朝鲜王朝实录/成宗实录/六年

成宗康靖大王实录
（乙未）六年_{大明成化十一年}

春正月

1月1日

○朔辛亥，上率百官，行望阙礼，又贺大王大妃、仁粹王妃、王大妃殿，进表里。

○御仁政殿，受贺。

○御仁政殿，行会礼宴，倭人不二等三人、野人箚里等四人入参赐物有差。

○礼曹启：“宗庙永宁殿营构岁久，盖瓦多缺，丹碧没彩，请缮修。且祭器、乐器或有不合古制者，城外祭坛制度亦有违于礼文者，请并改之。”皆从之。

1月2日

○壬子，受常参，视事。

○御经筵。

○司仆寺正郑俶等五人轮对。俶启曰：“凡轮对五人同入，且有承旨、史官入侍，故人虽有可言之事，或惮于人知，不敢尽言，请自今屏左右，日使一人入对。”上曰：“事有可言而畏人知不尽言，则岂为臣之道乎？”俶稍廉谨，然无学术，故其言如是。

○左议政韩明浍启曰：“今西虏寇边我国，虽不即致讨，请以将讨之意奏闻，使彼人朝京师者，闻而知惧。”传曰：“然。”即令承旨，议诸院相。

○御昼讲。

○御夕讲。

1月3日

○癸丑，判中枢府事奉朝贺鱼孝瞻卒，辍朝、赙吊、致祭如例。孝瞻字万从，咸从县人，集贤殿直提学变甲之子也。幼好学，永乐癸卯，中生员试，宣德己酉登第，选补艺文检阅，累官至集贤殿校理。时书筵讲《礼记》，孝瞻博采诸家要说，名曰《礼记日抄》，文宗览之叹赏。甲寅，有为地理说者建言：“宫城北路筑堵，以限人往来，城内筑土为山，明堂之水禁投秽物”，世宗令群臣会议，孝瞻上疏极言其不可，援据古今，质以圣贤之事，稽诸已往之验，反复论辨，世宗嘉纳，竟不用术者之言。正统丙寅，升授朝奉集贤殿应教，己巳陞直殿。景泰庚午，文宗即位，擢为司宪执义，转判内资寺事，又升成均大司成，寻拜礼曹参议。时世祖为领议政，为鲁山议纳妃，孝瞻抗疏极言丧中不宜纳妃，世祖虽不用，亦多之。迁吏曹参议，乙亥陞嘉善，历吏、户、刑、工曹参判、司宪府大司宪，己卯陞嘉靖。一日议政府六曹进宴，世祖命孝瞻进爵，谓左右曰：“此人予所敬重，尝荐于世宗者也。”命加资宪中枢院使，仍谓曰：“卿正直人也。大臣有荐卿子世谦者，予知有家庭之训也。”癸未，进拜吏曹判书，迁知中枢院事。成化丙戌加正宪，戊子加崇政，寻加崇禄，甲午判中枢府事奉朝贺。至是卒，年七十一，谥文孝，敬直慈惠文，乘德不回孝。孝瞻性淳质，不喜纷华，不好声色，事亲孝。莅官勤谨，不惑异端，凡阴阳、风水、神佛、邪僻之事，尝力排之。子世谦、世恭。

○忠义卫赵范上书言：

臣父完圭，乃汉山府院君赵英茂嫡长子也，岁在癸酉，坐乱党诛死，臣坐是为奴，国家以英茂次子伦之子宗敬为嫡孙，奉英茂祀。今臣既蒙圣恩，得属忠义卫，臣请奉祀。

礼曹据此启：“范父身犯重罪，削绝勋籍，不宜附英茂家庙。请勿许为嗣。”从之。

○传于兵曹曰：“神懿王后族韩贵生、韩继孙、元敬王后族闵敬达、闵卷其随阶除职。”

1月4日

○甲寅，太白昼见。

○传于刑曹曰：“都城之内，连日失火，虽因愚民不慎火，然虑贼徒欲乘时窃物，故烧人屋者有之，捕盗之方，其速详具以启。”

○户曹启：“职田税草，民难于转输，或以米偿纳，而受家谓无定价，间有滥收之弊。今考平市署市价，草一束准米二升，请自今以是为定价，如有滥收者，令宪府严加纠理。”从之。

1月5日

○乙卯，从经筵。讲讫，领事洪允成启曰：“臣闻永安道五镇馆待野人于城内民舍，若变起一处，祸延五镇，臣窃惊骇。前此国家筑馆于长城外待之，又使军卒守之，备虑周密，臣尝目睹，今之馆待城内，未知昉于何时，若因循不改，非细故也。兵曹参知吕义辅与臣言曰：‘曩为庆兴府使，欲馆野人于外，野人怒曰：“他镇皆舍于内，此镇何独不然？”使人晓之曰：“馆汝于外，国有常规，未敢违耳。”野人等不得已就舍于外。’此则义辅善于措置也。节度使鱼有沼恐或未免于因循，请令依旧馆外。”上曰：“此言甚当。然若卒变，彼必构怨，驰问改旧之由，然后处之可也。”同知事李承召启曰：“姑令修馆舍，权辞语之曰：‘闾阎污秽，不堪寓宿，使馆于外为便。’”

○御昼讲。讲《纲目》，至盗杀大将军费祎，李承召启曰：“郭循为本国报仇似忠，书盗者，《循》当初败降受爵，而又欲刺帝，此所以书盗也。正豫让所谓既已委质为臣，而又求杀之也。今倭、野人接见，必令进爵，人面兽心之辈，其可近乎？”上曰：“所以如此者，欲令彼感之也。怀夷之道，不得不如是。然卿言是也，可勿进爵。”

○兵曹启：“前此凡分军五卫掌之，在戊子年始令本曹主之，而五卫不与焉，本曹职在摠治五卫，专管军簿，请分军依旧，令五卫掌之。”从之。

○刑曹三覆启：“阴城囚白丁许豆音再犯窃盗，请依《大典》处绞。”从之。

1月6日

○丙辰，御经筵。

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

凡叙东班者，必先试才，忠义卫徐千寿未尝试才，而吏曹冒荐为安奇道察访，今别提个满至四五十月者多矣，典设司别提李贵和才十四月，而吏曹遽拟为高原郡守，其诬上行私甚矣，请鞫其情。

传曰：“千寿阶至御侮，职经司果，又有忠勋府之荐。然未试才，当令改正，贵和为别提，在职已久，且初拟三人，予落点于贵和，吏曹何私焉？”

○谕永安北道节度使鱼有沼曰：“前此野人之来谒边将者，馆于城外，今闻或许留宿城内，此始于何时乎？其究问以启，令边将修葺城外客馆，开谕彼人就舍，毋得相混，以防不虞。”

○礼曹据庆尚道观察使启本启：“本道金山浦私盐场，与倭人混处贩卖，恐或生衅，请撤去。”从之。

○命议政府、六曹、春秋馆二品以上，议懿敬王谥、仁粹王妃尊号，佥议曰：“懿敬王宜加宣肃恭显温文懿敬大王，仁粹王妃宜加仁粹王大妃。”知中枢府事李坡议：“钜鹿南顿君，汉之踈属也。光武中兴，义当继平帝之后，故不考南顿君，濮王，宋之藩王也，英宗育于宫中，遂继仁宗之后，而称濮王为亲，议者非之。今别立懿庙，称伯考，于义为当。但我懿敬王，世祖之嫡子，已册为王世子，当继大统，但未即大位耳，非南顿、濮王之比。祔宗庙并称两考，有妨于义，既立别庙，而朝廷又许追王，称皇考，于义、于情，似为两得。”从佥议。

○司谏院大司谏郑佸等上箚子，略曰：

吏曹滥授徐千寿察访职，欺罔之罪大矣，今但改千寿之职，而吏曹释不治，甚不可。讲书试才而后，注拟东班，国家常典。千寿本以忠义卫，例授西班递儿职，既非显官，又无试才，其不可拟于东班六品明矣，而吏曹徒以忠勋府之荐托以为例，冒拟以启，其欺罔甚矣。今不治罪，臣等恐卖官鬻爵之渐，从此兆矣，请推鞫以正其罪。且别提若无显功，当以日月久近例迁，李贵和为别提，才经十四月，而擢授高原郡守，其年久未迁而在贵和之右者凡几人？此亦吏曹不为无情也，请改差。

不听。

○御昼讲。

1月7日

○丁巳，太白昼见。传于礼曹曰：“年前建州卫野人寇我西鄙，颇有杀掠，必夸说于辽东矣。今次谢恩使之行，以贼若再寇，随机追讨之意，附奏之。”

1月8日

○戊午，上诣文昭殿，亲行春享祭。

○御经筵。讲讫，同知事李克培启曰：“闻将幸丰壤，初日阅兵，翌日观打围，旋即回驾，日期不已促迫乎？”上曰：“但欲阅兵，非为打围也，何迫之有？士卒露宿，若值雨雪，非细故也？”克培曰：“终日观猎，犯夜回驾，则非但士卒疲困，恐劳圣体。”上曰：“然则三日可也。”

○下书平安道敬差官许诫曰：

理山被寇，人畜杀掠之数，欲具由奏闻朝廷，而边将前后所启，互有抵牾。人言：“贼围理山城，分兵内侵，至于薪洞掳居民而去，渭原人亦被杀掠。”今方雪深，贼骑出入，其迹难掩，尔其亲审，得失以启。

○景福宫养心堂廊庑失火救灭，赐救火人绵布有差，命放荠浦充军赵琳，以其奴长守灭火有功也。

○传于吏曹曰：“牧以上教授，以生员、进士择差。”

1月9日

○己未，受常参，视事。

○大司宪李恕长、司谏朴崇质启曰：“徐千寿既非显官，又无试才，而吏曹擅弄政柄滥授之，请鞫其情。”上曰：“吏曹有何情乎？”吏曹判书郑孝常启曰：“台谏之言是也。吏曹有臣有尹继谦有沈瀚，三人之中，必有知其人者，请鞫臣等，明正其罪。”

○御经筵。

○尚衣院佥正申允宗等五人轮对。

○兵曹启：“巡将等惮于行巡，托疾者多，今后通计三月，移病最多者，三人降职。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。上谓右承旨柳眷曰：“今京城人家多火，恐是有宿嫌者所为。密问被火家，捕而鞫之何如？”眷对曰：“《大明律》：‘须于放火起处，捕获有显迹者乃坐。’在世宗朝丙午岁，火灾尤甚，乃捕火贼可疑人十数诛之，然人或疑其非罪。若非起火处，登时捕获，则罪之未安，但令刑曹，张榜捕获何如？”上曰：“如此则虽不能捕获，贼亦或疑畏矣，其谕刑曹，试为之。”

1月10日

○庚申，受常参。

○御经筵。讲讫，大司谏郑佸启曰：“上以吏曹举用徐千寿为无情，臣以为有情也。若曰，有忠勋府之荐而注拟，则其在荐中者甚多，而特用千寿，若曰，不详察而注拟，则必以试才者，授东班职例事也，何独于此忘之乎？其受贿用情明矣。铨曹弄权之罪，不知则已，知而不治，则何以惩之？古人云：‘知而不罪，不若不知之为愈也’，请须推鞫。”上曰：“若审知受贿之状，则可鞫也，不可以无据之事而疑大臣也。”

○日本国关西路九州都元师源教直、对马州太守宗贞国遣人来，献土宜。

○御昼讲。

○谕平安道观察使郑文烱、节度使河叔溥曰：“卿所启护送辽东人馆待事已悉。义州馆舍厄陋，民居萧条，辽东人因护送而来者，不宜使之入城以示虚弱。且其数百军卒阑入人家，则势必生事，其令边将，优待于义顺馆，使不得入城。”

○传于义禁府曰：“清州安置孟汉，使里正邻保，禁其出入，不得与外人交通。”孟汉，瑜之子也。

○下书诸道观察使、节度使曰：

予虑驿路雕残，已谕诸道，凡守令万户公差之外，毋得乘驲，卿等不体予意，因循故事，驿路日益雕敝，卿其一依前谕施行，且其致弊之由，救弊之方，详究以闻。

○御夕讲。

○传旨吏曹，还给金池副正广根职牒。

1月11日

○辛酉，受朝参。

○御经筵。

○吏曹据故吉州牧使吴益昌妻上言启：“吴广孙，为国亡身益昌之子，请试才授职。”从之。益昌，岁庚辰，从申叔舟，征毛怜卫军，败而死。

○刑曹三覆启：“温阳囚乡吏韩仲石杀人罪，律该绞待时。”从之。

○礼曹启：“亲耕籍田，旷古盛事，礼讫还宫时，请令耆老、儒生、女妓，献歌谣。”从之。

○义禁府启：“砺山君宋益孙引诱水军崔得夫等为奴婢罪，律该杖一百徒三年，容隐掌隶院奴义大，楡岾寺奴林茂等役使罪，依辛巳年《大典》，杖一百充军，征役价，事在赦前，只征役价。”从之。命幷收告身。

1月12日

○壬戌，御经筵。

○观射于后苑。

○礼曹启：“懿敬王加上谥宝，依仪轨，广三寸五分、厚七分、龟高一寸五分，其文曰：‘怀简宣肃恭显温文懿敬大王之宝。’仁粹王大妃加上尊号印，依仪轨，广三寸五分、厚七分、龟高一寸五分，其文曰：‘仁粹王大妃之印。’”从之。

○兵曹据永安北道节度使启本启：“今锺城军功，非他军功之例。野人五六潜入城内，镇将预知而不能尽捕，只获二人，请一等超二阶，二等超一阶，三等加阶，其堂上官及阶穷者，子、婿、弟、侄中代加。”命一等加阶，堂上官及阶穷者代加，二三等给仕。

○吏曹判书郑孝常上状，辞职曰：

臣以庸劣，猥长铨曹，注拟失当，常惧不称，今者言官论劾，斥以鬻卖，辨白无由。因仍在职，只益致谤，乞解臣职。

不许。

1月13日

○癸亥，受常参，视事。

○御经筵。

○礼曹据故向化中枢院副使童所老加茂妻上言启：“所老加茂，本是厚待酋长，其所纳婿金波乙多尚，亦是厚待酋长，金汝罗豆之子，请依本朝士族子女贫乏未嫁者例，给资妆米、豆幷十硕。”从之。

○司宪府大司宪李恕长等上箚子曰：

宋益孙以功臣，不畏邦宪，冒占良民，为己奴婢，罪犯至重。虽经赦宥，不可轻论，请迸诸远方，以惩其恶。

不听。

○谕平安道节度吏河叔溥曰：“今次谢恩使韩明浍等护送军，别加四百名，以甲士、别侍卫、正兵人马壮实者充差，令今去助战将，分领护送，至辽东而还。又卿抄领军士四百名护送，至通远堡而还，其辽东至护送军甲胄，不坚致者，官给之，回还时，亦依此例护来。”

○御昼讲。

○谕平安道节度使河叔溥曰：“前者谕卿：‘奏闻使出来时，若有贼变，审度紧缓，卿及虞候、守令中率军越江迎护’，今者理山、昌城等处，贼变甚紧，依前谕择壮健军人三百名，虞候、守令之有武略者，领至通远堡护来。”

○谕平安道节度使河叔溥曰：“今当正朝使回还，贼变甚紧，迎来军于常定五十名外，别加一百五十名，择人马壮实者入送，若声息不绝，虞候、守令中率军渡江迎来。”

○御夕讲。

1月14日

○甲子，受常参。

○御经筵。讲讫，掌令李淑文启曰：“昨日请黜宋益孙于外，未得蒙允，益孙压良之数甚多，须配远方，使中外皆知其罪。”司谏朴崇质启曰：“益孙罪重，只收职牒，未快舆情。”上曰：“虽强、窃盗，经赦则得不死。益孙虽罪重，已经赦，不可加罪。”

○谕平安道节度使河叔溥曰：“贼寇理山，不得利，又见于昌城，其谲谋可知。前此遣将助战，且谕方略，犹有理山之变，卿宜常如见敌，多张形势，以摧虏心，毋致再误。但未见敌，先自疲劳亦不可，卿其审势处之。”

○宗亲等启曰：“宗学司诲方纲，学问精通，教诲不倦。今出补歙谷县令，臣等缺望，请留教训。”从之。

○御昼讲。讲讫，同知事李克培启曰：“上以锺城捕贼之功，遣朝官劳慰，仍赐将帅衣，又令第功以上军卒，颙望恩赏，今只给仕，岂不缺望？投命矢石，功虽小，赏宜从厚。请依本曹所第。”上曰：“卿言是矣。然锺城将卒以众御小，只擒二人，后有懋功，复何以赏？人君一言之褒，犹可知感，况给别仕乎？”克培曰：“诚如上教。”仍启曰：“贼寇理山，掳去人、畜甚多，而郡守崔进江不以实闻，坐此系狱。终当抵罪，请罢其职，拿来推鞫。”上曰：“可。”克培曰：“阿耳镇、渭原郡距理山郡不远，而两镇终不救援，皆可罪也。力虽不能救，若率兵登高举旗鼓躁，则彼疑援兵大至，不旋时引却矣，何至终日持久，多掳人畜如此耶？且闻渭原郡守郑以礼赍酒食，将访理山助战将，中路遇贼，几为所掳。然事出传闻，未可尽信，故不即启达耳。节度使河叔溥启本，亦无问阿耳、渭原不救之由，请问之。”上曰：“可。”

○谕平安道节度吏河叔溥曰：“贼围理山，终日搏战，渭原、阿耳，以旁镇皆不救援，是必报应失误也，其推鞫以启。”

○传旨义禁府：“理山郡守崔进江不谨防戍，所官人畜多致被虏，其推鞫以启。”

○礼曹启：“《亲耕籍田仪注》，观耕台上设登歌，台下设轩架，而无乐章故，其乐章及节目，商议以启。一，殿下出大次至耕籍位，轩架作。〈与民乐慢词，四字八句〉一，亲耕时，轩架作。〈与民乐令词，四字八句〉一，殿下耕毕，升观耕台时，轩架作。〈与民乐慢词，四字八句〉陞南陛时，登歌作。〈与民乐慢词，四字八句〉一，宗宰以至台谏耕籍时，轩架作。〈绎成词，四字八句〉一，殿下降自南陛，登歌作。〈与民乐令，用陞南陛时词〉至坛下乘辇，轩架作，〈与民乐令，用至耕籍位词〉右乐章，令艺文馆制述。”从之。

○礼曹启：“《亲耕籍田仪礼》，参考古制，一，前三日，司农以青箱，奉九谷、穜稑之种，进内前，二日，皇太后率六宫，献之于帝，次日授司农，以待耕事。一，耕根车一名芒车，所谓农舆，无盖车之无饰者，驾四十人，右耕根车，令缮工监造，牵车人，令兵曹抄差。一，高品中官二人，执侍耒耜，并衣袴褶，右袴褶本国所不用，未详其制，用时服。一，籍耒耜一、丈席一、锸。〈以木为，四刃〉一，畿甸诸县令服常服，赴耕所陪位而立，右诸县令以附近大官广州、坡州牧使、水原府使侍卫。一，耆老量定二十人〈并常服。〉官一百，并朝服定列。一，太常率其属庶人，〈量用二十八人〉右庶人耒耜十部，并牛令东籍田备进。一，籍田日大祝令以大牢祀先农，如帝社仪，王制云：‘诸侯祭社，小牢黝色。’一，《礼记》月令：：‘天子率三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍反，执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰劳酒。’注云：‘反而行燕礼群臣，侍士贱不与耕，故亦不与劳酒之赐。’上项古制，请添入仪注。”从之。

○御夕讲。

1月15日

○乙丑，御宣政殿，赐宴，谢恩使韩明浍、副使李克均、书状官、从事官等亦与焉。

○恭靖大王子茂林君善生等上书曰：

睿宗大王于己丑年，称恭靖大王庙号曰熙宗，将与世祖大王同时祔庙，成命已下，而遽遗弓剑，圣上临御，于今七年，讫无施行，臣等窃闷焉。

留中不下。

○司宪府执义李亨元等上箚子，略曰：

臣等窃念，宋益孙无他技能，本一贪浊喩利之人耳。幸蒙世祖之恩，得忝勋盟，爵位逾分，固当日慎一日，砥砺名节，图报万一，曩在世祖朝，方注意军籍，益孙以罗州牧使，依凭声势，和诱良贱，冒认役使，其负国恩而恣行贪恣，罪莫重焉。虽经赦宥，不可置之宽典，请窜远地。

不听。

○司宪府启：“大丘府使崔灏元，正当农月，或凭习阵，发军防川，或托征赎，麻丝、狗皮、木铁、锄耜、釜鼎无不收敛，剥民膏血，贪残莫甚，请治其罪。”从之。灏元素业风水，以其利害之说惑人，今发军防川，亦技术所使也。

○礼曹启：“今来兀良哈都万户金波乙多尚，以厚待野人，在馆成婚，请依京居向化人例，给鞍具马一匹，并给例赐衣服靴带，其妻母童所老加茂妻家亦给衾枕、褥席、酒果。”从之，又特给酒肉。

1月16日

○丙寅，御经筵。讲讫，执义李亨元、献纳尹显孙，请宋益孙罪，不听。亨元曰：“大抵良民役苦，投贱者多，须窜益孙，使愚民知投贱之不可。”上顾问左右。领事申叔舟对曰：“臣闻益孙压良为贱，厥数甚多，今未知发觉者几许。”亨元曰：“五六人也。”叔舟曰：“其罪不在多少，流窜大惩可也。”上曰：“既已削职，又何加焉？”

○命放迎日定属乱臣奉石柱妾延庆。

○御昼讲。

○行司果赵瑾卒，赐赙、吊祭如例。瑾，领中枢院事末生之子，少登第，选补集贤殿博士，历司谏院正言、吏曹正郞、司宪府掌令，累陞至礼曹参议，出为江原道观察使、全州府尹，至是卒，年五十九。

○礼曹启：“宋太宗将耕籍，前二日，遣大臣告太庙，礼毕，文武百官设行宫称贺，端拱元年正月，帝御观耕台，观公卿耕，讫还行宫，百官称贺。夫耕籍，自古帝王盛礼，请依宋制，告庙受贺。”从之。

○御夕讲。

1月17日

○丁卯，御经筵。讲讫，持平尹惠启曰：“宋益孙压良之罪，已发于世祖朝。世祖亲问，益孙不以首实，而今乃输服，面谩先王之罪大矣。岂以功臣经赦而宽之哉？须放之于外。”上曰：“经赦之罪，例宜勿论，追收告身，亦已过矣。”

○前此平安道都事安琛，以启理山贼变来京，至是辞，上引见。琛启曰：“理山郡守报云：‘竟日相战，夜深而罢，人畜杀虏之数，未得悉知。’观察使令臣审问，臣往鞫之。本郡人等初言：‘男、女幷三口、马二匹’，后言：‘男二十一、女四、马二匹、牛一头’，前后抵牾。然臣意在速启，而今许诫往鞫，必将得实，故以其所言来启耳。且渭原郡守郑以礼：‘将往理山，道遇贼’，理山之人，非不知也，而一无言之者，臣到平壤始闻之。以此料之，隐匿不首之事，恐多有之。”上曰：“渭原之事，予亦闻之。”仍问曰：“贼退之时，理山镇将其追之乎？”琛曰：“率百馀骑，追至长城，夜深恐设伏乃还。”上曰：“以百馀兵追千馀骑，甚为失策。”琛又启曰：“本道烟台军，国家虽岁赐毛裘、衲衣，五日相递，稍无休息，其苦倍他，而独无仕路，请依甲士例授职给禄，且本道军率，防戍才罢，又迎送赴京之行，赢粮往来，人马俱困，不出数年，势将难支，请自今正朝使之行，依旧例以黄海道军卒迎送。”上谓都承旨申瀞曰：“琛所启二事，议政院以启。”

○习先农祭仪于坛。

○宗簿寺启：“良人郭岩石交结义泉君承恩，无日不饮，因而弄诱，恣行不义，冒犯邦禁，律该制书有违，杖一百。然罪重罚轻，请依郑铁坚、奇孟同交结江阳君瀜例，杖一百、边远充军。”命边远充军。

○卒咸阳君𧦞妻泰仁郡夫人李氏上言曰：“家翁𧦞父让宁大君禔长子顺成君𧪚无嫡子，只有妾子，世祖以妾子奉大君祀不可，令次子𧦞承祀。岂𧪚妾子乌川副正嗣宗不遵圣朝之制，阴怀贪利，谋毁家翁，斥以夺嫡。”礼曹据此启：“古制宗子之法，有君臣之分，不可移易。𧪚以禔之嫡长，当为大宗，祔食祠堂，今因𧦞以支子夺宗奉祀，𧪚无罪而不得祔祠堂，于义未安。嗣宗，𧪚之良妾子，亦可以奉祀，然世祖以令𧦞奉祀，今不可追改。”从之。

○御昼讲。

○传于户曹、兵曹曰：“迩来别例赴京之使，络绎相继，送迎军及骑駄之苦，比前尤甚，宜加存抚。且理山战卒死伤者，亦当给复，其议节目以启。”

○御夕讲。

1月18日

○戊辰，对马岛主宗贞国特送宗沙交、五岛宇久守源胜使僧云书记、五岛鸣主源繁使僧泉藏主辞，上御宣政殿，引见赐酒，赐物有差，教曰：“我国漂流人口，汝州主等抚存遣还，予甚嘉之。”宗沙交等对曰：“谨将圣教，告州主。”礼曹答宗贞国书曰：

承书得审动履清迪为慰，所献礼物谨启收讫。将土宜正布七匹、绵布三匹及癸巳年例赐米豆幷二百硕，就付回使，个中我国僧人漂泊五岛，足下遣使开谕，令即发还，兼又专人导送，足下效顺我国，遇事尽忠之意，于此可见矣。具由以启，殿下甚嘉之，命有司特厚待来使，幷优赐礼物，玆将黑麻布三匹、白绵布三匹、彩花席三张、虎皮二张、豹皮二张、豹皮心虎皮边鹿皮里坐子一事，幷付送。且源胜聘船加额事及源繁通信事，为足下之请，特禀旨，皆许，幷照。

答源胜书曰：

我国滨海居人，遭风败船，漂到诸岛者多矣。今有僧人又漂流，至于贵岛，足下特加收恤，再遣使管送悉还旧土，兼进礼物，具由以启，殿下甚嘉悦，命优赐礼物，并加所请聘船之数，以答其诚。今将黑麻布一十匹、绵布一十匹、白绵䌷一十匹、虎皮一张、豹皮一张、屏风一坐、彩花席三张、人参五斤、海松子十五斗幷土宜正布二匹、绵布一匹，付回使，且加使船一艘，令岁遣三船，冀照领。

答源繁书曰：

书来知足下得我国漂流人专使发还兼献礼物。具由以启，殿下其嘉之，命有司厚加赏赐，今将土宜正布二匹、绵布一匹幷给赐白苎布一十匹、黑麻布一十匹、虎皮一张、豹皮一张、屏风一坐付回使，且足下请修聘以输诚款，即启禀，令岁遣一船幷造源繁二字图书，具筒以送。此皆因足下效顺之诚，恩出非常，惟照领。

○司宪府大司宪李恕长等、司谏院大司谏郑佸等上疏，略曰：

宋益孙本一庸劣小人，贪婪无餍，国之良民公私贱隶，招纳而为奴婢者，不知其几。贪暴著状，朝野以目，然益孙狡谋万端，工于掩覆，有司虽欲发摘，不得罅隙者有年。天道不僭，奸谋已露，举国臣民皆谓：“殿下必加重罚，以快舆望”，而只收职牒，非徒失刑，将无以励士风也。夫闾阎细民之好专利者，犹谓之盗，况益孙身为宰相，诱良贱为己奴婢，占膏腴为己田庄，非独土豪之魁首，实乃国家之蟊贼，而盗臣之尤者也，此而可宽，则国无法矣。殿下以为功臣，则益孙恃功自恣，辜负上恩，殿下其可以功臣待之乎？殿下以为经赦，则凡诱良民占为己有者，必待积渐，岂一朝一夕之经营也？岁月久则其不经赦者鲜矣，以此宽之，则其恶何时而惩哉？益孙之所犯，非适今日，已觉于世祖之朝，世祖下问之日，益孙面谩不首，益孙非特殿下之罪人，实先王之罪人也，岂宜以经赦而从轻典乎？伏望窜逐远方，以惩其恶。

命议院相。

1月19日

○己巳，受常参。

○御经筵。讲讫，大司宪李恕长启曰：“宋益孙家在古阜，广设园篱，其所压良民与公私贱，皆畜篱内。或有本主物色而来，匿其奴隶，反殴其主，虽讼于官，官不能制，人有良田，放牛蹊禾，及秀而实，亦令斩刈，使其主不得收一秉之禾，田主困于侵逼而欲卖之，益孙减价勒买。南方之民，怨气满腹，请窜远方，以快民心。”不听。恕长曰：“律，凡犯罪者，赦后仍犯，则不计赦罪之。今益孙元犯虽在赦前，因执役使，固在赦后，不可以经赦论也。高丽之季，廉兴邦、林坚味以当国大臣，夺人土田、臧获，恣仃不义，虽国家板荡之时，犹加大戮。况今圣明在上，洞照邪正，而益孙贪暴若此，其可谓功臣而恕之乎？”上曰：“前教已悉，其勿复言。”

○司导寺正闵孝男等五人轮对。

○庆尚道水军节度使边靖、扶馀县监朴衡文、三嘉县监朴孟智辞。上引见，谓靖曰：“慎固防戍。”问衡文等曰：“何以为政？”衡文等对曰：“治民不出七事，谨奉上意，抚恤百姓。”上曰：“非言之艰，行之实难，往钦哉。”

○习先农祭仪于坛。

○御昼讲。

○礼曹启：“谨按《文献通考》，宋仁宗二年大礼使言：‘籍田礼稀旷已久。比闻修举，内外翘属，况亲屈万乘，劝农力本，伏请下有司，令遍谕密近村聚候，御耕日，特许父老、乡民观望盛礼，勿令呵止。’今躬耕籍田，实为稀世盛礼，请依宋制，令汉城府，遍谕近村居民，观望盛礼，知圣上躬率之意。”从之。

○纸匠朴非曾从谢恩使如京，学造纸法。其一北京哈大门外二十五里地，有造纸处，皆常用麻纸也。其造法，用生麻细截渍水，和石灰烂蒸，盛于帒，翻撋洗净去灰，以石硙细磨后，盛于比密竹筐子，更洗净捞出，置于木桷，和清水造之，不用胶。问造奏本纸法，答曰：“南方人待竹笋如牛角，刈取连皮，寸寸截之，洒水和石灰，纳桶中，经五六日后，煮熟盛于筐子，洗净去灰，烂捣盛细布帒，复洗后，和滑条水造之。”滑条草名，用根干，椎碎沈水，以其水为胶。问造册纸法，答曰：“亦如右，但杂稻秸造之，其熟正如常。”一，正阳门外二十里许，有造纸处，用生麻细截，洒水和石灰熟蒸，盛于竹筐子，洗净去皮，以石硙细磨，复盛于密比竹筐子，洗净捞出造之。问造册纸则：“竹笋如牛角时，刈取连皮，寸寸截之，稻秸亦如右截之，相杂洒水，和石灰，置水桶，经五六日熟蒸，盛布帒，洗净淘去灰，烂捣复盛布帒，更洗净捞出，和清水造之。”问造奏本纸则：“稻秸小许杂之，约一千丈用粉一斤和造，则色白而好。”一，辽东东门外太子河边，有造纸处，用生麻及桑皮、真木灰、水石灰，交杂熟蒸晒干，以木椎打，去麤皮及石灰，细截盛竹筐子，洗净细磨，又洗净，和滑条水造之，此则常用册纸也。

○刑曹启：“今《大典》只载窃盗再犯则处绞，而无勿拣赦前之文，故盗贼虽至三犯，遇赦则免，罔有悛心，弭盗无期。《大明律》云：‘盗贼常赦所不原。’又云：‘窃盗三犯者绞。’以曾经刺字为坐，则盗贼之不计赦前，论断可知。今若论以赦前，则非徒三犯，虽至十犯，亦皆免死，岂制律本意乎？今后再犯窃盗，依辛巳戊子年颁降《大典》，勿拣赦前处绞。”从之。

○礼曹启：“亲耕籍田时应行节目，参考古制，一，《文献通考》宋亲耕仪：‘帝服通天冠、绛纱袍，至文思殿，降自西阶，至小次，降辇至耕籍位。今仪注但言：‘享先农，还大次，礼仪使导殿下，出至耕籍位。’而不言乘辇，观耕毕还大次时，独言乘辇，自大次至观耕位，地步阔远。请自大次至观耕台乘舆，左、右通礼挟引，至南阶下降舆，礼仪使前导，至耕籍位，还大次时，则东西狭窄，并宜乘舆。一，《文献通考》唐玄宗开元二十三年亲耕籍田，侍中执耒，太仆执辔。请令近侍一人与高品中官共执耒，司仆寺正执辔。一，仪注，设‘执耒耜者位于从耕官之后，执畚锸者之前’，又设‘从耕耒耜及牛，各于其位之前’，今观耕台下从耕官及诸执事侍立之地狭窄。请执耒耜者及从耕官耒、牛，各设于耕田位。一，仪注内：‘都承旨进当座前，北面承教，退至南阶之东，西向立宣教。’而无教辞，请宣教曰：‘敬劳。’一，仪注内：‘谒者引侍耕，从耕及诸执事者入就位，左通礼承教西向，宣劳耆民，耆民四拜。’而无通礼、赞者序立位。请于观耕台南阶下，左右分立。”从之。

○御夕讲。

1月20日

○庚午，御经筵。讲讫，同知事李克培启曰：“诸道军籍今已抄来，然厥数太冗，请依《大典》更籍。但兵曹事繁，郞厅无暇，请以承文院、成均馆、校书馆权知员四五人书籍。”上顾问左右。领事申叔舟对曰：“从《大典》定军额甚可，宜择堂下官素谙军籍者二人成籍，以三馆权知员四五人书之。”上曰：“可。”

○御昼讲。

○御夕讲。上问：“火灾，何以或有或无？都承旨申瀞对曰：”家家慎火则无，不慎则有之。“参赞官任士洪曰：”臣观《左传》，火灾之作，或以时运，然其理未可知也。“瀞曰：”彗见则有火灾。壬辰年彗见，故火灾太甚。“瀞性辩给，尝为刑房承旨，启事颇详。然不学无术，天人之理，非其所知也，因士洪之言，强其所不知，率尔妄对，闻者笑之。

1月21日

○辛未，御经筵。

○刑曹启：“顷承传教，都城人家火灾甚多，虑或有盗贼欲乘人救火，窃取财物，故失火人家，其议捕获论赏节目以启。臣等参详火贼之发，多由隐密。若不重赏罚，无以劝惩，请有能捕告者，良人加阶，贱人及良人愿受赏布者，并给绵布一百匹，容隐者及里正、邻保知情不告，并极边充军。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

1月22日

○壬申，太白昼见。

○御经筵。

○日本国对马州四郞宗职盛遣人来，献土宜。

○畠山殿源义胜使僧不二等辞。其礼曹答书曰：

祗承芳翰，得审动履清佳，开慰。所献礼物，谨启收讫，略将黑麻布一十五匹、牛黄五部，就付回使，惟照纳，所索白粉，本非我国所产，未得从谕。就中顷在癸巳，贵使照邻等将还，下海漂溺，答书、礼物并致腐毁，其时边吏不报，今见书辞，始知其故。问诸边吏，实为漂溺，不胜惊骇，方治边吏不告之罪，幷采春寒珍重，不宣。

○习先农祭仪于坛。

○御昼讲。

○御夕讲。

1月23日

○癸酉，礼曹启：“亲耕籍田时，畿内邑令及诸县令俱侍，而京畿观察使、都事独不与焉未便，请依百官例，俱朝服陪侍。”从之。

○礼曹启：“《高丽史》亲耕仪注：‘王至耕籍席位，南向立，太常卿诣王席位前，北向奏请行耕籍之礼。侍中奉耒进，太常卿奏请受耒，王受五推讫，升观耕台，太子以下耕毕，太常卿前奏礼毕，引王还大次。’今仪注内无上项启请之文，请添入。”从之。

○礼曹启：“懿庙行焚黄祭时改题神主，奉旧主瘗于北阶下。”从之。

1月25日

○乙亥，上亲祀先农于东郊之坛，百官陪祭如仪。日出时，上躬耕籍田，五推而止，遂御观耕台，宗亲月山大君婷、宰臣申叔舟耕七推，次诸判书李克培、郑孝常、大司宪李恕长、大司谏郑佸九推。次庶人百馀耕尽百亩，上劳耆民并如仪礼。毕旋驾，老人、儒生、女妓等进歌谣。其儒生歌谣曰：“成均生员臣赵汉柱等伏睹主上殿下，肇称殷礼，亲祀先农，躬耕籍田。臣等窃惟，籍田之义大矣哉。所以恤毖祀祈丰年，示艰难于百姓，奉粢盛于宗庙也。是以祈谷之制，著于礼经，躬耕之文，载在汉史，诚百王之令典也。恭惟圣朝创建大业，八十有馀载，制礼作乐，文物彬彬，我主上殿下登大宝之七年正月二十有五日，始事东郊，大礼既备，明禋斯举。又行五推之礼，宗工、百执事亦皆骏奔，从事畎亩，猗欤休哉！诚千载一盛事也。法驾言旋，都人士女颙望天颜，懽忭悦怿。臣等俱以朴樕，涵育菁莪，适当今日，获睹盛美，不可暗无歌诗以颂圣德，谨拜手稽首献。《诗》曰：‘惟天有命，惟圣建极。治定功成，礼备乐作，何神不举？有感必格。维岁之七，时惟孟春。载稽古典，乃涓吉辰。驾言东郊，以祀以禋。锺鼓乃设，牲腯斯陈。胖蚃布护，万福攸同。躬乘耒耜，乃即田功。乃竣厥事，法驾言旋，虚飇扫尘，瑞日中天。都人士女，懽忻怡愉，黄眉鹤发，拜抃康衢。猗欤我后，小心战兢，诚感神明，泽加黎蒸。祈年孔夙，播谷攸时。三农相庆，百礼莫违。天锡纯祜，多黍多稷，我仓既盈，我庾维亿。我燠我寒，我后之德，我哺我饥，我后之泽。庶几百世，俾炽而昌。为父为母，为君为王。曰为献颂，厥声沨沨，我言不谀，敢告臣工。’其女妓歌谣曰：”女妓耐寒梅等伏睹主上殿下亲祀先农，躬耕籍田，大礼告成，鸾驾言旋。妾等无任庆抃欢愉之至，谨献歌词，幷疏短引。曰：‘六龙飞黄道，飏翠华于东郊，双凤下丹霄，献瑞图于北阙，笙歌竞沸，罗绮纷披。’恭惟主上殿下圣敬日跻，聪明时宪，礼备乐举，制作冠于古今，治定功成，馨香达于上下。爰念黎元之众，未知稼穑之艰，律启初阳，躬勤终亩，丕显先农之祀，于昭重谷之诚，千耦其耘，伫见康功之即，四方无斁，永歌嗣岁之兴。农畴告祥，史牒书瑞。妾等逖离蓬岛，叨籍梨园，就如日，望如云，欣逢鸾辂，手之舞，足之蹈，愿献龟图。“词曰：”祀罢灵坛玉辂旋，春风绮陌拥祥烟。龙旗影动争高下，凤管声催咽后先。嵩岳祝传应万世，仙桃子结又千年。梨园弟子歌新颂，圣寿天长国祚绵。“

○御仁政殿，受百官贺。其贺笺曰：

抚千龄之丕图，万物咸睹，讲前代之坠典，百礼维新，庆洽神人，事光简策。恭惟主上殿下，体禹俭德，师文田功，亲祈谷于东郊。叶元辰而克祀，躬秉耒于南亩，示小民之攸依，属熙事之告成，蔼懽声之竞沸。伏念臣等俱以庸资，幸际昌辰，五推九推，复睹周官之制作，千岁万岁窃效汉庭之祝辞。

仍颁教赦，教曰：

食为民天，农为政本。然而寒耕暑耨，霑体涂足，终岁勤动，惟农最苦。上之人苟不以身劝之，则孰肯服田力穑，趋于勤苦哉？若稽古昔，圣君哲王咸有经籍之举，以倡于上，周宣不复于古，而虢公致谏，汉文能修其制，而班史特书。予以眇末，纂承丕緖，不自揆量，思阐古义，承家理国，爱人利物，夙夜于怀，苟便于民，岂敢惮劳？乃命有司，探讨旧典，乃于今年上春吉辰，亲祀先农，躬秉耒耜，以先民庶，属玆旷典之初讲，宜推涣汗之宽恩。自今月二十五日昧爽以前盗及关系纲常外，徒以下咸宥除之，惟尔耆老军民人等各体予意，率励群下，舍末务本，尽力耕稼。诸道观察使分忧方面，百责所萃，而劝农一事，实为之先，其令长民之吏，日夜饬谕，无敢少忽。尽缘南亩，治其陂泽，利其器用，粪其田畴，其耕必深，其耘必详，勤业力作，毋致卤莾，毋兴修以废其事，毋追胥以失其时，毋科敛以竭其力，使吾民得专意于农功。苟能吏民同孚，上下相应，庶可以屡获丰穰，而登我至治矣。於戏！秉耒随牛，非为文具以自衒，务农重谷，尚知予意之所存，嘉与南亩之民，共享太平之乐，故玆教示，想宜知悉。

上之秉耒亲耕也，在班臣僚、军校、耆老以及都人士女、畿甸民庶之来观者，莫不瞻望咨嗟，至有垂涕者。

○享先农仪。前享六日，礼曹启请斋戒，殿下散斋三日于别殿，致斋二日，一日于正殿，一日于斋宫。前享三日，籍田令以青箱，奉九谷种稑之种进内，前二日，王妃率内命妇，献于殿下，次日授籍田令，以待耕事。陈设，前享三日，典设司设大次于东壝门外道北南向，设侍臣次于大次之后南向，诸享官次于斋坊之内，陪享官次于其前，随地之宜俱北向。前二日，典祀官帅其属，扫除坛之内外，典设司设馔幔于东壝门外。前一日，典乐帅其属，设登歌之乐于坛上近南，轩架于坛下，俱北向。典祀官帅其属，设帝神农氏神座于坛上北方南向，后稷氏神座于坛上东方西向，席皆以莞。执礼设殿下位版于坛下东南西向，饮福位于坛上南陛之西北向。赞者设亚献官、终献官、进币爵酒官、荐俎官、奠币爵酒官位于殿下位版之后近南西向，执事者位于其后，每等异位，重行西向北上。监察位二于坛下近南，东西相向，执礼位二，一于坛上，一于坛下，俱近东西向。赞者、谒者、赞引在坛下执礼之后，稍南西向北上。协律郞位于坛上近西东向，典乐位于轩悬之北北向。设陪享官位，文官一品以下于东门之内道南，每等异位，重行西向北上，宗亲及武官一品以下，于西门之内当文官，俱每等异位，重行东向北上，设门外位，诸享官于东门之外道南。文官一品以下于享官之东少南，每等异位，重行北向西上，宗亲及武官一品以下于西门之外道南，俱每等异位，重行北向东上。设望瘗位于瘗坎之南，亚献官在南北向，执礼、赞者、大祝在东，重行西向北上。奉常寺设殿下耕籍位于南壝门外，东南十步所南向随地之宜。典设司设幄座于观耕台上南向，小次于西陛下稍北南向。奉常寺设殿下位版于耕籍所南向，侍耕位于东西阶下北上。左、右通礼、谒者、赞仪位于东阶下，又赞仪位于西阶下，相向北上。从耕宗亲宰臣位在东南，诸判书台谏位在其南，皆西向北上。庶人位在其南少东十步外，耆民陪耕位又在其南皆西向。设亲耕耒席于宗亲之北稍西南向，司仆寺设亲耕牛于亲耕位之西稍北。典乐设登歌之乐于观耕台上，轩架于庶人耕位西南，俱北向。奉常寺设耕籍使位于亲耕位之东南向，奉常寺正在耕籍使东南，籍田令在奉常寺正之南少退，俱西向北上。奉青箱官位于其后，奉常副正位于庶人位之前。主簿位于副正之南少退，皆西向北上。司仆寺正位于亲耕牛之东稍前南向，畿内邑令及诸县令位于庶人位之东西向。从耕官位于亲耕位之东，执畚锸者之西稍北西上。又设从耕耒耜及牛，各于其位之前。百官序立位于诸执事之后稍南。享日未行事前，典祀官帅其属入，奠祝版各一于神位之右，陈币篚各一于尊所，设香炉、香合幷烛于神位前，次设祭器，每位笾十在左，为三行右上〈第一行，形盐在前，鱼鱐、干枣、栗黄次之，第二行，榛子在前，菱仁、芡仁次之，第三行，鹿脯在前，白饼、黑饼次之。〉豆十在右，为三行左上〈第一行，韭菹在前，醓醢、菁菹、鹿醢次之，第二行，芹菹在前，兔醢、荀菹次之，第三行，鱼醢在前，髀析、豚拍次之。〉俎三，二在笾前，一在豆前。〈笾前俎一实牛腥，一实羊腥七体，两髀、两肩、两胁幷脊，而脾在两端，肩、胁次之，脊在中。豆前俎实以豕腥七体。〉豆右之俎三〈一实牛熟肠、胃、肺，一实羊熟肠、胃、肺，一实豕熟肤，豕在前，羊、牛次之。〉簠、簋各二，在笾、豆间，簠在左，簋在右〈簠实以稻、梁，梁在稻前，簋实以黍、稷，稷在黍前。〉㽅铏各三，在簠、簋后，铏居前，㽅次之。〈㽅实以大羹，铏实以和羹，加芼滑。〉爵三，在簠、簋前。〈各有坫。〉正配位各牺尊二，〈一实明水，一实醴齐。〉象尊二，〈一实明水，一实盎齐。〉山罍二，〈一实玄酒，一实清酒。〉为三行，〈第一行牺尊，第二行象尊，第三行山罍。〉皆加勺、幂，在坛上东南隅，北向西上。〈配位尊、罍并在正位尊、罍之东。〉设福酒爵、胙肉俎，各一于正位尊所，又设正位俎一于馔幔内，设御洗于南陛东南北向。亚、终献洗，又于东南，俱北向俱罍，在洗东加勺，篚在洗西南，肆实以巾。诸执事盥洗于亚、终献洗东南北向，执尊、罍、篚、幂者位于尊罍篚幂之后。

○车驾出宫。

○省牲器。

○奠币。享日丑前五刻，典祀官入，实馔具毕，退就次，服其服升，设帝神农氏、后稷氏神位版于座。赞引引监察，升自东陛，安视坛之上下，纠察不如仪者，还出。前三刻，诸享官及陪享官各服其服，引仪分引陪享官，俱就门外位，执礼帅赞者、谒者、赞引，入自东门，先就坛南、悬北拜位，重行北向，西上四拜。讫各就位。典乐帅工人、二舞入就位。引仪分引陪享官入就位，谒者引亚献官、终献官，赞引各引诸享官，就东门外位。左通礼就大次前，跪启请中严，赞引引监察、典祀官、大祝、祝史、斋郞、协律郞、捧俎官、执尊、罍、篚、幂者，入就悬北拜位，重行北向，西上立定。执礼曰：“四拜。”赞者传唱，监察以下皆四拜。讫，赞引引监察就位，引诸执事，诣盥洗位盥帨，讫，各就位。前一刻，谒者引亚献官、终献官，赞引引进币爵酒官、荐俎官、奠币爵酒官，入就位，赞引引斋郞，诣爵洗位，洗爵拭爵讫，置于篚，捧诣尊所，置于坫上。左通礼跪启外办，殿下具冕服以出，伞扇、侍卫如常仪。礼仪使导殿下，至东门外，近侍跪进圭。礼仪使启请执圭，礼仪使导殿下，入自正门，诣版位西向立，执礼曰：“礼仪使启请行事。”礼仪使跪启：“有司谨具，请行事。”协律郞跪俯伏，举麾兴，工鼓柷，轩架作景安之乐，烈文之舞作，乐二成。执礼曰：“四拜。”礼仪使启请四拜，殿下四拜，在位者皆四拜。乐三成，协律郞偃麾，工戛敔，乐止。近侍诣盥洗位，盥帨讫，还侍位，谒者引进币爵酒官、奠币爵酒官，诣盥洗位，盥帨讫，升自南陛，诣尊所，北向立。执礼曰：“礼仪使导殿下，行奠币礼。”礼仪使导殿下，诣盥洗位，北向立，启请搢圭。近侍跪取匜兴沃水，又近侍跪取槃承水。殿下盥手，近侍跪取巾于篚以进。殿下帨手讫，近侍受巾奠于篚。礼仪使启请执圭，导殿下陞自南陛，登歌作肃安之乐，烈文之舞作。诣帝神农氏神位前，北向立，礼仪使启请跪搢圭，殿下跪搢圭，在位者皆跪。近侍一人捧香合，一人捧香炉跪进。礼仪使启请三上香，近侍奠炉于神位前。近侍以币篚授进币爵酒官，进币爵酒官捧币跪进，礼仪使启请执币献币，以币授奠币爵酒官，奠于神位前。礼仪使启请执圭俯伏兴平身，殿下执圭俯伏兴平身，在位者皆俯伏兴平身。殿下诣后稷氏神位前，东向上香奠币，并如上仪，讫，登歌止。进币爵酒官、奠币爵酒官降陛复位，礼仪使导殿下，降自南陛复位。当登歌止时，诸祝史各捧毛血槃，各由其陛升奠于神位前。

○馈享。殿下既升奠币，赞引引典祀官，出帅进馔者诣厨，以匕升牛于镬，实于牲匣，次升羊、豕，各实于牲匣，入设于馔幔内。谒者引荐俎官，出诣馔所，捧俎官随之。俟殿下奠币讫复位，执礼曰：“进馔。”谒者引荐俎官，捧帝神农氏俎，捧俎官各捧牲匣，典祀官引馔，入自正门。俎初入门，轩架作雍安之乐。诸祝史俱进，彻毛血槃，自东陛，授斋郞以出。正位之馔升自南陛，配位之馔升自东陛，诸大祝迎引于坛上。荐俎官诣帝神农氏神位前，北向跪奠，先荐牛，次荐羊，次荐豕。奠讫，启牲匣盖，次诣后稷氏神位前，东向跪奠，并如上仪。讫，乐止。谒者引荐俎官以下，降自东陛复位，诸大祝还尊所。谒者引进币爵酒官、奠币爵酒官，升诣帝神农氏尊所，北向立，执礼曰：“礼仪使导殿下，行初献礼。”礼仪使导殿下，升自南陛，诣帝神农氏尊所，西向立，登歌作寿安之乐，烈文之舞作。执尊者举羃，进币爵酒官酌醴齐，近侍以爵受酒。礼仪使导殿下，诣神位前，北向立，启请跪搢圭，殿下跪搢圭，在位者皆跪。近侍以爵授进币爵酒官，进币爵酒官捧爵跪进，礼仪使启请执爵献爵、以爵授奠币爵酒官，奠于神位前。礼仪使启请执圭俯伏、兴、少退，北向跪，乐止。大祝进神位之右，东向跪，读祝文。讫，乐作。礼仪使启请俯伏、兴、平身，殿下俯伏、兴、平身，在位者皆俯伏、兴、平身，乐止。次诣后稷氏尊所，升献并如上仪。讫，进币爵酒官、奠币爵酒官皆降复位，礼仪使导殿下，降自南陛复位，文舞退，武舞进，轩架作舒安之乐。舞者立定，乐止。初殿下将复位，执礼曰：“行亚献礼。”谒者引亚献官，诣盥洗位，北向立，赞‘搢笏’，亚献官盥手帨手。讫，赞‘执笏’，引亚献官，升自东陛，诣帝神农氏尊所，西向立，轩架作寿安之乐，昭武之舞作。执尊者举幂酌盎齐，执事者以爵受酒。谒者引亚献官，诣神位前，北向立，赞‘跪搢笏。’执事者以爵授亚献官，亚献官执爵献爵，以爵授执事者，奠于神位前，赞‘执笏俯、伏、兴平身。次诣后稷氏尊所，酌献并如上仪。讫，乐止，引降复位。初亚献官献将毕，执礼曰：“行终献礼。”谒者引终献官，行礼并如亚献仪。讫，引降复位。谒者引进币爵酒官、荐俎官，升自东陛，诣饮福位，北向立。大祝诣帝神农氏尊所，以爵酌上尊福酒，又大祝持俎，进减神位前胙肉。执礼曰：“礼仪使导殿下，诣饮福位。”礼仪使导殿下，升自南陛，诣饮福位，北向立。大祝以爵授进币爵酒官，进币爵酒官捧爵西向，跪进。礼仪使启请跪搢圭，殿下跪搢圭，在位者皆跪。殿下受爵饮讫，进币爵酒官受虚爵，以授大祝，大祝受复于坫。大祝以俎授荐俎官，荐俎官捧俎西向，跪进。礼仪使启请受俎，殿下受俎，以授近侍，近侍奉俎，降自南陛，出门授司饔院官。进币爵酒官、荐俎官降复位，礼仪吏启请‘执圭俯伏、兴、平身’，殿下执圭俯伏、兴、平身，在位者皆俯伏、兴、平身。导殿下降复位，执礼曰：“四拜。”礼仪使启请四拜。殿下四拜，在位者皆四拜。执礼曰：“彻笾、豆。”诸大祝彻笾、豆，登歌作雍安之乐。彻讫，乐止，轩架作景安之乐。执礼曰：“四拜。”礼仪使启请四拜，殿下四拜，在位者皆四拜，乐一成止。礼仪使启：“礼毕”，导殿下，还大次出门，礼仪使启请释圭，近侍跪受圭，伞扇、侍卫如常仪。殿下入大次，释冕服，执礼曰：“望瘗。”谒者引亚献官，诣望瘗位，北向立，执礼率赞者，诣望瘗位，西向立。诸大祝以篚取祝板及币、黍稷饭，各由其陛降坛，置于坎。执礼曰：“可瘗。”置土半坎，典祀官监视。谒者引亚献官，谒者赞引各引诸享官出，执礼帅赞者，还本位。引仪分引陪享官，以次出，赞引引监察及诸执事，俱复悬北拜位，立定。执礼曰：“四拜。’监察以下皆四拜，讫，赞引引出。典乐帅工人、二舞出，执礼帅赞者、谒者、赞引，就悬北拜位，四拜而出。典祀官帅其属，藏神位板，彻礼馔以降，乃退。

○耕籍。初殿下还大次，群臣各俟于次。奉常寺正具朝服，率诸执耒耜者，先就位，谒者引侍耕、从耕诸执事及文武百官，皆朝服，以次入就位。殿下具远游冠、绛纱袍，乘舆以出，轩架乐作。左、右通礼夹引，至观耕台南阶，下降舆，近侍跪进圭。礼仪使启请执圭，前导至耕籍位，南向立，乐止。礼仪使启请行耕籍礼，籍田令进亲耕耒席南，北向跪，俯伏搢笏。解韬出耒，东向立，授奉常寺正，奉常寺正以授近侍进之。司仆寺正进牛。礼仪使启诸搢圭受耒，殿下搢圭受耒耜，乐作。近侍一人与高品中官二人共执耒，司仆寺正执辔，五推礼毕，乐止。礼仪使启请执圭，近侍受耒耜，复转以次授之籍田令，复于韬。殿下初耕，诸执耒耜者，各授从耕者，礼仪使导殿下，升观耕台，乐作，升自南陛，乐止，登歌乐作，即座南向，乐止。从耕宗亲、宰臣皆执耒耜，轩架乐作，行七推之礼，退复位，乐止。诸判书、台谏次执耒耜，乐作，九推讫复位，乐止。奉常寺副正帅庶人，以次耕于百亩，耕毕乃退。耕籍使升自东阶，进幄座前，稍东西向立，陪耕耆民进台下，北向四拜。都承旨进当座前，北面承教，退之南陛之东，西向立，宣教曰：“敬劳。”退。左通礼承教，西面宣教曰：“敬劳耆民。”耆民四拜，皆退复位。礼仪使启礼毕，殿下降自南陛，登歌乐作，至坛下，乐止。礼仪使启请释圭乘舆，轩架乐作，至大次入内，乐止。侍耕从耕者及文武百官皆退，奉常寺正捧穜稑之种，至耕所播之，副正帅主簿，视终百亩。奉常寺正省功毕，至大次，北面启。讫皆退，车驾还宫。

○亲耕时乐章，殿下出大次，至耕籍位，与民乐漫词：“天粒我民，诞降嘉谷。稼穑惟艰，不自暇逸。肇敏农功，事我新田。示民有道，务本为先。”亲耕时与民乐令词：“念我稼事，曰亦既春。于耜于耒，必躬必亲。五推五反，古训是式，劝我民天，惟民之则。”殿下耕毕，升观耕台，与民乐谩词：“曰既耕止，曰亦勤止。上下临只，衮冕煌只。万目咸睹，如日之升，终善且有，福禄是膺。”宗室以至台谏，耕籍绎成词：“有严其坛，有椒其芬。嗟嗟宗工，曰亦骏奔。以耕以耜，以佑我王。明神有赐，迄用丰康。”

○传旨吏曹：“先农祭祝史李则、李钧、斋郞金砺石、执尊边佑、尹侃、奉俎官闵永肩、郑沃、金由岳、李箴、禹树、雅乐令徐澄、掌牲令卞哲山、爵洗官安璿、亚献官盥洗孙顾、赞引崔灌、宋瑛、祭监郭致禧、李基、受俎官慎守勤、亲耕时籍田令宋克昌、金嶟、典乐令朴𦓼、礼曹正郞安处良、金耋、佐郞南悌、杨子由、卜承贞、耆民良人车仲富、吴近重、高乙生、金处商、李乙京、李延年、吴忠、李休、陈贵达、金礼生、严信、李水生、严龙、张孝孙、田地、金权、私奴崔南才、姜麻只、姜小儿各加一级。”

○传旨司仆寺曰：“先农祭亚献官月山大君婷、终献官领议政申叔舟各赐鞍具马一匹，进币爵酒官郑孝常、荐俎官李克增、礼仪使李承召、亲耕时左右卫将卢思慎、任元濬、判书李克培、台谏李恕长、郑佸、都承旨申瀞各马一匹，奠币爵酒官沈瀚、坛上执礼安宽厚、承旨柳轾、柳眷、李克基、金永坚、玄硕圭、典祀官朴继姓、坛下执礼金升卿、大祝成伣、柳洵、捧俎官郑允恪、斋郞尹师夏、协律郞高台鼎、赞者李继信、金信蒙、左通礼朴叔蓁、右通礼申允底、谒者李仲石、尹师商、亲耕时侍耕内侍安仲敬、金洁、司仆寺正郑俶、奉常寺副正崔敬止、奉青箱官李丙奎、谒者南偁、典乐令黄孝诚、畿邑令洪显廷、金元臣、权仲麟、金嗣元、夹侍郑锡禧、姜洽、正衣黄孝仪、艾仁浩、礼曹参判李克墩、正郞金首孙各儿马一匹。”

1月26日

○丙子，御仁政殿，劳酒侍耕官及诸执事、庶人，宗、宰二品以上与焉。

○劳酒仪，车驾还宫之明日，设会于仁政殿，如正至会之仪。前一日，掖庭署设御座于仁政殿北壁南向，设香案二于殿外左右。掌乐院展轩悬于殿庭近南北向，协律郞举麾位于西阶上近西东向。其日，典仪设侍宴宗亲、仪宾二品以上位于御座东南，文武二品以上位于御座西南，〈当大君位少南。〉俱重行相向北上。承旨位于西南隅，北向东上，诸享官正三品以上位于殿阶上东西，从三品以下位于殿庭东西，俱相向北上。耆民以下位于悬之西近南，重行北向。〈拜位同耆民前行，庶人以下后行〉设宗亲以下拜位及执事官位，并如朝仪。司饔院提调设酒亭于殿内近南北向，设坫加爵，司饔院官设陞殿者酒卓于殿外东西近北，殿阶上及殿庭者酒卓于每品之前。鼓初严，兵曹勒诸卫，陈卤簿半仗于正阶及殿庭东、西，仁政门内外列军士，并如式。鼓二严，侍宴官及诸享官以常服，俱就门外位。诸护卫之官及司禁各具器服，尚瑞院官捧宝，俱诣宣政殿阁外伺候。左、右通礼诣阁外俯伏，跪启请中严，殿下具翼善冠、衮龙袍，御宣政殿，伞扇、侍卫如常。近侍及执事官由西阁入庭，重行北向东上，四拜而出。典乐帅工人，入就位，协律郞入就举麾位。鼓三严，执事官先就位，锺声止，辟内外门。左通礼跪启外办，殿下乘舆以出，伞扇、侍卫如常仪。殿下将出仗动，鼓吹振作，将入殿门，协律郞跪俯伏，举麾兴，工鼓柷，轩架作鼓吹止。殿下升座，炉烟升，尚瑞院官捧宝，置于案，伞扇侍卫如常仪。协律郞跪偃麾，俯伏、兴，工戛敔，乐止。诸护卫之官入，列于御座之后及殿内东、西，承旨入就位俯伏，史官二人分诣殿外东西俯伏，司禁分立于殿阶上。引仪分引侍宴官及诸享官，由东、西偏门入，就拜位。典仪曰：“四拜。”赞仪唱：“鞠躬、四拜、兴，平身。”侍宴官以下鞠躬，乐作，四拜、兴、平身。引仪分引侍宴官、诸享官就位，典乐帅歌者、琴瑟，由东、西偏阶，升就位。司饔院提调进酒器，〈侍宴官以下离位俯伏，进讫还位。进花及凡进膳时同。〉乐作，进讫乐止。提调进馔案，〈进案由御座南阶，撤案由东阶。〉乐作，执事者设侍宴官以下馔卓，乐止。近侍进花，乐作，执事者散侍宴官以下花，乐止。提调进膳，〈凡进膳由南阶；退膳由东阶。〉乐作，执事者设侍宴官以下膳，食毕乐止。〈每提调进汤，执事设侍宴官以下汤，凡进汤乐作，食毕乐止。〉提调酌酒第一爵，乐作，提调奉爵跪进，〈凡进爵、退爵皆由南阶。〉内侍传捧，置于案。执事者行侍宴官以下酒，举讫，提调进受爵，复于坫，乐止。〈每提调进爵，执事设侍宴官以下酒。〉次进汤，进爵，〈殿下若入内，侍宴官以下分东西出，各于阶下俯伏，俟殿下出升座，俱还就位。〉酒行九遍，提调进大膳，乐作，执事者设侍宴官以下膳讫，乐止。提调进撤案，执事者彻侍宴官以下卓。引仪分引侍宴官以下，俱复拜位，赞引唱：“鞠躬、四拜、兴、平身。”侍宴官以下鞠躬，乐作，四拜、兴、平身，乐止。左通礼由西门，进当座前，俯伏跪，启礼毕，降复位。协律郞跪俯伏，举麾兴，工鼓柷，乐作。殿下降座乘舆，伞扇侍卫如来仪。将出殿门，鼓吹振作，协律郞跪偃麾，俯伏兴，工戛敔，乐止。还宣政殿，鼓吹止。引仪分引侍宴官以下出，左通礼俯伏跪，启解严，兵曹承教放仗。

1月27日

○丁丑，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

1月28日

○戊寅，平安道昌城助战将朴星孙遣军官姜自成来，上昌州贼变，上引见于宣殿殿西庑。自成启曰：“本月二十三日，贼围昌州，星孙闻变，率精骑二十五驰赴之，值雾暗且雪，咫尺不辨，未至昌州五里许，但闻人马声，意谓城已陷，星孙谓臣等曰：‘我辈受命来此，义不可不救。吾当赴斗，一死而已。’俄而雪霁雾收，审视城中，有挥旗状，且有号呼声，星孙等更进一里许望见，贼骑数千围城数重，始知城不陷。当南门外数十步许，贼围稍解，星孙谓臣等曰：‘我辈在此逡巡何益？不如入城救之。’遂大呼，驰马突进，直抵南门，恐城中人疑我为贼，不开门，星孙呼助战将卞宗仁名，城中人应声开门，臣等得入，贼追不及。星孙与宗仁合兵拒之，有一贼乘骏马指麾，宗仁射中其马毙之，又射中三贼皆殪，中矢伤者十馀人，我军中矢者五人，皆不死，但步兵一人持盾，立城堞，矢着盾上，欲抽矢，引领觇贼，贼射之中颈而死。至日暮贼退，星孙、宗仁等率五百馀骑，出城追之，斥候人奔告曰：‘贼设伏，欲邀击之。’还入城，登陴以待之。”上曰：“如汝言，星孙果有功矣。”仍谓都承旨申瀞曰：“防御事不可踈虞，择将帅一人，带京军官二十人，赴救何如？其议院相以启。”未几，移御宣政殿，召院相及兵曹堂上、都摠管，议备御方略。问：“谁能才堪助战将者？”兵曹判书李克培启曰：“佥知权宗孙有学识才干，可任为将。”院相申叔舟亦曰：“臣历考班簿，无如宗孙者。”上曰：“在朝者则如是，居闲置散，亦无可用者耶？”克培对曰：“前府使李蔓孙有骁勇之才，亦可为将，但以前任甲山时，以决讼错误罢职，收职牒，故臣未敢拟荐耳。”上曰：“若可用者，复职何难？”顾问左右，佥曰：“可。”即命还给告身。克培抄启内禁卫、兼司仆等二十人，上曰：“留京有武才者，几何？防御虽紧，侍卫亦重。”克培对曰：“允当。”上曰：“兼司仆、内禁卫勿遣可也。”叔舟启曰：“星孙以单骑突入救之，非残劣所能，功可赏也。”上曰：“赐表里，下谕书奖之，其死伤者，令许诫，审问而来。”命李蔓孙，赍角弓一百张、长箭三百部、片箭五百部、筒儿一百个、弓弦三百个、火药一百斤、鱼胶十斤，幷带军官二十人、药匠二人而去。又特赐蔓孙貂皮耳掩。其赍去事目：“一，今率军官，赍军器，直赴昌城，或一处合防，或分赴助防，量势措置，亦听节度使河叔溥之令。一，不得已有相救之势，远斥候，量力度势，万全然后可动。一，大抵邀功则生事，在我无失可也，何必更邀他功？无过于清野坚壁。”

○下书平安道节度使河叔溥曰：

今闻道内诸镇火药年久不用，玆送火药一百斤，卿其量宜分付诸镇。

○下书平安道敬差官许诫曰：

今昌州又被贼攻，尔毕鞫理山、渭原事，然后往昌州，依前事目，幷鞫以启。

○谕助战将朴星孙、卞宗仁曰：“今见尔等所启，又闻姜自成之言，知尔等为贼所攻，彼众我寡，星孙出死力赴救，能以弱当强，使无所失，予甚嘉之。但贼犹未退，予为是虑，即命李蔓孙为助战将，择率京军官二十人驰赴。又送军器等物，尔等更加勉力，毋堕贼计。又虑贼迟留，待我救兵，邀之于路，如或相救，必审势量力，远斥候，然后可动也。在我无失足矣，何必更邀他功？”

○谕平安道观察使郑文炯曰：“今见卿启，知昌州之贼犹未退。即命李蔓孙为助战将，择京军官二十人驰赴，卿宜抄得道内未赴防军士，令守令有武才者，领赴救援。”

○谕平安道节度使河叔溥曰：“今因观察使所启，知昌州贼犹未退，即命李蔓孙为助战节制使，率京军官，赍军器，直赴昌城，听卿节度，卿宜量势措置。今贼之迟留，恐是待我救兵，邀之于路。沿江戍将既各分地而守，苟能清野坚壁，亦足以无失。若孤城单弱，势不可不救，当量力度势万全，然后可动，卿其戒之。”

○以咸禹治为崇政东原君，徐居正崇政议政府左参赞，闵发崇政骊山君，鱼有沼崇政议政府右参赞兼永安北道节度使，金峤资宪工曹判书，慎承善资宪居昌君，郑兰宗嘉靖东莱君，具致洪嘉善同知敦宁府事，金永濡嘉善刑曹参判，许诫通训行司宪府掌令，尹壕嘉善庆尚道观察使，李念义嘉善海州牧使，卞宗仁通政行理山郡守。

1月29日

○己卯，太白昼见。

○奏闻使金礩、副使李继孙回自京师，上幸慕华馆，迎诰敕，还昌德宫，受诰敕如仪。其敕曰：

得奏，王所生父讳，先封世子，早逝，及所生母韩氏见任，俱未有名号。为人后者，义不可顾私亲，然显扬之怀，不能自已。等因具悉王之孝忱，玆特追封故世子讳，为朝鲜国王，谥怀简，封韩氏为怀简王妃，以遂显亲之志。及颁给诰命幷妃冠服，至可钦念。

其追赠诰奉天承运，皇帝制曰：

惟君子德善，既以敷遗于后人，斯朝廷爵命，有以追贲于没世，所以厚人伦，昭异数也。故朝鲜国世子姓讳，乃朝鲜国王讳之父，天资清粹，赋性温纯，早膺嫡嗣之封，孰识仙游之遽？子今继承宗祧之重，尔亦宜进褒典之荣，玆特追赠为朝鲜国王，谥曰怀简。呜呼！惟善有后，何修短之足云？惟德有叔，谅显荣之无间，九原不昧，服此休嘉。

其封怀简王妃诰奉天承运，皇帝制曰：

帝王因子推恩，既锡爵于其父，而必荣及其母者，所以昭慈训之良，遂显亲之愿也。尔韩氏乃故朝鲜国世子姓讳之配，今国王讳之母也。作配贤良，夙惇妇道，笃生令子，克慎母仪。夫既追赠于王封，尔亦宜偕于异数，特封尔为朝鲜国怀兰王妃，尚克敬承，永光后胤。

○上御仁政殿，受百官贺，领议政申叔舟等进笺曰：

伏睹，主上殿下特蒙帝眷，进封懿敬王，赐谥号、诰命。又封仁粹王妃赐诰命、冠服，臣等谨奉笺称贺者。伏以巍乎文焕乎章，诞抚鸿运，孝之大，养之至，昭受天休。喜溢臣民，庆衍宗社。恭惟主上殿下温恭濬哲，刚健粹精，思报罔极之恩，立爱自亲始，特荷非常之宠。惟简在帝心，实前昔之罕闻，幸明时而获睹。臣等俱以樗栎，滥厕缙绅，舞之蹈之，得与骏奔之列，悠也久也，倍殚燕贺之诚。

仍颁赦教曰：“予以眇末，入承大统，君临一国，七年于玆，亦惟我先王积德所及，永言劬劳，每切显扬之怀。岂意微诚得达于上，追爵、赠谥，又封王妃，幷赐章服，岂惟予一人有庆？群臣上下所与共荣，宜推宽典，用示同欢。自今月二十九日昧爽以前，但犯强、窃盗外，咸宥除之，在官者各加一资，资穷者子、婿、弟、侄中代加。呜呼！自天有命，优荷竉赉之光，与国咸休，用布宽大之泽。”

○奏闻使书状官郑孝终上闻见事件：“礼部郞中彭彦充语通事金继朴曰：‘汝殿下自祖父，事大至诚，朝廷所悉，今又欲尊崇父母，以至奏达，可谓忠孝兼尽矣。以故朝廷依奏施行。’姜浩语通事张自孝曰：‘闻殿下好学不倦，我奉使南京所得《文章类选》一部，呈于殿下，又以《兰亭法帖》五本，分送于韩明浍、申叔舟、尹子云、洪允成、卢思慎。’”

〈成宗康靖大王实录卷第五十一〉

二月

2月1日

○朔庚辰，太白昼见。

○御经筵。讲讫，持平徐赾启曰：“旧例，本府事有可考，取见诸司文籍，近欲取吏曹拟望单子以来，本曹不肯送之。若诸司效此成例，则本府无凭举劾。”上顾谓左右曰：“吏曹望单子，宪府欲一一取见，无乃不可乎？”领事洪允成对曰：“臣尝为掌令，其时金礩以兵曹佐郞超拜成均司艺，本府将论之，使取望单子来。世祖时为领议政闻之，下臣等于义禁府。臣径诣世祖邸谢之，世祖教曰：‘世宗末年，凡注拟慎密不泄，已有传旨，尔等何乃若是耶？’仍饮臣以酒而赦之。若考实录，则可知矣。”上命右承旨柳眷，考实录以启。

○护军李石山等五人轮对。

○御昼讲。讲讫，柳眷启曰：“今日贼变启本赍来人云：‘贼寇昌州后，三十馀骑又围姑林烟台，烽燧军六人逆战，一人中矢死，其馀势穷，奔窜得免，越二日，贼四千馀骑又围碧团。’”上曰：“烟台戍卒仅六人，而贼兵三十，力岂不能尽屠，而只杀一人乎？是可疑也。”眷启曰：“姑林烟台，地险而高，人必攀缘而上，故贼不能猝拔，而戍卒得以窜匿。且臣闻诸申叔舟、韩明浍云：‘从古以来，野人乘间窃发而已，成群大举，累日相持，未有若今时’，恐彼请兵既多，将欲大寇也。请令沿江诸镇及内地近边诸邑，收民入堡以备之。”上曰：“然。”

○谕平安道观察使郑文烱曰：“累见卿所启，贼寇昌洲、碧团等镇，皆不得利，久屯不解，恐有谲计。今沿江诸镇，皆已严备，但虑贼分兵突入，昌城、朔州以下内地，其有城堡诸邑，则聚民入保，无城可保，则或依山林以免剽掠，又于贼路，日谨斥候，使民知避可也。节度使方在江边，卿宜曲尽措置，毋堕贼计。”

○谕平安道节度使河叔溥曰：“贼自寇理山，至围碧团，凡四十馀日，久屯不解，必有谲计。贼若来围诸镇，以缀我兵，分兵突入内地，则大可畏也。昌城、朔州以下，已谕观察使措置，卿方在江边，昌城以上诸镇，有城堡处，则聚民入保，无城可保处，日谨斥候，使民预知而避可也。贼虽退，更加谨慎，以待冰解，毋堕贼计。”

○礼曹启：“懿敬王谥号及仁粹王妃尊号加上事由，请告宗庙、社稷，既上册，上率百官，陈贺于仁粹王妃殿，诸道亦进贺笺，又于大殿，令中外进笺称贺。”从之。

○户曹据忠清道观察使启：“本道忠州等十四邑饥，请以诸邑军资仓久陈租、豆二万九千硕，赈救贫民。”从之。

○御夕讲。

2月2日

○辛巳，受常参。

○御经筵。讲讫，同知事李克培启曰：“平安道今方冰泮，秋则可虑，请黄海道番上军卒悉令归农，俟秋赴防为便。”上顾问左右，领事申叔舟启曰：“克培之言是也。但今贼屯聚昌城近地，连日不解，彼众我寡，虽不得出击，宜移咨辽东，以闻朝廷，且沿江设木栅，造船舰，多张旗帜，若为进攻之状，使彼不得耕耘，自底困敝可也。又闻昌城人往戍碧团者，以护送谢恩使韩明浍之行，放还其家，道遇贼被虏者数人。若泄明浍行期，彼必为梗于中路，请以黄海道之兵，代平安道戍卒，择平安道戍卒之骁勇者护送。”上曰：“以黄海道甲士五百护送何如？”叔舟曰：“似太多。”上曰：“虽五百，其中精兵，岂过二三百乎？”叔舟曰：“然。”上曰：“其议以启。”

○御昼讲。讲讫，克培启曰：“往时野人屈木为镫，削鹿角为镞，今闻镫、镞皆用铁。是无他，国家责贡貂皮于五镇守令，托以进上，诛求于民，而貂皮产于野人之地，故或以农器或以农牛换之，实是资敌。请除五镇貂皮之贡。”上曰：“前日有陈此弊者，而洪允成以为：‘野人处亦有𬬻冶匠。’”克培曰：“野人不解炼铁，但得正铁改造耳。”侍讲官洪贵达启曰：“臣曾为永安道评事，备谙其弊，克培之言是也。”克培曰：“向者，五镇居民上言，请免貂皮之贡，下该曹议之，该曹启：‘以作贡已久，不可改也’，竟不施行。臣意以谓，苟知其弊，虽久当改。且尚衣院貂皮，积藏岁久，或色变，或蠧败，不合御用。固当计一岁之费，取新而用之而已，何必多其数，以病吾民哉？”上谓同副承旨玄硕圭曰：“其令该曹议除之。”克培曰：“下该曹则必驳之，请即除之。”上曰：“五镇贡貂皮，始于何时？”贵达曰：“不久。”上曰：“固可永除矣。其令该曹议之。”贵达曰：“永安道士马素称精强，北道则精锐者果多矣，若南道不然。内需司奴婢居多，而占良民称宫属，助役者一户几至百馀，军卒寡弱，实由于此，不可不禁。”上曰：“谁可禁制？”克培曰：“此则守令事也。然内需司奴婢凌蔑邑宰，不供赋役，守令莫能制也。”上曰：“守令则已，观察使亦不能制耶？”克培曰：“虽观察使亦难制之。”上曰：“以观察使统制一方，而不能制奴辈可乎？”克培曰：“别降教旨，申谕观察使，则可尽刷出。”上谓玄硕圭曰：“将此意谕之。”上曰：“近来驿路淍残，何以处之？”克培曰：“省使命乃阜盛之本。如罪人推鞫等事，一委观察使，勿别遣敬差官为便。”

