朝鲜王朝实录/正祖实录/六年

正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录
（壬寅）六年_{清乾隆四十七年}

春正月

1月1日

○戊戌朔，谕八道两都曰：“养者以荒政，莫如豫讲，敕谕设赈三路，三路牧守，未知能有以奉承予意否。务农之道，亦惟曰及时而已。故曰：‘食哉惟时。’每年元朝，辄下劝农纶音者，盖欲其及时而豫为之敕也。敕虽勤而效未著者，岂非为牧守者，视作故常，行会之到营邑也，特不过一番看过，一番知委而止，初不肯十分费心，十分用力而然欤？今日，今年之元朝也，予又诚心敕谕，若其举行之诚与不诚，是在牧守。呜呼！命我众人，庤我钱镈，导趋时也。嗟嗟！保介维莫之春，惧失时也。古昔劝农之政，若是其勤也，而其所以劝之，不但在于辰告申布，率其不暋作劳者，必也轸其艰而助其力，曲为措置，而多方成就，然后始有效耳。今夫农之耕播种耘，莫不有时。一或愆违，无望有秋，而蔀屋之下，生理至艰，欲耕而无农牛，欲耘而乏镃基，人皆服役，我独敛手，乞借不得，愁叹无奈，则若是者，苟非牧守敕其掌任，谕其邻里，俾有以相资互须，其何以及时乎？又或乞牛于东，借器于西，佣贳略备，田功可即，而甄罂俱罄，炊烟几绝，既无可食，又无可播，则若是者，苟非牧守详察其虚实，斟量其多寡，分等给还，间行赈贷，亦何以及时乎？至若雨水已降，稂莠已茂，一日不播，将致干涸，二日不耘，必就荒芜，而于斯时也，为牧守者，不惟不劝，乃反沮挠，力役而夺之，推捉而妨之，则其为害农，又岂特水旱蟊贼比哉？顾今春已及矣，农已始矣。嗟！我民命，亶系是时。眷彼西畴，实劳忧思。况昨年穑事，三路既告凶歉，他道亦未登稔，今又不熟，则民将若何？灾祥虽曰由天，畬获实亦在人，劝农之政，乌可少忽？且豊岁之劝农易，而荒年之劝农难，以其宿食之有无殊耳。若不孜孜胥劝，何冀穰穰收效？玆予不惮烦复，敷此十行，咨尔方伯、守令，其各竭诚奉行。予言之所及，特其大者，其所未及，亦皆周详审察，利无小而不举，害无细而不祛。期于所谓曲为措置，多方成就，俾有实效，以副分忧。若其所以布德而究惠，则在于旬宣字牧之臣，办得一个实心耳。苟无实心，以期实政，而徒区区于期呼追集，纷纭督责，要以应文塞责，则古人所谓：‘是乃妨农，何名为劝者？’不几近之乎？呜呼！邈矣，畎亩虽难周察，考厥勤慢，自有赏罚。毋曰故常，另加惕念。”

○赐耆臣岁馔，教曰：“前同枢郑二天年为百有十一岁，曾在先朝，每命入侍赐馔，而予所目击。此人之至今无病，岂不稀异？尊高年之义，不可无优恤之举，岁馔加给。”

1月2日

○己亥，御春塘台，行岁首犒馈。

○颁亥子囊于大臣、阁臣、承史、六曹长官、五营将臣、三司诸臣，教曰：“亥子囊颁赐，即国朝故事也。”

1月3日

○庚子，御仁政殿，亲押祈谷祭祝。仍诣社坛，省器省牲。

1月4日

○辛丑，昼讲。

○设人日制于泮宫。

○领中枢府事金尚喆上箚，以八条陈勉，仍乞休致。优批不许。

1月5日

○壬寅，御明政门，受朝参。领议政徐命善，以蕫游民、兴地利、疏堤堰、备水旱，婚嫁过时者，官助成礼为请，并从之。命善又启言：“明义理、正廉防，有国之先务。臣于兵曹判书蔡济恭，深有所骇惋者。胪列之人言，更无馀蕴。休退之疏吁，亦既屡陈，而除命一出，究然出膺。本兵职任，未必重于《宝鉴》，前后敦召，亦不下于今番，而前则一味逋慢，今则明没承当。处义颠倒，廉防坏了。然此犹薄物细故。丙申春狱后，圣上特推含匿之意，曲加庇覆，逆招名出，而即割去之，台章声讨，而反罪斥之。此事臣不敢详论，而为今日臣子者，包此心而主此论，则非殿下之臣子也。赵宗铉、具庠辈，则方在台启，而独使济恭，扬扬处朝廷之上，世岂有如许义理乎？”右议政李徽之启曰：“再昨夏国荣罪黜后，以为：‘蔡济恭所秉之论极是。吾当合力而成就’云。其说盛传于都下，至出于其家人之口。济恭若不包藏此心，主张此论，则岂为不逞辈之嚆矢乎？”上曰：“成就者何事？”命善曰：“丙申春狱反案之计，而当初国荣向国之时，虽爱护济恭，犹深斥其主张此论之罪。及其罪黜之后，穷无所归，反以济恭所秉之论，谓极当，可以合力成就云，岂不痛惋乎？仍请削黜。”上问判中枢郑存谦。对曰：“举国公共之论，岂有异同乎？”上曰：“业己荡涤无馀，到今何必追提乎？”

○礼曹判书金鲁镇启言：“孝烈旌褒，逐岁抄启，恩典屑越。另饬京外，精抄修启，每式年岁首，本曹三堂，齐会详览，其尤者，区别旌复，别录一册，移送政府，如署经之例，始为别单启下，请定式。”从之。

○校理尹㬦等，论闾巷奢侈之弊，请先禁左右近习服似华靡者，晓谕中外。上嘉纳。

○大司宪李𡊠上箚曰：

大僚有蔡济恭削黜之请，而未蒙允兪，臣窃忧愤。丙申逆狱，即无前之变。济恭既出以凶宦之招，辞证俱备，情迹毕露，向来台臣之请讨，亦云晩矣，而渠于是，少无顾忌，益肆胸臆，一疏再疏，喷薄反詈，甚至于指证君父，以为自明之计。请先施远窜。

批曰：“所陈不须说也。特解兵曹判书蔡济恭。”中批郑好仁代之。

○吏曹参议沈念祖上疏曰：

判堂金锺秀，以成川府使李显永之未惬物情，使之呈递云。显永之首论蔡济恭一疏，实是可奖之树立，则未惬者有何别般物议耶？臣亦参政，私义难安，乞命递斥。

前吏曺判书郑民始，继而陈疏曰：

臣则见显永之有树立，铨选之地，政宜扶植，而吏判之迫递甚峻，臣何敢以已递，而不思自引乎？

并批以勿辞。

○吏曹参判金文淳上疏曰：

人臣罪恶，莫大于凌犯，莫严于名义。一或干冒，人得以讨之，何有于文辞之工拙？而蔡济恭之前后对章，辄斥臣文辞荒陋，以为沮抑之资斧。‘泽麋蒙皮’一句，臣之断章取义，只在于形容，其当初之依样假开，毕竟之绽露真面，而今又拈出此一叚，必欲闭臣口而结臣舌，其可得乎？彼既以誓墓乞退，质言于君父之前，曾未数日，夤缘本兵之除，跃入城𬮱，何其无廉耻之甚也？

不报。先是，文淳与济恭迭上对疏，文淳疏有‘泽麋蒙皮’之语。济恭疏曰：

‘泽麋蒙皮’，即古人之指文质俱备而言也。文淳，认以极口既辱，而其实臣不敢当也。古有伏猎侍郞，今有泽麋侍郞，何代无此贤也？何物老学究，误文淳以露其丑耳。以此观之，文淳前后之疏，皆非文淳之文，前后之辱，皆非文淳之意。设令文淳辱臣，臣不当与渠呶呶。况于空荡荡地，乃与之说往说来乎？

至是文淳又疏卞。

1月6日

○癸卯，展谒于宗庙、永宁殿、毓祥宫、景慕宫。

○以李命植为司宪府大司宪，黄昇源为司谏院大司谏，徐有邻为刑曹判书，吴载纯为成均馆大司成。

1月7日

○甲辰，太白昼见。

○吏曹判书金锺秀上疏曰：

李显永之论蔡济恭，不但僚堂，以为树立，臣亦以为树立，而若臣之病显永，则以前冬一疏之语及半国者，太涉混沦故尔。济恭之啸聚逆种，诪张凶言，与万轼、翰申等诸贼，脉络相贯，而显永一疏，独能折其距角，孰敢以此病之？而僚堂之言如此，意所不到也。乞勘臣罪。

不赐批，教曰：“家僮直呈，先朝禁令至严，问于该房以启。”

○兵曹判书郑好仁上疏辞职。批曰：“念卿乙未冬事，特授中权者此也。”

○应教朴天行、校理李宗燮、副修撰洪文泳联箚，论蔡济恭之罪，仍请先施岛配。批曰：“何其大惹闹耶？”

○知中枢府事蔡济恭上疏曰：

月正朝参，大臣以急先务论臣丙申春狱之说，此金文淳最初构臣者也，臣既一一辨破，而圣明昭晣，今何架叠？而丙申距今为七载，大臣之言，何太晩也？臣于大义所开，平日秉执，自以为贲、育莫夺，未知此言，何为而及于臣身也？当国荣罪黜之日，臣胪列其专擅弄权之罪，而陈达之，与臣和应之说，此岂近理？又谓臣尝以此论，见斥于国荣，国荣罪黜，反以臣此论为奇货，右相其亲听之耶？若尔何为蹑首席之后，今始发口耶？国荣家人，非妇女，即仆隶，未知右相，闻于妇女耶？抑仆隶耶？事本乌有，言无左契，而以既弊之国荣，为疑眩之资，吁亦！怕矣。

批曰：“右相箚出后，更无深嫌之端矣。”

○承旨沈有镇、李世奭，迭论蔡济恭投疏自辨之罪。世奭独启：‘缴还济恭疏批。’教曰：“古人或有狱中上书者，有疏无批可乎？况右相箚出后，更无执言之端，半夜独启，胡乃多事？”

○右议政李徽之上箚曰：

蔡济恭到院之疏，张皇自明，而国荣云云之说，传播都下已久。臣实聋愦，近始闻之。事系重大，不可过耳而止，故仰陈天听，亶出于无隐之义。彼所谓妇女、仆隶者，何其闪倏放恣也？凡人密勿之言，出自家内，播及外人，非独此事也。臣闻其脍炙之言，不敢不陈。苟使济恭，无此心、无此论，则国家之幸，世道之幸，而传说喧藉，人心疑乱。臣言，实出为国深忧，岂有私憾于彼哉？

批曰：“卿以无隐之义，诵陈道路之传，则重臣之对章申暴，岂或为怪。及见卿箚，信如所料。然则过耳之说，不必注意而听，而今以后益懋息闹之方，实为目下第一义也。”

○以徐有防为成均馆大司成。

1月8日

○乙巳，校理金载瓒，上疏论蔡济恭之罪，请先施岛配之典。不从。

1月9日

○丙午，御春塘台，试到记儒生制讲。

○上语应讲关西儒生曰：“关西自是尚武之地，奋武威、敷文教，王政之所先。今以用武之地，归之虚文者，既非诚实底事。尔辈之能制能讲者，固当从文，而其外假托儒名，专抛武技，是岂成说乎？因此之故，曾有下教，渠辈嫌避，不应馆试，焉敢乃尔？向者施罚，出于警饬，尔等不必因此，而抑郁，退语西土，无复如前。”

○户曹启请各道漕运一遵事目。教曰：“作队新式，姑不颁示者，欲观今年转输之如何。万一有官吏之诛求、征敛，如曩时之为，则断以重辟，无或饶贷。各该道臣，痛革污习与否，一体查问。”

○右议政李徽之，又上箚曰：

伏见承宣启批及蔡济恭疏批，因臣陈箚，济恭之罪，有若解脱者然。济恭之为国荣奇货，作凶党嚆矢，人孰不知？昨缘忙急构箚，未遑详言。此实辞不达意之罪，乞降威罚。

批曰：“予为卿之朝参日筵奏，切有慨叹于中者。大僚即具僚之所瞻仰，凡系注措，一或失当，其为世道无穷之忧，容有极哉？重臣事，昨秋业有悉谕，丹书已属乌有，白简都归虚无，昭晣与否，更何言哉？大抵言从位殊，罪随事异，言官以官师之微事论人，朝廷许以风闻，以助其风裁气棱，而至若大官之以人鬼关头事，骤闻道路之传，质言筵席之间，古有是否？予诚陆陆，未之闻也。再箚云云，卿意尤觉莫晓。重为卿惜之。”

1月10日

○丁未，御春塘台，科次到记儒生试券，比较试讲儒生。教曰：“昨日试场，士习解弛。严科场三字，御极以后，未尝放过，未几生弊至此，乌可无警励之举？挟册及借述儒生，特从申令，虽不处分，既曰科场不严，则在士子廉隅，虽被选，必不为快。面试不行，实有所执，而优取六七人，更试功令，实合待多士严科场之意。被抄儒生，皆令明日应试。试券中全用臼套者，至于十馀张，初欲拆名科罪，姑且含忍，更观前头，令本馆知悉。”命殿讲居首幼学承膺祚直赴殿试。教曰：“馆学无异，此后春秋到记，学儒、斋任，一体押班应试。”

○以李义行为司谏院大司谏，郑民始为议政府右参赞，郑好仁为同知经筵事。

1月11日

○戊申，行专经文臣殿讲。再试到记儒生，兼试四学斋任、儒生。教曰：“学儒之入庭者，无非世臣之佳子，可教之良士，他日需世之材，将自此庭中得来。今之特命试制者，非特欲试其藻华，初见君父之日，奏对、进止，固宜检饬，以正士风矣。”仍令诸生，三经中从其熟习，或诵或读。及考试券到记，居首生员李庚运，直赴殿试。

1月12日

○己酉，轮对。仍召见济州御史，命文任，科次济州儒生试券，居首幼学金墉、边景祐、康圣翊直赴殿试。先是，遣御史朴天衡，入本岛，兼令颁御题试士，收券以来。至是，天衡复命。

○咸镜道观察使郑元始上疏，陈道内五条弊瘼。

其一，鹿茸添价，依京贡例，前期给价，俾无临急刁蹬之弊。其二，茂山营赈谷，限二万石换名移录，三衙门谷，限一万石，从市直作布，傍邑谷簿不敷处，作谷会录，限以数年区处，则可为两便。其三，道内边将之京军门不愿一窠，划付亲骑卫，试各技拔优等差除，而南北武士，轮回交差，则可为朝家慰悦之道。其四，六镇守令，申明文武交差之法。其五，端川府，仍作堂上窠，时以已经边御人差送，则可为重关防之道。

批曰：“五条论弊，俱属紧务，令庙堂，从长禀处。”

○大司宪李命植上疏曰：

蔡济恭之名出贼招，独逭当律，已是邦刑之失，而及今国荣合力成就之说出，则其罪无可论矣。济恭所秉之论，果何论耶？彼国荣，亘万古所无之凶逆，而济恭乃反交结附丽，主张和应，其心所在，昭不可掩。请先施岛置之律。如赵㻐之声气不同者，亦为其牢笼，不免于薰染，独主扶护之见。原心之言，虽或诿以见欺，执迹而观，实难免于助势。请施削黜。

批曰：“首陈事，卿不见昨年七月念一传教乎？赵㻐事，人之相亲，何必云云？”

1月13日

○庚戌，昼讲。

○刑曹以宝城私奴横叛其主之罪，请岛配。教曰：“京外法官，每当发配，欲讳本事，辄称横叛。此后复以此移施于他罪，该曹堂上、该道监司，当谴罢。律官或复踵前习，亦当刑配。果有横叛之罪，必具犯罪委折，详考上典姓名，毫无差爽然后发配。”

○咸镜道观察使郑元始，以文川等五邑开赈驰闻。谕曰：“五邑守宰中，安知无老不炼务者乎？虽一夫一妇，万有流散之事，捐瘠之患，邑宰合置重辟。考勤慢之方，自有绣衣，加董察。”

○全罗道观察使朴祐源，以道内饥民开赈驰闻。谕曰：“滨死饥民之活与不活，惟在卿一人。若有一民捐瘠，不但负予南顾之忧，卿以何颜对民乎？夙夜孜孜，无或弛心，守令、边将之不勤赈事者，便宜决杖。”

1月14日

○辛亥，教曰：“史称唐俗上元前后，各一日弛禁。自今日至再明夜，弛禁。”

○庆尚道观察使赵时俊，以咸昌查事驰启。教曰：“观此查启，堂疏论列，岂非风传之爽误者耶？咸昌班俗，稔闻豪猾，而不料侵凌土主，至此之甚。虽无衿民拟刃之迹，作党设契，聚钱图逐，造谋之阴谲，可谓二而一也。在朝家正风化、杜奸弊之道，尚置囚案，殊非核实之政。朴光晦放送。”

○次对，停诸道春操。领议政徐命善启言：“济州御史朴天衡别单。其一，论牙兵收米之弊，创置亲兵，欲备缓急，而既罢轮番之制，变作收米之规，事甚无谓，亟令厘改。其一，论鱼物别贸之无节，浦户进排之难支，不正名色，永为革罢，依御史节目严饬。其一，论橘柚之勿侵私园。数其结颗，至征自落之价，悯其索赂，举芟傍蘖之枝，几何而不至于无橘哉？请严禁横敛之习。或当荒损之年，则厚价和买，三邑种橘之数，岁末修报京司。其一，论山屯筑墙之毁撤。民或不愿，宜观来头，徐议处之。针墙内横筑，民亦愿毁，宜先从之。”上问御史曰：“马场周回为几何？马匹为几何？”天衡曰：“周回四十里，马匹元数二千馀匹，而内场横筑以来，内筑甚狭，马失其性，且无水草，故每年故失，多至八百馀匹”云。命善曰：“内筑为除驱马之弊，而马多损失，则内墙毁撤，难容少缓。”上问诸将臣。佥曰：“如前放牧宜矣。”命先撤横筑。命善又启言：其一，论山马之逐年驱点，大为民弊，依旧例每式年封进。前牧使金永绶，以船只之一时难运，状请元数之三年分贡。许施而觅船之弊反小，动民之弊为大，宜于式年准数封进。其一，论牛马监劝惩之政。若使马畜蕃盛，何惜调用，如或不然，当施重律。宜依御史书启，另饬该牧，俾牛马监，着意举职。其一，论金万镒之世牧，不宜遽罢。业传箕裘，事合赏功。勿使其门长自望，令本牧就其门中，择差牧官。其一，论场内耕作地渐缩，而牧养无所，另加禁饬。其一，论驵侩入海，骏驹出陆。私马买卖，虽难严禁，为害马政者，宜加察饬。“并从之。仍教曰：”橘柚之贡，上关荐献之用，下系颁宣之需，而近来应贡名色，不充恒式。公园之物，尽归消融，民间之果，每在横侵，此亦纪纲所在。从后以民间菓摘取有登闻，则自时任牧使，当绳以重律，自本司严饬。“

○判义禁洪乐性启言：“济州御史别单中，州城距船所未满十里，如赵贞喆、沈翼云之逆孽，缔结陆商，交通京信。宜移配贞喆于旌义县，翼云于大静县。”从之。

○礼曹判书金鲁镇启言：“旌义县幼学金精旭妻金氏，年十七。大静县幼学姜应周妻金氏，年才及筓，俱能为夫殉节。济州记官李弼完养百岁之母，能尽其诚，宜并施嘉奖。”教曰：“两金氏事，在岛中，至今埋没，岂非欠事？并加旌闾。李弼完年满九十，才已加资，佥枢单付。”

○特罢济州御史朴天衡职。教曰：“以洪大燮之罪犯，未及置辟，而几至径毙之境，则公愤所在，便宜枭首，实为励一岛民俗之举，而鞫囚之未承款、未结案，轻先以军律勘断，不无后弊。”遂有是命。

○前郡守郑世柱上疏言：

鸟铳、腰刀、弓子，莫非缓急所恃，而八路器械，举皆破伤，难以御敌。各道列邑中，别定都会官数三处，使各邑，聚送军器，俾之一一改造。

批下庙堂，与各营将臣，烂商以闻。备边司覆启言：“都会官则无前之规，有难创出。令各邑，渐次修葺。”可之。

1月15日

○壬子，副司直赵㻐上疏曰：

宪长李命植之疏，直驱臣于扶护逆臣之科。臣与蔡济恭，影韾不接，殆如楚、越，而不幸同处史局，相对谈笑酬接，势所难免。然而非公会则未尝相寻于私室，若是而疑其亲好可乎？所谓扶护推许，未知何所指，而济恭本是异类，公议亦既峻发，臣将请讨之不暇，岂有扶护之理乎？臣罪信如其言，亟施诛殛，如其不然，亦宜刊名朝籍，俾自靖焉。

批曰：“人言不必深嫌。”

○各司、各营，进辛丑会簿。黄金三百五十八两零，银子四十三万一千五百五十五两零，钱文一百二十八万一千八百九十六两零，绵布五千三百三十二同三十五疋零，苎布七同二十七疋零，布子八百九十三同四十疋零，米三十七万七千四百五十二石零，田米二万二千六百九十八石零，黄豆五万九千一百三十九石零，皮谷四千九百四十一石零。

1月16日

○癸丑，御春塘台，行春等内试射。

○大司谏李义行上疏曰：

蔡济恭之缔结宦寺，交通宫禁，已是死罪。况与德师、载翰，一串贯来，朝参日，右相筵奏，可谓得体。及济恭之疏出，而其辞箚，令人代羞。初既质之以国荣家人，末乃归之于过耳，脍炙自家，本是国荣家人，故欲掩其和附之迹，如是隐讳耶？圣教裁严，诲责备至，而数昨宾对，冒没登筵，此何举措？请赐谴罚。

教曰：“诋斥右相，语多惊骇，一台谏无得论请大官之律名，昭载先朝受教，曾于年前，饬禁申严，而无难冒犯。此犹属格例间事，予所深忧，纷竞日甚，宁靖无望。朝著之间，往往有无风之浪，岂予全保镇安之本意哉？台臣不可不处勘，大臣不可不敦勉，而有面敕诸臣者，次对进定于明日。”

○庆尚道观察使赵时俊，以开赈驰启。教曰：“始赈形止，才已登闻，而只举邑名，各驿、镇堡、山城、牧场等处，不言设赈几处、抄饥几口，踈忽甚大。月终陈闻，纵曰常例，以赈事，前后丝纶，何等谆复，则岂可不破格条列乎？更令纤悉修启，道臣从重推考。”

○以吴载纯为成均馆大司成，旋移司宪府大司宪。赵尚镇为司谏院大司谏。

1月17日

○甲寅，朝讲，兼行次对。

○教曰：“昨秋传教中，丙申春狱事之无关堤防，而更有登闻者，是戚予之心。非臣子所可容喙云矣。自有右相朝参日，筵奏台章堂箚，日积公车，而夷考其实，茂茂无可证可验之端，夫夫也，苟欲击去当路者，将以无根之说，驱之罔测之科，天下宁有是也？此教非直为重臣一人也。续观谏长疏论右相事，下语惊心，拟律骇眼。今以亲知于国荣，直驱之和附之科，至于空朝廷而后已。诬人反被之典，乌可独逭？姑从末勘，李义行窜配。”窜义行于定州牧。

○右议政李徽之，因台言，迸出城外。敦谕曰：“人之为言，虽极危怖，既轸世道无穷之忧？痛斥言者，以辨其无实，在卿毫无引义之端，即为入城，听予面谕。”

1月18日

○乙卯，亲试抄启文臣。

1月19日

○丙辰，行专经武臣殿讲。

○削摠戎使李柱国、前摠戎使徐有宁职，以北汉、平仓饷谷亏欠也。

○以申应显为司谏院大司谏，金履素为成均馆大司成。

○右议政李徽之上疏曰：

臣之朝参筵奏，出于忠愤，而伊后对箚，只缘忙错，辞不达意，臣当受以为过。今义行，乃谓臣顾畏隐讳，不严惩讨，至若家人和附之说，何无伦脊？当国荣向国之时，同朝之人，孰不相亲？而拈臣筵奏中，家人之句，诬辱臣身，究其里面，实出于挟私逞憾。其子心渊，即乙未榜中人也。臣适忝考官，心渊试券，升自臣所考轴。臣出而语人：‘义行每乞疏，暴心渊之无累，而臣后知其不然。’牢拒不从，彼乃因此含憾，诟辱罔极。言之不公，人孰不知？而身名仍辱，乞解重担，退处丘壑。

上优批敦勉。徽之将转寻乡路，又下别谕，敦召之。

1月20日

○丁巳，以李昌运为摠戎使。

1月21日

○戊午，行酌献礼于景慕宫，御斋室，召见大臣曰：“孝宗朝使汉人牙兵十哨，入居于于义宫前矣。今以武艺厅，许入宫底，以成一村，则庶无踈虚之叹。”大臣曰：“武艺别监之贫寒者，使训将，鸠材造给为便。”

○以徐有防为成均馆大司成。

○右议政李徽之免。教曰：“朝筵诸大臣云云，与予意无甚异同。其在敬礼之义，岂无体谅之道？右议政李徽之，今姑勉副。”

1月22日

○己未，昼讲。玉堂朴天行、洪文泳启言：“臣等不敢以不忍闻之言，戚我圣心，而只为难于提说，并与目下惩讨，而设为禁令，则岂不为圣德之累乎？请收还日前传教。”知经筵事李命植言：“此事关系至重，虽使定为禁令，三司何可不言乎？前右相之疏，亦曰：‘传闻异于涂听’，的有传者、闻者，此而置之，其曰国有法乎？儒臣亦在三司之列，而不为声讨，只请收还传教，极为巽软，请推考。”教曰：“谓卿老炼，凡事不乖激，今日奏语，大是所料之外也。”

○拜洪乐性为议政府左议政，李福源为议政府右议政。初命卜相，领议政徐命善求对，请圣简。上曰：“一则资历已高老成之人，一则恬雅文识素著之人。真吾之相已定矣。”命善退，以奉朝贺金致仁、领中枢金尚喆、判中枢郑存谦、郑弘淳、李徽之、奉朝贺徐命膺卜。又命加卜。以知中枢洪乐性加卜。又命加卜。命善又请对曰：“私心终有不敢安。”盖命善与李福源，为亲查也。上曰：“见枚卜录，则古例非止一再。卿勿更言。”命善退，以行副司直李福源加卜。

○擢平安道观察使金华镇、行副司直李命植从一品。

1月23日

○庚申，特补吏曹参议沈念祖三水府使。教曰：“系是民事，虽值夜深，令在阙中，铨堂举行，仍以三司陞品人，通拟书出，传教则时迫晓锺，明呈辞疏。近来朝臣，慢忽若此，惩砺之典，宜从迩臣始。三水见窠除授。”寻以亲老，命寝之。

○以郑志俭为吏曹参议，李敬玉为大司谏，李润庆为黄海道兵马节度使。

○礼曹启言：“东关王庙祭享后，司宪府吏隶辈，偸取祭器，事极惊骇。请守直官及监祭监察，并拿处，宪府吏隶，照法勘处。”允之。仍教曰：“他享所，安知无此弊乎？内而庙社殿宫，外而坛陵、园墓祭享后，献官、典祀官、监察，与本处官员，照数祭器，成文书列名着署，以为凭考。”御营厅，以宣传官厅吹螺的同犯偸窃查启。命宣传官李儒敬、具八柱、李晳等汰去。义禁府，以监察李尚说夺告身勘律。刑曹引《大明律》盗大祀、中祀神御物者斩。已奉祭讫之物减等之文，宪府吏金世重绝岛为奴。

○刑曹启言：“逆贼文圣国妻娚朴道澳，贩市城内，放恣无忌，请严勘远配。”允之。

○全罗道观察使朴祐源上疏，陈道内六弊。略曰：

其一，田结川浦灾，依前施行，还实则宽其年限，查得新起，次第充代。其二，道内牟还都数，为三十万八千九百石零。折半分给，其数固已伙然。若以四分三排定，取其全粍，逐岁增加，则勒授之弊，难捧之患，势所必至。依前半留半分。其三，道内还谷，山郡则多，而沿海则不足。以山郡尽分谷物，换录沿海半留名色，则山摠谷簿，自底均平。其四，寺奴身贡，与良丁一般，而平民宁入良丁，不愿为寺奴。道内各邑，有寺奴、正兵名色。盖最初则良丁不足，寺奴有馀，故以寺奴充良丁名目，尚今传来于军案。今若因此推移变通，寺奴阙额，以良丁代塡，则应贡者无逃隐之虑。其五，各军门屯结之川浦陈弃，不许查减，一依元摠收税，参以民隐，合有变通。年久陈荒，不得蒙减者查实，永减于元摠，依民结例随岁豊凶，区别定税。其六，罗州储置米二百石，昔在丙申年，以康津所在监营贸米移录者也。连值歉荒，未得收捧，至丁巳年，康津民间未捧贸米，一幷荡减，而本州移录，则尚今在簿。及今变通，恐不可已。

批曰：“言皆切要，下庙堂禀处。”庙堂覆奏：“山沿谷簿换移，务令平均，军门屯结，从实纳税，罗州储置荡减，并请从施。其馀田结永灾、牟还半留、奴婢变通，并请置之。”从之。

1月24日

○辛酉，次对。

○以李命植为判义禁府事，尹得逵为全罗右道水军节度使。

○加设悬房于广礼桥东。为景慕宫底居民生业也。

○行抄启文臣课试。

○罢兵曹勋府儿番收布之式。上见全罗节度使军兵弊瘼状本，教曰：“兵曹属忠顺、忠赞、忠壮卫，勋府属忠翊卫，纳布之式，有儿番名色，十一岁以上，各收半疋，五六岁以上，并编其案，数近数百云，其为残忍，已无可言。令庙堂，详查厘正。”备边司启：“问于兵曹勋府，则儿番名色，北道外七道皆有，而自初排其番次，列于侍卫者。中间防番征布后，年才十一，身纳半疋，齿近五六，名编都目，实是他军伍所未有。请划即厘革，给代则从长区处。”教曰：“此后如有惠未下究，收布如前，则该道监兵使及该守令，难免重勘，一体严饬。”

1月25日

○壬戌，以徐晦修为司宪府大司宪。

○左议政洪乐性，上疏辞免。批曰：“予之注意于卿久矣。卿以乔木世家，义同休戚，畏约之操，端凝之仪，为众所推。又阅尽世故，终始完名，予尤叹服也。人心浇漓，朝象泮涣，惟其弥纶调剂之责，亶在于老成宿望。此时枚卜，舍卿其谁？弘济之功，共贞之义，深有望于卿等，须勿巽让，速即造朝。”右议政李福源上疏辞免。批曰：“予寡人，叨承丕基，宵旰虽勤，而国之鞎虞多端，调剂是务，而朝象之泮涣日甚。惟其左右协赞之责，专在辅相。此时爰立，意岂徒尔？素知卿恬雅清谨，可以坐镇流俗。自在宫僚，已叹卿文学经术，为朝廷所推诩。古人所谓：‘宰相须用读书人。’正为卿着题语耳，卿勿过让，速出论道。”

1月26日

○癸亥，御春塘台，行辛丑冬等内试射。

○原任奎章阁直提学郑民始，请以关西郭山等四邑量外加耕之地，属之内阁。从之。仍教曰：“内阁事体不下湖堂，而湖堂则有赐田，内阁则无，既无度支之应下，又无诸司之常供，苟简孰大？四邑外如有可定处，依湖堂例，陈禀划属。”民始又启言：“守御使出往南汉，乃赴本镇也。依摠戎使炼戎台之行，仍佩密符之例，定式施行。”许之。

○全罗、洪忠、庆尚、黄海、咸镜、平安道臣启，逃躱罪人，并行跟捕，数为七百馀，而年久或物故，计为五百二十有五。该曹请年久者，并去其罪簿。可之。

1月29日

○丙寅，教曰：“自前宣传官，多以文臣差拟，故稍成厅规。凡有举行，或以草记禀旨，近无是例，至有吹螺的偸窃之举。此后行首宣传官，间以文臣中择拟，以吏曹参议、副提学通望人为限。”

○以金宇镇为行首宣传官。

○左议政洪乐牲、右议政李福源，三上疏辞免。优批勉出。

1月30日

○丁卯，常参，兼行次对。以申应显为司谏院大司谏，旋递以黄昇源代之。左议政洪乐性，盛论蔡济恭之罪。上曰：“予方平荡做治，凡于用舍，不以色目，留着胸中。古有搅金银铜铁为一器之语，而目下朝象，各铸一器，初非可论，搅而成之，亦无其望。此所以必欲调剂而全保者也。况玆事，即予所不忍闻，或阅记注，至丙申春鞫案及伊秋凶疏，心神飞越，衔恤茹痛之心，岂以事往而或弛？廷臣倘以予心为心，安忍更提此说，重戚予心乎？予之靳许，非为重臣一人而已。予意甚固，卿其谅之。”乐性，又以用人、理财、恤民、来谏、立纪纲、久任责成陈勉。上皆嘉纳。右议政李福源，以勤讲筵、开言路、敦名检陈勉。上皆嘉纳。仍教曰：“端揆初筵之奏，既示许可，不待日暖，经筵取禀。”

○领议政徐命善，陈病乞赐长暇。许旬日之暇，仍命御医，赍传药物。

二月

2月1日

○戊辰朔，论群臣曰：“便殿罢朝，绕榻达宵，此意群僚或可领略乎否？予尚忍复提玆事，登诸丝纶，然及今不言，奚异罔民？自经昨筵以后，言归无稽，迹属没痕，无论大官、言官，更提已消融之事，烦浼于予，予方有准拟而俟之者。如是而群僚倘不知变，是诚何心？呜呼！丙申春推案，曷忍言哉？其事则不敢言、不忍闻也，其义则通天地、亘古今焉。比因众口之噂沓，反致大防之湮晦，天下宁有是耶？苟欲索言，袛觉精爽之飞越，予不多诰。群僚各须默会。”又教曰：“已告有位，而虽以惟允之地言之，为今日北面者，自承此教之后，凡于出纳之际，以予心为心，可也。”

2月3日

○庚午，亲试抄启文臣。

○以金华镇为户曹判书，李在恊为司宪府大司宪，寻递，以李性源代之。以洪良浩为司谏院大司谏。

○命代给洪重仁家垈。孝庙在潜邸，重仁五代祖，扈从沈阳，孝宗登极，特给潜邸宫垣外土地，俾种蔬供御膳。及景慕宫洞口外作舍，重仁家垈入于官基。上闻之，有是命。

○吏曹判书金锺秀免。教曰：“情理势难离舍，供剧一味督迫，反欠诚实。”仍命许递。

○以李衍祥为吏曹判书。

2月4日

○辛未，御仁政殿，亲押香祝，仍诣永禧殿行酌献礼。

○以徐浩修为平安道观察使，李命植为礼曹判书，郑民始为刑曹判书，赵尚镇为成均馆大司成。

2月5日

○壬申，次对。

○吏曹判书李衍祥免。初景庙壬寅，凶党大起诬狱，构杀忠荩，衍祥之祖忠愍公健命，首惟惨祸，衍祥父述之，同时被杀。至是衍祥，方带户曹判书，上疏辞职曰：

臣天下至穷人也。以覆巢馀生，遽见旧甲重届，此时飘缨翺翔周行，决是恒情之外，臣岂忍为此乎？乞免本兼诸任。仍赐长暇，俾终馀年。

批曰：“情非不苦，礼自有限。不许。”及移吏判，上屡下饬教敦迫，衍祥胥命金吾，迸出城外。命入侍，衍祥登前席，涕泣陈恳甚切。上曰：“始予只知卿祖死于国事，未知卿父亦不免。细考伊时文字，卿亦顽命也。”仍教曰：“重臣情理，不但为之愍恻，登筵举措，使人感动。早知如许，岂忽成美？其在孝理之政，宜推体谅之意。吏曹判书李衍祥，本职及兼任，幷姑许递。”

○大提学金锺秀上疏乞免。略曰：

臣以死不敢承当，质言于君父，何忍变改，上欺君父，下欺臣心乎？

批曰：“死之一字，卿何容易言说？义无失死，戒在伤勇。勿辞。”

2月6日

○癸酉，以李命植为吏曹判书，金锺秀为礼曹判书，李衍祥为议政府右参赞。

2月7日

○甲戌，仍任礼曹判书金鲁镇、刑曹判书徐有邻。

2月8日

○乙亥，昼讲。

2月9日

○丙子，朝讲。

○以李柱国为御营大将。

2月10日

○丁丑，次对。

○以李𡊠为司宪府大司宪。

○汉城府右尹蔡弘履，以亲老上疏乞郡，以宰臣作宰体重，不许。

2月11日

○戊寅，行文臣制述。以唐群臣贺杨绾为同平章事，郭子仪减声乐，黎干省驺从，崔宽毁第舍，为表题试取。上谓大臣曰：“近卜新相，故予有深意，而命此题。时君、世主，不以尧、舜自期者，古人非之，卿等之辅佐承弼，亦何多让于古人也？”

○流济州前判官黄麟采。先是，麟采以邑人姜城罪，报于牧使金永绶，永绶别造杖，与麟采会坐，杖杀之。御史朴天衡，以滥杀闻。教曰：“永绶待用刑，即为拿来，按法处断。大抵刑人、杀人，朝家犹不能随意低仰，况幺麿守宰，焉敢弄法？金永绶滥杀人命之罪、吕龟周潜幻一律之迹，次第登闻，外邑必多似此。诸道监司之匿不以闻，曚不觉察者，随现严绳。令备局，行会诸道。”

2月13日

○庚辰，昼讲。

○正言李泽征启言：“郑妻，是麟、谦之根柢，龟柱，是量、𨩌之窝窟，妖腰乱领，虽曰次第就戮，根柢、窝窟，尚今晏然，轻重倒置，刑政乖当。国荣之卧毙牖下，未加孥戮之典，德相之容息边境，尚稽设鞫之讯，焕亿罪浮其叔，洪乐纯以其侄应坐之人，尚今偃处郊坰，尚可曰国有三尺乎？请亟允三司之请。”批曰：“所陈虽甚勤据，靳允岂无意也？”又启言：“前执义成胤俭，虱附麟贼，当乙未冬筵席奏对，谓与莹中意无异，肠肚相贯，不可掩矣。请绝岛定配。”批曰：“均是伊日三司，一窜一否，岂无所以？不允。”

