朝鲜王朝实录/定宗实录/二年
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春正月
[编辑]1月1日
[编辑]○丙寅[1]朔，冕服率群臣贺正。群臣请献寿，上以太上王未还，不许。
○太上王至自观音窟，上率百官，诣太上殿上寿。
○都评议使司献寿于勤政殿。
○始御经筵。知经筵事权近进讲《通鉴撮要》曰：“人主之学，不但读其书而已，必先正其心。是以傅说对高宗曰：‘惟学逊志。’逊者，虚心之谓也。心有所蔽，则一言一事之应，必不得其正。”上然之。
1月10日
[编辑]○乙亥，日有两珥，上冠。
○御经筵，讲《撮要》。至西域有神，其名曰佛，良久乃曰：“佛，谓之神则非也。”知经筵事河仑对曰：“五帝三王之时，未有佛，至汉明帝时，其书始播。其道以寂灭为宗，与鬼神无以异也。”上曰：“鬼神之道，不可谓之虚也。寡人昔仕伪朝为代言，从伪主次长湍，有妓五六人，俱发腹病，即用酒肉享，绀岳以祷，俄有神降于一妓，颠倒踊跃，不知羞赧。若此者，不可谓之虚也。且佛氏以慈悲不杀为道，儒者之道，亦有好生恶杀之理，此则近似也。”仑对曰：“儒者之道，非好滥杀，上以供宗庙，下以侑宾客耳。大抵西域之人，皆暴戾无道，故释氏以慈悲不杀诱之，以轮回报应劫之，非人主所宜信也。”上曰：“然。”曰：“释氏右胁诞生，圣人何不书？人死归于地狱，亦非欤？”仑对曰：“此甚无理之言也。岂有人生自胁者？是以圣人不书。且人受阴阳五行之气以生，死则阴阳散而魂升魄降，复有何物归地狱者哉？此佛氏以未来未见，诱惑愚民，非人主所宜信。”上然之。
○改集贤殿为宝文阁。
○前艺文春秋馆太学士韩尚质卒。尚质，清州人，高丽相修之子。登庚申第，性聪敏，历扬中外，皆有成绩。国初，奉命请国号，受朝鲜之名。讣闻，命攸司礼葬，赠谥文烈。子起。
○御经筵，问汉三老、五更之事，侍讲官裵仲伦对曰：“昔明帝尊三老、五更，犹我朝尊国师王师也。”知经筵事河仑曰：“殿下渐有惑佛之弊。”上曰：“寡人之好佛，非若他人之惑也。然佛氏以祸福示人者，非欤？”仑对曰：“佛氏皆以未见未来，眩惑人心，不敢以坦然事应言之，此圣人恶其似是而非也。若以祸福言之，则昔释氏在世时，有盗杀其一族甚众，释氏何不预言，俾免其祸乎？祸福之设之非，于此可见。”上曰：“舍利，何自而生？”仑对曰：“此精气所畜也。人修练精神，则皆有舍利。海中大蚌有宝珠，蛇有明月珠。蛇与蚌，岂物之善，而独有此乎？但精气所畜耳。”上笑之。
○丰海道留船之倭，将四艘潜还其岛。
○门下侍郞赞成事李居易辞，不允。
1月20日
[编辑]○乙酉，兴国寺金人出汗。翌日，遣中枢院使崔有庆，设七日道场以禳之。
○门下府上疏，请各品告身，必署经台省，不允。疏略曰：
告身之法，署经台省者，所以励廉耻激士风也。近当草创之时，急于用人，始为官教之法，是一时之权也。然躐等而冒受者，比比有之。庶司员吏，官至四品，即受官教，略无谨慎，瘝官废职，廉耻不兴。士风不美者，盖由此也。今当国家已定，当以激励士风，肃清朝廷为重。伏惟特令一品以下告身，皆署经台省，以励士风。
1月23日
[编辑]○戊子，西北东有赤气。
1月24日
[编辑]○己丑，日冠。西北有赤气。
○御经筵。同知经筵事全伯英讲毕，启曰：“今者冬煖春寒，宜小心敬慎。”嘉纳之。
○书云观上言：“灾异之讉，非祷于佛神而可弭。愿夙夜敬畏，以答天变。”知经筵事河仑曰：“佛者，西域之胡神。昔西土之人，横逆无道，释迦生于周康王时，广张祸福之说，诳诱人民，及汉明帝时，其法流入中国，自后人率崇信。夫佛法，非治国安民之道，全以因果祸福为说。人之死生寿夭，悉关于命，佛氏岂能长短之哉？况佛法未入中国之时，文、武、周公，年几百岁，其法入中国以后，人多夭折，佛法之无益，良可知矣。释氏云：‘生生不灭。’信如其言，释迦岂止七旬有九而死哉？释迦之从兄弟，有为盗所害者，释迦曰：‘前因难避。’若实知前因，则何不预说，俾免其祸乎？若前因难避，则虽佛亦末如之何矣。乃谓前因，而坐视骨肉之患，尚且不救。况今千载之后，君臣之祸福，其能为之乎？祈祷佛神，无益于国，章章明矣。”上曰：“然。吾亦不尽心祈祷。”又曰：“释氏之道，天下之人皆信之者，是必以为真也。”知经筵事权近曰：“人之受形以生者，以有五行之理也。五行之理，在心为五常。五行盛衰，以之知命，五行失常，以之知病，此现然之明验也。释家乃以地水火风，受形以生为说者，妄矣。”上然之。
○台谏上疏，复请各品告身，署经台省之法。门下府疏曰：
道有升降，政由俗革，故有国家者，必因时立法，以救其弊，此三代圣王议礼制度，不能无沿革之异也。我朝出谢之法，必署经台省，实精选人材之要道也，今五品以下，只令本府署出，四品以上，直受官教。用人一也，而告身之法，岐而二之，恐非盛代经久之典也。台省，人主耳目之官，公论所在，故凡依贴谥诔口传等事，必令台省察之。况除拜庶官，实国家之所重，四品以上，位益高而责愈重，岂可使耳目之官，不加察哉？臣等请条其不可。庶官，人主所与共天职者也。四品以上，直受官教，自谓公论所不及，怠于职事者，颇多有之，事功何自而兴乎？其不可者一也。守令近民，尤不可不选。今也侥幸之徒，曾不更事，夤缘杂职，秩过四品，则直受官教，挈家以行。国家何知行实贤否，家道善恶哉？及其之任，则不遵条令，恣行贪污，贻害于民，归怨于上，其不可者二也。士出于农，而工商不与焉，今官教之法一行，而工商贱隶，尚有冒进之意。若因仍不革，则必至于混杂朝廷矣，其不可者三也。凡在官者，不畏公论，则易陷于不义，署经台省，实使人谨慎之至术也。若不禁于未然，则人不迁善，而必至于犯义矣，其不可者四也。殿下以继世之主，当隆平之时，宜以励士风正朝廷为务，其施为之法，不可与草创之日同也。伏惟殿下，革官教之法，特令台省，署出一品以下告身，以正百官。
司宪府疏曰：
设官分职，所以熙庶政；绳违纠慝，所以正百官。夫爵人于朝，而苟以一人之所荐，置诸朝廷之上，不使台谏考察，则非所以励士风正百官也。古者，诏敕用人，如有不便者，中书门下，皆应论执驳正之。是以官得其人，而政无失举。前朝爵人，必署经台谏者，用是道也。恭惟太上殿下，当开国经营之时，人心离合之际，即用官教之法，以待勋劳之士，斯乃取便一时，非所以垂宪万世也。殿下当守成之运，草创权宜之法，在所当改。苟以为太上之制，不敢轻改，则其为弊，将有不可胜言者矣。凡士饬身修行，不敢纵肆者，诚畏台谏之议其后也。若官教之制行，而署合之法废，则慢于官而怠于行者，无所忌惮，万事以之而堕，士风以之而不振矣。况殿下维新之治，苟有谠言，所当采纳，以广言路？顷者，谏臣以此列上，殿下不即兪允，臣等窃为殿下惜之。愿革一时之权制，取前朝告身之法，皆令署经台谏，然后各就其职，则士风益励，庶绩咸熙，治平之化，庶可期也。
上乃下二章于都评议使司，拟议以闻。使司启曰：“台谏状申，于理允当。”上许之。
○门下府劾奉常少卿金瞻。瞻建议：“本朝国学，遇春秋二丁，祭文宣王，僭用太牢，未合于礼。乞依至正条格，诸郡县品式，只用羊三。”然本朝用太牢久矣，瞻欲轻改，故劾之。
1月28日
[编辑]○甲午，至乙未，黄雾四塞。
○上即位后，南在于阙庭大言曰：“即今当立靖安公为世子，玆事不可缓也。”靖安公闻之大怒，叱责之。上无嗣，时人皆心拟靖安公为世子。
○放怀安公芳干于兔山。芳毅、芳干及靖安公，皆上之母弟也。上无嫡嗣，母弟当为后。益安性醇谨无他，芳干谓己以次当立，然不学狂痴，靖安公英睿夙成，通经达理，开国定社，皆其功也，故国人咸归心焉。芳干深忌之，谓妻侄判校书监事李来曰：“靖安公有猜于我，我岂若匹夫徒死于人手乎？”来惊曰：“公听小人之谗，欲害骨肉，何可忍闻！况靖安公有大勋于王室，开国定社，谁之力耶？公之富贵，亦由是耳。公必欲如是，则必得大恶之名，而事且不成矣。”芳干忿然不悦曰：“助我者，言不若此矣。”宦者姜仁富，芳干妻之养父也。跪而挼手曰：“公何为发此言耶？请勿复也。”来，禹玄宝之门生也。诣玄宝第，具道其言，芳干欲以是月晦日举事。且曰：“靖安公亦公之门生也，宜速密谕。”玄宝使其子洪富，告于靖安公。是夜，靖安公与河仑、李茂等，密议应变之策。先是，芳干畜异谋，邀公于第，公欲往，忽有疾不果。异日，芳干与公，偕诣阙谒上，并马而回，芳干一不与语。时三军府令诸公侯，猎禽以供纛祭，靖安公将以明日出猎，先令赵英茂，领驱军晓出于野。芳干子义宁君孟宗，诣靖安公邸，问猎所，因曰：“我父，今日亦出猎。”靖安公遣人芳干第，侦其猎所，芳干军士，皆甲而奔集，靖安公乃知有变。于是，义安公和、完山君天祐等十馀人，皆会靖安公邸。公欲以军士自卫不出，和、天祐直入寝室，力请举兵应之。靖安公涕泣固拒之曰：“骨肉相残，非义之甚，我以何颜应之乎？”和、天祐等泣请不已，亦不从，即使人于芳干，谕以大义，请释憾相见，芳干怒曰：“吾志已定，何可更回！”和白靖安公曰：“芳干凶险已极，事势至此，岂可守小节，不顾宗社大计乎？”公犹固拒不出，和力挽公出于外厅，公不得已，呼奴小斤，令出甲分与诸将。公入内，夫人即提甲被之，加以单衣，据大义劝令举兵，公乃出。和、天祐等，拥逼上马，公使礼曹典书辛克礼，闻于上曰：“宜命固守阙门，以备非常。”上未信。俄而，芳干使其麾下上将军吴用权启曰：“靖安公谋欲害我，我不得已起兵攻之，请上勿惊。”上大怒，使都承旨李文和，往谕芳干曰：“尔惑听乱言，谋戕同气，狂悖甚矣。尔其释兵，单骑赴阙，予将保全之。”文和未至，芳干已为姻亲闵原功、骑士李成奇等所激，率孟宗及麾下数百人，擐甲执兵，道过太上殿，使人启曰：“靖安将害臣，臣不可空死，故发兵应变。”太上王大怒曰：“汝于靖安，异父乎？异母乎？彼如牛人，何乃至此耶！”芳干行兵向内城东大门，文和遇于善竹桥边，称有旨，芳干下马，文和宣旨，芳干不从，遂上马陈兵于可祚街。靖安公使卢闬，告益安公曰：“兄病矣，请严兵自卫毋动。”又使李膺闭内城东大门。承旨李叔蕃欲从公出猎，行至白金反街，闵无咎使人曰：“速具兵甲来。”叔蕃乃奔诣公邸，未至，公已整兵而出，过屎反桥驻马，诸军士奔集马前，阑街不行。叔蕃令军士各归本牌，部伍既定，告公曰：“我先赴敌，誓不奔北，公宜速来。”乃率武士数人先驰，公曰：“我军屯聚一处，彼若射之，则无一矢虚发矣。尝观石战，忽有一二人，从旁小洞，叫呼突出，则敌皆惊溃。今小洞伏兵，甚可畏也。”乃命李之兰，分军入阔洞上南山。行至太庙洞口，令和领军上南山，又把子反、注乙井、妙觉等诸洞，皆遣兵备之。叔蕃到善竹路上，韩珪、金宇等所骑马，中箭退走。叔蕃谓韩珪曰：“汝马将死，宜即易乘。”谓金宇曰：“汝马不伤，宜速还战。”叔蕃驰入两军间，徐贵龙亦先入，呼叔蕃曰：“欲立一处而射。”叔蕃答曰：“此等时不宜呼名。我欲立川中射之。”公与韩珪马，令还赴。上又遣大将军李之实，谕芳干止之，矢下如雨，不得入而还。芳干自善竹到可祚街驻兵，两军交战，芳干步卒四十馀人，立于马井洞内，又骑兵二十馀人，出典牧洞口。公麾下睦仁海面中箭，金法生中箭即死。于是，芳干军士争射叔蕃，叔蕃发十馀矢，皆不中，两军相对。上闻芳干拒命，益怒，且恐其见害，乃叹曰：“芳干虽狂悖，非其本心，必为奸人所卖耳。不意骨肉乃尔！”参赞门下府事河仑启曰：“赐教书以诱之，可解也。”即命仑制教书曰：
予以否德，托于臣民之上，庶赖宗室勋旧大小之臣，同心戮力，以致丰平。不意母弟怀安公芳干，惑于无赖之徒谗间之言，谋害骨肉，予甚痛焉。祇欲两全，以安宗社。芳干宜即放散军士，归于私第，可全性命。予不食言，有如天日。其一行军士，下旨之后，不即解散者，予不敢宥，并以军法处之。
命左承旨郑矩，赍赴军前。未至，上党侯李伫率所领庆尚道侍卫军，历黔洞源。过妙莲岾，公驻兵黔洞前路，数使人戒前驱曰：“若见我兄，勿发矢。违者，斩。”和等登南山，伫至妙莲岾之阴，并吹角。叔蕃射中骑士一人，应弦而倒，乃芳干爪牙李成奇也。孟宗素善射，是日，弯弓不彀不能射。大军吹角，芳干军皆奔溃，徐益、马天牧、李柔等，为先锋追之。芳干军三人，执枪丛立，天牧击杀二人，又将杀一人，公见之曰：“彼无罪，勿杀之。”益执枪追芳干，芳干势穷北走，公呼小斤曰：“予恐无知人或害兄，汝走疾呼，勿令致害。”小斤与高臣傅、李光得、权希达等，走马追之。芳干独驰入妙莲北洞，小斤等不及见，直驰过成均馆，遇自炭岘门来者问之，皆曰：“无。”小斤还驰上辅国西岘望之，芳干自妙莲北洞出麻前岐路，入辅国洞，有带鞍小骝马随来。小斤等追之，芳干过辅国北岾，入成均馆西洞，到古积庆园基，下马解甲，弃弓矢而卧。见希达等追至，谓曰：“汝等为杀我来耶？”希达等曰：“是何言耶！公勿惧。”于是，芳干以甲与臣傅，弓矢与希达，环刀与光得。谓小斤曰：“我更无所持之物，故无以与汝。我若得生，则后必重报。”希达等扶持芳干，骑小骝马，拥至成均馆门外东峯下马。芳干涕泣谓希达等曰：“我听人言，以至于此。”郑矩至，宣读教书，纳诸芳干怀中。芳干拜曰：“感上至恩。臣初无不轨之心，但怨靖安耳。今教书如此，上岂绐我哉？愿丐馀生。”时睦仁海所骑靖安公邸马，中箭逸走，自来入厩，夫人意必战败，欲自赴战场，与公同死，徒步而往，侍女金氏等五人，谏之不能得，〈金氏，即敬宁之母也。〉奴韩奇等遮路止之。初乱方作，和、天祐扶靖安上马，夫人召巫女秋辔房、𨱎房等，问胜否，皆曰：“必胜，无忧。”邻居号净祀婆者名加也之亦至，夫人谓婆曰：“昨夜之晓梦，我在新教旧宅，见太阳在空。儿莫同〈今上儿讳〉正坐日轮之中，是何兆也？”婆判曰：“公当为王，常抱此儿之应也。”夫人曰：“是何言也？此事安可冀望也？”婆遂归其家。至是，婆闻捷声来告，夫人乃还。公收兵驻马于麻前岐路川边坞上，放声痛泣，大小军士皆泣。公召叔蕃曰：“兄性本愚直，予意谓必惑人言而为之，果然。汝往见兄，问乱之由。”叔蕃驰问芳干，芳干不答。叔蕃更问曰：“公已与希达言之，何以不言？公若不言，国家必问之，终能隐乎？”芳干不得已答曰：“前年冬至，朴苞到吾家言曰：‘今日大雨，公知其应乎？古人云：“冬雨损道，兵交于巿。”’我答曰：‘如此之时，安有交兵之事乎？’苞曰：‘靖安公视公之眼，有异矣。必将生变，公宜先手。’我闻之，以谓不可空死于他人之手，乃先发耳。”叔蕃还告，公遂还邸。上遣右承旨李淑，往谓芳干曰：“汝以白昼，动兵京都，罪在不宥。然骨肉至情，不忍加诛，从汝所愿，外方安置。”芳干请归兔山村庄，上命大护军金重宝、巡军千户韩珪，押芳干父子，安置兔山。苞本是靖安公助战节制使也。其日称疾不出，中立观变，命下巡军，又下芳干都镇抚崔龙苏及助战节制使李沃、张湛、朴蔓等十馀人。时，益安公缘宿疾，阖门不出，闻变痛哭流涕曰：“上有明君，下有令弟，芳干何为乃尔！”即还上节制之印幷军籍于三军府。先是，书云观启曰：“昨昏，赤祲见于西北，宗室中当有猛将出。”士大夫皆属目靖安公，八日而乱作。
二月
[编辑]2月1日
[编辑]○丙申朔，参赞门下府事河仑等请曰：“梦周之乱，若无靖安公，大事几不成；道传之乱，若无靖安公，亦安有今日乎？且以昨日之事观之，天意人心，亦可知也。请立靖安公为世子。”上曰：“卿等之言甚善。”遂命都承旨李文和，传旨都堂曰：
大抵国本定，然后众志定。今者之乱，正以国本未定故也。予有称孽子，考其生之日月，未协于期，暧昧难知，且又昏弱，置之于外久矣。向者，偶入宫内，今还黜外。且古之圣王，虽有嫡嗣，亦择贤而传之。母弟靖安公讳，开国之初，有大勋劳，又于定社之际，吾兄弟四五人，得保性命，皆其功也。今命为世子，且令都督内外诸军事。