○教黄海道都事南椅曰：“近日平安道困于战守，且方沿江列戍，故谢恩使韩明浍护送军，以本道军卒补之。教书到日，即选人马精强者五百，各备糇粮、兵器、雨具，月十五日，守令领到黄州传付，若有未及备粮者，以军资仓米给之，自发本邑二十日之外，令平安道给粮，俟秋于军卒所在邑偿纳。今遣宣传官，赍发兵符以去，验符施行。”

○谕平安道节度使河叔溥曰：“近日本道军卒困于战戍，故今命京将二人，领黄海道军卒五百，赴义州，听卿节度，以护送谢恩使之行。若路远行急，人马疲困，则留戍本道诸镇，以本道军卒之防戍者代之，听明浍之言护送。

○谕平安道观察使郑文烱曰：“近日本道军卒困于战戍，故今以黄海道军卒五百，补谢恩使护送军，虑恐糗粮中绝。自发本邑二十日之后，除义州以沿路诸邑军资仓米计给，俟秋令军卒所在诸邑收纳。”

○永安北道节度使鱼有沼驰启曰：“贼三十馀骑直抵稳城城外，纵火烧积禾三十馀所，城中人射，中贼一人，遂散去。”即回谕曰：“今见卿启，贼三十馀骑直至稳城城外，烧积禾三十馀所，而镇守懜然不知，且贼之为兀良哈，为兀狄哈，其所出入之处，并不分辨以启，其鞫镇将及斥候、巡哨人，且审问作贼者之种类以启。贼之烧城底所积，必有诡计，镇将视为常事，不之措意，实为不可。”

○传旨户曹、刑曹、司仆寺，赐奏闻使金礩田四十结、奴婢五口、鞍具马一匹，副使李继孙田三十结、奴婢三口、马一匹，书状官郑孝终、通事金继朴、张自孝、张有华、崔有江各田十结。

○御夕讲。

2月3日

○壬午，受常参。

○御经筵。

○谕永安北道节度使鱼有沼曰：“同封事目看审施行，详在评事李承宁。一，卿前启毛怜卫人三百到建州卫，其一百人入朝中国，一百人从建州贼，往平安道，一百人还本家，其名目依前谕，一一访问录启。一，建州之贼，于前年十二月二十二日，寇理山，今正月二十三日，寇昌洲，二十五日，寇碧团，退屯于距碧团十五里之地，或曰三千馀骑，或曰四千馀骑，或曰八千馀骑。以此观之，虽不至八千，亦不下三、四千，实非小贼。李满住种落才数百耳，必是幷左右卫普花秃、童仓种落，而又请兵于诸种也。卿因建州来往人详悉访问，穷核情实以启。一，童伊亡介从贼与否，密问以启。

○谕鱼有沼曰：“卿瓜期已满，而难其代，特除卿为议政府右参赞，仍兼节度使，卿勿以独贤为劳，为国立勋，以副予长城之望。”

○御昼讲。

○礼曹启：“今懿庙焚黄祭，请依癸巳年懿庙奉安后亲享例，用大牢。”从之。

○初中枢府知事金连枝有三子，长曰益寿，次曰庆寿，次曰坚寿。庆寿生二子，先连枝而死，连枝以益寿不堪主祀，手成文券，以坚寿奉家祀，及益寿死，连枝又卒。至是益寿之妻宋氏，以连枝不告官擅改嫡嗣申诉。礼曹据此启：“今考连枝文券，既与子、婿议之，又具证保，自笔书之，自家宗祀与外舅奉祀，并畀坚寿，非因爱𢙓草草乱命，今虽有告官定夺之法，连枝此文成于法前，不可论以擅夺。宋氏不顾连枝遗命，违逆告争，睽失妇道，有关纲常。请从其父愿意，以坚寿奉祀。”从之。

○御夕讲。

2月4日

○癸未，受常参。

○御经筵。讲讫，上谓右承旨柳眷曰：“北方何时冰解乎？”眷曰：“二月望时也。”上曰：“然则冰将解，贼必去矣，但虑水浅易涉也。”眷曰：“人言：‘山谷冰泮则水生’，且鸭江水深流急，难涉也。’”上曰：“边将所启贼数初言三千，而再三转报至于八千，则贼来日众，恐终难敌。”侍讲官卢公弼启曰：“大抵边将若遇事变，夸张贼势，胜则归功于己，败则托于不敌，自任无咎，边将所启，不可尽信也。”

○谕永安道观察使金瓘曰：“咸兴内需司属鹰师、渔夫，凡三百户，户各三丁为率，其子婿兄弟同居者外，踈族及挟户人丁，并令充军。一禁投属之法，已于正统七年九月二十日下旨，而迩来慢于奉行，道内诸邑居内需司富强奴及鹰师渔夫等，非徒掩匿户别子弟，其他良民亦多隐蔽，其弊不赀。卿择差刚明守令，依前立法，详悉检括，并充军役，具数以启。”

○传于兵曹曰：“今谢恩使韩明浍之行，其令京将二人，领黄海道军士五百护送，幷募京中闲良自愿者、罪人立功自赎者、及骁勇乡吏自愿者，入送节目，拟议以启。”

○御昼讲。

○传旨刑曹，放京畿佐赞驿编管前万户金伸辅。

○御夕讲。

2月5日

○甲申，受常参。

○御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国、四郞宗职盛遣人来，献土宜。

○观射于后苑，赐中多者曺汉臣豹皮一张，曺干虎皮一张，吴自治鹿皮一张。

○永安道观察使金瓘驰启：“兀狄哈来，攻庆源城下白颜里居女真讷良哈等十七家。”命永安道节度使鱼有治，存抚讷良哈等。

○司宪府掌令李淑文等上箚子曰：

廉耻节义，士之大闲，金利贞、许撰为刑曹正郞，多占选上为根随，勒收价布，士之无耻，莫此为甚。固当考竟，明正其罪，而得蒙赦宥。利贞贪状既著，辞证俱服，侥幸苟免，不即承服，构辞陈诉，移于诏狱，诈托身病，延至八月，竟遂奸计。许撰非止此事，前为掌隶院司评，讼者宣孟孙奴婢，用情税契，仍取奴一口，其贪饕不法尤甚。此而不治，贪人何所惩乎？伏望特命毕鞫定罪，以励廉耻。

不听。

2月6日

○乙酉，太白昼见。

○受常参。

○御经筵。讲讫，大司谏郑佸、掌令李淑文启曰：“许撰、金利贞虽以赦免，请录案征赃。”上曰：“利贞等曾不承服，又有庆事而蒙宥，今若罪之，安在其举国均欢乎？”佸曰：“礼、义、廉、耻，国之四维，利贞等无廉耻甚矣。公然受价三十馀匹，辞证著明，首犯金旼亦在逃，请据证定罪。”上曰：“此事涉于疑似，如欲得情，必须刑讯，大赦之后，岂加杖乎？”佸曰：“利贞谓国有庆事，必施宽恩，诈病不服，延至八九月，今若宥之，则是堕其术中矣。罪此两人，则非持自惩，在朝贪浊者，亦皆知戒矣。”上顾问左右，领事郑昌孙曰：“罪则宜赦，录案征赃，当依国典。”上曰：“当禀懿旨。”

○行副正李仁忠等五人轮对。

○下书平安道敬差官许诫、观察使郑文烱、节度使河叔溥曰：

永安北道节度使鱼有沼启本誊写封去，其审施行。“其启本云：”李满住子甫乙加大等请兵，去十二月间，寇平安道，杀虏人物百馀。“

○永安北道节度使鱼有沼驰启：“兀狄哈三百馀人分三处，屯豆满江北阿乙可毛端平，遂渡江侵掠汝吾里居野人家而去。”

○谕平安道观察使郑文烱、节度使河叔溥曰：“今左议政韩明浍以谢恩使赴京，往返时道内一应军务，令与卿等共议措置，其听明浍节度。”

○御昼讲。

○平安道观察使郑文烱驰启：“前月二十九日，贼三千馀骑破长城，阑入碧团松平里，其民皆已入保城内，贼纵火焚其空家，虏甲士金克孙而去。”

○御夕讲。

2月7日

○丙戌，受常参。

○御经筵。讲讫，持平徐赾启曰：“李念义前守载宁时，犯赃受罪，今又除海州牧使，请改差。”上曰：“前虽犯赃，今若改心则何妨？”赾曰：“《大典》云：‘赃吏子孙勿授守令职’，子孙犹不可，况身犯者哉？古云：‘法之不行，自贵近始’，若用念义为守令，则是法自念义不行。”上顾问念义犯赃之由，领事郑麟趾曰：“世宗朝守载宁郡，盗赈济米，以与其妾，事觉窜逐于外。”上曰：“其后念义亦得录用乎？”领事郑昌孙曰：“世祖朝历顺天府使、庆州府尹。”上曰：“世祖既用为守令，则今不可用乎？”赾曰：“复用念义，世祖一时之特恩。然《大典》云：‘犯赃者勿授守令。’法者万世不易，岂为念义而轻废乎？”上谓承旨曰：“考罪名以启。”

○御夕讲。讲讫，右承旨柳眷启曰：“令宪府考念义罪名，今日非齐坐，且年久未易考。”上曰：“虽考罪名，世祖朝已许叙用，不可改差。”上又曰：“我国秘藏书籍甚少，而《晋书》则不过二帙，恐或遗失，其速印之。”柳眷曰：“《晋书》《天文志》至为纤悉，观象监治历，一依此书，尤宜速印。”侍讲官洪贵达亦曰：“宜印诸史，多藏秘府，兼赐文学之士。”上曰：“今虽未易多印，逐年印之可矣。”

○永安道观察使金瓘驰启曰：“李满住子甫乙加大聚兵千馀，欲于二月十五日间，寇平安道诸镇，因城下野人密报也。”

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

臣等请金利贞录赃案，教曰：“利贞非真盗，不可录案。”臣等反复思之，滥占选上奴，潜受其价，至于三十馀匹，非真盗而何？其贪谲有甚于穿窬。情状毕露，众证俱服，利贞自知罪重，忍杖不服。殿下洞烛其状，使加拷讯，而利贞预料，大庆之后，必施恩宥，诈病迁延，遂成其计，侥幸得脱。既不治罪，又不录案，则国家堕于利贞之奸计矣。借曰利贞不服，臣等谨按律文，若犯罪事发而在逃，众证明白，即同狱成，不须对问。在逃者，犹以众证定罪，利贞之事，虽经赦，辞证俱服，请依律科断，录案征赃，以戒贪污。

不听。

2月8日

○丁亥，遣左议政韩明浍、同知中枢府事李克均，奉表如京师谢恩。上率百官拜表如仪。其表曰：

钦蒙圣恩，追封臣先父为王，赐谥号、诰命，又封臣母为王母，赐诰命、冠服，俱已钦依祗受，臣与一国臣民，不胜感激。谨奉表称谢者臣讳，诚欢诚忭，稽首稽首。伏以至德广运，笃绥小邦，大度兼容，曲从微恳，情由中激，涕随言零。伏念臣猥以庸资，邈守敝履，叨被自天之宠，戴荷难堪。冒陈显亲之怀，兢惶冞切，何图使介之还，获承允兪之音？追爵易名，既重泉之增贲，疏封锡服，亦孀母之与荣。恩光叠臻，幽明共感。玆益伏遇皇帝陛下慈逾怙恃，化侔生成，谅臣奉上之忠，怜臣报本之志，遂令残品，特蒙殊私。臣谨当子子孙孙，恪谨藩宣之寄，朝朝暮暮，倍伸颂祷之词。

其方物表曰：

天心至仁，曲加异数，土宜虽薄，聊表谢忱。谨备黄细苎布三十匹、白细苎布三十匹、黑细麻布一百匹、阔黑细麻布三十匹、龙文帘席四张、黄花席一十五张、满花席一十五张、满花方席一十五张、杂彩花席一十五张、人参一百斤、石澄盏一十事、杂色马八十匹。右件物制造匪精，名般不腆，冀谅由中之恳，第容享上之仪。皇太后红细苎布一十匹、白细苎布一十匹、黑细麻布二十匹、满花席一十张、杂彩花席一十张、中宫红细苎布一十匹、白细苎布一十匹、黑细麻布二十匹、满花席一十张、杂彩花席一十张。

○移咨礼部曰：

成化十年十二月二十二日，建州卫野人约三千馀骑，突至本国平安道理山镇，抢掳野处人畜，十一年正月二十三日，又寇昌城镇管内昌洲口子，本月二十五日，又寇碧潼镇管内碧团口子，此贼世扰本国边境。又自成化三年，本国奉敕，攻斩李满住父子等后，满住党类谋欲报复，窥觎间隙。今者啸聚同恶，诳诱火剌温、毛怜卫诸种，众至数千，恣行凶犷，非徒陵蔑本国，亦是不敬朝廷。窃计此贼为谋既久，鸠合亦广，势不便止，烦为闻奏，明降戒饬，本贼戢兵守分，刷还所抢人畜。倘或不悛，似前寇盗，当职欲要著令边将相机，乘势出兵，追讨直𢭏追巢穴，以惩奸猾。

○教韩明浍曰：“近者建州卫野人来寇平安道沿边诸镇，累月不退，玆遣助战将，率军官往救。然恐边将戍御乖方，以失事机，今卿适以谢恩使，经由本道，一应军务措置，以纾予北顾之忧。”

○御经筵。

○蓬原府院君郑昌孙来启曰：“年前臣启请勿鞫台谏不直宿朝房之罪。其后臣闻，右副承旨金永坚夜对论启：‘大臣轻易启请，为不可’，事在传闻，未详其实，今审知其由，惶惧待罪。”命勿避嫌，仍传于承政院曰：“其夜永坚言之，予徒闻于耳而已，曾不露也。是必经筵官等漏言也。其问以启。”直提学洪贵达、典翰卢公弼、修撰郑挚、检阅李昌臣启曰：“十六日夜对，臣等与永坚同侍，永坚所启，斥言大臣者四。其一，预荐金仁民为判校事，其二，请陞郑孝恒为堂上官，仍叙东班事，其三，请陞朴辉为堂上官，仍赐貂裘事，其四，请勿罪台谏不直宿朝房也。而臣等闻言而退，专不漏泄于外。然漏泄内言罪，实非轻，请就狱自明。”不许。

○平安道观察使郑文烱驰启：“正月二十九日，贼千馀骑，由碧团内路松岘而来，火空家四五，至碧潼城底堑外。郡守尹孟枝率兵出南门与战，贼中矢者六，我兵中矢者三，马一匹中矢而毙，夜三更，贼引退，沿江而下。”命示院相，佥议曰：“今观贼势，自昌洲溯江而上，至碧团、碧潼等镇，是必欲得利而后还也。碧潼以上则有阿耳、理山、满浦、江界，以下则有碧团、昌洲、昌城、朔州、方山、义州，而江界、义州地广，邑城距民居远，未及入保，理山等镇连被贼锋，士气沮丧，宜更谕助战将，益严堤备。至于刍茭，亦多方措置，毋令马畜困毙。”从之，命以此议，遍谕观察使、节度使、助战将等。

○谕训炼院佥正卢吉蕃曰：“渭原郡守郑以礼今方被鞫，姑令尔权行郡守之事，其与助战将李惇仁，同力防备。且罪在以礼，非干邑人，故一城之人，并弃不问，其死伤者，将赐赙给复，遍谕此意，振励士心，毋致再误。”

○下书郑文炯、河叔溥曰：

今年道内多事，其勿进鹰。

○掌隶院启：“前日永安北道诸邑及营镇，夺属奴婢，本主纷纭陈诉欲受偿。臣等参考宣德八年受教：‘节该咸吉道岭北诸邑奴婢数少，难以供役，元居奴婢幷计，以百户为率，先以本道居公贱移定，不足则幷私贱充数而用，他道公贱准偿其主。’今也本主等皆曰：‘祖业奴婢夺属边镇已久，至长子支，而犹未受偿，请初属奴婢及后产子支，幷准口受偿。’然其后产子支难以给偿，其初属奴婢则可依前教偿之，而若以正案付奴婢给之，则非徒公贱日蹙，纷更正案亦为不可。请以公贱及补充队之逃漏者，与僧奸所生子女为人所告而已录草案者准偿之，除已接状者外，随后求偿者勿听。”从之。

○户曹兵曹议启平安道苏复之条。其一曰，前此本道诸邑田税减三分之一收之，今则使命烦多，防御亦紧，今年田税减半，其被贼变理山、昌洲、碧团居民及戍卒，全数蠲免。其二曰，正朝使迎送军及骑卜马，前此以黄海道充遣，而近来停废，请限苏复以黄海道充遣。其三曰，本道诸邑恒贡内，清密、黄蜜、山猪毛、熟鹿皮、熟獐皮、毛獐皮、貂皮、鼠皮、杂羽、狐皮、狸皮、羊皮、弓槊木、狗皮、黄杨木、少脯、干鹿、干獐、干猪、乡牛角、鹿角、全漆、鸡羽、松花、熟麻、五味子、柏子、生梨、生麻、熊皮，限三年全减。其四曰，本道军卒，以使臣迎送往来防戍，马多困毙，相枕于道，固非细虑。请令来秋等点马官，捉出京畿、下三道、黄海道、平安道诸牧场儿马，分运送付本道节度使，以给无马军卒。其五曰，前此全罗、忠清、庆尚道岁输箭竹，观察使、节度使不给军卒，积置本营，岁久生蠧，终至无用。今者本道军卒数，与贼交锋，射矢殆尽，而北道本不产竹，私备实难，请令观察使、节度使，尽出岁输箭竹，分授军士，预治戎器。“从之。

○传于户曹曰：“平安道使命烦多，又因贼变，兵民困疲，其诞日、生辰、正朝、端午、冬至巡幸，恒进方物，限三年蠲除，唯大王大妃、仁粹王大妃、仁惠王大妃殿方物如旧。”

○义禁府启：“乱臣缘坐人年未满者，今既年满，请定役如左。闵叙庶侄悌同报恩，李之祯庶侄内隐山星州，曺元信侄仇叱达沃沟，赵顺宗侄昌孙、豆知庆山，洪亨生孙无忠、金叱同安岳，卞自义子众生密阳，宣孝章女太非光州，李仲淳侄金孙河东。”从之。

○御昼讲。

○兵曹启：“今贼连寇理山、昌洲、碧团等镇，杀掳人畜，而自西鄙历黄海道，以至畿甸，所在烽燧，一不报变，例以无事，通于京师，其慢不警备可知。今敬差官许诫，以理山官吏推鞫，往在本道，竣事上来时，诸处烽燧军并鞫以启。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。讲《高丽史》，至：‘王之嬖幸挟媚道，密置画鸡于御床褥中“，上曰：”何以用画鸡也？“侍讲官柳洵对曰：”古所未闻，是特当时欲见媚于主，为妖术耳。“同副承旨玄硕圭启曰：”人主好尚，不可不慎。毅宗信阴阳拘忌，故其臣多挟左道以惑之。如汉时巫蛊之祸，亦是武帝之过。“上曰：”阴阳拘忌，最是害事。“硕圭曰：”高丽太祖亦是盛德之主，然创业之初，信用道诜裨补之说，贻谋不臧，故后世子孙，类皆如此。廉承益以咒者，位登宰辅，时事可知矣。“讲讫，上曰：”高丽之君，毅宗最劣乎？“硕圭曰：”忠惠王之恶，浮于毅宗。忠惠之豪浃轻薄丑秽之行，口不可道。李兆年进戒曰：‘夫儒者，言称尧、舜，行法孔、颜，殿下目为沙个里，此何等语耶？王所与游者，皆无赖子弟，何由闻正言见正事乎？’厥后弹雀松冈，兆年切谏，王不听，兆年退隐星山，终身不仕。其后元使缚王以归，宰臣无一追之者。元帝数忠惠曰：‘砾汝之肉，啖天下之狗，犹为不足。’即以槛车，流王于揭阳，至岳阳道薨，所谓岳阳亡故之难也。毅宗非残暴之主，特耽于游观，君臣酣饮，不恤国事。又好赋诗，与文臣浮薄之辈，迭相唱和。由此文臣骄奢，傲睨武士，羞与为婚，或有溲溺其头者，驯致仲夫之乱。此诚可鉴，文武一体，待之如一幸甚。“上稍前曰：”卿等各言予之过失。“硕圭启曰：”圣上无失，臣何言哉？但日者金永坚启大臣之失，臣不知永坚尽忠而有是言也，抑怀谗间而有是言也。古云：‘所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。’大臣、勋旧之臣之失，固当言之。永坚若怀谗间，则所谓‘新间旧，远间亲。’然夜对有经筵官。有史官，亦朝廷也，永坚所启，非密启也。但以上前所启之言，漏泄于外者，则大不可，所谓‘宁误公家而不负权门’，此非细故。请推鞫明正其罪。“洵亦以是启请。上曰：”大臣与国同休戚，言大臣之过者，岂欲夺权，亦岂欲离间？以是而腾播于外则甚非。史官记事而已，亦何可言于外哉？然未知谁所言，岂可尽鞫？今姑置之。“洵曰：”上若置之，阿附大臣，其渐不可长也。臣意推鞫抵罪便。“硕圭亦启请不已。上曰：”郑政丞言：‘金承旨与我言之。’“硕圭默然，洵曰：”若然则永坚，是当鞫者也。但永坚直告昌孙耶，抑昌孙闻诸他处，而质于永坚，永坚答之以实欤，是未可知也。“上曰：”置之。“洵又启曰：”昔萧何治未央宫极壮丽，告高祖曰：‘令后世无以加焉。’今庆会楼，方世宗朝殷盛之时所创，制度得中。殿下初则但曰修理而已，今规模壮丽，过旧制远甚，又雕琢石柱，岂曰：‘无加此楼’，则已矣，后有兴作，愿毋过旧制。“上曰：”尔之言然也。第以祖宗所创，不可坐视废坠，故修创耳。后若兴作过制，尔等亦当言之。“

2月9日

○戊子，谕平安道节度使河叔溥、观察使郑文烱曰：“贼初寇理山，隔三十日又寇昌洲，隔一日又寇碧团，隔三日分兵又寇碧潼。以此观之，贼初寇理山，虽有所得，及寇昌洲、碧团，并不得利，其请兵既多，难以准偿，必欲处处出没，得利而后还也。今计水上则阿耳、理山、渭原、满浦、江界，水下则昌城、朔州、方山、义州、麟山皆可虑也。理山、渭原，前既失机，士气沮丧，江界、与朔州以下，无城可入保，贼若分兵以缀边城，突入内地，则无复谁何？此尤大可虑也。去冬预知有声息，下谕边将，一一申戒，尚有理山之失，卿宜更加戒饬，毋令再失。事急故直谕朴思亨，仍守理山，李惇仁移守渭原，其谕草，同封以送，看审施行。又虑沿江诸戍刍茭，或有不足，马若困毙，无以为后计，亦令多方措办。兵难遥制，卿宜审贼，量势处之。”

○谕助战将朴思亨曰：“今贼自昌洲，沿江而上，寇碧团，去理山不远，前既得利，虑或再寇，且虑士气沮丧，怯于守御，宜更振励，以思立功补失。”

○谕助战将李惇仁曰：“贼寇碧团，去渭原不远，以尔移守渭原。又虑渭原之人，因前丧失，士气摧沮，宜更振励，使之立功补失。”

2月10日

○己丑，庆尚道观察使金永濡新刊《陆宣公奏议》印进，谕之曰：“今观《陆宣公奏议》，多有人君补治之语。卿能铭心而进，其补予不逮之诚至矣，予甚嘉悦，赐卿段衣一领，至可领也。”

○艺文馆直提学洪贵达、典翰卢公弼、修撰郑摰、检阅李昌臣上疏曰：

日者下教承政院，问臣等以夜对所启之事，出自何口，传之于外，承政院鞫臣等以启，命勿复问。臣等心不自安，请就狱辨明，殿下又置之，臣等居不安席，食不甘味。愿得对吏，一明情伪。凡史家之事，贵在谨密，臣之于君，所宜无隐，不密而隐，自有其罪，不可逃也。臣等皆秉史笔，俱侍其日夜对，知其事者，外臣等无他，耳目漏言于外，以为出臣等之口宜矣。虽或不出于臣等之口，推之必自臣等也。若臣等自陈大臣之失，且闻人所启之事于天威咫尺之地，出以私于大臣，则是无状之甚者，固不可容而赦之。然人各其心，心不相见。以臣等数人揆之，贵达、公弼不言，则贵达、公弼自信其不出于口矣，又焉保摰与昌臣哉？摰与昌臣不言，则摰与昌臣自信其不出于口矣，又焉保贵达与公弼哉？况一司中，职带春秋者，皆得见《经筵日记》，其出于意料之所不可及者，亦未可知也。言之而必有听之者，听之而必有传之者，溯流而求源，由枝叶而根本，则自有条理，章章可明。殿下所以命置勿问者，岂不以推言之所自，重摇大臣心耶？臣等以为，此特言之者之罪耳，听之者何罪？今欲问诸听之者，直欲迹其言根尔，若重摇大臣而不之问焉，则言根难得，言根不得，则是非一途，泾渭同流，臣等数人，终皆为殿下之疑，朝廷之所疑，有直莫伸，有枉莫分矣，直之莫伸，犹且不可，枉如不错，于公义何？夫绳回制邪，威必有时，掩奸容伪，蔓将难图。夫言之听之，传之于大臣者，是必阿附大臣也，奸回无状，莫此之甚，岂可一日容于朝廷？穷推其人，明正其罪，惩一警百，此其时也。此而置之，于何明威？将有趋权势之门，害直言之士，泄机密于外，误人国家者，未必不自今日始也。愿下臣等于狱，穷治臣等之罪，以惩不恪，以警后人，非惟臣等之幸，抑亦国家将来之图，伏惟殿下垂览焉。

不听。

○礼曹启：“今懿敬王加上谥及仁粹王妃加上尊号时乐章，令艺文馆制进。”从之。

2月11日

○庚寅，户曹启：“全罗道荣山、法圣、德城等仓收税米豆，前此临时抄近邑丁夫，负致江滨，以载漕船，数日而毕。今者观察使以为：‘军无定数，不论远近，悉发丁壮，先预押送，其赢粮稽留之弊不赀。’今后三仓负运丁夫，除远邑，以近邑之民，各抄一千名，所在守令，临期领到，督役五日而毕，违者罢黜。”命议于院相，申叔舟、韩明浍、崔恒、洪允成、金礩、尹子云、成奉祖议：“先计硕数，一人日负十硕，则一千名一日运一万硕，以至五日，五万硕之谷，可毕运矣。然则用军不多，而集事亦易矣。法有役民岁不过六日，以此详定为便。”从之。

2月12日

○辛卯，上诣懿庙，行焚黄祭如仪。上还大次，赐段衣各一领于月山大君婷、密城君琛、德源君曙、昌原君晟、河城府院君郑显祖、河东府院君郑麟趾、蓬原府院君郑昌孙、领议政申叔舟、仁山府院君洪允成、昌宁府院君曺锡文、右议政金礩、茂松府院君尹子云，又赐诸执事物有差。仍御婷别室，行饮福礼，宗亲、院相、承旨、诸执事皆与焉。

○焚黄仪：“前享四日，礼曹启请齐戒，殿下散斋二日于别殿，致斋一日于正殿。前享二日，庙司帅其属，扫除庙之内外，典设司设安诰命帐殿于庙中门外道东南向，又设大次于庙大门外东南西向，设诸享官次于斋坊之内，陪享官次于其前随地之宜。前一日，典乐帅其属，设乐部于阶上北向。执礼设殿下版位于东阶上西向，设亚献官、终献官位于东阶东南西向北上。设执礼位于东阶之西西向，赞者、谒者、赞引在南差退。设典乐位于乐部之北，设陪享官位于外庭，文官一品以下于道东，宗亲及武官一品以下于道西，俱每等异位，重行北向，相对为首。〈宗亲别设位如常。〉监察位二于文武班后北向。设门外位，诸享官于中门外道东北向西上，陪享官于大门外近南道之东西如常。庙司帅其属，扫除庙之内外，兵曹正郞陈黄龙亭及香亭于仁政殿阶上，陈黄细仗于阶上左右，鼓吹在庭。时至，近侍承命，捧诰命，授领议政，〈有故则左议政。〉领议政北向跪受，置于龙亭中。〈礼曹郞厅二人助置。下同。〉香亭及细仗、鼓吹前导，次龙亭，次领议政、礼曹堂上、承旨一随之。领议政以下并常服，至懿庙大门外，领议政捧诰命，入安于帐殿。〈承文院官员以黄纸，传写诰命，置函后。〉享日未行事前，庙司整拂神幄，设诰命案于神位之东北南向，设燎所于西阶上近西。〈设卓，置铜炉。〉典祀官、庙司各帅其属入，奠祝版于神位之右。〈有坫。〉陈币篚于尊所，设香炉、香合幷烛于神位前，次设祭器如式，设瓒槃于尊所。其日，鼓初严，兵曹勒诸卫阵，法驾卤簿如常，陪享官俱集朝房。鼓二严，诸卫各督其队，入陈于殿庭，司仆寺正进辇于仁政门外，进舆于宣政殿阁外，俱南向。诸护卫之官及司禁，各具器服，尚瑞院官捧定具，诣宣政殿阁外伺候。通礼诣阁外俯伏跪，启请中严。鼓三严，锺声止，辟内外门，左通礼跪启外办。殿下具翼善冠、衮龙袍，乘舆以出，伞、扇侍卫如常。至仁政门外，降舆乘辇，仗卫道从如常。驾将至懿庙，诸享官出道左，南上鞫躬奉迎。左、右通礼前导，入大次，伞、扇侍卫如常。前享五刻，典祀官、庙司入，实馔具毕，赞引引监察，升自东阶，点视陈设。前三刻，诸享官及陪享官，俱以时服就门外位，典乐帅工人入就位。执礼率赞者、谒者、赞引，入就阶间拜位，重行北向，西上四拜，讫就位。引仪分引倍享官入就位，前一刻，诸享官诣盥洗位。〈盥洗设于中门外。〉赞引引监察、典祀官、大祝、祝史、斋郞，入就阶间拜位，重行北向西上，执礼曰：‘四拜。’〈凡执礼有辞，赞者皆传唱。〉监察以下皆四拜讫。赞引引监察及诸执事，各就位，谒者引亚献官、终献官入就位，大祝开匮，捧出神主，设于座，覆以白苎布，设几于后。典祀官、庙司进讫，左通礼诣大次前，跪启请‘行礼’，殿下盥洗以出。初殿下将出，近侍一人捧诰命及写本，前导入自正门，乐作，入安于殿内案上，乐止。赞礼导殿下，入自东门，〈侍卫不应入者，止于门外。〉至版位，西向立，〈立定，赞礼退，俯伏于左。〉执礼曰：‘四拜’，赞礼跪启请四拜，乐作。殿下四拜，在位者皆四拜，〈赞者亦唱。先拜者不拜。〉乐止。执礼曰：‘赞礼导殿下，行晨祼礼。’赞礼导殿下，升自东阶，诣尊所西向立，乐作。执尊者举幂，近侍一人捧香合，一人捧香炉跪进。赞礼启请：‘三上香’，近侍奠炉于案。近侍奉瓒跪进，赞礼启请：‘执瓒祼地’，讫以瓒授近侍，近侍受以授大祝。近侍捧币篚跪进，赞礼启请：‘执币献币’，以币授近侍，奠于案。〈凡进香、进瓒、进币皆在东西向，奠炉、受瓒皆在西东向。进盏、奠盏准此。〉赞礼启请：‘俯伏、兴、平身’，殿下俯伏、兴、平身，在位者皆俯伏、兴、平身，〈赞者亦昌〉乐止。赞礼导殿下，降自东阶复位。执礼曰：‘赞礼导殿下，诣神位前’，赞礼导殿下，升自东阶，诣神位前，北向立。赞礼俯伏跪启请：‘跪’，殿下跪，在位者皆跪。〈赞者亦唱。〉大祝就诰命案前，取诰命，西向跪读，还置于案。赞礼启请：‘俯伏、兴、平身’，殿下俯伏、兴、平身，在位者皆俯伏、兴、平身。〈赞者亦唱。〉赞礼导殿下出户，诣尊所西向立，执礼曰：‘赞礼导殿下，行初献礼’，乐作。近侍一人酌酒，一人以盏受酒。赞礼导殿下，诣神位前北向立，赞礼启请：‘跪’，殿下跪，在位者皆跪。〈赞者亦唱。〉近侍捧盏跪进，赞礼启请：‘执盏献盏’，以盏授近侍，奠于神位前。赞礼启请：‘俯伏、兴，少退北向跪，’乐止。大祝进神位之右，东向跪，读祝讫，乐作。赞礼启请：‘俯伏、兴、平身’，殿下俯伏、兴、平身，在位者皆俯伏、兴、平身，〈赞者亦唱。〉乐止。赞礼导殿下，降自东阶复位。执礼曰：‘行亚献礼’，谒者引亚献官，升诣尊所西向立，乐作。执尊者酌酒，执事者以盏受酒。谒者引亚献官，诣神位前北向立，：‘跪。’执事者以盏授亚献官，亚献官执盏献盏，以盏授执事者，奠于神位前，赞‘俯伏、兴、平身’，乐止。谒者引亚献官，降复位。执礼曰：‘焚黄’，大祝捧诰命写本，就燎所焚讫。执礼曰：‘四拜’，赞礼启请：‘四拜’，乐作。殿下四拜，在位者皆四拜，〈赞者亦唱。〉乐止。赞礼启：‘礼毕’，导殿下还大次，谒者引亚献官、终献官，引仪分引倍享官，以次出。赞引引监察及诸执事，俱复拜位立定。执礼曰：‘四拜’，监察以下皆四拜讫，赞引以次引出。典乐帅工人出，大祝纳神主如常。执礼帅赞者、谒者、赞引，就拜位，四拜而出，典祀官、庙司各帅其属，彻礼馔，阖户以降乃退。大祝取祝版及币，瘗于坎，殿下还宫如来仪。

○命加百官一阶。

○领议政申叔舟来启曰：“臣以不才，久为首相，心甚未安，况今右议政金礩请诰命，蒙允而还，固宜褒赏。乞解臣职，以次陞之。且臣之兼判礼曹，亦已久矣。本曹之事，实判书足以治之，而使老钝之臣兼之，不几繁冗乎？请专任实判书。”大王大妃传曰：“卿独不念世祖顾命乎，何出此言耶？卿其更思之，勿复言。”

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

臣等累渎金利贞录案事，未蒙允可。臣等反复思之，利贞虽不服，众证俱服，何所逃罪？自古为国，莫不以正士风，励廉耻为先，故人自砥砺，而重犯罪。利贞性本贪谲，无才可称，徒以干谒权贵，滥登仕版，官至显要，于分过矣。而犹事贪饕，与金旼滥占选上奴，为己根随，仍受价货，附益其家，其为贪污，孰甚于此哉？宪府推劾之时，巧饰万端，奸伪毕露，而自度不免，又饰冤枉之状，陈诉于上，移于禁府，侥幸规免。然众证俱服，知无所逃罪，犹怀奸计，自料国有庆事，必降恩赦，诈病迁延，终于得免，是国家正堕利贞术中。纵不得追论其罪，岂可使赃污恶名，终泯而不暴乎？虽经大赦，必征其赃，请录案征赃，以为后戒。

不听。

○大司谏郑佸等上箚子曰：

海州牧使李念义身犯赃污，一国所知。以臣等所启，方考其时推鞫文案未毕，而念义遽即赴任，其不畏邦宪而无耻甚矣。乞穷核其情。

不听。

○司宪府大司宪李恕长等上疏曰：

臣等将金利贞、许撰录案事，累渎圣听，未蒙允可，不胜缺望。夫人主用法，坚如金石，信如四时，然后可以惩贪污而励廉耻也。赃吏录案之法，载在《大典》，犯赃之人，不可容贳，教云：“利贞与撰所犯，非真盗也，且未服罪，不宜录案”，臣等窃闷焉。利贞之事，玉山以妾娚，不能讳之，顺智以椽吏，从而证之，其为犯赃无疑，只缘禁府官吏坠于术中，不即疏决，迁延岁月，获遂奸计。许撰之事，虽弥缝不承，文敬明以跟随奴，历历吐实，则罪与利贞均矣。如此鄙夫，既不治罪，又不录案，则后来贪婪之人，必逞其所欲，无所忌惮矣。况枉法之赃，常赦所不原乎？伏望依法录案，以正士习。

不听。

○礼曹据全罗道观察使芮承锡启本启：“砺山居私奴无作只耕于野，忽为恶虎所揽，其妻私婢准香操田器与石，呼噪前搏之，虎不为害，无作只赖而免于死。准香忘身救夫，出于至情，足励偸风。请依《大典》，旌表门闾。”从之。

○以李亨元为通训司宪府执义，申澯嘉善黄海道观察使。

2月13日

○壬辰，御经筵。讲讫，大司谏郑佸、持平徐赾论李念义不宜守令，上曰：“念义已蒙先朝恩命，岂可追论而罪之哉？”佸曰：“同知敦宁，二品职也，位禄高厚，而念义求迁外官，其情不难知也。请须改差，以励贪污。”上曰：“不可。”佸又请金利贞征赃录案，上曰：“既蒙赦，不可更论。”

○大王大妃传于承政院曰：“睿宗女小公主，年虽未筓，王大妃有宿疾，予亦年老，欲于明年成婚，其谕礼曹、宗簿寺。”

○赐懿庙焚黄祭亚献官月山大君婷、终献官领议政申叔舟唐表里。

○御昼讲。

○司宪府大司宪李恕长等上箚子曰：

李念义前守载宁郡犯赃，被囚于海州狱，考竟定罪，今举何颜，以莅海州之民乎？方被台夹论，恬不知愧，䩄然就职，其无耻可知。况赃吏勿叙守令之法，载在《大典》乎？伏望亟递其职，以励士风。

不听。

○御夕讲。

2月14日

○癸巳，受常参。

○御经筵。

○典医监正李有蕡等五人轮对。

○御昼讲。讲讫，司经安彭命启曰：“昨日传教，《经筵日记》毋得秘密。日记先书讲书颠末，次书上教及诸臣进言，每朝经筵官欲知讲书颠末，取而见之，日记虽非秘书，史官书之则为史笔。昔唐太宗欲见时史，史官不以进，人主不得见，况外人乎？请日记分两帙，一则专记时事而秘之，一则书进讲颠末，以备经筵官参考。”上曰：“虽不分帙，若别书进讲颠末于小纸，以应经筵官之考，何必取见日记乎？”仍顾谓知事洪应曰：“此言何如？”应曰：“上教是也。”彭命曰：“国之大事，皆得议于经筵，今若不秘，则外人皆得而知之，不可谓史笔也。”上曰：“领议政申叔舟言：‘夜对进言，不书于昼讲日记，人共疑之’，故予闻此言，使毋得秘密也。”同副承旨玄硕圭曰：“史局之事，不可不秘也。睿宗朝，闵粹书大臣过失，及修实录，其大臣亦与焉。粹恐其见也，欲削其事，然其史稿已纳史局，嘱康致诚，求得削之。致诚坐不秘史稿诛，粹杖流于外。今若不秘日记，大臣之不带春秋馆者，亦皆胁史官取见，终无直笔矣。”上曰：“若以传闻，书人所不为之事，则其史笔终不可改，无路自明，此史官之所当慎也。”硕圭曰：“谁敢秉史笔，以憎爱为毁誉乎？虽或有无状之辈，以私怨，滥书人过恶，后世自有公论也。”洪应曰：“非徒致诚辈也，世宗朝权踶、安止，亦以私改史稿，竟受重罪。”上曰：“日记虽云不秘，非谓人人而示之也。昼夜日记宜合书一秩。”

○传旨义禁府，放义州流配朴石老、金郊驿定属李贵同、金内隐万、狻猊驿定属林孝生。

○传旨司宪府，放积城役徒僧智恩、丰川流配鲁仲景、蔚山流配金仲孙，移江界流配宦者李孝智、海南流配宦者曺疹于所居邑。

○传旨刑曹，放律学定役金达、朴宗夫、金吕斗、药房定役申丁、朴益富、造纸署定役郑思善、金岭驿定属房继元、无极驿定属申致瑞、尹众伊、绿杨驿定属朴迪古里、平丘驿定千卜龙、乔桐定役边孝山、江华充军金千寿、坡州充军崔山长、长足驿定役赵答同、安仁浦充军崔林、洪原驿定属李织、黔毛浦充军姜戒宗、群山浦充军朴连、唐津浦充军朴今山、万顷定役玄处善、闻庆定役金仁、知世浦充军陈石同、徐贵南、金郊站定役咸顺道、赵石乙山、金孟德、僧海亘、克牛、金谷驿定役金孝男、中和充军朴莫同、渭原充军田万、义州充军韩孝先、广程驿定役金致宗、用安驿定属朴允生、温阳定役朴处贞、洪州官奴永属同非、新昌充军乙万。

○传旨吏、兵曹，还给尹堢、柳正孙、金楣、柳麟童、吴内隐山、金洁、安忠彦、文仲善、严用善、李宗守、元槪、崔石同、东阳正徐、田宝、金顺同、田顺、金浩、朴梅生、韩孝顺、具纉、许惟礼、田牧、金济安、黄谨昌、姜贵同、金非山、张六孙、李承重、全忠信、权永通、全以善、金贞、金厚生、黄今同、河敬忠、金叔钧、下千同、郑宗周、尹尚、崔润井、郑一化、朴存、尹之商、严贵同、朴兴调、姜守南、金以义、柳稠、李植、权锱、成继宗、赵植、沈光弼、闵瑄、闵卷、李好命、赵勤、陈敬富、李贵万、吴仲敬、韩善、崔巨丁、姜吾亡加伊、申自仁告身。

○吏曹据安州人周实上言启：“平安道之民，近因贼变，不暇番休，合戍边镇，其劳顿甚矣。加以迎送赴京之行，人马困毙，故今方议苏复之策，本道之人，自愿从仕于京者则已矣，如非其愿，岁贡生徒限苏复，并不勒定。”从之。

○户曹启：“今承传旨：‘诸道田税之纳京仓者，必多耗欠，每一斛酌定备耗升数以启。’臣等参详，正赋之外，预虑耗欠，加收米豆，似不便民。然诸道监收田税官吏，欲免滥收之罪，一从斛面槪量，故转输之际，渐致耗欠，漕卒及税吏枉被征纳，状诉称冤者，比比有之。自今备耗，每一斛以四升为定，过此滥收者罪之。”命议于院相。郑昌孙、韩明浍、尹子云议：“当依该曹所启施行。”申叔舟议：“前此诸道收税时，每斛之赢，若升数，则虽多无罪，今则令严，赢一升以上者，皆有罪。臣意以谓，当漕转上江纳仓之时，其所损失及优纳之数为多，故每年有分征之苦。自今每斛虽赢五升，亦不之罪为便。”郑麟趾、洪允成议：“古人云：‘法无精粗，便民者为良法，论无当否，利民者为至论。’虽良法新立，则弊必生民必怨，况此聚敛之事乎？仍旧为便。”上从昌孙等议。

○御夕讲。

○御夜对。

2月15日

○甲午，御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国守护代官宗助六盛俊、宗出羽守贞秀遣人来，献土宜。

○御宣政殿，讲宗亲及成均馆儒生、武士等书。

○司宪府执义李坤亨等上箚子曰：

臣等伏闻，量移流配宦官李孝智、曺疹于居乡。夫赏罚，人主之大权，不可不慎也。既置于法，则不宜旋加宽典。孝智、疹罪犯至重，死有馀辜，殿下特从轻典，只窜于外，未逾半岁，令就居乡，其恶何所惩艾？伏望亟收成命，以杜宦寺慢法之渐。

不听。

○朱溪副正深源上书：

臣闻人之有此身也，受形于母，资生于父，生育之恩，实同天地，故于人伦为重，行仁之本，莫大于孝。自古为人子者，谁不欲自尽其职，顾拘于气禀，昏于物欲，鲜有能尽其道者也。今我主上殿下，孝理一国，屡颁明诏，旁求遗逸。于是泗川孝子崔小河，乃应征召，拜为典狱署参奉。臣闻小河之为孝也，其母有宿疾，侍药不怠，恻怛之诚，上感天神，梦有一人告小河曰：“烧生人指以进，母病可瘳”，即断其右手无名指烧进，果有其效，其母延龄，至逾七旬。小河闻其母避疫，移寓他所，日夜忧思，不食酒、肉，其孝至矣。传曰：“求忠臣于孝子之门”，又曰：“孝者所以事君也。”夫人之情，一日不见善人，则怠惰自满之心生矣，不闻善言，则放僻邪侈之心入焉。臣窃谓，以小河特任经筵官，俾朝夕入侍左右，见其人，闻其行，又以《小学》、《大学》之书，讲究体认，以熙于光明，则于圣德，岂无小补？若以小河为非文臣，不置经幄，则有大不然。昔四岳荐舜于唐尧，而不曰：‘博学能文’，而乃曰：‘父顽母嚚象傲，蒸蒸乂不格奸。’若使小河之父母有顽嚚之恶，则其诚犹能感神，而况于父母乎？其为能感而不格奸必矣。岂可徒拘于常例，以蔽贤哉？古有玉珮琼琚大放厥辞者，党权而左迁，雅丽精绝沆瀣生牙者，执拗而误国。经筵侍讲，乃辅养圣德之任，苟无身修家齐之德，则虽翰笔如流，词藻铿锵，何足用哉？宋程颐不举进士，哲宗用司马光、吕公著、韩绛、朱光庭之荐，一朝不疑，而充为崇政殿说书，则已有故事矣。臣以无似，忝预宗籍，蒙生成于天地，无裨补于涓埃，敢将区区之微恳，用尘圣聪。《大学》传曰：‘见贤而不能举，举而不能先，慢也’，孟子曰：‘不祥之实，蔽贤者当之’，伏愿殿下潜心俯察焉。

命议诸院相，郑麟趾、郑昌孙、金礩、曺锡文、尹子云议：“崔小河虽有孝母一节，才德未必合经筵侍从。且本朝，非文臣不许经筵官，深源之言，不可从也。”申叔舟、洪允成议：“移授他司，试可为便。”命移叙他司。〈史臣曰：“小河轻佻谬妄，处骨肉之间，争讼哗然，人皆鄙之，而深源以梦感天人荒诞之说，至比之于大舜之孝，何耶？”〉

2月16日

○乙未，日食。

○谕平安道节度使河叔溥曰：“今见卿启，知贼退去。然贼谲计难测，佯为退去之状，复来为寇，甚可虑也。卿申戒沿江诸镇，常如见敌，益严防戍，烽燧、斥候等事，尤宜谨备。”

○谕平安道观察使郑文烱曰：“今见卿启，已悉被掳僧省有、唐人李家化等出来事。此人等登山逃来，其穿着衣服，想必弊尽，可更给衣驿送。”

○工曹启：“前此受教：‘衍禧宫、峩嵯山、乐天亭三蚕室所种苗桑，令诸司分受移栽栗岛，毕移栽后，诸司自备苗桑，逐年栽植，其条数录会计，岁以为常。’然桑木非原野处处有之，诸司苗桑自备时，多于民家强夺取之，或他司所植，潜相盗取，转转移栽，其弊不小。请自今令三蚕室及诸司，多养稚桑，逐年移植，以岛内接居司圃署、奉常寺、济用监奴隶，分受以守。如不用意，致令枯损，幷罪其司官吏，且令兵曹，依四山例，定看守军人三名，其斫取桑木者，亦依斫松木例科罪。”从之。

2月17日

○丙申，国忌。

○礼曹启：“旧例野人来寓客馆，义禁府郞官一人，率罗匠，逐日到馆，禁其非违，其所买卖，滥持禁物者，一切纠察。而谋利之徒，欲乘时射利，不顾国家禁令，符同译人，潜持禁物，交相贸易者，间或有之。今后野人到馆，义禁府郞官常仕考察，又令罗将，轮番夜直，痛禁人出入，以防猥滥。其还归时，北平馆员同译人，托以照检駄载轻重，仍察赍去物色，如有禁物，其潜卖人及不能检举官吏，并依律科罪。”从之。

○礼曹启：“今懿敬王加上册宝祭，依辛卯年封崇祭例，用大牢。”从之。

2月18日

○丁酉，受常参。

○御经筵。讲讫，持平尹惠、献纳尹显孙，论金利贞、李念义事，不听。

○御昼讲。

○大王大妃传于院相曰：“予于近日，欲亲祭光陵，但恐主上郊迎，卿等宜启止之。”上亦传于院相曰：“予欲迎大王大妃于郊，今命勿迎，予未安于心。卿等意何如？”郑昌孙启曰：“大王大妃之教，丁宁如此，不可违也。”从之。

○户曹判书李克增来启曰：“臣不才，久长户曹，被谤不少。况臣兄克培为兵曹判书，弟克墩为礼曹参判，一家三人皆居要官，物论随之。乞解臣职。”不许。

○传于院相曰：“予将谒圣，其日欲取士可乎？”申叔舟、曺锡文启曰：“视学日取士，自有故事。前此视学取人时，以儒生之付籍者，计在学日数许赴，取士之途，似为不广。今宜京外儒生及朝士，并许赴。”传曰：“可。”叔舟又启曰：“曩者择文臣宰相崔恒、成任、李芮、鱼世谦，轮仕成均馆教诲，今恒已死，芮为开城留守，世谦丁忧，请更择他宰相。”上命择启，叔舟以延城府院君李石亨、左赞成卢思慎、南原君梁诚之拟启。

○传于户曹曰：“永安道六镇恒贡貂鼠皮，限十五年权除。”

○御夕讲。讲讫，右副承旨金永坚启曰：“臣近日往长湍，见民间因前岁登稔，无称贷者。但去春畿甸民多籴京仓谷，今当农月转输偿纳，民甚苦之，请许纳邑仓。”上曰：“其议户曹以启。”仍谓永坚曰：“予谓前日尔所言，但指领议政、左议政而已，今郑政丞亦来避嫌。又闻其日经筵官洪贵达之言，乃知尔亦指郑政丞也。经筵官皆曰，不曾泄言，而日记人所不得见，不知出自何口，故予置不问。今艺文馆又上疏以谓：‘交乱君臣。’予谓夜对承旨、经筵官、史官皆入参，非秘密处也，若秘密，则谗间入矣。且泄言者，虽失于轻，岂欲交乱君臣哉？”侍读官崔汉祯启曰：“君前进启之言，漏泄于大臣，背公附私，渐不可长。”检讨官安良生启曰：“以侍从之臣，趋附权势，败伤士风，不得不辨也。”永坚曰：“夜对所言，非密启也。进讲之书，适有‘权移于下’之言，故以臣平日所见之事启之耳，非以谗间而言也。昌孙闻此言，使金礩问于臣，臣少与礩同游学，且所言不秘，故以实言之耳。”上曰：“所谓‘权移于下’者，如人有犯罪，大臣任情出入，此则可以云尔。若万几之暇，予所不逮之事，大臣言之，是可谓‘权移于下’乎？尔之言亦过矣。永坚曰：”臣于其时以为，恩命当自上出，故启之耳。昌孙避嫌，未知何意也。“上曰：”政丞无心言之，而为人所非，其引嫌不亦宜乎？“

○御夜对。

2月19日

○戊戌，大王大妃以雨，停亲祭光陵。

○传曰：“来三月初三日，谒圣后将取士，儒生之在成均馆学籍者、朝官之欲试者，并令许赴。”

○茂林君善生卒。辍朝、赙、祭如例。善生，恭靖大王子也。宣德庚戌，授中直正尹，正统辛酉，升通政元尹，成化戌子超陞正义茂林君。庚寅陞中义，癸巳陞承宪，至是卒，年五十七。谥昭夷，容仪恭美昭，安心好静夷。子长孙、终孙。

2月20日

○己亥，御宣政殿，赐奏闻使金礩、李继孙宴。月山大君婷、蓬原府院君郑昌孙等十六人侍宴，书状官郑孝终及从事官金季昌等二十馀人，亦于庭下入参。赐从事官等虎皮各一张。

○传于兵曹曰：“来三月初三日，谒圣后，武科试取，诸事预备。”

2月21日

○庚子，受朝参。

○御经筵。

○礼宾寺正朴安性等四人轮对。

○传曰：“谒圣后，欲广取人才，在散朝官、四学儒生并许赴。”

○传于义禁府曰：“刑曹正郞金利贞妾三寸侄玉山，藉利贞之势，滥收选上奴佣价，其没入于官。”

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

2月22日

○辛丑，御经筵。讲讫，执义李亨元、献纳尹显孙，论李念义不宜为守令。上顾问左右，领事申叔舟启曰：“臣曾闻，念义以官物，给妾妓之事，未知其详。”上曰：“世祖岂以私而用之？必其罪轻也。”领事金礩启曰：“臣闻白川郡守与念义有宿嫌，推鞫不平。”叔舟曰：“有嫌之言，臣亦闻之。”亨元曰：“世祖朝，臣为史官入侍，亲闻世祖之教，云：‘创业与守成不同。予创业之王，凡事不可拘例’，今则当遵守成宪。”显孙曰：“古云：‘创业之初，愚可使也，贪可使也。’今当守成，不可如创业时。”不听。

○庆尚道观察使尹壕辞。

○御昼讲。

○御夕讲。

2月23日

○壬寅，御经筵。

○黄海道观察使申澯辞，上引见谓曰：“本道去年失农，今年丰歉未可知，卿其尽心民事。”

○下书诸道观察使曰：

凡田民之讼，守令慢不致意，或至数十年不决，因此上书申诉者，比比有之。前日下谕，受教行移之讼，须于春分前，毕决以闻。卿等不体予意，缓于纠检，是岂委任之意？更审前谕，凡词讼已决、未决之数及其未决之由，幷录以启。

○传于兵曹曰：“驿路淍弊，比来尤甚，其驿属日守，惮于役苦，投属歇役，其速刷出还役。”

○传于户曹曰：“前此内需司长利未收纳者，令所在邑征纳邑仓，第恐守令务欲毕收，当此农月，征督不已，姑令勿征。”

○传曰：“前年失农，今年丰凶，亦未可知，除婚姻、献寿、老病服药外公私用酒，一皆禁断。”

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

2月24日

○癸卯，受常参。

○御经筵。讲讫，大司宪李恕长启曰：“李念义罪，著赃污，年将七十，不可不改差。”不听。领事曺锡文启曰：“今年节早，民事不可缓也。今忠清、庆尚道田税，时未漕运，积于可兴仓，使民守之，有妨于农。宜速漕运，使就农务，本曹虽数移文督之，察访慢不致意。请依前年例，遣本曹郞官督运。”上曰：“可。”

○乱臣朴苞孙德祥等上言，请免放，允下，院相曺锡文、金礩启曰：“朴苞党于怀安君房干谋逆，世宗每降赦宥，朴苞子孙不在原例，今亦不可轻赦。”命勿放。

○兵曹据全罗道观察使启本启：“马北山、楡朱山烽燧，依旧复立。”从之。

○御昼讲。

○兵曹据平安道观察使郑文烱启本启：“楸坡口子石城，请令本道，今秋农隙筑之。”从之。

○户曹启：“今承传教：‘陈言者有言：“养蚕虽重，民弊亦多。以泰仁都会之弊言之，其所用鼎釜、荐席、编茅、蕈箔、陶盆、柳器、木盘等物，则限年收用，米、豆、炭柴、纸地、灯油等物，则逐年收用，皆出于民力，其收合之际，该吏因缘为奸，其弊一也。蚕生畏寒，故百五十间之室，皆作温堗，逐日所用烧木、炽炭之数甚多，其弊二也。每年农月，旁近诸邑役民，修葺室宇，其弊三也。其该用什器，不谨藏守，不待年限，旋致亡失，不得已又分定收用，其弊四也。”救弊之方，其议以启。’臣等参详《大典》，只录：‘诸道宜桑处，置蚕室，观察使以本邑及附近诸邑公贱，量定人㠫’，而不录该用什器，故临时就办，弊实不赀。请依京中蚕室例，令观察使，先审所养蚕种多少，量定该用什器，逐年所取茧丝分精粗，计多寡，照数以启，凭论赏罚。且蚕室百有五十间，皆覆茅，逐年修葺，民甚苦之。如诸邑有别馆、空衙，则作堗移养，以除其弊。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。

2月25日

○甲辰，御经筵。

○礼曹启：“来三月初三日谒圣，请行酌献礼。”从之。

○礼曹启：“今馆试，请依前日承传，以今二月十九日以前，有圆点生员、进士许赴汉城试，则未赴学儒生，并令许赴。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

2月26日

○乙巳，上具冕服，就仁政殿阶上，率百官，上怀简大王谥册如仪。初献官月山大君婷、亚献官仁山府院君洪允成、终献官河城府院君郑显祖捧诣懿庙，午时，行上谥祭如仪，各司一员从行陪祭。其册文曰：

德盛者，享福必丰，无间存没，孝至者，尊亲为大，宜极情文。况疏封于帝庭，盍崇号于庙貌？恭惟温仁夙禀，英睿生知。东观储祥，早著元良之媺，前星耀彩，允协讴歌之归，克恢宥密之基，载绵鸿庬之业。伏念猥承积庆，诞受丕图，永惟覆育之恩，每切显扬之恳。自天有命，既见追王之荣，举国均欢，敢献加尊之号。仰冀冲鉴俯谅精衷，日月高明，保徽称于不朽，乾坤并久，锡景福于无疆。

○乐章：初献：“思文我后，是天生德，既受帝祉，景命有赫。永言孝思，享祀不忒，于万斯年，永锡遐福。”亚献：“于！皇天眷大东，生圣神。积德累仁，启佑后人，式至今，休自天申。恭敬温文，宜君宜王。帝命不时，有烈光，礼仪既备，聿崇鸿名。藏我精禋，祀事明，笾豆有践，黍稷惟香。以假以享，顾予将降福孔，皆时万时，亿子子孙孙保无极。”终献：“惟我圣天笃生，巍巍德妙难名。元良主祧鬯，令闻令望。孝惟则贻燕，翼开厥后，咸罔缺，宝历永绵绵于千万年。差谷朝上徽称，百礼洽，大糦承祗荐。德馨香绥我，思成戴清酤，设鼓锺，骏奔走，肃以雍鬷，假时靡争，穆穆厥声。于赫灵如在，玆既右享，无斁，斯纯嘏锡无疆俾昌。”

○发册宝仪：“前一日，礼曹宣摄内外，各供其职，前一日，有司设册宝案于仁政殿当中南向。〈册案在北，宝案在南。〉掖庭署设殿下拜位于殿庭当中北向，设册宝案褥位二于拜位之北南向。典仪设典仪位于东阶下近东西向，赞仪、引仪在南差退。又设赞仪、引仪位于西阶下近西东向，具北上。设侍臣位于殿庭东西，相向北上。设进册、进宝官、读册、读宝、押册、宝官、诸执事位于册宝案褥位之东，异位重行，西向北上。设宗亲、文武百官位于殿庭东西相对，为首北向，监察位于文武官各品班末东西相向。掌乐院展轩悬于殿庭近南北向，设协律郞举麾位于西阶上近西东向。典仪又设宗亲、文武百官位于仁政门外道西〈文南武北〉东向，俱异位重行，相对为首。设进册官、诸执事位于道东近南北向，异位重行西上。其日鼓初严，兵曹勒诸卫，陈卤簿大仗于殿庭东西，进册官以下诸执事官及宗亲、文武百官，各具朝服，俱集朝堂。礼曹正郞陈彩舆二于仁政门外，兵曹陈仪仗。〈细仗在前，鼓吹次之。〉鼓二严，进册官以下及宗亲、文武百官，俱就仁政门外位。礼曹正郞捧册函、宝绶，各置于案，诸护卫之官，各俱器服，尚瑞官捧宝，俱诣宣政殿阁外伺候。左通礼诣阁外，俯伏跪，启请中严，殿下具冕服即座。伞、扇侍卫如常仪。典乐率工人，入就位，协律郞入就举麾位。鼓三严，执事官先就位。引仪分引宗亲、文武百官及侍臣，由东西偏门，各就位，次引进册官以下诸执事官，入就位。钟声止，辟内外门，左通礼俯伏跪启外办。礼仪使俯伏跪，启请发懿敬王册宝，殿下乘舆以出，伞、扇侍卫如常仪。至仁政殿西降舆，近侍进圭。近侍捧册宝以出，礼仪使导殿下，随册宝降白西阶。〈册宝由中阶。〉近侍官册宝于殿庭案上，殿下就拜位北向立，伞、扇及诸护卫之官侍卫如常仪。典议曰：‘四拜’，礼仪使跪启请，鞠躬四拜，兴、平身。宗亲、文武百官同，〈赞仪亦唱。〉乐止。礼仪使跪启请：‘跪搢圭’，殿下跪搢圭。〈如搢不便，近侍承奉。〉宗亲、文武百官跪。〈赞仪亦唱。〉近侍奉册，东向跪进。礼仪使跪启请：‘执册授进册官’，殿下执册，授进册官。搢笏西向侧身跪，受兴少退，西向立。进宝官受宝如受册仪讫。礼仪使跪，启请：‘出圭，俯伏、兴、平身’，殿下出圭，俯伏、兴、平身。宗亲、文武百官俯伏，兴，平身。〈赞仪亦唱。〉礼仪使跪，启请：‘降位，东向鞠躬。’殿下降位，东向鞠躬，过则平身。宗亲、文武百官仍班，相向鞠躬。进册、进宝官各以册、宝安于彩舆，细仗、鼓吹前导，次册舆，次宝舆，次进册官以下及宗亲、文武官、各司一员随行。次册宝出仁政门外，礼仪使跪，启请：‘乘舆还内’，殿下乘舆，伞、扇侍卫如来仪，还宣政殿。引仪分引宗亲、文武百官、侍臣出。”

○上册宝仪：“前三日，行事执事官散斋二日，致斋一日，宗亲、文武百官〈各司二。〉俱清斋一宿。前一日，庙司帅其属，扫除庙之内外，典设司设权置册宝幄于庙门外近东南向，设进册、进宝、读册、读宝官次于册宝幄之南近东西向，又设幄于西阶上东向。奉常寺官设床及褥席于幄内，奉新造主幷匮，盛以箱，覆以帕，安于要舆，诣幄前，大祝奉安于褥位。典仪设进册官、进宝官、读宝官、押册宝官、诸执事位于东阶下近南，异位重行，西向北上。设典仪、赞仪、引仪、代致词官、题主官位于东阶下，西向北上，设宗亲、文武官、监察位于外庭，并如常。其日，攸司设权置册宝褥位于庙西阶下东向。前三刻，进册官以下及宗亲、文武官，以朝服至庙门外，押册宝官前导，捧册宝官以册宝，权置于幄，进册、进宝官、读册、读宝官各就次。前二刻，典祀官、庙司设礼馔于神座前，设香炉、香合并烛于其前，设尊所于户外之左，置盏三、瓒槃于尊所。前一刻，典乐率工人，入就庭中近南。监察、典祀官、典仪、引仪、代致词官先行四拜礼就位。引仪分引宗亲、文武官就位。引仪引进册、进宝官出次，捧册、捧宝官各捧册、宝，举册宝案者，各举案，由正门入，进册宝官以下随之。至权置褥位前，举案者各以案置于褥位，捧册、捧宝官各以册、宝置于案。〈册案在北，宝案在南。〉引仪引进册官以下就位，大祝开匮，捧出神主，安于座。典仪曰：‘四拜’，赞仪唱：‘鞠躬、四拜、兴、平身’，进册官以下及宗亲、文武百官鞠躬，乐作，四拜，兴，平身，乐止。引仪引进册官，由东阶，升诣尊所，西向立，乐作。执尊者举幂，酌郁鬯，执事者以瓒，受郁鬯。引仪引进册官，入诣神座前，北向立。引仪赞：‘跪’，进册官跪。执事者一人捧香炉，一人捧香榼跪。引仪赞：‘搢笏，三上香’，进册官搢笏，三上香。执事者奠炉于案。执事者以瓒授进册官，进册官执瓒，灌地讫，以瓒授执事，执事者置于尊所。〈奉香授瓒，皆在东西向，奠炉受瓒，皆在西东向，受爵奠爵皆仿此。〉引仪引进册官出户，乐止。降自东阶，诣庭中，北向立，代致词官升自东阶，诣神位前，北向俯伏跪。引仪唱：‘跪’，进册官以下及宗亲、文武官跪。代致词官致词云：‘某官臣某等奉教，谨上册宝，兼陈享仪。’启讫，俯伏、兴、平身。引仪唱：‘俯俯、兴、平身’，进册官以下及宗亲、文武官俯伏，兴，平身。代致词官降复位。引仪引捧册官，〈引仪止于阶下。〉诣册宝案前，西向跪，捧册函兴。乐作。由中阶升，举案者从之。引仪引进册官，由东阶升，读册官从之。进册官诣神位前，北向立。引仪赞：‘跪’，进册官跪。举案者跪，先置案于香案前。捧册官以册跪，授进册官，进册官受册，置于案。引仪赞‘俯伏、兴、少退北向、跪’，进册官俯伏、兴、少退北向，跪。捧册官进跪，开函奠册，乐止。读册官进，北向跪，读册讫，俯伏，兴，乐作。捧册官以册还置于函，捧函兴。举案者置于神位前稍东，俯伏，兴，捧册官跪，置册函于案，俯伏，兴，进册官俯伏，兴。乐止。俱降复位。引仪引捧宝官，诣宝案前，西向跪，捧宝兴。乐作。由中阶升，举案者从之。引仪引进宝官，由东阶升，读宝官从升。进宝官诣神位前，北向立。引仪赞：‘跪’，进宝官跪。举案者跪，先置案于香案前。奉宝官以宝绶，跪授进宝官，受宝绶，置于案。引仪赞：‘俯伏、兴、少退北向、跪’，进宝官俯伏、兴、少退北向、跪。捧宝官进跪，开盝举宝，乐止。读宝官进，北向跪，读讫，俯伏，兴，乐作。捧宝官以宝，还置于盝，捧宝盝兴。举案者置于册案之南，俯伏，兴，捧宝官跪置宝盝于案，俯伏，兴，进宝官俯伏，兴，乐止。俱降复位。奉常寺官设卓三于神座东南西向，〈题主卓在北，次笔砚卓，次盥槃卓。〉具笔、砚、墨、光漆、盥槃匜〈具香汤。〉巾。〈用白细苎布。〉待设讫，引仪引初献官，升自东阶，诣卓前北向立。大祝升自东阶诣幄，捧新造主匮，入置于卓开匮，捧新造主，浴以香汤，拭以巾，卧置于卓。题主官升自东阶诣卓前，西向立，题云：‘有明赠谥怀简宣肃恭显温文懿敬大王。’墨书讫，以光漆重模之。〈待墨书干，乃重模。〉跪，俯伏，兴，降复位。初题主将毕，大祝捧旧主匮，移安于座后，捧新主，纳于匮，安于神座。引仪引初献官，降复位。奉常寺官彻题主卓及笔砚、盥槃卓，大祝升自东阶，诣神位前，开匮捧出神主，设于座，典祀官、庙司进膳讫。典仪曰：‘行初献礼。’引仪引初献官，〈进册官。〉升自东阶，诣尊所西向立。乐作。执尊者酌酒，执事一人以盏受酒。引仪引初献官，由中户入，诣神位前北向立。引仪赞：‘跪’，初献官跪。执事者一人以盏授初献官。引仪赞：‘执盏献盏’，初献官执盏献盏，以盏授执事者，奠于神位前。引仪赞：‘俯伏，兴，平身，初献官俯伏，兴，平身。降复位，乐止。典仪曰：‘行亚献礼’，引仪引亚献官，〈进宝官。〉行礼如初献仪。典仪曰：‘行终献礼’，引仪引终献官，〈读宝官。〉行礼如亚献仪。讫，降复位。典仪曰：‘四拜’，赞仪唱：‘鞠躬，四拜，兴，平身’，进册官以下及宗亲、文武官鞠躬，乐作，四拜，兴，平身，乐止。引仪引进册官以下及宗亲、文武官出。典仪、赞仪、引仪、监察、典祀官俱复拜位，四拜而出。大祝纳神主如仪，典祀官帅其属撤礼馔，庙司捧旧主，埋于庙北阶间。进册官以下还诣阙，复命。”

○宋玹寿子内禁卫宋琚请赴试，特许赴。玹寿，在世祖朝被诛。

○传于议政府、刑曹曰：“凡死囚，其速详覆，勿使滞狱。”

○传于都承旨申瀞曰：“仁粹王大妃以大王大妃在上，故不御正殿受册，欲从权停礼。然国家庆事，莫此为大，予欲劝御正殿受册，其议诸申政丞。”叔舟启曰：“皇帝特降诰敕，兼赐冠服，恩至渥也。当御正殿受之，上宜将此意，达于大王大妃，以大王大妃之命，劝御正殿。如犹不许，御榻之傍，别设榻，以御为便。”

2月27日

○丙午，仁粹王大妃御宣政殿别榻，垂帘，女执事捧伞、扇，仪仗陈列如仪。上率百官，就仁政殿庭，拜上册宝讫，乘舆陪册宝，入诣宣政殿南门内小次。进册官领议政申叔舟、进宝官右议政金礩、读册官右赞成尹弼商、读宝官左参赞徐居正入宣政殿庭，行礼讫，礼仪使导上，入就月廊拜位，行礼如仪。其册文曰：“克嗣徽音，阐翟仪于坤轴，载称盛媺，上鸿号于椒闱。恭惟，道继虞嫔，德协文母。配先圣，修诸内治，儆戒无违，保小子，式至今休，劬劳罔极。仰念顾复，每怀显扬，受天之光，缛礼已隆于宫壸，尊亲为大荣孝，当尽其情文。用伸归美之辞，聿举推崇之典。伏惟，丕膺宝册，茂对纯禧，长乐怡愉，永享一国之养，寿算绵远，将奉万年之懽。”

○乐章：“思齐圣母，天实笃生，配我先王，维德之行。帝眷昭垂，龙衮斯煌。永膺徽号，寿考无疆。”

○仪注：“前二日，礼曹宣摄内外，各供其职。前一日，有司设仁粹王妃册、宝案各一于仁政殿当中南向。〈册案在北，宝案在南。〉掖庭署设殿下拜位于殿庭当中北向，设幄次于殿庭近东南向，设受册、宝位于殿下拜位之东北西向，设册、宝案褥位二于拜位之北南向。通礼院设典仪位于东阶下近东西向，赞仪、引仪在南差退。又设赞仪、引仪位于西阶下近西东向，侍臣位于殿庭东西相向北上。进册、进宝官以下应行事执事官位于册、宝案褥位之东，异位重行，西向北上。宗亲、文武百官位于殿庭东西相对，为首北向。监察位于文武每品班末，东西相向。掌乐院展轩悬于殿庭，近南北向，设协律郞举麾位于西阶上近西东向。通礼院又设宗亲、文武官位于仁政门外道西〈文南武北。〉东向，异位重行，相对为首。进册、进宝官以下诸执事位于道东近南北向，异位重行西上。又于仁粹王妃殿宫门内，设大次随地之宜，小次于殿内庭近东西向，安册宝幄于大次之北南向，仁粹王妃幄坐于正殿当中南向，香案二于殿外左右。殿下拜位于月台上当中北向，又设册宝案褥位于殿下拜位之北。设典仪、代致词官位于东阶下近东西向，赞仪、引仪在南差退，俱西向北上。进册官以下应行事执事官位于西阶下，异位重行，北向东上。宗亲、文武百官拜位于殿外庭，如常仪。掌乐院陈乐于百官之南，通礼院又设文武百官位于门外，如常仪。其日鼓初严，兵曹陈伞、扇、仗卫于仁政殿阶上，进册官以下应行事执事官及宗亲、文武百官各具朝服，俱集朝堂。鼓二严，左通礼跪，启请中严。应行事执事官及宗亲、文武百官俱就仁政门外位，礼曹正郞捧册、宝，各安于殿内案上。鼓三严，引仪分引宗亲、文武百官，入就位，次引进册官以下应行事执事官，入就位。左通礼跪，启外办，礼仪使跪，启请发仁粹王妃尊号册宝，殿下服兖冕，乘舆以出。伞、扇侍卫如常仪。至仁政殿西降舆，近侍进圭。近侍奉册、宝以出，殿下随册、宝，降自西阶。〈册、宝由中阶。〉近侍安册、宝于殿庭案上，殿下就拜位，北向立。典仪曰：‘四拜’，礼仪使跪，启请：‘鞠躬、四拜、兴、平身’，殿下鞠躬，乐作，四拜，兴，平身，宗亲、文武百官同。〈赞仪亦唱。应行事执事官不拜。〉乐止。礼仪使跪，请启：‘搢圭’，殿下跪搢圭。〈如搢不便，近侍承捧。〉宗亲、文武百官同。〈赞仪亦唱。〉近侍捧仁粹王妃册，东向跪进。礼仪使跪，启请：‘执册，授进册官’，殿下执册，授进册官。进册官搢笏，西向侧身，跪受，兴，少退，西向立。进宝官受宝，如受册仪。礼仪使跪，启请：‘执圭，俯伏，兴，平身’，殿下执圭，俯伏，兴，平身。宗亲、文武百官同。〈赞仪亦唱。〉礼仪使跪，启请：‘降位，东向鞠躬’，殿下降位，东向鞠躬，过则平身。宗亲、文武百官仍班相向鞠躬，过则平身。进册官进宝官、捧册宝官前行，至龙亭前，以册、宝各安于龙亭案，授执事者。卤簿、鼓吹前导，进册官以下应行事执事官随行。诣仁粹王妃殿宫门内幄次奉安。初册、宝出仁政门，礼仪使导殿下，入幄次，改服冠袍。引仪引宗亲、文武百官，出就门外位。诸护卫之官，各具器服，诣幄次前伺候。左通礼诣幄次前，启请：‘出次乘舆’，左、右通礼侠引以出。尚瑞院官奉宝前导，伞、扇、仗卫导从如常仪。至仁政门外，左通礼跪，启请：‘降舆乘辇’，殿下降舆乘辇。诣仁粹王妃殿外门外，左通礼跪，启请：‘降辇乘舆’，至中门外，降舆入次。左通礼跪，启请：‘中严’，又启：‘外办’，内侍传告女官，女官入启，仁粹王妃具冠服以出。乐作。行障、步障、侍卫如常。垂帘升座，乐止。捧册宝官、捧册宝案官、进册宝官、读册宝官随行。押册官前导，册宝案升自西阶，〈进册宝官、读册宝官止于阶下〉以册、宝安于月台上褥位，降复位。典仪曰：‘四拜’，在位者皆鞠躬，四拜，兴，平身。引仪引进册官、读册官、捧册官升就阶上。〈引仪止于阶下。〉进册官捧册案，进至于仁粹王妃座前，小退北向跪，捧册官举册，读册官北向跪，读册讫。捧册官捧册，进仁粹王妃座前，安于案上，进册官以下俱降复位。引仪引进宝官、读宝官、捧宝官，升就阶上。〈引仪止于阶下。〉进宝官捧宝案，进至于仁粹王妃座前册案南，少退北向跪，奉宝官举宝，读宝官北向跪，读宝讫。奉宝官奉宝，进仁粹王妃座前，安于案上，进宝官以下俱降复位。宗亲、文武百官皆就门外位就讫，引仪引宗亲、文武百官入就位。〈行事执事亦各就班。〉礼仪使诣大次前跪，启请：‘行称贺之礼’，殿下服兖冕，礼仪使导殿下，至内门外，近侍跪进圭。伞、扇、仗卫停于门外，尚瑞官奉宝前行，陈于小次之侧，礼仪使导殿下，入门升自西阶，就月台上拜位，北向立。礼仪使启请‘鞠躬、四拜、兴、平身’，殿下鞠躬，乐作，四拜、兴、平身，宗亲、文武百官同。〈赞仪亦唱。下同。〉乐止。代致词官升自西偏阶，进当座前，俯伏跪。礼仪使启请：‘跪’，殿下跪，宗亲、文武百官同。代致词官致词云‘恭惟，仁粹王大妃殿下光膺显号，福寿无疆，不胜欣抃。’贺讫，俯伏，兴，降复位。礼仪使启请：‘俯伏、兴、四拜、兴、平身’雨殿下俯伏、兴、乐作，四拜、兴、平身。宗亲、文武百官同。〈赞仪亦唱。〉仁粹王妃降座，乐作。入内如出时仪，乐止。礼仪使导殿下，还次释服。引仪分引宗亲、文武官出。内外命妇并称贺于内庭如仪。殿下还宫如来仪。”

○上御仁政殿，领议政申叔舟等上贺笺。其笺曰：

受天之休，丕衍宗祧之庆，尊亲为大，式降显扬之仪。朝野均懽，神人胥悦。恭惟于昭舜慕，遹骏文声，宝册崇徽，肇称殷礼，明庭展贺，诞广德音。玆缛典之备成，宜鸿图之益革。伏念臣等材惭驽劣，职忝鸳联。郁乎文焕乎章，获睹虞朝之盛，寿而富昌而炽，咸赓《周雅》之词。

○济州子弟梁孝深、内禁卫洪汝舟上言，愿以自己资穷，别加代授其父，兵曹启：“今者代加，只许子、婿、弟、侄，而无代授其父之例，请勿听。”特许从愿。

2月28日

○丁未，进宴于大王大妃、仁粹王大妃殿。大王大妃传于承旨等曰：“近日国家庆事不一，尔等尽心力，予甚嘉之。仁粹王妃推我为尊，初不欲当殿受册，今乃勉从我言，行此缛仪，一国之庆，莫大于此。赐尔等酒，极欢乃已。”上赐酒乐于上谥册、进宝、册、告宗庙执事，仍传于月山大君婷曰：“庆事已成，不饮何为？宜极醉欢，各自起舞。”

