朝鲜王朝实录/世宗实录/二十九年

←

二十八年

世宗庄宪大王实录
（丁卯）二十九年_{大明正统十二年}

三十年

→

春正月[编辑]

1月1日[编辑]

○甲子朔，百官行望阙礼于景福宫，又诣时御所，进表里鞍马，诸道进笺。

1月3日[编辑]

○丙寅，命还给卢重礼职牒。司谏院启：“重礼于中宫大渐之时，奉药不谨，罪不容贷，请收是命。”上曰：“重礼，既已惩矣，且终不可不用也。”

1月4日[编辑]

○丁卯，日晕。

○礼曹启：“历代科目无定额，唐岁取不下百五十人，宋三年一举，多至千五百人。本国三年例取三十三人，乙科三人，即加擢用，其馀三十人，分差三馆。方今参外文官承政院注书、承文院、三馆、奉常寺、集贤殿五十七员，其间或迁转，或有故，窠阙颇多，每于式年外，例举别试。缘此近来二十间，诸生浮动，希望侥幸，弊固不小。今三馆之阙，多至十五，况今中外文臣任用之路，视古为多，州县教官，皆以教导差下，文科出身者，十居其一。由是学授废弛，文风不振，尤为可虑。乞将式年额数三十三人，今加十七，定为五十人，以广取士之路。”下政府议之。领议政黄喜、右议政河演、左赞成皇甫仁、左参赞郑苯、右参赞郑甲孙议：“文科取三十三人之法，不知何所据也。然高丽自设科以来，未闻过此数而取之也，至我朝开国之初，文科之数，依已行格例，以三十三人为定，载在《六典》，其设科取士之数，有自来矣。况唐诗曰：‘三十三人走马回。’观此诗则中国古制亦然，非本朝无所据而臆定也，何至今日而更改成宪乎？虽以文官窠阙之多、别试之弊为言，然儒官之设，非今日而始，取士之数，亦自古而然，尚无大弊。傥或有阙员，其成均校书，有何事务而旷废耶？且别试取士，本无定式，而出于一时，安有有志之士不读书，而专望其别试乎？况词章者，经学之枝叶也，抑安有不知根本而工制述者乎？若以制述为嫌，别试讲经，亦不难也，何必加数，轻改祖宗之成宪乎！宜令仍旧。”

○司宪府启：“行城之筑，已遣从事官矣。且其民惯于筑城，虽不遣体察使监督，事可济矣。比来年饥，民间饥困，凡一小官奉使出外，州县供亿之费、驿路迎送之弊，甚多，况大臣乎！请勿遣都体察使，以除民弊。”不允。

1月5日[编辑]

○戊辰，日晕。

○谕平安、咸吉道都节制使：“今闻朵颜卫鞑靼，与西海野人谋欲寇边。此言虽不可信，然贼之诡计，固难知也，备御之策，毋或小弛。”

1月6日[编辑]

○己巳，议政府据礼曹启：“每式年生员，取百人，去甲子年停试，故生员之在学者少，请于今年增取二百人。且京都，人才所萃，汉城试二百之额，亦加二百。”从之。

1月7日[编辑]

○庚午，遣都体察使皇甫仁于平安道，筑行城，自碧潼郡小波儿松林岘至于非所里平，石筑一万四千四百七十一尺，削土八千一百七十八尺，役本道民五千七百四十人。又自定宁郡玉刚洞口至于獐项峯，石筑三千一百五十三尺，削土一千五百尺，有关门、瓮城、烟台，役其郡民四百人，皆以二月十五日起筑，至三月十五日而止。以里计者，十五里五十步二尺。

1月8日[编辑]

○辛未，日晕，两背两珥冠。

○传旨刑曹：“予虑狱囚淹滞，屡降教旨，戒谕官吏，且立三限之法，期致囹圄空虚，俾无冤抑。比来狱囚久滞，屡至陨命，予甚悼焉。大抵听讼，务要详明，而尤贵速断，况误罹刑宪，久在缧绁，含冤负屈者，岂不痛哉？其体予钦恤之意，移文中外，参考曾降教旨及《六典》教条，大小狱辞，务令速决。”

1月9日[编辑]

○壬申，圣节使李坚基、奏闻使金何奉敕回自京师。敕曰：“前得辽东都司奏：‘王国移文，称今年四月，有野人突入王境，杀虏人口头畜而去。’及闻李满住等所管之人，累对王国之人，言欲报复，此必满住等含愤所为等因，已敕辽东摠兵镇守官，差官往女直野人地面挨追。近者，都督别里格等将所抢王国男妇十人，送至辽东，已给与衣粮优养。其别里格等来京备奏：‘比先女直者儿兀歹等在建州居住，宣德八年，被王国军马抢杀甚众内抢男妇十口，见在王国，所遗幼少，今已长成，委是报复前仇。今谨遵朝命，送还朝鲜人口，请朝廷一体差人，往王国挨取见在人口给还，免致彼此仇怨。’等情，词极恳切，诚可怜悯。朕以王为秉礼之邦，若复差人，不免烦扰，已抚慰别里格等，回卫俟候，玆将彼挨还人口，付王国使臣李坚基等领回，给亲完居。敕至，上宜体朕此意，遣人于境内，挨查女直者儿兀歹等家男妇十口，送辽东摠兵等官处，给还其亲，非特遂彼骨肉之情，王之边境，亦得永宁。王素重德义，为贤藩屏，宜敦崇和睦，保境恤邻，用造下人之福，副朕一视同仁之心。王其钦承之。”

又赐历日，发还漂风济州民二人，其冠服奏请则不准。金何谓礼部尚书胡溁曰：“我殿下在位三十年，大人在礼部亦将三十年，明知我国之事。殿下敬事朝廷，小心谨慎，何尝奏不当奏之事乎！世子冠服，与陪臣无别，一国臣民日夜颙望圣恩，请更奏达。”溁曰：“才下圣旨，臣子如何便得再奏！尔可申于通政司。”何遂申通政司以奏，又不准。

○安平大君瑢奴金伐介居闾延，曾被虏久在野人地面。后茂昌千户李乙孙之女，又被虏而去，伐介娶以为妻。及其妻刷还，伐介窃骑野人马，随后逃来，上怜其累年被虏而还，特命免贱，授上林园副给事。

1月10日[编辑]

○癸酉，议政府据户曹呈启：“窃稽诸司奴婢身贡之法，所耕田收税一石以上全贡，一石以下半贡，十卜以下无所耕者全除。损实诸道，已依此例行之。其试行贡法之道则所居州县下下年免贡，下中年半贡，下上年以上全贡。且全贡之数，木绵布则二人纳一匹，绵䌷三人一匹，正布独纳一匹。然守令于收贡之时，木绵绵䌷，人自各纳，故未满一匹而纳半贡者，亦如之，尺寸分裂，未成货匹，不中于用。自今正布外木绵绵䌷，皆以全匹计纳，其未满一匹者，以正布折纳。又东西两界极边闾延、慈城、庆源、镜城、富居、甲山等地散居奴婢之数不多，其身贡纳于所居州县，以备粮饷。”从之。

○命立表石于文顺公闵𬱖之墓。元敬王后三代亲墓，皆立表石。

1月11日[编辑]

○甲戌，以骨看副万户刘无澄介加万户，吾都里司直童敦道加副万户，骨看司直李汝于加副万户，骨看司直李都之麿加副万户，兀良哈司直伊下所加副万户。

1月12日[编辑]

○乙亥，日重冠两珥。

○黄海道海州、载宁、遂安、信川、江阴等处地震。

1月13日[编辑]

○丙子，日晕，两珥背。

○移御安平大君瑢弟。

○议政府据兵曹呈启：“义州土官队长八革四，队副十六革六，设司勇十人，依镇边例，正品五称展力徒尉，从品五称效力徒尉。”从之。

○同副承旨安质殁，赐棺椁米豆三十石、纸百卷、石灰四十石，又赐祭。

1月14日[编辑]

○丁丑，议政府据兵曹呈申：“洪原县咸关岭下，新设咸原站，土田塉薄，驿吏不得安业，况于小邑，已有平浦、新恩两站，不必加设。且咸兴府松岘道路，非咸关岭高险之比，亦为捷经，使客野人通行之处。请德山站，勿移水田平，移置松岘西古城平。又移新恩站于门岩，革咸原站，其站吏分属德山、新恩两站。”从之。

1月16日[编辑]

○己卯，以永兴大君琰改为历阳大君，李宣户曹判书，黄致身判汉城府事，成念祖开城府留守，李明晨同知敦宁府事，朴堧仁寿府尹，成奉祖户曹参议，韩磌工曹参议，赵瑞安承政院同副承旨。

1月17日[编辑]

○庚辰，谕黄悔、平安、江原道监司：“其道去年饥荒，民生可虑。穷材僻巷，守令或不巡视，使民饿死，自今守令日巡民间，尽心赈恤。且凶年，民饥羸惫，至春得疾，鲜有生者也。曲加布置，不使饥饿，得免殒殁，以副予意。”

1月18日[编辑]

○辛巳，月掩岁星。

1月19日[编辑]

○壬午，日晕。

○世子诣英陵，行昼茶礼。

1月20日[编辑]

○癸未，江原道监司启：“三陟府民古音金妻死，僧信沉谓曰：‘烧葬古陵室，则子孙吉。’古音金从其言，烧骨葬于东山伊陵，请论如法。”上议于政府曰：“东山伊陵，世传穆王祖上之陵，然穆王自全州徙三陟，未久，又移咸吉道，其间岂有陵室？此必无之事也。但外家如崔氏、申氏之墓，旧皆以陵室称之。外家久远坟冢，安知其必无耶？然外家坟冢盗葬之罪，不可以反逆论，事在赦前，置而勿论何如？右议政河演、左参赞郑苯曰：”东山伊陵，父老传言穆王祖上之陵，壬申年，始行国祭，又定守护军，至辛巳、壬午年间罢之，然无载籍可考。若果陵室，而古音金盗葬，则罪不可赦，请遣官辨核父老之言，然后乃定其罪，以绝后世之疑。“右赞成金宗瑞、右参赞郑甲孙曰：”州县如有胎室陵寝，则必有恩例，故争相讃扬，以希上恩。若真陵室，岂至今日而尚未定耶？虽遣朝官核之，不过父老之言而已，勿遣官，以凡人坟墓盗葬例论。“上从宗瑞等议，下刑曹按律，罪当杖一百流三千里，以犯在赦前勿论，止令移葬。

1月21日[编辑]

○甲申，行成均大司成金泮上书曰：

文武并用，长治久安之道也。盖唐、虞之际，惟时亮天工者，无非文武之士，而于斯为盛，庶绩咸熙，降自夏、商，皆不能及，惟周室人才之多，乃盛于此。《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”又曰：“赳赳武失，公侯干城。”此文王所以得人之盛，而赖以长治久安者也。今我圣朝，文弘教化，武振威风，文武吉士，济济洋洋，盛于唐、虞之际、周室之多矣。然而文武两科取士之数，有愧乎中朝，臣窃有憾焉。

岁戊申，臣以书状官入朝，至渔阳驿，见国子学知敦谦，问中朝取士之数，谦曰：“予于甲辰登第，黄榜百人，书名于黄纸，唱之于内庭，用之朝廷庶位。白榜百人，书名于白纸，挂之于外壁，用之州郡教授。”以是观之，我朝文科之数少，而三馆多缺，诚有如礼曹所启矣。臣久在师席，迪知人才之多，又为武学提调，亦知武才之多矣。乞依中朝科举之数而折衷之，文科红榜取三十三人，用之于中外庶位；白榜三十三人，用之于州郡教授。武科红榜取二十八人，用之于中外庶位；白榜二十八人，用之于各浦万户。然八道三百二十馀州县，岂以白榜三十三人而尽充教官哉！自今会试不中者，亦幷为教官。

古者，列国各有史官，掌记时事，至于外方，亦有外史，前朝亦置司录，州郡政治得失、风俗美恶，莫不备记。故人尚知慕其为善，惮于为恶，治隆俗美矣。今皆无之，是以凡为守令者，无所畏慕，槌民之膏，斲民之髓，贪暴不法者，往往而见。乞依古者外史之法，教授官职兼司录，治政风俗美恶，悉书之，每于春秋，密封送于春秋馆，转闻于上，于以考其俗尚之美恶、政治之得失而劝惩之。教官于记事之际，或以私情枉其是非者，痛绳以法，永不叙用。如不置外史，使贪酷之吏不知畏慕，恣行不义于六期，则岂若依《六典》仍旧三十个月之为愈也？伏惟察纳。

下政府议之，佥曰：“不可。”遂寝。

1月22日[编辑]

○乙酉，世子率百官，行练祭于辉德殿。

○卒赞成事柳曼殊孙副司正柳泗犯罪，欲以曼殊元从功臣免，上谓都承旨黄守身曰：“曼殊同时被罪郑道传、沈孝生、张至和、李懃，俱以开国功臣，削去录券，子孙不得蒙荫。曼殊以元从，独何与功臣之列乎？”命削其录券。

1月23日[编辑]

○丙戌，月掩心星。

○命停今年春等诸道采金。

1月24日[编辑]

○丁亥，议政府启：“国家升平日久，凡民狃于安逸，飮食无节，家有数斗之谷，则不顾将来，酿酒糜费，至于事神事佛，靡所不为，专仰义仓者，滔滔皆是。守令若知此弊，分其民户贫富，敛散赈贷得宜，则所费少而所施博，或失其宜，则贫富等受而所费甚多。今以甲子年之事观之，咸吉道只将十万馀石，能救一道之饥，京畿则几至八十馀万石，忠清道几至百万石，多少如此悬绝，专是敛散之得失也。近来水早相仍，连岁赈恤，畜积殆尽。民户贫富，守令不曾分拣置簿，及闻国家差人掷简，谋免一时之责，赍持米谷，仓黄奔走，散之无节，故奸猾之民，利其受谷，虽有谷者，窖地以藏，外示饥状，随告随给，虚费实多。甚者，预给米谷，称为掷简之米，虽至于死，使不得食，虽有饿死者，亦且讳之。若移流丐乞者入境，暂不救恤，督送他邑。监司及朝官掷简之际，巧饰避罪，救荒之事，视以为常，贫乏之民，未蒙实惠，国库虚竭，亦由于此。今当出其不意，差官掷简，姑令监司分遣首领官及教谕检律驿丞，审察赈贷之状，亦自亲巡纠治，以副盛朝子惠生民之意。且黄海、江原、平安三道，失农尤甚，守令救荒劝惩之方，不可不严，依丙辰年例，随罪轻重除赎，或杖七十六十笞五十后还任。其有救荒有成效者，加资劝励。”从之。

○义禁府启：“今所辨金山、千宝之事，留守成念祖备知本末，请囚鞫之。”上曰：“此事，初因念祖而发，反囚之可乎！予将亲问之。”时念祖以病在家，遣都承旨黄守身问之，念祖曰：“臣初为刑曹参判，家奴豆乙万曰：‘此童为千长命之子千宝无疑矣。’今刑曹欲以承旨朴仲林奴金三之子金山为断，主若从之，必蒙大罪，且天可畏也。臣母亦言为长命之子，臣甚疑之，及上官之后，言于同列，同列皆微笑莫信，臣独以为此事关系纲常，非本曹所独断，遂请与三省交鞫耳。”

○初，副司直洪道常女，年未许嫁，约以观察使韩惠之子为婿，预纳婚书，过期不婚。女及嫁年，谨宁君禯欲以达川令踚议婚，告宗簿寺，宗簿以道常已纳惠子婚书，不听。至是，上闻之，下道常及宗簿提调权孟孙、少尹金安生、注簿金彭老于义禁府鞫之。时，提调皇甫仁在平安道，判官朴审问亦从皇甫仁，命义禁府，遣吏执审问以来。又下书皇甫仁，问其由。后义禁府请待皇甫仁事毕上来，幷鞫之，命勿问，仍拷讯道常等，具服。义禁府启：“道常于女子嫁年前，违法约婚，已为不可，又厌宗亲，托以辞婚。孟孙、安生、审问、彭老等亦右道常，轻慢宗亲，并照以违亲王令旨律，杖九十。”命皆只令罢职。

1月25日[编辑]

○戊子，日晕。

○遣工曹参判李穰，如京师谢恩。表曰：

睿泽覃施，怀绥既笃。纶音涣降，感激冞深。糜粉难酬，惊惶罔措。伏念臣叨袭弊服，幸际昌辰。顾未效于涓埃，唯知谨于屏翰。何图贱价之返，优荷宸眷之隆！念海船漂泊之艰，特令安集；怜边氓俘虏之苦，仍命发还。洪私若玆，前昔所罕。伏遇陛下至明旁烛，大度包容。推一视而同仁，慈逾怙恃；利万物而并育，德侔生成。廼使遐陬，获蒙殊渥。臣谨鳀封述职，倍殚葵藿之诚；虎拜扬休，恒祝冈陵之算。

又奏曰：“今承敕谕，令还女直者儿兀歹等家男妇十口。臣窃尝宣德八年、正统二年两次所获人口头畜零琐物件，仰体敕谕事意，尽行送还，无有一口存留。今次昔居建州者儿兀歹所索十口，若系被虏人数，合于宣德八年俘虏人口追还之后万住等回报文书，必当告说。又于正统六年，满住管下卜剌兀根随钦差指挥吴良等官，前来本国刷还时分，亦不告索，经今年久，略不告取。本贼等违背累降敕旨，乃于正统十一年四月，突入本国茂昌地面，恣行作贼，虏掠边民，分占为奴，及蒙降敕，责令刷还，不敢违了，巧生奸计，规免罪恶，虚捏奏达，情状明著，伏惟圣鉴。臣今钦蒙圣上怜悯小邦，刷还被虏人口，圣恩深重，图报无由，些小俘虏，何计损益，以有为无，敢吝不还，仰冒天聪！圣慈矜察。

方物表曰：

宸眷悉深，曲加抚绥。土宜虽薄，聊表忱诚。谨备黄细苎布二十匹、白细苎布二十匹、黑细麻布五十匹、黄花席一十张、满花席一十张、满花方席一十张、杂彩花席一十张、人参一百觔、杂色马一十六匹。右件物等，制造匪精，名般亦寡。岂充旅庭之实？庶修执壤之仪。

皇太后礼物，白细苎布、红细苎布各一十匹、黑细麻布三十匹。中宫礼物同。又献海青二连。

○童所老加茂来献马一匹。

1月27日[编辑]

○庚寅，谕庆尚道监司：“闻宁海府产出铜石中，深重青间在，今遣副司正李昌门取采，其馀郡县产铜之地，亦幷试之。”昌门至宁海时罗洞，掘得深重青四钱六分、三青八分，真宝县柳永谷得六分，青松郡先仇知里得一钱。

1月28日[编辑]

○辛卯，白气见于东南方。

1月29日[编辑]

○壬辰，以李坚基为户曹判书，李宣知中枢院事，权孟庆工曹参判，李穰同知中枢院事，文敏佥知中枢院事，文汝良守司宪持平，全之庆守司谏院右正言。

○议政府启：“汉城府、训炼观、三馆，于赴举诸生录名之时，例取钱物，有违于义，令攸司禁理。”从之。

二月[编辑]

2月1日[编辑]

○癸巳朔，世子引见集贤殿直提学李季甸，传上旨曰：

用人，国家重事，前此执政擅权，三品以下则不启而除，用人之法踈矣。其后既设保举褒贬之制，又立行守及前衔新进落点之法，堤防已足，而用人未精。若贿赂之行，未知有无，然亦未可据禁，至除授之际，三品以下，一望三人，君上未知人品而落点，有违用人之意。使政府六曹密荐可用之人，考其荐之多少擢用，何如？如此则见荐之人，亦未知为谁之荐矣。若所荐不善，则荐之者，其不愧乎！必不以私意荐之矣。古人论用人之法多矣，博考古制，商确以闻。

季甸稽古制以进，因上书曰：

国家既立保举褒贬之法，又立行守及前衔新进落点之制，选法至为纤悉，犹虑未得其贤，欲广得贤之路，此甚美意也。然立法虽美，弊亦随之，姑以已行之事言之。保举使六品以上，每当式年，荐其七科，当其荐时，或父子兄弟相为请之，或同寮交友以其亲戚相换而荐之，甚者亲自请嘱，往往无实之人，独多其荐，为人所笑者多矣。

褒眨始于唐、虞之考绩，而历代所不可废也。然比年以来，用人一循资格而升黜，专在于殿最。由是谄媚之风长，而廉耻之道丧矣。且秉殿最者，能公其心而不畏强御者几人！若门联阀阅者则虽其不才，不能置之于下列，其心岂不知不才之可置下列也！然见忤于阀阅，将为后日之害故耳，此势之不得不然也。行守之法，可以杜绝枉滥，然是法可畜常流，不可以待贤士，古人论之详矣。凡为仕者，率皆始于壮年，其间虽有才德奇伟之士，循资而进，岁月已逝，易至摧颓，摧颓之后，虽处可为之地，岂能如少壮之时乎！前衔新进落点之法，使用人之权不在于下也。然前所落点者，或未见用，而后所落点者，反见先用，则虽无自荐之名，而进退之权，实在于下。凡此四条，皆臣所谓立法虽美，弊亦随之者也。然于常选，舍此四条，又何求哉！但当矫其弊而已。

至于拔举贤能，不可拘于一定之制。若立使某官以上密荐之法，则事虽甚密，人皆知某官以上为荐主，其争趋竞进，当无异于保举之弊矣。然保举阔而其用缓，密荐切而其用急，弊而后救，亦难矣。且人情，附己者右之，不附者外之。附于权势者，或有其才，必无其行，使办细务可矣，付之大事，固不可也。其有才德奇伟之士则其不附权势也必矣，得入密荐之例难矣。虽无好恶之私，知人之明，圣哲所难，人之浅深，不可易晓，真知贤能之实而荐之，亦岂人人之所能为乎！是故明主重举主。唐太宗曰：“若不得举主，何由得贤！”宋真宗曰：“不若先择举主，以类求人。”为今之计，莫若先得举主耳。

臣窃念知臣莫如君，宸鉴择大臣之中可为举主者，密令荐进，不使外人知之。既荐之后，更察其贤否，兼采铨曹之议而试用之，其人果贤则不拘资格，越序而用之，此孟子所谓国人皆曰贤，然后察之，见贤焉而后用之之义也。若尔则已见用者，感其睿恩，益励其节，未见用者，亦将奋发，兴起于善，既无立法之烦，将有得贤之效矣。

书上，留中不下。

○召右议政河演、右赞成金宗瑞、左参赞郑苯、右参赞郑甲孙，命世子传旨曰：

部民告诉之禁，许稠在太宗朝建白行之，至今遵用。然弊生，故分遣行台，问民疾苦。稠亦曰：“若上遣官特问之，则许民悉告无隐可也。”近卿等请遣行台，集贤殿亦言之，岂无所闻而然耶！予亦有所闻也。然念无知之民，陈诉或妄，从而罪之，是使民言之而反罪之也。

演曰：“若不罪妄告者，则必多构诬言，以乱国政，阅实无验者，当罪之。”宗瑞曰：“行台，固所当遣也。且守令以考最拜京官，而后发贪污不法之事，幷罪监司，以严黜陟之法。”上曰：“立法则虽至亲勿赦，其以守令之罪追论监司，一一罪之，无乃难乎！当更思其终。”演等曰：“所谓罪者，非永不叙用也，量宜科罪以警之。”上又曰：“守令十考十上者，超资奖劝可矣。然殿最，其能一出于正乎！且十上者，无乃多乎？”演等曰：“十考则必经五监司矣，若非特异者，岂能皆居上考乎！”都承旨黄守身曰：“昔者诸道监司，殿最甚轻，自宪府审驳之后，殿最稍重。今立此法，则十上者寡矣。”甲孙曰：“臣尝任监司，守令之可居上考者，不过一二。我国人才本少，监司尚未精择，况守令乎！例皆平平之人黜之，则代者亦如之，或反不及，徒有迎送之弊，故于殿最，或上或中，使不递任而已。京官僚佐，非一二，互相可否，监司以一身，专制方面，民之休戚系焉，尤不可不择。今材为堂上官，卒多为之，谙炼宰相，以为秩高而不遣。乞自今虽六曹判书，亦许为监司。”苯曰：“不在职之高下，在其人贤否。”上曰：“六曹判书，其职甚重。中朝六部尚书，久于其任，我朝不过三四年，宰相之数不多，更代为之。若监司无其人，或遣按廉何如？”演等皆以为：“方面须用重臣，按廉位卑，不可遣也。”宗瑞曰：“与其用衰耄大臣而无益，孰若择贤按廉之为愈也！”守身亦以按廉秩卑为言，上曰：“虽秩卑者，特赐仪物遣之，何不威重！许令张盖持钺而行，何如？”演曰：“若遣按廉，依监司例，赐教书，借衔台省，率吏卒以去可矣。”上又曰：“守令三十年政绩，予尝以为出于公论，或有请托而得之者，亦未可信也。”

2月2日[编辑]

○甲午，还御景福宫。

○野人万户金时具等七人来献土宜。

○谕全罗道监司李思任：“前此火炮之制失宜，矢不及远，尽皆无用，予深轸虑，屡更其制，然后药力十倍，矢石远到。去岁乙丑，下三道适歉，然以御侮之备，不可小弛，分遣监炼官，尽废旧器而新铸之，此卿所知也。今遽欲请罢，予不取也，其速依旧铸成。”仍命全罗、庆尚道，姑停焰硝煮取，以宽民力。时焰硝监役官药匠，年年横行，郡邑侵渔，故民甚苦之。

○忠清道蓝浦住故郞将崔泽妻淑人金氏年百六岁，赐米十石。

○议政府据吏曹呈启：“诸道守令万户，或因父母妻之病，使其子侄申呈请暇，甚为烦冗。今后父母病则各于其道监司呈辞，监司计其程途远近，依京官病亲呈辞给暇例，三日以上程，给三十日；六日以上程，四十日；十日以上程，五十日；十五日以上程，七十日，移关该曹，限日内还来者，随即改下，过限者递差。妻病，勿许给暇。”从之。

2月3日[编辑]

○乙未，谕京畿、忠清、全罗、庆尚道监司：“年前农事，虽不至凶歉，亦不可为丰稔，道内馑饿之人，予虽不谕，卿所当恤。但平安、黄海、江原道失农尤甚，人民流离，处处行乞，虑恐官不及知，未尽救恤，或致殒命。卿等曲加赈恤，俾免饿莩，以副予意。”

○世子上食于辉德殿。

2月4日[编辑]

○丙申，谕庆尚道处置使：“今闻对马、一歧、肥前州倭等相结为党，欲于二三月间作贼，修其舟揖，但未知所向耳，卿密问商倭以启。”

○议政府据户曹呈启：“庆尚、全罗等道试行米布相换之法，民不乐从，请罢之。”从之。

2月5日[编辑]

○丁酉，庆尚道都节制使李澄玉辞职曰：“臣父年九十六岁，馀龄无几，特蒙圣恩，来任父乡近地，以便觐省。然解职还家，以终其养。”从之。

2月6日[编辑]

○戊戌，议政府据刑曹呈启：“赎者，所以代罪也。承差使令，或因犯人教唆，或因自己仇嫌，诬指族亲，妄称负债，威逼征赎者，间或有之。其人亦畏威，不敢诉冤，官吏亦不之察，无辜之人，倾财破产，非唯冤怨不赀，有违征赎本意。今后如此使令，随即依律罪之，定其军役；官吏知情者，幷令罪之。”从之。

2月9日[编辑]

○辛丑，礼曹启：“今生员取二百人，等第之数，宜倍前额，一等十人、二等五十人、三等一百四十人。且当王后期年之内，停游街庆贺，应榜谢恩谒文庙用吉服，东宫肃拜及各司拜谒，白衣黑头巾黑带。”从之。

○议政府据礼曹呈启：“今赃吏李正文子处恭欲赴举。窃稽宣德七年教旨：‘善善及子孙，恶恶止其身，古之厚章，赃吏子孙有才行者，随例叙用。’因此金渐之孙浑、辛以刚之子盘石，已令赴试，处恭亦依此例。”从之。

2月10日[编辑]

○壬寅，世子上食于辉德殿。

2月11日[编辑]

○癸卯，命临瀛大君璆、历阳大君琰，分管锺城、稳城京在所事。

2月12日[编辑]

○甲辰，传旨吏曹：“守令殿最之法虽严，考满递任之际，或十考十上者，随例除拜，上中相间者，反居高选，非惟褒赏之典不明，贤否混淆，有累铨选之法。自今十考十上者，超一资除授，以为恒式。”

2月13日[编辑]

○乙巳，副知敦宁府府事闵骞上书曰：

臣近日奉香往开城府观音崛，行水陆斋。其所属田虽百结，半在京畿左道，冰合则未及漕转，三坛供米，皆得于市，展转相买卖，或杂鱼肉，岂无腥膻之气乎？今此水陆，非徒佛供，乃为祖宗，可不敬哉？臣以为西籍田距寺不远，以籍田所出，量宜题给，减其寺所属田，甚为便益。且臣道经朴渊，祠宇颓倾，不菽风雨。又去年春，祭于公州熊津，奠献礼物，或代以他物，凡所施为，不合于仪，此臣之所憾愤也。乞名山大川坛及一应祭所，依巡陵例，每岁春秋，遣官巡审，颓倾者修之，破毁者改之。凡不如仪者，一皆点检，以新祀典。

下礼曹议之。礼曹启：“诸道坛庙巡审之法已立，不必更议。西籍田，本为祭享而设，不宜用于佛寺。”从之。

2月15日[编辑]

○丁未，赙参议韩磌棺椁、米豆十石。

2月16日[编辑]

○戊申，议政府据礼曹呈，启辉德殿禫祭仪：“十五月而禫。前享四日，檐事院请斋戒三日。献官诸执事及从官应从升者，并致斋二日于本司，一日于享所；宗亲文武百官及诸卫之属守卫殿门者，各清斋一宿。前一日，殿司帅其属，扬除殿之内外。王世子具深染灰色衣、乌纱帽、黑角带、白靴，出宫乘辇，导从如仪，至殿门外降辇。左中护引王世子就斋室，侍卫如常。执礼设王世子位于殿东廊，西向；设亚献官终献官位于王世子位之后近南，西向北上；设内大君诸君位陪祭位于神门之东南廊，北向西上；执事者位于神门之西南廊，北向东上；监察位于其西；〈书吏陪其后。〉执礼位于东阶之西，西向；谒者赞者赞引在南差退，俱西向北上；〈若内庭狭窄，则设赞者位于外庭东阶之西西向。〉设宗亲文武百官位于外庭，文东武西，俱每等异位，重行北向，相对为首；〈宗亲，每品班头别设位；大君，特设位于正一品之前。〉设监察位二于文武班后，北向。〈书吏各陪其后。〉享日未行事前，宫围令整拂灵幄。典祀官殿司各帅其属入，奠祝版于灵座之右，〈有坫。〉陈币篚于尊所，设香炉香合幷烛于灵座前，次设祭器实馔具，设尊于户外之左。鸡彝一〈实明水。〉、鸟彝一〈实郁鬯。〉、牺尊二〈一实明水，一实醴齐。〉、象尊二〈一实明水，一实盎齐。〉为三行，〈第一行鸡彝鸟彝，第二行牺尊，第三行象尊。〉皆加勺幂，北向西上。〈凡尊，实明水为上。〉设瓒盘一于尊所；设洗于东阶东南，北向，〈盥洗在东，爵洗在西。〉篚在洗东加勺，罍在洗西南肆，实以巾；〈若洗爵则又实以瓒一爵一〉亚终献洗，又于东南，北向，〈盥洗在东，爵洗在西。〉篚在洗东加爵，篚在洗西南肆，实以巾；〈若洗爵之则又实以爵二。〉设诸执事盥洗于亚终献洗东南，北向。享日丑前五刻，〈改三更三点，行事用丑时一刻。〉宫闱令整拂灵幄，典祀官殿司帅其属入，实馔具毕，赞引引监察升自东阶，点视陈设。前二刻，宗亲及百官皆就门外；前一刻，亚献官以下诸执事皆就殿门外。执礼帅谒者、赞者、赞引，先就殿庭拜位，四拜讫就位。赞引引监察及典祀官诸执事，入就殿庭拜位，重行北向西上。立定，执礼曰：”四拜。“赞者唱鞠躬四拜兴平身，监察以下鞠躬四拜兴平身。赞引引监察就位，赞引引诸执事诣盥洗位盥洗讫各就位，奉礼郞分引宗亲及百官入就位，谒者引亚终献官入就位。宫闱令开匮，奉出神主，设于座，覆以青苎巾，设几于后。执事者诣爵洗位，洗瓒拭瓒，洗爵拭爵，置于篚，奉诣尊所，置于坫上。副知通礼进斋室前跪，赞请行礼，王世子出，副知通礼引王世子入就位，〈从官、翊卫，从入。〉执礼曰：”四拜哭。“副知通礼赞请鞠躬四拜哭，王世子鞠躬四拜哭尽哀。亚终献官及宗亲百官同。〈赞者亦唱，先拜者不拜。〉副知通礼赞请哭止兴平身，王世子哭止兴平身。亚终献官及宗亲百官同。〈赞者亦唱。〉副知通礼引王世子诣盥洗位北向立，翊卫一人跪取匜兴沃水，又一人跪取盘承水，王世子盥水，翊卫跪取巾于篚以进，王世子帨手讫，翊卫受巾奠于篚。副知通礼引王世子升自东阶，〈从官、翊卫，从升。〉诣尊所西向立，执尊者举羃酌郁鬯，从者以瓒受酒。副知通礼引王世子入诣灵座前北向立，赞请跪，从官一人奉香合跪进，又一人奉香炉跪进，副知通礼赞请三上香，从官奠炉于案。从官以瓒跪进，副知通礼赞请执瓒灌地讫，以瓒授从官，从官以授大祝。从官以币篚跪进，副知通礼赞请执币献币，以币授从官，奠于灵座前。〈凡进香进瓒进币，皆在东西向；奠炉受瓒奠币，皆在西东向。进爵奠爵，准此。〉副知通礼赞请俯伏兴平身，引降复位。少顷，副知通礼引王世子升自东阶，诣尊所西向立，执尊者举羃酌醴齐，从官以爵受酒。副知通礼引王世子入诣灵座前北向立，赞请跪，从官以爵跪进，副知通礼赞请执爵献爵，以爵授从官，奠于灵座前，〈有坫。〉副知通礼赞请俯伏兴小退北向跪。大祝进灵座之右，东向跪读祝文讫，副知通礼赞请俯伏兴平身，引降复位。谒者引亚献官诣盥洗位北向立盥手帨手讫，谒者引亚献官升自东阶，诣尊所西向立，执尊者举羃酌盎齐，执事者以爵受酒。谒者引亚献官入诣灵座前北向立赞跪，执事者以爵授亚献官，亚献官执爵献爵，以爵授执事者，奠于灵座前，〈有坫。〉谒者赞俯伏兴平身，引降复位。谒者引终献官行礼如亚献仪讫，引降复位。执礼曰：”四拜哭。“副知通礼赞请鞠躬四拜哭，王世子鞠躬四拜哭尽哀。亚终献官及宗亲百官同。〈赞者亦唱。〉副知通礼赞请哭止兴平身，王世子哭止兴平身。亚终献官及宗亲百官同。〈赞者亦唱。〉副知通礼赞请哭止兴平身，王世子哭止兴平身。亚献官及宗亲百官同。〈赞者亦唱。〉副知通礼引王世子还斋室，谒者引亚终献官出，奉礼郞分引宗亲文武百官以次出。赞引引监察及典祀官诸执事，俱复拜位，执礼曰：”四拜。“赞者唱鞠躬四拜兴平身，监察以下鞠躬四拜兴平身，赞引以次引出。宫闱令纳神主如仪。执礼帅谒者，赞者，赞引就拜位四拜而出，典祀官，殿司各帅其属彻礼馔，大祝奉祝币痤于坎。攸司进无杨赤色黑衣，王世子改服，乘辇还宫如来仪。亚终献官〈内大君诸君。〉执礼一〈从三品。〉、大祝一〈文官四品。〉、宫闱令一〈内侍府六品。〉、谒者一〈奉礼郞。〉、赞者二〈通赞。〉、赞引、祝史、斋郞各一〈皆参外。〉、执尊者二〈六品一、参外一。〉、爵洗、盥洗各一〈皆六品。〉亚终献官盥洗一〈参外。〉从官四〈詹事及书筵官。〉翊卫二、副知通礼一、监察一。祭文式，与虞卒哭祭同。”

英陵禫祭仪：“献官、守陵官及诸执事各服其服，俱就红门外。时至，谒者、赞者先就拜位四拜讫，各就位。谒者引监察、典祀官及诸执事入就位四拜讫，谒者引献官及守陵官入就位。赞者曰：”四拜哭。“献官及守陵官、典祀官鞠躬四拜哭尽哀。〈先拜者不拜。〉谒者引献官诣盥洗位盥洗讫，谒者引献官升自东阶，诣尊所西向立，执事者酌酒。谒者引献官诣灵座前北向跪，三上香，献爵奠爵，俯伏兴小退跪。大祝读祝讫，献官俯伏兴平身，引降复位。少顷，谒者引献官升自东阶，诣尊所酌酒，诣灵座前献爵奠爵，俯伏兴平身，引降复位。少顷，谒者引献官行礼如亚献仪讫，引降复位。赞者曰：”四拜哭。“献官及守陵官，典祀官四拜哭尽哀，哭止兴平身。谒者引献官出，守陵官及典祀官亦以次出。谒者引监察及诸执事俱复拜位，赞者唱四拜，监察以下四拜讫，谒者引监察以下以次出，谒者、赞者就拜位四拜而出。祭文式，与四时大享同。”

