朝鲜王朝实录/仁祖实录/附录

仁祖大王实录
附录

○其行状曰：

国王姓李氏，讳某，字某，元宗恭良王之长子，宣祖昭敬王之孙也。母仁献王后具氏，绫安府院君思孟之女也。以万历乙未十一月初七日，生王于黄海道海州。是时，因倭警，诸宫俱随往海州也。未诞而日者占之曰：“某日当生，贵不可言。”及其日诞降，忽有红光照耀，异香满室。是夕，仁献王后之母平山府夫人申氏在傍睡，梦赤龙现于后侧，又有人书诸屏两行八字，二字则朦胧未记，而曰贵子喜得千年。府夫人欣然而窹，已诞矣。姿表异凡，右股有无数黑子。明年春，宣庙见而奇之曰：“是汉祖之相，勿泄也。”甫过二三岁，即育于宫中，不喜嬉戏，寡笑语。由是眷顾日隆，虽诸王子，莫与之比，懿仁大妃尤爱重焉。其讳若小字，皆宣庙所命，小字曰某，光海闻而不悦曰：“岂无佗可名之义，而必用是命之乎？”自五六岁时，宣庙亲诲之不烦，而文义日开，宣庙益奇之。万几之中，虑其间断，乃命就学于外氏绫海君具宬，自劝读书，处中表间，未尝示贵。丁未，进阶为绫阳都正，寻封君，皆以才、功，非懿亲。妃韩氏，即领敦宁府事西平府院君浚谦之女，宣庙尝选王子夫人，因复为王择配，盖亦宠异之也。光海时，元庙以德业、位望，被猜疑甚。王有二弟，最季绫昌君佺，横罹见杀，祸且不测，元庙居常澟澟。未几病谻，王剌指进血，而至𫍯未效，痛毒是丁。外迫危惧，内未即易，哭擗逾礼，处冰上，绝水浆者累日，迨至外除，孺慕益切。光海昏乱益甚，政以贿成，聚敛无艺，土木之役，连年不息，称都监者十二，撤民家者数千区。幽废母后，屠戮骨肉，罗织大狱，冤死者日积。淫暴之行，难以悉数，戚里招权，奸凶擅柄，一国之民，嗷嗷然如在水火。王龙潜时，晦燕居深忧，痛伦纪之已斁，闷宗祊之将覆，以拨乱反正为己任。会，肺腑之亲多豪俊，有若平城府院君申景禛、绫城府院君具宏、青云君沈命世、绫川府院君具仁垕，相与之左右，如领议政金瑬、延平府院君李贵、领议政金自点、领议政崔鸣吉、完丰府院君李曙、领议政洪瑞凤、右议政张维等，不谋同辞，戮力协赞，忠愤俱激，内外响臻，文武诸彦，奋义而起，闻风者云集。遂共戴王，自彰义门而入，三军景附，五庙重光，即天启癸亥三月十二日也。王自仁政殿前步出，将诣西宫，群臣请乘辇，不听，乃乘马而行，到宫门步入。时，大妃金氏幽于西宫，而锢其门者十一年，至是始开之。王望寝殿再拜哭，群臣皆哭。大妃命使之入，设宣祖虚位，王又再拜哭，侍臣亦哭。王谒大妃又哭，大妃止之曰：“如此大庆，何以哭为？”大妃命授传国宝于王，王以无才德辞，大妃曰：“王室至亲，臣民爱戴，非德而何？嗣君自此，可为圣主，宗社之福也。”大妃已令修扫别堂，宣祖视事之所也。王拜出，即位于别堂，大赦八道。大妃教书，略曰：“王聪明仁孝，有非常之表，宣庙奇爱之。命名之义，厥有微旨，凭几之际，握手嘘唏，属意异于诸孙。”云云。于是，诛嬖姬金尚宫，轘贼臣李尔瞻、韩纉男、郑造、尹讱、李伟卿，宠宦赵龟寿等于市，助虐者朴烨以监司在平壤，支党郑遵以府尹在义州，俱即其所而枭之。自戊申以后，鍜炼之狱，株连之人，一皆荡涤，凡营建、调度掊克之类，伪勋之录与戚畹、权贵之田庄减税、复户等事，并即革罢。内需司、大君家被夺田民，尽为还给，内奴作弊者二人，斩以徇之，穷民积年之逋欠，悉令免之。王亲政，首以李元翼为领议政，自荒野而入，郑蕴为司谏，自济州谪所而召还，宣祖朝耆旧之臣，如尹昉、申钦、吴允谦、李廷龟等及其他以言获罪者，长第登庸，贤能鸿硕，布列于朝。当是时，都城士女、市廛父老，欣欣欢耸，如更生然，八路之民，酌酒相贺曰：“圣主出矣，吾属苏矣。”遣陪臣李庆全，赍奉大妃奏文如京师，请封典，乙丑年皇帝遣太监王敏政、胡良辅，赍诏敕，锡以王及王妃诰命冕服，王即遣陪臣朴鼎贤等，奉表陈谢。王事大妃与母妃，诚敬两尽，婉容愉色，未尝少懈。甲子尊大妃为明烈大王大妃，陈贺进丰呈于庆德宫，并奉母妃上寿。丙寅春母妃之寝疾也，王又割指，进而沐浴，亲祷于禁中。及遭忧，欲行三年之丧，礼官、台谏以大统之义力争之，乃行杖期，而实持心丧之制。大臣率百官，请从权制于七朔之后，王曰：“予早失严亲，只恃偏母，荣养未久，慈堂遂空，惟予心事，曷有其极？得有一国之奉，而父母俱不在焉，东望西顾，痛哭而已。粤自初丧，仰遵礼制，抑至情者，非为予身也，为宗社也，为慈殿也，为臣民也。

今者园土未干，身无疾病，岂有从权之理也？近因此事，悲痛冞深，可谓有害无益矣。卿等若欲保全寡躬，亟停此启，以安予怀。”至期而百官盈庭申请，王曰：“祥日才过，卿等又出此言，予极惊怪。予虽无似，决无是理，须勿更烦，以安予心。”连启，不从。两司合启：“禫祭后所御服色，请依大臣议行之。”王以心丧之礼，自有明文为教。禫后望祭时，诣魂宫，欲哀临，政院以为：“凡丧过禫无哭。”凡三启而王谓：“此与大祥后过禫有异。”竟行哭礼。辛未春，大妃病剧，王为之祷山川，理冤狱，而已平复，大妃乃教大臣及宰臣等曰：“赖主上昼夜善救，重病得差矣。”及壬申夏，大妃病复作，王侍疾不暂离，衣不解带，药必亲尝，遍祷于庙社、山川。及薨，自仁庆宫奉迁于庆德宫也，大臣及礼官请御小舆，而王以非礼，乃步随之。二十七日之前，非台谏除拜，则绝不命戒，累日之后，宰臣及三司请复常膳，王拒之如前曰：“卿等俱以识理之贤，发此非礼之言，卿等此言，必有所以。自恨平昔诚孝，不见信于诸卿也。”大妃性严急，而王曲意承颜，靡或有违。大妃自罹癸丑之祸，餟粥丧食，既复位，犹御素膳，王与中宫泣谏甚恳，然后始进肉。王诚足以感神，故大妃宫人虽有巧说者，莫敢间焉。大妃薨后，公主及永安尉洪柱元，荷眷犹厚。王丧母妃之后，追念父王衣冠之葬，当废朝时，未甚择地，教曰：“高山势急，断麓无抱，宜更营葬。”迺自杨州，移奉于金浦午向之原，母妃祔焉，是为章陵。崇祯壬申夏，追尊父王为元宗大王，母妃为仁献王后。遣陪臣洪靌、李安讷等，如京请追封，皇帝降敕，锡以诰命，赐谥恭良。其敕书曰：“惟尔世守东藩，夙称忠顺，尔父讳未膺袭爵，蚤已云亡，玆者奏请追封，孝思可念。特允部议，追封尔父讳为朝鲜国王，母具氏为朝鲜国王妃，锡之诰命，予以谥号，尔被玆荣宠，光昭藩服，尚其益坚诚节，勿替前休。”王尝读《书传》，至奉先思孝及视远惟明，听德惟聪，反复问难，讲官以为，视明听聪尤难，上曰：“明与聪虽难，孝者百行之源，能孝然后百事可做。自古聪明之君，非不有之，而不能尽孝，故治亦未隆。”盖王之诚孝天至，而其讲学明理之深，亦如此。光海既废，其待之也终始无替。先是，大妃之父延兴府院君金悌男，死于昏朝构诬之狱，母夫人流配绝岛，幼子永昌大君㼁，夺之怀中而杀之，同气三人，俱被酷祸。至是，大妃以“光海宗社罪人，国家之雠，明《春秋》之义而法之可也。”严教屡下，王谓：“虽甚无道，既是君临之人，处之不宜如此。”柔声恳谏，反复譬晓，大妃意少解。其在京时，择一别堂以处之，虑其支供之不精，令司饔院别为之供，以时续进。且戒承旨曰：“今日朝廷，皆其服事之人，尽心申饬可也。”及其出置也，王使废妃及幸姬随之，而大妃不许。王心有所不忍，又为之力请，得与之偕，厨膳、日用，特令赡备，寒暑之服，逐节继送，数遣中使，问遗相属。光海及废妃，竟以天年终，俱以礼葬之，遇废东宫、废嫔，并有恩礼。光海与废东宫，皆有庶女，幼而廪养之，长而命嫁之，备给其资装，多与之以臧获、田地。仁城珙，在昏朝收议时，语甚悖，及适叛，诸贼所引极凶。由是台论峻发，王深惩废朝时事，痛自引咎以斥之。三司及二品以上合辞请窜，经年不止，乙丑始许，出置杆城。王欲见之不可，召其子佶，具道其迫于公议，为之流涕，宫人莫不感泣。且以手札，教政院，谕江原监司，使之馆公廨而善遇之。居无何，命还京中，戊辰柳孝立等逆狱时，诸逆又皆引珙为首，以珙交通光海，矫诬慈旨，诳诱群凶，众口一谈，百僚、诸宗，咸造请诛。大妃闻其矫旨，又甚震怒，严旨继降，必欲置法，王不敢违，使之自处，而悼念不已，未几复其爵，并官其诸子，特加顾恤。仁兴君瑛在丧中，王以国家待王子之道，不可与外臣同，仍赐品禄。壬午春饥甚，临海、顺和、仁城君三王子夫人，俱命给料，以为定式。丁丑乱后，驸马及宗室子女被俘者，悉令公价赎之。闻亲戚之讣，虽在违豫中，行素必累日。有从母仁献大妃之弟，王事之以诚。痛绫昌之冤死，令地师择占佳城移葬之，命朝臣之有文辞者，赋挽章以哀之。弟绫原大君俌，经乱无宅，赐以梨岘宫以居之，其惇睦友爱，天性然也。容仪端肃，动中规度。祭祀之时，务极齐洁，中宵而作，达曙俨立。燕闲之中，静坐穆然，家法甚严，子孙侍诸左右，莫敢有以亵进。