○传旨司仆寺，懿敬王加上谥进册官月山大君婷、进宝官仁山府院君洪允成、读册官河城府院君郑显祖，仁粹王大妃加上尊号进册官领议政申叔舟，进宝官右议政金礩各赐马一匹，读宝官卢思慎、徐居正、读册官尹弼商、玉册书写官郑兰宗、礼仪使李克墩、押册官洪若治、姜自平、承旨申瀞、柳轾、柳眷、李克基、金永坚、玄硕圭各赐儿马一匹，上谥册时捧册案二人、捧宝案二人、捧册二人、捧宝二人、册捧安二人、宝捧安二人、代致词官一人、上尊号时捧册案二人、捧宝案二人、捧册二人、捧宝二人、代致词官一人、册捧安二人、宝捧安二人、扶引二人、典仪一人、赞仪二人、引仪二人、堂上差备内官三人及掌办各司官员十四人各赐角弓一丁，礼曹判书、参议各赐毛马妆一件，堂下内官十六人各赐鹿皮一张。

○永安北道节度使鱼有沼驰启：“训春居兀良哈阿巨来告云：‘尼麻车兀狄哈甫阳介等，前日稳城镇作耗时，贼二人中矢，一人死，由是含恨，请诸姓兀狄哈，欲乘农民布野之时，潜入为寇。’”命议于院相，佥曰：“果如所启，贼变可虑也。然当耕耨之时，农民不得不布野，民散四野，以一镇之卒守护，必有兵分，力弱之患。其令边将，今日守一面，明日守一面，轮护四面，农民随兵所守，一面之耕，馀三面助之，转相助力，使无游手为便。”上曰：“其以此意下谕。”

2月29日

○戊申，御经筵。

○平安道观察使承谕，送唐人阿家化，其言曰：“俺年十四岁时，为建州贼松古老等所抢，随住其家。松古老妻一人、子二人、女一人、唐女二人，同里而居者六家，而有冶匠、弓人焉，相望之地，又有二十馀家，其馀部落，虽间有之，我为松古老劫制，未得亲往见之。前年十二月望时，松古老聚众一千六百馀骑，指东出去，本月二十八日还，语妻子曰：‘掠得朝鲜人口三十，我兵人马中矢者虽多，毙者只人二、马一而已。’今年正月望时，又聚众一千四百馀骑，东去未还，我乘夜，窃骑松古老马，逃离本处，到理山郡。”

○礼曹启：“成均馆泮水修筑及藏书阁营建之役甚巨，请东、西班文武，随其职品出奴隶，一品四口，二品三口，自三品至四品二口，自五品至九品一口，助役三日。”从之。

○刑曹三覆启：“全州囚白丁小高山、南阳囚私奴每邑山强盗罪，律该斩不待时。”从之。

○司宪府大司宪李恕长等、司谏院献纳尹显孙等上疏曰：

臣等近将金利贞、许撰录案事及李念义改差事，累渎天聪，未蒙允可，不胜愤郁之至。臣等窃闻，礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张，国非其国。我祖宗以来，士大夫败常犯赃者，并皆录案，所以张四维而正士习也。撰与利贞，本以碌碌贱士，才得郞官，肆情贪饕，以该曹郞吏，任占选上奴，多受雇货，以资妻妾之奉，其不畏邦宪，莫此为甚。而殿下以不服而遇赦，不许录案，臣等惑焉。利贞虽不自服，其妾弟玉山及事干诸人，同辞俱服，旋则欲掩其状，而不能自掩，推之于子二人，罪状已露，不可不惩。近年肃川府使柳子文、甑山县令金孟规犯赃，推劾未毕而会赦，虽不治罪，亦录赃案，此殿下已断之事也。撰与利贞之罪，同于子文、孟规，而殿下论断有异，此臣等所未解也。且李念义轻薄鄙夫，无一才可取，前任载宁，盗官物。事觉远窜，幸蒙世祖曲全之恩，许复仕路，至二品，斯荣极矣。降授三品外官，宜有所憾，而批目才下，不顾台驳，不耻人笑，促装赴任者，以海州富邑，奇货可居也。用心若此，其不可使之临民明矣。伏望断之不疑，录撰与利贞之名于赃案，改念义之职，以快舆情，以励士风。

不听。

○御昼讲。

○谕永安北道节度使鱼有沼曰：“闻野人欲待农民布野之时，乘间为寇，若处处守护，则兵分力弱。猝遇贼变，如有所失，此不可不慎也。令一城之民，今日某处，明日某处，转相助力耕耨，如南民之治农事也。镇将量其兵力，或分或合，必身亲守护，庶无所失。此意前已降谕，然陵夷必不奉行，卿须面谕镇将，毋误事机。”

○御夕讲。

○御夜对。

2月30日

○己酉，御经筵。讲讫，掌令李淑文启曰：“方春时雨降，而农务急，畿甸民以纳粜米，坌集京仓，废农失时，不可不虑。请姑勿收，使之就农。”上曰：“承旨等尝言此事，审知其弊，然曺政丞言：‘收纳几毕，不可中止。’”领事金礩启曰：“臣曾于经筵，与闻锡文之言，以为：‘民既毕输，今若停纳，民无远虑，必以所输米虚费而还，以致明年更备之患’，然臣意谓，农不可违时，停之为便。”淑文曰：“臣闻毕输者，只数邑，馀皆未输。”上命承旨金永坚曰：“其已输者，毕纳京仓，未收者，令输邑仓。”

○御昼讲。

○御夕讲。

三月

3月1日

○朔庚戌，大雨。

○御经筵。

○遣注书，审视刑狱。

○礼曹据汉学习读官柳宗炯等上言启：“生员、进士之为习读官者，以习读仕日，准计居馆圆点，许赴试，已有受教，今《大典续录》，只载医学习读官，而汉学习读官则不录。请依前受教，并添入《续录》。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

3月2日

○辛亥，传曰：“连雨不止，明日不得谒圣。可更卜十五日。”都承旨申瀞启曰：“取士在初五日。若十五日谒圣，则非特儒生四散，初欲因视学取士，而谒圣在后未便。初五日谒圣后，命题取士，则庶合事体，外方儒生久留之弊亦祛矣。”传曰：“予初疑儒生多而馆庭隘，且恐一试之间，择之不精。故欲取馆、汉城试取之，尔言果然，当依所启。”

○庆尚道观察使承谕，驰启三浦居倭户口之数：“釜山浦元户八十八内，寺三，人口三百五十内，壮男一百二十五、壮女一百三十二、老男六、老女八、弱男四十、弱女三十四、壮僧五。荠浦元户三百八内，寺十一，人口一千七百三十一内，壮男六百七、壮女六百五、老男三十三、老女十九、弱男二百三十四、弱女一百八十七、壮僧四十一、弱僧五。盐浦元户三十四内，寺一，人口一百二十八内，壮男四十二、壮女四十三、老男八、老女八、弱男十四、弱女十二、老僧一。

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

今亲祀先圣，特设别试取士，真盛事也。但前此视学，必于即日，命题取士，数亦不多。今定额馆试一百五十，汉城试一百，共二百五十。虽式年试取，馆试则五十，汉城试则四十，并八道乡试，仅二百四十。今只取居京儒生、朝士，而定额加于式年，臣等窃以为未便。前年以式年取士，今年别试，明年重试式年，又明年式年，连年取士。今亲策之数，殿下必已斟酌，然初试之数，何必如此之多？且近年会试，必讲书，故儒生锐志读书，今乃不讲一书，只许制述，臣等恐儒生不务经学，专事侥幸矣。愿减初试之数，又讲经书，以杜侥幸之门。

传曰：“举子殊多，若尽讲书，则非一二日所可毕。今当农月，儒生久留有弊。虽制述，岂无学力者，所能为乎？故初欲以制述取之。今除馆、汉城试，只于初五日谒圣后，一试取之。”

3月3日

○壬子，御经筵。讲讫，上顾问左右曰：“居馆儒生能文者，几人？”左副承旨李克基对曰：“今儒生居馆者虽多，能文者才三十馀人。曩者儒生皆习浮文，以冀侥幸，近因讲经，颇勤学业。人言：‘讲经取士，或有用私之弊。’然儒生岂预料有私我者而不读书乎？若不读书，安有渊源之学乎？讲经之法，不可废也。”

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

殿试，乃殿下亲策。前此对读官与举子应避者，不许避，臣等窃恐，其流之弊，将至于滥。自今凡与举子应相避者，请皆避之。

传曰：“此言至可。其勿差有相避者。”

○御昼讲。

○御夕讲。

3月4日

○癸丑，日本国对马州太守宗贞国遣人来，献土宜。

○都承旨申瀞启曰：“式年殿试则其数不多，今则举国儒生并赴，择试官无相避者为难。”传曰：“所谓相避者，至亲而已。”申瀞启曰：“父、子、兄、弟、婿、孙、侄、妻娚、妹夫皆所应避。”传曰：“父、子、兄、弟、婿、孙外，馀皆勿避。”

○平安道节度使河叔溥驰启：“鸭绿江冰已解。”命罢助战将及京军官。

○谕永安南道节度使康衮曰：“今江冰既解，贼亦退去，前去助战将及其军官，当还上送。但甲山、三水虽冰解，江浅可涉处多，防御诸事，不可缓弛。”

○礼曹启：“《仪注》内：‘酌献文宣王时，从享诸执事，以学生充之’，今者学生皆赴试，请以朝官充差。且举子数多，大成殿内庭，窄狭难容，宜令于神门外排列陪祭。”从之。

3月5日

○甲寅，上诣成均馆，具冕服，行酌献礼于文宣王，百官陪祭如仪。礼讫，乃御明伦堂。读券官仁山府院君洪允成、昌宁府院君曺锡文、左参赞徐居正、吏曹判书郑孝常入侍。发策，遂还宫，其策曰：

自古善为治者，不过知人善任而已。昔越范蠡佐句践，灭吴而去，吴子胥谏夫差，不听而不去，终蹈其祸。不当去而去，当去而不去，其于进退出处之机，孰得而孰失欤？汉顺帝之讨西羌也，用马贤为将，马融谏其不可，帝终不听，遂见败衄。盖易之不可，不易亦不可，临陈易将，从中遥制，皆兵家所忌，何以则可？高丽之时，哈丹、契丹、蒙古、红寇，屡侵我西北鄙，为耗孔炽，或直至开京。西北列邑无城郭而然欤？将帅不得其人欤？防戍不得其策欤？其制胜之策，孰为可称者欤？我北方邻于野人，长城有未毕筑。筑之则民力先困，不筑则贼变不息，若之何而可？予以否德，叨主臣民，七年于玆，夙夜兢惕。然贤俊未登，边鄙未宁，是必用贤不尽其才，用将不得其人。何以则可？诸生通经史，识时务，悉心以对。予亲览而用之。

○礼曹据商山君黄孝源状告启：“成均馆学录金瑞亨招

内：‘黄孝源前娶申氏称弃别，又娶林氏，生子硕卿、俊卿而弃之，复合前妻申氏同居。’其所云弃别与复合事，皆不明。四馆佥议乃谓：‘硕卿之母，恐是妾也’，不许硕卿等录名。臣等参详忠勋府功臣子孙录内，已将硕卿等兄弟录于嫡子之列，且前此硕卿已赴生员、进士、汉城试。今亦姑许硕卿等赴试，其母嫡妾真伪，请令司宪府辨之。”从之。

3月6日

○乙卯，御经筵。

○下书诸道观察使曰：

前年下谕诸道，使录启文才、武艺可以经邦御侮而退处田庄者，迄今不启，至为稽缓。其速咨访录启。

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

臣等伏闻，用内需司财谷，重修桧岩寺。臣等窃念，召公戒武王之言曰：“不作无益，害有益。”营修寺宇，无益之大者也。佛氏诞妄，圣鉴所照洞。此寺虽至倾颓，国家不宜修葺，况完固而重修乎？虽曰费内需之财，役游手之徒，其伤财损国一也。愿亟停此役。

传曰：“世祖欲重修，未就而礼陟。今懿淑公主出谷财欲修创，大妃助之。且非举寺条创，只修雨漏处耳。非我志也，其勿言。”

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

3月7日

○丙辰，御经筵。讲讫，正言李季通启曰：“桧岩寺非宗庙、宫阙之比，不须汲没修葺。况此寺不至倾颓，虽曰，用内需司财谷，然非神运鬼输，亦出于民力，则岂曰无弊哉？臣等固知此是懿旨，非上意也。然小民岂尽知之？请须罢之”上曰：“非重创，特修葺倾颓耳。况此世祖遗命，河城公主为之而大妃助之，予何敢罢？”持平徐赾亦请之，不听。

○谕诸道观察使曰：“大抵农事，播种得时，然后秋成可望。今当俶载之时，雨泽浃洽，为字牧者，当使早治田亩，优给谷种，不失其时也。守令或有不量田亩之数，例以斗斛分之，以致播种失时，而观察使不之察，则非予举一道赤子，付卿之意也。道内播种之状，其速驰启。”

○御昼讲。

○御夕讲。

3月8日

○丁巳，上幸慕华馆，试武科，取郑让等十九人。

3月9日

○或午，御经筵。讲讫，司谏朴崇质启曰：“成均馆泮水，儒生游泳之地，世祖朝半入宫墙，泮水之制缺。今方修泮水，请撤墙，俾完泮水之形。”上曰：“先王朝所筑，其功役甚大，不可猝改。”崇质曰：“世祖初非亲定墙基，且以旧石移筑，功亦少矣。”上顾问左右。领事申叔舟对曰：“此墙基，非世祖亲定，乃具致宽因地形筑之。宜令修理都监提调及成均馆员，审其移筑便否以启。”上曰：“承旨其与上洛，往审之。”崇质、执义李亨元论桧严寺重修之非，不听。

○取文科朴衡文等二十人。

○御昼讲。

○御夕讲。讲讫，左副承旨李克基启曰：“臣同金礩，往度宫墙移筑处，前基一千四百尺，今移筑处一千二百六十尺，松木可伐百馀株，缩地处或三十尺，或二十五尺，或十五尺。若沿崖筑之，则非徒功钜，雨则众壑之水并凑，将有圮坏之患。依山脊，筑之便。”上曰：“予当亲见。然先王所为，一朝改之可乎？”克基曰：“初非先王指教筑之，特掌筑者之为也。”

○御夜对。讲讫，上谓承旨李克基曰：“尔等请移筑宫墙以复泮水，故今日予亲往后苑观之。功役不少，且须伐松木四五百条，况先王所为，不忍遽改。其以予意，言于院相。”

3月10日

○己未，受常参，视事。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

3月11日

○庚申，大雨。

○传旨义禁府，放马山驿定属金山、今音同。

○承政院启：“碧潼郡中庵寺住僧省有供称：‘今年正月二十九日申时，分野人三十馀骑到寺，掳俺及同居僧义修、觉禅、洪众等，乘夜涉鸭绿江，义修老不行步，中路落后，觉禅、洪众他路拿去，并不知去向。独俺与一时被掳甲士金极孙，从贼涉黼洲江，历野人所居之屯五，初屯十馀家，第二屯又十馀家，第三屯二十馀家，第四屯又二十馀家，第五屯六七家也。越四日，宿于第五屯近处平野，夜深乘贼就睡，俺独挺身逃脱，山行野宿，至二月初十日到渭原。’又云：‘俺初被掳，苍黄心怯，未能的知贼数，见贼死者六七人，中箭而伤者十馀人，其伤者皆被发骑马而行，其死者烧尸作灰，盛于布囊，或裹草而去。有贼一人，以我国言语金极孙云：“汝国边将，何故屡见敌，一不出战乎？是必汝国故令勿出战也。前日我军初欲夺镇昌洲，则著朱兜鍪者二三人，乘城引射，坚壁不出，碧团则城中人以长镞箭，引射不止，故未得夺之。”’”初省有到渭原，命驿送，至是到京，供招云。

○刑曹三覆启：“端川囚良人梁长明劫杀行路僧二人强盗罪，律该斩不待时。”从之。

3月12日

○辛酉，御经筵。讲讫，上谓右议政金礩曰：“近令卿往审复泮宫便否，更思之，功役重大，先王所创，恐不可遽改。”礩曰：“果如上教。然成均馆地佳胜，今又修筑东泮水，而西泮水入墙内，以此偏侠不正。皇使来者，文臣则必皆谒圣，于瞻视亦不可。臣于创筑时在外，不与其事。及来闻之，掌筑者欲从平地而筑，故越泮水耳，世祖本意未必如是也。”上曰：“予观其时日记，权政丞言不可越筑，世祖不听，此岂非世祖之意乎？”知事卢思慎启曰：“臣于其时为承旨，审知其事。权㧛非以越筑泮水为非，以退筑宫墙为不可，故世祖非之。昔者皇使金湜善风水，来观成均馆，赞其地势曰：‘人材辈出之地。’今缺泮水之形，甚不可。”大司谏郑佸启曰：“《诗》云：‘思乐泮水薄采其藻’：‘天子曰辟雍，诸侯曰泮宫’，所谓泮宫者，有泮水之谓也。泮水在宫墙无益，在成均至重。若曰先王所创不可改也，则国初已筑泮水，是亦先王事也。”礩曰：“功役虽若不易。然文臣等随品高下，量出仆隶以筑，已蒙允许。在朝者皆有子弟，谁不肯耶？臣等当尽力不烦而筑。”上曰：“若然则当从卿言。但先王所创，不忍遽毁。其墙隅屡颓，待颓移筑何如？”曺锡文启曰：“入泮水于宫墙，非世祖本意。其时李纯之掌筑，欲从平地而筑之耳，权㧛过言忤旨，故不见听。且移用旧石，功亦不难。”上命承旨金永坚曰：“其与不曾往审他院相，更审以启。”佸又启曰：“臣闻，内需司于江原道斫取材木，遂禁民私伐。江原道土地硗薄，民之聊生，专仰材木贩卖，而今乃禁之，民多咨怨。”上顾问左右。锡文曰：“杨口、狼川、麟蹄等处，土宜材木，而不宜五谷，其民所获，仅资岁前。故坚冰时伐木，曳置江干，至春夏水生，则作筏流下，抵京江，贩卖以为生业。世祖朝以国用材木不敷，乃禁私伐，后六七年，本道之民，贫残日甚，问其所由，专是禁伐之故。臣即请勿禁，蒙允，今无国家之令，而内需司擅禁私伐则不可。”上谓承旨曰：“其问观察使。”

○司译院副正金仲美等四人轮对。

○传旨刑曹，放律学厅直定役尹卯同、安奇驿定属曺守生、乔桐庭炉干定役丁崇道、东道驿定役金石松、大旌定役高允德、通驿定役朴益精、有邻驿定属孝德及子善孙、延才、敬天驿定役金观移草芝梁充军，朴兴夫于所居乡。

○传旨义禁府，移东莱县充军李重元于所居乡，放庆山安置乱臣赵顺宗、缘坐赵昌孙、赵豆加应、马山驿定役金山、今音同。

○传旨吏曹，还给李信俭告身。

○御昼讲。

○御夜对。

3月13日

○壬戌，御经筵。

○谕平安道节度使河叔溥、观察使郑文炯曰：“今虽贼退冰解，防御不可少弛。况秋冬之备，尤不可不预为之计，卿审今送事目，尽心措置。一，贼既不得利，又虑我兵入攻，必来窥觇。今方农民布墅，处处守护，兵分力弱。贼若或用只船，或浮渡，潜行抢窃，诚为可虑。今谕民勿论彼我田，并力助耕助耰，如南民相助，今日某处，明日某处。量其本镇兵力，或分或合，必节制使、判官身亲领兵守护，勿令农民任意布散，以致兵分力弱之患。一，彼虏今当农作，方疑我兵入攻，正是设疑攻谋之时。如满浦、理山、昌城等处江北岸上，立木抱江，为偃月栅，引緪渡江相属，又多造船，或燔柴起烟，或多张旗帜，若大兵渡江之势，便贼惊扰，不得专意于农。然因守护，渐次无弊为之，毋令我人先疲。一，道内南道当番赴防军士，毋个个分送诸戍，送于满浦、理山、昌城，如前屯兵之例，使之并力设疑栅，必节度使、虞候等量势为之。一，沿江诸城堡之民，不置庐舍于城中，布居城外，远近随意，及冰合入保之时，掘土造幕。城中又无军营，南道赴防军士与居民杂处，男女相混，其民厌忌入保，时时逃出，以遭抢掠。今宜预于农隙，城中量地立标，计户作家。又别作军营，人民温煖得所，勿令杂处，当秋冬，使民视入保如归，不至厌忌逃出。一，凡条令节度使、虞候身亲巡按，一一面谕镇将措置。”此皆申叔舟之策也。〈史臣曰：“叔舟为礼曹兼判书，以交邻事大为己任，事无大小悉主之。至于措置边事，如指诸掌，朝廷倚以为重。”〉

○义禁府启：“渭原郡守郑以礼当此防御之紧，多办酒肉，弃城私出罪，律该‘凡守边将帅不固守而辄弃去者斩’，带率官奴二名及马五匹为贼所掳，且使镇属甲士李根孙擅出城外，见杀于贼，律该‘纵放军人，私使出境，因而致死，杖一百、罢职、发边远充军。’”传曰：“以礼所犯，既经大赦，只收告身，平安道极边充军。”

○御昼讲。

○传旨刑曹放苍峯驿定属申式、昌道驿定属元永孙。

○下书诸道观察使曰：

今春雨甚多，恐诸邑播种之田，或为水所浸没，终不立苗。卿其巡审，斯速劝民改种，使不失时。

○御夕讲。

○以李德良为嘉靖全义君兼江原道观察使，许诫通训司宪府掌令，曺干折冲全罗道水军节度使。

○御夜对。

3月14日

○癸亥，受常参。

○御经筵。

○司宪府启：“丹阳郡民金吕生，愤郡守金溆黜己，及溆病革，避寓郡人金仲美家，吕生据木坐曰：‘此溆之鬓也’，踢石举杖，以为欧击之状。木工金三为溆作棺椁，吕生叱曰：‘以帘裹尸足矣，何作棺坚致？’仲美及张由道击破溆所卧窗壁，或杖溆侍药人曰：‘须溆未死，令出置田畔。’训导叶千枝止之，仲美扬臂诘辱。及溆死，教女婿张保卿，以木锸扬火，又于小瓮中贮火，置棺下。及溆尸出，又用灰水桃帚，洒扫门庭以禳之。溆死翌日，吕生与仲美、金仲信、金仲山、张由浩持酒肉，携歌妓，冒国丧，为登高会贺溆之死，其败常乱俗，莫甚于此。虽经赦宥，不可不惩。请仲美、吕生、保卿潴宅，全家徙边，仲信、仲山、由浩、由道，潴宅、黜乡。”从之，特宥仲信、仲山、由浩、由道。

○御昼讲。

○司宪府启：“前万户金继宗尝为多大浦万户，盗取官船二艘，后为蛇梁万户，盗官船一艘，又于所管地面，斫松木五百条，以构其家，事觉在逃，会赦自现。非徒盗取防御兵船，自知罪重，逃匿不现，经赦乃出，其慢无耻莫甚。若论以经赦，专释不治，则贪污无惩。请收职牒，录赃案，发边远充军。”从之。

○庆尚道尚州洛阳驿吏尹洽等上言：“一曰，人位田，依前自耕资生。二曰，马位田亦有未盈数者，请速充给。三曰，驿吏或有人位田仍执耕者，谓之滥耕，计年追征所收之谷，给付田主，因此驿吏日就贫残。请勿追征。”户曹据此启：“人位田收税，载在《大典》，不可更易，马位田或有未充其数。民之久远执耕田，则不可夺也，虽云父祖之田，其已属人位，驿吏贯限执耕之田，可移属马位，请更考执耕年限，以充其数。驿吏之役甚苦，类皆贫残，若一一追征滥耕花利，则不无失业流亡之弊。其滥耕花利，请依前受教，勿追征。”从之。

○御夕讲。

3月15日

○甲子，御仁政殿，放文武科榜。百官陈贺如仪，以恭惠王后丧，停游街。

○传旨吏曹，还给平石崇、郑大禧、刘季根、尹由德、禹昌臣、甄硕明、朴有、高云秀、张宝仁、柳子文、金孟规、李承蕃、李希哲、高慎乔、沈淡、金长寿、闵悰、金继孙、张隐、林智、姜以礼、全孝根、慎谨、朱兴序、崔顺、康好生、朴时萌告身。

3月16日

○乙丑，上观猎于峩嵯山。

○礼曹据高丽恭让王墓直奴上言启：“国朝为恭让王，特置墓直，仍复其户，今虽不载《大典》，不可与遍户同役。请依旧给复。”从之。

3月17日

○丙寅，下书诸道观察使曰：

凡新蔬，务欲早进，连根带土而送，非徒无用，驿路之弊亦甚不赀，今后待其成长，可合于用，然后封进。

○命减膳，以旱也。

○礼曹启：“护军朴琮妻金氏，琮死，终夜抱尸，欲与之同敛，琮父手解其抱，扶拥入室，使不得近尸。金氏哀恸绝食，及闻琮尸将发，托言备葬事，归其家自经而死。请致祭、旌门、复户。”从之。琮，竹城君之蕃之子也。

○义禁府启：“理山郡守崔进江、助战将朴思亨不谨防御，所管甲士田实等八名，为贼所杀，金义珍二十五名、马八匹、牛一头，并被掳罪，律该‘凡守边将帅守备不设，为贼所掩袭，因而失陷城寨者斩。’体探甲士张敬甫等五名、斥堠正兵申仲己等三名，不谨候望，缓于报变罪，律该‘若与贼临境，其望高巡哨之人，失于飞报，以致陷城损军者斩。’”然皆已经赦宥，命进江收告身，平安道赴防立功自赎，思亨只收告身，张敬甫等并收告身，他官充军。

○户曹据黄海道观察使启本启：“失农诸邑给诸种谷二千一百硕，令趁时劝耕，又给陈米一千二百硕并海菜、盐酱，赈恤何如？”从之。

3月18日

○丁卯，受常参，视事。

○御经筵。

○议政府舍人裵孟厚等三人轮对。

○传旨兵曹，放庆尚道知世浦充军徐贵当。

○户曹据全罗道观察使芮承锡启本启：“本道泰仁县蚕室一百间，皆草盖，逐年修葺，其弊无穷。今革罢昌平县公廨二百馀间，完固无用。请自明年，移蚕室于此地，如果园、菜田及山野宜桑处多植桑，以近居公贱，量定守奴，亦为蚕室。”从之。

○御昼讲。

○初轮对者言：“平安道田税，每年输于宁边、安州，而因无仓库皆露积，令旁郡民，逐年改覆，民弊不赀。国家重于役民，未能营建仓库，若以所储之粟，募民佣力，使赴功役，则民不为劳而功可易就矣。”下户曹，移文本道，问便否。至是观察使郑文烱启：“露积之谷，安州则五万七千八百四十硕，仓库非六十间，不能容之，宁边则三万五千八百五十九硕，仓库非三十六间，亦不能容。宜以当领船军取材，役前日露积盖覆诸邑之民，燔瓦营构为便。”户曹据此启：“安州、宁边仓库间数及抄军募工，鸠材、陶瓦等事，请依观察使所启施行，其匠人廪给，依京中营缮例，给两时料，燔瓦军依瓦署例，给一时料。”从之。

○御夕讲。

3月19日

○戊辰，受常参。

○御经筵。

○日本国萨州伊集院寓镇隅州太守藤熙久、西海道对马州关处守秦盛幸、古河山城守家次遣人来，献土宜。

○兵曹启：“今考京中及诸道军目，与本曹所藏军案不同，多有脱漏者。是必官吏以国家方议减军额，多匿壮丁，将以为衙前而役使之，甚不可。请定限，令京外从实数更报，如有依前漏报者，官吏罢黜，衙前全家徙边。”从之。

○刑曹三覆启：“水原囚白丁金仇京、龙仁囚白丁仁守劫行人强盗罪，律该斩不待时。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

3月20日

○己巳，受常参。

○御经筵。

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

今闻堤堰司启：“遣从事官李德崇，修筑延安府南大池，发旁近五邑人丁，功役至今未讫。”臣等谓，今当农月，不宜役民。愿亟停役，以俟农隙。

传曰：“当问堤堰司。”

○正朝使金之庆回自京师复命。上引见，之庆启曰：“臣等到江上，风雨数日不止，臣等迎来军及谢恩使韩明浍护送军冻伤者颇多，死者四五人。”上曰：“死者岂止四五人？必多有之。”对曰：“臣等匆匆，未悉访问，嘱观察使，知数以启。”之庆又启曰：“辽东等处人人皆云：‘李满住之子欲仇，屡寇朝鲜，而竟不得利，反为死伤，是汝殿下福德也。’”左承旨柳轾启曰：“国家若不预遣助战将，边城或不可保。”上曰：“当初建白遣将，其功大。予欲待边警之息而赏之，今可赏也。”轾曰：“去冬遣将之议，申叔舟、韩明浍实主之。”上曰：“洪政丞亦与焉。”

○御昼讲。

○传旨司仆寺：“去甲午年冬，西鄙有声息，人皆以为不足虑也，独领议政申叔舟、左议政韩明浍、仁山府院君洪允成建议分遣助战将于诸镇，使之整饬边备。贼果啸聚部落，来犯理山、昌州、碧潼、碧团等镇，以我有备，窥觎数月，竟不得利而还。若非老成大臣先机运筹，安能若是乎？其功可赏，各赐马一匹。”

○谕平安道观察使郑文烱、节度使河叔溥曰：“前日理山、昌州、碧潼、碧团之战，诸将各出死力，以弱当强，能无大失，不可不赏。卿等共议，功劳等第以启，务要得实。”

○御夕讲。

○御夜对。

3月21日

○庚午，御经筵。讲讫，正言李季通启曰：“延安南大池之役，伤农多，不可不亟罢。”堤堰司提调洪允成以领事入侍，启曰：“从事官李德崇赍去事目：‘临农而停，至秋更役’，德崇今必停役而来。此池之利，前朝多赖焉。近因堤堰之废，权㧛遂占而垦之，后土豪及朝士亦多侵占，垦田至二百馀结，土且肥腴，播种一斗，收利二三硕，堤下灌漑之田，几三千结。今若修废，民之蒙利多矣。”上曰：“数日崇德不来，可促还。”

○谕平安道节度使河叔溥曰：“前日下谕：‘谢恩使护送军别加四百，令助战将分领护送，至辽东各还本镇而戍待。回还依上项迎来。’今者，助战、节制使悉令上来，若仍留诸镇，以待回还，恐或有弊。辛柱、金致元及助战、节制使中择留一人，同守令有武略一人，分领迎来，卿亦临时率四百，往通远堡护来。”

○下书全罗道观察使芮承锡曰：

钵浦万户裵孝修捕贼倭有功，其并军卒，第功以闻。

○江原道观察使李封驰启曰：“富昌驿子赵锦，自幼至诚孝亲，人遗异味，必怀而养之，四节设宴寿亲，必召乡党父老，慰悦亲心。父死，锦哀毁不食，朝夕奠哭，终三年。其母年老，不离侧亲执馔具，甘旨不辍。一日欲寿母，求肉不得，有鹿忽至门前，获以供宴。又其母得痢疾，欲食鲋鱼，锦凿冰求之，有鲋一双跃出，得以供之，母疾亦差。请加旌异，以励风俗。”礼曹据此启：“赵锦事亡事存，出于至诚，孝行卓异，令所在官，依《大典》，旌门复户，特令己身免役，且其母月给酒肉，奖劝。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

3月22日

○辛未，上观猎于青溪山。兼司仆曺汉臣射鹿以进，即命献于大王大妃殿。驾至昼停，召宗宰赐酒，赐向化佥知金波乙多尚袷衣一领、鹿一口、酒十甁，又以鹿二口、酒十甁分赐左、右厢大将，又命馈农民酒。驾至汉江，大风作，召承旨等曰：“今日风乱，军士渡涉为难。令左、右厢结阵留宿，若风定可渡，随宜护涉。”大王大妃遣中官请曰：“风甚乱，毋御楼船。”上乃御方舟以渡，日暮还宫。

3月23日

○壬申，赐青溪山观猎时，射鹿银川君欑鹿皮一张，曺汉臣等八人弓各一张，获兽者分胜负，胜者五人各大箭一部。

3月24日

○癸酉，国忌。

○传旨兵曹，还给宋贵周、安所进、太永珍、金贵孙、姜有智、姜效仁、李善童、金贵江、孔处明、李章、郑成山、李培连、郭顺烱、金茂才、金守山、许昌童告身。

3月25日

○甲戌，受朝参。

○御经筵。

○御昼讲。讲讫，同知事李承召启曰：“成均馆生员、进士二百，四学儒生各一百，国家常养之数也。生员、进士不满二百，则儒生升补者随阙而充养之，四学儒生不满一百，则童稚就学者，亦随阙而充养之，其来已久。今户曹于四学虽不满数，不许童稚充养，殊非国家广育人材之意。”上命承旨柳眷问户曹。

○御夕讲。

3月26日

○乙亥，受常参，视事。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

3月27日

○丙子，受常参。

○御经筵。

○礼曹启：“臣等按昭宪王后丧制，自祥至禫群臣服淡服，而《五礼仪》注则‘王后丧祥后服吉’，制各有异。今恭惠王后之丧，宜从何制？请令艺文馆考古制，亦令曾经政丞、议政府、六曹、春秋馆、艺文馆二品以上，会议施行。”即命收议。郑麟趾等议曰：“历考礼文，无诸臣为王后服禫之文。且《五礼仪》注，世宗朝博采古文，参酌而定，不可不从。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

3月28日

○丁丑，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

3月29日

○戊寅，受常参，视事。

○御经筵。讲讫，领事曺锡文启曰：“四学儒生常养之数百，而今不满其数，故只养八十人。若童稚就学者，不付学籍，往来无常，故不馈耳。”上曰：“予初不晓李判书所启之意，今闻卿言，户曹之减养宜矣。”锡文曰：“本曹一考学籍，只养八十，则四学官员难于增数，例以八十为定，儒生虽过八十，不为申报，有未得养者，果如承召所启。臣欲令本曹，月考学籍，随数馈之。”上曰：“然。”

○御昼讲。

○御夕讲。

〈成宗康靖大王实录卷第五十三〉

夏四月

4月1日

○朔己卯，雨土。

○御经筵。讲讫，领事申叔舟启曰：“夏月，草长马肥，胡人方射猎。谢恩使韩明浍之还，八站路上，贼变可虑。请择助战将，整槊军马往迎。”

○成均馆司艺李世弼等二人轮对。

○御昼讲。

○司谏院大司谏郑佸等上疏曰：

监司之责至不轻。得其人则一道蒙其泽，不得其人则一道受其弊，然则择之不可不精。岂可拘于资格，而不广任用之路乎？监司过一期而递，计十年之间，八道任方面者，八十人矣。二品以上能称此职者盖寡，故不得已以一人而或有历任三四道者。自非刚正不挠，国耳忘家者，其心恐不如初行之锐。其为守令者，预料监司非甲则乙，因缘干历，渐成弊风，非细故也。祖宗朝，监司不论爵秩，兼用三品之官，其来已久。后以秩卑任重为不可，专用二品以上。以致用人之不得其精，此特一时之法，非万世通行之典也，故《大典》不载是法。伏望诸道监司参用三品，以广任使之路。臣等又闻，教授之职，其所关非轻。须得经明行修者，为师表。近或以幼学差之，此辈惮于军役，侥幸试才，滥居师席。是岂知教养之方乎？国家思革此弊，以文臣左迁者，悉差教授，以救一时之弊。以今观之，重教授之任，而以犯罪左迁者差遣可乎？且同犯罪左迁，而文臣等降黜外方无禄之职，非文臣，则才降一位，而居官受禄如故，是则论罚不均之甚者。凡左迁者，于本职才降一等，而虽三品官，亦拘于例，并授从六品教授。名为左迁，而实降六七等也，尤有乖于政体。自今文臣左迁者，依旧例勿差外教授为便。

上问承政院曰：“文臣左迁者授教授，有法乎？”承旨等启曰：“载于《续录》。”

○御夕讲。

4月2日

○庚辰，受常参。

○御经筵。讲讫，上语领事申叔舟曰：“日本国通信使今可遣乎？”叔舟曰：“闻兵戈不戢，不可遣。今来倭使皆微者，不知本国之事。待解事者来，审问然后，通信为便。”上曰：“然。”又曰：“日者议恭惠王后丧制，已依《五礼仪》注，祥而无禫，然未知昭宪王后之丧有禫，何所据也。”叔舟曰：“《礼》言：‘王后无禫。’时郑麟趾为礼曹判书，初不参考《礼》文，启以有禫，后知其误而启之。世宗以文宗方监国署事，依母后之例，权行禫祭。”

○御昼讲。

○谕平安道观察使郑文烱、节度使河叔溥曰：“建州之贼，前日不得利于我，亦有中箭而死者。今谢恩使之还，恐乘时报复。迎来诸事，条列以送，卿其审处之。一，谢恩使迎逢主将辛柱，裨将李蔓孙、金继宗、李惇仁、朴星孙各领兵一百，听辛柱节度，若有疾病事故，选他助战将代送。一，迎逢军，勿论甲士、正兵，择人、马精强者定送，其戎服、铠仗有未完备者，给以官藏，务要整齐。一，助战将，择破陈军各一人，多赉铳筒、火箭而去。一，本道军士，既苦于赴防，又劳于迎送，势必困极，其往还间，蠲本家徭役。”

○下书谢恩使韩明浍曰：

想卿行李辛勤，予为之虑焉，赐卿单衣一袭。今当草长胡马正肥，八站之路，贼变可虞，遣辛柱等往迎之。卿其慎旃。

○御夕讲。

4月3日

○辛巳，亲传宗庙夏享香祝。

○御经筵。

○司宪府大司宪李恕长等上箚子曰：

窃闻任元濬、闵发相诟于李德良之第。诟骂闾巷小民事也，士夫尚耻不为，况宰相乎？今元濬、闵发位至一品，固宜慎其言动，乃于广坐，发怒称尔汝而辱之，非惟自丧其威仪，殊失朝廷体貌。岂但因博戏而至于此乎？必由构衅之由，不可不鞫。伏望穷劾抵罪，以杜忿争之风。

传曰：“杯酒间事，不足论也。”其日，元濬与子士洪，先到德良第，众宾满坐。发后至，元濬迎谓发曰：“彼吝汉，吝汉！”发怒张目却立曰：“尔托赌博，欲夺我负郭膏腴田不得，尔之奸贪无比，而反谓我吝汉乎？”因奋拳欲欧，德良喩解之。元濬惭赧无一言，士洪骇汗如雨。

○御昼讲。

○谕平安道观察使郑文烱、永安道观察使金瓘曰：“边镇城中少井，非长远之计也。若城外有水，则或筑壅城，或设木栅，亦可取用，量远近，审便否，商度以闻。”

○传旨刑曹，放春川驿吏定属金璋。

○刑曹启：“江原道蔚珍浦万户河泯用军需盐，易真麦、荏子、绵䌷私用罪，律该杖九十、刺盗官物三字，依《大典》，录赃案。”从之，命除刺。

○御夜对。

4月4日

○壬午，受常参，视事。执义李亨元、献纳尹显孙启曰：“闵发、任元濬以大臣，于广坐中，称尔汝，相诟骂，在小官犹不可，况大臣乎？请鞫之。”上曰：“因博奕饮酒而戏谑耳，有何情乎？”亨元曰：“非因酒博而戏言也。岂无其情？”不听。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○以卞袍为通政清州牧使。是政河叔溥加嘉靖，朴良信、朴星孙、卞宗仁并加嘉善，追赏昌州军功也。

○御夜对。

4月5日

○癸未，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

4月6日

○甲申，受常参。

○御经筵。

○成均馆典籍方纲等三人轮对。

○刑曹三覆启：“任实囚正兵吴变虞、奴朴金、山守欧杀曺楯、白金罪，变虞为首，律该斩待时，朴金、山守随从，绞待时。”从之。

○御昼讲。

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

今闻谢恩使韩明浍之还，使辛柱等五将，率军往迎于辽东，此虑有贼变，欲完使命也。臣等窃思，明浍赴京时，适有贼变，遣兵护送，今已贼退，绝无边报，正当农月，何必签军远赴乎？驿路供亿之费，何可胜言？愿减军数，使其道有武略守令迎之。

传曰：“时方草长胡马正肥，明浍之还，脱有不虞，于国体何？”

○御夕讲。

4月7日

○乙酉，传于兵曹曰：“诸镇诸浦军官，必以试才人差送，如有自望未试才者，亦必试才后口传。”

○户曹启：“今考田案，有恭顺公芳蕃、昭悼公芳硕墓田各十五结。恭顺、昭悼虽无子，广平大君玙为恭顺公之后，春城君譡为昭悼公之后，法当奉祀。请依旧赐之，从《大典》三代而止。”从之。

○司宪府执义李亨元等上箚子曰：

平安道人民疲于赴京迎送，加以前年失农，又有贼变，困于防戍，疲弊既极。前日韩明浍护送时，黄海人马亦被劳损，两道骚然。今又遣五将，领军迎之，其弊不可胜言。《大典》：‘赴京使臣，送四队，迎二队。’若以明浍为勋旧大臣，虑有路梗，则从护送例，迎以四队足矣，四队之卒，一二良将可以领之。何至于五乎？伏望命减将卒，以除两道之弊。

传曰：“贼四千馀骑大举寇边，近年所无。胡地草长马肥，明浍之还，适当其时，不得不尔。”

○唐人河交河尝为建州野人所掳，至是逃来平安道理山镇，差通事兪好让，押解辽东。

○义州人锁贵尝为建州卫野人所掳，十年在虏中，至是逃至辽东，辽东都指挥使司归于我。

4月8日

○丙戊，受常参，视事。

○御经筵。讲讫，掌令许诫启曰：“平安道军卒，顷遇贼变，疲于防戍，黄海道军卒，因护送韩明浍，渡江冒风雨，死者颇多。今又命五将往迎，非徒困敝，实妨农务。况今贼已解去，保无可虞，迎军不必如此其多也，以四队往迎为便。”上曰：“送四队，迎二队，平时之事。今边警才息，虏情难测，安保其不窃发哉？若不预为之备而见辱，则其于国体何？熟议而定，不可改也。”正言崔信汉启曰：“奏闻使金礩之还，贼势方张，而迎军不多。今无贼变，至遣五将，重困两道军马，诚为未便。”上曰：“前者领议政建议，遣助战将于平安道，其时皆以为无故遣将不可，其后虏入理山，始知处置之得宜也。今有备而无变则可，脱有不虞，悔不可追。”许诫又启：“近日气候，似有旱征，今虽雨，两麦已无望矣。请禁酒。”上曰：“虽设酒禁，愚民触犯，枉被棰楚而已。”仍谓领事申叔舟曰：“何如？”叔舟对曰：“虽禁酒，如持一甁酒者，勿禁为便。”上曰：“更观气候而处之。”

○下书平安道观察使郑文炯、节度使河叔溥曰：

“卿等观今送事目，同议施行。一，理山、昌州、碧团、碧潼镇，曾与贼战，公私矢尽。须以两营箭竹，分送理山六千个，昌州二千个，碧团、碧潼各一千个，分与军卒。一，江边诸镇无铁，不得铸箭镞。其以诸邑铁造箭镞，送于理山等镇，以给军卒。一，今闻贼中方虞我入攻。前谕设栅、疑兵等事，须急措置，使贼不得耕农。一，诸邑诸镇甲胄、军器，点检可用与否，录数以闻。

○御昼讲。

○刑曹启：“尚州囚白丁金完山再犯窃盗罪，依《大典》，绞待时。”命减死。

○传于汉城府曰：“今日风乱，而家家燃灯，火灾可畏。其禁之。”国俗以是日为释迦生日，家家张灯。多树长杠，连缀数十灯，至为鸟、兽、鱼、龙之状，务极侈巧，观者坌集。

○御夕讲。

4月9日

○丁亥，受常参。

○御经筵。讲讫，上谓大司宪李恕长曰：“今恒风无雨，不可不禁酒。然小民持一甁酒者，勿禁。”

○御后苑，观射，赐中多者成贵达等豹、虎、鹿皮及箭有差。“

○御夜对。

4月10日

○戊子，传于户曹，各殿香酝，其权除之。

○义禁府启：“物故正兵朴今守久系狱，而佐郞郑叔墀不速鞫，佐郞金块不即详覆罪，律该笞五十。”命叔墀罢职，块附过。

4月11日

○己丑，受常参。

○御经筵。

○御后苑，观射。出强弓，赐兼司仆任得昌曰：“此吴致权弓也。尔其射之。”得昌发三矢，未满彀。上曰：“未知致权能以此射候耶。得昌弓力与致权，孰优？”兼司仆李阳生等启曰：“致权当夏以此弓射之，然未能射候。以今观之，得昌弓力优矣。”上问得昌曰：“此弓强于汝弓，几许？”对曰：“此弓可百二十斤，臣之弓八十斤。”上曰：“汝以此弓，常射肄之。”助战将朴星孙来复命，上引见，问理山、昌州贼变及御敌之状，仍命坐。

○司宪府启：“忠清道兵马节度使金瑞衡，猎瑞山地面，纵火焚禁山，使国家培养松材尽枯，火延开心寺焚荡。且托习陈，不时征军，累日打猎，守令支供，少不如意，系绁罚辱，无所不至。其不合方面之任如是，请遣行台监察推鞫。且开心寺居僧状告观察使成允文，允文掩匿不鞫。请并鞫之。”命遣监察郑儧，往鞫之。

○平安道观察使郑文炯驰启：“谢恩使之行，护送军平安道甲士金从义、黄海道甲士尹亨、金贵玄、金珍、李孝信，溺死于鸭绿江，马四十七匹，又毙于东八站之路。”兵曹据此启：“溺死人等，依《大典》致祭赐赙，限三年复户，节度使河叔溥、护送将辛柱、义州牧使潘熙不谨护涉，致令溺死，今攸司推鞫，其物故马，以黄海、平安道牧场马偿之。”从之。

○御夜对。

4月12日

○庚寅，御后苑，观射，内禁卫百人射侯，无一人善射者。上曰：“此辈常不习射乎！”仁山府院君洪允成对曰：“世宗朝，内禁卫精选，故仅得六十，今多至二百，无怪乎不精也。”内禁卫将具谦进曰：“前此观貌试才，然后许属，故率皆精壮。”允成曰：“臣亦闻，世宗朝内禁卫非特试才，亦较身之长短，得壮健而属之。谦所启诚然。”谦又启曰：“两界军官，任将帅自择，尽取内禁卫之有材者，故禁军反无村士。自今两界军官，择甲士、别待卫之能射者，差遣为便。”上曰：“以禁军许差军官，昉于何时？”允成曰：“世祖朝北鄙有警，特许以内禁卫百人，从臣而行。今无北顾之忧，不必用禁兵也。”谦曰：“两界分兵守御，则必以军官为将。非有武略者，众心不服。但可约定其数，不宜尽除内禁卫也。”上曰：“内禁卫为军官，在两界者，凡几人？”谦曰：“节度使、军官可三十馀人。”上命允成，择射候内禁卫解书者池允源等九人，讲兵书。“允成启曰：”铳筒切于制敌。而臣闻，碧团之围，无一人晓其法者，是可虑也。世祖将讨李施爱，试铳筒，能者仅一人，世祖恨之。今亦不可不预习。“上谓左承旨柳眷曰：”后日亲阅，将试铳筒，其以此传于兵曹。“赐中多者朴智等四人鹿皮、弓矢有差。

○兵曹据全罗道观察使启本启：“才人、白丁不事耕蚕，以射猎兴贩为业，糊口四方。一朝尽隶卒伍，役同遍户，则将不胜其苦，聚为盗贼，反害良民，不可不虑。请财产饶足，而愿充军伍者许之，其无产业者，不定役，给闲田，劝课农桑，期数十年以待，富实然后定役。且今后勿称才人、白丁，使杂处民居，与相婚嫁，令观察使，具录给田之数以闻。”从之。

4月13日

○辛卯，受常参，视事。

○御经筵。

○典设司守许迪等五人轮对。户曹正郞闵永肩启曰：“轮对，所以广言路，达下情也。今五人并对，承旨、史官亦入侍，出而书其所言以启。又令大臣议之，故轮对者虽欲陈官吏不法赃污，而畏他日阴中，不能尽其言，只以肤浅不紧之事对之，是岂圣上求言之意耶？请自今独御便殿，悉屏左右，召对一人，使之悉陈所蕴。”上厉声曰：“汝何以有是言耶？国家设轮对，欲听朝政之失，下民之瘼耳，岂可畏人见闻而不言乎？若畏人见闻，则虽有言，将何用哉？”永肩惭赧而退。

○全罗道水军节度使曺干辞。

○御昼讲。

○传旨户曹曰：“旧赐清平府院君李伯刚妻贞顺公主田四十结、大夏国公明昇田十结、检参议平原海田二十结、奏闻使书状官李垤田十五结、通事安至善田十结，其限代尽仍给。”

○都承旨申瀞启曰：“今当农月，雨泽愆期。请亟命祈雨。”院相曺锡文亦启曰：“凡祈祷，有诚必感。祷而不诚，不若不祷之为愈也。”命礼曹，即令祈雨。

○刑曹启：“白丁金得界以徙民逃亡罪，依《大典》，斩待时。”命减死。

○刑曹三覆启：“罗州囚白丁朴介叱同、良人李同、崔秃同、表心性烧劫人家强盗罪，律该斩不待时，依《大典》，妻子属所在官奴婢。”从之，心性特减死。

○御夕讲。

○御夜对。

4月14日

○壬辰，院相申叔舟启曰：“玄柱等五将，迎韩明浍于辽东，都司必存问馈遗，不可无人情。译官解送唐人，亦赐盘缠布，况柱等以宰相，领兵而去，反无赐可乎？请给布十匹及米酒。”即命平安道观察使，给米酒及黑麻布五匹。

○刑曹三覆启：“淳昌囚私奴金叱同、金奇劫黄自敦等家强盗罪，律该斩不待时，依《大典》，妻子属所在官奴婢。”从之。

○司宪府启：“自春至夏，亢阳不雨，当省麋费，以答天谴。请婚姻祭祀外，公私用酒一禁。”从之。

4月15日

○癸巳，恭惠王后期祥，行祥祭于昭敬殿，百官陪祭如仪。

4月16日

○甲午，御经筵。讲讫，上谓右承旨柳眷曰：“今理山有野人声息，无乃欲邀谢恩使之行乎？”眷对曰：“理山距辽东甚远。然虏情未可知也。”

○平安道节度使河叔溥驰启曰：“贼四十馀骑至理山江北，呼通事欲与语，靡有一人解胡语者，无以应之。臣令诸镇，整备待变，然诸镇兵分三番，其数多不过八十，少或至三十。请诸镇军士姑令分二番防戍。”命议于院相，郑昌孙、申叔舟、洪允成、金礩、尹子云议：“贼窥我所为，欲自为计。前谕渡江设栅之策，必未及举行故也，宜督令设栅。戍兵不论防戍紧缓，例分诸戍未便。宜择要害处，多数分戍。国家曾设训导，教女真言语，而今无通事以应之，甚不可。今后宜令解译者，审听所言以启。”李克培议：“农月不可役民设栅。戍兵分二番事，当依叔溥所启。”传曰：“更议于诸将及曾经边将者以闻。”

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

4月17日

○乙未，受常参，视事。

○御经筵。

○李坡议：“沿江戍卒分三番，则兵少力寡，从叔溥策，分二番为便。且贼疑我入讨，常怀戒心，要害之处，广设木栅，多张声势，似合于极肄以疲之之术。然役民设栅，而复不能守，恐为彼人所据。且贼既犯我境，佯为射猎，觇我虚实，其轻我甚矣。农月大举入攻为难，俟彼来屯江北，佯示之弱，密令壮士，伺便以歼之，则彼必畏威，不复来矣。”裵孟达议：“国家前讨建州卫时，分二处渡军。今欲示入攻之势，则当于二处，陈船张帜，以疑贼心。且谕永安道，声言入讨，使闻城底野人，彼必转相报告，贼不得安意治农矣。”朴星孙、具谦议：“诸镇戍兵，宜分二番，贼屯江北，令边将审贼众寡，乘夜袭攻，则虽不得首虏，贼必震恐，不得恣行矣。设栅无戍兵，徒劳而无益。唯于有滩可涉处，列置望敌台，令能射者，昼夜防御为便。”郑亨、李叔贞议：“江北设栅，徒劳民，无益于威敌。但于江滩要害处，横木为栏，使不得渡，又设望敌台，令壮士守之为便。”李淳叔议：“满浦江水，有滩可渡。今农民在野，贼伺隙潜虏，诚为可虑。役民设栅，无益而有妨农之弊。只于滩底，多积荆棘，以断贼路为便。”传曰：“设栅而不守，则贼知虚实，必焚之。诚如群议，设望敌台，令能射者，御之之策，似有理。更议院相以启。”金礩、尹子云议：“设栅似无益，设望敌台，宜从群议。”郑昌孙议：“贼不得利，更来窥觇，其谲计可知。今虽设栅江北，无兵可守。宜从诸将之议，勿设栅，置望敌台以守之。又遣助战将，分戍诸镇要害处，以备不虞。”申叔舟议：“渡江设栅，非用民力，但以守护之兵，略设木栅，两端抱江，如偃月形，在我则便于往来，贼亦不得夺据，此设栅本意。然众议如此，不必强设，但于此边江滩可涉处，设小栅，分兵守之。滩浅可涉则为二番，滩深不可涉则为三番，随时处之。”上令叔舟，采诸大臣及郑亨等议，草谕书。谕平安道节度使河叔溥曰：“今因卿启，知贼又来屯于江北。贼既犯我境，虑我入攻，来觇我所为耳。防备诸事，不可缓弛，且不可先自骚敝。看详事目，措置得宜，毋贻后悔。一，前谕设栅江北，示将入攻，未知已设乎。若时未设栅，则但于此边有滩可渡处，设小栅，为望敌台，以守滩路。一，沿江镇戍兵，各守其地，有事则合番，无事则分番。或分或合，皆在一邑之内，非有往来之弊，是乃边将一时权宜之事，不必拘于番数。但当农月，民事亦不可缓，卿其酌量审处，勿妨农务。一，贼到江北呼通事，必欲有所语也。国家设女真训导于理山等邑，常时肄习，乃为此也。何不听其所言而答以无通事乎？兵交而两情必通，今后须令解语者，听其所言。一，凡城堡，外筑以石，内实以土，女墙之内，平衍成路，然后守堞者步武，不碍矣。今监筑者不为远计，石筑才毕，塡土不厚，使之倾侧，人不得蹑。前此下谕，诸镇城内面塡土，使骑可成列，于玆十年，而曾无一城如此。若冬月冻滑，则虽欲登城御贼得乎？今冬防御必紧，塡土功重，势将不及，姑于沿江诸镇城内，横木为机，铺土其上，以便御敌。”

○御昼讲。

○礼曹据观象监主簿河顺陈言启：“孝友、节义实行卓异者，国家必旌门复户以褒之，及其既死其妻犹存，而守令例以编户役，使殊失奖劝之意。请自今孝友、节义者之妻，并给复终身。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。

4月18日

○丙申，御经筵。讲讫，领事洪允成启曰：“建州之贼再寇，不得利，势必更来，今年防戍，不可不谨。庚辰年申叔舟为元帅，入讨野人，虏欲报复，比岁窃发，期于得利，黠虏无厌如此。”领事申叔舟启曰：“世宗闻永乐皇帝北征被围，以火车解围得脱，遂创造火车，分送诸镇，今废弃不修，缓急无用。宜令军器寺制造，分送两界诸镇，常加肄试。历代兵家攻守器械，各有方略。令艺文馆诸儒，博考史传以启，令武士，各阵攻城、守城、战戍、行军之策，择而用之，可也。”上皆纳之。

○御昼讲。

○御夕讲。上谓左右曰：“比岁有旱灾，必有所召。予有失德欤？民有冤抑欤？如有所闻，其悉陈之。”同副承旨玄硕圭对曰：“谢恩使之行，正朝使之还，军卒溺死者甚多。国家虽致祭复户，守令畏罪，掩匿不与恩典者有之。是诚可哀。请遣朝臣廉问。”上曰：“遣朝臣，祗贻弊耳，谕监司，质问可也。”侍讲官卢公弼启曰：“赴京使臣赍去物货，自有定制，今富商、大贾，多备麻布，私付译官，坐得重利。至于使、副使亦多有所赍，尽委护送军转输，因此人马困毙，其弊不赀。请申严其禁。且国家重亲民之职，守令有治效者，超迁而激励，尽职者盖寡。昔汉宣帝治有异等者，增秩赐帛以赏之，循吏辈出，后世称之。臣意以为，不时下谕监司，如有政绩异等者，依汉故事，或赐帛或增秩以宠之，则非徒衔恩而益励，闻者亦且激昻，而企及之矣。”上曰：“然。”硕圭又曰：“往年命两界之人勿差伴倘，而旋命罢之。臣未知此法有何弊而罢之，两界空虚，流亡相属，而土民富强者，尽投于伴人，军额日减以此也。若搜括伴人，悉偏军伍，则可得四五千兵矣。”上曰：“其考立法旋罢之由以启。”

○刑曹三覆启：“玉果囚私奴耳伊殴杀朴仲山罪，律该绞待时。”从之。

○传于户曹曰：“自今宗亲及堂上官，距禄科未满五十日，而或遭丧或身死者，给禄。”

○义禁府启：“金自善党逆贼李施爱，称都事掌文书，杀稳城府使。自善虽死，其应缘坐及财产，请依律处之。”从之。

○兵曹据永安北道节度使鱼有沼启本启：“庆源抚安堡有站民，而无戍卒。西距江二十馀里，多有民田，往来不绝。贼若窥觇虚实，乘间犯边，则援兵不及救。有信堡非要害之地，可以革罢。请移有信堡于阿吾地之野，令民入堡，置权官防戍。”从之。

4月19日

○丁酉，受常参。

○御经筵。

○御夕讲。

4月20日

○戊戌，幸慕华馆阅武。命放火，习楯习杖，试武臣毛球、三甲射，赐能中者童清礼等九人，弓矢有差矣。

○下书诸道观察使曰：

今当农月，时雨愆期，畿甸尤甚。未知诸道雨泽与农事，卿其亟审以启。

4月21日

○己亥，受朝参。

○御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国遣人来，献土宜。倭护军六郞洒文、副司果愁戒仇罗来，献土宜。

○御昼讲。

○都承旨申瀞启曰：“臣闻果川人金蔚山杀其母，本道时方系治，然其罪恶，古今罕闻，天地所不容。请拿致鞫之。”从之。

○御夕讲。

4月22日

○庚子，受常参。

○御经筵。

○传于承政院曰：“农务方殷，而弥月不雨，宜恐惧修省，以答天谴。自今停常参、朝参、朝贺，避正殿，撤悬乐，减常膳，移市肆。”

○御宣政殿檐下，昼讲。上曰：“旱暵太甚，无乃有民冤乎？”知事徐居正对曰：“当今有何民冤？凡灾变，皆天之谴告人主也。今圣上遇灾，恐惧如此，终必回天。愿益坚此心，终始修省。”

○院相申叔舟启曰：“贼骑屯理山江北，久留不还，谢恩使韩明浍还期在近，是必觇我虚实，欲邀于八站路上矣。今观永安道节度使鱼有沼启本云：‘辽东责野人甫加大等曰：“丁亥之征，天子之命也。汝何欲报仇朝鲜乎？”遂拘击三百馀人。宜遣人报辽东，请护送明浍，何如？’贼谓我不入讨，恣行不忌。今若谕鱼有沼以将大举入讨之意，则贼必转相告报，不得专意耕农矣。”上可之，即谕永安道节度使鱼有沼曰：“建州野人，自癸丑入讨之后，悔罪来款，我先王许其自新，待之如旧。丁亥年间，贼抢掠辽东等处，其时辽东入征，敕我国助攻。今我贼方归顺中朝，而反仇于我，自冬至春，累寇我西鄙，抢掠居民，违天逆理，罪恶贯盈。将欲出师攻讨，扫其巢穴，使无馀孽。虑贼或有往投毛怜卫者，卿宜晓谕后门诸种，悉捕来告，如或容庇，厥罪惟均。且六镇防御亦加严备。”

○刑曹三覆启：“益山囚白丁朴众伊劫行人强盗罪，律该斩不待时，依受教，妻子属所在官奴婢，会宁囚良人韩守生三犯窃盗罪，依《大典》，绞待时。”从之。

○御夕讲。

4月23日

○辛丑，御经筵。

○司宰监副正郑孝终等五人轮对。孝终极陈懿敬王当祔宗庙之意。〈史臣曰：“国家请谥懿敬王，孝终为奏闻使书状官赴京，蒙准而还，自以为功，至是力请祔庙，其谄佞狂率甚矣。时承旨玄硕圭入侍，上颧问硕圭，依违不明言是非，其谄佞亦甚矣。”〉

○御昼讲。

○御夕讲。上谓同副承旨玄硕圭曰：“子弑其母，变孰大焉。尔与仁山府院君，往鞫金蔚山，勿使诬枉。”硕圭曰：“昔邾定公时，有杀父者，公矍然失席曰：‘是寡人之罪’，逾月而举爵。”上曰：“今之风俗，何至于此？”硕圭曰：“世宗庙会宁居野人杀其父，虽其俗视父如禽兽而猎之，世宗闻而惊骇，即遣人轘之。申保安为光州牧使，奸州妓，为其夫所杀。世宗委遣官鞫之，叹曰：‘许稠尝劝我，严上下之分，虑有如此事也。’臣意风俗转移之机，唯在于严上下之分也。”上以此为忧，甚盛意也。

○户曹据全州府尹尹孝孙所启，年分库员等第〈俗以田之所在谓库。如一面之内，膏塉有异，随其地品而等第之也。〉便否，请与议[政]府、诸曹同议，从之。申叔舟、卢思慎、金峤、韩致礼议：“今观年分之法，以一面字数，如自某字至某字为上上，自某字至某字为中上，自某字至某字为下上，酌其中为中上，以故须逐字审验，如踏验损实而后可定。然一面字数、等第不一，若非心计有裕，得中为难。今先定库员，或连十字，或连百字，或连千字，并以地品、燥湿一样之地为定，当年分之时，临一员之地，而定等第，亦逐字审验之。琐琐合一面之等而酌定，其得中，岂不易哉？当世宗详定之时，初无是议，及世祖朝尹起畎始进此策。世祖亦然之，下田制所而未决，详其难易，章章明甚。且今全州库等第，虽优于面等第，〈面等第者，邑有四面，以一面而为二等第也。〉亦必有减者。非欲取于民，实欲得中耳，广询民情，则亦可知也。臣以为库员等第为便。”李克增议：“议者皆云，贡法田品一二等则地小，五六等则地广，所收之谷相当，以之年分则于情法，不甚相远。臣熟知农事，膏腴处则地虽小，用功简而收获倍多，塉薄处则地虽广，用功多而收获不及膏腴地。万万是不可以一槪田形论也。如是而以一面之地，例从中下以上年分，则塉薄者纳税太重，例从下上以下年分，则膏腴者纳税太轻。太轻者犹之可也，太重者诚为可矜。议者云：‘一户之田，肥硗相杂，虽重于此，或轻于彼，可以推移充纳矣’，是大不然。上农夫则其田多，年分给不中，尚或如是，如匹夫匹妇，止耕一顷之田，而地重纳税，则贫民受弊不赀。今京畿广州、水原，地境相同，广州则邑内及上道、中道、下道，各分为一等，其视他官，一邑五分之制为略。水原则身材及十九任内，各分等第，其视库员、年分之制为详。两邑年分详略各异，而民之纳税不均，此又不可不虑。且当初贡法议行之时，欲以一邑为一等第，不得已变，而为邑内四面各分等第。则今虽变而为库员等第，有何妨于田分六等年分九等之制乎？莫若随其地面远近，或分为二，或分为三，某里某字结卜，明白录簿，因其禾稼，低昻等第，则其于官民，实为两便。”金永濡议：“臣庆尚道观察使时，面等第之弊，悉陈启闻。臣意以谓，库员等第为便。”李全粹议：“臣闻议者以谓：‘库员等第者，是踏验，非贡法也，面等第者，先王成宪，不可改也。’臣窃谓面等第，虽是贡法，然一邑之中，邑内四面，各定年分，是出于不得已也，则今一面之中，随其库员，以为等第，亦无妨于年分九等之制矣。且其面等第也，亦必循其田亩，审视无遗，然后九等结卜之数，可以参酌折中，以定年分矣，若不审视，则其折中亦妄而已。库员等第虽若踏验，然每面山川为标，先定田界，而随其丰歉，定其年分，则非前日踏验之比，而亦非毁贡法也。然则面等第、库员等第，其审视一也。依上项，随地形势，以库员定年分，则上上田无寡取之失，下下田无多取之弊，庶几官民两便矣。”韩明浍、金礩、曺锡文、尹弼商、李克培、李承召、李崇元、尹继谦议：“随面等第之法，乃世宗大王商榷定制，不可轻改。若从库员等第，虽所收稍优，是与损实同科，非先王创制之意。仍旧为便。”郑孝常议：“库员等第，果详于面等第矣。此非与贡法相倍，亦非与损实同科，因贡法而极其所未至也，不可谓之改先王制也。但定库员时，必以某处至某处，地品一样，或连十字，或连二十字，或连百字、千字为率矣。以十字、二十字为率，则邻于踏验，百字、千字为律，则邻于面等第。况其分土之时，未能一一得中，则其面分之与库员，为弊均矣。弊均而法新，不可从，旧制为便。”金良璥议：“踏验收税，本国良法。守令未能尽审，必分定委官，而为委官者，率以私意上下，损实不中，取民失宜。世宗深知其弊，定为贡法。举其大纲，每邑分邑内四面为等第，是诚良法也。议者谓：‘一面之田，膏塉不同，欲分库等第’，然我国土地，非中原平衍之例，一区之内燥湿膏塉顿异，虽逐亩为等，犹且不可，岂以库员为等，而尽祛其弊乎？况守令未得一一亲审，分遣委官，则复如前踏验之弊，徒废成宪，而无益于官，不如仍旧。”李克墩议：“收税便民为上，如得其正则便民莫如损实，然损实之际，奸伪益甚，故不得已定为贡法，行之二十八年，民不病焉。今若分库员等第，则与损实无异，而其分地品之际，亦不能得精。古人云：‘法密则弊滋，利不什则不改。’仍旧为便。”从明浍等议。

○都承旨申瀞启曰：“上今忧旱，已避殿减膳，请不急之役及工人稍廪，幷省减。”从之。

○传旨议政府曰：“自予即位以来，夙夜惕厉。凡于农务，莫不尽心，至于躬秉耒耜，以先于民，庶几格天导民，共享丰穰。柰何自春徂夏，亢阳不雨，麰麦不秀，苗亦尽槁。天变至此极欤？兴言及玆，岂无所召？将寡躬有失欤，政令有阙欤，忠佞混欤，赏罚僭欤，狱讼滞欤，监司黜陟未出于公欤，守令奉法未尽其职欤，野有遗贤欤，俗有乱伦欤，盗贼炽欤，贿赂行欤，土木兴欤，言路塞欤，游食者多欤，陵弱者众欤？每下求言之教，未见一人直言者。凡在位臣僚，各陈所怀，无有所隐，以副予畏天恤民之意。”

○都承旨申瀞启曰：“凡囚家僮，不过欲人惩戒耳。今其应囚家僮者，诸司必征其价，以至夺人财产，虽金鼎不遗，此亦民怨之一也。”左副承旨李克基启曰：“罚征之苦，甚于棰楚。官吏之懒慢者，不可不囚，小民虽应囚者，勿令诸司擅囚为便。”传曰：“可。”

○传于刑曹曰：“比闻诸司不谨奉法，凡囚家僮，勒取其价，使民失业，今后官吏懒慢者及凡干争讼不现者外，勿囚家僮，如有不得已，具由启达囚之。”

○下尼僧正因于义禁府，以杀本主尼洪氏也。

○命仁山府院君洪允成、同副承旨玄硕圭，与台谏各一员，同鞫蔚山及正因，传于硕圭曰：“大狱无如此者。卿其勿急于得情，徐治之可也。”

○下书平安道观察使郑文炯曰：

今见卿留狱启本，乱臣崔自祥奴贵同逃亡，被获囚于慈山，有何难明之状，而经年滞狱乎？其速决理。

○传于兵曹曰：“今后永安、平安两道居人，勿属宗宰伴人，其已属者，尽括充军，录数以启。”前于成化七年六月，已革两界各品伴人，是年七月，有献议者言：“两界之人，尽编卒伍，防戍役苦，若属伴人，亦或息肩，且往来京都，备谙王化，脱有边警，虽名在伴案，亦尽发而从军矣。若区别两道之人，不许伴倘，则人怀自外之心，恐伤大体。”命仍旧许属伴倘。至是复有是命。

○礼曹启：“今承传教：‘轮对者有言：“倭使到三浦，则所在守令考书契，报监司，待监司发马文字，到后给料，留五日上送。其定五日限者，欲其不费粮也。但庆尚道四履阻远，文移往复之间，动经旬月，粮料从以虚费，其弊不可不救。”其商议以启。’臣等参详，倭使到浦，稽留虚费，诚如轮对之言。今后特送倭使外，岁约倭船，守令同节制使，考书启，验图书，若无诈伪，即令乘驿上京，兼报监司。但倭使分泊于三浦，如不文移质问，则数外之船，难以审知，其未登途之前，三浦互相验问，一依岁约之数上送。”从之。

○命召日本国王使臣宣慰使裵孟厚，传曰：“庆尚道财谷，尽耗于倭料，予甚轸虑。今国王使正球等久留不还，不获已加给一月之粮，若复淹留，弊甚不赀。尔其反复开谕，令速发还。”

4月24日

○壬寅，御经筵。讲讫，上谓同副承旨玄硕圭曰：“金蔚山不待拷讯而承服，何也？”硕圭对曰：“情状已露，难以掩覆故耳。一日蔚山之母，赴邻家之会，蔚山使其弟梁山招之，母至，蔚山诟之曰：‘汝为家母，何不安其室，膏沐更衣，而私与京商，竟日宴饮乎？’翌日其父会邻里饮酒，客未醉而酒告罄，及客散，蔚山怒骂其母曰：‘酿酒为客也，昨日何费用于邻家，而当饮客反告尽乎？’其母怒欲杖之，蔚山以镰挥之，中母喉，母仆地而死。其父往救，蔚山反扼其父而仆之，赖邻里来救得解。”上曰：“虽已服，然当徐徐鞫问，务得其情。”

○御昼讲。

○御夜对。

4月25日

○癸卯，御经筵。

○院相申叔舟启曰：“今城底路中成坎处，令坊里人塡筑。都下人虽不业农，居肆营生，何异野人之治农？请停此役。”从之。

○下书谢恩使韩明浍曰：

闻卿之往，患脚病，辛勤就道，未知今何如也。近日贼骑屯于理山、渭原江北，必是疑我入讨，窥觇所为耳。予虑贼知卿还期，中路窃发，已移咨辽东，卿亦告都司，探侯登道可也。

○御昼讲。

○吏曹据庆尚道观察使启本启：“书吏以诸邑校生才踈者补之，载在《大典》，不可轻改。若校生不准额数，则岁贡生徒，不必以校生补之，择无役平民之解文算者充定，他道亦如之。”从之。

○唐人柳贵、黄原曾为三卫㺚子所掳，转卖兀狄哈，至是逃来永安训戎镇。差通事芮亨昌，押解辽东。

○御夕讲。

○御夜对。

4月26日

○甲辰，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

4月27日

○乙巳，御经筵。讲讫，领事洪允成启曰：“正因甚巧诈，不尽输情，然有身，不得拷问。其言曰：‘余欲害洪氏，以砒霜置粥中以进。’洪氏啜粥，烦懑索泠水急，正因徐以汤水进之，洪氏曰：‘我必中毒’，使人报其兄敬孙，饮酒又服澡豆，上呕下泄，日中而死。正因有身，不得拷问，岂尽输其情？”

○御昼讲。

○户曹启：“今承传教：‘轮对者有言：“绵花，生民衣服所资，然产于南方，而西北道则不产。闻黄海道、平安道徙民有种而获利者。愿永安、平安、黄海三道，分送绵花种，使百姓力耕，守令劝课，以广衣食、财用之本。”其商议以启。’请依轮对者所启，令庆尚、全罗、忠清三道，各备绵花种二十硕，分送于永安、平安、黄海道，择地耕种，令观察使，录启所收之数。”从之。

○御夕讲。

4月28日

○丙午，礼曹启：“今承传教：‘轮对者有言：“今孝友节义者，多出于诸道，而京城罕有焉。岂行义之人，独出于外，而不在于内欤？愿并访京中，特加褒赏，以砺风俗。”其议以启。’臣等参详，褒赏孝友节义者，载在《大典》，外方则观察使令州郡搜访靡遗，故旌表者比比有之，京中则五部官吏搜访未悉，虽有行义卓异者，未蒙显赏，泯然无闻。请令汉城府，广行询访，每于节季，具录行实以启，依《大典》褒奖。”从之。

4月29日

○丁未，御经筵。

○礼曹佐郞南悌等二人轮对。

○都承旨申瀞启曰：“诸邑守令滞讼者，命鞫之，以此不计农月听断，反致妨农病民。请务开后犹滞不决者罪之。”传曰：“可。”

○行副护军李晈然卒，辍朝、致赙、吊祭如例。晈然字淳甫，固城县人。正统壬戌，中甲科第一人，拜司宪府监察，迁司谏院左正言，转礼曹佐郞、司谏院左献纳。景泰辛未，迁宗簿少尹，壬申陞司宪府掌令，癸酉迁直艺文馆，出为密阳府使，寻迁为原州牧使。天顺丁丑，以政最，升折冲大护军直集贤殿，未几转兵曹参议。己卯，拜承政院右副承旨，转至左承旨，升嘉善刑曹参判。辛巳转大司宪，寻升守开城府留守，癸未，迁中枢院副使，成化乙酉，拜忠清道观察使，入为佥知中枢院事，俄迁礼曹参判，己丑，转汉城府尹，寻迁副护军，至是卒，谥恭安，敬顺事上恭，好和不争安。

○御昼讲。

○礼曹启：“《大典》，寺社勿新创，而官吏不谨奉法，使无赖僧徒，投迹闾阎，创造佛守，招集其徒，淫奸盗杀，无所不为，害及良民，弊将难禁。请定立法后，新造佛宇，并皆撤去，且僧人托以佣作兴贩，久处闾阎者，依律论断，悉还原籍，其不能检举官吏，并科罪。”从之。

○御夕讲。

4月30日

○戊申，御经筵。

○御后苑，观射。内禁卫及以武才征召廉穆等射侯，文臣杨熙止亦与焉。上曰：“内禁卫，何无善射者？入直军士习射，无乃有法乎？”申叔舟对曰：“诸卫军士皆习射，内禁卫独否。”上曰：“今后内禁卫亦令习射，可也。”叔舟启曰：“廉穆善战，颇解文，又善泅，诚将材也。”禹硕孙连中鹄，上问其名，叔舟以其名对，且曰：“其兄贤孙尤善射，曾为熊川县监，律己清谨，抚接倭人，无有差失。”上问院相曰：“长湍等邑，雨泽颇洽，然乎？”叔舟等对曰：“然。近日之旱，江原、黄海两道尤甚，南方则旱未甚，水田无大损，旦两麦几槁，赖日者之雨，旋已苏矣。”上曰：“征荐武人，随材录用，何如？”叔舟曰：“无罪而散者用之，何妨？”射毕，分胜负，赐胜者弓各一张，特赐廉穆错箭一部。

〈成宗康靖大王实录卷第五十四〉

五月

5月1日

○朔己酉，御经筵。

○上召宗亲高林正薰等五人、文臣成均馆司成张继弛等三人讲书。命院相洪允成，讲继弛《中庸》，纵横问难，继弛论辨无滞。

○御昼讲。

○御夕讲。

5月2日

○庚戌，视事。

○御经筵。

○义禁府再覆启：“金蔚山杀母罪，律该凌迟处死。”传于承政院曰：“如此之罪，亦三覆乎？”都承旨申瀞启曰：“凡反逆者，不三覆，蔚山之罪，与反逆何异？三覆启者，虑失中而求生道也，若蔚山事状，无可疑也。”传曰：“其勿更覆。今日聚都人广示，轘之，传尸诸道。”

○御昼讲。

○都承旨申瀞启曰：“崔湔除朔州府使久矣，托疾不赴，请推鞫改差。”从之。申瀞启曰：“西贼构衅，边围孔棘，朔州密迩昌城，镇将不可不择也。今武士之戍诸镇者多矣，择有才智者除之，以祛往来之弊。”上纳之，遂以李蔓孙为府使。

○御夕讲。

5月3日

○辛亥，御经筵。

○刑曹三覆启：“衿川囚良人鲁贵生再犯窃盗罪，依《大典》，绞待时。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

5月4日

○壬子，御经筵。讲讫，上谓左右曰：“欲募民以实西鄙，今可为乎？”同副承旨玄硕圭对曰：“平安道土地硗塉，生理鲜少，人无自募之理。世祖徙南民以实之，然安土乐业者少，而流亡相续，为今计莫若徙有罪者。前者殿下令兵曹，搜括各品伴人，平安道只四十馀人，永安道则仅十馀人，若尽括其数，岂止于此乎？臣于上前，何事敢隐乎？闻金坚寿言，两界伴人甚多，但宰相畏上知其情，数外伴人，固讳不言。”上曰：“募民之策，议诸院相以启。”