○先是，仪注详定官撰嗣王即位仪，冠服吉凶之制未定，稽古制以进：

周成王崩，康王麻冕黼裳，卿士邦君麻冕蚁裳。王既受顾命，出在应门内，诸侯入再拜出，王反丧服。苏氏曰：“三年之丧既成服，释之而即吉，无时而可者。太师奉册授王于次，诸侯入哭于路寝，而见王于次，王丧服受教戒。圣人复起，不易斯言矣。”潘子善问苏说，朱子答曰：“天子诸侯之礼，与士庶人不同。盖易世传授，国之大事，当严其礼，而王侯以国为家，虽先君之丧，犹以为己私服也。”邹氏曰：“苏氏之说，乃礼之正；朱子之说，乃礼之权。若国有危疑，亦不容不行权，以定名分绝觊觎也，二说不可偏废。”朱子又曰：“康王释斩衰而服衮冕，于礼为非，孔子取之，又不知如何。设使制礼作乐，当此之职，只得除之。”陈氏曰：“朱子之说，当制礼职一条，固主苏氏答潘子善一条，未尝必主苏氏，但未知二说孰先孰后，莫如两存之。”

上下政府以议。右议政河演曰：“麻冕黼裳之制，后世无传。自汉以后，历代新主即位，或冕服或吉服，其制不一。今中朝新皇帝以冕服，受顾命即位，群臣亦用朝服，正朱子所谓虽先王之丧，犹以为己私服之义也。乞依时王之制。”领议政黄喜、右赞成金宗瑞、左参赞郑苯、右参赞郑甲孙曰：“周家麻冕，小变其吉，自后或用吉服，或用冕服。然初丧纯用吉服，未可也；传授，大事也，纯用凶服，亦未可也。酌吉凶之中，嗣君用玄衮袍翼善冠，群臣用吉服。”

传旨集贤殿曰：

服之吉凶，苏氏、朱氏之说有之，固不可轻易论定，邹氏之说，亦未定也。今玄衮袍，翼善冠之议，予以为不可。翼善冠，玄衮袍，制度甚简，本欲便作事也。新君即位，莫大之重事，而用便服可乎？且织金龙章，比之红紫，何轻重之有？予谓此礼，古人所难定，与其用吉而不忍于心，宁用凶服而失于厚？然古人不行之礼，以一时斟酌而定，使后人讥其不祥可乎？

直提学金汶、副校理金礼蒙、李贤老、修撰梁诚之、成三问、副修撰郑昌、李芮、博士柳诚源、李克堪曰：“苏氏虽以康王之事为非礼，然朱子及叶、吕、陈氏，皆未尝必取苏说，况召公、毕公以盛德元老，当国大事，必相与反复熟议，决不草草为失礼之举也。自后汉、唐新主即位，皆行册礼，君臣吉服，今中朝亦用冕服。乞依成周及时王之制。”

直提学金新民、应教崔恒、校理申叔舟曰：“新君即位，其礼固为当严。然方痛楚擗踊之际，遽服鲜华，情所未忍。先儒之说不同，邹氏折衷之，以苏说为礼之正，朱说为礼之权，而两说不可偏废者，盖以苏说为当，重违朱说，以为辞耳。观其国有危疑，亦可行权之说，则二家之说，不待辨而定矣。夫即位，重事也，固当守正而行之，岂可从权乎！况服先君之丧，守先君之命，又何必去凶用吉，然后乃为得礼乎！臣等谓嗣君即位，宜用白服。虽白服，于即位之礼，有何不严乎！”直提学李季甸、博士韩奕曰：“天下之道，有经有权，经者，万世之常；权者，一时之用。康王冕服，出于一时之权，非万世不易之常经也。危疑之际，因时之宜，以行权礼可也，据此为法，恐未可也。观朱子只得除之之语，则假使处制礼之职，必不以此立万世通行之典也。传旨：‘与其用吉而不忍于心，宁用凶服而失于厚。’此至当归一之论也。宅忧凶服，礼之正也，后人何讥其不祥乎！必以冒凶当吉为祥，实未知其可也，请从苏氏之说。”应教鱼孝瞻曰：“经权，固皆圣贤所不可偏废，然自古未闻制变礼而垂宪万世者也。朱子曰：‘设使制礼，只得除之。’此不易之定论也。如欲制礼，当据经为法，其礼之变者则固当随时而处中也。今欲特制变礼，以立万世通行之礼，则恐或起后人之议也。”校理李石亨曰：“制礼作乐，成周之际，极盛极备，后世莫能议之。参酌康王麻冕黼裳之制，不用盛服，以示不得已之变礼；不用凶服，以重继统先君之位之礼，用玄衮袍，翼善冠，群臣用吉服，不用奏乐舞蹈山呼，以为后世通行之典。”

上又命政府六曹同议。黄喜、河演、金宗瑞、郑苯、郑甲孙及礼曹判书郑麟趾、工曹判书金孝诚、参判权孟庆、兵曹判书安崇善、参判赵克宽、户曹判书李坚基、参判闵伸、刑曹判书尹炯、参判姜硕德、吏曹参判柳义孙议，竟以冕服为定。

2月17日[编辑]

○己酉，谕庆尚、全罗、忠清、黄海、平安道观察使节制使处置使：“向化倭也马沙只来言：‘一岐州上松浦对马岛倭，二月发船向中国作贼。’去己亥年，倭入寇中国，因掠我边，是其验也。沿边防戍，益加堤备。”

○黄海道监司启：“道内饥民受赈济者四万六千六百六十八人，不特止此，旧谷渐没，饥民日增。臣与首领官虽分道巡视，然幽僻乡村，未能及期巡审赈恤，请遣朝官。”从之，乃遣守仁顺府少尹李宗谦，为救荒敬差官。

2月18日[编辑]

○庚戌，取生员卓中等二百人，放榜于勤政门。上不御殿，侍臣侍卫如仪。

2月19日[编辑]

○辛亥，传旨：“健元陵、齐陵、献陵来脉细路，禁绝行人，故旁近居民不得往来耕田，不无愁怨。除行路人外，旁近居民往来耕田，姑停禁行，以待更议。”

○杖许孝同，全家入居于茂昌郡；杖善非，安置珍岛。善非，万户尹卿之女，以处女居父丧，与孝同相奸，恣行淫秽，宪府鞫治罪之。

○议政府据兵曹呈启：“咸吉道安边、德源、龙津、文川、高原、永兴、预原等官入居民五百九十馀人，平安道江界、闾延、茂昌、理山、慈城、渭原等官入居一百七十五户逃亡。请令捕捉还入居，以实边塞。”从之。

2月20日[编辑]

○壬子，遣宦者李穆、李春于黄海、平安道，巡视饥民。

2月21日[编辑]

○癸丑，议政府启：“《续典》：‘府吏胥徒告其官员，品官吏民告其监司守令者，非关系社稷安危及非法杀人，勿受。其自己诉冤则受状改分拣。若事已施行，不可追改，谋欲报复，称为冤抑而告诉者，勿受。’正统八年教旨：‘自己诉冤，从正分拣，毋坐官吏，以全尊卑之分。’然自己冤诉可以改正之事，非特奴婢田地误决，以至赋役不均，征征敛过重，粜籴加减等事，虽是民之通患，亦是一己私冤，一切听理可矣。无知人民狃于告诉之禁，且官吏不罢，仍旧在任，故所告虽小，遭虐必大，民皆含噤不言，冤抑莫伸。攸司不察教旨本意，虽有冤诉可以正改之事，而指为部民所告，亦不听理，反加罪罚，遂使良法美意湮没，以致下情壅塞，猾吏日肥，民生日瘁，其弊莫甚，今后一应改正，自己冤抑之事，并令陈诉推劾。改正之际，轻事外，其贪婪虐民之事发露，则以卑下之告，虽不加笞杖，随其轻重，即令罢黜，以安民生。”从之。

○遣通事金辛于辽东，告入朝火者张智生亲丧。又咨曰：“商倭也马沙只言：‘对马、一岐岛、上松浦等处倭人修治五十馀船，欲于二三月间，入寇上国沿海之地。’此言虽不可信，然系边境声息，为此驰报。”

○世子上食于辉德殿。

○义禁府启：“私婢内隐金，与奸夫阿乙丹杀其夫金奉，请陵迟处死；阿乙丹亦斩。”从之。

2月22日[编辑]

○甲寅，议政府启：“失农诸道人民就食他道者，当关津冰解之时，舟揖未易通行，或日暮未涉，且无赍粮，露宿草地，饥冻致死，甚可虑也。请于中外关津两岸，置赈济场，官给米酱救恤，令还本处。”从之。

2月23日[编辑]

○乙卯，议政府启：“贼人被获，诬指仇嫌之家及有钱人户为窝主同党，官发使令，收夺财物。其家畏贼含怨报复，不敢辨诉，官亦不察，例以无主赃物，公然用之，不以为怪。且一应犯禁没官之物，亦官自私用，皆为未便。自今虽指窝主同党者，官吏核实，乃坐其无主赃及犯禁之物，移关户曹区处，毋得擅用，违者，司宪纠理。”从之。

2月24日[编辑]

○丙辰，改茶房为司尊院。

2月25日[编辑]

○丁巳，谕京畿、江原、平安道监司：‘户曹判书李坚基启：桔梗沈水晒干麤末三匙，糙米末一匙，菜一握，盐酱半匙，水一沙钵，和均作粥，一人食之，可疗一时之饥，亦不浮肿。’依此法试之，如可救荒，遍晓民间。“

2月26日[编辑]

○戊午，议政府据兵曹呈启：“近者受教：‘诸道焰硝煮取，以愚惑官奴助役，使不与知，以秘其术。’然虽愚惑者，累日从事，则岂无可知之理！今后分遣敬差之时，每所焰硝匠一人、取土匠一人、助役五人，皆以军器监惯熟者送之，隐密公廨，闭门煮取，毋使外人得见。”从之。

2月28日[编辑]

○庚申，设水碾水砧于户曹之南，寻罢之。

三月[编辑]

3月1日[编辑]

○癸亥朔，议政府右议政河演、右赞成金宗瑞、左参赞郑苯、右参赞郑甲孙来问安，仍启曰：“近年除常参视事，臣等请于六衙日诣阙问安启事，命以初一十六日为定，未几除十六日，故臣等及六曹参判以上，只于初一日问安，今又命除之。臣等以为臣之事君，犹子之事父，虽一日不废定省之礼者，父子至情，固不得不尔也。若今月以有故而废之，来月亦如之，以至终年而废之，则非特情意否隔，固非臣子奉上之道也。”上曰：“适以迷疾，特命除耳。卿等之言然矣，予当受朔日问安之礼。”

3月3日[编辑]

○乙丑，礼曹启：“今年文科汉城试三所，讲经分数，多少悬绝。若三所举子，合其讲经分数而分二所制述，则必有不均之叹。初分举子三所之数既均，今年除分二所，姑于讲经三所，各令制述，一所取十四人，二三所各十三人。”从之。

○遣右赞成金宗瑞于忠清道，审定泰安等处栅堡。

3月4日[编辑]

○丙寅，议政府据兵曹呈启：“沿边炯台造筑之式，腹衷烽火排设之制及监考军人劝励完护之条，参酌废炼后录。一，沿边各处烟台造筑，高二十五尺，围七十尺。台下四面三十尺外掘堑，深广各十尺，皆用营造尺。又于坑堑外面设木杙，长三尺，削皮锐上植地，广十尺。台上造假屋，藏兵器及朝夕供用水火器皿等物。看望人，十日相递守之，新旧间绝粮时，所在官及监司节制使随宜补乏。一，监考及烽火海望人户，贡赋外杂役，一皆蠲免。一，监考勤谨者，每六年一次，散官职除授；烽火海望人能告事变捕贼者，依《续兵典》叙用行赏；其馀各人，依船军例，计其到宿，差海领职。一，腹里烽火，非沿边烟台之比，勿筑台于在前排设峯头，除地筑烟灶，上尖下大，或方或圆，高不过十尺。且缭以垣墙，以避恶兽，一，烽火，有事则监考即告于其官，无事则每十日一告，传报监司，每四季月，移牒本曹，以凭后考。监考及看守人勤慢，监司守令无时考察；军器点考敬差官，亦并检核启闻。”从之。

3月5日[编辑]

○丁卯，集贤殿直提学李季甸投书于都承旨黄守身曰：

“文科汉城试讲经分三所，制述分二所，已有成规。初分三所，不论才之高下，但以人数定之耳，及讲经之后，可以知其优劣也。以此等其分数，分为二所而制述之，真取人之公道也。傥曰试官所见不同，高下有异，讲经已有成法，安有出此妄为高下哉！要避过歇之名，强欲下之，亦非取人之公道也。今闻讲经入格者，一所二十八人，二所二十九人，三所三十七人，三所人才，如是其不同。若三所各取之，则所取只在所讲之人，其中必有遗珠之叹，亦必有作虒之弊矣，是岂公道也哉！臣未知已成之法之坏不出于未讲之前，而出于已讲之后，是议之出自何人也，为何所也。臣则以为决非取人之公道也。如不得已而分三所，则合三所所讲分数，等其高下，以次而分为三所，则才者不聚于一所，不才者亦不聚于一所，不为才者之不幸，不才者之侥幸也。又不得已而各以所讲取之，则讲经所入最多之处，取十四人，差可耳，如其可采，转闻于上。

守身以启，上问守身及左副承旨李纯之，皆曰：”礼曹之启为是。“命仍旧分二所制述。时季甸以汉城试三所试官在试院，以为或有为子弟建此议，故投书言之。

3月6日[编辑]

○茂辰，世子上食于辉德殿。

○盗窃英陵𨱎铜器，命刑曹、义禁府、汉城府，分捕广州、果川、龙仁等处。

3月7日[编辑]

○己巳，义禁府提调李渲、李坚基、李承孙、委官郑甲孙、大司宪李季疄、知司谏郑之澹启：“朴仲林欲以千长命之子千宝为其奴金三之子金山，奸诈之迹已露，不可掩也。巧饰万端，尚不承，是宜拷讯，以得其情，今只令据证定罪，上恩偏重。为仲林者自愧输情之不暇，犹曰：‘一息尚存，誓不承服。’其不知上恩，言辞悖慢，莫此为甚。况义禁府岂宜不能取一仲林之招乎！请拷讯得情，以惩奸伪。”

上曰：“仲林年老，且为旧臣，遽尔拷讯，予以为怜。然事关父子之变，须待拷讯，乃得其情，则予何不从！”渲等更请之，上曰：“明日，六曹参判以上会议于政府。”右议政河演、吏曹判书韩确、参判柳义孙、兵曹判书安崇善、参判赵克宽、刑曹判书尹炯、参判姜硕德、户曹参判闵伸及渲、坚基、承孙、甲孙、季疄、之澹议曰：“诸证既白，无辞可明，而尚不承，宜当拷讯。”礼曹判书郑麟趾独曰：“此狱本为辨父子真伪，其父母已吐实，诸证皆具，不必取仲林之招而后决也。但仲林教唆词讼变乱黑白之罪，为可穷问，然此事干奴主，不宜更加拷讯。”上从麟趾之议。

○议政府据刑曹呈启：“《续刑典》：‘甲午六月二十八日以前二品以上公私婢妾所生男女，以自己奴婢赎身；三品以下九品以上贱妾子孙能自续者听。’三品以下，及于子孙，而二品以上，止于子女，甚为不可。乞从三品以下例，许子孙赎身。”从之。

○议政府据兵曹呈启：“铳筒卫之数二千四百，而一时难以充之。今春始取才充差，及秋入番，其不入格而三走三力者，于防牌、摄六十，并皆充差。且差备军，为中枢院及上大护军等丘史而设也，然入属者鲜少。自今铳铜卫、防牌、摄六十不入格者，其馀闲役人欲入仕者，先属差备军，仕多者从自愿，司仆、司饔、忠扈卫诸员定属。若诸员之阙有限，不得入属，仕满十五朔以上者，依甲士别侍卫都目当次才不人例，摄队副充差。”

从之。凡军士取才不入格者，谓之才不。

3月9日[编辑]

○辛未，世子诣英陵，行昼茶礼。

3月10日[编辑]

○壬申，以历阳大君琰改为永膺大君，韩确判中枢院事，朴从愚吏曹判书，金允寿咸吉道都节制使。

○议政府据礼曹呈启：“辉德殿四时大享及俗节别祭，乡唐乐器及工人冠服，依文昭殿例制造。”从之。

3月12日[编辑]

○甲戌，世子行寒食祭于辉德殿。

○司宪府启：“校理朴彭年不能谏父不义，已为过矣，又朦胧上书，有违事君父之道，请治其罪。”谏院亦言之，上曰：“彭年闷其父罪，上书告冤，出于迫切而然也，何以罪之！”

3月13日[编辑]

○乙亥，谕平安道监司权克和：“予闻平安之饥，不若黄海，遣人巡视，则祥原郡饥死者十三人，浮肿者十七人，其馀饥户亦多。每壮男一人，日给米二合、豆一合；女一人米豆各一合。老弱，专不赈恤，或至三四日不得食，将死者甚众，予实惊惕。一邑饥民，尚且如此，一道之民饥馑致死者，未知其几何。黄海道失农尤甚，然闻监司尽心救恤，民之死亡，不若平安之甚也。卿受一方之任，生民之命，悬于一身，何不之恤，使民饥且死如此其多也？委任之意，扫地矣。自今勿复如此，毋使一民饥饿，以副予意。”

3月14日[编辑]

○丙子，命都承旨黄守身，议于政府曰：“今李穆驰启：‘祥郡饥死者多。’是必监司荒政陵夷之使然也。予欲执致问罪，然以宦者之言，进退大臣，有乖大体，为遣朝官，更加核实如何？如将执致，以其道守令之贤者，摄监司之任，以干救荒之事乎？抑更择大臣以代之乎？且令体察使皇甫仁权行其任耶？”领议政黄喜、右议政河演、右参赞郑甲孙曰：“不以宦官之言进退大臣，圣教甚当，宜遣朝官，核其虚实，若实则监司首领官，执致鞫问，救荒之事，委皇甫仁管治。”从之，遣判军资监事李仁孙于祥原等处，审视之。

3月15日[编辑]

○丁丑，议政府据礼曹呈启：“《家礼》，大祥后，妇人以鹅黄、青碧、皂白为衣履，其金朱红绣，皆不可用。东宫五承徽，祥祭后心丧三年服色，依此制。”从之。

3月16日[编辑]

○戊寅，传旨承政院：

大抵人君克勤无怠，乃可以安享天禄。然年既衰迈，则气力从以羸惫，今予气力之衰，年加月增，日甚一日，虽欲自强，恐有后悔。自今事大、用兵、祭享堂上官除授、科罪等事外，其馀细务，悉令世子裁决，其草教以晓中外。

右议政河演、左参赞郑苯、右参赞郑甲孙因问安来启曰：“闻上体违豫，不胜惊惶。上以疾欲颐养，臣等不敢违也。刑决烦冗，不可亲听；三品以下除授，亦可已也，但新立条章，干系大体，须当圣裁。且不必下教书，只以传旨下本府，以谕百官便。”从之，遂传旨政府曰：“事大祭享内别有所议事，大小用兵、堂上官除授、科罪、新立条章外，其馀细务，亦令世子听决。”

○工曹判书崔府以老疾乞退。

○遣前兵曹佐郞曺汇于对马岛。礼曹参议李先齐致书宗贞盛曰：

足下能继父志，诚心效顺，久而不懈，我殿下深嘉之，遣官赍酒馔劳慰。且闻足下遇灾，特赐米豆布货等物，具在别幅。烧酒三十甁、清酒一百甁、桂茶食。烧饼各二角、清蜜五斗、天鹅五只、干大口鱼二百尾、鲋鱼四百尾、鲤鱼五十尾、青鱼二千尾、松子二石、干柿五十贴、白米三石、粘白米。荞麦米各二石、小豆一石、麦末二石。

特赐白细绵䌷。白细绵布各十匹、白细苎布。黑细麻布各五匹、糙米一百石、黄豆五十石。去年贞盛家火，故云遇灾。

○议政府据礼曹呈启：“设科取士，本欲得人，历代莫不重之。高丽之季，科举之法大毁，赴试者率皆倩人代作，掌试者务欲先取所知，竞行冒滥，恬不知愧。国初，除去积弊，一新科目，逮至于今，防禁益严，然法久而弊，岁甲子，试有借代制述者，推明科罪，永立停举之法。若禁之不严，则渐至陵夷，弊复如前。大抵臣子仕进之初，先行诈谖，心术已毁，馀无足观。自今举子借他人制述者及为人制述者、中间相通者，依对制上书诈不以实律，杖一百徒三年，永不叙用。其考试对读封弥收券等官及吏典漏泄题文者、潜通头词者、规伺封名者、要认笔迹者、知情者、故纵者，亦依右律论之，永不叙用。其馀使令仆隶之类犯法者，杖一百徒三年，以杜冒滥之门，以正科举之法。武科试取，一应诈谖之事，亦依上项例施行。”从之。

3月18日[编辑]

○庚辰，议政府据礼曹呈启：“京妓一百二十五人，其数过多。凡使臣及内宴时女乐四十人，虽加一部，亦不过八十人。运花台六人，补数十四人，并百人，以为定额，其馀二十五人革之。”从之。

3月19日[编辑]

○辛巳，平壤土官司狱署令金干来告承政院曰：“前年所捕大成山贼四十馀人，分囚诸郡。平壤囚二十馀贼，去二月二十日日未没，劫打守卒，成群反狱，九人逃出。臣承监司之差，追及迎曙驿，贼发矢拒捕，臣射杀二人，又擒贼一人及官婢一人，馀则逃。”政院以启，即命刑曹推鞫贼倘，谕平安道敬差官李仁孙曰：“大城山贼，非他强窃盗之比，实是草贼。今闻金干言，当初捕获之时，遣人单弱，以诡计幸而得捕，是危殆之道也。虽云贼徒甚众，广布耳目，辄知官家动静，捕之为难，然大发军兵，围大城山数重持久，则小丑尽饥，不劳自歼，何不如此为之乎？且此贼，白昼公然反狱而逃，常时牢狱禁令之踈明矣。如此大贼，捕系有年，迄今未决，使致逃亡，甚可恨也。上项事由，推核官吏以闻。其见囚大城贼罪状，并鞫以来，期欲速断，以惩其恶。”干以功超二资，授京职。时连岁旱荒，草贼群聚，据大城山为窟穴，分群作队，带甲佩剑持弓矢，火民庐舍，杀害人物，掠夺财产，与衙吏官奴连结为援，官欲捕之，即相密报，鲜有获者。上再降谕书搜捕，乃得四十馀人。其党又在开城府青石洞，以时窃发。有知碧潼郡事者将之任，道经青石洞，行数里，又有三四人乘驿随其后，贼数十人持兵欲夺马，驿吏以告郡事，郡事欲弯弓射之，贼登山而走，遥谓之曰：“莫谓吾矢不及尔也。吾与尔何相厄哉？”郡事以众寡不敌，遂过行。

3月20日[编辑]

○壬午，议政府启：“虽有良田，必以时耕种，以尽人力，将有秋成之望。无恒心者或不预蓄谷种而尽用之，及其劝耕之时，畏其督责，虽治其田，而实不播种，若已种播然者，遂使沃饶之田陈荒虚弃，实为未便。今依贡法陈荒田地随年分收税之例，损实各道州郡可耕田地陈荒者，酌其中数，为半收税，以惩奸民不种欺妄之罪。”议者多非之曰：“此岂抚民之政？”事竟不行。

○世子上食于辉德殿。

3月21日[编辑]

○癸未，议政府启：“奸诈无赖之徒，不事农业，日以盗贼为生者，古今通患。然近来农事不稔，民生艰苦，群聚为盗者，比古为甚。至于都城之下，亦且劫夺财物，盗窃牛马，放恣无忌，军国所重马匹及农牛殆尽，实为大患，弭盗之方，不可不急。窃稽《元典》一款：‘如有卖农牛于鞑靼禾尺者及鞑靼禾尺，皆论以宰杀牛马律，身充水军。有捕获露告者，以本人家产充赏。’《续典》：‘宰杀牛马者，汉城府及五部痛行禁止，犯者依《元典》施行，盗杀者杖一百刺字，身充水军。捕获充赏，亦依《元典》。又明火贼劫掠人家，邻里人聚会追捕。如有罔闻，知不救者，以知情不首律，降一等论罪。里内有从来不明鞍马衣服财物用使者及无故聚会昏夜出入者，许四面邻里人告官，不告者亦以知情不首律，降一等论罪。’宣德十年九月受教：‘贼徒如有良心而欲改行者，听其自首免罪，仍令告其党，一人至九人者，赏绵布五十匹；十人以上者，一百匹。如有告捕犷悍成党为积年患害者，不拘人数，从重赏之。百人以上及尽告中外贼党，捕获无遗者，良人赏职，贱人免役，俱给犯人家产。其中惮于现告者，听其密告，勿使他人知其告者之名。贼在远方，给马捕获，近则亲往捕之。’正统四年闰二月受教：‘盗贼虽一人，生擒则馀党亦现。生擒一人以上者，赏职，有职则陞品。不堪从仕者，尝绵布五十匹，仍给犯人家产。’因此贼党捕获者多，则每五人，赏职者加资，赏布者加十匹。正统八年八月受教：‘每月初一十六日，取甘结于各坊管领，以问里内盗贼有无后，若有其里盗贼见捕，则幷罪管领。’九月受教：‘外方盗贼，以其赃卖于京城，京城盗贼卖于外方村民及白丁，互相转贩。守令使监考、里正察其如此，卖买者捕之；关津亦依曾降教旨，凡中外所决盗贼年岁容貌，明白置簿。如有逃亡来往者，讥察捕获。违者，罪其官吏。贼人所居里正等畏贼报复，不告者颇多。依京中管领例，亦取甘结。’如此捕盗之方，累次申明，纤悉无遗，而官吏束之高阁，不能奉行。虽或捕盗，但治其罪，不论管领里正、邻里不告之罪，故虽知有贼，以为徒取仇怨而无益于我，率皆不告。民不信法，而法不能行，非细故也。乞自今捕盗论赏行罚之法，一依上项《六典》及受教，使民皆知立法，慎勿废阁。且贼人须匿幽僻空家及市井人家，窝主亦利其分赃，相为表里，贩卖以生。若绝其羽翼，无所倚寓，亦是弭盗之策也。中外盗贼窝主，依律论罪后，两界极边，全家入居，家舍没官，以绝根株，以戒后来。”从之，遂下书于诸道监司谕之。

3月22日[编辑]

○甲申，司宪府启：“庆尚、忠清道，前年农事稍稔，但贡法年分过高，收税以重。且因公私负债之征，储蓄殆尽，若不发仓以贷，恐不得及时耕种。请遣官巡视，发仓赈贷，以捕不足。”上曰：“若等之言然矣，将议于政府。”

○议政府据礼曹呈启：“昭宪王后辉德殿禫后四时腊享俗节别祭用乐时，初献乐章，记德撰述；亚终献乐用文昭殿太祖室，亚献《维皇曲》、终献《靖东方曲》。”从之。其初献乐章曰：“思齐王后，坤元厚德。丕阐内教，化形于国。螽斯麟趾，长发其祥。于万斯年，丕显其光！”又启辉德殿期年后四时大享及腊享王世子行礼仪：

前享三日，詹事院请齐戒，王世子散齐二日于别室，致齐一日于齐室。凡散齐，不吊丧问疾，不听乐，有司不申刑杀文书；致齐，唯申享事。凡献官诸执事及从官应从升者，并散齐二日，致齐一日于享所。凡散齐，治事如故，唯不纵酒，不食葱韭蒜薤，不吊丧问疾，不听乐，不行刑，不判署刑杀文书，不与秽恶事；致齐，唯行享事；已齐而阙者，通摄行事。诸从官诸卫之属守卫殿门者及工人，俱清齐一宿。〈享官以下凡与祭者，皆前享二日，沐浴更衣，前无工人。〉前享一日，殿司帅其属，扫除殿之内外。王世子出宫乘辇，导从如仪，至殿门外降辇。左中护引王世子就齐室，侍卫如常。典乐帅其属，设乐部二于殿阶上及庭，俱北向。〈前无乐。〉执礼设王世子位于东廊，西向；设亚献官、终献官位于王世子位之后近南，西向北上；设执事者位于神门之西南廊，北向东上；监察位于其西；〈书吏陪其后。〉设执礼位于东阶之西，西向；谒者、赞者、赞引在南差退，俱西向北上；设典乐位二于乐部之北，俱北向。〈前无乐。〉享日未行事前，宫闱令整拂神幄，典祀官、殿司各帅其属入，奠祝版于神位之右；〈有坫。〉陈币篚于尊所；设香炉、香合幷烛于神位前；次设祭器实馔具；设尊于户外之左。春夏鸡彝一〈实明水。〉鸟彝一〈实郁鬯。〉、牺尊二〈一实明水，一实醴齐。〉、象尊二〈一实明水，一实盎齐。〉、山罍二〈一实清酒，一实玄酒。〉为四行；〈第一行鸡彝、鸟彝，第二行牺尊，第三行象尊，第四行山。〉秋冬及腊，斝彝一〈实明水。〉、黄彝一〈实郁鬯。〉、著尊二〈一实明水，一实醴齐。〉、壶尊二〈一实明水，一实盎齐。〉、山罍二〈一实玄酒，一实清酒。〉为四行，〈第一行斝彝，第二行著尊，第三行壶尊，第四行山罍。〉皆加勺羃，北向西上；〈凡尊，实明水为上。〉设瓒槃一于尊所，又设福酒爵；〈有坫。〉设洗于东阶东南北向，〈盥洗在东，爵洗在西，有槃匜。〉篚在洗东加勺，篚在洗西南肆，实以巾；〈若爵洗之则又实以瓒一爵一〉亚终献洗，又于东南北向，〈盥洗在东，爵洗在西。〉罍在洗东加勺，篚在洗西南肆，实以巾；〈若爵洗之，则又实以爵二。〉设诸执事盥洗于亚终献洗东南北。享日丑前五刻，〈丑前五刻，即三更三点，行事用丑时一刻。〉宫闱令整拂神幄，典祀官、殿司各帅其属入，宝馔具毕，赞引引监察升自东阶，点视陈设。前一刻，亚终献官及诸执事具服，皆就殿门外。执礼帅谒者、赞者、赞引，先就庭殿拜位，重行北向西上四拜讫就位。典乐帅工人入就位，赞引引监察及典祀官诸执事，入就殿庭拜位，重行北向西上。立定，执礼曰：‘四拜。’赞者唱鞠躬四拜兴平身，〈凡执礼有辞，赞者皆传唱。〉监察以下鞠躬四拜兴平身，赞引引监察就位。赞引引诸执事诣盥洗位盥帨，讫各就位，谒者引亚献官、终献官入就位。宫闱令开匮，捧出神主，设于座，覆以青苎巾，设几于后。执事者诣盥洗位，洗瓒拭瓒，洗爵拭爵，置于篚，捧诣尊所，置于坫上。副知通礼进斋室前跪，赞请行礼，王世子具服以出，副知通礼引王世子入就位，〈从官、翊卫从入。〉执礼曰：‘四拜。’副知通礼赞请鞠躬四拜兴平身，王世子鞠躬〈乐作殿庭乐。〉四拜兴平身。〈乐止。〉亚终献官同。〈赞者亦唱。先拜者不拜。〉执礼曰：‘赞请行礼。’副知通礼白：‘有司谨具请行事。’执礼曰：‘行奠币礼。’副知通礼引王世子诣盥洗位北向立，翊卫一人跪取匜兴沃水，又一人跪取槃承水，王世子盥水，翊卫取巾于篚以进，王世子帨手讫，翊卫受巾，奠于匜。副知通礼引王世子升自东阶，〈从官，翊卫从升。〉诣尊所西向立，〈乐作殿上乐。〉执尊者举羃酌郁鬯，从官以瓒受酒。副知通礼引王世子入诣神位前北向立，赞请跪，从官一人捧香合，又一人捧香炉跪进，副知通礼赞请三上香，从官奠炉于案。从官以瓒跪进，副知通礼赞请执瓒灌地讫，以瓒授从官，从官受以授大祝。从官以币篚跪进，副知通礼赞请执币献币，以币授从官，奠于神位前。〈凡进香、进瓒、进币，皆在东西向；奠炉、受瓒、奠币，皆在西东向。进爵奠爵，准此。〉副知通礼赞请俯伏兴平身，〈乐止。〉引降复位。小顷，执礼曰：‘行初献礼。’副知通礼引王世子升自东阶，诣尊所西向立，乐作〈殿上乐。〉执尊者举羃酌醴齐，从官以爵受酒。副知通礼引王世子入诣神位前北向立，赞请跪，从官以爵跪进，副知通礼赞请执爵献爵，以爵授从官，奠于神位前，〈有坫。〉副知通礼赞请俯伏兴平身退北向跪。乐止，大祝进神位之右，东向跪读祝文讫，乐作，副知通礼赞请俯伏兴平身，乐止，引降复位。执礼曰：‘行亚献礼。’谒者引亚献官，诣盥洗位北向立，盥水洗手讫，谒者引亚献官升自东阶，诣尊所西向立，乐作，〈殿庭乐。〉执尊者举羃酌盎齐，执事者以爵受酒。谒者引亚献官入诣神位前北向立赞跪，执事者以爵授亚献官，亚献官执爵献爵，以爵授执事者，奠于神位前，〈有坫。〉谒者赞俯伏兴平身，乐止，引降复位。执礼曰：‘行终献礼。’谒者引终献官行礼如亚献仪讫，引降复位。执事者设飮福位于前楹外近东，西向。大祝诣尊所，以爵酌罍福酒，执礼曰：‘副知通礼引王世子诣飮福位。’〈禫前无飮福礼。〉副知通礼引王世子升自东阶，诣飮福位西向立，大祝以爵授从官，从官捧爵北向跪进，副知通礼赞请跪，王世子跪，副知通礼赞谓受爵，王世子受爵飮卒爵，从官受虚爵，复于坫。副知通礼赞请俯伏兴平身，王世子俯伏兴平身，副知通礼引王世子降复位。执礼曰：‘四拜。’副知通礼赞请鞠躬四拜兴平身，王世子鞠躬乐作，〈殿庭乐。〉四拜兴平身。乐止，亚终献官及在位者同。〈赞者亦唱。〉执礼曰：‘四拜。’副知通礼赞请鞠躬四拜兴平身，王世子鞠躬乐作，〈殿庭乐。〉四拜兴平身。乐止，亚终献官同。〈赞者亦唱。〉副知通礼白礼毕，引王世子还斋室，侍卫如常。谒者引亚献官、终献官出，赞引引监察及典祀官诸执事俱复拜位。立定，执礼曰：‘四拜。’赞者唱鞠躬四拜兴平身，监察以下鞠躬四拜兴平身，赞引以次引出。典乐帅工人出，宫闱令纳神主如仪。执礼帅谒者，赞者，赞引就拜位四拜而出，典祀官，殿司各帅其属撤礼馔，大祝捧祝币瘗于坎。王世子乘辇还宫如来仪。亚献官〈从一品。〉终献官〈正二品一。〉执礼一〈从三品。〉大祝一〈文官四品。〉宫闱令一〈内侍府六品。〉谒者一〈奉礼。〉赞者一〈通赞。〉赞引一、祝史一、斋郞一〈并参外。〉执尊者二〈六品一、参外一。〉爵洗一〈六品。〉盥洗一〈六品。〉亚终献盥洗一〈参外。〉从官四〈詹事院书筵官。〉翊卫二、副知通礼一、监察一。