○自潜邸时，笃志力学，尤致意于经传。即位以来，日开经筵，亲近儒臣，讨论忘倦，奥旨微义，问难彻底，迥出意表，素以老师宿儒名者，莫不叹服。夜亦频频赐对，古今治乱、民生休戚，靡不商确。讲讫辄宣酝，夜分而罢，朝野传说以为：“太平故事，复睹于今。”伏热方酷，药房请姑停筵，王以为：“学问之道，当惜寸阴，不可以炎暑辄停。”不许。或有故停筵，则辄召对便殿；或以旱灾避正殿，则乃于殿庑下开筵。尝读《书传》，至任贤勿贰，去邪勿疑，乃曰：“此难矣。大奸似忠，例有才，人君或不能深察，反为其所欺而终未免不能去也。”尝讲人心道心之说，王曰：“不知义理之人，以私欲为公道，是无道心也。凡事在于公私，虽一人为之，公则为是，私则为非。先治精一工夫，则可以察之矣。”与张维论几字，王曰：“几有二，而分公私甚难。或有识见不明，不知其是非者；或有知其是非，而蔽于私，不能察者，苟非至公至明，无以察其几矣。”又曰：“可畏非民者至论，而后世不知其义，或反慢侮，终至覆国，可惜也已。”至讲以义制事，以礼制身，王曰：“此言最切，今日君臣上下，可以服膺矣。”至读《益稷》篇，王曰：“舜为君，禹为臣，而君臣之间，尚且相戒如此。大凡读书，非惟口读，善读者必先体此意可也。”讲《太甲》下篇，王曰：“前言否德乱，后言一人元良，万邦作贞，予读此不堪惭赧。当今名士大夫，皆萃于朝，而无治平之象，有乱亡之兆，此由予否德也。”召对，讲《高宗肜日》至惟先格王，王谓讲官曰：“尔等亦格予非心可也。”又曰：“木从绳则直，后从谏则圣，予虽不能从谏，卿等勿以予为不可谏，而其各尽心焉。”讲《中庸》，讲官曰：“所谓驱而纳，之陷阱之中者，即指其不知避患，非谓使之自纳于阱中。”王曰：“亦何异乎自入于阱中也？以往事言之，人之党尔瞻者，明知有后患，而尚忍为之，正所谓驱而纳，不知避者也。”又曰：“天下国家可均，《中庸》不可能也，此言可疑。均者，治平之谓也。苟非《中庸》之道，岂能治平，而以唐太宗事见之，则可知矣。太宗治平，可谓几于三代，而顾其行己，大有惭德，《中庸》不可能，正谓此也。”及论郊社之义，乃曰：“《中庸》一篇，推演诚字而作也。若尽其诚，明乎郊社、禘尝之礼，则国之大事在祀，其馀治国诸事，举此措之耳。”王谓郑经世曰：“自古为国，才不借于异代，收用一世之人才，能致一世之治。但用舍之际，不能辨别邪正，则国之危亡系焉，可不戒哉？小人之态，必中人主之心，阿谀顺旨，无所不至，故易亲而难踈；君子正直独行，随事绳纠，不为逢迎媚悦之态，故难亲而易踈。人君苟无私欲，则何小人之亲，而正直之恶乎？”经世对曰：“圣鉴之明至此，宗社之幸也。”讲《大学衍义》，其文首举君臣，王曰：“有父子然后，有君臣也，而以治乱之道言之，则君臣为始也。君为臣纲，则其责任之重如此，而后世之治少乱多者，其君不能尽道，不足为纲而然也。”筵臣曰：“此岂专在于上？群下不能尽其道故也。”王曰：“此注言君正则臣正，可谓至矣。”王临筵问曰：“去谗、远色孰难？”郑经世对曰：“不若谗说之害，为尤大矣。”王曰：“女谒独无谗乎？”王问曰：“三代以下，知人善任之君谁也？”张维对曰：“汉高当为首矣。”金尚宪曰：“高帝知人，而信之不笃；昭烈知孔明之贤，而任之专矣。”王曰：“昭烈闻孔明之声名有素，欲与之共事，委任如彼其专；高帝则擢用于亡卒之中，此后世所不可及也。”又曰：“贤臣何代无之？惟患时君不知而不用耳。今世亦岂无贤？但古人不能俾厥后犹尧、舜，则若挞于市，引以自咎，而今则鲜有如此人矣。治国之要，无过于得人。以唐玄宗言之，开元之初，用贤能而国治；天宝之末，用奸侫而国乱。今则贤能列于庶位，而治不见效，是可怪也。”

其审问明辨，承之以谦，大抵如此，不可尽记。郑经世为副提学，进讲尽《论语》一部，王嘉其勤且诚，特加一阶至正宪，而犹不离论思之任，首尾凡五年。东宫为师、傅、贰师举哀，礼也，于宾客则否焉。经世以宾客卒，礼曹欲望如礼，而王谓有尽心教诲之恩，特令举哀。《圣学图》、《皇极图》及《无逸篇》，命儒臣书之，作屏置诸左右。其好学而优待儒臣又如此。简儒臣之有文艺者，赐暇读书，宠以殊渥，文臣之年少者，亦各专经为之。殿讲时幸太学，行酌献之礼，试取文、武才，饬大司成，勉多士以学。择师儒，分掌四学教导，乃下教曰：“孟子有言：‘幼而学之，壮而欲行之。国家之设学校，人人之教子弟，岂徒然哉？我国法教，靡不详尽，而世道渐衰，无行不肖者多，忠信温厚者鲜，此诚君与父之羞也。设馆学育人材，所以务得致治之利器，无行之辈齿于其间，则非国家储养之本意，抑亦不无染污同列之理，自今不逊五教者，其令长官，永黜馆学，以励风俗。”金德𫍯为大司成时，儒生辈有不率教者，王遣近侍，以御酝罚之曰：“士有三死，师生之分重矣。况国之定为师表者乎？金德𫍯立节昏朝，游心经传，求之当世，鲜有其伦。诸生不法古规，不遵师训，不可谓之无失矣。今以御酝罚尔等，其钦哉。”诸生皆感悦。遂以三经及其谚解、《心经》、《近思录》等书，颁送两界，文官守令，亦多差遣，以两界文教弛也，两界由此登文科者接武。命译《五伦歌》，印布中外，《三纲行实》并令刊行。又以育材化俗，莫善于《小学》，命校书馆印进，颁赐群臣，勖礼曹以教童蒙，取能诵者俾占生、进初试，下谕八道监司，遍加劝课，穷乡僻村，稍稍有读书之风。又以为，国之所以维持者，在于名分，凡子之于父，奴之于主，妻之于夫，弟之于兄，虽有可问之事，不可为证，乃诞告京外，使之勿问。