○御昼讲。

○传于承旨玄硕圭曰：“今见兵曹所启，两界伴人，其数不多，与卿所言不同何也？”对曰：“兵曹只括付案伴人，不括数外伴人故耳。臣意以为，宰相既滥占数外伴人，畏罪固讳，今勿罪宰相，则可尽括矣。”

○御夕讲。玄硕圭启曰：“宰相数外伴倘在两界者必多，然兵曹无凭可括，守令亦怵于威势，不以报耳。平安道之民，困敝倍于他道，若革伴人，则军额自敷，而民力亦休矣。弊又有大于此者。富商大贾，以麻布，付译人转卖，使、副使亦多赍物货，駄载转输，人马俱困，书状官不能检举故耳。”上曰：“使、副使虽或有不正者，岂尽如是乎？”硕圭曰：“臣非欲上不信使、副使也，欲知其实，而潜心图之也。”

5月5日

○癸丑，上幸慕华馆，观放火车，又令兼司仆李阳生等六人，射火箭，赐中者郑惟序弓一张。

○户曹启：“贡案内，倭料只载某邑几硕，而无收纳都会官，故本邑自敛，还授人民，输纳浦所，弊及于民。自今以熊川为都会，本邑及晋州、金海、昌原、宜宁、咸安、昆阳、巨济、固城、泗川、南海、河东、丹城、山阴、三嘉、镇海、漆原、星州、草溪、高灵属之，以东莱为都会，本邑及庆州、密阳、大丘、梁山、机张、彦阳、玄风、昌宁、灵山、长鬐属之，以蔚山为都会，本邑及兴海、迎日、清河属之。并依田税例，定税吏，令佃夫自纳于都会官，若年丰，则其税必有馀剩，蔚山是营镇所在，其剩馀税当幷输纳，熊川、东莱海边小邑，不可尽纳，熊川所属诸邑，则纳于金海，东莱所属诸邑，则纳于梁山，若值倭科不足，临时取用。”从之。

5月6日

○甲寅，御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国遣人来，献土宜。

○御昼讲。

○司宪府启：“义禁府经历宋希献，前为户曹佐郞，诈为诸陵入陈田主诉状，占昌原、开宁等邑公田总十八结八十负，而曚昽启请，冒受立案，以为己有。贪状已露，犹欲苟免，归罪于他人，请追身囚禁，拷问得实。”问院相曰：“此非朝官所敢为，令宪府囚鞫何如？”郑昌孙对曰：“然。”上从司宪府所启。

○御夕讲。

5月7日

○乙卯，御经筵。

○传旨义禁府：“放云城府院君朴从愚赐给乱臣成三问妻次山、女子孝玉，量移乱臣曺允臣缘坐扶安官安置曺景明。

○骊州人崔淡得银十六两以进，命给绵布三十匹以偿之。

○御昼讲。上谓知事徐居正曰：“后世文章，如古文乎？”居正对曰：“古人有非三代、两汉之书不读者，文章之盛，莫如三代、两汉，东汉又不及西汉。后世文章之盛，莫如唐之韩愈、柳宗元、宋之欧阳修、苏轼，然亦岂能如三代、两汉乎？新罗时能文者必多，史籍不传，存者不过崔致远一二人而已，高丽中叶以上之文，亦不多见，今之文不及高丽，中朝之文，亦不及元朝之盛。”上曰：“其故何也？”居正曰：“世道降而气渐漓也。我国之文，无选集者，前朝惟崔瀣，当撰《东人文》。然伤于略，臣等欲仿古文选，自新罗至我朝，类选诗文，今已裒集，时未成书耳。”上曰：“第撰之，当印颁。”

○御夕讲。

○御夜对。

5月8日

○丙辰，御经筵。

○日本国肥前州上松浦鸭打源永、丰州太守大友八郞师能、对马州太守宗贞国遣人来，献土宜。

○都承旨申瀞启曰：“今方下教，欲祛民瘼，臣闻典牲、司畜等署猪食糟糠，每月城中户收一斗，城底十里户收三斗。虽若小事，其怨不细，请令户曹，计畜养之数，分定收纳节目，商议以启。”从之。

○传于承政院曰：“日者外间有暄哄声，令宦者往视之，乃都摠府使令三四人欧一甲士，其甲士呼曰：‘吾来自习射处，因易衣，未及佩剑耳’，俄闻其声渐远，又令宦者觇之，乃乞诸使令，得解也。且今都摠府，以甲士六人，共守一门，并弃藤杖，不守门论启，岂一门甲士尽弃藤杖而不守乎？其问之。”都承旨申瀞等启曰：“臣等亦曾闻，都摠府擿奸颇苛细，军士不堪其苦。请自今细锁之事，勿令征赎，其应征赎者，依《大典》，送户曹区处为便。”传曰：“其军士宽假节目，卿等议启。”

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“平壤囚白丁李石老、郑叱同再犯窃盗罪，依《大典》，绞待时，乐安囚船军金叔恭殴杀私奴同叱伊罪，律该斩不待时。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。

5月10日

○戊午，国忌。

○开城府留守李芮启曰：“府学儒生多有解文理习制述者，请依诸道例，设夏月都会，或讲书或制述，其中优等者，直赴生员、进士覆试。”从之。

○礼曹遗对马岛主宗贞国书曰：

荠浦来居贵岛人吾罗时罗等五人，与本浦船军黄善明，今年三月，为钓鱼受万户文引，前往海洋，迄今不还，令边将广行探究，未知去向，意必投于本岛，须探访以送。

○司谏院大司谏郑佸等上疏曰：

臣等窃闻，人事失于下，则天变见于上，未有无其失而致其灾者也。近年以来，阴阳不和，大水、大风、大旱之变，相继而作，天之示警，殆非一岁，岂无所感而至此耶？今我殿下避殿减膳，引咎自责，忧咎之念，不减于古先哲王，而不足以殄灾者，必有故矣。昔董仲舒曰：“事在勉强而已”，王嘉曰：“应天以实，不以文。”夫修己格天之本，不在于庆赏、号令之间，礼乐、刑政之中，而在于人主一心，其心正，则善恶是非判然于前，而无有邪气间其间矣，若不能自强，而念虑或差，则鲜有不至于虚文矣。殿下广开言路，以尽下情，而言关于大臣贵戚，则有时乎不从，尊圣学贱异端而修创寺社之役，相继不已，躬行节俭而宫室或至于壮丽，务固邦本而民力或至于轻用，重农桑而僧人之游食者太半，严官禁而踈戚之问谒者纷纭。臣等非敢以此数事为今日致灾之由，殿下之所当加之念虑而省察之者，实在乎此，愿留三思。臣等又以弊之大者条陈之。夫劳民莫甚于土木之役，而怨咨所由起也。近年以来，国家营缮迭兴，大而大仓、庆会楼，小而凡诸修葺之役，连仍不止，工匠、役卒不避寒暑，无有休息。又有寺刹之役，无岁无之，今年创奉先，明年创正因，神勒之修才毕，而桧岩之役继起，其糜费动以万计，转输之车，联络于道。将以求福田，则圣鉴所洞烛，若以倾颓为虑，则僧徒自可修治，非国家之务。借曰：“役游手之徒，何伤于民，费内需之财，何损于国”，然此非天降地涌，一出于吾民，而费之无用之地可乎？今此役万有利益于国家，犹当待时而举，况当忧旱之时，呼耶之声，晨夕不辍，岂其可乎？上有好者，下必有甚焉，故宗戚贵近之家，从而化之，营创佛宇，金银写经，竞夸侈丽，庶人豪富者亦慕效之，渐成弊风，非细故也。《书》曰：“不作无益害有益。”愿亟罢此役，以答天谴。贾谊曰：“一夫耕之，十人食之，欲天下无饥，不可得也，一女蚕之，十人衣之，欲天下无寒，不可得也。”韩子曰：“豊之家一而食粟之家六”，游食之弊，自古患之。国家土地不广，又未尽垦，而僧徒之不服田亩者，什常五六，是则以三四分农桑养，五六分游食之辈也。因此沾体涂足之民，饥寒切身，游手之徒，饱食暧衣，优游卒岁，不亦舛乎？不特此也。法有诵经纳钱者，方许为僧，而逃赋削发者滔滔，皆是农民日少，游食日多，军额从此而耗矣。又有甚焉者。内佛堂、圆觉寺、福世庵之僧，则坐费公廪，禅、教两宗之僧则取食租税，其他巨刹亦各有田，其蠧国害民甚矣。况今西虏扰边，军籍不可不实，天灾屡警，国储不可不裕，愿括年四十以下僧徒，悉还原籍，革三寺之廪，罢诸刹之田，尽资经费，则自然农民多而游食者少，国储裕而军额实矣。且殿下有仁民爱物之心，而泽未下究者，由于守令之非其人也，守令之贤愚混淆者，由于监司黜陟之不公也。寒微孤单者，虽有治效，小有公错，则必置下考，以为塞责之资，若权势子弟，则虽庸劣贪污者，畏其父兄，不得贬黜，至于无耻之辈趋附权势者，虽剥民营私，无所不至，亦不得黜之。故鄙谚曰：“泥佛在邑而愿佛在京”，此言守令尸位在邑而权贵在京营救也。驯致十考十上，终受右职。监司之不公如此，则欲镇一道之心而使守令尽职难矣。若重监司之选，毋拘爵秩，精择而用之，则可无此弊矣。古者为官择人，今也为人择官者，或有之，其故何也？凡趋附之徒，摇尾乞怜，俛首媚灶，为宰相者，乐于附己，随其所欲，授之好官，一有窠阙，除书未下，中外以为：“某也必为某官”，甚非委任铨衡之意也。日者宋观之于扶安县监，徐千寿之于安奇察访，此其一验也。台谏有言其非，殿下只命改差其人，而不罪铨曹，此虽殿下优待大臣之意，而非所以摠览权纲也。不知则已，如或知之，则必须穷核，以正其罪也。且倭、野人来庭者，例必以土物，赠于礼曹堂上，此虽若执贽相见之礼，实受无名之赠，殊失待夷之道，请自今勿使受之。臣等窃闻，体元者人主之职，调元者宰相之责。今殿下夙夜祗惧，事天以诚，而灾异及至者，肱肱大臣任爕理之职者，恐亦未尽其道也。苟能国耳忘家公耳忘私，上以匡殿下之不逮，下以恤斯民之无告，同寅协恭，咸有一德，则朝廷正，人心和，而诸福之物，可致之祥，莫不毕至矣，天灾何足虑乎？

○礼曹据平安道节度使河叔溥启本启：“野人童伊罗所至昌洲镇言：‘父童所乙吾娶兀狄哈于虚所掳义州女内隐伊生我，我亦娶被掳贵国女妙时为妻，生一男，今率妻子而来，愿宿卫京师。’请令本道，幷其妻子给传上送，问情愿区处。”从之。

5月11日

○己未，视事。

○御经筵。讲讫，上曰：“永安北道节度使鱼有沼当递，谁可代者？”领事金礩对曰：“北道人心不静，惟宽猛兼备者，可以镇服。”领事尹子云曰：“无德望者，固不可，无武才者，亦不可。往者郑文炯为节度使，短于武才，故人心不服，不如择有武才者。”同知事李克培曰：“北方之人，专以射为事，虽有德望，非善射者，民不之服。”上谓克培曰：“节度使毋拘三人，多拟启。”

○刑曹正郞韩峻等五人轮对。吏曹正郞蔡寿启赴京之行，平安道骑駄之弊，及士大夫营室奢侈之事。上曰：“若法前已造之家，不可毁也，今方造者，毋令过制，奢侈犹尔，宪府之过也。法岂可辄立哉？”左承旨柳轾启曰：“平安道駄载之弊，诚如寿所启。昔时赴京者，只正朝、圣节两使耳，近者频遣押解官于辽东，此亦有弊，今后唐人就付赴京使臣，解送为便。”上曰：“然。”轾又启曰：“士风不如古，营室者争尚壮丽，丹青炳焕。臣于昔日，偶到世宗朝宰相赵瑞安第，甚卑狭，傍有老翁谓臣曰：‘此家初欲大其规模，多鸠材石，适世宗限士大夫家毋过三十间，瑞安为兵曹佐郞以为：“法初，构第过制，则人谓我何？”只营三十间。’大率世宗朝朝士，各自砥砺，未有如今时士风之奢丽也。”上曰：“今之士风，岂如古哉？”

○昌城府使朴茂、渭原郡守金嵩辞，上引见，谓曰：“昌城、渭原贼之门户，顷缘贼变，人马疲困，尔等曲加抚循，如有不虞，随机应变，毋致后时之叹。”都承旨申瀞启曰：“今平安道军士困于骑载，臣意以本道诸司奴子之富实者，除身贡，相递骑载为便。”上曰：“法不可改也。”瀞曰：“西北防戍不可缓也，节度使河叔溥至秋考满，宜先期递之，使新节度使预为之图。”上曰：“叔溥今年仍任，何如？”瀞曰：“叔溥备知虏情，限来春，仍任甚当。”

○御昼讲。

○刑曹据庆尚道观察使启本启：“盐浦万户申石崇放散军卒，取米布，又以官铁铸农器，输其家，事觉服招后逃匿，请录赃案，永不叙用，其盗用物纳官。”从之。

○御夕讲。

○以金国光为大匡辅国崇禄光山府院君，韩堢嘉靖工曹参判，李全粹嘉善汉城府右尹，成贵达通政兵曹参知，吕义辅嘉善守知中枢府事兼永安北道兵马节度使，李蔓孙通政行朔州都护府事。

5月12日

○庚申，御经筵。

○谕平安道节度使河叔溥曰：“卿来秋仕满当递，然卿久在西边，备谙防戍之事，限来年解冰，勿递仍任。其备御诸事，益励不怠。”

○艺文馆奉教安彭命等上疏曰：

臣等伏睹传旨：“上以谨天谴，下以恤民隐，兢兢自责，伫闻谠论，令在位臣僚，各言时弊。”臣等承乏史官，昵侍左右，言及而隐，是孤圣恩。我殿下英睿之资宽仁之量，超出百王，无声伎之好、游田之娱，发一号，行一事，必遵典礼，每遇灾谴，避殿减膳，侧身焦劳，审理冤滞，遍举群祀，宜其昭感以获嘉应，而近年以来，水旱相仍，今又亢旱何也？昔楚庄无灾而以致戒惧，鲁哀祸大而天不降谴，今之咎征，岂非皇天仁爱我殿下，丁宁谴告，益坚圣心也欤？臣等谨以所闻，敢陈瞽说。国家钦奉懿旨，位仁粹王大妃于王大妃之上，臣等窃以为未安。鲁跻《僖公》，《春秋》讥之，盖《闵》、《僖》二公，亲则兄弟，分则君臣，兄弟之不先君臣礼也，君子不以亲亲害尊尊，此天地之常经，古今之通义也。懿旨若曰：“世祖尝命仁粹王大妃，保护睿宗，且有长幼之序，其位次序于王大妃之上”，臣等窃有未解。君臣之分，天健地设，不可以保获之恩长幼之序而紊之也。殿下凡一举措，动遵古制，独此一事，大关国体，而义有未安，于殿下生事以礼之孝，亦有未尽，伏望殿下启请而改正焉。《春秋》凡用民力，虽时且义，必书者，重劳民也。庆会楼先王所创，而势将倾颓，景福宫亦因久旷，渐至破漏，营缮之役，不可废也。然臣等窃观庆会楼石柱，雕花刻龙，栋宇穹隆，铜铸鹫头，又于勤政殿笼以铁网，似非先王旧制，不可示后世也。昔萧何治未央宫，壮其制度，曰：“无令后世加焉”，厥后柏梁、建章之作，比未央不知几倍，殿下今日营缮，殆过祖宗之制，安知子孙不有过于今日之制者乎？虽然已成之事，言之无益。但修理都监权设已久，役民甚众，费财不少，今庆会楼已成，而修缮几讫，其馀小小补葺，自有该司，请亟革罢，以答天谴。传曰：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也，皇皇求财利，常恐乏困者，庶人之事也。”夫敛散取息，本小民货殖之为也，近者卿、士大夫滔滔皆是。其豪奴席势恣横，驰骛闾阎，力折州郡，甚者以小为多，指有为无，系累鞭挞，剥肤椎髓，民之冤抑，可胜道哉？彼身居大夫之位，而与民争利，至于此极，其视拔园葵去织妇，一何远也？殿下既革内需司长利，付与公有司，所谓身教于上，而正百官正万民之时也，宰相长利，在所当禁。况释氏以清净寡欲为教，则为其徒者，必枯槁其形，云霞其迹，然后乃为善学佛者也，今信眉、学悦或称尊者或称入禅，髡缁之领袖者，而骛心货殖，计利秋毫，高廪巨积，遍于州郡，则其他可知。若此者非特辜负国恩，抑亦桑门之罪人也，僧徒长利，亦所当禁。借曰：“僧徒借此为水陆之费，不可无也”，则曾谓国家反赖邪僧敛怨之物，以资先王、先后之冥福乎？《书》曰：“令出惟行，不惟反”，今朝廷立法详备，而官吏废阁者颇多，姑以重且急者言之，宰相功臣之伴人是已。近者国家审知冒占之弊，申明条贯，无口传差牒者，悉令定役，然官吏怵于权势，未克奉行，冒占伴人，无一动摇。前此台谏言之，轮对者亦言之，殿下熟闻，而至今未尽更张，臣等窃有未解。今之宰相功臣，视古为众，而家富丁壮者，实归其门，瘠公肥私，渐不可长。伏愿择遣朝官，兼带御史，数外伴人悉令刷出，以充军额。《传》曰：“俭者，德之共也，侈者，恶之大也。”怙侈灭义，商俗骄淫之习，羔羊素丝，周家风化之义也。今观士大夫之家，日事侈丽，争相夸美，以其甚者言之，大小宴集，非画器不用，妇之服饰，无貂裘，羞与为会，即此而观之，习俗之弊，益可想矣。夫画器，上国所产，駄载为难，而家家有之。使臣之行，禁令虽严，而冒法如是，平安之民，缘此困敝，不能聊生，是诚可虑。貂皮虽曰，我国之产，然得于野人者居多，或以牛马，或以铁物，市索于彼，无所不至，国家既知其弊，量减贡物，而弊复如前何也？貂皮之饰，虽限以三品，凡带银者，率以为饰，混淆难禁，致令貂皮价高，敌人资利，亦非细故。伏愿画器之用，一切禁断，堂上官然后，得用貂皮，四品然后，得用鼠皮，其馀以此而定限，妇人服饰，亦从其夫，则毛物价贱，而弊可祛矣。伏惟殿下垂览焉。

大王大妃以疏示院相曰：“世祖尝优待仁粹王妃，谓睿宗曰：‘事之如母。’以故王大妃于仁粹王妃，固让不居右，予遵世祖遗意，从王大妃之愿，特令仁粹王妃序于王大妃之上，仁粹王妃亦固让，然重违予命，遂就位。此举实予所命也，非主上本意，反以主上为过，其于主上之意安乎？业已为之，言之何益？是不当言而言也。”院相郑昌孙、申叔舟启曰：“两王妃序坐，非于朝廷之上，特宫壸中家人事耳，况世祖遗意乎？今以跻僖于闵之事比焉，所引非其类也。”

○谢恩使左议政韩明浍至辽东驰启曰：“贼寇理山、碧潼、碧团、昌州等镇，不大得利，其势必复来寇，备御诸事，条画以闻。其一，沿边诸镇口子有声息，则民不得出入，故今年防御军卒，未得樵苏，卷屋茅饲马，撤屋材爨食。凡用军，须仗马力，刍茭不可不多备，宜令内地近邑守令，量抄民丁，农隙之时，亲率入归，多刈取，积于贼所不见之处，以取用。其二，江边长城，半为颓坏，宜令节度使，役赴防步兵，及期修筑，于贼路要害之地，掘坑设杙，水边茂密之处，伐草刊木，使之通豁。其三，诸镇将、军官不得自择，故皆非勇士，徒费廪给，缓急无用，请许自择。其四，沿边诸镇九十里外，贼路可入处居民，令观察使亲审，从民愿移寓内地。其五，春夏久旱，则江浅成滩，可以徒涉，不可不预为之备，令节度使设险，以断贼往来之路。其六，贼托行猎，常在江北，窥觇虚实，乘间潜渡，抢掠农民，势所必然，令镇将亲自率军，守护农民。其七，平安、黄海两道当番军士，限事变寝息，除番上，分防于沿边诸镇口子。其八，诸道作罪分配人，有武才，自愿立功赎罪者，京外间良有武才人，自募防御求仕者，观察使、节度使亲试其才，俟秋入防。其九，鸭绿江船，率皆年久，腐破不用，万有举兵渡江，则难以卒办，令本道观察使，考前例分定诸邑造船，以属诸镇口子。其十，诸镇口子望敌台及军营，令节度使检察，牢筑之。其十一，沿边僧徒，构草幕而居，恐为贼所虏，宜一切撤去。其十二，江水合冰之后，禁人出入，不得运粮，预抄秋冬赴防军士，分属诸镇口子，遍行知会，使自预备，不至乏粮。其十三，昌城居甲士洪守治，丁亥年戍义州，为野人所掳，贼寇昌州，将兵前导，呼素知金守贞之名，又向城隍堂胡拜，其心岂忘妻子乎？宜速移置内地，勿启凶谋。”兵曹据此启：“第一条，调发内地民，备刍茭有弊，令土民与赴防军士刈取，其馀条，并从明浍之策。”从之。

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“江西囚良人吴石山再犯窃盗罪，依《大典》，绞待时。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。

5月13日

○辛酉，司宪府大司宪李恕长等上疏曰：

臣等待罪言官，每以尸素为愧，伏蒙求言之教，冞增惭赧。臣等窃念，水旱为灾，尧、汤不免，然尧、汤之所以为盛者，在于遇灾而惧克谨天戒耳。谨以弭灾之道，条列于左，伏惟殿下留神焉。一，宋邵雍尝言：“天有阴阳，人有邪正，虽圣君在上，不能无小人。”今上自公卿，下至百执事，岂无诈而似信，侫而似忠，或混于其间乎？然而奸邪之人，其为心也险，其为术也巧，人莫能测，甚可畏也。权衡设而不可欺以轻重者，惟其平也，绳墨设而不可欺以曲直者，惟其正也。伏愿殿下，如衡之平，如绳之正，清心以莅之，虚己以待之，承颜希旨，务为迎合者，斥而远之，直言谠论，悃愊无华者，登而用之，使小人道消，君子道长，则自然时泰物阜，和气充塞，而灾沴自弭矣。一，谨按《礼记》春夏月令：“毋起土功，毋发大众。”先儒论之曰：“圣人奉顺阴阳，取法天地，力役之事，不夺农时，是以风雨时若，灾异不生，其赋政违道，役使过重，人力疲劳，养气摇动，则国有水旱之灾。”今大仓营缮十有馀年，庆会楼始于去年，迨今未讫，其华侈比旧为倍，桧岩、龙门等寺，同时重创，费天财困民力为甚，其于圣人奉顺阴阳，不违农时之意何如？臣等以谓，灾变之兴，未必不由于此也。伏望殿下，不急之役，一切停罢，则养气不摇，而灾可弭矣。一，《大学》曰：“生财有大道，生之者众，食之者寡，则财恒足矣。”今也，髡首游食之徒，千百为群，簧鼓祸福之说，诳惑愚民，假以劝善，渔夺民财。古人云：“一人为僧，一夫失业。”况今游手者，殆半于民乎？加以近年以来，逐末者甚众，以不多劳筋苦骨之人，奉过半坐待衣食之辈，财安复有裕乎？臣等以为，食者民之天，民者天地之心，民食不足则天心不和，天心不和则天地之气，亦不和矣。今旱干之灾，亦安知不由于此乎？伏望缁徒年四十以下者，不问度牒有无，并令还俗，尽趋农业，则财用裕，民心和，灾可转为祥矣。一，守令亲民之官，苟非其人，民受其害，朝廷尝重其任，间有猥琐斗筲之辈，或以门地，或以贿赂，滥承分忧之任，自谓限职，不以奉法为意，依阿党比，以固其势，侵渔箕敛，以肆其欲，使殿下之仁恩不究于下，伤和召灾，职此之由。许多郡邑，尽得贤守令则难矣，然发奸之术，不可不严。伏愿殿下或以侍臣，或以台官，分遣诸道，摘发守令之贪暴，兼访民间疾苦。则虽污吏不得纵情恣行，民瘼除而咎征无由作矣。一，风俗之厚薄，关于世道之污隆。肆我国家，以厚俗为先，孝友节义特异之人，每令录启奖劝，而不率训典者，侧于其间，士失之犯赃败常者有焉，士族妇女之淫行者有焉。不特此也，子有杀母，而母子之伦乱，婢有毒主，而奴主之义丧，戾气所感，岂不伤天地之和，召水旱之灾乎？昔朱黼有言：“风俗与化推移”，则风俗之所以薄者，诚以教化有所未尽耳。伏愿殿下敦教化之源，兴礼让之俗，民德归厚，则灾变可以自弭矣。一，《书》曰：“钦哉钦哉！惟刑之恤哉”，言刑罚所当谨也。《易》曰：“明慎用刑而不留狱”，言狱讼之之不可滞也。今之折狱官吏，昧于断决，执笔心醉，今日取一招，明日取一招，至于数岁而不决，久系囹圄，起怨咨伤和气，未必不由于此。伏望殿下治狱官吏，勿差少不更事之人，择任慈祥谙练之士，使无冤枉，则可以召和致祥矣。臣等闻，董子之言曰：“天心仁爱人君，必降之以非常之变，使之恐惧修省，以有为也。”然则上天岂不仁爱殿下，为之示戒，使之恐惧修省，增益其圣智，以延我生民万世之福也哉？《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。”伏愿殿下慎终如始，居安思危，亿兆幸甚。

传于司宪府曰：“寺刹修创，桧庵则似矣，龙门则予所不知，何所闻欤？”掌令李淑文来启曰：“尹继谦见李恕长言：‘材木为龙门寺重创僧所夺’，臣等以为，私创则必不得如是，意国家所知，故疏中及之。”传曰：“卿等不详察而言之，甚不可。”

5月14日

○壬戌，国忌。

○吏曹参判尹继谦臣曰：“日者臣与大司宪李恕长偕诣阙庭，臣言：‘江原道牛头寺重创，其寺僧人，凡材木下江者，尽夺之云耳。’龙门寺重创，国家所不知，臣安得妄说？特恕长误传耳。”传曰：“知道。”

○传于兵曹、都摠府曰：“入番军士摘奸时，小有所犯，并全科论断，非徒猥琐，实违大体，今后依事目施行。一，摘奸时，虽未及照点，摘奸未毕而亲告缘由者勿论。一，甲胄、军装、器械小小脱落及未尽炼正勿论，令所管部将，考察修补炼正。一，各门军士二人把直处，或藤杖弃置者勿论。一，军士晨昏溷厕来往时、习射时、直所坐息时，不佩剑者并勿论。一，诸仓库之送正兵，其司官吏役使者科罪。一，兵曹、都摠府卫将所使令，侵害军士，或脱笠或捽鬘者，痛禁科罪。一，都摠府征赎布货，每月季录数启达，令户曹区处。”

5月15日

○癸亥，御经筵。上曰：“人言：‘平安道困敝，得由赴京行駄迎送之故。’顷申瀞言：‘以诸司奴婢富实者，除身贡，以供其役，则民可苏复’，此策何如？”领事申叔舟启曰：“臣熟计之，此弊未易祛也。臣闻前者一年之内，赴京之行有常数，而骑駄人马，亦各以千户领之，使之护养，不困其力，故弊不至此。但人与马，非出于一户，故驱马之人，谓非己物，不谨护养，多致故失，世宗欲革其弊，令人马同出一户，踈其番次，满二期乃一行，故民不甚困。近年赴京别例之行频数，而又行者不加意检察，其为驱马者，亦无远计，赴辽东，罄其橐粮，贩易唐物，中途绝粮，身且饥困，何恤其马？加以回来，使臣欲速还，倍道而行，人困马毙，其雕残皆由于此。诸司奴婢类皆贫残，而富实者少，不可差出人马，使供此役。且其贡䌷，岁给倭人，国用最紧，若减此则用度不赡。臣意谓申明旧法，令使、副使亦检护骑駄，则人马不至困毙矣。”上曰：“今有言：‘赴京之行，多赍私物，人马之困，实由于此，使与检察官，以为同行，不摘发。’予欲试遣朝官于江上纠摘，何如？”叔舟曰：“中国站路，无赠遗则未易行，故人情物件，果有数外加赍之弊，然既已委任，而又遣人纠摘，是不信其臣，徒为丛脞而已。”上又曰：“闻我国人逃入辽东者颇多，何以禁断？”叔舟曰：“自高皇帝徙辽东塞外之民，入居东宁卫，内外隔绝，未易相通，且人各怀土，何肯弃旧居往他国乎？”上曰：“上洛府院君尝言：‘于辽东，见有人，其言貌，真我国人也。’近有僧潜投辽东，是亦验也。”叔舟曰：“辽东，本我国地。臣于世宗朝屡往辽东，见东宁卫人，其言语、衣服、饮食，皆与我国同，而汉语则不能也。其人能言忠清、黄海道邑名曰：‘我故乡也。’天下若乱，当举卫归附本国，臣以是启之，世宗曰：‘彼若来附，义不可受，拒之则数万之众，必为边患，处之实难也。’臣意谓，僧徒好游观，江边结草庵而居，潜投辽东，其势甚易，平民则不然也。”

○御昼讲。上问知事徐居正曰：“史官以王大妃、仁粹王大妃序次之失，引《春秋》僖公之事言之，何如？”居正对曰：“昔日则然矣，今既受诰命而上尊号，则其次序固当如此也。但未知史官别有所见而言之如此欤。”奉教安彭命启曰：“《春秋》讥跻僖于闵，君臣之分，不可易也。今两王妃，前日既有君臣之分，不可以保护之功长幼之序而紊其分也。”居正曰：“此事与僖、闵之事，不同也。”上曰：“然。”

○永安北道节度使鱼有沼进野人书契一张，令反译以启，其略曰：“右卫都指挥使甫下吐罗哈阿打古、左卫吐论朱颜等告于朝鲜国边将，转达国王。我辈自祖父时，无违恶之事，于贵国见恤受职矣。我二人率二百人，前年十二月，朝见于皇帝，未还，李满住子甫乙加大欲报父兄之仇，十二月，率二千三百馀骑，渡江掳掠，至今年正月十五日归来，俺等适于吾音会地面相逢。今指挥司马阿堂介等还自帝京，谨以书传报。”命示领议政申叔舟，叔舟启曰：“臣审此书，归恶于甫乙加大，欲免理山入寇之罪，依旧归顺耳。且入攻之事，言之不可，不言亦不可，我若言将入攻，则彼以谓：‘攻之必不声言，是绐我耳。’若言不入攻，则彼以为：‘再入寇，而一无问罪之举，是萎弱也’，不如勿说之为愈也。将此意谕鱼有沼，何如？”

○谕永安北道节度使鱼有沼曰：“卿所启建州右卫甫下吐、左卫吐论书，反译同封下送。其意不过归咎中卫，欲自明其不与于贼，且欲止我入攻耳。马阿堂介若请回答，当语之曰：‘已启我殿下，命曰：“建州卫之人，于我国本无私仇，丁亥之事，只因中朝所命也。今不与于平安道作贼者，固无所嫌。汝等中朝入贡者，固无与于作贼，其留在建州三卫者，岂无与焉者乎？’”又若建州人来言，初不与贼，请朝于京，则答之曰：‘汝虽言不与于贼，贼数千寇我西边，安知汝等不与乎？且未知国家区处，我不敢擅使。’待之如常。”

○又谕鱼有沼曰：“卿尝启云：‘野人吾都介言：“与同类三百馀人，到婆猪，一百人归中朝，一百人从甫乙加大，向甲山去，其馀从我还本土。”’果如此言，则毛怜卫之人，亦与于理山之贼明矣。其入中朝者谁也，向甲山者谁也，还本土者谁也，卿可详问吾都介以启，不露形迹可也。”

○对马岛倭宗贞秀、宗茂胜致书于礼曹，略曰：

我岛罪人，殿下不即治罪，乃教之曰：“押归本岛，从法鞫断。”大国向我岛护济之仁至矣，感慕罔极。我不戢我岛百姓，使作贼恣行于大国边地，心实愧焉。我二人伏详殿下之教，别遣使船，敢布腹心。待日暧风和，当更遣使船，详传此意于大国，仍将罪人于三浦居民及镇将共见处，治罪广示焉。岛主闻之而喜曰：“本岛之法，如此罪人，即时行刑，而大国得罪人，不置法，使押归于本岛，尤感欑手。汝等可受而治罪。”云。

○御夕讲。

5月16日

○甲子，御经筵。

○刑曹正郞朴时衡等五人轮对。

○传旨司宪府、刑曹、义禁府曰：“今当夏月，久旱甚热，虑恐狱囚触热致伤，凡械系者速治之，毋令淹滞，其轻系尤速决放。”

○御昼讲。

○户曹启：“京畿诸邑元田，除国用田、功臣田、别赐田、职田、寺田、奉祀田、祭田、登科田，馀田摠一千三十结。今宗亲宰相之在丧终制例给职田凡一千四百七十结，其不足四百四十结，而安天保二十结、林栖筠十结、南在二十结、恭顺公十五结、昭悼公十五结命仍给，故不足田摠五百二十结。今又命贞顺公主四十结、明昇十结、平原海二十结、李垤十五结、安至善十结仍给，则宗宰职田，尤为不足，上项诸田，不可不除出以给之。况贞顺公主之田，则既无赐牌，又于世祖朝已属公，明昇、平原海之田，祖宗朝以为新投化无产业，特给之，而别无永传子孙之文，李垤、安至善之田，则生时未受赐牌，不可与亲功臣具致宽、金寿宁例论追给。此皆有违《大典》，请并勿给。”命议院相。郑昌孙议：“贞顺公主田，既无直孙，但有外孙二人，且无赐牌，世祖朝已令属公，还属公为便。明昇、平原海初到我国，生理艰窘，各给田以资产业，今其子孙，活计贫甚，仍给为便。具致宽、金寿宁非以功臣而赐之，论奏准诰命功也，李垤、安至善亦论诰命功特赐田，与具致宽等同功，而独以未受赐牌，夺其田可乎？追给为便。”从之。

○御夕讲。

5月17日

○乙丑，视事。同副承旨女硕圭将刑曹启本启：“内需司奴万同、私奴长守路遇四人，诱与同船，因杀其人，取其所持物，在律当斩，但无尸亲，颇涉疑狱。”命减死。院相洪允成启曰：“今鞫僧学润，其供称：‘辛巳年，始奸正因。’今计已过十五年，正因本主洪氏，其时尚未老，学润奸正因，未几洪氏亦亲之，凡家事一委之，或耳嘱议之，学润之幷奸洪氏明矣，人皆喧说，然无现迹耳。今已杖讯，而学润不服，如待正因解胎讯问，则恐滞狱，以时推照律何如？”上曰：“论以时推，则其律何如？”允成对曰：“仅不死耳。”上顾问左右。左参赞徐居正、户曹判书李克增启曰：“学润罪重，当待正因解胎，拷问得情。”上曰：“罪重，虽滞狱何伤？其待正因产儿鞫断。”

○御经筵。讲讫，上问领事金国光曰：“卿居忧在外，必闻见民弊，其言之。”国光对曰：“臣未闻他弊，但漕军扫荡家产，甚苦之，请依旧例，兼用私船。”洪允成启曰：“漕军之弊，果如国光所启，曩者臣与曺锡文议启兼用私船之策。”上曰：“更议以启。”国光又启曰：“守令虽贤，一邑之事，不能独治，首户长者任事，以佐其治，首户长贤，则一邑无弊，为守令者，不论贤否，随其忧憎，差递无常，甚为未便。请令京在所荐举，依各品伴倘例，口传差定，其贤者久任不递，否则启闻递之。”上问允成曰：“此言何如？”对曰：“京外官吏虽慎简，尚有贪残庸劣者，况许多郡邑户长，虽口传，安能尽得贤者？徒为屑屑耳。且口传则奸滑之吏益肆鸱张，大为民病。如此小事，监司亦不可预，况烦上听乎？”上曰：“户长差递，守令事也。”允成启曰：“监司贤，则黜陟公而守令得人，选用其吏，民弊亦少，司谏院请并选通政堂上为监司，臣意以为，位重则名重，而人畏之，秩卑则人不畏，监司须用位重者。”大司谏郑佸启曰：“在人贤否，何系职秩？苟非贤也，非徒暗于黜陟，亦有牵制于人，而不能以公处之，贪婪者每居上列，其在下考者，特孤寒无势者一二人耳。今二品堂上虽多，可任监司者仅五六，请不拘职秩选用之。”国光启曰：“监司虽贤，才知弊瘼，旋即递还，甚未便，久任何如？”允成曰：“周年而递，先王立法，岂不熟计之乎？祖宗法不可轻改。”执义李亨元启曰：“守令虽虐民者，能修净官舍，精办馔食，则监司以为贤守令也，否则虽宽厚字民者，以为皆守令也。请于诸邑分遣御史，出入村落，廉问弊瘼，以惩其恶。”

○御昼讲。

○御夕讲。讲《纲目》，至‘魏大营宫室。’右副承旨李克基启曰：“庆会楼，先王所创，今将倾圮，所当修也，但用石为柱，镌龙于上，异于旧制，故台谏、朝臣多以为言。”侍讲官李孟贤启曰：“时方亢阳为灾，公私营缮一禁何如？上虽避殿减膳，而下则略无畏忌，会饮自恣。”上曰：“此只修旧宫，非魏叡营作之比也。”克基曰：“景福宫，近因久旷，上漏下湿，不可不修，岂与魏叡同乎？”典经郑淮启曰：“庆会楼镌龙石柱，虽极侈壮，既往已矣，今楼已成，其馀修理，自有该司，请罢修理都监。”上曰：“修理，非都监，不能也。”又讲至：‘魏议复肉刑不果行’，克基启曰：“《大典续录》：‘三人成群作贼，以上为首者，不论赃多少，一切处绞’，三人作贼，而一人见获，为官吏者，例以为首取招，必置极刑。凡死囚必三覆奏，以求生道，岂无有冤抑乎？然棰楚之下，何求不得？恐或有含冤陨命者。”上曰：“此法昉于何时？”克基曰：“世祖末年，患盗贼滋炽，权设此法，非欲传万世也。今则盗贼稍弭，革之便。”上曰：“先王立法，不可卒革，其广议以启。”孟贤曰：“全罗道，人心薄恶，盗贼群起，以下陵上者，比比有之。风俗非百年教化，则不能移易，在君上，所当轸念，凡有犯系关纲常，则虽小勿赦，痛惩此风为便。”上曰：“全罗道古百济地也。民染甄萱馀习，至今未能尽变，故其俗如是。”克基曰：“甄萱之后，历前朝五百年，及我朝，亦几百年，然遗风未殄，人皆顽恶，非存心教化，不能变之也。”上嘉纳。

○传于工曹曰：“今当农月，旱既太甚，固当省费，以谨天戒，公私营缮并停之。”

5月18日

○丙寅，大雨。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

5月19日

○丁卯，御经筵。

○左副承旨李克基启曰：“今以旱灾，命停公私营缮，但寿康宫雨漏处，功可易就，请毕修。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

5月20日

○戊辰，大雨。

○视事。

○御经筵。

○王子孝信卒。生才五月，命三日而葬，毋用棺椁，祭用白饼，百日而止。

○御昼讲。

○御夕讲。

5月21日

○己巳，大雨。

○永安道节度使鱼有沼驰启曰：“兀良哈柳要时《老》来告云：‘甫乙加大再寇西鄙，城郭完固，不得利而还。惟甲山兵少，作贼甚易，聚卫人及火剌温、都里等部落三百馀人，皆去骑，持短兵，决意入寇。”命议于院相、兵曹判书及永安道节度使吕义辅、蓬原府院君郑昌孙、仁山府院君洪允成、右议政金礩、茂松府院君尹子云。兵曹判书李克培、节度使吕义辅议：“自建州至甲山，山路峻险，时又水涨，作贼势难。然今当农民布野，鼠窃不可不虑，谕永安南道节度使康衮及平安道节度使河叔溥，严饬备御以待何如？”领议政申叔舟、光山府院君金国光、昌宁府院君曺锡文议：自建州至三水、甲山，白头山麓横绝其间，路废已久，树木蓊翳，人马不通，中朝又方挨问，虽有其谋，不足为虑。然谕康衮，亲到指挥戍将，越江深探如竹马数及茂昌旧路，有可通处，设险防备，益谨守护，毋令边民先自骚扰，以废农事，平安道江界、上土等镇亦境接彼土，幷下谕备御为便。“命以此意，谕平安道、永安南道节度使。

○刑曹三覆启：“光州囚私奴金哲再犯窃盗罪，依《大典》，绞待时，陜川囚僧惠安欧杀僧祖英，夺衣物罪，律该斩不待时。”并从之。

5月22日

○庚午，御经筵。

○兵曹正郞李浑等五人轮对。

○院相等会议，窃盗三人以上，为首者处绞之法。郑麟趾、洪允成、金礩、尹子云议：“此法载《续录》，而云‘盗贼寝息间’，臣等谓姑待一二年，从本律何如？”郑昌孙、曺锡文议：“三人以上为首者，处绞之法，只因盗贼滋炽，非永世遵守也，近来盗贼稍弭，律外置重典未便，依律何如？”申叔舟、金国光议：“盗贼方炽，而议减治盗之律，害必及民。且赃少者、情疑者每减死，不必改法。”上从昌孙等议。

○传旨刑曹曰：

窃盗三人以上，为首者处绞之法，只因盗贼滋炽，非欲永世遵守也，近来盗贼稍弭，律外用刑未便，自今依律施行。

○御昼讲。

○传于汉城府曰：“今大雨不止，凡公私狱宇，倾危者必有之。恐覆压伤人，其令广谕移寓。”

○传旨户曹，给仪宾洪常孟夏朔禄俸。常居母丧终制，在颁禄后，特给之。

○下书谢恩使韩明浍曰：“卿于远路，无恙往还，予甚嘉悦。令京畿观察使，宴慰于开城，卿其知之。”

○御夕讲。

5月23日

○辛未，谕平安道节度使河叔溥曰：“今因卿启，知野人出没山羊会等处。卿宜沿江上下，多陈船舫，若将渡江入讨，又张旗帜，以为疑兵，使贼疑惧，未得安居。”

5月24日

○壬申，国忌。

○司饔院都提调金礩、都承旨申瀞启曰：“今雨泽既洽，请复膳。”不许。

○传旨吏曹，还给朴思亨、崔进江告身。

5月25日

○癸酉，御经筵。

○谕庆尚道观察使尹壕曰：“今因节度使边靖所启，知咸安日守尹自平等八人同船下海，遇海贼，而死者五人，生还者三人，而久匿不告。必有其由，令都事穷鞫以启。”

○御昼讲。

○御夕讲。讲至：‘丞相亮作木牛、流马，运米集斜谷口’，上问曰：“木牛、流马，今不可制造耶？”侍讲官洪贵达对曰：“造作之制，详录此注，然不知何以制之也。”右承旨柳眷启曰：“世宗朝，有崔浑，性精巧，世宗命做木牛，具体而不能行。不知亮施何术，使之运行也。”

○礼曹据永安北道节度使鱼有沼启本启：“女真中枢之下里来言：‘我世居件加退堡城底，效诚于贵国久矣，请以女子嫁与贵国人，永为编氓。’其志可嘉，请从情愿。”从之。

○御夜对。

5月26日

○甲戌，御经筵。讲讫，上顾谓院相曰：“近者尼僧正因通学润，至于杀主，风俗之污莫甚，尼僧多处都城坊曲，杂于闾阎故耳。欲别处一区，使不相混何如？”郑昌孙对曰：“城中既有净业院，又何别处乎？净业院亦颇有丑声。凡僧、尼服色不殊，往来无嫌，易与淫亵。欲禁绝其源，城中坊曲新创小社，一切撤去可也。”司谏朴崇质启曰：“士族妇女，不许为尼，而近者纠举不严，童稚处女抑令剃发，冤旷甚矣。又与僧徒相往来，恣为淫行。近有僧雪岑者，本不知戒，托称授经，出入净业院，留连信宿，其间淫事，未可知也。城中尼舍，尽令撤去为便。”持平尹惠启曰：“闻尼僧洪氏诱侄女为尼，近日推鞫，问其所在则，曰：‘以游山在庆尚道’，问其父何以女为尼乎？曰：‘少婴疾故剃发，今洪氏毒死，女年甚长，欲还而嫁之。’如此鼓感，相率为尼者，何可胜数？请新构尼舍，尽令撤去。”上曰：“尼舍撤去，当禀懿旨。”

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

顷者北虏寇理山郡，助战将朴思亨、郡守崔进江等应敌失机，人畜多被杀虏，朝议皆以为当置之于法，幸事在赦前，只收告身，使立功自赎，罚已轻矣。曾未半岁，未闻有寸效，而遽命还给告身，边将安所惩乎？战者死地也，赏必信，罚必行，而后将卒能赴敌而不避矣。若赏人之善而不足以劝之，罚人之恶而不足以惩之，何以管摄人心而固守边圉乎？愿停还给之命。

传曰：“予初以思亨等不能御贼，命收告身，后闻中朝人言：‘贼数甚众，思亨等以寡御众，能不失城’，故还给之矣。”

○御昼讲。

○传旨司宪府曰：“大小人员，家舍竞尚壮丽，僭拟无制。世宗朝定制，大君、公主六十间，王子、君、翁主五十间，宗亲、文武官二品以上四十间，三品以下三十间，使不得过制。比来专不奉行，逾制无极，故成化七年六月日，下教：‘自今已造家舍外，一依世宗朝定制，过制者禁断。’而无一人以违制撤家抵罪者，有违立法本意。自是年立法以后，过制造家者，推鞫抵罪，并撤其家。”

○传于院相曰：“尼舍撤去，已禀于大妃，凡京城内外尼舍，悉令撤去，别卜间地，以其材瓦，构一大舍，俾之群处何如？”郑昌孙启曰：“尼舍尽撤，上教甚当，但别构一大舍，则是更添一净业院也。无已则有一焉，尼舍中择一大处，以为群居之所，馀悉撤去为便。”都承旨申瀞曰：“今以撤尼舍，书之史则美矣，又以别构一大舍继书，则后世以为何如也？”

○御夕讲。

○御夜对。

5月27日

○乙亥，御经筵。讲至：‘秦以鸠摩罗什为国师’，同知事李承召启曰：“佛法，自汉明帝时，始入中国，其书只二十四章，至是鸠摩罗什翻译敷演，篇帙始繁。大抵祖述庄、老，遗形骸，外彝伦，厥后遍满天下，惑之者众。如楚王英，最先好之，而终蹈大祸，梁武帝崇奉至笃，而竟为幽死。佛氏未入中国之时，如唐虞三代，治化尤盛，由此观之，佛氏之于为国，其害可知。”领事申叔舟曰：“佛氏之道，可用以治心窒欲，然徒尚寂灭，遗世事，此匹夫之事，非帝王所可尊崇也。闻西域人素騺悍，睚眦之嫌，便相杀戮，而得众约五十馀户者，率皆黄屋左纛，盗窃名字，故其书称某天子、某天子云。又其俗如日本国，虽其憎怨，若投入寺刹，则舍不追究，是以为人侵暴，力不能支，则必祝发入山，以避其祸，而无衣食以生，故以祸福之说，诱人曰：‘衣食我者得福，否则得祸’，此佛书所自出也。其轮回之说，尤为诞妄。夫人受天地之气以生，而死则归于一元，岂有气不灭轮回乎？明于理者可辨矣，历代人君尊尚释氏，未蒙福祚。世祖大王虽尊此道，而常曰：‘予信佛氏，然不欲伤财害民。后王亦不可法我也。’”上问曰：“世祖崇奉佛法，创营圆觉寺时，群下皆以为非耶？”叔舟对曰：“其时有言当罢者，世祖不听，其后知上意已决，无敢强谏者。世宗末年，浸信此道，建内佛堂，一时儒士皆抗疏以谏，臣在集贤殿亦与焉。”右议政金礩启曰：“氓隶军士之惮役者，皆被缁以避之，世祖严立度僧之法，常曰：‘尔等以我为真好佛而尽行释氏道乎？’臣愿申明度僧之法，毋令避役而脱籍也。”献纳尹显孙启曰：“我国土地不广，人民亦少，而为僧者居半，请须裁抑，毋令渐炽。”上曰：“度僧之法，著载令甲，在奉行纠察耳。”又问曰：“儒士亦解佛经否？”李承召曰：“世祖尝赐佛经，命臣读之，奥义难解。然弥近理，故性识高明者易陷焉。”上曰：“佛经无尼乎？”叔舟对曰：“其言比丘尼云者，即尼也。”上曰：“撤尼舍之事，禀于大妃，若曰遽令撤之，则彼无所依，立限撤之可也。”叔舟曰：“甚善。凡事当以渐，不可遽革。《易》曰：‘小贞吉，大贞凶。’如拓拔氏尽诛天下沙门，而未几复炽，如欲革之，当以岁月期也。”承召曰：“《大藏经》设道场文曰：‘凡此道场，有一不正僧人，如是功德，多不成就’，盖不正僧人，非徒有违于世教，亦且见斥于其所谓佛者也，我国僧徒，无一人发善以学佛，率皆逃赋行秽之流，度僧之法，不可不严也。”

○司宪府执义李亨元等上箚子曰：

刑罚，所以禁人为恶，不可不重也。今者朴思亨、崔进江不谨防戍，致贼犯边，人畜多被掳，据律当斩，殿下特从宽典，只收告身，再造之恩至矣，今隔数月，又给告身，臣等窃恐边将从此懈怠矣。

传曰：“功可以掩其罪，故给告身耳。”

○御昼讲。

○懿旨问院相曰：“尼僧亦吾民也。今阴雨如此，而若一朝尽撤其室，失所者必多矣，择与空地，渐令移构何如？仁王洞有一尼舍，此世祖所命构也。亦当撤去欤？”申叔舟启曰：“懿旨允当。尼僧虽自古有之，不如今日之盛也。即令撤去，则必有失所而怨咨者，定限移构为便。仁王尼舍，非他尼舍比也。”都承旨申瀞启曰：“近因旱灾，命停公私营缮。成均馆藏书阁亦闻命中止，恐材木过夏无用也。”叔舟曰：“藏书阁材木皆已炼斲，文臣随品出布，雇人以役，非用公力也。”仍构何如？“从之。

○传于兵曹曰：“升平日久，烽燧陵夷，近年屡有边警，并不报变，何也？宜申明举行，一依事目施行。一，今后自边镇至京师所在烽燧，不谨候望，如有中绝不通者，穷鞫重论。一，本曹依旧例，定人候望，有变则虽夜即告承政院，无事则翌日早晨，告承政院以启。一，以烽燧军为役歇，人争投属，故或以远地居人充定，但乘昏候望而已，昼夜无复有人，实为未便。今后并以附近居人差定，常时不离候望，所在守令严加考察，违者并论守令。一，昼报必以烟，有风则烟不直上，候望为难，今烽燧处，烟筒悉令造设。一，风乱烟散，不得候望之时，则所在烽燧军驰告转报。”

○御夕讲。

5月28日

○丙子，御经筵。

○传旨义禁府曰：“许撰前为掌隶院司评，受宣抚妻安氏赠赂奴婢，司宪府方鞫，而撰反咎法司，诬以仇嫌，上言陈诉，其鞫以启。”

○御昼讲。

○御夕讲。

5月29日

○丁丑，平安道观察使郑文炯驰启：“本月二十日，高山里逻卒朴阳枝等十人越江探候，会云暗，忽有贼来，围追射之，阳枝、崔永山、李仲夏走林中，不知去向，必皆被掳，馀人投匿深林，得免命。”议于院相及兵曹判书、永安道节度使吕义辅，仍传曰：“皇帝敕令野人，追还本国抢掳人畜，今欲别遣谢恩使。但贼犹出没作寇，且时方潦涨，行路甚艰，若以边警，加兵护送，则前日韩明浍之行，军卒劳敝已甚，不可重困。予以谓圣节使之行，兼奏谢恩之意，而以道梗为辞，皇帝知贼侵寇之状，必不以稽缓为过，姑停其行何如？”

六月

6月1日

○朔戊寅，上御后苑，引见宗亲，入侍者凡一百八人，赐虎皮各一张。别赐月山大君婷、密城君琛、昌原君成、谊城君采、宝城君㝓豹皮各一张，云水君孝诚、高林正薰、长杨副正俦、阳城副正善庆、嘉林守秋讲书通，别赐鹿皮各一张，鹄城君金孙、娥林君桢、富闰副孝叔、曲江正洎、鹫城正颗、完城守贵丁、丹山守穗、雪城副守银丁、安昌副正谌、虚川副守愉、屏山副守末丁、永贞守福重、石山守孝植、杞溪守孝全、长泽副正孝慈、珍成守义丁、安场副守玉山、达城副守孝义、马川副守怡射侯胜，别赐弓各一张，朱溪副正深源别赐马妆一部，褒其上疏也。

○谕平安道节度使河叔溥曰：“今见卿启，具悉。贼出没江边，知我边镇遣人渡江体探，遂生抢掳之计，处处窥觇，寻其所向，遂行围劫，是不可不虑也。然若不体探，则边将如墙面，固不可也。频数深入，处处布散，为贼所掳，亦不可也。卿亲谕大小边将，先明烽燧候望，有不得已然后，择人而遣之，夜行昼伏，至谨至密，毋坠贼计。”

○院相议谢恩使入送便否，郑麟趾议：“凡有恩赐恩旨然后，可谢恩。今赐敕，但回奏可也，令承文院考前例，施行为便。”郑昌孙议：“谢恩不为则已，不可累月稽缓。”申叔舟、尹子云议：“今贼但出没水上耳，远于赴京之路，因此久稽谢恩未稳。且前我国入攻建州卫时，皆路出江界、理山，故贼窥我入攻与否，非有大计也。况今连雨，江水必涨，贼不得远行，不足虑也。护送军但加一二队足矣。然昌城以下明行体探，然后渡江何如。”曺锡文、金礩、金国光议：“今次谢恩，非他紧事，且边警不息，雨水亦涨，人马行路为难，来圣节使之行，兼行谢恩为便。”

○御夜对。

6月2日

○己卯，受常参，视事。

○御经筵。

○命院相，更议谢恩使人送事。洪允成议：“近日韩致仁、金礩、金之庆、韩明浍四人之行，皆因声息，以平安道军卒多数护送，疲劳太甚，今当农月，亦令迎送，则其弊不可胜言。且今谢恩，非赐谥谢恩之比，虽数十日稽留，似为不妨。谢恩使赍去咨、表，以七月望后日书塡，徐行到留义州，圣节使赍去咨、表，以八月上旬日书塡，及至义州，同时越江，则迎送之弊稍减。辽东与礼部，若问何以迟缓，当答云，以贼变路梗，未即入来。况辽东北京，已知有贼变乎？”从之。

○永安北道节度使吕义辅辞，上引见曰：“野人及边民，咸服卿威名，朝廷亦称卿贤，故特委任之，卿其往钦哉。”

○御昼讲。

○下书守陵官韩继纯曰：

闻卿得病，予甚虑焉。可速来京家调理，若病势紧重，则远路行动为难，姑移近处治疗，待病歇，有可来之势，然后入来。

○观象监启：“考各年唐历，于乡历可添可削之条，悉录于后。立春正月节，丙子开启攒，乙巳平平，治道涂。惊蛰二月节，癸酉破，祭祀，乙酉破，癸巳、丙申执，捕捉，丁酉破，祭祀，癸卯建，出行，乙巳满，经络，丁未定，出行，己酉破，祭祀，辛酉破，祭祀，辛亥成，裁衣，癸亥成，疗病。清明三月节，甲子成，竖柱上梁，丙寅开，启攒，戊辰建，出行，壬申定，安葬，甲戌破，祭祀，癸卯开，破土、启攒，丙午满，出行，壬子成，破土、启攒，辛酉执，安葬。立夏四月节，丁亥破，祭祀、破屋毁垣。芒种五月节，丙寅戌，破土、启攒，壬申满，经络，庚申满，出行。小署六月节，辛未建，出行，壬申除破土、安葬，丙子执破土、启攒，癸未建出行，庚寅危立券，乙未建，出行，癸卯成，启攒，丁未建，出行。立秋七月节，丙寅破，破屋毁垣，甲申建，出行，庚申建，出行。白露八月节，癸酉满，出行，甲申闭，出行，辛卯破，祭祀，丙申闭，破土、安葬，丁亥建，出行，乙卯破，祭祀。寒露九月节，丙寅定，竖柱上梁，丁卯执，破土、启攒，甲戌建，出行，立冬十月节，辛卯定，破土、启攒，甲午危，破土、启攒，己亥建，出行，乙巳破，祭祀，辛亥建，出行，乙卯定，破土、启攒，丁巳破，祭祀。大雪十一月节，内寅满，启攒，壬申成，安葬，壬午破，祭祀，甲午破，祭祀，甲寅满，出行，乙卯平，剃头，戊午破，祭祀。小寒十二月节，丙寅除，破土、启攒，壬申危，安葬，庚辰平，嫁娶，壬午执，安葬，辛酉成，不宜移徙等条，各年唐历皆有之，于今年乡历，添注何如？立春正月节，庚午定，不宜动土，丁丑闭，不宜栽种，己丑闭，不宜栽种。清明三月节，乙丑收，嫁娶，丁卯闭，移徙，丁丑收，嫁娶。立夏四月节，乙酉定，嫁娶、天地离、狼藉、吟神、红沙杀，丁酉定，嫁娶、天地离、狼藉、吟神、红纱杀。芒种五月节，庚午建，上官、建日忌，戊寅成，竖柱上梁、大杀日，壬午建，上官、建日忌，甲申满，上官、满日忌，庚寅成，竖柱上梁、大杀日，甲午建，上官、建日忌，壬寅成，竖柱上梁、大杀，戊申满，上官、嫁娶、满日忌、上官雌忌、嫁娶，甲寅成，竖柱上梁、大杀日，戊午建，上官、建日忌，庚申满，上官、满日忌。立秋七月节，癸亥平平，治道涂。白露八月节，丁卯破，破屋毁垣，乙亥满，上官、满日忌，癸巳成，嫁娶、天雄、吟神、红纱杀。大雪十一月节，甲子建，上官、建日忌，己巳执，嫁娶、离巢、吟神，丙子建，上官、建日忌，戊子建，上官、建日忌，庚子建，上官、建日忌，壬子建，上官、建日忌，丁巳执，嫁娶、离巢、吟神。小寒十二月节，丁卯满，上官，己卯满，上官，辛卯满，上官，癸卯满，上官。已上四日，满日忌等条，于唐历皆无之，于乡历削去为便。且入节时刻，或早或晩，吉凶用事，甚为未便。今后子正以后日出以前入节，则乃用来朔节气，日出以后子正以前入节，则前后两节相考，具注抽出，用之何如？”从之。

○刑曹启：“顷承传旨：‘盗贼三人以上为首者，处绞之法，只因贼徒滋炽，非永世遵守也。’近来盗贼稍息，律外用刑未便，其依旧勿杀。臣等参详《大典续录》，盗赃寝息间窃盗初犯，三人以上成群作贼，不论赃多少，为首者绞，为从者断筋黥面，二人以下赃满二贯以上者及犯强盗与窝主而不死者，并断筋黥面。今三人为首者，既不论死，宜勿论赃贯多少断筋黥面，为从者赃满二贯以上，则幷宜断筋黥面。”从之。

○掌隶院启：“今京中诸司奴婢子枝推括时，依事目有违端者杖讯，容隐者追征役价，逃亡者推问一族。而奴婢避重就轻，忍杖不承，如前固讳，难以尽括。请自今诸司、诸邑奴婢中有陈告本官逃漏奴婢四口者，免身役，容隐者，勿拣赦前，依律论断，当身自现者免罪，容隐后自首者免罪，又勿征役价。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。

6月3日

○庚辰，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

6月4日

○辛巳，御经筵。讲讫，上曰：“前闻：‘日本国兵革未弭，畠山拥兵不解’，然岂至今不戢？今欲遣通信使何如？”领事郑昌孙对曰：“两国通好，古之道也。但闻彼不愿我遣使。臣意不遣为便。”领事洪允成启曰：“世祖每欲遣使通信，虑海路险远未果，适大内殿使来献水牛，因言曰：‘我国敬事大国，大国何一不通信乎？’请之甚切，不获已遣宋处俭。以倭向化李艺子宗实知水路，同遣之。宗实贪粮物，船载甚重，又风候不顺，处俭欲不发，宗实劝处险酒，乘其醉，以单衾裹置船上，发船未几便没溺，此自取败也。前此使臣，皆无事来往。如卞孝文、申叔舟、元孝然、金好仁是已，如欲遣使，不宜以海路险远为辞。”上曰：“兵乱之时，遣使臣，得无难乎？”昌孙曰：“倭使既往来无碍，其不路梗可知。但恐倭人厌我遣使耳。”上曰：“去冬，日本国使正球首座请遣使，且云：‘若遣使则吾当偕归’，观此则彼岂厌之？”其以此教礼曹。

○义禁府三覆启：“尹山、李孟孙、梁继林盗军器寺藏镴铁、弓角、獐皮罪，律该绞待时。”从之。

○御昼讲。

○谢恩使韩明浍、副使李克均捧敕，回自京师，百官迎敕于慕华馆如仪。其敕曰：

得奏。建州卫野人约四千馀骑，自成化十年十二月至十一年正月，突至本国理山等镇、昌洲等口子，侵扰边境，抢虏人畜，纠合党类，屯结不散等因，朝廷二降敕书，命辽东镇守、摠兵等官，差人赍往彼处，省谕大小头目人等，令即改悔，将抢掳人、畜，追还本国，安居守分，毋蹈前非。但此夷狼子野心，不知礼义，王宜益固封守，谨慎堤备，毋或坠其奸计。

上御宣政殿，引见明浍等，谓曰：“中国有何事？”明浍对曰：“皇帝勤于听政，天下太平，民物富庶。臣赍进请讨建州卫奏本，呈于兵部，兵部即申奏，一以敕建州，一以敕辽东，使括还被掳人畜。”上曰：“予即欲谢恩。”院相佥曰：“平安一道，累因使命，疲弊莫甚，待秋亦可，故姑停之。”明浍曰：“凡谢恩不如速。然姑待秋亦可。”明浍又启曰：“中国弓角禁令甚峻。前此卖角者，处处有之，近坐犯此禁，尽徙远徼，今只有一家，故臣等之行，未得买来。臣于闲话谓守关人曰：‘我国遇中国有事，则必捍卫之，不可以夷虏待之。弓角并禁我国，得无过乎？’有一人曰：‘前日汝国通事往来金辅家，事觉，有司论请，皇帝特原之。仍命朝鲜人勿禁出入，汝等何不援此例奏请乎？’又太监郑同谓通事金继朴曰：‘圣旨云：“今来韩宰相，既是族亲。”将何礼物，孝顺我乎？’臣等不得已略以食物进焉。又翌日，韩氏送小简致谢，赐臣银十两及彩段、食物，又赐副使、书状、通事纱罗有差。”〈史臣曰：“明浍性浮夸贪饕，初赴京时，请于朝，多赍人情物，又索于州郡，重载而去。及入朝，因金辅、郑同，达于韩氏，称为近族，多获赐物。华人皆言皇亲老韩。屡入东华门听命，其所得罗段及私货器玩，不可胜数。”〉

○御夕讲。

6月5日

○壬午，受朝参。

○御经筵。

○日本国上松浦那久野能登守赖永、对马州太守宗贞国遣人来，献土宜。

○司宪府监察崔演等五人轮对。

○御昼讲。

○左议政韩明浍进《新增纲目通鉴》、《名臣言行录》、《新增本草》、《辽史》、《金史》、刘向《说苑》、欧阳《文忠公集》各一帙、庆会楼、大成殿、明伦堂、藏书阁扁额、龙脑一器、苏合香油二器、墨二封及中朝文士所和狎鸥亭诗轴，仍启曰：“《纲目》，太监金辅素知上好学，付臣献之。此本中朝亦罕有之，若一失，难再购。龙脑、苏合油各一器、墨一封，太监姜玉所献也，馀皆臣私买也。扁额，金辅养子年十二者所书，书法甚奇，臣请书以来。”又启曰：“辽东摠兵官韩斌护送臣甚厚，臣至义州，发库藏黑麻布十六匹，分赠抬杠军，其为首者，臣脱身上衣与之。历险经危，感喜之至，不知擅发为不可，惶恐待罪。”命下《纲目》于典校署，令妆进。“

○御夕讲。

6月6日

○癸未，受常参，视事。

○御经筵。

○传旨刑曹，放黔毛浦充军姜继宗。

○御昼讲。讲讫，知事卢思慎启曰：“今以都摠府征赎太滥，命送征赎物于户曹，臣等惶惧无地。凡犯令者小事，则臣等必分拣勿论，大事然后科罪。”上曰：“非都摠府为汎滥也，摘奸时使令多行不法。虽在军幕，或不佩剑，则亦以为犯令而征赎。然则其在家时，亦令佩剑乎？日者予在后苑，闻人喧哄，使人察之，乃军士不佩剑者，为都摠府使令所捕而然也。又使人见其所为，则已释之矣。是使令不告都摠管，受赠故放也。予意如此侵虐者必多，故立法耳。”〈时思慎为都摠管，故有是启。〉

○御夕讲。

○御夜对。

6月7日

○甲申，受常参。

○御经筵。

○传旨义禁府曰：“许撰为掌隶院司评时，受宣孟孙妻所赠奴婢，违法署给奴婢文券，其鞫以启。”

○御昼讲。

○兵曹据平安道观察使启本启：“朔州距仇宁口子三十馀里，近于江边，其邑城低微，又不掘坑设杙。仇宁本无贼变，故只设木栅，洞口累石为垒，而若贼兵来围仇宁，分入朔州，则两地保守皆难。请于今秋，先筑仇宁城及洞口石垒，其朔州城一时并举为难，姑修筑颓落处，掘坑设杙何如？”从之。

○司宪府据行台监察郑儧启本启：“忠清道节度使金瑞衡习陈后，多率人马行猎，令洪州镇属诸邑，逐日支供作弊。又猎虎清州地面，怒清安县监不谨驱逐，致虎逸出，锁其颈，又劫夺贫民所受定山鱼箭。又因行猎，纵火焚山，延烧开心寺罪，律该决杖一百徒三年。”命只收告身。

○御夕讲。

6月8日

○乙酉，上御后苑，召宗亲射候，月山大君婷、密城君琛、昌原君晟、银川君穳、玉山君跻、新宗君孝伯、云水君孝城、牛山君踵、娥林君桢、竺山君孝植、富润副正孝叔、安昌副正谌、完城守贵丁、鹫城正颗、莲城副正攅入侍。令穳以下，分左右耦射，左胜，赐儿马各一匹，右亦赐鹿皮各一张。

6月9日

○丙戌，受常参。

○御经筵。

○先是，命右承旨柳眷，往训炼院，试新造弓弩。至是眷书启曰：

李卜仲弓八十一斤，箭重八钱，长箭一矢发百五十七步，二矢俱发，一矢百八十步，一矢百十六步，片箭一矢发六十二步，二矢俱发，一矢百八步，一矢二百四十步。田末生弓五十九斤四两，箭重一两，长箭一矢发百十六步，二矢俱发，一矢七十七步，一矢七十四步。郑仲石弓六十斤，箭重八钱，长箭一矢发九十四步，二矢俱发，一矢六十步，一矢六十二步。姜自成弓九十九斤，箭重一两，长箭一矢发百四步，二矢俱发，一矢四十九步，一矢八十八步。宋恭孙弓四十一斤，箭重一两，一矢发七十八步，二矢俱发，各五十八步。金镇弓四十一斤，箭重九钱，一矢发七十三步，二矢俱发，一矢三十六步，一矢三十八步。具仲孙弓五十斤八两，箭重一两，长箭一矢发六十六步，二矢具发，一矢四十九步，一矢四十八步。沈孝孙弓五十斤八两，箭重八钱，长箭一步发七十七步，二矢俱发，各五十步。金章山弓七十斤，箭重一两，长箭一矢发百三十八步，二矢俱发，一矢百三步，一矢九十八步。李末弓七十斤，箭重七钱，长箭一矢发百二十步，二矢俱发，一矢百五步，一矢百步，中箭一矢发百六十步，二矢俱发，一矢百三十四步，一矢百二十二步，片箭一矢发百五十三步，二矢俱发，一矢百十步，一矢百三十步。

传曰：“善造之难如此，其并藏军器寺。”

○御昼讲。

○礼曹启：“前受教，恭惠王后守陵官、侍陵内侍服齐衰，自祥至再期，着浅淡服，〈祭时同。〉陵参奉、饭监，至练用练布裹纱帽，各差备人用练布为头巾，自祥至再期，着浅淡服，〈祭时同。〉魂殿入直宗亲、内官、参奉及各差备人服与陵所禄官以下各差备人同。《五礼》禫祭仪：‘若内丧在先则十五月而禫，宗亲、文武百官无陪祭，亚献官以下诸执事服吉服。’臣等参详，陵所则在再期之内，守侍陵官以下各差备人服，当依前受教，昭敬殿则既已从吉，献官、诸执事，自禫祭日，并吉服。一殿之内入直宗亲及禄官、差备人等，独服淡服未便。请并依《五礼仪》施行，禫后各祭及朝夕上食、昼茶礼，亦依文昭殿例行之，再期间勿用乐。”从之。

○礼曹启：“今承传教：‘陈言者有言：“倡妓之设，只为习乐，而诸道水军节度使、点马别监，或于驿马，或于刷马駄行，诸邑守令、万户称为宴币，赠遗绵布，多至十馀匹，小不下三四匹，此皆民血也。”自今以后，駄妓巡行，一切禁断，如有违者，则许人陈告。’臣等参详诸道水军节度使及点马别监，倡妓駄行，贻弊诸邑、诸驿，诚如所言。请令诸道观察使检举，若有如前作弊者，并罪守令、万户，痛行禁断。”从之。

○传旨义禁府曰：“良女石乙今、件里在市肆中，与朱元相斗，或扼执朱元衣襟，或以头冲击朱元胸膛，致朱元即日而死，其鞫以启。”

○传旨司宪府曰：“刑曹官吏，不急治朱元致死之由，过十日尸败之后，以谓无凭更验，启请勿论，甚不可。其鞫以启。”

○御夕讲。

6月10日

○丁亥，受常参，视事。

○御经筵。

○工曹正郞柳孝章等三人轮对。上谓同副承旨玄硕圭曰：“朱元之尸，遍身紫赤，刑曹淹滞，不即穷推，尸烂之后，又请勿论，法官岂宜如是？”硕圭对曰：“刑曹固已迟晩。然岂怀私请勿论乎？但以汉城府检尸不详，而三切邻受刑讯不服，听理无据，故请勿论耳。然朱元与石乙今等相斗，即日夜半而死，虽无伤处，以头触胸膛，内伤、烦懑如此而饮水者，无不立死。且其尸身紫赤，而肘里有青色，其以斗死无疑矣。”上曰：“人命至重，刑曹不速更验尸身，致其坏烂而请勿论，岂奉法之意也？且切邻共见斗状甚暴，当详尽推核，以究其情。刑曹不能，然彼杀人者，岂一次刑讯所能得情哉？今后如此公事，承旨等必详审以启可也。”

○倭护军井可文愁戒辞，礼曹奉教致书于对马岛王曰：

贵岛之商贩、钓鱼船，往来有定所，文引相接亦有严约，世相谨守以至丁今，近者人心无恒，骋奸挟诈，彼此一也。我国边民曾害岛人，严惩境上，申戒边将，戢饬奸民。前岁又有岛人害我边民，我殿下命官讯鞫，以付来使茂胜传致足下，谓将略加警谕而已，足下闻命，即令茂胜，诛诸境上，虽非我殿下好生之仁，足以见足下敬谨输诚，威制一岛也。彼此奸民闻声，丧胆弃恶趋善，从可知矣。殿下嘉悦。去岁十一月，岛船十五艘悬两帆，略庆尚之境，西指全罗诸岛，今年正月，我国咸安镇人尹自平等八人，入海捕鱼，夜遇贼船，死者五人，逃生者三人耳，衣粮器具被掠无馀。逃生者审其言语、服色、船体，实为岛人。今年四月，岛船八艘到庆尚道南海县、锦山等处，出没岛屿间，是船若受足下文引，何难照经知世浦哉？此必潜行境上，伺便作贼也。若此不已，终必构衅，惩艾而后已。一星燎原，涓滴滔天，古人所戒。我殿下已谕边将，申明警省，足下亦更申旧约，清戢岛人，使不得为非，以永保我殿下眷倚之隆，岂不幸哉？

○御昼讲。

○谢恩使书状官李琼仝上闻见事件曰：“礼部榜云：‘科场生员所作文字，除二名，不偏讳，今开合当回避字样于后。仁祖淳皇帝庙讳世珍，太祖圣神文武钦明启运峻德成功统天大孝高皇帝庙讳元璋、字国瑞，太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝庙讳棣，仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝庙讳高炽，宣宗宪天崇道广英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝庙讳瞻基，英宗法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝庙讳祈镇，上位御讳见濡深。”命下承文院。

○传于兵曹曰：“自今后禁盗军士，勿拘参上、参外，以次分送城内、城外，又分军卫将所掌之，如有差误，兵曹依法推考，启闻治罪，毋得擅论卫将所衙前。”

○御夕讲。

6月11日

○戊子，受常参。

○御经筵。

○左议政韩明浍来启曰：“臣伏睹勤政殿丹雘，多有未尽处。请以赢馀丹青更涂。”命诸院相，谛视以启。

○御昼讲。

○御夕讲。

6月12日

○己丑，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○传旨司宪府曰：“都城内外闾阎间，尼僧多作庵社，与凡人混处，颇有丑声，其令风水学，择庵社中间阁最多，可以群居者给之。限今年九月晦日，令皆移聚，其逾限社尼，官为撤去。”又传曰：“仁王洞世祖朝所创尼社，勿撤去。”

○下书宣慰使裵孟厚曰：

国王使送正球首座等，何至今留连乎？此岂犹客人之计？或是通事所为，尔悉此意，严教通事，多般开谕督送。

○御夕讲。

6月13日

○庚寅，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○传旨义禁府、刑曹、司宪府：“今当盛热，虑恐罪人久系狱中，触热致伤，其速推阅，勿致稽留，轻系亦速决放。”

○下书诸道观察使曰：

今当盛暑，虑恐道内狱囚久滞，触热致伤，其令道内诸邑，毋使留滞，轻系亦速决放。比闻守令或因私愤，或因细事，虽当农月，辄囚家童，多至十馀名，因此失业者颇多。亦宜不时摘奸，俾无民怨。

○御夕讲。

○御夜对。

6月14日

○辛卯，受常参，视事。

○御经筵。

○御昼讲。讲讫，左承旨柳轾启曰：“人君不可使权移于下。权一移则收之为难。我国吏、兵曹进退人物，用权之地，不宜久任也。”知事任元濬启曰：“世宗常教云：‘吏、兵曹之任，毋过三十朔。’我国权重者，惟吏、兵曹及承政院耳。且荐进人材，虽曰大臣之职，自非伊尹、周公，鲜不能有私，不可一于倚信。古人称人君之德曰明断，近日罢户、兵曹郞官，朝廷咸服殿下明断。臣意有罪者不宜以功臣、亲旧而异其法。罚当罪则受罪者，安能有怨乎？”轾又启曰：“尼僧正因毒杀其主洪氏，教之者必其相奸僧学润也。今欲放学润，臣意以为未可。臣闻正因在狱中，望见学润辄泪下，其有情可知。若非杖讯，难以得情也。正因产期在十月，产后拷讯则可得情矣。”上曰：“古人云：‘罪疑惟轻。’学润若不与谋，如此苦热，滞狱可矜。”侍讲官李孟贤启曰：“学润不可轻释。臣闻群尼言：‘正因死不足惜，但恐润法主亦死也。’以此观之，学润奸尼，非特正因明矣。”

○御夕讲。

6月15日

○壬辰，御经筵。

○工曹正郞赵允瑄等三人轮对。

○上闻领议政申叔舟病革，遣内医往诊之，又遣左承旨柳轾，视疾候，令问欲言之事以来。轾还启曰：“臣往叔舟第，叔舟使其子瀞，传言曰：‘精神不定，不能相见。’臣传上教，叔舟言曰：‘可启之事，固有之，然臣何遽死？当俟病愈，亲启。’”

○御昼讲。

○永安北道节度使鱼有沼，启请复立本道预差甲士，命议院相。韩明浍、曺锡文、金礩、尹子云议：“两界预差甲士，其来已久，今革之，虽以正兵升差甲士，不无避重就轻之弊，不如设预差次次充差也。有沼久在北方，审知其弊而言之，复设预差为便。”从之。

○御夕讲。

6月16日

○癸巳，御经筵。

○日本国萨摩州市来太守国久、摄津州兵库津平方式部卫忠吉、对马州太守宗贞国遣人来，献土宜。

○御昼讲。

○御夕讲。讲《纲目》，至：‘吴以濮阳兴为丞相’，上曰：“吴主知濮阳兴、张希之巧侫，而不能去，卒废讲业，可谓不断矣。”侍讲官洪贵达曰：“《易》贵刚断，既知其奸，而不能去，何贵于知？不如不知之为愈也。”