遣官行礼仪：

前享三日，献官诸执事并散斋二日，致斋一日于享所。凡散斋，治事如故，唯不纵酒，不食葱韭蒜薤，不吊丧问疾，不听乐，不行刑，不判署刑杀文书，不与秽恶事；致斋，唯行享事；已斋而阙者，通摄行事。守卫殿门者及工人，俱清斋一宿。〈享官以下凡与祭者，皆前享二日，沐浴更衣。禫前无乐。〉前享一日，殿司帅其属，扫除殿之内外。典乐帅其属，设乐部二于殿阶上及庭，俱北向。〈禫前无乐。〉执事设献官位于东廊近南，西向北上；设执事者位于神门之东南廊，北向西上；监察位于其西；〈书吏陪其后。〉谒者、赞者、赞引位于东阶之西，俱西向北上；设乐位二于乐部之北，俱北向。〈禫前则不设乐。〉享日未行事前，宫闱令整拂神幄。典祀官、殿司各帅其属入，奠祝版于神位之右；〈有坫。〉陈币篚于尊所；设香炉、香合幷烛于神位前；次设祭器实馔具；设尊于户外之左春夏鸡彝一〈实明水。〉鸟彝一〈实郁鬯。〉牺尊二〈一实明水，一实礼齐。〉象尊二〈一实明水，一实盎齐。〉山罍二〈一实玄酒，一实清酒。〉为四行；〈第一行鸡彝鸟彝，第二行牺尊，第三行象尊，第四行山。〉秋冬及腊，斝彝一〈实明水。〉黄彝一〈实郁鬯。〉著尊二〈一实明水，一实醴齐。〉壶尊二〈一实明水，一实盎齐。〉山罍二〈一实玄酒，一实清酒。〉为四行，〈第一行斝彝黄彝，第二行著尊，第三行壶尊，第四行山罍。〉皆加勺羃，北向西上；〈凡尊，实明水为上。〉设瓒槃于尊所，又设福酒爵；〈有坫。〉设洗于东阶东南，北向；〈盥洗在东，爵洗在西。〉罍在洗东加勺，篚在洗西南肆，实以巾；〈若爵洗之，则又实以瓒一爵三。〉设诸执事盥洗于献官洗东南，北向。享日丑前五刻，〈丑前五刻，即三更三点，行事丑时一刻。〉宫闱令整拂神幄，典祀官、殿司各帅其属入，实馔具毕，赞引引监察升自东阶，点视陈设。前一刻，献官及诸执事具祭服，〈禫前著禫服。〉皆就殿门外。执礼帅谒者、赞者、赞引先就殿庭拜位，重行北向西上四拜讫就位；典乐帅工人入就位；赞引引监察及典祀官诸执事入就殿庭拜位，重行北向西上。立定，执礼曰：“四拜。”赞者唱鞠躬四拜兴平身，〈凡执礼有辞，赞者皆传唱。〉监察以下鞠躬四拜兴平身，赞引引监察就位，赞引引诸执事诣盥洗位盥洗讫各就位。宫闱令开匮，捧出神主，设于座，覆以青苎巾，设几于后。执事者诣爵洗泣，洗瓒拭瓒，洗爵拭爵，置于篚，捧诣尊所，置于坫上。谒者引献官入就位，执礼曰：“四拜。”赞者唱鞠躬四拜兴平身，献官鞠躬四拜兴平身。〈先拜者不拜。〉谒者进献官之左白：“有司谨具，请行事。”退复位。执礼曰：“行奠币礼。”谒者引献官诣盥洗位北向立，赞搢笏盥水帨手讫，赞执笏，引献官升自东阶，诣尊所西向立，乐作，〈殿上乐。〉执尊者举羃酌郁鬯，执事者以瓒受酒。谒者引献官入诣神位前北向立，赞跪搢笏，执事者一人捧香合，又一人捧香炉，谒者赞三上香，执事者奠炉于案。执事者以瓒授献官，献官执瓒灌地讫，以瓒授执事者。大祝以币篚授献官，献官执币献币，以币授大祝，奠于神位前。〈凡捧香授瓒授币，皆在东西向；奠炉受瓒奠币，皆在西东向。授爵奠爵准此。〉谒者赞执笏俯伏兴平身，乐止，引降复位。少顷，执礼曰：“行初献礼。”谒者引献官升自东阶，诣尊所西向立，乐作，〈殿上乐。〉执尊者举羃酌醴齐，执事者以爵受酒。谒者引献官入诣神位前北向立，赞跪搢笏，执事者以爵授献官，献官执爵献爵，以爵授执事者，奠于神位前，〈有坫。〉谒者赞执笏俯伏兴小退北向跪。乐止，大祝进神位之右，东向跪读祝文讫，乐作，谒者赞俯伏兴平身，乐止，引降复位。执礼曰：“行亚献礼。”谒者引献官升自东阶，诣尊所西向立，乐作，〈殿庭乐。〉执尊者举羃酌盎齐，执事者以爵受酒。谒者引献官入诣神位前北向立，赞跪搢笏，执事者以爵授献官，献官执爵献爵，以爵授执事者，奠于神位前，〈有坫。〉谒者赞俯伏兴平身，乐止，引降复位。执礼曰：“行终献礼。”谒者引献官行礼如亚献仪讫，引降复位。执事者设飮福位于前楹外近东，西向。大祝诣尊所，以爵酌罍福酒，执礼曰：“谒者引献官诣飮福位。”〈禫前无飮福位。〉谒者引献官升自东阶，诣飮福位西向立，赞跪搢笏，大祝北向跪，以爵授献官，献官受爵飮卒爵，大祝受虚爵，复于坫。谒者赞执笏俯伏兴平身，引降复位。执礼曰：“四拜。”赞者唱鞠躬四拜兴平身，献官鞠躬四拜兴平身。在位者同。〈赞者亦唱。〉执礼曰：“四拜。”赞者唱鞠躬四拜兴平身，献官鞠躬四拜兴平身，谒者引献官出。赞引引监察及典祀官诸执事，俱复拜位。立定，执礼曰：“四拜。”赞者唱鞠躬四拜兴平身，监察以下鞠躬四拜兴平身，赞引以次引出。典乐帅工人出，宫闱令纳神主如仪。执礼帅谒者、赞者、赞引，就拜位四拜而出。典祀官、殿司各帅其属彻礼馔，大祝捧祝币瘗于坎。献官一〈一二品。〉执礼一〈四品。〉大祝一〈文官参外。〉宫闱令一〈内侍府六品。〉谒者一、赞者一、赞引一、祝史一、齐郞一、执尊者一、爵洗一、盥洗一〈并参外。〉监察一、祝文。〈与期年内王世子行四时大享祭文同。规式，与期年享后朔望及有名日别祭遣官行礼仪同。〉

辉德殿期年后朔望及有名日别祭王世子行礼议：

前享三日，詹事院请斋戒，王世子散斋二日于别室，致斋一日于斋室。凡散斋，不吊丧问疾，不听乐，有司不申刑杀文书；致斋，惟申享事。凡献官诸执事及从官应从升者，并散斋二日，致斋一日于享所。凡散斋，治事如故，唯不纵酒，不食葱韭蒜韭，不吊丧问疾，不听乐，不行刑，不判署刑杀文书，不与秽恶事；致斋，惟行享事；已斋而阙者，通摄行事。诸从官诸卫之属守卫殿门者及工人，〈禫祭前与朔望则无工人。〉俱请斋一宿。〈享官以下凡与祭者，皆前享二日，沐浴更衣。〉前享二日，殿司帅其属，扫除殿之内外。王世子出宫乘辇，导从如仪，至殿门外降辇。左中护引王世子就斋室，待卫如常。典乐帅其属，设乐部二于殿阶上及庭，俱北向。〈禫前与朔望则不设乐。〉执礼设王世子位于东廊，西向；设亚献终献官位于王世子位之后，近南，西向北上；设执事者位于神门之西南廊，北向东上；监察位于其西；〈书吏陪其后。〉设执礼位于东阶之西，西向；谒者、赞者、赞引仕南差退，俱西向北上；设典乐位二于乐部之北，俱北向。享日未行事前，宫闱令整拂神幄。典祀官、殿司各帅其属入，奠祝版于神位之右；〈有坫。〉设香炉香合幷烛于神位前次设祭器实馔具，设尊于户外之左，置盏三于尊所，又置福酒盏。享日丑前五刻〈丑前五刻，即三更三点。行事用丑时一刻。〉宫闱令整拂神幄，典祀官，殿司各帅其属入，实馔具毕，赞引引监察升自东阶，点视陈设。前一刻，亚终献官及诸执事具服盥帨讫，皆就殿门外。执礼帅谒者、赞者、赞引，先就殿庭拜位，重行北向西上四拜讫就位；典乐帅工人入就位；赞引引监察及典祀官诸执事入就殿庭拜位，重行北向西上。立定，执礼曰：“四拜。”赞者唱鞠躬四拜兴平身，〈凡执礼有辞，赞者皆传唱。〉监察以下鞠躬四拜兴平身。赞引引监察以下各就位，谒者引亚献官、终献官入就位。宫闱令开匮，捧出神主，设于座，覆以青苎巾，设几于后。副知通礼进斋室前跪，赞请行礼，王世子具服盥帨以出。副知通礼引王世子入就位，〈从官翊卫从入。〉执礼曰：“四拜。”副知通礼赞请鞠躬四拜兴平身，王世子鞠躬，乐作，〈殿庭乐。〉四拜兴平身。乐止，亚终献官同。〈赞者亦唱。先拜者不拜。〉执礼曰：“行初献礼。”副知通礼引王世子，升自东阶，诣尊所西向立，乐作，〈殿上乐。〉执尊者酌酒，从官以盏受酒。副知通礼引王世子入诣神位前北向立，赞请跪，从官一人捧香合跪进，又一人捧香炉跪进，副知通礼赞请三上香，从官奠炉于案。〈进香在东西向，奠炉在西东向。进盏奠盏，准此。〉从官捧盏跪进，副知通礼赞请执盏献盏，以盏授从官，奠于神位前，副知通礼赞请俯伏兴小退北向跪。乐止，大祝进神位之右，东向跪读祝文讫，乐作，副知通礼赞请俯伏兴平身，乐止，引降复位。执礼曰：“行亚献礼。”谒者引亚献官，升自东阶，诣尊所西向立，乐作，〈殿庭乐。〉执尊者酌酒，执事者以盏受酒。谒者引亚献官入诣神位前北向立赞跪，执事者以盏授亚献官，亚献官执盏献盏，以盏授执事者，奠于神位前，谒者赞俯伏兴平身，乐止，引降复位。执礼曰：“行终献礼。”谒者引终献官行礼如亚献仪讫，引降复位。执事者设飮福位于前楹外近东，西向。大祝诣尊所，以盏酌福酒，执礼曰：“飮福。”副知通礼引王世子升自东阶，诣飮福位西向立，大祝以盏授终官，终官捧盏北向跪进，副知通礼赞请跪，王世子跪，副知通礼赞请受盏，王世子受盏飮讫，从官受虚盏，复于尊所。副知通礼赞请俯伏兴平身，王世子俯伏兴平身，副知通礼引王世子降复位。执礼曰：“四拜。”副知通礼赞请鞠躬四拜兴平身，王世子鞠躬乐作，〈殿庭乐。〉四拜兴平身。乐止，亚终献官及在位者同。〈赞者亦唱。〉执礼曰：“四拜。”副知通礼赞请鞠躬四拜兴平身，王世子鞠躬乐作，〈殿庭乐。〉四拜兴平身。乐止，亚终献官同。〈赞者亦唱。〉副知通礼白礼毕，引王世子还斋室，侍卫如常。谒者引亚献官。终献官出。赞引引监察及典祀官诸执事，俱复拜位。立定，执礼曰：“四拜。”赞者唱鞠躬四拜兴平身，监察以下鞠躬四拜兴平身，赞引以次引出。典乐率工人出，宫闱令纳神主如仪。执礼帅谒者、赞者、赞引就拜位四拜而出，典祀官、殿司各帅其属彻礼馔，大祝捧祝版瘗于坎，王世子乘辇还宫如来仪。亚献官〈从二品。〉终献官〈正二品。〉执礼一〈从三品。〉大祝一〈文官四品。〉宫闱令一〈内侍府六品。〉谒者一〈通赞。〉赞引一、祝史一、斋郞一〈并参外。〉执尊者二〈六品一、参外一。〉从官四〈詹事院书筵官。〉卫翊二、副知通礼一、监察一。

遣官行礼仪：

前享三日，献官诸执事并散斋二日，致斋一日于享所。凡散斋，治事如故，唯不纵酒，不食葱薤蒜韭，不吊丧问疾，不听乐，不行刑，不判署刑杀文书，不与秽恶事；致斋，唯行享事；已齐而阙者，通摄行事。守卫殿门者及工人〈禫前与朔望则无工人。〉俱清斋一宿。〈享官以下凡与祭者，皆前享二日，沐浴更衣。〉享前一日，殿司帅其属，扫除殿之内外。典乐率其属，设乐部二于殿阶上及庭，俱北向。谒者设献官位于东廊近南，西向；设执事者位于神门之东南廊，北向西上；监察位于其西；〈书吏陪其后〉设谒者、赞者、赞引位于东阶之西，俱西向北上；设典乐位二于乐部之北，俱北向。〈禫前与朔望则不设乐〉享日未行事前，宫闱令整拂神幄。典祀官殿司各率其属入，奠祝版于神位之右；〈有坫〉设香炉香合并烛于神位前；次设祭器实馔具；设尊于户外之左；置盏三于尊所；又置福酒盏。享日丑前五刻，〈丑前五刻，即三更三点。行事用丑时一刻。〉宫闱令整拂神幄，典祀官殿司各帅其属入，实馔具毕，赞引引监察升自东阶，点视陈设。前一刻，献官及诸执事俱祭服〈禫前则着禫服。〉盥洗讫，皆就殿门外。谒者赞者赞引先就殿庭拜位北向西上四拜讫就位，典乐帅工人入就位，赞引引监察及典祀官诸执事入就殿庭拜位，重行北向西上。立定，赞者唱鞠躬四拜兴平身，监察以下鞠躬四拜兴平身，赞引引监察以下各就位。宫闱令开匮，捧出神主，设于座，覆以青苎巾，设几于后。谒者引献官入就位，赞者唱鞠躬四拜兴平身，献官鞠躬四拜兴平身。〈先拜者不拜。〉谒者引献官升自东阶，诣尊所西向立，乐作，〈殿阶上乐。〉执尊者酌酒，执事者以盏受酒。谒者引献官入诣神位前北向立，赞跪搢笏，执事者一人捧香合，一人捧香炉，谒者赞三上香，执事者奠炉于案。〈捧香在东西向，奠炉在西东向。授盏奠盏，准此。〉执事者以盏授献官，献官受盏献盏，以盏授执事者，奠于神位前。谒者赞执笏俯伏兴小退北向跪。乐乐止，大祝进神位之右，东向跪读祝文讫，乐作，谒者赞俯伏兴平身，乐止，引降复位。少顷，谒者引献官升自东阶，诣尊所西向立，乐作，〈殿庭乐。〉执尊者酌酒，执事者以盏受酒。谒者引献官入诣神位前北向立，赞跪搢笏，执事者以盏授献官，献官执盏献盏，以盏授执事者，奠于神位前，谒者赞执笏俯伏兴平身，乐止，引降复位。少顷，谒者引献官行礼如亚献仪讫，引降复位。执事者设飮福位于前楹外近东，西向，大祝诣尊所，以盏酌福酒。谒者引献官升自东阶，诣飮福位西向立，赞跪搢笏。大祝北向跪，以盏授献官，献官受盏飮讫，大祝受虚盏，复于尊所。谒者赞执笏俯伏兴平身，引降复位，赞者唱鞠躬四拜兴平身。在位者同。乐作，〈殿庭乐。〉赞者唱鞠躬四拜兴平身，献官鞠躬四拜兴平身，乐止，谒者引献官出。赞引引监察及典祀官诸执事，俱复拜位，赞者唱鞠躬四拜兴平身，监察以下鞠躬四拜兴平身，赞引以次引出。典乐帅工人出，宫闱令纳神主如仪。谒者赞者赞引就拜位四拜而出。典祀官殿司各帅其属彻礼馔，大祝捧祝版瘗于坎。献官一〈一二品。〉大祝一〈文官参外。〉宫闱令一〈内侍府六品。〉赞者一、谒者一、赞引一、祝史一、执尊者一、斋郞一〈并参外。〉监察一、祝文〈与期年内王世子行朔望祭文同。〉

3月23日[编辑]

○乙酉，传旨工曹：“诸色工匠，不能推刷，有阙不补，至有野人赐与之物及诸别例等事，以市里人，称为助役，据夺市人贩卖之物，以供其用，后虽给价，亦不称数，病民害政，莫此为甚。今后市人助役，一皆禁断，附籍工匠，一一推刷使唤。”

3月24日[编辑]

○丙戌，世子行祥祭于辉德殿，释衰服，著深染灰色圆领，依《曲礼》祭服敝则焚之文，衰服焚之。

○承政院启：“城底十里，王化所先之地。群盗隐接，窃人牛马，日以宰杀为事，或于昏夜，劫夺人财物，或故烧人家，奸恶莫甚。请出其不意，数数发军搜捕，则虽或未捕，而盗贼自然屏迹。军士若能捕获，则特给别到。”从之。

○庆尚道监司献山阴县所采金，长善滩得六钱，助滩得五钱，车衣滩得六钱。每一滩，各六日役三百人采之。

3月25日[编辑]

○丁亥，以金孝诚为工曹判书，李完佥知中枢院事。

○谕黄海道监司赵遂良：“今闻海州、松禾、文化、长渊等地，民或绝食浮肿，或饥死，予甚惊惕。民之死亡，果若此之多欤？如此不能救恤，则宜当备陈饥馑之状，使国家预为之图，何不启之，似若能救而不能也？具辞以闻。”又谕于敬差官李宗谦。

3月26日[编辑]

○戌子，谕都体察使皇甫仁曰：“祥原郡民饥死者至十七人，是必赈不以时，使民饥莩，以至于此。此郡密近监司本营，尚且如此，况他穷僻州县，不知其几人死亡、几人饥饿也！思之，深可痛心。已命义禁府，推劾监司权克和。新监司下界间，救荒诸事及监司应行公务，尽皆兼领。”

又谕曰：“克和尝启：‘摘取艾叶及实，煮水和米盐食之，切于救荒。’故晓谕民间试之。然予令考方书云：‘艾或作汤飮，甚补虚羸，亦有毒，毒发则热气攻上，燥不能禁，眼生疮出血。’诚不可妄服如此有毒之草，尤不宜虚弱之人，遍谕民间，勿令更食。”时连年筑城，以夺农时，其饥馑死亡，固无足怪。

3月28日[编辑]

○庚寅，赐诸岛马一百三十匹于黄海道站路，又赐五十匹于平安道合排，从察访之请也。

〈世宗庄宪大王实录卷第一百十五〉

夏四月[编辑]

4月1日[编辑]

○壬辰朔，议政府六曹来问安，仍请加粜庆尚道义仓谷，给民种食，从之。

4月2日[编辑]

○癸巳，传旨议政府：“世子命令诸道之书，称示书，所以别谕书也。印曰示书之印。”

4月4日[编辑]

○乙未，世子行夏享于辉德殿。

○传旨礼曹：“辉德殿正朝别祭用牛，以为恒式。”

○刑曹申：“故佥知敦宁安从廉子副司直璹稿葬其父，一不往祭。其继母文氏谋于璹，欲葬之，璹不听，夺继母家牛马米谷，又欲告诉，矫作祖母状，置于丧服中，事觉。请收职牒，囚禁推鞫。”从之，寻令鞫于义禁府。义禁府以璹谋诉继母，罪当绞，命减二等。

4月5日[编辑]

○丙申，义禁府启：“前县监宋重孙婢粉伊嫁千长命所生奴千宝，承旨朴仲孙以为：‘其婢，三加嫁金三所生奴金山也。’强辨相争，教人立证，罪当杖九十，徒二年半。前直长李阳东听仲林言，赠管领金得守衣，诱以千宝为金山，杖七十、徒一年。校理权琦以敬差官，辨金山事于木川，烧其文案之草，且漏泄仲孙子彭年。护军皇甫恭明知非金山，而曰貌相以。重孙在狱迷醉逃出，罪皆杖八十。其诬证者禄山等八人，两界全家入居，千宝永属珍岛官奴。”从之。特命仲林，止收告身，砺山郡付处；琦减三等。初，置千长命、粉伊、金三、三加于一处，令千宝择其父母，千宝年幼甚奸诈，欲附重孙，则批金三、三加之颊而骂辱之；欲附仲林，则批长命、粉伊之颊而骂辱之，随势变辞，颠倒是非，变乱父母，虽以为长命之子，人不能无疑也。

○议政府据兵曹呈启：“忠清道都巡察使金宗瑞启本内泰安郡长命渊置战舰设栅堡，且柿洞筑小堡、安兴梁置战舰等事，今姑停之。但郡西智灵山大小山及南面潜文伊，皆是海路通望之处，量筑烟台，仍置信炮。若有贼船，放炮相应，入保人民，随机应变，请从启本施行。”

从之。

4月6日[编辑]

○丁酉，以郑苯为议政府左参赞、兼判户曹事，李活知司谏院事。

4月7日[编辑]

○戊戌，谕诸道监司：“救荒之馀，螟螣为灾，自古而然。或者有言：‘虫之初降，必于沈雾之日，作块下田。裹以细网，若当其初埋之，可不劳力而无灾。民间不知此理，不除于始，终为大患。’予谓或者之言，虽无所据，然因雾落虫，世俗常谈，若果如此，当须预防。且民间讹言以为：‘多杀虫，不可。’虽有见者，故不尽捕。昔唐时，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不捕。姚崇奏，以御史为捕蝗使。刺史倪若水上言：‘除天灾者当以德，刘聪除虫不克而害愈甚。’拒御史不应命。崇移书诮之曰：‘聪伪主，德不胜妖，今妖不胜德。古者，良守蝗避其境，谓修德可免，彼将无德致然乎？今坐视食苗，忍而不救，因以无年，刺史其谓何？’若水惧，乃纵捕，得蝗十四万石，议者喧哗。帝疑，复以问，崇对曰：‘庸儒泥文不知变，事固有违经而合道，反道而适权者。昔魏山东蝗，小忍不除，至人相食；后奏秦有蝗，草木皆尽，牛马至相啖毛。今飞蝗，所在充满，复蕃息。且河南、河北，家无宿藏，一不获，则流离，安危系之。讨蝗纵不能尽，不愈于养以为患乎！’帝然之。黄门监卢怀慎曰：‘天灾安能以人力制也！多杀蝗，必戾和气。愿公思之。’崇曰：‘楚王呑蝗而疾愈，叔敖断蛇而福降。今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何？杀蝗救人，祸归于我，不以诿公也。’蝗害讫息。此古人已行之验也。若有如此之变，卿等体姚崇之事，尽心捕获，毋使蝗蕃息，以除民害。且蝗始出之状，咨访以启。”

4月8日[编辑]

○己亥，议政府据兵曹呈启：“以焰硝燔造珠玉买卖者，已于正统八年，受教痛禁，然利重罚轻，故似前燔造买卖，军国重物，公然私用，甚为不可。谨按《大明律》：‘私有人马、甲防牌、火筒、火炮、旗纛、号带之类应禁军器者，一件杖八十；私造者加一等，罪止杖一百，流三千里。’今后一应焰硝燔造之物买得者，虽至数件，依私有军器一件例，杖八十；私燔造者，虽至一度，依私造军器者加等例，杖一百，流三千里，以严禁约。”从之。仍谕诸道监司：“以政府之启，申明焰硝之禁，尚虑愚民未知此法，干犯重典，予甚怜焉。其令州县守令及里正长，家谕户晓，无使犯法。”

4月9日[编辑]

○庚子，咸吉道吉州住私奴贵山妻一产三男，赐米豆七石。

○议政府启：“惯习都监管弦盲，当初倡妓未习丝竹杖鼓之时，为宫中宴享，不得已而设也。今倡妓皆学乡唐乐，宫中宴享之时，各供其职，管弦盲，既无所用，而犹系官籍，不得任便居生。请革之，以遂其生。”从之。

4月10日[编辑]

○辛丑，议政府率百官贺诞日，进表里鞍马，诸道进方物奉笺贺，命除礼。

○谕黄海道敬差官李宗谦曰：“议政府启云：‘本遣敬差官之意，不但考守令能否，当与监司同管救荒之事。今观监司敬差两度启本，但论守令不能救荒之罪，其民生饥饱救荒条件，略不及焉，虑恐未知差遣本意，徙以摘发守令之失为务，以赈恤为馀事，实为不可。’尔与监司一应救荒之事，同心布置，以副予意。”

○议政府启：“诸道各浦军船，官吏不用心看守，多至朽败，虽或完具，不使浮泊，高挂岸上，茨盖甚踈。或有浮泊者，以老弱不多船军守之，其壮者或给暇遣还，渔取其直，或授鱼盐等物，贩卖取利。以此船军非徒不习枪剑攻战之事，至于船上橹楫之役，亦不惯熟，倘有缓急，无由应变，甚乖国家备边之义。大抵沿边防御能否，专在于处置使，处置使不体国家立法之意，或托其火药点火及军粮鱼盐陆物所藏之处，多营屋舍，常时供亿之物，靡不备办，饶富胜于大州，多养马匹，令史、螺匠及军官、女妓、房守等事，皆役以船军，各浦万户靡然效尤，防戍踈虞，职此之由。自今处置使依《六典》成宪，毋得下陆，于所掌各浦，以兵船往来巡察。若遣朝官掷简，有违法者，虽各浦所犯，并论处置使。且已前所营屋舍，除不得已火药、军粮、鱼盐、陆物所藏间架外，悉皆撤去。”

从之。

4月11日[编辑]

○壬寅，议政府据兵曹呈启：“正统七年四月初十日受教：‘海青采捕军，咸吉道四百户，平安道二百户，江原、黄海道各五十户为定。’正统十年正月，革采捕军户，复以烟户为之。然今咸吉道敬差官李宗睦访问内，愿复采捕者户居多，烟户军则每年筑城，丁壮赴役，老弱留家，未能捕获，势所必然。请复置采捕户，以专其役。前此终岁不捕者，每户征布五匹，亦为苛刻，今勿征之。且捕获论赏之法，亦为不中，自今玉松骨一连捕获，监考白身受土官从八品，元有职者超一资；一年内捕二连以上者，白身正八品，元有职者超二资。捕杂松骨者，白身正九品，元有职者加一资；一年捕至二连以上者，白身从八品，元有职者超一资。捕获勤慢，又在于守令，一连，守令赐衣一袭，二连加资，三连赐衣二袭加资。若烟户有能捕捉者，赏职赏给，随自愿依前例施行，一连限三年，二连以上限六年复户。每岁秋，遣朝官巡行考察。江原、黄海道松骨稀罕，捕捉户不必复立，依前例烟户捕捉，其馀一依正统七年四月受教条件。”

从之。

○议政府据兵曹呈启：“船军不得代立之策，行移诸道，访问船军户首奉足，并择富实人为定，每番镇抚、令史、射官外格军，勿论正奉足，轮次赴防。其中镇抚领船头目，统率格军，其任匪轻，万户或因干请，不论才干，任情数改，实为未便，今后船格军内能晓风水惯熟船上为众所推者，转报处置使，给牒差任。且依中朝例，造黑漆圆木牌，一面书姓名、年岁、容貌、身长及父母名号，一面书某州某里居住某浦某领，深刻塡粉，铸篆船军二字烙之，常令佩行，以凭点考。若有逃亡物故老病而改差者，收其旧牌，改给新牌。观察使、节制使、处置使无时差人掷奸，若有代立者，代替之人与替身，并依律论罪。代替人，本番外连二朔仍番；替身，若闲役者，即差船军，若公私贱则各浦盐所，配役二朔，官吏亦并治罪，以杜冒滥。”

从之。

4月12日[编辑]

○癸卯，世子上食于辉德殿。

4月13日[编辑]

○甲辰，义禁府启：“平安道监司权克和、知祥原郡事郑抱不能救荒之罪，依制书有违律，郑抱杖九十，权克和杖八十。”命克和付处于长城县，抱除收赎杖之。时又分遣中使于诸道，察救荒之事，平安道诸州县饥饿浮肿者六十馀人，命刑曹鞫之。

○分遣行台监察洪元淑、边尚聘于京畿左右道。

4月14日[编辑]

○乙巳，传旨吏兵曹：“除授日，若有特旨除职人，第因急遽，未及磨勘，妄施爵秩，不合于义。自今除众所共知外，其馀人，命下之日，毋得授职，其人授职当否，更加磨勘，后政除授，以为恒式。”

4月15日[编辑]

○丙午，世子行望祭于辉德殿。

○议政府启：“窃闻京畿州县，于品官户，不粜谷种，深恐播种失时，请令给之。”上即分遣知印于左右道，命给品官户，仍审播种之状。遂下谕书于监司金世敏曰：

食为民天，农事不可缓也。百谷锺莳，各有其时，时苟一违，终岁莫追。道内播种，时未过半，意必芒种犹远，可以及期，以致如此之缓也。然芒种者，有故之人与其隋惰农，虽未能早时耕种，若及芒种，犹有秋成之望，非谓必待此以为播种之限也。如今雨水浃洽，以芒种隔远，不急劝农，甚为不可。卿其知之，以速劝课，使不失时。

4月16日[编辑]

○丁未，黄海道监司报：“平安道漕转船十九艘，至丰川郡沉方浦，一艘伤破。”

4月17日[编辑]

○戊申，集贤殿校理河纬地上书曰：

臣以庸愚，谬忝侍从，过蒙圣恩，罔知自效。于丙寅九月，以兄纲地抱病，赴狱南荒，乞辞职扶去，许以本职乘驲同赴。未几，兄病转笃，弟纪地又殁，再乞辞职，救病护丧，又许乘驲往救。前后殊私，今昔所无，顾何微劳，叨此异数？中夜以兴，涕零如雨。自赴丧难，累经晦朔，恋阙孤诚，朝暮愈笃，但窃自念，臣早失怙恃，惟兄是赖，仰之为父，今当囚系，加以疾病。纪地捐生报之，身虽已矣，地中无愧，臣弃去就列，情所不忍，虚带职事，久日于外，又深惶恐，进退穷蹙，指身无地，伏望俯怜危恳，许罢职事。

从之。

4月18日[编辑]

○己酉，以李宣为兵曹判书，安崇善平安道都观察使。宣为人庸锁无状，刚愎不逊，每居官，不能处决事务，亦不肯任信僚佐，由是所至鲜不败事。常居家，别置一室，与一貌美奴寝处，若妻妾然。闾里指其奴曰：“李相之妾。”其奴出入壸内无防，至有荐枕于其妻，而丑声颇闻于外，宣不之禁，亦不惮也。又使奴堀四邻墙底，随筑随坏，四邻不胜而徙居者三四家，辄取为园田。有一井在园外，欲取为园田，惮众人共浥，置人尸，人不敢浥，遂筑墙为园，凡事类此。今拜是职，人争笑之，而知其不能久也。

4月19日[编辑]

○庚戌，刑曹申：“黄海道瓮津囚强盗李今音佛、姜义，依律处斩。”从之。

4月20日[编辑]

○辛亥，传旨吏曹：

正统九年闰七月教旨，节该：“咸吉道子弟欲属内侍茶房知印录事者，试《书》、算、律、《家礼》、《元》、《续六典》，三才入格者取之。然吏科取才，不必取俱入六才者，但以分数多者取之。”咸吉子弟三才之法，与他道之人别无优异。自今咸吉子弟试吏科者，依他例试六才，倍给分数。后式年为始，先试《训民正音》，入格者许试他才，各司吏典取才者，并试《训民正音》。

4月21日[编辑]

○壬子，初，右副承旨金有让之子嗣昌兼司宪监察。嗣昌，功臣之后，迁西班仕忠义卫，则未久陞授五品，故有让请于左副承旨李纯之及吏曹参判柳义孙、参议李边，乃除副司直。至是，宪府觉举请鞫，从之。纯之启曰：“臣于其日，初参除授，但知吏曹送嗣昌西班而已，不知其他。”及宪府劾之，纯之曰：“有让谓予曰：‘我子庸劣，久叨宪府，恐不堪任，愿速递之，以送西班。’”宪府具辞以启，上曰：“纯之所言，前后各异。”遂下纯之、有让、义孙、边等于义禁府。召提调韩确、李承孙曰：“大抵善人当途管事，愈久愈慎，能者善为方圆，以济其私。今纯之，初预铨注，未尝谙炼，听人之言，即行其私。吏曹掌铨选，见承旨用事而不能可否，为所牵制，何得谓之吏曹乎！当此时，我为国王，病不治事，乃令世子裁决，此是一变，所宜谨慎之时也，反以世子未谙世务，只称送西，依希申达。如此欺罔之状，宜须得之，不可见欺于人，其悉推之。”纯之自知其非，讳不吐实，至拷讯一次乃服；有让、义孙、边亦服。义禁府皆以斩刑论启，上命皆只夺告身。正郞慎后甲、佐郞李全粹，亦坐罢。

4月22日[编辑]

○癸丑，礼曹参判许诩以病辞职，不允，仍赐珍羞。

○庆尚道安东陨霜。

○刑曹申：“江原道江陵囚强盗官奴化尚，依律处斩。”从之。

4月24日[编辑]

○乙卯，传旨承政院：“今后刑官罪囚刑问启请时，虽小节目，毋得以言语启达，须用启目、申目。”

4月27日[编辑]

○戊午，以赵克宽为吏曹参判，李承孙兵曹参判，朴以昌仁寿府尹，李师元吏曹参议，奇虔刑曹参议，李宜洽承政院左副承旨，李师纯右副承旨，李季甸同副承旨。

○领中枢院事赵末生卒。末生字谨初，杨州人，书云正谊之子。自幼聪慧力学，岁辛巳，擢第壮元，授料物库副使，历监察、正言、献纳，转吏曹正郞。丁亥，中重试第二人，授典农副正，俄拜司宪掌令、直艺文馆。辛卯，判缮工监事，寻拜承政院同副代言，累陞知申事。戊戌，拜吏曹参判，超阶加靖，末生辞曰：“臣久处出纳之地，暂无启沃，超授资级，圣恩过重，心实有愧。”太宗曰：“欲置卿省宰，姑且徐之，勿辞。”逾月，升刑曹判书，寻转兵曹判书，掌军政侍从，太宗宠待益隆。丙午，坐赃贬外，戌申，召还。壬子，同知中枢院事，明年春，为咸吉道都观察使，冬，以疾免。甲寅九月，拜中枢院使，乙卯，判中枢院事，迁艺文馆大提学。戊午，复判中枢院事，己未，赐几杖，壬戌，升崇禄，甲子，加辅国，丙寅，领中枢院事，至是卒，年七十八。讣闻，辍朝二日，吊赙致祭，官庀葬事。谥文刚，学勤好问文，追补前过刚。末生气度恢洪，处事宽厚，太宗重器之。然玷污其身，终不任国事。子璿、瓒、瑾。

4月29日[编辑]

○庚申，义禁府所囚平壤强盗弥勒逃出至高阳县砺石，县有行路人见之。适黄海道信川人杨苏赍监司启本，乘驲来京，其人以所佩弓矢授苏，指示捕捉，还系狱。上欲赏其人，下谕书物色求之，乃载宁白丁朴豆兰也，加资授职。

闰四月[编辑]

闰4月1日[编辑]

○壬戌朔，世子行朔祭于辉德殿。

闰4月2日[编辑]

○癸亥，谕江原道监司：“昔朴序为平康县监时，县之杇斤田水洞试采金，一日役二十人，所得可二两二钱。如此则我国产金之地虽多，无如此县之多。其时采金处及所采之数，更详访问以启。”

○京畿右道行台监察洪元淑申开城官吏遣人全罗道贩买杂物等事，命司宪府鞫之。

闰4月3日[编辑]

○甲子，赐文科李承召等三十三人，武科李梁材等二十八人及第，放榜于勤政殿庭。上不御殿，除百官侍卫，只令侍臣三馆著朝服侍卫。前教导权安世鬓发尽白，亦中文科，上嘉其老不废业，以丁科擢拜礼宾注簿，士林荣之。

闰4月5日[编辑]

○丙寅，命发开城仓谷一千五百石，以粜京城十里民无种未耕者。

闰4月7日[编辑]

○戊辰，司宪掌令李亨增启曰：“兵曹判书李宣为开城府留守，给铺马三匹于知印黄在中，求表笺纸与白磁器于全罗道。及见代，在中只将表笺纸十二张纳府，新留守以为：‘初以数马而行，非只为此物也，必有駄来之物而讳之。’鞫而未得其情。本府执致讯之，在中曰：‘初赍绵䌷三匹而去，买得表笺纸十二张，其馀则乃全罗监司、节制使、南原府使等所赠油芚、鞍笼、白磁器等物也，已传于前留守李宣也。’请将监司等，幷加鞫问。”

上曰：“予已知之。”翼日，召亨增曰：“今问宣者何事？宣之所服与不服者何事？”亨增曰：“开城富居凡八十人，令各望富居一人，未得望者五十人，各征绵布三匹，摠一百五十匹。又有四人求削富居案，并征绵布五匹，摠二十匹。又有富居咸羽之欲以段子三匹，纳赂求免，事觉，即没其物，又征绵布十匹。羽之婿亦籍富居，辞以家贫，亦征绵布十匹，甚为苛刻。又称为避方，移寓龙岩、松林、广明等寺，使其府连月供亿，设工作色，私造杂物，以赠监考衙吏及任使者。且以府中段子，造有屋轿子，尝沽用部民酒，不给其直。递还之时，部民诟骂其妻，遣人全罗道，求磁器等物，使巫女真珠出入家内，至与婢妾相妒，与巫相奸之状已著，此其大略也。其已服者，征布工作磁器等事也。”

上曰：“凡决讼，须辨赦之前后，此事无乃赦前乎？”亨增曰：“皆在赦后。”上曰：“此数事，虽在赦后，皆非入己事也。磁器等事外，馀皆勿问。”宪府更请，上曰：“予闻李宣为留守，过于刚明，聚怨于民，其肯信怨民之诉而治之乎！磁器等事，欲并勿论，然宣已承服，姑令推之。若将此外事，擅自推鞫，予当咎尔等矣。虽予命鞫之事，日来启禀，然后以成其案。”司谏院启：“今命宪府勿治李宣，臣等以为暧昧之事则已矣，若奸巫女，非特播诸人口，情迹甚著。律文奸部民女，尚有罪，况此事在国丧祥禫之前，非他奸部女之比，不可不惩。若怨宣者罗织为此言，则宣岂不欲发明乎！宣若发明，部民告诉之罪，亦不可不惩，请须鞫之。”

上曰：“李宣过刚，富民怨恣，今果有此事。且此初无所告者，而出于宪府风闻，终虽不实，岂可与宪府相卞乎！大抵治事，要得大体，不可浅薄。今日将信怨民之言，加罪于宣，则后谁肯刚明而不陷于豪右之术者哉！予为此故，乃令勿论，但磁器等事，宣已承服，试令推问。然此亦疾宣者所构之辞，终欲勿论。”

竟只罢其职。宣母，太祖后宫出也。少养于宫中，甚见宠，由是虽屡犯重罪，上皆原之，旋即任用。其在开城，民苦苛政，徙者什三四焉。断事官杨继元、经历庾智、都事柳宗植、教授官金铎，亦受全罗守令所赠，皆罢。

闰4月9日[编辑]

○庚午，月掩岁星。

○谨宁君禯纳婿，赐鞍马。凡宗亲子女婚嫁等，其亲踈或给鞍马，或只给马，恩例也。

○议政府据礼曹呈启：“谨按《家礼》成服注：‘为人后者，为其父母不杖期，亦解官，心丧三年。’继后之父，有荫与有田，则所生荫田，难以承受，若继后之父，无荫与田，则所生之父，荫与田，许令承受。”从之。

○议政府据礼曹呈启：“咸吉道镜城民崔重富遭父母丧，共葬一茔，枕苫哭泣，日负土以成坟冢，朝夕供祭，至禫不懈。请旌门复户，且授土官，以劝其后。”从之。

闰4月10日[编辑]

○辛未，平安、咸吉道都体察使皇甫仁来复命启曰：“三水郡，新设军门也。五镇及甲山外，其馀内地州郡人民自愿移居者，勿许还本，付籍存恤。理山郡之别何里、章巾里、博实里、白都洞居民，每年十月，入保棘城，至明年三月乃放。以此行旅撤毁路傍民家，且窃窖藏谷种，年年不得趁时耕种，生理凋残。右里皆江边深入之地，既置兵于要害阿耳口子，以固守御，今后勿令入保，以安其生。今年筑城军人未毕役而逃者，其监考头目色掌及首唱人，于新设虞芮郡，全家入居；沿边州郡住甲士，除他郡赴防，各其所居赴防。