右政丞成石璘闻命率庶司陈贺。上命都承旨，以立世子闻于太上王，太上王曰：“长远之计，谋诸执政大臣而为之可也。”
○三省交章请诛芳干，上命河仑与台谏刑曹交坐，鞫问朴苞。苞云：“去年冬至，抵芳干第为博戏，是日适有雨，告之曰：‘时令不和，宜慎之。’至今年正月二十三日初昏，天气赤于西北，明日又至芳干第告曰：‘天有妖气，宜慎处之。’芳干曰：‘何以处之？’苞曰：‘不典兵谨出入，整衣冠重行止，如前朝诸王之例，斯乃上策。’芳干问其次，苞曰：‘逃入蛮荆，如太伯、仲雍，其次也。’又问其次，苞曰：‘靖安公兵强众附，且以上党之弟为婿。公之兵弱，危若朝露，不如先击以去之。’”于是杖苞，问其构煽之由，苞曰：“我虽从靖安公，共成定社之功，然未几贬我于外。今虽用苞，岂可保哉？若立功于芳干，则可与长享富贵也。”三省上疏曰：
君亲无将，将而必诛，此《春秋》之大法也。今芳干以母弟至亲，为宗室藩屏，殿下以为心腹，授之兵柄。芳干诚宜尽忠竭力，扶辅王室，不此之顾，私动军兵，以御侮之寄，为伤恩之用。傥不应卒，则安知有不测之变哉？宜将芳干，置之于法，殿下只令安置私第。此虽殿下友爱之意，其于宗社大计何？愿殿下断以大义，以正大法。自古乱臣贼子，必有傥与，今日之变，岂无主谋而煽乱者乎？伏望下令攸司，将其连涉，鞫问主谋者，明正其罪，以慰众心。
上览之恸泣。中枢院副使李忱亡命，自诣于狱。三省会于演福寺，召三省掌务，宣旨曰：“昨日三省所上，虽合于法，予岂忍以骨肉之亲，置于刑戮哉？今闻三省一会，意其更请，此事禁于未然，其悉知之。”掌务启曰：“芳干私自动兵，欲害骨肉，上初遣都承旨禁之，不听，又遣李之实禁之，亦不从，以至发兵，罪莫重焉，宜置大法。”上又谕之曰：“我宁被害，岂忍使同母弟就戮哉？更勿举论。”
削朴苞职，杖一百，流之青海；流朴蔓、李沃于边郡。三省具芳干傥与罪状轻重以闻，下旨曰：
朴苞，今已削职杖流矣。且两度功臣，不宜更加极刑，只令籍没家舍，禁锢子孙。前少尹闵原功说大语，依律处斩；检校参赞门下府事崔龙苏，削职杖六十；中枢院使李忱、前判事桓愉、前典书薛崇，各笞五十；护军元胤，杖六十；朴寅吉、郭凡、金宝海，各杖七十，并于远方付处。内官姜仁富、元尹伯温、前典书任天年、右军将军金旰、将军李兰、李巨贤、黄载、前殿中卿姜升平、宣略将军李允良，并外方付处。又将在逃吴用权、郭承祐、闵公生、闵道生、郑承吉、郑伦、金月下、金贵南、闵校、李君弼、金国珍，分流远方，听其自现，各至贬所。同知中枢院事张湛，两度功臣，只令罢职；承旨赵卿，不干傥与，特令放罪。
康有信、张思美、李君实、郑升吉，皆尽力于芳干者也，及公即位，皆任用焉。
○是日，孟宗在逃诣阙，召见泣曰：“尔父失心，汝可归侍。”遂遣之。
2月2日
[编辑]○丁酉，土星犯建星。
○新都文庙大成殿灾。
○以参赞门下府事赵英茂为都督中外诸军事都镇抚，商议中枢院事尹方庆、前完山府尹崔远为上镇抚。
○遣三司左仆射李舒，告封世子于宗庙。
2月4日
[编辑]○己亥，册立弟靖安公〈讳〉为王世子，句当军国重事：
王若曰，建储贰，所以正国本；崇位号，所以定人心。玆遵典章，庸举册礼。惟尔靖安公〈讳〉，资全文武，德备英明。当太上开国之初，克倡大义；及寡兄定社之日，特立肤功。矧讴歌之有归，宜监抚之是任。用命尔为王世子。於戏！知人不易，为子亦难。以亲以贤，既处承祧之位；惟忠惟孝，用裨为政之方。故玆教示，想宜知悉。
仍宥境内：
王若曰，自古王者之建储，所以尊宗祀，而重国本也。稽诸礼文，有立嫡子同母弟之说，或世或及，惟其至当而已。予以寡昧，嗣守景緖，严恭思治，于玆二年，顾无嫡嗣，只有庶孽，昏弱不慧，夙夜兢惕，罔敢遑宁。惟念同气之亲，庸笃友于之义，不期芳干，崇信奸回，妄生疑忌，称兵构乱，祸在不测。幸赖天地宗社之佑，旋即戡定，不日清明。尚怜象忧之情，不忍管辟之致，已将芳干，安置私庄，傥与人等，各以轻重处决。盖缘国本之未定、人心之易摇，祸乱斯生，以至此极。兴言及玆，深用恻然。宜建母弟之贤，以端国本之固。靖安公讳，气挺英明，资全勇智。文武之略，秉自生知；孝悌之诚，发于至性。佩服诗书之训，识达政教之方。左右太上，以建开国之功；捍卫寡躬，以成定社之烈。宗社之所永赖，臣民之所共知。勋德既隆，讴歌悉归。是用册命为王世子，以慰舆望。载惟储副之任，必兼监抚之权，仍命句当军国重事。咨尔宗亲耆老宰辅臣僚中外人民！咸体予怀，各供[2]尔职，祗顺元良之德，以补予德。玆行册命，宜布宽条。自建文二年二月初四日昧爽以前，除谋叛大逆、杀祖[3]父[4]母父母、妻妾杀夫、奴婢杀主、蛊毒魇魅、但犯强盗、谋故杀人、芳干傥与人外，已发觉未发觉、已结正未结正，罪无轻重，咸宥除之，敢以宥旨前事相告言者，以其罪罪之。於戏！为父与子，益敦慈孝之心；由迩及遐，共享隆平之乐。
时大臣献议者以为：“自古帝王立母弟，则皆封皇太弟，未有以为世子者也。请立为王太弟。”上曰：“今予则直以此弟为子。”以李伫判三军府事、左军都节制使，李居易中军节制使，赵英茂右军节制使，赵温知中军节制使，李天祐知右军节制使，李叔蕃为中枢院副使、同知左军节制使，李原为右副承旨。自是一品以下，皆复署经台省。
○世子诣太上殿谢恩，太上王赐宴，因论为君之道，无所不至。且曰：“汝身所系至重，宜自慎也。今芳干愚陋无知，妄兴师旅，以至于此。三韩多贵家大族，必皆笑矣，予亦耻之。然汝既为世子，宜布至公之道，治国保民可也。老父所言，惟止此耳。”世子献寿，极欢乃出。太上王谓李伫曰：“朴苞死有馀罪，归语汝主，须举法以惩后来。”
○都堂率庶司上笺贺封世子，又进世子邸肃拜。典书已上，世子皆答拜。
○三省交章，再请朴苞及李忱、姜仁富、李伯温之罪。疏上，下使司拟议。使司启云：“攸司所言，深合于理，惟功臣，取殿下裁断。”乃命收朴苞功臣录券，削忱职，加杖六十，削仁富、伯温职。
○司宪府劾判门下府事赵浚。浚以上相，国有急难，与其弟三司右仆射狷、婿前中枢院副使郑镇，皆杜门不出。三省同议欲劾之，右散骑尹思修，浚所荐拔者，泄其议。三省劾思修罢之，遂交章论浚之罪曰：
臣等窃谓，国之大臣，不顾宗社安危，贪宠冒禄，为一身计者，当治其罪，以戒臣邻。今判门下府事赵浚，外示正直，内怀奸险，久执国柄，广树党与，爪牙腹心，布列中外，威福生杀，在其掌握。今拜判门下，位虽极而无权，怏怏郁郁，日夜思所以复相。臣等姑以显著五事，缕陈如左。当国初废嫡立庶之际，浚方为上相，力陈大义，以回天意，以正天伦，则戊寅之变，何自而生乎？虑不出此，阿意曲从，与道传、南訚，遂立庶孽，势将覆国。又当定社之日，今我世子，使大将军无疾，就第招来，而乃徘佪犹豫，占筮吉凶，以观其变。无疾等知其不出，还告世子，世子欲亲往，浚不得已而出，遇世子于途，始肯赴难。幸蒙殿下宽厚之恩，得与定社功臣之列，独保首领，以至今日，中外臣民，罔不腐心，此其一也。太上王以好生之德，当开国之初，有罪者或杖或贬，皆不至死。浚潜遣党与，擅杀数人，欺君乱法，以报私怨，此其二也。浚位极人臣，富贵无比，固当安分尽忠，以奉王室，妄生非分之心，卜其吉凶，妓妾菊花漏泄其言，国家下吏问之。为浚计者，当自惊惧，上达殿下，下告朝廷，力辨是非，使国人昭然知其真伪可也。顾乃潜谋杀之，以灭其口，此其三也。当国家迁都之时，浚营构私第，极其壮丽。监察金扶过门而叹，浚闻而大怒，巧言饰非，冒蔽上聪，置诸极刑，朝野莫不痛心。其恃功专恣，罔上害人，罪不容诛，此其四也。今者，芳干举兵作乱，谋倾社稷，殿下命将讨罪，宰辅臣僚，莫不奔走赴难，以卫王室，而浚为庙堂之首，初无诣阙赴难之心，至于庙堂使吏往告，犹罔闻知，与其弟狷，杜门观变，遣女婿郑镇，率数骑欲赴助乱，为官军阻当而还。乱既定翌日，公然立于百寮之上，若无与于乱者，其奸诈反复无君之心，益以昭著，此其五也。其他淫靡无道，广占田宅，夺人臧获，笔所不尽，此所谓大奸似忠，大诈似信，大贪若廉。若论其罪，则王法所必诛而不宥者也。殿下若以开国为功，则道传、南訚，皆以一等功臣而就戮，功不掩罪故也。且开国之功，一时之所或有，无君之心，万世之所不容。若殿下释此不诛，窃恐乱臣贼子，接踵而起矣。伏惟断以大义，令攸司收其职牒，鞫问其罪，依律处决，以杜乱贼之萌，幷将狷与镇，削职论罪，窜之远方，以戒后来。
乃遣吏围守三家，使不得出。上览疏曰：“所论罪目，皆违于寡人所知，宜勿复言。”
○三省再请朴苞、姜仁富[5]之罪，上曰：“朴苞虽有罪，功臣也，不可置之极刑。仁富[5]，尝守显妃陵，故以太上王之志，从末减焉。”乃流于尼山。
○宪司更上书请赵浚等罪，不许。上谓居易曰：“以浚之性，必痛恨于此矣。”
○合设世子府，号曰仁寿。
○张湛死。湛尝为僧，长发娶太上王庶兄元桂之女。芳干构乱，过其门，遂胁与之俱。乱平，系狱讯之，因杖而死。赠谥良安。
○宥赵浚、赵狷、郑镇等。三省固争，浚上笺辞，不允。上曰：“是非浚之罪，岂可以此枉害忠良？卿等若固争，则当坐以枉害忠良之罪。”上之宥浚，因居易、李茂之论救也。
○使司启宜汰各道州县及驿冗官，从之。启曰：“今各道各州县，不远程途，多设守令。虽一二驿，亦各置丞，故多给廪田，军粮耗费。且以有限人吏，差烦冗事务，其弊不纤。是冗官之可汰者也。宜令各道观察使，酌量各州县、各驿程途远近，将原定新定知官县令监务驿丞，革某州县守令某驿丞，当合某州县某驿，可幷者幷之，可减者减之，永使无弊。”
上令使司行移。
2月13日
[编辑]○戊申，土星犯建星南，隔二尺。
○世子朝齐陵，行奠献礼。
○以柳观为江原道都观察黜陟使。
○复以赵浚判门下府事，赐丹阳伯禹玄宝推忠辅祚功臣之号。以禹仁烈、赵仁琼为三司左右仆射，李天祐判中枢院事，右仆射赵狷、判中枢郑洪免。洪，镇之父也。
○移置芳干于安山郡。遣青原君沈淙、礼曹典书成石因于兔山，传旨于芳干曰：“兔山，东北面往来之地，且尔旧所领军士所居。尔若久留，后必有言，宜往安山。尔所受田，移给其郡，又赐食邑五十户，尔其随宜任使，以终天年。如值元日，单骑入京，以申怀思之情。”芳干免冠，叩头痛哭。
2月25日
[编辑]○庚申，太白昼见。
○御经筵。读《撮要》至襄楷上表言汉桓帝好佛之甚，谓同知经筵事全伯英曰：“卿等何故言好佛非耶？”伯英对曰：“孔子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’圣人之道，以仁义为重，释氏以无父无君为宗，故臣等以为佛氏之道，非人君所宜好也。自古人君好佛者，未有不亡者也。”上曰：“然。贪欲莫甚于僧人。与之则喜，不与则怨之。”
○台谏交章请诛朴苞，从之。三省掌务尝请苞罪，上曰：“苞虽有罪，功臣也，吾不忍杀。”又上疏曰：
兄弟之亲，圣人所重；乱贼之党，王法必诛。此所以厚人伦明大法，而为宗社万世之计也。今朴苞怀奸挟诈，造言构衅，离间宗亲，谋倾社稷，王法必诛之罪也。顷者，臣等再渎天聪，未获兪允，中外臣民，罔不缺望。且为功臣者，当以王室安危为虑，尽忠励节，终始不渝可也，先自背盟，遽生异图，谋乱王室，是自毁其功也。殿下不念宗社大计，兄弟至亲，议功轻宥，其于兄弟至亲之意，王法必诛之义何？伏惟断以大义，明置极刑，以正大法。
苞在咸州，见宪府刑曹之吏，叹曰：“上仁厚，吾得延生，已逾月矣。死亦何恨！”遂伏诛。先是，太上王谓世子曰：“何不诛苞？”世子对曰：“以功臣故，从末减耳。”太上王曰：“苞虽功臣，身犯重罪，其可不诛乎？”世子曰：“近台谏请诛，故臣欲白王诛之矣。”太上王曰：“台谏之请，诚是矣。国有台谏，不亦重乎！”
三月
[编辑]3月1日
[编辑]○丙寅朔[6]，日有食之，上素服率群臣，伐鼓救之。
3月3日
[编辑]○戊辰，太白昼见经天。
○左政丞沈德符以老耄上笺辞，从之。
3月4日
[编辑]○己巳，封闵氏为世子贞嫔。册曰：
重配匹，所以厚人伦；崇位号，所以正名分。玆遵盛典，庸建徽称。咨尔闵氏，生于世家，配于君子。夙著柔嘉之则，常存静一之心。无非无仪，在中馈而贞吉；必儆必戒，殚内助以肃雍。既敦风化之源，宜奉宗祧之祀。是用册尔，为王世子贞嫔。於戏！每进《鸡鸣》之戒，德音莫违；永应《麟趾》之祥，福禄是荷。惟予以怿，其乃之休。
○初祀先蚕。
○与王世子谒齐陵，遂畋于壶串。
○畋于多也岾，使司进幕次设享，极懽夜罢。上与诸宰相联句，赐石璘良马一匹，解通天神鹿科犀带一腰，赐门下赞成事李居易。诸宰相皆出，上与世子及李居易、李伫、李茂入夜尽懽，世子起舞，上亦起舞。翌日，中酒不能起，日昃还宫。内官朴英文进曰：“前日殿下之起舞，非礼也。若在太上王前则可矣，安有人君与世子及诸臣对舞之礼乎？”上曰：“予醉不知所为。”
3月8日
[编辑]○癸酉，太白昼见。自戊辰至是凡六日。
○出内帑，造释迦及五百罗汉像，安于华藏寺。
○御正殿享世子，公侯宰相皆侍宴。上入内殿，召世子及李和、李居易、李伫、沈淙、李良祐，极懽乃罢。中宫亦享贞嫔。
○判门下赵浚上笺乞免。
○御经筵。知事河仑进曰：“君子得位，则小人退而国兴；小人得势，则君子退而国亡。在人君审于用舍之间。”深纳之。仑又曰：“春温而渐至夏热，秋凉而驯致冬寒。小人用事，则乘间抵隙，渐害君子，祸乱将至。所贵在辨之于早。”上曰：“孰不知是非之分！但行之不及耳。”
○宪司请令司脔所预养牛马，以备国用，毋得夺诸民间，从之。
○罢礼曹议郞权裨职。前军器少监李思彦丧父在外，裨诬谓思彦所受田为公田，冒受于给田司。思彦终制，来京请还，裨不许，宪司劾罢之。
3月15日
[编辑]○庚辰，太白昼见。设祈禳文豆屡道场于贤圣寺七日。
○以赵浚复为判门下事，成石璘为左政丞，闵霁为右政丞，权近为政堂文学兼大司宪。
○王世子如新都，谒宗庙。
○幸中常洞古第，射侯终日。
3月18日
[编辑]○癸未，雨震电。翌日，问参赞门下府事河仑曰：“昨日雨震电，是何如？”仑进曰：“春雷非妖。震动万物，惟其时矣。”
○御经筵。同知事权近进曰：“以臣不才，兼任宪司。臣不知所为，惶悚而已。”上谓伯英曰：“闻卿以居庐未终为恨，改宪长授以商议中枢。”伯英对曰：“殿下不以臣为不才，授大任于庐墓之中，故臣即亟来。”时人讥伯英闻命不让，亟来就职，故伯英陈之以此。
3月19日
[编辑]○甲申，华藏山大石崩。
○使道流及僧徒，读经于内殿。
○御经筵。大司宪权近进曰：“臣本昏愚，少不更事，踈于吏治。殿下不以臣为鄙陋，滥长宪司，诚惶诚喜，尚恐贻笑中外。然愚者一得，岂无可陈事条！愿殿下俯察宽恤，傥有上言不害于理，特赐兪允。”上曰：“予本昏昧，不明治体，简拔忠良，皆明哲也。卿等辅弼寡躬，以臻至治，予将虚心听察。”
○世子至自新都。上及世子，御凉厅观射侯[7]，因设宴极懽。上起舞，世子醉甚，扶上腰，上曰：“此汝之真情也。”入夜乃罢。
○遣参赞门下府事赵英茂于海州。分处降倭于西北面诸州也。
〈恭靖王实录卷第三〉
夏四月
[编辑]4月1日
[编辑]○丙申[1]，初下教，令各司每衙日，有所启则陈之。
○大司宪权近启曰：“宪司名曰风宪官，凡正风俗等事，皆风闻弹劾。往者，既命毋行风闻公事，然不风闻，则何以正人心乎？愿自今风闻之事，如得其实，则悉皆纠理。且刑者，禁民为非，辅治之具也。有罪者，不可轻宥。自今罪状现著者，必令本府推鞫惩之。”上曰：“然。但风闻公事，太上王之所禁，不可轻改。今欲行之，则宜更立法。”近又进曰：“当今两府已上诸相，数过四十。皆坐都评议使司，议国家之事，其中各品商议，似为冗官。且名器，人君之大宝，不可紊也。迩者除授之法，不论实职，或以添设典书，升为检校中枢，或以检校中枢，超拜省宰，甚为未便。愿自今，受实典书者，乃陞检校中枢，受实中枢者陞为省宰，则差除有序，而官品秩然矣。”上然之。