○以郑尚淳为议政府左参赞，尹蓍东为司谏院大司谏，沈念祖为吏曹参议，兪彦镐为艺文馆提学，擢尹垫为同知义禁府事。

2月14日

○辛巳，以柳焵为司谏院大司谏，旋递，以赵鼎镇代之。金载瓒为议政府检详。

○命诸道都事，勿以同道人差送。以官为家，以私妨公，有先朝饬教也。

○江华留守金熤，以外奎章阁成启。教曰：“外奎章阁工役，今已就讫，所奉金宝、玉宝、银印、教命、竹册、玉册、皇明钦赐书籍、列朝奉安书籍、流来藏置之书籍及自史库移奉御制、御笔等书籍，录成册子，分藏于内阁、外阁及西库。”

2月15日

○壬午，教曰：“年前闷其汰拿、流窜之相续，参考法典，著成一定之制，而今日近郊执捉之数如许，远途陵寝木根之伙然，推可知也。从当遍送各陵摘奸，以三令五申之意，为先令礼曹知委。如有令后之犯者，断不饶贷，各别严饬。”

○命达城府院君奉祀孙，初仕调用。是日，弘陵忌辰也。

2月17日

○甲申，次对。领议政徐命善启言：“前知事申䌹，年逾九十，前参判金用谦，年逾八十，法当加资。而吏曹遗漏，请增秩以尊年。”从之。

○以李在学为司谏院大司谏。赠谥领敦宁府事李溵忠穆，密城君琛孝僖，吏曹判书闵伸忠贞。

2月19日

○丙戌，展拜于景慕宫。

○以黄景源为艺文馆提学。

○特罢正言李泽征职。泽征启言：“判府事李徽之讨罪蔡济恭之论，罔非人臣万戮犹轻之负犯，而旋上一箚，漫漶呑吐，前后矛盾，义理颠倒矣。”徽之引义出城。上遣史官敦谕，教曰：“朝体所在，不可以台阁曲恕。”仍有是命。旋命特叙，以便大臣之心。

2月20日

○丁亥，昼讲，兼行次对。摠戎使李昌运启言：“北汉管城将，依南汉营别将例，择人自辟，专管饷籴及守城之责。”命询于大臣。领议政徐命善请许施。仍令周年内勿递易，典守谷物，若亏欠则七十石以上削职，永不叙用，四十石以上罢职，十五石以上推考，虚录反作则徒三年定配，五年禁锢为宜，遂定为式。

○以黄昇源为成均馆大司成，赵尚镇为司谏院大司谏。

2月21日

○戊子，掌令赵武范上疏曰：

设科宜罕，而萤雪之工夫渐稀，文学之蔚兴难望，则科不可太罕。赦令宜慎，而州县之流配渐多，编邑之受弊不少，则赦不可全无也。官爵宜戒太滥，而今之用人苟艰，人才宜广取也。俗习专事趋附，而世之廉节扫地，躁竞宜痛抑也。

批曰：“言皆切实，当留意。”

○大提学金锺秀上疏曰：

臣猥叨三馆，月六易，而疏九上矣。《宝鉴》跋文，事面尊重，而迷执已固，回转无路，亟命汰勘。且李显永疏，勒驱臣于为凶逆地者，令人危怖，自提劾逆之功，以为御人之柄，其计拙矣。然不审形迹，以取败辱，臣方自反。至于半国二字，当此世变之无穷，乘机投卖，渐不可长。臣之妄施薄警，出于为国家万世虑。然既被污辱，安得晏然乎？

批以勿辞。

2月22日

○己丑，朝讲。大司谏赵尚镇启言：“堤防不严，逆孽生心。日昨金应彦，以逆宦兴录之侄，幸免缘坐，而敢以还养之说，驾前呼诉。请绝岛定配。”从之。

○以金履素为成均馆大司成，郑民始为弘文馆提学，郑尚淳为知经筵事，金履素为同知经筵事。

○判中枢李徽之上疏，申控辞免，仍寻乡路。优批敦召，命放李义行编配，以便大臣之心。

2月24日

○辛卯，备边司启言：“统制使状闻，巨济知世浦封山失火，延烧稚松，不知为几千万株。请当该守令、边将严勘，统制使从重推考。”教曰：“事未前闻。此而寻常处之，山无边松而后已。该帅臣越俸一等，巨济府使李达观、知世浦万户金廷龙论罪，失之太宽。罢职后，拿来重勘。”

○冬至正使黄仁点、副使洪秀辅，在燕驰启曰：“臣等十二月二十七日，到北京。二十八日，皇帝亲祭太庙。臣等诣午门外留待。皇帝回驾，问臣等曰：‘国王平安乎？’正月初五日，入太和殿庭，参正朝朝参。皇帝问于礼部尚书德保外国班次，对以朝鲜为首，琉球、南掌、暹罗三国次之。及初八日，臣等正副使，入皇帝所住灵寿阁外，听皇旨。初九日，入紫光阁内庭，参岁首宴。颁赐缎疋、色囊、酒杯。及退，诣午门外谢恩。初十日，皇帝幸圆明园，臣等祗送随诣圆明园。十二日，参筵宴。十三日，入后园献台，观火戏。十四日，入御座前参班，观戏子。临罢，户部尚书和玾传皇旨。节届上元，设戏放灯为题，即刻制进七言四韵诗。臣等各赋一首，使转奏。十五日，又设筵宴，臣等入正大光明殿庭参宴，以应制别有赏赐缎疋，别臣等谢恩于阶上。午后，又设上元火戏。臣等入参于御座前，颁赐纸轴、笔墨。传言曰：今者外国之来贡者甚多，儞们独能词律，朕庸嘉尚云。”

2月25日

○壬辰，次对。掌令李泽征陈十五启。略曰：

君德成就，专在经筵，宜频接讲官，虚心讨论。儒臣之应文塞责，并与引文陈勉而废阁者，宜加饬励。圆点儒生，先讲后制，宜复旧制，俾有经义、程文并行之美。升学，即劝奖文艺，成就人才，而互对分排，实是挽近痼弊。申饬国子长，洞革此弊。谒圣异于凡科，挟册随从，自当禁戢，而严饬四馆所，别加禁察，宦寺检戢，法意甚严，而近来中官，或多骑驴，横驰街路，宜严饬重勘，凡朝会、动驾，百官之整齐班行，自有常节，而近来罢朝后，大臣未及委蛇，班行溃散，回銮时大驾未及阙门，百官径还，严饬押班监察，随现论罪。求言之教，使搢绅、韦布，各陈所怀，近来堂陛不严，琐屑杂陈。甚至军保之请免，田土之推寻，或有号诉于驾前。如此之类，区别禁断，刑汉吏隶。创设料布，实出恤都民之德意，而外方赎钱分定，未免苟且。京外相持，出场无期，革罢外方赎钱，令庙堂讲究给代之需。守令剡荐，荐主同坐之律，法意甚严。而近来不法之倅，虽或现发，荐剡之人，未闻抵罪。令该曹，申明旧典。军门将校，升自行伍，既是旧规，又有饬教，而或循颜私，间差白徒，宜遵令式，毋蹈谬习，保安察访，永作承文参下窠，择人差遣，西北人初仕，相换某窠，俾救残弊。僧尼之不得接迹城内，巫觋之逐出江外，禁条何等截严？而近来僧尼恣行，巫觋潜入，另饬京兆五部及法司，各别痛禁。金膺彦以兴禄之侄，肆然呼吁，有若伸辨者，事甚惊惋。应彦虽因谏长启岛配，而此后衅孽之徒，或有尝试之举，出付有司，夬施当律。昨年歉荒，两南、关北为最甚，欲善赈政，先精抄饥。宜加察饬。

上皆嘉纳，仍教曰：“十五启近来初见，宜示嘉奖之意。擢泽征佥知中枢府事。”

○以申应显为司谏院大司谏，黄昇源为成均馆大司成。

2月26日

○癸巳，上御瑞葱台，行内试艺。

2月27日

○甲午，教曰：“玉堂前望，无故而见漏者有焉，问于该曹，则郞官抄删云。已完录已受点之玉堂前望抄删云云，前未有、后未有之举也。四百年流来铨法，坏了于一郞官之手，此而寻常看过，流害不知至于何地。该郞金载瓒，先施刊削之典。”仍令拿问处之。已而教曰：“前望抄删，非今斯今，铨郞复设后，无人不袭谬云，金载瓒分拣，使之修正入启。”

○以郑宇淳为司谏院大司谏，徐有邻为艺文馆提学。

2月28日

○乙未，敦宁府都正李显永上疏曰：

伏见金锺秀疏，构臣之罪，至以为国家万世虑。顾臣眇末，造得何许弥天之恶，其将历万世磨灭不得，使锺秀费心力至此也？其所谓，提功御人者，是何言之无伦绝悖也？为君父讨乱贼，即人臣分内事，而彼乃以一功字，胁持臣、陵轹臣，此果有臣分者所可道耶？锺秀年前一箚，尽得扶植义理，臣则谓可以将此赎彼。今以构臣者见之，乃以讨逆之义，把作济己之私也。世之言治逆者，必曰讨逆，而今锺秀，以一劾字易之。讨逆之谓劾逆，臣实始闻也。此真为国家万世虑而然耶？念臣前秋疏论湖狱，有煽动半国之语，盖其发通之名以四道者，非我国之半，而亦非煽动之计乎？此之谓混沦，非臣始虑之所及也。盖其怒实不在此，惟其所怒，有未易直说道者，故特借以构臣，自不觉心术之毕露也。

教曰：“较辨之举，元非美俗。重臣金锺秀，本来规模，最是信口为病，迹似突兀，心实空荡。苟无大过，岂可吹觅？目下急务，惟在镇安。”仍还给显永疏。

○大提学金锺秀固辞文任，屡下饬教，终不承膺。教曰：“促教几遭，迄不进身？当令置对，闻所执何居，而文衡勿置对，曾有受教。然不可一向羁縻，令宪府发缄，使之上来纳供。”及对供。教曰：“虽以无文窃柄，已退媒进，为不可出之义，而叔季文风委靡，如司马端明、欧阳文忠何处得来？重臣自是鸿匠，声誉夙著，硬作木强之株守，抑何意义？人臣事君，廉耻为重，如可恕量，固当曲体，而既无处义，当责分义。闻进诣朝房，积违之馀，能无恋系朝家？窃欲见之。照律分栋，牌招入侍。”锺秀遂膺命。

2月30日

○丁酉，上谒弘陵，行酌献礼。还御斋室，有膈滞之候，召见药院提调。命左议政洪乐性，奉审昌陵。诣明陵红箭门外，命承旨黄昇源，诣陵上奉审。日暮还宫。

三月

3月1日

○戊戌朔，以赵时伟为吏曹参议，金履赤为成均馆大司成。

○以李显永为安岳郡守，仍教曰：“意欲息闹，当日下送，如无特教，无得轻移。”

3月2日

○己亥，以赵尚镇为成均馆大司成。教曰：“科场之严与不严，惟在师儒之长。谒圣科儒生录名与入门数，有相左之弊。其他搜箧也、随从也，入场后捧券，与试所承旨，眼同戢饬，一有怠忽之事，大司成当首被不饬之罪。凡系纷挐之事，各别董察。”

3月3日

○庚子，设三日制于泮宫。

○都承旨严璹陈疏径出。湖西儒生疏请故儒臣尹宣举、尹拯复官，璹却不捧，疏儒侵诋承旨陈疏。教曰：“此疏还给后，若以此等惹闹之事，或有烦浼之举，承旨、泮长，当重勘矣。”

○命递左捕将具善复、右捕将李昌运职，以不申饬巡还也。以李敬懋、徐有大代之。

○以金华镇为判义禁府事。

3月4日

○辛丑，教曰：“岭南初赈饥口，比前增加，至于二万馀口，穷春民产之转益悬罄，推可知已。念彼顑颔，不遑宁息，而道臣状辞，目下民情，犹不别白陈列。若体朝家宵旰之忧，岂容若是泛忽？庆尚监司赵时俊缄辞，从重推考。”

3月5日

○壬寅，以李汉丰为咸镜南道兵马节度使。

○命元陵献官、太常提调罢职，陵司拿问严处。上览馂果，以不能致精，有是命。

3月6日

○癸卯，以郑昌圣为刑曹判书，李性源为艺文馆提学，金华镇为判义禁府事，赵尚镇为成均馆大司成，金廷遇为庆尚左道兵马节度使。

3月7日

○甲辰，命武二所上试官罢职。监试官递台职，以试场不严也。

○以李性源为刑曹判书。

3月8日

○乙巳，尚州人尹得成告急变。命道臣按查。密谕曰：“接查之际，深念静镇之义，无使道内人心绎骚。”

○以吴载纯为司宪府大司宪，李达秀为平安道兵马节度使。

3月9日

○丙午，上谒先圣，仍诣启圣祠，教曰：“曲拜无义，先朝已有定式，以直拜设版位。”行礼讫，还御明伦堂，设儒生食堂，命大提学金锺秀，纪实揭壁。

3月10日

○丁未，行酌献礼于文庙，仍御丕阐堂试士，御下辇台，试武科。文取赵恒镇等四人，武取李东善等二十三人。

○教曰：“大臣在具瞻之位，咫尺帐殿，扶腋而出，何能责具僚乎？”仍命押班监察拿处。是时，上御下辇台放榜。大臣退自贺班，使吏扶腋而过香石桥。上望见有是教。于是，判中枢府事郑存谦、领议政徐命善、左议政洪乐性、右议政李福源，联箚引罪。批曰：“事虽微细，实关纪纲，乌可无云云？卿之深引过当，安心勿辞。”

3月12日

○己酉，吏曹佐郞郑东浚，屡拜不膺命，特补果川县监。

3月13日

○庚戌，次对。

○以沈有镇为司谏院大司谏。

3月15日

○壬子，领议政徐命善、左议政洪乐性、右议政李福源，闻筵教截严，胥命金吾。教曰：“既无文迹之颁示，必是史官之传说。近日注书，并令拿问，以慰大臣之心。”仍教曰：“筵话至严，莫敢漏泄，奚特邦禁？朱子以宋帝拘于亲宠，不能穷治漏泄文字之罪，为叹。我东先正，亦言此禁不严，丽季之事，必将驯致。今日，承史果知此事理乎？今日事，虽不知出自何人，法禁荡然，岂非反隅处乎？方令王府严核，而来后现发，当明示典宪。以此传教，书揭院壁。”于是，福源上箚曰：

臣子时秀，退自讲席，来传圣教，有及臣等日前陈箚事。臣遂转报僚相，遂与待命，堂后之臣，初无一字相示。乃以臣与臣子之罪，替被严问，臣何敢厌然自掩，不自首实乎？

批曰：“卿既质言至此，更何持疑？”仍命在囚诸注书并放。

3月16日

○癸丑，以徐有防为吏曹参议，黄昇源为司谏院大司谏。

○以郑一祥为吏曹参判。时铨曹将通拟亚堂，判书李命植，举参议徐有防亲族。参议举判书亲族，互以亲属引嫌，遂倂陈疏引义，上两解之。仍教曰：“其在息闹之方，岂无变适之道？卿宰罢削人幷叙用。”于是，一祥蒙叙，除是职。

○宗亲府启言：“宗臣宗法甚严，不论资级先后，只以嫡庶定班次，而安昌君燝不遵宗法，言辞乖悖，请罢职。”教曰：“宗亲，自有宗亲之法。一有违越，合施警励。”依施。

3月19日

○丙辰，上诣北苑，行望拜礼。毅宗皇帝忌辰也。

○承旨赵时伟、金宇镇、郑志伦、徐鼎修、黄昇源上疏曰：

正言李益运，投呈一疏，托以自引，实为蔡济恭伸辨，至谓严于秉执。济恭之尚稽天诛，舆情愤郁，而彼益运，直以声气之相似，挺身立帜，力抗国论。臣等退却其疏，则虚气诋斥，目以壅遏，臣等岂容晏然乎？

仍皆径出。都承旨严璹在药院，追陈引义之疏。教曰：“此事即予不忍闻之言，俾诸臣，无敢更烦。到今可谓水流云空，方喜世道之就緖，李益运之疏，又何为而出也？莫曰营护异于挤击。语及本事，均之为不忍闻。予每一闻，心魂飞越。此而不勘，缩颈之流，必当接迹，李益运罢职。承宣之径出，失既在彼，岂可张皇？上疏还给，并推考。”又教曰：“阁职带承宣者，既命除本仕，此后毋或随参径出之疏。”

3月20日

○丁巳，亲试抄启文臣，副司果李时秀居首。教曰：“刻烛之作，句句可读，况久次乎？宜振淹奖劳，准职除授。”仍除宗簿寺正。

○以赵时伟为吏曹参议，赵尚镇为司谏院大司谏。

3月21日

○戊午，次对。领议政徐命善启言：“关东流民，皆是淮阳、金城民云。宜令道臣，一边安集，一边驰启。”上曰：“设置方伯、守宰，而不能悉心周恤，使呼庚之类，有流离之苦。闻极矜闷。即为行会，目下民情，据实陈闻。”命善又言：“镇川有行止殊常之人，自捕厅捕来，而地方官及兵使、营将，若谓之不闻不知，则失职大矣。若谓之存而勿论，则不但失职而已。请洪忠兵使元厚镇罢职，西原营将闵致恊、镇川县监朴仁荣，并罢拿。”从之。先是镇川山中，有四人结幕潜处，迹甚诡秘。或业堪舆，或事卜术，处安城要路，有诳惑之虑，捕将诇捕究核。至是，大臣论帅臣以下不职之罪。

○轮对。

○以宋锳为司谏院大司谏。

3月22日

○己未，展拜于景慕宫。

○罢兵曹判书郑好仁职，以李性源代之。时仁政殿西廊入直禁旅辈，夜半相哄，声彻大内。大臣以不能整饬，论罢兵判。

3月23日

○庚申，以徐有邻为刑曹判书，黄昇源为成均馆大司成。

3月24日

○辛酉，次对。上曰：“见岭伯密启，果不出予之所料矣。当初尹得成告变，事极虚谎，故付诸道伯按查矣。今见其启，尹哥本以一名人，含憾于郑博模，不许入录于堂案，有此谋陷之举。博模者，即故文庄公郑经世之后孙，而岭南之网꿴，无关于逆孽。申哥谓是戊申贼天永之孙，而所谓，申思柱，非贼永之孙也，即申淌之孙，而误死于戊申，故己酉即为伸冤，载于《勘乱录》云。则举此一端，得成之诬告，昭不可掩，诚万万痛恶矣。”诸臣对曰：“圣教果然矣。”上曰：“渠以私嫌，构陷多人，屡日滞狱，按查之下，冤枉已卞，而绎骚之弊，势所必至。方构慰谕之文，使之晓谕放释矣。”领议政徐命善曰：“圣教至此，在囚诸人，非但感泣，一道之人，必当颂祝无地也。”上曰：“岭南今番事，亦出于一名之积怨，此辈诚难处矣。向时许通台望，非先朝特下之教，其时金相福误奏致此，而至今为争扰之端，诚可闷矣。三曹佐郞、部都事，则今亦为之矣。”命善曰：“今虽除拜此等职，犹不满渠之所望矣。”上曰：“近来宣传官身手多短矮，亦可怪矣。故相李端夏，曾经行首宣传官，厅风亦可观矣。近来武弁风习，全然坏了，无意修举，亦甚慨然矣。”命善启言：“近来辇路击铮，多猥滥。昔在成宗朝，下教若曰：‘驾前申诉滋多，此官吏失于听断而然，饬诸司听讼之际，无汨利欲，无怵威势，使民无枉。’今亦宜另饬中外词讼之官，俾无如前渎扰。”可之。礼曹判书金鲁镇言：“成宗朝击铮者，自司宪府，如署经例，可听者听之，今亦宜遵行。”上曰：“宪台或有遐土文臣，则何以言事情乎？”命善曰：“古今之时势、民习不同，圣教诚然矣。”户曹判书金华镇启言：“弓角贡价成节目，请询大臣。”命善言：“此系大变通，亦当大肆力，宜以关西小米二万石划给，使从便措处。”可之。上谓修撰赵城镇曰：“尔独为滞直，无脱出之期否？”金华镇曰：“臣曾于玉署，与洪良浩，百日伴直矣。”上曰：“顾今人材虽鲜少，天生人材，足了一世之事，未有无人而做治。退计数十年，则人材之犹今，亦未可料也。”又教曰：“燕价，古或以武臣差遣副使，此后用此例，以观其土风、武备好矣。”命善曰：“水路朝天时，送武臣矣。”

○庆尚道观察使赵时俊，以尹得成所告郑博模、申思柱等查事，密启。别谕曰：“曩者岭人尹得成，称以告变，来诉于将臣，予闻其说，已知其虚谎架凿，不发缇骑，拿逮王狱，付诸道伯，按而查之。或虑夫按查之际，致有鸿罹玉焚，申申垂戒。今其启来到，而尽不出予之所料也。噫！驱人恶逆，何等大罪？而辄因纤芥之嫌，敢肆蒌菲之计，可愕可痛，孰甚于此？予惟峤南一路，我东邹、鲁之乡也。儒贤辈出，俊乂宾兴，其风则弦诵，其俗则醇厖。在昔岛夷寇贼我疆土，而倡率忠义，争效立慬之诚，亦粤麟、亮，煽动我民众，而不被诳诱，冞坚向上之志，四百年培养有所，七十州习尚可观。以是，朝家于岭南，倚之也重，待之也厚，荐拔之政，每饬铨曹，扶植之谕，屡及方岳。咨！尔岭土人士，庶几知予意之攸存。噫！今之岭南，即古之岭南也，不意揖让之地，乃有构陷之举。寔由予教化之不明，自顾瞿然，无以为谕。嗟！我岭土人士，得无闻此，而惊扰不宁者乎？缧绁非罪，孔子言之，谗说殄行，虞帝堲之。惟彼被诬之类，予方昭晣之、慰解之，况在他人，更何忧焉？虽出百得成，惟予在可恃而无恐。矧乎惩艾之后，岂有二得成哉？九重虽远，千里孔迩，毋㤼在市之虎，各作安巢之鸟。予抑又思之，原其起闹之事，事则甚微，由是纷纭，致彼葛藤，予则曰此岭土人士自反处也。如得成者，罪归反坐。然其息竞而止沸，毋使赍郁而茹冤，在乎岭之多士，不激不随，偕之大道，斯岂无其方欤？在囚诸人，洞谕后幷即放释，所谓尹得成，下送本道，待用刑严核得情，照法勘断。”又教于本道监司赵时俊曰：“夜见查启，为虑滞狱。呼烛书下别谕，将此十行丝纶，申告一道章甫。”

○奎章阁提学金锺秀上箚曰：

臣曩于居闲之日，偶观历代名臣奏议，仍抄节其要语，以便昕夕披阅，不谓箱箧草稿，上彻天听，至有入梓之命。臣谨就前本，重加梳洗，附以皇明诸臣奏议，名之曰，《历代名臣奏议要略》，汇为八卷，敢此投进。呜呼！是书也，大自君德治道，小而至一政一令，靡不溯本探微，指切疵类。譬则四百四病，证候虽殊，汤丸、鍼焫，各有当施，倘殿下于清燕之暇，反复玩绎，目寓心通，随事反躬，则是卷中之许多名硕，无一非殿下之诤臣也。且是书之行，荐绅大夫，受而读之者，讽咏之顷，有以触发其乐善好义之心，不自觉其油然而感，耸然而作，则将见昌言、谠论之日进乎公车者，宛然是卷中语矣。夫以我殿下虚己察迩之盛德，而又使千古诤臣，日警咳于左右，盈庭多士，竞披露其心腹，则太平万世，自此其基矣，岂不休哉？《国朝名臣奏议》，谨己遵奉圣教，见方不住裒辑，拟俟讫工，续尘乙览。

批曰：“省卿所陈《奏议要略》，比前本义例，尤觉该详。汇编之劳，实所叹尚。拟俟序文出稿，续付印工。予之偏好是书，槪于省检之际，不无藉力者故耳。箚中敷说，又如是懃懃，叨欲随事体念也。”仍赐鹿皮。

3月25日

○壬戌，行抄启文臣课试。李时秀、李鲁春比较，教曰：“时秀，月沙李廷龟之后孙；鲁春，泽堂李植之后孙。拈泽堂《练光亭诗》为题，李鲁春居首，月沙《望海亭诗》为题，李时秀居首，亦不偶尔。阁臣沈念祖等曰：”以其祖之诗，试其孙，斯实圣朝文翰之美事，世臣之荣耀也。“

3月26日

○癸亥，承旨赵时伟请宗簿寺御牒奉安、艺文馆史册曝晒之行，仪卫军兵，必待兵符，标信调发。命著为式。

3月28日

○乙丑，次对。领议政徐命善启言：“倭船瞭望，改定境界，以天城、加德、知世、玉浦、助罗五镇，互相分了，不但除弊于一镇，随望辄报，亦可取便于诸浦，道臣、帅臣之议归一，宜许施。”从之。命善又启言：“古则备堂奏事者多，虽非职掌，随意论难。近则寂寥无闻，殊无博采𬣙谟之义。请申饬诸宰，以复盛世旧规。”可之。

○以金履禧为海西审核使。上面谕履禧曰：“勿为蔓延，查得首倡人严处。”时平山居申亨夏等，营护贼臣德相，为文告由于先正文正公宋时烈影堂，而指意阴惨，遣辞悖恶。同乡人尹任鼎捉纳亨夏，道臣李敬养上启，故有是命。

○特超奇彦鼎为承政院同副承旨。彦鼎以文宪公大升之后，官两司亚长，世居湖南之光州。上召见，教曰：“遐土文臣，罕有陞资，而今者特授，盖有意矣。”

○饬三品官在家违牌。时玉堂尹㬦，在家不进，故有是教。

○以具善复为判义禁府事。

3月29日

○丙寅，特罢雩祀坛献官尹塾、承旨赵时伟职。塾受香诣坛所，启视之，香封阙一，以实上闻。教曰：“封香之规，香室官与献官对坐封缄云。该官拿问严绳，献官过享后罢职不叙。承旨虽传香于既封之后，若能检饬，安有是也？承旨赵时伟，亦罢职不叙。”

夏四月

4月1日

○丁卯朔，教曰：“海伯，何其昏谬颠错？平山儒呈单发告之后，本事阙系重大，应问各人，囚营狱，当请朝家处分，而擅行按查，及其取招，又循例状闻，致有政院改封入启之举，重狱体之义安在？黄海监司李敬养，姑先缄辞重推。”

○全罗道观察使朴祐源，以济州牧移配罪人船只漂失，不知所在驰启。教曰：“许多人命，不识存没，已极矜惨。移配罪人，或漂到异国，踈虞孰甚？另加搜访状闻。”

4月2日

○戊辰，次对。江原道暗行御史李䕫，以擅行发仓，上状待罪。教曰：“昨年关东告饥，欲知目下民情，抽栍若而邑差遣绣衣，发仓赈贷，便宜措置，诚得奉使之体。活我滨死之民，功实有之，罪何论焉？勿待罪。守宰目见流离之载路，不悉心安集，流亡至八百馀户。孤负至此，唉彼无辜，何以聊生？民之所恃，即朝家也。朝家不择牧民之官，令屡千民口失所，淮阳府使朴师仑，御史虽已封库，令义禁府星火拿来，严问其罪状，以谢东民。”上问赒赈之策。领议政徐命善启言：“江原道御史既发淮阳、金城两倅之罪，道臣不饬守令，殊失委寄之意，监司金憙，宜罢职。”从之。又教曰：“流亡民户，若是伙然，设令尽数还接，各项身役，决难责纳。况还接未易，势将侵及邻族，朝家岂可恝视不之救乎？淮阳、金城、金化三邑流亡当年身布，特为荡减。外此蠲恤之政，令方伯、守宰，着意措划。”又教曰：“道内多流亡，按道之臣，乌得辞其责？然又思之，此时方伯递易，奚特迎送有弊？凡抚摩奠接之责，难付生手，此亦轸民弊之一端。江原监司金憙，姑勿罢职，先施重推，使赎前愆。自此至递任，无非待勘之日也。”

4月3日

○己巳，谕海西审核使曰：“审核之行，出于不获已。不但本事关系至重，兼为辨别玉石。然按查之际，务从简易，无致蔓延。如无别般端緖，切勿随闻发捕，以副朝家静镇之意。”

4月4日

○庚午，昼讲。

○召见回还冬至正使黄仁点、副使洪秀辅。仁点等言：“礼部传皇旨，冬至使行，自今年必越腊月二十三日到燕，俾参腊月宴。请定式。”从之。

○捕厅，以白天湜、金勋、文仁邦、金光烈供招启：“天湜等潜匿镇川山中深处土窟，诪张妖术，夸矜膂力，诳惑愚氓者也。”教曰：“天湜等所犯，万戮犹轻，而姑从宽典，减死定配。到配之后，若不悛伎俩，则当即其地正法，如又痛革旧习，永作平民，则亦当宥释。盖欲求生于必死之意也。”天湜、勋、仁邦绝岛定配，金光烈远配。仍下别谕于洪忠道臣，敷告道内人士曰：“京厅查事，金光烈最凶。挟膂力而假术数，做出妖诞之说，潜酿凶悖之谋，煽动人心，意欲何为？不但在法必诛，亦系为民除害，朝家以是许令究诘端緖，期底扫破窟藏，而及其援引李嘉焕，则光烈之设心，尤为憯慝。嘉焕之博闻多识，世无有不知者，况以光烈之居在邻邑，岂不知嚞焕之为闻人？其招中云云之说，分明是自做，而要免煽惑之罪，妄引脍炙之人。又况嚞焕之死，闻已有年，对质无路，则谓以可欺之方也。此个事情，明若观火，奚待验问而知之？然此供一出，黑白未判，若无一暴之举，将作九地之冤。嚞焕虽死，有其子若弟焉。纵有以子弟作证之嫌，实系为父兄伸诬之道。且念渠辈，以士族，必欲急于湔雪，故令招致平问者，意盖有在。观渠对供，尽有条理，果不出于所料。若其祭文一款，尤是明白之证，事既清脱，将此有旨，晓谕李森焕及载威，并即解送。因此而有一谕于湖土士夫者。噫！近来人心不淑，世变层生，而湖右一路，受害偏甚。屡遭审核之行，多被窜流之典。不徒是也，选补之时，闾里难免于绎骚。推辨之际，缧绁或及于平人。每一念之，殊切闷恻。然有罪、无罪，玉石自分，为士夫者，苟勉操身之方，可免横罹之患。乌可过自浮动，不奠旧业也哉？继今以往，体朝家镇安之意，勿怀疑虑，各保厥居。”

○旱。教曰：“正值两麦登场之会，凄风连吹，出日如烘，发穗者枯损，未发穗者干缩，从以耕播愆期，民事切闷。祷雨不容少缓，而姑未知畿邑农形如何，方趑趄。畿内列邑，日前得雨，目下望雨之状，畿伯明日登对以奏。修沟渠、净阡陌、掩骼骸，皆属应行之节。内而京兆，外而畿邑，并令着意奉行。湖农之暵干，无异畿农，一体严饬。”

4月5日

○辛未，昼讲，兼行次对。召见京畿观察使李亨逵，问畿内农形，望雨缓急。

○海西审核使金履禧，以囚供驰启。教曰：“所谓申亨夏，平问之下，既皆直招。以右袒宋德相，甘心一死，个个纳招。又以为：‘为德相伸辨’云尔，则今无更核之端，而其他凶言，亦极惊心，所宜依状请究问其指使之谁某，而不但时值藏刑，窝主无恙，枝裔何论？及今决折，不害为平反之政，来头设有暗谋之滋长，随现查治，不过谈笑间事也。海州牧囚推罪人申亨夏，姑为远也定配。”三司相继争执，仍请亟正德相之罪。不许。

4月7日

○癸酉，教曰：“近因藏刑，京外杀狱未完决者多。刑曹及诸路凡系一律之推案，各令亲执按阅，当完决，划即录启。不当完决，亦即疏决。”

4月8日

○甲戌，教曰：“调马法意，本欲逐日行之，故内乘之昼出夜直，良以此也。此后内乘，非官调马日，毋得昼出，永为定式。私调马外寺调马，参考旧例定式，后苑五日调马之丙申以后，非亲临，不许设行。”盖虑武弁之因此径交通宦侍也。

○亲试抄启文臣。

4月9日

○乙亥，刑曹罪人权晤，以诬人自服，命具案捧招。初晤白衣入阙，称欲告变，下法曹按问，语多不道。且言：‘南人数万，举怀怨国，谋危宗社，祸迫朝夕。’上烛其诬，令具诬告之案。

○召见回还书状官林钖喆。

○刑曹判书徐有邻启言：“罪人月惠，屡年在囚，久屈当施之律。”命为婢于黑山岛。月惠，差备内人，而大逆龙辉之女也。丁酉鞫之付刑曹，至是有是命。

4月10日

○丙子，上诣永祐园，行酌献礼，巡审后麓。驾还，至安乐岘，召老农问农形，历临东关王庙。

○教曰：“今日动驾，路由景慕宫洞口，欲观事工之告成，桥梁不特一新，疏凿亦著勤劳。检督就緖，全赖两重臣。训炼大将具善复豹皮一令，判尹郑昌圣虎皮一令赐给，都厅田翊显加资。

○旌顺天许女之闾。许夫李阳宅，为人所杀，正犯傅生。许恨仇不复，自裁其家，上言诉之。特命旌闾。

4月11日

○丁丑，行专经文臣殿讲。

○以兪彦镐为弘文馆提学，金履素为成均馆大司成，李命植为判义禁府事。

4月12日

○戊寅，昼讲。召见海西按核使金履禧。

4月13日

○己卯，雨。久旱始霔，上喜甚。欲知诸路均霑，命备局关饬，毋循常例而详细以闻。

○司仆寺启言：“每月初一、十一、二十一日，官调马，初五、初十、十五、二十、二十五、三十日，行后苑调马，初七、十七、二十七日，私调马，一朔调马为十有二次，著为式。”

4月15日

○辛巳，次对。守御使郑民始启言：“守御厅仓舍不足，将无容积之所。请以旧龙虎营，作守御厅。”许之。

○汉城判尹郑昌圣启言：“初十日张灯，前所未见。请当日入直部官拿问。”可之。

○德源府火，道臣以闻。教曰：“烧户多至八十馀。昨年穑事失稔，穷春民产悬罄，际此又有此灾，念彼顑颔，食息靡安。恤典，参考年前咸兴例题给。人命虽免燋烂，失所之民，甁罂虚、杼柚空，谷何以办纳，布何以责出？旧逋、新籴与身布，自全烧以下，分等蠲减，申饬邑宰，悉心抚摩，使从速奠接。

○以黄昇源为成均馆大司成。

○绫州民，以本州数递官长，邑力匮于迎送，民少籴多，百弊难支，诉于辇路。刑曹覆启言：“本邑近以文臣差遣，故二十四年，经二十倅。民仅四千户，谷近十万石，宜变通。”教曰：“文无定窠，武、荫元定窠，亦有差遣之时，而未尝谓以违式，则惟今绫邑一倅之还作荫窠，实无所妨。令吏曹，依议施行。谷多民少而勒散勒敛，便一虐政。令该道臣，推移换录于谷少邑。”

○上谓筵臣曰：“故训炼大将忠定公李弘述延谥，必令趁此月。”盖弘述，曾于此年此月，冤死。

4月16日

○壬午，行日次儒生殿讲。

○大司宪吴载纯上疏，请寝申亨夏酌处之命。不从。

4月17日

○癸未，教曰：“淮、金之俗，土着不固，聚散无常。然身为邑宰，民人流离，宁有不闻不知之理乎？流民既多，则开春后，何不报营请赈，或发仓付还，致此无前绎骚乎？金城县令宋达渊，即其地定配。金化县监李义存，邑民流亡，四倍于金化，加一等勘律。”

4月18日

○甲申，行专经武臣殿讲。

○教曰：“罪人权晤之罪，可胜诛哉。自做罔测不道之言，欲售网打搢绅之计，若不亟举肆市之典，不但无以镇人心、靖世道，在朝之人，皆将荷担度日，靡所止泊。自闻初招，虽知其穷凶绝悖之说，节节诬罔。论以狱体，不可不直捧诬引之招于渠口，以是更令刑官，取服以来。今则事已究竟，而特因藏刑，姑不正法。若有径毙之事，无以泄舆人之愤，严饬刑曹牢囚，待用刑移送王府。具格结案，快施邦典。”大臣联箚，请牢囚王府，不从。命还囚捕厅。

○判敦宁府事李益炡卒。益炡，密昌君樴之子。历三司、吏参、兵判至辅国。教曰：“此重臣，昔在先朝，厚蒙恩眷，每当耆堂登筵之时，未或不参。今闻长逝，甚怆伤。致赙加数题给，襄前赐祭。”

○漕税船臭载于永宗前洋，京畿道臣以闻。教曰：“地方官不能悉心护送，必于大风大雨之时，冒险发送。佥使罢职拿问。税谷莫曰，只系经用，乃吾民粒粒辛苦之物，则转输不审，投之水中，岂非暴殄天物？此后更有此也，护送之地方官、检饬之监司，俱有不用心之罪，当严加处分。诸道拯米之弊，实为浦民难支之端，分俵之际，必令准斛量给。”

4月19日

○乙酉，昼讲，兼行次对。先是，禁营修补军器，请监蕫诸校辞典多虚张者。上责禁卫大将李敬懋，敬懋惶惧不敢出。至是，教曰：“禁将本情，业已洞烛，而今日不登筵，无或有未暴之情而然乎？本营若校若吏之凡属军器者，并令该曹，照律散配如是则主将之见瞒，益章章明矣。”刑曹以一并散配启。又教曰：“许多校吏，未必尽欺主将。驱二十馀人于臼阱，非王政所忍，散配者并分拣。”

○以林蓍喆为司谏院大司谏。

○特赠金时习、元昊、南孝温、成聃寿吏曹判书。教于筵臣曰：“金、南、成三人，既无子孙，以其文集所载，令文任，分撰谥状，使树风砺俗。”

○谕奎章阁提学金锺秀曰：“《奏议》序文，拟躬撰，机务滚辞，尚未脱稿。东人奏议续抄之役，若就緖，虽一二卷，付上本阁。卿在宫僚，曾写进屏障，年久纸生毛，字画间多漫漶，下送书本及管玄，就《溓》《洛》铭诗或《心经》、《近思录》文字，写进，本阁故事，近何不为？亦随思续续为之，以代登筵献替。”