前此自碧潼至理山，自理山至江界，并以内路通行，而理山、江界之间辽远，故于其中北洞之地，设合排以递马，今因防御，理山郡事，常在江边央土里口子，割理山、江界之地，设渭原郡于江边。由是大小使客，皆从碧潼抵央土里、渭原、江界，以为常行之大路，递马皆用军人之马，其弊甚巨。北洞合排，既无使客经过，而所属凡五十四户，请移属三十户于渭源，以除军人立马之弊。

甲山郡本千户四人、百户八人，分八所防御。今别置邑于三水堡，请减防御之所，革千户一人、百户二人，但千户三人、百户六人，依五镇例下批。且甲山人受咸兴、镜城府土官者，勿仕本府，仍于其郡防守。鸭绿江边势孤难救之地，潜隐耕田者颇多，令监司、节制使考察，不得耕作。初置夬土里木栅时，不审定基址，设于山背欹斜之地，不宜邑城。舍人岩之南，山回水抱，且有井泉，请于农隙设壁城。”

闰4月11日[编辑]

○壬申，谕咸吉道监司曰：“奉宪大夫李登请告，挈家安边府，经岁淹留。今值凶年，不无民弊，督令上送。”登，太祖后宫女婿也。性本狂悖，恃其驸马，横行州郡，侵扰作弊，故有是命。

闰4月14日[编辑]

○乙亥，召议政府右参赞郑甲孙曰：“有一宦寺娶济州女，居其州京邸傍近，今言牧使李兴门以贿赂之物，并称进上，表以木栍，其数甚多。兴门分忧海外，不恤民隐，专事贿赂，欲令鞫之，议诸本府以启。”领议政黄喜、右议政河演、左赞成皇甫仁、右赞成金宗瑞、左参赞郑苯及甲孙启曰：“监司、守令不法之事，风闻举核，《六典》所载，理宜推鞫。此事非攸司所闻，乃出于宦寺之言，以此发摘，有乖大体，只黜兴门似可也。但臣喜、演、宗瑞、苯、甲孙皆受兴门所赠，难以议启。”即命吏曹夺兴门告身。命既下，喜、演、宗瑞、苯、甲孙诣阙启曰：“臣等俱受赠遗，䩄面在位，惶恐无地，请退待罪。”上曰：“食物，曾无著令，毋嫌就职。其所受，不过脯修马妆而已。济州非特兴门，为守此州者，如马妆脯修等物，因进上赠送，自古而然。”都承旨黄守身、左承旨李思哲亦受马妆柑子，请待罪，又命勿论。仍传旨喜等曰：“承旨，内臣也。交结内臣，相与赠遗，大不可也。予欲考诸律文与古制，严立禁防，卿等知之。”于是，受赠之臣，莫不悚惧，颇多自首，朝廷振肃。召同副承旨李季甸，传旨曰：“如此贪风，不可不禁，搜辑古事如陆贽鞭靴之类，欲戒谕中外，其考历代可法可戒者，以制教书。”后命世子，引见季甸，传旨曰：“大臣受赂，古今皆有之。宋相赵普受爪子金，我国宰相亦多有受赂者。比来贿赂之禁稍弛，乃有济州之事。人言承政院持权大重，然有罪则黜之易矣，大臣虽有罪谴，势难退斥，权归大臣，甚不可也。承政院，今为工作之所，尔是新除时未染焉，故与尔议之。予更思今此戒书，不可以人君之命为之也，改草为宪府状。”

闰4月15日[编辑]

○丙子，谢恩使工曹参判李穰回自京师言：“辽东摠兵官曹义言：‘今夏，深处达达讨平三卫达子，欲攻海西野人，恐将深入后门，须启殿下，谨慎备边。’”遂下谕书于平安、咸吉道，申严堤备。

○司宪府申：“殷山县监具文靖当王妃昇遐之初，忘哀纵欲，奸平壤妓金闺月，其妻闵氏嫉妒，断妓发。其子孟孙亦奸妓玉壶冰。文靖父子所犯，事干十恶，有累风俗，请依律治罪，平安道边郡，全家入居，以戎后来。闵氏及孟孙，今在逃，幷令穷捕入送。”

从之。

闰4月16日[编辑]

○丁丑，右议政河演上书曰：

“臣以不才，忝居钧轴，未报圣恩。今受济州牧使李兴门马脯之赠，秽行升闻，罪甚于诸臣，乃蒙天语之温曰：”前朝旧俗犹存，食物不受，曾无著令，但治守令，毋得避嫌。“再教谆谆，俾臣悔过自新，殿下纳污之德，昊天罔极。然政府，一国具瞻，臣何面目，恬然在位！伏望殿下怜臣羞愧之情，罢臣职事，以戒后来。

上不允曰：”复有以此辞职者，其勿以启。“演之为人，别无贤智，但以迎合，列于三公，恩幸至矣，宜饬身戒行，以报恩圣德，顾乃潜受赠遗，以欺君父，及其事露，上书自讼，若其不败，终不启矣。古人云：”惟利是适，何有于君亲！“演之谓乎！

○司宪府启：“臣等昨睹传旨，乃知李兴门所犯。济州邈在海表，守令所犯，未易闻见，且所产伙多，非他州郡之比。请遣吏于全罗，以待兴门涉海，拿来究治，以惩后来。”上曰：“此事初出风闻，故不下法司，收夺告身，亦足矣。虽复推鞫，更加何罪！”宪府更请曰：“兴门赂遗甚多，以此推之，安知无入己之物乎！圣鉴洞照，受赂之人，果皆自首，亦安知自首之外，又有脱漏者乎！清并鞫治。”上不允。又启曰：“今不受兴门服招而罪之，在圣朝固无可疑，其在后世，窃恐有弊。”上曰：“巷以风闻而有所违误，则弊或有之，今深知其真伪而处之。”有司谏院亦请之，不允。今受赂者，皆名臣大相，故上重其事而不许推鞫。

闰4月19日[编辑]

○庚申，谕庆尚道监司：“今来倭宗金欲以私物尽输于京，礼曹请以三分之二来京，其馀留浦贸易，予已允之。然宗金，非他倭比也，国家厚待者，反复详谕，一依礼曹所启，如或不听，悉令上送，以从其愿。”

闰4月20日[编辑]

○辛巳，司宪府启：“李兴门行赂与受赠者，法当治罪，固请不允。臣等窃谓受赠之人，所受虽小，行赂之人，所办甚多，合而计之，赃必满矣。且闻赠以马脯，此非自死者，必斩马也。兴门所赠之处多，则斩马亦非一二也。宰杀之禁，何独废于兴门乎！若此者，特从轻典，只收职牒，使之安然在家，殊无惩恶之义。请放诸边远，以戒后来。”

上曰：“所启当矣。”遂命付处于兴海郡。司谏院启：“李兴门付处于外，小快人意，但受赠之人，不并治罪，实为未当。”不允。

○谕咸吉道都节制使：“其道边地，兵马本少，以南道军赴防。其后设四镇，精骑已至数千，足以防戍，然数有声息，南道赴防，不使遽革，壬戌、甲子年间，量减赴防之数，以休其力。近有献议者曰：‘南道军一岁两番赴防，道途辽远，及其还也，人被马毙，尽卖家产，更易他马，民生艰苦，恐非久长之策。今五镇阜盛，士马精强，以此行兵攻伐，则不足矣，坚壁自守，则虽有大贼，不足虑也。请除南道赴防。’议诸大臣，可以罢之，予亦为然，但事体匪轻，卿无以戍兵不多为执，亦勿以时议不可为嫌，须以至当之论，商确以启。”

○谕平安道监司：“今闻孟山县民相率而逃，不出一二年，必至失邑，予恨晩闻此言也。其凋弊之之由、救之之术，卿亲审商度具闻。”时方筑城，边民大困，民著蓑以蔽体，或食土而裂腹，或死于疾疫，式死于木石，流入辽沈者，不知其几千。相率而逃，一道皆然，无人启陈，至是上始闻之。

闰4月22日[编辑]

○癸未，议政府据礼曹呈启：“会礼不用女乐，代以舞童。然舞童旋习旋壮，实为难继。今请革之，属于乐工。凡会礼及养老宴、邻国客人宴享，择乐工之能歌舞者为之。于文昭、辉德殿歌工，亦用乐工。”从之。

闰4月23日[编辑]

○甲申，谕全罗道监司：“《本草》云：‘雄黄生于武都山谷、炖煌山之阳。’又云：‘雌黄生于武都山谷，与雄黄同山生。其山阴有金，金精薰则生雌黄。’然则二物皆出于武都山，而雄出山阳，雌出山阴也。道内珍山郡南加麿块项之地产雌黄，疑亦有雄黄。其山阳山阴，各样雌黄石，一駄以送。”

○刑曹申：“黄海道海州囚强盗金龙、平安道宁边囚强盗金吾乙未等二人，依律处斩。”从之。

闰4月24日[编辑]

○乙酉，议政府左赞成皇甫仁、礼曹判书郑麟趾等启云：“端午，乃通天下之俗节，而又值禫祭之后，臣等愿献丰呈。且古人云：‘三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。’请是日听乐。”上曰：“不可。予于八月，始欲听乐。”仁等曰：“来五月初四日禫后，一应使臣客人宴享，并许用乐。殿下若不御乐，臣等先听音乐，实为未安，俯从臣等之请。”上曰：“若是则予当听乐矣，丰呈则必不为也。”仁等更请再三，上曰：“端午丰呈则不可，略设酒数甁、殽二三品则可矣。”

闰4月25日[编辑]

○丙戌，对马岛宗贞盛遣井大郞，献马一匹，大郞亦献土物。大郞曾投化，授护军。

闰4月27日[编辑]

○戊子，谕咸吉道都节制使：“通事崔伦启：‘中国人言：“深处达达瓦剌也先，将兵亿万，几歼三卫达子。又于夏秋间，谋袭海西野人，野人畏慑，挈家登山。”’其界若有深处野人往来者，密令闻见以启；防御诸事，益动布置，以备不虞。”

○司宪府启：“淫祀及妇女上寺之禁，累次立法，然近间弊复如前，请申明痛禁。妇女上寺，甚违妇道，有关风俗，然律无正条，虽有犯者，只以违令照律，其罪甚轻，民不畏禁，肆行无忌。自今妇女上寺，亦依淫祀例，以制书有违律，罪坐家长，无家长则长子，无长子则次子，无次子则长孙，无长孙则次孙。无家长与子孙，则罪坐妇女，以为恒式。从之。”

闰4月28日[编辑]

○己丑，世子行昼茶礼于英陵。

○遣通事金辛于辽东，告入朝火者张奉亲丧，兼闻达达声息。

○京城东西十里，虫食粟苗，状如小蚕，或白或黑，命傍近民捕之。

闰4月29日[编辑]

○庚寅，传旨：“近因年凶，外方选上之奴不多，姑除杠辀奴子，各还其司藏杠辀，毋使朽破。”

五月[编辑]

5月1日[编辑]

○辛卯朔，议政府、六曹问安。右议政河演、左赞成皇甫仁、右赞成金宗瑞、左参赞郑苯启：“臣等谓平安道安州邑城，本节制使营，而实我国要冲之地也。古人谓隋兵百万化为鱼，即安州萨水之谓也。后以宁边药山为形胜之地，移镇置营，近因边境声息，又徙江界。药山利害，朝议互相是非。以药山为是者则曰：‘形胜险阻，若严兵固守，则贼不来攻。或曰：“介于大水之间，水涨路塞，忽有贼变，无能救援。”然我不能利涉，则贼亦然矣，此不足虑也。’谓药山为非者则曰：‘形势险隘，虽可以据，不宜于行兵御敌。贼路非惟药山，安州尤其直路也。贼若率数万之兵，扼其要冲而长驱直入，则药山虽固，将如何哉？’臣等谓安州城圮毁有年，脱遇缓急，甚可虑也。请其州民限明年免筑长城，使之修筑，实为便益。”

上从之，仍谓演等曰：“太宗闻平康、安峡有温泉，命令求之，民恐讲武之数，讳不以告。又以水车，古昔帝王遗制，非徒中国灌漑，至于日本亦用之，欲使民行之，以我国土壤疏漏，不果行。太宗锐意此二事，先知知其势不行乃止，逮至于予，妄意皆可得行，强求温泉，竟未得焉，又设水车，终亦不行。我国人心，本自懈怠，惮于用力，好为游手。予闻中国转输，皆用杠辀，且永乐北征之卒，甲兵资粮，并负而行，好逸恶劳，彼岂毕此哉！只缘人心勤怠之异耳。予设杠辀，本欲使民便于转输而无牛马喂养之弊也。设之既久，民不兴用，故往年试赐弟兄子侄及诸大臣家，庶欲广行，后闻皆悬而不用，命还收之。李蒇、李坚基请须兴用，予亦谓京城以北道路险阻，纵未可行，京城以南，平易可行。且贡税入京之价，比车两牛马，优数以给，则庶几兴用也。卿等以为何如？”

演曰：“臣亦以为可行。”仁等曰：“中原之地，平衍如砥，我国道路回阻，千里固不同风，不可行也。况贡税输入之价，国家定一石几斗，一斗几升，已有恒式，而欲优给于杠辀，则价从何出？贡吏计价输入之际，岂肯就于转少价多之杠辀而舍其转多价少之车马哉！是必无之理，少臣等断然其知不行也。”上曰：“大抵人各执其所见，赞成等本不欲行，故今亦有是言。今欲行之者几人？”即召知中枢院事李蒇、户曹判书李坚基，以仁等议诘之，蒇曰：“杠辀之设，臣见中朝之制而请置之。中原之地，岂皆平衍，而我国之地，岂尽回阻！何独行于中原，而不行于我国乎！仍行为便。”上曰：“创设已逾十年，而民不行。所属奴子百人，无益于公私，如复用之，何难更设！”即命罢杠辀局。

○京城疫疠大行，人多死亡。上命汉城府，检括五部死者，四百五十七人。又命兵曹，令护军五员把直城门，计其人尸出门者以闻。左赞成皇甫仁请依高丽肃宗故事，祭瘟神以穰，从之。

○议政府据礼曹呈启：“文科会试，初场讲经，入格不第者，从自愿差外方教导。”从之。

5月2日[编辑]

○壬辰，吏曹判书朴从愚启：“咸吉道都镇抚金文起素患痢疾，不宜久任军务。”命议于政府，以皇甫恭代之。

○议政府据礼曹呈启：“辉德殿四时大享、俗节别祭东宫亲行时乐器，今考文昭殿乐器陈设图，参酌后录。遣官行祭时，依文昭殿摄行例。”从之。殿上拍、教坊鼓各一居中。左一行方响、笙、唐琵琶、牙事各一，二行歌工四人，三行洞箫、唐笛、唐觱篥、龙管各一，四行杖鼓二。右一行大筝唐琵琶和方响各一，二行歌工四人，三行龙管唐觱篥唐笛洞箫各一，四行杖鼓二。殿庭拍、方响、大琴、教场鼓、方响各一居中。左一行奚琴、伽耶琴、琵琶、玄琴各一，二行乡觱篥一、歌工三人，三行唐琵琶、杖鼓各一，四行洞箫、唐笛、唐觱篥、龙管各一，五行洞箫、唐笛、唐觱篥、龙管各一，六行杖鼓二。右一行玄琴、乡琵琶、伽耶琴、奚琴各一，二行歌工三人、乡觱篥一，三行杖鼓、唐琵琶各一，四行龙管、唐觱篥、唐笛、洞箫各一，五行龙管、唐觱、唐笛、洞箫各一，六行杖鼓二。

5月3日[编辑]

○癸巳，传旨承政院：“兴天寺塔，多藏宝物，且有太祖亲御之物，今盗贼方盛，备盗之术，不可不虑。昔开城府观音堀藏祖宗所成金字经，函鏁如旧，开钥见之，经则亡矣，是必僧徒窃之也。然则僧亦未可尽信，予恐有慢藏之患，其议弭盗之策。”仍命礼曹佐郞金孟、注书金系熙往审之。

5月4日[编辑]

○甲午，世子率百官，行禫祭于辉德殿。

5月5日[编辑]

○乙未，世子行端午祭于辉德殿，始用乐。日本关西道筑州府宗金遣人进香，致书礼曹曰：“厚载之德，被于四方；仁孝之名，溢于海外，虽以仆之下贱，尚沐其慈恩。爰承后土，配位内治，下情不胜匍匐。擗踊之至，欲往拜告，聊系王事，故奉一二微物，以为之荐。”

○对马岛宗贞盛遣汝毛多老等四十三人，献马二匹、环力十七柄。

○礼曹进香酝五十甁、牛羊雁鸭等物。上御康宁殿，令娼妓工人奏《龙飞御天歌》，只以乡唐乐，被之管弦而已，不令唱歌。世子及大君以下，皆不入侍。

○世子引见都承旨黄守身、左副承旨李宜洽曰：“正统三年，受教：‘驿吏位田，任意区处。’明年，又以船军李守等上言，议于政府六曹，领议政黄喜以为：‘依久远熟行之法。’右议政河演以为：‘宜令驿吏任意区处。’互相论驳，启令留之。其时启留之意、两相论驳之意，何居？”

守身曰：“启留之意，盖谓从任意区处之意，则田主失所，怨咨不小，从久远熟行之法之议，则驿吏日贫，不堪其役，故仍旧贯耳。”世子曰：“予将启于上。”俄而传旨曰：“令议政府、六曹、集贤殿、台谏，更议以启。”

5月6日[编辑]

○丙申，对马岛敬差官前兵曹佐郞曺汇来复命。汇赍赐物及礼曹书契至岛，贞盛出外迎之，入厅事，北向跪，受书契，置卓上上香退，三拜叩头讫，与汇行揖礼，谢曰：“殿下特遣官人，赐物优厚，非特吾之喜庆，于众人见闻，亦为荣幸，感谢之情，无以为比。”汇曰：“孤草岛钓鱼违约者，请须治之，诸岛倭钓鱼者，勿许出送。且贵岛一岁往来船，不过五十只。”贞盛曰：“敢不惟命！孤草岛钓鱼者，已严禁约，然必有违者，吾将究治征税以送也。”万丹及候楼加卧，贞盛任事者也。谓汇曰：“我宗公蒙殿下厚恩，输诚亦切。前日岛人无知者作贼江南，回至济州，虏掠人物，宗公远承殿下之命，一一缚送，此实古今罕有之事也。近者，岛人迫于艰窘，又欲作贼江南，宗公悯其生理许之，及行，又力沮之，此恐其缚送者之父兄子第，或挟憾复衅贵国也。济州之事，宗公初岂及知！然贵国必疑与知也，且恐且愧。自今亦有如此者，须即谕之，当一一缚送，其杀生，听贵国区处。”贞盛令岛内诸酋日来劳慰，赠以刀剑，汇皆不受。及还，贞盛遣候楼加卧，献土物谢恩，致书礼曹曰：

今承来书，不胜感戴。孤草岛钓鱼往来者，若不报知世浦，且持兵器，贵国依约处置，予亦严治诸岛钓鱼者，不许过送。凡漂流船隐藏兵器，彼此横行作乱者，勿论行状有无，以贼船论。一年往来商船，五十只外，亦不加送。前者钓鱼不纳税逃来六人，已令推鞫，将征税以送。乞以此意转闻。

僧崇泰亦受贞盛书契而来，精于医术，上欲试之，馆于兴天寺，待之甚厚，命医员全循义、金智、边汉山，传习其业，仍令有疾者就见治之，经三时乃还，其术颇验。

5月7日[编辑]

○丁酉，命汉城府，祭五瘟神于五部，以穰疫疠。时东西活人院病人千馀。

○司谏院启：“文科出身乙科一人直拜六品，二人正七品，三人从七品；丙科正八品，丁科正九品，是皆依《元典》之法，区别于常流也。然分三馆者，拘于去官之法，虽至宣务，未免行职，若各司参外则或以八品守七品，或以七品守六品。是则文科徒有崇重之名，而反无其实，愿三馆既受六品，则皆令去官，以示右文之意。”

上曰：“予当拟议施行。”

○议政府据礼曹呈启：“自初场讲经以后，中外生徒读习功夫勤，而制述不中程式者多。按《近思录》，伊川程先生曰：‘或谓科举事业，夺人之功，是不然。一月之中，十日为举业，馀日足可为学。’乞仿此意，成均学堂及外方乡校生徒，每月每旬，各一日表赋策问中出一题，义拟中出一题，各从所制，以习程文。”

从之。

5月8日[编辑]

○戊戌，传旨承政院：“赠赞成杨京妻李氏，与都官奴长命累年争奴婢未决，其文案取来看详，决其是非。”因李氏上言，有是命。

5月9日[编辑]

○己亥，谕诸道监司及开城府：“今年春夏，京城疫疠，死亡者倍于昔时，道内疾疫有无，备细访问以启。若有则须慎治疗，以副予意。”

5月10日[编辑]

○庚子，平安、忠清道监司启：“细虫多伤田谷。”

○以义禁府、典狱署罪囚疫疾，命放轻系。

5月11日[编辑]

○辛丑，传旨礼曹：“世子已经祥禫，自今依旧受朝参，每月初一十六日，亦令受朝。”时议政府以世子禫后再期之内，宜停朝参，礼曹判书郑麟趾启：“三年不受朝参，恐臣僚懈弛。”遂从之。司谏院启：“每月四衙日，东宫受朝，已有旧例。若初一十六日则大朝也，唯殿下受之，今虽停礼，群臣之心，常若受朝，今以初一十六大朝，并付东宫，一国臣民，罔不缺望。请令仍旧，以副臣等之望。”不允。上又欲令世子于思政殿，西向而坐，议于政府。右议政河演、左赞成皇甫仁、右赞成金宗瑞启：“初一十六，乃臣子朝至尊之日，近虽停参，每月朔，政府六曹诣阙问安。今使东宫受朔朝，臣等先参东宫，而后问安，不可也。不参东宫而先问安，必不及朝参。如是而未得问安，则是废一月之礼矣。今月如是，来月亦如是，则一岁之间，何时而问安乎？乞收初一十六朝参之命。且思政殿，乃殿下听政之所也。东宫若坐此殿，进群臣视事，则虽云西面，甚不可也。”

上曰：“初一十六日，予以疾未能受朝，恐倭、野人拜辞者迟留，故命东宫受之。且今世子听决庶务，若不与卿等视事，则何时而接见卿士大夫乎！视事思政殿，不亦可乎！”演等固执不可曰：“东宫若欲议事，召臣等议之，臣等有亲申事，亦请面对矣。何患卿士大夫之不得进见乎！”上从之。演等又启：“臣僚面对日，必令承旨一人入参。”从之。

○议政府请革平安道馆路驿丞，复置察访，从之。盖驿丞率皆各司吏典去官，而秩卑庸劣者，不能布置，驿路残弊，故择遣谙练者，以为察访。

○刑曹申：“全罗道罗州囚朴良衣三杀一家三人，依律凌迟处死，财产断付死者之家。”从之。

5月12日[编辑]

○壬寅，以金孝诚为兵曹判书，安止工曹判书，许诩礼曹参判，朴以昌工曹参判，韩承舜中枢院副使，奇虔吏曹参议，闵恭刑曹参议，权孟庆庆尚道左道都节制使，李师元黄海道观察使。

○赐文武科恩荣宴于议政府，翼日上笺谢。

○刑曹启：“平壤府大城山强盗安巨金等十馀人在逃，金龙哲等十四人杖死。李云等十三人，今已鞫问，皆服，不分首从皆斩。平壤刑房主事孙孝崇多受赃物，为贼耳目，教使逃避，亦当斩。”从之。李英山者年十三，随其兄在贼中，法当坐，上以年幼特宥之。及三覆启，金春、银山年阶十八，上亦命减一等。刑曹启：“金春、银山，若止杖流三千里，则无以惩恶，刺强盗二字，属为巨济县官奴。”从之。领议政黄喜等曰：“此贼，非他盗比也。据大城山，作屋安碓，率妻子而居，持兵仗为盗，实是草贼也，不可以年少而末减。且律，强盗无首从皆斩，今降死而刺强盗二字，于法何如？”上曰：“刺以强盗，何不可之有！且只宥此贼耳。”喜等曰：“如此剧贼，若以年少免死，后必效此，减年偸生，恣行无忌也。”右参赞郑甲孙亦曰：“唐李𪟝谓：‘我十三，为无赖贼，逢人则杀。十五六，为难当贼，有不协意则杀之。’人之为恶，不必壮年，不宜减死。”上从之，俄而复传旨曰：“金春等，予初心欲活之，故特减死。然大臣固请，故可之，今更思之，不可以杀。”遂命移文平安道，减金春等死。政府又累日更请，不允。政府启曰：“窃盗刺字有之，而强盗刺字，未尝闻也。今若从权适宜，当下谕书于平安道曰：‘金春、银山，予谓年少小民，无知犯法，特从轻典，大臣据法固请，改从本律。若以前日下旨已决，则不必追论，如未决罪，依律施行。’如此下谕，则谕书必到于决罪之后，下民晓然知殿下好生之德，而法亦不毁矣。”

上曰：“人主待下，不可若是其巧也。”金春等竟不死。

5月14日[编辑]

○甲辰，上谓右议政河演、左赞成皇甫仁、右赞成金宗瑞、都承旨黄守身曰：“向者皇甫仁言：‘官爵除授，烦数不可，请定除授之期。’此言何如？”演曰：“古之除授，每一下批，则辄加一资，一岁之内，必得陞品，今循资之法立，而除官不如古，虽数无妨。昔太宗教曰：‘如有除授，每日开印可也。’臣实亲闻。且官职不可久旷，随阙塡差，定限为难。”宗瑞曰：“今之除授，似乎公正，然批下之前，士林议之曰：‘某乃某之姻娅也；某乃某之子弟也；某乃某私谒者也。今某职之阙，某必为之。’批下之后，其言果验。一有所阙，不单举一人，塡差必称人器相当，转传推移。于是有势者得所欲，无势者必见夺。除授烦数之际，铨曹虽欲免此讥，不可得也。”上曰：“一年之内，特命除授之日，不过什之一二，馀皆有司启之也。今有循资行守之法，固不如昔日之除授，铨曹受讥，但如宗瑞所言乎？亦有他事乎？”宗瑞曰：“不过臣所言，亦不过亲戚择官除之耳。”演等曰：“凡朝官个满加资者，若迁延未授，则日月虽久，虚弃加资前朔数，故或有速得而请之者。今以个满期限，馀朔幷计后加资之时，则庶无此弊矣。”从之。上又曰：“昔母后之丧，群臣以日易月，敬宁以下诸王子则三十日以后，飮酒食肉田猎等事，无不为之。今王妃之丧，王子与群臣，皆服期丧，比之前日，何其厚矣！桂阳以下，今欲使往来私第，卿等以为何如？”演等曰：“礼，父在为母期，解官，申心丧三年。父在为母期，以大义而立法也；心丧三年，原人情而定之也。若以大义论，则大君与诸王子，何有间焉！以情理言则诸王子，何可与大君同哉！诸王子于三年之内，田猎等事，固不可，往来私第，似无害也。”守身曰：“为母期即吉则已矣，若以心丧三年为制，而又以大君诸君为别，则岂以嫡母轻于亲母哉！臣则以为不可。”上曰：“卿言是矣。桂阳等亦不欲归第。”

○砺山府院君宋居信卒。居信，砺山郡人，典法判书詹之子。始补别将，累迁至护军。太宗在潜邸，以王后戚属，待遇甚厚，凡出入，必与之偕。一日，太宗猎于西山，居信与金德生从行。忽有豹突出，太宗射之，豹忽怒，攀所御马，祸甚急，居信跃马而过，豹释而追之，德生从后殪之。及即位，嘉其功，赐翊戴佐命功臣号，授军少监。壬午，改内资少卿，移司仆副正，癸未，拜虎勇巡卫司大护军，明年，加上护军，丙戌，拜右军佥摠制，寻封砺良君，加赐推忠之号。庚寅，拜右军同知摠制，累迁判右军都摠制府事，丙午，辅国崇禄、砺山府院君，乙卯，又加大匡，己未，赐几杖。居信寿考，禄位既极，恩赉无算。性质直，不营生产，常以鹰犬自娱，年七十九而卒。辍朝二日，吊赙葬祭如仪。谥忠靖，危身奉上忠，宽乐令终靖。子颀，先卒。

5月15日[编辑]

○乙巳，传旨议政府、六曹、中枢院、汉城府台、谏各司：“有亲申世子事，来告承政院，具申许见，承旨史官并入参。若秘密机事，承旨史官不与。”

5月16日[编辑]

○丙午，传旨吏兵曹：

官吏久任，历代莫不重之。以唐、虞言之，典礼典乐，终始一人，降及后代，居官者或以长子孙，以官为氏，无有苟且之意。及至宋朝，三司数易，司马公忧之；二年换知州者七人，范镇拳拳言之。然则久任，诚不易之良法也。今也铨曹或有窠阙，转辗相移，迁递甚数，实为未便。自今如有阙员，只补其阙，毋得数易，以久其任。若人器不当，不得已推移塡差者，具启施行。

5月17日[编辑]

○丁未，刑曹申：“庆尚道安阴囚强盗之大，依律处斩。”从之。

5月18日[编辑]

○戊申，议政府启：“各官馆宇，守令宜各修治，使毋圮毁。今义州义顺馆，若前日随毁随葺，安有一时尽颓之理乎！是诚官吏不用心使然也。以前官吏，固当推鞫，然再经赦宥，不可追罪，姑置勿论。今若国家修营，则官吏必以馆宇，委诸国家，谁肯用心！宜令其官修治。”上从之，遂下谕书于平安道监司：“义州义顺馆、望华楼，不轻布置改创。”

○世子谓政府曰：“一应人民自己冤抑，许令告诉，分遣行台，发摘守令所犯，已曾受教。然告诉之事，不曾枚举，且于何时，发遣行台，而何以选拣欤？拟议以申。”政府申：“近因年歉，民间多事，务要安静。若遣行台，民间搔扰，其弊不赀，姑待丰年，更议发遣。”左赞成皇甫仁曰：“监察，率是新进之辈，处事或失其中。昔太宗朝，择遣朝臣谙练者，请依此法。”右赞成金宗瑞曰：“农事丰稔，则今秋发遣亦便。”命姑停之。

○忠清道监司启：“清州、文义、洪州、公州、瑞山、稷山、木川等州县，虫食田禾。”

○世子遣僚属，祭于领中枢院事赵末生。其文曰：

惟公禀性豪迈，器宇宽洪。学既该博，理又硏穷。昔为宾客，发我愚蒙。庶几百龄，永仰高风。云胡不淑，遽至于斯！追惟旧德，良用伤悲。伻奠一爵，尚克飨之。

5月19日[编辑]

○己酉，对马岛宗贞盛遣也老仇，献木芙蓉三株、杨梅木株，命植于上林园。

○黄海道凤山记官李峻广植田庄，并畜三妻，影占良民五户，欺隐所耕田数结，以避徭役，抑买民田，又多聚敛。且托官家田猎，多率军民，号称驱军，分授旗麾，登山逐兽。与善射者游戏射猎，信宿民间，使之供亿。戴笠插羽，衣服侈丽，常自拟李判院事，豪横乡曲，多行不法，事觉。宪府启：“峻为一邑愿恶，奸猾僭越，略无畏忌。《元典》：‘元恶乡吏，所犯深重者，典刑回示。’请依此法，置之极刑。”上命减死，属为三水郡驿吏。知郡事李一元，亦坐不能禁制，罢职。李判院事，谓顺蒙也。以威胁人，恃宠怙势，侯渔殖货，受人贿赂，狂妄之行，闻于中外，故峻亦效之。

5月22日[编辑]

○壬子，开城府留守成念祖以病上书辞职，从之。

○司宪府上疏曰：

礼义廉耻，国之四维，四维张，则人心淑政治清，而升其国于明昌；四维弛，则人心污政治隳，而降其国于暗昧。礼义，为治人之大法；廉耻，为立人之大节，而有关于国家之治体者然也。虽自其一身而言之，遵礼义重廉耻者则能保其安荣，而令名垂于后代，弃礼义捐廉耻者则终陷于祸败，而遗臭流于万世。然则有国者，可不知所以维持国体之道！为士者，可不念所以砥砺名节之义乎！观诸古人之事，可以知劝戒矣。

公仪休为鲁相，客遗鱼，不受，客曰：“闻君嗜鱼，何故不受？”相曰：“以嗜鱼故也。今为相，能自给鱼，今受鱼而免，谁复给我鱼者！故不受也。”汉杨震迁东莱太守，道经昌邑，故所举茂才王密为令谒见，至夜怀金十斤以遗，震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜，无知者。”震曰：“天知神知我知子知，何谓无知？”密愧而去。东汉郑均，兄为县史，颇受礼遗，均谏不听，即脱衣为佣，岁得钱帛，悉以与兄曰：“物尽可复得，为吏坐赃，终身弃捐。”兄感其言，遂为廉洁。羊续为南阳太守，敞衣薄食，府丞尝献以生鱼，受而悬之于庭。后又进之，续乃出前所悬者，以杜其意。魏时苗为寿春令，之官，用黄犊牛牵车，岁馀生一犊，及去，留其犊。晋胡威父质以清忠称。为荆州刺史，威往省父，父赐绢一匹，威曰：“大人清高，何得此绢？”答曰：“吾俸禄之馀。”后威为徐州刺史，风化大行。武帝问：“卿孰与父清？”对曰：“不及。臣父清，恐人知，臣清，恐人不知，是以不及也。”宋褚为吏部尚书，有人将金一甁求官，褚曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不在启。”此人惧而收金去。唐德宗谓陆贽曰：“清慎太过，都绝诸道馈遗，恐事情不通。至如鞭靴之类，受亦无妨。”贽曰：“利于小者，必害于大；易于始者，必悔于终。鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不已，必及币帛，币帛不已，必及车舆，车舆不已，必及金璧。目见可欲，何能自窒于心！”宋太宗为开封尹，闻刘温叟清介，尝遣府吏，赉钱五百千遗之，温叟不敢却，贮听事西舍，令府吏封识乃去。明年重午，复送角黍纨扇。所遣吏，即前送钱者，视西舍，封识宛然。吏还告，太宗曰：“我送犹不受，况他人乎！”他日，太宗因侍宴，论当世名节士，具道温叟辞钱事，太祖叹赏久之。凡此诸贤风节之高，千载之下，尚足以顽廉而懦立矣。

魏始颁禄，禄行之后，赃满一匹者死。秦益州刺史李益之以外戚贵显，首以赃贩赐死，馀守宰死者四十馀人。受禄者无不跼蹐，贿赂殆绝。唐李庆远恃宠多受财贿，按问得实，命杖一百，放于岭表。如此类者，身婴戮辱，累及后世，宁不为覆辙之戒乎！

至以我东方言之，高丽之季，求赂行贿，恬不为愧，举司公请，谓为无伤，驰书四方，前后相继，以至巨家大室，广开贿门，贪黩成风。恭惟我太祖康献大王应天顺人，奄有东方，革古鼎新，以洗旧俗，贿赃之禁，载在《六典》；太宗恭定大王继志述事，顿正纲维；今我主上殿下诞受丕基，夙夜励精，立经陈纪，万目具张，礼义立而廉耻行矣。然前朝之习，尚未永殄，为州县者，或行赂遗，有思义畏法而不受者；有谓衍馀微物而受之者；有心知非是，不欲违矣而受之者；有谓此非显赠，谁得知之，甘心受之者。夫以细官末隶，苞苴微贶，若或非义，犹且怀惭，况非细官末隶者乎！临民之官，字恤是急，而所赂之物，不是天降，实皆民膏，既不爱养，又从而浚之，惟事赠赂，其可乎？彼行货之人，所怀不过为他日求官免罪之资而已，且其所以赂之者，亦见其可赂而赂之也，是则不以君子待之也，不亦愧乎！昔汉丞相第五伦却人赠马，自谓每有荐举，心不能忘。以伦之贤而却其赠，犹且不忘，况贤不及伦而受其赠者乎？若一有循私之心，则用人而贤愚倒置，论事而是非易位，鬻狱卖官，将无所不至矣。官之失德如此，则其能国家乎？如此之风，渐不可长。

《六典》载受赂者以不廉论，律有枉法不枉法与夫非因公事受罪坐赃之文。伏望主上殿下发挥刚断，自今以后，凡犯此禁者，悉从《六典》与律文，与者受者，皆计其赃，依律科罪，论以赃吏，所犯虽小，并皆不赦，以惩贪污之徒，以臻廉让之风，不胜幸甚。

从之。初命同副承旨李季甸，草此疏以示河演、皇甫仁、金宗瑞。演等启曰：“窃有未安。且臣等各自嫌愧，然心有所怀，义不可不启。今疏草有肆行贪饕无所纪极与赂贿权门之语，今之士大夫，虽未廉正，然士风不至于此极也。况所谓权臣者，君失其道政权移下之谓也。我朝安有所谓权臣者哉！如此之辞，书诸史册，以垂后世，则千载之下，孰谓我朝为圣明乎？臣等窃恐言过其实。”

上曰：“今之臣僚，皆廉正，而如此言之则可矣，若不然，则虽欲掩覆，其可得乎！”演等曰：“唐、虞之盛，尚有不肖者。今之士习虽正，安知小人之必无也！然其中清介者，岂不愧恨乎！”上曰：“予当更议。”遂命季甸削其语，然后乃下宪府。演等已犯不廉之罪，固当恐惧愧赧之不暇，反以此为言，其无廉耻无所畏惮，可知矣。且权臣之语，欲以激上之怒也，上教如此，尤可耻也。因李兴门立是法，然至于食物，皆以赃论，未免有苛察之弊。

5月23日[编辑]

○癸丑，开城府报：“蝗虫害谷。”

○黄海、平安道监司又启：“虫食田禾。”

5月25日[编辑]