○御夜对。

6月17日

○甲午，御经筵。

○都承旨申瀞以父叔舟病革，辞职，命递之。

○御昼讲。

○以李克培为崇禄兵曹判书，鱼有沼崇政议政府右参赞，洪应为崇禄益城君，尹继谦资宪行刑曹参判，申瀞嘉靖吏曹参判，柳轾通政承政院都承旨，柳眷通政左承旨，李克基通政右承旨，金永坚通政左副承旨，玄硕圭通政右副承旨，任士洪通政同副承旨，孙舜孝通政艺文馆副提学，李元孝通政掌隶院判决事。

○御夕讲。

○御夜对。

6月18日

○乙未，御经筵。

○御昼讲。

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

今以李元孝为判决事，元孝吏曹参议沈瀚友婿也，吏曹不嫌注拟，猥滥莫甚。愿下有司推劾，幷改元孝职。“命问诸吏曹，吏曹启曰：”堂上官，不论相避除授久矣。李克增为都承旨，授李克基江原道观察使，克增为吏曹判书，授李克墩江原道观察使，卢思慎为兼判书，授姜希孟兵曹判书，沈瀚同副承旨，前例如此，故臣等今亦注拟。“

○御夕讲。

6月19日

○丙申，受常参，视事。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

6月20日

○丁酉，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

6月21日

○戊戌，领议政申叔舟卒。辍朝、吊祭、礼葬如例。叔舟字泛翁，高灵县人，工曹右参判赠领议政樯之子也，永乐丁酉六月丁酉生。自少气度异凡儿，读书一览辄记。正统戊午，世宗始设诗赋进士，叔舟连魁初、覆试，又中生员，己未，擢文科第三人，初授典农直长。吏曹差叔舟祭执事，吏忘不授牒。因而阙事，宪府劾之，吏当得罪罢役。叔舟闷之，乃自诬服曰：“吏实传牒，我自不进。”由是吏得全，而叔舟罢，人推其厚德。辛酉秋，授集贤殿副修撰，癸亥，国家遣使聘日本，以叔舟为书状官。叔舟适病初愈，世宗引见便殿，问曰：“闻尔病羸，可远行乎？”对曰：“臣病已愈，何敢辞？”将行，亲戚、故旧以为死别，有泣下者，叔舟怡然略无难色。及至日本国，人持笔笺，求诗者坌集，叔舟操笔立就，人皆叹服。回至对马岛，闻我国与岛主约定岁遣船数，岛主为群下所误，依违未定，叔舟言于岛主曰：“船数定，则权归岛主，而群下无所利，不定数，则人可自行，何赖岛主？其利害，不待智者，而后可知”，岛主遂定约。行遇飓风，众皆失色，叔舟神色自若，言曰：“丈夫当远游四方，今我既见日本国，又因此风，经泊金陵，得见礼乐文物之盛，不亦快乎？”有本国女，曾为倭贼所掳有娠，至是同舟而来。舟中皆曰：“孕妇行舟所忌，今日恶风，此女为祟也”，欲投之海，叔舟独曰：“杀人求活，所不忍也。”俄而风定，一行皆完。丁卯秋，中重试，超授集贤殿应教，景泰庚午，诏使倪谦、司马恂到本国，世宗命选能文者从游，叔舟与成三问从谦等唱和，大被称赏，谦作雪霁登楼赋，叔舟即于座上步韵和之。及谦还朝，寄时曰：“词赋曾乘屈、宋坛，为传声誉满朝端”，盖服之也。历司宪掌令、执义、集贤殿直提学，壬申，世祖为谢恩使赴京，叔舟以书状官从行。癸酉，升通政承政院同副承旨，世祖靖难策勋，赐输忠协策靖难功臣之号。甲戌，升陞都承旨，乙亥，世祖即位，赐同德佐翼功臣之号，升资宪艺文馆大提学，封高灵君。充奏闻使，请诰命，蒙准而还，赐土田、臧获、鞍马、衣服。丙子，升正宪兵曹判书，俄陞崇政判中枢院事，兼判兵曹事，转议政府右赞成兼判兵曹事，成均馆大司成主文衡也。天顺戊寅，进大匡辅国崇禄议政府右议政高灵府院君，己卯，升左议政。先是，北虏屡犯边，世祖每欲征讨，朝议纷纭，叔舟独建策请讨。庚辰，命叔舟为江原、咸吉道都体察使，往讨之，捷闻，赐表里、土田、臧获。壬午，升领议政，成化丙戌，辞免，改封高灵君。戊子，睿宗即位，以世祖遗命，设院相，叔舟与焉。参定南怡之乱，赐保社炳几定难翊戴功臣之号。己丑，睿宗升遐，中外遑遑，罔知所为，叔舟禀于大王大妃，首定大策。辛卯，赐纯诚明亮经济弘化佐理功臣之号，又拜领议政，叔舟累上书辞免，大王大妃传曰：“世祖称卿为魏徵，今忘之欤？何辞也？”至是卒，年五十九。讣闻，上震悼，谓左右曰：“予所倚重大臣，近来多逝，今领议政又亡，予甚痛惜。”叔舟天资高迈，宽厚豁达，博洽经史，议论常持大体，不为苛细，处大事断大义，如江河之决，朝野倚以为重。久掌礼曹，以事大交邻为己任，词命多出其手。解正音通汉语，翻译《洪武正韵》，学汉音者多赖之。亲涉日本，凡其山川、官制、风俗、族系靡不周知，作《海东诸国纪》以进。世宗撰《五礼仪》，未颁，上命叔舟，刊定行之。为文章，皆出胸中，不事刻削，自号保闲斋，有集行于世。抚亲戚以恩，待寮友以诚，虽仆隶之贱，待之皆有恩义。及卒，闻者莫不惜之，至有掩涕者。遗命薄葬，不作浮屠法，殉以书籍。谥文忠，道德博文文，危身奉上忠。叔舟娶赠领议政府事尹景渊之女，生八子，长澍先死，次㴐咸吉道都观察使，遭李施爱之乱死之。次澯黄海道观察使，次瀞吏曹参判，次浚兵曹参议，瀞、浚皆参佐理功臣。次溥，次泂，次泌。〈史臣曰：“叔舟夙有重望，世宗尝谓文宗曰：‘叔舟可付国事者’，遭遇世祖，计行言听，世祖尝曰：‘卿是我之魏徵’，每遇大事，必咨之。及上即位，辅养赞导之功为多。然事世祖务为承顺，睿宗朝，刑政失中，而无所匡救，此其短也。恩眷方盛，身遭缧绁之辱，身殁未几，瀞亦见诛，悲夫！”〉

○○传曰：“领议政丧葬诸事，其令该曹检举。”都承旨柳轾启曰：“礼文有大臣卒，举哀之制。然今方酷热，如之何？”命停之。

○传旨户曹，赐申叔舟赙米、豆幷一百硕，纸一百五十卷，白正布二十匹，白绵布二十匹，白苎布一十匹，正布五十匹，石灰五十硕，清蜜一硕，黄蜡三十斤。

6月22日

○己亥，命改差海云浦万户陈石崇。旧例新授万户者，谢恩后日，承政院令制牒文以启，试其解文与否。上见石崇谢恩日所制牒文，传曰：“观石崇所书，本状与署名笔迹不同，令就承旨共见处书之。”石崇书不成字，左承旨柳眷愕然语左右曰：“此人予因金国光之请而荐之，今乃如是，奈何？”潜嘱书吏，代书给之，石崇即裂其手书，以吏所书进之，又与前书不同。眷更令吏三改书给之，犹不同，眷不得已启曰：“石崇前所书牒文，非手作明矣，请鞫之。”乃命改差。〈史臣曰：“眷在近密之地，欺明不得，反请罪石崇，是自欺也。白日中天，焉得遁其情？闻者嗤之。”〉

○谕全州府尹尹孝孙曰：“民生休戚，在于守令。廼者本州被灾，民多乏食，自尔为州，多所赈恤，使行丐者续命，流亡者复完，政平讼理，民蒙其泽，予甚嘉之。今赐唐表里，用表尔殊绩，至可领也。”〈因全州民录孝孙政续，请加褒赏也。〉

○传旨礼曹、司宪府曰：“都城街路，僧徒乘马横行，甚不可。自今两宗判事、老病者外，僧人骑马一禁。”

○刑曹三覆启：“镇岑囚白丁石乙知、小斤、长解山强盗罪，律该斩不待时，依受教，妻子永属所居邑奴婢。”从之。

6月23日

○庚子，沈末同子沈继孙上言，请许通，命示院相。郑麟趾、金国光议：“《大典》载妾子孙限品者，法之经也。或以戚属，或以功劳，一时特恩，得免限品者，法之权也。沈末同昭宪王后有服之亲也，在世祖朝，有潜邸旧劳，故不拘限品，位至堂上官。前路已通，其子复拘于限品，恐非赏延于世之意。且武职，非文官清要及科举出身之例，是可议也。”传曰：“可于后日，院相诣阙，更议之。”

6月24日

○辛丑，司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

臣等请改判决事李元孝之职，传曰：“堂上官不计相避，有前例，不可改也。”臣等窃以为，相避之法，载在《大典》，未有堂上、堂下之分。若援一时之事，以为通例，则虽父子兄弟，皆得荐举矣，其可乎？况为堂上者，不必皆贤，铨曹官吏，不必皆公，一开其端，因修效尤，则冒滥之弊，将不胜矣。请改元孝职，以革其弊。

传曰：“元孝可改差。”

6月25日

○壬寅，国忌。

○命同副承旨任士洪，往吊申叔舟家。

○传旨刑曹曰：“三殿侍女有故出阙者，侍内三十年以上，则免身役，二十年以上，则收贡，其犯罪而出者，不在此限。”

○先是，礼曹正郞安处良轮对，请更立奴婢断讼大限，命议于院相，议论不一。至是，传曰：“副提学孙舜孝近为判决事，必知立限当否，其召闻以启。”舜孝启曰：“臣在掌隶院，方欲启之，未果而递。今距丁酉年大限五十九年，奸伪日滋，听断甚难，立限断讼为便。”传曰：“立限节目，令院相拟议。”

○礼曹启：“兀良哈童伊罗所及其妻妙时请令居于忠清道洪州，仍给田三结。”从之。

○兵曹据全罗道观察使启本启：“兴阳县人遇倭贼相战，射杀者三，生擒者七，其功可赏。请一等超二资，二等超资，三等加资，乡吏二等限二年免役，贱口三等限一年，免役何如？钵浦万户裵孝修领军赴战，县监卢效慎虽未及战，预抄军卒，乘船待变，及贼至围而攻之，此亦有功，请幷论赏。”从之，命孝修、效慎从一等行赏。

○传旨司仆寺，赐兼司仆、内禁卫儿马，人各一匹，受者凡二百四十五人。

6月26日

○癸卯，御经筵。

○社稷署令韩致元等三人轮对。

○谕诸道观察使、兵马节度使、水军节度使曰：“兵器为用最紧，而道内诸邑、诸镇、诸浦守令、万户，专不用心修炼，深为不可。卿益严检察，常令精炼。近当遣朝臣检核。”

○御昼讲。

○御夕讲。

6月27日

○甲辰，御经筵。

○命召院相及议政府、六曹判书议事。

○议学润决罪事，河东府院君郑麟趾、蓬原府院君郑昌孙、左议政韩明浍、仁山侍院君洪允成、茂松府院君尹子云、光山府院君金国光、右赞成尹弼商、户曹判书李克增、吏曹判书郑孝常、工曹判书金峤、礼曹判书李承召、刑曹判书李崇元议：“正因毒杀其主者，无他，潜奸学润，恐其主知而禁之，谋于学润而为之，情迹现著，待产儿后，穷推得情为便。罪干大辟，虽累年见囚，何害？”昌宁府院君曺锡文、右议政金礩议：“前日臣等亲启，学润当以时推论断，更无他议。”左赞成卢思慎、兵曹判书李克培议：“学润虽与正囚相奸，然于正因杀主，无一语相及。况已二次拷讯而不服，刑杖之下，或致诬服。请以时推论断。”从锡文等议。

○议《大典》私贱条：‘未分奴婢，勿论子女存殁，分给’事，麟趾、昌孙、明浍、子云、思慎、克培、居正议：“勿论子女存殁，分给云者，为前朝风俗，以先亡者为不孝，而不给奴婢者设也，非为无子息女子身死者言也。况汎言勿论子女存殁，而不言无子息之女？故妻亡数十年之后，称为妻父母，未分奴婢争讼分得，不合情理。且婿更娶后妻有子，则称为奉祀而分得，犹可说也，若只有女子而分得，尤为无理。今后无子息亡妻，奴婢勿分给，何如？”锡文、礩、允成、国光、克增、孝常、峤、承召议：“婚嫁时，必有新奴婢，此父母亲给奴婢也。虽不加给，不可无奉祀奴婢也。”李崇元议：“后妻之子，前母奉祀奴婢，依《大典》，分数给之。何如？”从麟趾等及崇元议。

○议姜利敬女婿李继义许通事，麟趾、昌孙、明浍、允成、锡文、礩、子云、国光议：“律外防仕路未便，许通何如？”

○议《大典》‘守令十考十上者加阶’条，麟趾、昌孙、明浍、允成、锡文、礩、子云、国光、思慎、弼商、克培、居正、克增、孝常、峤、承召、崇元议：“堂上官不可例陞，牧以上，依旧勿陞职。”

○议奴婢断讼立限节目，麟趾、昌孙、明浍、允成、锡文、礩、子云、国光、思慎、弼商、克培、克增、孝常、峤、承召、崇元议：“断讼立限，在祖宗朝，丁酉、甲午两年皆有之，节目甚详，令该曹，考其节目及《元》、《续六典》录启后，更商确施行，何如？”从之。

○议两界忠赞卫以率丁给保事，麟趾、国光议：“忠赞卫、忠义卫本长番，又无保丁。然忠赞卫间有贫残者，依兵曹所启，分四番，令有休息何如？”昌孙、明浍、允成、锡文、礩、子云、思慎、弼商、居正议：“忠赞卫同居子、婿幷侄中一人，勿定役何如？”克增、孝常、峤、承召、崇元议：“他道忠赞卫则轮番休息，虽不给率丁可也，两界则有事变时，并令赴防，其役与给保军士无异，其同居子、婿、弟中一人，勿定役何如？”从昌孙等议。

○议沈末同子继孙限品事，昌孙、明浍、允成、锡文、礩、子云议：“末同虽亲功臣堂上官，其妻为贱口，则子不限品，有违于法。”国光议：“末同夫妻，世祖皆已许通为良，其子孙拘于妾子孙限品之法未安，况大小功臣中，间有妾产贱口者，皆不限品？此亦勿限可也。”弼商、居正、克培、克增、孝常、峤、承召、崇元议：“依兵曹启目，何如？”

○议军籍节目，礩、子云、国光议：“第一定额条，第二留防正兵分四番条，第三黄海、江原留防正兵条，第四水军条，第七番上正兵条，第八诸道留防条，第九保字列书等事，依启目施行，第五条甲士元额，已定八千，京中兵曹、外方节度使，当下番甲士并试才充差，勿录馀数。第六条别侍卫、破敌卫、吹螺赤、彭排、队卒，依见在数录籍，未差数不预录，第十条诸邑军籍条，依启目，但成籍定限何如？”昌孙孙、明浍、允成、锡文、思慎、弼商、居正、峤议：“第一条诸邑军丁定额事，祖宗朝成宪，一朝遽革，则举国骚扰，且定额之际，移易加减，作弊多端，依见在数施行何如？”

○御昼讲。

○御夕讲。

6月28日

○乙巳，御经筵。讲讫，同知事李承召启曰：“倭中枢信重，今发还我漂流人三名，其所居岛，我国行人往来经由之地，其使新卫门亦岛主第也。于例虽无特赐，请别例厚待。”上曰：“依特送，别下程可也。”领事韩明浍启曰：“今欲遣使日本，须择如前朝郑梦周、我朝申叔舟者，遣之乃可。”领事洪允成启曰：“世宗朝卞孝文奉使日本，初以南秀文为书状官，秀文魁重试，有名望，朝廷爱之，代以朴彭年，彭年亦以计免，终遣申叔舟。其后秀文夭殁，彭年诛死，叔舟为国大用，蔚有勋业。备谙日本国事者，独叔舟一人，今已逝。万一有事于彼，则山川迂直，习俗好尚，其谁知之？今通信使，须择年少有智略，将为国用者遣之，副使以下至军官，亦当择差。”上曰：“然。”

○司宪府大司宪李恕长等上箚子曰：

臣等伏睹传旨：“马政军国重事，不可缓弛，点马别监，当择遣清勤谙练人员。”而见今秋等点马别监赵继孙、闵怀晳、宋瑚，皆非谙练清勤者，恐不副殿下委重之意。伏望亟收成命，更择差遣。

传曰：“卿等之言固当。然此辈，司仆提调所选，籍名点马录者也。其非谙练之状，卿等详知则可矣，若传闻以启，则将无全人。予欲试可。”

○御昼讲。讲讫，同副承旨任士洪启曰：“旧例别下程，大臣及巨酋使送则三次，源教直、宗贞国特送则二次，曩者宗职家第宗盛家奉使而来，以职家之故，特赐别下程一次。今来新卫门，亦依此例何如？”上曰：“可。”时李承召入侍，上语之曰：“倭、野人应接诸事，向者专倚申政丞，今则倚卿，卿其勉之。”

○御夕讲。

6月29日

○丙午，忠清道兵马节度使李从生辞。

○传于吏、兵曹曰：“宫阙修理都监郞厅副司直申甫、金碔、副司果金雨亩、仪宾府经历南偁、户曹正郞闵永肩、工曹正郞辛仲琚、兵曹正郞金义亨、前副司果闵礼达、副司猛权汉蕃，其在东班者，待个满陞职，在西班者，随阙叙东，前衔者叙西，监画别提崔泾、司勇安贵生陞职。”

○传于吏、兵曹曰：“奏闻使军官崔崇佛、曺惧知、李永生、河潾，东、西班随阙叙用。”

○左副承旨金永坚以母病，上书辞职，命加资陞授吏曹参判。

6月30日

○丁未，御经筵。讲讫，领事韩明浍启曰：“平安道仇宁口子素置万户，顷者革罢，冰合则朔州府使往戍，冰解则但遣军官戍之。此口子，贼路要冲，防御最繄。若大贼围仇宁，分兵以袭朔州，则城无主将，谁其御之？复于仇宁设万户为便。”上曰：“革罢在何时？”知事李克培启曰：“世祖朝革之。虽然仇宁，沿边初镇，不可无将。世祖特以边无声息革之，今有边警，复设甚可。”上曰：“先王所革，不可遽复，当广议施行。”金礩启曰：“仇宁口子，世祖朝革之者，以距大朔州不远，可以兼守也。今大朔州移排于小朔州，距仇宁三十有五六里，缓急必不及相救，况今声息未殄，不可不复立也。李满住季子，因其母娶妻于火剌温，欲报父仇，招集部落，积有年纪，秋高马肥，安知不为寇抄之计？理山之战，火剌温部众亦多见杀，彼虏顽愚，不知自省，必反仇我国。仇宁万户须速复立。”

○御昼讲。

○御夕讲。

秋七月

7月1日

○朔戊申，御经筵。

○尚瑞院判官柳约等二人轮对

○御昼讲。

○传旨刑曹曰：“《大典》私贱条：‘父母未分奴婢，勿论子女存没分给’，本意盖为前朝风俗，先亡子女所出则称不孝，减给而设也，非为无子息女子先父母身死者而言也。间有不察此意，无子息亡妻之父母未分奴婢，一般分给，殊失立法本意，其未分奴婢，勿许分给，前母奉祀奴婢，则依《大典》分数分给。”

○传旨兵曹，还给朴叔善职牒。

○传于吏、兵曹曰：“临瀛大君璆婿副司勇闵瑛、权衡陞职，桂阳君璔婿韩嵚、仪宾沈安义子周南加资。

○御夕讲。

○以郑昌孙为大匡辅国崇禄议政府领议政，尹士昕大匡辅国崇禄议政府右议政，金礩大匡辅国崇禄上洛府院君，尹子云兼礼曹判书，李叔琦嘉靖延安君兼黄海道观察使，郑崇祖嘉靖刑曹参判，尹继谦资宪司宪府大司宪，玄硕圭通政承政院左副承旨，任士洪通政承政院右副承旨，韩僴通政承政院同副承旨，金克忸通政掌隶院判决事，赵之周通政行杨州牧使，金崇海通政行定州牧使，任淑通政行安州牧使，李时珤通政行江华都护府使，金彦庚通政行三陟都护府使，韩叔厚通政行稳城都护府使。

7月2日

○己酉，受常参。

○御经筵。

7月4日

○辛亥，传旨礼曹、刑曹曰：“《大典续录》定限第十条，壬戌入月二十八月以后，辛巳七月十五日以前，祖父母、父母许与及同腹自中分执记外，不官署文记，勿受理，第十二条丙戌七月初九日以后，己丑六月二十六日以前，凡奴婢文记，虽不官署听理。其间辛巳七月十六日以后，丙戌七月初八日以前，成署文记，莫适所从，其考辛巳年《大典》奴婢传给条添录。”

○户曹启：“今承传教，陈弊者有言：‘畿甸之民，徭役不均。’前此纳生草时，民之受苦，不可胜言。自详定之后，积年巨弊，一朝顿祛，莫不相庆焉。我国役民式内，凡田八结出一夫，一年役民，毋过六日，而守令不体国家抚恤元元之意，常时役民，专任情私。如内需司奴子，势家伴倘、奴子，官中除役各户，悉令脱漏荫庇，而无势残户，别抄录簿，周而复役，民不堪苦。又有以残民所耕一结，幷势家所耕七结，而出一夫，其势家之奴，依凭城社，恒不就役。守令畏势而莫能制，奸吏乘间而弄其术，国家良法、美意，徒为文具。穷民以田一结，幷供势家七结之役，农月废业，秋无所收。转转称贷以生，及至明春，尽卖田宅以偿之，无所于归，寄食富强之户，甘为佣作，终至为奴，可为哀痛。臣窃谓国家役民之制，有纲无目，故守令不之奉行，监司虽欲察举，亦不得知。臣愿自今赋役一依纳草之制，先定一邑所耕田结之数，以田八结出一夫为纲。而假如一邑所耕八百结，则出夫一百名也。以此推之，将诸邑田结之数，计出丁夫，明立簿案，邑各三件，分藏于户曹及本道、本邑，每当出夫之时，守令亲执以抄其已役者、未役者，明白志之，周而复始，则怨绝而赋役均矣。如是立法，而监司每于巡行，常加考察，以凭黜陟，则守令庶几畏惮而奉行。臣等参详役民式内：‘一应收税田八结，出一夫。’注：‘观察使视事，量功计田调发，非尽抄一邑之军，量分其数，各于附近轮役，一岁不过六日，若路远六日以上，则准减翌年之役，守令或以人情，调发不均，或领役官吏迟留过限者，并以制书有违律论，若一岁不获已再役，则须启达乃行。’法非不详，而诸邑于调发之际，不标录出军之数于名下，故守令任情而推移，该吏因缘而售奸，不无舍富役贫之弊，诚如议者之言。请依生草分定例，令诸道观察使，诸邑收税田内，某面某之田八结出一夫，某某之田幷八结出一夫，四面皆从此例，备悉成籍，藏于本道、本邑、本曹以凭检举，观察使每于巡行时，考籍检察，如有不奉行者，依役民式，随即治罪。”从之。

7月5日

○壬子，夜初鼓，传于承政院曰：“西有动乐声，闻见以启。”

7月6日

○癸丑，御经筵。讲讫，领事洪允成启曰：“今冬平安道防戍，不可缓也。建州贼寇边屡矣，而兵至二千，未有如今日也。李满住三妻，一则斡朵里，一则兀良哈，一则火剌温，其子酋长甫加大者，火剌温如所出也。建州卫虽卷地而来，不可得三千馀人，其请火剌温兵明矣。虏俗请兵于他部，失一人则赎以十人，失一马则赎以五马，去年冬再寇，未得利而还，势必复寇。请速遣将备御。”上曰：“然。”

○昭格署令李三产等五人轮对。

○御昼讲。

○承政院使令朴山告云：“昨夜过元近礼家，其东山有歌吹声。”承旨等即招近礼问之，对曰：“非我家，邻有济用监主簿曺九叙家，昨日午后，始动乐会饮，夜二鼓乃罢。”承旨等又招济生院洞里门夜直人，问动乐处，乐工七万告云：“怀义都正家，昨日人定时，吹笛鼓瑟击鼓而饮。”即以入启，传旨司宪府曰：“济用监主簿曺九叙、怀义都正菆当酒禁时，动乐会饮，其推鞫以启。”

○光山府院君金国光来启曰：“子克怩，今除砺山郡守，臣妻婴疾，命在朝夕，臣亦老矣，请改差。”传曰：“克怩京职叙用。”

○义禁府照律僧学润罪状以启，传曰：“减死极边充军何如？其令院相议之。”曺锡文、金礩议：“学润无谋杀洪氏，事状果是疑狱。然非他犯奸之例，决杖一百，极边充军，何如？”传曰：“学润谋杀洪氏，无证可验，但出入洪氏处，奸侍尼正因，十五年间，至产二子，非他僧人犯奸之例。其决杖一百，极边充军，使不得逃亡。”

○御夕讲。

○御夜对。

7月7日

○甲寅，御经筵。

○司宪府启：“《大典》禁制条：‘京城内僧人留宿者禁止，而不并论许接人，故僧人止宿闾阎，恣行淫欲，至为不可。’请并鞫许接户首科罪。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

7月8日

○乙卯，上幸西郊，观稼，馈农民酒。御荣福亭，观漕船，问船几艘，户曹兼判书曺锡文、都承旨柳轾对曰：“七十艘。”问：“领漕船者几人？”又对曰：“三道敬差官辛仲麟及千户三人也。”命召馈酒。驾至喜雨亭，观鱼，召宗宰诸将馈酒。

7月9日

○丙辰，全罗道观察使芮承锡进养蚕都会所收丝，盛以黑漆箱，传曰：“箱虽薄物，亦出民力，其谕监司，后勿如是。”

7月10日

○丁巳，国忌。

○谕平安道节度使河叔溥曰：“今谢恩使李恕长、圣节使金良璥一时渡江，其抄给护送军一百五十名。”

7月11日

○戊午，御经筵。

○日本国长门州三岛尉藤原贞成遣人来，献土宜。

○先是兵曹判书李克培启曰：“平安道上土口子距江百有馀里，贼路甚远，似无足虑。然与江界相距几百里，脱有贼变，赴援为难。理山、昌城等镇直当贼路，碧潼镇虽据险，今春贼来，知其道路，不可无备。且所管碧团、昌州等口子，防御至紧，而孤单无援。渭原镇城非据险，而上与高山里相距八十馀里，下与理山相距六十馀里，仇宁口子正当贼路，而上与昌城相距七十馀里，阿耳口子城虽据险，而上与理山相距七十馀里，下与碧潼相距八十馀里，方山口子上与朔州仇宁相距六十馀里，下与义州相距六十里，皆孤单势弱。麟山距义州六十里，其间平原旷野，贼来无碍。永安南道三水、惠山亦孤单势弱，此等诸镇皆可遣助战将。平安道楸坡口子与江界相近，救援便易。满浦城高据险，士卒可用。义州有牧使、判官，且节度使来往留防，此等诸镇虽勿遣助战将可也。江界在内，防御不甚紧，府使冬月，出戍高山里，判官留守本邑何如？朔州距江不远，而前此府使，冬月则空其本城，出戍仇宁，似为不可。今后留守本邑，而待仇宁有变，然后赴援为便。”又启曰：“彼贼若以我为惩于前日，大加严备，则必曰虽往，徒劳无功。今年不来犯边，若以为国家前日力少不敌，为无所畏忌，则将请兵诸部，分道入寇，或屯兵，或围城，四面抄掠，诚可虑也。虏谪计有馀，在我不可无备。前年理山、昌城、碧团、昌州、方山则遣助战将，其馀诸镇，令邻镇相救援。然两镇相距皆远，虽有警急，势不及救。贼入碧潼，朴良信以所管之将，见围碧团而不暇救援，是其一验。臣以为莫如多遣助战将，分戍要害诸镇。又命重臣，指挥诸将，傥有贼变，乘机掩击，可一雪前耻。且江边军需不敷，今年安州以北诸邑田税，并输于沿江诸镇为便。”遂书堪为助战将，前司直李钦石、前节度使闵孝源、行佥知朴良信、行训炼院都正朴星孙、行司猛辛柱、行司直具谦、前行县令宋仲文、前行府使金有完、前行佥节制使李阳固、行司猛权宗孙、行佥节制使李叔礼、行护军庆由恭、行司猛李昭、前行司正朴思亨、前府使薛茂林、行司直洪允清等名以启，传于承政院曰：“其召院相及曾经平安道监司、节度使、节制使、守令者以来。予将亲议之。”至是，院相郑麟趾、郑昌孙、韩明浍、曺锡文、金礩、尹子云、金国光，曾经观察使李继孙、金谦光、权瑊，曾经节度使朴仲善、金坚寿、李铁坚、黄斯允，曾经节制使李克均、郑亨，曾经守令李居仁、权宗孙、全自完、辛柱、许亨孙、朴良信、朴星孙承召诣阙，上御宣政殿引见，李克培亦入侍。上曰：“可堪助战将者，兵曹判书已拟望。然人之贤否，非试可难知，卿等宜各举所知。”仍命都承旨柳轾收议。院相荐吴自治、曺汉臣、吴澨、尹末孙、全自完、李居仁、黄斯允、成贵达、闵孝干、每仁厚、赵宗智、金坚寿、朴埴，诸宰荐吴自治、曺汉臣、尹末孙、卜承利、李秉正、吴澨、袁干、安仁厚、沈膺、赵由亨、李纮、金孝孙、杨仁伯、朴忠信，上落点于自治、汉臣、澨、末孙、居仁、斯允、孝干、坚寿、仁伯、良信、星孙、柱、昭。上仍谓诸宰曰：“今风俗大毁，以婚姻一事言之，人人皆择取富家，亦非美风也。”昌孙启曰：“今之议婚者，不顾世系，惟财是论。大抵风俗，由上所导。臣闻今公主将下嫁，事多过侈，臣请减约，自上先之。”金礩启曰：“今婚嫁尚侈，失其时者多矣。”

○京畿水军节度使辛以中、杨根郡守李信忠辞，上引见，谓以中曰：“京畿有何寇，但水路四通，不可保其无虞。万户船卒，恒加纠察。”谓信忠曰：“京畿比因年凶，民多失业，毋贻弊于民，务加慈恤。”

○命院相，议军籍厅所启军额充定便否，郑麟趾、郑昌孙、韩明浍、曺锡文议：“大抵各邑人物残盛，随时不同，若局于定数，则残邑尽刷遗民以充数，大邑闲丁必多，不均甚矣。况推移之际，奸吏用事作弊亦多，举国骚扰。又祖宗成宪，不可遽改也。以高阳一邑言之，在前军额虽多，近来民物流离，加以充各陵守护军，见在军丁甚少，不可强令充数，馀可类推。若因见在之兵，局定军额，又复流离，其数不充，则其弊亦如今日，莫如仍旧。”金礩、尹子云、金国光议：“假令衿川军额定为一百，则甲士二十、别侍卫一十，馀七十人皆为正兵。正兵又试才为甲士、别侍卫，则正兵之数减焉，甲士、别侍卫或死或散，则正兵之数加焉，并不加减，元定百数。如是则起军之时，部分不紊，同乡里者相庇护，馀丁自裕矣。”

○传于承政院曰：“助战将，令兵曹定其戍所。”兵曹启：“闵孝干上土，黄斯允渭原，辛柱理山，杨仁伯阿耳，尹末孙碧潼，朴良信碧团，曺汉臣昌州，朴星孙昌城，吴自治仇宁，李昭方山，金坚寿麟山，吴澨惠山，令各率军官八人赴之。”从之。

○都承旨柳轾启曰：“韩明浍言，今遣助战将金坚寿、黄斯允，曾经本道节度使者也，反使听叔溥节度，无乃颠倒乎？”传曰：“予所命遣，叔溥待之何慢？坚寿等亦不可以听叔溥为辱。今日之坚寿，即明日之叔溥，易地则皆然。其以此晓谕。”

7月12日

○己未，御经筵。

○监察尹坡等五人轮对。

○义禁府启：“请致郑臣硕与金用宝面质。”户曹启曰：“臣硕承传掷奸，而与罪囚凭问未便。”命召臣硕于承政院问之，臣硕启之：“用宝于居刀船每一艘，各载米四五硕、竹皮方席、皮竹箱子、大竹草芚等物，泊于金浦，输于高阳妾家，积在场边，此事则闻之于佥知沈膺处。用宝到蓝浦，愤城门闭，囚县令军官，县令怒，以用宝驿马四匹，滥载杂物，又使二女奴，着男服仍骑，欲报观察使而中止。此事则闻之于臣子忠良，故臣并录启之。”传曰：“召沈膺问之。”

○御昼讲。讲《纲目》，至‘魏侍中古弼以上谷苑囿太广，乞减太半以赐贫民，魏主方与给事中刘树围碁，志不在弼。弼侍坐良久，不获陈闻，忽起捽树发欧之曰：“朝廷不治，实尔之过也。”弼具状闻之，魏主可之’“上谓同知知事李承召曰：”魏主不听奏事，已过矣，古弼之殴刘树，亦无太过乎？“承召对曰：”弼则过矣，魏主优客不罪，而可其奏，诚不易矣。元魏贤君辈出，能容群下之谏，故历年至百有馀年。“又讲至‘魏主诏有私养沙门、巫觋者，皆遣诣官，过二月十五日不出，沙门、巫觋死，主人门诛。’承召启曰：”不可如是苛刻。沙门、巫觋皆左道也，然其来已久，何可一朝遽革？惟在人主不好耳。人主不好，则虽不革，自不炽矣。大抵治民，如壅水，壅水必欲无罅隙，则必大溃。治民亦欲一切无犯，则亦必有大弊矣。“上曰：”魏主此禁，非不可，但主人门诛过矣。“

○御夕讲。

7月13日

○庚申，御经筵。

○沈膺承召来启曰：“去五月望时，臣利金浦农舍，见漕船五六十艘泊于浦口，臣问漕船指路监考曰：‘四运漕船，一处来泊何耶？’监考曰：‘此地有敬差官宗，故会此耳。’适居刀船十馀艘，从用宝家来，监考言：‘每一船，皆载竹皮方席、大竹草芚等物，输纳于敬差官家，米𥸴亦不无输纳。’故臣言于户曹参判金良璥及兼判书曺锡文，其云居刀船每一艘，载米四五石之言及皮竹箱子、竹皮方席、大竹草芚等物，用宝妾家场边积在等语，臣实不言，请问指路监考。”传曰：“问指路监考以启。”

○御昼讲。

○御夕讲。

7月14日

○辛酉，御经筵。

○右参赞鱼有沼来复命，御宣政殿，引见谓曰：“卿久在北道，无乃有弊事乎？”对曰：“无也。但救荒盐盆，观察使、节度使各置一于五镇，一日之税，盆收一硕，民甚苦之。况此道不产铁物，盆若破缺，难以更铸。且今民居稠密，收柴草于七八十里之外，煮盐实难，罢之为便。”上曰：“法已立矣，如之何？”有沼曰：“辛卯年间，本道观察使启请始置。”上谓都承旨柳轾曰：“考立法之由以启。”有沼又启曰：“五镇内镜城、钟城、庆源、庆兴，则兀良哈居城底者甚众，故贼来势难，唯稳城贼路要冲，诸姓兀狄哈皆由此路入寇。今方筑长城，俟役讫，丰川口子置万户以备之何如？”上曰：“徐当更议。”轾启曰：“臣闻诸有沼，兴利人贸易貂、鼠皮，北方钜弊。国家虽减貂、鼠皮之贡，而弊犹不祛者，俗尚奢侈，服饰必用貂、鼠皮。朝士阶陞四品，则与从三品相混，故必着貂皮耳掩，且毛裘宜于老者，而年少妇女，皆服貂裘，无此则羞与为会，数十妇女之会，无一不服者。貂皮价高，谋利者云集北道，市索无已，至以牛马铁物买之。野人箭镞，昔皆用骨，今则皆以铁为之，良由我国人用铁，换皮之故也。”上问有沼曰：“果有以铁换皮者乎？”有沼曰：“往者，稳城人有以二锄易鼠皮二张者，臣捕而启闻，会赦乃免。”上曰：“中国人亦以铁贸于野人否？”有沼曰：“法严全未矣。”轾曰：“欲革其弊，无如先塞其源，堂上外貂鼠之饰一禁何如？且绫绫罗段亦非我土之产，而豪侈者务欲服之，故通事辈得售而利。平安一道之民，困于駄载，以此也。间者上教宰臣好服绫段之弊，自后服之者少，绫段之价颇贱，今更立禁章，顿革奢侈之风幸甚。”上曰：“禁断事目，承政院议启。”顾谓有沼曰：“卿在北方，北人咸服卿威德，予甚喜焉。”

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“三嘉囚私奴讷大三犯窃盗，律该绞待时。”从之。

○传于吏曹、兵曹曰：“平安道近因防御，雕敝尤甚，其限丙申年春，凡大小朝官觐亲归葬外，不许往来，中官受假归乡者，亦勿给草料粥饭。”

○传旨尚衣院：“赐平安道助战将金坚寿、黄斯允、闵孝干、辛柱、杨仁伯、尹末孙、曺汉臣、吴自治、李昭，永安道助战将吴澨貂裘各一领，朴星孙、朴良信油襦帖里各一领。”

○御夕讲。

○御夜对。

7月15日

○壬戌，受朝贺。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○以李坡为嘉靖吏曹参判，成贵达通政兵曹参议，李秉正通政兵曹参知，任叔通政黄州牧使，金崇汉通政行肃川都护府使，具谦嘉善庆尚道右道兵马节度使。

7月16日

○癸亥，大雨。

○御经筵。

○领议政郑昌孙左议政韩明浍来启曰：“日本国通信副使李则，才干器度非常人，但右臂病，不能屈伸，于异国瞻视何？书状官表沿沫，臣等未知为人，人言：‘其为诗不敏。’臣等以为，使、副使及书状官虽未尽得诗人，一人必须能诗者，乃可名为大国使。而彼之索诗，如不能应可羞也。”传曰：“可改。”

○御昼讲。

○吏曹启：“今承传教：‘轮对者有言：“守令，民之仪刑而仰望者也，不可以一事之失而辱之也。今监司、节度使据三品以下直断之命，或因不紧之事，辄加刑杖，待之如奴隶，此岂待士大夫之礼乎？”予意以为，守令非卑微之官。在人君亦当待之以礼，节度使等岂可待守令不以礼乎？守令各有吏民，若横受侵辱，则䩄面行公，有志者所不忍也。近日节度使等与监司争重，便加鞭辱，至使守令解绶而去，实乖大体。诚如所言，其议以启。’臣等参详，《兵典》用刑条：‘将帅受命在外者，杖以下直断。’《刑典》推断条：‘观察使流以下直断。’囚禁条：‘文武官启闻囚禁，犯死罪者，先囚后启。’推断条：‘文武官犯十恶奸盗，非法杀人，枉法受赃外，笞、杖并收赎，私罪一百以上决杖。’又云：‘节度使所管人，军务外所犯杖以上，移文观察使推断。’今诸道观察使，只依直断之法，守令如有簿书期会之失，则间或辄行囚、杖，殊失大体。节度使亦于习阵失律及军器不炼，小小差误之事，并以军法论断，囚系加刑，尤为未便。请自今凡囚禁、推断、移文等事，一依《大典》施行。”命议于院相，郑昌孙、洪允成议：“监司典领一方，教书及《大典》内，监司流以下直断，所以重其任也。今《大典》囚禁条，启闻先囚后启之法，为京外掌刑官吏设也，监司不在此限，杖一百、流三千里以下，依法推考，直断施行可也。若以微罪私恨，或马前追逐，或缚或捽，多般陵辱，非待朝士之体，此则可禁。至如节度使，则凡干军务外，守令如有所犯，移文监司，依法推考，施行何如？”御书曰：

监司不可凌辱守令，予当亲戒遣之，节度使军务外不可擅决，其立法禁之。

○日本国通信使议政府舍人裵孟厚、副使弘文馆修撰李命崇、书状官吏曹正郞蔡寿落点。

○传旨义禁府曰：“奴欣万缘坐光阳定属奴于火伊及所生等，特给懿淑公主。”

○御夕讲。

7月17日

○甲子，御经筵。

○司宪府监察朴士英等五人轮对。

○承政院草禁奢僭，传旨曰：“我国土瘠民贫，而习俗奢僭，禁制条件，已具《大与》，且屡降从俭之教，犹不反朴归厚，竞尚异土之物，赴京者滥市彩段器物，駄载输，转驿路雕弊。至于貂鼠皮，则虽曰土物，独产两界，今商贾辐辏牟利，守令镇将亦索取于民，甚者至与彼人交市，由玆两界为之骚然。予甚虑焉，更定条令，用绝浮竞，实祛民弊。”“一，纱罗绫段，市里买卖一禁。中朝邻国大小使臣接见时、本朝宴享外，虽堂上官亦禁，堂上官妻外，女服亦禁。虽倡妓，御前呈才时外亦禁，吏典及庶人仆隶，囊子、纲巾之饰细琐之物亦禁。一，赴京行次，如有赍持数外物货者，而检察官不能检举，则罢黜不叙。一，貂、鼠皮，堂上官外朝士衣服、耳掩一禁，堂上官妻外衣冠亦禁。一，上项纱罗绫段、貂、鼠皮等物两界交市者，决杖一百，边远充军，所在守令亦论以制书有违律，罢职不叙。一，私处金、银器，一皆禁断，若宴饮时行用，则宾主并重论。”命示院相，郑麟趾、郑昌孙、韩明浍、金国光议：“世宗朝，虽堂上官，服纱罗绫段者甚少，近来纱罗绫段衣服甚盛，诚为未便。所当禁断，然堂上官既已许着，则使臣接见本朝宴享外，不许穿着，市里亦禁，似为过重。赴京行次，检察官不能检举者，两界交市者，固当重论，然不叙似过重。”洪允成、金礩、尹子云、尹士昕议：“上旨允当。”曺锡文议：“欲除弊俗，法不可不严，依上项传旨，施行便”上于私处金、银条尽抹，纱罗绫段条，只存‘倡妓御前呈才时外亦禁。’赴京行次条，抹‘不叙二字’，禁貂、鼠皮条，抹鼠字及衣冠亦禁四字’，又书鼠皮禁庶人。“

○御昼讲。

○掌隶院启：“新《大典》贱妻妾子女条云：‘大小员人娶公私婢，为妻妾者之子女，其父告掌隶院，核实录案，移文兵曹，属补充队，年满十六不告者，付案后不立役者，许人陈告还贱。’注云：‘女无役。告者，依陈告奴婢例论赏。’若然则其同生三寸亲亦可陈告，受赏而奴使之矣。以期服至亲，陈告役使，则伤恩悖理，莫此为甚。臣等窃考，《元典》内：‘婢妾所产同气，连枝骨肉之亲，不可例同他奴婢放役使，财主现存自己婢妾所生及虽财主身故而成文放良者，则永放为良，依良贱未辨人例，充司水、监水军。’开国之初，法制草创，而亦重骨肉之恩如是，祖宗之意可知。请同姓三寸以上亲，毋得陈告，以全天伦。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。

7月18日

○乙丑，御经筵。

○司宪府大司宪尹继谦等上箚子曰：

今以具谦为庆尚右道节度使，臣等窃念，御敌在乎将得其人。谦不学无术一武夫也，加以耽于女色，所为狂妄，请亟收成命，择遣良将，以固封疆。

传曰：“人苟质美，不学能者有之，其云耽色，亦未可信。玆欲试可，其勿言。”

○传曰：“昨下禁奢僭传旨内，鼠皮之禁无节，土豹皮亦可禁也。”承政院议启曰：“土豹皮如貂皮例，只许堂上官服之，鼠皮则限三品。”传曰：“可。”

○御昼讲。

○庆尚道右道节度使具谦来启曰：“臣本无才能，又被台驳，请辞职。”传曰：“自当谨慎守职，何惮台论？卿勿嫌焉。予则信之。”

○户曹启：“今承传教：‘横看嘉礼条，大君、公主、王子君、翁主、陪乳母、骑婢、步婢、亲侍、牵马人并不详定，其议录之。’请今后吉礼时，大君、公主各骑婢六、步婢二、亲侍六、乳母一，王子君、翁主各骑婢四、步婢二、亲侍四、乳母一，大君、王子君牵马人各二添录。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。讲《高丽史》。右副承旨玄硕圭启曰：“高丽之季，哈丹等兵纵横剽掠，如入无人之境者，以防戍未固也。今平安、黄海两道军额甚少，防御诸事，不可不虑也。”上曰：“徙民实边，世祖行之而复停，未可轻易为也。”硕圭曰：“今臣所启者，非欲徙民也。欲尽括各品伴人，以充军伍也。诸邑水军、正兵，则虽有故，不即充差，各品伴人，则至以船军正兵塡差。且取才军士不中格作散者，虽差伴人犹可，船军正兵无取才，无作散者，而移属伴人，臣窃痛心。”上曰：“岂有是理？此言何从得闻？宰相谁以船军正兵为伴人乎？”硕圭曰：“其详不可得知，尝闻于军籍郞厅林秀卿。”侍读官崔淑精启曰：“秀卿今为军籍郞厅，夫岂不知而云然？”上曰：“信如是，此大错也，其问秀卿以启。”硕圭又启曰：“世祖朝金礩为军籍使，搜括无遗，悉充军额，至今陈弊者，以为太详。今则令兵曹量减军额而改籍，诚为良法。然守令等多漏馀丁，或差本邑衙前，或私与权势为伴人。因此富实者脱漏，贫残者独隶军伍，请择遣重臣，点检奸伪，惩一警百。”淑精启曰：“平安、黄海两道，居民甚少，而其间设园篱而居者，皆徙民也。古人云：‘兴大利者，不计小害。’小民虽安土重迁，实边乃万世之利也。今年徙若干户，明年亦如之，则民不骚扰，而两道实矣。”上曰：“尔言甚当。然此两道，土地甚薄，人难聊生。世宗朝，徙二千馀户，而死亡者至九百户，以故不忍为也。”淑精又曰：“平安、黄海两道，人民力役，视他道数倍。一年三大节及无时赴京之行，骑駄往返之间，不用心养饲，一行之马，生还者无几，路傍积骸，处处有之。今又以年前野人犯边，多遣助战将，各带军官，供亿甚烦。平安道蓄积本少，今用度之烦如是，所谓边尘不起，而国脉自残者也。臣意以为，遣位重大臣，节度使以下皆令统治，兼择内地守令有武才者，分据要害，而居中指挥，则事有体统，而无供亿之弊矣。”上曰：“尔言甚当。然今去助战将位，皆在节度使之下，节度使足以统治矣。且前年贼骑，至于三千，自古未有若此之多也。贼若分兵寇掠，则一大臣安能制胜乎？今多遣助战将者，欲其分守边镇，以防不虞也。”

7月19日

○丙寅，御经筵。

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“熊川囚奴莫同三犯窃盗罪，律该绞待时。”从之。

○汉城府承教，遍审都城内外尼舍以启，命皆撤去，凡二十三所。唯盘石坊二尼舍，以依山幽僻，远于闾阎，可处群尼，仁王洞一尼舍，以世祖朝所创，特命勿撤。

○司宪府大司宪尹继谦等上箚子，论具谦不合节度使，不听。

○御夕讲。

7月20日

○丁卯，御经筵。讲讫，持平徐赾启曰：“具谦贪淫狂妄，家畜平壤妓，又嬖京妓，每游猎，必以二妓随之。进士具永安曾已娶妻，其母兄金瓘弃妻崔氏与乱臣李闻之妻，比邻而居，交亲往来。崔一日引李闻之女于其家，使永安潜奸，后乃成礼迎之，李闻妻兄朴仲善、弟叔善及谦偕往见之，则乃永安也。仲善等惊骇黜之，谦独留不去，夜半更邀永安纳之，节度使之任，非如谦者所堪也。请须改差。”上顾问左右，领事郑昌孙启曰：“若如台谏之言，当改差。”上曰：“岂可以前过，终弃之哉？亦必改过自新矣。”

○御昼讲。

○司宪府大司宪尹继谦等上箚子，请递具谦节度使，不听。

○御夕讲。

○御夜对。

7月21日

○戊辰，受朝参。

○御经筵。讲讫，大司宪尹继谦启曰：“具谦狂妄，不可授节度使。节度使，必待政府、六曹、台省荐望注拟，谦无荐举，而铨曹公然拟望不可，请幷鞫之。”上曰：“谦为卫将久矣，虽无荐举何妨？”司谏朴崇质启曰：“古者爵人于朝，与众共之，今谦之为节度使，台谏与朝廷皆曰不可，请须改差。”上曰：“左右皆曰贤，未可也，诸大夫皆曰贤，未可也，见贤焉，然后用之，今虽皆曰：‘不可。’察之见不可而后弃之耳。”

○御昼讲。

○命院相及刑曹判书李崇元、副提学孙舜孝，议相讼奴婢定限节目，郑麟趾、郑昌孙、韩明浍、金礩、尹子云议：“奴婢定限，虽若断讼，然甲午、丁酉定限之后，弊复如前。且奴婢此得彼失，非适异国，均是吾民。然我国之俗，有奴婢然后，别尊卑，立门户，此风不可改也。且近来或因号牌，或因军籍，民间骚扰，良民为贱者有之，今若定限，则终无诉良之由，甚不可也。且公私贱相讼，则公贱无主，故必不胜，请勿定限。”曺锡文、金国光议：“丁酉、甲午定限已久，改定限断讼为便。大扺奴婢之讼，自家私事而国家骚扰，甚不可。”孙舜孝议：“天道有限，或五十年，或三十年，定为常限何如？”传曰：“今虽不定限，已投属之人，无复出之理。在祖宗朝，亦不获已定限，今亦定限何如？”明浍曰：“不得已而定限，则诉良者、讼公贱者、父母未分奴婢外相讼奴婢，一皆定限，或父母俱殁而长子合执，数十年不分者，亦或有之，其冤不细。”昌孙曰：“奴婢相讼，冤抑最甚，强弱不同，则迁延未决，论以限前，竟为强者所得，则其冤不细矣。”金礩曰：“臣闻丙戌大限，因丽季纷扰，为断讼设也。其后丁酉之限，河仑建白而定之，仑得不当得之奴婢，故力请立限，至今讥之。夫奴婢相讼，迁延未决者，必强弱不同所致也。强者据执，而今以限前仍执，则其弱者之冤，可胜言哉？臣意以为，自有刑曹掌隶院听理，何必立限断讼？”传曰：“初行定限，因卿等言，详闻其弊，其勿立限。”

○御夕讲。

○御夜对。

7月22日

○己巳，受常参，视事。

○御经筵。

○上党府院君韩明浍启边事，上引见。适右参赞鱼有沼因扫坟辞，命召入。明浍启曰：“吕义辅军官孙真语辛柱曰：‘蒲州人请兵于车节兀狄哈云：“朝鲜人守城不战，请兵万馀人，则可破城，先寇甲山、三水，次寇理山等处，可得之。”’臣闻之，夜不能寐，来启耳。防戍不可不严，请速遣助战将。”上曰：“贼欲绐我而大言耶？其言若实，必生大变矣，其召助战将、兵曹判书，同议之。”有沼启曰：“世宗朝，设预差甲士，皆乐属，今革之，两界军额日减。预差甲士，自备器仗与粮，复立甚当。臣日者将是意启闻，兵曹驳之遂寝。”上谓都承旨柳轾曰：“其搜得参赞启本以启。”明浍曰：“平安诸镇，相距疏远，贼若大寇，必不相救。狄逾岭、牛场等处，设关以守何如？”上曰：“幷议之。”

○兵曹判书李克培及助战将，承召会议宾厅，助战将金坚寿、吴自治、黄斯允议：“平安、黄海军士，有名无实，请加率军官，且募人分守诸镇，设木栅于内地为便。”曺汉臣议：“平安诸口子，昌州城甚恶，如遇大贼，臣以军官八人，备御为难。请加率军官。且平安、黄海军能射者少，器械亦不精，官给弓矢为便。”朴星孙议：“贼兵虽多，必不能旷日持久，距江六十馀里内地要害处，设木栅令民入保，有武才守令，分守防御为便。”朴良信议：“年前彼虏三入碧团口子，中箭死者非一，今年必报复。臣闻贼请兵海西达子，其酋长中箭死。达子种类甚多，若更同力大举，赴防弱卒，难以当之。请加择兼司仆内禁卫之善射者，四五人带行。且江边非内地比，自七八月始获，至九十月毕收，输入城内，若穑事未毕，而又使之设栅，则民将失业。旧例，别赴防步兵，十月十六日到防，今年预定日限，须趁九月二十日入防，使之设木栅，备城上器械，掘坑坎，修长城，又遣重臣，节度诸镇为便。”辛柱议：“永安道兵强，习见彼人，虽遇大寇可敌。平安道兵卒甚弱，善射者少，一有声息，辄先自怯，军官不可不多，木栅不可不设。而择内地守令有武略者，防御为便。”吴澨议：“惠山口子，土兵不实，虽以南道之军助防，亦皆不实，请加率军官破阵军而去。”闵孝干议：“贼若大举入寇，不可无援，请遣大臣，屯守小朔州等处，节度诸镇临机应变，臣亦加择军官与破阵军带云。”韩明浍议：“若设内地木栅，则狄逾岭、牛场不须设栅。”李克培议：“内地设栅甚当，然设栅之际，措置失宜，则非细故。前谕河叔溥，使审启设栅便否及处所，而至今不启，似稽缓。又闻已令设栅，若然则不先禀而擅行，亦未便。今合黄海、平安两道军士，一万八千馀人，虽分防诸镇，犹有馀数，又分戍于设栅处，亦为足矣。臣以为，命遣大臣，如上项设栅处及无泉井诸镇、诸口子汲水便否，一应防御事，徐徐措置，分付诸将后上来，庶不差误。”上御宣政殿，召诸宰谓曰：“今诸将，皆欲择内禁卫、兼司仆之骁勇者，为军官，然则宿卫无乃虚疏乎？”明浍启曰：“内禁卫、兼司仆禁兵，助战将军官，当以他军士加给。”上谓诸将曰：“军官今加二人则各十人，其选能射者带去。”又谓明浍曰：“平安、黄海两道军数几何？”明浍曰：“两道兵，凡万八千馀人。自洪守治被掳为贼腹心，贼掳我人，必不杀。日者贼掳理山人，皆生缚而去，若其人又如守治，指导来寇，则祸尤甚矣。须如臣前启，设木栅于要害四处，遣将守之甚当。”上顾谓克培曰：“河叔溥若不启某处可设，而先自设栅，则不可。”克培曰：“已设与否，未可知也。”朴良信启曰：“内地木栅不设则已矣，设之不坚致，反有害焉。其地多大树，斫而设之无难，然臣意设栅四处，分戍四将，不如遣一重臣也。四将则各守一处而已，重臣威振一道，事无不遂，且贼闻之，惧不犯边矣。”上谓克培曰：“此言何如？”对曰：“臣初议如是。”柳轾启曰：“今遣诸将，令听叔溥节度，则皆必不满其意。日者教云：‘今日之叔溥，明日之坚寿。’然诸将心轻主将，则事将不谐。且叔溥为人，虑事不断，须遣重臣，以一诸将之心。”上曰：“不然。叔溥与诸将易地皆然，诸将何敢轻叔溥？况我有命乎？”诸将起谢。良信曰：“臣去冬戍碧团，虽遇贼苦战，不与叔溥同处，彼有何节度乎？但有罪者，驰告叔溥耳。”辛柱曰：“昔世宗北征，遣金宗瑞节度之，其时众皆一心。今亦当遣大臣指挥。”上顾问诸将，佥曰：“臣等亦以为然。”上谓明浍曰：“果如诸将之言，其议可遣大臣以启。”尹末孙曰：“高山里口子甚孤单，今不遣助战将，而令江界府使出戍，江界贼路也。城大而人众，判官独守，而贼若大举，一以围满浦，一以围高山里，径入江界，则其祸难测。江界傍近楸坡口子，防御不紧，戍卒亦少，令其万户，移戍江界何如？”上问明浍曰：“此言何如？”明浍曰：“楸坡为闾延路设也，今闾延已革，其路堙塞，革之可也。”

○御昼讲。

○李克培与柳轾、柳眷同议，以韩明浍、金礩、尹子云拟望平安道都体察使，轾仍启曰：“他院相皆老衰，洪允成病足，故以此三人议启。然明浍以边务自任，遣之甚当。”传曰：“可遣鱼有沼。”

○传于礼曹、司宪府、汉城府曰：“今撤去尼舍内，有以自己私物造成，又非都城禁忌处，则勿撤去，许其主区处，且虽祝发为尼，而恒居其家，不焚修作法者，与他寡妇无异，亦勿撤去移聚。”

○传旨兵曹曰：“黄海道因疫疠，民物凋残，军额不敷，依平安、永安两道例，尽括各品伴倘，并属军丁，今后勿差伴倘。”

○御夕讲。

7月23日

○庚午，受常参。

○御经筵。讲《纲目》至‘如高允者，乃真忠臣也。朕有过，未尝不面言，朕闻其过，而天下不知，可不谓忠乎？’同知事李承召启曰：“此为高允则可，在魏主则不可。自古人主恶谏，则以为卖直而不听。孟子曰：‘古之君子，其过也，如日月之食焉，人皆见之，及其改也，人皆仰之’，人主以改过为美德。昔成王告君陈曰：‘尔有嘉谋嘉猷，即入告尔后于内，尔乃顺之于外曰：“斯谋斯猷，惟我后之德。”’说者以为：‘成王殆失斯言。’大抵如高允之竉待者，可得微谏，否则非显谏，不可得也。”

○监察金世豪等五人轮对。

○御昼讲。

○命召院相及曾经平安道监司、节度使、守令者，议仇宁口子复立便否，韩明浍、尹子云、朴仲善、许亨孙、李继孙、李克均、黄斯允、金坚寿、辛柱、朴星孙、朴良信、全自完、李居仁、郑亨、宗孙议：“复立为便。”李克培议：“仇宁口子，沿江为栅，内距朔州三十馀里，其前一路，是贼入来之处。古有万户防戍，中间以一时建议，革万户置权管守护，冬节合冰，则朔州府使出防，本邑但有疲卒若干。万有贼人分兵守口子，使不得出入，长驱直指朔州，杀掳我人畜，四无救援，虽有良将，无如之何。况朔州城低微，今又颓落，不足为恃。宜置万户，使守江口，其府使留守本邑，待有贼变，应援为便。”李铁坚议：“仇宁口子，自革罢以来，冰解则差权管留防，冰合则朔州府使率军往戍，因此本州空虚。州之受敌处，非但此口子，东有延平岘，西有清水路，皆贼路要冲。万一贼来围此口子，又由延平、清水而入，则如蹈无人之境，此不可不虑。宜复设万户于仇宁，使本州府使专力守邑，以实内外防御。且此口子无城堡，暂设木栅，防御不固，年年渐筑为便。”

○刑曹三覆启：“和顺囚私婢莫德与其夫在逃石山，谋杀本主郑义夫妻及其子善同罪，律该凌迟处死。”从之。

○辽东人李牛世奴及沙哈等，曾为建州野人所掳，至是来投锺城镇，差司译院佥正张自孝，押解辽东。

○传旨户曹，赐睿宗奉保夫人金氏赙米、豆幷五十硕、纸一百卷、正布四十匹、白苎布三匹及棺椁。

○御夕讲。

○御夜对。

7月24日

○辛未，受常参。

○御经筵。

○交河、阴城、竹山三邑县监缺，吏曹拟望以启，都承旨柳轾启曰：“祖宗朝，凡除授秘不泄，又置吏、兵曹兼判书，睿宗朝令台谏参政厅，今则吏兵曹堂上或在家拟望，大体未便。今后及期除授外，毋得口传何如？”传曰：“如此除授，不必待政，然政不可议于私第，今后吏兵曹会本司议拟。”

○传于承政院曰：“外方军士入直阙门者，不识门名，日晏未至直所。因以受罪未便，阙门旧无额者，其各扁额。”

○御昼讲。

○田制详定所启：“成七年教节该，京畿、下三道、黄海道已量田用贡法，江原、平安、永安道至今不量田，用损实收税，非徒一国之制南北有异，经界不正，差役不均，收税多寡，亦甚不同，请上项各道依例量田。”命议院相，郑麟趾、郑昌孙、尹子云、尹士昕、金国光议：“两界则防御事紧，停寝为便，江原道农事时难预料，俟秋成更议何如？”韩明浍、洪允成、金礩议：“江原道农事稍稔，依启目施行何如？”从麟趾等议。

○御夕讲。

7月25日

○壬申，御经筵。

○庆尚道节度使具谦辞，上引见谓曰：“台谏以卿不学且有衅咎驳之，然予知卿能堪是任，故遣之。两界边务虽紧，备御已严，南方升平日久，事多解弛，卿其尽心。台谏论卿，卿又不堪其任则不可，须当自励，勿速人谤。”谦启曰：“臣本庸劣，恐不能堪，日夜祇惧。”

○御昼讲。

○御夕讲。

7月26日

○癸酉，御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国、关西路九州侍所宗彦八郞茂世遣人来，献土宜。

○御昼讲。

○义禁府启：“尼僧正因通僧学润孕胎，恐其主洪氏知而治其罪，用砒霜毒杀洪氏罪，律该凌迟处死。”从之。

○司宪府启：“凡习仪，堂上官进参者少，大体不可。请今后，依朝贺朝参例，录进不进，呈承政院，启下本府，以凭检察。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。讲讫，侍讲官李孟贤启曰：“臣尝为庆尚道灾伤敬差官，见诸邑田籍，率皆冒滥。或以十结为十负，十负为十束，涂沬太半，富强者，耕田虽多而付籍少，贫弱者，耕田虽少而付籍多。因此赋役不均，诚非细故。然田籍非但藏于本邑，亦藏于观察使及该曹，今虽不得一时并改，姑修正该曹所藏何如？”上曰：“几年一改籍乎？”孟贤曰：“二十年一改。”同副承旨韩僴启曰：“臣亦尝为守令，备知之，田籍结负元数，详录于本邑、本道及该曹，虽有奸猾，焉得擅改？但贫者欲免徭役，暗录于豪右名字者则有矣。然守令贤则安有是事？”孟贤更请之，上曰：“虽或改正，弊复如前矣。”

○传旨户曹，赐左副承旨金永坚母赙米、豆幷十五硕、纸七十卷。

7月27日

○甲戌，御经筵。

○左议政韩明浍启曰：“勤政殿扁额，前此以深重青涂其质，薄金贴字画，故风雨透湿，易至剥落。人言：‘以漆涂板，以铜铸其字而镀金，则虽风雨不损。’此言近之。且殿内御榻前梯则已朱漆矣，东、西梯质素无文，并朱漆无文何如？”皆不听。明浍又启曰：“今以黄州牧使崔悌男移差安州牧使，悌男有疾且老，安州防御紧关，傥有贼变，悌男安能当之？请换内地守令。”传曰：“可。”

○平安道巡察使鱼有沼来启曰：“臣但审防戍诸事而即还，则只率从事官，若留防冬，则当有军官。”传曰：“卿往审诸城颓毁处，令修筑，又措置军务即还。”

○御昼讲。讲至，宋主杀其大尉沈庆之’，上曰：“废昏立明，古有之，子业之恶如此，而庆之不能立贤何也？”知事李克培对曰：“庆之答兴宗曰：‘事至，固当抱忠以没’，此言可谓忠矣。但以大臣不能尽言极谏匡君之过，而乃杜门谢客，为一身计，安得决大疑，行大事乎？”侍讲官李孟贤曰：“贵戚之卿，任宗社之责，不可坐待其亡。故君有大过，择其宗姓贤者而易之。至于异姓之卿，则位势不同，虽知祸将及己，无能为也。”

○御夕讲。

7月28日

○乙亥，遣吏曹参判李恕长，奉表如京师，谢降敕建州卫谕还抢掳人畜，百官拜表如仪。其表曰：

帝德诞敷，庸笃绥抚。睿恩覃被，冞增感铭。战兢何堪？对杨攸谨。念惟敝服，境连丑戎。顷值寇窃之相仍，敢将事由而具奏。岂图宸鉴旁烛物情？谕犷俗而戢兵，且还俘虏，虑小邦之忘备，俾固封疆。矜怜若玆，前古所罕。伏遇皇帝陛下，仁深覆育，化侔生成。视四海犹一家，保万民如赤子，遂令遐裔，获霑殊私，臣谨当于藩于宣，益勤保釐之职，曰康曰寿，倍伸颂祷之诚。

其方物表曰：

天眷悉深，曲加矜恤，土宜虽薄，聊表忱诚。谨备黄细苎布二十匹、白细苎布二十匹、黑细麻布五十匹、黄花席一十张、满花席一十张、满花方席一十张、杂彩花席一十张、人参一百斤、松子二百斤，右件物等，制造匪精，名般亦鲜，冀谅由中之恳，傥容享上之仪。皇太后红细苎布一十匹、白细苎布一十匹、黑细麻布二十匹、满花席一十张、杂彩花席一十张，中宫红细苎布一十匹、白细苎布一十匹、黑细麻布二十匹、满花席一十张、杂彩花席一十张。

○御经筵。

○忠勋府设祝寿斋于藏义寺，忠翊府设于开庵寺。

○谕平安道节度使河叔溥曰：“贼去冬来寇，今年防御，不可疏虞。玆遣助战将金坚寿、黄斯允、朴星孙、朴良信、尹末孙、辛柱、曺汉臣、吴自治、闵孝干、杨仁伯、李昭，各率军官十人，往听卿节度。一依同封事目，令各守分地，而又布晓诸镇诸口子，使知所管处，卿摠领而节度之。且今当刈获，民散四野，贼之潜窥剽掠，未可知也。卿即往沿边诸镇，尽心措置，无贻后悔。”

○谕永安南道节度使康衮曰：“贼去冬来寇，今年防御，不可疏虞。玆遣助战将吴澨，率军官十人，往听卿节度，以助防戍，卿审同封事目，随宜号令。今当秋收，农民布野，贼之潜窥剽掠，实所难测。卿往甲山、三水、惠山等处，防御诸事，曲尽措置，毋贻后悔。”

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

7月29日

○丙子，诞日，停贺礼。议政府率百官，进表里。

○御经筵。

○命馈院相、入直兵曹堂上及诸将、承政院。

八月

8月1日

○朔丁丑，受朝贺。

○御经筵。

○司畜署司畜李崇经等五人轮对。

○传旨户曹曰：“江原道农事稍稔，其令量田。”

○传于尚衣院曰：“各名日所进衣襨，已命勿用纱罗绫段，今诞日，进胸背肩花，甚不可，后勿如是。”

○御昼讲。

○刑曹启：“今承传教：‘轮对者有言：“祖宗朝轸念刑狱，每季月择吉日，令刑曹、义禁府、台省掌务，交坐义禁府前路，悉出诸囚，论其轻重，轻系则先放后启。其或应放而未放，或免放而还囚者，并皆议启，谓之监狱。世宗朝尤重此事，令议政府堂上一员与焉，其慎刑之意至矣，而今不载《大典》，废之已久。请依祖宗朝故事，复立监狱之法。”其考例以启。’臣等参详辛巳年《大典》，京外监狱并用四季月，京中则议政府、刑曹、义禁府堂上、台谏各一员合坐，分拣时囚罪状轻重，幷审狱内净秽温凉虚实，囚人饥渴、狱卒侵虐与否以闻，外方则监司移文诸邑，依京中例具录，孟月上旬，移关刑曹及司宪府后，刑曹磨勘启闻，今当依此例施行。”从之。

○罢禁酒。

○御夕讲。

8月2日

○戊寅，大雨。

○御宣政殿，慰宴谢恩使韩明浍、副使李克。又命右参赞鱼有沼〈永安北道节度使递来也。〉及平安道助战将金坚寿、黄斯允、尹末孙、曺潢臣、吴自治、辛柱、朴星孙、朴良信、闵孝干入参。月山大君婷、河东府院君郑麟趾、领议政郑昌孙、昌宁府院君曺锡文、上洛府院君金礩、茂松府院君尹子云、右议政尹士昕、光山府院君金国光、承旨等侍宴。上亲执杯赐明浍，馀命承旨赐酒，命婷及诸院相，以次进爵，九爵而罢。

○传于户曹曰：“投化野人金波多尚遭父丧，以其米、豆幷十硕、纸一百卷、正布五匹赙之。”

○行副司直郑陟卒，辍朝、赙、吊祭如例。陟字明之，号整庵，晋州吏也。永乐戊子，中生员试，甲午中文科，补校书正字，累迁奉常主簿，历司宪监察、礼曹正郞、兼检详，升典农少尹，迁议政府舍人，转知承文院事，升判事。前此梓宫皆临时取办，陟建白始建长生殿。正统甲子，升通政佥知中枢院事，历工、户、礼三曹参议，戊辰陞嘉善庆昌府尹。己巳充圣节使，时达子也先犯边，皇帝陷虏庭。陟至蓟州，闻贼围京城，留数日，待虏退入京，新皇帝已即位，陟随班遥行圣节贺礼。景泰庚午，迁礼曹参判，癸酉加嘉靖，甲戌陞资宪判汉城府事，乙亥出为忠清道都观察使。世祖即位，召拜知中枢院事。天顺丁丑，以本职奉朝请，成化戊子，加正宪，辛卯，移副司直，至是卒，年八十六。谥恭戴，敬顺事上恭，典礼不愆戴。陟行己廉谨，处事精详，凡莅官恪勤不怠。楷字篆文精妙，玺宝、官印皆出其手。谙练典故，朝廷仪制多其所撰。性又忠孝，公卿及故旧之丧，虽有疾亦行素。每月朔望，必祭家庙，所得异味辄荐。世宗尝未宁，欲尝葡萄，节晩无以进。陟闻之，即摘家园水晶萄葡以进，上曰：“胸中烦闷，赖此快矣。”自是每年必进，世祖朝亦进之。世祖谓陟曰：“父王亟称卿清直，予闻之如昨日。”子诚谨。

8月3日

○己卯，御经筵。

○社稷署进福酒，下一壶于承政院，仍传曰：“尔等共尝之。味恶如是，谓之行祭乎？”承旨等启曰：“味甚恶，宜鞫奉常寺官吏。”都承旨柳轾启曰：“请遣注书，审视奉常寺各祭封进酒。”传曰：“审视后，各出少许赍来。”注书李昌臣往视之，其味恶者，乃陈煮酒也，有新酿酒味好。昌臣以启，命下奉常官吏于义禁府鞫之。

○御昼讲。

○刑曹启：“典狱囚金贵从擅改有旨书状罪，律该斩待时，赵石伊欧杀妻内隐今罪，律该绞待时。”幷特命减死。

○兵曹启：“平安道仇宁口子万户，岁壬辰革罢，夏节则差权管守护，冬节则朔州府使领兵出防，今边警屡至，脱有贼来围口子，分兵直𢭏朔州，则邑无守将，诚为可虑。请复立仇宁万户，令朔州府使，留守本邑，相为应援。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。

8月4日

○庚辰，受常参。

○御经筵。

○艺文馆奉教安晋生等启曰：“儒生初登科第，分属四馆，有许参、免新之礼，翰林别曲歌于本馆之会，古风也。故新检阅曺伟设宴邀臣等，馔中有禁肉，且妓、工人等赍杖鼓、笛、觱篥而来，臣等但使吹觱篥唱歌。翼日闻有乐声彻阙内，即欲自首，以觱篥与歌，其声必不及远，迁延不敢。臣等虽秩卑，昵侍经筵，非外官之比。虽命出仕，犯此大罪，䩄然入侍，心实未安。”传曰：“古风，谁令止之？但因旱禁酒，而尔辈恬然会饮，至食禁肉，不可。虽不击鼓吹笛，而吹觱篥且歌，则亦不可谓不作乐也。史官记人君过失，岂宜如是？然不须在家，其出仕。”

○御昼讲。

○谕平安道观察使郑文炯、节度使河叔溥曰：“今遣右参赞鱼有沼，道内军务，令与卿等措置，其听有沼节度。”

○御夕讲。

○御夜对。

8月5日

○辛巳，受常参。

○御经筵。

○户曹兼判书曺锡文、判书李克增与都承旨柳轾同议，江原道量田敬差官，以义禁府经历李尹孙等二十九人拟启。

○御昼讲。

○户曹、兵曹同议启：“今承传教：‘诸驿入居驿吏，旅寓役苦，难以过期，其入接之家，有自愿造成者，量给鱼箭，以资功用。’臣等参详京畿诸驿，先计移役人之数，人二间，如军营例，连构一处，而其自募造成者，论勿僧俗，以间阁多少，量其功役，利多鱼箭则幷二三肆，利少鱼箭则全一肆，限年题给，令所在守令，计点箭利，移文于察访，如或箭少，不得一时幷给，则随其功讫，移给他驿，别择勤俭者，为察访专掌考察，检其能否，若有限内未毕造而为虚费，则察访及主箭者并重论，追征其利。”从之。

○御夕讲。

8月6日

○壬午，受常参，视事。

○御经筵。

○永安道都事金闰宗等五人轮对。

○平安道巡察使鱼有沼辞，上引见谓曰：“凡事具在事目，然木栅尤紧，卿须更审，曲尽布置。”有沼启曰：“栅内军营不可不造。如土宇之类，民所居也，必自为之。但叔溥所设木栅，距本镇或十里或十五里，似乎太近，臣当审启施行。”上曰：“可。”仍赐衣一领、蓑衣一领、弓二张、箭二部、弓弦及油席等物。其赍去事目：

一，观察使节度使审定木栅之处，更审便否，量宜措置，军人则以功役迟速加减。一，木栅造排时，节度使及虞候领军防护。一，黄海道军士及平安道内地军士，量宜分付诸镇诸堡及亲设木栅防御。一，诸镇诸邑守令内，凡干军务有迟缓者，堂上官、功臣、议亲外直断。一，傥有贼变，节度使以下有失误者，勿论功臣、议亲，并皆军法施行。一，诸镇、诸堡内，泉井不足，而有水根可穿之处，看审加凿。一，今去助战将及军官，驿路诸镇作弊者，推鞫启闻。一，平安道事毕回还时，黄海道诸邑军器，令从事官摘奸。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

8月7日

○癸未，御经筵。讲讫，司谏朴崇质启曰：“曩者命黜巫觋于城外，又禁神祀，近来巫女稍稍还入城，家家邀致，恣行淫祀，至于四山之麓，群聚徒众，吹笛击鼓，终日酣饮。请申明禁之。”上谓左承旨柳眷曰：“神祀之禁，无乃已立法耶？”眷对曰：“都城内野祭则禁之矣，禁神祀之法，臣未知之。”上问左右，领事郑昌孙启曰：“好淫祀，未有甚于今时。无知小民，不足道也，有识朝士之家，恣行无忌，滔滔皆是，申明禁令甚当。”上曰：“岂得日日为之耶？”崇质曰：“非一家日日为之，城中之家迭相为之，日复不已，不可不禁。”持平徐赾亦请之，上曰：“法不可如是苛刻也。然若已甚则更立法可也。”

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“南原囚私奴四同与在逃千同、德龙、金里、光惠，劫达刀寺吴慎仪家纵火强盗罪，律该斩不待时，千同等追捕斩，妻子并永属所居邑奴婢。”从之。

○司宪府启：“济用监主簿曺九叙，禁酒时请致金升卿等于其家，油蜜果禁肉备办会饮，又招妓、工人，动乐于声彻阙内。奉常正金升卿、济用监正宋哲山、司饔院正金益龄、宗簿寺正李寿稚、司宰监副正郑孝终、训炼院副正沈安仁、司导寺佥正李宗衍、礼曹佐郞南悌、刑曹佐郞洪硕辅，以识理朝士，冒禁群饮于九叙家，悌以当该郞官，擅送御前才妓工人，寿稚、孝终谋避推核，曚昽下直肃拜，硕辅抗拒不服，九叙、寿稚、孝终律该杖一百徒三年，告身尽夺，悌、硕辅杖八十赎夺告身三等，升卿、哲山、益龄、安仁、宗衍杖七十赎夺告身二等。”从之。命九叙除杖外方付处，寿稚、孝终除徒杖，悌除杖，馀皆送西。

○御夕讲。

○御夜对。

8月8日

○甲戌，御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国、仁位郡宗四郞职家、关西路九州侍所宗彦八郞茂世遣人来，献土宜。

○田制详定所启：“今江原道量田，请依天顺七年本道量田诸事例，委官及田案成籍书员，勿论下番诸色军士、各品伴人、公私奴子，抄解文、算者，预令习算，军士除习阵征聚，使专其事，虽番上当次者，待事毕后番上。”从之。

○御昼讲。

○田制详定所启：“江原道量田时，本道观察使每田三百结，择差算士、委官，公廉勤谨解文算者各一人，预令习算，其打量之绳，勿责取于民，令各邑用山麻葛皮等物预办，守令同敬差官打量，观察使同巡察使考察。”从之。