○尊贤之意，无间存没。即位之初，张显光、金长生、朴知诫等，并即驲召，命乘驾轿，或别设司业以授之，或擢置宪府之职，且开讲学厅，使之训迪世子。其至也，迎之致敬，禄俸之外，廪人继粟，其退也，令长吏岁时存问。在野之士，无或遗焉，金集、宋浚吉、宋时烈、崔蕴等，皆被甄拔，起林下至卿宰者非一二。殁则不惟吊赙，官庀其葬，访其子姓、门生而用之。敬大臣则为之礼貌，接语必恭，有事必咨，有言必从，其死也，赙襚特加。领议政李元翼老不能行步，赐之几杖，宣酝以宴之，命以肩舆，又使小宦，扶掖上殿，元翼感激恩私，为之涕泣。其退老于衿川也，王数遣近侍存问。李贵语侵大臣，王闻而下教曰：“大臣居一人之下，位绝百僚，朝廷之上，待之有礼者，所以敬君父也。李贵乃于稠人公会中，叱辱相臣，无复忌惮云，非但事极可骇，抑亦渐不可长。此岂寡昧终欲保全功臣之道乎？轻君父，蔑朝廷，国有三尺，予不敢私。此意说与两司，从公论科罪。”李贵以此抵罢矣。体群臣则有疾者必遣医问之，馈以内药。乙亥王之祭穆陵也，大司宪金尚宪从行暴病后，王闻之，留御医以救，路送使者数辈，为问其疾，又问其族属之在行者，立命乘驲驰视。有老亲者，赐以珍果及衣资，求养乞邑者，皆得遂愿。李敬舆为母老求外补，王不欲其离经幄，命给米、太。朴长远尝于月课，作反哺乌诗，王览而怜之，知其有偏母而无以养，给以食物。省坟者，赐以祭奠之需，严冬则时锡以暖寒之具，虽值经用之不给，念其贫而增俸，虽系职分内事，有微劳则必酬。待勋臣也，恩数隆异，宠赉便蕃。乙丑，率靖社、振武功臣，亲行会盟祭，而赐宴加恩，振武，即张晩等平适贼之勋号也。以手札别教曰：“微卿等，伦纪斁灭，宗社颠覆，卿等之功，振古所无，会盟礼成，无以为报。愿与卿等，共济艰难，与同休戚。君臣之间，各尽其道，克去己私，图臻至理。毋忘在莒，须各尽量，勿辞杯勺。丙戌，又与宁社、宁国新旧功臣等会盟。靖社元勋及其子，有时招入禁中，接以觞豆，相与酬酢，如家人礼。至饬世子，永保亲厚，如或犯法，亦不以勋贵而少饶。王以朋党之祸，必至于亡国，每于筵中，戒责群下谓：”兵火、水旱之灾，亦未有逾于党论也。“尝语领议政金瑬曰：”近日百隶怠职，纪纲解弛，实由于循私护党之致，振肃颓纲之责，在大臣、都宪之得人。此事不可以常法治之，此后若有护党之事，则甚者当斩，断不贷之。“又语筵臣曰：”先王在龙湾，赋一诗，诗意盖戒朝著之朋比也。为人臣子而见其诗，宜若少惩，而弊习日甚，良可慨也。“然王之痛抑如此，故反正之后，人不敢肆云。臣邻之有清操者，辄加嘉奖。李直彦以高年素节，升拜右赞成，李元翼以官跻鼎鼐，茅屋穷居，命京畿道，就造瓦舍，赐以布被、素褥。武臣崔震立以简约，擢拜工曹参判，成夏宗亦以廉谨，累迁为北兵使。优老之典，夐出常例，每岁首存问老臣，且遗以衣资。庚午，教曰：”敬老尊贤，治国之本。古昔帝王，或亲临宴慰，或赐爵赐帛，此皆尊尚之义。今予凉德，不能上副天心，七八年间，兵火饥馑，殆无虚岁，言念耆老，不觉惭惕。目今经费板荡，宴慰之举，固不可轻议，赐爵之典，行之实当，令该曹授老人爵，以表优老之至意。年老寡妇，亦命分等赐物，使之均蒙恩典。“于是，无贵贱，俱霑旷世之恩，是后，高年加秩者甚众。洪瑞凤等诸宰臣，会宴寿其老母，王赐雪绵人二斤，且教曰：”卿等皆有老亲，备尽荣养，予心感焉。“其锡类之仁，多类此。褒崇忠孝，采访而旌表之，死事者父母妻子，举加抚养，月廪其家，官其孤儿。金应河家，累赐银三百两，且以金浚一家，死于安州，三纲俱备，其子振声，超授六品职。行伍之战亡者，赠以官，军丁则复其户。王以文武并用，长久之道，待武士不可薄，谕以祖宗朝厚抚之规，通政以上有才局远识者，使之注拟于六卿及承旨，通训以下，差拟寺正、郞僚。且于暇日，亲临试阅，能者赏之。其待将之道，多仿古礼。癸亥都元帅张晩之出也，王幸西郊，亲授尚方剑，以斩诸将之不用命者，其后金自点之为元帅也，亦赐之剑。天寒则每念边塞之将士，一札十行，写尽困苦之状，其书略曰：”绝域孤城，纵切敌忾之志，离乡去家，宁禁怀归之思？“或赐锦䌷，或赐寒具有差，军卒予以衣与皮。戊辰岁寒甚，以手札教曰：”凡干御供之物，或因下教，或因疏箚，几尽减损，而时未减者，貂裘也。该曹必以御寒为重，不敢请罢，西民冻死之时，身着轻裘，心甚不安，今年勿为进上。以其价木，下送两西，分给赤脱之民。“

丁卯之乱，铁山人郑凤寿，守龙骨却敌，王召见之，赐以尚方锦段及内厩马，超迁至全罗兵使，人人知劝矣。敬天勤民，出于至诚。遇灾异则必曰是予之罪也，必使悉陈阙失，审理冤狱。谏院因旱请亲祈雨，答曰：”人君不能侧身修德，遇灾惟知祈禳，末世之事也。尔等不责予过而劝予祈禳，可谓弃本取末矣。人事正于下，则天气岂有不顺于上乎？不修人事，天其应诸？自予忝位，灾谴甚酷，夙夜忧惧，罔知攸济。尔等勿思末务，各陈谠言，上责予过，下解民冤。“王谓遇灾之君，食不兼味，司饔渔箭，亦不许设。以避殿、减膳为末节，而不敢不行；以祈祷为末务，而亦不敢不亲祷，必有应。尝祷于社稷，方祭而雨，有司请设幕，不听，又进雨伞而却之，御衣尽湿。及晩年疾作，未得行也。尝闷雨，衣大布衣而坐召群臣，使各尽言，自责甚切，才罢而雨大澍。罪己求言之教，前后缕缕，其略曰：”天人一理，显微无间，休咎之应，岂无所感也哉？欲修弭灾之道，宜求谠直之言。凡寡人阙失，左右忠邪，政令之臧否，民生之利病，极陈无隐。言而可采，予则有赏，虽或不中，亦不加罪。咨尔中外大小臣工，各以所见，实封条上。“又曰：”处事乖当，而己德亏欤？无辜横罹，而至冤未伸欤？用舍失宜，而人才堙郁欤？刑赏不信，而人无劝惩欤？赋役不均，而庶民怨咨欤？言路杜塞，而下情不通欤？享祀不洁，而百神不歆欤？豪猾肆凶，而闾里愁叹欤？谗夫得志，而私谒昌欤？内外不严，而贿赂行欤？“辞极切至。丙子，旱、涝相仍，教曰：”极备极无，《洪范》所忧，恒雨恒晹，咎征所召，有一于此，民不聊生，而况兼有而并极者乎？予猥承丕緖，德不足以感人，才不足以识务，恭俭不能为表准，赏罚不能为劝惩，徙以兵乱、水旱，贻害于民生，人虽不言，宁不愧惧？今年则旱暵之馀，水灾甚酷，此，灾异中尤为切迫者也。哀我民斯，大命近止，此时为人上者，不可以口腹烦民，亦不可以无策束手。诸道物膳，并限年停罢，供上纸，令一体施行。被灾处赒赈之政，另议禀处。“每值凶歉、兵燹之祸，则必蠲其逋租，省其赋役，凡月朔之膳、节日之献，与夫朝夕之供、内外司香酝之酿，悉行节减，自三年至四年者常多，御厨无馀膳。至于太仆御马，用言者贬损其数，以示警灾之意。丁亥，又有旱、水灾，命损户部米谷五万石，以代民之贡赋。民饥则或发仓或移粟，又设赈恤厅，为粥以食之，择宰臣与郞署之良善者管其事，并饬外方，一如京中，道无殣者。有疠疫则令医局为之药以救之，又令有司，为之庐舍以处之，官给其粥饭之资。乱后牛疫大炽，倒损殆尽，驱诸处牧场所畜，散与郡邑，牛大蕃息，民不病耕。或召大臣及备局之臣，或召近臣，求闻过。尝谓金瑬曰：”元勋，与国家同休戚之人，入侍之日，亦不言予之失，可乎？“后又谓大臣曰：”弭灾之术，不外乎人主之改过，又在于得人才。不出斯二者而已，若有失则台官可以言之，而进贤之责，大臣可以当之。“王常谓民惟邦本，食惟民天，视之如伤，使之以时。虽山陵之役，敕使之需，毋使责办民间，取各司所储米、布以用之，亦以内府之物，助其费。开隙地于殿前，略种稻、豆，以占豊歉，中官欲灌之，命止之曰：”欲见雨露之生成。“又图覆舟于壁上，常目在之，以寓戒惧之意。或有言利者，教曰：”重利轻民，非予所尚。虽以利害言之，民生保存，乃国之大利。“又谓民生休戚，系守令，守令黜陟，在监司，阃帅、边将，俱关士卒之苦乐，严饬两铨，必使慎简。以书谕之曰：”王者之政，以安民为本，安民之要，不越乎轻徭择吏，而鉴识不远，国家多事，事不如意，民未蒙惠。每遇水旱风霜，尤不觉其䩄颜疚心矣。予所仰成者，卿相所共理者，方伯、阃帅与守令、边将也，而能尽其职者甚鲜，予窃叹恨。继自今，守令则爱民如保赤子，使一境之内，晏然无怨，律己以简，奉公以诚；边将则尽心戎务，抚恤军卒，勿为自弃，勿为自划，以副予仁恤军民之至意。若有清德，则予用汉赏，擢拜公卿；或至贪虐，则予施齐刑，投诸鼎镬。令诸道监、兵使，别为申饬，以责实效，勿以违道干誉为善治；勿以侵军备械为尽职。“其辞朝也，无论高下，亲见而勉之。邑宰之缺，或以近臣交差，或令宰臣别迁。治最者超擢之，贪墨者重绳之，监司之能举职，或因之，或再授之，阃帅亦如之，曁边将咸赏罚之。又频遣暗行御史，以察其贤否。以此，监司、守令及阃帅、边将，以清简、善政称者多矣。谏者言直，则或馈之酒，或赐之马，或赐之马装，或赐之豹皮，往往擢用，以开言路；知其忠谠，则虽重触忌讳，指拟非伦，宽贷而不之罪，特除郑蕴为大司谏，嘉其直也。筵臣曰：”蕴虽抗直，比殿下于曩时。“王曰：”古有陛下甚于桀、纣之语，亦何伤乎？“李命俊生而特拜谏长，死蒙葬需之赐，亦以劲直也。崔𪾢被逮于逆狱，鞫厅请刑，王曰：”顷年夜对，其时适有处置未尽之事，此人以入侍之官，力争不已，予颇苦之。厥后思量，真是爱我者也。