○对马岛倭献马十六匹。
○司宪府以久旱，请禁公私宴饮，从之。
○赵英茂分置倭于丰海道诸州。英茂至海州，使人传令于倭曰：“汝若欲战速战，不然，宜速降”，以兵胁之，倭人气沮皆降。
○世子诣阙设享，义安公和、李叔蕃等侍宴。公侯宰相以次起舞，上亦起舞。世子醉倒，上亲使人扶起，世子乃还。
4月4日
[编辑]○己亥，沈雾陨霜。土星犯建第二星。
4月5日
[编辑]○庚子，陨霜杀草。
○下禁酒令。大司宪权近曰：“今年春旱，恐是禾稼不登之占。臣以言官，不敢默默。伏望殿下，忧恤惕虑，更下禁酒之令，以节国用。”从之。
4月6日
[编辑]○辛丑，陨霜大风。
○上欲诣太上殿献寿，太上王止之。太上王使宦者传命曰：“近者旱气太甚，不可宴乐。”上闻命遂止。
○作京军官十二牌，更日直宿，特除儒牌入直。
○门下府上疏请除台谏刑曹决讼。疏曰：
设官分职，所以代天工，各有所职，不可紊也。顷者，殿下虑辨定都监误决，冤滞未伸，令宪司纳状，分付各司本府及宪司、刑曹，以辨邪正。窃谓谏官内廷侍臣，宪司弹纠百官，刑曹专掌刑决，各有所职。而奴婢词讼，专是都官之任。如有误决，宪司察之，至于词讼繁多，主掌官或未能速决，则别立都监以决正之。今以奴婢辨正之事，分付台省、刑曹，实有乖于设官分职之义。愿殿下命设都监，将其所呈六百六十六道，速令改决，以伸冤抑，幸甚。
上只令宪司、刑曹决正，门下府则如其所启。谓大司宪权近曰：“奴婢决正事，何以一定！昨日门下府上言：‘臣等职掌谏诤，未闻谏官听讼决事。’其言甚是，予即允许。初我太上王深虑奴婢争讼之不息，特设都监，简拔良士，限月决正。然谓误决之徒，非一二也。夫人之情欲无穷，虽自知非，强言误决。如此之徒，有司严加考察，误决事迹未见，则痛惩，昭示中外。自今已后，奴婢争讼，一归主掌都官。”近对曰：“上教诚然。”
○门下府上疏，请止八日燃灯之设，不报。
○司宪府请止田猎，从之。太上王欲幸新都，上欲出饯郊外，因以观猎。司宪府大司宪权近等上疏曰：
臣等窃闻，太上殿下巡幸新都，殿下欲与世子，拜饯郊外，信宿而还。臣等窃谓，孝当尽诚，礼贵得中。太上王之行，亲率百官，拜送于郊，即日还宫，得礼之中，孝亦至矣。不必远幸郊外，留连数日，然后为尽其孝诚也。前冬，太上王尝幸新都，毋令殿下出城拜送，盖不欲烦殿下，亦不欲烦民也。今若远驾，以烦师众，太上之心，亦不自安，岂以为孝哉？又况今春以来，凄风不雨，及至夏初，且有繁霜，天时失节，阴阳不调。此正殿下恐惧修省，不敢遑宁，畏天恤民，以消灾沴之时也。乃出于郊，驰骋田猎，非所以畏天也；农务方兴，吏民奔走于趋从，一麦方长，军士躏践其田亩，非所以恤民也。臣等为殿下惜之。伏望出饯于郊，即日还宫，毋敢止宿游畋，上慰亲心，下副舆望，不胜幸甚。
既而，太上王亦不行。
○门下府上疏，请汰冗官。疏曰：
谨按周官，三公论道，六卿分职。官不必备，惟其人。天官冢宰以下，各属六十，而六卿之属，三百六十，犹能任贤使能，以臻泰和之治。唐之太宗，定为三百六十七员而曰：“吾以此，待天下之贤才足矣。”虽以天下之大，官爵之设，不过如此。我朝东班，自判门下、领三司至九品，五百二十馀员，西班自上、大将军，至队长队副，四千一百七十馀人，文武官吏之数，固三倍于中朝之制矣。加以成众官、上林园、图画院、司楯、司衣、司幕、司饔、忠勇、近侍、内侍府、掖庭、典乐、雅乐署，各有禄官，而检校、散秩，则亦增其数，禄俸之不周，实由此也。前朝旧制，自中书令至知门下凡十员，自判枢密至学士凡九员，自尚书令至左右员外郞每各品一员。开城府尹陞于吏曹典书之上，不得与于两府，而下官各品，各置二员。六部则吏部工部，自尚书以下每品各一员，户部以下每品各二员，六寺七监，判事以下各品各一员。大槪如此。西班上护军八人、大护军十六人、亲从三人。每一领护军一人、中郞将以下五员十将，凡四十二领。其馀衙门员吏之数，亦不烦冗，使之不废职事，而国治民安，维持四百馀年。至于近代，两府之数，少加于古，而恭愍王始毁古制，六曹、六寺、七监，每品各增二员，西班之职，亦加于古。甲寅之后，权臣擅政，视名器为己私物，布列枝党，增添两府，犹为不足，又设商议，多至十数，而掌经济者，不过侍中二人，此皆殿下所见闻也。我太上殿下，应天开国，立经陈纪，欲革冗官，第因草创，以待勤劳，而未得尽革，以至于今，每年颁禄，常不周足。夫粮饷之畜，有国之大计。今以军资，充其禄俸，甚非为国之道也。我国在海外，折长补短，犹不过千里，山川险阻，土地硗薄，租税之法，不可与中国比也。诸仓库、宫司、各品科田、各司公廨田、院馆、津、驿所受，军资所属外官三百馀员廪给外，京官之禄，几于十万石。禄俸常患于不足，军资未见其积畜者，岂非冗官之未汰，散秩之尚多也？《传》曰：“无君子，莫治野人，无野人，莫养君子。治人者食于人，治于人者食人。”君子小人，虽有尊卑之等，而实相资也。岂可无事而坐食，享民之利乎？检校之职，增益其数，多至数十，不仕于官，在家食禄，是乃无事而享民之食者也。伏惟殿下，深思广虑，两府一依前朝旧制，而商议则一切汰去。汉城府掌土之官，不可列于两府。今无所事，而坐于庙堂，非所以尊朝廷重名实也。请革判事，只置一尹，以复旧制，而陞于吏曹典书之上。六曹各减典书一员，馀皆仍之。六寺七监判事卿监，各减一员，四品已下仍旧。西班请依前朝四十二都府之制，每一领各五员十将，队长队副，皆仍其额。其他不紧京官、新设成众爱马禄官、上林院、图画院、尚衣院禄官等及外方州县，特命都堂拟议，可汰者汰之，可幷者幷之。年老勋旧，不可授职七十已上者，请循前朝之制，仍令致仕，俾不失禄，检校散秩，一皆革之。公侯宗室功臣外无功者，不许封君禄俸。以原额之多少，计数颁赐，毋得贷军资而充之。如此则朝廷尊，而官爵贵，冗员省而禄俸足，民弛漕挽之劳，国有畜积之资。
疏启，上曰：“州府郡县，或幷或除事，吾已下令矣。两府百司减省员数事，今当草创之时，不可遽行。”
○御经筵。中枢院使[8]全伯英言于上曰：“人君之学，莫如《尚书》。然《五诰》、《盘庚》、《禹贡》等篇，有佶屈难读处，不必进讲也。若《大学》一部，格致诚正絜矩之道，实帝王为治之法也。”上然之。
○罢私兵。司宪府兼大司宪权近、门下府左散骑金若采等交章上疏曰：
兵权，国家之大柄，当有统属，不可散主。散主无统，是犹太阿倒持，授人以柄，难可以制。故典兵者众，各树徒党，其心必异，其势必分，交相猜贰，以成祸乱。同气之相残，功臣之不保，恒由于此，古今之通患也。故孔子曰：“古者家不藏甲”，言无私兵也；《礼记》曰：“兵革藏于私家，非礼也。是谓胁君”，言人臣而有私兵，则必至于强僭，以胁其君也。圣人立法垂训，以防后患，可谓至矣。昔宋太祖即位之初，从容谈笑，能解功臣兵权，使得保全，可谓后世之法矣。鲁之三家，晋之六卿，汉末之群雄并起，唐季之藩镇跋扈，皆蓄私兵，以构其乱，亦可为后世之戒矣。惟我太上王，开国之初，特置义兴三军府，专掌兵权，规模宏远，而时议者以为：“革命之初，人心未定，当备不虞之变。宜令勋亲，各典私兵，以应仓卒。”由是私兵未能尽除，而典兵者反谋扇乱，祸在不测，幸赖上天启佑殿下，靖乱定社。式至今日，私兵之置，尚复如古，因循未除。台谏已尝上章请罢，殿下以宗亲勋臣，可保无他，使复典之，未几，萧墙之祸，发于至亲。由是观之，私兵之置，徒以生乱，未见其益，台谏之言，今已验矣。然私门之兵，今亦未罢，将来之祸，诚不可不虑也。又况外方各道军马，分属诸节制使，或称侍卫，或称别牌及私伴傥，番上之烦，征发之扰，其弊甚多，陪从之众，田猎之数，其劳亦极。人饥马困，暴露雨雪，直宿私门，众心怨咨，甚可悯也。方今巨弊，莫甚于此。愿自今，悉罢各道留京诸节制使，以京外军马，尽属三军府，以为公家之兵，以立体统，以重国柄，以摄人心。除两殿宿卫外，私门直宿，一皆禁断；朝路毋令私伴，持兵根随，以应古者家不藏兵之意，以防后日交猜构乱之端，国家幸甚。
疏上，上与世子议之，即令施行。是日，放诸节制使所领军马，悉还其家。李伫猎于平州未还，三军府遣人于伫，使之速还。居易父子与失兵权者皆怏怏，日夜会聚，多愤怨。
○命门下侍郞赞成事河仑，更定官制。改都评议使司为议政府，改中枢院为三军府。职掌三军者，专仕三军，不得坐议政府。改左右仆射为左右使，复置[9]艺文馆太学士一员、学士二员。改中枢院承旨为承政院承旨，改都评议使司录事为议政府录事，中枢院堂后为承政院堂后。以赵浚为平壤伯，李和领三司事判议政府事，李居易判[10]议政府事，成石璘判议政府事，闵霁判议政府事。改石璘功臣号为同德赞化，霁同德佐命，并加录军国重事。郑擢艺文春秋馆太学士。都摠制以下，不得兼议政府事。郑矩承政院都承旨。先是，台省复上交章曰：
兵权不可散而无统，亦不可偏而独专。散而无统，则其威分，偏而独专，则其权移。威分于人，权移于下，其生乱一也。臣等前日上章，请罢私兵，属三军府，以防威分之弊，即蒙兪允，众心欣庆。然以重兵归之一府，则偏专权移之患，不可不预为之防也。臣等谨按，古者兵法之设，有发命发兵掌兵之差。发命者，宰相也；发兵者，居中摠制也；掌兵者，受命以行者也。宰相非禀君上之命，不得发命；摠制非有宰相之命，不得发遣；掌兵者非有摠制之命，不得以行。上下相维，体统不乱，虽欲为变，莫能自动，此定法也。前朝旧制，取法唐、宋，省宰掌邦治，军国之事，无所不统，即发命者也；中枢掌军机，即摠制发兵者也；诸卫上、大将军已下，专掌府兵，以当宿卫，有变小则遣郞中郞将，大则遣将军已上，出而应敌，未尝败衄，此则掌兵者也。事元以后，国家多务，省宰中枢，会而议事，谓之两府合坐，因置都评议使司。忠烈已后，府兵渐毁，始遣宰相，领兵应敌，非古制也。惟我太祖开国之初，两府合坐，沿袭不革，置义兴三军府，专掌军务。由是宰相，不得闻军政，中枢不得掌军机，有乖古法。中枢之官，实为虚器，员多位高，徒受禄俸而已。愿自今罢中枢，以三军府为禄官，省宰已上可兼者，即兼节制，其禄官则依中枢例，知三军、同知三军、签书、学士各一员，皆以或文或武，善谋能断者为之，带使司衔合坐，与议军国之政。凡有军事，使司承禀上命，移三军府，以应宰相发命之法。诸节制使，除省宰兼外，三军各一为禄官。虽曾经中枢，位在知同知之上，然只为一军节制，非统三军之比，不许带使司衔，直坐本府，以治京外军务，以尊摠制之职。诸卫上、大将军，合属三军府，以供其事；诸节制使与上、大将军以下，分番宿卫，以备不虞，以供掌兵之任，有变则节制以下，受命而行。如此则既有统属而威不分，亦难独专而权不移，名实相孚，体统尊严，实可为子孙万世之令典也。
嘉纳之。
○以卢闬为工曹议郞，田理为司宪侍史。初，闬为侍史，理为议郞，世子复于上曰：“霁为政丞，以其婿闬为宪官，于义不便。”从之，换其职。
4月17日
[编辑]○壬子，大雨雹。
4月18日
[编辑]○癸丑，华藏山石崩。
○以判门下府事李居易，兼判尚瑞司事。艺文春秋馆太学士学士三军摠制，皆兼议政府。居易以门下侍郞，超迁判门下，犹以不得为政丞，殊怏怏，谓人曰：“吾年岁未暮，虽陞判门下，如戴釜入深渊。”其兄居仁闻之叹息，宣言于人曰：“居易不度其才德，但以功臣及其子之宠，尝有心于政丞，故其言如此。”
○流参判三军府事赵英茂于黄州。初台谏劾英茂及参赞门下府事赵温、知三军府事李天祐等，遣吏守其家。交章上言曰：
兵权不可散主，当有体统，故顷者，臣等交章请罢私兵，殿下兪允施行，以京外军马，尽属三军府，臣民罔不欣庆。此实虑患防危，为宗社万世之大计也。今赵英茂，当三军府收取兵器之时，不即输纳，欧伤三军府使令，其军官牌记，累日不送，多匿私伴。又于世子以革兵之故，轻发不逊之言，颉颃[11]致问，聚会阴谋，欲扇祸乱。天祐、赵温等，亦皆不即输纳牌记，累日淹延，擅减军目，聚谋不道。右英茂等，俱为功臣，当以国家大体为虑，下旨之日，所有军目军器，即还公家，虑不及此，反怀怏郁，不从王旨，私蓄军兵，为谋不测。若不早图，安知有尾大不掉之患哉？其无君阴诡之罪，不可不治。伏惟殿下，深思长虑，即赐兪允，将英茂、天祐、温，收其告身，鞫问其罪，依律施行，以杜乱源。
不从。是日，台谏再上疏曰：
臣等以英茂、天祐、温等，革私兵之后，私匿军兵，聚会阴谋，具疏以闻，殿下不即兪允，臣等不胜陨越。窃以为君令臣行，礼之大者。苟无礼焉，何以为君臣，何以为国家！殿下以国家大计，革私兵，悉属三军府。今英茂等，不思殿下经远之计，以失兵权为憾，乃怀愤怨之心，不从王旨，军目兵器，不即输纳，擅抶三军府持牒使令，聚会阴谋，其渐难测。况以不逊之言，抗于世子，其犯礼陵僭之状，亦已明矣。人臣而至于此，得蒙宽恕，臣等窃恐坚冰之患将至，而跋扈之心，无所惩矣。伏惟殿下，一依前疏所闻罪状条件，断以大义。
上以功臣，又不从。是日，台谏又上疏曰：
臣等以英茂等所犯之事，关于大体，请治其罪，殿下以功臣之故，不即兪允，臣等惶恐陨越，不能自已，再渎天聪。赏罚不明，则为善者无所劝，为恶者无所惩，故善为国者，必以赏罚为重。殿下以英茂等，有功王室，报以厚赏而富贵之，赏则大矣，今恃功陵僭，遂干不臣之罪，而罚乃不加。殿下虽以功臣，可保无他，至诚相与，而不虞之变，每出于功臣之手。若议功轻宥，则人人益生专恣，无所畏惧，不唯不得保全其身，而国家将亦必有祸乱矣。伏惟殿下，依前疏所闻，削职鞫问，依律论罪，以杜乱源。
上曰：“英茂所犯为重，可流外方。天祐、温，其勿复论。”
○罢知三军府事李天祐、参赞门下府事赵温职。台谏又上疏请英茂、天祐、温等罪至于再，上皆不允。于是，台谏俱进阙庭固请，上亦不从，台谏皆以不得言责呈辞。上见之，惊曰：“台省何至此耶？”即召世子问曰：“台省以予不从其言，皆辞职而退。处之如何？”世子曰：“谏官之言，不可不从。”上意乃决，遂召台省，令都承旨郑矩传旨曰：“向者卿等所启，不为不是，但以二人勋亲之故，不忍遽决。予当从之，卿等亦当就职。”遂还其状，乃免天祐、温官。世子谓谏议徐愈曰：“近日英茂、赵温、天祐之事，处决无乃难乎？言官等上疏以为：‘英茂、天祐等，阴谋聚会。’果如其言，鞫问戒后，事理当然，但其阴谋与否，不可灼知。上以故不获已，姑从轻典，止罢其职，以保功臣。”愈对曰：“臣等职在谏诤，不敢缄默。近日殿下之处决，乃圣人之权道也。”
○太上王设佛事于贞陵社塔殿凡七日，舍利四枚分身，太上王作佛堂于楡洞，以安舍利。
○以赵英茂为西北面都巡问使兼平壤尹。英茂未至贬所，而受此命。
○大司宪权近上笺，以不才乞辞，不允。
○期大功之亲，皆封君。大司宪权近、左散骑金若采等，上交章曰：
王者之德，莫先于睦亲，睦亲之道，在乎富贵而全安之耳。古之帝王，封建同姓，尊之以列爵，贵之也，食之以土地，富之也，而不任王朝之职，所以安全之也。盖任之以职，则必责之以事，有过不闻，则废王法，治之则废私恩。二者皆未合理，故欲全其亲爱之心，必不委以职事也。前朝之时，所以待宗室者，甚得其道。封君以贵之，厚禄以富之，位在百僚群臣之上，未尝任以职事也。出入之时，必备仪卫，仪卫不备，不敢轻出。其位尊严，其势安固，共享安富尊荣之福，垂五百年，岂不美哉！惟我国家，创业之初，法制未备，宗亲驸马，以功以才，或拜朝官，或任兵权，因循未革，迄至于今，大则拥兵构祸，小则犯法被劾，全安之道，有乖乎古。且周之宗盟，异姓为后，所以尊同姓也。今以同姓之贵，混处朝班，以列于群臣之中，非所以重金枝也。愿自今保全宗亲之道，一依前朝之旧，宗亲驸马，皆以公侯就第，不责军国职事，其支庶族属，或封诸君，或拜元尹正尹，皆厚其禄，以致富贵，使得优游，永享尊荣。又稽前朝旧式，定其仪卫，出入必备仪卫而行，其有不备仪卫，而敢轻出者，宪司纠理，以尊公族，以别异姓，以防犯罪之源，以全睦族之道。