4月20日

○丙戌，削大司谏林著喆职。蓍喆曾于景慕宫陪享日，率隶澜入，上下教切责，特罢其职。至是呈避，为承政院所退，蓍喆上疏侵斥政院，承旨径出，故有是处分。

○以柳焵为司谏院大司谏。

4月21日

○丁亥，轮对。教曰：“近观东伯状启，列邑流民，期令还集云。果能成群还集，则固多幸，而倘穷搜遍括，如逋奴逃军之刻期刷来，则恤民之意，反归扰民。无或急急还集，必须孜孜赒恤，俾存者安意奠居，去者闻风还集，为务本之举。”

○行抄启文臣课讲。教曰：“应讲诸文臣，懒惰未熟读，皆不入格，惟两文臣能诵。所谓瘠土之民，莫不向义者。宜施激劝，俾怠者知愧。”仍赏李钖夏、洪仁浩内下纸笔墨。

4月22日

○戊子，教曰：“无论西海、南洋，异国船一或漂到，地方之邑倅、镇将，鲜不生事，营阃罢拿之启迭闻。此无他。问情与接置之际，曾无一副当规范而然。虽以今者湖南事言之，事事生疣，节节做错，安望示异国人以礼义之俗也？自庙堂，溯考久远文迹，参较诸道同异抄编，应行之式，定为划一之制，颁于沿海诸道，令按此遵用。细疵微眚之无关边情，而有奴迎送者，切勿续续论勘。”

○以李在恊为司宪府大司宪。

4月23日

○己丑，教曰：“黄海道状辞，惟事弥缝。雨泽则每每言周洽，农形则在在称登熟，莫体朝家宵旰之忧，反以不以实之溢辞陈闻，万万骇惑。古人之必以水旱、盗贼，闻于朝廷尚矣，岂足责于今人？监司李敬养，越俸一等。”

○谕湖南道臣曰：“田税、大同，漕船四十艘，同日装发，近所罕见。道伯奉公，殊可嘉然，若不善护送，则地方官与道伯，难免不饬之罚也。”

○正言金载人上疏，论蔡济恭之罪。批曰：“剪拂无何，便入肆气论人，在尔初见矣。”〈原疏留中。〉

4月24日

○庚寅，展拜于景慕宫。

4月25日

○辛卯，次对。全罗道观察使朴祐源，以萨摩州漂倭问情驰启。命从愿水路还送。领议政徐命善启言：“唐船以水路直送，倭船由东莱付送，自是已例。今此兴阳漂倭，闻是萨摩州倭，而与对马岛倭，有宿怨，见辄相害云。今若送付倭馆，转入马岛，则必抵死不往，而本无直送之例，甚难处矣。”教曰：“已例虽然，情甚可矜，不必勒送倭馆矣。”

○前掌令李鼎揆上疏曰：

侍从出宰者，十五朔递归，便作瓜限，守令贪污之习，生民椎剥之患，由此而益甚矣。我朝考课之法，有三年、六年之规，盖出于大国五年，小国七年之遗意也。不问邑之大小、治之难易，一切以十五朔为限，则虽有龚、黄之能，何以尽布所蕴哉？臣以为遵用旧制，以严考绩，则守令可以展才，民生可以纾困矣。噫！岭南七十州，其风谣、习俗，虽不如古，为国向上之诚，实有如殿下所教者。不幸三数年来，变怪层生，前有声海之构诬，今有得成之诪捏，衣冠、文物之乡，经一绎骚，而殿下之昭晣备至，其孰不感泣而图报也哉？然而诬逆亦逆，则声海、得成宜施治逆之律。

批曰：“侍从守令，勿为数递事，尔言甚是。令该曹禀处。金声海事，比诸尹得成，不无轻重，而本事则是诬人，待用刑，当量处矣。”

○以郑昌圣、沈念祖为《国朝宝鉴》监印堂上。

4月26日

○壬辰，昼讲。

○教曰：“骑省不可无柳谊，洪州牧使柳谊，仍任兵曹参知。

○以金履素为成均馆大司成。

4月29日

○乙未，昼讲。

○玉堂徐有成启言：“广州民，相率作党，欲入金虎门，门卒拒却，互相争诘，一场哄聒，大是变怪。请首倡者，令道臣查出严治，地方官与兵曹堂郞，并谴罢。”上从之。仍教曰：“境内之民，无非编伍之兵，可谓民是兵兵是民。不能检饬之京畿监司李亨逵、守御使郑民始，从重推考。本曹之长，无一言皂白，溺职大矣。兵曹判书李性源，缄辞重推，兵曹入直堂郞，拿问定罪。时广州民人，不愿受平仓麄劣之粜，将诉于守御使，而守御使赴阙，故作闹于阙外。

○以黄昇源为成均馆大司成。

○献纳赵钖穆上疏曰：

国之置台官，将以进忠直、补阙遗也。苟非然者，置台官之意，顾安在哉？间有言者，而率多偏私倾轧，亦何足恃哉？伏望斥愚庸、招贤直，殿下亦宜开张圣聪，益恢睿度焉。坏人心术者，莫甚于科举。观于主司之所取，而士子之趋向随之。伏闻前月谒圣，尚早太过，悬题唱胪之间，不满数顷。亲临取士，取早如此，则窃恐八方士子，相与观慕，皆以敏给为事。今方大比在秋，尚早之弊，尤不可不革。

批曰：“所陈二条，可谓目下切要之言也。欲留意采用矣。”

4月30日

○丙申，次对。领议政徐命善启言：“特轸都民之艰食，且虑米直之高腾，内需司米四千石，减价许买，惠厅贡价米二万石，前期预下，而市直依旧踊贵。必是廛人辈，深藏罔利之计。请严禁都贾之类。”教曰：“贸迁之际，随时高下，不是异事。令平市署提调，间间察饬。都贾之弊，亦为严禁。”左议政洪乐性启言：“新录玉堂，非特教与罪补，例不得出宰。请洪州牧使尹长烈改差，政官推考。”从之。

○教曰：“方面之任，体貌非轻，凡有过误，辄事含容，非但轸迎送之弊也。此道伯自莅任初，大罪小眚，无往非可削可罢之事，安望弹压一道？闻是多由酒政所使，至有大臣筵白。不念辞陛日丁宁辛勤之饬教，辜负不细。何拘递易，不念西民之受病？黄海监司李敬养削职。”

○原任吏曹判书赵重晦卒。重晦字益章，端庙忠臣赵旅后孙。英宗丙辰登第，以正言，疏言私庙展拜之频，刊仕版旋宥。入瀛选，壬午祸变，以承旨入侍，命宣谕传教，泣对曰：“臣于十四年臣事之地，不忍读此教也。”严教谪茂长，未几赐环。英宗常曰：“疾风知劲草，赵某之谓也。”晩年眷注渐隆，官一品、长两铨。上之庚子，致仕入耆社，至是卒。上以壬午尽分事，屡加表奖。

○以黄昇源为黄海道观察使，赵㻐为兵曹判书。㻐三违召牌，进伏金吾。教曰：“重臣之自京徂郊，又自郊外，持牌进金吾，未知有如此规例乎？处义自处义，事例自事例，岂因难膺之端，作此径庭之举？从重推考。”㻐上疏曰：

臣事君不忠，行己无状，一朝横罹，陷于大僇。夫护逆，极罪也，为人臣而受此名，如女子之受秽谤。其谤虽虚，其累难雪，其心欲死，臣之所罹，可以异此？犹未能进诣北阙之下，引刀自劲，以白其冤。则前疏所恳，没身自靖，以养病母，虽是第二义，而实亦道理之所当然也。宜圣明，恻然矜怜，涣然夬许也。臣既以此质言于君父，而失心自划，永谢簪笏，无论职名之紧歇，不宜复厕朝端。况此本兵之至重者乎？曲加矜察，特许所请，非但臣之至荣大幸，亦有光于体群臣之圣德矣。

批曰：“卿本无累，何论雪与不雪？勿辞受符。”

○饬谕湖南、关北道臣曰：“湖南雨旸均适，山郡沿邑，麦事登稔云，民事万幸。嗣后课农给粮等节，申谕守宰，俾各着意，身作田畯，遍行沟洫，动者劝之，惰者警之，无以目前，稍熟弛心。北关向闻暵干太甚，米直胜踊，民情惶汲云。旬三念二之雨，多寡何居，农形有苏醒者乎，详细驰闻。”

五月

5月1日

○丁酉朔，以赵尚镇为成均馆大司成。

5月2日

○戊戌，以李柱国为右捕盗大将。

5月4日

○庚子，次对。罢兵曹判书赵㻐职。时，捕将、禁军别将缺，㻐引义多日，不拟入。大臣筵请，罢其职。许之。备堂郑昌圣言：“《国朝宝鉴》今方以活字印出翻刻，而领中枢金尚喆以为：‘中庙朝温陵事实，己卯名贤事实，当入录。’故议于校正堂上，则奉朝贺徐命膺谓不可。请禀旨。”上曰：“只从公议也。”

○上宣览奉朝贺徐命膺文集，下御制七言律曰：“雨过帘阁午风徐，闲阅恬溪十轴书。悟解多从三《易》邃，典刑犹见四佳馀。阴阳错综心颇契，云水流行质本虚。保晩堂中求草早，文苑当日较何如？”仍命诸阁臣赓进。命膺建阁，奉御诗。

○以郑好仁为兵曹判书。

5月5日

○辛丑，以郑志俭为吏曹参议，郑一祥，时贰本曹，志俭以一门两铨，引前人之辞免，上疏请免。上许之，以徐有防代之。

5月6日

○壬寅，安川君烓上疏言：

太庙大享，虽摄行，有受誓戒之节，景慕宫大享，虽亲行，无此仪。请询有司行之。

上下其议。领议政徐命善议言：“庙享之乐九成，宫享之乐三成。而庙享肄仪，前三日。宫享肄仪，前一日。所以致谨于隆杀之节者也。然则庙享斋七日，宫享斋五日，同其意也。”左议政洪乐性、右议政李福源、判中枢郑弘淳、郑存谦皆言：“《周礼》及唐、宋、皇明仪文，唯祭天地、庙社有誓戒，《国朝五礼仪》庙社外，无誓戒之文。《新刊宫园仪》，亦不载誓戒。求之古制既如彼，考诸时王之礼又如此。臣等不敢妄议。”教曰：“宗臣疏语，决知其无稽。然予于礼书，素蔑识解，又如王朝典章，尤无硏究，难以己见遽尔臆断，不得已有遍议诸大臣之命。大抵礼与其涉汰哉之嫌，曷若宁俭之为愈？此义较然，如执左契。《宫园仪》一书，即小子泣血撰次者也。惟其斟酌损益之际，煞费许多，商量原书中宏纲、细目，非敢曰尽合天理。第念天理、人情，不甚相远，以是窃自附于缘情制礼之义，妄加斟定。书既成，予又看阅屡回，自谓于心曰：‘此书毫厘加减不得’云尔，不料宗臣之有此言也。观此献议，大体所见，与予意别无异同，岂非所谓无容更议者耶？此草记寝之。”

5月7日

○癸卯，谕畿湖道臣曰：“其雨其雨，出日杲杲，民事渴闷。拟遍举珪壁，以效代牺之诚，渎吁是惧，姑此迁就。更观四五日祷雨，果不太晩乎？所管列邑，或关问、或面询，何间设行当否，指一状闻。”

5月8日

○甲辰，抄启文臣李时秀课试，连三次居首。命依定式加通政阶。

○以李𡊠为刑曹参判。

5月9日

○乙巳，次对。以亢旱进定。奉常提调金文淳启言：“本寺郞官中六品一窠，无论文荫，自本寺自辟，使专意久任，则庶责成效。请询大臣。”大臣言：“太常本无荫窠，以文官择差，久任责成。”从之。

5月10日

○丙午，上诣北苑，行望拜礼。高皇帝忌辰也。

○御明政殿，亲押祈雨祭祝。

○召见大臣、吏户兵判及关东暗行御史。吏曹判书李命植启言：“绣启中不法守令金城前县令宋焕九、横城县监崔孝达、原州判官申韺，先罢后拿。保安察访白处玄罢黜。”从之。又启：“高城郡守李复永，绣启既置首褒，宜示褒奖。”教曰：“李复永，自在从史之列，熟知淳厚，且治著廉谨、有干局，宜别加奖用，以劝他邑宰，准职调用。”领议政徐命善启言：“绣启中军丁事、参弊事，猝难矫救，姑且仍旧，徐思良策、踏验之事，申饬道臣、守宰，相议厘正。”可之。

○以沈念祖为弘文馆副提学。

○旌烈女襄阳民金允恒妻李女、孝子淮阳民李茂业闾。礼曹覆奏关东御史李夔别单。

○备边司启言：“通川人朴宣烨妻金氏，捐财一千五百缗，防民役。此丈夫所难，而女子能之，宜示嘉奖。令该曹，成给淑夫人帖。”从之。以绣启覆奏也。

5月11日

○丁未，祈雨于三角、木觅山、汉江。

○朝讲。副提学沈念祖启言：“殿下忧勤惕虑，而百度弛废，爱民而泽不下究，求助而谠直无闻，三昼之讲多旷，五日之对应文，专由圣志不固，圣断不严，愿加勉励，谏臣既请三道牟籴停退，海西牟籴，亦量宜停退。刑狱审阅无滞，褒忠旌孝，阐幽泄冤。”上嘉纳。仍命疏放诸道徒年以下罪，饬有司覆启孝烈。翌日有司以八道徒、流二百八十九人奏。教曰：“既非赦典，有难并宥。只释微眚者十八人。”

○命停退四道牟籴。教曰：“昨因奉审令，遍审麦农形止，江以外五六十里，虽谓之无麦为可云，民事万万罔措。麦之为谷，异于秋农，各种督还之际，胶守常年之例，则唉彼小民，何以支吾？才因台启，行会诸道，京畿、洪忠、江原、黄海等道，麦农失稔，尤甚处麦还，参量停退，或待秋代捧。”

○轮对。

5月12日

○戊申，赏祈雨祭献官以下有差。时喜雨通宵。观象监启：“测雨器水深一寸四分。”教曰：“故事三日内得雨，犹有赏典，况当日得雨乎？”仍命施赏。

○以金履素为司宪府大司宪，沈念祖为吏曹参议。

5月13日

○己酉，上斋居不视事。

5月15日

○辛亥，行报谢祭于祈雨山川。礼曹启：“报谢祭，待立秋设行。”教曰：“立秋前报谢，既多已例，以十五日设行。”

5月17日

○癸丑，教曰：“每值是月，但恨顽忍尚在。岂或发号施令，而欲迟待过斋？窃恐不免后时，目今诸道旱灾孔棘，民情遑急，今不可以才行报谢之举，持疑于祷雨。且考已例，例亦不一。龙山江，遣重臣，楮子江遣宰臣，不卜日祈雨祭设行。”

5月18日

○甲寅，召见承旨。教曰：“今日日气太清，雨意邈然，民情之遑急，可知。九重之忧当复如何？近来朝廷之上，全事讳灾，民间疾苦，农家水旱，无由得闻，诚非细忧也。”

5月20日

○丙辰，祈雨于龙山江、楮子江。

5月22日

○戊午，上将亲祷雨，御明政殿，亲押南坛祈雨祭祝。仍以步舆，诣雩祀坛，具翼善冠、衮龙袍，屏盖，除仪仗、伞扇、侍卫，别云剑二人陪从。至坛所，亲审坛上，兵判扫除坛上。御幕次，命户判，审祭器、祭物。

○减膳，下求言纶音曰：“呜呼！予寡人叨承丕基，于玆六年，泽不下究，诚未上格，灾沴荐臻，饥馑相仍。予每念民艰食，若恫在己。今玆之旱，亦既太甚，自春徂夏，不雨者三朔矣。阴云欲交，凄风辄起，霡霂乍润，杲日旋爀，三农之望转切，一霈之泽尚迟。麦既告歉，注秧又愆期，亩浍皆坼，井泉亦渴，目下焦遑之状，已如焚灼，而诸道闷渴之启，日以登闻，若复蹉过数日，则将判大无，虽雨尚何及哉？噫彼关岭诸路之民，赒赈才撤，呻呓未瘳，倘使今年之饥，又甚于昨年，颠连沟壑，势所必至。虽以他路言之，民乏宿储，大抵同然，而朝家蓄积，又不足以接济，则乌能免尽刘之患也？呜呼！灾不虚生，必有所召。诸道之旱，畿甸最甚。畿甸之中，城𬮱愈酷。地之远近，灾有深浅者，尤以昭予之不德，天之告戒，吁！亦丁宁矣。日昨祷雨文中：‘默数愆尤，责岂止六云’者，非予虚设之言也。盖予执德不固，涵养无素，不含蓄处，太不含蓄，不振刷处，太不振刷，圭角或露，因循成习。是故，治无定緖，事乏成规。非不欲锐精揽机，而病在丛脞，非不欲悉心爱民，而功蔑怀保，崇奖词艺，徒归于虚文，申明教令，无补于实政，是固寡人之咎也。抑寡人之宫室侈欤？服用华欤？货利不能不殖欤？声色不能不迩欤？绮靡玩好之物，不能不表志欤？此虽予所尝存戒者，而亦安保其必无也哉？至于国计、民忧，难以遍举。根本未固，变故层生，而国势有扤捏之形，征榷滋益，用度无节，而民产乏䃫石之资，纲维渐弛，而名分都坏，则无怪乎风俗之日下矣，躁竞是趋，而激扬无闻，则无怪乎人才之不兴矣。问舍求田习以为常，戏财仓储，任渠取用，则贪黩无所惩矣。贵家盘羞，殆费万钱，贱隶服开，至用貂鼠，则奢侈亦云极矣。然而庙堂之上，未闻有弥纶之策，末流横决，何以障之，颓风委靡，孰能振之？予之所恃而为股肱者如是矣。台阁之臣，一味媕婀，事关衮阙，为若可讳，言涉官师，或恐有忤，以缄默为工，以缷免为幸，作一规模，牢不可破。予之所恃而为耳目者，又如是矣。金华之筵，资益是须，乍行久停，谅非怠忽，此岂不上下胥勉处乎？监司、守令，分忧牧民，而洁己奉公，未或有闻，作奸犯科，前后相续，则尚何望其循良之绩乎？无论京外，凡系刑狱，必欲审克，而未见平允之效，凡系民隐，必欲详察，而犹多雍蔽之患。又如兵戎，国之大政，阴雨之备，岂容踈虞？而京营咫尺，公肆欺瞒，则遐方镇堡，不须暇论。然此特就事为上。略举其已然者耳，若夫未形之兆，难言之虞，则尤有大焉。噫！时运不幸，世家多故，零落之馀，存者无几，而人情不孚，朝象未靖，举无寅协之美，或有疑怒之迹，镇安二字，即予苦心，而其将何术而济之哉？今夫千章之木，根柢枝叶，无一不病，而重以腹心朽蠧，枵然孤立，则一有风雨，其不颠蹶也者几希矣。今之国事，不其类是乎？然而流出于源，影由于表，则是岂群臣之过也？一则寡人，二则寡人，宜其逢天瘅怒，而不能以自解也。呜呼！为今之道，惟有君臣上下，精白一心，改其旧而新是图，以为一分消弭之方。肆予方悸恐不宁，减常膳撤法乐，斋宿出郊，躬行代牺之举，以徼惠于神祗，而敷此十行之教，以求一言之助，咨尔卿大夫士庶人，凡有可以利吾病者，无曰苦口而难之。然予虽求言，而有以知言之不至也。何者，昨冬求言之后，窃意遐迩忠谠之论，由此而得闻矣，无何因疏启之遽发，便归湮蔽之科。𫍙𫍙之色，拒人于千里。大凡今日之俗，以无言为幸，以有言为忧，故不惟不自言，所以恶人之言者，如彼矣。予以是知言之不至也。虽然，此亦予不诚之致，且以尽吾诚而已。更望大小臣僚，洞知予恳恳之意，无惩前事，各悉所蕴。”

○以郑民始为刑曹判书，金华镇为判义禁府事。

5月23日

○己未，上祷雨于雩祀坛。遣大臣祈雨于南坛还宫，大臣请御辇，不许，遂以步舆进发。至惠政桥，命大臣、义禁府、刑曹堂上入侍。宣谕：“义禁府时囚十二人，刑曹时囚七十馀人，分轻重疏决。”遂回銮。日晡雨。观象监启：“测雨器水深一寸五分。”

○礼曹以得雨请复膳。教曰：“俄得寸馀甘雨，慰满三农，诸路报洽，方此默祈，遽令复膳，殆近弛心。俟更霈徐议之。”

○以吴载纯为司宪府大司宪，赵英镇为司谏院大司谏。

5月24日

○庚申，全罗道观察使朴祐源，以御营上番军之节度使，亲点有弊，请令营将代点。教曰：“见今亢旱，诸路同然，凡挠民之政，在所当恤。他道如有上番当次者，并令准此。”

○以金鲁镇为司宪府大司宪，徐有防为司谏院大司谏，徐有邻为礼曹判书，具善复为判义禁府事。

○湖南设赈，自正月始设，至是毕赈。〈全州、罗州、灵岩、灵光、珍岛、临陂、万顷、金沟、扶安、康津、沃沟、兴德、茂长、务安、兴阳、海南、咸平、古阜、奉仁等邑，兵营、右水营蛇渡、临淄、群山、加里浦、古今岛、古群山、猬岛、荏子岛、吕岛、马岛、钵浦、鹿岛、黔毛浦、多庆浦、木浦、于兰、南桃、金甲岛、薪智岛、梨津、格浦等镇，罗州、兴阳、珍岛等牧场，总饥民六万六千八百八十八口，赈谷三万六千九百七十九石零。〉该道臣，以毕赈闻。教曰：“全州判官赵长镇，勤劳最著，更试盘错，无所不可，准职除授。列邑富民等，不待营邑劝分，有此千包私赈，而荒年赒救，惟在朝家区划。岂必责出富民之盖藏，殆若勒征者然乎？然捐财济活，极可嘉尚。朱子因南康荒政，抵书宰相，盛论朝廷之不肯行赏，至曰：‘今日失信，别有缓急，何以使众？’又曰：‘爱惜名器，在于抑无功之幸赏？’予每深味此言。况今极无之灾，须示耸动之政，可责来效。千石以上实职除授，昭载法典，光州姜德辉、昌平金和重、南平黄千一三人等，无论内外实职，即为收用。亦当为官择人，令该道起送，兵判观其能否，分拟紧漫窠。”

5月25日

○辛酉，昼讲。

5月26日

○壬戌，常参，兼行次对。左议政洪乐性启言：“糜谷在酒，请禁大酿。”教曰：“如是则未见有生谷之效，恐反为扰民之端。大酿虽禁，小酿自在，则均为费谷，卿之所奏，言则是矣，有难从施矣。”右议政李福源启言：“请依列圣朝故事，令玉堂，录《周礼》掌荒政文及吕东莱注说，以备荒政之考。”从之。又启言：“生民休戚，专系田政。灾免名色，自有定规。年前度支之臣，请禁永灾名色，凡有永灾处，换作他灾名，行会施行。此固出于轸念经费，裁抑奸滥之意，而论以国体，未免苟鞎。外邑之报灾不费，则只当申饬道臣，明严束而已。今乃以岁岁决不无之放灾，勒加当年灾之名，豫虑外邑不实之弊，先自朝廷而行不实之令，则设令每岁增得若干结，所得者少，所失者大。今国计虽不足，堂堂圣朝，岂可行衰世苟且之政乎？请分付该曹，永灾名色，依前从实磨勘之意，知委诸道，询诸大臣及户判。”上曰：“右相之言，实出守经，何论销刻？依施。”掌令徐有成言：“灵山县有一凶狱，事关伦纪，而该县监，听断太偏，幽冤莫暴，至使妇女，剚腹于官庭，令人酸鼻。当此闷旱之时，宜有疏雪之道。请令道臣，严查明决，该县监拿问定罪。”允之。持平李泰永启言：“世道渐降，礼防日坏，至于兪恒柱事而极矣。先大王遗弓之辰，与境内一二文官，挟妓张乐，置酒设宴，致有多士发通贤关之举。请忠州牧使兪恒柱，拿致王府，明正其罪。参会文官，一体论罪。”教曰：“真有是也，厥罪合置何辟？拿问事依启，通文事，令贤关查问草记。”又启言：“方岳之任，责在按廉。兪恒柱罪犯，蒙不觉察。请洪忠监司李崇祜，亟施谴削之典。”教曰：“待本事结末，当处分矣。”大臣奏：“洪忠监司既入台启，请姑改差。”从之。

○大提学金锺秀罢。大臣以己亥岭南设赈，道内纳粟人赏加帖文，吏曹尚不成给，请该堂谴罢。教曰：“今日朝廷，失信已多。该堂以不叙，捧传旨。”锺秀以该堂，坐罢。

○掌令兪彦修上疏申惩讨，仍论：

晋州营裨擅杀人命，请令道臣，严查置法，该兵使、牧使拿问勘罪。镇海县监李萱滥杀人命，纳马唯看贿赂之多寡，征贡不问奴婢之存没，并请谴罢。

并从之。

○以李𡊠为司宪府大司宪，洪秀辅为洪忠道观察使，南宪喆为庆尚右道兵马节度使，申㬚为洪忠道水军节度使。

○工曹参议李泽征上疏曰：

灾不虚生，必有所召。凡人臣之通天罪恶，孰有过于乱逆？自殿下御极之初，妖腰乱领，次第就戮，而先朝乔木之承，太半入于艾刈斩伐，世道罔有纪极，馀忧至今未已。殿下一以镇安为务，事到而较用宽典者，固是圣德河海之量。臣虽愚迷，岂不仰揣盛意乎？虽然，此皆自干天诛，凡系巨魁大慝，决非今日北面之臣所可共戴一天者，其神人同愤之心，奚趐若千古桑弘羊之比？而迄今不诛，偃息覆载，惟彼祸淫之天，安得不悭闷霈泽？而此岂非殿下惕然警惧，廓挥乾断之处乎？呜呼！殿下临御六载，渐近不惑之年，而迄玆储位空虚，朝野颙望。昨春以后，其所拘忌慎重之方，何所不至，而大凡藏刑，非典礼所载刑推之藏犹难，况并与笞棍而藏之乎？数朔之藏犹难，况延至两年之久乎？常汉、贱卒而凌辱士夫，舆儓、吏隶而诟骂官长，近日变怪之京乡迭发，向来广民之阙门作挐，莫不职由于国无刑章之致。此有关于国家之名分纪纲。呜呼！纪纲隳坏，则国不得为国，名分凌夷，则人不得为人。此习渐长，则末流之弊，将何所禁戢乎？殿下固宜指一下令，稍开惩恶之路也。呜呼！宫闱深严，固非外臣所可语到，而臣于春间台职时，参登宾筵，亲听大臣问候，则先候大殿，次及两殿雨止矣。俯伏惊疑，至今未得其说也。噫！中壸之尊，是臣民之国母，平日御供凡节，一遵常制，而何独于问候常制，忽地废却？然则是有君父，而无国母也。若是而其可曰尽臣子之礼节乎？臣实讶菀，中夜绕壁，至于流涕。如臣踈贼，乃敢语及于此，自知僭妄，蒙圣慈恕其愚，而警其衷也耶？奎章阁之设，实是殿下摸仿前代之美规，敬奉列圣御制，宝墨辉煌，而见今阁臣济济，仪节俱备，抄启林林，劝课日勤，不时召接，极尽友臣之道，际会之昭融，事体之尊严，有浮于玉署经筵，而至于阁臣之就理者，不处囹圄，抄启之出外者，乘驲传厨，圣意之重是阁待其臣，容有其极？而窃怪阁臣登对，初不关由喉院，又不颁布朝纸。伏未知昼日频接，有妨于续续颁令，因成自来玩愒之规耶。若以此成规，而传之来后，则是阁，即殿下之私阁，而非国中共公之阁也。是臣，即殿下之私臣，而非朝廷邻哉之臣也。设令阁臣，方带喉舌之任，只令兼史入侍，终不如传教。政院备尽筵体，使诸臣，晓然知谁某入对，而登诸小报之为正正当当也。且伏念清严近密之地，初非财货经营之所。殿下苟欲与阁臣，宣酝丰饲，则满城之府库充积，无非殿下可用之财，虽日日命入，无所不可。何必以贱陋之物，累污此清肃之地乎？若真有是事，则大欠阁体，虑在来后。伏愿殿下，谨畏于设施之初，以存长远之道焉。翰林，即有国之良史。凡人主之一言一动，左右史无不记之，遂成他日金樻石室之藏，事体之重，尤当如何？而一向畀之于乡曲湔劣之手者，此岂尊艺苑、重事体之道哉？伏乞下询大臣，克举新荐，俾存史法。都兪吁咈，亦盛世美事。殿下曰是，而群臣曰非，殿下曰可，而群臣曰否，如是争难于殿陛之上，然后君臣各得其当，庶务方可熙绩，而窃视殿下有教，而绝未闻筵席逆耳之论，殿下设禁，而又未闻请开言路之启，臣恐若此不已，则几何不至于惟其言，而莫予违乎？更乞殿下，毋或自圣，而益勉为圣之道焉。

批曰：“所陈诸条，或有不然者，而应旨疏，当留意。尔其勿辞察职。”

○时原任大臣联箚曰：

臣等闻李泽征疏语非常，惊懔之极，走伏金吾，恭俟处分。即者圣谕，特下勿待命之命，且惶且感，不省攸措。噫！臣等立朝已久，登筵亦多。虽昏耗愦愦，至于前席问候，岂不知敬谨体叚？而人之为言，乃至于此。顾以遵古按例之事，勒成亏分阙礼之罪，意涉恍惚，语极危怖。况其一二字句，急于构人，至犯莫重，此尤臣等之罪也。

批曰：“卿等立朝今几十年，筵席体例，岂或有丝毫踈昧者哉？人之云云，付之一笑可也。卿等如未自信，更考起居注，尤觉了如指掌。卿等之短箚自引，予则曰反有自轻之嫌，重涉贻累之虑。卿等胡不念此？卿等安心勿辞，即起视事。”

○吏曹参议沈念祖上疏曰：

臣备位迩列，过蒙异渥，只恐臣身负乘之灾，必至于早晩之间，而岂意今日侵斥之讥，并及于清严之地乎？噫！内阁之设，固非殿下之所新创者，建置之规，遴选之法，悉皆效仿于宋朝已例，则岂独于晋接一款，有违于国朝故事耶？勿论阁臣之兼带喉院与否，人臣进见之礼，顾安有不由喉司之理乎？而况不带喉院者，必待承宣，始敢进见，此皆载在于本阁之志。院阁之记，不但在廷之臣，亦皆见之，虽舆儓、下贱，孰不知之？而今彼言者，何处得闻而为此说也？至若经纪财货等云云，臣尤莫晓也。阁中之所可称财货者，只是折受之若干田结，而今其所谓贱陋，果何所指耶？内阁虽曰清肃，比诸向来之湖堂，宜无异同，而湖堂亦有田民之折受。其殊遇荣选之意，古今一揆，而今以是直谓累污贱陋云者，其果成说乎？我圣上设置内阁，奖励文教之盛意，实有孚于宋代之龙图、我朝之集览，夫安有一毫可议于其间？而臣今厚招人疑者，莫非臣等罪也。

批曰：“无根之说，浩发一唒。尔其勿辞察职。”

5月27日

○癸亥，御明政殿，亲押祈雨祭祝，展拜于景慕宫。

○李泽征再上疏曰：

臣于先朝筵席，每见内殿问候，并及坤宫，故果有讶惑于中，而窃自附于有怀无隐而已。至若起居注常典之如此，臣何以依俙知之？臣若有知于此，则空然干犯死罪，决是人理常情之外。虽以阁臣入对之节言之，臣则但讶其不出朝报，有妨礼貌，而不知摛文院日记，仪节班班可考，莫非臣昏谬乡暗之致。臣急于应旨，信笔构疏，而踈逖之踪，不闲于奏御文字，随处疮疣，又岂无种种辜犯？而一例庇覆，纳污藏疾，臣之得保性命，罔非我圣上河海之量。臣非木石，安得不感泪被面，继之以血乎？臣今老而垂死，墙壁无依。揆以人情，宁欲得罪于体国诸大臣，而不少恕究，直疑臣于有意构陷之科？臣诚惭悚悯塞，无面可显。乞命削臣之职，律臣之罪，以为人臣妄言者之戒。

命还给。泽征三上疏曰：

大臣之箚，阁臣之疏出，而臣之爽实之罪，彰著无馀矣。盖伏闻诊筵常行之例，昭在于《药房日记》及《政院记注》，而缘臣之昏谬颠错，指无谓有，语犯莫重，此臣之罪一也。阁臣召见，皆由于政院与承史偕入，舆儓之所共知，而臣妄率为说，此臣之罪二也。贱陋之物云云，不过仿湖堂之例，有若干之折受，而臣则错认，言已落空，此臣之罪三也。忙遽构疏，未暇照检，字句之间，疮疣百出，此臣之罪四也。日前上疏，虽出首实，而辞不达意，反归于漫漶事实，罪上添罪。至承给之之教，此臣之罪五也。噬脐斮舌，悔将何及？乞下臣司败，亟治臣妄言之罪焉。

又命还给。

5月28日

○甲子，遣大臣，祈两于先农坛。

○昼讲。

5月29日

○乙丑，昼讲，兼行次对。诸大臣启言：“日昨因意外事，仰烦酬应，以臣等之故，语及莫重之地，至今震怖，措躬无地矣。”教曰：“此莫非予之自反处也。虽以匹庶言之，苟使人语及他室家，则犹不堪其羞愧，况此君之于臣？而此何等莫重莫大之事，而一疏二疏，视作茶饭，乃若容易说到乎？大抵人臣事君之道，君父国母之间，或有形迹间可言之事，则固当小则涕泣而谏之，大则生死而以之，𫓧銊而不避，诛殛而不怕，而此则有大不然者。初无一毫近似之事，而今乃指无谓有，妆撰为说，内而架虚，外而眩人，政所谓此言奚为而至者也？惟彼泽征，何足深责？而况渠以乡曲，踈逖之踪，起废吹嘘，今才属耳，既乏闻见，则渠何能以独办此个疏举乎？然则不独朝廷之羞耻，即予之羞耻也。此予所谓自反者也。且非但予所自反而自愧者，此言一出，自然流入当着之地，亦以为大不安焉。盖初疏，予不但以宽容之意，随例赐批而已。顾今世道日下，民彝、物则，殆将扫地而无馀矣，一自此疏之出，只为骤看外面，未及深量里许，必将以讹传讹，嚣嚣靡定，故予实左右思惟，不得不以顺物情、从时义之意，不过随来随应而止。至若问候一款，卿等立朝已久，致位至此，宁或未谙故例，创出无前之事耶？考诸堂后日记，则不但初无槪见，搜之药院启辞，则亦又不载录，列圣朝传来古规，本无已行之例，在卿等，今何有可引之义乎？勿以此更事提说可也。且渠之再疏，虽曰耳闻于先朝入侍之时云尔，自渠立朝以后，溯阅《政院日记》，则初不登于坤殿问候之筵矣。所谓亲闻者，未知从何处闻之，而今乃以莫重之事，如是质言于君父之前，不少留难乎？世道至此，人心至此，环顾抚念，无非予自反者，而予果急于自反，姑不暇皂白于此事，卿等不可不知予此意。卿等于此，更安有一分难安之心乎？大义所在，关系至重，卿等必念此义矣。”