○御夕讲。

8月9日

○乙酉，遣户曹参判金良璥奉表如京师，贺圣节，上率百官，拜表如仪。

○御后苑，观射。月山大君婷、昌宁府院君曺锡文、右议政尹士昕、承旨等入侍，赐中多者郑仲石等弓矢等物有差。

○兵曹启：“黄海道正兵元额三千二百十六内，康翎镇今定四队，摠一百名，在前六十二名，长渊今定四队，在前七十二名，黄州镇今定三队，摠七十五名，在前四十六名，遂安镇今定三队，在前三十二名，瓮津镇今定三队，在前六十二名，丰川镇今定三队，在前五十八名。以馀正兵一千二百十六名及今除下伴倘五百二十二名、作保一百三十名，充本道水军故阙之数，又有馀正兵一千八十二名，以此分番番上何如？且江原道正兵元额一千四百二十七名内，江陵、三陟等镇，今各定三队，摠一百五十名，以馀正兵八百二十七名，充本道水军故阙之数，又有馀正兵七百八十名，以此分番番上何如？命议于院相。金礩、尹士昕、金国光议：”世祖朝，量沿边各镇防御紧缓，长渊、康翎两镇，以缓革除，瓮津、丰川，以紧仍设镇，置军一旅。其后长渊、康翎居人等陈诉，复置镇，定二旅，反多于瓮津、丰川未便。上项四镇，一样置军三队，黄州、遂安，置军二队，其馀三陟、江陵，依兵曹所启为便。“从之。

○御夜对。上谓左副承旨玄锡圭曰：“今观安晋生等上言，参宴女妓，因杖而死，宪府不启何也？亦何以至死杖之耶？”硕圭曰：“臣等亦闻其死，宪府不启，未知何意。”上曰：“晋生等欲就宪府面质，何也？”硕圭曰：“欲辨别监馈酒请送事也。大抵对面质问，则辞色之间，亦可辨故也。臣等闻别监馈送事，辞连者畏杖诬服，非晋生等所为。晋生等虽秩果，皆识理朝士，岂敢饰诈以启乎？”上曰：“新来免新，从古例事，谁其止之？但史官记美恶者也，方忧旱禁酒之时，先自犯禁可乎？”

8月10日

○丙戌，御经筵。

○命召司宪府，问曰：“妓鷪儿何以死，死而不启何欤？”持平尹惠对曰：“伟家会饮客数与用禁肉事，鷪儿讳不直招，故一次拷讯而死。前此庶人在狱致死者，例不启达。”传曰：“自今凡因鞫致死者，皆启之。”仍命注书李昌臣往司宪府，检审笞杖其大小皆中式。

○御昼讲。

○传旨吏曹，还给宋继殷、孟硕钦告身。

○传旨义禁府，放公州付处吴子庆。

○司宪府启：“宰牛禁制，备载《大典》，而无知小民，曾不疑畏，识理朝士，亦公然宰牛，宴饮放恣无忌，请自今其知情食肉者，依辛巳年《大典》，论以制书有违律。”从之。

○教平安道巡察使鱼有沼曰：“顷者建州野人来寇沿边诸镇，累月不退，今冬防戍，不可踈虞。玆遣助战将，分戍诸镇。然恐备御乖方，或失事机，一应军务，委之于卿，卿其适宜措置。”

○御夕讲。

8月11日

○丁亥，受朝参。

○御经筵。

○日本国王源义政遣僧性春来聘，其书曰：

比年两国往来不绝，交修邻好，抑壬辰载所遣使者，尚留滞上国，日夜望其归。仍告先是奉表文具，方物朝贡大明国，且又求新勘合之符。然弊邑适属军旅之事，报书并所求勘合，不一至于此，况其馀乎？但闻使归国耳。今又以事通信大明，赖有景泰年中勘合，以此为验，或不谕事者置我于嫌疑之地耶？窃承上国之于大明也，封域连接，骋问频烦，请绍介于我，以此事见告，则上国之赐孰加焉？

○宗庙署令卢铁刚等四人轮对。

○御昼讲。

○院相郑昌孙启曰：“近来宴享，不用家畜，然功臣及议政府六曹进宴，上亦进宴于三殿，宴享非一，虽猎兽以用，获亦不可必也。用家畜为便。”传曰：“若猎而不足，当临时用之。”仍传曰：“进宴日，三殿不许用乐，予固请不得，政丞其更启请。”昌孙即启于三殿曰：“凡进宴，不可无乐，况秋夕有名日乎？请许用乐。”都承旨柳轾启曰：“内殿若不用乐，则御前用乐亦未安。”懿旨曰：“中宫在则受乐犹可，予等寡妇，用乐何为？”

○御夕讲。

○御夜对。

8月12日

○戊子，受常参，视事。

○御经筵。讲讫，同知事李承召启曰：“今来日本使者，无礼物已为简慢，私进上又薄于他例，书契亦无图书，是皆可疑。前来正球等书契，皆有图书，此尤可疑。申叔舟云：‘倭人为僧者皆学文，故任事者类皆僧人’，今来僧人不解学，明日宴时，问之则可知矣。”上曰：“私进上，虽薄何害？但无礼物，情实难测，明日宴时，其问之。”承召又启曰：“懿敬庙祭品，曾命艺文馆考古制，皆无可据，故朝廷拟议行之。然臣反复思之，本朝既已封崇，天子又许其称王，但不与于宗庙耳。今四时大享、有名日别祭，则依宗庙祭例，常时则依文昭殿祭例，而令月山大君行祭，陵则遣朝臣行之。大君有故，则于懿庙亦以朝官代祭，名实相殊。且大君虽行祭，而祭物则国家备之，大君自备则可令世世而行之。凡祭礼，亲尽则虽宗庙亦迁，况非宗庙之例乎？殿下未及三朝之养，宜于祭祀竭诚以行礼。诸侯不得祭天子，大夫不得祭诸侯，今以大君行祭，既为不可，又以俗乐行祭，亦为不可。若令大君祭之，则不宜用唐乐。凡礼合于人情而无过不及之谓也，宜当称人情而因时制宜焉。”上曰：“院相等议启，故命之耳，今又令更议，予当斟酌而行之。”

○御昼讲。

○御夕讲。

8月13日

○己丑，受常参。

○御经筵。讲讫，司谏朴崇质启曰：“城内禁淫祀之法，已立辛卯年，但法司以不载《大典》不得禁，请申明。”上曰：“辛卯年虽已立法，神祀世俗行之已久，不可顿革。”持平徐赾启曰：“野祀之禁，见在《大典》，本府一禁，至于神祀，无禁之之令，故家家恣行。或城底，或山麓，如仁王、昭格、藏义等洞，以为神场，殆无虚日，风俗之污，莫此为甚。”上顾问左右，领事曺锡文启曰：“臣等少时，巫女等群居门外，今则尽入城内，张乐会饮，无日无之，诚可憎也。然遽今顿革，则人心骚动，莫如更令刷出城外，使毋得入城内，自无其弊矣。”知事洪应启曰：“如欲祛此风，则先除其根本可也，令巫女毋得入居城内，甚可。”上曰：“还入城内者坚禁。”

○御昼讲。

○传于吏曹曰：“江原道量田巡察使李继宗、户曹判书李克增兼差田制详定所提调，正郞郑臣硕亦以别监兼任。”

○御夕讲。

8月14日

○庚寅，受常参。

○御经筵。

○礼曹兼判书尹子云、判书李承召将日本国王使臣性春问答事条以启：“一，问本国发程日时，性春答云：‘去甲午正月，大友殿承国王命，驰书征召，俺即发本土博多，诣大友殿所居豊后州，其年三月发程，八月到王都，国王谓臣曰：“将朝大明，汝归朝鲜，传奏朝贡。”因由冰冻前即速发还，九月十八日受书契，二十日发王京。因海风不顺，且多海贼，故今年六月初七日，乃到釜山浦。’一，问本国兵乱寝息与否，性春答云：‘山名癸巳三月死，细川亦于其年五月死。其后山名长孙少弼继立，细川子宗明承袭，两家构衅如前时，未解兵。’一，问大内殿何时得还本土，性春答云：‘大内与山名连结扶翼，国王同生弟出川殿欲代国王，故时未还。’一，问国王欲朝大明本意，性春答云：‘景泰七八年间，大明给符验百部，后三部，曾因朝贡还纳大明，留九十七部。然皆先代所赐，故朝贡时不当赍去。且成化丙戌年间，国王及管提大内等使船，朝于大明，其时亦给符验百部。然大内使船并受而来，与国王有隙，迨犹不许，故国王无符，未能朝贡。往者国王遣卢圆，传奏朝贡，因由得一朝贡，今亦欲因此例，请奏达耳。’一，问前日朝大明节次，性春答云：‘自国都兵库乘船，到赤间关，循水路到霸家台。发船经五岛，到中国闽府，由海子，经三朔达于通州，抵皇都。’一，问王都事，性春答云：‘我非王都人也。世居霸家台宗金子也，因国王命，受书契而来，王都事未知其详。’”上即御宣政殿引见，子云启曰：“昨馈性春听其言，所居乃博多，自其父宗金，来聘我国者也。然不解文，虽号为僧，亦食肉。且士大夫相见，尚有执贽之礼，况今遣使来聘而无信物，殊无礼也。臣等疑非真日本使也。以今来书契，凭考前通书契，其印迹与书画相符。性春语通事曰：‘国王谓我曰：“将欲朝大明，汝往朝鲜，传请朝贡，须于冰冻前回还。”如此行忙，故未办礼物’，而又云：‘往者本国遣卢圆，因贵国请之朝于大明。’臣闻此言，即考《承文院誊录》，天顺三年，卢圆到我国，请朝大明，我国奏云：‘日本国自犯上国之境，不敢朝贡，今欲因我国请朝’，其回敕曰：‘往者日本国无礼于我甚矣，然今欲朝，何必拒之？但彼人巧诈不测，更审奏报’，其后果蒙准而朝。今亦援此例，来请也”上曰：“彼人等由何路，朝中国？”子云曰：“性春发船泗州，历萨摩州胡堗山，到霸家台，循五岛得泊中国闽府，由海子，经三朔达于通州，抵皇城，闽府乃南方闽越之地也。”上曰：“国王欲朝中国之意何？”子云曰：“性春云：‘景泰七八年间，大明给符验百部，然以先朝所赐，不敢赍去。今成化丙戌年间，国王及大内殿一时遣使，朝于大明，亦给符验百部，然大内使者并受不许，故无符未朝。’其欲朝本意，不过贸货耳。对马岛倭数犯上国之境，无符者中国论以寇贼，故如此来请。”又云：“因海贼恣行，不得由直道，并南海迤逦而来。以此观之，若遣通信使，恐或辱命矣。”上曰：“虽然安敢害邻国之使？”子云曰：“两国交战，亦有使使相通之义，虽兵戈未弭，何畏焉？但大内殿与国王相拒，恐彼以通于国王为忌而不送也。然路梗不得达则还来何妨？但无上教，故臣时未发通信之言。”承召启曰：“大内殿之先，本百济公族也。有一王子乘船被风，泊多多良浦，遂居焉。因地为氏，称多多良公，以此大内待我国尤敬。但海贼恣行，恐到辱命耳。”上曰：“通信使欲遣之由，其以礼曹意，试问性春以启。”又教曰：“朝贡之请，何以答之？”子云曰：“臣意谓，以彼之言，请于中国，则必谓我与彼相善，若以不许朝之意，俾我传之日本国，则非细故也，不如勿听。”上谓承旨柳轾曰：“议院相以启。”

○全罗道敬差官李叔瑊、庆尚道敬差官柳伯孙辞，上引见教曰：“尔等专为点检军器而去，守令所犯亦宜审察而来。若见而不举，则非委遣之意。”都承旨柳轾启曰：“臣更思之，庆尚道六十馀邑又二十馀浦所庄军器，非造次可考，虽经年未毕。全罗道亦然，请于左右道各遣敬差官。”上曰：“卿言诚然。”淑瑊等出，轾以训炼院正金舜辅、成均馆司成金季昌拟答。

○御昼讲。讲讫，上语左承旨柳眷曰：“今观承传色，公事出纳，常使司谒，故事多稽缓，亦有错误，自今以后，凡传教事，非承传色则勿听。”眷对曰：“事或不紧，则臣等亦招司谒入启，承传色亦使司谒传教，若紧关大事，则安敢乃尔？”上曰：“予教承传色，承传色又传司谒，则安得不到差乎？后勿如是。”

8月15日

○辛卯，日本国对马州太守宗贞国遣人来，献土宜。

○礼曹兼判书尹子云、判书李承召来启曰：“问性春曰：‘扶桑殿下前日再遣通信，今又遣汝，而我国一未修答，本曹欲启请遣使，可与子偕往耶？’性春对曰：‘欲遣使，感喜曷胜？然本国兵祸未戢，路梗难行必矣。不得已则循他道可行，由博多而往。自博多至大友殿，其间陆路，乃八日程也。凡辎重必雇马转输，吾当护送。自大友殿以后，又有水路，雇骑倭船，若风顺七八日可抵王京，风恶虽五六朔不达。使臣与我偕行好到本国，则国王必喜，不幸有变，国王必责我曰：“汝知此地变故，而何令人狼狈？”云’，其言颇凶诈难信。”

○议政府、六曹、忠勋府进宴于三殿。院相郑昌孙启于三殿曰：“再请用乐，竟未蒙允，纵未得终宴奏乐，于殿下进爵时，许奏何如。”懿旨曰：“主上亦请进爵时奏乐，今政丞之言又如此，是必主上命也。此实难听，然重违政丞之请，强从之，其以妓十五人及瞽者，只于主上进爵时奏乐。”昌孙顿首谢。

○上御仁政殿，受议政府、六曹、忠勋府进宴，兼行功臣仲朔宴。日本国王使性春及诸倭人亦入参。班首郑昌孙等诸功臣以次进爵，特命性春进爵。又命宗宰并起舞，倭人亦舞。命礼曹判书李承召，教性春曰：“海路险恶，来甚苦矣。”性春对曰：“上恩至重，不知海路险远。”又教曰：“尔国有兵祸然乎？”对曰：“然。但臣受书契，在前年九月，离国已久，不知后有何事。”又命兼判书尹子云教曰：“汝扶桑殿下再三通信我国，自往年使者覆舟以后，一未修聘。今予欲遣，不知由古道行欤。”对曰：“古道平坦，然今梗不可行。且大内殿管内亦有可行之路，而自大内殿与国王相持，其管内之民，皆散为盗贼。今若遣使则可由博多而往。博多以前，吾当护送，其以后，大友殿在焉，非吾力所及。”上问侍宴院相曰：“通信使可遣否？”咸以势难为启。但曺锡文、金礩启曰：“遣之以觇虚实，可也。”

8月16日

○壬辰，平安道节度使河叔溥驰启：“前日高山里被掳甲士崔永山，本月初九日逃还本镇，又本月初十日午时，野人十四骑现形于方山、清水口子江边。”命议院相及兵曹判书，郑麟趾、曺锡文、尹士昕议：“但下谕边将，谨备防御而已。”郑昌孙、韩明浍、金礩议：“谢恩使、圣节使今当越江，须令探候声息，由新路入归，促送助战将，以谨堤备。高山里万户，不问虏情于永山，以报节度使，甚不可。永山令给传上送。”尹子云、金国光议：“令别差人探候，又加谢恩使、圣节使护送军为便。”李克培议：“野人现形，疑是行猎也。时方水涨，无入寇之患。然堤备不可不严。本道近因护送，残弊莫甚。圣节、谢恩两行护送军，既加二队，今更加定，无益而有弊。但遣人详探野人去处，从新路入归为便。”从昌孙议。

○以韩致仁为崇政判敦宁府事，李铁坚正宪知敦宁府事，李崇元资宪延原君，郑文炯资宪刑曹判书，郑兰宗嘉靖户曹参判，成寿嶙承议司谏院正言，金之庆嘉善平安道观察使，朴继姓通政行忠州牧使，崔灏通政行洪州牧使，李居仁通政行安州牧使，吴纯通政行稳城都护府使。

8月17日

○癸巳，御经筵。

○典牲署主簿丁晖等三人轮对。

○义禁府启：“良女件里争市店，以头触朱元胸膛致死罪，律该绞待时。”特命减死。

○御昼讲。

○御夕讲。

8月18日

○甲午，御经筵。

○日本国肥前州田平寓镇弹正少弼弘、长门州三岛尉贞成、对马州太守宗贞国、越中守宗盛弘、上津郡追浦泊耆守宗茂次遣人来，献土宜，倭护军信盈等二人来朝。

○延安府南大池堤堰审视都体察命金礩辞，赐马妆及雨具。

○平安道助战将辛柱辞，上引见谓曰：“贼之必来，未可知也，然当慎防戍。”

○御昼讲。

○请礼曹启：“顺陵守陵友韩继纯病势似未速差，不可久旷其任。请改差。”从之。

○碧团助战将朴良信启曰：“臣母年六十七岁，自前月晦日，得痢疾，又于舌下发肿，病势甚剧。臣兄忠信居安岳郡，当即来，臣发行之期在明日，请姑留侍药。臣虽往，母病至此，不久当还。”传曰：“改差。”

○司宪府大司宪尹继谦等上箚子曰：

谏院职主言责，须择正人然后，人无间言。正言成寿嶙，前任宜宁县监，枉刑杀人，因而逃匿，得漏邦宪，不宜在言官。请亟收成命。

御书曰：

正言之职，规诲君之动静，其责至重。铨曹误举，予亦忘之，今观此箚，予甚嘉纳。

○刑曹三覆启：“典狱囚私婢加也之欧杀莫加伊罪，律该绞待时。”从之。

○御夕讲。

8月19日

○乙未，受常参。

○御经筵。

○吏曹判书郑孝常、参判李坡、参议沈瀚来启曰：“臣等误荐成寿嶙，请待罪。”传曰：“勿待罪。然注拟愿择人器相当，况台谏纠人过失，如寿嶙者，岂宜冒居？”

○吏曹启：“顷承传教：‘参详诸道节度使，非干军务，陵辱守令，大失事体。今后军务外守令所犯，毋得擅决’，移文观察使施行。其以军务已直决事，依观察使监狱例，每节季具录启闻，如或违法陵辱者，令司宪府及观察使纠举。”从之。

○御昼讲。

○户曹启：“今承传教：‘陈弊者有请：“平安道西通上国，北邻野人，迎送备御，公私麋费多端。比年以来，水路始通，商船贾舶络绎不绝，多赍物货，诳惑愚民，转贩贸谷，民无远虑，罄竭所储而与之。江边防戍、辽东迎送，赢粮而出者盖寡，专仰义仓之粟，实非细故。自今兴利之人，一切禁断。”’臣等参详，近年商贾之徒，贩物兴利，船运于京，而民间之谷殆尽，诚为巨弊。今后禁绝商船，勿令往来，如有潜行鬻贩者，所在守令罢黜，其行商同利人及主人，论以制书有违律，船只及所赍物货并没官。”从之。

○户曹启：“甲午七月受教：‘《大典》云：“诸道、诸邑灾伤，守令踏验报监司，监司核实启闻，又遣敬差官更审。”今守令一委监考，亲到踏验者，百无一二。因此移坵换段，以灾为实，以实为灾，监司于许多诸邑，或未遍审，公私受弊，诚非细故。今年诸道水旱不同，虽隔一山一水，丰歉顿殊，守令若不亲到审核，收税不中，生民受害。令守令亲到穷村僻巷审视，置簿立栍，监司、都事分道更审，从实启闻后，临时差官摘奸，如有非违，依辛卯年受教施行。其贡法未行江原、平安、永安道，除损实敬差官，守令躬自踏验，置簿立牲，都事专委摘奸，务要得中，监司亦巡审，从实启闻。’臣等参详，京畿、黄海下三道已行贡法，江原道时方量田，当依辛卯年受教施行。平安、永安道时未行贡法，请依甲午年受教施行。”从之。

○户曹启：“《大典》，捕强盗一人，给绵布五十匹，每一人加五匹，至百匹而止，乡吏、贱人捕二人以上者，别给绵布五十匹，捕一人者，给三分之二，此专以盗贼滋蔓，不得已如此立法，今则盗贼稍弭，而赏布仍旧过多，请其应给五十匹者，减二十匹，幷计贼赃，给三十匹。”命幷计贼赃，依《大典》给赏。

○御夕讲。

8月20日

○丙申，受常参。

○御经筵。

○礼曹启曰：“日本国使臣性春招于通事田养民语云：‘日者上亲问本国事，其旨将以遣使耶？’养民曰：‘礼曹启请遣使，故下问耳。’性春曰：‘上教至厚，但路梗不得已由他道行，则使船至博多而止，自博多至大友殿，陆路八日程，其间非如大国列置邮驿，辎重转输，必贳马而行。若大国移书请于大友殿，则必护送。虽护送，亦必借倭船送之，风便则七八日可抵王都，风恶虽五六朔淹留不进。且我来之时，虽无大战，细川殿与大内殿不服，我来之后兵祸，不知何如也。陪使臣到对马岛，则岛主必谪我曰：“我京都，兵祸时未戢，海贼亦恣行，何不告此，轻与大国之使偕来耶？。”’予处此实难。”

○御昼讲。

○礼曹启曰：“初金波多尚娶童清周味来京，今遭其父汝罗豆之丧，欲与其妻偕去，本曹启请勿与，今波多尚到曹言曰：‘我父与苏老加茂约婚，而国家亦许之，故已娶清周妹娶妻贼欲其偕老。今老母独存，无干家人，而不许我率归，知我如此，不如勿娶。壬辰秋初投化，授佥知，甲午年授嘉善都万户，深感上恩。然今不给妻，我何生生？且妻母本北青人也。苏老加茂率归会宁，自有前例。’所言如是，何以处之？”传曰：“世祖朝，苏老加茂欲率清周母向本土，不许何也？且波多尚近住人也，若不许其妻，无奈含愤耶？但一女耳，给之何如？其问院相以启。”

○江原道观察使李德良驰启：“本道诸邑，因风灾，禾谷多不实。”命停量田。

○御夕讲。

○御夜对。

8月21日

○丁酉，受朝参。

○御经筵。

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

今以通礼院引仪尹师商受忠勋府经历，引仪则从六品，经历则从四品。以从六品超迁四品之职，猥滥莫甚。请改差。

传曰：“予当问于吏曹，然师商初授经历则不可。无柰曾经四五品欤？”

○御昼讲。

○吏曹据平安道观察使郑文炯启本启：“碧潼郡雕残尤甚，防戍处亦多，而阿耳口子距本郡隔远，来往为难，请依文炯所启，口子及通巾江以东居民，移属理山郡。”从之。

○传于礼曹曰：“日本国通信使姑勿发遣。”

○御夕讲。

○御夜对。

8月22日

○戊戌，受常参。

○御经筵。

○典校署校理金湘等四人轮对。

○平安道助战将朴星孙、李昭辞。

○御昼讲。

○教开城府留守李芮、京畿兼兵马节度使尹钦、忠清道节度使李从生、全罗道节度使林自蕃、庆尚左道节度使金伯谦、右道节度使具谦、江原道兼兵马节度使李德良、黄海道兼兵马节度使李叔琦曰：“阅兵狝狩，国之大事，并不可废。欲于来九月二十六日亲阅郊外，仍狩圻内。今送兵符合验，道内留防外番休诸色军士，悉皆调发，不计往返，各赍七日粮，二十二日广州定金院前平聚待。今八月递番军士，下去未久，十一月入番忠顺卫正兵，番上期迫，往来有弊，勿令征聚。”

○户曹兼判书曺锡文来启曰：“江原道量田不为则已，为则不可以少有灾伤停之。监司不审察，但据蔚珍县令牒报，率尔以启，请令征兵宣传官，更审以启。”领议政郑昌孙曰：“观察使，国家所委任一方者。如不足信，则不若废之。”传曰：“宣传官下去时，驰书于其道监司，更问。”

○御夕讲。

8月23日

○己亥，受常参。

○御经筵。讲讫，上谓同知事徐居正曰：“卿所制恤刑教书，参观柳洵所制教书，洵书多有烦碎，卿所制辞约而意甚善。”居正对曰：“世宗朝辛亥年教书详密，近来多弃而不见，并令观之幸甚。但虽书板，未便观览，印出颁降何如？”上曰：“不如挂之左右，常目在之也。”

○礼曹兼判书尹子云、判书李承召来启曰：“宗贞国特送茂胜，因推刷三浦倭而来。今年二月还岛时无可否，近闻来十一月间特送又出来，必其事也。姑待其来，遣使何如？”传曰：“待岛主使来遣人，无奈缓耶？今遣人问岛主曰：‘吾于日本国欲遣通信使，前者正球欲与偕往，今性春则云：“国有兵祸，且多海贼”，不肯偕往，何以处之？’则彼必指示。”子云等对曰：“上教然矣。但正球来言：‘诸处使送，或有诈者’，其还，国家于京极殿、大内殿、畠山殿等处，以正球之言，通书契云：‘某某年来某某殿所遣使，其真使送者耶？如有来人详示。’又于对马岛主处，以此意通书。凡诸殿使人，必受路引于对马岛主，故岛主忿之，遂拘留正球不送。今以通信日本往问，则彼必不以实对。臣等意当俟岛主使来遣人，一以谢刷还人物，一以审本岛虚实为便。”传曰：“可。”

○御昼讲。

○都承旨柳轾启曰：“尹师商已经司直，又有忠勋府之荐，以功臣子弟，授此职例也。而司谏院劾之如此，改差何如？”传曰：“改差。”

○下书江原道观察使李德良曰：

经界正然后租赋均焉，则量田宜所当先。京畿、下三道、黄海道则已量田收税。惟本道及两界因岁凶，迨未量田。适今年农事稍稔，故量田诸事曾已措置，将欲发遣，今观启本，禾谷多不实，然则未可量田乎？更遍审禾谷而后定可否，则似乎太缓，卿悉此意，量田便否，商度更启。

○艺文馆大提学徐居正承传教，阙门旧无额者，各扁二名以启，上落点于昌德宫外东墙门曰宣仁，中东墙门曰景阳，新大门曰长春，中大门曰宣明，南夹门曰春兴，内东墙门曰建阳，北东墙门曰绮华，广延亭西岾门曰平昌，南行廊门曰永和，北行廊门曰永平，内司仆南门曰云锦，外东山门曰延阳，左夹门曰光范，右夹门曰崇范，南墙门曰丹凤，内西墙门曰宜秋，左闼门曰肃章，兼司仆厅新大门曰延福，内司饔上东门曰小春，北门曰小东，中宫差备门曰延禧，承政院南门曰延英，西行廊门曰金虎，外西墙门曰镇金，西墙门曰曜金，后苑北墙门曰拱辰，新北墙门曰阊阖，东墙门曰青阳，外北墙门曰广智，景福宫多卧只门曰望春，古东宫南门曰东阳，东墙门曰昭华，南墙门曰昭晖，东障子门曰曜仪，南行廊门曰金銮，后苑司仆门曰上苑，北城门曰神武。

○御夕讲。

8月24日

○庚子，受常参。

○御经筵。

○平安道助战将闵孝干、杨仁伯，永安道助战将吴澨辞

○御昼讲

○御夕讲。

8月25日

○辛丑，幸慕华馆，阅武。命立盾为的，令兼司仆郑惟序等七人，以朴良信新样长箭、片箭试射，郭顺宗、文賮、姜石敬三人中之。命取盾视之，镞入盾二寸许。上问惟序等矢之便否，惟序等对曰：“长箭非强弓，不能射远，片箭则甚便。”赐惟序等弓矢有差。

8月26日

○壬寅，御经筵。

○平安道观察使金之庆辞，上引见教曰：“卿曾任全罗监司，人皆称誉，今复何言？但闻监司或有捽守令发辱之者，待朝士岂可如是？予既命通训以下，任卿处置，若有罪者，则当以律科罪。且平安道近来凋弊已甚，宜纠察守令不法，以安集人民。”

○御昼讲

○下教议政府曰：“天以阴阳五行，化生万物，春夏以长养之，秋冬以肃杀之，圣人则之，德礼以导民，刑政以示惩，刑非圣人之得已也。然辟以止辟，刑期无刑，则无非所以劝民善而全民性也。昔舜为天子，皋陶为士师，明五刑，克臻协中之治，神禹之泣辜，商汤之制官刑，成周之陈臬事，可见三代明德慎罚之遗意。周德衰，而穆王有《吕刑》之作。陵夷至后世，郑子产铸《刑书》，魏文侯造《法经》，网愈密而犯愈多。逮秦皇尚残暴，任斯、鞅，法酷文峻，毒痡生灵，二世而亡，可不戒哉？汉高宽仁，约法三章，文、景承之，刑措不用。唐太宗力行仁义，贞观中，断死刑不满三十，宋太祖不嗜杀人，仁宗亦曰：‘朕未尝骂人以死，况敢滥刑？’岁活人以千计，三代以下，玆数君，有足可称。岂不以缓刑尚德，足以结民心而致历年之久长欤？恭惟我太祖应运开国，革高丽烦苛之法，以钦恤明慎为先。太宗丕承，以致刑措，世宗好生之德，不杀之仁，高出百王，尝下恤刑之教，历采古今刑狱之可鉴可戒者十馀条，逾数万言，丁宁诲谕，欲使司刑者，体而究之，遵而行之。是世庙之心，即大舜钦哉惟恤之心也。奈何世庙有大舜之钦恤，而士师之官，一无皋陶之淑问者乎？是诚可叹。文宗初即位下教，申明三限之法，以雪滞狱之冤，盖死罪为大事，徒、流为中事，笞、杖为下事，大事限三十日，中事限二十日，小事限十日。参考《大典》，则唐之立限，宽于宋，我朝之立限，又宽于唐，斯乃世庙之盛意，而文庙成之也。世祖又留意祥刑，官吏滥用一杖一笞，皆置重典，十馀年之间，刑政清简，民无冤枉，是则明慎刑罚，我祖宗家法。予以眇末，叨袭丕緖，夙夜兢惕，犹恐刑罚不中，伤和致冤。予观中外谳狱，官吏所失非一。苛暴深刻者，常失于罗织，昏迷庸暗者，常失于淹滞，乡愿摸棱者，常失于雷同。夫棰楚之下，何求不得？今之喜于罗织者，一向偏系，徒务速成，深文峻法，严加拷讯，援引傅会，一切增饰。至使无辜之人，横罹斧锧，身首易处，岂不冤哉？夫囹圄之苦，度日如年，一夫在狱，举室废业。今之喜于淹延者，捕系罪囚，不即断决，初非暧昧难明之事，例以不紧节目，往来推诘，动隔炎凉，桎梏加于四体，饥寒砭于肌肤，悲号疾痛，瘦死狴狱，岂不痛哉？其以此意，晓谕中外。”

○御夕讲。

○御夜对。

8月27日

○癸卯，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

8月28日

○甲辰，黄海道都体察使金礩来复命，上御宣政殿，引见问曰：“南大池有决堰垦田者乎？”礩对曰：“无有。但今年因旱，决水灌漑，堰内无水。故小民有片片起垦者，然或垦而不种，或种而不耘，草生蔓延，其非决堤而垦明矣。”上曰：“洪政丞谓：‘有决水起垦者’，予甚非之。”礩曰：“臣观南大池形势，两山自延安府左右逶迤，至其下如人拱手，故堤两山之间为堤，堰下沃野微茫。若高筑则灌漑之利无穷，虽大旱，赖此堤灌田，收谷必多，可备明年之种，故臣请加筑堤一二尺。此役虽重，然筑愈高而利愈多矣。”上曰：“今年农事，何如？”对曰：“臣所经延安等处，大熟矣。”都承旨柳轾启曰：“此池专为灌漑也，而权㧛始决水垦田，其时堤堰别监李慎之上书云：‘南大池非特为灌漑，为裨补也，且其池有龙，每冬冰自拆，人谓之龙耕，以此占岁之丰歉。’世祖听其言，还筑为堤。”上曰：“龙耕之言怪诞不足信，特为民灌漑耳。”

○御仁政殿，宴日本国使性春等，宗亲月山大君婷等十三人、宰相郑昌孙等十八人入侍。命礼曹判书李承召，教性春曰：“尔等艰苦远来，沿路馆待，必不如意。”性春对曰：“万户、守令皆亲接厚慰，上恩至重。”遂赐物有差。

○御夜对。右副承旨玄硕圭启曰：“忠侫之间，人主当审察之。高丽忠穆、忠定之时，群小满朝，直言者无故及祸。忠惠王朝，李兆年虽切谏，谗邪竞进，终不听纳。假使在朝者皆如兆年，忠惠岂至败哉？”上曰：“臣之贤否，由人主任之如何耳。人主贤则所狂皆贤，人主不贤则所任皆不贤矣。”硕圭更启曰：“兴王赏谏臣，然谏臣之言，岂可尽信哉？所当从者而从之，其不可者则亦不可从也。且军丁之减，专由滥占伴人，而两界沿边尤甚。今军籍厅所括者虽多，臣意以为，不止于此，须令更括，尽属军丁为便。”上曰：“尔言是矣。予当更思之。”

8月29日

○乙巳，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

8月30日

○丙午，受常参，视事。

○御经筵。

○日本国肥前州小城千业介元胤、对马州太守宗贞国遣人来，献土宜。

○御昼讲。

○御夕讲。

九月

9月1日

○朔丁未，日食。

○户曹兼判书曺锡文、判书李克增启曰：“江原道将行量田，本道监司驰启云：‘道内禾谷为东风所伤，为半不实。’臣等闻：‘庆尚、永安两道及江原岭东之民，皆喜东风’，以东风能使禾谷茂实也。假令东风伤稼，则庆尚、永安两道亦以为灾矣，今见两道启本，称禾谷茂盛，何独江原道为灾乎？监司所启，未可信也。江原道今年量田，不可不为也。且监司启云：‘岭西无风灾，无已则先量岭西田，何如？’”上曰：“然则量田不可停也。”仍下传旨于户曹。

○观象监启曰：“今考救日食前例，世宗大王教曰：‘天阴不见则勿救。’世祖大王教曰：‘虽天阴不见，当救之。’今日密云，何以处之？”上问于承政院承旨等，论议不决。上已素服，御内殿，先见蚀形，亟命救之。

9月2日

○戊申，国忌。

○兵曹判书李克培来启曰：“讲武时，有桥梁处则修理，无则勿设事传教，但庆安驿下川，其深没马腹，虑小民一时之弊，而不造桥可乎？若御马暂蹶水中，则非细故也，其地多树木，取用为桥不难也。又炭川及箭串场内川亦深，请令所在邑造桥，其支流略设假桥，使徒行者，不病涉。”又启曰：“今以文臣李克均、郑兰宗、朴楗、金纽、赵益贞为讲武时卫将射猎，克均、兰宗则可为矣，馀人不闲武事，安能驰逐？请以楗等三人，移差狮子卫射队等将。”传曰：“庆安驿等三川，可设桥，其馀不急处，皆作假桥，务从简易可也。猎时他将从行者亦多，楗辈何必易置？予将试之。”

9月3日

○己酉，受常参，视事。

○御经筵。

○日本国长门州赤间关太守忠重、幡摩州日向太守盛久、对马州太守宗贞国、藤原宗职家遣人来，献土宜。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

9月4日

○庚戌，受常参。

○御经筵。讲讫，司谏朴崇质启曰：“臣尝为江原道都事，本道大岭横亘南北，郡县列于山麓，终日行见民家仅一二。且民无久耕之田，皆于山顶，斫去林木，火而耕之，不过一二年，地力竭，弃而之他，民生艰苦，此地为甚。今行量田，若敬差官四十馀人支供，民不能堪，恐至逃散，况今有风霜之灾，姑待丰年为便。”上曰：“量田大事，利在于民，今年农事稍稔，不可停也。”掌令李淑文启曰：“周制，都、鄙用助法，乡、遂用贡法。江原道虽不行贡法，有何不可？请停量田。”领事郑昌孙启曰：“臣见伊川县监元孟康言：‘本道被风霜之灾，禾谷不实。’”上曰：“安知守令惮于量田，而有是言也？”参赞官孙舜孝启曰：“臣曾为其道都事，民常艰食，若行量田，则仅存之民，必多流移矣。况此道地广人稀，国家徙民实之，宜加安集。”上曰：“然则量田终不可行耶？”崇质曰：“两界以防御紧关，不行量田，江原道虽不量田何害？虽当为之，亦不可为之于凶歉之岁也。”不听。崇质又启曰：“轮对所以广言路也，所言虽未尽善，亦或有可取者。今命十五日一对，若有故，则或有一二朔不对之理，请依旧五日一对。”上曰：“何至一二朔不对乎？且予非惮于听言，但赐对频数，对者无可言，或言不紧已行事，予意赐对踈，则对者闻见广博，其言或可取也。”昌孙曰：“臣见世宗朝轮对，每一日一人入对，承旨、史官皆不得入，虑言者恐人听闻，有未尽意也。人言独对则谗言或有之，然如今圣明在上，何有谗言？虽有之，岂难辨之？”上曰：“予虽不信谗人，怀疑虑，是岂可乎？”领事金国光启曰：“若使承旨、史官，皆不得入，谗言必行，固不可独对也。”上曰：“予当酌量。”

○御昼讲。

○司宪府执义李享元等上箚子曰：

臣等前闻，停江原道量田，意谓因风灾而然也，旋闻复命量田，窃以为不可。江原道非他道比，土瘠人稀，年年凶歉，国初以来，每岁踏验，随损给损，而民生尚未安业。似闻今年初秋，禾谷稍稔，厥后岭东遇风灾，岭西有霜灾，如此而使之量田可乎？且号令不一，旬日之间，或停或复，臣等窃惑焉。伏望更留三思。

传曰：“予下书问其丰凶，观察使不遍审，独据一邑守宰之报，辄启以风灾。今闻农事稍登，若以不甚丰稔停之，则焉知后年之凶，不甚于今年乎？然则终不得为也。且尔等言，号令不一，予若听尔等之言又停之，则可谓号令之一乎？”

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

臣等闻轮对之设，所以达下情而取众善也，其所言虽未必尽善，亦未必尽可弃也，逐日接见，犹惧嘉言之攸伏。今使十五日一对，以为恒式，甚非所以广开言路，乐取诸人之道也，愿依旧例行之。且量田所以均田制，一贡赋，固良法也，若江原一道所在，皆高山、大川，田少而薄，民稀而贫，其所资生，专仰橡栗，诚可矜也。量田、制赋，既非急务，而近年以来，水旱相仍，失农太甚，今年虽曰稍稔，亦有风霜之灾，不可谓之不失农也。巡察使带率敬差官四十馀员，纵横驰骛以扰之，则民其能堪乎？请亟停之。

传曰：“轮对虽数，而无一人言风俗善恶，人物贤否者，类皆以寻常不紧事，蹈袭言之，莫若疏其对，得闻谠言之为愈也，故以十五日为程。且闻江原农事，无如今岁之稔，故予命量田。若今年不行，明年又如是，则江原一道永无量田之期，其勿复言。”

○御夕讲。

9月5日

○辛亥，受常参。

○御经筵。

○刑曹判书郑文炯以平安道监司递来，复命启曰：“助战将已下去备边，其军官未行者，不必遣也。臣见沿边守口子人，如备柴草，设杙木，掘堑等项，役事甚紧，而军官一人驱使者，有炊爨樵苏，守房凡六七人，以此计之，则军官十人驱使者，多至六七十人，皆不供上项守营役事。且本道军需不敷，昌城自经火灾，馀储谷仅三千馀硕，义州储谷亦只一万六千硕，诸镇许多军官，坐费其粮甚不可，况今江水涨溢，贼虽大举，何畏焉？如有乘间窃发者，则虽非京军官，边将自可制之。”传曰：“然则军官姑停送。”

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“泰仁囚私奴朴主山三犯窃盗罪，律该绞待时，南原囚私奴其金谋杀本主罪，律该斩不待时。”从之。

○司谏院大司谏郑佸等、司宪府执义李亨元等皆上箚子，请停江原量田，不听。

○江原道观察使驰启：“岭东诸邑遇大风，晩谷皆不实，岭西诸邑早霜，晩谷过半不实，若行量田则备荒为难。”命停本道量田。

○御夕讲。

9月6日

○壬子，上御仁政殿，行养老宴。至河东府院君郑麟趾进爵，上曰：“历仕累朝，康强寿福，无如政丞。”麟趾启曰：“臣侍朝已久。然无如今日之乐。殿下即位以来，无一过举，老臣喜贺。”上曰：“政丞等辅翼是赖，式至于今。”麟趾曰：“愿上终始如一。”上曰：“政丞匡辅如今日，则予何不慎终如始？”麟趾扣头谢。酒七行，命宗宰及老人，并起舞极欢。上曰：“见卿等乐甚，予欲舞。”遂舞，群老瞻望，至有堕涘者。麟趾攒手而拜，韩明浍垂泪，不自禁。上又命麟趾进爵曰：“予未能饮，然当强饮，卿亦尽饮。”麟趾即倒二杯，麟趾、明浍醉甚先出。宴罢，遣中官于麟趾、明浍第慰之，以孝宁大君补羸病不与宴，赐酒乐于其第。命加老人各一资，资穷者，子婿弟侄中代授。

○吏曹判书郑孝常来启曰：“申叔舟谥，奉常寺初以文成、成宪、文烈三者报曹，臣意谥所以记其实，叔舟平生功绩，臣不暇悉论。臣见睿宗昇遐，举朝哭泣而已，无有以定策为意者，叔舟拭泪言曰：‘今日之事，莫如早定丧主，此大事不可以宦寺出纳。’乃与都承旨权瑊，入启大王大妃殿，亲承懿旨定策。叔舟有如此功勋，不可逸于议谥，故臣与同僚共议，令奉常寺改拟文忠而受点。臣谓奉常议谥，必报本曹者，以本曹铨衡人物，存亡无异故耳。不然奉常属礼曹，何为报本曹乎？今宪府劾奉常官吏，臣请待罪。”

9月8日

○甲寅，国忌。

○仁粹王大妃诞日。

○院相郑昌孙、韩明浍启曰：“拜陵时扈驾诸臣服色，世宗朝礼服，世祖朝戎服。今拜光陵，扈从宗宰侍臣，当服何服？”传曰：“戎服可。”

○仁山府院君洪允成卒，辍朝、吊祭、礼葬如例。允成字守翁，怀仁县人也。景泰庚午，中文科，选补承文院副正字，以有武才，特兼司仆职。辛未，超拜汉城参军，历通礼门奉礼郞、司仆注簿。世祖在潜邸，文宗命撰阵书，允成以郞佐与焉。及文宗昇遐，世祖以主少，国危为忧，见允成奇之，微示以意，允成首荐权㧛。癸酉世祖靖难，赐输忠协策靖难功臣之号，升本寺判官，甲戌又升少尹，寻迁司宪掌令。乙亥判司仆寺事，世祖即位，授通政礼曹参议，又赐佐翼功臣之号。丙子，阶嘉善，升参判，封仁山君，俄迁兵曹，又升嘉靖，复拜礼曹。天顺丁丑，升资宪判书，是年丁母忧，起复为庆尚右道都节制使，己卯，复拜礼曹判书，庚辰加正宪，时毛怜卫浪甫军叛，世祖以申叔舟为将，允成为副以讨之，及还加崇政，甲申，以仁山君兼判礼曹，成化丁亥，拜大匡辅国崇禄议政府右议政。己丑陞左议政，睿宗受诰命，充谢恩使如京，及还陞领议政。庚寅递封仁山府院君，辛卯赐纯诚明亮经济弘化佐理功臣之号，至是病足疳而卒，年五十一。谥威平，猛以刚果威，克定祸乱平。允成状貌雄伟，膂力绝人，少穷贫，力学登第，人以才雄待之。及遇世祖，宠眷甚隆，知允成素贫，多赐以良田。允成务殖货，鸿山农庄积谷钜万，奴仆凭势横恣，少有违逆，或杖杀之。世祖幸温阳汤沐，有士族妇尹氏上言，诉其夫为允成奴所杀，命有司鞫之，轘其奴，不问允成。司宪府弹启曰：“允成麤踈狂妄之态，偃蹇跋扈之状，圣鉴所洞照。”时谓之正中其失。侍妾、奴仆少违忤，辄不贷，至有用弓剑，时妻南氏无子，同县士族金自谋有女，勒娶之。

○兵曹启：“诸道诸邑军丁定额，甲士一万四千八百内，两界各三千四百，别侍卫一千五百，破敌卫二千五百，彭排五千，队卒三千，吹螺赤六百四十，太平箫六十，亲军卫四十，正兵七万二千一百九，水军四万八千八百。”

9月9日

○乙卯，议政府、六曹进表里于仁粹王大妃殿。

○传于院相曰：“大王大妃，近以国忌，连进素膳，今又因洪允成卒，不御肉膳，予再请不允，政丞等其更请焉。”院相曺锡文、尹子云启于大王大妃殿曰：“今以仁粹王大妃诞辰，举国称贺，不可以臣子之故，进素膳也。”都承旨柳轾启曰：“今日俗称佳节，不可不进肉膳。”大王大妃传曰：“闻大臣之卒，不忍食肉，主上请之，亦不能从，重违政丞之意，当从所言。”锡文等又请进肉膳于大殿，不听。

○下书江原道观察使李德良曰：

道内诸邑禾谷，因风损伤，而卿不即驰启，今因量田事乃启，甚不可。其救荒诸事，可速磨炼以启。

9月10日

○丙辰，兵曹启：“正兵元额，忠清道一万二千五百内，留防四番，每一番一千一百二十五，合四千五百，番上入番每一番一千，合八千。全罗道一万八千六百五十一内，留防每一番一千六百二十五，合六千五百，番上每一番一千五十八，合一万二千一百五十一。庆尚道一万五千二十二内，留防每一番三千，合一万二千，番上每一番三百九十，合三千一百二十二。江原道一千四百二十七内，留防每一番一百五十，合六百，番上每一番一百三，合八百二十四。黄海道三千八十二内，留防每一番四百，合一千六百，番上每一番一百八十五，合一千四百八十二。京中四百四十八，每一番五十六。京畿一千五百九十四，番上每一番一百九，十九摠五万二千八百十三内，留防每一番六千三百五十五，合二万五千二百，番上每一番三千四百五十二，合二万七千六百二十。开城府六百，土兵全数，本府巡绰。平安道一万二千九百四十七。永安道五千七百三十七，土兵全数，各其道赴防。”

○刑曹三覆启：“平壤囚白丁郑叱同、江西囚良人吴石山三犯窃盗罪，依《大典》，绞待时。”从之。

9月11日

○丁巳，御经筵。

○传于承政院曰：“今日是予外祖襄节公忌日，不忍听乐，故停朝参。但于古例如何？其问院相以启。”佥曰：“遇外舅忌，停朝参，情理为宜。”传曰：“今后襄节公忌日，停朝参。”

○御昼讲。

○传旨户曹，赐仁山府院君洪允成赙米、豆各二十硕、纸一百卷、白苎布十匹、白绵布十匹、正布五十匹。

○御夕讲。

○御夜对。

9月12日

○戊午，御经筵。

○传曰：“令东班中训以上、西班通政以上，议怀简大王祔庙可否。”承旨等启曰：“旧例凡有大事，令嘉善以上会议，今命中训以上者，欲博采众论也，台谏及艺文馆员非三品者，不得与焉，意谓不可，且典医监、司译院员虽三品，恐不可参也。”传曰：“艺文馆、台谏可令全数与议，东班三品员，承政院择可者与议。”

○御昼讲。

○礼曹书启曰：

昨日本曹为日本国使性春，设饯宴，性春言曰：“我等为来事，何以发落？”兼判书尹子云答曰：“往者因尔国通事卢圆之来，请于上国，上国已许通贡，岂可再渎？”性春曰：“非独卢圆也，前有通事赵文端柴江之来，亦奏上国蒙准，自有旧例，今更奏请何妨？今我奉国王之命而来，若未蒙许而还，则国王必置我于法，均是死也，宁死于大国之境。”言甚悖慢。子云答曰：“当启禀发落。”今朝性春又语通事田养民曰：“我之受来事不遂，何面目还国？”养民答言：‘尔国既得上国符验百道，为大内殿所夺，大内殿尔国臣也，何不责大内殿，而反求于我？“性春曰：”我国无君臣礼义，不能制下，故来请耳。“

○义禁府启：“海运判官金用宝带率女妓二人，滥骑驿马，出入沿路诸邑罪，律该决杖一百、徒三年，告身尽行追夺。”命只收告身，外方付处。

○御夕讲。

○御夜对。

9月13日

○己未，御经筵。

○日本国肥前州松浦志佐一岐太守源义、上松浦波多岛源纳、萨摩州岛津藤原特久、幡摩州日向太守盛久、对马州井可文助、藤原宗职家遣人来，献土宜。

○御昼讲。

○礼曹启曰：“性春今日当拜辞，语通事田养民曰：‘我受来事不受，拜辞将何之？’遂不诣阙。”传曰：“其议诸院相。”郑昌孙、韩明浍议：“我之交通倭人，本不使中国知之，前此卢圆之来，从请奏达，已为不可，岂可因性春之怒，又复奏达乎？”曺锡文、金礩、金国光议：“外夷欲朝中朝者，我为之奏达，于义无妨。且前年答宗贞国书云：‘此事不录于国王书契，不敢从请。’今国王有书而不从，是失信也，从请何如？”从昌孙等议。

○旧例，武艺都试开场、终场，皆赐酒乐，是日开场，以亲祭光陵散齐，只赐酒而已，左议政韩明浍在训炼院，遣兵曹郞厅启曰：“今日会此者，不必皆与于祭，请依旧例，赐乐何如？”不听。

○御夕讲。

9月14日

○庚申，命礼曹，遣郞厅晓谕性春，正郞金耋回启曰：“臣语性春曰：‘尔国已受中国符验，而言见夺于大内殿，大内尔国大臣，何为其所夺乎？真伪未可的知也，今我国以此奏达朝廷，则朝廷以为何如？’性春曰：‘我国与贵国本不通信，去己亥年贵国征对马岛时，遣李艺、尹仁保等始通信。自此我国频遣信使，而贵国则不然。然庄经、助缘等事，皆从我国之请，而今独不从何也？’臣曰：‘所请可从则从之，至于此事，势不可从也，且使臣只传命耳，汝今私愤，无奈不可乎？’”

○永安北道节度使吕义辅驰启曰：“阿吾地平新堡，实贼路要冲，抚安堡亦近阿吾地，又有钱谷，吏民皆以权管守护未便，请并置万户，以固防御。”兵曹据此启：“阿吾地堡，依所启置万户，抚安堡依前，差权管守护。”从之。

9月15日

○辛酉，上诣光陵，行祭如仪，上又诣奉先殿，行茶礼。是日设幕次于红门外西北隅，大驾过陵就次，承政院请鞫典设司官吏。传曰：“有能早启者，我岂乘辇而过？”承旨等请待罪，传曰：“其鞫典设司官吏及司钥。”

○赐奉先寺米、豆幷四十硕。

9月16日

○壬戌，议怀简大王祔庙可否，领议政郑昌孙、左议政韩明浍、昌宁府院君曺锡文、茂松府院君尹子云、右议政尹士昕、光山府院君金国光、领中枢府事金守温、判中枢府事李石亨议：“汉、唐以后，帝王自旁支入继大统者，不顾私亲，别立庙使宗姓主祀。今怀简大王，月山大君奉祀，百世不迁，则祔宗庙非古制也。殿下孝思罔极，欲祔宗庙，出于至诚，臣等岂不欲仰体圣意，尊崇大王，祔于宗庙哉？然事有难处者。若祔宗庙，殿下以亲父奉祀，而称皇伯考，则无祔庙之意，称皇考，则于睿宗既称为皇考，不可叠称。名义至重，难以垂训万世。臣等反复思之，未得其宜。”南原君梁诚之议：“臣历考大元及高丽故事，皆追尊所生之亲，以祔享太庙。今殿下祔怀简大王于宗庙，允合情礼，但称皇伯考，以严继统之义，升于睿宗上，以存天属之序为便。”左参赞徐居正、武灵君柳子光、判汉城府尹权瑊、户曹参判郑兰宗、行佥知中枢府事李封议：“称伯考则当称侄，今祔怀简大王于宗庙，本为尊所生也，而乃称伯考又称侄，于义安乎？若避此名，尊为皇考，又称孝子，则于睿宗将何称乎？今议者曰：‘当尊怀简祔庙，称考，不称子，而于睿宗改称伯考称侄’，此则非但不合于礼，情亦不忍。既继睿宗之后，欲避两考之名，而有如是举乎？议者或引世宗称恭靖伯侄之例，于怀简称伯称侄，是大不然。世宗于恭靖，本是伯叔之亲，又非继体之君，不称伯侄而何？殿下尊父王入庙，而可援恭靖故事称伯侄乎？议者又曰：‘今于懿庙既称伯考称侄，于宗庙亦用此例，何不可之有？’是亦不然。别立庙，所以明为人后，不私亲之义，称伯称侄，乃礼之正，今既尊为考祔庙，而乃举此例称伯称侄乎？此臣等所以为难也。”行护军金纽议：“为人后者，不得顾私亲，此万世不易之法也。昔汉光武中兴，继元帝之后，别立四亲庙，祀南顿君以上，至舂陵节侯，宋英宗以仁宗从兄、濮王之子，入继大统，诏议承奉濮王，典礼司马光等议云：‘宜尊以高官大爵，称皇伯考而不名。’吕氏引程子之论曰：‘为人后者，谓其所后者，为父母，谓其所生者，谓伯叔父母。’此天地之大经，生民之大伦，不可得而变易也。然所生之义，至尊至大，虽当专意于正统，岂得尽绝于私恩？要当揆量事体，别立殊称。今圣上至诚大孝，请于上国，追崇怀简大王，又议祔庙事宜，凡在臣庶，孰不感动哉？然臣意以为，小宗不可合大统。殿下士地、人民受之睿宗，睿宗受之世祖，大统之传，祔享之位，截然不可紊。怀简王虽承天子之命为王，非如临莅群臣，施惠于民比也。今祔于太庙，则尝有功德之君，亦当以此而祧且坏矣，怀简王之灵，其肯安心乎？且称睿宗为皇考，则是不得顾私亲而伯叔之也。伯叔之则义不当祔之庙也。若并称皇考，则其失非细也，况睿宗先为君，则今虽尊怀兰王，不可序于睿宗之上，怀简王亦未尝北面事睿宗，则睿宗又不当居兄之右，昭穆位次，处之未得其宜也。然怀简王既封王，则以月山大君奉其祀，亦所不可也，莫如仍立别庙，为设祀官，遣官致祭，时或亲行如宗庙之仪。如是则无嫌于大统，而得酬罔极之恩，公义私恩，庶可两全矣。”西平君韩继禧、西河君任元濬、知中枢府事成任、玄福君权攒议：“为人后者，以所后父母为父母，而以所生父母为伯叔父母，故既称睿宗为皇考，而称怀简为伯考，不可易也。今怀简受帝命为王，义当祔庙，而伯考之称，在所当仍，岂可以别庙则可称，祔太庙则不可称乎？古之以伯考祔庙者非一，况恭靖王在世宗时称伯考，今称伯考于祔庙，有何妨乎？元世祖定为太庙七室之制，称皇伯考者凡三室，称皇兄者二室。皇兄犹在七庙数中，况皇伯考乎？或者以为：‘恭靖王本是伯考，所称为当，岂宜以亲父祔庙而称伯考乎？’是不知祔庙者，所以尊崇所生之亲也，称伯考者，以继统为重，不可并称也。臣等以谓，祔庙称号，情义兼至，两无所碍也。”延原君李崇元、行司直郑忱议：“怀简大王既受帝命为王，则陞祔宗庙，似若宜矣。然为之后者，为之子，不得顾私亲，先儒论之详矣，今祔宗庙未安。且《礼》：‘大夫不得祖诸侯’，则月山大君奉祀，亦非古制。别立庙祀典，一依宗庙，则尊崇之义既陞，而于正统亦无嫌矣。”工曹参议李陆议：“祔庙之事，须参酌情礼。夫礼虽缘于人情，然情至于无穷，则不可不以礼节之也。上既为睿宗之后，而又祔怀简之主，称谓无据。今缘情追王，又以礼不祔，实合情礼。且前世帝王，以藩邸入继大统者，其所生父母，虽或尊崇其号，未尝祔于宗庙，臣意仍旧别立庙为便。”军器寺副正柳自滨、议政府舍人裵孟厚、李则、刑曹正郞李仁文议：“所生之恩，虽不可绝，正统之传，不可以紊。殿下既为襄悼王之后，于怀简王不当称嗣。既不称嗣，则不宜祔庙，但怀简王既受命于朝，则以月山大君奉祀家庙，有违于礼，臣等意，上号皇伯考怀简大王，而殿下称孝侄奉祀，则公义私恩庶无偏废。”判中枢府事金漑、右赞成尹弼商、兵曹判书李克培、益城君洪应、平阳君朴仲善议：“先儒云：‘虽当专意于正统，岂得尽绝于私恩？’若曰皇伯考，封以大国，而使其子孙奉祀，则于正统无嫌贰之失，在所生亦得尊崇之道。今追崇尊号，别立一庙，使大君奉祀，犹以为未尽，请命天子，得赐谥，加上大王之号，恩礼已备，其于孝诚无憾，且于古制亦为未违，至于祔庙，则恐不合礼也。殿下承睿宗之后，入继大统，称懿敬王为皇伯考，名义已定。若以懿敬王为皇伯考，则其于太庙祔之无据，若称考祔庙，则既以睿宗为考，又不可改称。反复思之，多有所碍。昔汉宣帝，以所生悼考为皇考，哀帝立共皇庙于京师，当时以为非。其于祔庙，则未之有闻，伏愿仰思继统，承宗庙之大体，少抑昊天罔极难酬之至情，参酌古制，毋使后世有议。”刑曹参判郑崇祖、清原君韩瑞龟、文川君柳溆、行司直朴徐昌、同知中枢府事金坚寿、刑曹参议韩堰议：“《礼》云：‘为人后者，为之子。’殿下既以睿宗为考，大统已定，怀简大王同祔太庙，不合《礼经》，但大夫不得祖诸侯，而大君奉祀，于礼亦未合。别庙遣官致祭，一依宗庙之仪何如？”大司谏郑佸、司谏朴崇质、正言崔信汉议：“人子之于亲，情虽无穷，礼实为重。今议怀简王祔庙者，由乎至情，臣等非不知之，但宗庙之礼，不可专以情处之。主上为睿宗后，则以私亲祔庙，不宜于礼。高丽戴宗陞祔，特出于一时之情，非依古制为之者也，岂宜盛朝所仿？”大司宪尹继谦、执义李亨元、掌令李淑文、持平徐赾、尹惠议：“为之后者，为之子，自古旁支入承大统者，不得顾私亲。谨按汉哀帝追尊所生定陶王为共皇，立庙京师，宋英宗尊所生濮安懿王，别立庙，以王子宗懿为濮国公，主祀事，此已行之成法。今怀简大王已定追崇之礼，别立庙，令月山大君主祀，允符汉、宋故事，升祔太庙，于义未安。”文城君柳洙、光城君金谦光、居昌君慎承善、吏曹参判李坡、刑曹参判郑文炯、汉城府左尹安贫世、行护军高台弼、永嘉君权擎、骊川君李蒙哥、巴山君赵得琳、行护军尹岑、行司直洪益诚议：“怀简王，世祖之嫡子，已封为王世子，虽未即大位，而天子已许追王，非汉钜鹿南顿君君及宋濮安懿王踈属之可比，宜入宗庙。然既称睿宗为皇考，则一庙而并称两考，于义有妨。且于昭穆之次，亦有难断处，当别立太庙，称皇考，勿以王子主之，凡诸庙制及祀典，一依宗庙之仪，尊崇之极，无别于太庙，庶合于情礼。”知中枢府事许亨孙、行司直金澣、行护军金从舜、行副司直安克思、行司果柳季潘、行副司直李元孝、行副护军赵祉、行副司勇柳孝真、行护军郑孝恒、佥知中枢府事朴叔蓁、行护军沈潾、吏曹参议沈澣、掌隶院判决事金克忸、行护军韩忠仁、权宗孙、全自宗、行司勇宋衣议：“怀简王，在世祖朝奏请为王世子，非他王子之例也。今主上入承大统，奏请封王受诰命，则怀简王虽未在位，既已为王，固当祔庙矣。议者或以先后为疑，睿宗以大君当怀简东宫之日，正至生辰，躬行贺礼，则怀简王君道也，睿宗臣道也，非鲁僖北面事闵之礼也。今祔怀简王于睿宗之上，固无疑也。”行护军黄致身、密山君朴居谦、昆山君裵孟达、铁城君朴埴、行副司猛洪若治、兵曹参议成贵达、兵曹参知李秉正、行上护军安仁厚、行副护军郑自源、大司成权纶、礼曹参议安宽厚、行司直林守谦、洪敬孙、李季专议：“殿下承睿宗之统，既称皇考，则怀简大王当称皇伯考祔庙。”知中枢府事李克均议：“程子曰：‘为人后者，谓其所后者为父母，而谓其所生者为伯叔父母。’此天地之大经，生民之大伦，不可得而变易也。然天下之事，有经有常，有权有变，而遭事之变，处之以权，而不失其正，则圣人所为，亦不过是也。乃者天不吊惠，臣民无禄，不意襄悼大王奄弃群庶，臣民遑遑，不知所为。于是大王大妃躬定大策，简惟圣躬，授以大业，虽为后之义至重，而尊亲之典，自不能已者也。胡安国所谓：‘所生之义，至尊至大，虽当专意于正统，岂得尽绝于私恩？’况怀简大王，世祖既以王礼命葬，而又受追王于帝，则跻怀简于襄悼之上，名正言顺矣。若以为依先儒之论，别立庙以祀可也，则怀简大王既受命矣，大君又不得奉祀，此臣所谓遭事之变，处之以权而不失其正，则圣人所谓亦不过，是者以此也。”户曹判书李克增、工曹判书金峤、竹城君朴之蕃、汉城右尹李全粹议：“怀简大王仍旧别庙，遣官行祭，则非止五世，自为大宗，享祀可至永世，若祔庙，则虽称皇伯考无妨。”礼曹参判李克墩议：“昔舜受尧之天下，其受终告摄之际，不于虞庙，而受命于文祖，禹受舜之天下，不于夏庙，而受命于神宗。至周武王，身自创业，无所传授。然后追王太王、王季，上祀先公，以天子之礼矣。异姓传授，尝不敢顾其私亲，况承大统绍昭穆，以圣继圣乎？殿下既承大统，以睿宗为皇考，以怀简王为皇伯考，名正言顺，不可易也。今以怀简王幷祔于庙，则其称伯考为未稳也。昔光武于汉，亲尽属疏，当为始祖，而尚未追崇所生，别立南顿君以上四亲，令太守、令长侍祀，史策书之以为盛美，乃曰：‘寡恩之谮，不闻于当年，失礼之议，不生于后代。’宋英宗为仁宗后，欲追崇濮安懿王，其时廷臣固执不可，亦别庙封子孙为王，世奉其祀，是二君非不欲崇极其所生，顾以大统有传不得不尔也。在我朝，恭靖大王身为太祖世子，享国数年。然异于列圣，故虽得祔庙而无庙号，世宗、文宗、世祖尚未追上庙号，岂非意有所在耶？怀简王虽世祖元子当承大统，而未尝践位，则追王祔庙亦为未安。先儒云：‘所生之义，至尊至大，虽当专意于正统，岂得尽绝于私恩？’殿下既追崇懿敬为大王，天子又锡谥诰、策命，又别庙奉祀，为千万岁不迁之主，崇之极尊之极，圣上诚孝可以小伸。不须祔庙然后，为极其尊也。宜因别庙祀之。但当初议奉祀之时，议者依濮安懿王事，请以月山大君奉祀，臣其时亦以为不可。濮安懿王以天子之父，更尊为皇，承祀者亦封王，以濮王为太祖，世为五庙，是则于礼法甚便。怀简王诸侯，月山大君大夫，其不宜奉祀有三。大君子孙以怀简王为不迁之主，以大君为昭，以次为穆，则是以王为太祖也。《礼》‘大夫不得祖诸侯。’臣不可以戚君，其不宜一也。诸侯五庙，大夫三，以诸侯而享于三代之庙，其不宜二也。我朝家庙，不得用乐，祭品不过脯、果若干器而已，大君以下，得与于用乐、牲牢之祀，其不宜三也。议者以为：‘大君以下，宜如宗庙功臣之例，配食无妨’，是与此礼不同。臣意以谓，宜令大君以下，只监庙事而已，不得称奉祀，大君以下，自别为家庙何如？”左赞成卢思慎议：“怀简大王以世祖嫡胤，既封为世子，虽不幸早世，未及正位宸极，而正统之传，当在大王。况今受天子诰命追封为王，则其升祔宗庙，理固然矣。昔汉宣入继孝昭之后，史皇孙乃其所生父也，而称皇考立庙京师，陈序昭穆，列于九庙，自是以后，帝王以旁支入继大统者多矣，莫不追崇所生，以极其尊亲之大义。惟哀帝入继成帝之后，追崇定陶王为共皇，自以己为嗣，有二统之嫌，故当时以为非，后世以为讥。今我怀简大王则不然。虽升祔于宗庙，称以皇伯考，则于正统无嫌疑之失，以班相祔，则于世次无登除之嫌。所继之义至大，所生之恩至重，岂可偏废而有所厚薄于其间哉？《礼》云：‘大夫不得祖诸侯。’汉儒亦云：‘春秋之义，君不祭于臣庶之家。’今乃立庙于别所，而以臣下主之，僭礼犯分，莫大于是，议者不此之惜，而顾靳于升庙，未知何谓。或者以谓：‘生不践位行事，则今虽追王，升祔太庙，于义未安，别庙于国中，凡有享荐，悉依宗庙之仪，遣官行祭，勿令大君主之。’此亦不通之论也。太王、王季皆追尊为王，而享王者之礼，岂可以存没，而异其礼乎？怀简大王诞育圣躬，功德莫盛，且既受天子之命而为王，则升祔宗庙有何不可？而委庙于无主，岂尊崇所生之美意乎？遭时为法，因时制宜，升祔宗庙，其于情义，庶合中道。”行副护军李慎孝、行司果李聆、行副司正崔孝深、行司猛权引议：“怀简王既正位东宫，今又受诰命为王，则固当祔庙矣。且以先后言之，则怀简王东宫之时，睿宗为大君。然则怀简王为君为兄，睿宗为臣为弟，非鲁僖北面事闵之例也。今祔怀简王于睿宗之上无疑，以皇伯考称号为便。”知中枢府事李继孙、礼曹判书李承召议：“历代帝王，以旁支入继大统者，于所生父母，虽致尊崇，而未尝祔庙，则今祔庙之事，似不可轻议。然汉哀帝追尊父为定陶共皇，宋英宗追尊父为濮安懿皇，而未尝追崇为帝，则固不可议祔庙与否。今懿敬王，天子追封为朝鲜国王，与定陶、濮王事体不同，当全享一国之尊礼，而臣子有所裁减于其间，于情礼亦有所未安。至于称号，若得祔庙，则当依天序称之。”知敦宁府事李铁坚、吏曹判书郑孝常、楡城君宣炯议：“称皇考于襄悼大王，则为之后之义既著，称皇伯考于怀简大王，则不两考之义亦明。据此情文，称宗祔庙，俱无妨。”艺文馆副提学孙舜孝：“伏考《史记》曰：‘黄帝崩，其孙昌意之子高阳立，是谓帝颛顼，颛顼崩而玄嚣之子高莘立，是谓帝喾，帝喾崩而弟放勋立，是谓帝尧，嗣子丹朱不肖，乃举舜代之，舜父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰昌意，以至舜七世。’瞽叟、桥牛亦黄帝之后。然舜之有天下也，乃祖颛顼而宗尧，先儒断之曰：‘为之后者，为之子也。’《春秋》：‘有事于太庙，跻僖公。’传曰：‘跻僖于闵之上。’闵、僖二公，亲则兄弟，分则君臣，君子不以亲亲害尊尊。’说礼者曰：‘世是指父子，非兄弟也。然《三传》同以闵公为祖，而臣子一体，是以僖公父视闵公为礼，而父死子继，兄亡弟及，名号虽不同，其为世一矣。’注刘氏论之曰：‘僖公于闵公非父子，然视父子相袭无以异，臣子一体也，为人后者，则为之子，舜之有天下，祖颛顼而宗尧，尧非同姓也，为受国焉耳。非同姓，尚宗之，况亲亲乎？’高氏亦曰：‘父子相继，礼之常也，至于传之兄弟，则亦不得已焉。既授以国，则所传者虽非子，亦有子道也，传之者虽非父，亦有父道也。汉之惠、文，亦兄弟相继矣，当时议者：“以文帝上继高祖，而惠帝受高帝天下者，反不得与昭穆之正”至于光武，当继平帝，又自以世次当为元帝后，皆背经违礼，而不可传者也。臣子一体，而反以兄弟之故不继所受国者，继先君，则是所受国者，竟莫之嗣，岂所以重受国之义也？’光武以长沙定王发之后，起自民间，除王莽，中兴帝室，而即帝位，宜自立一家之庙也。然从所受天下者，而为元帝之后，乃别立四亲庙于洛阳。夫大舜古之圣王，光武亦汉之中兴贤主，而舜祖颛顼而宗尧，光武亦继元帝之后，舜与光武岂不欲追崇其亲，而不敢者，从其所受国者宗之，所以一正统，重受国之义也。恭惟我太祖传之恭靖王，恭靖王传之太宗，太宗传之世宗，世宗传之文宗，文宗传之世祖，世祖传之睿宗，睿宗传之殿下，其间虽有父子、兄弟、叔侄之序，至于正统，则皆论以父子相传，昭穆亦定，况土地人民上受天子，下受先祖？践其位，行其礼，奏其乐，以施泽于民，立法制礼，载诸实录，既未及践位，则似不可以间之。正如天地之于四时，春木既旺，夏火承之，夏火既旺，秋金承之，秋金既旺，冬水承之，生成万物，以全四时之气，土不可以间之而成五时也。子思论周公制礼曰：‘周公成文、武之德，追王太王、王季，上祀先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士，父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。’注新安陈氏曰：‘追王之礼，夏、商未有，武王晩而受命，追王及于文考，至周公，因文考之孝、武王之志，追王上及太王、王季。虽追王至于三王，而祀用天子之礼，则上及先公。盖丧从死者，祭从生者，天下之达礼也。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士，非贬也，父为士，子为大夫，葬以士，而祭以大夫，非僭也，其义当然。’伏惟殿下孝恩罔极，请命天子追上王号，可谓大孝矣。既得追王之礼，又欲祔于列祖，是则孝思罔极，岂待痴臣之嚣嚣然后，定其礼哉？臣妄议以谓，追王之礼，源孝子之诚而文之也，祔庙之礼，从践位之实而序之也。乞于别庙，祭如宗庙永享万世，不与祧毁，则情礼俱备，圣孝无缺然。且怀简王若祔列祖之庙，则上有功德于民之祖宗，亦当迁而祧毁之也，亦岂殿下之所安哉？孝诚足于此，则缺于彼，势不得两全，何所择乎？况宗庙之中，有功不迁，其位非一，与其祔于庙而速迁，不若自为大宗，永享厥祀。于圣孝罔极之思，尤有益也。议者又曰：‘《礼》大夫不得祀诸侯，大君不宜主祀。’然尊孔子文宣王，祭以天子礼乐，而孔氏子孙主之，权而得中，不失于礼，依宗庙之礼，而大君主之，以为小宗之大宗，传祀无穷，愚臣之心，恐非周于大义。如不得已，则一依宗庙之祭，或亲行，或遣官，七庙亲尽而止，亦可也。然不如自立一庙之为愈也。臣闻古人之询谋者，庶人从卿士从，而龟筮不从则不为，庶人从卿士从筮从，而龟不从则不为，盖筮短龟长，而人谋不如稽诸天地也。伏望历考圣人之迹先儒之论，必其事建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百岁以俟圣人，而不惑然后，乃可行之也。今人不如古人，从众不如从经，唯在圣心酌古准今，合义则行，不可以痴臣妄言，轻举大事，贻笑后世也。”

○司导寺副正李干议：“殿下欲显其亲，奏达朝廷，帝赐诰命追封为怀简王，是已受命为王矣。不可使人臣祭之，祔于宗庙，称为皇伯考以祭之，则似合于礼。”奉常寺副正崔敬止议：“臣闻为人后者，为之子，不得顾私亲，所以一正统也。宣帝、哀帝、光武，宋英宗往事具在。殿下后睿宗大王，既正为子一统之义，今若以怀简大王祔宗庙，虽在殿下罔极之怀，有所自尽，窃恐似有嫌碍。臣愚谓，别庙尊享，于义为得。”缮工监副正崔自滨、成均馆司成张继弛、缮工监佥正李德崇、兵曹正郞李浑、户曹正郞郑臣硕、礼曹正郞金首孙、安处良议：“怀简王初既受命为世子，应继大统。今又受命为王，名位已正，且祭用生者之禄，则奉祀家庙，于礼未安。今宜上号皇伯考，以祔宗庙，以尽大孝为便。”军资监佥正柳允谦议：“谨按《高丽史》，成宗受景宗内禅而立，追谥先考为戴宗祔太庙，况我怀简大王既封世子，又受天子之命，礼当祔宗庙称皇伯考。”承文院判校李吉甫、参校金自贞、奉常寺正朴安性、掌乐院正高台鼎、尚衣院正金致运议：“自古祔庙之说，论者不一。然怀简王以世祖元子，已正位东宫，今又受帝命为王，名位已定，而独祀事行于私庙，于义未安。况月山大君，不可以臣而主祀于君也。议者或以原庙五室，而睿宗当迁为言，则原庙之室，亦依宗庙之数，而加立之何害？或以祔庙，祖其祢矣，是不知祝辞已称孝侄、皇伯考之谓也。或以于懿庙享仪，一依宗庙遣官致祭，而不祔为便，享仪既依宗庙，则当祔宗庙，何必别庙哉？请以伯仲之序祔宗庙，以尽大孝允当。”承文院校勘金仲衡议：“上既为睿宗之后，不宜祔怀简大王于睿宗之下。若付祔睿宗之上，则先后失序，且祖其祢矣。况祔宗庙，则不得不祔于原庙，原庙五室内太祖、太宗、世宗、世祖四圣既为不迁之主，则睿宗当迁，于义未稳，且祔庙，则亲尽后当迁。别庙则万世永祀，臣愿仍旧别祀为便。”行护军权体、行司直李叔贞、元孟穟议：“《礼》：‘大夫不得祖诸侯。’不宜大君主祀，况怀简大王初受帝命封世子，今又受命封王，以襄悼王称皇考，以怀简王称皇伯考，并祔于庙何如？”艺文馆直提学洪贵达、典翰卢公弼、应教李孟贤、副应教柳洵、校理崔淑精、崔汉祯、副校理成伣、修撰李命崇、李祐甫、郑挚、副修撰丘达孙议：“为人后者，不得顾私亲，此古今不易之通议也。舜之有天下也，祖颛顼而宗尧，尧非亲也而为之宗者，授受之义重焉尔。光武之得天下，承王莽篡窃之后，非亲受天下于汉也。然既承刘氏之统，故南顿君以上，别立庙祀之。舜大圣也，光武中兴之令主也，岂薄于私亲而然哉？良以小宗不可以合大统也。后世帝王，有自傍、支入继大统者，虽或追尊所生，祔于太庙，皆见非当时，取讥来世，不可引以为圣朝法。夫礼莫重于奉宗庙，宗庙之义，必践位行事，施泽于民，垂统于后者，然后乃可以享其祀。怀简王虽承天子爵命，位号无间于列圣，然殿下天性之孝哀慕之感，有以致之耳，非践位行事，施泽于民，垂统于后者比也。然则以怀简王陞祔宗庙，窃恐未安也。殿下称睿庙曰皇考，称怀简曰皇伯考，今若祔于庙，而称皇伯考，则是伯叔之也。伯叔之则岂宜入祔乎？称皇考则是一庙而两皇考也，且怀简虽兄，未尝一日践其位，今虽追尊，义不可以跻睿宗之上，又未尝一日北面于睿宗，则睿宗虽尝践位，居兄之右，亦所未安。且帝王之举，必垂之万世而无弊然后，乃可施行。为人后，不得顾私亲，万世之常典，私亲而陞祔于庙，一时人情也。岂可以一时之人情，而废万世之常经乎？若后世有踵而行之者，尽以私亲例祔太庙，则其累世之主，一时尽迁矣，是岂万世可行之道欤？臣等愿依光武奉四祖之礼，仍于别庙，遣官致祭。其享祀踈数，膳品丰约，视诸宗庙亦不为泰，如是则于大统无嫌贰之失，在所生，尽罔极之恩，公义人情可得两全矣。”

○刑曹三覆启：“金山囚私奴无里同、三嘉囚私奴讷大、会宁囚良人韩守生再犯窃盗罪，依大典，绞待时。”从之。

9月17日

○癸亥，传曰：“祔庙可否，欲更议之，可令昨日与议者及有故不参者，悉会议之。

○兵曹据永安南道节度使康衮启本启：“道内诸镇、诸堡，城皆广阔，水泉周足，而惟端川吾乙足堡、双青堡、惠山镇城内，皆无井泉，城又狭窄，人家稠密，冬节入保，无地可以造幕，请待丰年，退筑三十馀步。”从之。