今虽被罪，必不负初心。“即命放释。盖崔𪾢以不知李仁居之叛逆，妄称处士大言之事被罪也。其言忠则不惟取于一时，又能久而识之也如此。王仁明睿智，卓冠百王。八路、百司之文簿，毫分缕析，曲当其理，大小臣庶之推勘，虽甚微细，无幽不烛。于刑狱，尤务钦恤，亲临启覆，多所平反，隆寒盛暑，轸念倍切。逆狱之兴，辄曰：”民之怨叛，由予不贤。“反状虽著，胁从不治。王所自理，无一抱枉，轻鞫逆之杖，减其分数，凡在死罪者，苟涉黤昧，则虽已承者，辄原之，甲子之冤者，亦皆追雪。是以，逆变屡起，而人不以横罹为忧。癸酉遣韩仁及等，请封长子讳为世子，兼谢追封。甲戌帝遣太监卢维宁，赍捧世子诰敕、彩段，来宣敕书，略曰：”王世屏东藩，秉礼遵义，恭顺之传，必能纉服，而封彊多事，须亟绸缪。今既立世子，宜明示此训，俾率由罔替，以保邦家。“乙亥冬十二月初九日，王妃薨。王妃有贞静仁明之德，待王多所讽谏。葬于长陵酉向之原，在坡州之北，事具本陵志文中。王天资英毅，而常自谦逊。丙子夏迺教曰：”国之治乱，系于君德。一言虽微，兴丧判焉。幽独虽深，不谨则彰，可不惧哉，可不慎哉？予用是惧，不敢荒宁，而本质庸下，学力蔑如，听言观眸，而不识贤邪；临事揣度，而不辨是非。耆老多亡，敬畏渐弛，出治之源，不得其正，无怪乎人心之溃裂，国家之将亡也。且遭丧以后，久废经筵，此虽出于悼亡思贤，到今思之，则是亦过也。今天之谴告，愈往愈甚，不啻若耳提面命，予甚瞿然。继自今，欲为改过迁善，上答天谴，下慰民心，惟我臣邻，许予改过，毋曰不可与有为，而亦宜各新乃心，一变旧习，务尽诚实，期于共济。三司则绳愆纠谬，使上下无过；吏曹则无私无党，惟贤是用；户曹则节用轸弊，毋伤民力；礼曹则劝课学业，以明教化；兵曹则奖拔人才，使无乏将；刑曹则乃慎乃恤，俾无冤抑；工曹则修举废坠，毋如前日；凡百庶司，亦为尽心，无废厥职。朝廷一正，四方必有风动之效矣。噫！乃祖乃父，世受国恩，念分义之莫重，尽职事之当为，致理兴化，则于汝祖先，岂不有光哉？能致至诚，办此不难，其各勉旃。古语曰：‘刑乱国用重典。’虽在贵近，亦不容贷也。古人云：‘为君难，为臣不易。’上下各自惕励，转危为安，不亦美哉？“又教曰：”为政之要，在于得人；致治之务，急于求贤，予念人才不乏于世，而致贤之道未弘，使贤者抱关击柝，隐者惟恐不深，则虽欲致理，其可得乎？为今之道，莫若广求贤能，以代天工。如持身方正，有德行者；潜心义理，有学术者；勇智过人，可以制敌者；气节敦确，可以直谏者；不畏强御，奉公刚果者；通达世务，处事明敏者，皆是大用之人，其令在位文武官，各举所知，又令诸道监司，搜访启闻，俾无遗贤之叹。且知人甚难，而自知则明，才智卓异，可以济世御侮者，其各自荐，俟予器使。噫！古之人有自荐者，若使国家治安，虽不待价，其何伤乎？“又有教，略曰：”人生世间，无长生而不死者。与其死于儿女之手，而与草木同腐，莫若慕义当前，以成丈夫之志也。“盖于丁卯，金人之深入也，王幸江都，用庙堂计，因其请成而许之。至癸酉，胁我以增币，訹我以助兵。大义所在，不暇顾他，责以渝盟而告绝。丙子春，遣使复来，群议峥嵘，争请斩使，来使窃闻之，大惊遁走。事机已变，王言屡下，意益激厉。十二月敌兵奄至，王将向江都，事急回入南汉，敌人益兵会围，王亲自巡城，慰抚三军。一日天寒雨雪，王露祷于行宫之庭，焚香四拜，藉稿而祝曰：”入此孤城，所恃者天，而雨雪如此，势将冻死。予之一身不足惜，百官万民何辜于天？愿赐少霁，活我军民。“仍伏地涕泣，日夕不止。雨透御服，近侍请起不从，大臣更请亦不从。牵裾泣请，良久始起，四拜而退，泪下交頣，将士闻之，莫不感涕。王出所御毳具、毛衾，片片分给于城上，扈从诸臣争致衣衾，师人如夹纩焉。敌人请和不许，其日乘夜叩城，三犯三败，士气益奋。然而受围四十馀日，城中粮尽，江都败报又至，金瑬、崔鸣吉等白王曰：”皮币、珠玉，汤、文所不得免。“固请出城，世子亦请自往为质，王为宗社生民，泣而从之。丁丑正月二十九日，自敌营还都，庙貌不坠，遗民全归。乃诛江都失律之将，旌相臣金尚容等之忠，愍洪翼汉、尹集、吴达济等之死事，恤其家有加，瘗战卒之暴骸，遣近臣筑坛而祭之，哀士女之被俘异域，捐金以赎，民情大慰。

○王自反正以来，事大甚谨，海路艰险，而朝聘惟恪。闻熹宗皇帝讳音，率群臣哀临服衰，遣洪霶陈慰进香，又遣韩汝溭等贺新皇帝登极。丁卯羇縻之后，遣权怗等，贝由陈奏，礼部回咨曰：”奉圣旨，览王奏，被兵情节，深恻朕怀。通问来往，权宜罢兵，非王本意，至于君臣大义，皎然日星，王之忠荩，朕所洞鉴。王其益励薪胆，严加堤备。“刘兴治叛于椵岛，攻杀钦差摠兵陈继盛，王遣李曙、郑忠信等，声其罪而讨之，兴治遁入海岛，天朝诸将闻而义之。闻关内被兵，遣郑斗源赍表陈慰，且献兵器，续遣高用厚，贺迅扫畿辅。耿仲明、孔有德等，举众投沈阳，发兵与天兵，协讨破走之。辽东士人全世爵等十八人，避地来依，怜而衣食之，世爵等誓死感戴。汉人之漂到者，无不厚资解送，前后甚多。在围城中，遇节日辄行望阙礼，如对咫尺焉。还都后御经筵，讲《诗传》至乐只君子，殿天子之邦，王为之太息，澘然泣下，左右莫不于悒。拟凭一帆风便，以暴忠赤，而竟未之达，其万折必东之心，可质神明也。交邻必主于信，琉球国林子政等八人，漂到我边，慰抚解遣，中山王世子尚豊，因我赴京使行，递送咨文、礼币以为谢。日本关白秀忠传位于家光，遣使来聘，请修世好，遣郑岦等回答，刷还俘口一百四十馀人。对马岛酋遣僧玄方，请勿减公贸木货，又遣平成行等，告以岛中财匮，请引给岁遗之物，王以违约条不许，别加赐予。家光为其祖父求福，建大刹，名日光，乞得宸笔，以夸耀国中。王天纵多能于曲艺，无不旁通，笔法甚奇，而内而不出，大臣建言，不宜孤远人望，乃令宗英书之以赐，盖不欲以小技传示也。戊寅纳赵氏为继妃，领敦宁府事汉原府院君昌远之女也。昭显世子丁丑往沈阳，转入燕京，乙酉春大归，寻疾革殂逝，其长子且病，时事多虞。王有二子，曰凤林大君、曰麟坪大君㴭，凤林大君仁孝豁达，年且居长。王以国有长君，社稷之福，乃询诸大臣及卿大夫而定策焉。时，凤林大君新从北京归，于是以凤林大君讳为储副，舆情翕然。初，世子涕泣不敢当，再上辞章，王再降手批以答之，初则曰：”尔聪明孝友，器非斗筲，故特用兄亡弟及之礼，尔其勿让，益修孝悌之道，视兄子犹己出。“再则曰：”予志先定，询谋佥同，惟汝之贤，尔毋固辞，敬守道心。“后，王从容谓世子曰：”向者答尔之疏，有曰敬守道心，尔能晓其旨意否？此乃上古相传之心法也。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，此十六字，修身治国之大要，不外乎是，尔其讲究精一之理，力行执中之道。“世子起而稽首，敬受命焉。此则三代以后，所未闻者，可以上续夫尧、舜、禹相授之心法也，猗欤，休哉！王常曰：”殷鉴于夏，唐戒于隋，今之所鉴戒者，其不在于昏朝乎？上下相勉，无效阿谀可也。“又谓世子曰：”曩时，外则戚里、权奸，内则侍卫、妾媵，苞苴恣行，交相凭托，始啖以私献，终结为厚情，脱刑图爵，惟意所欲，皆由昏弱之性，贪欲无厌，卒至于欲为匹夫，而不得焉，予为是惧。力防其微，临政处事，无复拘牵，心神亦觉泰然。此则乃尔今日所亲睹者，他日亦宜如是。“世子作而敬听焉。王又以日本嗜杀少恩，令一出于关白之口，则莫敢矫其非，从而怂恿，此败亡之道也。谓世子曰：”禹拜昌言，文王择刍荛，此岂才不逮，德不足而然耶？从前日本传世无过二三，盖创业者，颇知其艰大，故仅免其身，及其子孙，则治之不以道，徒长其恶，不知重器之可虞，一任其放荡，旋即覆亡，良以此也，岂不可惧乎？盖讽谕之也。丙戌，废嫔姜庶人以大逆死。姜自在沈时，所行多不道，潜图易位，还阙之后，益肆悖恶，埋凶诅咒，逞妖置毒，无所不至，逆状败露，废出赐死。教曰：“今日之事，意在明伦杜患，若或罪涉可疑，则安忍断然行法，使诸儿，日呱呱而无所依乎？古语云：‘少不忍，则乱大谋。’法一挠，则国不国。”此实出于不获已，非信谗耆杀而然也。厥罪虽重，亦不可全无恩礼，迺令礼葬三年，祭物亦令量给，王法之行，天意亦蔼然也。