上曰：“期大功之亲，不任以事，皆令封君，馀皆勿论，其仪卫，礼曹议之。但寡人无驸马，故驸马仪卫及任事与否，其勿议焉。”
○对马岛守刑部少辅宗贞茂，使人献马十匹，其父沙弥灵鉴亦献马六匹，皆告诚心禁贼之意。
五月
[编辑]5月1日
[编辑]○乙丑[1]，令宗亲、驸马不任以事。大司宪权近、左散骑金若采等，复交章上言曰：
前日臣等交章，请依前朝旧制，以立宗亲、驸马富贵安全之道，与其出入仪卫之制，敬奉王旨，以为：“寡人无驸马。”臣等窃稽古典，驸马者，诸臣之子，得尚宗女之通称，非止谓当代帝王亲女下嫁之人而已。况臣等前日所申，盖谓宗亲宗女，均是祖宗之子孙，当与王者，共享富贵，而安全之者也。苟欲宠之，任以事权，而或犯法难逃谴责，其所以宠之者，乃所以祸之也。故请极其富贵，而不任事权，以享安全之福。此非为一时之权宜，实欲永为万世保全宗亲之令典也。愿自今，诸臣得尚亲女及亲姊妹者，封爵例秩，并同宗亲，贵以封侯，富以厚禄，不责以军国之事，以保其安全之福，则殿下有睦亲之德，宗亲享尊荣，而与国咸休，永世无患，岂不美哉？出入仪卫，亦不可与诸臣无别，当有第仪，以彰其贵。愿令礼官，参酌古今，详定其仪。
疏凡三上。时李伫以太上驸马，为判三军府事，总军政横甚，故台谏极论之。上曰：“驸马不可与同姓宗亲例论。且其仪卫，后当举行，今姑停之。”是日，台谏复交章曰：
臣等累次交章，上请宗亲、驸马，长享尊荣，保全无患之道。历代以来，自有成规，太上王开国之初，法制未备，其所以待宗亲驸马之道，未尽得宜，故自戊寅以来，不能保全之端，已再验矣。臣等念此，每切痛心，乃知古先哲王，立法定制，所以使宗亲驸马，享有富贵，而不任以事，永保尊荣，其虑远矣。伏惟远法古先哲王之意，近戒戊寅以来之事，务令宗亲驸马，安享富贵，不烦以事，优游以乐，永世无患，以保尊荣之极，以笃保全之道。其出入仪卫，亦依前章所申，以立制度，以为成宪。
上可其疏，仪卫之制，勿复论。
○上欲诣太上殿献寿，因体气违和，不果。
○御寿昌宫后苑清心亭，观掷石戏。明日亦如之。世子献寿于上，上御西亭受宴。贞嫔亦诣中宫侍宴，义安公和、宁安侯良祐、上党侯李伫、参判三军府事李茂、前参赞门下府事赵温、前知三军府事李天祐、三司左使李稷、同知摠制李叔蕃、赵卿等侍坐，以次献寿极懽，至夜乃罢。
5月7日
[编辑]○辛未，太白昼见经天。
○御经筵。
5月8日
[编辑]○壬申，太白昼见。
○流奉常寺丞金绻于牛峯县。时，绻兼尚瑞注簿，爱妓孝道，欲官其娚吴天，托以宰臣金需之请，授天散员职，门下府上疏请罪。
○台谏上疏，请置李居易及伫、李天祐于外，不允。疏曰：
曩者，臣等交章，请罢私兵，欲为亲勋，得保富贵，永享尊荣，即蒙兪允，中外欣庆，而判门下府事李居易、上党侯李伫等，不体殿下保全之意，吝释兵权，潜怀愤怨，将其私兵牌记，迁延不即送纳于三军府，赵英茂等，相聚怨谤。其时，臣等以其连姻宗室，不即论执，只请英茂等罪。是宜惭悔自新，思保安荣，尚未悛改，以畜愤恨，相与言曰：“一二人者，如一块肉”，欲快其愤。夫以人臣，不即释兵，且以私憾，比人于肉，敢欲为乱。又况居易，往者谋害平原君赵璞，情状已露，至于囚其兄于巡军，诘问其事，所供皆实。初欲害其甥婿，后以流其亲兄，其于人伦何如，乃以姻亲之故，置而不问。此人之心，难可以保，固殿下之所明知也。盖缘暴贵恃势，长其骄悍之气，以至于此。使其恃势之心，久蓄释兵之憾，傥或一朝，不胜骄悍，以逞其欲，则祸乱之作，不知其极。据法论罪，所当鞫问，然以勋亲，在于八议。愿将居易、伫及同心结党天祐等，安置于外，使销骄悍之气，以生悔悟之心，然后使还于朝，复其封邑，则祸衅不作，长保富贵，殿下有保全之德，彼亦享安荣之福。
上以宗亲功臣，令皆勿问。是日，台谏复上交章曰：
臣等以李居易、李伫、李天祐等安置于外之事，具疏论启，盖以宗亲功臣之故，不敢以法论执，姑使处外，消沮骄气，改心易虑，以归于善，然后召还复爵，俾享富贵。此实为之防其骄恣不法之萌，永为安享尊荣之计，殿下不忍斥遣，勿使复论。然此只是一时之恩，臣等所申，实为宗亲功臣，图其久远之计，伏惟殿下依允施行。
上不允曰：“禁风闻公事，已有常典，台谏何以至此？”
是日又上疏曰：
臣等窃谓，风闻公事，指谓闺门暧[12]昧[13]，风俗污染等事耳，前章所申，实关国家祸乱之机。耳目之官，得闻此事，以为风闻，不敢论执，必待其事已发，然后论之，则臣等实恐无及于乱矣，况今臣等，非敢以此为罪而治之也。骄悍如此，苟不防制，后患难测。若使处外，以消骄悍之心，就安全之地，则今日斥遣之事，实为后日安全之本。伏惟殿下断以大义，依允施行。
台谏复交章言：
臣等窃闻，人君所以待勋亲之道，要当恩义之兼全，不宜宠爱之偏系。恩义兼，则永蒙其福，宠爱偏，则终受其祸，此古今必然之理也。昔郑庄公弟叔段，不义骄纵，庄公不早为其所，纵使失道，以至于乱，然后讨之，《春秋》讥庄公养成其恶；齐僖公宠爱其弟仲年，不以公子之道待之，施及其子，犹与嫡等，恃宠而当国，卒成祸乱，故《春秋》亦讥其有宠爱之私，非友于之义。夫弟且不可偏于宠爱。况宗亲功臣乎？由是观之，功臣所当待以其道，不使骄纵以稔其恶，然后为得也。苟溺宠爱，纵使失道，养成其祸，则其所以爱之，适所以害之也。今不预防，而俾罹后患，是岂宗社之福，国家之美耶？臣等实恐万世之下，溺爱不断，养成其罪之讥，将有累于圣明之世，窃为殿下惜之。又恐居易等恃势骄恣，愈无忌惮，盛满之祸，将生于后，而不知戒，臣等实亦为彼惜之。能因臣等今日之言，退居于外，有所惩艾，修心改行，以复于朝，则必以勋亲之故，克享保全之福，终身富贵，优游无患矣。臣等今日所言，实为居易等治病之药，安身之术。居易等苟能反躬而思之，亦必以臣等之言，为箴规之益，非所愤恨。伏惟殿下，特垂明断，务从大义，毋溺宠爱之私，为图永远之计。
上不得已命放居易于清州，伫于汉阳私第，天祐前已罢职，其勿复问。既而悔之，乃召台谏官，传旨曰：“虽已可卿等之疏，然反复思之，实难忍也。姑置勿论。”大司宪权近以下，同辞而对曰：“臣等之言，但为宗社，不为私也，不敢奉教。”上乃召居易及伫，亲自问之曰：“向者卿父子所言，果如台谏所劾乎？”二人挥泪指天，各言无罪。伫又言：“大抵台谏所上之章，与劾问之辞为一，然后人服其罪。今台谏劾问臣父子以军官牌记军器不即输纳，至于所上之章，则谓有不忠之言，安有是理哉！不忠之言，臣等所不说也。臣若不能辨明，则虽死不辞。臣忝戚属，未有毫发之负，请与台谏辨明。”上怜之，又传旨台谏曰：“二人之罪，难以的知。且勋亲也，置之勿论，如何？”近等对曰：“臣等请功臣驸马之罪，岂敢以疑事为之乎？深知熟议，不得已而发之，臣等固不敢奉教。”因引郑庄公养成段恶之说，极言居易父子不忠之罪。上怒，命台谏各归私第，毋得视事。又命居易父子归私第，禁其出入。既而，召大司宪权近等就职。上悔前日之怒，召近等曰：“伫至亲，且有勋劳，故不敢轻贬。当从卿等所言。”
台谏交章上言：
臣等于今月十日诣阙闻命之时，李伫密遣私伴三人，潜入奉书局，窥觇事变，及昏越窗逃出，为守门者所执。其遣人窥觇之心，阴诡难测。右伫等，自革兵之后，怏郁愤怨，敢欲为乱。据法言之，所当论执，第以宗亲功臣之故，臣等只请安置于外，得蒙兪允。事未施行，殿下召致臣等，问伫等乱言之所由生，其状已见，果如臣等所申。宜贬外以惩其恶，殿下不忍斥遣，置而不论。其在伫等，固宜惭悔自新，乃不是思，反怀阴诡，潜令私伴，乘暗入阙，窥觇事变。其骄悍自恣，不畏邦宪如此，将来之患，甚可畏焉。伏惟殿下，深思防患之道，将居易、伫、天祐等，安置于外，以销愤怨之气，以杜祸乱之萌。其所遣私伴，特令鞫问所由，明正其罪。
不允。
○简内甲士非系东北面人者，罢之，凡五十馀人。以忽赤、忠勇卫代之。
○御经筵。知经筵事河仑曰：“前朝辛氏之初即位也，聪明过人，又设书筵，擢置儒士，日就于学，当时卿相皆曰：‘明君出矣。’厥后憸小之徒，诱之曰：‘驰马试剑，自壮岁学之为最。’以故废学，好游畋溺声色，以至于亡。”上曰：“然。予其时为书筵侍读官，王厌之，授我以将军之任，日与侍中坚味之子林致等二三人，习畋猎。予老矣，无及于学。人主当春秋鼎盛之时，日与儒臣，讲论治道，岂无所益乎？”
○政堂文学兼大司宪权近上笺辞，不允。
○封天祐为完山侯，李之兰门下侍郞赞成事，禹仁烈判三司事，河仑判三军府事，复以赵温为参赞门下府事，贬李居易领鸡林府尹，李伫领完山府尹，以李茂为东北面都巡问察理使兼永兴府尹。初，茂子承祚谓其父曰：“窃闻上党侯欲杀父公。”茂大惧托疾，率其子衎等四五人，三夜避宿。伫之麾下金允仁闻之，以告伫，伫即至茂家曰：“不图今者，有如此言。吾之才德，不及君远矣。且以朝鲜社稷，岂负君哉？”遂结盟而退。世子闻之，召伫、茂和解，慰谕之。至是，茂请辞职为外任，盖伫等出外，茂在内，则恐伫益疑，令出外以避嫌也。
○左军同知摠制李叔蕃辞，封安城君。
○李茂朝辞，赴东北面，赐厩马一匹。
○以世子生辰，宥轻罪。
○李居易、李伫朝辞，出赴贬所，上各赐夏衣鞍马。仍赐定社功臣及承旨郑矩、李原马各一匹。居易私语人曰：“此马何物也？初超等为判门下，今又贬外，虽赐万匹，何喜之有！”伫告辞于太上王，太上王曰：“有如此之故，何不早告于我？”伫对曰：“臣亦未知其故，一朝出之，所以不能进告。”太上王曰：“必汝等之所自致也。”
5月17日
[编辑]○辛巳，太白昼见。
○御经筵，讲《撮要》。至吴孙权遣于禁，求降于魏，魏主欲许之，刘晔谏之，同知经筵事全伯英问于上曰：“魏主与刘晔孰是？”上曰：“晔之谏是矣。魏主不从其谏，而许吴之诈降，甚非也。”伯英曰：“今燕王举兵，而中国乱矣。设有定辽卫求降于我，则许之否乎？”上曰：“此正所深虑也。然不若不受之为愈也。”知经筵事权近曰：“魏主之失，唯在不从晔谏，而许诈降而已，受定辽之降，有大不可者。若燕王定乱而有天下，则必问罪于我矣。其时何以对之？上言甚合于义。”上曰：“卿言是也。”
○流火者姜仁富于外方。宪司上言：“仁富当芳干作乱之时，与闻其故，容隐不言。前者府与门下府交章上疏，请依律论，殿下只许外方付处，罪重罚轻。今闻殿下以胁从人一例，京外从便。如此则乱臣之傥，惩戒无门，尤有乖于典律。伏惟殿下，勿许从便。”从之。
○世子与宾客，讲《易》及史学。左宾客李舒谓世子曰：“古人云朋亡。夫朋亡者，绝人情也。为人上者，立法定制，犯法则虽宗亲勿宥。”世子曰：“绝人情甚难。”舒又曰：“二年以来，倭寇稍息，边境甫安，然不虞之变，未可知也。备乱之术，山城为最，当于农隙修筑，以备不虞。”世子曰：“曩者，民困于土木之役，迨今休息二三年矣。久息则用民何害！且人言日本国争乱，其渐甚可畏也。”少监金科曰：“山城兵甲，虽备不虞，然农事为急。孟子曰：‘天时不如地利，地利不如人和。’”世子与宾客郑擢，论汉、唐人主为学之效，行事之迹，至唐太宗代隋之事，嗟叹良久曰：“真英主也。”
○兀良哈杀庆源万户李清。
○世子享定社功臣于三军府。
5月29日
[编辑]○癸巳，雨雹。
○世子朝太上殿。世子告以建宫立府之意，太上王曰：“寡人自戊寅年封太上王，不建府今已三载矣，殊无遗阙，何必更立府为！”
○是月，旱，中外多疫，民夭札[14]。
六月
[编辑]6月1日
[编辑]○甲午[1]，建太上宫号曰德寿，府曰承宁。世子诣太上殿，更请建府，太上王曰：“前朝恭愍王之母洪氏，虽妇人而立府曰崇敬，庶事尽备，古法不可废也。然今三年不立府，服饰膳羞，亦无阙乏。今更建府，于我何益！”是日，号太上宫曰德寿，立府曰承宁，班次三司之下。以禹仁烈为判事，孙兴宗、郑龙寿为尹，备置少尹、判官、丞、注簿各二员。仁烈等诣太上殿谢恩，太上王怒稍解。
○非功臣而封君者皆罢。以权仲和为判门下府事致仕，李居仁、权禧、韩蒇、崔永沚、庆补皆为判三司事致仕。
○号桓王真殿，为启圣殿。
○赐左政丞成石璘、右政丞闵霁金带各一腰。
○台谏请定李居易及伫伴人马匹之数。大司宪权近、左散骑朴訔等交章上言：
政令不信，黜陟不明，此国家之弊政也。前者，臣等交章，请罢私兵，又请宗亲不任以事，欲使勋亲，永保富贵，殿下兪允，定以为法，虽至万世，所当谨守而无坠者也。
领鸡林府事李居易、领完山府事李伫等，恃宠骄蹇，恨释兵权，群聚谤议，敢发不道之言。有是心，故有是言，久畜不泄，必动于恶，祸乱之生，不可不虑，故臣等又请安置于外，使其悔悟自新，以获保全，殿下明断，亦依所申。居易等苟知人臣之义，所当汗栗请罪，自退于外，以俟上命可也，乃敢偃然，傲上从康，不即发行，掩匿己罪，欲与台谏辨明。殿下宽仁，不忍轻绝，乃召臣等于庭，诘问其由。及至罪状明著，当得重谴，殿下屈法伸恩，授以藩屏重任。彼乃骄悍自若，不知辞避，多率私兵鹰犬以行，所过州郡驿路，支费甚繁。况其所住鸡林、完山，将何以堪之哉！居易又将上妓重千金者，擅自率行，弦管之具，靡不持载。其骄恣无耻，不畏公法，至如此极，岂有奉法修职尊主庇民之心哉？到官之后，声色之娱，畋猎之行，军官仆从之费，鹰犬马匹之养，凡所以为民害者，岂可胜言！及今不制，至其弊积罪著，不审殿下，将何以处之？前者殿下，既定宗亲不任以事之法，不日之间，乃授外寄，政令不信，无甚于此。居易、伫等，初违上命，不欲释兵，又发狂言，以被弹劾，请置于外，殿下既允之后，敢欲辨明，其事益著，不能复辨，欺罔之罪，亦所难逃。且当诘问台谏之时，潜令私伴，遣入阙内，至夜不出，窥伺动静，其心难测。如斯罪愆，皆置勿问，反授巨镇，黜陟不明，无甚于此。伏惟殿下，上为国家，示其法令之明信，下为居易等，虑其富贵之安保，收还外寄，安置私庄，使其惩艾自新，永无犯法之患，则彼得优游自逸，与国咸休，而殿下保全宗亲之道，亦永终而无亏矣。
命除他事，伴人马匹数，一依在前府尹之例，鹰犬幷禁。又台谏交章上言：“李居易以判门下，斥守鸡林，率上妓重千金赴任，于法不当。请居易、伫等罢任，安置私庄，重千金还定其役。”不允。台谏交章上言：
臣等累次交章，请解居易、伫外任之事，盖谓法已定者，不可以变，罪已彰者，不可以任。二者皆是毁法乱纪之事。国势衰替，职此之由。臣等职在言责，不敢不陈，殿下乃以勋亲之故，不忍遽释其任，臣等复稽古实，仰渎聪闻。昔舜封其弟象于有庳，使吏治之，象不得有为。论者以为封之有庳，富贵之也；使吏治之，不得有为者，是不任以事，而保全之也。故舜之处象，仁之至而义之尽，万世之所当法也。郑庄公封其弟叔段于大邑，纵使失道，以至于乱，然后讨之。论者讥其不早为之所，养成段恶，万世之所当戒也。殿下苟以伫之为亲，不忍置之私庄，宜以大舜为法，庄公为戒，仍以为领完山府事，以食其俸，毋令烦以府事，而委判官，专治府事，则合于大舜处象之道矣。又按宋朝宰相吕惠卿，以太尉责授建宁节度，本州安置，不得签书公事。盖大臣被谴，不欲废黜，又不宜任之以事，故有此命。虽出一时之权宜，亦可为后世之法。殿下于居易，亦以勋贵，不忍置之私庄，宜法宋朝吕惠卿故事，仍以居易领鸡林府事，安置其府，不治其事，使其判官，专治府事，则不失殿下优待勋亲，不忍废黜，授以爵位之恩，亦不失国家欲保勋亲，不任以事，已定之法。且犯法者，不得以宠而幸免；挟贵者，不得以势而自肆。当时之弊，不及于其民，后日之患，永绝于其身，一举而数美幷焉。伏惟殿下兪允焉。