○刑曹三覆启：“金海囚良人李亿山再犯窃盗罪，依《大典》，绞待时，军威囚学生金生故杀良女小斤召史罪，律该斩待时。”从之。

9月18日

○甲子，上诣昌陵行祭，又诣敬陵行祭，赐正因寺米、豆幷三十硕。

9月19日

○乙丑，日本国王使性春等辞，其答书曰：

前遣信使，其时划即回还，想已达贵境。所示前上国请符验事，顷因卢圆通事传言，为达朝廷，蒙准回报，贵国贡献已通，不必绍介，且屡渎天朝，是惧未敢耳。

○大王大妃传曰：“怀简王祔庙议者不一，当逐条更议之。一，或称皇伯考，不得祔庙，或称皇伯考，可得祔庙，问其所以。一，或云：‘前例并不如此’，怀简则受命为世子，受命为王。且本是大宗，睿宗虽受命为王，先行臣礼于怀简，况怀简本嫡兄，祔于睿宗上何妨？一，或云：‘别立庙，遣官致祭’，然则将几代而尽？一，恭靖大王昭穆次第。一，怀简入祔则恭靖王迁祧未便。恭靖王若本不迁之主，而以怀简之入迁之则已，自有次第而迁，无奈通乎？”郑昌孙、曺锡文、尹子云、尹士昕、金国光、金守温、李石亨议：“第一条，则臣等以谓，今置别庙称皇伯考者，月山大君婷主祀，故称皇伯考。于宗庙，则睿宗既称皇考，而于怀简王又称皇伯考，则是两尊也，于义未安。且称皇伯考，则祝文当称孝侄，尤为未安。第二条，臣等以为，如不得已祔宗庙，则序怀简大王于睿宗之上，似为无妨。第四条、五条，臣等以为，古制宗庙，兄弟同为一室，恭靖大王、恭定大王同为一室而为昭，今虽怀简祔宗庙，与睿宗亦为一室，恭靖大王不迁矣。”李陆议：“第一条，臣意以为，《礼》：‘为之后者，为之子。’上既为睿宗之后，义不顾私亲，故不得不以怀简王为皇伯考，所以重正统也。既重正统，则安得以私亲祔庙乎？则称皇伯考可祔者，臣未敢知也。若以世宗于恭靖称皇伯考为例，则恭靖已尝践位，非如怀简追王之比。第二条，臣以为，怀简王虽受命为世子，而不幸早逝，世祖大王乃以睿宗，请命为世子，而终受命为王，则是睿宗已为嫡，为大宗矣。且怀简为世子时，睿宗虽为大君，世子、大君之间，未有君臣之分，不可谓之行臣礼也。今怀简王于法，既不合祔庙，则位次上下，不必议也。第三条，臣意以为，既以大君主祀，则怀简当为始祖不迁，何必更论祭代？若高丽成宗之祔戴宗，则事不稽古，固不可为法，且谓怀简祔庙，则恭靖迁祧未便者议，亦无据。怀简若应祔庙，则恭靖本非不迁之主，例当迁祧，今怀简已不合祔庙，何以恭靖之迁、不迁为虑乎？大抵人情厚于所生，故圣人为礼以防之。今上凡所施为，动法尧、舜而独于此不遵圣人之制，则非所以垂宪万世也。”卢思慎议：“第一条，臣意以为，睿宗大王既称皇考，则怀简大王虽不祔庙称伯考。今祔太庙而称皇伯考，于礼实当。第五条，臣意以为，《礼》：‘兄弟同为昭穆，以班相祔’，怀简、睿宗共为一世。恭靖大王无迁议者，不考《礼》文耳。”金谦光、慎承善、郑文炯、李崇元、李坡、安贫世、尹岑、高台弼议：“臣等前议，不宜祔庙，别立庙，一依宗庙之仪为便，祔庙节目，非所当议，但别立庙，则以宗庙昭穆之序，亲尽而止。”李铁坚、朴楗议：“臣等以为，受诰命为诸侯，则当享诸侯之飨。《礼》：‘大夫不得祖诸侯。’初立懿庙于大君第，未受诰命时也，今大君不可承祀。且怀简王于睿宗非君臣，祔宗庙序于睿宗之上，称皇伯考何如？”黄孝源议：“臣意以为，天子命封为王，则不得不祔于宗庙。于庙中旧有称伯考之例，况于懿庙已称伯考？礼者称人情而为之节文，权而得中，礼之经也。称伯考祔宗庙，于礼允当，且睿宗以大君，继怀简为世子，则位于睿宗之上，亦为允当。昔周公制礼之时，未有如今日之事，当是时有今日之事，则想必以次而为定。”郑佸、朴崇质、崔信汉议：“臣等以为，怀简王祔宗庙不便事有五。为人后者，不得顾私亲，一也，以旁支入承大统之君，私亲祔庙，历代所无，二也，睿宗既称皇考，怀简王宜何称，其称号甚难，三也。若将祔睿宗之上，则睿宗受世祖之传位，怀简王虽尝为世子，不得间于正。若将祔睿宗之下，则非徒失长幼之序，殿下为睿宗之后，间于其间，四也。在别庙，则为百世不迁之主，祔宗庙，则亲尽当迁祧毁，五也。仍旧不祔庙便。”尹继谦、李亨元、李淑文、徐赾、尹惠议：“臣等前议，以为怀简大王不宜祔庙，今未敢更议。”郑垠议：“臣意以为，义之所在，礼有时而变，权而得中，是亦礼也，我世宗称恭靖大王为皇伯考，世祖于文宗无所称，莫非礼也。怀简大王尝正位东宫，今既追王矣，比他私亲之比也，况享用孟朔，祭朔望，皆非大夫之礼，月山大君不当行礼？大夫不得祖诸侯，月山大君不当主祀，义当祔庙，称皇伯考。”金纽议：“一，称伯考而不得祔庙者，睿宗承正统于世祖，而殿下承于睿宗，故称睿宗为皇考，称怀简王为皇伯考，宗庙以正统相传，臣谓祔怀简王不可也。一，怀简王以世祖嫡长，受命为世子，睿宗时为大君。然世子虽储副，非若也，不可谓睿宗行臣礼于怀简王也。宗庙之次，怀简王不宜居睿宗之上而怀简王又未尝臣事睿宗，睿宗亦不当以弟居其上，故臣谓两王位次上下，未得其宜也。一，怀简王入庙而恭靖王迁祧未便。睿宗与怀简王以兄弟之列，同入一室为穆，则恭靖王亦不出矣。一，别立庙而遣官致祭，则其亲尽而止，与宗庙同，不可加减也。”郑孝常议：“臣意以为，怀简大王既受命为世子，今又朝廷追王赐谥，幷赐仁粹王大妃冠服，朝廷荣命之礼备矣。怀简大王之于襄悼大王也，尊为母兄，且未尝一日北面以事，非跻祔僖公之比，正位东邸，名号已隆，则非在藩濮王之比。殿下纉承大统，抚临一国，怀简大王当享一国之养，而朝廷之命如此，其称宗而祔庙，有何疑焉？不称宗，则尚嫌于显扬，称宗而不得祔庙，为未安，况于未祔，而不得称宗，亦为未安矣。其祔庙也，殿下固不害为后于睿庙，其未祔庙也，月山以下皆大夫也，乌得而祖之哉？其曰不得顾私亲者，臣以为，大抵人情于天性之亲，则而不言厚而自厚，于其为厚，则虽言当厚而自不如天性矣，故有是说，而为之堤防耳。焉可幷与其所当为者，而不为于天性之亲者哉？臣前所谓，”称宗而祔庙者“，此也。郑崇祖、韩瑞龟、柳溆、朴徐昌、金坚寿、韩堰议：”前议不宜附庙，别立庙，依宗庙之仪为便，祔庙节次，非所敢议，但别庙则以昭穆之序，亲尽而止何如？“李克均议：”臣今伏见祔庙之议，多据故事，未有会一。惟我怀简大王，惠庄大王之嫡，虽未及承大统，天子命之为世子，又命之为朝鲜国王，可谓名正言顺矣，其可以未尝践祚为辞乎？天子既命之，则不祔不顺也，命之而不祔焉，则请命非情也。古来祔庙之君，岂皆必议功德而后为也？臣等谓，继序为重，故称皇伯考，则无嫌于两尊，祔以天叙，则允合于人情。议者谓，怀简之入，恭靖出为祧主，然同昭、同穆，自为一室，则怀简虽祔，恭靖未为祧也，况恭靖非百世不迁之主乎？“崔自滨、张继弛、李德崇、柳允谦、金首孙、李浑、郑臣硕、安处良议：”臣等前议，称皇伯考祔庙者。殿下为后于襄悼大王，而已称皇考，则于怀简王，不宜又称皇考。议者虽云皇伯考，不得祔庙，然以祖宗已行之典考之，世宗之于恭靖大王称皇伯考，且今殿下已于懿庙、敬陵亲祭，称皇伯考，则于宗庙称皇伯考无妨，故以此献议。“李继孙议：”臣之所议，非以称皇伯考，则不得祔庙也。怀简大王以世祖之嫡子，天子既封为世子，又封国王，与睿宗齿列于一庙之中，而称皇伯考，于天伦未安，当依天叙。“赵益贞议：”为人后者，谓其所后者为父母，谓其所生者为伯叔父母，此天地之大经生民之大伦，不可得而易者也。昔汉光武、宋元帝，而为四亲别立庙，宋英宗继仁宗之后，别立濮王庙，此二君岂不欲祔于祖宗之列而致祭乎，诚以重正统也。或曰：‘怀简王既受命于天子而为王，祔宗庙无妨。’臣意以为，怀简王既不临朝，又于襄悼王为兄，而受命则在襄悼之后，昭穆之序，亦有所不可也，依汉、宋两朝例，别立庙为便。且《礼》曰：‘大夫不祀王。’今大君主祀，不合于《礼》文，或亲祀或遣官致祭何如？“

李坡议：”臣于前日略陈愚抱，又有未尽，渎更天聪。谨按汉宣帝时，有司奏悼考宜称皇考，立寝庙，光武初立四亲庙于洛阳，后因张纯等议，始祀元帝以上于太庙，成帝以下于长安，徙四亲庙于章陵。宋英宗诏，立濮安懿王园庙，尊濮王为皇称亲，是皆未尝入太庙也。独汉哀帝追尊定陶王为共皇，立庙京师，其后元与前朝之际，间或有之，皆非为圣朝法，历代典故，史具可观。但我怀简王，世祖之嫡子，已册为王世子，虽未即大位，乃承继正统之次，非如旁支踈属之可比。且天子已许追王，其入太庙固宜矣。然既称睿宗为皇考，则一庙而并称两考，有妨于义，若称皇伯考，则尤甚未安也。宋之议濮王典礼也，王珪等议：‘为之后者，为之子，不得顾私亲，宜称皇伯考。’欧阳修等议：‘引《丧服大记》以为，为人后者，为其父降三年为期，而不没父母之名。’以其服可降，而名不可没也。若‘本生之亲更称皇伯考，历考前世，皆无典据’，两议相抵，竟相是非，至后新安胡氏论引程子之说，以欧阳修之言为畅议，遂以称皇伯考为正论。臣议以为，以义言之，程子之说虽是，以情义言之，岂可尽绝其私恩哉？况我怀简王承正统之緖，非濮王旁支之可比乎？以此观之，称皇伯考，于未安之中又未安也。称皇考，则于义于情，庶几两得矣，但以祔不祔为可疑尔。臣又意，祔太庙而称皇伯考，已为不当，不得称皇考，则非徒有妨于《礼》文，恭爱之心，亦有所不能专，莫如立别庙之为便也。伏愿别立太庙，其庙制及祭典，一如宗庙之仪，则上得以专一庙之荣，下得以尽奉上之敬，仍称皇考，克尽亲亲之义，臣恐一举而三善幷矣。如是而追隆之诚，若有所未尽，则又立原庙于文昭殿之旁，以极尊崇之典，不胜幸甚。夫原庙近古所为，议者云：‘礼本不经，义亦非古，当缘情而定之。’不必拘于礼法也。“李克增、金峤、朴之蕃、李全粹议：”怀简大王既受诰命，当用宗庙之礼，但祔庙在睿宗下，则序次未安，在睿宗上，则受诰命有先后，亦为未安。今既称睿宗为皇考，怀简王为皇伯考以祀，则其称号尤不可更改。且以宗庙各室不迁之主及递迁之序计之，则恭靖王、文宗、睿宗不过三世，仍安懿庙，则虽至五世，享祀不替矣。若在去庙之例，则当其时虽欲别立庙以祀，不可得，臣意以为，懿庙腊、四时大事祭礼、及朔望祭品，一依宗庙，忌晨、俗节先告，移、还安一依文昭殿，则庶或可矣。“洪贵达、崔敬止、柳自滨、卢公弼、裵孟厚、李则、金仲衡、崔淑精、崔汉祯、李仁文、李命崇、李祐甫、郑挚议：”懿旨内：‘或云：“别立庙，遣官致祭。”然则将几代而尽？’臣等议，宗庙七室太祖、太宗、世宗、世祖，俱是不迁之主，今怀简大王祔宗庙，则例三世而迁，若别庙，则自为一祀，与宗庙迁祧之制不同，可得永久。“金漑、尹弼商、李克培、朴仲善、朴应议：”臣等谓，殿下承睿宗之后，入继大统，既以睿宗为皇考，名义已定，怀简大王虽所生之义，至重至大，然不可称伯考，合大宗故。臣等前日议以为，祔庙无据。傥怀简大王祔庙，兄弟同一室，恭靖大王无迁之之理，彼以恭靖大王之迁为议者，是不考礼文而然尔。怀简王虽祔庙，以天序则序于睿宗之上，似为无妨，但受命有先后，亦不敢轻议，令礼官考古制，商确施行。“郑垠议：”或称皇伯考不得祔庙者，尊正统也，礼之常也，臣所以请称皇伯考，祔庙者，怀简大王既受命为王，而月山大君不得承祀，则义所当祔，礼之变也。况主上既尊正统，称睿宗为皇考，《礼》：‘庙无二主’，则今不可又称怀简王为皇考。若立别庙祭之，则是国有二庙，于义何如？“李吉甫、朴安性、高台鼎、金致运、金自贞、李干议：”前议所以称皇伯考祔庙者，殿下继睿宗为之后，既称皇考，则于怀简王不得垒称，故当称为皇伯考。况懿庙、敬陵亲祭，称皇伯考，则宗庙、懿庙何异焉？今称皇伯考，而祔庙允当。“裵孟达、林守谦、洪敬孙、权纶议：”臣等以为，怀简大王在世祖朝，已封世子，则内有所承，皇帝特赐诰命，则上有所禀。今殿下以亲子继统，理宜祔庙，况《礼》有大夫不得祖诸侯之文，则月山大君奉祀未便。“徐居正、权瑊、柳子光、郑兰宗、李封议：”为人后，不顾私亲，是天下之公义，万世不易之论也。汉光武中兴，非亲受天下于汉，然皆承刘统，故南顿令以上别立庙，宣帝置悼园，宋英宗置濮园，亦不得私其亲。当濮王议，大儒司马光等以为：‘不可称亲’，欧阳修、韩琦独议称亲，而祔庙之议，略不及焉。然当时物论非之，称亲尚不可，况祔庙乎？古人为后，不顾私亲，其为天下万世计深矣。假令旁支入承者，不在伯叔之间，而出于期功踈远之亲，则追尊其父、其祖、其曾祖，而一皆祔之于庙乎？殿下既为睿宗之后，是大宗也，怀简为小宗，安有小宗合大宗祔庙之理乎？今之议者曰：‘怀简既受命为世子，又受命追封，其于祔庙，何不可之有？臣等以为，殿下请命追封，是一时显扬之诚，为人后不顾私亲，是天下之公议，安可以一时之权宜，废天下之公义乎？今殿下既于睿宗称皇考，怀简王称伯考，若怀简祔庙，则称伯考不可，并称皇考亦不可。今怀简祔庙，则既己亲之矣，安有亲之而曰伯曰侄乎？若皆称考，则天下无两尊之义，若论次序，则怀简虽长，受命在后，不可序睿宗之上，睿宗虽践位在先，而怀简未尝一日而北面，不可序睿宗之下。怀简序次，于上于下，亦皆未安，殿下大孝尊亲，既崇位号，不必祔庙然后，得伸诚敬。今夫士大夫为人后，立家庙，尚不以私亲祔之，况宗庙之重，昭穆之序，其可不谨严乎？臣等以谓不附庙为便。“韩继禧、任元濬、权攒议：”怀简大王既以世嫡，受天子命服，积有岁月，今天子又赐以美号，宠赠为王，臣等以谓，宜祔太庙，永膺孝享。或以谓，若祔庙则，宜祔睿宗之上，不无有逆祀之议，臣等以为，怀简大王于睿宗嫡兄也，以位则尊同。且于睿宗未尝有一日君臣之分，非如闵、僖君臣易位之例。或以为：‘祔庙则当称何亲？’臣等以为，程子曰：‘为人后者，以所后为父母，以所生为伯叔父母。’此天地之大义，生民之大伦，古今不可变易者也。我殿下既承睿宗之后，则睿宗为所后父母，怀简王为生父母也。且当代之于怀简，犹世宗之于恭清王也。世宗称恭靖为伯考，则今之称怀简为伯考，无可议者。或以为，为人后者，不得顾私亲，今追封懿庙祔于宗庙，恐或不可，臣等以为，今之追崇，是出于殿下罔极之孝思，而天子锡之宠命，则非他越礼冒义，厚于所生之比也。且天子既命为王，则大君称孝子主祭，古无是礼，情所未安，固不可为也。若殿下遣官致祭称伯考，则何有异于祔庙？或以为，汉宣帝称史皇孙为皇考，哀帝以定陶王称皇，皆见非当时，贻讥后世为辞，然彼皆以小宗乱大宗。且子无爵父之义也。怀简王本以正嫡，既受帝命为世子，受帝命为王，而殿下光继大统，则与彼史皇孙、定陶王，事体绝不相类，况今仁粹王后亦受帝命为王妃，母临一国，则万世之后，亦不祔庙乎？“李季专议：”祔庙之议，臣浅识难料，当在酌古准今，以从众议耳。臣谓我朝文昭殿，即古之原庙。象生时而设，非如宗庙昭穆有定位，万世不易之常例也。假使加位，权而不夫于中，怀简王姑祔文昭殿，以展主上追慕之诚何如？臣又按汉景帝尊高皇帝为太祖，文皇帝为太宗，令郡国立太宗庙，承相嘉等奏：‘功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝，高皇帝宜为太祖之庙，孝文皇帝宜为太宗之庙，天子世世献祖宗之庙，郡国各立太宗庙’制曰，可。臣谓功德虽不可忘，而恩亦不可废也，乞令八道界首，一官别立怀简王庙，兼安影帧，四时享祀，使万世知主上所自出之王，以定人心，以传万世何如？“具致洪、李淳叔、朴叔蓁、金瑞通、全自完、权宗孙、柳孝真、宋衣、郑自济、崔孝源、权引、李𬘘、李叔桢、朴萱、元孟穟、李聆、沈翰、潘忠仁、沈潾、权体、郑孝恒、郑享、赵祉、李元孝、李慎孝、柳季、安克思议：”臣等窃谓，在世宗朝，恭靖大王称皇伯考，恭定大王称皇考，同为一室，祔于太庙，今追尊怀简大王称皇伯考，襄悼大王称皇考，同为一室祔庙，则为后之义、显亲之情，可以并行矣。“安庆孙议：”《礼》云：‘为人后者，为之子。’殿下既以睿宗为考，大统已定，祔庙未便。“黄孝源议：”怀简王既受天子之命为世子，又以天子之命封王，入祔宗庙，名正事顺，况《礼》有‘大夫不得祖诸侯’之文？天子则封世子、封王，殿下使大君主祀于王，义有未安。天理人情之所在，礼所当然，臣以为祔庙为便。若称号，则于亲祭时已定，未敢更议。“权聪、黄致身、金㴋、郑自原、李秉正、洪若治、成贵达、姜子平、安仁厚、安宽厚、李守义、朴殖、朴居谦议：”臣闻，《礼》：‘大夫不得祖诸侯’，所以明尊卑之义也。怀简大王尝正位东宫，又受帝命为王，则义当祔庙，今享于别庙，使大夫主之，非奉以王者之礼也。臣意以为，称皇伯考祔庙为当。“李承召议：”窃惟为之后者，为之子，义不顾私亲，尊大宗也。然天性之亲亦至重，不可尽绝于私恩，故历代帝王以旁支入继者，率皆追尊私亲，或称为皇，或称为皇帝，而至于祔庙，则不敢轻议。怀简大王虽追尊为王，而不得祔庙者，缘此意也。然以今论之，若无天子之命，则祔庙与否，固不容议。天子特降鸿恩，追封为朝鲜国王，赐谥怀简，爵命之数，与先王无毫发之殊，则与先王并列于宗庙，以享王者之大礼可也，而乃置之于别庙，不与先王并列，则是天子命为朝鲜王，而我国不以王礼尊之也，于臣子之心安乎？或曰：‘不可以小宗而合大宗’，臣以为，汉哀帝、宋英宗皆以踈属入继大统，而又无在上之人爵命之者，则其尊父为王，乃私自致隆，而不专意于正统者也。今怀简王以世祖之嫡，请命为世子，则实非踈属之比，而又天子封为朝鲜国王，则亦非私自致隆之比也。且中原议礼大臣，岂不知为人后者，不顾私亲之义，而追封为王也，又岂不知封王则当以王礼尊之，而乃敢封王也耶？或曰：‘藩王之请，中国必不以礼义折之。’臣以为，我国自箕子受封以来，世守礼义，而中国亦以秉礼之邦，待之甚重，置于诸藩之首，则今追封之命，又岂鄙夷我邦，而轻为无据之事欤？且君举必书，书而无法，后嗣何观焉？必不敢易易而为之也。或曰：‘古昔帝王，闻有尊其私亲者矣，未闻有祔庙者也。’臣以为，汉宣帝追尊父史皇孙为悼皇考，置园邑，立寝庙，无大庙、都宫之制，园寝即庙也。《韦玄成传》曰：‘自高祖下至宣帝与太上皇、悼皇考，各陵旁立庙，又各有寝，有便殿，日祭于寝，月祭于庙，时祭于便殿。’又曰：‘今宗庙异处，昭穆不序，宜入高祖庙，而昭穆如礼，太上皇、孝惠、孝文、孝景庙，皆亲尽宜毁，皇考庙亲未尽如故。’则宣帝以后，皆以悼考，列亲庙而祭之，其得列于昭穆也审矣。后世明君，未有如宣帝者，而当时贤臣如丙、魏者，前后相望，岂不知《礼经》所载，而敢为此者，亦缘人情而为之者也？厥后如魏庄帝尊父彭城王为皇帝而入庙，高丽成宗尊父为戴宗而附庙。庄帝衰季之主，固不足言，成宗乃高丽之贤王也，由玆以观，则尊其私亲而附庙，未尝不有也，而谓之无者，特考之不审耳。或曰：‘附庙则当称何亲？’臣以为称亲、称伯之论，至宋濮王而极焉。司马光、王珪、吕诲等欲称所生父为伯考，韩琦、欧阳修等欲称为亲，互相讥诋，以至王珪等被逐而后，濮议乃寝。今考称伯之说，乃自为之后者，为之子，一说撰出耳。《礼经》本无称所生父为伯考之说也，况历代以旁支承大统者，皆称所生父为皇考？虽以宣帝、光武之明，犹不敢改称，则但议者为此纷纭不定之论，而实未尝有称伯也。是以欧阳修以为：‘其称皇伯，历考前世，皆无典据’，修之此言，非故为好胜之说，乃据实而言之者也。司马光、欧阳修皆宋名臣，文章、德行不相上下，而其言不同者，各有所见耳。当时指修为邪说者，又岂公论耶？但程子亦以为当称伯叔父母，则是固可疑，而曾子固论濮议，又曰：‘执政议称王为考，是也，欲称王为伯，陋矣。’盖两言者，各率其私意，不知考据于载籍，皆不学之过，则子固之言，即修之意也。自凡人观之，孰不以程子之言，胜于子固也？然朱子修《纲目》，则以程子之言，附宣帝尊悼考之下，撰《名臣言行录》，则以子固之言，附于吕诲之录，两存其说而不删者，盖不敢舍彼取此，以俟后之公论耳，况吕诲指修为邪，而始终弹击者也？朱子不以子固之言，置于子固之录，而付于吕诲之录者，岂不以吕诲之议，为过情之言，而微示其抑之之意欤？由此言之，则虽在别庙，犹当称考，况附庙而称之为伯可乎？或曰：‘睿宗当称为何亲？’臣以为怀简王祭礼，大抵依濮王而为之者也。然英宗自幼养于宫中，封为太子，则英宗之于仁宗，恩义并重。今殿下之承大统，乃以一时公议而扶立，乌可与英宗比拟也？臣不敢远引历代之事，而姑以我朝明之。恭靖王之于太宗，尝封为世子矣，尝称禅位矣。然太宗称恭靖为伯，而世宗称为伯考者，以天伦至亲，缘情而称之也。今称睿宗为伯考，称怀简王为皇考，而并祀于宗庙，则非重此轻彼，以亏正统之尊也，实有顺于天伦，而合于人情矣。但议者，以既称睿宗为皇考，而反称伯考，深致疑焉，臣以为，怀简王天性之亲也，而前日犹改称为伯考，睿宗以义合者也，今复称为伯考，又何难焉？且为之后者，为之子，则当不顾亲属之尊卑，皆称为考也，而唐睿宗称中宗为伯，宋太宗称太祖为伯者，以兄弟不相为后也。兄弟之亲，犹难于改称，而至于父子之重，则改称为伯，不亦反轻乎？唐宣宗于穆宗弟也，于敬、文、武三宗叔也，其时祝文，不敢称为某亲，而但称嗣皇帝，今亦依此。恭靖及文宗皆无所称，若以改称睿宗为难，则但称嗣王以祭亦无妨。“〈史臣曰：”李承召时称金玉君子，至祔庙议，惟务阿意，牵合附会，无非反道诡论，至欲以怀简王称皇考，睿宗称皇伯考，又欲依唐宣宗之于文宗、武宗，只称睿宗大王，而不称考，谬妄尤甚。平生之学扫如，良可怪也。郑麟趾见其议，言曰：‘承召素望不如，此何邪说之至此’也？“〉

9月20日

○丙寅，御经筵。

○传曰：“怀简王祔庙事，予非不知独断，但大王大妃在上，惟懿旨是禀耳。今以禀懿旨为不可者，何也？”都承旨柳轾启曰：“此乃大义，不可废之事，不可以私亲为嫌，况初以御书议之，而后称懿旨，恐有后世之议故启之。”于是，诸承旨同辞以启曰：“祔庙甚当。臣等筹之久矣，无由以启。今上意如此，甚合舆情。何可中止？且群议各执所见，难以归一。今者街童、巷妇亦知此意，业已如此，不可废也。臣等反复思之，初不请谥则已矣，今已受天子之命而为王，以王而祀诸大君私第可乎？况仁粹王妃则以母后事之，万世之后，亦可置于私第耶？计之至此，其为祔庙，明白无疑，在圣上裁择决定耳。”

○上御宣政殿，谓都承旨柳轾、右副承旨任士洪启：“怀简大王祔庙，院相皆谓不可。然予反复思之，实合情义，已启于大妃蒙允。院相之议以为不可者，以称伯考而祔庙为未安耳。然既称伯考于别庙，则何独于宗庙不可称伯考乎？此其一也。《礼》有‘大夫不得祖诸侯’之文，怀简大王既为世子，而又受天子之命而封王，则不宜立庙于大君之第，而使大君奉祀，此其一也。议者以为，虽祔庙，不可跻睿宗之上，予谓怀简王为世子时，睿宗为大君，虽不可谓之君臣，然名位已定。不幸早世，不得承大统耳，虽祔睿宗之上何害焉？非跻僖于闵之比，此其一也。虽曰：‘为人后者，不顾私亲’，予承睿宗之后，既以睿宗为皇考，名固正矣。虽称怀简大王为伯考亦何妨？其以此意语院相，祔庙诸事，其速议办。”

○设耆英会于训炼院，赐酒乐，又命都承旨柳轾，赍宣酝以往。

○司宪府启：“前录事吴承祖与妻弟终非相奸，污毁风俗，行同禽兽，若从律文，只杖八十，则淫纵之徒，惩戒无门，请将吴承祖极边充军，终非定属本道残邑婢。从之

○御昼讲。讲讫，上谓知事任元濬曰：“怀简王祔庙已定矣。”元濬曰：“此无纤毫可疑。世子国之储副，但未即真耳，不可谓不得其位也。怀简王既封为世子，而今又受天子之命为王，则不可立庙于大君之第，亦不可使大君奉祀也。”上曰：“然。经筵官虽皆言不可，予意已决矣。”侍讲官洪贵达启曰：“殿下欲尊其亲，诚孝则至矣。然大义固不可为也。今之议者，多引故事为证，然故事亦有是非，不可尽从，在殿下辨其是非耳。”元濬艴然曰：“宣帝汉之明主，而追封戾太子史皇孙，然则宣帝亦误耶？”贵达曰：“不可。宣帝若真情追崇，则岂止称太子皇孙而止哉？不敢犯礼，故只封太子皇孙而已。然先儒犹讥之。光武汉之中兴主也，犹不得顾私亲，以哀帝为考，立四庙于洛阳而祭之，是为得礼。”元濬曰：“王莽篡汉，天下之民，思汉如饥渴，故光武因之得成大业，则考哀帝，以系民心，势不得已也。”上曰：“高丽时成宗祔戴宗于庙，其时史臣李齐贤以为：‘得礼。’其赞成宗云：‘立宗庙，定社稷，贤矣哉？’齐贤亦东方大儒也。若以戴宗祔庙为非，则何不贬之，而反称贤哉？”贵达曰：“齐贤果东方名儒也。然岂得如司马光、程子、胡致堂哉？”上曰：“然则程子何以曰：‘虽当专意于正统，岂得尽绝于私恩？’”贵达曰：“程子之言，非谓厚于私亲，而薄于大统也，只谓私亲亦不可绝之云尔。院相，国之元勋，殿下所与共理者也。皆谓之不可，而偏信二三小臣之言，遽定大事，臣意以为不可。”上不答。〈史臣曰：“前此会议，议者皆以为不可，独元濬等二三人以为可。议日元濬见贵达问曰：‘今此祔庙何如？’答曰：‘是非判然，何待辨说？’元濬曰：‘然则其不可祔庙也明矣。’及其议也，反力主焉，至上前，又与贵达争论如此，闻者莫不欲唾其面。”〉

○御夕讲。

9月21日

○丁卯，受朝参。

○御经筵。讲讫，上语领事郑麟趾、郑昌孙曰：“怀简王祔庙，卿等议皆谓不可，予非欲不用大臣之言。然此事不得不尔。”昌孙曰：“怀简王祔庙，则位次与称号甚难。”麟趾曰：“怀简王与睿宗，兄弟一室也。若非兄弟，则当有祧毁之庙，于义何如？”上曰：“《礼》虽不顾私亲，汉光武立四亲庙于洛阳，元世祖亦祔私亲于庙，况怀简王受命为世子时，睿宗为大君，已有君臣之分，且请命于天子，既追封为王，祔于宗庙，何不可之有？又《礼》‘大夫不得祖诸侯。’月山大君不得奉祀，若遣官行祭，是国有二宗庙也，予反复思之，祔庙，于意无妨。”昌孙曰：“圣主行事，当法三代以上，汉、唐不足法也。况汉、唐以下，皆以正统为重。光武虽置四亲庙，皆别立，非附太庙也。此事系关至重，愿更思之。”麟趾曰：“怀简王未尝践祚，固不可祔庙。且以为父王而祔之，而其称号则谓之伯考可乎？今若附怀简于庙，则后世之以旁支继统者，尽祔私亲于庙矣，如此则践祚临民之君，反当祧迁，是岂可乎？”上曰：“岂可虑未来，而不行当时可为之事乎？”

○艺文馆直提学洪贵达等来启曰：“臣等闻，怀简王祔庙事已定，此乃《礼经》所无。其事至重，殿下所行，万世子孙所则效，此事上意难于定向，询访及于秩卑朝官，今可否相半，国论不一。其曰不可者，院相也台谏也。院相，国之耆龟，台谏，国之规矩准绳，今皆不从，而轻易定之，甚不可。且臣等意，此事终虽不能止，姑令更考《礼经》，又下前日众议，更加商榷，以定国论而行之，则非特合于典礼，于听言之道亦得矣。”传曰：“予令议之者，欲听众论也。初日立议不一，故后日更论，欲令院相折衷，而又与初议无异，故予参酌可否，择其可者而从之。尔等何独以不听院相之言过我耶？”

○御昼讲。

○传旨礼曹曰：“义莫重于继统，情莫切于尊亲。予承睿宗之后，既以睿宗为皇考，此重继统之蒙也，其以怀简王称伯考，而使月山大君主祀者，此乃为人后，不顾私亲之义也。第念予在襁褓，怀简薨逝，追惟罔极之恩，曷胜终天之痛？顷控危恳，奏于天子，天子锡谥为王，又封我仁粹王妃，特赐冠服，於戏！帝命之宠，予怀之感，岂以幽明而有间哉？顾惟，《礼》：‘大夫不得祖诸侯’，则大君之考怀简，其非礼明矣。欲祔宗庙，则亦有可议者，玆不获已令东班三品以上、西班堂上官以上，会于阙庭，商确拟议，而各执所见，甲可乙否，为论不一，予以寡昧，识薄见浅，岂能折衷？昔汉宣中兴之主，先儒至以殷宗、周宣比之，而尊悼考为皇考，立庙京师。我国高丽成宗跻戴宗于景宗之右，李齐贤一代名臣也，其赞成宗，乃以立宗庙定社稷，为贤君。自汉、唐至宋、元，不知几千百年，以旁支继大统者非一。或以孙、或以叔侄、或以兄弟、或以踈属，所继之义虽重，而终不废崇奉所生之礼，虽祔享异制，等杀殊宜，而其尊尊亲亲情义所在则一也。宋朝诸儒议濮王事，互相抵牾，若推其极，胡氏之论亦未为至。予惟礼缘情出，事由义制。继统为重，故称睿宗为考，尊亲为大，故祔怀简于庙。然其称怀简为伯考者，所以别嫌贰也，议者以‘怀简不可跻睿宗之上’，若以天属之序言之，怀简，睿宗之嫡兄也，今跻睿宗于怀简之上，则睿宗之灵，其肯安乎？况怀简王为储君之时，睿宗大君也，可谓君臣之分已定，则今跻睿宗之上，合于情义，非闵、僖君臣易位之比也。一以严继统之义，一以重尊亲之礼，一以惇天属之序，使恩义并行，情文亦备。稽诸古典而不戾，酌之人情而亦合，况大王大妃每以此属予谆至，予以迫切之情，所不得已，惟尔礼曹，其悉予意，祔庙诸事，磨炼以启。”

○司宪府大司宪尹继谦等上疏曰：

臣等伏闻，怀简大王祔庙之命，臣等窃念，缘天性之亲，则情合于尊崇，缘继统之义，则不得顾私亲。自古以来，为人后者，谓其所后者为父母，而谓其所生者为伯叔父母，此古今百王之所同，不可得而变易也。汉哀帝之于共皇，宋英宗之于濮王，止于追崇立庙，而未闻有陞祔之礼，以其尊正统也。况殿下既为睿庙之后，则所居之位，睿庙之位也，安得居睿庙之位，而反顾私亲乎？臣等窃惑焉。先王制礼，尊无二上，爱敬之心，分于彼，则不得专于此。若高丽戴宗之祔庙，则一时之事，非仿古制，圣朝不可引以为法。议者之说曰：“怀简受命为世子，本是大宗。”臣等以为，怀简大王虽为世子，不幸早世，未及践祚，睿宗大王亲受世祖顾命，克绍正统，则怀简大王不可拟于大宗也。伏望殿下，礼以制心，义以制事，一依前定之礼，则于大统无嫌疑之失，在所生极尊崇之道矣。

○司谏院大司谏郑佸等上疏曰：

臣等闻，宗庙之礼，所以序昭穆也，其序昭穆也，皆因其正统之次，不可以一时之情，附会而追祔也。若徇情弃礼，则是非天下之公道，何以为宗庙何以为国家？考之于《礼》：‘为人后者，不顾私亲’，考之历代，汉宣帝入承孝昭之后，为史皇孙别立庙，因园为寝，以时荐享而已。光武中兴，在王莽僭窃之后，天下已非汉有，当此之时，尊崇其亲，似无难矣，而必上继元帝之统，其四亲庙别立洛阳。哀帝之于定陶王，宋英宗之于安懿王，亦未尝祔庙，是岂奉亲之情，有所未尽而然耶？以此观之，怀简王之不得祔庙明矣。若高丽成宗之祔戴宗事，不稽古，何足为圣朝法乎？前代之制，有善有不善，后之人当择而从之耳。岂宜以古有是事，而率意效尤乎？怀简王以世子，未尝临群臣，今虽有追王之命，安得与于太祖以来相传之正统乎？虽欲祔之，亦有难焉。既谓睿宗为皇考，则决不可又称皇伯考也。殿下动遵礼法，高出百王，今日所为，实乃万世子孙之所仪刑者也。伏望还收成命，以严正统。

皆不听。

○御夕讲。

○刑曹三覆启：“光州囚奴金同乙金与在逃奴豆之、金贵生、波豆里谋杀本主金荣孙罪，律该凌迟处死，在逃者追捕，凌迟处死，古阜囚僧省明、良人金山伊、李凡伊、金石乙山、白丁姜莫同、僧尚岑、雪义劫僧舍强盗罪，律该斩不待时。”从之。

9月22日

○戊辰，户曹启：“前此典舰司受教：‘漕船每一船，加定漕军十名，摠四十名，分二番，递年漕转。’但不分船之大小及容载之数，率以四十名为定，故漕卒猥多，难以充定，请今后漕船可容载一千硕以上，则二十二名，七百硕以上，则二十名，六百硕以上，则十八名，以此差等分定。”从之。

9月23日

○己巳，国忌。

○艺文馆副提学孙舜孝等上疏曰：

臣等伏睹，殿下以怀简王祔庙可否，命东班三品以上、西班堂上官以上、台谏曁臣等议上，或据经义，或拘事情，甲可乙否。臣等窃自谓，宗庙之礼，禘尝之义，自有圣人之制，先贤之论，虽论者千百其殊，臣等以为，上之裁择，必归之于经义，及闻下旨，非所意望，不忍默默，敢渎天聪，未蒙赐可，殊甚缺望。谨按《礼》：‘为人后者，为父母降服。’是故名其所后曰父母，既名之为父母，则虽吾所自出，亦不得而父母之也。斯古今之大经、大法，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，虽圣人复起，不能易之矣。古人有行之者，舜受尧之天下，祖颛顼而宗尧。尧非其亲也，瞽叟亦黄帝之后也，犹且宗尧云尔者，授受之义重焉耳。光武当汉祚已绝之后，起自民间，诛除莽贼，以有天下，乃马上得之，非受之于汉也。然以长沙之裔，上承刘氏之统，故自为元帝之后，而南顿、钜鹿以上，别立祠庙。夫舜天下之大圣也，光武中兴之令主也，岂薄于所生而然哉？良以所后之义重也。宣帝入继昭帝之统而为君，亦谊辟也，然先儒非之者，以其尊所生为皇考，以小宗合乎大统也。宋英宗以濮王之子，入承仁宗之统，欲追崇其所生，议者曰：‘追崇濮王，非惟不得追孝于先帝，亦不得为孝于濮王。’自常情论之，间以私亲，谓之不孝于先帝固也，追崇尊号，谓之不孝于濮王者，不亦谬哉？然且云尔者，诚以神不享非礼，而二尊为非礼也。恭惟殿下诚孝之极，上动于大，天子爵命之隆，及于所不得为父母者，可谓尊亲之至也。然以所后之义，律以圣人之制。先儒之论，则追崇之举亦为未也，况于祔庙乎？殿下土地人民，受之于睿宗，睿宗受之于世祖，世祖受之于文宗，文宗受之于世宗，世宗受之于太宗，太宗受之于恭靖，恭靖受之于太祖，太祖以下列祔宗庙之主，皆有国有社稷，践位行事，施泽于民，垂裕于后，传授有序，无有间隙之可投也。今议者之说曰：“怀简虽不得位，已封为世子，犹为君也”，臣等窃以为未也。自古立为世子，而终不得位者多矣，果可尽谓之君乎？议者又曰：“怀简王平日虽不践位，今以天子之命，已正位号，何殊列圣，何妨于祔庙？”臣等亦以谓未也。天子所以册命怀简者，特以嘉殿下事大之诚尊亲之念，以旌宠之耳，岂可以是而比之践位行事之列圣，而祔之庙乎？大抵前车辙后车之踵，今日之事，后日之师也，今祔怀简，虽不合礼，揆之事情，容有可言。万世或有踈属入承大统者，引以为例，将私亲数代，尽祔于庙，则其先世承大统，有功德之主，一朝而迁且祧矣。其渐未必不自今日始，岂非大可惧者哉？议者之是祔庙者，引古礼为的，非祔庙者，亦据古经为案，善恶之间，亦皆有古，苟不合义，虽古何用？今之以祔庙为古者，指汉宣、元朝、高丽成宗之事，以不祔为古者，引帝王之事，《礼经》之说。夫为天下国家，将汉、唐、元朝、高丽之同事乎？将二帝王王之同道乎？殿下聪明睿智，缉熙圣学，以将大有为之资，施无所不极之心，固将登三迈五，超轶百王之上，俯视汉、唐之陋矣，彼元朝戎丑之迹，高丽苟且之辙，何足蹈乎？臣等闻，古人之询谋者，必须龟从，筮从，卿士从，庶人从，然后为之，其用舍人，亦必左右可，诸大夫可，国人可，然后用舍焉，盖欲博采众论，求合乎义也。今夫院相，皆曾经三公老成之臣也，台谏亦一国之规矩准绳也，今之驳议者，率多大臣、台谏也，其他附是议者，亦不为无稽者也。殿下乐取诸人，庶政万机，与院相共之，从谏弗咈，有所非违，许台谏纠之。顾乃国之最大最重之事，而不从其论，断然行之，其于采论择善之义，果何如也？殿下教臣等曰：‘政丞等亦无异论，故折衷古事而断之。“然以臣等所闻，院相等未见有一人以为可者也。筮从而龟不从，则不可为，龟筮从而卿士不从，亦不可为，况国之元老，奚啻庶人龟筮哉？今之可者否者，皆引古例，殿下所谓‘斟酌而折衷’，未知所谓也。中者天下之正理，失正理，则岂可谓之折衷乎？且怀简大王在所宜祔，则天子锡命之初，一国臣民咸与庆之，至于奉笺称贺，礼官何不于其时考举典礼，请行祔仪乎？殿下之心，即一国臣民之心也，如使祔之礼也，则在廷大臣，岂不知殿下哀慕之诚，懽欣之色，而至烦下旨拟议乎？臣等以谓，初不以请者，以其典礼之所无也，及今可之者，特以上旨之所在也。当初请命天子之时，臣等预恐今日之有是举也，上书言之，殿下责臣等曰：‘后曰祔庙与否，汝何以臆必而有此言也？”臣等不胜惶恐，俯伏而退，自以为上教如是，后日必无过举。又闻，曩日轮对者，请怀简祔庙之事，如今日可者之论，殿下不以纳之。臣等闻之，一笑对者之孟浪，而益信殿下不为荒说之摇也。凡人君言动，史皆书之，前日臣等之言，殿下之教，近日轮对之论，必将并传于后，垂之不刊，后之观者，以为何如？臣等反复思之，今日之举，未见一宜，既与人谋，未闻国是之论，而断然行之，亦何所安？《书》曰：“德无常师，主善为师。”《易》曰：“不远复，无祇悔。”伏望殿下，亟收涣汗，更下两议，极论可否于古例之中，择其善者而从之，使圣明之治，永流光于万世之下，此臣等之至愿也。若夫别奉私庙，极尽诚敬，以伸大孝，其目具在臣等前上之议，倘蒙施行，可以不戾于古，不骇于今，于大统无嫌贰之失，在所生庶酬罔极之恩，人情天理并行而不悖矣。伏惟殿下三思焉。

9月24日

○庚午，受常参。

○御经筵。

○兀良哈中枢马金波老等七人来朝。

○召院相等传曰：“文昭殿室数有限，若祔怀简王则睿宗当迁耶？”佥曰：“殿可以增造，睿宗则上既称考，不可迁也。”传曰：“怀简王称宗何如？”佥曰：“令该曹议启便。”

○御昼讲。

○司谏院大司谏郑佸等上疏，略曰：

窃谓宗庙之礼，国之大事，昭穆之次、正统之序，不可紊也。若未尝居天位而莅人民，则岂可以承正统享宗庙乎？今祔怀简王于太庙，殿下既为睿宗之后，以睿宗为亲，而又崇奉所生之亲，以紊正统之序，则宗庙之礼，可谓严乎？朝臣之依阿取宠者，争引高丽成宗跻祔戴宗故事，以迎合殿下，然王太祖统一之后，虽惠、定、光、景四君继立，而万事草创，成宗始立宗庙，幷祔所生之亲，而无敢驳之者，其或法制之未备，抑朝廷之无人也，何足法乎？宣帝之于史皇孙，哀帝之于定陶王，光武之于南顿令，英宗之于安懿王，其天至之情，前后一也。然不过别庙享之极其尊崇而已，终不敢安于祖宗之庙，上以严太庙之制，下以尽尊崇之礼，殿下何不用此制，而乃欲循高丽区区之例乎？若以‘大夫不得祖诸侯’为嫌，则依宣帝、光武之事，别立庙遣官祭之，亦足以尽殿下崇奉之诚矣，愿留三思。

不听。

○御夕讲。

○御夜对。

9月25日

○辛未，传于户曹曰：“忠清道镇川、沃川田税，输纳可兴仓，清州、文义、镇岑、怀仁、怀德田税，输纳贡税串，今考程途，上项五邑距可兴仓，皆不远，请今后五邑田税，并输纳可兴仓。”

○户曹启：“今年诸道年分等第不中，租入必减，请更审。”御书曰：“百姓足，君谁与不足？虽或不中，勿更审。”

○下懿旨曰：“怀简王附庙议，可否不一。其曰否者，以为称考，则有两尊，称伯则无祔义，又据南顿令、史皇孙、定陶王、濮王事及不顾私亲、不践位等事言之。其曰可者，以为否者之举古例，皆踈属也非正统也，且子无爵父之义，今怀简受天子之命，为朝鲜国王，则当祔宗庙，不可置别庙。借曰：‘朝廷重违蕃王之请，不计礼义而封王。’然朝廷议礼大臣，岂不知不顾私亲之为义，无据而为哉？虽曰祔义称伯无义，然恭靖大王亦称伯入庙矣，其云不顾私亲者，则恐其人合之亲情义不笃而言也。若弃睿宗而称怀简为考，则果违义矣，此则莫非尊奉也。其曰岂得尽绝于私亲者，以私亲不可弃而言也。如曰怀简不践位者也，必践位有功德之君，然后可入宗庙，则穆、翼、度、桓四祖有何践祚？又高丽之世，君弱臣强，则强臣谏而止之易也，而不之谏焉，必其可为之事，故不止之耳。且予熟计，若断不可为之事，则政丞等何不详论其由而止之耶？河东以为，怀简于文昭殿则可祔。然宗庙、文昭殿室数虽不同，皆因古制，何以异哉？予又计之，幽明无间，置别庙，不得与祖宗列位同祔，岂安于心乎？且别立庙而主上遣官祭之，亦未安。虽然义不可祔，则固无祔之之理，此则情义固当然也。况主上未见父王到今，欲显荣之诚，岂有纪极？议者可否居半，故予从可者之言。宗庙及文昭殿今欲增室，但营构时，祖宗之主移安于假室，亦所未安，此等事何以适中处之乎？”仍命议于院相，郑麟趾、曺锡文、尹士昕、金国光议：“以各室世次论之，恭靖大王今当迁，太宗有开国大功，当不迁。怀简大王祔庙，则恭靖王当权迁西夹室，亲尽当祧，文昭殿有定位，今不可加。懿庙大君既不主祭，则亲行享祀，与文昭殿无异，且有文昭殿、广孝殿前规，立别庙何妨？”郑昌孙、韩明浍、金礩、尹子云议：“今怀简王祔宗庙文昭殿，则皆当增造其室，若移安处，则假造别殿无妨。”大王大妃传曰：“初设文昭、广孝两殿时，朝议考启。”

9月26日

○壬申，国忌。

○辰时，动驾，百官祗送于兴仁门外，驾至广州定今院平，行大阅左、右厢军，摠二万八千一百十五人。已而动驾，至同州乐生驿前平波吾达。

9月27日

○癸酉，平明动驾，昼停于广州阿弥罗院前平，又动驾至献陵南山射场，观打围，获虎一、獐、鹿、杂兽四十四，遣礼曹佐郞李从允，荐禽于宗庙，晡时还乐生驿前平波吾达。

○赐兵曹判书李克培貂裘一领。

○传于司宪府曰：“内官李得守醉酒而见予，问：‘汝饮酒乎？’得守卒然对曰：‘臣无酒力则不得行’，言颇不恭，其照律以启。”司宪府当以弃毁制书律，请令刑曹详覆，命得守功臣，只收职牒。

9月28日

○甲戌，黎明动驾，至龙仁王林射场，雨作罢打围，还波吾达。

○承政院启曰：“李得守对上言辞不恭罪当斩，命只收职牒，罪大罚轻，恐不可。”传曰：“予非不知其罪重。但得守饮于月山大君处，且功臣，斟酌断之，不可加也。”承旨等更启曰：“向者，李孝智、曺疹欲占伴倘，犹坐罪充军，况得守无礼于上前乎？纵不置大法，请充军以警后人。”传曰：“可。于本乡充军。”

○司宪府掌令李淑文上箚子曰：

李得守，本一轻佻小人，奸诈无状。其在先朝，屡触邦宪，赖先朝曲全之恩，得至今日，罔有悛心，敢无礼于殿下，虽依律科罪，犹有馀辜，特从末减，止收职牒充军，又令就安本乡，窃恐犯罪之人，无所惩艾也。殿下以功臣待得守，而得守反生简慢之心，辇毂之下，不敬至此，不宜容贳。请置重典，以惩其馀。

不听。

9月29日

○乙亥，传曰：“昨日雨，士卒冻湿，今不可举动。且已阅兵打围，非不得已之事也，今日停打围何如？”院相郑昌孙、韩明浍、金礩、尹子云启曰：“军卒须使备尝劳苦，行军不可择晴雨？世宗朝，每年春秋不废讲武，欲军卒习劳也。今日雨则不可动驾，若晴则移幸为便。”传曰：“若征战则何择阴晴？打围非此类也。讲武时，令军士各赍雨具，违者有罚。然军士安能一一从令？昨日雨，衣服装具尽湿，今不可动也。若晴则当从兵曹所启，猎于安平大君墓山。”

○都承旨柳轾启曰：“左、右厢军士冒雨寒湿，请用京畿预备酒馈之。”传曰：“可。”仍命艺文馆副提学孙舜孝、兵曹参议成贵达，赍清酒七十甁、浊酒二百甁，分左、右厢馈之。

○右厢大将李铁坚遣从事官启曰：“明日当驱仙场山。但左、右厢军二三万，昨日驱此山几半，禽兽闻鼓角声尽惊散，虽驱之必无所获。请驱晓日山。”传曰：“此举非为获禽，为阅武也。仙场山近于波吾达，往来便易，不可他求也。”

○辰时，动驾。幸安平大君墓山，至炭洞射场，获獐、鹿、杂兽二十二。晡时还波吾达，召宗宰、堂上官以上馈之。

○义禁府启：“当日动驾时，宣传官金永铨误传三吹角罪，依兵政犯军令斩。”命示院相。郑昌孙等议：“依《大典》施行，何如？”传曰：“《大典》称，行在时外常时犯军令死罪者，诸将杖六十。然今则行在时也。当以何刑，更议以启。”院相等启曰：“臣等误启，宜从禁府之启。”命只收职牒，外方付处。

9月30日

○丙子，平明动驾，至王林射场，合驱仙场山、晓日山，获虎一、獐、鹿、杂兽三十六，晡时还波吾达。

○老人于仲孙献霜桃、霜李，命赐仲孙襦衣一领。

○是月，筑平安道仇宁堡城，高十九尺，周六千四百五十尺，东长城高六尺，周一千二百一尺，西长城高六尺，周一百六十二尺，楸坡堡城高九尺，周四千四百四十二尺。

〈成宗康靖大王实录卷第五十九〉

冬十月

10月1日

○朔丁丑，兵曹判书李克培启曰：“遣人左、右厢，同大将点名后，放诸道兵何如？”传曰：“既有大将，何谓别遣人乎？不信大将而言耶？”克培对曰：“军卒如有逃散，大将亦不得辞其责，其肯以实点考耶？”传曰：“拟望可遣人。”克培与都承旨柳轾同议，以工曹判书金峤、同知中枢府事金坚寿拟启，从之。平明动驾，至箭串昼停所，守宫院相郑麟趾、曺锡文、尹士昕迎驾。上引见二品以上宗宰设酌，麟趾进启曰：“武备国之大事，若文恬武嬉则不可也。今日之举，臣等不胜喜贺。”日晡还宫，留都百官，迎驾于兴仁门外。

10月2日

○戊寅，雷震，院相郑麟趾等启曰：“院相之设，世祖适违豫，而天使又至，虑承政院有错误事，命韩明浍、具致宽，坐院指挥，因命名曰院相，盖权设耳。睿宗在位未久，今上幼年即位，因循不罢，今则亲断万机。臣等每欲辞避，以莫肯晨夕为嫌。然无所裨益而称院相，恐招物仪。臣等于经筵、常参、朝启，皆得进见，有怀必达，亦有时召议大事，请罢院相。”传曰：“在予处分，卿等勿言。”

○刑曹三覆启：“南原囚私奴其金欲害本主南今孙，结缚欧打罪，律该斩不待时，泰仁囚私奴朴主山三犯窃盗罪，律该绞待时。”并从之。

○瑞原君𡩁卒，辍朝、吊祭、礼葬如例。𡩁，孝宁大君补之子，宣德丁未，拜通政元尹，己酉，超授嘉靖瑞原君，乙卯，超陞正宪，正统甲子，改授崇宪，天顺己卯，升嘉德瑞原卿。成化丁亥，还封瑞原君，至是卒，年六十四。谥夷安，安心好静夷，宽裕和平安。子菆怀义都正，蒳德恩都正，蒕堤川君，蒨蘂川正，薰高林正，庶子蕙清渠守。

10月3日

○己卯，兀良哈都万户时时哈等七人来，献土物。

○司宪府启：“艺文馆检阅曺伟冒酒禁宰牛，设油蜜果，动乐，待教表沿沫、李礼坚、奉教安晋生、检阅郑淮，新属人侵虐，群聚会饮，司艺崔汉良、司果兪造、正郞朴叔达、修撰朴处纶、监察辨哲山，以先生随参，监察郑以侨忌日参宴，听乐饮酒罪，伟依《大典续录》，杖一百、徒三年、告身尽行追夺，汉良、叔达、处纶、哲山、沿沫、礼坚、晋生、淮，依律各杖七十、夺告身二等，以侨杖八十、夺告身三等。”命伟只收告身，外方付处，参宴者并笞五十，功臣则解见任别叙，新属人侵虐者，除杖夺告身二等。

○义禁府启：“私奴万同，方辨己修文所生，而扶执修文衣衿罪，律该斩，私奴末金，以修文子万同，诈称自己潜奸所生罪，律该杖九十、徒二年半，良女加外夫修文同居时所生子万同，诈称奸夫末金所生罪，律该杖一百。”从之，万同特减死。

○司宪府大司宪尹继谦等、司谏院大司谏郑佸等上疏曰：

臣等近以怀简王不宜祔庙，累渎天聪，未蒙允可，反复思之，心实未安。窃念礼者，天地之常经，万世之大闲，而尤严于宗庙昭穆之序。昭穆之序不严，则名不正言不顺，礼至于废弛矣，何以为宗庙乎？臣等以为，怀简王之不宜祔者有六。自古人君践位行礼，然后祔于庙礼也。今怀简王虽为储副，未尝临莅臣民，岂可以追王之故，享一国宗庙之奉乎？其一也。自太祖以来，列圣相承，以正统之次为昭穆之序，如天地四时，不可得而变易，安可以一时之人为，间之于其间乎？其二也。殿下既为睿宗之后，则睿宗殿下之皇考也，怀简王殿下之私亲也，欲以尊崇私亲，祔于太庙，是二尊也，其三也。今以怀简王称皇伯考，夫皇伯考者，乃叔父之称也。叔父祔庙，《礼》文所无，若以世宗之称恭靖王为伯考为例，则恭靖王实正统之君也。不得不祔庙，何关于称号乎？其四也。殿下此事，出于天性，臣等非不知之。但今日所为，即千万世之法也，若后世旁枝入承之君，以此为藉，则正统之序紊矣，其五也。我国太庙本只七室，今若祔怀简王，则恭靖王当迁。不然则必加构一室也，亲代未尽而遽迁，有妨大义，改宗庙之制而加构，亦为非轻，其六也。臣等稽之于古，入继大统之君非一，而未尝以私亲祔于公庙。其间虽有一二之过于崇奉，皆苟制也。不宜掇拾末世之苟制，以为昭代万世之法也，愿留三思。

传曰：“事已定矣，不可已也。”

10月4日

○庚辰，日本国筑前州宗像郡知守氏乡、肥前州松浦志佐一岐太守源义、对马州太守宗贞国遣人来，献土宜。

10月5日

○辛巳，受朝参。

○御经筵。

○行司直姜子平等五人轮对。

○御昼讲。

○传于承政院曰：“十五日一次轮对，似太踈，今后每十日一对。”

○御夕讲。

○御夜对。

10月6日

○壬午，受常参，视事。

○御经筵。

○议政府、六曹参判以上会议怀简大王庙号，以章、孝、安拟启，传曰：“更拟他号。”又以德、顺、献拟启，遂以德为定，仍传曰：“议祔庙事。”郑麟趾、曺锡文、尹士昕、金国光以为：“恭靖大王当权迁西夹室。”郑昌孙、韩明浍、金礩、尹子云以为：“当加构宗庙。”麟趾等又云：“置别庙而享祀，依文昭殿。”昌孙等又云：“文昭殿亦当加构。”其议不一。更议以启，昌孙等启曰：“若加构宗庙，则迁祖宗神主于假室，于心未安，恭靖大王亲未尽而遽迁夹室，亦违于礼。然以二事较其轻重，宁加构宗庙。况不迁之主，今已四位，则万世之后，必加构矣。且文昭殿，则五室外勿造有世宗遗教，其旨只以太祖为不迁，并高、曾、祖、祢为五而已。今不迁之主已四室，必不得已加构，故臣等以为，加构为便。”麟趾等启曰：“恭靖大王虽出夹室，其为享祀一也。今议不一如此，在上斟酌处之耳。”从麟趾等议。

○御昼讲。

○户曹据江原道观察使启本启：“本道采金，只定二邑，而预料农事不稔，遽请权除，臣等以为，的知岁凶然后，议除未晩也。”命权除之。

○御夕讲。

○以孙比长为通训行司宪府掌令，崔灌承议司谏院正言，李克均嘉靖永安道观察使，姜子平通政行星州牧使，韩忠仁通政行江陵大都护府使，韩千孙通政行义州牧使。

10月7日

○癸未，受常参。

○御经筵。

○日本国肥前州松浦志佐一岐太守源义、上松浦波多岛源纳、石见州藤原周布左近将监和兼鸭打源永、对马州太守宗贞国、越中守宗盛弘遣人来，献土宜。

○传旨礼曹曰：“来丙申年春享大祭，奉怀简大王神主祔庙。”

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

10月8日

○甲申，受常参。

○御经筵。

○全罗道观察使芮承锡进海东青，命放之，御笔下书诸道观察使曰：

海东青产于两界山水之间，获之实难，而又非当时急务，徒贻弊于驿路而已，自今特命外勿进。

○御昼讲。

○御夕讲。讲《纲目》，至：‘秦王坚至邺，猎于西山，旬馀忘返，伶人王洛叩马谏’，左副承旨玄硕圭启曰：“前朝辛旽擅权，国势危蹙，刚直者见斥，懦弱者畏势，无一正言直论。”侍讲官李孟贤启曰：“古者，工执艺事以谏，汉兴，始置谏官。凡言事，皆责于谏官，台谏之言不可不听。”讲讫，上曰：“尔等谓台谏之言不可不听，以我为拒谏耶？”孟贤曰：“非以拒谏。始勤终怠，人之常情，恐后日不如今日之乐从也。以唐太宗观之，初年导人使言，中年犹有难色，末年或多拒之。”硕圭曰：“孟贤之言当矣。太宗欲伐高窃，魏徵谏之，征死而大举兵伐之。及其还也，亲祭其墓曰：‘征在吾不为所此举。’”上曰：“台谏之言，虽不中，皆不加罪，但擿发大臣小过，而终无情实者，间或有之，故有时左迁耳。予岂拒谏？”硕圭曰：“不可以言大臣之过而罪之也。人各爱其身，虽赏之使言，犹恐其阴中，不敢言，若加之罪，谁敢尽言？大抵刚直者少，懦弱者多。鲁山朝，金宗瑞多行不法，台中一人欲劾奏，语于僚中，其附宗瑞者，奔告之，宗瑞即递其人拜礼曹正郞，似若陞叙，然实则去其人，使不得言也。以此言之，不可以言大臣之事而罪之也。但台谏非尽圣人，焉可一从其言也？然台谏言大臣之过，则当使诘问大臣，不可则罪之以法，若轻则诘而后置之，亦可也。然后有所畏忌，不敢恣行不义也。”孟贤曰：“台谏若贤则听之可也，若不贤，则其所言不必皆当，在上斟酌之耳。”上曰：“予即位于今七年，岂无过举，何无言之者耶？今日尔等所言善矣。予之一日三接，欲闻谠论也，如有所闻不可隐也。”孟贤曰：“方今治具毕张，虽有一二弊事，非法不详也，官吏奉法未尽故也，若皆奉法，何有弊事？臣等日日侍从，如有所怀，当即启之。何待上教？”

10月9日

○乙酉，御经筵。

○兀狄哈上护军其当可、兀良哈司猛所古等七人来，献土宜。

○御昼讲。

○上怀简王庙号曰德宗。

○传旨吏、兵曹曰：“今九月初六日养老宴随参老人，各加一资，资穷者子婿弟侄中代授。”

○御夕讲。

10月10日

○丙戌，受常参。

○御经筵。

○庆尚道观察使尹壕驰启：“诸邑无留狱罪囚。”

○左议政韩明浍来启曰：“臣久居庙堂，任非其分。上恩过重，请辞职。”传曰：“卿之欲辞，未知其由。”明浍曰：“天下之理，有盈虚盛衰，臣五居政府，上恩过重，恐不能保终也。”传曰：“卿之欲辞者，必以外亲而然也。前朝外亲多罢职，以其有罪也。虽非外亲，若有罪，则何赦之有？其勿辞。”

○礼曹兼判书尹子云、判书李承召、参判李克墩、参议安宽厚来启曰：“今以李德崇称敬差官，送对马岛，臣等以为，前日茂胜约刷还三浦倭人，而迄无可否，今以此为辞，则似乎督促，恐未可也。向者岛主使人杀贼倭，今又醮其子，以此数事为书契，称宣慰官，遣之何如？传曰：”以醮子为辞而宣慰，则无乃后以此为例欤？“子云等曰：”上教允当，先慰杀贼，兼及醮子为便。“传曰：”可。“子云等又启曰：”本曹典客司事务烦多，佐郞南悌坐罪见罢，正郞金耋遭丧。若代授者皆新进，则必罔知所措。成均馆直讲金敬祖曾经本曹佐郞，请换差。“传曰：”可。“

○御昼讲。

○右议政尹士昕来启曰：“近者择解音律成伣等五人，皆可兼掌乐院职，独任兴前衔，差兼官为难，请补本院主簿窠阙，且今解音律者，郑忱而已，今为卫将，阅乐时未得常仕，请改差卫将，俾专其任。”传曰：“可。”

○御夕讲。谓左右曰：“月山大君来言：‘其第乃世宗朝离宫，且今以懿庙为文昭殿例，居之未安’，予意谓：‘世宗初以离宫为名然后，赐永膺大君，虽曰一围内，限隔墙垣，何害焉？’其议诸院相。”都承旨柳轾启曰：“虽宗庙，人皆隔墙而居，但大君别室高峻不可处也。”

○御夜对。

10月11日

○丁亥，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

10月12日

○戊子，遣工曹判书金谦光，奉表如京师贺正，百官拜表如仪。

○御经筵。讲讫，上谓左右曰：“今以懿庙为文昭殿例，则如水剌间及薛里房不得已加构，但神位近处，营缮可乎？予意谓，怀简大王神主移安于古世子宫，则凡诸间阁已具，不劳营造，而可以省费矣。但与文昭殿地势高下何如，其令礼曹看审以启。”领事尹子云启曰：“臣计未及此。懿庙在闾阎之间，古世子宫在宫城内，尝为景安殿，上教允当。其地势臣窃料之，下于文昭殿。然当与缮工提调，同审以启。”

○御昼讲。讲《纲目》，至‘魏中书侍郞裵延儁上疏曰：“陛下亲讲大觉，尘蔽俱开。”’同知事李承召启曰：“觉者惺惺底，犹吾儒所谓知觉也。专指气言，是佛教所谓地、水、风、火四大也。《大学》释明德曰：”虚灵不昧，具众理，应万事。“虚是理，灵是气，彼所谓觉者，借此灵字说，不知气上亦有理也，徒言圆觉、大觉，夸大之耳。且治心虽与吾儒相似，而无应事接物道理，若应事接物，则陷于烦恼矣，是所谓尘蔽。”上曰：“然则佛书是欤？”承召曰：“治心与吾儒相似，但佛者曰：‘墙屋瓦砾皆有佛性’，是亦借吾儒所谓万物各具一太极之说也。然于治平之道，无可用矣。”参赞官任士洪启曰：“佛非不言性，其曰：‘见性达道，作用是性者。’是也。”承召曰：“其言性皆指气质，非言性之本然。”上曰：“佛道亦不可偏废，但不可与吾道为一，各道其道，可也。”侍讲官卢公弼曰：“治心虽曰相似，其道本无父无君，若用此道，则非特不合于治平之道，终无父无君，而人类灭矣。”承召曰：“公弼之言当矣。”士洪、公弼曰：“延儁之互觉兼存，内外俱周，当时魏主崇信，故不敢尽言耳，延儁殆失斯言矣。”

○御夕讲。右副承旨任士洪启曰：“怀简大王桑主埋于长生殿北墙内，此虽非人马践踏之地，人家不远。祔宗庙，则魂殿神主埋于宗庙例也，今既祔庙，埋于宗庙何如？”上曰：“令礼曹议启。”士洪又启曰：“今者艺文馆官员特授外吏曹毋得注拟他职，其培养之意至矣。但初设艺文馆时，令议政府馆阁堂上及吏曹拣选，只取十五馀人，虽未尽得其人，皆有物望，故时无驳议。六曹参判以上，因他事会忠勋府，仍令择之，或以子弟，或以姻娅，或以请托，虽职经正三品者，皆得荐之，时台谏言其择之不精，教之曰：‘虽与是选，岂尽除之？除之之时，择而用之可也。’及今铨曹于除授之际，不之慎择，苟与选，则或以独望拟启，故年老无元学者，亦多厕列，若有元学，则虽年老，可以修习，无元学，则虽久居其任，安有进就之理？”上曰：“谁欤？”士洪对曰：“如崔汉祯用之他务，则何往不适，但年过五十，无元学，今虽肄业，有何进益？非惟此也。校理修撰中亦多有之。世宗朝，于集贤殿置博士、著作、正字之职，择年少可学者补之，次次迁转，至于直提学、副提学，又虑其拘于一处，或出为台谏之任，不授他官，故人才辈出。今宜择其年老无元学者，用于他官也。”上曰：“尔言是也。若令院相选择则何能尽知？且恐或有厌于一处而请出者。相知莫如同僚，其令艺文馆议启。”仍教曰：“予于经筵官，一日三接，其贤否大槪已知之，虽用他官，予岂忘哉？”

○礼曹启怀简大王祔宗庙及奉安懿庙应行事件：“一，今称上庙号，宜改题主。请令奉常寺改造祔庙神主，懿庙奉安位版，依文昭殿位版制。一，位版奉安后，影帧及谥诰谥命，安于懿庙影殿，而青、红盖各一，凤、雀扇各一，亦以前件仍排。一，大小祭享朝夕水剌，昼茶礼，月令荐新及其该用什器，供上杂物，外方封进物膳，入番宗亲，一依文昭殿例。一，懿庙外直路设神门，竖下马碑。一，参奉二员仍差，薛里及差备内官、别监、各色掌饭监，一应差备人，量数差定。”从之。

○传于礼曹曰：“宗庙夹室近于神御，不可使工匠久役，其修妆之具，备于别处，待吉日急速毕役。”

○江原道观察使李德良驰启：“淮阳、金城、安峡、铁原、金化、狼川、杨口、春川、平康等邑早霜，禾谷不实，其失农倍于去年。请番上无禄军士及一应京役人放还，水军亦分三番休息，使之备荒。”兵曹据此启：“果如所启，请限来丙申年两麦成熟，正兵、破敌卫及诸员皂隶、罗将放遣，其下番者勿令番上，水军分三番，使之备荒。”从之。

10月13日

○己丑，受常参，视事。

○御经筵。

○礼曹兼判书尹子云、缮工监提调金漑、李崇元来启曰：“臣等往审古东宫，间阁有馀，且有御室，懿庙移御甚合，但简仪台峙其北，临压正殿。然北墙加筑数仞，则但见圭标腰上耳。”传曰：“予当亲审。”

○御昼讲。

○承政院启：“大阅后论赏例，甲戌年大阅后，赐都统使鞍具马一匹，左、右厢大将各马一匹，训导各加一资，戊寅年大阅后，领军诸道差使员各加一资，诸卫军士限翌年蠲复，己丑年阅武后，左厢大将及卫将各内厩马一匹。”御书：

兵判李克培及无谬右厢大将李铁坚各赐鞍具马一匹，兵曹参判韩致礼、兵房承旨柳眷、无谬卫将郑兰宗、朴良信、李克均、权体、朴楗、朴之蕃各赐熟马一匹，无谬从事官、部将、宣传官各加一资，资穷者子婿弟侄中代加。

○司宪府启：“及第曺伟，请于庆尚道开宁县付处。”特命从愿付处于所居金山郡。

○御夕讲。

○御夜对。

10月14日

○庚寅，受常参。

○御经筵。讲讫，大司宪尹继谦启曰：“宋希献已服犯赃之罪，故本府毕鞫，启下刑曹，而刑曹以未招结案，请令本府更鞫，必有情由。”上曰：“刑曹有何情乎？希献虽以柳子光相推田为辞，其犯赃不已满乎？”参赞官玄硕圭对曰：“凡监守自盗赃则满四十贯，枉法赃则满八十贯，皆处死，今希献虽不计相推田，其现赃已五百馀贯矣。”继谦曰：“自古岂有如此大盗乎？睿宗朝，闵惠犯赃，斩不待时，臣意希献亦不必待时也。”上曰：“希献罪当死矣，亲受世祖御书褒奖，而乃敢如是乎？然招结案而后，可断也。”

○御昼讲。

○礼曹启：“怀简大王别殿称延恩殿。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。

10月15日

○辛卯，御经筵。

○幸景福宫古世子宫，亲审作新殿便否，传于院相曰：“卿等所见何如？”院相等启曰：“甚当。但北墙加筑数仞，则简仪台亦不见也。”遂御内殿，命馈随驾宗宰于庆会楼下，传曰：“人言此楼壮丽者非一，以予所见，不为壮丽也。”院相等启曰：“以石为柱，牢实而已，馀因旧址，有何壮丽？”仍启曰：“古世子宫，甚合作新殿。”传曰：“予亦以为甚当也。”即命以古世子宫为延恩殿，及还宫，懿旨馈扈从宗宰。

○刑曹启：“行护军郑自济夺族侄沈氏之田造家，已为不可，又决后仍执不尽撤去，受教推问，饰辞不承，殊无宰相之意，上裁施行。”命罢职。

○御夜对。

10月16日

○壬辰，受常参。

○御经筵。

○成均馆司艺兪镇等五人轮对。上问兪镇曰：“儒生可取者几何？”镇对曰：“学文稍优者，可三十馀人，其他年少辈，可取者亦多。”上曰：“有心行者几何？”镇曰：“亦有之矣。”

○先是，赐四书五经各四十帙于成均馆，至是同知事洪敬孙等率儒生，上笺陈谢，命右副承旨任士洪，监馈敬孙等及儒生于仁政殿庭，仍教儒生曰：“今朝，问尔师，知可取者多，予甚喜焉。尔等毋事他技，以辅君泽民为心。”

○赐李仲夏绵布襦衣一领。仲夏本江界甲士，曾被掳建州卫逃还，命观察使上送，有是赐。仍谕观察使，限五年复户，给粮谷五硕。

○御昼讲。讲《纲目》，至‘张普惠以魏主过崇佛法上疏’，侍讲官洪贵达启曰：“普惠，魏之谏臣。所谓‘殖不思之冥业，损臣费于生民，近供无事之僧，远邀未然之报’，此数语，深中魏主之病。臣历观前代崇佛之弊，皆至于国用虚竭，生民受病耳。高丽或饭僧三百或至五百，其供费何可胜言？”知事洪应曰：“大抵外无边患，国家粗安，则中智以下之君，游畋、神仙、佛道等事，必有贪着者，佛者，以祸福因果之说诳诱，故尤易陷焉，请须致意察之。”上曰：“退之论佛骨表何如？”贵达曰：“极言历代人君治乱得失、历年长短，当时虽贬潮州，万世之忠臣也。后之人君，宜书诸座右，常目在之而猛省。”上曰：“观表辞，果剀切。”

○司宪府大司宪尹继谦等上箚子曰：

爵赏所以劝有功也。阅阵将士不失节次，特其分内事耳，有何功也？今者议赏，或赐马或加阶，实是滥赏。古者人主，爱一嚬一笑，况爵赏乎？今诸将无寸劳而受赏，脱有殊勋，何以加赏？请亟收论赏之命。

不听。

○御夕讲。

○御夜对。

10月17日

○癸巳，受常参，视事。献纳尹显孙启曰：“亲阅时，诸将仅免错误者，遽加一资，爵赏不可滥也。如不得已而赏之，以物可也。”掌令李淑文启曰：“人臣虽有大功，皆分内事也，况才免失律，有何功也？且令资穷者代加，此尤不可。”上曰：“既有旧例，且予即位后，初阅兵故也。”

○御经筵。

○兀良哈中枢元好时乃等七人来，献土宜。

○传于承政院曰：“月山大君婷将出游郊外，其以兼司仆姜硕卿及左右牌良鹰四五从之。”

○刑曹三覆启：“临陂囚姜莫同、李凡伊、金堤囚金山、石乙三劫僧舍强盗罪，律该斩不待时，妻子属所在官奴婢。”从之。

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

臣等伏闻，将祔怀简大王于庙，而祧迁恭靖大王之主，臣等谨按，诸侯立庙之制，二昭二穆，与太祖之庙为五，而亲尽然后有迁，未有亲未尽而迁之者也。今恭靖大王于五庙之制，数未过也，亲未尽也，而以祔怀简大王之故而遂迁之，臣等未知其可也。怀简大王之祔，既不合于古礼，而又迁其不可迁之主，此所谓失礼之中又失礼焉者也，愿留三思。臣等又闻，近者亲阅，凡预于戎务者，论赏有差，臣等窃以为不可。夫车马重赐，固不可无功而滥颁，况爵赏乎？春秋阅武，国之例事，而必加爵赏，则后有大勋劳，将何以加之乎？是则褒赏之典反为例事，非所以示劝也。请收成命，使无功者，不得滥受。

仍启曰：“新授正言崔灌，命仍仕军籍厅，前此台谏或仕于国葬都监，或仕于春秋馆，然国葬都监有检察之事，春秋馆亦应职带，犹之可也，军籍厅则非台谏所任，请勿令仍仕。”传曰：“怀简大王祔庙，非各室也，以兄弟同祔睿宗之室，恭靖大王非以亲尽而出，室窄故权迁夹室，而享祀犹旧，若等无乃不知此意乎？亲阅论赏，予即位之后初阅故也，崔灌可仕本院。”

○御昼讲。

○司宪府大司宪尹继谦等上箚子曰：

天地无私仁，日月无私照，圣人无私恩，恩私则赏滥，赏滥则劝奖不明矣。今阅武将士，仅免错误，有何功劳而乃至赐马加爵乎？夫车马所以赏有功也，官爵所以命有德也，皆不可轻以与人而轻与之。是虽有旧例，岂可尽法乎？凡赏罚行于一时，而遂以成例。殿下又因旧例而赏之，则臣等恐徒以长侥幸之心，实无所劝矣。况他日有功当赏，施以何典耶？昔傅说戒高宗曰：“惟衣裳在笥”，盖傅说之心，欲使高宗，虽衣裳之微，必待有功之人而后，赏之也。夫马与爵，比之衣裳为重，而殿下轻以与之可乎？请亟收成命。