○乙卯，以姜硕德为开城留守。

5月26日[编辑]

○丙辰，世子受朝参于继照堂，以王后三年之内，鼓吹陈而不作。日本关西道筑州府冷泉津宗金等五十人，先诣勤政殿西庭肃拜，献土物，仍随班于继照堂庭再拜。引见宗金于堂中曰：“间关远来，予嘉乃诚。”宗金对曰：“上德甚重，风稳涉海，且于路上，馆待甚厚。”礼讫，命中官馈之。

○礼曹启：“宗金带来唐人观音保言：‘本住金山卫，年十四，被掳到花加岛，留三十馀年。思恋乡土，垦告宗金随来。’宗金又言：‘予于正统元年，与僧道渊朝于上国，帝赐道渊满绣架裟，赐我段子二十匹、绢四十匹，又赐日本国王之物，陈于三十六卓子曰：“汝当禁贼。且民之被掳在汝国者甚多，亦悉推刷。”因朝鲜、琉球国以送。今率观音保以来，殿下若送上国，则予当继今续续刷还，否则吾亦不复送也。’且曰：‘国王年方十三，涓吉，来八月十五日即位，则欲事大交邻。然未知中国之事，问于琉球国，曰：“中国与达子相战，有兵乱，未可朝也。”意必琉球商贩于江南，欲专其利，忌我国而有是言也。是以问于贵国，然后决其可否。’”

上召右议政河演、左赞成皇甫仁、右赞成金宗瑞、左参赞郑苯、承文院提调郑麟趾、安止、金听、金河曰：“唐人与宗金之言，不同如是，解送奏本，何以言之？”佥曰：“只言宗金率唐人一名而来，因取其人招辞以奏，则宗金率来解送之实不没，而请送朝廷之意隐然矣。且宗金所言朝见之事，虽不奏之，亦无悔也。奸巧倭人之言，何可尽信，而烦达朝廷乎！”上命东宫，引见演等传旨曰：

蕃国事大，不可无权。然以往事之验之，行权则必有悔，从正则必无悔，事出于不得已，然后行权可也。昔朴熙中奉使日本而还，未久而唐人张清逃来，诸臣皆以谓：“解送朝廷，则我之通信倭邦，中国知之，宜留不遣。”独卞季良以谓不可，遂遣之，后无所悔。且中国遣使来求松鹘，时议以为：“若能捕获，后必为我国之患。”使人谕其意于咸吉道，使臣即知而言之。又捕土豹于甲山，时议亦曰：“甲山，皮物产出之地，宜不使中国知之。”捕土豹甲山，经到吉州以出，使臣亦知之，此其可悔者也。中国本欲招怀倭人，今奏本详言宗金之诚，则中国必遣使倭邦，经由我国，弊将不赀。不悉举宗金之言，则宗金将入中国，具陈其言，中国必以我为不实奏之，可耻之甚也。如何而可？

演、仁、苯、听执前议曰：“虽以此奏，有何隐讳之羞？”宗瑞止曰：“若言宗金解送之意，则中国但知宗金之心，不知我国之诚。且唐人与宗金之言，不同如是。当礼曹赐宴日，详问其言，更议为便。”麟趾、何曰：“略举宗金解送之意，庶合事宜。”上竟从演等议，移咨辽东，遣通事安至善押送。上又曰：“当初孤草岛许倭钓鱼也，论议纷纭，终以许倭为定，其约纳税者，非以供国用也。对马一岛，古籍载我国牧马之地，倭人亦云：‘本我国之岛也。’然其岛终为贼数。今孤草岛，全许而不顾，则安知后日如对马岛也！故既许钓鱼，以示施恩之意，又令纳税，以明我国之地。自许钓鱼以来，将欲搜违约者，十有馀年，迨今不为，且近遣曺汇于对马岛，违约钓鱼者，遣兵搜捕，更坚约束。今又不搜捕，则倭人亦谓朝鲜声言搜捕，而实未尝一发也，肆意窃据，以为边患。遣兵搜捕，亦未知其何时也。然近者纳税知世浦者甚多，而不纳者五六人，宗贞盛即欲征税送之，而曺汇约束之言，诚心顺从，暂无衅隙，若发兵搜讨，则边境生事，亦不可也，今姑停之，遣人谕以停之之意何如？且搜讨之期，若以每岁四月为定，则彼亦知之，预避不犯，自无边衅，庶可两全矣。”

演曰：“今宗贞盛至诚归顺，孤草岛，不可搜捕。若有违约者，更使人诰问，然后观势为之。今谕姑停搜捕之意，亦无妨也。”仁、宗瑞、麟趾、苯等曰：“今既更定约束，不可不搜捕。全罗民虑其钓鱼者肆意往来，必有草窃之患，今不遣兵搜捕，贼倭之变，未可知也。今年则七月已近，不可行船，明年三四月，须遣兵搜之。必以三四月为定，不可也，自京中移文发船之际，彼亦知而预避矣。今年不搜捕之意，不必通谕。”上曰：“都承旨备书今日之议，明年正月更启。”

○议政府据刑曹呈启：“牛之于农、马之于兵，所系至重。农家一朝被盗，则生食之本以绝，民之疾痛，不可胜言。军士之于马，亦然。前此虽有盗马者，不即宰杀，转转放实，其马尚在民间，今则不然，以皮肉贩卖为利，盗马而杀者亦甚。以京畿之民视之，用于耕田者，十无一二，未能深耕，遂失农业。且军士点考之时，逢贼改马者，十常八九，至于国场之马，盗杀无忌，战马日减。如此数年则牛马殆尽，弊将难救，诚国家之大患。昔郑子产谓子大叔曰：‘为政莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而翫之，则多死焉。’太叔为政，不忍猛而宽，郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之曰：‘吾早从夫子，不及此。’兴徒兵以攻蕉苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：‘善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政以是和。’且《刑统》注云：‘盗杀牛马，头处死，从者减一等。’今之盗牛马者，非他盗之比。限风俗归正，权用重典，初盗杀牛马者，决杖一百，右小臂膊上，刺盗杀马、盗杀牛三字，并同居妻子放置巨济、南海、珍岛。再犯者，处绞。初盗牛马不杀者，决杖一百，右小臂膊上，刺盗马盗牛三字。再犯者，决杖一百，左小臂膊上刺字，幷同居妻子，放置巨济、南海、珍岛。幷不分首从，勿论赦前后施行。”

从之。

○议政府启：“平安道监司请以铁瓮山城移属孟山。然铁瓮山城，非但大岭限其东西，太祖潜邸时，商确审定，今未可以轻议也。若以孟山地塉而窄，则旁郡犬牙相入之地，量宜割给。且水陆军逃亡物故二百户，欲移他郡，亦蠲贡物。此邑虽云流亡甚多，不可全除也，请减贡物之半。水陆军四百八十八户内，二百八十八户，永除之。二百户，仍令本县充立。流移人户，今秋幷皆刷还。”

从之。

5月27日[编辑]

○丁巳，咸吉道监司启：“德源、龙津、文川、永兴、预原、定平、洪原、北青郡县，虫食田禾。”全罗道监司启：“井邑、茂珍、罗州，虫食田禾，状皆如蚕。”

5月28日[编辑]

○戊午，日本石见州周布因幡刺史藤兼贞遣人献土物，仍请赐图书，从之。

5月29日[编辑]

○己未，赐英陵守陵官南智夏衣。

○是月，虫食京城内外四山及齐陵松叶，发军捕而埋之。

六月[编辑]

6月2日[编辑]

○壬戌，世子上食于辉德殿。

○庆尚左道都节制使权孟庆启：“臣素畜贱妾，今率赴镇，以资衣服瀚濯补缀之事。”上命议于承政院，佥曰：“边将不可畜私妾于营中。”从之。

6月3日[编辑]

○癸亥，传旨吏曹：“内直司尊院别监入属及月令差定各道传香等事，前此都承旨称教定，今后吏曹掌之。”

○命奉常寺，收藏古昔中朝所赐编锺、编磬、琴瑟等乐器，毋得常用。其琴瑟有宋帝手书讃文。

○司宪府申：“军器监匠人梁生有罪逃，执其妹夫斤戴沙以罚之，妹云：‘我是李宏妾女，系干议亲。以兄弟之故，如此贱役，实为痛悯。’判事朴姜闻之，尚不惊骇，犹曰：‘尔言，奚足信听！’正元、益寿等亦不举义禁止，于律不应为杖八十。姜为首，益寿等为从。”命皆罢职。

○江原道监司启：“岭东诸郡蝗。”

6月4日[编辑]

○甲子，京畿、咸吉道监司启：“虫食田禾。”

○传旨礼曹：“文昭、辉德殿所用银器，自今代以白磁器。”

6月5日[编辑]

○乙丑，议政府据礼曹呈启：“诗歌之作，皆所以称赞先王盛德神功，要必协之声律，用之上下，使乡党邦国讴吟讽诵，兴起其念慕之心。谨稽古制，如《周南》、《召南》，本后夫人房中之乐歌，而推之以及于乡国；《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，本天子燕群臣嘉宾、遣劳使臣之乐歌，而用之于燕礼乡飮酒。《文王》、《大明》、《绵》，本天子朝会之乐歌，而通为两君相见之乐；《肆夏》、《繁》、《遏》、《渠》，本天子宗庙之乐歌，而通为享元侯之乐歌。是则《国风》、《雅》、《颂》之用，初皆各有所主，而通用于上下朝野之间者，无疑矣。今降《龙飞御天歌》，乃为歌咏祖宗盛德神功而作，所宜上下通用，以极称扬之意，不可止为宗庙之用。《与民乐》、《致和平》、《醉丰亨》等乐，于公私燕享，幷许通用。朝参及拜表笺日出宫时则《与民乐缦》，朝参日还宫时及拜表笺迎诏敕行路时则《与民乐令》，皆用黄锺宫；继照堂朝参日陞坐时《与民乐缦》，还内时《与民乐令》，皆用姑洗宫，以为定制。”

从之。初，上以《龙飞御天歌》被管弦，调其缦急。作《致和平》、《醉丰亨》、《与民乐》等乐，皆有谱，《致和平谱》五卷，《醉豊亨》、《兴民乐谱》各二卷。后又作文武二舞，文曰《保太平》，武曰《定大业》，谱各一卷。又取瑞应，别作一舞，号《发祥》，有谱一卷。又定俗乐，以《桓桓曲》、《亹亹曲》、《维皇曲》、《维天曲》、《靖东方曲》、《献天寿》、《折花》、《万叶炽瑶图》，《唯子》、《小抛球乐》、《步虚子》《破子》、《清平乐》、《五云开瑞朝》、《众仙会》、《白鹤子》、《班贺舞》、《水龙吟》、《无㝵》、《动动》、《井邑》、《真勺》、《履霜曲》、《凤凰吟》、《满殿春》等曲，为时用俗乐，有谱一卷。

《保太平》之舞，熙文：〈引入。〉维天命不易，维德则以兴。于皇我列圣！假哉休命膺。神谟与圣烈，丕显且丕承。应运开太平，至仁抚黎蒸。启佑我后人，万世相绳绳。何以昭盛美？是宜歌颂腾。

启宇。第一变，一篇。

穆祖浮海，徙居斡东，东北民咸归心。

天监在上，自我民听。民之攸归，大命以定。于皇圣穆！遹峻厥德。东浮于海，庆兴是宅。人心竞慕，归附日盛。大启厥宇，基我永命。

依仁。第二变，一篇。翼祖自赤岛还居德源，从之者如归市。

上帝有赫，求民之瘼。维此奧区，乃迁明德。民斯景从，仁不可失。越以鬷迈，其从如市。其从如市，天所昇矣。启我鸿业，于千万祀。

亨光。第三变，一篇。翼祖、度祖继世，忠事丽主，丽主宠嘉之。

于皇圣翼，昭哉至德。益恭益虔，以服厥辟。圣度继志，终始无斁。丽主宠嘉，眷倚斯密。有美忠贞，有光前烈。

保乂。第四变，一篇。双城边远，抚绥失宜，民流徙且尽。及桓祖主之，民乃复业。

双城澶浸，实维天府。吏失抚绥，民未安堵。于皇圣桓，是莅是主。吹煦摩拊，人用宁谧。宠命是荷，封建厥福。

隆化。第五变，一篇。太祖威德覃被，遐迩宁谧。山戎岛夷，悉皆来款。

于皇圣祖，克明其德。仁绥义服，化曁南北。憬彼岛夷，及其山戎，革面孔淑，莫不率从。梯航献琛，来同绎绎。于赫厥灵，迩安远肃。

承康。第六变，一篇。太宗既平郑道传之乱，国人请以为世子，太宗固让于恭靖王。

于皇我圣考，大计保社稷。革危以为安，舆情固所属。功烈光赫赫，敦让庆弥笃。帝命不可违，终然膺宝历，受命既不殆，亿载荷百禄。

昌徽。第七变，一篇。太宗当危疑之际，入觐敷奏，天子优礼待之。

天子方懠，则未可释。于皇圣考，念我宗祐。岂惮我勚！行迈维亟。敷奏既明，忠诚以彰。媚于天子，赫哉龙光。

贞明。第八变，一篇。郑道传之乱，元敬王后赞谋勘定。

思齐圣母，伣天幽贞。嫔我王家，维德之行。载保宗祧，赞谋允臧。佑我丕图，以御邦家。克昌厥后，永保无彊。

大同。第九变。祖宗世有文德，制作明备，蔚开太平。

于皇我祖宗，受命既溥将。继继敷文德，载用绥四方。侧席求贤俊，崇文重儒术。奠丽式陈教，治化宣以洽。礼乐极制作，炳蔚开隆昌。燕翼贻万世，猗欤有烈光。

绎成。〈引出。〉天生列圣，宠绥大东。世德作求，率维敉功。功成治定，神化弥纶。礼乐明备，焕乎其文。左籥右翟，曰既九变。熙熙雍雍，尽美又善。

《定大业之舞》，昭武：〈引入〉皇天眷东方，笃生我列圣。于皇我列圣，诞兴受成命。世哲克肖德，耆武定厥功。肇我丕丕基，以保我大东。皇皇无竞烈，垂裕永无极。庶用歌且舜，干戚奕以绎。

笃庆。第一变，一篇。穆祖居斡东，长五千户所，王业之兴自此始。

于皇圣穆，厥猷允塞。宅彼朔方，肇我王迹。始建牙纛，众乃预附。仁威以溥，畴不畏慕！聿受帝祉，其庆则笃。则笃其庆，命于东国。

宣威。第二变，凡二篇。赵小生、卓都卿，据双城以叛，桓王讨平之。

维彼顽嚚，阻险以狂。于皇圣桓，受命于襄。难既亟矣，我是用急。戒旅行枚，既臧既律。截彼双城，我师彭彭。绵绵翼翼，我武维皇。

濯灵。

武维皇如雷霆，纵貔貅于濯。征威𬊤赫士气增，群丑熸氛翳。清彼旧彊，维我陵功之大垂万龄。

赫整。第三变，凡三篇。太祖屡击倭寇歼之，走纳哈出，平红巾贼，取兀剌，拔东宁，逐德兴君，败胡拔都，以定祸乱。

丽失其驭，外侮维棘。岛夷维骜，呑西噬北。曁彼南土，屠烧殆空。纳寇孔炽，冞入咸、洪。包烋虔刘，莫之当锋。亦有红巾，百万其兵。长驱狂奔，陷我京城。元馀保崄，孽僧构难。及彼胡贼，敢逞边患。于皇圣祖，有虔秉钺。桓桓四征，孰我敢遏！我师堂堂，不侧不克。

神定。

奋厥武忾是敌，冒矢石匡邦国。我师齐我旅鞠，士鼓勇阚虎罴。于圣武神之为。衄其锐若枯摧，或负彊亢天成，螗之斧旋即麋。于东西曁南北，神戈指势破竹。仁无敌奏肤公，天祐德靖大东。

凯安。

挞我神武，业业赫赫。四方于征，用遏凶贼。胡坚不摧，胡险不平！灵旗攸指，妖氛即清。我伐既张，我功既成。我振我旅，言旋我行。三军奋跃，奏凯腾懽。执讯攸馘，连连安安。无侮无拂，庆溢三韩。

至德。第四变，凡三篇。辛禑攻辽犯上国，太祖倡大义回军。

噫彼丽季！主昏政虐。大运将顷，天夺之魄。六月称兵，敢干上国。既之极谏，听我藐藐。虽则启行，中心是违。徇我人情，回我义旗。

休命。

我旗载回，帝命是顺。谁其倡义？神断独运。路载懽声，三军陶陶。既警既戒，孰犯秋毫！沿途搏兽，我舒保作。大顺以正，景命维仆。

顺应。

于铄义师，顺焉多助。天休震动，士女悦附。傒我来苏，壶浆以迎。市肆不易，孰扰以惊！涤彼秽德，东海永清。载顺载应，惠我民生。

靖世。第五变，凡二篇。郑梦周忌太祖威德谋危之，太宗炳几剪除。

丽季昏命有属，彼孤臣不自度。煽祸机在呼吸，我圣考炳其几。决神策剪焉夷，乱既定庆无期。

和泰。

维彼不𫐄，神人所愤。圣谋一决，乱首则殒。蘖牙既除，群情载协。无大无小，莫不懽洽。人归天与，于我一德。有命既固，赞树鸿业。

震耀。第六变，凡二篇。对马岛倭负恩扰边，太宗命将征之。

蠢尔岛夷，恃险负㠊。辜我仁恩，虐我边垂。爰赫斯怒，命将征之。沧海漫漫，颿樯戢戢。匪逝匪游，凶顽是詟。旌旗蔽日，榑桑震叠。

肃制。

饬我师师堂堂，鼓万艘武杂扬。𢭏其穴覆其巢，大烈烈燎鸿毛。鲸鲵戮波不惊，奠我民邦以宁。

永观。〈引出。〉于皇列圣，奄有大东。绥定厥家，世有武功。维功之盛，维德之崇。我舞有奕，聊以形容。敛我干戚，进止有程。委委佗佗，永观厥成。

《发祥》之舞，熙光。〈引入。〉嗟嗟我列圣，积敬累深仁。用端命于帝，眷祐维其纯。式教我用休，贞符自天申。缤纷符孔昭，匪有言谆谆。庶几扬耿光，蹈舞聊以陈。

纯佑。第一变，一篇。翼祖之在斡东，野人将害之，老妪以告，遂避之赤岛，水深无舟势甚急，水忽退渴，乃得渡。

嗟嗟圣翼，曰居斡东。东人子来，维德之从。野人予侮，将肆顽凶。神婆告止，迺避厥愠。洪涛俄退，白马经进。神所扶矣，岂殒厥问！

昌符。第二变，一篇。度祖在行营，一箭落双鹊，大蛇衔置树上。

嗟嗟圣度，昔在戎垒。题彼远树，双鹊栖止。薄言射忌，叠贯廼坠。巨蛇不嚵，树于是寘。维此嘉祥，帝祉是征。佑命不违，圣孙诞兴。

灵庆。第三变，一篇。度祖梦见白龙来救云：“黑龙欲夺我居。”乃往射殪黑龙。白龙复梦谢曰：“公之大庆，将在子孙。”

嗟嗟圣度！神武天纵。灵物告急，爰入我梦。往则方斗，祸纾一发。复来报谢，贞符斯晣。其符维何？廼终有庆。子孙其承，以介景命。

神启。第四变，一篇。先太祖回军，有童谣曰：“西京城外火色，安州城外烟光。往来其间李元帅，愿言救济黔苍。”

咨彼丽昏，其政不获。乱曷有定！烟光火色。谁其奉天，救我黔苍！嗟嗟圣祖！往来皇皇。童𫘤无思，以矢德音。式歌且谣，昭我天心。

显休。第五变，一篇。太祖驻师威化岛，霖潦数日水不张，及旋师登岸，水即大至，全岛垫没。

嗟嗟圣祖！广运其德。动乃丕应，维帝之迪。驻师威化，溟涨渺弥。匪天之佑，孰能御之！我师既出，全岛即没。亨屯济世，帝命有奕。

祯禧。第六变，一篇。太祖龙潜，梦神人授金尺曰：“公才兼文武，民望属焉。持此正国，非公而谁？”

丽运斯频，憯无友纪。天眷圣祖，廼整廼理。廼度我心，廼立民极。休祥自征，梦授金尺。永作律度，以正邦国。平平荡荡，民用不忒。

降宝。第七变，一篇。太祖在潜邸，有僧献异书云：“得智异山岩石中。”书有木子乘猪下复正三韩境之句。

嗟嗟圣祖！载潜龙德。天之佑之，授我宝箓。节彼智异！岩岩其石。有书孔秘，神人所得。来献我庆，三韩是正。于万斯年，永保休命。

凝命。第八变，一篇。德源有大树，久枯朽，先太祖开国一年，复条达敷荣。

有丽末业，既震且业。圣祖蹶生，大命斯集。有树枯槁，不日不月。新叶载生，肺肺沃若。苏我东民，本支千春。有开必先，其命维新。

嘉瑞。第九变，一篇。太宗在潜邸，有白龙见于寝室上。

嗟嗟圣考！龙德维潜。于昭于天，天命降监。神物载见，昭我嘉祥。神彩昭室，有烂其章。帝命不显，笃我之祐。终登九五，泽施斯普。

和成。〈引出。〉嗟嗟列圣！世德克昌。享于天心，长发其祥。嘉庆之见，孔庶且多。式播鸿休，我舞我歌。既奏乃阕，姁媮不那。

6月6日[编辑]

○丙寅，世子受朝参于继照堂。

○司谏院启：“训炼注簿金守温，今以西班，移叙东班。其父训曾犯不忠，告身未可署经。”上曰：“守温出身文科，已经东班，乃言不亦晩乎？且庭臣有如此瑕类者颇多，若等其悉去之乎？宜速署经。”守温之兄，出家为僧，名曰信眉。首阳大君瑈、安平大君瑢酷信好之，坐信眉于高座，跪拜于前，尽礼供养。守温亦侫佛，每从大君往寺，披阅佛经，合掌敬读，士林笑之。

○议政府据吏曹呈启：“司饔别坐，乃大小宴享执事者也。近来择之不精而又数递，不习其业，徒为媒进之路。自今曹与司饔提调择身言有才者，一望三人，取旨差任，以久其任。若能堪其任者，虽或不得已迁他官，递任还差。犯罪者，若非十恶奸盗，量其罪状，启闻仍仕。”

从之。

6月10日[编辑]

○庚午，上命世子，引见六承旨，传旨曰：

净业院之设久矣，且其住持，是予亲属，似不可革。然寡妇群聚，屡有干邦宪者，今欲革之，但皆是无恃赖者，全仰院之奴婢土田，若遽革之，则此辈必皆失所，因循不革，弊复如前，即将革之乎？待秋而革乎？若之何而可？

左副承旨李宜洽曰：“宜当待秋革之。”都承旨黄守身等曰：“既知不可，当速罢之，何待后日！且此院之尼，尽是士族有田民者，岂皆院之奴婢土田是仰哉！”世子曰：“吾将此意以启。”

6月11日[编辑]

○辛未，世子受朝参于继照堂。

○以河演为议政府左议政，皇甫仁右议政，李顺蒙领中枢院事，朴从愚左赞成、兼判吏曹事，郑麟趾吏曹判书，许诩礼曹判书，赵惠知中枢院事，朴以昌礼曹参判，李穰同知中枢院事，金义之汉城府尹。

6月12日[编辑]

○壬申，对马岛宗贞盛、一岐州源永遣人献土物。

○议政府启：“今当禾谷长盛之时，久霖之后，累日不雨，旱气可虑，请行祈雨祭。”从之，分遣香祝于诸道。

6月13日[编辑]

○癸酉，司宪府启：“判事金塡妻卢民告：‘初在田庄，闻夫讣音，欲奔丧于康津，驰入京家理装，夫之贱妾与其女子，禁我所为，或牵衣裙以止之，或爪脚胫以爬之。且骂曰：“主翁生时，尽以家财付吾等，非他所得擅。”多般凌辱。’臣等以为此系纲常，理宜推鞫，但无左验者，唯彼妾奴婢耳。以妾凌嫡之罪案而得情，则于律匪轻，若据其奴婢之言罪其主，亦为未安。然卢氏既为一家尊长，则贱妾不得私其奴婢矣。据妾奴婢为证，似无妨也，但此事不告于其时，今乃发于争财之后。是则可疑，臣等未知所裁，伏候上旨。”

命议于政府。政府启曰：“塡待卢氏甚薄，卢之憎妾审矣。妾若不礼，则卢氏必即告矣，奚待争财之后！果可疑也。相为容隐，至为良法，不可以此疑狱而毁之也。”从之。

6月14日[编辑]

○甲戌，传旨刑曹、司宪府、义禁府：

近因水旱，民生艰苦，须今年丰稔，庶可得所。前月久雨之后，风乱气清，将有旱征，伸冤抑谨天戒，不可缓也。其令放轻系，决滞狱。

6月15日[编辑]

○乙亥，世子上食于辉德殿。

6月16日[编辑]

○丙子，上忧旱，命勿进酒，又停诸道进膳。

○司宪府启：“济生院奴，勿差他役，已有立法。内医院听直金同，乃济生院奴也。臣等鞫问其由，曰：‘奴初为提调李顺蒙跟随，陪往杨根别业，路间得疾未行，提调疾之，令置我于苦病人在处，别差医员置于歇病人所在。提调使人侦之，憎医员不从其命，即除禄罢黜，使令置我于苦病人在处。我果得重病，滨死复苏。后又送于典狱造成军，累月不递。刑曹判书尹炯见我长在苦役问之，我以实告，居数十日，乃得为内医院听直。’臣等以为大臣以私怒置人于死地，又黜医员，非徒失宰相之体，其为侵虐小民亦甚。此事似涉诉告，然推鞫厅直之故而发，且前受教：‘自己冤抑侵害等事，皆得听理。’请鞫之。”

不允。宪府更请之，命召济生院官吏，问其状，与宪府言异。上曰：“听小人之言，遽劾大臣，未可也，其勿鞫之。”顺蒙性本暴戾，志行荒惑，虽以武艺有名，然戆而无略，怯而无勇，时人以为无将帅之体。今以一时私嫌，疾小人已甚，敢行不法之事，时议非之。

○平安道监司报：“道内连月下雨，平壤等十三州县川翻覆沙之田，凡二千三百五十六结。”

6月17日[编辑]

○丁丑，刑曹判书尹炯上书曰：

自古旱暵之灾，由于刑罚之失中。臣以庸愚，滥长秋官，使狱讼烦而囹圄不虚，所以累圣治召天灾者，靡不由此。伏望命收臣职，以弭天谴。

不允。

6月19日[编辑]

○己卯，雨。议政府六曹启：“近日虽若旱暵，若衿川、果川、水原等处，稍有雨泽，昨夜之雨，亦足以苏禾稼。伏望小弛圣虑，许进药酒。”仍献香酝十甁，上曰：“近年水旱相仍，黎民阻饥，予甚轸虑。幸而今年禾谷稍茂，忽值垂成之日，连日不雨，深以为忧，今乃降雨，予亦喜焉。”遂许进酒，仍令各殿各宫依旧供进。

6月20日[编辑]

○庚辰，议政府据吏曹呈启：“禅教两宗寺社住持，令其宗择僧有戒行者，一望三人，报曹差下，递期以三十朔为限。住持有所犯者，各其宗举劾报礼曹，论罪罢黜；所犯重者，望报僧，亦幷科罪。”从之。

6月21日[编辑]

○辛巳，世子受朝参于继照堂。

○议政府启：“诸道例进物膳，并令勿进。庆尚、全罗、忠清道，前年不失农，今年雨泽，虽未浃洽，亦非不雨；京畿则无转输之劳，请皆许进。”上曰：“今农务方殷，姑待数月而后许之。”遂不允。

○日本一岐州兵部少辅源永遣人献土物，致书礼曹曰：

伏闻去岁皇后昇遐，欲致吊礼，予亦居父丧，至今迟怠，不堪皇恐。今以轻薄之物，聊表献芹之诚。

命赐布四十五匹，又特赐绵䌷四匹、绵布、黑麻布、白苎布各二匹、虎皮二令、杂彩花席二张。

6月24日[编辑]

○甲申，大雨。

○世子谓承政院曰：“夏月进牛，已有旧例，且今停诸道进膳。与政府议进如何？”于是，承政院遂与政府、礼曹欲进，上谓承政院曰：“古人云：‘君无故，不杀牛。’每夏，政府数进，于心未安，欲立法以禁之。然医书云：‘良药，且宜于老人。’如不得已而用之，则有妨于立法之意，不敢耳。其谕政府，毋得进焉。”

○谕咸吉道监司、都节制使：“右议政皇甫仁启：‘都节制使本营及行营奴婢往来供亿之弊不小。镜城改都护府，革其判官，宜移本营于行营所在锺城之地。’议于诸臣，所论不一，予亦未知适从何说，卿其广询熟计以闻。”

○议政府据礼曹呈启：“净业院，多属土田奴婢，以养剃发守信寡妇之无依者，诚国家忠厚之美意。然剃发为尼者，不啻千百，而净业院所养，不过数十，有不均之怨。且住持非其人，则田民税贡，以为己用，其弊无穷，请令革罢。”上曰：“若遽罢之，则寡妇必有失所者。据今见在之数，有阙不补，渐次革之。”

6月25日[编辑]

○乙酉，谕诸道监司，开城府留守：“近年以来，疾疫大盛，考其一岁死亡救活之数，京中活人院则生者十居八九，外方则一道死亡，几至四千。何京外若是其相悬欤？迹其所由，活人院尽心治疗，药饵飮食，惟其所适，故生活者多，外方则不能救恤，遂使赤子横罹夭札，如此其多。言之，可为于邑。其诸道疾疫救恤之法，载在《元》、《续六典》，详悉无馀，但官吏不致察耳。卿其体予恳恻之意，一依成法，尽心救恤，使我元元共济仁寿之域。”

6月27日[编辑]

○丁亥，世子谓承政院曰：“司仆提调金宗瑞申：‘有猿之处，马不疾病。’尹仁甫亦曰：‘日本畜猿，专是为马，故养马者若无猿，则必画以贴壁禳之。’以我国言之，内乘有猿而马不病，外乘无猿而马屡毙，亦其验也。内乘猿，有雄无雌。今来倭人持雌雄入吾境而雄死，礼曹只给雌猿之价，非也。幷给雄价，使尹仁甫言于倭人，微示国家求猿之意。”

6月28日[编辑]

○戊子，谕平安道监司：“今通事金辛回自辽东启：‘达达也先太师屯兵黄河，冬月，欲攻海西野人，辽东阅军堤备。建州李满住曾往北京，自请扈从，闰四月，挈家赴京，童仓、凡察亦无如之何，欲将向东屯居。”予料也先既灭三卫，欲歼海西诸种，野人莫不畏惧，不敢宁居。盖其势方张，如此其盛，将来之变，难以尽知。卿密知此意，一应防御诸事，预慎布置。“

○密阳人卞松年才十岁，以刀刺其主未果，以父奴为主所侵故也。命拿来囚义禁府鞫之。

6月29日[编辑]

○己丑，司宪府启：“今以曺汇为成均注簿、兼宗学博士。成均、宗学，其任匪轻，须以经明行修者差之，汇尝与崔敬身为兵曹郞厅，以罪系狱，不胜忿恨，拳欧敬身。如此薄行之人，不合此任，愿须改差。”上曰：“所言然矣。然非终身之累，其勿复言。”

〈世宗庄宪大王实录卷第一百十六〉

秋七月[编辑]

7月1日[编辑]

○辛卯朔，世子行朔祭于辉德殿。

○以璎为和义君，权恭奉宪大夫，尹璠判中枢院事，李孟畛、成念祖并知中枢院事，金世敏刑曹参判，李思任工曹参判，杨厚同知中枢院事，河汉中枢院副使，李审仁顺府尹，金铫汉城府尹，申自谨吏曹参议，郑陟户曹参议，安进兵曹参议，赵遂良刑曹参议，任孝信工曹参议，赵顺生、奉安国、金寿延并佥知中枢院事，元自直守司宪掌令，金淡守司谏院右献纳，赵惠京畿都观察使，权孟孙咸吉道都观察使，闵恭庆尚道观察使，奇虔全罗道观察使，成奉祖庆尚右道都节制使。

○传旨议政府：

带兼官者，于兼官居殿则罢兼职，其后罢其本职，仍仕兼官。今者如此之人，罢兼职乎？罢本职乎？“左议政河演等曰：”或惮兼官，故不勤仕以致居殿者有之，若只罢兼官，则是堕于术中也。俱罢兼官本职，以示劝戒。

从之。

○传旨议政府：

谚文厅及医方撰集书写、别侍卫、忠顺卫、内直、司尊院，有劳于书札，欲给别到，何如？各司吏典之如此者，其给别仕，例也。上项军士、成众官，虽以夺人都目为辞，然军士、成众官与吏典，其夺都目则一也。于吏典给别仕，而独不给军士、成众官，无乃不均乎？拟议以启。

左议政河演、右议政皇甫仁、左赞成朴从愚、右赞成金宗瑞、右参赞郑甲孙曰：“若以军士、成众官有功，亦给仕到，则二三年之内，或拜四品，或拜五品，其滥授官爵甚矣。其他军士于祁寒暑雨，亦勤劳王事，而常见夺都目，其书写之人，坐费公廪，而每都目陞品，实为未便。且吏典则其所望，不过七八品，虽给别仕，亦不为滥矣，固非忠顺、别侍之例也。臣等以谓书写之人，令各于番中，择能书者五六人，对番相递书写，则事功亦不废矣。于其中特有功劳者，则赏以衣服弓矢等物，不宜给到也。”

上曰：“予当更议施行。”

7月2日[编辑]

○壬辰，议政府据礼曹呈启：“辉德殿摄行祭堂上乐，第一行笙牙铮方响大铮和，第二行歌工六人，第三行唐琶琵、洞箫、唐觱篥、管、唐笛、唐琵琶，第四行杖鼓、教坊鼓各二。堂下第一行乡琵琶、玄琴、方响、伽耶琴、乡琵琶一，第二行乡觱篥、歌工二、大笒二、歌工二、奚琴，第三行杖鼓一、教坊鼓二，第四行唐琵琶、唐笛、管、方响、唐觱篥、洞箫、唐琵琶，第五行杖鼓五。”

从之。

7月3日[编辑]

○癸巳，申明中外疫疾人救疗之法。

○对马岛宗贞盛遣藤茂家、藤茂利来朝。

○议政府据礼曹呈启：“诸山陵四时大享、俗节别祭，依文昭殿例，除左右侠卓。”从之。

7月6日[编辑]

○丙申，传旨承政院：“七月，行船节忌也，全罗道荣山城漕转船，尚未到泊，予甚虑。今乃初二运船，节忌前到泊，三运则正当节忌，利涉危险，俱已到江，予甚喜之。”赐押船万户衣有差，又命馈漕运军一千六百人。

7月7日[编辑]

○丁酉，世子行秋享于辉德殿。

7月8日[编辑]

○戊戌，以李穰同知中枢院事，李正宁忠清道都观察使，慎几江原道观察使。正宁以驸马，有学识吏才，特授是职。

○遣都体察使皇甫仁于咸吉道，命都承旨黄守身，赐宴于兴仁门外饯之，又命议政府，饯于普济楼，赐花酒以极宠慰之。筑行城自会宁府北束时家南峯，至于吾都里金瑞家之里，石筑八千七百四十九尺，削土四万一千七百八十九尺。役本道民八千五百二十六人，八月十五日起役，九月十四日而止。又自三水郡西鱼沔江口至于桑木原，石筑三千五十尺，役甲山、三水民一千人，八月初五日起役，九月初五日而止。以里计者，二十九里二百三十一步二尺。时仁锐意筑城，每岁春秋，出入两界，不避凶荒，西北之民疲焉。

7月9日[编辑]

○己亥，传旨承政院：“自今世子下徽旨时，伯叔师傅，只称职而不名。”

○谕开城府留守：“外家骊兴君闵抃坟墓愿刹北神寺颓圮，僧人不得寓居，无以禁火。今听户曹参判闵伸之言，近地亡废寺社，材瓦撤取，转输以给。”又谕京畿监司：“临江县文顺公闵𬱖坟墓洞口，移构芬地川院，使接僧徒，以备禁火。然院宇须设路傍，以便行旅。若其不可置之地，具辞更启。且骊兴神勒寺，文度公影帧在焉，无赖杂僧不能守护，以致疏虞。今令全罗道长城白岩寺僧学蒙入住，其令安接。”

○议政府据吏曹呈启：“京外官加资，但考官案为之，或因年月记录错误，除授亦差。自今凡中外官吏满朔加资者，各自开写受职年月，京中则呈本司，外方则报监司，移关该曹，更加磨勘加资。”从之。

7月11日[编辑]

○辛丑，世子受朝参于继照堂。

○谕京畿监司：“闻城底十里之外，弃置人尸者颇多。近尚如此，况其远乎！掩骼埋胔，已有法令，而守令不能奉行，卿其知之，以时考察。”

○刑曹申：“洪州囚强盗金乙珍、永柔囚朴暗者里，依律处斩。”从之。

7月13日[编辑]

○癸卯，刑曹申：“文义囚强盗贵生，依律处斩。”从之。

○传旨礼曹：“倭、野人诚心来献之物，有司定品，率置下等，抑价题给，实为未便，今后定品之时，务令的当。若拟于上、疑于下之物，从优定品，以为常式。”

7月14日[编辑]

○甲辰，司宪府启：“近以赵由礼，兼判通礼门事。通礼乃近侍执礼之官，非淫秽之后所宜为也，请改之。”上曰：“所言是矣，但如此之人，不通仕路久矣。往者，大臣议云：‘以世累废塞仕路，有违圣人之道。’予乃从之。由是由礼、由信并登科第，而仕路始通矣。然今举义陈之，议诸政府。”

7月15日[编辑]

○乙巳，对马岛宗贞盛、萨摩州藤原熙久遣人来献土物。

7月17日[编辑]