是时，王在昌庆宫，而御寝、禁庭，无一干净处，廷臣请权御永安尉第，王以傍近民家，多被侵占，不听。请撤仁庆宫之材，移构于昌德旧基，工费之物，皆取诸司，数月告成，民无怨者。丁亥十月，移御于昌德宫。己丑，王御仁政殿，册元孙讳某为王世孙。世孙玉质凝重，礼容闲雅，百僚相贺。王励精孜孜，夜以继日。当无疾之时，出纳文书，至夜分不休，银台禁直之臣，不敢就寝。王疾，始于壬申居忧，而积伤于劳瘁思虑之中，沈绵十有七载，乍紧乍歇。自戊子冬后六七朔之间，颇得良已，时见大臣及备局诸臣，忧天灾之迭作，念时事之艰危，求闻衮阙，视初无怠。夏四月又引见，民事、兵机、西患、南忧，无不咨询，有言城池及军兵者，王曰：“御敌之道，不在城与兵，惟在于将。以予所见，论将当先。”江都牧场，许民耕种，水陆防备之策，天语丁宁。曾未数日，而加于少愈，卒乃大渐，内局请设侍药厅，而以有弊，勿设为教。是年五月初八日丙寅，薨于昌德宫之正寝，临终，大臣、近臣俱入侍，正终之礼也。春秋五十五，在位二十七年。以是年九月二十日，葬于王妃陵之右，从王命也。王妃之葬也，凡石役务令从简，曲墙、象设与丁字阁，皆使居中，不偏于一边，虑后日民力之重困也。王性甚恭俭，恒以侈忲为戒。声色、珍玩之娱，未尝留于心目。下教曰：“奢靡侈丽，末流弊习，此岂治世之所尚哉？惟我祖宗躬行节俭，表率于上，群下化之，敦朴之风，流行于数百载之间，比来邦运不幸，昏朝君臣，忘负祖宗之良法美意，竞尚华靡，衣服、食饮、车马、宫室，罔不侈丽。廉耻由此而堕丧，生民因此而涂炭，岂不痛心哉？予叨承丕緖，日夜祗惧，思欲先去此习，而染污已久，猝难改革。虽然，自古无易民而治，上有好者，下必有甚焉者，今日之不变，岂非表率之道，未尽而然耶？静言思之，惟自悔责。凡我宗室、公卿大夫，咸体予意，其于婚姻、宾客之需，车马、衣服之制，俭约是务，丕革弊风，岂非补治之一道乎？古人云：‘奢侈之害，甚于水火，味斯一言，亦足以知戒。钦哉，其永惩于玆。’对臣僚，每言侈习之害，宫中服用，专尚朴素，非法服则不御文锦，夏月服麻布而亦不取精细。至是附敛之用，䌷衣居多，皆平日所制者也。登遐之日，都中人士奔走而哭阙下者，塡塞于道，莫不如丧怙恃，远近在外之士夫来哭者相继，遐方僻村愚鲁之甿，亦皆为之惊恸。呜呼！王以首出庶物之资，有挽回三代之志，发于言施于令者，率自经传中出，嘉言美法，史不胜书。庶几风移俗易，以臻于变之域，而不幸遭罹多难，重以疾病，治未从欲，慨然赍恨。乃若伦彝复明，宗社再安，中兴伟烈于祖宗而有光，盛德至行，永有辞于后世。仁民之政，至晩节而愈勤，除弊之志，临弗兴而益笃，择贤而定国本，重道而授心法，其智虑之深远，学问之高明，又非季世人辟所可髣髴。呜呼韪哉！呜呼痛哉！

○其志文曰：

於戏！洪惟我仁祖烈文宪武明肃纯孝大王姓李氏，讳某，字某，元宗恭良大王之长子，宣祖昭敬大王之孙也。母仁献王后具氏，绫安府院君思孟之女，以万历乙未十一月初七日，生王于黄海道海州府，即元宗以诸王子，扈从行在地也。先仁祖未诞，有日者占之曰：“某日当生，贵不可言。”诞降日赤光昭曜，异香满室。外王母平山府夫人申氏处傍，梦见赤龙于后侧，又见一人书诸屏八字，语甚神异。申夫人欣然而寤，则王诞矣。状貌异凡，右股有黑子无数，宣庙见而奇之曰：“是汉祖之相，勿泄也。”甫二三岁，置诸宫中，寡笑与言，不乐嬉戏，宣庙益奇之，养视益隆，虽亲王子莫及。且命以小字若讳，属意可见，光海闻而不悦。至五六岁，聪明特达，不烦提诲，文理骤进，未成童，宣庙命就外傅，即舅绫海君具宬所也。王居中表，卑尊间无不顺适，无一毫介特事，惟学是勤。丁未，进阶为绫阳都正，寻封君，皆以己致，不专为异恩。仁烈王后韩氏，领敦宁府事西平府院君浚谦之女，宣庙亦亲拣而知其德容，使王委禽焉。元宗当光海时，遭忌甚，王第三季绫昌君佺，弱冠捍文网而死，元宗遂忧恼疾病，王割指血以进不效。是时一家澟澟，皆为王惧然，王未尝辍哭泣节，处冰雪上，水浆不近口者累日，丧祭必以礼，闻者以为难。久之，光海为无道，惟日不足，贵、贱者辟贿门，兀山写石，日作千馀人，宫室是崇是雕，民不堪命，十室九散，群凶跳踉，内奰外煽，拵棘母后，谓之西宫，矺僇骨肉，无辜吁天，国之将亡，无愚智皆知。王虽以韬晦自贵，然不能不系心宗国，时复泣数行下，誓不以李氏社稷，移于莽、卓之手也。于是，申景禛、具宏、沈命世、具仁垕等，居日月之际，素服王有君人之度，乃绍介于金瑬、李贵、金自点、崔鸣吉、李曙、洪瑞凤诸民望屏居者，进于王，王一见契合。遂相与挥泣，愿戴王效死。天启癸亥三月十二日癸卯，王举义旅，自彰义门入，光海卫宫将士，掊钥扩门迎王。王肃清宫禁，即诣庆运宫，起居金大妃，仍再拜伏哭，群臣皆哭。大妃命设宣庙虚位，命中官引王入，王再拜哭，从臣亦哭。大妃又命传国宝于王，王辞以否德，大妃作而教曰：“臣民爱戴，非德而何？宁独未亡人脱锢闭？宗社之福也。尔可陟王位，不可辞。”王拜出，即位于宣庙旧时别堂，遵大妃命也。大妃又下教书，明告中外曰：“王聪明仁孝，且有非常之表，宣庙凭玉几，至握手嘘唏，今日之拨乱反正，实遂宣庙之志。”云。大妃又下教曰：“光海无天而行，刑戮我父母，屠杀我兄弟，劫夺我八岁孺子，忍而杀之。予今幸见天日，置此人而不致诸刑，《春秋》复雠之义何在？”王谏曰：“彼虽无道，乃十五年君临一国之人，不可施刑。”大妃犹不肯，王婉容愉色，三谏坚恳，大妃意解。王乃改馆光海，令尚食供厨馔，戒政院曰：“今日廷臣，举曾错质光海之人，尽心检护毋忽。”及其屏置也，王使废妃及幸姬从，又为之丰饩廪，时被服，中使相属于道，国人闻而赞叹。王又命司寇，讨昏朝时有罪者，诛狐媚用事妾，轘尔瞻、纉男、造、讱、伟卿等于市，虎而冠而助虐者朴烨、郑遵，即其所在枭之。戊申以后，文致株累之狱尽原之，营建、调度，戚畹、权贵田庄免税，害及元元者，毋论钜细，幷皆革罢，削伪勋，辜借述，斩内需竖横者二人以徇，涤四方民之逋租不征，都鄙辟远田畯野妇，无不叫欢相贺曰：“生见圣世矣。”王既亲政，首起李元翼于遁荒，为领议政；召郑蕴于济州，为司谏；郑弘翼于光阳，为大司成；金德𫍯于泗川，为司谏。宣庙朝旧臣树惇而文者，如尹昉、申钦、吴允谦、李廷龟、郑经世等，亦皆登庸，又以束帛迎张显光、金长生等，咸除争职，其他孝悌行能之士，无不劝驾致之，识者以为：“天下精英之气，萃于朝廷。”云。夏五月，遣陪臣李庆全、尹暄等，赍大妃奏文，如京请封典，越二年熹宗皇帝遣司礼监太监王敏政、御马监太监胡良辅，锡王诰命、冕服，敕谕曰：“朝廷封植藩邦，用以屏卫疆域，属当多事之秋，宜定君国之主。玆据该国昭敬王妃曁臣民，奏结尔伦序相应，人心攸属，且翼戴恭顺，输助兵饷，特用封尔为朝鲜国王，统领国事，壮我外徼，奠尔提封。”即遣陪臣朴鼎贤等，奉表陈谢。冬闰十月，命定靖社功臣位次，录金瑬等五十人。甲子正月，适以平安兵使，称兵反王，奉大妃出巡湖西，命张晩、李守一讨平之，二月还都。

