杖子奏事。

内引

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内殿引见则可以少延时刻,亦或赐坐,亦或免穿执也。

待漏

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宫内之前待漏院,所以俟候宫门开。及阁门呼报排班,则穿执而入也。又名待班阁子。

正谢

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凡宰执侍从等差除,命下之日,即时赴新局,当时便回却,上辞免表奏之。后朝命不允而已受,方始正行朝谢。

舞蹈

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谓舞蹈有七拜大起居。

裹见

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有罪之人朝见,如与免把见则仍旧穿执,谓之裹见,唯加武士簇拥也。

把见

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军头引见司等子,驱拥有罪之人朝见也。向来绍兴末年,四川宣抚司管押到招捉北界伪知虢州完颜守能、知商州折可直尝如此。盖唐以来朝见之仪有五,此其一也。(今大礼赦,及盛暑引疏决,即亦用军头司拥见。)

典礼凡二十事

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郊祀大礼

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京城之外大祭祀皆谓之郊祀。如三岁南郊圆丘大礼,如昔时北郊祀后土皇地祗。明堂则就内中谓之明堂大礼。

五使

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凡大典礼皆有之。如郊祀明堂则有大礼使、礼仪使、仪仗使、卤簿使、桥道顿递使之类。山陵亦有总护、按行、覆按、修奉、桥道顿递使之类。又有修奉都护,皆大臣帅座为之。

鼓吹

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礼寺之太常乐也。

警场

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大礼等办严也。皆用上军及街仗司为之。

宿卫使

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驾出合经宿皆有宿卫使。向来驾诣慈福宫等亦有之。昔日亲征则有御营宿卫使。

习仪

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凡有大典礼皆预先习仪。如郊祀大礼习五辂、肆赦,圣节习上寿仪及临安府教乐之类。

册宝

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奉上尊号册宝,亦有奉上册宝使,用太常仪仗鼓吹也。凡玉册则金宝。所谓册者,条玉为之,红线相联,可以卷舒。字皆金填之,或谓玉以阶石代之。所谓宝者,印章也。并文思院供造。

亲飨

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车驾朝飨太庙也。其典礼类郊祀。

朝献

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四孟之月,驾诣景灵宫也。自神庙朝建此。如在恤制内则权止。

分献

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凡三岁大礼,有大臣亚献终献之外,众天神则在坛下分献,其馀神则差官往各处行礼。

奏告

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凡有典礼及祥瑞祈祷,皆差官奏告天地、宗庙、社稷、五岳、四海等处。

致斋

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行祀事之官预先于本局致斋,谓不治事,以谨洁其身也。

受誓戒

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三岁大礼于预行事官,皆质明赴尚书省受誓戒,然后致斋。

恭谢

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大典礼之后,车驾诣景灵、太乙两宫,行恭谢之礼。

分诣

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四孟朝献,如值雨及有故,或第二日值雨,皆命宰执分诣诸殿行事。

幸学

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车驾幸太学则有恩例。盖古之养老尊贤之故事。

释奠

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二月上丁日奠孔子也。凡学官并察官、太常礼官、郎官皆赴太学大成殿,同诸生行礼。亦分为初中终三奠,用太常乐。八月同。

降香

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凡祈祷晴雨皆降御香。乃内侍省掌其事,差快行𧶘送。重则差内侍供奉官。

避殿损膳

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昔时水旱祈祷未应,并天变星象、边鄙未宁,则圣上有避正殿减常膳之谦礼。

辍朝

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凡大臣等薨皆有礼例,特辍视朝三日或五日。

故事凡三十三事

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八宝

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自秦得和氏之璧,以为传国玉玺。其文曰:‘受天明命,既寿永昌。’后子婴捧以降高祖于轵道者是也。在汉则符玺令掌之,增为六玺。至晋惠帝北征,亡失六玺。石季龙得之,遂改其文曰:‘天命石氏。’迨唐亦有符宝郎,而五代唐末帝遭乱,携以自焚,故郭周重造八宝,而以天下传本朝,谓受命之宝、镇国神宝、天子之宝、皇帝之宝、天子行宝、皇帝御宝、天子信宝、皇帝信宝,且各有所用。如受命之宝,惟封禅用之。其他各朝增置殿宝,不在此数。