○丁未，司谏院启：“士之贪婪、女之淫放，一也。赵由礼，淫女之后，今授判通礼之职。相礼之官，其任至重，非此人所堪为也。前日宪府极陈不可，臣等以谓当蒙兪允，今尚不改，臣等敢请改之。”宪府又请之，上曰：“由礼兄弟，出身文武科，经历东班，今拜是职，似无妨也。且恶恶止其身，乃圣人之法，欲将此意，以广用人之路，其勿复言。”由礼便佞巧慧，能揣人好恶，善事权贵，不量其分，以淫秽之家，奉养东宫郡主，人皆笑之。

○京畿长湍县女三月一产二男一女，赐米五石。

7月20日[编辑]

○庚戌，刑曹申：“黄州囚强盗金自玄、尹忠山等，依律处斩。”从之。

7月21日[编辑]

○辛亥，世子受朝参于继照堂。日本霸家台倭藤原定清来献土物。

○平安道都节制使启：“沿边赴防正军，或以残劣人，私自代送，以此防御疏虞。自今赴防正军户首，依船军例，官给圆木牌，一面书姓名、年甲、容貌及父母姓名，一面书某县某里居住，烙以小篆正军二字，以杜代立，以实防御。”

从之。

○刑曹申：“定州囚强盗金松林、金连、僧信淡等七人、殷山囚金自元、赵得只、金哲等四人、顺兴囚朴莫三等六人，依律处斩。”从之。

7月25日[编辑]

○乙卯，谕京畿监司：“丰德郡月岩寺，欲施丹雘，司直李杨美率工匠而去。卿以营中米谷，以支供亿。”

7月26日[编辑]

○丙辰，世子受朝参于继照堂。

○礼曹判书许诩启：“今年诸道，农事丰稔，但黄海一道可虑。然不是失农，愿令诸道依旧进膳。”从之，唯命黄海道勿进。

7月27日[编辑]

○丁巳，议政府右赞成金宗瑞上书曰：

我国家政教修明，治具毕张，无有可言者，独兵之一事尔。兵家曰：“不教民而战，是以众与敌也。”儒者亦曰：“兵不在多，在乎精。”今之甲兵，果坚利乎？士卒果训炼乎？以臣所见，恐未得其精锐也。下三道地大民稠，宜其士马精强也，而健马常少，甲胄不坚致，弓矢不强利，执木弓者十常八九，臣所目击。以如此之卒，又不训炼，其知坐作进退者几稀矣。况平安、黄海两道，年岁不稔，救死不赡，奚暇训士卒缮甲兵哉？平安道则加之以征役之劳、护送之烦，虽沿边各堡，谨备堤防，内无应授之固，鼠窃则可以制之，如有巨盗，则将何以待？臣每念于此，食不下咽。

昔辽人曰：“女真之兵满万，则天下莫敌。”辽果败于满万之馀。其在前朝，沙贼以亡元之馀烬，卒犯西鄙，边方失驭，遂长驱不止，如入无人之境，是谓殷鉴。国家内设训炼，外置团炼者，固欲其缮甲兵训士卒，以备不虞也。今则不然，或曰年荒，或曰无警，或曰民劳，务为姑息，不修弓矢，不缮甲胄，不习射御，不肄阵法，渐至于此，民不知兵，实非细故也。臣闻中国禁卫军士，逐日习阵，诸路镇将，不遑暇食，从可知矣。其以天下之大、甲兵之多、盘石之固，如此汲汲，谋深虑远，不可尚已。

我国西北，境连山戎，东南逼近岛夷，四方受敌，岂宜一日忘备也！今欲教习则议者曰：“民饥不可用也。”欲修甲兵则曰：“民贫不可支也。”欲其点检则曰：“民间骚扰也。”欲有动作则曰：“仓廪虚竭。”然外患谓我民饥而不生乎！外寇谓我虚竭而不至乎！自古患乱或生于艰难之际，此亦不可不虑也。臣愿八月为始，京中军士，除入番外，间日习阵，使知坐作进退之节，又习射御，惯驰骋击刺之方，令诸道大小镇将常率当番军卒，如上教习，待秋收既毕，依已前格例，各道各官诸色军丁军装马匹，姑令监司当巡行时，一一点检，连续操炼，毋或懈弛。

臣粗知武事，一日不执弓矢则生疏，况十日乎！驰马亦然。宋将岳飞整部伍勤训炼，超壕注阪，靡日不习，其子云超壕马踬，将欲斩之，诸将固请而止，犹笞数十。是故号令严肃，士卒奋勇，所向无前，此教习之明验也。若以臣言为是而训炼，则倘有仓卒之变，利益百倍，虽无仓卒，何至损伤而有悔乎！伏望上裁。

上命世子，引见左议政河演、左赞成朴从愚、右赞成金宗瑞、左参赞郑苯、右参赞郑甲孙、都承旨黄守身，传旨曰：

自古中国有事，则我国不可以无备。昔太宗皇帝在北方，其时以为：“在北方必有意。”辛克礼以谓：“宜有备。”其后许稠、赵末生曰：“平安道，宜广蓄积，以备不虞。”此道，使臣数来，民疲财竭。李满住又构边隙，一方骚然，金宗瑞所言训士卒、炼器械等事，甚合予心。然国家欲举事，或有沮之者，又力不足而终有未成者。卿等宜各陈长策。

演曰：“下三道州县，以民户多寡为差。假如五百户之郡则出一人，一千户之郡则出二人，其郡备衣粮，给送平安，使之轮番赴防，则事易办，而平安之民，可息肩矣。”宗瑞曰：“臣尝镇咸吉，控弦之士甚多，又巡察庆尚，兵甚不精。平安则虽未目击，然问于边将，审知士卒之羸弱、器伏之不备。崔润德临殁谓臣曰：‘平安，实受敌之门庭，国家守御，固为疏虞。臣病剧未及上书，幸得与子言之。若因循如此，则臣死不瞑目。’臣亦以此言为然。设有贼数万来犯，则平安之嬴卒弊甲，必不能当，备御之方，不可不虑。”从愚从宗瑞议。苯曰：“臣为平安监司，悉知其道之事。近年饥馑相因，人民贫困，欲使之新铠仗实马乘，虽家破产尽，不可得也。其民尝曰：‘筑行城，则戍役稍弛。’今行城已筑，而戍卒不减，未有休息之期，筑城之功，何在也？行城已筑之地，鼠窃狗偸，似不能猝入，请量减戍边军额。器仗则不能私备，须给官家所藏。”甲孙议亦同。上曰：“京外军士炼习，予当为之，但平安道凋弊至此，卿等其坐视乎？将待何日而更苏乎？其各极陈救之之术。”演曰：“安州、江界等处设一卫，命以美号，多给递儿职，募兵属之，轮次防戍，至功满拜四品，许赴京宿卫，则人乐自募，而其道之民，庶可休矣。”宗瑞曰：“臣未知平安形势，未能详陈救弊之方。愿下谕其道监司及边将，悉心访问。”上曰：“下三道之兵，远戍平安，予以为不可，尝欲捐边远之地，入守防御便易之处。然祖宗疆域，不可轻弃，募兵赏职，以实边备，予当试之。其馀事条，将访问其道，凡可以利民者，卿等更加详究。”召曾任平安者，命世子亲问之。中枢院使李蒇、艺文馆大提学朴安臣曰：“前此十六口子，足以防御。大抵贼之入侵，必窥觇乘虚而入，口子虽希，岂能深入数十里，不顾其后乎！今多设口子，非惟兵分力弱，士卒因此未有休息之期。耕民聚居要害口子外，其馀不紧者，量革之，以减南道戍卒之数。”吏曹参判赵克宽、中枢院副使成胜、户曹参议郑陟曰：“彼贼出来无方，不守长江之险，则涣散无关，民或有被虏之患，口子虽不紧者，不可革也。但南道士卒之马，若一赴防，则道路险远，生还者盖寡。若夏月则江流涨深，贼必兼船而渡。然则我之一人，可当百夫。乞甲士外馀兵，皆以步卒赴防。”胜又曰：“口子军士马匹之死，以不能喂养也。郊草，趁时多备，以养士卒之马。”同知中枢院事李穰曰：“麟山及玉岗口子，防御不紧，乞除赴防军，以宽民力。且戍卒分其远近，以定赴防之处，勿令推移。”判缮工监事韩昌、知训炼观事朴讷生、副知通礼门事池浩、缮工副正南尚亨、内赡少尹金恕、户曹正郞闵承緖曰：“军卒一年一次赴防，而若有流移死亡未充立者，则一年再戍，艰苦尤甚。乞稽癸亥受教，若有流移死亡者，随即充差。”赵克宽及韩昌等又曰：“平安之民，劳苦倍他。他道不产獤鼠皮人参外，其馀贡物，全免。”奉常寺尹禹孝刚曰：“体探人及烟台候望者，能报贼变，则或赏职或赏布，不能者罪之，以严劝惩。”前大护军辛晋保曰：“南道军卒之赴防者，依下三道镇军例，各以远近，定其赴防之处，则素有其主，有无相资，民有定志。又口子甚多，守者秩卑，不足以威众，量减万户之数，择有威望秩高者遣之，以京军士之有智勇者为军官，分守于无万户口子，则官不冗而备御固矣。且两界，南道人民边郡入居之后，本邑军额蠲减之数不多，故一家父子兄弟，别立军役，艰苦无比。军额与防御军，更加量减，以待民生富盛，然后复其元额。”司仆注簿朴大孙曰：“其已筑行城之处如江界、闾延、义州等大镇外，其馀边郡，尽除南道戍卒，只以本邑人民，谨烽火远斥候，如有贼变，尽入石堡，使彼贼徒来无所得，实为良策。若本邑之人，独当其役，难堪其苦，则使南道之人期以数年，随其土宜，以供给焉。然则南人乐于免役，不惮供给之弊；北人利于受物而各自为战，防御固而人民安矣。若曰本邑之民单弱，不能自守，必须赖南道赴防，则初筑行城石堡，本欲除南道赴防之弊，今城堡已筑，而赴防之苦如旧，则南道之民，日益凋弊，无时而可苏也，筑之何益！莫若除南道赴防，以供北人之便也。且都节制使移镇江界，本欲尽保北边，今其所保，不过满浦等一二口子而已，其馀则道路险远，缓急难及，其卒徒尽是南道之人，往来驿路，其弊不少，而粮饷全仰南道转输，又诸郡往来之吏，并受公廪。如此之弊，难以枚举。若镇江界而果足以全保沿边，则弊不足恤，今为一二口子而举道受弊，实为未便。野人小贼，不过虏掠边鄙而已。安州、宁边乃一道之腹心，隋兵、红贼皆由此路，莫若移镇安州，而宁边次之。”内资判官权时佐曰：“沿边木栅，先以石筑之，使其民固守耕农，则人民自安。”遂下谕书于平安道监司：“诸臣所启，纷纭不同，而遥度为难。卿将此议，御侮保民永久之策，与都节制使商度以闻。”

7月29日[编辑]

○己未，传旨刑曹：“《六典》，禁铸铜器，其法甚严。此则为钱币兴用，故禁防如此。今复用楮货，其弛私铸之禁。”

○遣济用录事吴钦老于平康县采金，用十人役三十日，以试出金多少。

八月[编辑]

8月1日[编辑]

○庚申朔，世子行朔祭于辉德殿。

○书云观报：“是日自申至酉，日当食。”密云不见，故不救食。下谕诸道，访问所食分数，或云密云不见，或云申时西北间始食。

8月2日[编辑]

○辛酒，司宪府大司宪李季疄等上疏曰：

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国非其国。是以古先帝王崇礼义重廉耻，以砺士女之大节，稽诸经史，昭然可考。钦惟太祖高皇帝酌古今缘人情，每于科条，实从宽典，定为律令，独于士之犯赃，除名刺字；女之犯奸，去衣受刑，不少假贷。是欲士女崇礼义、重廉耻，以保国脉于无穷也。然犯赃犯奸之迹，昭然易知者盖寡，而暧昧难明者常多。肆我殿下洞见是理，特遵先圣短恶之典，深虑暧昧之罪，累及后嗣，犯赃犯奸之后，随宜备用，得列朝班，圣上包荒纳污之德，至矣尽矣。

臣等窃念人之常情，孰不欲纵情极欲，以乐其生哉？然其遏绝人欲于方萌，不敢呈露于事为，兢兢业业，毙而后已者，非止为一身之计，实为子孙无穷之虑也。若曰祖父之累，奚及于后，则谁肯固穷守义，砥名砺节，以贻令名于后嗣乎？如是则无耻之徒，惩艾无由，末流之弊，恐至于朝无廉介之士、家乏贞淑之女，虽有纲纪之施、制度之详，势必不行，皆苟而已。

今赵由礼祖母金氏淫秽之行，实非暧昧难明之类，所可道也，言之丑也。其昭然可见者，岂特再黜于外哉？首载姿女之案，举国之人所共丑者也。其内外子孙，䩄面无耻，并列朝班，犹且不可，况判通礼，官虽不要，职掌赞礼，其任最清。济济之士，岂无其人，而何敢以淫秽莫甚之后，置朝廷最清之官，以贻公论也哉？伏望殿下扩挥乾断，即收由礼之官，以砺士风，以寿国脉，公道幸甚。

不允。

○领中枢院事李顺蒙娶故进士李桧之妻权氏。桧，大护军恭全之子；权，安东人讷之女也。桧死，桧之母哀其妇，率而居之。其母欲以嫁顺蒙，权托病归家，遂嫁顺蒙，士林鄙之。

○义禁府启：“柳渊，父丧及国丧期年内，忘哀释服，备办酒肉，赍往妓家，动乐宴飮，恣行淫濊。且父母家舍，潜隐擅卖，事觉推劾，反以其母与知为辞。干名犯义，罪当绞。”命减一等。义禁府更请，全家入居于庆源府。

8月3日[编辑]

○壬戌，兼判通礼门事赵由礼上书曰：

臣祖母金氏之事，本为有宿嫌者诬构，宪府推劾之时，亦未纳招，固无罪名，而且臣父伯叔兄弟以至姻亲，皆历中外显官，臣亦自初累任通礼。今宪府以臣祖母素有秽行，以臣为不宜为相礼之官，请之再三。乞罢臣职，祖母痕累，更考其时宪府文案，使之辨明。

不允。金氏丑行，播在人口，不可掩也，而乃欲辨明，人皆笑之。

○刑曹申：“白川囚强盗赵巾之，依律处斩。”从之。

8月4日[编辑]

○癸亥，赐英陵守陵官南智秋衣一袭。

○黄海道监司李师元启：“麦种十七船，自忠清道漕运至海州，遭风漂散。”命下谕书沿海诸道求之。溺失麦二千六百八十馀石，死者二十五人。

8月5日[编辑]

○甲子，传旨礼、兵曹：

将取文武科重试、别试，时散从三品以下赴试。文科别试成均、五部诸生，今八月初五日以前赴学者及成众爱马八月初八日以前呈单子者，许赴。汉城试、馆试，试策问一道，各取五十人；殿试，试策问一道，四书五经、《通鉴》中，从自愿讲二书；重试，试策问表各一道。欲赴武科别试者，亦于初八日以前呈单子许赴。观试，试二百步骑射、击球、弄枪，取一百人；殿试，试二百步五十步骑射、击球，四书五经、《通鉴》、武经七书、《将鉴博议》、《小学》中，从自愿讲一书；重试，试一百八十步二百步骑射、击球，讲经依别试例。别试则二百步，讲经不入者，不取；重试则二百步，讲经一入者，取之。

8月6日[编辑]

○乙丑，世子受朝参于继照堂。

○以礼为潘南正，智从南正，赵石冈中枢院副使，金吉通守司宪掌令，金得礼守司谏院右献纳。

8月7日[编辑]

○丙寅，副司正任元濬等上书曰：

臣等俱以愚骇，未谙事理，去甲子年生员汉城试，误触邦宪，幸蒙天地再造之恩，只令徒作，寻许仕宦，圣恩至大，复有何望？但于科第，永不许赴，臣等幼学之志，终不得伸，虽欲改过自新，其道无由。臣等窃念昔在元朝，科举冒滥之禁甚严。然会试怀挟及代作者，不加罪，只殿二举而已。臣等既受徒杖之罪，又坐永永停举之法，已过二试年矣。臣等罪势固无所憾，然臣等之心，初非欺诬圣明，特不禁一时兄弟朋友之情，以受欺君之名，将何面目以立于世！此尤臣等日夜愧悔，生不如死，死亦未安者也。伏惟圣慈特从宽典，许令赴试，俾盖前日之愆，以开自新之路。

上不允曰：“法已定，不可改也。”

8月8日[编辑]

○丁卯，谕平安道监司：“今闻大城山贼馀党复聚，往来所山、大佛山，乘机作贼，卿其尽心剿捕，无使滋蔓。”

8月10日[编辑]

○己巳，任元濬又上书曰：

幼学，欲其壮行，仕进必由其道。臣每谓古今名臣硕辅，有大设施于当代者，皆由科举，而臣自髫稚，负笈寻师，志圣人之学，应明时之举者，为日久矣。试于有司时，举子之徒，或兄弟或朋友，寸晷战艺，争相救援，习以为常。臣时方蒙稚，昧于事理，又无国家代作停举之令，误触法网，其为罪，夫复何言？然圣人许迁善，《春秋》大改过。臣之停举，已逾二式年矣，臣非木石，敢不洗心涤虑，以改前日之过乎！臣伏睹天网悏恢，政化优优，仁以悯下，宽以御众，大小臣民，虽有所犯，苟非重罪，并许复用。臣在当时，既受杖徒，停二式年举，再蒙赦宥，情法可议。若以已曾立法，不可轻改，则臣之所犯，在于停举立法之前，而拘于此法，终身不第，臣实痛心。伏望恕臣辞烦，怜臣情迫，特霈宽恩，许令赴试，俾遂小臣平日幼学之志。

不允。

○成均生员房有伦等上书曰：

率由旧章，守法之经也；因时制宜，用法之权也。是故一于从权，则有纷更之患；一于守经，则有泥古之弊，不可举一而废一也。恭惟太宗恭定大王，科举之制，一从《元典》，生员未满圆点者，勿许赴举，守法有经，而去丁酉年别试，生员郑之澹等觐亲下乡，未及记名，取试之日，申闻以启，太宗不拘常限，许令赴试，之澹果然卓占魁科，用法之权，亦至矣。

今我主上殿下即位以来，凡所施为，一遵祖宗之典，每当别试，限计赴试之日，定为赴学之式，守法之意至矣。然甲寅之岁，幼学崔恒等亦如臣辈未参于试，上表蒙允，又登壮元。丙辰之岁，幼学尹士畇等亦有同崔恒之例，馆试之后，驾前上言，犹且蒙允，又中首举，用法之权切，而取士之方得矣。臣等既击鼓申闻，又上言陈恳，吁呼至再，而未格天心，徒切抚膺。伏望特垂哀矜，不拘限日，广开取士之路，俾无遗珠之叹。

书上，吏曹判书郑麟趾、右参赞郑甲孙适诣阙，命与诸承旨同议之。甲孙曰：“已定其限，不可变更。生徒之不赴学者，不可以不惩也。”麟趾曰：“别试为国家得人才，若欲得人，不可不广，限不可定也。”都承旨黄守身等同甲孙议，同副承旨李季甸同麟趾议。上曰：“甲孙等之议当矣。然取士宜广。”即命不拘限日，并令赴试。

○示京畿、忠清道监司：“都城四山松木，为虫所食，易至枯朽，欲栽栗木，其备栗种十馀石，送于上林园。”

8月11日[编辑]

○庚午，司宪府启：“礼、智罪干不忠，今复其爵，臣等以为不可。”司谏院亦请之，上曰：“礼、智之罪，非己所犯。且懿亲，义不可绝，若不绝之，则固当复职，若等毋烦固请。”

○刑曹申：“永柔囚强盗金无作只等十二人、载宁囚崔末应仇知等六人、典狱囚弥勒、竹山囚英山勿金等，依律处斩。”从之。

8月13日[编辑]

○壬申，司宪府上疏曰：

爵以命德，罚以惩恶，乃古今之通义、国家之常典，不可以亲故而废之也。况不敬之罪，系干十恶，天地所不容，臣民所共憝，尤不可屈法伸恩而废天讨之公也。《大明律》八议应议者之罪，悉令拟议奏闻，取自上裁，其犯十恶，不用此律，诚以十恶者，罪干纲常，终无可赦之理也。曩者礼、智等当侍女托病出外之时，乃于祖母家，敢与侍女宴飮行酒，以至酬酢，略不畏忌，又令侍女来宿于家，不敬之罪，各自身犯，原情定罪，则其无君上之心极矣，不可容于覆载之间者也。特蒙圣恩，得保首领，以至今日，足为再造之恩，又加爵命之宠，遂使元恶之辈获列宗亲之班，举国臣民，莫不惊骇。伏望俯察舆情，断以大义，还收爵命，废为庶人，不复叙用，以杜臣子不敬之心，以正万世纲常之典。

不允。

8月14日[编辑]

○癸酉，以李审为吏曹参判，安完庆兵曹参议，安进工曹参议，任孝信佥知中枢院事，赵克宽黄海道都观察使。克宽将之任，辞以病不赴。

○司谏院上疏曰：

人臣之道，莫大于敬，故古之人论臣之道曰：“止于敬。”而以至见路马必轼，过宫门必趋，所以广敬也。苟或人臣而事涉不敬，是乃古今之大恶，王法所不赦者也。礼、智虽非首恶，得与于邀致私第，设宴酬酢之会非一，而匿不以启，至待鞫狱，然后情见事白，犯不敬之罪，彰彰明甚，实非暧昧之事，亦非缘坐之例，宜置于法，以警其馀。殿下特以殊恩，不抵其罪，礼则只窜于外，智则置而不举，诚礼、智之万幸，以此终身，亦已足矣。今乃如是不道之人，反受爵命，得齿于懿亲之列，非徒臣等之愤愤，抑亦大小臣僚之骇听，岂可以非首恶之人而轻议其罪乎？伏望断以大义，亟收爵命。

不允。台谏更启曰：“礼、智与仁，均之为不敬之罪，请从臣等之言。”上曰：“仁既以首恶而窜逐矣。礼、智之罪，薄乎云尔，予若斥而不用，谁其怜之！勿复敢言。”

8月15日[编辑]

○甲戌，世子行秋夕祭于辉德殿。

○上谓承政院曰：“昨日雉入宫墙，移集宾厅，为人所执。赵由礼启：‘野乌入室，古人所忌，请行解怪祭。’予闻而思之，雉升鼎耳，殷室之灾，行解怪祭如何？”左承旨李思哲等启曰：“宫城北连华山，雉之往来，非怪也。若因此而祭之，启后世尚鬼之端也。”上从之。

8月18日[编辑]

○丁丑，上不御殿，命领集贤殿事河演等，试重试文臣于勤政殿庭，试以拟集贤殿进八骏图笺。是日，司饔、茶房、礼宾依旧例设馔具。酒半，上命中官，赐内酝珍羞，实儒林盛事也。演因题《八骏诗》一绝，八骏乃太祖潜邸征战时所御马也。上命文臣和其诗，作轴藏于集贤殿。翼日发策，以试别试，诸生讲经入格五十人入赴。又命锦城大君瑜、领中枢院事李顺蒙、右赞成金宗瑞等，试武科于光化门外。

8月19日[编辑]

○戊寅，传旨黄海道：“麦种漕转船遭风溺死人，招魂致祭，给其家米豆各一石。”

○司宪府启：“中枢杨厚为忠清道监司，道内五十五州县守令，上等至四十馀人。扶馀县监丁时应，已犯赃罪，亦入等第，褒贬失中，庸懒不直，照以不应为事理重律，杖八十；都事李𫍯长杖七十。”命并勿论。

8月20日[编辑]

○己卯，大司宪李季疄、左司谏卞孝敬等阖司诣阙启：“礼、智罪干纲常，不宜除职，臣等再三启请，未蒙兪允，不胜痛愤。臣等反复思之，如此犯不敬之罪者，轻论若此，于义何如？”上曰：“礼、智等年少无知，但会祖母之家为之耳，卿等之请过矣。”更启：“礼、智等，年非幼少，始虽祖母所为，后乃招致私第，以至留宿，各自身犯，无异仁罪，期于得请而后已。”上曰：“仁既受不敬之罪，何必尽罪礼、智乎！”自是台谏累日固请，上皆不允。

8月21日[编辑]

○庚辰，司谏院启：“杨厚慵懒不职犯私罪，有司请加罪，不允。李𫍯长同犯私罪，又不之罪，无所惩艾。𫍯长虽蒙恩宥，身为台官，恬然就职，殊无愧悔之意。又以书状官赴京，甚为未当。”上曰：“予非以杨厚为是，但大臣岂可以此等罪而遽弃乎！𫍯长，予当罢之。”司宪府又启：“杨厚受黜陟之任，忠清五十馀邑守令，四十馀人为上等，褒贬已失其中。扶馀县监丁时应，已犯赃污，又入等第，尤甚不明。虽不加罪，请罢其职以惩之。”上曰：“前亦有如此监司，皆不罢职，今不可以独罢也。”厚昏庸孱劣，无一可者，但以宫人之亲，屡经显秩，曾为承旨，又为监司，才不称职，一时讥之。

8月23日[编辑]

○壬午，谕全罗道监司：“集贤殿校理朴彭年，今中文科重试。其父仲林，砺山付处，给马上送。”

8月24日[编辑]

○癸未，江原道监司进三陟产出玛瑙，谕曰：“近因年险，未即采取，差人谨守之。”

○谕诸道监司：“开城府留守，今年本宫奴婢推刷式年也。然遣别坐书题，则驿路烦弊，今则姑令各官守令推刷成籍，送于内需所，详加考核，毋致疏漏。”内需所别坐书题，皆奸佞好事之徒，为之招谕公私奴婢，使之投属于内需所，士大夫虽欲辨讼，无如之何。然上亦未之知也。

8月25日[编辑]

○甲申，谕平安、咸吉道监司：“本道军需不敷，不可不虑，议于政府，或曰：‘前此只令其道接人换谷，故换谷之路不周，限军粮周足，京中及各道自愿纳谷回换者，听许。’或曰：‘两道之民，江边则劫于彼贼，南郡则困于赴防，农作俱不以时，虽当丰稔之时，受还上而生者居多。且南郡赴防之民，因险远无马，难于赍粮，皆将货布，就食边民，故南北之民，自相买卖，庶免饥寒矣。今若出回换之令，则以多般不紧之物，诳诱愚民，渔取民食，民亦不计将来，展尽所有，而后告饥于官，不得已出库米以赈救之。国家既偿其商贾纳粟之价，而又从而给食救民，非徒有违于足国裕民之道，适足为商贾之利耳。其弊若此，故兴利人纳谷回换之禁，载《续六典》，不可轻改。’

予惟在太祖朝，有谷者许令回换，因此其道军需多积。献议者曰：‘谋利之徒，将无益于民之物，诱易民间之谷，纳官受价，商贾得利，而民反穷乏，赖国以生，有损无益。’予是其言，不许换谷者三十年矣。然更思之，民无恒心，不顾将来之饥，尽食其谷，凶荒虽如丙辰之于忠清、丙寅之于黄海道，而其田税还上，则不得已而敛之，以为赈恤之资。今虽商贾之徒，取谷于民而换之，似为无益，亦将救民之谷也。纳官储蓄，撙节赈给，则与凶年纳田税还上赈民之利，实无异矣。且还上输纳之民，非以食有馀而纳之，贫寒至甚，家无担石之资，然鞭挞督纳，至有缢纪而不能已者，以其将自食之资也。今回换之令一出，则虽曰商贾之徒，渔取民食，不有愈于还上督纳之大酷乎！卿意以谓何如？其便否利害，兼访古老人民，审悉启达。

○议政府启：“平安道军需不足，不可不虑。请以其道住居各司奴婢身贡及水铁匠、经师、巫女等税自愿纳谷者，依时直收纳。且令监司，各处冗费，磨勘减省，以补军需。且弓枪之用，便于骑兵。冲突击刺，非马不能，故中朝于诸路防御处，皆颁官马。我国牧场，马匹蕃息，而平安一道，本非产马之处，加以征戍护送之烦，私马殆尽。以诸道牧场儿马，换壮实土马一千匹，于各镇各堡，大小紧缓，量宜分属。沿边各处军户及附送居生无马军士，择可能喂养者分授，常如己马，务要善养。镇将、万户常加考察，亦令监司、节制使益严点考，如有滥骑生病致死者，惩之。至于衣甲弓箭防御紧关之物，常川佩持，易致损毁，贫寒之徒，未即修治，实为未便。除咸吉道及各道沿边各官外，其馀官中军器及军器监军器，令兵曹择可用者，量数分送于防御各处，明立文案。如有无军器者，许令穿着。宣川、铁山等可耕之地，陈荒颇多，入居之人，须先入送，限安业间，勿使差役，以实边鄙。”从之。

8月26日[编辑]

○乙酉，世子受朝参于继照堂。

○台谏上疏曰：

臣等将礼、智不宜除职事由，累渎天聪，尚未允可，反复思之，不胜郁抑。窃谓三纲五常，天之经地之义，不可渎也。礼、智岁在乙卯年，皆过于二十，岂不知宫禁之不可不敬乎？然于仁家，见其不道之行，既不遏止，又不具启，安然与会，非崔氏之过也，乃礼、智身犯不敬之过也。又自家听令来会，或至经宿，非崔氏之过也，乃礼、智身犯不敬之罪也，安可例以缘坐而论乎！虽在八议，缘系纲常之所在，王法所不赦者也，固当明正其罪，以警其馀。殿下特从宽典，不置于法，只逐于外，举国臣民愤愤不已者，全在于此。更今殿下又以懿亲之故，尽释其罪，反加爵命，使得齿于宗亲之例。大抵爵禄，命有德者也。殿下以礼、智为有德而命之乎？礼、智之罪，诚天地之不容、神人之共愤。伏望殿下虽不忍置之于法，断以大义，亟收是命。

不允。

○以朴以昌为黄海道都观察使，安崇直庆尚右道节制使。崇直好种蔬菜，屡补外寄，至撤民居，以为园圃，人颇怨之。

8月27日[编辑]

○丙戌，赐文科重试集贤殿修撰成三问等十九人、武科司正闵谕等二十一人、文科别试姜希孟等二十六人、武科金精彦等十八人及第。上不御殿，设虚位于勤政殿放榜。

8月28日[编辑]

○丁亥，司宪府启：“庆昌府尹卞孝文子李钦将赴武科观试，孝文以训炼提调，属李钦于侄训炼参军卞袍曰：‘李钦之事，与录事朴寿山等善图之。’李钦果二百步不及二矢。袍与寿山诈云：‘矢皆已过。’及事发，孝文使寿山逃避。今鞫袍，袍皆承服，欲并劾孝文，但嫌于相为容隐，不敢擅便。臣等以谓孝文独犯，而袍不干涉，则不可推问叔父所犯。今孝文与袍同犯，此事岂可拘于容隐之法，独问袍而不及于孝文哉！假如父子同谋杀人，其亦例于容隐，问其子而不问其父乎？臣等以谓并劾孝文，无害于容隐之法也。”

上曰：“此事用谋奸谲，予不敢贷。然容隐之法，干涉大体，不可轻议可否。”遂命议于政府，下义禁府鞫之，皆服。孝文只夺告身，外方付处，永不叙用；李钦及袍、寿山、徐居广、文敬友、文承鲁、李梁材，杖一百徒三年，永不叙用。居广等，皆训炼院官，而听孝文嘱托者也。监察洪元淑听孝文之请，言于监试监察边尚聘，谋寝李钦之罪，亦杖一百。

○刑曹申：“知礼囚谋杀本夫女性德，凌迟处死；奸夫承符，依律处斩。”从之。

8月29日[编辑]

○戊子，日本国萨州岛大隅太守藤原熙久遣人来献土宜。

8月30日[编辑]

○己丑，赐文武科恩荣宴于议政府，翼日，上笺谢恩。

○新作崇礼门，命左参赞郑苯等，监督其役。苯专以土木之事为己任，营缮相继，先意承迎，财力匮竭。

九月[编辑]

9月1日[编辑]

○庚寅朔，世子引见左议政河演、左赞成朴从愚、右赞成金宗瑞、左参赞郑苯、右参赞郑甲孙、吏曹判书郑麟趾、礼曹判书许诩、都承旨黄守身于议事厅，传上旨曰：

昔太宗时，平安道蓄积百万馀石，及予即位之初，已告匮。迨至于今，连岁饥荒，官仓空竭，脱有供顿之费，国胡以支？是诚可虑。卿等其议所以实仓廪应缓急之策。

演、宗瑞等曰：“平安道虽凶歉，然其中岂无蓄谷之民乎！愿使商贾之人，懋迁有无，得谷纳官，而以下三道之谷优偿之。又以下三道之谷，贸易木绵而入送平安，减价而籴之，庶可以实官仓矣。商贾行货，民间不无骚扰之弊，且使民纳谷实官，亦非美事也，但势穷事迫，不得已焉耳。”

从愚、苯、甲孙等曰：“商贾之徒，争赍假滥之物，诳谕愚民，民无朝夕之计，如有蓄谷，则荡尽而卖之，私藏亦竭，然后官得商贾所纳之谷，而以下三道之谷，优给其价，未几而民有饥色，则所纳之谷，又为赈济之资矣。安有蓄积之可望乎！臣等但见其虚费下三道之谷，以资富商而已，未见其有益于平安也。臣等愿勿使商贾行货扰民，而特漕转下三道之谷，则于平安庶有益也。”

上曰：“二说皆有理，予将更思。”上又传旨曰：“予以否德，庶几励精，以图治安，今已衰惫，病日益深，不能出户，内外阻隔，庶政恐有其失。近年饥馑相仍，民不聊生，无乃政事阙失之所致耶？东宫年方锐意为治之时也。予将使议政大君以下，皆称臣于东宫，卿等其知之。”佥曰：“上有殿下，而又称臣于东宫，非礼也。稽之历代，固无是事。今殿下虽深居九重之内，东宫日引郡臣，图议政事，而取决于殿下，庶政万机，无有亏缺，何必使群臣越礼称臣东宫乎！臣等深以为未安。”上曰：“予当思之。”

○赐青画沙大锺二事、白沙大锺二事、白沙大尊四事、酒一百五十甁及鱼肉于成均馆，又赐酒肉于四部学堂诸生。初，吏曹判书郑麟趾启曰：“太宗以成均馆为龙潜始仕之地，赐青画沙大钟，馆中相传为宝，后不幸而破。愿赐他酒器，以继太宗之意。”故有是赐。兼司成尹祥率诸生上笺谢恩，斯文交相称贺，以为儒林之盛事。

9月2日[编辑]

○辛卯，传旨议政府：“今世子裁决庶务，姑从中朝之制，大小臣僚，称臣于世子。”

○遣中枢院副使成胜，如京师贺圣节。

○刑曹申：“典狱囚三犯窃盗尹卜，依律绞。庆源囚强盗金永夫，斩。沔川囚谋杀本夫女春伊，陵迟处死；奸夫加叱同斩。”从之。

9月3日[编辑]

○壬辰，传旨都承旨黄守身‘户曹参议郑陟曰：“东宫仪仗从小驾，何如？”守身等对曰：“当参详礼制以启。”

○左议政河演、左赞成朴从愚、右赞成金宗瑞、左参赞郑苯、右参赞郑甲孙、吏曹判书郑麟趾、参判李审、礼曹判书许诩、刑曹判书尹炯、参判金世敏、工曹判书安止、参判李思任、兵曹参判李承孙、户曹参判闵伸等诣阙启曰：“今见教旨，令大小臣僚称臣于东宫。夫天无二日，民无二王。群臣称臣于储副，非唯三代之所未闻，虽汉亦未之有也。虽曰中朝之制，苟有不安于义，则不可尽从。且中朝于太子，但称臣而已，未与于政。今东宫既已裁庶务，而又令臣僚称臣，何以异于至尊乎？臣等愿东宫接下之礼，虽极尊隆，君臣名分，不可乱也。”

上不从。演等自朝至于日昃，请之甚恳。大司宪李季疄、左司谏卞孝敬等阖司来争之，皆不允。

○司谏院启：“朴仲林以喉舌近臣，急于贪得，以至变易人之父子，紊乱纲常，其罪至大。今以其子彭年中重试，召至于京，其子游街庆宴之事已毕，宜当速遣，勿令久留京城。”上曰：“今以仲林孙女，结为婚媾，若行此礼，不可无家长。且仲林所犯，非至于停婚，故留之耳。”

○刑曹申：“全州囚三犯窃盗李同，依律绞；沔川囚洪禄三杀妻之前夫女，处斩。”从之。

9月4日[编辑]

○癸巳，司宪府大司宪李季疄等上疏曰：

三纲之道，天建地设，不可紊也，焉有为子而有二父，为臣而事二君，为妇而仰二夫者乎？故正名定分，天下之大闲；民无二王，古今之大义，名分一紊，则君臣礼废，非细故也。稽之历代，世子虽居储副之位，实有臣子之分，未见君臣称臣以事而拟诸至尊也。古人于名分，其谨重也如是。今世子邸下离明继照，听断庶务，以代万机之劳，大臣台谏以至庶僚，如有陈达，亦皆仰见，使无下情之壅，以为讴歌之所归，而皆曰吾君之子也，何必称臣，然后其位益尊，而民心有所属乎？顾无丝毫之益，而徒为名分之混，举国臣民，畴非缺望也哉！大抵国家之事，必稽于众。小事尚然，况令群臣称臣世子而系干名分之事乎！殿下曾不谋及，独运睿断，大臣请之而不允，言官谏之而不报，此臣等所以重有憾也。伏望殿下还收成命，以正名分，以慰臣子之望。