○教曰：“予以内阁事，业欲一番洞谕于卿等，而每为因循迄今，而尚不得宣予本意矣。凡今位在卿宰，出入迩列者，则岂不知设阁之意？而至于在外踈逖者，则岂能尽知予本意之如此乎？此盖由于出入予左右者，不能先事而对扬，以致外间之犹未洞知，此则上自卿等，宜所以自反者也。卿等既登前席，予当为卿等逐条一谕也。一，则设置内阁之意，不但远仿唐、宋、明已例，试以我朝言之，昔在光庙朝，肇置奎章阁，设大提学、提学、直提学、直阁、待教等官，选当时才学之臣，责一代文明之治，而自是以后，遂废不复，逮于肃庙朝，尝有意于复设古制，岁在甲戌，以御笔，大书奎章阁三字额，奉安于宗正寺之焕章阁，而至意未遂，此事竟寝。及予小子，乃于嗣服之初，敢效追述之诚，始置内阁于禁中，将欲移安御额于内阁，而奉揭。今此建阁，即不过承光庙已行之制，追肃庙未遑之典而已。然此犹属设阁之外面小节也，予之本意，别有在焉。噫！粤在贰极，备经百艰，及至初政，首除戚畹之一番浊乱者，必欲使朝著清明，世道底定者，即予之一副苦心也。盖当日之甘心国家，仇视君父者，戚里也。谋危国本，必欲沮戏者，戚里也。毕竟天祐吾东，次第夷减者，亦戚里也。戚里之祸人邦家者，自古已然，而未有若当日之澟乎如一发者也。至于宦侍，则居大内深密之处，通戚里幽阴之径，声气相连，首尾互结者，固非一朝一夕之故也。予自幼少时，觑破窝藏，一切裁抑，使不得出气肆行，以是之故，失意怏怏之辈，积忤寡躬，潜图寡躬。平日之最所亲信者数宦，外内交联，先后相应，或通挟匕之贼，而暮夜入室，或通占房之谋，而暗地埋凶。嚆矢于范、吉，前茅于能贼，甚至于龟、麟、谦三贼，仗为爪牙，结为腹心。凡予之动静云为，饮食起居，作为烂报，传若间谍，骇机、毒锋，迫在呼吸，予于是时，实不知税驾于何地，而幸赖我先大王日月之明，得保有今日。到今追理，噫！亦危矣。苟求其祸本乱根，一则戚里，一则宦侍。御极之初，首先扫荡，每念戚宦二字，辄觉齿酸而心寒。内而宦侍如此，外而戚里如此，然则凡予之所恃所倚者，惟是外廷诸臣。顾今在迩列，而托以契遇者，廷臣也，布朝班，而作为藩屏者，廷臣也。苟使戚里复蕃，有乃心王室之人，决不复进用，即是予一副所执，而移易不得，摇夺不得者也。且予凡于声色、货利，一切泊如，天性即然。素习难回，虽欲勉强，而犹不可得焉。见今国力，虽曰耗虚，而若使予欲穷耳目之所好，则绮罗黛绿，有不足于左右欤？楼台、苑囿，有不足于前后欤？入而处内，惟心所纵，则外廷之臣，其何能以知之欤？然而予每于此数事，庶几无不可对人言者，此非予操履有工，习性使然。然则其所与游者，惟是朝廷士大夫也。噫！以乔木世臣之后，任栋梁王室之义，菀为元气，支得我四百年宗国者，惟士大夫是已。高尚风裁，矜式朝廷者士大夫也。维持清议，扶植正气者士大夫也。参赞𬣙谟，弥纶黼黻者亦士大夫也。我朝立国，专尚士夫，则人君为治，舍此士夫而何以哉？予用是为惧，首建内阁，选于廷臣，俾掌其职。泽征疏中所谓友臣云者，意虽异而语则然矣。大抵国朝设官近密之职，固非一司，而但政院则不但职是六窠，官亦数递，本以文荫武三色，幷进错用，初非极选之地，玉堂则若稽设官之初，则至清且华，妙选极拣，而挽近以来，其选渐广，其数渐多，立朝新进，若非三司一路，则实无进身之路。今若修复古制，用代内阁，则亦有所行不得之事，参古酌今，不得已有内阁之别置矣。且予素癖于文墨间从事，每于机务之暇，职与阁中诸臣，凡于经史讨论，生民疾苦，治政得失，前代理乱，随意搜猎，实有邻哉之意焉。惟予建阁之本意，职由是也。卿等庶或知之矣。一，则今世之人，委靡颓惰，便成俗习，淬励无望，振作无期。士大夫名节、文学，扫地而无馀。予以一分矫救之道，特置内阁，崇奖文华，则要为他激劝之道也。设置华贯，则要为他耸动之资也。又欲使阁中先进之流，端厥出处，整以威仪，以为矜式标率之地者，盖予之至意，而岂是徒设虚衔，以荣其身而已哉？是以，向日纶音中崇奖词艺，徒归虚文云者，盖虑其无实效之意也。未知在阁诸臣，亦能知予心否耶？一，则自古近臣二字，在上者听之为嫌，在下者听之为惧，此则有大不然者。孟子曰：‘王无亲臣’又曰：‘观远臣，必自近臣始。’近臣之名，自孟子时已然。至近者亲也，人君御国，岂无亲近之臣也？大抵上之临下，虽当一视远近，而君如用人，则如进学之工，宁可无以亲及踈，自近至远之别也？粤在集贤盛际，或字号儒臣，或步临月夜，貂裘、玉杯之赐，御膳、黄封之颁，传为胜事，留作美谈。至于仁、孝、显、肃四圣朝之间，引接儒臣，或多有不拘礼数之事。然古今异宜之故，予则为忧也深，为虑也远，以本院之太迩禁苑，移设于玉堂之傍，意亦岂偶尔也！倘予仿佛有集贤故事，则人谓之变异亦可也。一，则国朝之礼待儒臣，不但列朝皆然，虽先朝末年，予尝仰观。每于夜对讲罢，必赐盛馔，使之尽醉而退。近日则为念经费，且戒滥觞，凡于引接阁臣之时，不曾赐一杯内酝，则卿等想亦闻之矣。一，则予所专尚外朝者，自成规模，牢不可破，而至于官品分设，各寓深意。盖设置提学、直提学、直阁、待教等六员，又设检校之名。提学，虽大官，亦兼之，直提学则自堂上而至于亚卿，直阁，自堂下而至于堂上，待教则自参下而至于参上，而必以色目，参互进用。人君虽不可以色目用人，而此则予自有深量者。自大臣而至于参下者，为虑其偏取一人，门路不广也，随色目而互相布置者，为虑其偏取一边，精选或狭也。然而设阁未久，廷臣之居是职者，尚不得为十之一二，则自方外而视先进，谓之太偏亦可也。但此有所不然者，集贤初设，其选极少，而若使行之已久，就次登庸，则应选者自当渐多，与他司，殆无异矣。今于内阁亦然，若使未及被选者，才学俱宜，地望允叶，则可以循级进步，不患不用，而若以少多为嫌者，其说亦不通矣。且自古人主，初误于戚里，末乃柄用外朝者有之，初用外朝，终反归于戚里者，未之闻也。盖济济王臣，布列外廷，用此人而不可，则更用他人，用他人而又不可，则又求可堪之人用之，则此何不可？而今若曰试用外朝，而倘或有不惬者，通朝廷而全不可用云尔，则此谓因噎而废食，决是行不得之事矣。”

六月

6月1日

○丙寅朔，轮对。

○教曰：“最远久例，夏冬岁抄，减等或叙用之人，皆落点，而否则付黄签，踏小启字，挽近以来，此规全废。自今复旧例，此后岁抄，如非落点或付签，切勿施行，该房微禀，载之院中故事。”

6月2日

○丁卯，兵曹参议柳谊径出禁直。教曰：“宿卫之严，果何如也？况自罢卫所之后，阙内一应军务，专靠本曹，则近来人心，虽曰到底解弛，为骑堂者，知有明义之书，敢生畔官离次之计乎？设有情病，尚宜逡巡，又况无端径出，厥罪何居？至于今日柳谊事，而骇悖极矣。骑省事体，与将官番所，小无所异，反有重焉。将官遽代，则必皆面看，骑省直次，则任其空旷可乎？自今著为定式，设有切恳之情势，共知之实病，必面看交替。违者事关师律，以其律从事。”

○佥知中枢府事郑述祚上疏曰：

帝王为治之道，其要只在于善继善述。洪惟我先大王即位之五年己酉，乃命大提学臣李德寿，纂辑《肃庙宝鉴》，遂尊肃宗大王入世室，以世室称庆临轩试士，特以纂修厅，进先朝宝鉴。因请克勤克敬，继述先王之至德，休扬先王之洪烈，诞揭璇题，以示求助之意。由是以来，政令施措，动法先朝，圣寿已迫迟暮，而尚轸日昃不遑之念，则勤之至也。圣学已跻高明，而犹存抑诗儆畏之工，则敬之笃也。呜呼！乔陵之岁月屡更，名山之史牒永闷，而乃殿下即阼之五年辛丑，复命掌史之臣，成列圣宝鉴，累朝未遑之典，至是大备，而我先王盛德洪烈，亦将垂辉于无穷，是知殿下辛丑，亦先大王己酉也。先大王以克勤克敬四字，为述先之要，此正我圣朝传授心法也。夫上天垂警，下土耗斁，则辄下修省之教，务尽寅畏之方，此时圣心，可谓敬矣。及其时日稍久，玩愒成习，则此时圣心，果如前日之寅畏乎？黎民阻饥，饥莩相连，则频下勤恤之旨，殚赒济之策，此时圣心，非不勤矣。及其赈政才讫，疮痍甫完，则此时圣心，果如向日之忧勤乎？宝鉴初成，羹墙之慕正切，先烈永垂，堂构之责方急，则克垂克敬四字，尤岂非殿下所当服膺者乎？今我殿下，当此极无之时，缕缕责己之教，恳恳来谏之德，直与先大王闷旱露祷之诚，沕然无间，则臣既有蓄积于中者，何敢不一陈于明主之前乎？臣闻诸葛亮之告后主曰：‘宫中府中，俱为一体。’朱子之告孝宗曰：‘古之圣王，凡于饮食、次舍、器用、财贿，无不制以有司之法，无得隐其毫发之私。’今夫内需司之设，其来已久，名硕之建言请罢，亦非一二。诚以王者无私蓄，而府库财莫非其财者也。方当大有为之日，欲成不世之治，则惟宜断自宸衷，赫然罢去，以昭平明之德，以革积久之弊，而凡系内间需用，幷令自外进供，则其为恢荡之治，孰有大于此者哉？守御、摠戎两厅，本是外将，事体与京衙门有别，当初只有胥吏、军官若干人，以备奉行簿书，中年以来，地尊望隆之臣，多居是任，规模日益张大，俨成京中之大军门。一片都城，分为五军门，不紧之兵额渐滋，生灵之膏血益竭，此殿下顷日有通变之意，而至勤询咨之举者也。广州、水原，本自体重，诚宜革罢之。以其钱谷，付之有司，值荒年，而为济民之资，当稔岁，而为裕兵之用，则在国家怀保之道，绸缪之计，庶可两得而无损矣。画野分州之法，乃所以彼彊此界，分任责成，古先王制治之法，诚善矣。今诸道或地方太广，命令不能宣布，而民人不识官长者有之，或幅员如斗，官府不能成样，而下民偏被困苦者有之。如此处，宜有损益分合之道，以为两便之政。如江陵之地隔大关岭，而东西悬绝，星州之界为数百里，而南北绝远者，惟宜分割为二，以便民人之往来。又如畿内之阳川，湖西之阴城，湖南之龙安，岭南之彦阳，合于邻近，则赋役稍均，而民困少纾矣。顾今节序已晩，初伏将近，大荒已判，前头民事之流离颠连，势所必至，凡干安集之道，不可不预加周详。如御营、禁卫军，许令减半，上番则其保人之资送，自在蠲减之中。且如兵曹骑、步兵布，训炼都监炮保及各衙门工匠料布，各司奴婢身役，姑令一半停捧，则庶可为穷民一分之惠矣。且臣闻祖宗朝各邑还谷，只有户曹元会付，其耗谷幷归之本邑，凡有逋欠及流亡，皆以此充数。百馀年前，因金应祖之疏，夺其耗谷，以为常平厅谷，耗上生耗，厥数渐多，虽在常年，实为生民难支之弊。且当如此之岁，欲尽数责纳，则其势将至于邻族。如此之类，幷以常平会录耗条，计减其数，俾无至邻之广征，则此亦为怀保之一道也。我国规模，凡系变通，必曰前例，苟利于国，虽发肤无惜，害于义，虽锺驷不取。京衙钱布之减半，外邑谷之移充，何莫非随时矫救之策，何论前例之有无乎？臣得接朝纸，有千石私赈人依法典除职之教，朝家之恩赏必信，富室之激劝应多，此诚今日之先务也。第千石以下百石以上者，初无举论之事，此辈虽不满除职之限，其希功望赏之心，必无异同。况明年此等权宜之政，又必如前，则真朱子所谓：‘使去岁者未及沾赏，而今岁者反复却难’者，殆近之矣。宜令各道，就其谷数多寡，分等施赏，则亦不为济惠之政也。牛、酒、松三禁，乃国家恒有之法也，当此谷贵之时，凡系糜费之弊，尤当严防。通计八道酿酒之费，则譬之民食，似为三四分之一，而以京城言之，当居其半。方今万民翳桑，一粒如金之日，岂可使滥费于无益之地哉？惟大小祀飨及丧葬所用外，潜匿大酿，列贩卖之类，一并严禁，庶为救弊之一助矣。往在辛亥、壬子大无之岁，八路流丐，遍满城中，先朝命设粥一二所以哺之。一所则荡春台也，二所则万里仓近处也。其时朝夕就哺者，近三千人，自春徂夏，麦熟乃罢。先朝谓道臣、守令，不能安集，致此离散之境，每当凶岁，必严饬道臣、守令，如有一民之流离失所者，道臣、守令，当施重律为教。为守令者，举皆奔走忧遑，惟恣一人之转而之他，至或辍其食而馈之，此非但为赒济之实，亦畏罪而然。臣谓及今预加申饬，待秋虽斗谷升米，势勿浪费，收合藏储，以为来岁接济之道，则守令各自用心，多般拮据，务从撙节，亦似有效矣。殿下亦宜躬自节俭，如夏后之菲衣恶食，卫文之大布、大帛，为表率之地，则圣教所谓贵家万钱之馔及贱谷貂鼠之具，自可禁止矣。昔世宗大王，以侈风太盛，临朝发叹，相臣黄喜进曰：‘臣请有以禁之。’后数日，以麤布制为公服，坐百僚之上曰：‘圣上方以奢侈为虑，首相之服着如此，敢有服不称此者，当以重法绳之。’于是，百僚震慑，一日之内，侈风顿变，至今传为美谈。今殿下握造化之权，任导率之责，如欲化民而成俗，特一转移间事也。在癸未、甲申年间，臣待罪春坊，适因文义，以三南饥民之鹑衣菜色，将塡沟壑之状，为殿下陈之，殿下闻而恻然伤叹，其日夕水剌，舍肉而不御。先大王问其故，殿下对以讲官，以三南饥民，有所陈闻，故自然恻伤，不忍下箸。先大王以此语于筵臣曰：‘讲官每每如此陈戒，则还恐东宫之废食。’天笑为之一新。臣钦仰德意，自幸贱说之不弃。夫以我殿下爱民之德，推是心以往，仁不可胜用，治可以从欲。方今乱逆虽翦，而巨魁尚多偃息，朝著粗安，而生民犹且倒悬，外面气象，不如安闲世界，而其实则有朝夕难保之忧。此正君臣上下，濡手足、焦毛发，遑遑如救焚拯溺，岂可缓步徐行，傍观却立，坐待其成败而已乎？今殿下仁厚出天，而奋发小逊，温恭有馀，而振作不足，凡发号施令之际，无雷厉风飞挽回斡旋之举，臣日征月迈，将不免恬嬉宴安之归。此在殿下力行之如何耳。方当悯旱之日，以敬勤二字，为第一义者，虽似老生常谈，而其实至理，本不外此。昔唐之贞观，致斗直三钱之治，而太宗归之于魏徵劝行仁义之效。殿下诚能克勤克敬，积久成功，则安知异日，无斗直三钱之休乎？咸兴本宫，即我圣祖龙潜之旧基也。松杉郁郁，尚留当日之手泽，宫殿肃肃，犹为遗民之瞻依，桑榟之乡，殆同汉祖豊山、沛水，弓笠之宝，无异周家弘璧琬琰，是何等至重至敬之地？而伏闻祀享之时，只令内司所任，行祼荐之礼。臣谓宜如全州庆基殿之例，以邻近守令，择差行祀，实合事宜。国家祀典，五世乃祧，至于世子之庙，其礼随此而可以推知矣。向者昭显庙，既合撤其神位，罢其庙享，则况处非其所享，又不经者哉？臣闻顺怀世子之神位，尚奉于奉恩寺之一间屋，每当忌日、名节，缁髠为之行祀。当初此寺之奉此神位，极可疑怪。世或有因其墓营立愿堂者，而此既非墓傍，则谓之愿堂不可也。既非愿堂，则为之祀享，又不可也。今过数百年之后，依旧仍存，实有亵昵之弊。宜令罢去，断不可已也。夫园之为义，亚于陵，重于墓。窃稽汉、宋故事，皆以笃生圣人，为宗主神人之主，酬功报德之道，我朝封园，亦仿此而行之，实合于追远报本之诚也。至于仁明之创设，终非古例。园之与墓，只争一字而隆杀之际，礼义有截。今虽称之为墓，视诸也嫔御之山则已侈矣。仁明园之园字不宜仍存，以示后世。伏惟圣上，凡系礼制，式遵彝典，不违尺度，似此无于礼之礼，宜有以裁处之也。顷者殿下，特念故忠臣元昊、金时习、南孝温、成聃寿等节义，至有赠职赐谥之命，百世之下，可以起志士之感、酿忠臣之泪也。臣尝待罪宁越府，取考其时事迹，则户长严兴道树立尤卓卓，照人耳目。先朝已赠工曹参议，而若论其危忠大节，则虽谓之伯仲于成、朴诸人，不是过也。今当四臣加赠赐谥之日，惟此严兴道之独漏，实为欠典。若蒙依四人例举行，则在圣朝表章之道，尤有光焉。

批曰：“所陈多是切实之言，方欲体念。其中可以禀处者，今攸司覆奏。至于内需司革罢事，不待尔言，已有商度。自丙申初，裁省折受，永罢刷官，将欲因此革除。本司细考出入之簿，入不当出，今从尔说，并责贡人所出，内帑反有益，而度支反有害。此所谓古今异宜者。以是窃取先正之箚语，田赋去来，委之吏曹，奴贡比摠属于备局，税谷捧用，掌诸户曹，而特不罢其名者，出于节经用尔。或未及闻知，故有此敷说矣。”

6月3日

○戊辰，御仁政殿，亲押祈雨祭祝。

○饬畿甸、海西、三南被灾邑曰：“目今节序已晩，初庚在即。虽今明间优得霈泽，见方土坚如甓，破块未易。污下之田，尚犹然矣，况奉天高燥之地乎？农夫之稍实者，无以力作，况赁佣空罂之类，又何以生意资活之策乎？在前如此之时，得以聊赖，莫过于木麦等杂谷之代播。畿甸、海西及三南诸道旱灾尤甚邑、面、里，许令及时代播。仍令道臣，严饬邑宰，留库中优给民间，俾即耕播。被灾邑留库中杂谷，或有不赡之处，则道臣量宜就有裕邑，推移移划以给，曾亦有言。朝家虽有此等命令，小民㤼于征税，不欲着意耕食，自庙堂，以代播处常税，一倂停免之意，分付诸道，亦令道伯，晓谕民人等处。惟玆之教，出于念民艰食，冀免捐瘠之患也。万有一俵种不均，蠲税无实，惠未下究，则焉用此监司、守令为哉？九重莫曰藑远。亦岂无考核探审之方也？各须惕念，济我滨死之民命。至于两南麦事，虽已登场，民间转益乏粮云。两南犹然，况下此三道乎？此亦在道伯参量缓急，指划赒救之如何，一体严饬。

○教曰：“才因东民离散，差遣绣衣，又以北民转徙，继有筵饬。大抵民之之他为官长者，岂有不知不闻之理乎？籍令未有闻知，此亦非昏愦之一端乎？况今夏旱此酷，秋获尚远，民之顑颔，如在目中。及今不别般镇安别般抚摩，哀彼穷民之小则流亡，大则塡壑，是诚使之然也？朝家倘忽饬励之政，是何异于上慢而残下也？自备局，措辞行会诸路，今年流民，或有复如昨年之事，虽无是也，境内饥民，又或有饿莩之患，则该邑守宰随现，当令道伯，先施决杖之典，俾各蚤夜孜孜，无或泛忽。此非等闲铺张之教也，惩一之举。另加留意，体予先甲之令，莫致后悔之叹。”

6月4日

○己巳，遣大臣祈雨于社稷。

○兵曹启：“掖隶林仁植，伪成司钥牒报，请受衣资。”教曰：“伪牒伪书，不但自有当律，掖隶作奸之弊，不可不痛禁，严加勘律以闻。无论报状、甘结，自政院以下，必用踏印文书之意，筵禀定式，则卿曹不有定式，彼例题给，大是踈漏。今番姑不处分，此后另加惕念。”刑曹议律流之。

○岭南设赈。自辛丑十二月始设，至是毕赈。〈公赈陜川、高灵、镇海、柒原、固城、宜宁、咸安、金海、昌原、晋州、泗川、海南、熊川、东莱、蔚山、玄风、昌宁、机张、长鬐、密阳、灵山、大丘、庆山、河阳、三嘉、清河、迎日、巨济、梁山、草溪、柒谷、彦阳、庆州、星州、慈仁、舟城、清道等邑，左兵管、右兵营、左水营、左水虞候、自如、召村、松罗、黄山、省岘等驿，龟山、蛇梁、唐浦、三千、南村、旧所非、赤梁、弥助项、平山、加德、荠浦、安骨、天城、新门、晴川、釜山、多大、开云、豆毛、西平包、伊西生、知世、玉浦、永登、助罗、栗浦、长木、浦项、秃用、加背梁等镇，晋州、蔚山等场救急。仁同、永川、新宁、比安、真兴、长水等邑总饥民百三十六万四千五百口，赈谷九万四千七百三石零。〉 ○吏曹启：“巨济府使李达观、柒原县监姜膺焕、陜川郡守沈兴永，赈政优异，合施褒赏之典。”教曰：“巨济府使李达观加资。恣原县监姜应焕，以残况薄廪，自备如是伙然。弊邑治绩，饥岁赈政，俱有可称，岂靳别般激劝之政乎？与其施以表里之典，无宁更试字牧之任之为可，准职除授。与陜州郡守沈兴永陞叙，皆于来头见窠，先即调用。尚州崔致重帖加之未及于生前，殊甚矜恻。赠秩虽有禁令，追给无乖格例。况伊时覆启判下之事乎？与慈仁郭墺等帖文，皆塡判下日成送。”

○教曰：“观此完伯状闻，初一二日之雨，所得殆近三寸，平地水生，科港皆盈，可知其污下地则周洽，奉天田则沾润矣。节序虽晩，民事万幸。令道臣，别关严饬列邑，必各助牛助粮，无或一分玩愒。续见锦伯状闻，营下雨泽，又过数寸。新莅之初，勿以得雨而弛虑，遍问道内诸邑，沾润之多寡，仔细登闻。”

6月5日

○庚午，次对。

○命新造阙字牌。皇坛阙字牌，混用于迎清敕时，至是命新造，奉安皇坛。

6月6日

○辛未，上避正殿。时连日洒雨，终未浃洽，遣大臣祈雨至五次。至是教曰：“初庚已过，尚靳一霈，差过数日，将判大无，罔措云云，犹属歇后语也。凡系贬躬责愆之方，宜无所不用其极。自今日避正殿。”又教曰：“讼司赴衙，此系民事，虽有避正殿之命，禁府、刑曹、汉城府，依例开坐。”

○教曰：“见今密云不散，雨意犹紧，此时祷雨之举，虽涉渎扰，间又烈日杲杲，及今不祷。祷亦何益，顾此菲诚，安望昭格？然今野几无青，民将尽刘，以一己代万姓之心，遑恤昭格与否？至于军民陪驾，或治道之弊，有不容轸念？明日躬诣北郊，行祈雨祭斋官另择，俾各别斋沐。”

○教曰：“事神之道，戒在渎褺。见方黝云尚浓，雨势不息，霈然之泽，正宜坐而俟之。祈雨之祭，冒雨而行，霑服将事，易致失容，已乖《礼经》不祭之训。至于百官、诸军沾湿之苦，犹属第二件事也。且考故事，往在二去壬寅，将行北郊祈雨，因隔日得雨，旋命观势设行，虽谓之事不偶尔，可也。祀典停否，事系至重，延问诸大臣，佥议皆以为然。初八日北郊祈雨祭，姑为观势设行。”

6月8日

○癸酉，雨。礼曹请还御正殿，复膳、复乐。不许。教曰：“才得锄犁，犹靳滂沛，颙若之思，岂间于躬祷之时也？便令复膳、复乐，仍又还御正殿，无几于太忽弛乎？万一更得大霔，奚待卿曹之草记？”

○教曰：“配所物故，亦关人命死亡。以是死必行检，检必登闻，法意槪可见矣。然而道各异例，或详录根因而更行复检，或节该尸帐。而只行初检，既乖同轨之义，又欠审狱之政。该曹判堂，取考各道启本，从详从略，指一定式以启。仍又枚举，知委诸路，俾各遵用此例。”

○命诸道失火状本，十户以上，自政院付签入启，定为式。渰死、囕死、烧死者，一处死亡，若过五之人，亦依右例。“

6月9日

○甲戌，雨。还御正殿，复膳、复乐。

6月10日

○乙亥，次对。教曰：“我国规模，名分一定，各安其所。就其中甚可务、甚可闷者，世俗所谓一名也。上方则彼不与，下方则此不肯，楼屑两间，若穷人无归，是岂非干和之一端乎？噫！一名之类，孰不是士族之支流遗裔也？与委巷贱流，曷宜比而同之？而四百年来，通塞屡改，迄莫之底定。肆朝家恻然于斯，上自官职，下逮儒乡，申命有司，酌量定制，须颁示于八方，一名诸人，庶几知予心之所存，而各自有准的也。铨家之或行或否，予欲随事随饬。外邑之一遵令甲，毋或违越，予莫之知也。况彼峤南，国家之邹、鲁，人材之府库也。一名之中，服遗化、抱素蕴者，岂曰无人？然而穷达有命，亦未必尽登仕版，则儒任、乡任，足可为薄试之阶也。首任外诸窠差除，又或阙而不行，一名之类，其将尽锢而后已，古人所谓枯项黄馘，骈死于蓬户之下者，岂非实际语也？非但在伊人，有茹郁之叹，揆以朝家疏滞之政，宁容一任其功曹、执纲辈操纵乎？先自岭南始，道伯严饬各邑，复申令甲，划即差除，俾无如前因循之弊。仍令诸道，接而行之，以副予眷眷定制之意。”又教曰：“王者奉三无私，以为治。环东土数千馀里，无远无迩，皆予臣子也。至若西之为箕圣故都，北之为龙兴旧基，风俗人物，何逮逊于他道，而逮夫近世，骎骎然摈斥不用，乃至于举自暴弃，甘处下流，此诚朝廷之过也。肆予仰承祖宗朝眷恤西北之至意，每当都政目，饬两铨，引用武士，或畀字牧，或置侍卫。且于去岁之冬，敷宣十行，俾念尚武，予意谅非偶然。伊后修举，能有食实之效耶？予因此思之，西北文朝士之登省，在昔滚滚，指不胜屈，挽近以来，阁而不行，殆同全一道枳塞。遍搜通清长望，只有西之赵鼎耉，北之韩宗济，亦皆老不能来矣。以两道幅员之大邑，不下数十，科不下百馀，而不过是老台二人而止，则尚安望激动远人乎？向来掌令望之特点，已示予微意，其令铨曹，博采公议，先即随窠择拟。嗣后收用之道，更勿泛忽。仍令政院，将此传教，下论西北两道臣，一一晓告，使之交相砥砺，偕之大道，以副雨露不择之政。噫！道科之不设，亦已久矣。当观年事豊歉，即欲设场取人，一体知委于文武举人，毋怠毋荒，各肄其业。”仍教曰：“政月载届，西北人收揽迁升，实目下当务之急，而咸兴韩光济、铁山郑圣鹄，特除之后，更无一人举似者，居铨地者，欲急于举所欲，独不念辛勤之饬谕？另饬东西铨臣，无如前置也。”

○教曰：“予以疏通事，筵席提饬，凡几遭矣？所谓铨曹之对扬，每上于一两人之塞责，宁不慨然？虽以停望一节言之，停望之说，古或有之，此不过见一番误着，停一番拟望，但欲薄示警责而已。未闻如近日铨家之为也。朝士之名编仕籍者，倘有罪过，随轻重勘罪之，固无事于停望，而若关系堤防者，自不得照检，亦无事乎停望矣。停望云者，论其本意，特因微眚细疵，暂行激扬之政，而今则不然，一停之后，毋敢议到。数年延拖之不足，使之终身轗轲。古之停望，将以警之，今之停望，将以枳之。铨堂、铨郞之复旧制，予则曰无小益，而有大害也，玆于宾对，复此申谕。今以后铨曹之臣，精白一心，齐会烂商，凡系停望人及外此疏通之方，勿循前套，着意举行。无古之谬规，划即一切革祛，毋负朝家陶镕保合之苦心。”

○领议政徐命善启言：“都宪李𡊠，常疏请申闻鼓，付之金吾当直矣。申闻鼓，所以通下情、疏冤郁，而一任其撞击，则殊违肃清之方。若使之取舍，则必有操纵之弊，依其言置申闻鼓于当直，令下民之彻冤有路。动驾时击铮者，则严禁宜矣。”上询于左右相，佥议亦然。从之。

○以吴载纯为司宪府大司宪，郑宇淳为司谏院大司谏。

○特叙前大提学金锺秀，仍其职。

6月11日

○丙子，亲试抄启文臣。

6月12日

○丁丑，教曰：“《大典续录》，礼典杂令条曰：‘弘文馆书册入内时，用象牙牌出纳，虽官员，只于馆中披览，阙外毋得出纳。如有不得已相考出纳，则启达。’近来弘文馆凡事，皆不如古，独于此事，何论古例有无？而至如本阁，既造册出入牙牌，此盖遵仿宋朝故事，且符我朝典章，可谓不偶然。此后内入册子牙牌书下，阁臣之取阅时牙牌取出，作为定式。”

○教曰：“近来禁府公事，有付过之语，而名存实无。每欲修明旧例而未果，适值贬日，如是提教。此后一依《大典续录》所载，京外官付过人，考绩时凭考黜陟等事及周年内满五次者，启禀左迁。并依法典举行，令该府知委吏兵曹及各道。”

6月13日

○戊寅，教曰：“各军门将臣，因公出城，当日回还，则命召勿请求纳，只言送政院，仍佩往来，自政院禀启，待发落出去。如习阵、禄试射，则自有单子，不必言送，定式遵行。”

○召见《春官志》校正堂上柳义养。义养奏曰：“原本《五礼仪》，陵寝无忌辰祭仪及设馔图，而只有四时俗节祭仪及设馔图。又有告由移还安祭仪及图矣。今以太常封进祭品及各陵所行祭品考之，则忌辰祭，用《五礼仪》，及节祭品，而俗节祭，则用告由祭，祭品加饼、面、果各一器，减汤一器，未知此到例，始于何时，而与《五礼仪》仪式，大相不同矣。苟究厥由，则《五礼仪》，有文昭殿忌辰祭，而自壬辰乱后，移设于陵寝，故陵寝忌辰祭，不载于原本，《五礼仪》始载于《续五礼仪》。盖祭品则忌辰祭之用俗节祭品，俗节之用告由祭品，似在于其时矣。先朝戊辰，故相臣金在鲁，以此陈达，为四时俗节，今若一从《五礼仪》图之式而备行，则祭品所加之米，一年当为一千三百馀石云。’今则戊辰以后各处陵园增多，所加之米，又将为四千数百石矣。祭品之用古例、用近例，臣不敢遽议，而今此近例行之，亦已久，则在今便成古例也。祭品厘正后，册子中可以据实载录矣。”上从之。

○以赵鼎镇为吏曹参议。

6月14日

○己卯，大雨。次对。教曰：“俄观郑德弼上疏，以金蓍耉等放释之命，谓之事涉轻先。台臣疏章，若言人所难言，则诚可嘉。而今其疏语则既曰命，而又曰轻先其措语，极为骇然。政院何可循例捧入乎？在院承旨并罢职。”大臣请德弼及该房承旨，并削职。上只许承旨削职。台臣请郑德弼刊改。命德弼罢职。德弼，湖南人，以掌令？上疏言时政阙失，而且论及闷宫墙垣事，语多猥屑，故有是处分。

○以李崇祜为司谏院大司谏。

6月15日

○庚辰，雨。

○以尹承烈为司谏院大司谏，金履素为成均馆大司成。

○教曰：“昨日之雨，不但沟浍盈溢，城外村家，漂流伙然，京兆尚无一言皂白，行公堂上推考。”翌日，教曰：“城中有人命颓压，而有司不以闻，致烦饬教，然后始查出。判尹郑昌圣缄辞推考。该部官，令该府拿问严处，以惩日后。诸道必有此患，俾各驰启，着意顾恤。”仍命漂颓户、致伤人，优加恤典。

6月16日

○辛巳，以李𡊠为司宪府大司宪。

6月17日

○壬午，行儒生殿讲。

○以沈念祖为成均馆大司成。

6月20日

○乙酉，亲临都政，〈吏曹判书李命植、参判郑一祥、参议赵鼎镇、正郞徐龙辅、兵曹判书郑好仁。〉以金锺秀为判义禁府事。

6月21日

○丙戌，御春塘台，亲试殿讲，入格斋任儒生，兼行次对。教曰：“斋任儒生，一经试讲，更令制述，亦寓先讲后制之意。居首、之次论赏。

○正言权𥙿上疏曰：

前掌令郑德弼向来之疏，虽不得其详，侧闻其中，有论景慕宫墙垣事云。我殿下之宫园仪式，寔出于大圣人人伦之至，寝楹之广制，垣墉之增筑，酌情参礼，庸寓不匮之孝思。凡有秉彝之天者，孰不钦仰讃叹？而乃敢肆然容议，有若可已而不已者然，蔑伦悖义，愤惋无极。且挟黠辩，粗习吏文，诱引湖南之愚民，制给上言文字，厚征赂物，传说狼藉，请施窜配之典。慈山府使南柱老，专事贪饕，鄙琐之谤，丑黩之状，至建京师。掊克至及于兼邑，唾骂交腾于四邻，宜令该府，拿致严核，绳以重律。

批曰：“郑德弼原疏骤看，业已有日，当量处。南柱老勿论事之有无，实为朝廷之差耻。即令拿问，苟有真赃。自底当施之律。”后持平尹履相，又疏论郑德弼之罪，请拿鞫。批曰：“郑德弼疏中旨意，终未觉晓。到今深看，反归屑越。虽以他台弹观之，其征赂愚氓，制给上言，大是三司之羞耻。先施窜配，收敛物货，推给本主，自是国典。全罗监司查实推给。”

○持平尹履相，疏论都监千摠李仁彬于郊坛，祷雨动驾之日，张扇遮旭于阵行，请拿问定罪。仁彬对供不服。教曰：“事理无出常情之外。赴阵将官，右手秉旗仗鞭，左手控辔制马，更有别手，可以挥扇乎？”仍命原之。

○亲试抄启文臣。

6月23日

○戊子，教曰：“比闻岭南穑事，始暵终涝，无望有秋。况累十馀邑，当征之军，太半是赈邑，疮痍未苏，赍粮上京，在渠辈不但为难支之端，周及族邻，贻弊不些。且今征发之期，只隔一月，不可不退期。禁、御两营八月当上番军兵，勿为征召，以他道推移立番，俾各安业。”

○以李性源为刑曹判书，李在恊为司宪府大司宪，金鲁淳为司谏院大司谏，赵尚镇为成均馆大司成。

○持平李秀夏，上疏请郑德弼设鞫严问。不从。

6月24日

○己丑，大司宪李在恊上疏曰：

乱贼肆行，而阴谋谲计，互连肠肚，怪鬼叠出，而凶锋骇机，迫在呼吸，朝廷之上，悠泛玩愒。所谓一副当惩讨之论，不过掇拾陈腐，因循弥缝，无一人明目张胆，沫血饮泣，誓不与此贼俱生者，今之北面于殿下之庭者，俱不免不忠不诚之罪。至若阳托鹰鹯之逐，阴怀枭獍之凶，汉贼之间，心口不应，而自不觉真赃之呈露者，李泽征之疏是也，而声讨之论，寂然无闻，凶丑之类，暗地相贺。彝伦之斁绝，义理之晦塞，胡至于此也？臣得见其疏，始称悯旱而乃曰：‘获戾神明’，只此一句语，已无人臣之礼。次称讨逆而或曰：‘先朝乔木之家，半入于芟刈斩伐’，夫芟刈斩代四字，盖指草木之混被芟伐，而古人取喩于善类之戕杀，未尝譬，况于凶逆之锄治，则今其疏果无情而妄引耶？抑有意而下字耶？噫！乔木之家，即指丙丁之凶徒也。是将以一部《明义录》，为不可读之书而然乎？至于湖孽、海凶，即为德相效死者，肆然称之以儒狱，是其意便以为无罪之儒士，未免于缧绁也。护逆之罪，渠何可免？迹其平日，自是凶丑之家臣，而性本狡黠，迹又闪倏。昔年一书，承逆禧之意旨，为贼彦之前茅，穷凶情节，万剐犹轻。欲明其罪犯，则非但今日臣子之所不敢详言，恐抑戚圣心，不忍提说，而渠罪渠当自知，何待人之尽言也？至今幸逭，已是失刑，而积年见弃之馀，铨部忽然引用，则乃反为贼效力，显售凶言。疏语一播，国言喧腾，则托以首实，又投一疏，敢以字句间随处疮疣等说，欲为尝试之计。护逆，人臣之极恶，而人得以诛者也。任言责者，有何爱惜之端，迄无按诛之请乎？臣谓李泽征，亟施护逆之律，使乱臣贼子，知有所惧。前后不言三司，一并谴削。

不允。

○李有白，以前持平，托应旨投疏，语犯坤殿，末请褒奖朴在源、讨金峙默。教曰：“凡我臣子之于母事之地，其等威之截严果何如，则托以应旨，语逼坤殿，甚至十一字陋不忍污口说，取以为喩者，何等凶憯？间又比之于冤死匹妇，反或谓之以退处别殿，此殆阳诋阴诟，间我两宫，欲售他别般匈臆而然也。否则何其与去冬湖狱一囚之供，隐然相沕合耶？此犹不足，乃以与共三年之丧六字、肆然书之于章疏，极口或诟骂？此六字，许当用于何许事耶？予亦闻来，不觉懔然而心寒，况在廷臣之心，其为愦惋痛迫，又当如何？设或予虽无德说道，以此口气，大小臣庶，固以死争之不暇，渠亦有人心，以母事坤殿之人，尚敢萠此心、发此言乎？又如下疑语之侵及慈圣，万万有惊骇者，其心所在，尤不可测。其他架虚之说，嫁祸之计，犹属寡躬第二件事也。大抵此疏，谓之凶疏可乎？谓之急书可乎？噫！怪鬼不逞之徒，非无跳踉之迹，予之一味镇安，岂无意也？盖有以耳。民彝、物则，即天经地义之所不容已，而扫地尽又尽矣。意外又有此凶悖之举，岂非所谓明目张胆处乎？大义所在，当即夬正典刑，以扶既晦之伦常，而时值藏刑，理难如律。李有白姑先绝岛荐棘。传教一通，即为宣示外廷。”〈有白疏佚不传。〉 ○领议政徐命善、左议政洪乐性、领中枢金尚喆、判中枢郑存谦、郑弘淳，闻有白疏，有论大臣语待命。教曰：“卿等未见疏本，故有此胥命之举矣。已有仪下备忘，此外别无他敦勉之语。卿等勿待命入侍。”召见时、原任大臣、卿宰、三司诸臣。上曰：“李有白疏语之凶惨，俄者备忘，略举其槪，而卿等之不即惩讨，作为处义者，岂不慨然乎？”领议政徐命善曰：“臣等初未知措语之至此，有引义胥命之举矣。及见备忘下者，不胜万万惊痛，相率求对矣。”上曰：“此等处，如有事端，则古人之以死力争者，亦固有之。而平地架虚，极口诬辱，终至于语犯慈圣，不少顾忌，此皆予不孝之致也。予欲一谕卿等，而因循未果，向来广储嗣之教，岂但慈旨之如此？在先朝坤殿宿疾，叹于产育，故先大王手书遗教，藏在璿源殿，广求储嗣，实是宗社之大计。有白抑何心肠，必欲沮戏也？”命善曰：“此专出于孤危国本之计。与国荣之向来阴谋，一串贯来矣。”上曰：“此岂有白之所能办乎？一种失志之徒，今无归命之处，故敢欲外假义理，内售凶图，其绸缪酝酿，妆出泽征与有白者，必有窝窟矣。”诸臣力请有白拿囚严核，打破根柢。从之。命善启言：“有白凶疏，喉院之不为启辞，循例捧入，事极蒙然。请捧纳承旨削职。”从之。