夏，日本关白源秀忠，传位于其子家光，遣使来聘，王遣郑岦等回答，刷还俘掳一百四十馀人。冬，尊大妃为明烈大王大妃陈贺，设进丰呈于庆德宫，幷奉仁献王后上寿。乙丑，仁城君珙以罪出置杆城。初，珙当光海朝献议不道，及反正，大妃大怒，欲置之法，赖王反复争辨得免。及治适傥，诸贼引珙不一，有司论之累日，至是上始许出置，为之悲咽流涕，召见其子，下谕江原监司，使之殊待，无何召还京中。孝立等逆作，诸逆又引珙，且言矫诬慈旨事，大妃愈益大怒，王遂无奈何，使之自裁后，悼念不已，命复其爵，官其诸子。夏四月，率靖社、振武两功臣，亲行会盟祭，因赐宴，赐手札以教曰：“微卿等，彝伦斁而宗社覆，卿等之功信大矣。然君与臣各尽其道，宜克去己私，共图至理，不亦可乎？”秋九月有灾异，下罪己教求直言。丙寅八月，仁献王后薨，王命卜兆宅金浦，吉迁元宗大王方上同原异墓，是为章陵。丁卯正月，金人以戊午降帅姜弘立为导，大举深入，王幸江都，命元老李元翼，翼世子镇湖南。王御行宫中门，面谕岛中父老，又御燕尾亭，奖励将士，民皆感泣，士知亲上。金人遣辽人刘海请和，书中有勿助南朝之语，王仗义却之。金将闻之以为：“朝鲜守礼义之国，不可胁以非理。”止，请结邻通好，朝廷始应其请。三月还都，遣权怗等，以被寇危迫羁縻等情，奏闻天朝，礼部回咨：“奉圣旨略曰：‘通问来往，权宜罢兵，非王本意。至于君臣大义，皎如日星，王之忠荩，朕所洞鉴。’”八月，熹宗皇帝崩，王率群臣举哀，遣李忔等，贺新皇帝登极。己巳夏，对马岛酋遣僧玄方，请勿减公贸木货，王却之以无旧例，止于玄方加锡赉。戊辰春旱，至七月不雨。王下手札教曰：“御供之物，减克殆尽，而独貂裘未减。西民冻死时，身着轻裘，于予心安乎？今年罢貂裘进献。”庚午四月教曰：“敬老尊贤，治国之本，古昔帝王或亲临宴，慰赐爵帛。今予凉德，不能克享天心，七八年间，兵火、饥馑荐臻，言念耆老，不觉面赭而心忸焉。其赐老人爵惟遍，鳏寡孤独废疾者，无贵贱亦赐米、䐹。”洪瑞凤等诸宰会宴，寿其老母，王命赐雪绵人二斤。五月，椵岛裨将刘兴治叛，杀都督陈继盛。王遣李曙、郑忠信声罪致讨，兴治走，天朝诸将闻而义之。其后关内被兵，遣郑斗源奉表陈慰，又献兵器，又遣高用厚贺平复。久之，耿仲明，孔有德等，举众投金，王命发舟师，与天将掎角，帝降敕奖谕。壬申，追尊父王为元宗大王，母妃为仁献王后，遣洪靌、李安讷等，如京请追封，帝降敕追封，锡以诰命，赐谥恭良。其敕书曰：“惟尔世守东藩，夙称忠顺，尔父讳未膺袭爵，早已云亡，玆者奏请追封，孝思可念。特允部议，追封尔父讳为朝鲜国王，母具氏为朝鲜国王妃，锡之诰命，予以谥号，尔被玆荣宠，光昭藩服，尚其益坚诚节，勿替前休。”癸酉夏，遣韩仁及等，请封长子讳某为世子，明年，帝遣司礼监太监卢维宁，赍世子诰敕、彩段，来宣敕书曰：“王世屏东藩，秉礼遵义，恭顺之传，必能纉服，而封彊多事，须亟绸缪。今既立世子，宜明示此训，俾率由罔替，以保邦家。”三月，王朝群臣，领议政金瑬进曰：“近日百隶怠职，纪纲懈弛，实由于循私护党。”王曰：“兵火、水旱之灾，实未逾于党论。如此等辈，不可以寻常法度治之，苟有护党事觉，甚者当斩不贷。”乙亥十二月，仁烈王后薨，后正壸位十有三载，有任、姒之德，文德之风，多所助与。王命太学士张维，志幽室。丙子春旱，夏大水，王迺大儆动，下教书痛自责己，令诸道停今年物膳，罢供上纸，又令审被灾处赈周之，又命两铨，慎简守令，慎择边将曰：“亲民者守令，抚军者边将，非其人，兵民何赖，国家何恃？”四月又下教书曰：“国之治乱，系于君德，君德敬怠，兴丧判焉。予用是惧，不敢荒宁，而耆旧不存，敬畏渐弛，出治之原，曷得其正？毋怪夫人心溃裂，国家汲汲也。”又教三司、六曹曰：“三司职在绳纠，吏曹职在抡选，户曹职在节用，礼曹职在长庠序，兵曹职在择将才，刑曹职在恤刑，工曹职在修废，凡百庶司，其各尽心，无废厥职。否则有常刑。”五月又下教曰：“为政之要，在于得人，致治之务，急于求贤。予念世不乏人才，而求贤之道未弘。尔持身方正，有德行者；潜心义理，有学术者；智勇过人，可以制敌者；气节坚确，可以直谏者；不畏彊御，奉公刚果者；通达世务，处事明敏者，皆可大用，其令在外文、武官，各举所知，又令诸道监司，搜访启闻。”且曰：“自古卓尔之才，亦有自荐者。虽在割烹饭牛之中，予将衅沐而庸之。”

○三月金人称帝，改国号曰清，遣使来告。先是，金以增币、助兵胁我，王斥以大义，责以渝盟。及今使来，国人咸愤小我，请斩金使，使狙知之，逸国中。始疑而汹，王犹执义不小变。十二月，金人乘其怒气，辄肆袭侵，大驾避之广之南汉。敌兵日滋，围我数重，时天寒雨雪，将士无人色。王露立焚香祝天曰：“眇予不量力，欲申大义于天下，值此大敌，不卬自恤，维此百官、万民，何辜于天，而将尽作冻死鬼。愿天少霁寒威，无助敌为虐。”因伏地雪涕，御衣尽湿，三军莫不感激忘生。王又解御衣裘及毳被，片判分赐守堞之卒。孤城受围四十馀日，援兵外衄，刍饷内竭，终无反意。敌屡请和不得，则尽幷其锐，多竖云梯，鱼贯而登，期一穿掫，我军连击欲之，益用命。不意江都败报猝至，人皆坠胆，事无可为者。领议政金瑬、吏曹判书崔鸣吉等进说曰：“昔汉高屈体于鸿门，唐代宗亲拜回纥于马首，是知为人君者，为国家万世虑，非若匹夫之计，一身外无复之耳。”世子亦泣而请曰：“苟可以纾君父之祸，死且不避，出质何足言乎？”王为宗社、生灵，涕出而从之。丁丑正月，大驾还都，庙貌、宫阙如故，都民之老弱免俘获者，日渐繈属而集。三月取江都败亡三帅，悉置之法，瘗战卒暴骸，遣近臣为坛而祭之。遣户曹参判辛启荣，赍地部金三千两入沈，赎被掳男女以还，人心悦而忘亡。戊寅冬十二月，纳赵氏为继妃，领敦宁府事汉原府院君昌远之女也。甲申三月，凶贼器远以左议政谋反，先置腹心将士于扈卫中，将作乱事觉，执器远讯之，反形具弃市，赏告者。王念器远靖社功，缘坐皆从轻律。乙酉春，昭显世子自燕京大归，寻疾革殂逝，长子幼而且多病。王以国有长君，社稷之福，乃询诸大臣及卿大夫，定策立凤林大君讳某为王世子，一国人心莫不翕然，至于燕、沈外人之闻者皆曰：“朝鲜得贤储君矣。”命下之日，世子涕泣，再上章固辞，王再降手批以答，一则曰：“以尔聪明孝友，故特用兄亡弟及之礼，尔其勿让，益修孝悌之道，视兄子犹己出。”再则曰：“予志先定，询谋佥同，尔毋固辞，敬守道心。”丙戌，废嫔姜庶人以大逆赐死。初，姜在沈多行僭拟，及还益肆悖恶，言不悛，又行蛊咒，事败露，废出赐死。下教曰：“今日之事，意在明伦杜患。彼若志小事疑，安忍断然行法，使诸子，日呱呱无所依乎？古语曰：‘小不忍，则乱大谋。’予实不得已也。然不可全无恩例，其令有司礼葬，三年祭需，亦使官给。”丁亥春大旱，秋大水，命出户部米五万硕，以代民之贡赋，设赈恤厅，为糜粥以食饥民，又为之发仓移粟，使内外菜色之民，均蒙惠泽。己丑正月，王御仁政殿，册元孙讳某为王世孙。时年九岁，气质凝重，礼貌雍容，百僚相贺。五月初八日丙寅，王以疾弃群臣于昌德宫之正寝，寿五十五，在位二十七年。王自壬申，居忧思慕，劳悴为祟，添得寒湿之症，展转沈绵，十有七载。至戊子冬后六七朔间，疾颇良已，频接廷臣，忧天灾，念时事，动于玉色，至于南虞、西喝，靡不顜䇲。有备局堂上臣进言城池、兵事者，王曰：“御敌之道，不在城与兵，惟在于将。”天语约而切，诸臣退而喜曰：“吾王庶几无疾矣。”居未阅月，王不豫，才浃旬，遂至大渐。然大臣问疾，则不以体疲不冠带，药房请设侍药厅，则以有弊不许。玉声未泯，天崩遽尔，於乎痛哉！九月，群臣上谥曰宪文烈武明肃纯孝，庙号曰仁祖。是月二十日丙子，葬长陵卯坐酉向之原，在坡州治北二十里。仁烈王后之葬也，王命曲墙不偏于一边，丁字阁亦当中央，凡象设制度，皆仿孝陵，使无重烦百姓。其尚素朴而为后虑也至矣，霸陵瓦器何加焉？王体貌凝严，悳宇渊弘，一动一静，无非准绳，待家人、子弟，亦无惰容肃如也，真所谓穆穆君王者矣。好学，性也。自潜邸时，未尝一日废书不看。即乎位，修兴治国之道，思与三代齐，延登贤俊，招显侧陋，日若不足，勤于经筵，日三晋接。璇玑玉衡之密微难识、周诰殷盘之灏灏噩噩，无不纲提而维挈，风雅比兴之咏，笺注纷拏之处，无不贯穿而洞见，虽自谓老师宿儒，至承难疑之问，鲜不口呿而舌缩。其尽圣孝也，元宗大王、仁献王后大渐时，皆割指血以进，三年孺慕不怠。仁穆王后性严，亦感王起敬起孝，安之十有年，肤受莫敢间。