不允。

○刑曹申：“原州囚强盗闲万等五人，依律处斩。”从之。

○议政府据吏曹呈启：“两界及六道沿边守令，必以有武才者差任。然沿边八十馀郡县，皆不是最紧，亦有中下紧之等，以有限人才，一皆差任之后，最紧处有阙，则人才难得。以此未得精择充差，深为未惬。其沿边郡县，分其上中下紧，原系各镇及上紧郡县，以武科及登《武才录》者为之；中紧以下，虽不入《武才录》，有吏才智略兼备者，拣选差任。咸吉道会宁、锺城、庆源、甲山、稳城、庆兴为镇，镜城、三水、富居为上紧；北青、端川、吉州为中紧。平安道闾延、昌城为镇，义州、江界、朔川、理山、碧潼、慈城、茂昌、虞芮、渭原、定宁、麟山为上紧；铁山为中紧；随川、龙川、郭山为下紧。庆尚道宁海、东莱、延日、泗川为镇，巨济、南海为上紧；昌原、金海、蔚山、固城、镇海、河东、长鬐、机张为中紧；兴海、梁山、昆阳、盈德、清河、庆州判官为下紧。全罗道顺天、扶安、沃沟、茂长、兴阳为镇，珍岛为上紧；灵岩、康津、海南为中紧；罗州判官、长兴、宝城、灵光、乐安、光阳、咸平、茂安为下紧。忠清道泰安、蓝浦为镇，庇仁为上紧；舒川为中紧；瑞山、结城、保宁、海美、唐津为下紧。江原道三陟、杆城为镇，平海、蔚珍为下紧。黄海道丰川、瓮津、长渊、康翎为镇，唯义州、江界、镜城、会宁、锺城、庆源、稳城等官，既有主将，其判官虽短于武才，以其于吏治者为之。在前官屯田，判官主之；营田，节制使主之，分处耕作，互易其民，甚为有弊。皆是公用之物，今后判官悉主其事，与节制使同议，于军需及官中用度支给。”从之。

9月5日[编辑]

○甲午，司谏院启：“称臣于东宫，反复思之，我朝祖宗以来，未有之事，始自今日，深以为不可。”上曰：“事已定矣，勿复言之。”

○司宪府启：“窃闻黄海之民，穷困太甚，救荒之事，预先布置，犹为不及。赵克宽为监司，久而不归，中道得疾而还，救荒之事缓矣。前监司李师元之递，人民皆惜其去，请仍其职。”上曰：“师元救荒诸事，尽心布置，诚可嘉也。但赴任未久，漕转一事，虑失于过，以致覆役，不宜授重任耳。”

○议政府启：“平安道军需虚竭，补添之策，不可不虑。本道海路防御，比他道稍轻，当领船军，除留浦各差备外，量宜抄出，可耕陈地，以为屯田，或令燔盐，以补军需。”从之。

9月6日[编辑]

○乙未，传旨礼曹：

敬老之礼，所当行也。凡民年八十以上，白身，授从八品；元职九品者，授正八品；八品者，授正七品；七品以上者，超一资。九十以上，白身，授从八品；元职九品者，授正八品；八品以上者，超一资。百岁以上，白身及元职从七品以下者，授正六品；元职七品以上者，超三资，并限三品而止。妇人封爵，准是。贱人八十以上，白身，授正九品；元职九品者，授从八品；元职九品者，授正八品；八品以上者，超一资。百岁以上，白身及八品以下，授从六品；七品以上者，超二资，并限五品而止。女亦封爵如之，并许其身免贱。移文中外，抄录姓名以闻。

○平安道监司安崇善上书辞职曰：

臣以庸资，谬蒙圣知，每思粉糜，以交尺寸，矧今本道，连岁凶荒，人民饥馑，圣上宵旰轸虑，命臣以赈恤，臣承重寄，尽心竭力，图报圣恩之万一，正在今日，但气弱病多，头眩目晕，恍惚不省，气虚口苦，食飮日减，沈困嗜卧，山海瘴毒，道途险阻，与他道殊异。

臣于去夏赴官，即日择失农尤甚祥原、三登等二十一郡，躬行赈给。又于今秋，巡行北道茂昌、江界等二十五官，跋涉往还之间，夙患益增。臣欲力疾治事，则体气羸瘁，终未保躯，今又安身养病，则旷官废事，殊不副委任。臣念至此，不觉涕零，进退维谷，罔知所措。臣若小饰，谋身废事，诬罔天聪，则皇天后土，罪臣不贷。伏望谅臣至情，罢臣职任，庶专精于药饵，倘馀喘之绵延，益弹犬马之情，倍祝冈陵之祝。

从之。

○议政府启：“安州，平安道中央要冲之地，为牧使者兼任水军，实为未便。以有武才堂上官为牧使，别置水军佥节制使。”从之。

○刑曹申：“金化囚强盗林龙，依律处斩。”从之。

○议政府启：“近年黄海、平安道失农尤甚，漕运下三道京中米谷以救之，各道处置使、佥节制使、万户等以为不干防御之事，不肯用心。自全罗道至平安道，处置使、佥节制使、万户，并兼转运职衔，以干其事。”从之。

○对马岛宗贞盛遣人来献土物。

9月7日[编辑]

○丙申，中枢院副使李蓁上书曰：

臣本家世孤寒，幸以先考臣商山君敏道获际太祖日月之末光，登名开国勋臣之列，进秩崇班，及至臣身，又蒙太宗圣上罔极之恩，位至枢府。仰惟圣恩，昊天难逾，第以愚陋之材，丝毫无补，日夜私自兢惕。臣年甫十七，先臣辞世，臣艰难孤寡，用是不能谨始，瞢于礼经，急于治生，爰娶卒宰臣金先致之女。初虽不识其家世，后被臧获之讼，遍阅家藏之籍，乃知母与外家皆庶室。且年将五十，尚无嗣息，而又婴癫疾，岁庚戌，娶崔安海之女，生一女一男，获承先臣之緖。顷者，臣之女婿内禁卫守副司正元矩欲赴亲试武科，训炼观以妻父并畜二妻见咎，不录姓名。以此，女子见弃于其夫，臣之不幸，至于如此，涕泗交颐。

臣本孤臣之子，常恐辱先，小心律己，夙夜战兢，岂于文明之代，敢干邦宪，并畜二妻也！今金之门，母与外家，皆人之妾，以其女子为主妇，不啻卑身，抑亦卑先臣而轻宗祀也，将何颜并立于士林间乎！何颜入于家庙乎！何颜见先臣于地下！但哀其无所归而留之，以养疾耳，其实本非适也。用是崔之门女为主妇，而承小臣之宗祀，岁在辛酉，已受夫人之牒。伏望圣慈下烛衰臣愚戆，继臣后裔，完聚女婿，俾先臣感圣恩于地下，此臣所日夜之望也，伏惟圣慈。

○初，医书撰集官，命加一资，副司正任元濬，亦在其例。都承首黄守身索善元濬，擅移东班，授守七品职。司宪府发其事以启，下守身、元濬及兼判吏曹朴从愚、判书郑麟趾、参判李审、参议申自谨、正郞姜希颜、佐郞崔悌男于义禁府鞫之。命夺守身、元濬告身，从愚等勿论。

○遣通事金有礼于辽东，押送日本被虏浙江民十二人。

○议政府启：“平安道安州，防关要冲之地，城子颓圮，请以本州军及其道各浦当番船军修筑。”从之。

9月8日[编辑]

○丁酉，议政府据礼曹呈启：“四部学堂生徒，常给一时之食，使之终日讲读，近因年歉，连岁减省。因此生徒暂聚辄散，学校虚疏，请依旧例赐食。然连年凶荒，用度不足，于来年日永时，给水浇饭。”从之。

9月9日[编辑]

○戊戌，以李思哲为承政院都承旨，安完庆左副承旨，韩确平安道都观察使。时吏曹堂上被劾，未参诠注，命同副承旨李季甸掌之。上注拟承旨曰：“安完庆何如？”季甸对曰：“谙炼详明，何事不可处也！”上曰：“年齿几何？世系何如？”对曰：“臣未详知，然长臣八九岁矣。世系则曾经政曹谏院，未闻有可疑之言也。臣为五品时，完庆已为通训，此间久滞矣。”上曰：“与右副承旨李师纯，谁为先进？年齿谁长？”对曰：“年齿，疑其相等，官则完庆受通列，先于师纯数年矣。”上曰：“尔推让完庆矣。”除完庆左副承旨，并坐目陞之。议于政府曰：“监司之职，其任匪轻，其在常时，勤劳至矣，况于救荒之时，奔走忧勤，必倍于平时。大抵人之常情，始勤终怠，初虽锐意，未保其终，况初不锐意者乎！赵克宽为黄海道监司，称疾诣阙，时非寒冷，病非风气，著耳掩以示有病，其初也，已有怠心，其终之不克，可知矣。且其病非诈而实，则虽欲勉强，亦未可得也。今黄海救荒，其务最钜，安能当乎！然李师元，罢职已久。朴以昌，下批而时未往，救荒之事缓矣。仍命克宽遣之，何如？”

政府启：“师元已失时措，不可仍置。克宽诈病，非惟不当遣，可治其诈避之罪。以昌既下批，宜速以遣。”从之，命鞫克宽于宪府，付处于全罗道龙安县。克宽以大臣，称疾辞免，时议非之。

9月11日[编辑]

○庚子，东宫上食于英陵。

○召左议政河演、右赞成金宗瑞、左参赞郑苯、右参赞郑甲孙、礼曹判书许诩曰：“三代及汉、唐帝王其视太子，等于群臣；大明始尊异太子，令群臣称臣。今世子统摄国政，非他储副之比，已令群臣称臣，如此则其仪仗服用，不可遵用世子之礼，其阳伞等诸仪物，皆欲以红色为之，何如？脱有中朝使臣，则阳伞当用青色矣。其馀仪物，皆用红色乎？抑杂用红色乎？且皇帝受朝时，群臣皆五拜，今我国群臣四拜，至于父母师傅相见，亦皆四拜，而独于东宫受朝，只行再拜，予以为未可。”

演等曰：“阳伞从本色，交倚饰以丝金，扇数则加倍，至于旗帜，杂用五采。如是，庶不骇于使臣迎接之时，而可以通行于后世子孙矣。若父母师傅四拜之礼，一家之私事，东宫受朝时，拜数仍旧。且令入朝者详求大明礼制以定为便。”从之。

9月12日[编辑]

○辛丑，传旨礼曹：“世子视事承华堂，于东壁坐交倚，群臣于西壁序坐。大小臣僚，既已称臣，其于朝参，师傅随班庭下行礼如仪，唯伯叔父不参。”

9月13日[编辑]

○壬寅，司谏院启：“黄守身用任元濬，势甚绸缪。元濬希求执政，罪固不小，特从末减，只收告身。吏曹堂上，苟从守身之请，用人不当，专释不罪。且卞孝文所犯甚重，特减徒杖，放于母家稷山。臣等以为若此，则为恶者，无所惩矣。”

上曰：“吏曹堂上，本无罪矣，特不违守身之言，不无可言者，然大臣累日囚絷，亦足惩矣。守身之事，言之是矣。然老大臣之子也，岂无优老之义！且近侍之臣，非他外臣之比，特加恩耳。元濬希求之实，亦不著，收告身，亦足矣。孝文之母，年九十，是以使之处近终养耳。母若在京，孝文当在京终养，而不赴外方矣。”

9月14日[编辑]

○癸卯，刑曹申：“端川囚强盗良衣金等四人、典狱囚四犯窃盗莫同，依律处斩。”从之。

9月15日[编辑]

○甲辰，谕全罗道监司：“前监司启：‘灵岩郡黄原串，刷出人物，入放马匹，无人绝境也。去本郡五息七里，每年春秋点马及大小使客支对迎送之弊不小。海南县则相距才一息馀程，请以黄原串，割属海南。’下议政府议之，或曰可，或曰：‘海南乃济州初程，且水陆两营及各浦往来使客支待之弊倍加。今又割属新设牧场黄原串，则此县尤加受弊。同是国土国民，此串土姓人吏及灵岩之玉泉、八马等里，割属海南为便。’卿其备悉访问以启。”

监司启：“以地之远近观之，黄原串，可隶海南，然海南果如或之所论之弊矣。玉泉、八马二地，距海南仅九里，可以割属黄原串，土姓人吏十八人，已于灵岩邑内移居土着，勿属海南何如？”上从之，土姓人吏移属事，从其自愿。

9月16日[编辑]

○乙巳，谕京畿、黄海道监司：“点马别监李俊生，今向德积岛，所领船一只、十九人漂没，窃疑随风依岸而或生也。其于沿海郡县浦岛，广行搜觅，使之救恤，若有漂流死尸，亦令蒿葬以闻。”

○司宪府启：“赵克宽惮其黄海之救荒，托以妻病，逡巡不行，及其不获已拜辞，才出近郊，迟留一宿，称疾请还。且其诣阙之日，天气不寒，而诈著耳掩，以实其病，人臣无礼，莫此为甚。罪至于此，而只令付处，殊无惩戒之门，请夺告身。”

上不允曰：“克宽平日亲信大臣，而奸诈至此，故黜之于外，虽不夺告身，宁无愧乎！”

9月19日[编辑]

○戊申，传旨吏曹：

太祖原从及回军功臣、太宗原从功臣，自在潜邸以至开国，或不避艰险，委身捍卫，或举义从顺，以安东土，其功不细。今其子孙之仕宦者盖寡，率在乡曲，遂为编氓，义甚未安。其一等嫡子，欲授正八品，嫡孙正九品；二等嫡子从八品，嫡孙从九品散官，以报祖父之功，上项功臣嫡子嫡孙，备细访问以启。但太祖原从功臣，初不分等第，宜以田三十结、奴婢三口受赐者为一等，田二十五结、奴婢二口受赐者为二等。且咸吉道住居功臣子孙，依其道人陞授之例除职。

○定东宫视事仪：“东宫坐承华堂东壁正中。承旨四人入自西侠门，由西阶升，自西阁门诣前楹近东，俯伏东上，俱北向。议政府，中枢院，六曹，汉城府、台谏各一员，入自西侠门，由西阶升，入自西阁门。正一品为一行，二品以上为一行，堂内西边东向坐。三品以下，于前楹近西，北向俯伏。史官二人，随入于西扼外俯伏，俱东向。〈凡出入堂内者，于户内东向伏地。〉其日，入直承旨先将吏曹省记及兵曹巡单子，从堂中西柱西边回入进前，距座前七尺许俯伏，以低声申报平无事，〈若有犯巡之人则申云：”某更，某人囚禁。“〉次申击鼓所志一二张，退复位，次诸承旨申达公事，亦依此例。其馀申达者，皆在坐不离次申达。居末承旨回头微讽可出，从末者为先出。承旨等仍在，申申本申目及凡诸公事，以此申之。毕申后，亦从下而出。”

○议政府据礼曹呈申：“司饔房属生鲜干，择有双丁富实人，依前额一百二十户为定，勿给奉足，除所耕贡赋外诸杂役，一皆蠲减。”从之。

9月21日[编辑]

○庚戌，世子受朝参于继照堂。

○赐冬衣于英陵守陵官。

9月23日[编辑]

○壬子，礼曹参议李先齐上书曰：

臣历观帝王理财之道有四焉，曰田租也，榷酤也，榷盐也，榷茶也。田租则岁有丰凶，租有多寡，国用有时而不足，民生以之而不裕。于是有三榷之议焉，是皆不得已也。榷酤始于汉武，而详于唐末，至五季，其法愈酤。榷茶始于唐德宗，滥觞于叔季，至赵宋而公私皆济。然古之君臣以彝酒相戒，未闻规利而设禁也。禹平水土，任土作贡，而无茶一字，是二榷也，非先王之旧制，何足议哉？惟盐之为利，实三代圣人正大之用也。

青州厥贡盐𫄨者，《禹贡》之辞也；盐人掌盐之政令者，《周官》之法也。太公望初之国，人心不附，因其俗而抚之，民多归焉者，以其便于民之利也。桓公得管仲，同修旧政，国富兵强，九合一匡，民受其赐者，兴盐䇲共捕儿之利也。汉武穷兵渎武，仓廪虚竭。于是郡国置盐长官，尽管盐利，以补军需。当是时，救急之计，不得不尔也。唐室中微，藩镇屡叛，贡赋不入。于是讲明盐法，遍置盐院，天下财计，盐利居半。官兵诸费，皆仰给于盐，其计亦不为失矣。然鞭算迨尽，下无遗利，此孔仅之过也；措置详悉，天下利权，制在掌握，此刘晏之失也。遂使后之清议者必曰：“汉之孔仅、唐之刘晏。”是用盐之所戒者一也。沿历至宋，足为军国大计，曲尽禁防，或以船运而散于诸路，或使商贾纳钱于榷货，务就场受盐。盐法之沿革，代各不同，皆入于大农，最资国用，此李沆盛度之良法也。至其季世，贾似道欲以免和籴，先以启侵耗之患，所当戒者二也。元氏继作，六合一家，土物之伙，亘古所无，朝廷经费，盐利太半。然摏配高价，急征其直，是其弊也，所当戒者三也。

大抵盐者，吾民之日用，不可一日阙，所以天地间无地无之，况我东方三面滨海，皆为煮盐之地乎？不唯煮盐为然，捕鱼采藿，亦犹是也。今见闻言之，用釜铁而煎，经日夜而出素者，东海之盐也。涂泥为釜，或一日而再成醎者，西南之盐也。西南劳役稍歇，功倍于东海矣。且捕鱼亦多术焉，或用结箭，或用网罟，或操舟入海，从流渔钓，其所获亦有多寡之殊，而西南尤多，其大致如此。

夫藿者，他国之所无，独于东方，处处皆有之。济州所产尤繁。土民之居积致富，商船之往来贩鬻，皆用此也。是三者，天生之地产之，天地独厚于我国，实东方之奇货也。前朝之时，盐盆坐数、鱼梁网所、藿田结卜，皆载于《周官六翼》。王子开福之辰，必赐盐盆鱼梁，共议寺社，或赐藿田，其馀管干区处之法，未之详也。中世以来，外患频仍，内变屡起，宫阙焚荡，府库竭尽，岂宜专赖田租，不取山泽之利乎！是权臣专利而不恤国家之经费也。至于忠宣，乃有志行古之道，分定各道盐户，差遣盐铁官，未几以大臣不便罢之，遂为权奸之所夺，诸司之所占。今我国家习视前朝之旧，以为盐藿，民间之所取，不可争利也，额定税法，使守令收之，是果有补于经费之万一乎？

中原郡县之多、土地之广、财赋之繁，何可及焉！然军国大计，不专赖于田租，而尚榷盐利以取足焉，矧伊东方乎！《大学》曰：“生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”今米𥸴之出、布货之征，皆取于田租，山泽之利，视为馀事，由是则生之非众也，为之非疾也。祭祀宾客之用、士大夫禄俸之给、凡中外一切诸费，皆取诸田租，由是则食之非寡也，用之非舒也。

且近年以来，黎民阻饥，发仓赈恤，加以向化之衣食、商倭之贩鬻，支对浩繁，浮费不赀，府库日就于虚竭，京城见在之谷，不过七八万斛，是特一富家产耳。傥有频年师旅如契丹之于高丽显王、蒙古之于高、元二世，动大众压边境，将何以哉？又不幸而有尧、汤之水旱，则亦将何以哉？当此之时，不幸历代生财之道，但以田租，欲充府库、饷边兵、应诸费，臣未见其可也。盖田租必因岁之丰歉，不可恃以取盈也，鱼盐藿之利，无水旱凶歉之异，而可以利用也。况生民之所急，临事而猝办，莫此为切乎？

以用盐一事言之，赵宋之时，有盗李顺陷成都。以张咏知府事，时招安之师在城中者，尚三万人，无半月之食，咏访知盐价索高、廪有馀积，乃下其估，听民得以米易盐，民争趋之，未逾月，得米数万斛，军中喜而呼曰：“善干国事者也。”此已然之明验也。且以臣已行之事言之，臣前于乙丑年，为江原道观察使，义盐色行移关内，救荒之盐，役船军煮取。敬差官郑之夏初到界，欲尽括公私盐盆，臣谓敬差曰：“今为此法，欲其利民也。试验之初，先有搜取之令，民必惊动，以为禁私盐也，尽弃本业而去，将如何耶？”于是，裁损指画，不收私盐，只用官盆，煮得盐数十石，听民以米布交易，民皆便之。其后京中盐价涌贵，遂罢义盐色，臣未知其故也。其时户曹令各官各浦预备救荒盐藿，臣定为煮盐采藿数目移文，每月输纳，分遣各官，用以救荒，甚有利益。又道内旧所付籍公私盐税及民间船只收税鱼藿亦多矣，所至争求贸易。臣之所见，亦如是已。

臣窃详义盐色、户曹盐藿及道内收税鱼盐，大率计之，其数不为不多，积数年则其所得米布，岂小也哉？江原一道，煮盐稍难，捕鱼不多，产藿不繁，为此业者亦小。然尚且如此，况于他道乎？公家之入，岂不万万也哉！愿将一试之，展转于臣心久矣。今者仄闻辽西有戒心，国家亦有齿寒之虞，傥有危急，粮饷不可不虑，臣窃有试验之志。然新法之行，人必骇听，请申明义盐色布置规式、户曹备荒之令，或用兵船，或用军丁之数，分定煮取数目，每月收纳。其私盐藿，并令推刷，损益旧法定税何如？鱼梁结箭则所获有多寡，不可一例定税，并令没官，差人句当。其网所及渔钓所捕，亦依前例，加减定税何如？济州非内地，所产最繁，亦遣句当监临，私盐私藿，亦依上项定税何如？此其大略也，若其措置节目之详，则臣不目见，未敢悉也。

昔者宋三司使陈恕将立茶法，召茶商数十人，各条利害，恕悦之，第为三等，语副使宋大初曰：“上等之税，收利大深，此其可行于商价，而不可行于朝廷也。下等固灭裂无取，唯中等之税，公私皆济，吾裁损之，可以永求矣。”于是行之数年，国用足而民富实。今此鱼盐藿收税轻重之宜与夫鬻贩出纳之法，请依陈恕取中等之税，不蹈历代三戒之弊，庶几财货流通，永久无弊矣。臣思出其位，惶悚以闻，伏望主上殿下许赐上览，傥加采用，命下有司，磨勘施行，将见府库可以充、粮饷可以备，赈恤饥荒、支待夷靺，亦可以大有辅焉。中国之榷利，一则收利权，一则倚经费，犹或可也，本国地塉民贫，商贾无数倍之利，若榷之，则其害不可胜言。近日义盐，行之未几，以不便罢之，但其收税，无令守令擅用，以补义仓可也。其并济州榷之之策，尤失计焉。

○司宪府启：“中枢院副使李蓁以糟糠之妻金氏，诈称为妾，后娶崔氏谋欲夺嫡，冒受爵牒，实为奸诈。《续刑典》，节该：‘有妻娶妻者，痛惩离异。子孙争嫡者，以先为嫡。’崔氏及所生子女，依成宪以正名分，追夺爵牒，又治蓁罪，以戒后来。

从之，但蓁勿论。

9月24日[编辑]

○癸丑，世子上食于辉德殿。

○命安平大君瑢，藏佛骨于兴天寺舍利阁。佛骨本在此阁，尝取入禁中，外人莫之知，至是还之。

9月25日[编辑]

○甲寅，谕江原道监司：“道内司仆寺所获獐鹿，今欲作脯，别司饔朴允万等前赴道内。若此人等凭借进上，或横敛杂物，或非理侵害，须即具闻。”

9月26日[编辑]

○乙卯，谕平安、咸吉道采访别监：“当捕松骨之时，若捕白那进白鹞子，则依松鹘例褒赏，其遍晓谕，并令捕采。”

9月27日[编辑]

○丙辰，议政府据户曹呈启：

“户典誊录一款：‘平安、咸吉两道各官米𥸴兴利人回换一禁。’然咸吉道，野人杂处；平安道，境连中国，粮饷不可不储。本道朝士军士、成众爱马及各司吏典、近队、防牌、六十、补充军之居京者，从自愿纳谷于其道，以全罗、庆尚道米谷题给。且民间切用之物，须待懋迁，商贾之之徒，亦许通行。唯咸吉道会宁、锺城、稳城、庆源、庆兴、甲山、平安道茂昌、闾延、渭原、虞芮、慈城、理山、碧潼、昌城、江界等沿边之地禁之。”

从之。

9月29日[编辑]

○戊午，司谏院启：“李蓁位至枢府，欲以后妻之子为嫡，将先妻金氏称妾，妄冒天聪，薄行如此，请罪之。”不允。

○是月，《东国正韵》成，凡六卷，命刊行。集贤殿应教申叔舟奉教序曰：

天地絪缊，大化流行而人生焉；阴阳相轧，气机交激而声生焉。声既生焉，而七音自具，七音具而四声亦备，七音四声，经纬相交，而清浊轻重深浅疾徐，生于自然矣。是故庖牺画卦，苍颉制字，亦皆因其自然之理，以通万物之情，及至沈、陆，诸子汇分类集，谐声协韵，而声韵之说始兴。作者相继，各出机杼；论议既众，舛误亦多。于是，温公著之于图，康节明之于数，探赜钩深，以一诸说。然其五方之音各异，邪正之辨纷纭。夫音非有异同，人有异同；人非有异同，方有异同，盖以地势别而风气殊，风气殊而呼吸异，东南之齿唇，西北之颊喉是已。遂使文轨虽通，声音不同焉。

吾东方表里山河，自为一区，风气已殊于中国，呼吸岂与华音相合欤！然则语音之所以与中国异者，理之然也。至于文字之音则宜若与华音相合矣，然其呼吸旋转之间，轻重翕辟之机，亦必有自牵于语音者，此其字音之所以亦随而变也。其音虽变，清浊四声则犹古也，而曾无著书以传其正，庸师俗儒不知切字之法，昧于纽蹑之要，或因字体相似而为一音，或因前代避讳而假他音，或合二字为一，或分一音为二，或借用他字，或加减点画，或依汉音，或从俚语，而字母七音清浊四声，皆有变焉。

若以牙音言之，溪母之字，太半入于见母，此字母之变也；溪母之字，或入于晓母，此七音之变也。我国语音，其清浊之辨，与中国无异，而于字音独无浊声，岂有此理！此清浊之变也。语音则四声甚明，字音则上去无别。质勿诸韵，宜以端母为终声，而俗用来母，其声徐缓，不宜入声，此四声之变也。端之为来，不唯终声，如次第之第、牧丹之丹之类，初声之变者亦众。国语多用溪母，而字音则独夬之一音而已，此尤可笑者也。由是字画讹而鱼鲁混真，声音乱而泾渭同流，横失四声之经，纵乱七音之纬，经纬不交，轻重易序，而声韵之变极矣。世之为儒师者，往往或知其失，私自改之，以教子弟，然重于擅改，因循旧习者多矣。若不大正之，则兪久兪甚，将有不可救之弊矣。盖古之为诗也，协其音而已。自三百篇而降，汉、魏、晋、唐诸家，亦未尝拘于一律，如东之与冬、江之与阳之类，岂可以韵别而不相通协哉！且字母之作，谐于声耳。如舌头舌上、唇重唇轻、齿头正齿之类，于我国字音，未可分辨，亦当因其自然，何必泥于三十六字乎？

恭惟我主上殿下崇儒重道，右文兴化，无所不用其极，万机之暇，慨念及此，爰命臣叔舟及守集贤殿直提学臣崔恒、守直集贤殿臣成三问、臣朴彭年、守集贤殿校理臣李恺、守吏曹正郞臣姜希颜、守兵曹正郞臣李贤老、守承文院校理臣曺变安、承文院副校理臣金曾，旁采俗习，博考传籍，本诸广用之音，协之古韵之切，字母七音、清浊四声，靡不究其源委，以复乎正。臣等才识浅短，学问孤陋，奉承未达，每烦指顾，乃因古人编韵定母，可倂者倂之，可分者分之，一倂一分、一声一韵，皆禀宸断，而亦各有考据。于是调以四声，定为九十一韵二十三母，以御制《训民正音》定其音。又于质勿诸韵，以影补来，因俗归正，旧习讹谬，至是而悉革矣。书成，赐名曰《东国正韵》，仍命臣叔舟为序。

臣叔舟窃惟人之生也，莫不受天地之气，而声音，生于气者也。清浊者，阴阳之类，而天地之道也；四声者，造化之端，而四时之运也。天地之道乱，而阴阳易其位；四时之运紊，而造化失其序，至哉，声韵之妙也！其阴阳之阃奥、造化之机缄乎！况乎书契未作，圣人之道，寓于天地；书契既作，圣人之道，载诸方策！欲究圣人之道，当先文义；欲知文义之要，当自声韵。声韵，乃学道之权舆也，而亦岂易能哉！此我圣上所以留心声韵，斟酌古今，作为指南，以开亿载之群蒙者也。古人著书作图，音和类隔，正切回切，其法甚详，而学者尚不免含糊嗫嚅，昧于调协。自正音作而万古一声，毫厘不差，实传音之枢纽也。清浊分而天地之道定；四声正而四时之运顺，苟非弥纶造化，轇輵宇宙，妙义契于玄关，神几通于天籁，安能至此乎？清浊旋转，字母相推，七均而十二律而八十四调，可与声乐之正同其大和矣。吁！审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，后之观者，其必有所得矣。

〈世宗庄宪大王实录卷第一百十七〉

冬十月[编辑]

10月1日[编辑]

○己未朔，礼曹启：“辉德殿奠币时奏乐，用《中腔令》。”从之。

10月2日[编辑]

○庚申，谕平安道监司：“今从政府所启，使移都节制使营于宁边府，然迁徙事重，不可急遽，更加熟议以定，姑停之。”

10月3日[编辑]

○辛酉，世子行冬享于辉德殿。

○军器监火药库火，药匠燋烂二十二人，命医赍药救之，仍赐酒食，十一人得活。官吏，命下义禁府鞫之。

○黄溪令譿酗酒杀人，宗簿寺请其罪，命收职牒，安置于固城县，仍谕其道监司，给田宅，且禁持弓矢出猎，又不得与外人相通。譿，让宁大君禔之子，初封瑞山君，贬爵为。

10月4日[编辑]

○壬戌，以柳义孙为礼曹参判，高得宗同知中枢院事，任孝信兵曹参议，卞孝敬、李边佥知中枢院事，金义蒙司谏院左正言。得宗尝以罪贬外，后许京外终便，今以为转运使，故授此职。谏院诤之，不允。

10月5日[编辑]

○癸亥，吏曹参判李审上书曰：

臣于己未年，以韩山郡事，赴任得病，辛酉春，辞职归田，至乙丑春，擢拜佥知中枢，俄迁兵曹参议，周年而加嘉善，为江原监司，入为仁顺府尹，以拜此职。雨露之恩，偏洽于微躯，臣非木石，敢不知感！第以庸愚，虽欲为忠，而不知所以为忠，徒怀食禄之耻。臣自结发以来，誓不欺君，况今偏蒙河海之恩，矢心图报之不暇，何忍挟诈欺罔，以负殿下卵翼之私耶！不意累及元濬之狱，有司谓在一厅之内，得闻其议，然臣实不闻。知而以不知对之，则是欺天也；不知而以知对之，则是自欺也。有罪无罪，明王在上，故以实固拒，有司强之，臣亦欲雷同而诬服，特蒙恩宥，幸莫大焉。且事已往矣，无复可言，但恐人之不知者反以臣为患失，干没饰辞，欲免而反服其罪。念之至此，汗出霑背，若挞于市。赖有圣明洞照愚衷，天地神明，明明鉴临，每以此自解。然以臣之无状，久居清要，必有不能自知之讥、贪位怀禄之诮，以累圣朝知人之明。今臣年六十九岁，致仕之期，才隔数月，衰老倍旧，聪明顿损，不宜冒居官职，伏望圣慈免臣职事。

不允。

10月6日[编辑]

○甲子，世子受朝参于继照堂。

○刑曹申：“昆阳囚四犯窃盗金仁京，依律处绞。”从之。

10月9日[编辑]

○丁卯，遣汉城府尹金铫，如京师贺正，仍献海青二连。

○刑曹申：“河东囚强盗金山等五人、安东囚强盗僧石恩等二人，依律处斩。”从之。

10月10日[编辑]

○戊辰，刑曹申：“祥原囚强盗方植等十人、江西囚强盗林乙等十九人，依律斩；潭阳囚四犯窃盗大平绞。”从之。

10月11日[编辑]

○己巳，司仆少尹郑孝康上书曰：

臣以庸愚，滥蒙圣恩，目见非是，不敢终默，谨以管见条列于后，伏惟赐览。

一，臣尝自迎秋门仕于内司仆，诸道进膳，散置门外路中，其为不洁，口难容道，不觉惊骇。阙门外置卓子，安诸道进上，已曾立法而不行。乞申明此法，常设卓子于门外，若进膳陪来，则安于卓上，守门者即告承政院，承政院送膳状于司饔别坐，各率色掌陪归。且雨雪日无可安之处，于门外，别营草家，以安进膳，永为恒或。文昭、辉德殿进缮，亦不无上项之弊，乞依此例施行。

一，臣于去秋，见敦义门祈晴宰牲之所，或于空家，或于露地，宰人屠杀，时街童巷妇如堵而立，其于禋祀致斋之义何如？臣谓其门之侧，排设帐幕，凡诸奠物，令典祀官亲监，以供祭祀，以尽诚敬。且祭器如边豆之属，或载马，或贯索而负，虽曰涤漑，其于敬谨何如？臣谓别作柜子入盛，以致净洁。

一，臣观开庆寺太祖位版，常安于佛殿前楹，日供施食。其前楹，僧俗杂流所聚，亵狎神明，诚为未便，请革位版。若久已行之，未可革罢，则于别殿奉安神位何如？且器皿与床，制造已久，实皆沔破，又其所供之米，因功臣宝米，存本取利。今僧徒未能长资，难苦供进，亦为未安，臣伏愿裁断施行。

一，亲御之马与辇，有识之士，皆不下马，其为不敬莫甚。乞依华制，凡御马辇舆出入，备仪仗辟除，勿使犯尘，以尽敬上。

一，发遣行台，国家令典。太宗盛际，每遣按行，无时发摘，今有弊于民，除行此法，凡有掷简，每遣知印。知印之于监察，其弊只一马一人之加耳。况知印与监察，名分既异，而处事又异，虽见非是，岂能尽言！臣谓两界与诸道，择刚明监察，无时发遣，以严纠察。

孝康置佛堂于其家，专以佞佛为务，国家凡举佛事，必以孝康主之。

10月12日[编辑]

○庚午，议政府据兵曹呈申：“今军器监伤火致死火炮匠禄生等十一人，复户致祭致赙。”从之，又赐棺。

10月14日[编辑]

○壬申，刑曹申：“蔚山囚四犯窃盗亏音金，镇安囚四犯窃盗李春敬，依律绞。”从之。

10月16日[编辑]

○甲戌，赐《龙飞御天歌》五百五十本于群臣。

○刑曹申：“彦阳囚典农寺婢善非，与奸夫杀其夫，依律凌迟处死；殷山囚朴存信等二人四犯窃盗绞；宣川囚高春奉杀人斩。”从之。

10月17日[编辑]

○乙亥，前司勇洪巨贤献无名石，言得于平壤府东二十五里炭岘、回桥院之间，下谕平安道监司，令审产出之状，采取以进。

○刑曹申：“典狱署囚高敬守等五人盗丰储仓绵布，昌原府囚成同杀人，依律绞。”并从之。

10月20日[编辑]

○戊寅，示全罗、忠清、庆尚道监司：“倭楮种，曾令沿边州郡栽植培养，或绝种，或不茂盛，是必不用心之故也。今送倭楮种于沿边各官，园圃海气相通之地，栽种培养，出苗生长之状，随即申达。”

10月21日[编辑]

○己卯，世子受朝参于继照堂。

○议政府启：“全罗、忠清两道监司所启年分过轻，请遣朝官更验。”上命世子，引见都承旨李思哲曰：“虽遣朝官，百谷已获，分等实难。且朝官迎合政府之意，必务高重，姑从监司所启。且据所闻，酌定高下何如？”仍命思哲，议于政府，皆曰：“监司所启，与臣等所闻顿殊。且不可以所闻臆议，须遣朝官，更验损实，以定年分。”从之，即命直艺文馆权自恭、户曹正郞郑次恭、兵曹正郞李永肩遣之。

○刑曹申：“典狱署囚白同三犯窃盗，依律绞；甑山囚朴善京等七人强盗斩。”从之。

10月23日[编辑]

○辛巳，议政府据兵曹呈启：“东班自一品至九品，皆有正从；西班自三品至五品，有正从，而自六品至八品，并皆从品，新设九品司勇三百，并正品。东西班各异，有违设官之意。正五品司直，三军各一，今各加一；自六品至八品，每品每军，各设正品二；司勇，中军三十四，左右军各三十三，并一百为正品，二百为从品。”

从之。

10月24日[编辑]

○壬午，前此，前衔及有荫子第，皆受落点受圈，而后叙用，时议者或以为不可，上令议政府及六曹堂上，集贤殿等官杂议之，或以为不可，或以为可。上从不可之议，即下传旨于吏兵曹，遂革之。时三品以下除授，受东宫之圈，故曰受圈。

10月25日[编辑]

○癸未，谕咸吉道都节制使金允寿：“今庆源捕获玉松骨，非他松骨之比，真极贵之鹰也。特赐卿蓝段子红绢各一匹，至可领也。”

10月26日[编辑]

○甲申，世子受朝参于继照堂。

○日本小二殿藤教赖遣加珍老、吾罗洒毛等，来献土物。

10月27日[编辑]

○乙酉，传旨礼曹：“今年都城疮疹之病，倍于前昔。若小民或不知救疗之方，或不能谨慎，以致殒命者，比比有之。其病户蠲坊里役，公贱限平复勿令役使，分定医员，随证给药治疗。”

10月28日[编辑]

○丙戌，刑曹申：“长鬐囚金和杀人，依律绞。”从之。

10月29日[编辑]

○丁亥，唐人押送官金有礼在辽东驰报：“也先率兵数万，屯黄河上，帝敕谕辽东堤备曰：‘也先将并朝鲜打扰。’”上召领议政黄喜、左议政河演、右议政皇甫仁、左赞成朴从愚、右赞成金宗瑞、左参赞郑苯、右参赞郑甲孙、兵曹判书金孝诚、参判李承孙、都镇抚李坚基、闵伸、李穰、河汉，传旨曰：