6月25日

○庚寅，以金履素为司宪府大司宪。

○大提学金锺秀免。锺秀以文衡，无仍任行公之例，陈疏乞递。许之。

○修撰朴天行，陈疏讨李泽征、李有白之罪。请有白命王府，穷诘端緖，泽征设鞫严核。批曰：“李有白业已拿来囚，何待尔言？当快泄神人之痛，以扶伦纲，次陈事当量处。”

○李有白之弟有源，以有白与李泽征和应，投疏情节，告捕厅，捕将以闻。教曰：“即观李有源所告，李泽征自经外邑，多钱致富，而至于今番李有白凶言，泽征与有白，聚会烂议，使之书呈，且以谓自在泽征呈疏之前，已有相议云尔。则此泽征以疑似之说，先发于前，诳惑民心，有白以罔测之言，继发于后，诟骂莫重之地。不料人心也、世道也，至此之无奈何也。昨靳台启，犹以泽征疏外面看之，似无大叚惊心处故也。到今彰露之情节，殆有甚焉。此而置之，朝野何以知事状？词案昭在，关系伦纲，李泽征依台启拿来囚，以待处分。”

6月26日

○辛卯，教曰：“昨因李有源所告，知泽征之参涉烂议于有白疏中凶言，狱体所在，不得已命捕矣。反复思之，差与有白之所吐引，不无间焉。盖有源，即有白之弟也，渠之援告泽征者，安知非为渠兄出死中求生之计，要作目前姑且分罪之意也？且泽征之向来一疏，肠肺之在此在彼，姑勿论比诸有白凶言，决不可比而同之。以恤囚之意言之，当此极热，老物之许久囚系，得此无径毙之虑乎？向后按问情迹，如又绽出到彼，诛之殛之，亦未晩矣。曾亦有似此已例，罪人泽征，姑令解枷囚。”政院及诸大臣、两司官，迭请还收。教曰：“李泽征之疏迹也，李有源之招情也。今欲因迹参情，迹与情，不无相混之叹。俄下之教，实出深长之虑。复值按问，如获真贼之尤著，何必惜一泽征也？如是处分，一则益彰有白绝悖罔测之罪也，一则稍存区别于泽征也。”

○行次对。领议政徐命善等奏曰：“如李泽征之重囚解枷，则国纲有损，狱体反轻。政院虽颁布，禁府决不奉行也。”上曰：“有源之招，虽曰无疑，有异于有白。有白鞫招，更发其绸缪同情之状，则虽加此之刑，未为不晩。且大义所在，如日中天，人皆得以见之。然后方知光明正大，岂可以以一有源之招，为断案乎？昔在长陵，仁居之狱，崔𬀪紧出逆招，而以𬀪之可在台阁时，善于言事，特命勿问，至今传为盛事矣。今于泽征，非不欲严加处分，而向者之疏，托以应旨，意虽凶惨，人多未晓。若于鞫招毕露之后，始正典刑，则岂非光明正大乎？”命善曰：“有白之拿囚有日，而其穷凶情节，尚不得一番钩核，揆以狱体，极涉踈虞。划即设鞫，严问得情，恐不可已。”诸大臣、三司力请。始允之。

○削兵曹判书郑好仁职，以金熤代之。校理金履正启言：“兵曹判书郑好仁，训炼院殿最既封之后，改其中考，置诸上考，题目相左，物情骇惑，而不即首实，恬然自居，请谴削。”从之。

○以申应显为司谏院大司谏。

○大司谏申应显等，联箚言：

日昨惩讨之际，有白则去姓，泽征则不去姓，并书职名，讨逆之体，诚不胜寒心。发启诸台，请并谴罢。

批曰：“法典，元无不伏法而去姓者，尔等未之闻乎？”

6月28日

○癸巳，以李命植为判义禁府事。

○上诣庆熙宫。御金商门，亲鞫李有白、李泽征。辛卯，命本府推鞫有白、有源。有白之婿崔锺岳，逆旅主人李梦麟。有源引金养淳、李最中、李命勋、李义翊、郑圣休，乃命亲鞫。问有白曰：“汝之凶疏，乃是急书，其中六字句语，命意穷凶极恶。帐殿亲问，又出绝悖之语，乃是犯上不道。以此迟晩。”有白供曰：“臣之凶疏，全出乐祸之心，且由摈弃而然矣。”问曰：“乐祸二字，果出勃慢之心，而摈弃二字，朝廷何尝摈弃乎？”供曰：“当迟晩矣。有白结案，臣之凶疏，无非构虚捏无，诟天骂日，犯上不道之说，而至于六字之凶言，尤极凶惨，知有末句，有所归属，肆然敢用于不敢言之地，臣即是坤殿之罪人也，大殿之罪人也，慈圣之罪人也。犯此三大罪，不可一时容息于覆载之间。此皆出于乐祸之心，而乐祸之心，实由摈弃之致也。非朝家弃之，而自为一世所弃故也，此是亘万古所无之大逆也。以犯上不道迟晩。”问泽征曰：“汝于积年废枳之馀，至有加资之命，则不思图报之道，乃敢投呈凶疏，欲为尝试之计，多行货赂，妆出有白，闯进诟骂之凶疏，此已万戮犹轻。义翊负犯，孰不骇愤，而敢与乘昏过从，连夜谋议，前后情节，绽露无馀。又以文书中所谓《立朝录》言之，湖贼则曰湖儒，用刑则曰激恼，自上处分曰默想光景，还觉一笑。其他凶言悖说，岂忍萠心而发口，又敢笔之于书乎？”供曰：“节节皆大逆不道矣。”问曰：“咫尺帐殿，何敢自称我乎？”供曰：“作此罪而为此罪人，万古所无之大逆矣。称我之说，不知为几次。”问曰：“汝云气不通则一二次称我，谓之妄发，而岂敢言言称我乎？”供曰：“事事节节，无非大逆，不独一二次为大逆矣。当为二十番三十番大逆矣。”泽征结案臣托以应旨，投进凶疏，语犯不敢言之地，罪归恶逆，而给赂有白，符同和应，图出凶疏。又与义翊叔侄，绸缪相通之迹，已出于梦麟之招书札中，光景可笑之说，尤极凶悖矣。疏中湖西儒狱之称，乔木斩伐之说，俱是逆心。帐前咫尺之地，显有不称矣身之心，屡次称我者，都出逆心。大逆不道，迟晩。“问金养淳曰：”有白凶疏，汝既初不严斥，末又烂漫相议，此是知情不告之断案矣。“养淳供曰：”有白因疏事上来时，臣适往崔锺岳家，有所与闻，故臣以必多妄发，勿生此意等说，言于有白，岂有加于此之严斥乎？请与有白面质。“有白供曰：”初无见示疏草之事，则养淳言是也。问李梦麟供曰：“泽征平生所亲熟，莫过于李最中，而当初写疏，费了数日，故臣问于泽征，则泽征云：‘李奉朝贺，知此事矣。’且最中之侄义翊，近久废弃，故泽征往宿其家，或二日或三日，则凶疏一节，亦当称誉而指使。今若与泽征对质，则渠当自服矣。”问最中曰：“汝受国厚恩，身已告退，岂忍与泽、白等凶徒，绸缪谋议，投呈凶疏？乃以汝侄之得罪枳塞，敢怀怨怼之意思，逞愤恚之志乎？诸囚之招，既皆自服，汝何敢发明乎？”最中供曰：“臣在原营时，与泽征相知，上京后，间间来见矣。今年则来留寿进宫内，逐日来见，臣亦数次往见。有白则渠为镜城判官，被拿上来时，一次来见而已。其后更未相逢矣。”问曰：“疏事一节，何不直招？”供曰：“臣侄义翊被罪之后，益加谨慎之戒，而每不听从，故臣尝闷之矣。”问曰：“义翊则与泽征，同议凶疏乎？”供曰：“义翊若同事，则岂不直告乎？泽征送示凶疏，故使臣子作书，告以相绝矣。若有一分疑似之事，则敢不直告乎？”问曰：“泽征凶疏中，大臣不为问安之语，汝既闻之而不为辨破者，岂不穷凶乎？”供曰：“此则臣之罪也。”

○教曰：“泽征向御座，发此不道之说，称我者不知为几次，此万古载籍所未闻、所未有者。渠以十次二十次三十次迟晩等语纳招。至曰显有不臣之心云云，到此更无亲问之端。”仍罢亲鞫，设推鞫。

○教曰：与其侄义翊，酿出泽征，仍作有白之阶梯，和应情节，既发于泽、麟之招。疏中一款莫重之事，渠亦以亲闻于泽征，纳供非不知更令究核。渠是世禄之家，告退之人也。移跸亲问，盖为傅生。罪人李最中，绝岛荐棘。有白之疏，始末参涉，知情之律，渠岂逭也？然姑示生路，不害为旷荡之典。罪人崔锺岳定配。渠以忠臣遗裔，不幸名出有源之招，予其愍之，不即发捕。屡出诸招之后，不可不辨其玉石，今日躬问，职为是耳。虽闻呈疏之说，似无可疑之迹。罪人金养淳特放。有白之住渠宿家，渠之劝呈凶疏，虽于有源之供详载，当其头面，事端差爽。渠以出入法从之人，揆以常情，宁有符同之理？罪人李命勋亦放。兄弟之间，不当用知情，且观供辞，颇有挽止之迹。罪人李有源放送。惟今处分，实出许其革心，兼寓解网之意也。“又教曰：”熟知此人人品粗率，必不营为排比。况似此巧密之事，渠何能办出？然梦麟招，既发留宿之说，岂可置之䵝昧，使渠人鬼莫辨？发捕之命，盖欲明核。观渠所供，虽欠别白，此亦渠本来话头为然。以此以彼，合示怜恕之意。罪人李义翊白放。“荐棘李最中于楸子岛，配崔锺岳于明川，李梦麟为奴于金甲岛，郑圣休酌配。

○教曰：“鞫狱今既收杀，推鞫停罢。”

6月29日

○甲午，颁纶音曰：

国家之于世臣，果何负欤，丙丁以来，凶逆接迹，事变层生，而苟非元恶大憝、干犯至重者，则或荡涤而勿问，或宽假而傅生，期与之偕底大道者，非予过于纵弛也。诚以龙蛇之不能化为赤子，亦由予凉德故也。呜呼？予不负世臣，而世臣负予，终未见体予心而革乃心。宿处难忘，春风吹生，换面迭出，百计尝试，至于今番而又极矣。致疑于不当疑之事，肆议于不敢议之地，诟骂之说，至及坤殿，有白之罪，固不容诛。泽征疏中插入数句，虽极叵测，比有白大有异焉。时当求言，事关寡躬，特以惜卵之义，过加含垢之意，及夫诸囚之供出，而执手而受最中之托，嘱行货而图有白之继起者，情迹毕露。虽不得已发，捕昔我长陵朝，以崔𬀪身居仁居之狱，而为其前日言事之人，特贷其死，至今传以为盛事，予小子欲法祖宗，当暑移跸亲问者，意欲贷泽征死也。比观推案与文书，昨年湖逆，谓士林之横罹，而至曰如此变年，生亦何为，三疏退却，谓筵席之密教，而至曰默想光景，还觉一笑。其他数十张书札之凶言悖说，登筵诸臣，孰不愤惋欲死？而若其向御座言言称我，至谓之我者，即自己之称也。继以有不臣之心为言，此等剧贼，予虽欲赦之，其可得乎？且所谓《立朝录》中，敢于某年事三字六字之书，惊心痛骨，虽不忍提教。渠有一分臣事之心，尚忍如是乎？然有白、泽征卑微之类，何足道也？是不过承人旨意，被人诱胁，甘为之伥鬼也。非不知细加究核，快施锄治，以为斩草除根，惩一励百之道，而今乃恐有蔓延之虑，即加旷荡之典者，亦予之苦心。噫！一国之人，孰非予臣子也？虽或有牵连而诖误，熟习而迷溺者，予方哀矜而恻伤，必欲援之坑坎，置之衽席，全保我君臣之义。咨！尔世禄之臣，何故不念乃祖乃父忠荩之风，而反为不逞辈所惑，干我邦宪，伤我国脉乎？静言思惟，其必怵然而感，顿然而悟，尽变旧染之污，可致日新之休。凡我臣子，听此敷心之教，须各体念，毋负予至意。

○正言韩用龟、掌令金载人、副修撰沈乐洙陈疏，请寝诸罪人酌处之命，更加穷核。两司诸台联箚争执，时、原任大臣，联箚请究竟。并不从。

6月30日

○乙未，窜禁卫大将李敬懋于同福县。本营军之直禁中者，夜中无端惊扰。召见大臣、阁臣。大臣以不能管束，请削敬懋职。教曰：“师律至严，宿卫莫重，常时不能捡束，极骇然。特施窜配。领率将官二人，亦分配。”以惊扰之始起于弓房，幷配弓房内官。

○以李柱国为禁卫大将，李邦一为御营大将。

○御隆武堂，行内试射。教曰：“近来铨注，岭人收用绝罕。虽因窠窄，渠辈能无缺望之心乎？且闻以此之故，操弓者方之十数年前，不啻半减。此后另加收用之意，申饬铨曹。虽以荐事言之，年少宣传官，犹不识京华地阙来历，安知岭人世族？称以峻选，全不举似，亦岂朝家前后申饬之本意，严饬诸武将处，后值荐月，必须提警新进之类，使之功勿复循前习。”

○三司合启言：〈大司谏申应显、司谏朴圣泰、掌令鱼锡龄、持平李显模、柳恊基、献纳李夔、正言崔恒、校理金履正、副修撰沈乐洙。〉噫嘻！痛矣。有白之疏，言言罔测，节节穷惨诟天骂日之罪，至于六字凶言而极矣。臣等两日府鞫，耳闻凶供，恨不食肉寝皮。又于帐殿亲问之际，勃慢之语，尤有甚于府讯之时。噫！乱臣贼子，从古何限，而直说不道罔测之言，诳惑一世，诬及三殿，此实载籍所未有之凶逆也。然而毕竟勘案，只止诛身，以大逆而用次律，天下宁有此理？凶贼姑未就戮，请迟晩罪人有白，亟令王府，以大逆不道，即捧决案。“批曰：”法难低昻。结案未捧之前，犹可容说，既捧之后，原非可论。“不允。

○两司合启言：“〈大司谏申应显、司谏朴圣泰、掌令鱼锡龄、持平李显模、柳恊基、献纳李夔、正言崔恒〉李最中与有白，为族亲，以泽征为狎客，白、征逆节毕露之后，虽无鞫招之援引，难免一世之指点。况疏事与知之说，证左既具，握手受托之情，书札见捉，则其紏结绸缪，不啻泥中之斗兽。且以渠所供言之问候一款，最为逆疏之肯綮，而泽征来言之日，自以为默无可否云。渠既立朝累年，筵席事例，岂有不知之理？而曾无一言辨破，其心所在，已不可测。且渠以其侄义翊之废枳，阴怀怨懃，妆出凶逆，要为诞惑一世之计，其烂漫酬酢，劝成凶疏之状，灼然可知，而海岛发配，大拂舆情。请楸子岛荐棘罪人李最中，亟令王府，设鞫得情，夬正王法。”不允。

○司宪府启言：“〈掌令鱼锡龄、持平李显模、柳恊基。〉李义翊之自来负犯，己悉于谏院前启之中，渠有一分严畏之心，固当杜门俟罪之不暇，而敢怀怨怼，阴结乱逆，泽、征壁洞信宿之说，有白历路入见之状，一一现发于鞫囚之招，而一经平问，遽命全释，殊涉踈虞。请李义翊更令王府，设鞫严问，期于得情。金养淳，即崔锺岳之妹婿也。李命勋，乃有白之族亲也。白疏未呈之前，锺岳袖示于养淳，有源往言于命勋，其所自明之供，显有妆撰之迹。虽以忠臣之裔、侍从之臣，特命白放，而名出鞫招，迹涉交通，比之干连，尤有甚焉。请金养淳、李命勋，亟令王府，更为设鞫，期于得情。”批曰：“李义翊事，宁有私好恶于渠哉？登时白放，盖知义翊人品也。至于历路入见之事，尤有差爽。不允。金养淳、李命勋事，在两人，真可谓不幸，近出脱放之举，岂无商度？不允。”

○司谏院启言：〈大司谏申应显、司谏朴圣泰、献纳李䕫、正言崔恒。〉梦麟，即逆泽之食主人也。泽征构出凶疏之时，受其立草，字字呼写，见其中旨义之凶惨，为泽征虑之，而酬酢之言，极其阴秘。及夫就鞫之时，最中叔侄之与泽征，绸缪之状，虽发其端，后复呑吐，终不直告。崔锺岳，即有白之女婿也，袖凶疏而质问于金养淳，看朝纸而论难于郑圣休，且于构进之日，为有白倩人缮写，借隶投呈。有源即有白之孽弟也。阴谋秘计，无不知之，身往而招宪隶，历抵而质疏事。郑圣休，即有喆之妻娚也。激动有白之说，已发于锺岳之招，且其共看朝纸，迭言不敢言之事，及其对质之时，语多见屈，迹甚可疑，今此四囚之干连，非比寻常。才经平问，同时酌决，王法太宽，舆情益郁。请定配罪人崔锺岳，放送罪人有源、郑圣休，亟令王府，更为设鞫，期于得情，并施当律。“批曰：”四囚事，或配、或宥，率皆因迹参情。不允。“

○司谏朴圣泰启言：“前保安察访白处玄，自得邮官，亲密泽贼。其出入仕宦之际，辄以逸蹄健卒，冒法借贷，虽以泽贼书札观之，可知其附丽。请窜配。”允之。

○掌令鱼锡龄启言：“乱臣贼子，从古何限，而岂有如泽征、有白之穷凶绝悖哉？贤关多士，亦以沐浴之义，至有陈疏之举，而其中崔光泰、金天钦两人，或称家训，或托身病，肆然规避。噫！义理之晦塞，人心之陷溺，胡至此极？请泮儒崔光泰、金天钦，并施岛配之典。”批曰：“凶言之诳惑人心，乃如是耶？渠辈俱以士子，身游明伦之地，躬犯护逆之罪，渠辈情状之痛恶，殆有浮于迷溺之锺岳。所请岛配之律，亦涉太轻，而推以事理，或未闻鞫招中，泽、白输货和应之迹而然也。疏举既在于动驾之前，则至于庭鞫，穷凶极恶之事，又必未及闻也。姑宽肆市之典，为先依启。”流光泰于黑山岛、天钦于古今岛。

○关北设赈。自正月始设，至是毕赈。〈公赈咸兴、永兴、定平、北青、文川、高原、端川、利原等邑，高山、居山等驿，咸兴牧场饥民一万四千五百三十五，赈谷一万三千一百十四石零。〉端川府使边镇城，以办谷甚多、抄饥最精，特命加资。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之十三〉

秋七月

7月1日

○丙申朔，上还昌德宫。

○馆学儒生申献朝等，陈疏讨有白、泽征之罪，而历言德相及国荣、乐纯之为根柢，并论李最中叔侄之指使。批曰：“尔等沐浴之讨，纵出于舆愤，两贼外诸囚之遽施恢荡之典，予意盖在愍其胥溺，许示从革也。尔等益修学业，扶我伦纲。”

7月2日

○丁酉，司谏朴圣泰启论崔光泰、金天钦请设鞫，有白应坐之类，请散配绝岛。又启言：“中枢都事李邦翊，敢于泽征投疏之后，邀置渠家，侦探所闻。请岛配。”答曰：“第一件事，当谅处；第二件、三件事，依施。”

○教曰：“罪人崔光泰、金天钦拿鞫之请，既有谅处之命。该道，必难如例，发送配所，即令该曹，秘关全罗监司，牢囚营狱，以待朝家处分。特轸解网之义，罪如最中者，姑贷一律，薄施荐棘，防戢检束等事，若不悉心照察，道臣难免重勘，严饬。”

○兵曹判书金熤四违召命，上疏曰：

臣之居铨必辞，盖以亡父之戒，义不忍忘也。向叨东铨，特蒙曲副，铨任一般于东西，则处义无异于前后。乞命拔臣名于选部之望。

批曰：“向来体谅，终涉过当，决难每每许施。”

7月3日

○戊戌，教曰：“有白既已结案，有喆别无更问之端。自在应坐散配之中，当日定配所押送。”禁堂及两司争执，不许。

○禁府诸堂，请对言：“狱卒来言：‘泽征穷凶绝悖之言，连日不绝于口，许多不道之说，十倍于帐殿鞫问之时’云，非不知藏刑之时，有难烦请，而既有岛中正刑之例，请亟询大臣处之。”上召问大臣，大臣及三司诸官，迭请押去海岛，亟施肢解之典。上既允旋寝，诸臣力争，不许。

7月4日

○己亥，次对。停诸道秋操。

○罢大司谏申应显、司谏朴圣泰献纳李夔、正言崔烜职。领议政徐命善启言：“谏院前启中，成胤俭事，以泽贼之所发，停启矣。台启停连，惟观本事之是非，而发启人之罪犯有无，初非可论。且措辞停启，大损台体。停启台臣，并罢职。”从之。

○以李在学为司谏院大司谏。

○领议政徐命善启言：“东莱府使李秉模，文学才猷，尽合擢用。请亚卿陞秩，仍令内拟。”可之。

7月5日

○庚子，有白物故。

7月6日

○辛丑，亲试抄启文臣。

○教曰：“台启未停，虽不发配，当此潦炎，具格枷杻，久置狱中，不无径毙之虑。未发配罪人有喆解枷杻，以待结末。”

○以韩光会为判义禁府事。

7月7日

○壬寅，以李敬玉为司谏院大司谏。

7月8日

○癸卯，设七月制于泮宫。

7月9日

○甲辰，平安道臣，以南柱老查事驰启。教曰：“不可但以鄙琐言，渠虽无耻，名以法从，作此骇悖之举。当此吏不畏法、民不聊生之时，寻常勘处，无以惩后而励他。八千馀金礼钱出纳，去来之印署文簿，昭在营中，可谓真赃现露。更令对供，徒归屑越，减死定配，禁锢等节，参考法典以启。”义禁府以禁锢无法典启。教曰：“禁锢云云，指《大典》中，犯赃污者，勿通仕路之谓也。”

7月10日

○乙巳，次对。吏曹判书李命植免，以李性源代之。以赵㻐为刑曹判书，李邦一为御营大将。

○教曰：“禁中夜噪，事系变常，师律不可屈也。虽已严处，而四年莅营，熟知廉谨。时当乏人，予实思之。远窜罪人李敬懋特放。

○教曰：“伊时，与之亲熟，通朝皆然。此重臣之厚被疑谤，盖有故焉。尝膳义重，末由逃遁，久处一院，与共周旋。今若执此，而断以与知与闻之科，则在重臣，不但为不瞑之冤，世之持清议者，亦必曰不然云尔。且重臣之戊戌冬筵话，足谓之逆睹，己亥秋庭奏，亦可见本心。至今坐谴，不已支离？又况李义翊事出后，在朝家激扬之政，合施弦韦之举。去冬叙命之尚不颁布过矣。前判书具允钰叙用。”

○大司宪金履素上疏言：

前都正任观周，以平日素昧之人，直访泽征之旅寓，执手奖诩曰：‘尔为名疏，故特来相见’云，请配绝岛。

批曰：“任观周事，予不曾言，诳惑甚于诟骂乎？观周亦人耳，是举也必因疏，则骤看动于聒耳而然。虽登囚供，勿令逮问者，实有多少商量，而到今逆节彰著之后，宜有惩他励后之典。依施配黑山岛。”

7月11日

○丙午，馆学儒生徐贞辅等，上疏讨德相。批曰：“尔等以德相等事，盛陈沐浴之请。士论所在，公议难拂，而处分之止此，悉谕诸臣之批。”

7月12日

○丁未，以徐有防为吏曹参议。

7月13日

○戊申，教曰：“潦雨尚无霁意，痒稼可虑。入夏以来，暵涝为沴，水田之谷，勿论早移晩付，无望食实。唯以黍稷等田种之稍优于彼，为目下一分资活之计，而非意雨水又如是过多，言念秋事，只觉罔措。祈晴之节，在所不容缓。不但时序稍早，四日之雨，或霔或霏，犹与通昼夜一直滂沱有间，以是姑观一两日，拟举牲币，而昨今被水处为灾浅深之何居，不待水退，陆续驰启之意，分付京畿监司。”

7月15日

○庚戌，次对。领议政徐命善启言：“岭南，素称邹鲁之乡，文学行谊，彬彬可观，而如前教官崔兴远、朴逊庆，最是一道之望士。请六品职调用，以示奖劝。”从之。上曰：“今年年事之被灾，畿甸为尤甚，而近京为尤甚。畿甸，即王化之本，而年事如此，实由否德。此予所以夙夜忧惧也。”命善曰：“昨年畿农，比他道最登。今年之不如他道，亦是循环之理矣。”上曰：“年事如此，世道如此，国事罔涯，予当悉谕矣。邦运不幸，乱逆层生，世禄之家，馀者无几，虽欲为国，其谁与共？譬如人之元气不实，百体受病。人心之陷溺，民彝之斁绝，莫非元气不实之故也。今世之人，气节委靡，磨而不磷，涅而不缁，不为利欲之所摇夺者，岂易得哉？中人以下，惟在在上者导之如何耳。向善则甄拔之，自阻则镇安之，一以为激劝之方，一以为全保之道。莫曰龙蛇之性，本自难化。虽彼枭獍之类，亦非臣子乎？苟能革心向化，则亦宜涤瑕藏垢，咸与维新，偕底大道。此岂非今日上下所当交勉处耶？我国前后乱逆，无非言语之逆，而究其本，则职由义理不明也。自有若渊、后翼以来，至于泽征、有白，接迹而起，殆若传授者然。此何事耶？泽征疏既以应旨为名，且与显肆不道之说，差有间焉。予深轸言路之忧，置诸勿问之科。及夫有白出，而行货符同之迹，狼藉难掩，则不得不究问，而特命亲鞫者，盖求生于必死之中也。往复书札及所谓，《立朝录》中，许多凶言，忽自呈露其情节之穷凶绝悖，不料至此之极也。向来李在恊疏，予则或虑太过矣。及其真赃现发，果与其疏符合，而此亦犹属馀事。咫尺帐殿，肆发凶言，至于言言称我，有不臣之意，实是前古所无者也。至于李最中，位至上卿，身已休退，宜无指使之理，而内怀不逞之心，作此叵测之举，缔结泽征，暗地指嗾，以为尝试之计，继又妆出有白公肆凶悖之说。惟彼泽征、有白之类，不过乡曲鄙微者也。若无最中之指嗾，则渠辈何以办此乎？究厥情状，至巧且憯而。初则全然欺罔，末乃因文书中，白首完人，执手力托之句，真赃绽露。又以问安一节，烂漫相议之说，证参俱备，则渠亦无可明之辞，而勃慢之色、狠毒之气，积于中而发于外。如最中之官高世臣，尚如此，他复何说乎？予之移跸亲讯，盖为泽征、最中之必欲傅生矣。到此之后，予亦无奈何矣。予于治狱之际，每恐其蔓延，必思镇安之道。至于今番，益用旷荡之典者，亦非忽于义理也。丙丁以来，逆狱层出，国之元气，自至斲丧。今若穷锄而深治，则又不知元气落下几层，故必欲镇安，而保全之。此予之断断苦心也。大抵治逆之道，莫先于明义理。义理不明，则人心诳惑，人心诳惑，则乱逆闯发，故予于日前台批，以诳惑甚于诟骂为教，盖诟骂之本，出于诳惑之故也。挽近以来，义理不明，邪说肆行，指无谓有，架虚凿空，为凶为逆，种下生种，至于泽、白而极矣。若不亟明义理，则将至于国不国、人不人矣。卿等既在承弼之地，实主镇安之责，继自今一乃心力，扶我世道，使义理不晦，邪说不行，则元气益固，外邪不入，庶几宗国之永巩矣。凡今之人，非曰无向国之心，而解能知忘私之义。当此世故多端之时，虽不得不工于谋身，然有国然后方有其家，有君然后方有其身。况乃祖乃父，服劳王室，其为子若孙者，盍思趾美之道乎？予之此教，悉布心腹。卿等须勿泛听，必尽弥纶之责，同寅协恭，董正百僚，使予今日之论，毋归空言也。”命善等曰：“今日圣教，若是丁宁恻怛，虽豚鱼之迷，岂不知感乎？臣等谨当殚竭微诚，以对扬圣教之万一矣。”上曰：“予于左相事，有欲一问者。卿于年前，不避同姓五寸，而今乃欲避于异姓五寸，何也？”乐性曰：“臣虽愚迷，岂不知大义灭亲之道？而伊时鞫狱，未及究竟，故与诸大臣，相议避鞫坐矣。”上曰：“诸大臣联箚时，卿独箚，故心以为讶矣。”乐性曰：“此亦与僚相相议之事，而李判府又欲各箚，故臣亦同之矣。”上曰：“凡人之情，莫不为身家之计，而先公后私，义理较然，古之大臣，进退亦忧。予岂不以古大臣，责之于卿等乎？近来乱逆层生，专由于元气之不实。目下急务，惟在于扶植元气而已。镇安人心，调剂世道，使大小臣僚，各自淬励，忘其身家，只知有国，则国之元气，自至充实，而凶逆之徒，不敢复发。此岂非卿等之所可勉者乎？人心狃安，因循成习，虽有勉饬之教，又复如前，则是岂申谕之本意也哉？”命善曰：“目今，朝廷之上，既无党论，大小诸臣，庶几同心协力，以做国事，而一种枭獍之徒，孽芽其间，怪鬼百出，世道日下，调剂镇安之责，恐无以称塞，尤极惶闷矣。”乐性曰：“今承先扶元气之教，臣实钦仰。而治逆之道，比如治瘇，不拔其根，则尚何望元气之充实乎？”

7月16日

○辛亥，以郑志俭为吏曹参议，旋递。以沈念祖代之。

7月18日

○癸丑，时，上候靡宁，遑进汤剂。诸承旨、诸玉堂及药院诸臣，请寝二十一日皇坛望拜礼。教曰：“病已向差，岂可旷礼？且是不可摄行之举，当躬行。”诸大臣求对，请寝望拜礼。不许。

7月19日

○甲寅，削都摠管西春君烨、副摠管吴载熙职。时有逸马自宣仁门，入光政门，入直摠管，诣厨院，启请门将之罪。政院以摠管之擅离直所，请重推。教曰：“摠管，非公事则不得下厅，自是不易之典。该摠管削职拿处。”

○司直金锺秀上疏，讨泽征疏中凶言殿庭不道之说，狱中询骂之语，请亟允三司之请，仍请李最中、李义翊穷核得情。不从。

7月20日

○乙卯，教曰：“献民数则拜受之，所以重其事也。我国文献贸贸。虽以户口一事言之，几户几口，只有岁末一张，别单启下之后，作为休纸，年前实录纂次时，亦不得凭考。事之踈漏，莫甚于是。兵燹以后，见存文书中，各年民户，式年民户数爻，作为册子，列录一件入启，藏于京史库，每于岁末，本府郞官来诣政院陪出。该房承旨句管出纳，如各司布帛案之例。”

○公山业儒权泓征，投疏于本县官，语意凶憯。洪忠道观察使洪秀辅驰闻。泓征，判书权以镇庶族侄也。

○召见时、原任大臣、阁臣、三司、备局堂上、训炼大将、左右捕将。上曰：“近日朝廷太雍容暇豫，安得无此变乎？予每以镇安为主，而人心世道，转至于此，又必有大于此之变怪矣。如此凶书，岂云疏也？直是凶檄。关系寡躬，亦不暇恤，而其中句语，多有不忍见、不敢言之处，此尤予万万惊痛者也。其中汤、武之臣云云，秦、隋、丽末云云，直是纂逆之凶言。其馀一字一句，无非阴惨不道，而不道云者，亦是歇后语也。”以道臣状启及泓征凶疏，示诸臣。大司宪金履素启言：“湖贼所投凶书，即千万古所无之变怪，而道启措辞，视若寻常，少无惊痛愤迫底意。此已万万骇然，而不以密启，循例登闻，尤极慢忽。请忠清监司洪秀辅，削去仕版，拿问严处。”从之。上谓两捕将曰：“凶书无异凶檄，此岂公山人所可办耶？京中必有事，卿等不可弛心矣。”又教曰：“凶书中山林之言，置之度外云者，必是为德相而发也。”李徽之曰：“窝窟不得打破，故变怪如此矣。”

○以赵㻐为洪忠道观察使，召见曰：“此时湖西，忧虑无穷。授卿此任，予意有在。可镇安者镇安之，可惩治者惩治之，卿其毋忽也。”

○以李敬懋为禁卫大将，郑昌圣为刑曹判书。

7月21日

○丙辰，上诣北苑，行望拜礼，仍奉审皇坛。

○以李命植为汉城府判尹。

7月22日

○丁巳，次对。特罢左议政洪乐性。上曰：“顷日次对，千言万语亶亶不已者，一则荡涤，二则镇安，而卿等之体念，曾未数日，又生古今所无之变，卿等岂有见予之面乎？左相性拙慈谅，而有不可知之事。至亲一也，在同堂则严于惩讨，在异姓则忽于惩讨。丙丁间沫血饮泣者，今何为而不然耶？日前宾筵，有所提及，而自家初不引咎，台谏亦无一言。今之大臣，固难以古道责之，而以名则大臣，以位则具瞻，到此不可无处分。左相退去。”又教曰：“领相，亦以顺便为主，僚席之间，亦无相规之语。领相，亦退去。”仍教曰：“今之大臣，虽未遽若古之大臣，然其位则具瞻，其责则董正，而今乃举措之际，多失其当，致使物情，愈久而愈无止泊，惜乎，大臣之辜负大矣。至于向来箚事，窃附无隐之意，日前宾对略有云云，而迄稽自引之举，僚席亦无规警之语。世亦皆以大臣箚举，为当然底事，予则以为所系诚云不轻。予于此，又有莫晓者。大臣之前后处事，殆近两截，不免薄于所厚，厚于所薄之叹。抑有甚般泾渭而然乎？否则决知出于差忽警动故耳。予方事事镇安，或恐一人之损伤，而此等处，亦难一味含默，以贻世道无穷之忧。”仍罢乐性职。

○领议政徐命善、右议政李福源，以筵教震懔待命。教曰：“朝家急于镇安，近来所谓讨逆，属之不屑提教之科，率以含糊为主，是岂没料量而然哉？至于日昨湖贼所投之书，纂逆之谋，诟骂之说，远而为麟、亮之伥鬼，近则是泽、白之部落。推以常理，凡我在廷之臣，似皆誓不共戴。今乃反是，小大恬嬉，有雍容弛忽之形，无愤迫痛惋底意。外面气象，虽谓之和平可也，然不当和平而和平，是何异于庴火积薪，寝其上也？大抵推心置腹，所可当念，认贼为子，亦岂不戒？此个事理，对卿等前后言之，不啻断断。卿等若念予至意苦心，承佐下风，则世道人心之坏溺，岂至于是？俄筵云云，亦非得已。王章、国纲，日就陵夷，已至莫可收拾，比丙丁之讨逆治狱，又不知落下几层。此无他，卿等不善对扬之致，予无慰譬之语焉。卿等少加振励，以扶将颠之国势。”两大臣又以批旨震懔，不敢晏然，退处待命。教曰：“如无批旨中云云，将欲退处乎？所谓退处，即谓公堂乎？抑谓私室乎？天下事不进则退。自卿等已占退处二字，何有于僚相，何有于庶官？重为之慨咄。卿等勿胥命。”领中枢金尚喆待命。教曰：“卿自引年以后，一切朝事，不欲与闻，予所知之。但于此等闹端，辄事引义，在卿不亦苦乎？即为入侍，听予朝筵未罄之蕴。”判中枢李徽之，以同罪独逭，待命。教曰：“卿之断无他心，曾所稔知，岂有一分歇后于惩讨而然哉？至于处分之一为一否，实有斟量。卿则无前后异揆之失，又不亲承宾筵，筵教在卿毫无可引之端，安心勿待命。”判中枢府事郑存谦，以筵教震懔，待命。教曰：“筵教则震懔，国事不震懔乎？暇豫几日，胡然烦聒？实不胜为卿等慨然。卿等试思之。卿等造公而无言，退朝而无言，果无驯致酿成之叹乎？却步于公议者谁也，回恋其宿处者谁也？噫！主辱臣死，虽不可责之于今日，廷臣阴谋窃发，祸机绽出，而息偃在床，谈笑度过，何乃太无严？然苟欲康济，非一苇可抗，安心勿待命。”存谦又待命。教曰：“适于胥命之批，虽有云云，盖道时任批中未罄之蕴也，非独指卿一人。则卿之担当引义，无乃意外之举乎？安心勿待命。”