大朝会

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本朝礼制有元日大朝会,如古之诸侯述职也。凡监司帅守,悉赴正旦大宴。郷贡进士亦预焉,诸道之进奏官亦预焉。盖进奏官乃唐之藩镇质子留司京都。承发文字,如今之机宜,故谓之侯邸。

锁院

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凡言锁院者,机密之谓也,故试士撰麻皆如此也。试士则所差官预先入院议题,有司排办。撰麻则全番或半番快行,节次往学士宅第传宣。俟传宣快行来足,学士上马,朝服修帽,随簇入院。(造赦头尾则亦然。)若别有直宿学士或直院,则出避之。当夜依宣撰述。如不可行者,缴奏之,谓之封还词头。若可行,则撰毕进呈,关报阁门宣词令舎人。(令同阁门宣词令舎人锁宿。)且当晩御史台、阁门报明日宣麻,则文武百寮赴文德殿听之。如不可行,则又有执政不押麻之例。即台谏得以执奏矣。除拜大臣则上旬,后妃中旬,馀官下旬。俗谓下旬剥麻,非也,或偶置之耳。

迎驾

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车驾出幸,经由在京去处,凡百司局务官吏僧道,在百步之内,并迎驾往回起居。若免拜,则只奏圣躬万福,山呼。若免起居,则不排设缘亭香案也。

驾头

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孔毅父《谈苑》云:‘驾头者,祖宗即位时所坐也。’《皇朝类苑》曰:‘谓之正衙法座,香木为之,加金饰,四足堕其角。其前小偃,织藤冒之。驾头至,则宣赞喝引。迎驾者,起居也。’又沈存中《笔谈》谓‘是中贵官捧月样杌子于马上,今系阁门宣赞舎人。’

躬请

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车驾毎春天或节序,躬请北宫游幸。回则从驾官多是戎装,而用御马院动乐。今主上宝庆间躬请恭圣仁烈太后宫中宴赏是也。(戎装谓免穿执,祗服衫带。若武臣则武服色袍。御马院掌圣上所乘之也。所谓骐骑院教骏营所掌者,乃常朝并从驾者马匹也,如唐之立仗马。)

教坊

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自汉有胡乐琵琶、筚篥之后,中国杂用戎夷之声,六朝则又甚焉。唐时并属太常掌之,明皇遂别置为教坊。其女乐则为梨园弟子也。自有教坊记所载。本朝增为东西两教坊,又别有化成殿钧容班。中兴以来亦有之。绍兴末,台臣王十朋上章,省罢之。后有名伶达伎,皆留充德寿宫使臣,自馀多隶临安府衙前乐。今虽有教坊之名,隶属修内司教乐所,然遇大宴等,毎差衙前乐权充之。不足,则又和雇市人。近年衙前乐已无教坊旧人,多是市井岐路之辈。欲责其知音晓乐,恐难必也。

等子

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军头引见司等子,旧是诸州解发强勇之人,经由递传至京师。今则只取殿前旧司捧日等指挥人兵拣为之。故今之等子年劳,授诸州排军受事人员之职。出职之日,旧皆诣都进奏院行谢。盖奏院辖递铺故也。等子之上,谓之忠佐军头,皆由百司人兵亲兵及随龙人年劳陞为之,或幕士带之。

金鸡

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大礼毕,车驾登楼,有司于丽正门下肆赦,即立金鸡竿盘,令兵士抢之。在京系左右军百戏人,今乃瓦市百戏人为之。盖天文有天鸡星,明则主人间,有赦恩。

闻喜宴

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在京则赐及第进士宴于琼林苑,中兴以后,就于贡院。

曲宴

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有旨内苑留臣下赐宴,谓之曲宴,与大宴不同之义也。

圣节

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国朝故事,帝后生辰,皆有圣节名。后免之,只名生辰,惟帝立节名。盖自唐明皇千秋节始也。