不听。

○刑曹判书郑文烱、参判郑崇祖、参议韩堰来启曰：“本曹凡死囚必取结案然后行刑，今宋希献当取结案，乃言曰：‘困于宪府侵辱诬服耳，非吾所为事间或有之，请辨之而服。’臣等以为，宪府初鞫此人，请令宪府更鞫。日者大司宪尹继谦启：‘本曹稽留希献之罪，必有情由’，臣等请避嫌。”传曰：“卿等勿避，除相推田，速取结案以启。”

○御夕讲。

10月18日

○甲午，受常参。

○御经筵。讲讫，执义李亨元、司谏朴崇质论启大阅将士论赏之非，不听。

○日本国一岐州守护代官真弓兵部少辅源武、对马州太守宗贞国、越中守宗盛弘遣人来，献土宜。

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“灵岩囚罗州将校奉山射杀洪末同罪，律该斩待时，僧学明、性顺奸游寺女，及官差追捕，乃与僧性宗，欧伤官差，劫夺所奸女罪，律该学明为首绞，性顺、性宗并杖一百、流三千里。”从之，特减学明死。

○司宪府执义李亨元等上箚子，论大阅将士滥赏不可，不听。

○御夕讲。

10月19日

○乙未，受常参。

○御经筵。讲讫，掌令孙比长启请阅武诸将滥赏，不听。

○御昼讲。知事李克培、左承旨柳眷启曰：“阅武后赐臣等马，恩出于上，不得辞避，令诸将论赏，台谏非之，而院相亦为不可。况臣等固无行伍之劳，而滥受上恩，惶恐无地，请辞。”上曰：“有例，何必辞也？”

○刑曹三覆启：“光州囚奴毛知里欧杀船军朱英乞罪，律该绞待时。”从之。

○御夕讲。

10月20日

○丙申，御经筵。讲讫，大司宪尹继谦启曰：“阅武时诸将不宜加赏，再三请之而不允，臣等反复思之，官爵所以赏有功也。今以此为有功而赏之，后有边功，何以赏之？臣闻世宗阅武，至于躬御甲胄，犹且无赏，况近日之事，非大阅也，不可赏赐？无已则只赐儿马亦可。”上顾问左右。领事金礩对曰：“继谦之言然矣。世宗躬御甲胄，阅武不一，而无赏赐之时。至世祖朝，臣以郞厅，赏加一级，又以承旨，受厩赐马。然皆一时之特恩，非守成之主可法之常典也。臣等亦以为，赏以弓矢可也。”上曰：“予当商量。”礩又启曰：“今见《习乐事目》，礼乐国家大事，政治得失，亦因此观之，固不可废也。但事目中，习读官伶官也，人必贱之，虽日罪之，固不肯学。如已成名年少朝官，选为兼官而习之，或时劝奖，则人皆乐而习之。”上曰：“然。”仍谓领事尹士昕曰：“本院议启时，士昕为掌乐院提调。”

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“咸安囚豆难玉同烧孙敏家罪，律该斩待时，明山三犯窃盗罪，律该绞待时。”皆从之。

○御夕讲。

○御夜对。讲至辛禑传：‘倭寇密城，侵掠村落，取麦载船，若蹈无人之境’，右承旨李克基启曰：“国家北边虽重，贼路有数，若有倭变，则海路环于东南，所至莫不骚动。备倭寇者，唯船军，而虽曰番十五日，休三十日，赢粮往来，动经旬日，于诸军中最为劳苦。上即位以来，攸司请役，未尝允可，但前年以陶瓦事紧，乃一役之。请今后勿役船军。船军阜盛，则倭寇不足患矣。”

10月21日

○丁酉，受朝参。

○御经筵。

○日本国西海路防长二州守护代官陶五郞弘尚遣人来，献土宜。

○御昼讲。

○礼曹启：“怀简大王影帧、谥诰、诰命，已命安于懿庙影殿，今位板即安于延恩殿，则璿源殿与此殿相近，影帧、谥诰、诰命，请依先王例，安于璿源殿。”从之。

○御夕讲。

10月22日

○戊戌，传旨兵曹、司仆寺曰：“亲阅时，从事官韩万孙等七十人勿加阶，各赐儿马一匹。

○阅武时，获兽义禁府都事金永铢等，各赐弓一张。

10月23日

○己亥，御经筵。

○御昼讲。

○司谏院司谏朴崇质等上箚子曰：

臣等闻，近者月山大君婷有门外之行，殿下令兼司仆及左右牌鹰师从之，是出于圣上宠爱之无已也。然臣等窃思之，此非所以待大君之道也。大君生长富贵之地，位居人臣之极，虽引之以俭素，而犹虑其或至于侈靡，养之以淡泊，而犹虑其或至于骄逸，何况以驰骋弋猎之娱导之乎？夫人心易溢难持，大君将因是为习，好猎不已，则必至于放荡失道，而动犯邦宪，以伤圣上友于之德，然则向之所以宠爱之者，适所以害之也。愿自今待之以道，以保终始之恩。

御书曰：

卿等所言，深为不可。月山大君，予之一兄，一行门外，何至于犯宪？所谓失道，比何人，所谓犯宪，比何人欤？予尝以若等为识理，以此观之，何识理乎？将于明日，详问尔等之意。

○御夕讲。

○传于承政院曰：“今观上言者，率皆外方之人，意者监司守令谩不听断，多致冤抑而然也。自今每月季，必问监司以启。”

○御夜对。讲至‘辛禑射鸡犬，学铸镜，行淫乱’等事，左副承旨玄硕圭启曰：“亡国之主，非无才也，精于技艺，而却遗大体。南汉主刘𬬮以珠结鞍勒，为戏龙之状，宋祖曰：‘倘能以习巧之勤，移于治国，岂至灭亡？’自古巧侈美丽，未有不失其国者。天将启佑我朝，禑之所为，亦自趣亡。”讲讫，上曰：“禑独无愧怍，至于如斯乎？”硕圭对曰：“夺人妻妾，自辛旽而已，然禑之纵恣，良由其性然也。书画之妙、花卉之翫、游畋子女之乐，亡国之君，未尝不尔。陈后主于后庭，与女道士袁大舍、押客孔范、王瑳，相与唱酬，隋炀帝、宋徽、钦、高丽恭愍王耽肆末艺，各尽其能，敌兵陷边，懜无措置，后人指为‘一夫之才有馀，为君之道盖阙如也。’词华之妙，无裨君德，至如汉高帝大风歌、武帝秋风辞，咳唾之间，自成词藻，何害于治？”上曰：“毅宗亦好词章？”硕圭曰：“申叔舟尝与臣言：‘郭预等虽工于诗，无一句及于讽咏，得君虽专，无足取也。’以臣观之果然。”上曰：“今以此传观之，禑似非旽子也。”硕圭曰：“李承孙仕世宗朝，历仕世祖为贰相，其言曰：‘吾曾祖有儿，是方在襁褓，有名能祐者，旽之孚也，密语曰：“都佥议生子，属我鞫养，不幸而死，余甚惧。今观此儿貌肖，请奉此儿，以塞佥议诘责。”承孙曾祖惧祸及己，襁负而逃’，承孙笃实，不为浮言，父子相传，信不诬矣。”上曰：“承孙亲见之乎？”硕圭曰：“非亲见，乃家世相传之语也。”上曰：“能佑敢他人子，诈为旽子明矣。”

10月24日

○庚子，忠清道水军节度使李纮辞。

○斡朵里中枢马金波老等七人辞，御宣政殿引见，教曰：“汝曹居城底，有事变辄报，予嘉之。”命馈之，赐物有差，马金波老乃启曰：“臣冒风雨，探候声息，立边将马头而行，请赐油席长剑。”上曰：“知道。”马金波老等出，上问礼曹兼判书尹子云曰：“从请何如，于例有诸？”对曰：“有之。但剑乃兵器，不可与外人，且彼辈贪求无厌，一启其端，末流难支。然金波老其父祖皆授本朝职，至嘉善，与编氓无间。”命赐金波老油席一张。

○召问司谏院司谏朴崇质等曰：“月山大君一出门外，而尔等云：‘犯宪失道’，又云：‘待之以道，以保终始’，何谓耶？”崇质等对曰：“非谓大君犯宪失道于此行也。大抵人情，由鹰犬酒色，易至放荡，终必犯宪失道。然则可谓待之以道乎？今日殿下虽宠爱之笃，如后日或犯宪失道，为有司所劾，则可谓保终耶？”俄而御宣政殿，召左副承旨玄硕圭，问谏员之对，硕圭具以启。上曰：“所谓动犯邦宪，放荡失道等语，岂无指者？必指让宁大君也。然让宁为世子失道，非因鹰犬也。”硕圭对曰：“崇质等久仕于朝者也，死且无隐。若指让宁，则安敢不以实对？且让宁放于门外之时，世祖常常引见，赐鹰犬之类，在世祖朝亦许行，至庆尚道，若大君而不得游畋门外，则是拘束人也，岂有此理哉？”上曰：“大君，予之一兄也。一出门外，而谏院遽称犯宪失道，予甚憾焉。非不知科罪，恐言路塞耳。”当教之曰：“今后如此之言，审思勿启。”又谓硕圭曰：“卿等之意何如？”对曰：“臣等昨见谏院箚子，相谓曰：‘所司禁防，非不可也，但所言太过，岂以大君而不得畋于门外乎？’”

○礼曹启：“怀简大王祔庙日，依前例，奉瘗旧神主于宗庙北阶间，幷前日懿庙、孝靖庙奉瘗神主，亦移瘗于宗庙，延恩殿乐章，仍用懿庙乐章，上册乐章，令艺文馆制述。”从之。

○户曹据京畿观察使启本启：“前此本曹受教：‘京畿诸邑粮饷甚少，至如诸陵所在杨州、坡州、高阳等邑，所储尤少，各祭享官及来往使臣供馈米豆不足，甲午年口食分给米，除上纳，许于邑仓收纳。’今年则农事不至凶歉，军资之米，全以稻收纳未便，请三分其数，一分从本色以米纳之，二分许以稻纳，以备明年之种。”从之。

10月25日

○辛丑，御经筵。

○院相曺锡文、金礩启曰：“司谏院箚子所云：‘放荡失道动犯邦宪者’，预虑未然之事而启之也。语势虽似过当，然有何情乎？”朝经筵，命示谏院箚子，故有是启。

○御昼讲。

○御书下承政院曰：

庆尚道监司尹壕空狱可赏，特加一资。

○传于吏曹曰：“富平府使安友参京职换差。”

○御夕讲。

○御夜对。

10月26日

○壬寅，受常参，视事。

○御经筵。

○成均馆司成金季昌等四人轮对。

○御后苑，观宗亲射，阳胜耦娥林君桢等鹿皮各一张，不胜耦牛山君踵等弓各一张。

○传旨礼曹曰：“乐之于国，为用大矣。我世宗特留意，参酌古今，以正乡唐之乐，命朴堧制为钟磬，协于律吕，而乐于是一备焉，犹虑久而或差，拣文臣质近者，仕于乐学，讲究律吕书谱，俾精其业。世祖尤重之，至设乐科，必欲责成，而人不知礼乐之兴有关风化，以为伶人所业而贱之，莫肯就试者，予恐祖宗美意有所不副，声乐遣法，终于缺废。故令择朝官晓音律者，幷为劝励条件，其依此施行。一，晓音律典签朴孝元、前郡守金渍、校理成伣、正郞蔡寿、前直长任兴，依承文院兼官例，差掌乐院兼官，每月习乐，日仕进肄习。一，提调于习乐日，乐书、乐谱讲论，考其能否，每节季启闻。一，每岁抄，提调考其勤慢，其用心肄业，成才特异者启闻陞叙，懒慢者降资。一，工人取才时，兼官二员轮次随参。一，今后解音律者，吏曹随所闻启，差无官。”

○司宪府大司宪尹继谦等上箚子曰：

庆尚道观察使尹壕以空狱陞资，臣等窃闻，善人为邦百年，则可以胜残去杀。庆尚一道凡六十六邑，壕虽贤，八九朔之间，遽使六十六邑之民，皆化为善，囹圄一空乎？虽使一空，是必列圣累洽渐仁磨义之致然，非实壕之功也。又安知不以实启也？若非实而以圄空蒙赏，则是乃张虚誉而受实赏，无乃滥乎？前此世祖朝李克堪为刑曹判书，启空狱，其时赏典不行，至当代咸禹治、李铁坚、李继孙相继为刑曹判书，皆以空狱蒙赏，而陞资则犹未闻也，今壕之陞资，不亦滥乎？昔汉宣帝循名责实，至为精密，而王成以伪增户口蒙赏。臣等恐一赏壕，而有慕名希赏如王成者出矣，愿亟收成命。

○司谏院司谏朴崇质等上箚子曰：

今以庆尚道观察使尹壕为空狱，命加赏资，臣等窃念，庆尚一道人民之繁，比他道为盛，一年之间，安能使一道之民，皆变恶为善，自无犯法乎？以此为贤而特加褒赏，则臣等窃恐侥幸之徒希望觊觎，遂成虚伪之风，愿亟收成命。

传曰：“庆尚钜道也。而壕今空狱，他无论赏之典，故命加一资，且有旧例，其勿言。”

○御夜对。

10月27日

○癸卯，御经筵。讲讫，掌令李淑文启曰：“庆尚道六十六邑，尹壕安能使囹圄尽空？请收成命。”上曰：“于例有之。”淑文曰：“李尹仁为江原道观察使，沈璿为黄海道观察使，亦以空狱蒙赏。然江原、黄海两道人民，不及庆尚道远矣。臣等讯诸刑曹，白丁李仲山以再犯窃盗，方系宜宁狱，乡吏仲伦之狱，尚未毕鞫，壕之启空狱，不无希望，且宰相资级非如下官，最为紧关，不可不重。”上顾谓院相曰：“何如？”郑麟趾对曰：“昔权轸为刑曹判书时，杖罪以下悉皆保放，以空狱闻，其时朝士莫不嗤之。空狱之事，必生于欺诈，宜勿赏之。”金国光曰：“如此之事，欺诈类多，勿赏为便。”正言崔信汉曰：“爵赏重事，不可轻以与人。”上曰：“仲山事，刑房承旨审问以启：‘既出。’”左副承旨玄硕圭考启曰：“仲山毕推启本，在启空狱之前。司宪府讯之而不知者，以启本未下刑曹故也。”

○骨看兀狄哈中枢李多弄介等八人来，献土宜。

○御昼讲。上谓知事李克培曰：“台谏论尹壕事何如？”克培对曰：“台谏之言是也。外方之狱非如典狱，此邑狱空，而他邑复有系者，安得而空之？臣尝任诸道观察使，空狱甚难。昔权轸急于空狱，妄杖所囚家僮一百，此欲空之弊也。古人云：‘决之速而非其罪，不如滞狱。’”上曰：“果如卿言。欲空而妄断，虽空之何益？”左承旨柳眷曰：“世祖尝传于刑曹曰：‘欲见空狱，卿等勉之’，其时臣为佐郞，朴元亨为判书，每有心于空狱，而卒未能也。”克培曰：“虽然壕岂虚启乎？赏之以劝其馀何如？”上曰：“予当商量。”

○御夕讲。

10月28日

○甲辰，御经筵。

○日本国肥前州上松浦佐志源次郞、下松浦三栗太守源满、对马州太守宗贞国、越中守宗盛弘遣人来，献土宜。

○御昼讲。

○礼曹启：“怀简大王位版奉安延恩殿节目。一，世宗祔文昭殿时，用法驾议仗，世祖、睿宗时，以永昌殿、景安殿近于文昭殿，只用少驾仪仗。今懿庙亦近于延恩殿，依世祖、睿宗例，用少驾仪仗。一，青扇二、红阳伞一、神辇妆饰，并用绡，他仪仗造以苎布及绵䌷，殿内青、红盖各一，凤、雀扇各一，用懿庙前排。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。

10月29日

○乙巳，受常参，视事。

○御经筵。

○御昼讲。

○谕庆尚道观察使尹壕曰：“道内州郡，比他道最多，民之犯宪，应论死者亦不少。今观卿留狱启本，凡干死罪，毕鞫以启，予甚多之。特赐卿鞍具马一匹，仍赐宴慰之，卿其领受一欢。”

○御夕讲。

○御夜对。讲至：‘下廉兴邦、林坚味等于狱，幷其族党诛之’，侍读官成伣启曰：“林、廉信有罪矣。然崔莹不学无术，果于诛戮，终致覆亡，自古人君用人，不可不慎。”又至‘辛禑荒纵’等事，都承旨柳轾启曰：“禑之荒诞如此，而朝臣无复匡救，独有宦者李匡谏止之，可谓贤矣。”上曰：“固有上书者矣，如其不听何？”伣曰：“自古不借才于异代。是时文人才士非不多也，不能用故，不敢言。苟能从谏，何苦不言，坐视危亡乎？”

○是月，筑全罗道康津邑城，高十二尺八寸，周六千八十二尺。

〈成宗康靖大王实录卷第六十〉

十一月

11月1日

○朔丙午，御经筵。

○火剌温兀狄哈阿充哈等七人来，献土宜。

○先是，艺文馆副提学任士洪启，校理崔汉祯、副校理柳自汉、修撰丘达孙无学问，不合馆职，至是，汉祯等来启曰：“臣等为人贬驳，不可在职，请辞。”

○司宪府启：“《大典续录》云：‘刑曹、汉城府、开城府、掌隶院堂下官决讼官道数，每节季启闻，有不准数者，降一阶。’臣等以为，堂上不仕，则郞官不得听讼，今后令该曹于决讼道数启本，并录堂上仕日，以察其勤慢。”从之。

○刑曹启：“凡讼事，或良人公贱投属私门者，或指公田为私田者，则谓无人争辨，不公论决者或有之。请今后上项讼事，诸邑守令决折后，观察使亲自更核，奴婢事移文掌隶院，田地移文户曹，使之察举。”从之。

○御昼讲。

○户曹启：“我朝开国之初，首革私田，而功臣田、别赐田、科田，皆令田主收税，自祖宗朝，行之已久，且载《大典续录》，不可更改。其往来奔走，留连之弊，官收与自收一也。但自收之时，有滥收者，虽令佃夫，告司宪府，而草野之民，安能一一告诉乎？因此恣意者必多，请令司宪府，依奔竞例，无时摘发，如有犯者，痛绳以法。”命议于院相。郑昌孙、韩明浍议：“诸田收税之际，奸贪之徒，侵刻督征，民不堪苦，其弊多端。然如此贪墨者有几。今有田收税者，率皆大臣。今疑其滥收，使台卒纠察，似伤于苛佃。请使佃夫，告司宪府，收夺其田，绳以重典。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。上谓左承旨柳眷曰：“向任士洪言：‘职在艺文馆者，亦有不学之人。’予使之书来，非欲汰之。今日崔汉祯等请辞，人虽有才，若无德行，则不足观也已。”眷对曰：“侍经筵者，非独文才，宜取其行。崔汉祯其人老成，柳自汉壮元及第，丘达孙从直之子。虽乏属文之能，皆熟读经书者也。”上曰：“此非予意也，可以此谕之。”

11月2日

○丁未，圣节。上率百官，行望阙礼如仪。

○命召崔汉祯、柳自汉、丘达孙传曰：“予待尔等，本不如是也。学问虽有馀，无心行者，不足观也。尔辈皆朝廷所尝拣择，岂有不称哉？其就职。”

○御经筵。

○刑曹三覆启：“水原囚学生李孝顺、良人金元进、朴石乙同、金加叱达劫杀行路人强盗罪，典狱囚白丁李北间、李小斤同、私奴金仁寿劫赵万家强盗罪，律该斩不待时，妻子并依《大典》，永属所在官奴婢，公州囚正兵文加叱同殴杀内隐伊罪，律该绞待时，宝城囚私婢无常与奸夫私奴中夫谋杀本夫玉山罪，无常律该凌迟处死，中夫斩待时。”皆从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

11月3日

○戊申，受常参，视事。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

11月4日

○己酉，受常参。

○御经筵。讲讫，同知事李承召启曰：“今当遣使对马岛，然倭使不来，姑待来年为便。”上曰：“遣使不可待倭使也。”领事韩明浍启曰：“我朝置诸浦防戍以后，倭寇不敢动。天下之势有盛有衰，升平百年，不易得也。今倭居三浦者甚繁。若有变，则傍邑不可守，傍邑不守，则下三道非我有也。世祖忧之，尝欲刷还而不果，曩者茂胜来言刷还，又戮倭贼。今遣使不可缓也。”上曰：“然。”

○刑曹启：“良人李山窃康宁殿摇铃罪，律该斩不待时。”命减死。

○御昼讲。

○礼曹启：“《大典》，诸道观察使持节钺，请自今观察使拜辞时，例赐以遣。”从之。

○御夕讲。

11月5日

○庚戌，受朝参。

○御经筵。

○下书诸道观察使曰：

近来上言陈诉者颇多，率是外邑之人，是诉于守令而守令不听断欤？告于监司而监司不举核欤？何纷纷诉冤之多欤？其不听理，不决断之由，具录以闻。

○御后苑，观射。命征召人李晏、李澄全、辛秀武、李德元、全永寿、李孝恭、车胤生、崔淑文、金有恭、鲁三同、陈九成、朴赫孙、吴兴武、权祉、慎成终、李之蕃、朴寿昌、李延年、洪敬淳、李善同、李考射侯。上曰：“善射者谁欤？”尹士昕对曰：“李晏最优矣。”上曰：“果善射矣！”李德元进诗一绝，甚拙。尹士昕以进诗非其所，请鞫之，上曰：“特言志耳，勿鞫。此辈亦有解文者欤？”左右以李晏、辛秀武、李德元对。命都承旨柳轾讲所学，轾问汉高、唐宗优能，晏能随问而对。上曰：“晏可用人也。其亟用之，澄全、孝恭、胤生、三同、寿昌、延年亦可用也。然久留都下实难，听其去留，有阙即叙。”赐居首者澄全、胤生鹿皮各一张，李晏角弓一张。

○御夜对。

11月6日

○辛亥，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○司宪府大司宪尹继谦等上箚子曰：

闻讲武时，逃亡诸道军士，遣朝官论罪。近者使命相望于道，支供迎送之弊不赀。非特此也。功臣宰相赐告乘驲者颇多，诸道为之骚然。今罪犯令军士，不必别遣京官。伏望命诸道兵马节度使科罪，以除其弊。

传曰：“逃亡军士，厥数颇多，京官不可不遣。但一邑六人以下，则可令节度使决罪。”

○御夕讲。

11月7日

○壬子，受常参。

○御经筵。

○通礼院左通礼金信蒙等五人轮对。

○司宪府启：“前稳城府使洪利老率婢妾赴镇，糜费公廪，放恣无法。请拿来推鞫。且诸道沿边守令、镇将率妾作弊，如利老比者，亦必有之。令观察使，穷推启闻。”从之，利老令监司鞫启。

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“振威囚白丁赵玉连再犯窃盗罪，依《大典》绞。”从之。

○刑曹启：“诸邑狱囚，一月内，州、府四人，郡县三人物故，则其邑宰降一阶。”从之。

○御夕讲。

11月8日

○癸丑，受常参，视事。

○御经筵。讲讫，大司宪尹继谦启曰：“永安道自经李施爱之乱，人心未定，洪利老率妾作弊。今不拿来科罪，后无所惩。”上曰：“宰相不可待之如是。况非关社稷，其可逮捕乎？”

○御昼讲。

○传于承政院曰：“徙民逃亡者论罪节目，议院相以启。”郑麟趾议：“徙民逃亡处斩，一时之法，非永世可传。姑仍旧何如？”郑昌孙、韩明浍议：“徙民逃亡初犯者，特赦不诛，上恩至重，而至于再逃，则是怙终也。不论赦前，处斩何如？”曺锡文、尹子云议：“徙民逃亡三犯者，依《大典》施行，何如？”金礩、尹土昕、金国光议：“徙民逃亡处斩之法，载在《大典》，奸诈之徒不畏法，今旋即逃亡，不可不惩。虽初犯者，依法断罪为便。但随情减死，一时特恩耳。若再犯，是乃怙终。虽经救宥，置之极刑，警后何如？”从锡文等议。

○传旨工曹曰：“松木切于国用，曾于诸道定禁山，预养其材，比闻官吏奉行陵夷，斫代殆尽，其申明禁令。”

○传旨刑曹曰：“今后徙民逃亡三犯者，依《大典》施行。”

○御夕讲。

○御夜对。

11月9日

○甲寅，受常参。

○御经筵。

○命画工，画殷戊乙、卫宣公、晋灵公、宋康公、齐东昏侯、陈后主、陈灵公、吴王夫差事迹为屏风，择文臣制诗以进。

○御昼讲。

○司宪府启：“佥知中枢府事沈膺贪新寡女小非财产，冒丧胁奸，廉耻道丧。请照律科罪。”从之。

○御夕讲。

11月10日

○乙卯，受常参。

○御经筵。讲讫，持平尹惠启曰：“工曹参判韩堡不请告，擅往杨州农庄，以干邦宪，请鞫之。”上曰：“一日之行，不必告也。”

○吏曹判书郑孝常上书，辞职曰：

臣以庸材，滥长铨曹，不厌众心，冞切兢惶。今司宪府，又以臣改申叔舟谥号，论以私罪，其情则不然也。前此奉常寺议谥，有未惬处，则本曹令更议，此例已成行之已久。考诸誊录，则非一二也，而未闻其时以更改而论驳者也。奉常寺初议叔舟谥，曰文成，曰成宪，曰文烈，臣等按字义，并无功勋之事。因此依故事，令改之，其后奉常寺改以文忠。臣岂以文忠为指而易之乎？又安敢必其天意注于文忠乎？臣筮仕以后，未尝一朝从事于叔舟门下。虽有私恩，不可以私而灭公，况素无恩分哉？臣无容私于其间矣。罪之公私，只在情之有无。无情之罪，则直谓之公错，不可指以为私也。然法司疑臣有情，论以犯私当杖，臣窃痛焉。乞解臣职，更核情罪，无使有冤。

传曰：“此非容私也，勿避。”仍传都承旨柳轾曰：“改谥有旧例乎？”轾以旧例对。传曰：“此后奉常寺议谥后，吏曹勿得擅改，如有不得已，则必须启达。”

○御昼讲。

○司宪府启：“议谥官，据行状议定其谥，吏曹只启禀而已。吏曹判书郑孝常、参议沈瀚、佐郞金瑄不即入启，擅令改谥。而奉常寺正朴安性、佥正庆俊、判官李丙奎、赵瑞廷、主簿文具敏、徐赳、直长孙尚长迎合吏曹指意，任情改谥罪，律该杖八十赎，夺告身三等。金瑄、沈瀚请照律，郑孝常请上裁。”命并宥之。

○御夕讲。

○以韩致亨为资宪清城君兼京畿观察使，尹钦资宪判汉城府尹，韩致礼资宪行兵曹参判，成允文嘉靖汉城府左尹，芮承锡嘉善汉城府右尹，李仁忠奉正司谏院献纳，李世匡奉直司谏院正言，李全粹嘉善兼忠清道观察使，金顺命嘉善兼全罗道观察使，姜子平通政晋州牧使，权体通政星州牧使，李慎孝通政江陵大都护府使。

11月11日

○丙辰，大王大妃诞日，上率百官进表里。

○命馈宗亲院相、承旨、台谏及经筵官、史官于阙庭。

○斡朵里都万户童速时等七人来，献土宜。

○司宪府大司宪尹继谦等上箚子曰：

谨按《大典》，赠谥奉常寺正以下议定，报吏曹，则吏曹只据所报，启准而已，不当更议可否。今申叔舟谥号，该司备三望，移报吏曹，郑孝常等不即启禀，强令改谥，奉常官吏承迎指意，夫岂无情？大抵谥法，纪实德，垂劝戒，子不得私其父，臣不得私其君，孟子所谓：‘百世不能改者’，此也。孝常等所犯迹，虽似公，其实则有情。今乃并宥之，此而不惩，诬上行私，其渐不可长。请依法治罪。

传曰：“吏曹因循如此，故特令宥之，卿等之言，不可从也。”

○御夜对。

11月12日

○丁巳，受常参，视事。

○执义李亨元请吏曹、奉常寺官吏擅改谥号之罪，不听。

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

今申叔舟之谥，奉常寺既已参考行状以定，而吏曹强使改之，奉常寺又阿意曲从，轻变所守，遽改其谥。是谥之美恶，出于一时之人情，而不在公议。请依律科罪。

不听。

○御昼讲。上谓同知事李承召曰：“闻倭使盛暑还到釜山浦，愤怒不恭，殊无使臣之义。”承召对曰：“此类不相统摄，君臣之分不严。臣闻正球还到对马州，其岛主拘留不送矣。”上曰：“岛主安可囚王使臣乎？”承召曰：“对马岛主使每言：‘大国于远土使送，待之甚厚，于岛主使送，待之甚薄，若我州万一举足，则庆尚之民，必不能安业。我州之功，大国不知。’其言之不恭如此。”

○御夕讲。

○御夜对。

11月13日

○戊午，受常参。

○御经筵。讲讫，持平尹惠启曰：“申叔舟谥号奉常寺已定，而郑孝常以提调，胁使擅改，奉常寺亦怵于威，从而改之，不可谓无情，而特命宥之可乎？”上曰：“改谥有旧例，有何情由？”司谏朴崇质启曰：“谥号，奉常寺议定，非吏曹所可擅改也。”惠又曰：“吏曹言：‘谥为成宪公，则恐犯庄宪王之号，故改为文忠。’然则文宗之号，独不可讳乎？吏曹岂得无情？”上曰：“尔等之言，甚无意也。高灵已亡，吏曹有何心乎？”

○吏、兵曹启曰：“前日命叙李晏，故已除端川郡守。然更考之，晏居下考，未经二年。请改正。”传曰：“晏年少有才，故命叙用，勿改差。”

○刑曹三覆启：“广州囚良人李内隐同殴杀水连罪，律该绞待时。”从之：“典狱囚掌隶院奴检音豆伊再犯窃盗罪，依《大典》绞。”命减死。

○司宪府执义李亨元等上箚子曰：

今以李晏为端川郡守，谨按《大典》，褒贬居下等者，经二年乃叙。李晏尝以锺城判官，居下考，未经二年，今拜本职。大抵守法，当坚如金石。此法一挠，恐人皆慢易，无所惩艾也。晏有武才，姑于两界差军官，待经二年乃叙，未晩也。不可为一李晏挠法也。愿递晏本职。

不听。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。侍讲官崔淑精进讲《高丽史》《后妃传》，读不能句，上遂辍讲。淑精有能诗声，然性贪鄙，借人书册，未尝还主。

11月14日

○己未，受常参。

○御经筵。讲讫，大司谏郑佸启曰：“吏曹擅令奉常寺，改申叔舟谥，司宪府劾之，而殿下全释之。此而不罪，恐贻后日之弊。”上曰：“吏曹因循如此，岂有情乎？无情不可罪，故特释之。”佸曰：“世宗尝令奉常寺，改一大臣谥，奉常坚执，虽谴责而不改。今奉常从吏曹之令，而不敢违，吏曹亦举因循非法之例，而擅改之。今不罪之，非所以重谥法也。”不听。持平徐赾启曰：“李晏以锺城判官，居殿曾未二岁，而超授郡守。臣恐法不信于民也。”上曰：“晏有武才，故特召而用之。何拘常例？”佸曰：“晏居下考未经年，而陞为端川郡守，金敬祖为直讲，仕未满，而遽迁礼曹正郞，《大典》之法，徒为文具而已。”上问敬祖何以迁正郞，承旨李克基对曰：“礼曹兼判书以敬祖曾为礼曹佐郞，谙练故事而授之。”佸曰：“无人可堪，为正郞则已矣，不然则铨曹必择人而授之，岂待礼曹之荐？此亦不可之大者也。”上曰：“礼曹郞官宜授谙练人，何不可之有？”

○京畿观察使韩致亨辞。

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“富宁囚金龙生、金银金、金豆乙彦、李豆含、车春谋杀李目都，只夺衣服罪，律该斩待时，典狱囚良人张善，以中和郡流配，离役逃亡罪，依《大典》斩，白丁张命三犯窃盗罪，律该绞待时。”并从之。

○御夕讲。

11月15日

○庚申，受朝贺。

○兀狄哈下称介等七人来，献土宜。

○御经筵。

○对马岛敬差官李德崇以足疾辞，遣医诊之，以金自贞代之。

○刑曹初覆启：“比安囚姜孙杀吴卓罪，律该斩待时。”命减死，永属边邑奴。

○御昼讲。

○内官安重敬，自内持小简，宣传曰：‘此何等简耶？’乃光城君金谦光于忠勋府郞厅，请授其子递儿职简也。都事李仪误置公事中入启，故有是传。右副承旨任士洪笑而隐之。

11月16日

○辛酉，冬至。上率百官，行望阙礼，又贺三大妃进表里。

○御仁政殿受贺。

○进宴于三殿，命馈宗宰于仁政殿东庑，赐乐。在座者无不霑醉。右议政尹士昕先醉，呼青城尉沈安义曰：“妓夫何不谒都提调乎？”士昕时为掌乐院提调。又呼商山君黄孝源曰：“侏儒侏儒又何来耶？”或诋以丑语，孝源笑而已。都承旨柳轾大醉，举足欲舞，小顷命宗宰起舞。上党府院韩明浍亦醉，起拍手，群妓争前拍手。茂松府院君尹子云醉甚，走出入承政院注书房，奉教赵文琡在座，呼使前曰：“此吾少年常游之地也。”招妓十馀人环坐。又要同副承旨韩僴置酒，令妓唱歌，子云携妓戏曰：“老兼判书何嫌之有？”遂与欢谑。子云时为礼曹兼判书也。诸宗宰皆醉，及谢恩，传曰：“宴不可数，予亦今日进宴三殿，卿等固宜极欢。”

○赐酒乐于孝宁大君补第，令其子采，赍宣酝而去。

○刑曹三覆启：“南原囚千石、私奴玉山劫学生朴枝成家强盗罪，律该斩不待时，妻子依《大典》，永属所居官奴婢。”从之。

11月17日

○壬戌，御经筵。

○承文院校理都夏等五人轮对。

○传旨兵曹，还给朴乌足告身。

○御昼讲。

○御夕讲。

11月18日

○癸亥，受常参，视事。

○御经筵。

○御昼讲。

○承政院启曰：“有匿名书贴于院门，破裂不成文。其中有云：‘姜子平拜晋州牧使，大王大妃特命也’，又有尹士昕、尹继谦、闵永肩、鱼有沼、李坚铁、李季专姓名下有贼字，又多有恶语。匿名书虽干国事，父子之间，亦不得说，故即令烧之。然臣等见之，不可不启”传曰：“见之无用，烧之宜矣。”

○刑曹三覆启：“公州囚正兵文加叱同殴杀私奴老隐件罪，律该绞待时。”从之。

11月19日

○甲子，受常参。

○御经筵。

○刑曹三覆启：“振威囚白丁赵玉连三犯窃盗罪，律该绞待时。”从之。

○传旨兵曹，还给孙孝良告身。

○御昼讲。

○右议政尹士昕、大司宪尹继谦、月城君李铁坚、西阳君韩嶬来启曰：“闻有举臣等名贴匿名书于承政院门者，不胜惶惧。匿名书，法虽不宜鞫问，若悬赏购捕，则或有告之者。”命召初见匿名书者尚瑞院直长李贤辅问之，对曰：“匿名书云：‘姜子平甚贼也，今为晋州牧使，尹士昕、尹继谦、李铁坚、鱼有沼、韩嶬、闵永肩、李季专、安友参阴谋有今将之心，欲于正朝贺礼’云云，尹钦、尹甫、李崇寿皆不与谋。”传曰：“承政院曰：‘匿名书，法不当问’，然今政丞等已避嫌，其心必不自安，贴之者见此，必以为得计矣。若不自书而自贴，则人必有知之者。以重赏购之，安知不告？今虽不得其人，亦可以警后。其议院相以启。”郑麟趾议：“匿名书及风闻公事，太宗立法痛禁。不必购捕。”郑昌孙、金礩议：“《大典》云：‘匿名书虽系干国事，不得传说。’律云：‘投匿名书，告人罪者绞，见者即使烧毁。’凡投匿名书者，皆仇家所为，所宜痛惩。然悬赏无捕获之理。”尹子云、金国光议：“事干大逆，所当现告所以，匿名书贴承政院门，不可不穷捕大惩。有捕告者，良人则赏实职超阶，贱人则从良。今虽未捕，自后告捕匿名书者，以此论赏何如？”曺锡文议：“今此匿名书，语涉不道，非他匿名书之比也。若欲捕获，无如厚赏。虽首谋者，能自首则免罪，参谋者告，则贱人为良，良人超三资授实职，自愿受赏者，给绵布四百匹，今后有能捕告匿名书者，则亦依此论赏何如？”从锡文议。

○御夕讲。

○御夜对。

11月20日

○乙丑，大雨。

○受常参。

○御经筵。讲讫，左议政韩明浍启曰：“投匿名书，是必奸人，欲中伤之以酬其怨也。其心甚惨，不可不惩。”上曰：“此事无一毫之疑，故欲置不问，诸大臣以为不可，故令悬赏购求，但恐无自首之理。”明浍曰：“虽无一毫之疑，被告者岂安于心乎？离问君臣，疏斥亲戚，莫此若也。”上曰：“匿名书勿问，在《大典》。故欲勿问尔。”

○御昼讲。

○御夕讲。讲讫，上谓承旨任士洪曰：“今玆仲冬，当寒不寒，天乃大雨，岂无所召？予内作色荒欤？外作禽荒欤？甘酒嗜音欤？峻宇雕墙欤？卿等如有所怀，其勿隐以匡不逮。”士洪对曰：“臣居近密之地，岂有可言而不言乎？大抵阴阳不齐，或多燠，或多寒，不可论以一律。然亦不可委之于天数也。”上曰：“古人非何曾知而不言。知之则言之可也。”士洪曰：“殿下励精图治，而益加兢惕，甚盛德也。”侍读官成伣启曰：“今无事可言。然求言不可不切。凡人进言，逆于心，则必求诸道，逊于心，则必求诸非道可也。今久任之法，不可纷更。然拘以日月，不无贤愚同混之弊。若令铨曹拔其贤者而用之，则贤愚不至于混矣。”士洪曰：“伣言是也。贤愚要须分别，不可使之混也。”上曰：“久任之法，不可轻改。若有贤者，何拘于法？”

○传旨刑曹曰：“今有贴匿名书于承政院，语涉不道，非他匿名书之比，不可不穷捕大惩。有能捕告，贱人则为良，良人则超三资授实职，自愿受赏者，给绵布四百匹，幷给犯人财产。参谋随从者现告，则亦依上项例，虽首谋者自首，则亦当免罪。且今后有捕告关于国家匿名书者，其论赏亦依此例。”

11月21日

○丙寅，兀狄哈佥知阿乙愁等七人来，献土宜。

11月22日

○丁卯，上以襄节公韩确忌日，停常参、经筵，后以为常。

11月23日

○戊辰，兵曹判书李克培来启曰：“凡诸将所以期年而递者，以兵权不可久掌也。臣在本职，已期月矣，政事得失，台谏驳之，而侄李淑文为掌令，子世匡为正言，心实未安。请递臣职。”不许。

11月24日

○己巳，传于礼曹曰：“《少微通鉴》、《春秋左传》、《古文真宝》、《文选策问》、《古赋》等书，送于永安道，令永兴都会儒生读习。”

○礼曹启：“前此禁漏员定四十人，至丙戌年合属天文学，庚寅年复别设而无定额。故避役投属者甚多，员额猥滥。请约定三十人，令观象监提调，择年少可以隶业者试才，移文吏曹差之。”从之。

○传旨户曹曰：“内侍峯城君徐敬生遭养父丧，其赐赙米、豆幷八硕、纸六十卷、椁一。”

11月25日

○庚午，庆尚道观察便尹壕驰启：“对马州代官仇难都老到三浦，刷还倭人，又斩犯罪倭大时老、皮古沙也文。”院相韩明浍、曺锡文启曰：“此事可喜，遣朝官宣慰何如？”传曰：“可。”遂以奉常寺正朴安性为宣慰使。

11月26日

○辛未，受常参。

○御经筵。讲讫，领事尹子云启曰：“今命宣慰仇难都老，兼给人情。臣闻仇难都老到釜山浦，转向荠浦，杀倭一人，刷还若干户，而不报于我，无客主之道，失礼颇甚。且未知倭使之数，而量给人情为难。请遣使，命问其事由，然后更议之。”上曰：“可。”子云曰：“裵孟厚尝为宣慰使，知交接之礼。请今日发遣之。”上曰：“可。”

○御昼讲。讲讫，上谓知事李克培曰：“鱼有沼所启，平安道观察使衙前号称吏胥，以时习射，若有缓急，使为援兵事，令卿议之，无乃不知其意而议乎？”克培曰：“臣尝为本道观察使、节度使。平壤府虽号为繁华，其知印、给事者，非尽邑人，皆诸邑有役人也。番上而为知印、给事，下番而为防戍之卒。且韩明浍为军籍时，置季后衙前，然年久不记其数。今若别称名号，则防戍厌惮者，争欲投之，必有大弊。鱼有沼只见其一，未见其二。”上曰：“虽有役人，别称名号，以时习射，则于缓急不无赖焉。”命承旨，更问有沼以启。

○领中枢金守温、益城君洪应、西河君任元濬、阳川君许琮、左参赞徐居正、知中枢成任、礼曹判书李承召、六承旨及典翰卢公弼、应教柳洵、校理崔淑精、成伣、典签朴孝元、吏曹正郞蔡寿制进新屏诗，命院相，拣选每题取二篇。

○宣慰使议政府舍人裵孟厚辞。赐紫䌷帖里一领、鹿皮靴一部，传曰：“予所尝御者，尔冒寒远行，故赐之。”

○御夕讲。

○鱼有沼来启云：“有役人，别称名号，番上炼习弓马，缓急可用。若其数，则臣不能记也。”命下书观察使，考其数以启。

11月27日

○壬申，内出屏风图帝王恶可诫者，命知中枢府事成任，书叙事及诸臣诗于其上。殷武乙帖柳轾诗曰：

积气苍苍讵见亏？竽头囊血谩淋漓。由来天道分明甚，河上终遭一震威。

任士洪诗曰：

人间戏剧自成欢，底事将天对局盘？仰射韦囊争胜负，宁知腥血堕吾颜？

卫宣公帖任士洪诗曰：

卫宣麀聚渎天纲，生子求婚大国强。闻说新娥还绝代，新台焕赫照河光。

李克基诗曰：

齐子归来为子谋，胡从河上筑新台？可怜持节孤舟影？一逐奔波竟不回。

晋灵公帖柳轾诗曰：

登台献弹已堪嗔，口腹宁容更杀人。啮狗毙来强族在，桃园千载起悲辛。

李承召诗曰：

未熟熊蹯讵有情，酷刑曾不畏天明。祸胎犹在呼獒日，何待桃园变始生。

陈灵公帖李承召诗曰：

君臣里衵戏朝端，虽有忠言入耳难。只为《株林》诗尚在，丑声千古不曾刊。

任士洪诗曰：

子貌如君又似臣，陈家夏氏一夫人。当年泄冶徒忠谏，未及兴师楚子臻。

宋康王帖玄硕圭诗曰：

长夜酣歌宫漏催，传呼万岁响如雷。射天笞地神明怒，图伯还为速祸来。

李承召诗曰：

伯业元非力可争，射天笞地欲求成。一朝奔败归无地，谁听传呼万岁声！

齐东昏侯帖卢公弼诗曰：

宝矟驱驰不自休，一人耽乐万人愁。宫中未罢莲花步，回首风尘暗石头。

成任诗曰：

云鬓霞裳映翠钿，宫中行乐拟神仙。休夸满地黄金朵，世上元无步步莲。

陈后主帖洪应诗曰：

杰阁峥嵘望若神，后庭歌舞醉醺醺。门前怕见韩擒虎，井底回看两贵人。

李承召诗曰：

复道连云三阁高，君王游宴在重霄。贪看碧月朝朝满，肯信金陵王气消！

唐庄宗帖玄硕圭诗曰：

天子尊严莫与伦，柰何涂粉混优人？从来技痒为身累，批面宁无愧缙绅！

洪应诗曰：

南面严威自冕旒，如何涂粉混伶优？但令刘后时相笑，批颊宁知万古羞。

11月28日

○癸酉，国忌。

○院相郑昌孙启曰：“对马州代官仇难都老到釜山浦，擅向荠浦，此系干边警重事，而万户不即飞报，观察使亦缓于启闻。请鞫其由。”曺锡文启曰：“此所当深治也。”传曰：“万户，令裵孟厚，推鞫以启。”

○谕庆尚道观察使尹壕曰：“对马岛代官仇难都老因何事来乎？今遣议政府舍人裵孟厚，设宴以慰，仍令详问所为。仇难都老初到富山浦，万户牒报在何日欤？十一月初七日到荠浦，万户至十八日乃报，甚为迟缓。此虽非军情紧急，非寻常例事，卿何不详录速启乎？今后不宜如是。”

○传旨刑曹：“选上代立者，自祖宗朝，严立禁章，行之已久，官民无弊。今罢禁防，至以官收其价给之，其弊不可胜言。宜复古制，其中不得已有故代立者，或当身，或京主人，告于主曹，方许代立，准役后给牒收价，使官民两便。”

11月29日

○甲戌，受常参，视事。

○御经筵。

○奉常寺佥正庆俊等四人轮对。

○传旨兵曹曰：“壮勇队除公私贱，以良人许属。”

○御昼讲。

○传旨兵曹，还给姜孝贞告身。

○御夕讲。

○御夜对。

11月30日

○乙亥，受常参。

○御经筵。讲讫，领事尹士昕启曰：“臣久为掌乐院提调。妓与朝士通者，辄远窜，故成才者少。请治罪勿窜。工人以诸邑奴选属，而愚惑终不成材。请幷选良人补之。上曰：”可。“

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

○筑忠清道瑞山郡城。

十二月

12月1日

○朔丙子，受朝贺。

○骨看兀狄哈金麻尚哈等七人来，献土宜。

○日本国日向、大隅、萨摩三州太守立久、萨州伊集院寓镇隅州太守藤熙久、肥前州田平寓镇弹正少弼弘、对马州太守宗贞国、四郞宗职盛遣人来，献土宜。

○御宣政殿，召宗亲长阳副正俦等五人、儒生李智亨等五人，讲书。

○户曹据全罗道观察使启本启：“漕卒役苦，人不能堪，又厌漕卒之号，皆愿为水军。请自今漕卒亦称水军，分属荣山、法圣等浦，与元水军合而分三番，相递休息，漕船亦分泊诸浦，使万户掌之，其漕卒分属之数，漕船分泊之处，明白录籍，临时调发。如此则水军之数多，而立番之期踈，有事则防御，无事则漕运，庶可两全矣。”命议于院相。金礩、金国光等议：“为国之要，因时制宜而已，弊法当改，民愿当从，依户曹所启，施行为便。但漕卒除三番，分属左右领，使骑无军船每当漕转时，与元水军轮番，相为休息何如？”从之。

○兵曹据京畿观察使启本启：“娱宾道、良才道、平丘道所属诸驿，犬牙相入，道里回互，人甚苦之。请娱宾道属驿双树、甘泉、连同、仇谷、伯冬并娱宾，合属于平丘道，平丘道属驿德丰、庆安、杨花、新津、安平，依旧称庆安道，置驿丞，又以良才道所属阿川、吾川、留春驿移属于庆安道何如？”从之。

12月2日

○丁丑，幸慕华馆，阅武，观放火。命武臣放火箭，任得昌、文賮、金守贞、李季仝中之。仍命宗亲云水君孝诚等十六人、武臣金坚寿等三十六人射侯，又选三甲射、毛球，赐中多者孝诚等弓各一张。

○刑曹三覆启：“醴泉囚徐仲民欲免其妹婿李卜之罪，谓卜已死，发他人冢，诈称卜尸罪，律该绞待时，云峯囚李无作火李莫同家，杀人强盗罪，律该斩不待时，妻子依《大典》，属所在邑奴婢。”从之。

12月3日

○戊寅，御经筵。

○忠清道观察使李全粹辞。

○御昼讲。

○司宪府启：“忠义卫金九鼎，居养父德生丧，食肉罪，律该杖一百徒一年，夺雇工贵生妻，配与其奴罪，律该绞。”以赦前，命夺告身，罢德生功臣继后。

○御夕讲。

○御夜对。

12月4日

○己卯，兵曹据平安道观察使启本启：“前此馆路诸驿，令诸邑乡吏，一年相递立马，称乡户馆军，因此诸邑凋敝，在辛巳年，定正兵富实人，称军户馆军，军户不能支，相继逃亡，军额日减，诚非细事。自今犯罪定役及徙边人，皆定属于本道诸驿，为馆军助役，使之立马何如？”命议于院相。郑麟趾、韩明浍、曺锡文、尹子云议：“向者绿杨银溪道甚凋敝，朝廷择贤能如杨秩、裵桓、高台弼，相继授察访，凡可行事，皆许直启，其后诸驿馆宇一新，资用周备。今平安道依此例，择授察访，令直启弊事，则驿路可阜盛矣。”从之。

○刑曹三覆启：“南原囚千石玉山劫朴成枝家强盗罪，律该斩不待时。妻子依《大典》，属所在邑奴婢。”从之。

12月5日

○庚辰，国忌。

12月6日

○辛巳，御经筵。

○御昼讲。上曰：“世宗朝，三浦倭定约几户？”都承旨柳轾对曰：“六十户。”上曰：“今居倭几户？”同知事李承召对曰：“六百户。”轾曰：“向者潜令南悌检括丁户，户六百，口一千六百。今仇难都老刷还者，荠浦二十六户，釜山浦五户，盐浦十三户，总计人口一百也。先王尝欲刷还而未得，今乃有此举，彼必有所请也。”上曰：“元户六百，而只还百人，其数不多矣。”

○御夕讲。

○御夜对。

12月7日

○壬午，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

12月8日

○癸未，受常参，视事。

○御经筵。

○日本国肥前州下松浦丹后太守源盛、平户寓镇肥州太守源丰久遣人来，献土宜。

12月9日

○甲申，受常参。

○御经筵。

○奉常寺副正崔敬止等五人轮对。

○御后苑，观射。命武臣堂上官射侯，赐中多者右参赞鱼有沼豹皮一张，佥知中枢朴良信、知中枢许亨孙、同知中枢金坚寿、工曹判书金峤虎皮各一张。

12月10日

○乙酉，受常参。

○御经筵。

○谢恩使李恕长回自京师。

○御书讲。

○亲军卫权缉至承政院，启曰：“臣之族朴允亨到臣家，语臣曰：‘崔盖地与人讼奴婢，其人依李延孙妻尹氏，启于大王大妃，又尹士昕、李铁坚阴助之，使女奴请于判决事金克忸家，故盖地不胜。’臣问曰：‘近有匿名书毁尹氏一门，无乃盖地所为乎？’允亨良久答曰：‘不可谓盖地为之。但前此诉状，盖地必手书，近日则不书，问其由，答曰：“笔迹恐为他人所见。”’其言颇可疑，匿名书，意盖地所为。”命宣传官拿允亨、盖地来。允亨供云：“臣至权缉家，言崔盖地与崔汝汶、姜丘生讼奴婢不胜，盖地云：‘汝汶赠奴婢于李延孙妻尹氏，姜丘生亦赠奴婢、良田干卢贰相，此吾所以不胜也。’盖地前此必手书诉状，今则不书曰：‘恐汝汶、丘生认吾笔迹。’权缉曰：‘赵颛言：“前日贴匿名书，疑盖地所为。”果然？’臣以不知答之。”命下义禁府。

○御夕讲。

○御夜对。讲至《高丽史》金审言传六邪六正，上问曰：“忠臣与良臣有异乎？忠臣固不为良臣，良臣亦不为忠臣乎？”侍读官柳洵对曰：“圣臣则固异于忠、艮，忠之于良，但有差殊耳。所谓圣臣，如古之周公也，良臣如皋、夔、稷、契是也，忠臣如龙逢、比干是也。然忠臣即良臣，良臣即忠臣也。”上曰：“《书》云：‘汝无面从退有后言’，人臣进则曰君所为皆善，而退则曰不善，非人臣之义。”左副承旨玄硕圭对曰：“大臣之职，不如将顺其美，匡救其恶也。”上曰：“朴允亨事疑狱也，其审鞫之。”

○礼曹启：“今冬暖无冰，谨按《杜氏通典》云：‘其藏冰也，用黑牡、秬黍，以享司寒。’又云：‘祭法曰：“禳祈于坎坛，祭寒暑也。”’注云：‘寒暑不时，则或穰之，或祈之，寒于坎，暑于坛也。’前此我国不行祈禳之祭，故其制不可考。请依司寒祭，备黍、稷、稻、梁、脯、醢、豕、腥，而又加币帛，差献官于司寒坛行之。”从之。

12月11日

○丙戌，受朝参。

○御经筵。

○日本国一岐州守护代官真弓兵部少辅源武，对马州太守宗贞国及其子宗贞秀遣人来，献土宜。

○御昼讲。

○传于兵曹曰：“阙内差备门，杂人出入未便，今后无牌出入人一禁。如有犯者，掌门宦官、别监等科罪。”

○御夕讲。

○御夜对。

12月12日

○丁亥，受常参。

○御经筵。

○命召曾经永安道监司、节度使者，议革南道节度使及移甲山于惠山便否，许琮、鱼有沼、金峤、李继孙、朴徐昌、闵孝源、李恕长议：“不罢南道节度使有可者一，不可者二。永安一道，自安边至五镇，道里辽远，有尾大难掉之势，须于内地，设巨镇以压之，此一可也。南道军士皆防御北道，而有才能者，皆役于南道本营，故防御之卒，类皆残弱，一不可也。北青野人来往之路，大将所在之处，若单弱，则不足以示威，欲壮其形势，则力亦不赡，其他坐费军食，劳敝驿路，病民之事，不可殚举，此二不可也。所谓可者，为万世不必有之事，所谓不可者，为今日紧切之害，革罢为便。且以贼路缓急，而移甲山镇于惠山，则甲山亦有贼路，而镇东、同仁堡若有变，远未及救必矣。不可以小弊遽革也。”金坚寿议：“永安道南北辽隔，节度使远在边镇，内地军务委诸守令，兵政解弛。自置南道以来，军旅整齐，视古相悬，况诸种野人络绎来朝，知内无重镇，而心或易之则非计也。且北道节度使有阙，南道节度使可往代之，缓急相须如此。世祖之置两镇，自有深意，不可遽革也。若以贼路要害，移甲山于惠山，则内地亦有贼路，况镇东、同仁两堡，亦军力单弱，不能相援，此则重末而轻本也。莫若抽本邑之卒，增戍惠山之为愈也。”

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“灵光囚船军金仲玄欧杀金仲末罪，律该绞待时。”从之。

○刑曹启：“选上奴代立者，虽使京主人告本曹，其间多有奸伪，其亲自告曹者外，有故不来者，守令核实给牒，并录价物之数，送于本曹，方许代立。若私自代立者，请与者受者，并以制书有违律科罪，价物没官。”从之。

○御夕讲。

12月13日

○戊子，受常参。

○御经筵。讲讫，左副承旨玄硕圭启曰：“今鞫权缉，其言与前所供略同。但李铁坚受马于姜丘生，请于判决事，且与曺典言作收养，故前者崔汝汶刑问启目，典言不启大妃，以时推判下，此言有异耳。又言：‘匿名书人皆指崔盖地，故疑盖地所为。’臣等问其言之所从来，则出于崔汝汶之口，汝汶即与盖地讼奴婢者也。次问允亨，其言不同。”上曰：“匿名书业已烧毁，无以考验，暧昧难明事也。”知事卢思慎启曰：“匿名书法不当问，臣意以为，推之未可。”上曰：“以予否德至此，此事何以处之？”领事郑昌孙对曰：“小人何代无之？匿名书固不可问。然后无惩戒，故购捕耳。”上曰：“匿名书勿问可也。但尹氏启大妃，铁坚与曺典言相交，此乃宫禁秘密事，盖地何以知之？不可不惩。曺典言自世祖朝，掌出纳内事，今大王大妃听政，不可使内官启事，故乃令典言主之耳。”大司谏郑佸启曰：“此言实关宫禁，又发大臣阴事，请穷推戒后。乱臣赵清老子公緖、承緖许属忠义卫，此辈得免其死足矣，乃至叙用，甚未便。”上曰：“已令考例矣。”

○端川郡守李晏辞，上引见曰：“尔有文武才，故用之，予自以为得人。其往慎之。”

○御昼讲。

○大王大妃传于承政院曰：“初主上幼冲，大臣请予参决，予辞不获，每怀惕厉。今盖地言，典言不启大妃而判下，以予预政故也。预政非妇人事，况今主上圣明，万几虽繁，有何难断哉？”院相郑昌孙启曰：“殿下天资高明，安有难济事？然当初不有大妃摄政，则国势安能如此？垂帘听决，非肇于我国也，汉邓后、宋刘后，皆贪权不去，今我大妃谦让如是，实圣德事也。然殿下之心，其能有宁乎？”都承旨柳轾启曰：“岂可因小人忿怨之言，遽至于此？”大王大妃传曰：“前代临朝者皆贤后，予则不然，致有此耳。盖地云：‘典言乃李铁坚收养，故讼事不启而下’，假令收养，安有不启之理乎？又云：‘典言与铁坚谷百硕’，是则顷者予以铁坚母多子女贫居，特与谷百硕，非典言所为也。其言之所出，承旨虽请勿问，予欲问之。”昌孙对曰：“如此无状人，虽尧、舜在上，亦有之，岂圣德未至而然耶？其言之所出，虽鞫之可也。”左副承旨玄硕圭启曰：“此言朴允亨谓盖地言之，而盖地不服，权缉谓允亨言之，而允亨亦不服，请杖讯之。”传曰：“盖地可讯问。”

○司宪府大司宪尹继谦等箚子曰：

诸司都提调正一品，提调从一品以下堂上官为之，都提调则位尊常不坐，独提调坐而察官吏勤慢，至殿最时，议等第于都提调例也。今社稷署提调丘从直、宗庙署提调韩致仁罹疾沈绵，今等殿最，皆不得与议于都提调。故礼曹堂上不得已往议，礼曹安能悉知官吏勤慢而议为哉？况从直等以病在家，赐之禄足矣，又岂可使为提调，瘭厥官哉？且司宰监提调李石亨以正一品为之，若以等第诣户曹，则石亨坐北，判书、参判西，参议南行，似失仰曹体貌。伏望从直致仕，石亨罢提调，自今正一品勿差提调。

从之。

○御夕讲。

12月14日

○己丑，受常参。

○御经筵。讲讫，领事韩明浍启曰：“永安南道节度使在所当革。然以臣观之，永安一道物众地大，所谓尾大难掉者也，李澄玉、李施爱皆藉强兵，以肆其奸。我国之兵，无如此道之精炼，铁骑数千，立可调发，不宜付之一将之手，故置南北节度使，欲分其势也。今以支待小弊欲罢之，岂合事体？臣奉使中原，观其置镇，自辽东、广宁以至山海，星罗碁布，由中制外，由外蔽内，设置之意，固非偶然。我国自古只设沿边兵甲，而内地则未遑。世祖欲外内相为掎角，故列邑始置镇，而有节制、都慰之号，其虑深矣。南道节度使革罢之议，非策之善者也。”知事洪应曰：“世祖不但置南北节度使，欲置三节度使焉，盖欲相控制，以为掎角之势也。”上曰：“金坚寿亦欲勿革。然当广议而后处之。”明浍又启曰：“崔盖地敢言属上之事，至云李铁坚交通内人，风俗之恶，一至于此，臣窃痛心。”领事尹士昕启曰：“匿名书已有事端，请并鞫之。”上曰：“不可。”

○御昼讲。

○月城君李铁坚来启曰：“臣受马之事，终当辨之，交结内人之事，尤为惶惧。请就狱辨明。”不许。

○下书忠清、黄海、平安、江原道观察使曰：

今冬暖，恐不得藏冰。想深山穷谷，必有坚凝处，卿令都事，巡审取藏之。

○顺陵守陵官韩继纯疾病，以东莱君郑兰宗代之。

○御夕讲。

○御夜对。

12月15日

○庚寅，受朝贺。

○御经筵。

○御昼讲。

○下书平安道观察使金之庆曰：

闻泰川郡北金城山产铅铁，卿其审视以启。

○礼曹启：“谨按古者，祭天于圆丘，祭地于方泽，取阴阳之义也。然后世合祭天地于圆丘，而方泽之制无闻焉。《礼》云：‘相近于坎坛，祭寒暑也。’注者以相近或读为禳祈，或读为祖迎，则其说固可疑。而暑于坛，寒于坎，亦注者推义类而言也。然言其义而不言其制度，后世但祭司寒于坛，而祭坎之制亦无闻焉。古礼之不可行于后世者，其类甚多。今我国藏冰、开冰时，设坛而祭司寒，亦祈告之义也。然无冬温祈禳之例，故考旧制亦无其说，今就祈司寒坛，似违于礼。”传曰：“今行祭后，更定之。”

○御夕讲。

12月16日

○辛卯，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○兵曹启：“前此募公私贱，属壮勇队，今许良人入属，其额六百。然长番侍卫颇为艰苦，以此良人不乐为之。无有入属者，请今后分五番，四朔相递，改称壮勇卫，依保正兵例，给一保，去官后愿仍仕者，依破敌卫例，仕满五十八加阶正三品而止。”从之。

○以洪应为崇禄吏曹判书，任光载崇德仪宾府仪宾，郑孝常正宪鸡林君，郑兰宗嘉靖东莱君，李恕长嘉善户曹参判。是政，院相曺锡文嘱注书李昌臣，诣政厅，请除人职，昌臣退而书其言以传，昌臣友人戏之曰：“曺相以尔为朝士，则岂得使传私请乎？”昌臣有惭色。

○御夕讲。

12月17日

○壬辰，御经筵。

○御昼讲。

○吏曹启：“今颁降《五礼序例》，诸行香使并差二品以上。然大祭时，预差幷七十馀员，并用二品以上差遣为难。请依前例，幷差三品堂上。”从之。

○传于兵曹曰：“高岭佥节制使金舜辅、潼关佥节制使洪贞老各加一资。

○御夕讲。

12月18日

○癸巳，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

12月19日

○甲午，亲传宗庙、社稷祭香祝。

12月20日

○乙未，上诣文昭殿，行别祭。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

12月21日

○丙申，御经筵。

○日本国关西路九州都元帅源教直、一岐州上松浦盐津留观音寺看主宗殊、对马州守护代官宗助六盛俊遣人来，献土宜。

○兀狄哈副万户回伊波等三人来，献土宜。

○御昼讲。

○司饔院佥正丘致崐等五人轮对。致崐启曰：“窃盗再犯处死之法太重，计赃黥面何如？”承旨柳眷启曰：“再犯处死，只为盗贼之炽也，今则盗贼稍息，故已依律三犯乃死矣。”眷出考之，则再犯处死之法犹不改，乃以失对启，上曰：“法虽如此，适轻适重，在赃之多少，或有减死者矣。”

○御夕讲。

○御夜对。

12月22日

○丁酉，受常参，视事。

○御经筵。

○密城君琛、谊城君采、宝城君㝓、玉山君跻来启曰：“权德荣妻宗室女也，司宪府风闻私其奴天礼，不启而移文推鞫，其轻蔑宗室甚矣。德荣妻侄鹤林正颐尝上言请明辨，命勿鞫而移天礼于他所。然则宪府所劾是，而其事尤实，于人见闻何如？请勿推鞫，以核其实。”传曰：“当问司宪府。”

○司宪府大司宪尹继谦来启曰：“闻光州有私奴天礼者，奸士族妇女，臣等移文监司鞫之。事若干宗室，监司自当启禀，臣等所以不即启之者以此也。今闻密城君琛等以擅鞫宗女为启，臣等请避嫌。”传曰：“卿等言，只鞫奸妇女之奴，若鞫其奴，其妇女谁欤？”继谦等对曰：“宗簿寺佥正许诫为掌令时，以天礼之事，言于掌令李淑文，移文推鞫，只称士族妇女，未知何妇也，及观察使芮承锡之来，始闻其详，尝于经筵启之。”传曰：“勿避嫌。”即召芮承锡、许诫问之，诫对曰：“臣之子，自光州来言：‘有一私奴，奸士族妇女，乘肥衣轻，肆行不忌，一乡愤疾’，臣言于李淑文，令移文阅实耳。”承锡对曰：“臣因司宪府文移，即令光州推鞫，拿致其家婢八月，问天礼所生子有诸，答曰：‘有之。’问所生母，答以不知，又问天礼，答曰：‘娶良女末非，生此子，未几末非亡去，我女主哀其孤，使婢乳养。’问其居处，则女主寝于室，天礼寝食皆于厅事，馔具亦异他奴。寻得末非问之，答曰：‘天礼不顾我，恒游宿他所，才阅二月见出，何暇生子？’臣问牧使文修德：‘以天礼本主谁耶？’修德曰：‘权德荣妻也’，臣曰：‘然则宗室女也，不启而鞫，似不可。’”

○圣节使金良璥回自京师。

○御昼讲。

○司宪府大司宪尹继谦等上箚子曰：

臣等请赵得琳冒受公田之罪，命勿论。臣等窃惟，得琳初设冒受之计，密属姜自贞图之，而自贞以物故，亡命如开金、万金、金龙之田，告于得琳，得琳伪成文券，似若买田于开金等，而伸状于该曹，冒受官田。及讯问之际，自贞初与得琳同辞讳之，至于移文阅实，则开金等物故亡命，先于买卖，皆过十年，而不可掩然后，乃输情而犹曰：“此实金生所为，非我所知者”，以金生已死，无凭可验也。殿下信之，臣等益切痛愤。假如得琳初不知其实，而买得之，后借开金等之名，自称己奴，冒受官田，亦非得琳之所谋乎？得琳之邪谋，自贞之助得琳行诈罪，无所逃矣。殿下使之就问于政院者，必以为输情而无隐矣。得琳自料罪大，犹不以直对，又诱自贞推诸金生，其诈甚矣。臣等闻，《易》曰：“小惩大戒，小人之福也。”得琳虽名载盟书，位至二品，其心则嗜欲无厌，其行则纵恣无忌，其言则奸诈无状，实小人之尤者也。若贷其罪，使之无所惩艾，则其恶滋蔓，亦非得琳之福也。伏望殿下明正其罪，使得琳知朝廷有法。

不听。

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

赵得琳以敬陵陈田，诈为己奴之田，瞒官告状，冒受公田，非姜自贞所为而自为明矣。得琳本以贱隶，遭世祖得参勋列，爵至正二品，此富贵之极，犹不自足，贪得无厌，至于此极。虽多少不同，罪与宋希献无异。又承下问，矫情饰辞，乃以初不知之为对，欺罔天聪，罪亦不细。愿命按律科罪。且权德荣妻，以宗室之女，通其奴至于生子，腾播人口，此系干纲常，不可不穷推。而特命勿推，臣等窃惑焉。事苟的实，则法所当惩，事若虚妄，则以宗室之女，虚受污辱之名，含冤莫甚。宜令法司推鞫，以辨虚实。又朴允亨言：“月城君李铁坚受曺典言之谷，使其奴滋殖。”若允亨之言是，则以大臣为宫人殖货，事涉交结，于义不可。如其不然，允亨当伏虚妄之罪。今事未穷竟而中止，非所以明罚也。愿命毕鞫惩戒。

传曰：“得琳事，宪府已知予意，德荣妻事，非奸所捕获，而风闻举劾不可，予当问于司宪府，李铁坚事，大王大妃赐谷于其母，于铁坚不干矣。”

○御夕讲。

12月23日

○戊戌，受常参。

○御经筵。讲讫，持平尹惠、正言崔灌请得琳之罪，不听。上曰：“权德荣妻宗女也，宪府不启而鞫，甚不可。贪污虐民外，勿许风闻，载在《大典》，律亦言：‘非奸所捕获，指奸者勿论’，暗昧不明之事，安得风闻举劾？”惠对曰：“臣等未知德荣妻为宗女也。若知之则安敢不启？然士族妇女阴事，必待捕获而后推之，则万无劾正之理，如此则臣恐淫风之大行也。昔朴允昌妻失行，亦风闻举劾。”上曰：“予尝令移天礼于他所，宗亲来言：‘若移天礼，则益启人心之疑也’，故今欲勿移。”惠曰：“事若虚则不可不明，如其实也，而不移天礼，则恐益恣行矣。”灌曰：“德荣妻，以宗女蒙污辱之名，岂不欲自明？今若勿问，则无所曝白，含冤不少。”上顾问左右。领事曺锡文对曰：“臣闻此事，反复思之。天礼移之不可，不移亦不可。德荣妻，以太宗孙女，不宜居外，令来居京都，则虽不移天礼亦可。”领事金礩曰：“奴主之间，得此污名，喧传一国，虽是虚说天礼必豪奴也。曩者赵之唐乱妹事，虽令勿问，然使人疑之，亦之唐之罪也，故命窜之于外。请依此例，以天礼没为两界官奴。”上曰：“光州官吏，以天礼寝于床，美衣服，异饮食，取供亦不可。”知事李克培曰：“今虽勿问，众论必谓宗女蒙恩免罪，决不以此事为虚。臣为庆尚道观察使，咸安郡报崔玉山杀父，臣以为事大即启，世祖惊骇，特遣金国光曰：‘岂有如此事乎？汝知予意，其往鞫之。’国光承命往鞫，果暧昧事也。世祖命放之，罪其官吏。臣意以为，今亦遣一谙炼朝士，往问何如？”上曰：“卿言虽是，亦有不可，予当取禀大王大妃。且前者，大王大妃以李延孙妻居贫，特赐谷百斛，非典言私赠铁坚也，司宪府以此论启，亦不可。”惠曰：“臣等不知其实，误言之耳。”上曰：“崔汝文刑问启目：‘曺典言不启，以时推照律判下’，谁发此言？”锡文曰：“朴允亨云闻于崔盖地，盖地云闻于允亨，允亨虽忍杖不服，臣意以谓，允亨言之也。”上曰：“权缉杖讯何如？”锡文及左副承旨玄硕圭对曰：“权缉元告人也，且无违端。”上曰：“虽然，杖缉以实其言而后，质问允亨，则或可得情。”硕圭曰：“事理不可料也。杖缉则或生违端矣。”上御宣政殿，引见密城君琛、谊城君采、宝城君㝓、玉山君跻，承旨、史官皆不得入。

○御夜对。

12月24日

○己亥，受常参。

○御经筵。

○传旨义禁府曰：“私奴天礼奸士族妇女事，非奸所捕获，而宗簿寺佥正许诫为掌令，属同僚李淑文，行移推鞫，光州

牧使文修德、判官姜子正以风闻疑似之事，刑推天礼。已不可，况婢八月指为容隐之人，而幷案之可乎？其推鞫以启。”

○司宪府大司宪尹继谦等来启曰：“今以风闻举劾为不可，下许诫于吏。然初发者诫，而移文则臣等实为之，就职未安，请避嫌。”传曰：“卿等但因循旧例耳，其勿避。”

○户曹启：“尚衣院纳岁贡黄金十九两八钱，而今贸易倭金摠六十五两。一二年间用度有馀，请蠲丙申年诸道黄金。”从之。

○司谏院大司谏郑佸等上箚子曰：

赵得琳本贪利小人，滥蒙圣恩，位至封君，则亦可以改心易虑，期不负世祖拔擢之恩，前者与德源君抗衡，争田敢肆贪黩，今又滥受国田，恬莫之耻，若不痛绳以法，则凡谋利之徒，何所惩哉？愿命照律科罪以惩之。且权德荣之妻，以宗室之女，当圣明之朝，有此丑声，上以污蔑宗室，下以败乱风俗，中外莫不痛愤。皆欲毕核其实，殿下以非奸所捕获，暖昧之事，特命勿鞫，臣等不胜愤激。夫奴主相奸，人伦大变，天理所不容，王法所不赦。虽形迹未著，犹欲穷治，况至于生子，明有其验乎？若士族妇女之奸淫者，必于奸所捕获，然后治罪，则闺门之内，阴微之中，虽至恣行，谁能捕获？愿命穷推，以快人心。且以此言出自许诫，乃命鞫之。臣等窃念，诫为掌令时，以其所闻，先发此事，正欲振邦宪，正风俗也。诫欲尽职，而反见被鞫，窃恐言路杜塞，人人以先发为戒，而风俗美恶，政治得失，无由得闻，甚非细故。愿留三思。

不听。

12月25日

○庚子，受常参。

○御经筵。讲讫，司谏朴崇质启曰：“权德荣妻与家奴相奸，事状已著，而特命释之，许诫闻人丑行，欲治之非罪也，而反见推鞫，臣以为不可。”上曰：“宗室之事，不启而擅鞫，故命案之。且律有指奸者勿论之文，勿许风闻举劾之法，此岂可推也？”崇质曰：“所谓非奸所捕获之法，为庶人相窃妻妾者而设也。士族妇女深处闺门之内，虽恣行奸淫，谁敢捕获于奸所乎？风闻之事，若不举劾，凡为不善者，岂可一一目睹，然后纠弹乎？”上问领事金国光曰：“予闻世祖朝政丞决疑狱，有诸？”国光对曰：“臣往鞫之，其人得免于罪。今权德荣妻虽曰宗女，通国喧传，遣人推鞫何如？”上谓承旨任士洪曰：“予观推案，天礼子所出之母，不明言之，今可考验，须择朝官遣之。”

○都承旨柳轾、左承旨柳眷启曰：“今庆尚道观察使尹壕推鞫海云浦万户金仁元以启，而其启本多有窜定处：‘勿论何如’四字，亦涂擦改书。臣等以为，受教推鞫之事，监司何得擅请勿论？中间必有行诈者，请令观察使，推鞫赍进人以启。”传曰：“可。”

○命艺文馆应教李孟贤，往鞫天礼狱。

○司谏院大司谏郑佸等来启曰：“天礼已命推鞫，而并鞫许诫未便。诫为掌令，闻其事安可不言？今乃至下狱，恐妨言路。”不听。

○司宪府大司宪尹继谦等来启曰：“许诫已系狱，臣等就职未安。”传曰：“许诫所言非实，而事干宗室，故命推之。于卿等不干，其勿避。”

○刑曹三覆启：“典狱囚进士宋希献以户曹佐郞，将他人陵寝陈田，或诈称买得田，或诈称奴仆之田，滥受公田四十一结七十负，计赃三百八十四贯三百三十文，律该监临主守诈取所监守之物者，以监守自盗论，四十贯斩，正赃现在者，还官主。宜宁囚良人李仲生再犯窃盗罪，依《大典》，绞待时。”皆从之。

○刑曹启：“内需寺书题崔致河、朴益孙诈称形止案，入大内，移文掌隶院罪，律该绞待时。”命减死。

○传旨礼曹曰：“见贤思齐，见不贤内自省，人情之常。今于内外诸司厅壁，书揭《说苑》六正、六邪之文，使在位者，知所饬励。”

○御夕讲。讲《宋鉴》至《无逸》为图，侍讲官李孟贤启曰：“《无逸》、《豳风》皆言民事。宋璟、孙奭皆以《无逸》作图，以进于君，人君所宜观省。”上曰：“书籍非一，如此事，可作图以观。”参赞官任士洪对曰：“前代帝王失德可戒者，已令图形，而又有是教，臣等不胜喜贺。”

○御夜对。上谓李孟贤曰：“尔久为侍臣，当知予心。往按天礼，所当辨者，不过小儿所生母也。”

12月26日

○辛丑，受常参。

○御经筵。讲讫，献纳李仁忠启曰：“以举劾天礼，系治许诫，臣恐言路从而塞矣。”上曰：“宪府擅劾宗女，特问其由，非欲拑口也。”

○御昼讲。

○御夕讲。

12月27日

○壬寅，受常参，视事。

○御经筵。正言李世匡启曰：“天礼之狱，时未辨核，而先科许诫之罪，以言官举劾罪人，何尤焉？”上曰：“以台官，擅纠宗女可乎？”掌令孙比长启曰：“赵得琳滥受田地，及其召问，不以实对，奸诈莫甚。其赃虽与宋希献有间，其情则同，希献既蒙显戮，请穷推定罪。”不听。

○御昼讲。

○传旨吏、兵曹曰：“《大典》，文班则承文院判校、奉常寺正、通礼院左、右通礼仕满，例陞堂上官，而武班则独无陞堂上之路，今后右通礼陞为左通礼，仕满后陞堂上官，训炼院正仕满，亦许陞堂上官，永为恒或。”

○传旨户曹，赐卒敬惠公主子女田五十结。

○御夕讲。

12月28日

○癸卯，承政院启曰：“岁前后三日，停常参、经筵、视事、轮对例也。”传曰：“当依旧例，但经筵则自初二日，当御之。”

○司宪府启：“尚衣院直长柳哲孙奸妻从兄江阳君瀜妓妾紫云儿，昵爱之，踈其妻，至于殴伤，薄行无比。请付处于外，以惩之。”从之。

○传于礼曹曰：“平安道儒生虽志于学，以无书籍为病，其依永安道例，印送四书五经。”

○以金良璥为嘉善兵曹参判，成健通训司宪府持平。是政，咸阳郡守金宗直考满当迁，吏曹以司宰佥正注拟，传曰：“闻宗直有文学，善治郡，其除三品职，乃拜承文院参校兼知制教”

12月29日

○甲辰，三大妃御宣政殿垂帘，上御檐下观傩，诸宗宰入侍。出帑物令宗宰赌之，伶优、妓女赐物有差。

〈成宗康靖大王实录卷第六十二〉