○以郑民始为礼曹判书。

○命权泓征勿逮捕，遣按核使按问。时、原任大臣、卿宰、三司阁臣求对请寝。上曰：“大臣出城，则政院之微禀，例也。今日李判府出城云，而政院何无一言也？”承旨李在学曰：“台启已发，故不得循例微禀矣。”上曰：“台臣事，诚非矣。近日世道淆杂，无所止泊，果有此虑，故朝筵以谀悦为教。则亦或谛听，以为息闹之地，而今乃反是矣。且判府上箚，在去月，则今过一朔之后，忽发此启者，果何举措？至于前左相处分，予岂得已？日前宾筵，缕缕下教，而终无引罪之意，职是具瞻，举措如此，而并与官师相规而无之，是非不明，义理愈晦。朝者处分，予有深量，付诸无隐之义，而入侍台臣，亲听下教，甘归谀悦之科，岂不骇然？若以处分谓之过当，予当受而为过，而处分不过一时警励之意。苟非极罪，则三司之相率发启，亦岂无承望之嫌耶？入侍三司，并推考。”上曰：“近来名义扫地，世道日下，镇安之策，是予断断苦心。且名义，有国之大者，则大臣恬嬉，庶僚玩愒，要欲镇安，而无对扬底意，又欲明义，而无承佐之人。试以向日鞫狱事言之，究核不严，狱体解弛，湖贼投疏之变，又出矣。既命发捕之后，政院不请设鞫处所，大臣不差问事郞厅，今日光景，实无止泊。盖治狱不严，则义理晦塞，彝伦斁绝。卿等既居具瞻之地，当阐明义理，以为镇安之道，而一日二日，实效未闻，予实慨然矣。且左相事，情虽无他，迹近厌辟。故顷日筵教，不啻丁宁，则以为今乃大觉后无如是云者，是岂成说？警励一世，收拾人心之责，专在于大官，而大僚如此，小官可知。大抵缓论在上，清议在下，以为扶植世道之地，自古已然。今乃反是，伦纲法纪，荡然无馀，朝廷将何以措治乎？不惮烦复，玆又下教。卿等各自淬励，以持将颓之伦纲法纪焉。”领议政徐命善曰：“臣猥叨此位，不能对扬圣意之万一，若论其罪，臣实为首。乞赐重勘焉。臣伏闻有罪人勿为拿来之命，不胜惊虑求对矣。”上曰：“近来治狱踈虞莫甚，故今欲于正卿中，择差一人，使之按核，而兵判有受命出战之法，此亦一例也。”命善曰：“治狱不审，莫非臣罪，而以狱体论之，则正卿按核，岂不有损国体？请亟拿来。”上曰：“顷者推鞫时，领相外无一人发问者，治狱之缓忽，莫此为甚。是亦观世道之一端。今此正卿之特命按核，诚有深量。盖国体之坏损，不过一时事，而鞫狱之慎严，自是四百年之法。以此较彼，孰轻孰重？大抵全保世臣，镇安世道，虽是今日之急务，而近来朝廷之事，无一人担着做去者，至于向者推鞫而极矣。”诸臣又力请。上曰：“大臣之言如此，敬礼之道，不可不从。”仍命逮捕罪人。

○三司合启言〈大司宪金履素、大司谏李敬玉、司谏徐有成、掌令鱼钖岭、李夔、持平柳恊基、黄仁炫、正言韩用龟、校理金履正、金载人、副校理洪文泳、修撰尹尚东、副修撰金翊休、李喆模。〉世道人心之莫可奈何，乱臣贼子之无所忌惮，专由于惩讨之不严。噫嘻！最中之挟两侄，而酿二凶，鞫案俱在，众目皆睹。惟彼洪乐性，以参鞫大臣，耳听明白之证，目见勃慢之状，而乃于诸大臣联箚之时，强引私义，敢陈各箚，囫囵之说，殆若立异者然。曾以灭亲之义，尚讨同堂之贼，今为参鞫之相，反护戚亲之逆。揆以执迹之论，焉逭负国之罪？而圣度太宽，姑施薄勘，舆情拂郁。请前左议政洪乐性，中途付处。批曰：“大臣本心，非不照烛。伊时举措，外面观之，为大臣不胜慨咄。特以无隐之义，才施讉罢之典，卿等之如是葛藤，实非意想所及。苟是久郁之公议，则不先不后，启发于今日，又是莫晓之一端。以此以彼，付处之律，太不衬当。亟停勿烦。”又启言：“凶贼之变怪日出，而朝廷之堤防日弛。判府事李徽之，身为参鞫之大臣，目见最中之逆节，而乃于诸相臣联吁之时，托以戚属之不远，强随时相之别箚，事极不诚，迹涉立异。舆情骇惑，可胜言哉？古大臣乃心王室之道，虽不可深责于此相，其在正人心、明大义之道，宜从大官始。请判府事李徽之，为先削夺官爵，门外黜送。”批曰：“胥命批旨既谕。削黜之请，万万过当。亟停勿烦。此大臣与前左相有异，虽同为别箚，而箚末箚头，不无间焉，为尤过当。”上曰：“前左相谴罢之举，实出于警一励百之意。予岂一毫不谅大臣本情而然哉？台启措语，太欠称停。况朝筵退出时，筵教又何等丁宁？假令此是公议，谴罢之传教才下，三司之合启踵发，予于此，有无穷之忧焉。此道一开，窃恐台阁之大论，不无因上教进退之嫌。由前由后，三司事，极慨然。入侍三司，并推考。”又启言：“奉朝贺金致仁，以逆尚之从侄，逆翊之外叔，未及毕奏。”上曰：“台臣事，诚万万骇然矣。此路一开，必将祸人家国后已。台启体貌，虽曰重大，而比诸世道之忧，岂不反轻？且摧折台言，虽关系后弊，其发也希旨，则岂无谴责之典？大抵一启，而句断三大臣，前所未闻。若此不已，则世无完人，朝廷将空。此则决不可拘于体貌，难于处分。三司诸臣，一并罢职。”

○以徐有邻为司宪府大司宪，沈念祖为司谏院大司谏。

○李泽征物故。

7月23日

○戊午，以徐有防为吏曹参议。

○设庭鞫于庆熙宫内，兵曹鞫罪人权泓征。泓征供曰：“遇异人李沈者，制给疏草，故书呈。”不输款。

7月24日

○己未，设庭鞫。泓征发凶言于鞫庭。教曰：“推案犹不分明，召见鞫厅承旨，始闻泓贼千万古所无之穷凶极恶，绝悖不道之凶言。闻此不觉骨青胆掉。渠供中，桀、纣、汤、武之说，非不凶恶，事属予躬之故，犹属委官，及闻此说，岂可一刻迟延？贼泓当亲鞫，鞫厅烙刑。己巳以后许其不用，及夫戊申凶贼之出，尚犹复用，况此贼乎？预令禁府知悉。”政院禀亲鞫处所。教曰：“勿论此阙彼阙。如许凶贼，何累阙庭？且有已例，当行于敦化门外稍近公廨。”

○上御禁卫营，亲鞫泓征。问曰：“汝穷凶绝悖之状，今无可问，而至于不忍闻、不忍言之说，昨今连为肆然发口，为国之仇，尚用支解之典。穷凶情节，其直告。”供曰：“此是李沈之故矣。”问曰：“前后文字供辞，系上躬处，付之大臣鞫问，而问目外不忍闻、不忍言之招，即国家之仇。国家自有五刑之具，若不直告，当次第用之矣。”供曰：“专由李沈之故矣。”问曰：“汝之所为，无更问之事，根脚结案。李沈居住，并直告。”供曰：“李沈果教之，而居住不知矣。”问曰：“非但凶书事，以所供凶言，为国家之仇故也。每托李沈，而李沈不过制疏者。昨今凶言，谁人劝之乎？斯速直告。”供曰：“万死无惜矣。”问曰：“汝自知万死无惜，何句何言，为万死之罪乎？招辞中，敢以《春秋》汤、武之为言，已极万万凶惨，而犹属第二件事。某句下不忍言、不忍闻之凶言，岂非万死无惜之罪乎？”供曰：“万死无惜矣。”问曰：“万万凶恶之人，故不忍闻、不忍言之凶言，不以为凶言，而不为直告乎？若不直告，当先施以烙刑矣。”供曰：“当迟晩。泓征结案，臣之凶书，无非极恶大逆，而其中，尧、舜之父，不得私其子一句语，肆然笔之于书。两日鞫庭问目，所不问之语，恣意解释，诬及某年，指斥不敢言之地，转益罔测。因此贻戚圣心，致有亲问之举，此是矣身万死无惜之罪。向上不道之说，至曰君若桀、纣，臣可行汤、武之事。又曰，甚于秦、隋，倍于丽末。又曰，诬天捏地，惑乱黔首，又曰，国家之治逆，不得如青天白日，至于袭用泽、白之凶言，极口辱说，无所不至。汤、武一句，传袭麟、亮之阴图天日四字，露出镜、梦之逆肠。又与泽、白，前唱后喁。通天地亘万古穷凶极恶大逆不道，是实。”

○玉堂联箚〈校理权以纲、副校理尹行元、副修撰李敬一、赵城镇。〉论：

洪乐性、李徽之强引戚属之嫌，至有各箚之举。不念灭亲之义，甘犯护逆之科。请允台请，以严王纲。

不许。

○以沈颐之为海西按问使。时海州朴瑞集、平山申炡、李宗烈等，为贼臣德相伸冤，互相诪张，煽惑人心。道臣上密启，故有是命。

7月25日

○庚申，还宫。

○两司合启言〈大司谏沈念祖、司谏朴天行、掌令权襹、宋铨、持平李秀夏、李鲁春、正言郑在信。〉：“金锺秀护逆负国之罪，可胜诛哉？论其立朝本末，则心迹不同，名实各异。中间之附丽元凶，虽因先讨而恕罪，毕竟之怀恋宿处，可见本情之难掩。惟其志愿既满，滥猾滋长。则偃蹇郊坰，显有玩侮之心，轻视朝廷，多发讥谤之言，识者之忧久矣。泽、白诟骂之变，最、翊指使之恶，鞫案昭在。渠以按狱首堂，乃于亲鞫之日，称以与罪人为戚属，汲汲请暇，望望归乡。其心，路人皆知。渠以今日北面之人，咫尺筵席，托称传说，至以逆泽凶言，谓之名疏。噫！此一言，可知其为最、翊辈凶徒之所依归矣。司直之地，举拟声讨，而同情之愤，莫可沮遏，则始上县道之疏，强作惩讨之举，而只袭大臣之箚语，乃以安知不三字，周遮弥缝。义翊之绸缪情节，已著于三司之论列，而初无一言之说到，至以有愧灭亲四字，欲售漫漶之计。未知渠所愧者，其意何在。如此阴护凶丑之人，不可一日仍置。请行司直金锺秀，严鞫得情，施以当律。”批曰：“人心、世道，虽曰无一可恃，希旨乐祸之俗，犹不料若是其日痼也。以重臣地处，以重臣眷注，被此负国护逆之名，降重臣数级人，合置何许臼阱乎？先以启辞中所论者言之，曰：‘心迹不同，名实各异’，此则不过是构捏之言，重臣亦必不以为引。曰：‘附丽元凶’云云，尔等虽欲急于陷人，胡不念为建德报仇之嫌乎？曰：‘怀恋宿处’云云，尔等尚敢抉摘近日传教中句语，妄拟于此重臣乎？设令指在重臣，尔等不宜臆逆而迎合，况本意之千万不近似者乎？重臣之奉老将护，其可曰玩侮？重臣之信心直行，何以为讥谤？尔等以不参最囚之鞫事，又作重臣之断案，而此尤有不成说者。如使重臣，归乡于最供已出之后，则固有妄率之叹，而若乃罪未露、事未著之时，扬扬以判堂，按其狱、讯其囚，是岂人情所可出也？况且重臣，以乞养之踪，兼程入城，挺身赴坐，所穷诘者泽、白也，所钩获者最、翊也，殚诚效劳之迹，不可与在朝之尔等，比而方之。尔等试思之，宁无知愧乎？至于筵席之托称传说，谓泽疏以名疏者，此亦因上教而答对也。大抵白书未上，泽供不出之前，人之只就逆泽初疏，而骤看者，孰不曰道人所难道云云乎？以是，予对重臣言，诳惑之害甚于诟骂，重臣亦曰为然。历叙云、若翼辈诳惑之害，亦皆随问而随答，在重臣，有甚可罪之端乎？又于日前重臣讨逆疏中，以安知不三字，归诸周遮之科，尔等口气，无几于莫须有耶？尔等有甚深怨积憾于重臣，而不恤噂沓之戒乎？噫！世道、人心陷溺。以今之时为今之计，政宜会心聚精。最不韪者略加警励，馀皆交相爱护，一日二日，持此不懈，则月计虽不足，岁计必有馀。庶免扤捏之形，几致雍和之像矣。予以是日前宾筵，言之谆复，而未几又有此惹闹之举，到今思之，不言之为愈。尔等若不即停此启，是乱我治教也。”仍教曰：“出入近密之人，异于踈逖之踪。今番诸望，皆以在京人点下者，予意已有在焉。至于谏长之特除，正为息闹也。今日举措，果何意思？使重臣，真有负国护逆之罪，如谏长所云云，却顾长虑，以俟国论可也。岂敢挺身攘臂，做此手段乎？况宾筵日筵教，何等丁宁？痛时象之莫可奈何，至发祸人家国之说，况叨言地，宁不体认？此而寻常处之，王言无以示信于人。大司谏沈念祖，亟施窜配之典，以镇劻勷之人心。”

○窜沈念祖于洪州牧。

7月26日

○辛酉，大逆不道罪人泓征伏诛。〈泓征凶书不传。时诸贼凶书，事属不敢言，多付丙见佚。〉 ○以郑好仁为司宪府大司宪，吴载纯为司谏院大司谏。

7月27日

○壬戌，行抄启文臣课试，以相风竿为题。语筵臣曰：“相风竿，乃晋时故事，而我朝用之，昌德、庆熙宫正殿及正寝之傍，并设此竿。《文献备考》撰次时，只载测雨器，此竿事，外廷似不知，故试题望单，特书以下矣。”

7月28日

○癸亥，畿甸蝗。命设酺祭。

7月29日

○甲子，展谒于宗庙、永宁殿、景慕宫。

○以李𡊠为司宪府大司宪。

○教曰：“重囚若又径毙，不但盘核路绝，虽以狱体言之，辄令不刑而径毙，事面甚不可。况今日热无异盛暑，不可无阔狭之政。分付禁府，罪人间或脱枷解杻，另加救疗。若不能着意看检，致有径毙之举，监狱都事，当重绳。该府堂上，难免不饬之责。其严饬。”

八月

8月1日

○乙丑朔，教曰：“向予为大臣无隐之一语，忽作许多合辞之阶梯，惹生层澜，止泊无期。盖三司之大论，即一国之公议，惟停惟否，固知非自上所可干涉，而然于玆事，有反是者发也。既出于希旨，安得不明言其不然乎？以是至有前谏长投窜之举。非不念台阁之可尊，不如是，将无以明好恶，而镇浮嚣故耳。况重臣何曾有负国护贼之迹耶？重臣本末，予所洞知。以惩讨为刍豢，以言议为茶饭，若登筵席，未始不以认贼为子四字，惓惓进戒，考之记注，了如可征。借或处事虽出无妄，论其本心，夫岂有他？一有蹉跌，便欲挤之于坑堑，实非朝廷之义风。予则以为似此言论，不如无之为愈也。予之前后饬教，不出寅协保合，而三司之臣，犹有此等之习，更安用饬教为哉？予所慨咄者，上下不孚，妄欲承望，重为台阁之羞耳。玆又不得不申谕。庶或谅予之苦心否乎。噫！朝象世道，日就板荡。使大小注措，事事得宜，尚惧不克矫救，奈之何扤捏劻勷，至此之甚也？中宵绕壁，宁欲无吪。拟俟来朝宾对，悉道未悉之蕴。政院以此传教，誊宣诸臣待漏之所，俾各另思对扬之方。”

8月2日

○丙寅，次对。上曰：“台启停连，固非自上所可干涉。然至于今番事，予有不得不谕者，顷日次对时筵教，盖出于忧慨世道之意。判府事胥命批旨，回恋宿处云者，不过泛言时象，而台臣忽发重臣之启，拈出批旨中句语，作为罪案，不先不后，发于今日，可谓公议乎？忠愤乎？予之下教，便作前茅，忽挤重臣于坑堑。果使重臣，有可罪之事，则传教处分足矣。何必借台臣之口而为之乎？所谓惩讨，必曰君仇国贼，而今番台启，可谓君羞国耻也。前左相，位在三事，蕫率百僚，而乃于罪人逆节既露之后，引嫌各箚，迹涉如何。故予以无隐之意，谕于筵中，而为虑台臣之发启，至以謟谀为教，则台臣亲承此教，即日发启，固极非矣，而至于重臣事，尤岂非意外乎？重臣言论，自来太激，以讨逆一事为己任，今乃以此重臣，谓恶逆，岂成说乎？泽征逆节未彰之前，骤看其疏，人之见欺，亦无足怪。重臣筵奏，不必为罪案。况以首堂，参于鞫坐，所究问者，泽、白也，所钩得者，最、翊也，有何可罪之端，而直驱之于罔测之科乎？前谏长迹在近密，作此举措，岂不放恣之甚乎？况予于顷日宾筵，至以祸人国家为教，则沈念祖之听若不闻，身自发启者，万万无严。故窜配之典，实出杜后弊、正人心之意也。予之今日下教，非但为一重臣而已，亦非强迫台臣也。予之本意，如是洞谕。卿等意如何？”领议政徐命善曰：“圣教既以羞耻二字为教，则为台臣者，他何暇顾乎？”教曰：“台臣递罢，亦甚频数，故诸台章疏，姑不赐批，而其中申禹相疏，极涉骇异，至谓盘剑之赐，渠安敢逭云。至于李判府事，论以半生负犯云者，实未知指意之何在。世道如此，予欲无言。大抵朝廷举措，顺天理、合人心，则世道可以底定，乱逆可以知惧。观于前史，宋朝微弱，辽、金强盛，而特以举措得宜，故宋赖以安。目今急务，政在于此。卿等亦各体念，毋或少忽。”右议政李福源曰：“官师相规，固是朝廷之美事。台言若称停，则殿下岂不允从？而近来则辄因事端，加以恶逆之名，实为可闷。”上曰：“恶逆二字，是何等罪名也？若有真赃，固无奈何，不然，何可构虚捏无，驱人于恶逆之科乎？大抵朝廷动静，先自近臣知。沈念祖迹在近密，而有此骇妄之举，踈逖之人，不知里面，将以为如何耶？重臣有信心发口之病，筵中妄发，一日累次，不可以此为此人之罪，况今番事，则尤无可执之端乎？重臣曾于先朝，以玉堂陈箚，以奉行请讨为言，伊时特赐优批，而嘉纳之。至今追思，不胜钦仰。若使此人，因予下教，横被恶逆之名，则予将为先朝之罪人矣。予言至此，更何多谕？”

○两司合启，〈大司宪李𡊠、持平李延伋、严思宪、正言李羽晋〉请大逆不道结案后物故罪人泽征、结案后物故罪人有白孥籍。命该府更考伊时受教禀处。义禁府启请，依法典，泽征孥籍，有白籍没。允之。又启言：“李圣模之负犯何如？而李显模乃以荣贼之切姻，入处圣模之家，逆泽疏语，何等凶悖，而誊出紧要，一一书报，万万阴谲。请施窜配。”允之。是日，停金锺秀之启。

○以江原道为原春道。以泽征所居道改号。

○大司谏吴载纯、司谏金乐洙上疏，请收还沈念祖窜配之命。批曰：“方欲处分矣。”

○谕奎章阁提学金锺秀曰：“卿之所遭，令人代懔，况在卿心，何等悚懔？今幸台论停息，卿自此可作无故人，予为卿喜不能已。予于卿知遇，在古亦罕。籍令谮口噂沓，谤简盈箧，予岂一毫致疑于卿？至于今番人言，欲巧反拙，予虽无开示昭晣，人孰不为之嗟咄也？卿其俟间，必须造朝。”

○户曹启言：“判中枢府事李徽之，不受常廪。”教曰：“卿之遭罹，可谓意外之意外。且与前左相处事之颠错，大有间焉。以是故卿之胥命启批，已悉予意，然台启姑未停止，一向强迫，亦欠礼使之意。且考前例，如卿处义，禄俸多有待入城传致之事，今姑仍留该仓，待卿上来，使之传致，卿其安心。际闻卿屏居江村，已至多日云，可想供奉之龃龉。玆因该曹草记，布予念卿之意，兼传若干食物。此非恒俸，卿其袛受。”

8月3日

○丁卯，展拜于景慕宫，省性省器，秋享在翼日也。拜金熤为议政府右议政。召见时、原任大臣，命卜相。领议政徐命善请圣简。上曰：“今有一人，于国有向上之心，在家有孝亲之名。操履坚确，持身廉雅，此人何如？”佥曰：“舆望所属也。宾厅以金致仁、金尚喆、郑存谦、郑弘淳、徐命膺卜相，命加卜，以金熤加卜，遂以熤拜相。李福源陞左议政，以李命植为兵曹判书。

8月4日

○戊辰，亲试抄启文臣。

○全州干止峰，自国初，环封四十里，禁樵禁葬。岁久禁弛，犯者日众，山几赭濯。连山李镇邦，击铮请掘冢养松，刑曹启令该道，亲审严禁。镇邦以猥越勘处。判曰：“此事，奚待道臣之亲审？朝家业已稔闻。松林之濯濯，民冢之累累，姑舍是，起垦设冶等种种可禁可防之事，不一而足。前后道伯之一味抛置，不能看审禁断，实为失职之大者。严关本道，使之躬诣奉审，以形止具由驰启。继今以往，严立科条，各别禁察守护。春秋方伯状闻，礼曹间一年发遣郞官摘奸，著为式。击铮人，与等闲格外之事有异，特为分拣。”又命道臣，图上干止、坤止山及城内形局。

8月7日

○辛未，次对。以金文淳为司宪府大司宪，赵英镇为司谏院大司谏，赵鼎镇为吏曹参议。

8月8日

○壬申，右议政金熤上疏辞。批曰：“予念卿二十年立朝，敭历清要，擢至台铉，而曷尝藉人攀援之力哉？予于卿，自以为有殊知者存，盖以卿操履足以矜式具僚，闻望足以信服一世，外和而内确，似踈而实密。古人所谓：‘无私党，而有雅量’，殆于卿见之。玆故简自予心，周试多方，劳绩俱有可称，而及乎向来辞铨一事，益知颓波屹立之守。况闻城西古宅，不掩风雨，绰然若寒士样子，人之过卿门者，莫不叹服。予于是，决意枚卜，自中权而进右揆。此岂予私于卿者？虽使今日之朝廷，治已成而制已定，尚且赖卿之注措，须卿而弥纶。矧今大义湮晦，人心陷溺，国事益就板荡，无期宁静，挽回之功，镇安之责，深有望于卿焉。卿试思之。此岂辅相备例辞巽、雍容暇豫之日乎？玆予不惮烦复，罄悉心腹，卿须体予之至意，速即出膺，弘济时艰。”

8月10日

○甲戌，次对。领议政徐命善启言：“宗庙官四员，社稷官三员，而景慕宫官，只二员，番次苟艰。请加出令一员。庙社各有奴婢给代，以补公用，而本宫尚无区划。请户曹奴婢各一百口划付，而以均厅给代输送，定式施行。”并从之。

○以洪检为司谏院大司谏，洪乐命为艺文馆提学，韩光会为判义禁府事。

8月11日

○乙亥，以李敬养为司宪府大司宪。

○轮对。召见辞陛守令。

8月13日

○丁丑，下纶音于京畿民人曰：“嗟！尔畿甸民人，明听予心腹之谕。予尝观《周礼》十二荒政，薄征居第二。薄征之要，莫先于蠲税与减籴也。今年穑事，畿甸、岭、湖，以歉告，而畿甸最甚，畿甸之中，沿野又尤甚。盖始旱终涝，间以虫风，凡所以害我禾稼者，无所不有。噫！旱则躬祷，虫则酺禳，一风旰予食，一雨宵予衣，自春徂秋，予不敢遑息，而使吾民罹此饥馑，静言思之，咎在一人。环东土数千里，百万生灵，孰非吾赤子，而曰若畿甸，国家根本之地也，在唐冀方，在汉三辅。奉园寝，而列保障。水陆之要冲，舟车之都会，捍卫上都，应接诸路，赋役繁而重，人民贫且疗。虽在乐岁，尚困仓廒之输，况值荒年，宁办总秸之纳？星次在虚，秋序方殷。彼耕不諐、颖不害者，庤钱理镈，四邻皆出，而嗟！我畿氓，备经辛苦，惨被灾损，既匮甔石之收，又乏穗秉之利，岂汝不暋？由予否德。呜呼！尔等，仰不得以事父母，俯不得以育妻子，嗷嗷皇皇，无计糊口，尚有何暇出粟米，以应公税与官籴也哉？仓开十月，毒遍一境。欲纳则括如龟毛，不纳则加以犴牢，其势安得不保抱携持，散而之四乎？予寡人所以如闻癸庚之呼，靡安乙丙之枕者也。予又思之，宁失几千顷公税、几万包官籴，不忍坐视一夫一妇之转于丘壑。廼命道臣，前期发巡，代播田蠲税处外，晩移受灾之全不挂镰者，逐野逐坪，细审执灾，亦欲并行免赋。至于还谷尤甚邑，减三之一，之次邑减四之一，稍实邑减五之一，俾一道小大民庶，均蒙一视之泽，而尤甚邑、面里尤甚处，何拘三之一。虽或减其半，无所不可。且闻旱田颇胜于水田，虽在已减之外，当捧条中，亦许相当谷，酌量代捧。以税则蠲，以籴则减，如是而尔辈弃乡里离亲戚，去将何之？咨！我民人，奠厥攸居，罔或流散，若其最颠连，尤无依之类，又俟分等启闻，予于开春，发仓而赈贷之，嗟尔畿甸民人，明听予心腹之谕。噫！俵灾则虚实易蒙，污邪之室，辄先横占；卒痒之稼，并入勒征，停籴则每在岁末，穷民未尝沾惠，豪乡得以售奸，予窃甚痛之。迨今未秋，布玆申谕，能否在守宰，管检在道伯。一有不勤，法悬象魏，邦畿咫尺，无间户庭，予当考勤慢，行赏罚。呜呼！代播及晩移之执灾，尤甚或之次之减籴，非曰称意，非曰施惠。灾实宜有区别，捧减俱出怀保。农粮赈资，皆汝饭粥，公仓私囷，等汝盖藏，尔等咸须闻知。凡停退外谷物，趁此瓮罂未罄，各宜随力早输，又若换捧之令，姑救目前赒饥之政，拟举岁后。咨！我民人，恃而无恐。噫！蔀屋疾苦，宛若在己。闻汝等安堵，予眉可展，闻汝等不安堵，予心如焚。嗟！尔畿甸民人，明听予心腹之谕。”

○洪忠道观察使赵㻐，以诸囚供密启。教曰：“委卿究问，不过是参谋共情之人也。即今在囚者钩核而无实，骚扰则可闷。别无更加发捕之处，及今酌处，实合究竟之方。罪人崔益大、崔百能，特从旷荡之典，放送。崔永弼与泓贼，联枕同宿之说，渠不得发明，而严辞排斥，犹为可生之端。蔡弘晋疏草誊给，虽无可疑，蒙𫘤之状，观于渠供，可以推知，并减死定配。”

8月14日

○戊寅，斋宿于摛文院。

○以郑尚淳为司宪府大司宪，郑好仁为议政府右参赞。

○命酌处捕厅诸罪人。申光谦岛配，梁德浣放，丰烨囚捕厅待处分。赵得丰、赵命稷绝岛为奴，韩尚文、金庆得、林天禄定配，朴昌新、朴道平放。皆干连泽、白之狱者也。

○上纶音于黄海道曰：

一自朝家有德相处分以来，凶孽唱和，变怪层叠。湖狱未竟，而海狱继起。亨夏等才勘，而瑞集辈又出，人心之陷溺，胡至此极？议者咸曰：‘今此干纪之滋繁，寔由治狱之太轻。国之有法，所以刑一人，而使千万人免于刑也，并宜亟正常刑，以为后惩。’此诚执法之论也。盖诸囚中，词证可疑，情理差轻者，姑置勿论，如朴瑞集，则作为诗章，投赠亨夏，而以高义特节称之，亨夏告由之文，即是护逆之断案，则以护逆谓之节义者，果是何许心肠？申炡则景莘之扁堂，承烈之从游，可见平日之情迹，而亨夏之行，又担当资送，则明是自中之巨魁。况渠供中，逆能之为逆，今始知之云者，其包藏之叵测，绽露无馀。李宗弼，则己卯名贤，犹为伸冤。某论伸冤，亦不为逆之说，烂漫酬酢，以德相、亨夏，比之静庵一流。权榕则瑞集之凶诗，袖传于亨夏之至亲，而可为事能为之语，向亨夏说。李逢源，则朝能夕相，被罚于校儒，而犹不知戢，亨夏之去，肆然往别，则其主张凶论之状，自难掩讳。申延祖、营祖，以亨夏至亲，亨夏被罪之后，不少忌惮。营祖则构出通文，谓以书斋惨被祸变，不可不会议。延祖则约会荣祖及申炡、李宗弼等，主论发通，而手写其通文，传送于各处。申宗贤则身为座首，不畏国法，引接亨夏于乡厅，肴酒慰馈，出钱赆行，至令吏辈，往拜于所住处。安如岳则渠以保放罪人，又出于今番囚供，设令不参于斋会，可知无惮于出入。又是，罪上添罪。此类皆心怀怨诽，眼无刑法，公肆党护之习，欲与朝廷角胜，向则犹亨夏一人，今则十亨夏矣。三尺至严，实难容贷，一切置辟，廷议固当，而予意犹有不然者，死生趋避之情，蠢动咸具。彼亦人耳，反其好恶之性，甘受党与之诛者，其故何也？是盖由于德相为先正之后孙，渠辈又居在僻陋，平日依附，其来已久，毕竟罪案，容或未悉。故不能遽割其阿好，遂敢致疑于处分，转辗诖误，以至此尔。大抵朝家之于先正，尊尚有素，登极以后，配享庙庭，以昭契合之盛，亲制碑文，庸贲衣冠之藏，见诸事实者，不可谓不至矣。德相以厥后孙，得窃儒名，则招徕之尊宠之，冀或有补于朝廷，无忝其家声。而彼顾附丽权奸，不知有朝家者，厥惟久矣。末乃贯通肠肚，绸缪谋议，显沮大计，潜图国脉，至于四字凶言，登诸章奏。又若卫所一语，予果亲听，则真赃露矣，铁案成矣。噫嘻！德相真所谓家之贼子，国之乱臣。使先正在者，诛绝之当如何也？故朝家声讨，亦出于不得已，而若其尊尚先正之意，毫无终始之间焉。然则德相虽获罪于朝廷，即于先正何间，朝廷虽置辟于德相，亦于先正何伤？大贤之后，背先忘祖，凶国祸家者，间亦有之。虽以我朝近事言之，戊申之狱，赵文正之后裔出焉，若以文正之故，护其犯逆之裔，则是果为尊文正乎？反为辱焉耳。今奚独于德相而疑之哉？此等事情，此个义理，渠辈惟不知故耳。知则宁有是哉？予所以得其情，而哀矜者此也。且夫正其罪，曷若服其心，使民有畏而无犯，曷若牖迷而迁善乎？玆以德相之本末，反复申谕，俾有以开晓，而右项诸囚，幷付罔治之义，姑施惟轻之典。朴瑞集、申炡、李宗弼，严刑三次，减死绝岛，限己身定配。权榕、李逢源严刑二次岛配，申延祖、荣祖定配，申宗贤严刑一次定配，安如岳亦为严刑定配。至于李来源，则往见亨夏，渠不敢讳，而入北之说，犹属难明。申应璧则通文受置，虽已自服，而主张敛钱，亦无的证。李寿岳、寿采、金致英、李迥源等，饯别亨夏，诚极痛恶，而其他罪犯，姑无现发，并加刑二次放送。赵宗煜则多出钱财，资送亨夏，罪固难赦，而甥侄救穷之说，犹为渠诿托之端，加刑一次放送。申烓则以炡之弟，为囚所援，而犹无显著之罪犯。申时浃则阳复之去，渠虽往见，既是亲查之间，则容有可恕之道。金希集则以其时适遭丧戚，为不往之证者，不无所据。申傧则资送亨夏之说，虽甚藉藉，渠既终始发明，亦无证左之可断，而又况皆受一次之刑。至于郑东印、宗瑞则设令渠被人诱嘱，出钱资送，原无知识，不足深责，并放送，而于其决遣之际，按核使与监司，将此纶音，详谕于诸罪人，仍为遍颁道内各邑士民等处，使遐方愚顽之类，咸知朝廷好生之德、惟新之意焉。呜呼！瑞集等秉彝之天，犹有一分未泯，则听此申谕，亦必如梦得觉，而羞前之为矣。若其他无故之人，设有从前听闻之误，尤宜革心改图，去危就安。如是之后，若或执迷不悟，狃恶罔悛，复自陷于党逆之科，则朝廷亦末如何矣。其无曰国无法也。

仍命印出纶音，遍颁本道营阃、各邑及政院、玉堂、艺文馆、禁府、刑曹、左右捕厅。

○三司诸臣上疏，请寝海西诸囚酌处之命，亟令王府，拿鞫得情。不从。

○教曰：“向来亨夏查事，别遣审核之使，下去本道推问，盖以时值藏刑，有难设鞫故也。事面无异鞫狱，亨夏发配之时，任其行止，迂路至平山，出入乡厅，自同平人。甚至有七百金资送，近百人出饯之举，而瑞、炡、弼等许多罪犯，亦莫不由于此。此之不已，来头自鞫厅减死发配之类，亦将有似此举措，该道方伯守令，乌可免重勘？黄海前监司李敬养削职发配。地方官海州判官金宗范定配。虽以本邑言之，亨夏之如是跳踉，身为官长，岂有不闻不知之理乎？不即驰告营门，至今未免掩置。渠在近侍，警动必倍他人。设令受由上京，此不足为宽恕之端。平山前府使柳孝源徒配，兼任守令削职。”

○教曰：“迹虽骇妄，情出劻勷，俾渠寻自新之方，俾重臣，得进身之阶，不害为两便之政。窜配罪人沈念祖放。”

○原任吏曹判书李衍祥卒。教曰：“向来力辞官职，愍其悲苦之恳，虽不得已从许，而自是厥后，益有向用之意。盖以如今浇俗，能遂退处之志故耳，遽闻长逝，实所不料。吊祭等事，自有常典，而其子阕服后，令该曹调用，示予差惜之意。”

8月15日

○己卯，前正言申禹相削职，修撰李颐祥罢职不叙。禹相论洪、李两相，颐祥论重臣金锺秀故也。

8月16日

○庚辰，玉堂、谏院，上箚疏，请寝海西诸囚酌处之命。不从。

8月17日

○辛巳，特超洪履健为承旨，以抄启屡魁也。

○以沈颐之为司宪府大司宪，李敬懋为右捕盗大将。

8月18日

○壬午，次对。右议政金熤四上辞疏。优批敦勉。熤始膺命启言：“频御经筵，实心讲学为治。先从大处下工，无切切于事为节目之间，虚襟于争难之论，不屑于承顺之言，使委靡之习，变为忠谠之风。”又请：“道臣、守令，以二周年为限，俾有实绩，荒岁措处之方，另饬攸司，从长讲确，俾无后时之叹。”上幷嘉纳。

○洪忠道观察使赵㻐递。以其亲病，大臣请体谅也。

○以金文淳为洪忠道观察使。

○以黄晙为工曹判书。教曰：“重臣黄晙，年今八十九，在朝家尊高年之义，另合轸念。而寿职进阶之后，七年枢衔，一未迁拟。老人难以筋力驱策，而水部闲局，亦足行公。”仍有是除。

○前忠州牧使兪恒柱，因持平李泰永启论，就囚纳供。教曰：“率土普痛之日，宁有置酒张乐之理乎？爰辞以为因斋日无簿牒，有寻院之行，参席文官或持服、或遭戚云。两项说话，虽谓之脱空可也。然重狱体之道，不必径放，参会文臣，一体拿问。”参会人金蓍耉、洪宗荩供无差。泰永又上疏，请令道臣严核及道臣查实以闻。义禁府启言：“挟妓张乐，虽已脱空，身为法从，臣民普痛之日，作乘舟寻院之行，与人团聚，至设酒肴，事极骇妄。恒柱夺告身，蓍耉、宗荩分拣。”

○司直金锺秀上疏曰：

金吾方递，既不能觑破逆节于词证昭著之后，而致讨自讼之疏，又不免时过而词缓，执此声罪，臣何敢逃死？而合启中，讥谤簸弄，诳惑窝窟等语，直驱臣于凶逆肠肚为人臣子，蒙此题目，尚可以一日视息于覆载之间哉？

批曰：“涉疑似，则尚待申暴而可明。卿之遭罹，曷尝有毫分依俙髣髴者耶？卿其勿辞造朝。”

8月19日

○癸未，昼讲。特进官洪良浩启言：“祭享所用羊牲，每自牲署，市来于彼中，而随用随罄。自今节使之行，市来牧牡，分授关西各邑，牧养会录，岁以为常。则不久将遍满国中也。”可之。

○以李秉模为司谏院大司谏。

8月20日

○甲申，设推鞫。金贞采，湖南康津人，犯私掘罪，编配关东平昌郡。因事捉囚，道臣巡到时，搜其文书，现出疏草数三本，皆凶言也，诽谤朝廷，煽动人心。掇拾泽征、有白馀论，诬逼不敢言之地。天日深宫句，语尤凶悖。为德相称冤，如国荣之剧逆，谓之功过相准。道臣密启驰闻，遂拿来设鞫。

○罢知义禁府事郑好仁、同知义禁府事李𡊠、蔡弘履职，诸郞官先汰后拿。时推鞫命下，大臣既会，而堂郞无一人来到，大臣请罪。允之。

○以申应显为司谏院大司谏。

8月21日

○乙酉，命式年诸科初试，退行于明年秋，只设西道科。时畿湖告歉，秋获愆期，初命式年初试，退行于九月。至是博询时、原任大臣、馆阁、宗伯之臣。命大司成，问泮中京乡儒生，皆以当年设场，为不便。教曰：“询于廷臣，爰及斋儒，退行之论，十居八九。且总论八方，丰少而歉多，何必三道设赈，然后方议退行也？来癸卯式年大小科试，退定于明秋。西北穑事登熟，两道道科，向于纶音中，已有提及者。以九十月晦初，涓日试取。”

8月22日

○丙戌，御春塘台，行宣传官试讲。

8月23日

○丁亥，召见辞陛守令。

○教曰：“楸子岛，以弹丸之地，编配数多，居民贻弊不些。本岛相近岛，或本岛相近陆地，令道臣，观其地形，便宜散配。”

8月24日

○戊子，上御春塘台，试秋到记儒生讲制。斋任儒生制述呈券后，一体应讲。制述居首李尚载、讲居首李焘直赴殿试。

8月25日

○己丑，次对。领议政徐命善启言：“畿农已判歉荒，都下米踊。请关西田米三万石、海西田米一万石，自今秋限明春船运，实合移粟接济之道。”从之。汉城府判尹徐有邻启言：“曾有五部人口摠数，依献数故事，每岁末别单书启，仍有藏史局之命，京外不可异同。八道、两都人口数，请令趁岁末列录，送于臣府以启宜也。”从之。