申判：“依所申私庄安置。”
6月2日
[编辑]○乙未，小雨。时方旱甚，石璘言于上曰：“天久旱不雨，臣未能燮理愆伏之罪也。请免官谢之。”上善其言。
○司宪府上言请张思吉、思靖等罪，不允。疏曰：
花山君张思吉及其弟思靖等，生长边鄙，习于武事，不识义理，性且奸黠，其心难保。思靖尤为残暴，以其父烈防御之功，父子兄弟，相继为万户。戊辰回军之时，太上殿下以为，不可全付边境于奸黠难保之人，率思吉、思靖而来京，授职厚待。思吉等当开国之时，同心翊戴，得与勋盟，位至宰相。思靖恃宠骄恣，打杀无辜，罪恶深重，乃以功臣，止流外方，俄而从便，还归义州。思吉当怀安作乱之时，潜怀异心，中立观变，情状现露，亦以功臣，止令付处，未几宣唤复职。圣恩深重，宜益谨慎侍卫，反怀愤怨，妄托母疾而归。今当罢私兵之时，思吉与思靖，多聚奸猾之人，称为伴傥，成群畋猎，擅行威福，凌辱守令，役使良民，一如奴隶[15]，一方人民，举皆服从，多行贿赂，其罪一也。外方禁酒，已有条令，旁近守令及军民人等，畏其威势，争持酒肉，设宴纵饮，其罪二也。听妖僧地动诳诱，破人家产，多行不法，其罪三也。率军马越江畋猎，累日留宿，因此往来，人命溺死，其罪四也。当农月率其妻妾，往返温井，车骑从徒，拟于车驾，所过民户，皆被侵扰，道旁禾谷，尽行踏损，其罪五也。思吉等狼子野心，实所难保，不顾国家之恩，俾居邻境巨镇，将来之患，不可不虑。请收思吉、思靖等职牒，其作弊所犯及信惑妖僧谲谋事状鞫问，依律论罪。将其母妻一族等，移置下道，其副万户之任，择有材智朝官，依上万户例差遣。
申判：“待上京更议，姑勿举论。”
○司宪府请三军摠制金英烈罪，原之。见任官归宁扫坟，必皆辞职，然后出外，《六典》所载。英烈欲如黄州，娶柳曼殊之女，托以治病温井，不辞职而行，竟不得柳氏而还，宪司劾之。上书请罪，世子曾知其故，以闻于上，免其罪。
○群乌自五月至六月，聚噪白鹿山。
○御经筵。礼曹上诞日各道进献方物状，上曰：“诞日各道方物笺，无补于治。况盛农时，其弊甚多，欲除之。”知经筵事河仑进曰：“诞日方物笺，自古有之，不可废也。”都承旨郑矩，亦以仑意启，从之。河仑、李詹等，进讲《通鉴纲目》。讫，仑因言于上曰：“大抵儒者登科，则弃卷不讲，及试文官，则多不称职。自今各年及第，悉令重试，以备擢用。”上然之。
○时，久旱太甚，全罗道境内大雨。
○御经筵。知经筵事河仑进讲《魏纪》，至循名责实之言，曰：“孔明此言，盖虑用人之不易也。大抵为大臣则尽其道，为史官则尽其职，以至日用之间，凡事莫不皆然。观孔明临绝荐人，不过公琰、文伟，则当时之循名责实，从可知也。”
○左政丞成石璘、右政丞闵霁，入便殿进戒，上闻之，省慎竟日，雨作沛然，三日乃止。石璘等启曰：“古者辅相之臣，如有水旱不虞之变，辞位以禳之。今旱气虽未至太甚，其渐可畏也。臣等顾无丝毫之补，滥居宰辅之首，恐未合于天心。愿择才德全备者代之。”又曰：“方今四方无虞，土木不兴，庶民安业。然而雨旸不时，诚由臣等之无良，深以为惧。且臣等优荷圣恩，常饱酒食。今当农月，恒旸不雨，恐失西成之利。请下禁酒之令，以省经费。”又曰：“方今四方钜弊，独奴婢一事。太上王深知其弊，设奴婢辨定都监，尽令平决，以绝争讼。今殿下又令司宪府，受辨定都监误决所志，分付刑曹及都官决之。臣等以为如此，则虽至二三年，不能尽决，冤抑未伸，恐伤和气。”又曰：“古之王者，每当灾异，必减膳彻乐，恐惧修省。愿殿下于燕安之时、起居之际，必加戒慎，无或怠忽，以答天意。”上拱手敛容曰：“卿等教我之道、爱我之诚至矣。戒慎之事，寡人气质本懒，不能勉强，以应天心。然卿等以赤心警予，予岂敢不勉！若误决奴婢决绝事，更议申闻。”是日，自朝竟夕，恐惧修省，未尝少懈，当夜雨作。
○世子与宾客郑擢讲忠孝之道。世子与擢，论阴阳之理、性学之要，与夫皇王禅授之事，汉、唐人主行事之迹，抚掌咨嗟。至讲忠诚不二之言，曰：“臣之为主，不二其心者，在所褒奖。往者怀安之乱，其麾下三四人，不顾死生，竭力捍御，予甚嘉之。予之麾下曰：‘此人抵罪为可。’予曰：‘此非罪人，忠臣也。我若遭变，麾下人不尽力以救，可谓忠乎？’皆默然。”擢对曰：“邸下此言，可为龟鉴。桀犬吠尧，非其主也。”世子曰：“阴阳之不和，古人以为君臣行事之所致。”擢对曰：“《洪范》曰：‘王省惟岁，卿士惟月，庶民惟星。’其应虽殊，必然之理也。”世子曰：“人之死生有命，非人所为。岁丁丑，朴子安不克防倭，太上王大怒，命遣人斩之。其子实，吾之麾下也。欲救其父，哭泣来告。予欲救之无路，遂如南訚家议之。訚曰：‘使者已行矣，奈何？’实于訚前大声号哭，予愈悲之。还陪殿下及义安公，启于太上王，幸而得生。人子如实，可谓孝矣。”
○命议政府，备进太上殿玉册金宝。太上王语宦者李得芬曰：“今已建我府矣，何不成印章乎？吾尝见恭愍王封其母洪氏为太后，铸印章，使两侍中，具朝服以献。古礼岂可废也？”上闻之，有是命。
○复置奴婢辨定都监。大司宪权近等上疏言：“府所受辨定都监奴婢误决所志，请更立都监，速令平决，以伸冤抑。”于是置都监，分为十五房，以六曹、开城留后司、阁门及寺监之事简者，任之。
○赐全罗道水军节制使金赟吉衣及笠靴。
○开宁君文原佐卒。原佐，上之姑夫也。
○赐内相河仑、赵温、李稷、郑南晋、赵珍、李叔蕃凉竹笠、斜皮靴各一。
6月16日
[编辑]○己酉，震前郞将崔选。
○世子与宾客郑擢，论田狩之事。世子曰：“我国家壤地褊小，田狩之处，皆农场也。自铁原以北，汉阳以东，举无闲旷之地，蒐狩则必损禾稼。唯平州之南，有闲旷之地百馀里，以为蒐狩之囿，禁人樵采，每岁秋冬，蒐狩其地，训炼武艺。他处田猎，一皆禁断，无乃可乎？”
○设封崇都监。将以上太上王尊号也。以政丞成石璘、闵霁、判三军府事河仑为提调。
○门下府上言请择朝士，以充巡军之官。左散骑常侍朴訔等上疏言：
窃惟巡军，掌巡绰捕禁，而兼治刑狱。一杖一讯之下，人之死生决焉；一言数字之间，罪之轻重辨焉。其任至重，可不慎哉！往往世系不明之人，一字不学之辈，侥幸冒干，而得侧于官员之列，故虽在缧绁之中，亦侮笑而不服。于是讯之以难对之言，施之以惨酷之刑，残虐无辜，以伤和气，甚可痛也。愿自今，巡军官员，必择朝士之有器度学识者，以差其任，其世系不明，一字不学之人，请令宪司劾黜，其法外惨酷之刑，亦令痛禁，以重其任，以慎其狱。
上然之。
6月19日
[编辑]○壬子，大雨震电。震男山石，三角山大石崩，压无著寺。
6月20日
[编辑]○癸丑，大水，城中人马漂溺甚众。
○成均乐正郑以吾上书。略曰：
侵官之罪，无所逃；刍荛之言，有所取。伏惟殿下，勿以为迂远而不切。夫草创与守成，其法不同。惟我太上王，当前朝衰乱之季，拯[16]民涂炭，措国盘石，天命人心，有不容释。然草创未久，特置义兴三军府，而宫中多养甲士，至使勋戚，分掌各道之兵，如李济、道传、南訚者，阴结憸利，几覆社稷。殿下举义削平之日，宫中甲士，倒戈而应。由是观之，社稷安危，非兵力之所能维持，殿下之所亲睹也。且壬申之开国，戊寅之定社，其功烈之盛，孰有加于殿下与东宫也哉！芳干不此之顾，潜图不轨，祸在不测，殿下乃命芳干，安置于外，是则大舜处象之心，又命东宫，立为储副，委以监抚之任，此则计安国家之远虑也。然芳干之党与，尚列中外，至有属甲士者，良可虑也。况隶[15]于宫甲者，非巿井无赖之徒，必嚚悍不逞之人乎？今也芳干，密迩京邑，设有如前日之煽乱，彼为甲士者，不识大义，其足赖乎？老子曰：“佳兵，不祥之器，其事好还。”于《传》亦曰：“兵犹火也。不戢，将自焚。”此皆所鉴也。殿下既任东宫以抚军，乃于宫中，别置三军府镇抚，而多养宫甲，东宫监抚之意安在？愿殿下，罢宫甲之养，周庐、陛楯，环以司楯、成众爱马，日接贤士大夫，朝夕与居，强于政治，以永国祚，幸甚。
时，甲士多芳干麾下人，世子出入，常怀战栗，故以吾上此书。上见之，谓赵温曰：“以吾之言如何？”温对曰：“岂可以一儒之言，轻罢宫甲哉！”上曰：“以吾之言，甚合予志。”即罢镇抚所甲士三百，军器铠仗，皆送三军府，只留潜邸麾下百人。
○礼曹进太上王尊号。礼曹上言：
伏准议政府关，令本曹拟议太上王尊号，启闻施行。臣等窃谓，前朝之季，兵革竞起，民受其殃。惟我太上殿下，以神武之资，摠戎中外，削平积乱，四方以宁，民遂其生，上顺天命，下得人心。勉循劝进之诚，肇启熙明之运，传归殿下，式至今休。宜上尊号曰启运神武太上王，以彰盛烈，昭示永世，具状以闻。
王旨依申。
○改宗庙祭受香礼。判义兴三军府事河仑启曰：“宰臣将诣宗庙受香之时，殿下虽不能备礼亲传，请正衣冠焚香，致敬传授。”自此上正衣冠，出寝门外，焚香跪授，拱立俟宰臣出门，还入内。
○世子读《大学衍义》。与左辅德徐愈，论握兵之弊，至玄宗、肃宗之事，叹曰：“肃宗之畏李辅国，但以辅国握兵也。兵权之不可散在，殷鉴如此。且以我家之事言之，太上王以握兵之故，当高丽之季，能化家为国。至于戊寅南、郑之乱，吾兄弟若不握兵，岂能应机制变也哉？朴苞之说怀安，亦由其有兵权故也。近日，功臣三四人，以解兵权，怏悒不已，台谏请罪，放流于外。往日，吾以兵权不可散在事，谆谆面谕，皆莫能悟。今者唯赵英茂在平壤，谓恨不悟世子之教。”徐愈对曰：“昔宋太祖平定天下，宴将相于内。将相曰：‘天下平定，宜乐也。’太祖曰：‘吾则不乐也。’将相曰：‘天下已定，陛下胡不乐也？’太祖曰：‘始卿等握兵，能尊朕为天子。吾恐卿之麾下将士，推卿为天子，亦犹卿之尊朕也。’功臣将相叩头拜谢，即日上印绶解兵权。今世子之言，与宋祖一也。但功臣将相，不及宋祖之时矣。”
○流司宪杂端金晊于忠州，监察宋兴、成揜、柳思讷于外方，罢监察徐宗俊等十人职。初，杂端尹向，署出三军摠制金英烈告身，兼大司宪权近、中丞安省、杂端金晊议曰：“英烈告身，论议不均，向署出之，当劾问。”厥后晊先仕本府劾向。门下府以独行弹[17]劾为罪，反劾晊，而不问近与省。监察兴、思讷、揜等十二人议曰：“权近、安省，与晊同议劾向，而晊独被劾于门下府，于义未便。”方本府齐坐之日，于近与省不行祗迎礼，上闻之怒，令门下府劾问其故。门下府劾兴等，上疏以为：“大司宪权近，孚于众望者也。今兴等欲诬陷之，请将兴、思讷、揜等及杂端金晊等收职牒，鞫问窜黜。其馀宗俊等少不更事者，但收职牒远流。”从之。晊、兴等四人，私庄付处；宗俊等，皆罢职。
〈恭靖王实录卷第四〉
秋七月
[编辑]7月1日
[编辑]○甲子朔，流星落东北间，大如盆。
○以诞日受贺，日本使亦入，九品班末行礼。旧制，诞日必宴群臣，是时，风雨失时，变怪屡作，故止之。惟世子与义安公和、宁安侯良祐、左政丞成石璘以下诸大臣，入诣便殿，从容论事，仍献寿。酒酣，宗亲宰相以次起舞，上与世子亦起舞，至夜乃罢。
7月2日
[编辑]○乙丑，晓，北方有赤气。
○东、西北面、丰海道大蝗，监司以闻，遣使捕之。右政丞闵霁，方在庙堂，戏言闵继生任安岳时[18]捕蝗之事，略无忧色。
○世子朝德寿宫。以告上尊号也。
○流参赞门下府事赵温于完山府。前此，世子朝德寿宫，太上王谓世子曰：“汝等以予为父，欲加尊号，是诚可嘉，然予有言，汝其听之。赵温，本吾麾下人也。予尝拔擢，位至宰辅，自我逊位以来，未尝一来见，人之背恩，孰甚焉！戊寅秋，率领甲士，宿卫于内，闻有外变，遂率兵出应，反复不忠，无可比者。汝等但以从汝阿谀为德，而不思大义乎！人臣之有二心者，自古罪在不宥。”世子还，以告于上而贬之。
○上率世子及百官，朝于德寿宫，奉玉册金宝，上尊号曰启运神武太上王。册文曰：
维建文二年岁次庚辰七月朔甲子越六日己巳，国王臣讳，稽首再拜，谨奉册上言。应千龄而作之君，肇开景运；以一国而传之子，宜极尊称。玆率典章，庶申诚孝。恭惟太上王殿下，勇智天锡，圣敬日跻。武烈伟于济时，宽仁溥于育物。斯迫舆情之推戴，以建王业之兴隆。方百度之惟新，遽万机之是倦。庸释大位，传付眇躬。遂黾勉以恭承，每祗勤而惕厉。欲彰盛德之至，惟在徽号之崇。率吁臣僚，举行册礼。臣讳不胜大愿，谨奉册宝，上尊号曰启运神武。伏惟太上王殿下，廓包容之度，推覆育之慈。体一大之曰天，勿嫌强名之道；莅万姓而为父，永享多寿之期。臣讳诚懽诚抃，稽首再拜上言。
上奉册毕，因献寿。上与世子诸公，起舞极欢，至暮乃罢。太上王赐左政丞成石璘、右政丞闵霁、判三军府事河仑各厩马一匹、段绡各一匹，赐三司左使李稷、参判三军府事崔有庆、签书李文和、典书韩尚敬等段绡各一匹。皆执事于封崇之礼者。
○高丽注书吉再至京。世子尝以再经明行修，下令三军府，移牒征之。
○世子朝德寿宫。
○流东北面都巡问使永兴尹李茂于江陵府，西北面都巡问使平壤尹赵英茂于谷山府。是日，世子朝德寿宫，太上王复谓世子曰：“赵温姊夫之子，赵英茂番上之军。予哀其微贱，或赐衣冠，或除官爵，入相出将，靡不从之，遂为开国功臣，位至卿相，皆我之赐。温与英茂，皆掌禁兵，直宿内殿，当戊寅寡人不豫之时，不顾昔日爱护之恩，率军内应，背恩忘德，无可比者。李茂虽非温与英茂之比，亦依寡人，得列于原从功臣。茂素与南訚、道传等善，常相作谋，欲倾汝辈，戊寅之变，往来行间，中立观变，惟胜者是从，会汝得胜，故来附耳。此非观变不忠之人乎，而皆置于定社功臣之列。傥有急难，则岂不效戊寅背寡人之事乎？汝等若以予为父，则罪此三人，以图社稷长久之计，以戒后世不忠之党。”世子还告于上，上不得已流之。
○命大司宪权近等视事。初近等以监察不祗迎，故不视事。
○门下府上言，请窜郭忠辅等十二人于外，从之。疏曰：
窃谓芳干，称兵构乱，几覆宗社，罪在不宥，幸赖殿下友爱之恩，得全性命，以至今日。然其愤怨反侧之情，难可测也，而其党与郭忠辅、李忱、李伯温、桓愉、薛崇、朴寅吉、金甫海、郭承祐、黄载、郭愿、任天年、崔龙苏等，亦蒙圣恩，皆得从便。诚宜杜门屏迹，悔罪自责，思有以报圣德之万一可也，而泰然自恣，不惩其恶，或抠朋引类，奔驰朝路，或带剑佩箭，横行村落，不可不制也。愿殿下安不忘危，治不忘乱，令宪司将上项郭忠辅等十二人，屏之远方，禁其出入，以待自新，以杜乱萌，国家幸甚。
伯温以亲戚免。
○省宪刑曹上言，请召还李茂、赵英茂等，不允。兼大司宪权近、左散骑朴訔、刑曹典书吕称，交章上言：
赏有功罚有罪，人主之大权，而临大事决大疑，人臣之大节也。人主以大权御下，人臣以大节报上，皆出乎至公而已。霍光之废昌邑，狄仁杰之正庐陵，此皆以大节报上，而赏及后世者也。向者，南訚、郑道传，以腹心大臣，当太上王议储之日，不能建白大义，以正嫡庶之分，而乃阿谀顺旨，扶立幼孽，称之曰贤有德，狐媚弄权，阴谋不轨，及至太上王不豫之时，敢欲尽害嫡子，挟其孤儿，擅行威福，以遂篡窃之谋，社稷存亡之机，正在瞬息。幸赖天地宗社之灵，中外臣民之望，今永兴府尹李茂、平壤尹赵英茂、参赞门下府事赵温、完山侯李天祐等，乃与二三大臣，奋不顾身，举大义决大事，而奸雄伏诛，宗社再安。太上王亦自悔悟，以大位传之殿下，以正朝鲜万世之本，实茂等之力也。其拨乱反正之功，当不在霍光、仁杰之下矣。故勒碑纪功，建阁图形，誓以山河，宥及永世，其所以赏之者，亦可谓至矣。今者，太上王殿下，无故欲罪茂等，举国惊疑，莫知其实。此岂浸润之谮，有以间之欤！不然，太上王大公至正，英明冠古，不应以庶孽之故，而反罪朝鲜社稷之臣也。臣等未知茂等，能使太上王艰难草创之业，不归于奸雄之手，是为罪乎？忘身徇国，以正嫡庶之分，是为罪乎？拨乱反正，以安社稷，使殿下昆弟，得有今日，太上之业，传之万世，是为罪乎？今赵温无故见逐，赵英茂亦在于外，在朝勋臣文武百僚，莫不自危，如临不测之渊。功臣解体，众心疑惧，至于如此，不审殿下，将谁与为国乎？愿殿下勿以苟顺为孝，当以至诚几谏，以沮众疑，李茂、赵英茂，宜即召还于朝，以安众心。如或太上王固执不改，则请劾左右谮诉之人，以明此非出于太上王之心也，且以示殿下赏罚之至公。