今也先舍辽东而远攻我国，必无之事也。然我国向者不奉其国诏书，或因此欲雪其耻，或欲受其降，不无加兵之虑，两界备御，不可缓也。意者马兵不可送也，于沿边郡邑，增添步卒与火炮之具，守城以待之如何？

喜、演、仁、孝诚、苯、甲孙、坚基、穰、承孙、汉曰：“每当冰合之时，本邑马步兵，合番防戍，不为不足，守城步兵，不必遽增，待都节制使磨勘论启。”从愚、宗瑞以为：“沿边州郡，本邑守城军有馀处则已矣，不足处，南邑州郡步兵，量数分送，以守其城。”喜、仁、苯、甲孙、坚基又曰：“平安粮饷不足，防御军士，待的实声息，更议入送。”演曰：“贼变难测，待声息似缓，预送军士粮饷又难。下三道州郡，每二百户出一丁，令其官备衣粮，限解冰送防御，事罢除职。”从遇、宗瑞、孝诚曰：“军士战马甲胄，预令整齐，若有声息，随即分运入送。”穰、承孙、汉以为：“京中军士武才特异者，于沿边城堡，各遣二三人，如有事变，率兵应变。”又佥议曰：“彼若示弱而来，慎勿邀功出战，但当固守。又若遣使，不可拒而不待，亦不可厚接。边将于城外待之，馈以酒食，谕之曰：‘我国臣事大明已久，不宜有二心。’彼若曰：‘我是使臣，何不启殿下，而擅便阻当？’仍留不去，又谕之曰：‘此地距王京，道路甚远，且雪深路塞，启达为难。’如此徐徐开谕，要使彼回去，不令生怨。军器监火炮，量宜送之，以为守城之备。”

○议政府启：“平安道沿边防御布置，未得其要，众论不同。若惮于轻改，固执因循，则边事失误，虑有后悔。臣等参详众议，反复筹之，或云：‘主将偏在一隅，后无援兵，非独失于内外相应之策，虽在江界，上下道路，险阻隔绝，仓卒之变，不及救援，又不能数数往来考察，徒有供顿之弊，实无益于防御。且彼贼入来之路，非唯江界，如昌城、义州等处入侵之贼，将何以应之？还营宁边，诚永世之长策。’或云：‘边方防御最紧，都节制使虽无重兵，若在江界，则声势远闻，彼贼不敢窥边，仍在江界，诚备边之急务。’

惟此二说，虽则不同，各有攸当，不可偏废。自今沿边郡邑，分为两道，江界、朔川，各置二品以上节制使；朔川加设判官，渭原、慈城、虞芮、闾延、茂昌，属于江界道；理山、碧潼、昌城、定宁、义州、麟山，属于朔川道。凡沿边州郡口子一应军务及镇帅万户防御勤慢，悉委考察，仍令各镇各堡，自相为援，以固边方。都节制使还营宁边，兼判都护府使，后置判官。上项两道节制使勤慢，与各处防御实不实，或亲巡考阅，或遣人掷简。又有大党贼变，抄率道内军丁，从其声息，观势应援，庶几大小相维，内外相应，布置得宜。其设两道所属南道军卒，令都观察使、都节制使同议磨勘启闻后，续议施行。”

从之，谕咸吉道都节制使金允寿事目：“一，彼人若示弱而来，边将邀功出战，甚不可也，慎勿轻犯，但当苦守。一。彼若使人，不可拒而不待，亦不可厚接，当于狄馆，馈以酒饭。如有所索，令边将谕之曰：”我国，事大之国，无王命而不可自擅，如其自擅，则罪责非轻。“彼若曰：”不敢擅便，则当启殿下施行。“仍留不还，即谕之曰：”此处拒王京甚远，且雪深塞路，难以启达。“如此徐徐开说，要使彼回去，毋使起怨，一以飞报。”

10月30日[编辑]

○戊子，议政府据礼曹呈申：“卒汉城府尹李士宽妻韩氏早殁，未得从夫封爵。其子义长登武科，礼长、智长、𫍯长、孝长，皆登文科。高丽故事，三子登科，爵其母，仍给其俸。乞仿其例，韩氏从夫爵追赠，以劝后来。”从之，遂赠贞夫人。

十一月[编辑]

11月2日[编辑]

○庚寅，以金世敏为兵曹判书，赵遂良刑曹参判，金孝诚平安道都节制使，李穰江界节制使，朴好问朔川节制使，赵石冈判义州牧事。时以也先声息，命政府六曹，议可为平安道都节制使者，皆以孝诚荐之。右赞成金宗瑞启：“孝诚家世清寒，近因妻亡，计活尤疏，请赐温衣。”遂赐襦衣一袭、毛冠、弓矢遣之。

11月3日[编辑]

○辛卯，议政府据礼曹呈启：“诸山陵及真殿大小祭品，今改详定。健元陵以下诸山陵四时大享及正朝寒食端午秋夕冬至腊六别祭，卓有花草。第一行中朴桂四器，第二行红白散子五器，节三行茶食五器，第四行实菓六器。面侠卓无花草。第一行各色饼六器，第二行杂汤细𥸴等六器，第三行爵三。

健元陵以下诸山陵显德嫔墓所朔望祭，先告事由，移还安祭及咸吉道诸山陵先告事由，移还安祭，卓无花草。第一行药菓四器，第二行实果，杂菜五器，第三行饼𥸴五器，第四行饭、匙楪、酱羹、灸六器，第五行爵三。

咸吉道诸山陵及厚陵六别祭，卓无花草。第一行小朴桂四器，第二行红白散子五器，第三行实果五器，第四行杂菜六器，面侠卓第一行饼四器，第二行𥸴、杂汤等五器，第三行饭匙楪酱羹灸五器，第四行爵三。

显德嫔墓所六别祭，卓无花草。第一行小朴桂四器，第二行红白散子五器，第三行药果五器，第四行实果六器。面侠卓第一行饼四器，第二行𥸴杂汤等五器，第三行盏三。

穆清殿、濬源殿、庆基殿、集庆殿、永崇殿六别祭，卓有花草。第一行中朴桂四器，第二行红白散子五器，第三行茶食五器，第四行实果六器。面侠卓无花草。第一行饼四器，第二行𥸴、杂汤等五器，第三行盏三。

先王、先后、显德嫔忌晨斋祭卓及上项真殿先告事由，移还安祭，卓无花草。第一行小朴桂四器，第二行红白散子五器，第三行茶食五器，第四行实果六器。面侠卓第一行饼四器，第二行𥸴杂汤五器，第三行盏三。

显德嫔魂宫朔望祭及先告事由，移还安祭，卓无花草。第一行药果四器，第二行红白散子五器，第三行实果五器。面侠卓第一行倂四器，第二行𥸴，汤五器，第三行盏三。”

从之。

○义禁府启：“司直李种捕逃奴婢于同福县记官姜周，与金得时率二十馀人，怯种倒悬，累日侵虐，以至于死。县令河纲地知而不禁，及其子诉和顺县监，推鞫之际，欲庇恶吏，饰辞移牒。周依《元典》元恶乡吏典刑，广示施行；纲地杖一百流三千里。”

从之。

11月4日[编辑]

○壬辰，议政府据户曹呈申：“平安道年年失农，民生可虑，所贡义盈库纳黄蜡二百五十九斤十二两，限五年蠲减。济用监纳毛獐皮一百二十三领，减其半。豹尾六筒、毛鹿皮十八领，工曹纳牛皮三十领、马皮五领、山猪皮二十领，军器监纳松脂二斗、熟麻九十斤，并皆永除。”从之。

11月5日[编辑]

○癸巳，平安道监司献平壤府所产无名石四斤。

11月6日[编辑]

○甲午，百官行冬至望阙礼，停本朝贺。

11月7日[编辑]

○乙未，命都承旨李思哲、左副承旨安完庆，往议于政府曰：“也先领兵亲到，若遣将持重兵而来，强欲直到京都，则边将权辞以对。若不肯听从，何以处之？”佥曰：“观其形势，兵少而专欲和亲，则当依前议，若兵多而又有侵掠之志，则闭城固守，入保诸郡人物，清野以待。且征南道之兵，防御诸事，疾速布置，一以谕之曰：”本无宿嫌，何遽构隙？“彼若不听，又谕曰：‘如此则军兵器仗，我亦有之。’以逸待劳，又何惮焉！彼若加兵，我亦应之可也。”

遂以此意，下谕平安、咸吉道监司。都节制使。

11月10日[编辑]

○戊戌，传旨承政院：“施命之宝，用于册封教书等事；凡干除授之事，皆用大宝。”

○艺文馆大提学朴安臣卒。安臣字伯忠，尚州人，判司宰寺事文老之子。登弟，补史宫，戊子，拜司谏院左正言，与大司宪孟思诚等共治睦仁海之事忤旨，太宗欲置极刑，谓司诚曰：“死生有命，何忧何惧！”乃作请题壁。后累迁司宪执义、判膳工监事。岁甲辰，日本遣使来请《大藏经》板，国家不许，遣安臣为回礼使，送礼物及佛经数本。至其境，国王闻国家不许《大藏经》板，拒不纳，唯许纳佛经，安臣驰书，谕以交邻之意，乃许礼接。及还，至一岐岛，有一倭与我有怨者，欲害使船以报之，安臣即乘舟，谓贼曰：“古今宁有杀使之人乎！”贼终不能犯。还，拜司谏院右司谏大夫，历工礼兵曹参议、兵、礼、刑、工、吏曹参判、司宪府大司宪、黄海、忠清、全罗、平安道监司。己未，拜刑曹判书，明年，迁议政府右参赞。壬戌，以工曹判书，请老乞退，不允，擢吏曹判书。甲子，迁艺文大提学，至是卒，年七十九。䮕朝二日，吊赙。安臣性刚果，善谈论，治家俭啬。谥贞肃，直道不挠贞，执心决断肃。子以昌、以宁。

11月11日[编辑]

○己亥，世子率百官，遥贺圣节。

11月13日[编辑]

○辛丑，司宪府启：“时方寒冱，请停崇礼门之役。”上曰：“予亦欲停之，但恐开春则疾疫盛行，故未敢耳，将议于政府。”

11月14日[编辑]

○壬寅，上谓礼曹判书许诩曰：“今闻以疮疹物故者，世俗惑于邪说，常不埋葬，暴在原墅，为狐狸所食，予甚闵焉。何以使民不弃尸而掩藏欤？”诩对曰：“京都及城底十里之内，令汉城府五部活人院官吏每日巡行晓谕，使之掩藏。”从之。

11月15日[编辑]

○癸卯，议政府据礼曹呈启：“按《文献通考》，宋高宗朝，有司请建行懿节皇后别庙于太庙、殿后，奉安神主。至孝宗朝，时享太庙别庙，行事执事官誓戒于尚书省，散斋七日，致斋三日。今辉德殿，虽未立别庙，与宋朝之制同，非原庙之例，于大享无誓戒，只行散斋二日，致斋一日，有违古制。依本朝已行宗庙大享仪，前享七日受誓戒，散斋四日，致斋三日。”

从之。

○左弼善李石亨等上书曰：

东宫于前月读《礼记》毕，谓臣等曰：“古人云：‘朋友讲习。’若独览则易或忘之’，宜更讲论。”仍将《礼记》首篇进读。臣等窃惟东宫天性好学，日视书筵，孜孜不倦，其于经书，靡所不讲，学问已高，而于《礼记》一书，讲至再三，固为精熟矣，犹虑未至，又令臣等进读，所谓已精而益求其精也，尤非浅薄所能堪也。今书筵官十人，除谚文医书，仅有臣等六人轮次进讲。

窃念臣等于《礼记》，本无师授，兼以禀性昏愚，虽日与朋僚同处，专力讨论，犹惧不称，况未得同处，力又不专，或仕春秋馆，或仕仪注，加以课试，及读书置簿，皆从事他务，素不讲习，当其番次，以苍黄涉猎，理未暇穷，事未暇考，疑无可质，仅一寓目，率尔进讲。若有疑问，或妄对不能对，或对而未能尽其蕴，䩄面而退，未知所以，复讲是书，岂欲若是而止乎！非徒臣等之心，深有愧焉，实未副东宫孜孜求益之意也。

臣等窃谓辅养储副，以为宗社生灵万世之福，天下事，孰有大于此者！而柅以他事，反无馀力，其轻重缓急何如哉！若曰东宫学问已成，何赖书筵官，则是甚不可。大抵圣不自圣，孔子读《易》，至韦编三绝，而犹曰：“假我数年。”殿下岂肯谓世子学问已成，而不必加学也！东宫岂自谓学问已成，而今日之复讲是书，姑为是拳拳也！臣等亦谓我东宫学问已极，而不必加辅导之功也。然则书筵之任，其不可少忽也明矣，其不可不专也审矣。伏望许令书筵官，毋兼他事，日仕书筵，使朝夕同处，理有难穷者则已，其可穷者穷之；事有难考者则已，其可考者考之；疑有难质者则已，其可质者质之，庶得从容商确，以备疑问之万一。

下吏曹。

11月16日[编辑]

○甲辰，谕平安、咸吉道都节制使：“铳筒放射军，皆当熟知藏药之术。然火药难费，故常时必不能如心肄习，何得使人人皆知其术！是可恨也。每五人作伍，一伍之内，须令一人知之，四人放射，一人应机藏药可也。二铳筒、三铳筒、八箭铳筒、四箭铳筒、细铳筒五样铳筒，一伍之人，相杂赍持，则急遽之际，箭及檄木之大小、藏药之多少，必不能辨而混用之，须使一伍之人，人持一样铳筒，非惟临敌之时，而于常时肄习，亦不可相杂，当随人力之强弱，教以所宜铳筒，预定其志可也，以十人为伍亦可。或曰：‘铳筒军，不徒持铳筒，而或带弓矢，或带刀剑，亦可也。’或曰：‘此说似矣。然若带弓矢刀剑，则所持铳筒之数少，当令不用弓剑，而多赍铳筒可也。’二说皆近理。

又檄木、铁椎、铁箭、火药、火心、量药凹子、藏火器等物，皆一人之身所持，其中火药火心及藏火器，不可同处，须使火药、火心佩于一边，藏火器佩于一边。又杂物诸缘，一人备带，则重而难行，是可虑也。闻中朝之北征也，用我国之马，载铳筒诸缘，今亦仿此制，一伍之内藏药一人、率马一匹，载藏药诸缘。又多载藏药铳筒，四人或带弓矢，或带刀剑，在前行放射，藏药者随放随给，此最良策。但本国马匹不多，故未知此策可行与否也。又五样铳筒之军，以五色旗帜别之，插于兜牟。主铳筒号令者，建五色旗帜，随意指麾，则出令便而应敌易矣。铳筒肄习时及临敌时，以火近药心，甚可虑也，宜当常常戒之。已上诸条可否加减，与监炼官更加商度其宜而行之。

○以大司宪李季疄为黄海道都观察使。季疄陈本道救荒之难而因启曰：“今春饥馑太甚，至有食人之肉者。”上惊怪，议于政府曰：“是言之出，所系甚大，不可不知。当季疄问之欤？发朝臣问于其道欤？”佥曰：“问于其道则莫知所从，问季疄为便。”上令其弟同副承旨李季甸问之，对曰：“臣在宪府，闻诸执义郑赐。”翌日，又启曰：“臣昨质诸郑赐，曰：‘不知。’问于他台官，皆曰：‘不知。’臣愚忘之，不记所言之人。”上命都承旨李思哲，往议于政府曰：“今者季疄之言若此。予惟汉之魏相、宋之李沆，皆贤臣也，故所闻之言，无微不达。予之初即位也，李原将江原道人死之多，不以实对，予年少，故未尽劾实，今季疄之言，欲知其实而后已也。将季疄与台官，进于承政院阅实，如未得，则下法官推劾如何？”佥曰：“上教允当。”即召季疄与郑赐、掌令金吉通、元自直、持平金承珪、文汝良，问之，皆曰：“臣等所未闻之言也。”季疄惶惧曰：“臣必闻之他人而忘之矣。”遂下刑曹鞫之。

11月17日[编辑]

○乙巳，李季疄使人因季甸启曰：“所言之人，今始省得，乃臣舅李伯刚家火者金闲闻诸表侄铳筒卫曺守命而说此言也。”上令承政院诘问之，闲曰：“守命于闰四月，葬父于海州，还言：‘予至州之上检丹里，朴长命家有一盲之女饥甚，乃取自死儿尸之肉食之。’”守命曰：“闰四月，闻父病归海州，父已死，遂即埋之。母曰：‘今年此道，饥饿，病死之人，转于沟壑者，不知其几千，汝来葬之，幸哉！’予还京，以是言于闲，他无所言。”闲、守命相与参对，往复不决，诸承旨诘问乃服。上曰：“季疄欲盖初发言之人，乃曰闻之台官，其计狡矣。然既得发言之人，当令刑曹勿推，督令赴任。且食人之肉，大是异事，何以处之？”承政院启曰：“宜选简朝臣，率守命往海州推问，以知其实。”遂命守承文院事姜孟卿，往鞫之。

○集贤殿校理河纬地上书曰：

臣兄纲地，今坐法当流。窃念臣早丧父母，臣身及寡姊弱弟弱妹，全仰纲地为父以生。且纲地于臣一家为宗，奉臣父祖之祀，坟墓神灵所寄，今若流配远地，姊妹兄弟，无所资仰；父祖神灵，无所依主，宗绝家破，门户扫地。臣念至于此，生不如死，心神昏耗，不知所出。臣愿除名为徒作，随兄纲地，永属𢭏砧，以赎兄流罪。伏望圣慈特霈雷雨之泽，曲遂蝼蚁之诚，不胜迫切之至。

夫刑人罚人有常法，臣妄执愚恳，法外求赎，臣罪万死。然臣兄之罪，亦不无可疑。邑人欧杀人，守令不能救止，其比亲犯人，岂无差等！臣虽谬误，恐未必有累于罪疑惟轻之恤典也。昔向敏中疑杀人僧狱诘问之，僧但云：“前生当负此人命。”臣常读恤刑教书，至此，未尝不惨然，何意臣身亲见之！臣兄之不幸，类此僧。兄其时适受监司差任，离官一宿，病发未得前赴，受由还官治疗，翼日而此难作。若非此病，必无此祸，病与祸媒，若从天落，亦臣一家厄会之致也。臣更何言！惟仰再造之恩，少连门户之命而已，但虑身非己有，私乞除名，有违臣子国耳之义，然国有大难，大臣当之；家有大难，子弟当之，惟其所在致死而已。

臣今门户之难，至惨至毒。臣弟纪地前年辞职，奔湖南救兄，得病死于客，惟臣独在，他无可委者。臣若逡巡，不当其难，背父兄之恩，孤亡弟之望，先失其所以报国家者，国家将安用之，而臣异日亦何颜见缇萦于地下哉！且𢭏砧之役，国家所重。臣随兄竭作，鞠躬尽瘁，亦足以效其惟其所在之诚也。臣蒙圣恩罔极，此生已无阶仰报，死而不朽，期于结草而已。临章陨泣，不知所言。

不允。初，纲地之病于全罗狱也，纬地乞免职事，往视其病，上哀其情，赐暇给传以送，汤药扶护，无少忽，时人云：“兄弟之间，至此足矣。”

11月18日[编辑]

○丙午，政府议：“典吏金义精告：‘今年春，往所居黄海道瑞兴郡北柏谷里，适其时因内史之掷简也，守令使饥民隐避山间。至四月望时，樵童五人往里北山洞，见人肉灸吃处，来说：“我与里人偕樵童往视之，熏灸之馀，头脚尚在。”是月二十三四日间，樵童又言之，与里人甲士金乙敬、船军仇思义同往见之，人尸四脚弃掷，火气不灭矣。里有船军李雨者尝无所事，而昏晓往来山间，且发人墓冢，脱其衣服，故疑此人所为也。往搜其家，得人臂及肉二块，熏灸色青，皆人肉也。以诘雨，亦服。与乙敬等里人以告于官，官亦不忍言其食人肉也，置而不问。”

乃命判军资监事李仁孙，率义精往瑞兴鞫之。

11月19日[编辑]

○丁未，世子上食于辉德殿。

11月20日[编辑]

○戊申，谕平安道监司：“行护军崔润温启云：‘成川府北有山城旧址，古老传言昔人避乱之地也。其东则壁立万仞，西则石山高峙，南则间有细路，北则土山两峯相对，两峯之间稍低可行，是则古城门基也。其内东西相距八里许，南北五里许，可容十馀邑之人。中有巨川，亦有溪涧泉井，可资其利。三面固无筑城守御之虞，唯西洞门二十步许、北两峯相距三百馀步，筑城作门，则一人当关，可敌万夫，足以御患之地。”上项山城果如所启乎？筑城防塞几处？若筑城，则城基几步？卿其审察以闻。“

○刑曹申：“中和囚麿乙巾、衿川囚同三三犯窃盗，依律绞；三嘉囚洪乙守杀人斩；价川囚柳得夫等六人强盗斩。”从之。

11月21日[编辑]

○己酉，刑曹申：“典狱署囚三犯窃盗池奉等二人，依律绞。”从之。

11月22日[编辑]

○庚戌，刑曹申：“端川囚崔众伊等二人，杀人，依律斩；灵光囚强盗三性等二人斩。”从之。

11月23日[编辑]

○辛亥，谕平安、咸吉道都节制使：“走火之利大矣，便于马上用之，非他火炮之所及也。骑士或插于腰间，或插于矢筒，驰马而放射之，则非唯触之者必死，而见其状、闻其声者，皆慑服也。用于夜战，光耀照天，而贼气先夺矣；用于疑有伏兵处，则烟火乱发，而贼徒惊怯，不能隐其情矣。然矢行不如铳筒之直也；药费大多，不若铳筒之少用药也；收藏不可不谨，不若铳筒随时藏药之便也。以此观之，铳筒之利尤大。

近日下送走火，先运走火六百个，二运中走火八百介、小发火八百介、小走火一千五百介，三运平安道直上火二千介、火箭三百五十二介、大走火六十介、小蒺藜炮三十六、中走火二千二百七十介、小走火三千三百四十介，咸吉道直上火一千、火箭一百七十五介、大走火三十、小蒺藜炮十八、中走火一千一百三十、小走火一千六百六十。今又欲加送，送几柄则足用乎？卿与监炼官同议以启。”

○谕黄海道都事金安生：“其道各等监司还上启请时，户数人口，多少不一。乙丑年十月赵惠所申元户二万五千二十三户，人口三十九万二千一百五十三名。丁卯正月赵遂良所启元户六万二千六百三十七户，人口四十六万二千六百六十四名。丁卯七月李师元所申元户六万二千六百三十七户，除物故五千三百十四名，见存人口四十五万七千三百五十名。丁卯十月朴以昌所申元户六万四百六十四户，人口三十四万七千七百七十一名。以赵遂良所启，比于赵惠所申，户数倍多，人口亦增七万馀名，而以朴以昌所申则反减十一万馀名。乙丑丁卯两年之间，其增减，如此其不同者何欤？近年疾疫尤甚，果有物故之理，然不应如此之多矣。将饥馑而然欤？不然，彼之所增，将欲多占还上，虚张其数欤？

又以敬差官所申各官物故数观之，海州人口元数五万七千五十二内，物故一万二千四百六十五。以分数计之，五分之一，其物故如此其多，何欤？若曰地广人多之所致，则其连境信川物故三十九分之一，载宁物故十四分之一，康翎四十四分之一，长渊十九分之一，松禾三十五分之一。比之海州，如此悬隔，将他官物故不得其真欤？赵遂良时，海州元户二千七百二十，而人口则五万七千五十二；朴以昌时，元户八千三十，而人口则三万三千五百六十七，何人口之减少，而户数反多乎？且八千三十户，而人口三万三千五百六十七，则一户之人，不过三名，何户多而人少乎？

又闻敬差官以赈济册得物故数，则似为得真，非虚妄也。然其考赈济册，则彼此皆同，而独于海州居多，其故何欤？上项数件，增减不一，骇于见闻，汝意以为何如？各官于还上陈请之时，必有人口小名都目状矣，备悉分拣，从实以启。”

○谕全罗道监司：“道内龙潭任内铜乡产出深重青石、水银石，无弊采取以进。且产出多少及采取难易，具悉以闻。”

○刑曹申：“玉果囚洪山守、比安囚上佐五犯窃盗，依律绞。”从之。

11月24日[编辑]

○壬子，以宜为正义大夫、原川尹，卢重礼佥知中枢院事，洪约忠清道水军处置使。

11月26日[编辑]

○甲寅，守知承文院事姜孟卿来自海州，以曺守命所告诬妄来启，下金闲、守命于义禁府，更鞫之。判军资监事李仁孙又自瑞兴来启云：“金义精所告不实，囚于瑞兴府。”命罢李季疄，以申自谨为黄海道都观察使。

11月27日[编辑]

○乙卯，议政府启：“府与户曹礼曹同议。商倭所持杂物太多，虽或半或三分之一，量减留浦。其一年转输京中之数，小不下二千馀駄，沿途州郡转输之苦无穷，救弊之术，不可不急。自今丹木、铜、镴、铁负重之物，悉令留浦，禁私贸易，依在前倭馆公贸易例，官给其价，则京中与浦所所受之价无异，而民弊亦除，似为便益。其合行条件，更加磨勘。

一，丹木铜镴铁，每岁贸易，公家不可胜用，贸易布货，亦难继也。今后除公家所用，其馀依在前倭馆私贸易例，勿论绵䌷、木绵、正布，从自愿和卖，以补公贸易之价。

一，浦所贸易丹木、铜、镴、铁，令庆尚道所纳司宰监贡船及各浦兵船漕运，若无管押之人，则亏损可虑，择定差使员，同万户秤量轻重，授镇抚及色吏，纳于典农寺，典农寺管掌典卖。

一。海路转输若难，则每于农隙，依前例舟载至洛东，输于忠州、金迁，移载站船来京。或置于尚州官，许人纳价，典农寺赍文契下去，受出于京中贸易例，酌量加给。”

从之。

11月28日[编辑]

○丙辰，兀郞哈万户金权老加都万户，子伐伊应可除司正。

11月29日[编辑]

○丁巳，全罗道监司献白雉。

十二月[编辑]

12月2日[编辑]

○己未，世子行腊享大祭于辉德殿。

○义禁府启：“同福记官姜周故杀李种，依律斩。”从之。

12月3日[编辑]

○庚申，谕平安道敬差官朴姜：“今送小发火具中走火八百六十六柄、小走火四千六百六十六柄，沿边州镇口子，量宜分置。中走火二千个、小发火二千六百个、小走火七千个、所造表纸一百卷、药心纸五十卷、火药四百二十二斤八两下送，一依规式制造。”

又谕咸吉道监炼官元益秀：“今送小发火具中走火四百三十四柄、小走火二千三百三十四柄，州镇口子，量宜分置。中走火一千四十个，小发火一千四十个、小走火三千五百个、所造表纸五十卷、药心纸二十卷、火药二百十二斤六两下送，一依规式制造。

12月4日[编辑]

○辛酉，以闵伸为刑曹判书，李先齐户书参判，尹炯司宪府大司宪，卞孝敬吏曹参议，任孝信户曹参议，郑陟礼曹参议，赵顺生兵曹参议，金有温刑曹参议，赵傅工曹参议，金布、韩方至佥知中枢院事。

12月5日[编辑]

○壬戌，谕平安道都节制使：“前以议者之说，沿江彼边林木，使之尽伐，然多茂密，未能尽伐而停之。今又献议者曰：‘彼人隐蔽林木，以觇虚实，乘间掳掠，莫若尽焚之，使彼无有隐伏之处。’卿其商度可否以启。”

○宗簿寺启：“多庆令有康欲以其妹，嫁前判官金壤子，呈单子以问，壤答云：‘子年今十五岁，今年三月，约婚于井邑县监杨渊家。’即取婚书于渊家阅之，已曾定婚是实。窃稽礼曹受教：‘男年十六，女年十四，方可成婚。’无受婚书节次，唯受教内：‘通书后不数月而成婚，则资妆难以卒办，纳采后，毋过期年。’金壤子婚书成送时，年岁虽未满十六，纳采后期年内年满十六。右婚书给杨渊家而许婚乎？依教旨内男女年限不用金壤婚书乎？”

命还给杨渊家。上寻闻壤追成婚书以避之，遂下壤及渊于义禁府拷讯，幷鞫其宗簿寺官吏罪之。

12月6日[编辑]

○癸亥，世子受朝参于继照堂，又出承华堂，始视事。

○刑曹申：“宣川囚强盗李元京等十三人，依律斩；黄州囚三犯窃盗申波豆绞。”从之。

12月7日[编辑]

○甲子，谕咸吉道监司，试采甲山郡铜铁石。

12月8日[编辑]

○乙丑，传旨吏曹：“东西班相间受职者，除无褒贬西班朔数而合计东班朔数，参上则满三十朔五考三上，参外则满十五朔三考二上，依他例加资。”

12月9日[编辑]

○丙寅，刑曹申：“永兴囚强盗卜万等三人，依律斩。”从之。

12月10日[编辑]

○丁卯，刑曹申：“强盗龙江囚吴万京等五人，杨根囚亡连等四人，高灵囚莫同杀人，依律皆斩。”从之。

12月11日[编辑]

○戊辰，议政府启：“《续兵典》：‘父母八十岁以上，其子从仕者，使之归养。若父母愿令从仕者，亦令一二人归养。诸子先亡者，亦令亲孙归养。九十岁以上，诸子并给侍丁，虽有从仕者并令归养。’士大夫或不审上项事意，安然从仕，铨曹亦不察而任用之，有违风教。自今有八十九十岁以上父母者，除京中陪居从仕京中者外，父母在外，而京中从仕者、父母在京而外方赴任者，并依《兵典》，申明举行，铨曹亦不得举用。

从之。

○刑曹申：“北青囚元奉杀人，依律斩。”从之。

12月13日[编辑]

○庚午，传旨刑曹：

《元典》载元恶乡吏典刑回示之法，车裂以徇与醢其肉以食诸侯之文，虽见于史，虞、周之刑，至于大辟而无徇示之文；《大明律》有陵迟处死之刑，亦无徇示之文。今后元恶乡吏行刑后，除回示；陵迟处死者，亦除回示，但俱悉罪名，移文于中外，使之周知。

○兀狄哈护军亏豆等来献土物，升亏豆爵，赐衣服笠靴及青红木绵三匹。其侄甫要麿等，除司正，赐衣服笠靴。

12月14日[编辑]

○辛未，庆尚道玄风、密阳、昌宁等处地震。

12月15日[编辑]

○壬申，日晕两珥。

○议政府据礼曹呈启：“宗簿寺《璿源录》修撰体例疏略，且不幷录王后事迹，亦为未便。今后依古制，详悉修撰。”从之。

12月16日[编辑]

○癸酉，议政府据兵曹呈启：“京外军士习射节次及阵法肄习条件磨勘后录。

一，入直内禁卫、别侍卫、甲士分三番，初一日第一番，中日第二番，终日第三番，入直镇抚率领习射。若其日或风雨，或有故未射，则次日追射，以足前日之数。

一，出番军士分侍卫则三日，甲士、内禁卫则二日，各诣射场。三十人为一统，每一统，择定摠牌，率领习射，镇抚、训炼观官各一人考察。追射节次，与入直军同。

一，内外射场，以五十步为定，设小的射之。春秋则二十巡，冬节则十五巡，一巡四矢。其中的多少，每月季报兵曹，每十中给到一。若十一月十二月及六月七月，停习射。

一，京城内外聚会私射，宪府禁之，故习射罕少。今后宴飮外，非禁酒之时，则私射飮酒者勿禁。射场不拘定处，任意会射。

一，外方军士，依京中例习射。船军每十中给到一。营镇军射数，岁抄，监司、都节制使考其画数，最多者取十分之一，置簿充补。甲士取才时，上等入格者，虽未满三上，移关兵曹，取才叙用。

一，当番侍卫牌，分隶各射场习射，亦取十分之一，置簿录名。后当番又如之，通考二番，画多者充补。甲士取才时，片箭三矢入格例准计。

一，大小军，坐作进退之节，无不通晓，乃能御敌，故阵法纤悉详定，载在《续典誊录》。且平安道闾延、义州、朔川、江界、慈城、咸吉道庆源、镜城、甲山等处军人，除都会所聚会肄习，使军官解文字者传习训教，其为立法，至为详密，近来废阁不行，实未便当。凡两界新设州郡及口子，悉令解文字军官传习教训，如有成效者，论报褒赏。他道沿边州郡，亦依上项例施行。”

从之。

12月17日[编辑]

○甲戌，议政府据吏曹呈启：“今考中枢院录事受职之例，去官用实仕，递儿用差年。然递儿专用差年，则差年未久而勤仕者，无以为劝，自今计其实差年迁转。”从之。后架阁库录事递儿，亦用此例。

12月19日[编辑]

○丙子，世子引见都承旨李思哲等，议中外军额加定及僧人录籍便否。

○成均生员李美等一百四十人上书曰：

司艺崔修以年垂七十，于今月十七日，呈辞铨曹。臣等窃谓国家致仕之法，虽以七十为限，然其间有才德足以辅世，气力足以供职者，不许例罢，此殿下图任老成之美意也。今修秉心寅畏，守节清苦，学问精博，威仪端雅，允合师表之任，臣师事景仰者，有年矣。近以年当致仕，据礼求退。

修年今六十九岁，而聪明未衰，气力不耗，奔走鞅掌之事，犹足以供之，况从容函丈之间乎！且年齿虽高，有关于其职，则纵非大臣，而从仕朝列者，尚多有之，若修独拘例罢，则于引年自处之道幸矣，国家优贤尚齿之义，恐或有亏。臣等自闻辞退以后，合辞愤发，不胜激昻，以为太学，贤关，本宜老成文雅之儒，徒以致仕之例，傥夺臣等师资之益，则实有缺望。伏惟圣慈垂察，勿令致仕，许还本职，永为多士之表，则岂但臣等之幸！实是公道幸甚。

下议于议政府。启云：“李美等上言，不无过情，然太学生之言，不可谓之妄也。且修之为人，亦合于师儒，宜从其请。”从之。修年虽七旬，气力不衰，然学术荒疏，不合师表，人皆笑之。

○义禁府启：“同福县令河纲地以官谷四石，私与守城军玄右，律当杖九十，然坐李种之事已受罪，请刺字，费用之物，征入官。”从之，除刺字。

12月20日[编辑]

○丁丑，传旨礼曹：

予惟亲丧，固所自尽，哭泣之哀、齐衰之服、飦粥之食，皆至情之不能已者，然三年之丧，二十五月而毕，哀痛未尽，思慕不忘，而服必以是断之者，岂不送死有已复生有节也哉！然则以死伤生，毁而灭性，非圣人之政也。故《礼记》曰：“居丧之礼，毁瘠不形，视听不衰。头有疮则沐，身有疡则浴。有疾，飮酒食肉。不胜丧，乃比于不慈不孝。”又曰：“不能食粥，羹之以菜可也。”又曰：“丧食虽恶，必充饥。饥而废事，非礼也。视不明、听不聪、行不正、不知哀，君子病之，故有疾，飮酒食肉。五十不致毁，六十不毁，七十飮酒食肉，皆为疑死。”《朱文公家礼》：“初丧易服不食。”注：“诸子三日不食，亲戚邻里为糜粥以食之。尊长强之，少食可也。”司马温公亦云：“若素食不能下咽，久而羸惫，恐成疾者，可以肉汁脯醢，或肉少许，助其滋味。”凡此皆虑其伤生，而以权制者也。

近日士大夫家居丧，毁瘠太过，或废丧事，以至灭性，反隳孝道者有之，是岂圣人制礼之本意，而父母所望于子之心乎！况国君之子，生长深宫，居处飮食，异于平人，居丧之礼，难以拘于常制。又况王世子，将为宗社生灵之主，所系至重，苟或过毁，不能胜丧，其为不孝不慈，孰大于是！

夫圣贤制礼，有疾必飮酒食肉，其虑至矣。然孝子方哭擗哀痛之时，五内摧裂，病已入己而不自知也。若待证候发外，则病已深矣，虽飮酒食肉，亦无及焉，曷若迨病之未深而预防乎！肆予参古礼酌人情，著为权制。王世子及大君以下诸子，三日之内少食粥，三日后食食，逾月少飮酒，卒哭后食肉，如有疾病，虽丧亦须食肉，疾止复初。其居处，随时寒暑，用板床及堗布褥布被布枕，庶免疾病，以全性命，是予至怀。惟尔礼曹体此，永为遵守。

12月22日[编辑]

○己卯，传旨兵曹：“优礼高年，古之道也。年满七十致仕堂上官以上退居田里者，以复其户，永为恒式。”

○刑曹申：“强盗任实囚洪仲彦、金城囚郑春等三人，依律斩。”从之。

12月23日[编辑]

○庚辰，以南智判中枢院事，权自弘守司宪执义，赵白珪司谏院左献纳，金布庆尚右道处置处。

12月24日[编辑]

○辛巳，刑曹申：“瑞兴囚金义精、安义生等造说人食人肉罪，以造妖言律，罪当斩。”命减一等，全家入居边邑。

12月26日[编辑]

○癸未，谕咸吉道都节制使：“庆兴近地及越江居住骨看兀狄哈等，今因失农，必率妻子，来乞米粮，其以镜城田米三十石，撙节分给。”

12月28日[编辑]

○乙酉，世子行别祭于辉德殿。

12月29日[编辑]

○丙戌，日本国大内殿多多良教弘遣圣孙等十三人，来献土物。世子引见于继照堂，圣孙申云：“我大内殿闻王妃昇遐已久，但国内有乱，至今未修陈慰之礼耳。”礼讫，命馈于朝启厅。

○圣节使成胜还京师，帝还我漂风金元等十三人。

〈世宗庄宪大王实录卷第一百十八〉