○以徐有宁为咸镜道观察使。

○教曰：“向下纶音，敷示心腹，冀使荷担者息肩、流散者安土。至若来岁赒恤之方，岂可诿之赈政而已？见方催租在即，凡系蠲免之事，有难迟待。冬间守摠两营，收保米之最为畿民难支之端，朝家所尝矜念者，况当岁俭民穷之时乎？令庙堂，分付该厅、该道，并令从民愿以钱代纳。摠厅山城及平仓移转谷，今年则特令捧留本邑，本道旧还，并令停退。尤甚之次稍实邑停捧。代捧虽系军饷，通用减捧之例，以示一视之泽。”

8月26日

○庚寅，以徐有庆为卷草官。是时，尚仪成氏弥月将届也。

8月27日

○辛卯，以郑尚淳为礼曹判书。

8月28日

○壬辰，御仁政殿，亲试文臣制述。

○答三司合启曰：“曾闻三司合启，实循一国之公议云，而两大臣事，不先不后，发于筵教，敷示之馀，是何异于奉承传请讨乎？所大惧者，岂但为大臣一己事而已？诚以流弊，或归于迎合之科故耳。此启一日不停，贻台阁一日之羞，亟停此启，更勿烦聒。”于是，三司停洪乐性、李徽之启。

○教曰：“以无隐之义，有匪怒之教，盖出责备。忽地三司齐发，听闻骇惑，合启之批，有所云云。闹端已止息，前左议政洪乐性叙用。”

○以郑昌圣为同知经筵事。

○教曰：“向来事后，嘉其谨慎。按道时做错，事出无情。定配罪人洪秉纉放，罪名荡涤。”

8月29日

○癸巳，观刈于观丰阁。

8月30日

○甲午，御北营，行瑞葱台试射。

○以李柱国为御营大将。

九月

9月4日

○戊戌，召见领敦宁府事洪乐性、咸镜道观察使徐有宁。乐性引罪苦辞，上屡加敦勉，是日乐性，始造朝。有宁辞陛也。

9月6日

○庚子，擢郑一祥正卿，为关北道科试官。初以江华留守金鲁镇为试官。教曰：“留守，是京职。试官，又非实职，似无不可掌试之理，犹未知格例之十分稳当。令庙堂论理禀处。”备边司启言：“留守之仍带本职，往来西北，虽无前例之考据，既与外官有异，铨曹无启请之规，备堂有兼带之例。且当数迁之时，仍带掌试，实为两便。”教曰：“既无考据之例，则不必自今创行。卿其更议，他大臣禀处。”诸大臣皆言：“此无可据之例，而久离保障，远赴关外，不无相妨。至于沁都统御营移属后，事面尤别，不可仍带移次。”教曰：“诸议如此，莫如从众。更以在京重臣差拟。”时正卿乏人，一祥陞资差遣。

9月7日

○辛丑，王子生。上召见承旨、阁臣，教曰：“宫人成氏有娠，今晓分娩。宗英之自此蕃衍。非但一己之幸，继此邦庆，明知其非久，益切颙企。后宫有娠，然后封爵，既有受教，成氏为昭容。”诸臣陈庆忭之忱。上曰：“始闻为人父之称，是可幸也。”又召见时原任大臣。佥曰：“皇天祖宗，眷佑邦家，乃有斯男之庆。况是月，即我先大王诞弥之月，我殿下流虹之节，王子诞生，又在是月，不胜庆忭之至。大臣欲行庭候。”教曰：“凡事自有次序，名号未定之前，设庭候，既无前例可据。况乙卯年，亦无是例，其已之。”

9月11日

○乙巳，教曰：“王子新生，则设宫，赐臧获田土，而一念惟在惜福，深戒侈大，凡系设置之事，待新生儿年长，令度支取禀。”

9月12日

○丙午，斋宿摛文院。

○内阁提学兪彦镐言：“阁臣若非时带承史，则宣召之外，登对无路。凡系御制编校，阁务禀定，或值稽滞，事多窒碍，宜有定式。”教曰：“卿言果然。凡有陈禀之事，承旨入侍时微禀，随入如堂臣之昼讲时微禀随入之例。召对、夜对，阁臣一员入参，并定为式。”

9月14日

○戊申，以李性源为弘文馆提学，赵㻐为艺文馆提学，郑元始为吏曹参判。擢郑昌圣正卿，为关西道科试官。

9月15日

○己酉，设九日制于泮宫。

○次对。领议政徐命善、户曹判书金华镇等，请昭容宫房朔用等节，依例进排。不许。仍谕曰：“自古戚联，每多因缘交通，贻害朝廷之弊，予自即阼以来，以禁抑戚里，为先务。当此人心不古，世道日下之时，若使此辈，不守本分，廷臣或有相通，则非但有累于治化，亦岂非朝廷之大羞耻乎？卿等须听此教，互相告诫。”

○以徐有邻为艺文馆提学。

9月17日

○辛亥，命西北文武科直赴殿试人，许赴道科。

9月19日

○癸丑，以郑好仁为刑曹判书。

9月20日

○甲寅，亲试抄启文臣。

9月24日

○戊午，教曰：“诸凡官方，惟在随时变通，事系抑躁进，另合矫改。近来铨郞之陞品者，辄诿古例，直拟应教，无何历亚长，便入承宣之望，事甚无渐。此后陞品铨郞，无得直拟东壁，一遵馆录久次，更必通清。”

9月25日

○己未，礼曹，以冬至使行禁物事目启。教曰：“弓角，彼中无别般禁条，而独于使行事目，有依前禁断四字。片角则出来，筒角则不出来，事近无谓，法亦斑驳。别造弓角，贸易变通之后，宜有弛禁之道，庙堂禀处。”备边司启：“博考文迹，则康熙辛丑，我国咨请弓角之互换，回咨以《会典》开载，不许矣，便成约条。请依例成事目。”可之。

9月26日

○庚申，展拜永祐园，行酌献礼，即日还宫。

○教曰：“铨通复设之后，或冀一分有淬励之成效，迄今无益而有害。最是阳托激扬，阴济己私，将使朝著，殆无完人，馀者亦莫不沈沦栖屑，念彼枯项黄馘，足可上干天和。又若有文迹之成宪，无不废阁，以言传之谬例，率欲遵守，似此许多弊端，指不胜搂，然朝家无矫救之举者，诚以太涉于销刻故耳。自今三铨及郞官，少加惕念，毋致重究。”

9月27日

○辛酉，以李柱国为御营大将，徐有防为吏曹参议。

9月28日

○壬戌，教曰：“安景濂，本以申炡及亨夏之徒党，且与海狱诸囚，有相连之迹。四五年前，两次挂书，右袒逆能，下语极叵测。其时散配，可谓再生，而其母鸣冤，有若初无所犯者然，情状骇痛，大关堤防，不可以为子之事，但令勿施。景濂移配绝岛。”

9月29日

○癸亥，召见守令，辞陛也。

○礼曹判书郑尚淳言：“外邑酺祭，奉教问于诸道，则道各异例。宜一从仪文。列邑虫灾炽发，则设祭于居中邑，献官以本邑守令举行，而三献将事，道臣或欲躬行，则勿拘常格，定式施行。”可之。

○大饥。

冬十月

10月1日

○甲子朔，轮对。

10月2日

○乙丑，以兪彦镐为刑曹判书。

10月3日

○丙寅，御春塘台，行抄启文臣亲试课讲及宣传官试讲。

10月4日

○丁卯，兵曹启：“阙门下钥后，太学典仆，称以被打于掖隶，高声大呼于敦化门外。”教曰：“此前所未闻之变怪。虽于平昼，犹不敢乃尔，昏夜阙门，有此惊骇之举，此而寻常处之，来头之弊，不知至于何境。即令移送捕厅，待用刑，依律处断。贤关典仆，作此罪犯，大是本馆之羞耻。大司成削职，馆堂并罢职，掌议勿限年停举。”又教曰：“向日集春门外深夜作挐之汉，早若严法痛惩，复岂有今夜之事？大抵近来狃安成习，为狱官者，玩愒如许，是岂曰细故？刑曹堂上，更施削职之典。”明日又命刑曹前判书郑好仁，中道付处，旋寝之。

○以徐有邻为兵曹判书。

10月5日

○戊辰，夜雷电。

○次对。右议政金熤启言：“故摠戎使尹悫，未施易名之典，适当今年，宜蒙一视之恩。”从之。

○以金锺秀为汉城府判尹，具善复为刑曹判书，徐有防为成均馆大司成，赠谥判书金云泽忠贞，赠判书李孟专靖简。

○教曰：“平安道道科，赵梦𬸘等试券，既己坼名，预差陞付者，自可唱榜，入格中降等人，自归落科，而近有甲午故事，今番此举，实出慰悦之意也。被抄六人，从考下次第，并令唱榜后，咸镜道试券上来，又以次等二人陞付，取六人。”

○教曰：“轰轰之异，廼在收藏之节，仁爱之警告，亶由予一人否德。袛增悸惧之思，见今时象民虞，无往而非关心，虽欲励精图理，治效日就邈如，宵衣旰食，了无丝毫之补。静言思惟，一则予寡人之咎，二则予寡人之咎。在无灾之时，尚且兢兢不敢遑逸，矧当修省，宁忽责躬之方？减膳三日。”

10月6日

○己巳，谕京畿道臣曰：“近因关东、海西分等状本，连续有饬谕，而大抵歉岁灾政，最关民隐。监司但循守令面分之厚薄，守令只凭下吏舞弄之说话，不漏者漏，不入者入，则唉彼无告，依旧是白征。朝家捐经用，务从宁失之本意，将归乌有之地，事之无据，孰大于是？虽以奉使人沿路，目击耳闻之说推之，畿甸诸邑，往往有似此弊端云，是岂朝家前后申饬之意？姑轸迎送之弊，某邑不谨，某倅不治，不欲明白提教，自备局放举此意，叨加措辞关饬。”

○承政院议启陈戒。赐批。

○领议政徐命善等，上箚请策免，末言：“益修圣德，益懋圣学，听言则审逊逆之间，理财则讲损益之宜。勿谓宝鉴之已明，而冞加克致之工，勿谓磐石之已安，而常存兢畏之心，勿以治不从欲，而或有消沮之念，勿以才不当意，而或忽搜求之方。”批曰：“灾祥无门，惟人所召。予否德，忝九五临亿兆，一日二日，万几丛脞，政不得其中，泽未能下究。予省予愆，尚切䩄骍，矧在我及尔之天，安得不丁宁告戒？殆若耳提面命然哉？予方懋尽修攘之策，期效底豫之诚，卿等毋怕乎时象之扤捏。毋惑乎人志之泮涣，一乃心力，直前不避，匡辅予一人。斯为目下燮理之急先务也。苟有是也，上而阴阳可致循轨，下而彝伦不至扫地。一榻之外，恃惟在卿等，卿等亟断备例之让，益念匪躬之义。予小子所拱而俟之者，卿等勉之勉之。”

○两司、玉堂，上疏陈戒。上并嘉纳。

○右参赞洪乐命上疏乞致仕。不许。

○谕太庙冬享献官曰：“未能躬将，实有如不祭之叹。摄行之时，仪节易致草草，自晨祼，至于撤笾豆，而一从赞笏为之。且以乐舞言之，迎神则必准九成，奠酌时必卒一章，无或与亲享差异之意，传于献官。祭品之违式，斋官之失次者，另加紏察。”

10月7日

○庚午，展拜于景慕宫。

○教曰：“近来凡有摘奸奉命之行，将臣或捕将，反又密出亲裨，追踪暗探，此已关系非轻，而阙外各门，隐置校卒，侦知留门动静，自宣传官以下，差有依俙之迹，必欲追瓯乃已，其意果安在哉？禁卫大将李敬懋削职。捕盗大将徐有大远地定配。”

○以金憙为司谏院大司谏，权导为知经筵事，蔡弘履为原春道观察使。

10月8日

○辛未，以金锺秀为判义禁府事。

10月10日

○癸酉，教曰：“冻狱滞囚，必致径毙。虽欲更核，词证路绝，台启从施，为伸公议。罪人有喆，绝岛围篱安置，以凶言既诿渠叔德相，德相之从后拿来用法，业已下教。罪人宋焕九，姑先绝岛定配，有喆康津县荐棘，宋焕九黑山岛定配。”弘文馆上联箚请寝，不许。

○次对。领议政徐命善启言：“关白立嗣，致庆译官，请令依例差遣。”从之。

○以郑民始为宣惠厅堂上。

10月12日

○乙亥，京畿观察使李亨逵，以三水府定配罪人徐有大过去形止驰闻。教曰：“如焕九之交通杂人书札，又无随去罗卒，而无一言状闻，以此较彼，轻重倒置，如是泛忽举行。缄问鞫囚发配，从古何限，而未闻如今番焕九之事，身为论思之任，无一言皂白，逆狱惩讨，亦观自上处分之宽与不宽，而操纵之乎？予不欲毕说。时任玉堂，并施削职之典，亨逵推考。”

10月14日

○丁丑，兵曹启：“内司仆马放逸，请理马科治，马匹牵把。”教曰：“厩马之放逸厩苑，不是异事，牵把之典，无已太过？厩马既施此律，则圉官亦当勘以谴罢乎？何责于马？尔言妄矣。该寺人马论罪，并寝之。”

○以金锺秀为司宪府大司宪。

10月15日

○戊寅，以金华镇为吏曹判书，金锺秀为户曹判书，赵鼎镇为吏曹参议，特拜蔡济恭为汉城府判尹。

○命罪人焕九，严囚湖南营狱。洪忠道观察使金文淳，以焕九发配之路，符同罢卒，咆喝邑吏，使唤于渠家，不由直路，逶迤他径驰闻，故有是教。

10月16日

○己卯，以沈念祖为吏曹参议。

○教曰：“向来事昭释云云，犹是例语，虽使重臣，自暴而自明，必无加此。在重臣，毫无可引之义。兼判尹蔡济恭，更为牌招。且有面谕事，仍令入侍。”

○以李在恊为吏曹参判，洪良浩为司宪府大司宪，李秉模为司谏院大司谏，郑志俭为弘文馆副提学，擢郑尚淳为判义禁府事。

○户曹判书金锺秀免。教曰：“度支非不知为剧任，而与吏兵判稍异。况重臣所居，地不满一舍，足可时往时来。向来遭罹，无非构捏，到今事往之后，又何逡巡不膺乎？行户曹判书金锺秀推考，使之上来肃命。”锺秀终不膺命，至命缄问。教曰：“予在春邸，重臣出入胄筵，始识重臣好名义、尚气节，予果输心而待之。及至丙申，周岁中超迁至大司马，予非私好于重臣，意谓奖拔此等人，或为扶植之一端也。重臣在朝，有謇谔之风，处藩无阿好之处，至于再昨春，抗箚树立，而重臣之本末毕现矣。向来风波吹觅，构诬之不足，必欲戕害，重臣有何罪犯？当凶贼之出也，请鞫者重臣也，按狱者重臣也。见其严于持论，未知忽于声讨。近于辞疏之批，一味敦迫，盖欲保全终始之恩遇。君臣之间，莫严者分义，重臣今日去就，能无坏大防之嫌乎？以此严饬。”锺秀始承命入侍。教曰：“已有体谅之教，其在礼使之道，宜令一伸廉隅。”本职许递。

○备边司，以京畿俵灾加划启。教曰：“今年畿农失稔，挽近所无。惟此划灾之举，实系民隐之大者，无于古之例，尚可创行，况有一二已例？本道所请灾结，通计元划，准一万三千馀结，特为许施。”

○大司宪沈頣之、掌令李延伋、持平尹履相、权裕联疏，请焕九拿鞫，继言：“赵靖世，本以逆能贼禧之所卵育。幸逭党与之诛，而其子文彦，击鼓讼冤。请前参奉赵文彦远窜。”批曰：“首陈事，业谕筵中。赵文彦事依施。”

10月17日

○庚辰，以徐鼎修为成均馆大司成。

10月18日

○辛巳，召见辞陛守令。

○教曰：“都民生理，专系畿湖，畿湖歉则都民饥。向自畿湖判歉，予之忧都民久矣，而迄无一政之施及者，若不知疾苦者然。予都民，其肯曰：‘父母孔迩乎？’目今收获之节已过，水陆之输全减，米则贵而物则贱。人有鬻鼎典衣，反取米直，计口而𫗴，幷日而食云。方秋如此，明春可知。噫！搢绅之禄于朝者，胥隶之食于官者，尚可以拮据有无，绰约挨过，惟彼穷巷寒士，残户贫氓，曁夫失廪，而抛业者，虽在乐岁，常呼癸庚，况玆饥色，无异乙丙？欲养亲而百里无可负之米，欲乞邻而前村多未炊之灶。针刺不售于取粟，刀锥无补于救荒，三旬九食，千辛一就。人情到此，宁不矜恻？顾今经用仅支，仓积无腐，虽不得户几种口几斛，如古人之为，而我国发卖，即汉之赈贷也。及此不讲，迟待何时，然于散贷之际，虚实杂糅，贫富混淆，惠未究，而奸愈滋，则乌在其赒恤之本意也？预令有司之臣，明春发卖之政，着意商确，登对禀处。”

10月19日

○壬午，次对。

10月21日

○甲申，行日次儒生殿讲。

○以李性源为户曹判书。

10月22日

○乙酉，召见冬至正使郑存谦、副使洪良浩、书状官洪文泳，辞陛也。教曰：“今日拜表，以我国停朝市不举乐，甚无义。曾考前例，用乐于斋日，今日举行，不免失仪。礼堂推考。”

○召见关西道科试官。上曰：“道科系是盛举，唱榜后大同江赐游，又是流来旧规云，卿其图画作屏。本府，以箕圣古都，有井田遗址，城市民物之殷富，为大都会，关防之重，莫尚于是地。先朝屡命方伯图进，依故事平壤全图及道内地图，各作一屏以进。”

○轮对。

10月23日

○丙戌，雷雹。

○行专经文武臣殿讲。

10月24日

○丁亥，召见童蒙试讲，颁赏。

○召见平安道文武新恩。

10月25日

○戊子，次对。领议政徐命善启言：“济州牧山屯马四百馀匹之故失，皆在山场横筑之后，则横筑之害，明白无疑，宜毁之。驱马，岛民之痼弊，宜加抚恤，永革宿弊。”诸大臣、诸将臣，皆称便。从之。

○以郑昌圣为汉城府判尹。

10月26日

○己丑，召见时、原任大臣、《国朝宝鉴》校正堂上、阁臣、承旨。

10月28日

○辛卯，教曰：“见今畿湖告歉，民不奠居，以为所重之意，贺则行焉。凡系仪文则宜从省略。十九朝《宝鉴》亲上陈贺时，畿湖及岭南方物物膳，并停免，其馀诸道，只令于当殿封进。”

10月29日

○壬辰，御春塘台，行冬等内试艺。

10月30日

○癸巳，次对。领议政徐命善启言：“摠戎厅马兵都试，因水原府使闵锺显之报请退行，以至稽滞云。定式之初，违越令甲，有关师律，请摠戎使李昌运罢职，水原府使拿处。”从之。

○放窜配罪人徐有大。

十一月

11月2日

○乙未，都下民艰食，命抄贫户，以赈恤厅米贱价发卖。召见汉城府堂上、五部官。教曰：“抄户之政，专委部官，其勤慢，当时时探察。贫士残民之见漏而见发，则谨依辛壬故事，部官决杖定配，申明严饬。”判尹郑昌圣启言：“堂下文荫武之未经守令，方在罢散人，许其从愿抄入。”教曰：“古亦有曾经副学春坊，受食白给，至今传为美谈。虽在侍从之列，久在罢散，最贫穷之类，参量许抄。”

○洪忠道幼学尹应烈等二千六百馀人，黄海道进士吴希集等二千四百馀人，平山儒生禹尚寅等一千馀人，上疏讨德相及国荣罪，请明正典刑。优批不许。

11月3日

○丙申，谕湖西大小士民曰：“嗟乎！朝家之视民，犹父母之视子也。人之有十子者，九子哺饱，而一子顑颔，则父母之心安于九子，而恝于一子，不思所以喣濡之、饮食之乎？目下湖西事，政类此耳。今年农形，五道两都，幸免大歉，而畿、湖、岭告灾。予为是之惧，夙夜不遑宁谧。岂敢以一二蠲恤之政，谓能尽父母之责也？然而新还之分数停退，在畿则并遍稍实，在岭则亦及之次，而独湖西阙焉。岂予忘湖西，而差殊看哉？噫！湖西壤地，间于畿岭，旱涝也均，虫风也均。庚兼一雨，差先于畿，而亦后于岭，最被灾处，无异于畿之尤甚，最占豊处，反逊于岭之之次，而不得与畿岭列。则湖民其不曰：‘我独胡为后于畿岭乎？’向予于秋冬之交，欲行一例蠲免，道伯分等之启，不请停退，而请代捧，以是姑且依请施之。予自语于心曰：‘其然岂其然云？’近闻本道民情，日急一日，原野之间，甔石无储，场市之中，价直腾踊，遑遑若不保朝夕，重以因于征租，迫于索籴。哿矣富人，尚难拮据，哀彼穷民，将何办备？蟋蟀在堂，役车初休，社有酒、仓有粟，洗腆而养父母，墐户而乐妇子，惟此时为然。嗟！尔湖民，日被摧科，小则缧绁及身，大则犴狴为家。人生到此，宁不恻伤？今则开仓已有月矣，未知所捧者为几何包，而枵腹呼号之声，赤手乞贷之状，宛若在耳而在目。予何忍安寝便食也？原初道伯之不请停退，以新莅而烛未尽事情欤？以无例而烦未敢陈闻欤？迟迟至于今，何责于道伯？寔予之咎。畿民吾赤子也，岭民吾赤子也，湖民亦吾赤子也。同是赤子，而或施或否，则上所云：‘安于九子，恝于一子’，诚近之？况岁色垂暮，只馀五旬有奇，及今不谕，来头虽有倍蓗之减，小民之肤髓已渴，而利徒归于观望之豪右，予甚痛之。本道今年新还中尤甚邑及之次邑之尤甚面，三分减一；尤甚邑之之次面，四分减一；尤甚邑之稍实面，之次邑之之次面，稍实邑之尤甚面，五分减一，以纾吾民一分之力焉。有民而后有谷，苟利于民，谷何爱焉？诚欲就尤甚面里，悉行蠲免，而农粮于斯，赈资于斯，其停其捧，俱出为民。将此意晓告，已停者外，趁即收纳，毋令久困也。且于分数停退之际，灾实贫富，区而别之，亦毋或杂糅也。噫！五日不雨无麦，十日不雨无禾。今年之旱，不特五日、十日而已。始也牟还之作租也，意谓秋农胜于麦农矣。今则禾农之歉，反甚于麦农，秋还之当捧，犹且蠲免，况又代租乎？今夏牟还之作租者，特许除当年耗。仍令待麦秋还作牟还，至于当年耗之不入，〈别下传教，畿湖及诸道牟还作租者，减当年耗。特许待麦秋还作牟还，故此句及之。〉盖欲宁失于民也，何论公用之足与不足？噫！还谷外，又有一二事之紧切于小民者，俵灾是也，开赈是也。各邑俵灾，把束不差，而能无征白之冤，代播亦免，而果有刈黄之效否，予未之知也。明春开赈，虽有成命，岁前民情，获免流亡颠连之虑否耶？噫！予道伯、守宰，不能竭心殚诚，拯济我滨死之民，而致有匹夫匹妇塡壑之患，则名虽赈，与不赈等耳。纵或幸而免谴，独不内愧于心？胜彼湖西，密迩京师，驰一绣衣，亦可旬望，而考其勤怠。噫！守宰不勤，害及一邑之民，道伯不勤，害及一道之民。如不体予心腹之谕，伈泄悠泛，罹于咎而抵于罚，则非予罪之，身自犯之，岂曰有悔也？嗟尔湖西之民，凡有疾苦，惟予在耳，恃而无忧，各安其堵，无依者就赈，有土者就耕，永作我太平之民。天佑于民，歉荒岂岁有也哉？故谕。”仍命芸馆，反谚入刊，自内阁颁给道内监、兵、水营及守令、察访。又教曰：“纶音一通，下谕于湖西道伯，使之晓谕道内民人，俾各安土奠业，毋至流散之境。饬谕如是丁宁辛勤，而虽一夫一妇，不知有蠲税之令，不闻有播告之举，民情一味遑急，则安用此等旬宣之臣也哉？从当另行按廉，凭其实迹，仍令惕念举行。”

11月4日

○丁酉，展拜于景慕宫，省牲省器。冬享在翼日也。

11月5日

○戊戌，教曰：“畿湖饥馑无前，凋瘵载路。今年冬至朝贺权停。

11月6日

○己亥，次对。领议政徐命善启言：“两司长官，例不得兼带金吾，而法典，只载都宪之不兼，谏长则不论，且一体定式。”从之。

○特叙前禁卫大将李敬懋、前摠戎使李昌运，仍其职。

○以郑一祥为工曹判书，吴载纯为司宪府大司宪，洪秉纉为司谏院大司谏，赵尚镇为弘文馆副提学，旋递，以吴载纯代之。徐有防为奎章阁直提学，金载瓒为奎章阁直阁，李秉模为庆尚道观察使。

11月7日

○庚子，召见大臣、兵判、辞陛守令。

○以徐有庆为议政府右参赞，赵尚镇复为弘文馆副提学，赵时俊为司宪府大司宪。

○司直金锺秀上疏，请休致不许。

○弘文录。〈副提学赵尚镇、应教徐有成、校理李喆模、朴天行〉三点，郑在信、严思宪、沈基泰、尹得孚、吴泰贤、赵兴镇、林道浩、李太亨、洪仁浩、李度谦、李鲁春、徐美修。

○亲试抄启文臣。

11月8日

○辛丑，以李命植为议政府左参赞。

○都堂录，〈领议政徐命善、左议政李福源、右议政金熤、左参赞李命植、吏曹判书金华镇、弘文提学李性源吏曹参判李在恊、参议沈念祖。〉取十二人，同弘文录皆七点。

11月11日

○甲辰，次对

○召见各司久任郞厅，询弊瘼。

11月12日

○乙巳，亲试抄启文臣。

11月13日

○丙午，教曰：“赦文中，虽有已至配、未至配咸宥之句，近来启本中，未至配之类，未免漏却。此殆发配之该道，则诿以已发配，不为别具状闻，到配之该道，则果然未到配，亦未同为修启。重罪之见漏，虽无系关轻罪，或徒年之未蒙一视之泽，诚极矜闷。继今以往，京外发配罪人，计其日字及程涂，如未得抵配所官，则自发配之处，条列姓名罪名，附录于放未放文书下叚以启。仍令禁府、刑曹，照此施行，载之受教，永久导行。”

11月14日

○丁未，召见时。原任大臣、义禁府堂上。以李命植为判义禁府事。

11月15日

○戊申，太白昼见。

○以郑好仁为司宪府大司宪，沈豊之为司谏院大司谏。

11月17日

○庚戌，展拜于永禧殿省器，遂斋宿。

○以金熹为成均馆大司成。

11月18日

○辛亥，上亲行永禧殿冬至祭。回銮至锺街，召贡市人，问疾苦，寻教曰：“亚岁无异元岁。辇路适出锺街，召问贡市人弊瘼，所以苏救之方，不容少忽，烂加消详。至于钱荒之弊，亦属目下切急，幷于次对，禀处。”

11月19日

○壬子，以申应显为司谏院大司谏。

○御禁卫营，亲鞫白天湜、朴瑞集、申亨夏。初亨夏居平山，为德相伸理，诪张煽动，刑配海岛。瑞集居海州，作诗褒嘉亨夏以节义，亦刑配海岛。瑞集到配，与关西文仁邦岛配者同居，闻仁邦为德相地，将谋兴兵犯京，即上变于配所官。湖南道臣，密启以闻，逮捕。三罪人先至，是日移次讯问。

○大司宪郑好仁上疏曰：

郑妻、龟柱，即丙丁诸贼之根柢，而天讨尚稽。德相、焕亿，湖海凶徒之窝窟，而王章姑屈。焕九生出狱门，缔结府隶，咆哮邑吏，逶迤作行，少无顾忌。最中、义翊之密交阴嗾，端緖既露。请德相、焕亿，具格拿来，幷施显戮，焕九严鞫正法，最中、义翊，幷施当律。

批以量处。

○以蔡济恭为判义禁府事。

11月20日

○癸丑，亲鞫文仁邦等诸罪人。仁邦供曰：“所得妖术之册，一则《乘门衍义》，一则《经验录》，一则《神鞱经》，一则《金龟书》，而清溪先生，即德相也。天湜与臣，同习此书，转往阳城、镇川等地，构草幕以居。乱离等说、看星等事，果如瑞集之供，而襄阳居李京来，是异人，故欲为都元帅。都昌国为先锋将，瑞集为运粮官，因臣师德相之被配，称以大先生，与金勋等八人，至有屠掠城邑，直犯京城之谋矣。”仁邦与朴瑞集、白天湜面质。供曰：“京来、都昌国、金廷彦、吴圣贤、金勋、白天湜，皆是同党，而为德相被罪事，密议称兵犯阙之谋。”京来以为：“渠是泽征之切姻，又是德相之弟子，故有此逆谋云矣。”仁邦结案：“臣之逆节，既发于瑞集之发告，又发于天湜之口招，当个个直招矣。瑞集所供中说话，果皆臣酬酢之凶言。瑞集祝天文中三字，即是臣做出构捏之计也。《郑鉴录》中六字凶言，亦做出谋陷之计，而此凶言，曾于臣册子中经验录见之。盖臣所持册子，合为四册，皆是至妖至诞之书，专出于假托惑众之计，而同党李京来在襄阳林川里，都昌国在宁远内乐林，金廷彦在安边，郭宗大在顺安，吴圣贤在安边，此外即金勋、白天湜也。清溪先生，即宋德相。季琉，即德相之孙，年今二十八岁，此皆臣同心谋逆者也。臣与京来、昌国，寻常往来，而辛丑年九月，又往见京来，则京来曰：”渠之先生德相，得罪于朝廷，横被远配，今则事已急矣，即速举行为可。君若善募人才，则成事后将相间当大用云云。京来为都元帅，昌国为先锋将。襄阳多有渠之同党及奴仆，不时猝发，先杀襄阳邑倅，收聚军器及军兵，次伐杆城，转入江陵。自江陵直入原州，仍为长驱，自东大门入城。事成后，德相封大先生。举事日字，京来、昌国议定以甲辰年七月九月间，而京来曰：“吾之族党，有李泽征，其外又多有族党，自当结纳。至于京中，吾亦当周旋，汝则往三南，有膂力可用之类，某条求聚云，故臣之来留镇川者，亦以此也。大逆不道，是实。”两司合启。〈大司宪郑好仁、大司谏申应显、司谏朴圣泰、掌令权坪、献纳金翊休、正言权𥙿、李太亨。〉近来乱逆之接踵而起者，无非为德相效死之计，其气焰之炽，排布之广，实有宗社难言之虑。果然今番仁邦之出，而情节之穷凶，谋议之阴惨，实是载籍所未有之极恶大憝。三字、六字等凶言，固已万万叵测，而至于啸聚徒党，或称元帅，或称先锋，屠掠营邑，直犯京师，专出于为德相之状，一一直招。既捧结案，则岂可以他罪人之未及拿来，一刻容息于覆载之间乎？请大逆不道罪人仁邦，即为正法。“教曰：”既捧结案，正法何时不可？依前下教，待罪人拿来正法。“

○以金华镇为判义禁府事。

11月21日

○甲寅，大逆不道罪人仁邦伏诛。

11月22日

○乙卯，太白昼见。

○降谷山府为县，以仁邦胎生邑也。

11月23日

○丙辰，教曰：“《宝鉴》编辑，不可无仪轨。近来各都监仪轨、义例杂糅，今番则大臣主管。”仍令堂上郑昌圣、都厅赵城镇，专意编摩，自国初宝鉴创始时事实，至于今番续纂之举，而详细载录，无或遗漏。

11月24日

○丁巳，《国朝宝鉴》成。编辑诸臣，具笺以进，上御春塘台亲受。总叙曰：

宝鉴之体，肇自宋仁宗之《三朝宝训》，而历代相沿，竞出义例，如《法宝新录》、《传法宝录》、《三朝圣训》之属，下所以诵家法，而勉君德也。《祖训录》、《皇朝宝训》、《文华大训》之属，上所以扬先烈，而贻后昆也。均之为典谟之遗范，传记之一类。其有赖于鉴法继述之资，岂浅鲜哉？初，我朝受命，文献浸备。世宗在宥，尝使艺文馆大提学权踶、集贤殿大提学郑麟趾，仿宋朝史院之撰《宝训》，以备迩英讲读之例，采摭太祖、太宗宏谟要政，编为宝鉴，而竟未之成。及世祖二年丁丑，克成世宗未卒之志事，命撰太祖、太宗、世宗、文宗四朝宝鉴，而设纂修厅，以集贤殿大提学申叔舟、权㧛，皆兼知春秋馆事。吏曹参议李克堪、判典农寺事姜希孟、判司宰监事成任，皆兼春秋馆编修官而为堂上。艺文馆直提学韩继禧、直集贤殿金之庆、艺文馆应教金寿宁，皆兼春秋馆记注官而为郞厅，至三年戊寅，为书七编，具笺以进，而申叔舟序之，是为《国朝宝鉴》。自是厥后，列圣相承，屡欲续成宝鉴，以系四朝，而皆未遑焉。如睿宗朝命词臣，撰《世祖宝鉴》，成宗朝，因领议政韩明浍之奏，命大提学徐居正，纂《世祖训辞》及《兵法》，以续《国朝宝鉴》。中宗朝，命设纂集厅，编次祖宗朝嘉谟善政，以《续国朝宝鉴》。仁祖朝命大提学李植，改撰《宣祖实录》之馀抄，辑圣谟之为后世法者，别为一书。孝宗朝，因参赞官金益熙之奏，续纂世祖至宣祖宝鉴，以成全书，而率皆有其命无其书。至如明宗朝，军资判官尹龄所进《国朝宝鉴类抄》，不过节略原书，分门便览之本也。今文苑故家所传写本《续宝鉴之纪》，世祖、成宗时事，而称徐居正撰者，不但义例之颇涉稗官，居正卒于成宗之世，则不当预撰《成宗宝鉴》，其为赝作，又无疑也。肆我肃宗六年庚申，工曹参判李端夏疏言：‘臣父修史之日，亲承仁祖圣教，抄出实录中圣谟，别为一书以进，而事未及就，臣父遽殁。今仿宝鉴凡例，抄出实录，以备睿览，则必当有补于取则之方。’于是，庙堂请令端夏，卒掌其事，十年甲子，端夏为书十编，随箚以进，是为《宣庙宝鉴》。粤我英宗五年己酉，以太祖、太宗、世宗、文宗、宣祖，皆有宝鉴，而列朝俱阙焉，命极选有文学人，续纂为一统文字，而旋以事重役巨，寝其命。仍命前大提学尹淳兼知春秋馆事，设纂辑厅，编《肃庙宝鉴》，以御笔书下凡例三条。一曰，今玆纂集宝鉴之命，欲彰我圣考四十馀年敬天恤民，勤政从谏，尊儒崇俭之豊功盛烈，其须精抄纂集。至于章奏，只录因事褒嘉者，而原疏亦依《国朝宝鉴》例，记其大略焉。一曰，己亥礼说事，本邦礼，岂不重也？而前后章奏甚多，且有史焉，有记焉，若一一载录，非简闲漫彰至德之意，并勿录。一曰，斯文事，乃儒林间事，兴邦礼有间。且辞说浩繁，一体勿录。会掌令申处洙，以礼说斯文事之不载宝鉴，启劾淳。英宗命窜处洙，而淳终不出。遂命大司成李德寿兼春秋馆修撰官，代为堂上，专管编摩，而以副护军柳俨兼春秋馆编修官、校理郑羽良兼春秋馆记注官、正言尹志远、副司果李载厚、承文副正字南泰齐、朴璲、柳逸、南泰温，兼春秋馆记事官，并为郞厅。六年庚戌，德寿为书十五编，具笺以进，是为《肃庙宝鉴》。逮上嗣服之五年秋七月，《英宗实录》告完，召大臣、阁臣，教曰：“先大王五十年盛德大业，史不胜书。敬天奉先之诚，建极恤民之德，涂人耳目，照映百代，而第实录则石室、金柜，其藏甚秘，惟宝鉴为书，与史记稍异。虽存编年之体，务主揄扬之方，则今因实录编成之馀，仍始宝鉴纂修之役，其在予一人光前谟、阐先烈之道，庶乎其无憾矣。”诸臣皆对以甚盛。仍教曰：“光庙朝撰成宝鉴之后，只有宣庙、肃庙两宝鉴，其馀十二朝，尚为阙文，非但三宝鉴，不得成一统文字，且闻《国朝宝鉴》，间逸不传，百馀年前，始得于故老家，印行于世。诸宝鉴不相联属，各自孤行，时移事往，安知又不如《国朝宝鉴》之间逸不传耶？予欲以十二朝事实，并加编辑，与三《宝鉴》、《英庙宝鉴》，合成一书，永垂无穷。卿等以为如何？’诸臣皆对曰：‘列朝未遑之事，若果成就，岂非我国家亿万年无疆之庆耶？’乃命赵㻐、李命植、金熤兼知春秋馆事，差纂辑堂上，编次英宗朝事实，以送于校正所。又命原任大提学李福源、徐命膺，依李植、李德寿例，在家校正，勤成宝鉴之体。其郞厅赵城镇、尹行元、尹履相兼编修、记注、记事，而原任领议政金尚喆检摄之。《英庙宝鉴》既成，以次及于十二朝宝鉴。于是，又教曰：‘昔在宣庙朝为纂《东国名臣录》，命考列朝实录，此事详载于文翼公郑光弼遗稿附录中。朝臣言行，尚考实录，况于宝鉴撰次乎？又况实录，曾因修改，有数次移奉之己例。宝鉴撰次，岂或轻于实录修改乎？因命春秋堂上，至江华之鼎足山城，奉定宗、端宗、世祖、睿宗、成宗、中宗、仁宗、明宗八朝实录，移安于仁祖、孝宗、显宗、景宗四朝实录所奉之春秋馆。差十二堂上、十六郞厅，皆兼春秋，直宿于本院，抄出各朝事实，频赐法膳、御诗以劳之。甫阅月，尽抄十二朝实录，遂命赵㻐，编定宗、端宗、睿宗、仁宗、景宗《五朝宝鉴》，郑昌圣编《世祖朝宝鉴》，金鲁镇编《成宗朝宝鉴》，洪良浩编《中宗朝宝鉴》，徐有邻编《明宗朝宝鉴》，闵锺显编《仁祖朝宝鉴》，金熤编《孝宗朝宝鉴》，李命植编《显宗朝宝鉴》。每一编讫，陆续以送于校正所。校正一如《英庙宝鉴》校正之例，而定宗、端宗、睿宗、仁宗、景宗《五朝宝鉴》，李福源主之。世祖、成宗、中宗、明宗、仁祖、孝宗、显宗《七朝宝鉴》，徐命膺主之，禀裁取旨，去取增损。自夫礼乐度数，以至典章因革，实录之所未备，名儒之所疑难者，多有推演修明，仍以三宝鉴，参互义例，合成六十有八卷。亲制序文，大提学金锺秀为之跋。复命时、原任大臣及时任文任，反复参证，为后设监印厅，付诸剞劂。先以活字，印出一本，仍将印本，翻刻梓木，阅三月工告讫，是为《国朝宝鉴》。至是，具仪奉安于奉谟堂。