上重违太上之意，不从。是日，复交章上言：
臣等交章所论李茂、赵英茂、赵温、李天祐，当戊寅年郑道传、南訚等将害嫡子，挟其幼孽，谋倾社稷，祸变不测之际，乃能奋不顾身，仗义决策，歼除奸凶，以明嫡庶之分，得蒙太上王悔悟，传付国统，归于殿下，以基朝鲜社稷亿万世无疆[19]之业。其功甚大，国人所共知也，未尝闻有可议之罪。今者，太上殿下，欲罪茂等，殿下孝诚不敢违命，一朝以无罪，斥逐赵温等，举国臣民，靡不惊疑，故臣等交章，请即召还，留中不下，未蒙兪允。是非不知温等无罪，但不欲伤太上之心耳。臣等窃谓，亲有过举，子不可以不谏，君有失德，臣不可以不争。况我太上王宽仁明睿，必不妄加谴责于有功无罪之臣，是必有左右憸小之徒，苟为谗谮，离间勋亲，欲逞奸凶之计，以图不利于社稷，复有如道传、南訚者焉，将来之患，甚可惧也。臣等敢请速召李茂等，皆还于朝，以彰有功，以明无罪，又将太上王左右憸小之徒李得芬、张翼等辈，收其职牒，鞫问构谗谋害勋亲之故，以惩不轨，永绝乱源，不胜幸甚。
上亦不从。
○左政丞成石璘、右政丞闵霁，率文武百官，诣太上殿。初，石璘、霁等，诣阙启云：“太上王以非罪，谴逐功臣李茂、赵英茂、赵温等，文武百僚，莫不惊疑觖望。愿召还于朝，以安众心。”上亦不许。石璘等与文武百僚，上疏言：
为治之道，在明其赏罚。有功不赏，无罪见罚，虽欲为治，不可得矣。窃见李茂、赵英茂、赵温等，当戊寅年太上王不豫之时，权奸秉政，贪立幼孽，谋害正嫡，将倾社稷，祸乱之变，间不容发，而茂等与宗室大臣及忠义之士，奋不顾身，仗义定策，克歼奸雄，扶立嫡长，载安宗社，以基万世无疆[19]之业，其功甚大，故尝誓以带砺，宥及后昆。顷者，殿下以太上之命，斥逐赵温，举国臣民，靡不惊疑，今者，又闻太上殿下，欲加罪于李茂、赵英茂等，殿下不敢违命，乃逐茂等。台省、刑曹交章上请，召还于朝，以彰其有功，以明其非罪，且劝后来忠义之士，以为宗社万世之计。其论甚当，宜即兪允，殿下重违太上之命，留中不下。夫茂等所建之功，关于宗社万世，今所坐之事，未审何事？是有功而不见赏，无罪而反见罚，其于为治之道何如，其于宗社之计何如？文武百僚莫不觖望。臣等窃谓为孝之道，当以至诚感动，匡救其失，不宜苟且以顺其旨，故古人不以从令为孝。伏望殿下，上体至诚匡救之孝，下念为治赏罚之公，即将台省、刑曹交章所申，依允施行。
上不能决。台谏、刑曹复诣阙切谏，上使都承旨郑矩，赍三省所上书，进太上王前白曰：“三省论李茂、赵英茂无罪，耆老文武百僚，亦请召还。臣未知处决，寝食未安，惶恐悉深。惟命是从，伏惟裁下。”太上王见三省疏，益怒曰：“国人皆以寡人为非，予岂敢居于此乎？吾将任意所往。”于是，石璘、霁等诣太上殿，太上王谓石璘等曰：“卿等何为来哉？”石璘等对曰：“殿下近日，以不肖一二臣之事，至劳圣虑，臣等是以来。”太上王曰：“吾亦意其来耳。吾欲见卿等，言吾心事久矣。两政丞，吾之同列宰相也，其馀宰相，皆吾麾下人也。我家之事，无不知之。寡人幸赖祖宗之德、天命之集，创始朝鲜，即位七年，而传之长子，平生之事，无复有憾矣。戊寅之被戮弱子，吾奚念哉！皆天命也。我若以丧其爱子，失其宝位之故，不顾社稷安危，则证有上苍。李天祐本系甚微，我承先父恩爱之志，父子二人，擢置宰相，顾乃背我厚恩，其于人道何如也？”谓大司宪权近曰：“柳璥侍中妾孙之谋害本主，反从贱役，宰臣所知也。”又曰：“赵温者，所得于父母者，但皮肉耳。其衣之食之，立于朝端，位至宰相，得与开国之列，皆我之使然；英茂者，自东北面侍卫军，擢为牌头，位至宰相，得与开国之列。此三人者，虽粉骨糜身，岂足以报我之恩！然皆小人也。岁在戊寅，我极不豫，背我如弃弊屣，温与天祐，率我甲士，得与定社之列；李茂者反间，而亦与定社之列。不顾君臣之大义，惟利是求之人，信之任之，则大位谁得而不窥？朝鲜之社稷，其可久乎？”指石璘、近而曰：“卿等今为世名儒，岂不知汉祖斩丁公，以徇军中，而传祚四百年乎？国人皆以我为恨其失大位而杀爱子，故恶定社功臣，然今予传位于嫡长，又立季子为世子，宁有所恨！我不传位，则其将杀我而夺乎？但以汉祖之心，虑社稷万世之计耳。若茂等罪之释之，在汝君矣。”遂取酒饮石璘等。石璘等更不得一言而退。台省、刑曹，复诣阙请允下臣等所上书，上又不从。郞舍等以不得言责，皆上章辞职，刑曹亦辞职，上皆召令就职。
○门下府请科田陈告递受，一依田制，从之。郞舍朴訔等言：“前朝之季，纪纲陵夷，田制大坏，我太上王即位之初，立经陈纪，正经界定田制，以为子孙万世持守之法。今殿下嗣服厥命，当以太上之心为心，遵守勿失可也。受科田者，或犯罪或无后或科外馀田，许令科田不足者，新来从仕者，陈告递受，已有成法，故或有理合陈告之田，给田司依例接状，将给公文也，而往往挠法乱政之徒，冒干特旨，夺人已告之田，以坏成法，其不可一也。人有依法陈告，而殿下乃下特旨，夺与他人，是罔民而争之也，其不可二也。且分田之法，有司存焉。有司谨守成法，而殿下每下特旨，以挠其法，其不可三也。愿自今，科田陈告递受，一依田制施行，如有冒干内旨，规夺他人陈告之田者，以罔上坏法论罪，以杜憸小挠乱之萌，以固太上创垂之法，幸甚。”兪允，但已施行事，勿幷举论。
○以权近为参赞门下府事兼司宪府大司宪，郑擢为政堂文学，崔有庆为三司右使，李至为艺文春秋馆太学士，吉再为奉常博士。复赐文武官三品已上官教。
○御正殿，颁降宥旨：
王若曰，父子之亲，天性之至，苟居继体之位，当极尊崇之礼。惟我太上王，以盛德隆功，承先世积累之仁，肇有家国，以开万世之基。顾以菲德，祗服明训，缵膺景命，永思持守之艰，惟恐不克负荷，夙夜兢惕，罔知所措。已尝谨与臣僚，奉上尊号，用光盛美，昭示来今，爰命攸司，载稽典礼，谨备册宝，于七月初六日己巳，加上尊号曰启运神武太上王，以表德业之盛，以副天人之心。於戏！既立尊荣之典，宜推涣汗之恩。自建文二年七月初六日昧爽已前，除谋叛大逆、杀祖父母父母、妻妾杀夫、奴婢杀主、蛊毒魇魅、谋故杀人、强盗外，其馀罪状已发觉未发觉，已结正未结正，咸宥除之。所有便民事宜，条列如左，惟尔臣僚，体予至怀。一，即位之初，颁降条画，谓于国体民生，有所裨益，中外官司，视为文具，不尽心奉行，实违共治之意。京中司宪府、外方都观察使，严加考察，其有奉行无遗，灼有成效者，具录申闻，以备擢用；猥劣怠惰，废阁不行者，痛惩其罪。一，己卯年以前各府州郡县税贡，未满本数当充者，称贷系官钱粮积年未还者，耗损官物钱粮已曾追征未满本数者，官府器皿破毁遗失未偿者，一皆蠲免，义仓不在此限。一，凡有所犯人奴隶，非其罪而被囚狱中，致相染疾，召怨伤和。今后凡官府，合囚奴隶，止充徒役，散置官府，无令杂处重囚。一，凡民间负债，其有贷者与者俱殁，子孙只凭文契追征者，一皆痛禁。一，贫穷小民，负债未还，其有劫质子女，役使积年，或谋永以为贱，所在官司，体察痛治。一，鳏寡孤独老幼废疾，除有产业可以自养者外，穷而不能自存者，所在官司，优加赈济，毋致失所。一，滨海之民，幼弱子女，被掠倭寇，见放他州，不能自还乡里，仍为土人仆妾者，所在官司，就加觉察，随即给引，经由驿官，廪给还本。一，婚嫁之礼，要在及时。其有良家之女，或父母俱殁，或贫乏无告，年长失时者，所在官司，谕其族亲，使主婚事，量宜助费，以厚民生。一，穷乏人民，其有父母在殡，累年不克永葬者，所在官司，从宜助费，克日葬埋，使之无憾。一，水陆军官，累有战功，未蒙职赏者，录其实效，具名申闻。一，军官殁于水陆征役者及奉使远方陨命者，录其子孙叙用；军人战亡者，给复其家。一，外方教授官、驿丞、盐铁场官，积年不迁者，仰都观察使考其赴官年月，所任勤慢，呈报尚瑞司，以凭黜陟，如守令之例。一，在外品官、乡吏，有影占良民者，限今年十月，许令自首，当使免罪。过期不首，为人所告者，坐以重罪。
○罢将军房。前朝旧制，立将军房，有房主掌务之员，有会坐回坐之礼。其有新除将军者，则为房主掌务者，必考其族属，察其心行，以行会坐回坐之礼，然后新除者得行其任。国初仍其制，至是，司谒李德时之子登，拜将军，而房主朴东美，掌务金成美以登系出内僚，不行会坐之礼。登妻，乃太上王宠姬之女。太上王闻之而怒，上令宪府劾东美等，遂罢其房。
○分遣使臣于东、西北面、丰海道，捕蝗。
○流前三司左仆射李恬于春州，前判事李德时于利川县。恬与德时，出入德寿宫，好为杂言。司宪府闻之，上疏请其欺君之罪，上只流于外。
○以李行为鸡林尹。
○吉再辞职而归。再仕辛朝为门下注书，岁己巳，弃官归善州，奉养孀亲，乡党称其孝。世子在潜邸，再尝侍学于成均馆。一日，世子与书筵官，论遗逸之士，乃曰：“吉再，刚直人也。我尝同学，不见久矣。”正字田可植，再同贯人也。具言在家孝行之美，世子喜，下令三军府移牒征之。再乘传至京，世子启于上，授奉常博士，再不诣阙谢恩，乃上书东宫曰：
所言，再于昔日，得与邸下，读《诗》泮宫，今之召臣，不忘旧也。然再于辛朝登科筮仕，及王氏复位，即归于乡，若将终身。今者，记旧征召，再欲上谒即还，从仕则非再志也。
世子曰：“子之乃纲常不易之道也，义难夺志。然召之者吾也，官之者上也，告辞于上可矣。”再遂上书，略曰：
臣本寒微，仕于辛氏之朝，擢第至门下注书。臣闻女无二夫，臣无二主。乞放归田里，以遂臣不事二姓之志，孝养老母，以终馀年。
上览而怪之曰：“此何人也？”左右曰：“寒儒也。”明日御经筵，问权近曰：“吉再抗节不仕，不识古有如此者，何以处之？”近对曰：“如是之人，当请留之，加以爵禄，以励后人，请之而强去，则不如使之自尽其心之为愈也。光武，汉之贤主也，而严光不仕。士固有志，不可夺也。”上乃许归本郡，令复其家。〈史臣洪汝刚曰：“或以为辛氏既非正统，注书亦非达官，再宜仕于盛朝，不须拘于小节。愚谓忠臣不事二君，烈女不更二夫。辛氏虽伪，既委质以为臣，注书虽微，亦从仕而食禄，安得以伪朝微官，而亏吾臣子之分乎？且节义，天地之常经，莫不受之于有生之初矣，然其诱于功利，淫于爵禄，不能皆有以全之也。辛氏之亡已久，无子孙之可托矣。再也能为旧君，守其节义，等功名于浮云，视爵禄于弊屣，若将终身于草野，亦可谓忠烈之士矣。”〉
○命李居易、李茂、赵英茂、赵温京外从便。台谏交章上言：“居易尚不悛改，怨愤骄傲，不宜从便。”
上令于近畿，自愿安置。
7月21日
[编辑]○甲申，风雨拔木。
7月25日
[编辑]○戊子，雨。咸州纯陵崩。
○立贱隶骑马之禁。门下府郞舍上疏曰：
京都，乃朝廷百官之所处，礼乐文物之所在，而四方之所取则者也。前朝之季，纪纲陵夷，礼制先坏，富贾豪商、公私贱隶之徒，乘肥衣轻，交错于朝路，朝廷百官之仪始卑，尊卑贵贱之等不明，式至于今，其弊尚存，良可惜也。《易》曰：“上天下泽，《履》，君子以，辨上下，定[20]民志。”伏惟特命有司，别时散各品之仪表，定工商贱隶之服色，使尊卑贵贱之分，秩然有序，不相紊乱。其工商贱隶牧竖樵童及孝服之人，于京都内，毋得乘马骑牛，如有犯令者，所骑牛马没官，决杖八十，亦令朝士九品以上，皆得捕获，毋或故纵，其私奴仆所骑本主牛马，则止罚其奴，不许没官，公私贱隶虽有职者，毋得骑马，定为恒式。各殿差备内僚六品以上，不在此限。
从之。
○流判三司致仕崔永沚于海州。初左散骑常侍朴訔等上疏言：“判三司致仕崔永沚，筑平壤城，发先代陵墓古冢之石四百九十四。请令攸司，收其职牒，鞫问其罪，依律典刑。”宪府亦上言以为：“世代虽异，君臣一也。崔永沚为西北面都巡问使，筑平壤城，掘先代君王陵墓之石，有悖于人道。乞下攸司，收其职牒，鞫问不敬之罪。”上谓永沚本武人，不识义理，止流海州。
八月
[编辑]8月1日
[编辑]○癸巳[1]，日本遣使来献方物，柑及梅花各一盆。
○下平壤伯赵浚于巡军狱，既而放之。初，庆尚道监司赵璞，言于知陜州事权轸曰：“鸡林府尹李居易，与吾言曰：‘吾悔信赵浚之言。’问曰：‘何故？’居易曰：‘浚当革私兵之时，与我言：“卫王室，莫若兵强。”予信之，乃以不即纳牌记于三军府，获罪，以至今日。’”轸拜谏议大夫，以璞之言，私自增益，告于坐中。于是，宪臣权近、谏臣朴訔等，交章上言浚与居易等之罪，上曰：“浚岂有是言乎？”留其状。近等更上书，进阙固请，于是下浚于狱，命参赞门下府事李舒、巡军万户李稷、尹抵、金承霔等推之。浚以慷慨之性愤发，但言：“臣无是言。”涕泣而已。知陜州事田时，浚与居易之所信者也。欲证浚等之罪，遣吏捕之，上欲令浚与居易、璞，一处凭问。近等请置各处鞫问，上疑而怒曰：“岂有罪状未著，而遽加刑乎？”令台谏勿复言之，即命巡军官吏，执李居易、赵璞以来。世子召抵曰：“卿知上之以卿为巡军万户乎？”抵对曰：“臣本昏愚，不习吏事。今命臣以刑官之任，罔知施措，夙夜惶惧。”世子曰：“卿本世族，不拘小节，不阿世态，惟务宽平，故命以刑官之任。”以台谏状示之曰：“太上开国，主上嗣位，予以不肖为世子，以至今休，皆浚之功也。今忘前日之功，不核虚实，但信所司之状鞫问，则皇天上帝，甚可畏也。浚若有是言，大有罪焉，卿其往钦之。”抵再拜而出。右政丞闵霁密言于抵曰：“浚等欲谋害吾与仑，而缘及世子。今乃见囚，不可不穷推也。”台省咸进阙庭，更请遣委官于居易、璞之在处，质问浚之所言，上曰：“凡质问之事，当置一处凭问。岂可遣人以问！”台谏极争，命不视事，各归私第。囚璞于巡军问之，璞之言，与台省疏意不同，又囚轸问之，轸之言，亦与疏意异。上大恶近等，囚居易于巡军，与璞凭问。居易曰：“吾不闻浚有是言也。”璞面质曰：“君不言于鸡林东轩乎？”居易曰：“否。君馈我二三杯，然我心则异，不醉也。君在己卯，贬于利川，出为庆尚道监司者，以我父子故也。吾与浚不改定社之盟。浚虽有是言，吾岂与君言乎？”璞曰：“吾子慎言娶怀安公之女，浚与之鞍马，吾出为监司，与之金带。然其心则向我不平。”居易大言曰：“璞之言，皆私恨也。愿诸公闻之。”璞大有惭色。放浚与居易，各还其第，贬璞于利川，流轸于丑山岛。
○遣艺文春秋馆太学士李至，如京师贺圣节。
○遣前典书吕称、司农卿姜天霔于东北面，发仓赈饥。
8月4日
[编辑]○丙申，虹见中天。
○御经筵。签书三军府事李詹，进讲《通鉴纲目》。上问于詹曰：“予欲览古人诗，如何？”詹曰：“可。”
○崔迤兼大司宪，徐愈、孟思诚为左右散骑，朴习、李垠为左右谏议，金九德为中丞。台省刑曹皆左迁，左散骑常侍朴訔为忠州牧使，中丞安省为甫州事，刑曹典书吕称为清州牧使，侍史田理为金海府使，杂端朴轩为乐安郡事。
○赐庆尚道监司全伯英弓矢剑甲。
○都承旨郑矩，令崔道源乘驲觐亲。内侍右掌务崔道源之父，在晋阳得疾，道源求乘驲以去，矩以启，上曰：“乃者，尹夏以觐母病，传驲以去，率妓横行诸郡，以犯宪纲。自后朝士觐亲者，不许驿马，岂可偏给此人！”矩再三请焉，许之。
○出自便门，至本宫督役。