进香

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北宫圣节及生辰,必前十日,车驾诣殿进香。

满散

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满散者,终彻也。毎遇圣节生辰,宰执赴明庆寺,预先开启祝寿道场。至期满散毕,赐宴。

曝书

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毎岁七月七日,秘书省作曝书会,系临安府排办。一应馆阁并带贴职官皆赴宴,惟大礼年分及有事则免。

圣祖

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真宗皇帝尊九天司命天尊为圣祖天尊大帝,盖仿唐尊老君故事也。其详载于国史,又秘书有圣祖天尊大帝降临记。

诸节

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自唐以二月一日为中和节,国朝因之,以正月三日为天庆节(景德五年正月三日天书降),四日为开基节(周显德七年正月四日,太祖皇帝登位。)四月一日为天祺节(大中祥符元年四月一日,天书降。)六月六日为天祝节(大中祥符二年六月六日,天书降。)七月一日为先天节(后唐天成元年七月一日,圣祖轩辕黄帝降。)十月二十四日为降圣节(大中祥符五年十月二十四日,天书降。)是日禁屠宰行刑,著为令甲。

天庆观

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诸州皆置建之,所以奉圣祖天尊大帝。

报恩光孝寺观

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高宗皇帝中兴以来,令诸州军各建置报恩光孝寺观一所,追崇佑陵香火。

土贡

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诸州岁贡土产之物也,即夏禹任土作贡之义。

宣赐

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俗谓经由阁门,有司出给关照之物为明宣赐,不经由有司,特旨赐之,则曰暗宣赐。

撃门

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宰相动止,谓阴有犦槊神卫之,所以秦中岁时记言,宰相仪仗有类牛头形者,即是也。今之宰执出入,其金吾先以物敲撃门台,谓报警犦槊神也。

免坐钱

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国朝向有除授遥郡某州刺史,则亦有敕命下本州照应。其州遇细衔公文,则亦列其衔于后。若本官他日经由本州,则其知州合避厅逊坐,本义刺史即是正官也。旧有除节度使者,经由本镇,不欲入坐,而本镇迎送之外,又有礼物,俗名免坐钱,今废之。

收诸侯权

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唐以来,藩镇皆有质子留京都,而艺祖去袭封,制知通资任以限之。其馀节制兵权之类,则中兴制度也。

羁縻

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荆广川峡溪洞诸蛮及部落蕃夷,受本朝官封而时有进贡者,本朝悉制为羁縻州。盖如汉唐置都护之类也。如今之安南国王,毎遇大礼则加封功臣字号,而毎岁差官押暦日赐之是也。

接送伴

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蕃使入朝,差官待之。来程有接伴使副,回程则为送伴。

馆伴

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蕃使入国门,则差馆伴使副同在驿,趋朝见辞游宴。

伴射

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殿前马步三司轮差,借观察、承宣之官,环卫、四厢之职,以伴蕃使射。射于玉津御园,胜则有金带陞转官资之赏。

私觌

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俗谓之打博,盖三节人从,各以物货互易也。

会食

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上庠有会食之礼,诸百司亦有之。凡同官轮日为之,唯陪蔬果盘饤之费。

上马

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百司出局人从,先报上马者。盖旧礼只是乘骑,自中兴以来始乘肩舆也。今从驾亦乘骑尔。

题名

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进士及第,各集郷人于佛寺,作题名郷会。此起于唐之慈恩寺塔也。若官司州县厅事,各立题名碑者,盖备遗忘尔。

春宴

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中兴以来,承平日久。庆元间,京尹赵师𢍰奏请从故事,排办春宴。即唐曲江之遗意也。即于行都西湖,用舟船妓弟,自寒食前排日宴会。先宴使相、两府、亲王,次即南班郡王、嗣秀、嗣濮王、杨开府、两李太尉,次请六曹尚书、侍郎、统兵官,次宴节度、承宣、观察使、南班及都承、知阁、御带、环卫官,次都司密属官,次宴卿监,次宴六曹郎中、郎官,并是京尹馆伴。后京尹李澄,遵故事奏请如前供办。后开禧以后兵兴,及追扰百色行铺,害及于民,此宴不复举矣。