辛未正月，仁穆大妃疾亟，王为之遣近侍，祷山川，理冤狱，顷之，大妃疾起曰：“微王诚孝，吾疾殆已。”至壬申大妃疾再剧，王侍药，衣不解带，药必亲尝，祷于宗社、山川，有加于前。及大妃薨，自仁庆宫迁𫷷仪于庆德宫，王斥小舆，徒步以从，亦前古帝王之所未尝行者。其亲九族也，与绫原大君俌，友爱隆洽，念其无第宅，特赐梨岘别宫。驸马、宗室家男女，有俘虏于丁丑乱者，出捐重价以赎。亲戚中有以讣告者，行素不以违豫废。仁兴君瑛持母服，仍赐品禄，以别国家待王子之道，仁城君珙子孙，亦加收恤。光海与废东宫，皆有庶女，其幼廪养之，其长命嫁之，多与之土田、臧获，俾享安富。其敬大臣也，李元翼老病不良行，赐之几杖，命以肩舆赴阙，使小宦扶掖上殿。乃老也，命县官就构瓦舍，赐以布被、布褥，以称其意。其容直臣也，人或有言：“郑蕴直则直矣，比殿下于曩时，非人臣之义也。”王曰：“古人有以桀、纣比其君者，蕴之言何伤？”李命俊直斥宫人事，疏语甚硬，王特赐褒美。兪伯曾、姜鹤年等，虽矢口而言，指拟非伦，王容而受之，亦不之罪。其褒节义也，丁卯之难，南以兴、金浚死于安州，崔梦亮死于义州，褒赠有加，录用其子孙。丙子之难，相臣金尚容、都正沈誢、掌令李时稷等，相继蹈烈，王命旌其闾，赐其庙额曰忠烈。念金应河之忠，赐其家银数百两。判书金尚宪、参判郑蕴，临难慷慨，剚刃自经，王变乎色，遣医赍药以救。洪翼汉、尹集、吴达济，视死如归，王哀怜不已，特恤其家。其恤刑狱也，每于逆狱之作，王辄曰：“民之怨叛，由予不德。”祇诛其魁，不治胁从，虽入死律，情苟晻昧，已承者亦多平反。由是，逆节累起，而国中无冤民。其畏天威而恤民隐也，敬天勤民，出于至诚，遇灾异则必曰是予之过也，必使廷臣，悉陈阙失，审理冤狱。尝闵雨，衣大布衣而坐，召群臣，使各尽言，自责亦极挚言，未毕而雨大注。王尝谓，民惟邦本，食惟民天，视之如伤，使之以时，虽山陵之役、敕使之需，毋令专责之民间，空诸司所储以用之，时亦以内府藏助之。其尚俭德而惇教化也，毛都督送鹦鹉，王命放之海坞。尝谓筵臣曰：“若使廷臣，皆清俭寡欲，治平何远？躬行俭德，终始如一，非法服，不用文锦，夏服麻布而亦厌精细，至于祔敛，太胥阅御衣服，䌷制居多。癸亥，初命译《五伦歌》，印《三纲行实》，幷布中外，又命校书馆，印《小学》，颁赐群臣。又令礼曹，教童蒙，专尚《小学》曰：”育材化俗，莫善于此。“以三经及《谚解心经》、《近思录》等书，送两界，庸劝蛾子，近年西北文风之盛，盖由于此云。至若事大之诚，一以宣庙为率，朝宗一念，不以造次颠沛，有所变易。围城中亦行望阙礼，还都之后，亦阙中独行，不使外人知也。经筵讲《诗》《小雅》，至乐只君子，殿天子之邦，王为之太息，澘然涕下，左右皆于邑不敢视。呜呼！臣事我大行大王，侍迩列者二十馀年，矕龙虎之文，而衬日月之光，亦已多矣。谨稽之天地，验之往古，大行大王功德、规模，足以跨商轶周，群行焯焯，特其馀事耳。不幸而遇丙、丁险艰，譬则文王之明夷、孔圣之火山，彼二圣不得免焉，则于我大行大王何病？末年尤觉继序之不易，得我殿下，付之以二百年宗统，其所以耳提而面命者，首之以人心道心，尧、舜、禹相传之心法，重之以殷鉴不远，在于昏朝，终之以岛夷之嗜杀，传世用趣，其丁宁反复告戒之辞，以圣传圣之间，三致意焉。夫岂非险阻艰难，有以相圣人之大知乎？汉昭烈勿以善小而不为，恶小而为之者，敖而无足数者。一国臣民，莫不以必得之寿，反歉于圣人，泄、庸、锺、蠡之佐，不生于今时，归咎于天而为之深痛，是固然矣。临御廾七载，深仁厚泽，入人肌骨，𬪩醺而不竭，昭揭纲常于长夜，日月乎万古常鲜，其何纷纶群辟之享国长久，图王图伯者，能及是哉？猗欤休哉！王元妃韩氏诞三男，长昭显世子讳𪶁早卒，次今上殿下，次麟坪大君㴭。贵人赵氏生二男一女，男长崇善君征，娶承旨申翊全之女，次乐善君㴋，女孝明翁主，下嫁洛城尉金世龙。昭显世子有三男、三女，男二死，一幼，三女未筓。我中殿张氏，右议政新丰府院君维之女，诞三男、五女。男王世子讳某，初封世孙，今陞储位，女长淑安公主，下嫁益平尉洪得箕，次淑明公主，其次三公主皆幼，男二早卒。麟坪娶赠领议政吴端之女，生五男。长栯，次桢，出继义昌君，其下三男皆幼。

○其谥册文曰：

皇天降割，方深衔恤之情；大行受名，诞举彰德之礼，壹惠以节，七庙可观。恭惟，大行大王，德实天生，仁为己任。膺宣祖嘉锡之命，可见托付之深衷；属太母幽辱之辰，遂奋匡复之大志。纠率忠义之士，扫清凶秽之气，宗社将危而获安，光启再造之业，纲常既斁而复正，昭揭万世之经。苛政尽除，黎元有更生之乐；群贤竞进，朝野仰太平之期。不幸乱贼之累萠，又值疆场之多耸。当板荡颠沛之极，咸服德义之无亏；备险阻艰难之尝，益尽儆戒之不怠。忧勤一世，兢业万几。以聪明睿智之资，躬仁厚恭俭之化。学懋精一，深得圣王之传，行质神明，寔谓人伦之至。慈圣克享隆养，人不间于宋皇；昌邑得尽天年，事有难于汉帝。正身而饬宫禁，永绝戚畹之私；推诚而待臣邻，宁容谗慝之间？制治率由于成宪，好生尤洽于祥刑。每遇水旱备无之灾，忧民必殚于子惠，其在疾病沈痼之日，听政恒至于夜分。虽运否时屯，金瓯罔缺于终始，而仁深道积，鸿烈实冠于古今。胡不百龄，奄弃万姓？仙驭厌世，鼎湖之升莫攀；圣泽入人，穷谷之号不止。之幽即远，已有日月之时，易名杨休，难模天地之大。缛仪载荐，哀慕何穷？遣臣议政府领议政李景奭，奉玉册，上尊谥曰宪文烈武明肃纯孝，庙号曰仁祖，尚鉴微忱，俯膺徽典。祖功宗德，配前圣而不祧；武烈文谟，启后人而靡极。

○其哀册文曰：

仁祖宪文烈武明肃纯孝大王薨于昌德宫之正寝，是年九月十一日丁卯，迁座于陵所，同月二十日丙子，永迁于长陵，礼也。龙輴既驾，凤幄将空，背此丹闱，即彼玄宫。霓旌飒兮飏风，薤曲凄兮响月。千官雷哭兮拥绋，百灵云从兮扈跸。惟我主上殿下，崩肠戚容，叩心血涕，恸三朝之永违，慨五月之有制。恍威颜之若侍，奈𩙪驭之靡逮？降纶音于九阍，播令闻于亿代，其词曰：天眷大东，圣神继作，赫赫重光，绵绵宝历。猗欤我后，应运诞出，玉润金刚，龙章凤质。如尧之仁，如舜之哲，英明炳外，孝友植内。瑞云潜郁，玄德久晦。时丁否运，祸剧金墉，骨肉是夷，憸侫是崇，三纲坠地，国势将覆。天心改图，神器有托，群髦奋义，奉戴神孙。西宫启钥，母仪重尊，彝伦廼叙，太阳再中。宣、光明哲，周、汉兴隆，凶徒就芟，耆老是宾。林无滞材，海无遗珍，尚俭祛侈，旌忠雪冤，蠲苛恤瘼，泣辜垂仁，化此敝俗，归之至淳。尊崇祢庙，肃恭明禋，坠章克举，缺礼斯全。孝深率祖，诚竭畏天，重溟虽远，侯度罔愆。谁知北哨，奄及近甸？危甚七日，势迫三版。事已至此，非权莫济，屈志纾艰，宗社之计。前星晦彩，主鬯其谁？择嗣惟贤，非我敢私，一国系望，万世恢基。又册文孙，永固宗祊。二纪端临，百度惟贞，化被八方，德侔三王。方祝算于冈陵，忽苍穹之降割，痛玉衣之遐举，幸因山之袭吉。呜呼哀哉！天道冥冥理不可究，谁谓大德必得其寿？欲攀髯而何从？徒抱弓而增伤。万品错愕兮无色，三光暗梦兮失晶。呜呼哀哉！黼座兮凄凉，灵帷兮寂寞，虚陈衮冕，徒设几舃。俨平昔之威仪，尚朝谒之如昨。哀孺慕之戚戚，惨麻绖之累累。既问寝之无日，空叫天而莫追。呜呼哀哉！阶蓂累变，寒暑换节。玉露兮团团，金𩙪兮淅淅。彤庭阒兮桂影寒，縿幕寂兮虫声苦。惊颓序之易阑，怅真游之已阻。琼斝兮夕荐，画攅兮晨发。去复去兮何所，悲莫悲兮长诀。呜呼哀哉！眷彼长陵，佳气郁葱，牛眠象设，水复山重。是珠丘之福地，盍遵命于今日？联玄隧于一麓，共香火于寝室。肆陵号之仍旧，作万古之真宅，知幽明之一理，傥精灵之不隔。呜呼哀哉！流景无停，大名不昧，勋华虽逝，二典尚在。惟荡荡之盛德与巍巍之韪烈，托琬琰而长留，并天地而罔缺。呜呼哀哉！