○御经筵。同知事李詹进曰：“顷上欲览古诗。为人君者，亦不可不习也。昔汉高祖制《大风歌》，武帝制《秋风词》，下及于隋炀帝，亦好词章。然忌上人之才，故杀薛道衡、王胄、郑鼐。抄《杜诗》百首，盖仿《诗》之三百篇也。乞于经筵幷观之。”
8月14日
[编辑]○丙午，獐入国子洞，为人所搏。
○世子谒齐陵。
○门下府上疏，请罢内宰相，不允。疏曰：
古之人君，每当论事，必因大臣而咨访，故嬖幸之臣，不得以间之，可为后世之法也。前朝之时，主少国危，权臣擅政，其在阙内议事者，谓之内宰枢，凡所处置，皆在掌握，而都堂大臣不与闻焉，殿下所亲见也。我太上王应天开国，立经陈纪，每与都堂大臣，图议政事，而内相之名则未有也。今殿下以两府五六员，置之于内，以为内相。伏惟殿下鉴前朝之弊法，遵太上之宏规，革去内相，垂法万世。其他宗亲大小臣僚，非有命召，毋得擅入于内，每坐正殿，与世子都堂大臣，讲论治道。如此则偏党绝而公道明，君臣合而政事修矣。
门下府又上疏，请罢内相，且请自今宗亲臣僚，非命召，毋得擅入内，以严宫禁，兪允，唯大小臣僚出入无禁。
8月19日
[编辑]○辛亥，鸺鹠来鸣寿昌宫屋脊。
8月21日
[编辑]○癸丑，庆尚、全罗、忠清道大水大风。
○群鸦集德那洞栗木，邀僧一七，令读《金经》。
○上与世子诣德寿宫献寿，极欢而罢。初太上王潜幸新庵寺，世子亲诣请还。上及世子献寿，义安公和、左政丞成石璘、清川伯李居仁、判承宁府事禹仁烈等，皆以耆旧侍宴，迭起为寿。酒酣，太上王联句云：“明月满帘吾独立。”笑谓世子曰：“汝虽及第，未易为如此之句。”又云：“山河依旧人何在？”顾左右曰：“吾之此句，有深意焉。”上与世子起舞，太上王召出宠妓巫峡儿，与宴焉。上赐表里，世子赐段一匹，极欢而罢。
○翌日，上与世子诣德寿宫设宴，联句唱和极欢。太上王曰：“年虽七十心相应。”上对曰：“夜已三更兴不穷。”成石璘、禹仁烈侍宴，上起舞，夜深乃罢。
○邀僧二七，令读《金经》于正殿，以禳鸺鹠。
○司宪府请移置芳干于遐方，不允。
○司宪府又上书极陈，不从。
○放东西部学堂生徒。初，设五部学堂，未立黉舍，故东部会学生于顺天寺，西部于弥勒[21]寺。两寺僧以破染三宝启之，即命罢学。
○左政丞成石璘以疾辞。
○太上王命重创新庵寺。
○上以延庆宫属太上殿。中官朴英文启于太上殿，太上喜，赐英文马一匹。
○是月，日本骏州太守源定，使人献马二匹，发还被掳人。博多城承天禅寺住持訚公，使人献礼物，求《藏经》。又慈云禅院住持天真，使人亦献礼物，发回被掳人口。
九月
[编辑]9月1日
[编辑]○壬戌[1]，对马岛沙弥灵鉴使人献马六匹。
○出自北门，潜幸本宫，监督营缮。
○移御良酝洞安瑗第。
9月8日
[编辑]○己巳，月犯建星。
○成石璘以母老，乞辞甚切。以石璘封昌宁伯，李居易判门下府事，闵霁左政丞，河仑右政丞，禹仁烈判三司事，李茂判三军府事，李舒判承宁府事，赵英茂门下侍郞赞成事，赵温三司左使，郑矩大司宪，朴锡命都承旨。
○宪司劾侍史申商。摠制辛克礼子，年十一岁。拜功臣都监录事受禄，宪司以幼未称职，还征其禄。时，商错误文簿故也。
○召柳云、都兴等，击球于殿庭。
○放鹿于媒岛。尝畜鹿于寿昌宫后苑，至是放之。
○门下府上疏，请以甲士归之三军府，从之。疏曰：
殿下继世守文，期致太平。顷以甲士送于三军府，而数十人犹守宫内，带佩凶器，有乖仪仗之制。伏望悉以甲士，归之三军府，以示守文之意。
兪允，若有不豫色然。
○罢原从侍卫牌，悉送于三军府。因门下府所启也。
○召还上党侯李伫。
○置酒于后苑凉厅，慰判门下李居易、上党侯李伫、判三军李茂、门下侍郞赵英茂也。世子及义安公李和、完山侯李天祐、青原侯沈淙[22]、奉宁侯福根等皆侍宴。史官金涉入侍，上谓左承旨闵无疾曰：“彼何人欤？”无疾曰：“史官也。”都承旨朴锡命知上意，目涉以出。酒酣，上起舞，至夜乃罢。
○赐裵仲伦银带一腰。
○送还中国士女二十馀名于辽东。士女，尝为倭所虏者也。
9月16日
[编辑]○丁丑，荧惑犯太微上将。
○移置芳干父子于益州，仍赐米菽各百五十石。门下府上疏曰：
芳干信憸邪之言，实获僭乱之罪。当置极刑，但以殿下友爱之情，得保首领，然近在畿甸之内，傥或煽乱，则无及矣。伏惟断以大义，移置远地，俾不出入，则殿下有保全之德，彼亦享安荣之福，岂不美哉！
上命将军朴淳移置。
○济州伯伯太子遣宦者，献马三匹及金环。
9月19日
[编辑]○庚辰，震男山石。
○遣判三司事禹仁烈、签书李文和，如京师贺正，献马三十匹，兼请印诰。
○御经筵。李詹进曰：“古昔帝王，以上林苑地，赐人造家，史臣美之。今上林苑，多夺平民所居之地，与古者赐人之意异矣。”上嘉纳，命还其夺占之地。
○定辽卫人十二名逃来，[23]乃言：“王室大乱，燕王乘胜长驱。”
○命户曹受华藏寺布十五匹，给义盐称其数。
○三军都事玄孟仁，欧国学生员。孟仁将祭纛于讲武堂，武工等欲宿明伦堂，生员等以为：“非武工所处”，欲黜之，武工反唇相诘，至以拳欧生员。生员等具告于孟仁，孟仁以为：“武工于祭，不可阙者。”反以生员宋殷，脱冠投地，嗾武工结缚，欧而曳之。兼大司成李詹、大司成赵庸等，坐视不愧。三馆诸儒，具其本末，告诸宪司，大司宪郑矩，亦不欲劾孟仁。博士琴柔诣庸家告之，庸执手曰：“庸，赵浚之所举，足下亦其门生也。今浚被谴，且世子掌三军，而孟仁为其僚佐，不可抗也。”
〈恭靖王实录卷第五〉
冬十月
[编辑]10月1日
[编辑]○壬辰[1]，世子率甲士数百，放鹰于壶串。
10月3日
[编辑]○甲午，狐鸣时坐宫北。
○召柳云等击球。
○遣使各道，推括各寺奴婢，且诘诸州土豪。
○御经筵。问于同知事李詹曰：“老子与神仙之道，可得闻欤？”詹进曰：“臣昔以为老与仙道无异。今见《通鉴纲目》，老子之道，以虚无为宗，谓人生此世，比之离家而行，不拘生死迟速，速还本处，是任生死以反本为贵。仙以长生不老为贵，服饵求生，不欲其死也。释道则有天堂地狱之说，为善者生天堂，为恶者坠地狱。然人未见其果生天堂坠地狱也。”上曰：“尝闻儒道以为：‘人受阴阳二气以生。’然则仙、老、释之说，与儒家孰是？”詹曰：“吾道不在于杳冥昏默，在乎事物上，古之圣贤，盖尝论之矣。人受天地阴阳以生，阴阳即鬼神。其生者神也，其死者鬼也。人之动静呼吸，日月盈亏，草木开落，莫非鬼神之理。”上曰：“然则鬼神之理，即天地之理也。人之死也，其有精神乎？且谚曰：‘鬼神有降祸福与责取之说。’然乎？”詹曰：“人之死也，精气未散，则有责取之理。然此非天地鬼神之正气，乃不正之气也。”上然之。
○门下府请去谗佞禁崇饮，兪允。
○将幸平州温井，郞舍上疏，极陈其弊，不允。上曰：“予有微疾，为浴而行，非为田也。况四时之田，古典所载，予但一年一出耳。”郞舍又上疏请止行幸。其疏曰：
阅兵讲武，虽国家之常典，畏天勤民，实人主之大德。当闲暇之时而不讲武，则武备弛；当凶荒之时而不恤民，则邦本危，故善为国者，必审时之治乱、世之缓急而为之。今也禾谷不实，民不聊生，灾怪屡兴，天之所以戒殿下者至矣。彼道之民，困于漕挽之致远，怨于收获之失时，必有疾首者矣。伏惟姑停此行。
不允曰：“天灾地怪，予岂不戒！但予有微疾，不得已耳。”
10月6日
[编辑]○丁酉，雷雨。
○潜幸华藏寺。以观新造释迦三尊、五百罗汉也。
10月11日
[编辑]○壬寅，雨雹。
○宥境内二罪以下及南訚、郑道传党与。以太上王诞日也。
○将幸温井，世子先出，次于黄桥野，以待乘舆。
○左政丞闵霁称疾不仕。先是，右政丞河仑以为：“我国田赋之法不均，凡为民户，或耕田多而服役者少，或耕田少而服役者多。自今以所耕多少，定其赋役之数为便。”霁争之曰：“法若是其苛，民心离矣。岂可行于今日乎？”至是，称疾不仕。仑令经历李灌，以请行是法启，事未施行，霁归咎于灌曰：“必待此人受罪，然后出仕矣。”
○幸平州温井，次于金郊。
10月14日
[编辑]○乙巳，大雨震电。
○狐鸣时坐宫北。
10月15日
[编辑]○丙午，雨雹雷电。
○自温井将幸海州，门下府上疏止之，不允。疏曰：
殿下将幸平州温井，臣等因天地之变、民庶之苦，再上封章，请停是行，殿下教曰：“寡人本有微疾，全为沐浴治病，非为游田。”臣等以为信然，及其命驾，历遍山野，不择夷险，驰射禽兽。为人上者，患在欺罔其下。又念殿下一身，宗社之所依，臣民之所仰。所系非轻，不可不自慎重，而况天地屡示变怪，其所以警殿下者深矣。其或猛兽奔突于隘狭，御马颠蹶于坑坎，则其危大矣。伏望虑一身所系之重，体皇天示变之意，整顿车驾，直行道路，不复身亲驰射，实宗社臣民之福也。
司宪府亦上疏曰：
《诗》云：“敬天之怒，无敢驰驱。”又曰：“昊天曰明，及尔游衍。”圣人垂训之意严矣。古之帝王，每遇灾变，侧身修行，所以敬天之怒，而不敢逸也。今岁灾变之多，念之可为寒心。诚宜守静修德，以答天意，顾乃躬自游猎，驰射禽兽，无所不至，其敬天修省之意如何？且山林坑坎驰驱之际，设使马失步骤，则窃为殿下危之。伏望上念皇天之讉告，下虑宗社之所系，慎重厥躬，毋为自轻，敕整法驾，率行坦道，以慰天人之心。
上之将幸海州也，礼曹正郞郑井、成均直讲金时用，上言不可西狩，台省亦皆进谏，皆不允。
○运海州米菽，给侍卫军士人马料。
○太上王为芳硕、李济等，大设佛事于神岩寺，德妃与贞嫔诣其寺观之。神岩寺干事僧暴死，太上王不悦而还。
○上自海州还宫，即诣太上殿。
○太上王幸新都，上欲祗送于郊，追至于古东大门，不及而还。太上王以夜四鼓动驾，世子追及于碧蹄驿。将还，大将军朴淳进曰：“太上王虽不使邸下从行，至此遽还，非臣子之心也。淳闻太上王自新都，将幸台山。若邸下从行，则太上必不果而止，否则跋履山川，远行台山，后必有悔。”世子不听。太上王之行，督出驿马百三十匹，驿吏未充其数，颇有逃匿者。
○琉球国王察度，遣使奉笺献方物，又献礼物于王世子。其国世子武宁，亦于王世子献礼物。使者别以方物，遗左右政丞闵霁、河仑，皆不受。传教曰：“琉球若以不义而来献，则予及世子，亦皆不受，彼远涉而来，推诚致聘。今卿等郤之，则彼必谓以何心而不受。受而厚报可也。”左右政丞对曰：“不可受于私第，欲坐都堂，受而分诸左右。今命臣以受，遂受焉。”
10月24日
[编辑]○乙卯，大雨。
○太上王至贞陵，设精勤法席。太上王脱衣施佛，将幸台山洛山，国人不知乘舆所指。郞舍上疏曰：“草创之主，子孙之所宜法也。今因佛事远行于外，实非贻谋之道。以国君之父，出入无时，国人不知所之，非体国子民之道也。请遣首相及二三勋老，道达国人之情，请还车驾，保安圣体，以慰臣民之望。”上曰：“太上之志，已定矣。虽使宰相请之，何益！”
10月25日
[编辑]○丙辰，雨雹雷电虹见。
10月26日
[编辑]○丁巳，沈雾雷电。
○遣法王都僧统雪悟于新都，请太上还。雪悟不得请，侍诣台山。
○立赏功罚罪之法。议政府上疏以为：
赏功罚罪，实为国家之大典。苟或失当，无以劝惩。往者，芳干阴结党与，谋害骨肉，几倾宗社，祸在不测。同知摠制李来，徇义忘私，首告其谋，以致骨肉保全，宗社载安，其功重大。宜以功臣赐号，封君世袭，赐田一百结、奴婢二十口，用劝后人。朴苞首谋谗构，以生祸根。虽有前功，不足揜罪，得免夷族，其亦幸矣。追削其爵，锢其子孙，功臣田民没官，以惩后人。今后傥有如芳干及朴苞者，则知情首告者，不论职秩高下，赏依李来之例。告者，贱人则免贱许通，直拜将军，犯人家产田民，一皆赏给。知情不首者，不分首从，并置极刑，父母兄弟妻子，亦皆随坐，立为定制，以为劝惩之门，以杜祸乱之萌。
许之，遂榜示于朝。
十一月
[编辑]11月1日
[编辑]○辛酉[1]，命赐田七十结于丹阳伯禹玄宝。初芳干谋作乱，李来知之，言于玄宝，传告于世子，世子转闻于上，得以备患，故有是命。
○司宪府劾知制教安鲁生、金瞻、郑井。初鲁生等以口传，仕于奴婢辨定都监，视事数日。鲁生等上言以为：“载稽古典，本院侍从之职，掌词命备顾问而已，未尝差任于吏守杂务。前朝之季，法制废弛，苟有新设都监，每以词臣兼之，刀笔吏事，靡所不为。今我国家，设官分职，一遵古制，惟此一事，尚循旧习，非令典也。伏望令臣等本职之外，不许口传吏务，以复古制。”上允。司宪府以为：“鲁生等曾知差任吏务之不可，不即请辞，仕于都监，见其事冗，乃欲规免，上疏受判。”遂劾之。
○遣三司右使李稷诣台山，敬问太上起居。
○上率百官，贺圣节。
○流参判三军府事崔云海于阴竹，艺文馆学士宋齐岱于白州。初云海及齐岱，自南京来，宿瑞原郡，郡守朴希茂，不食根随人，云海等怒，欧希茂，希茂即告宪府。宪府上书请罪以为：“云海、齐岱擅打守令，而齐岱则犹知其不可，终自禁止，随其轻重罪之。”罢云海职，宥齐岱。门下府以大司宪郑矩、中丞金九德、侍史安腾、杂端李季拱，论请云海、齐岱等罪状不公，劾之，遂请罪，上曰：“前者，宪司论二人罪状，齐岱稍轻，故只罢云海职。”于是，郞舍等劾矩等曲法不正之罪。齐岱，左政丞闵霁妻兄也。诣阙上言：“云海、齐岱同议，欧打守令，其罪一也，今宪司郑矩等，论请其罪，曲分轻重，意实不公。臣等是以劾宪司员矣。愿将云海等依律断罪。”上乃流之。世子闻之，叹曰：“郞舍有人矣，此事甚正大。齐岱于予姻亲，左政丞妻兄。宪司以此轻其罪，非也。云海，勇将也。如有不虞，当以御侮，然今贬外，岂可轻宥！如齐岱者，虽窜海岛，不足惜也。”
11月9日
[编辑]○己巳，日珥。
11月10日
[编辑]○庚午，雾。
11月11日
[编辑]○辛未，上禅位于王世子。判三军府事李茂奉教书，都承旨朴锡命奉国宝，诣仁寿府上焉，世子涕泣不受。上传旨世子曰：“予自幼好驰马执弓，未尝学问，即位以来，泽不及民，灾变荐至。予虽兢惕，末如之何。世子自幼好学达理，大有功德，宜其代予。”世子不获已受之。其教书曰：
恭惟祖宗，仁厚积德，以集景命。逮我神武太上王之肇兴也，王世子明炳几先，灼知天命，首唱大义，以建鸿业，则我朝鲜开国，惟世子之功是多，故当初建储之议，物望咸归。不期权奸贪立幼孽，将倾宗社，天诱其衷，建策戡定，以安宗社，则我朝鲜之再造，亦惟世子之功是赖。国于尔时，已为世子之有，乃执冲谦，申启太上王，谓予不穀居嫡之长，俾命以位。予辞不获，黾勉即政，于玆三年，天意未允，人心未孚，蝗旱为灾，妖孽荐至。良由寡昧非德之致，栗栗危惧，俯仰有怍矧予素缠风疾，眩于万机，劳神应务，恐致弥留，思释重负，以付有德，庶可以上答天心，下慰舆望。王世子，禀刚明之德，挺勇智之资。仁义秉乎生知，孝悌本乎至诚。学问精于义理，英谋合于变通。固睿哲之离伦，乃谦恭之弥谨。早以济世安民之量，克成拨乱反正之功。讴歌之所归，宗社之所赖。惟贤惟德，宜承大统，爰命世子，传即王位。予将退归私第，优游怡养，以保期頣。於戏！天人之情，必付于有德；宗社之统，当传于至亲。故世及以相承，实古今之通义。咨尔宗亲耆老大小臣僚！咸体予怀，永保惟新之治。
参赞门下权近之制也。遣左承旨李原，告太上王以禅位之意，太上王曰：“为之不得，不为亦不得。今已禅位，复何言哉！”
○百官诣世子殿行贺礼，不受。
11月12日
[编辑]○壬申，议政府率百官请世子听政。
11月13日
[编辑]○癸酉，世子诣阙，具朝服受命。御辇至寿昌宫即位，受百官朝贺，颁宥旨：
王若曰，惟我启运神武太上王承祖宗之积德，得天人之协赞，膺受景命，奄有东方。盛德神功，宏规远略，以衍我朝鲜亿万世无疆[19]之祚，而我上王，以嫡以长，祗承严命，传即宝位，励精致治，于玆三年。顷者，以无嫡嗣，宜预建储，乃谓小子，母弟之亲，且于开国定社之际，与有微效，册为世子，付以监抚之任，尚惧不堪，每怀兢惕。何图今月十一日，忽降教旨，乃命以位？让至再三，成命莫回，已于十三日癸酉，即位于寿昌宫。顾惟眇末，膺受大任，栗栗危惧，若涉渊冰[24]。尚赖宗亲宰辅、大小臣僚，各虔尔心，勉辅台德，以匡不逮。属玆膺命之初，宜布宽恩之典，可宥竟内。自建文二年十一月十三日昧爽以前，除常赦所不原外，已发觉未发觉，已结正未结正，咸宥除之，敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。於戏！天地之德，莫大于生物；王者之德，莫大于惠民。位天人之两间，欲俯仰之无怍。曰敬曰仁，畏天勤民，勉循玆道，以克负荷。惟尔臣民，体予至怀。
○尊上为上王，立府曰恭安，中宫府曰仁宁。以闵霁为骊兴伯，金士衡判门下府事，李居易门下左政丞，赵璞参赞门下府事，郑矩大司宪，李伯刚清平君，金需判恭安府事，李来艺文学士，孟思诚左散骑，金九德中丞。夜二鼓，还于楸洞本宫。
○令各道观察使、节制使、守令等，毋得赴京进贺。
○移置仁王佛于内愿堂。仁王佛，宦官等愿佛也，留置宫中久矣。上即位，宦官等欲进其佛，不纳，置于内愿堂。
○遣签书三军府事李文和，如京师献贡马。
○教群臣，每于衙日，政事得失，民生利害，皆直启达。
○命攸司所服之衣，一除绫段，皆用䌷布。上曰：“凡进衣裳，必待予命，勿令无时擅进。”
○门下府郞舍孟思诚等以五事上言，兪允。
一，君心，出治之源也。心正，则万事随以正，心不正，则众欲得以肆。然则有天下国家者，可不思所以正其心乎？万机之治，兆民之安，莫非此心之所为也。故帝尧之德，本于钦明，而克致时雍之盛；文王之德，原于敬止，而能成泰和之治。臣等伏见，殿下在东宫，开书筵，讲《大学衍义》，其于圣学，已有缉熙之功。伏惟殿下，日御经筵，讲论道义，益加存养省察之效，则殿下之心，光明正大，事理之来，是非不谬，用舍之际，贤愚不混，嗜欲无自而挠，谗谄无自而进。然后朝廷百官，莫敢不正，而可以致太平之治也。伏惟殿下宜潜心焉。一，人才，致治之具也。自古治乱之迹，常必由之。前朝之季，权臣擅政，视名器为私物，用舍颠倒，士风委靡，遂至于亡。我朝应天开国，一新法制，用舍不可谓不当，士风不可谓不美。然而馀风未殄，习以为常，廉耻之道不立，奔竞之风尚存，士大夫不以趋事赴功为意，以阿意取媚为事，执政大臣亦以之而进退，此实前朝之弊政也。愿自今，凡于除拜之际，自宰相至六品，各举所知，录其行实而公荐之，尚瑞司考其荐之多少，以补中外之职，而阿附权贵者，斥而不用，亦令宪司纠察痛治，其以私单子，乱杂干请者，尚瑞司以其单子，悉送宪司，以凭考劾。如此则用舍当，而士风正矣。一，宗亲皆祖宗之裔，不可与常人混也。前朝盛时，宗亲仪卫，皆有定制，出入起居，不敢轻举，所以示尊荣而别于群臣也。今也以宗亲之贵，乘匹马而行，兴居无节，混于常人，是岂殿下敦睦宗族，同享富贵之义哉！愿令礼官，参酌定制，非有命召，不敢轻出，以示尊荣。一，侍卫陪从，必择正人，所以杜干谒逢迎之弊也。前朝之制，司谒司钥奉书局，以内竖充之，皆令给事宫中，阘茸之徒，不自谨慎，肆行奸诡，至有窃其宫内所需之费。且微贱之徒，岂可使亲近于左右？愿自今，将司谒司钥奉书之官，阶为七品，以内侍别监廉谨端方者，俾充其任，则左右前后，罔非正人，宫禁清矣。一，古者，中丞一人，每月绕行宫垣，所以使奸幸知畏，而严内外之分也。愿仿此制，令监察一员，每日轮番，绕行宫禁，凡有干谒之徒，乱杂出入者，盗窃宫内所需者，悉皆纠察，以严宫禁。
上许疏内首二条施行。
○命政府及礼曹，议除神佛之事。上曰：“神佛之事，我不敢知，然其无验，亦甚明白，有何益哉！顾我太上王及上王，皆崇信之，虽不能尽革，其参酌可除者以闻。”
○司宪府上疏十一条，上允。目曰敦孝悌、纳谏诤[25]、立纪纲、明赏罚、节财用、戒游畋、进忠直、去谗佞、崇俭素、重守令、毋轻宥，辞意切至。
○上王以传位世子，遣签书三军府事李詹，如京师奏闻。
○太上王至自台山，上率各司一员，幸长湍麻川以迎。车驾至，上诣幄次以见，设享。宗亲及大臣侍宴，迭起为寿，太上王懽甚，夜分乃罢。太上王夜五鼓动驾，昧爽入松京，上亦还京，诣太上殿省候。先是，太上王常欲还都汉阳，至是，谓上曰：“汝兄欲还汉阳，以慰我心，其志已定，汝能体予心乎？”上对曰：“予何敢不从命乎！”太上王赐酒。
○丹阳伯禹玄宝卒。字原功，忠清丹阳人。至正乙未，中第入翰林，自是历扬清要，转至门下右侍中。岁癸亥，以门下赞成事知贡举，时上登丙科第七。岁壬申，谪在鸡林，戊寅，召还。己卯，授丹阳伯，明年庚辰，芳干构乱，门人李来知之，以告玄宝，玄宝即遣子洪富于上之潜邸，密告事机，上得预备，以定祸乱，赐以推诚补祚功臣之号。至是以病卒，年六十八。讣闻，辍朝三日，遣中官赐祭致赙，及葬，命用上等例。谥忠靖。子洪寿、洪富、洪康、洪得、洪命。
○御经筵。知事权近进讲《大学衍义》，上讲问甚详。近能辨析微旨，上喜，讲毕馈之。
○上以袭位，遣门下评理朴子安，如京师奏闻。
○上诣德寿宫问安。
○议政府请以李来为佐命功臣。
○商议赞成事姜蓍卒。赠谥恭穆。
○至日，上率群臣幸寿昌宫，服衮冕行贺礼，又受百官朝贺。各道观察使节制使献方物。
○流吏曹议郞尹穆于大兴。初穆为辨定都监副使，同僚有被劾者，都监欲备酒肉以慰之。令史告穆曰：“肉未易得也。请买牛以宰。”穆许之，乃人之所窃牛也。被窃者以告，宪司劾而流之。
○开国及定社功臣，献寿于上王殿，翼日，献寿于主上殿。
十二月
[编辑]12月1日
[编辑]○辛卯[1]，上率百官诣上王殿，上册宝，仍献寿。其册曰：
德敦亲爱，式著克让之光；礼合尊崇，益虔强名之道。玆遵彝典，庸献徽称。恭惟性禀温文，心全孝友。承太上而即政，克绥厥猷；保小子而尽仁，乃命以位。顾忝传归之緖，惟怀报谢之悰。臣不胜大愿，谨上尊号曰仁文恭睿上王。伏惟殿下，乐道优游，凝神怡养，俯谅由衷之愿，永膺多祉之祺。
太妃册曰：
保佑恩隆，母仪斯著。尊崇礼备，子道是殚。庸举彝章，庶伸诚孝。恭惟德妃殿下，柔嘉禀性，恭俭存心。维德之行，夙彰治内之美；因心则友，克笃展亲之仁。实赖慈庥，获叨洪緖。欲表难名之德，宜加归美之称。臣不胜大愿，谨奉册宝，上尊号曰顺德王太妃。伏惟殿下，勉循欢情，诞膺显号，俪至人而多寿，与一国而同休。
上王坐正殿受贺，赐封执事官政丞李居易、河仑各马一匹、段绢各一匹，赞成事赵英茂、判三军府事李茂、三司右仆射李稷与赵璞、赵珍、尹抵、金若采、尹子当，皆赐段绢各一匹。上献寿在内，公侯及政丞李居易等侍宴，君臣皆起舞，极懽而罢。
○流吏曹佐郞李承祚。承祚入直本曹，招致上妓，擅发批判纸以给，议郞郑浑等，具状移文宪司，请罪流之。承祚，茂之子也。
○复立甲士二千，一千充诸卫之职，一年相递为式。
○罢大司宪郑矩、中丞金九德等职。郞舍徐愈等上疏，请大司宪郑矩等罪曰：
人主作法于上，人臣守法于下，然后纪纲不紊，而上下相安。伏见前朝之季，政在权臣，奔竞成风，用舍颠倒。至于盛朝，民风士习，犹未顿革。臣等于即位之初，上疏请令宪司，禁断奔竞，以正士风，即蒙兪允，已移文于宪司矣。今也宰相百执事，公然奔走，聚会权门，大司宪郑矩、中丞金九德、侍史安腾、杂端李季拱等，不即禁止。是将使奔竞益炽，权柄移于下也。矩等曾不是虑，不遵成法，其废阁教旨，罪莫大焉。愿将矩等，收其职牒，远窜于外，择忠谠刚直不屈于势者，俾充宪司，以振纪纲。
上谓左右曰：“前日省郞请郑矩等罪，予只令罢职，更思之，宪司之不奉职审矣。门下府既受教移文，则为宪司计者，当速出令，禁其奔竞，稽留未行，其受罪宜矣。凡事虚心观之，可知曲直。省郞所启，言顺理正，不可不听。”
○下循资批，以金若采为大司宪，全顺中丞，权希达为大将军。初，希达扈驾长湍，以私愤欧打同僚司禁一人，宪司上章请罪，命囚希达于巡军，至是宥之，改授大将军。
○司宪府大司宪金若采等上疏曰：
顷者，权希达顽暴犯法，本府遣吏以守，希达于中夜，被甲执兵，打吏逃出。本府上书请罪，殿下命囚巡军，臣等谓殿下必痛惩其罪，今乃改授大将军。臣等窃恐横乱之臣，无所惩矣。伏望明正其罪，窜逐于外。
特原之曰：“冬月系狱，今已十七日，足以惩矣。更勿举论。”宪府复上疏申请希达之罪，当窜逐于外。门下府亦上言：
赏罚，政之大柄。赏而不滥，罚而不僭，然后人得而劝惩，此实人主之所当谨也。顷者，大将军权希达，狂暴犯法，被甲执兵，欧打宪司书吏。宪司上书请罪，殿下命囚巡军，臣等以为殿下刚明之量，必明正其罪，以惩其恶。伏睹今月十一日批，以希达仍授大将军，使得罪在狱者，反蒙爵赏，臣等窃恐赏罚之法，因此而滥矣。希达恣行狂暴，擅打司禁，已为大恶。况当宪司守直，欧打书吏，被甲逃出？未知希达以何心，而至此极也。请下宪司，收其爵牒，按律科罪。
疏上，皆不允。
门下府再上疏曰：
希达狂暴犯法之事，上章请罪，殿下以十七日囚禁，足以惩戒，毋得举论。臣等惶恐陨越，再渎天聪。臣等窃见，《书》曰：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”此圣人所以垂戒后世之大训也。今希达擅打司禁，又于守直之际，被甲执兵，欧打宪司之吏，逃出横行，用意自恣，不畏邦宪，是怙终之甚者也。岂以久囚惩戒，为足免哉！况当即位之初，诚宜信赏必罚，以定民志。不可以一人，废万世不易之大法也。殿下若于希达，屈法伸恩，使免其罪，臣等窃恐横乱之徒，将接踵而起矣。伏望将希达，特下攸司，收其职牒，按律科罪，以正邦宪。
司宪府复上疏曰：
臣等闻，法犹规矩，为天下国家者，所共倚赖。古先哲王，固守三尺，良以此也。臣等以为希达，不惟纵逸，而埋没所司，劫掠巷妇，恣淫无度，欧挞其妻，陵慢其姑，是其常事，实乖人伦。虽有呵禁之愎，直宿之劳，何足惜哉！殿下宽宥之仁，于希达则幸矣，其乃人主设官立法之义何？愿殿下，即将希达，窜逐于外，以遂人臣为殿下正纪纲明赏罚之望。赏罚不明，则纪纲不立，而风俗不美矣。
上皆览之，但罢其职。
○除军士之有才者，或因前职三品而授实职中郞将，或四品而实职郞将，其他别将散员皆然。阶高而授卑职，自此始。
○左政丞李居易、右政丞河仑等，皆以判尚瑞司事在政房。仑荐举贤良，居易恶其专，退谓子伫曰：“荐人大事，仑不与我议，处之如何？”伫曰：“宜启于上。”居易曰：“岂可争之！”
○御经筵，读《大学衍义》。至赵高擅权曰：“宦官之设，本为使令于前也。举止习熟而已，何可授以国柄乎？”承旨朴信进曰：“古今人主，岂不知其不可授以权柄也？然宦官朝暮侍侧，专以阿谀苟容为事，人君若不能明察，则必骎骎然堕于其术矣。是故人君，当以防微杜渐为急。”召内史李担传旨曰：“每当经筵，谏官一人入侍，如有过失，直言不讳，以辅台德。”
12月18日
[编辑]○戊申，月犯轩辕。
○御经筵，左散骑李复始入侍。知经筵事成石璘，进讲《大学衍义》，上曰：“人君致天灾地怪，便设祈禳，于义如何？”经筵官皆曰：“祈禳不可废也。”上曰：“予闻人事正于下，则天气顺于上，人事有不顺，则天气亦从而有不顺者矣。”上又问曰：“昭格殿醮星之事，灵异屡著，不可忽也，其馀淫祀，去之如何？”经筵官等对曰：“天子诸侯士庶人，各有所祭之神。天子然后祭天地，诸侯然后祭山川。今我国俗，虽庶人亦皆祭山川，礼当禁之。”上曰：“今俗尚神，而皆以为非神之阴助，无以安其生也。若下禁令，民不悦服，反有怨咨。”应教金瞻对曰：“因古制立里社之法，使民皆得祀焉，则民皆悦从，而淫祀亦将绝矣。”
12月19日
[编辑]○己酉，木星入氐，火星失度。书云注簿金子绥实封启曰：“夜四更，木星入氐，火星失度。氐，天子之路寝，休解之房也。属后宫，属女主。”
○初置别侍卫，革司楯司衣。司楯司衣等一千三百人，以别牌朝士代司楯[26]之任，以内侍向上代司衣之任。初，判三军府事李茂，请罢司楯司衣，属三军府，选子弟有武才者，号别侍卫，分为左右，三分入直，上坐正殿，佩弓矢分立左右，上曰：“卿言善矣。何所闻欤？”对曰：“朴文崇言于臣，臣亦然之。”上可其言而罢之。命三军府，选子弟充别侍卫。
○以中宫妒忌，出御经筵厅十馀日。
○台谏请传香，当御冕服，上允。上以纱帽团领传香时，台谏皆具朝服，乃进谏曰：“殿下为宗庙举事，而不御冕服，非礼也。”上曰：“今日有疾失礼，后当从其所言。”
12月21日
[编辑]○辛亥，木、火二星失度，在氐西南，隔一尺许。上谓左右曰：“先是，木、火二星犯氐星，现灾异之象。书云观不即启闻，其废职何也？召致星变，虽由否德，然知有火灾，则予当行慎火之令矣。”
○上诣德寿宫献寿。上诣太上殿，太上王适幸神岩寺。上遣义安公和、宦官李芬，迎太上王，还宫设享。召太上王素所亲信昌宁伯成石璘、清川伯李居仁、判承枢府事李舒、判汉城崔有庆等侍宴。石璘以下，更相起舞，联句唱和，极欢而罢。
12月22日
[编辑]○壬子，火星贯木星。
○寿昌宫灾。司钥失火，始于寝室，延及大殿。骊兴伯闵霁、判门下金士衡、左政丞李居易、右政丞河仑，皆会救火。上惊惧曰：“宫阙已灾，无及于救矣，毋令伤人。”时史库在寿昌宫内，入直史官卢异开库，手出史册焉。
○命禁术数图籍，议还汉都。谓平壤伯赵浚、昌宁伯成石璘以下文臣十馀人曰：“不幸有灾。卿等按书云观秘密图籍，议迁都利害以闻。”时论议纷纭未定，右政丞河仑建议，宜都毋岳，上谓诸大臣曰：“今谶纬术数之言，纵横不止，眩惑人心，何以处之？”诸宰相皆曰：“不可从也。”大司宪金若采独以为可从，上曰：“新都，乃父王所创也。何必别建都邑，以劳民乎！”遂命书云观，藏术数地利之书。
○知刑曹郑节、正郞朴翺罢。初，上诣太上殿，至夜还宫，右军同知摠制洪恕，侍卫至中路，潜归其家。节等知之，劾恕请罪，宪司上言：“弹纠，非刑曹之任也。曾有判禁，节等不此之顾，乃敢劾恕，以废邦宪。愿将节、翺，收其职牒，窜逐于外，以惩后日思出其位之徒。且恕于下辇前，自退私第，有乖人臣敬上之礼。罢其官爵，以戒后日不谨其任之辈。”但罢节、翺职。
○罢佛事。礼曹上言：
窃见佛法始入中国以来，历代帝王或信或否，未有灾福之验，前朝之季，崇信弥笃，亦未蒙福。乞中外寺社设行道场、法席、国卜、祈恩、年终、还愿等事，一皆停罢。且祀神，诚敬为主。黩于淫祀，不如不祭。愿自今，祀典所载名山大川，一依《洪武礼制》，尽诚致祭，如国巫堂及绀岳、德积等处，发遣巫女司钥，非时祭祀，一皆禁断。
但令罢佛事。
○下教求言：
王若曰，盖闻天人相与，通达无间，政失于下，谪见于上。灾异之兴，实由人作，天之讉告，可不惧哉！予以否德，缵承丕緖，夙夜轸念，期至于治，四方之广，万务之烦，岂能周知而无过！比者，雷雨失当，星文示儆，又于今月壬子，寿昌宫失火。咎至于斯，痛自劾责。动作失当而己德亏欤？嬖宠得进而私谒行欤？刑罚不信而人无劝惩欤？用舍失宜而人材堙郁欤？抑享祀不洁而百神不歆欤？赋徭不均而庶民怨咨欤？奸邪挠法而狱滞冤讼欤？豪猾肆凶而里有愁叹欤？此皆上干和气，以召灾异者也。欲修弭灾之道，宜求谠直之言。凡寡人之阙失、左右之忠邪、政令之臧否、民生之利病，救弊之术，极陈无讳。言而可采，予则有赏，说或不中，亦不加罪。咨尔中外大小臣僚、闲良、耆老，各以所见，实封条上。尚其协心交儆，勉修厥职，补予不逮，以副予畏天勤民之意。
○上率群臣，祭齐陵。
○上以远游冠、绛纱袍，传宗庙香祝，侍臣皆具朝服。
○东北面蝗，遣使赈之。
○幸古康安殿仍宿。以明日受贺正也。
〈恭靖王实录卷第六〉