〈仁祖大王实录卷之五十〉

○《仁祖朝实录》庚寅八月初一日，春秋馆奉教纂修，癸巳六月毕。前后官并录。

摠裁官：大匡辅国崇禄大夫议政府领议政兼领经筵弘文馆艺文馆春秋馆观象监事世子师臣李敬舆。

摠裁官：大匡辅国崇禄大夫议政府领议政兼领经筵弘文馆艺文馆春秋馆观象监事世子师臣金堉。

都厅堂上：正宪大夫礼曹判书兼知经筵春秋馆事弘文馆提学世子左宾客臣吴竣。

都厅堂上：奋忠赞谟靖社功臣正宪大夫礼曹判书兼知经筵义禁府春秋馆事同知成均馆事世子左副宾客完南君臣李厚源。

都厅堂上：嘉义大夫吏曹参判兼守弘文馆大提学艺文馆大提学知成均馆事同知经筵春秋馆事臣尹顺之。

都厅堂上：嘉善大夫吏曹参判兼守弘文馆大提学艺文馆大提学知成均馆事同知经筵春秋馆事臣赵锡胤。

都厅堂上：嘉善大夫吏曹参判兼守弘文馆大提学艺文馆大提学知成均馆事同知经筵春秋馆事臣蔡𥙿后。

都厅郞厅：通训大夫行司谏院司谏兼春秋馆编修官世子侍讲院辅德校书馆校理汉学教授臣洪命夏。

都厅郞厅：通训大夫行司宪府执义知制教兼春秋馆编修官世子侍讲院弼善校书馆校理汉学教授臣曺汉英。

都厅郞厅：通训大夫行司谏院司谏兼春秋馆编修官世子侍讲院弼善臣李应蓍

都厅郞厅：通训大夫行司宪府执义知制教兼春秋馆编修官世子侍讲院辅德臣金弘郁。

都厅郞厅：通训大夫行司宪府执义兼春秋馆编修官臣沈世鼎。

都厅郞厅：通训大夫行弘文馆应教知制教兼经筵侍讲官春秋馆编修官校书馆校理臣李天基。

都厅郞厅：通训大夫行弘文馆应教知制教兼经筵侍讲官春秋馆编修官世子侍讲院弼善臣权堣。

都厅郞厅：通训大夫行弘文馆应教知制教兼经筵侍讲官春秋馆编修官世子侍讲院辅德臣洪处尹。

都厅郞厅：通训大夫行弘文馆应教知制教兼经筵侍讲官春秋馆编修官世子侍讲院文学臣沈之汉。

都厅郞厅：通训大夫行成均馆司艺知制教兼春秋馆编修官臣赵赟。

都厅郞厅：通训大夫行吏曹正郞知制教兼春秋馆记注官世子侍讲院文学臣赵复阳。

都厅郞厅：通训大夫行吏曹正郞知制教兼春秋馆记注官世子侍讲院司书校书馆校理臣洪处亮。

都厅郞厅：通训大夫行司谏院献纳兼春秋馆记注官臣丁彦璧。

都厅郞厅：通训大夫行司谏院献纳知制教兼春秋馆记注官臣金始振。

都厅郞厅：通训大夫行吏曹正郞兼春秋馆记注官世子侍讲院司书汉学教授臣洪处大。

都厅郞厅：通训大夫行司谏院献纳兼春秋馆记注官臣吴挺纬。

都厅郞厅：通训大夫行吏曹正郞知制教兼春秋馆记注官校书馆校理臣李正英。

都厅郞厅：通训大夫行司谏院献纳兼春秋馆记注官臣李廷夔

都厅郞厅：通训大夫行司谏院正言兼春秋馆记事官臣赵嗣基。

都厅郞厅：通训大夫行世子侍讲院司书兼春秋馆记事官臣吴翮。

都厅郞厅：通训大夫行司谏院正言兼春秋馆记事官臣徐必远。

都厅郞厅：通训大夫行弘文馆修撰知制教兼经筵检讨官春秋馆记事官校书馆校理臣金徽。

都厅郞厅：通训大夫行弘文馆修撰知制教兼经筵检讨官春秋馆记事官臣李庆徽。

都厅郞厅：中直大夫行世子侍讲院司书兼春秋馆记事官臣闵鼎重。

都厅郞厅：通训大夫行艺文馆奉教兼春秋馆记事官世子侍讲院说书臣申最。

一房堂上：正宪大夫吏曹判书兼知经筵春秋馆事同知成均馆事五卫都摠府都摠管世子左宾客臣林坛。

一房堂上：正宪大夫户曹判书兼知春秋馆事臣李基祚。

一房堂上：嘉善大夫行承政院都承旨兼经筵参赞官同知春秋馆事艺文馆直提学尚瑞院正臣申濡。

一房堂上：通政大夫司谏院大司谏知制教兼春秋馆修撰官臣金益熙。

一房堂上：通政大夫兵曹参知知制教兼春秋馆修撰官臣李时楷。

一房郞厅：通训大夫行弘文馆应教知制教兼经筵侍讲官春秋馆编修官汉学教授臣李海昌。

一房郞厅：通训大夫行司谏院司谏知制教兼春秋馆编修官臣成以性。

一房郞厅：通训大夫行司宪府执义兼春秋馆编修官臣李弘渊。

一房郞厅：通训大夫行世子侍讲院辅德兼春秋馆编修官臣李晳。

一房郞厅：通训大夫行吏曹正郞兼春秋馆记注官世子侍讲院文学校书馆校理臣郑攸。

一房郞厅：通训大夫行弘文馆修撰知制教兼经筵检讨官春秋馆记事官臣洪重普。

一房郞厅：通训大夫行弘文馆修撰知制教兼经筵检讨官春秋馆记事官臣金宗一。

二房堂上：嘉善大夫工曹参判兼同知春秋馆事臣吕尔征。

二房堂上：通政大夫承政院左承旨知制教兼经筵参赞官春秋馆修撰官臣李一相。

二房堂上：通政大夫承政院右副承旨知制教兼经筵参赞官春秋馆修撰官臣黄㦿。

二房郞厅：通训大夫行司宪府执义知制教兼春秋馆编修官臣赵珩。

二房郞厅：通训大夫行司䆃寺正知制教兼春秋馆编修官臣柳道三。

二房郞厅：通训大夫行司宪府掌令兼春秋馆编修官臣卞时益。

二房郞厅：通训大夫行弘文馆校理知制教兼经筵侍读官春秋馆记注官臣蔡忠元。

二房郞厅：通训大夫行司宪府持平兼春秋馆记注官臣洪𬭼。

二房郞厅：通训大夫行弘文馆校理知制教兼经筵侍读官春秋馆记注官臣金佐明。

二房郞厅：通训大夫行兵曹正郞兼春秋馆记注官臣李庆亿。

二房郞厅：通训大夫行艺文馆奉教兼春秋馆记事官臣赵龟锡。

三房堂上：资宪大夫吏曹判书兼知经筵、春秋馆事世子左宾客臣韩兴一。

三房堂上：资宪大夫工曹判书兼知经筵春秋馆事臣朴遾。

三房堂上：嘉善大夫行龙骧卫副护军兼同知春秋馆事五卫都摠府副摠管臣申翊全。

三房堂上：通政大夫承政院左承旨知制教兼经筵参赞官春秋馆修撰官臣兪榥。

三房堂上：通政大夫吏曹参议知制教兼春秋馆修撰官臣赵寿益。

三房堂上：通政大夫吏曹参议知制教兼春秋馆修撰官臣李之恒。

三房堂上：通政大夫承政院同副承旨知制教兼经筵参赞官春秋馆修撰官臣李行进。

三房堂上：折冲将军行龙骧卫副护军知制教兼春秋馆修撰官臣南老星。

三房郞厅：通训大夫司仆寺正兼春秋馆编修官臣严鼎耉。

三房郞厅：通训大夫行议政府舍人知制教兼春秋馆编修官臣郑知和。

三房郞厅：通训大夫行司宪府掌令兼春秋馆编修官臣郭之钦。

三房郞厅：通训大夫行司宪府持平兼春秋馆记注官臣李杭。

三房郞厅：通训大夫行司宪府持平兼春秋馆记注官臣李垕。

三房郞厅：通训大夫行弘文馆修撰知制教兼经筵检讨官春秋馆记事官臣张次周。

三房郞厅：朝奉大夫行艺文馆奉教兼春秋馆记事官臣申混。