11月26日

○己未，上亲上《宝鉴》于宗庙永宁殿。《宝鉴》成，上询于大臣、诸臣曰：“国朝故事，每室玉册、金宝，仿周庙之陈宝器，宋殿之藏玉牒，必皆奉安于入庙之时。宝鉴为书，所以揄扬功德，垂裕来嗣，则实与西序大训，同其规模，而虽琬琰之表徽，尔章之昭度，犹不足以喩其重。特因虞谟未备，殷礼有待，三百馀年尚为阙典，今列朝宝鉴，灿然咸秩矣。曷敢不祗献閟宫，永垂邦礼，以与我子孙万世哉？”诸臣皆无异辞，乃命宗伯，斟酌上册宝仪节，上宝鉴于各室。各室奉安《国朝宝鉴》。太祖朝一册。〈一编三十张，申叔舟、权㧛、李克堪等撰。〉定宗朝一册。〈一编十五张，赵㻐撰。〉太宗朝一册。〈第一编二十七张，第二编二十五张，申叔舟、权㧛、李克堪等撰。〉世宗朝一册。〈第一编三十一张，第二编二十一张，第三编三十三张，申叔舟、权㧛、李克堪等撰。〉文宗朝一册。〈一编十六张，申叔舟、权㧛、李克堪等撰。〉端宗朝一册。〈一编十一张，赵㻐撰。〉世祖朝一册。〈第一编二十五张，第二编二十五张，第三编十九张，第四编二十四张，郑昌圣撰。〉睿宗朝一册。〈一编八张，赵㻐撰。〉成宗朝一册。〈第一编二十四张，第二编二十五张，第三编二十二张，金鲁镇撰。〉中宗朝一册〈第一编二十八张，第二编三十二张，第三编三十三张，洪良浩撰。〉仁宗朝一册〈一编十一张，赵㻐撰。〉明宗朝一册。〈第一编二十六张，第二编二十张，徐有邻撰。〉宣祖朝四册〈第一编三十张，第二编二十五张，第三编二十七张，第四编四十三张，第五编五十二张，第六编十一张，第七编十八张，第八编五十五张，第九编十五张，第十编二十八张，李端夏撰。〉仁祖朝二册。〈第一编二十九张，第二编二十四张，第三编二十二张，别编第一编二十二张，第二编二十三张，第三编二十六张，闵锺显撰。〉孝宗朝一册。〈第一编二十四张，第二编二十八张，别编十三张，金熤撰。〉显宗朝一册。〈第一编二十八张，第二编二十五张，别编三张，李命植撰。〉肃宗朝六册。〈第一编二十九张，第二编十八张，第三编四十二张，第四编四十八张，第五编二十张，第六编三十六张，第七编十七张，第八编二十二张，第九编三十九张，第十编三十七张，第十一编二十五张，第十二编二十张，第十三编三十九张，第十四编三十九张，第十五编三十四张，别编二十四张，李德寿撰。〉景宗朝一册。〈一编十一张，赵㻐撰。〉英宗朝四册。〈第一编二十四张，第二编二十二张，第三编二十四张，第四编二十六张，第五编二十四张，第六编十三张，第七编二十八张，第八编二十三张，第九编十五张，第十编二十一张，十一编二十张，第十二编二十张，别编二十六张，赵㻐、李命植、金熤等撰。〉是日，上具远游冠绛纱袍，乘舆出恊阳门，诣仁政门外，降舆入小次。摠裁大臣以下，俱以朝服，诣奉谟堂，奉出列朝宝鉴，安于腰彩舆，细仗、鼓吹前导。彩舆将至出次，执圭祗迎讫，命宝鉴腰彩舆于大驾前先行。都监、堂郞、执事官，各以其物，随彩舆之后。都监堂上李性源奏言：“在前上册宝时，鼓吹不入庙门，故今番仪注，亦依此磨炼，而但此亲上之节，既自第一室，则鼓吹似无不入庙门之义。”命添书仪注。遂释圭乘辇，由敦化门，陪诣太庙室庙门外，降辇乘舆，及幄次，权安宝鉴，仍入斋殿。时至，执事官先入就位，行四拜，宗亲、文武百官亦入就位。捧宝鉴官及举案者，奉各室宝鉴凾及案，以次由正门入，摠裁大臣以下随之。至西阶下褥位，举案者以案，安于褥位，捧宝鉴官，以宝鉴凾置于案。摠裁大臣以下，各就其位。于是，上改具冕服执圭，由东门诣版位，行四拜讫，升诣褥位，北向跪，在位者皆跪。代致词官入诣第一室神座前，北向跪启：“孝曾孙嗣王臣某，谨奉上《国朝宝鉴》。”启讫。上俯伏兴。于是，捧宝鉴官捧宝鉴凾，举案者捧案，由正阶陞。摠裁大臣，由东阶陞。举案者捧案跪，置于神座前。捧宝鉴官，捧宝鉴凾，以授摠裁大臣跪进。上搢圭跪受，以授承旨。承旨以授捧宝鉴官，置于案，上俯伏兴执圭。庙司帅其属，捧宝鉴安于欌。次诣第二室，以下行礼如上仪。仍降复位，行四拜礼毕，仍诣永宁殿，行礼如初仪。

○颁《国朝宝鉴》于摠裁大臣以下八十五人。

○教曰：“上宝鉴仪节，仿用上册宝仪，庙庭用乐一款，该曹初不磨炼而闻。都监堂上言：‘上册宝时，以压尊之故，乐至于门外，至于今番，自第一室至各室同，上宝鉴乐，不当止于门外。’此说甚的确。虽命依所奏施行，临时排设，未免苟简。该曹之踈漏，不可无警，当该堂上推考。如无出宫时提奏，几使盛礼，有欠缺之叹。堂上之举职，宜有褒嘉之典，摠裁大臣以下都监堂上，各赐大鹿皮一令。”

11月27日

○庚申，御仁政殿，受百官贺，以上宝鉴庆也。

○尊英宗为世室。下纶音，谕入庭宗亲文武百官曰：

於乎！文昭、武穆，厥有五庙，先王之制，不敢过也，而若夫祖功宗德，新命巩基，大有以启佑后人，则跻于永享，百世不祧，亦古今之通谊也。嗟！予小子，抱泣弓之痛者，七年于玆。每欲以此事，布诰大庭，而迄未果焉，非敢缓也，盖有待也。今则实录将秘于名山，宝鉴祗献于太庙，曷其不悉谕而博询，预讲观德之典也？恭惟我宁考英宗大王，姿实天纵，学维日新，行贯神明，心传精一。恢转环而取人善，炳神鉴而临事几。险阻艰难之备尝，讴歌讼狱之有归。自代邸而陞储贰，由监抚而履至尊。戡成武烈，诞敷文教，禹德著于家邦，姬政先于鳏寡。严恭寅畏，不遑暇逸，厥享国五十有二年，至治馨香，洋溢区宇，厚泽浸𬪩，沦浃肌髓。虽亲贤乐利，固众庶之所同，而盛德大业，非纪述之可殚。矧予小子管窥之见，奚足以摸天哉？谨就其一二大者言之。孝惟根天，友于因心。事肃考有终身之慕，逮景庙尽继体之义。养志太母，婉容长乐。三进康爵，八献宝册。及耄宅忧，诣陵临诀，有祀或摄，达宵待彻。替定省则陟高而望庙，遵遗志则节礼而崇谦。感切蓼莪，诞贺必停，恩深钖类，孝理遐覃。遂复揄扬前烈，修举阙典。银绳、瑶牒，上及显宗，翟衣、黄裳，追复温陵。北史之先诬昭雪，南州之庙貌肇建，此宁考之笃行也。继天立极，修己治人，已造尼父之集成，犹勤紫阳之《小学》。三讲不懈于九耋，万化皆本于一心。发为文章，浩穰涵负，理到辞达，风行水上。以之礼士而卫道，兴教而化俗。跻两贤于文庙，聘群儒于岩穴。横经临雍而师道乃行，刻石竖桥而士趋以正。此宁考之典学也。一念对越，夙宵祗畏。泠风小雨，无不关于惧喜，薄灾微眚，亦靡遑于锦玉。以至屋漏容光，必整其仪，故纸、残墨，犹戒或亵，无微不谨，若孝子之洞属，有祷辄应，验诚意之孚格，此宁考之敬天也。哀我赤子，以喣以濡，汉租每蠲，鲁棠频发，岁虽艰于辛壬，民不困于癸庚。恤浦户则渔税悉均，轸丁役则身布半减。特除婢贡，而于归有乐，许从母良，而厮养拔身，以至川渠告濬，城市免垫，占夺申禁，闾阎安堵，此宁考之勤民也。感大邦再造之恩，体两朝万折之诚，增筑三𫮃，有辞百世。极崇报之方，创望拜之仪，而从又赐祭节义之祠，命录忠良之后，此宁考之明义也。修我五礼，明我六典。大射于頖，亲耕于耤。观刈受茧，莫不毕举，小节细目，无敢或忽，而又必本之以忠信，行之以笃敬，仪多于物，实称其文，此宁考之敦礼也。钦哉惟恤，哀敬折狱，除杂治之刑，则事同易笞，革徙边之法，则恩均不孥。设申鼓而通冤诉，遣绣衣以行审理，此宁考之恤刑也。惟俭为宝，先自躬行。以衣则三澣不易，以宫则一榱不加。禁文缎而六宫之袂不长，饬首饰而四方之䯻不高，此宁考之昭俭也。行乎患难，动忍增益，廓挥英断，扫除奸凶。不动声色，载戢干戈，正我国是，奠我宗柘。既又曰咨，戒存苞桑，创玆图说，阅彼戎兵。龙旗、鸟章，有赫其威。推以至于关厄之要，增修楼橹，膂力之士常勤奖拔，此宁考之讲武也。痛矣党论，祸人家国，苦心调剂，确乎不移。弥缝长短，抑遏几微，化被操戈，共此推车。始龃龉而难合，卒烂漫而会归。锡汝保极偕之大道。推以至于雨露无择，风云不测。常行疏滞之政，亟讲通枳之规，万物咸遂，薰为太和，此宁考之导俗也。于是乎履千一之运，享九五之福。绍洪休于寿阁，跻生灵于春台。焕乎礼乐之昭朗，蔼然耕凿之熙皞，而若其独运宏图，丕彰裕谟，益措磐石之固。永垂琮璜之托，汉、唐贤主，无足方焉。社稷长远，终必赖之，此非予小子溢美之言，实国人之所共诵也。噫！其感之也，非有私意也，其慕之也，非以私爱也，而大小同辞，贤愚无间，则是乃秉彝好德之公，而虽以质诸圣人无疑也。夫如是，则向所谓新命巩基，启佑后人者，宜无以尚之，而不思所以克举彝章，光跻世室，则不但于予心戚戚，亦何以大慰八域臣民於戏不忘之意也？不祧之礼，考之历代，亦多预定。殷人之立三宗，鲁人之尊二公，不待亲尽之时，而汉景定太祖、太宗为世室，粤我家六七圣祖之秩诸永祀，又在五世之内，酌古斟今，可以决矣。咨！尔公卿百官，体予追远之思、扬先之诚，须各献议，俾大体无憾。“

仍命以此纶音，颁示在庭诸臣，俾各献议。领议政徐命善等，率卿宰进前奏曰：”今此下教，实出于阐扬先烈之意，臣等不胜钦仰感激之至。先大王五十年盛德大业，史不胜书。深仁、厚泽，浃人肌髓，虽深山穷谷愚夫愚妇，亦莫不有於戏不忘之思。今此不祧之礼，实合于天理人情。今日庭臣，孰有异议于其间乎？“乃教曰：”先大王尊为世室事，询于盈庭，佥议纯同，当祗诣太庙，躬伸告仪，先令该曹涓吉。“

○元子定号。领议政徐命善等奏言：“当此庆贺之日，臣等以宗社大计，有可仰达者，皇天祖宗，眷佑我邦家，元良诞降，国本大定，欢忭之忱，八域同情。顾今诞育之庆，已逾三朔，预建之策，实急一日。况当英庙不祧之典，适在是际，事若有待，亦不偶然。伏愿深轸巩基之谟，亟降定号之音焉。”上曰：“当仰禀慈旨。”大臣、诸臣，皆言：“九月以后，天心之所蕲向，人心之所颙望，惟在于定号一事。慈殿慈宫，亦必以尚迟成命为郁，何待经禀乎？”教曰：“元子定号一节，谨遵戊辰、乙卯下教，才循群情，告庙颁教，令该曹照例举行。”于是，大臣、诸臣，齐声奏曰：“诞弥之庆，既符于先大王虹流之月，定号之举，又在于先大王世室之日，福禄之绵远，眷命之笃棐，可占于此矣。”

○命宝鉴摠裁大臣，纂辑、参证、校阅诸臣，施赏有差。摠裁官金尚喆鞍具马面给，校正堂上徐命膺、李福源厩马面给，纂辑堂上赵㻐、郑昌圣、金鲁镇、洪良浩、徐有邻、闵锺显、金熤、李命植加资，金熤拜相，徐有邻陞资属耳，熟马面给。都厅郞厅赵城镇、校正郞厅尹行元、尹履相、堂上沈念祖加资。参证诸臣，儿马赐给，监印、御制序文书写官郑志俭加资，校阅诸臣，熟马赐给。太室亲上时礼房承旨徐有防、对举承旨严璹、李世奭加资。其馀，或锡马、或陞叙陞六、或加一资。

○礼曹请元子宫供上之节，依例举行。教曰：“不紧供上，待年稍长进排，无所不可。令户曹，书入别单，禀旨举行。”

○命诸道陈贺笺文，与正朝笺文，同为封进，以除民弊。李命植陞崇禄，李性源、金鲁镇、郑昌圣陞正宪，严璹、洪良浩、闵锺显陞嘉义，李世奭、徐有防、郑志俭、沈念祖陞嘉善，赵城镇、尹行元、尹履相陞通政。

○以韩光会为判义禁府事，沈丰之为吏曹参议。

○设庆科庭试初试。召见文武试官，教曰：“科场之严与不严，专系试官。若不严饬，淆杂之弊，无以去其太甚。试官勤慢，另加摘奸，更为申饬试所。”

11月28日

○辛酉，御暎花堂，召见北道道科试官及文武举人。仍命文武榜中人，令吏曹及三营将臣收用，文武壮元，仍令太仆，给马游街，异数也。

○药院都提调以下施赏有差。都提调郑弘淳鞍具马面给，子婿弟侄中除职。提调金华镇、副提调严璹加资，华镇陞崇禄，璹陞资宪。乙卯故事，定号前乐院官吏，有追赏之例故也。

○以徐有庆为工曹判书，赵时伟为吏曹参议。

11月29日

○壬戌，御春塘台，亲试柑制。教曰：“柑制亲临，即御极后初行之事。适值诸路多士咸聚之时，取人之术，宜有阔狭。京居首进士赵济鲁、乡居首幼学沈奎鲁，并直赴殿试。

○教曰：“陈贺礼毕后，中外自当用刑。前此待用刑之类，无论杖棍及刑，并付昧爽以前，特为荡涤。”

十二月

12月1日

○癸亥朔，御仁政殿，亲押社稷、宗庙、永宁殿、景慕宫告由祭祝。

○展谒太庙、永宁殿，省器省牲，还御斋殿。

12月2日

○甲子，上亲行英宗大王，尊为世室。元子定号，告由祭于太庙。

12月3日

○乙丑，御明政殿，上王大妃殿、惠庆宫致词表里。仍御仁政殿，受百官贺，大赦中外，教曰：“呜呼！列圣宝鉴之书祗献，宁考世室之议佥同，宗社之庆，孰大于斯？而元良定号，告布同行，亦岂偶然也哉？嗟！予寡人，践列圣艰大之位，受宁考畀付之责，夙宵兢惧，不敢遑宁。今幸重辉之庆，得之九月之节，而国本之永建，嘉命之肇锡，在于上宝鉴称贺之日、尊世室不祧之时。此实列圣在天之灵，乃眷垂隲，而以先大王丰功洪福启佑之也。是庆也，始兆于辑列圣垂统之书，仍成于秩宁考观德之祀，而馀休滚滚，又奠亿万年巩固不拔之基。窃想命下之日，八域含生，莫不蹈足于於戏之思，延颈于以贞之吉，此而无志喜施惠之举，将何以光前而裕后乎？噫！环东土小大黎献，予既受之于天，而前而有十九圣祖宗，后而有千百岁子孙。其可不如保赤子，克行拔例之泽，以尽导和之方欤？八道、两都旧还饷，限五十万石，贡人遗在，各其贡最久条，限七万石特为荡减。市民徭役限三朔，悬房赎限今年，亦为除减。当此同庆之日，灾邑民情，尤宜轸念，岂敢以一二停免，泯默而已乎？畿湖岭尤甚邑结钱，限折半除减。拯劣之弊，予知熟矣。船人犯科，沿民受害，诚甚矜恻。三南、京畿沿邑拯劣米最久二年条，亦令荡减。今玆之惠，非予也，即十九朝默佑我宗祊，眷恤我民庶之故也。每于蠲惠之时，虚实易蒙，阏不下究，予甚痛之。今番则内而各该衙门，外而方伯、守令，亲执举行，俾无一毫踈漏之弊。噫！苟有一分秉彝之心，虽吏胥之贱，岂或容奸于此惠乎？”

○颁教。

王若曰：“於戏不忘，五庙阐观德之休，必也正名，八域布锡胤之喜。同日两庆，千载一遭。眇予寡躬，叨承丕緖。讲文武创守之道，佩燕翼之宏谟；读妣祖似续之诗，伫麟趾之繁祉。乔山之弓剑寝邈，念每切于扬先；太室之琮璜永垂，孝为大于继序。乃列祖宝鉴功讫，而宁考世室议成。幸有六七编摸天画日之书，纵慰没世之感；若乃五十年体干建极之化，宁缓不祧之仪？行本孝悌，义兼春秋，洪猷发挥于武略；德主恭俭，刑懋钦恤，至治洋溢于寰区。以尧、舜等百世之王，曰贤远矣；考鲁、汉尊二祖之制，于礼则然。矧惟列圣已行之规，亦在五世未祧之日。并天地而齐久，不显其光？询卿士而大同，是谓元吉。方小子伸情于盛礼，又元良定号于此时。纶音才宣于大庭，政讲秩庙祀之议；群僚继吁于法殿，咸陈正储嗣之图。盖铜龙久伫之馀，普切延颈之愿；当禖燕允叶之际，讵缓系心之方？始闻为人父之称，莫非陟降之冥佑。况以重国本之意，有此搢绅之齐声；玆循我家之彝章，庸副举国之颙望。惟其虹节之不偶，认天意之攸存；曷若鸿名之早加，俾宗緖之有托？离星已耀，孰无欢忭底心？震邸将开，即是次第间事。爰稽戴经之令典，亦遵明德之遗规。念皇祖在天之灵，想贻泰来之运；顾世臣同休之义，宜尽蒙养之方。格太庙而并告厥由，诰多方而诞示同庆。五纪之功化丕畅，虽一事而亦稀；三宗之血脉相承，况二喜之荐至。载沛阳和之泽，聿播导迎之祥。於戏！副舆情而瞻聆俱耸，抚遗业而感幸交幷。基亿万于泰磐，实有裕后之责；罪大小而涤荡，咸归惟新之休。故玆教示，想宜知悉。〈艺文提学徐有邻制进。〉 ○召见大臣、义禁府、刑曹、吏、兵曹堂上，疏放三千一百三十七人。教曰：“张志恒，将家子也。乃祖颇有劳勚于国，而渠亦为向来凶党所忌恶，故予临御以来，授以戎权。其所倚任，不轻而重，及其居谪之日，乃有不韪之闻。身为武将，蒙此名而不得白，则当得何罪？不可不一核，以明其虚实，故致有亲问之举，而传说之云云者，既无端緖。宦囚之供，虽相援引，渠又发明，而无他证左。予意即欲为之疏释，而渠已不幸径毙矣。适于动驾还宫之路，遽闻该府之启，心甚戚焉，至有停鼓乐之命，其时记注可按也。一夫不获，犹足干和，况世禄之家戎垣之长乎？事之至此，虽非本意，每一念及，良用伤恻。大抵邀卜而暗质阴谋，纵奴而煽动愚氓，此皆䵝昧不明之事也。今当国有大庆，霈泽旁流之日，伸雪之典，在所当先。罪人张志恒丹书，特为昭雪，身死未蒙放罪人申晦，既无犯逆之迹，则惟今大霈，有何靳持？特为给牒，远窜蒙放后身死罪人韩翼謩，乙未冬国家安危之机，至今追思，尚觉澟然，身为伊时首相，徒畏逆麟之气焰，莫念国事之缀旒，甚至大计方讲之日，挺身径归私次，又是何等怪悖之举也？然与逆麟，平素不相能，举世之所共知。以是《明义录》中，亦存弦韦。伊后疏决，特霸远窜，况今无前霈泽，宜有参究之典。且考己卯赦典，曾经大官之人，干犯至重者，犹蒙疏放之恩，岂非今日遵用事也？罪名徒流案爻周。追削人尹宣举、尹拯，皆以处分之过中知之云，今番赦典，何必靳持？亦为复官。量移罪人陆祖焕、岛配罪人郑泽孚、李萱、出陆罪人崔东岳、李普温、尹弘烈、屏裔罪人安宽济、定配罪人安兼济、申光履、金载顺、李金纬、李复一、尹得毅、金悌行、南柱老、李圣模、放逐罪人赵德成、身死未蒙放罪人郑义达、罪人金相定、安大济、金相戊、申光缉、门黜罪人吴道钰、赵𡷗、李润成、李镇常、孟鸣远、尹彝复并放。赵济泰、金昌禄、李弘逵、李弘济，并减等。赵嵎量移。围篱安置罪人韩光綮撤篱。”时京外谪籍尽空，盖无前大霈也。

12月4日

○丙寅，召见庆尚道观察使李秉模。

12月5日

○丁卯，义禁府堂上，联疏请寝李复一量移、申晦给牒之命，仍请收还安兼济事，台启自台启，赦典自赦典之教。批曰：“霈泽旷前，域内在谪之类，举蒙均施之惠，予意岂徒然哉？诚以仰答祖宗笃棐之休，俯循中外蕲望之情也。除非身犯恶逆，或法文应坐之类，并行涤荡之政。卿等勿复烦聒。”

○以沈丰之为吏曹参议。

12月6日

○戊辰，太白昼见。

○命岛配罪人郑致达妻出陆。大臣、承旨、两司、玉堂，交章请寝。批曰：“出置一也，岛陆无异，非忽堤防。既有孝庙朝处世龙妻故事。且仰体先大王钟爱之盛意，勿复烦请。”

12月7日

○己巳，右议政金熤上箚曰：

日昨以尹拯父子复官之意，有缕缕下教。是为义理明晦之界，阴阳消长之机，其几虽微，其忧甚大。圣教有曰：‘身后追夺，是死者一律。父子幷命，似涉过重？至有询及诸臣，务欲刑政之无少过不及焉。噫！拯之父子之罪，固不可逭矣。伊时事实，备在前后衿绅章牍之中，伏想已入于圣鉴之所俯烛矣。今不须覶缕，而要之为得罪君师之人耳。是可以儒者待之乎？是故我肃庙丙申，义理昭如日星之丽天。是诚建天地、亘古今，而终不可易者也。年前圣上处分，亦出于继述之义，则削其儒名，收其官资，摈而黜之，俾之生不厕于士夫之列，死不冒于抄选之名，乌可已也。然而拟之以一律过矣。官爵追夺，既属死者之一律，则今不必以生前之所不施，施之于已故之后，而顾今国有大庆，霈泽旁流，特寝前律，许给旧秩，亦不害为疏荡之政矣。此则臣亦不为之争难，而第恐义理因此而渐晦，世教因此而渐淆，廼以不以儒者待之之意，略陈数语，而未及毕其说。今则成命已下，官秩如旧，臣所谓，几不可不慎者，正在于此。噫！复官自复官，义理自义理，邪正不可不别，伦彝不可不明。履霜冰至之忧，抑阴扶阳之义，臣固知殿下之所熟讲者，臣不敢为殿下忧之臣之所大惧者，或恐世代寝远，防限渐弛，因此复官之举，遂为借口之资，骎骎然莫可救正，致令肃庙丙申义理，殿下年前处分，竟至湮晦，则其为世道之忧当如何？此臣所以忧心耿耿，至于明发不寐也。噫！一国之是非不泯，百世之公议犹在，官职虽复，而义理则自如。只收其追施之律，使刑政无过，明示以不挠之意，使义理得正，勿以官爵之已复，有所假贷。则我殿下扶教卫道之功，岂有尚于此哉？是不但有光于肃庙之志事，亦可为燕翼裕后之谟。伏乞疏决。传教之中，更下十行丝纶，开示圣意之有所在，义理之不可挠，使国是愈明，斯文益猷焉。此实今日慎厥几之道也。

批曰：“前日处分，既云过中，今日处分，自归适中矣。”台臣朴圣泰、权裕、申应显、玉堂徐有成、李喆模、徐义修、李度谦等，次第陈疏请还寝。幷不许。

12月8日

○庚午，备边司启请，各贡贡价，以纯钱限数年预下。从之。盖是时，钱荒太甚也。

○命酌决京外杀狱及杂犯死罪，或配或放，凡五十六人。

12月9日

○辛未，召见时原任大臣。领议政徐命善奏言：“元子定号后，昭容进爵，是应行之典，事体自别，不可不即为举行。”教曰：“虽待册封后，不至为晩。从当商量下教。”

○以李鲁春为吏曹佐郞。

12月10日

○壬申，太白昼见。

○以具善复为判义禁府事。

○密谕黄海道观察使黄昇源曰：“海州牧囚推罪人安必复、致复等之囚禁营狱，盖非朝令，不过是欲准囚供虚实，下去从事官，从所见捉囚也。至于所谓《郑鉴录》。藉令分明在渠家，既非渠所自作，则在渠不必为极罪。大抵自古载籍，必禁谶纬，政欲禁民诳惑也。焉有堂堂朝廷，恶闻而讳之也？况予向在御极之初，人有以安兼济事言之者，予不以为罪于兼济，即此可见予本意。予之所大惧者，不在谶纬，亶在化未究、俗未靖，种种乖异之事，发于本道也。必复、致复处，以此传教晓谕后，并其家属之滞囚者放送。吴命慎、李宗秀，尤无可问之端，亦并放送。朴庆远、朴庆仁，俄于必复等处分条件，已有云云，今不必架叠。侄瑞集，以发告贼情之人，事端姑未出场，有难全释，而闻庆远年老云，不必以此滞囚。与庆仁晓谕此传教后，亦并放送，俾图自新。大抵以贼相地处，有此逆谋，如渠辈乡曲无知之类，拘挛颜私，甘犯党与之诛，求其情则无非眚灾。夏间纶音，卿果一一宣布乎？渠辈亦具愿忠之良心，闻此必无顽忍不悛之人此密谕一通，与仁邦正法结案，真谚誊给，所放罪囚处。亦为面饬，守宰必令宣布朝家之意，务尽维新之效。”

○咸镜道观察使徐有宁密启言：安边府使郑渊淳，论报吴尚显事，语涉缓忽，请罪之。教曰：“观此密启，本事则事关狱情，虽不提教，而安边府使郑渊淳事，平日犹不知其若是刚劲。人情此等处，每因忙错，易致罗织，而渊淳之冒罪抗报，有此云云，即近来掌狱之官所未为者，不但极其嘉尚。且观报营之语，节节有条理，推以常情，岂有歇后于逮捕而然，亦岂为彼垂死之一文官而然？该府使论罪一款，勿论。”仍密谕曰：“吴尚显，朝家不识何状，而自初发捕，终涉如何？尚显登科历官，年迫七十，更有何望，做此凶谋？设令一句之诗，真出尚显之手，不过临景写情而已。并与家属及干连人，即刻放送。朝家岂有私好恶于一尚显而然哉？所可惧者，别有在焉。逖矣北土，王化未究，而以此等不近似之事，徒致绎骚之患，则道内人士，能无郁悒缺望之心哉？卿其知悉，嗣后凡事，务尽宣化之责。”

12月12日

○甲戌，太白昼见。

○御暎花堂，行内试射。

12月13日

○乙亥，御仁政殿，设庭试文科殿试，仍诣春塘台，设武科殿试。文取申曮等五人，武取高廷焕等二千六百九十二人。

○以严璹为刑曹判书。

12月15日

○丁丑，以赵鼎镇为吏曹参议。

○执义兪彦鏶上疏辞职。批曰：“自夫德相事出，阐义之责在尔一人。卫道扶伦之力，岂有间于在野在朝？而见今山林之士，名在朝籍者，只有尔焉。必欲致之心，此时尤切，须体予延伫之至意，即起幡然。”

○以李崇祜为司宪府大司宪，沈有镇为司谏院大司谏。

12月16日

○戊寅，太白昼见。

○以李敬养为司宪府大司宪。

○次对。司宪府停李宅镇、李范圣、李溎、李儒庆、具允钰、具庠、赵宗铉之启。

○领议政徐命善启言：“吏曹参判李在恊、延丰君李𡊠，或有树立，或是久次。俱合奖用，宜陞正卿。”从之。

○以金履素为吏曹参判，徐有防为司宪府大司宪，洪明浩为司谏院大司谏，李命植为判义禁府事。

○以徐有防为开城府留守。

12月17日

○己卯，御仁政殿，放文武榜。教曰：“朝会煖帽，亦寓古人裘冕之制，则自上犹且耐暖强御，而且有毛具之命，诸承宣举皆脱帽。似此小事，关系国纲，诸承宣并递差。”

○以赵时俊为司宪府大司宪，柳焵为司谏院大司谏。

12月18日

○庚辰，召承旨、阁臣、药院三提调赐馔。以元子宫百日也。

○召见文武新恩，赐饼食。

○以金憙为成均馆大司成，郑昌顺为吏曹参判，金履禧为司谏院大司谏。

12月20日

○壬午，御春塘台，行内试射。

○以沈頣之为司宪府大司宪，旋递，以李在恊代之。李时秀为成均馆大司成。

○以同敦宁李瀁为谱略校正堂上。故例，宗臣差校堂，而瀁以大院君嫡长孙，无异宗班，故有是命。

12月21日

○癸未，以尹承烈为司谏院大司谏，韩光会为判义禁府事。

○轮对。

○配成胤俭于富宁，从台启也。

12月23日

○乙酉，太白昼见。

○召见大臣、刑曹堂上，审理死囚。刑曹判书严璹奏曰：“臣于谱略事，虽非职掌，窃有浅见。列圣世谱中，真宗大王嗣主上殿下，以惠庆宫诞生，为小注，不但有违凡例，事极未安。今若依明宗大王嗣宣祖大王前例，去其小注，以大注书思悼庄献世子第二男，惠庆宫诞生，壬申某月日诞降于某宫，则事面正当矣。”上曰：“予于平日，未尝见《谱略》，昨日偶尔披阅，心甚疑怪，将欲下教，所奏果善矣。”璹曰：“真宗大王徽号中，孝章二字，即是昇遐后先朝所赐之谥。今谱略中，各录于追崇时所上徽号，此亦误矣。德宗大王，以东宫升遐，谥曰懿敬，故书于追崇之前。今亦依此厘正宜矣。”上曰：“所奏亦当矣。”仍教曰：“国朝典章，稔知该洽，因《谱略》事筵奏，极其嘉尚。判书严璹，特赐大鹿皮一令。”

12月24日

○丙戌，太白昼见。

○展拜干景慕宫。

○教曰：“见箕伯状启，前此申饬何如，则不有停运之朝令，轻易发船，有此渰没之举，谷物臭载，犹属馀事。人物死亡，至于五十名之多，若不严勘，无以慰死者之冤。江西县令洪秉文罢黜，令该府拿问，瀹死人恤典优给。平安监司、黄海监司，并越俸一等。”

○鞫囚朴瑞集自缢死。义禁府以闻。教曰：“自有王府以来所未有之事也。寻常处之，国纲将无所施。禁府诸堂，并拿问定罪，都事拿鞫得情。”及对供，命判义禁府事韩光会等并削职，入直都事兪靖柱夺告身四等。

○以郑尚淳为判义禁府事。

12月26日

○戊子，御禁卫营，亲鞫京来。初，京来变名，称李海寿。至是吴尚显就拿，为尚显所发。京来与尚显，再次面质，皆语屈。问：“京来、海寿之迭为变名，姑舍是，与仁邦等剧贼，绸缪密勿，称兵犯京之凶谋逆节，并直招。”供曰：“虽有不轨之心，其果为谁而为之乎？”问汝于德相被谪之后，岂不曰事机甚急，从速举事云乎？汝于泽征，为何如亲族乎？“供曰：”泽征之妻，五寸侄矣。“问曰：”汝之情迹，今已绽露，何不迟晩乎？“供曰：”与文仁邦，绸缪谋议，攻掠城邑，欲犯京师之罪，当迟晩矣。庚寅秋，逢见仁邦于襄阳，仍与同宿于墓下。癸巳年仁邦又来，多日酬酢。仁邦言必称德相为名人。且曰：‘吾当出机权谋计，必欲救济，而岭东少可用之人。将往洪忠道，募得义人百馀名，则岂不成事乎？’且曰：‘岭东事，汝可主张’云云，答以：‘吾若得可用之人，则当即相报，以为同谋之地’云矣。“问：”其徒党。“供曰：”屠掠城邑，举兵犯京之计，烂漫同议，而徒党未及多聚矣。“问曰：”汝为德相，至有举兵之计者，何也？“供曰：”因仁邦，得闻德相之事，既与仁邦，节节同谋。当以此迟晩矣。“京来大逆不道，结案正法。

○教曰：“自初已知其无所犯，再下密谕于北伯，勿令囚系。而及事端迭发，不可不一问以别玉石。况渠供中云云，渠须上京，然后可以快脱，不得已发捕，而勿枷押来之命，在渠曲护极矣。果然有今日清脱之举，至于白放，而寻常贼人捕纳，尚有赏典。今番贼魁，变幻姓名，推核颇难，而因渠言核出剧贼，王章既伸，舆愤亦泄。此等之人，岂可甄用而已？前察访吴尚显，特为加资，两铨见窠拟入。”

○以李𡊠为司宪府大司宪，李得臣为司谏院大司谏，并递。以吴载纯、洪秉纉代之。又并旋递，以洪检、李度默代之。金华镇为判义禁府事。

12月27日

○己丑，下讨逆纶音曰：

朝廷于德相事，每欲一番洞谕，而迄未之能焉者，诚以不忍泚笔故也。到今事端层发，诳惑转甚，若终不谕，则是何异于罔民乎？大抵德相事出之后，逆变之作，凡几遭矣。湖、海之狱，置之无论，诟天骂日则有泽、白焉，设计称兵则有仁邦、京来等焉。是虽改头换面，而实则连肠接肚，莫不以德相为根柢。噫！予寡人，诚不足以孚顽，明不足以察奸，始忽履霜之戒，驯致滔天之凶，而惩讨未竟，馀孽益炽。静究厥由，尚谁尤哉？然而朝廷之所以受侮，德相之所以为逆，与夫泽征、有白辈之所以跳踉而不止者，亦自有本末矣。大抵有夫妇而后有父子，有父子而后有君臣，君臣父子之道，寔本于夫妇。夫妇者，人之大伦，而天地之常经也，故《礼》著造端之义，《易》垂说輹之戒。闾阎匹庶，犹敦共牢之义，况居崇高而基治平者哉？阴阳乖而雨泽閟，宫壸正而教化流。此釐降所以观刑，而《关雎》所以为《二南》始也。咸恒贞久之道，从古圣哲之所必勉，则予虽否德，讵或少忽于斯哉？然而自在春邸，憎玆多口，中阃之礼度自如，外间之辞说纷然。尽缘予积忤于丙申逆党。忌奸情之毕烛，怀反噬之凶图，广煽诪张之语，要作摇撼之计，而宫闱事秘，外人难知，则尤谓欺诬易加，黑白可混，无根之谤，妄揣之言，哆哆噂沓，不胜其多，而恒简春坊之酬酢。竟载于《明义录》中，为渠作逆之断案，见此者尚可以知予心矣。然而己亥春间，德相以殿下家事之说，向予言之。夫所谓，陛下家事者，即何等时何等语，而乃敢以此闯发于筵席乎？盖是时丧变之出，权奸敢疑不敢言之地，密进云云之说，其所云云，有不忍形言，予严辞斥之，而其时闾巷之间，大播讹传之说，布肆藏闭，帽工避匿，甚至为官吏者，认为真有是事。预捉匠手，则德相时带户曹参判，与权奸，互相传说，看以寻常。又于数日后入侍，肆然发口，是果何许心肠？噫！此等之言，奚为而至哉？是固予自反处。而予之所敌体齐尊者，非臣子之国母、小君乎？将心之萠，无所不至，即此一事，固已难容于覆载间矣。及其说既不得售，则为谋益急，又密有所云云，而德相以某样道理四字，登诸章奏，夫所谓某样者，果何指也？呜呼！斯二人者，一则以离筵旧僚，自负翊戴之劳，一则以先正后孙，久窃山林之名。予则笃嘉乃之志，倚任既重，推念旧之意，招徕亦勤。盖欲休戚与同，礼貌无替，安富尊荣，保其子孙。而彼乃或为之窝主，或为之羽翼，表里缔结，气焰薰灼。谓朝廷莫违于頣指，谓宸极可弄于股掌。使予倒持太阿，徒拥虚器，不夺不厌，所由来者渐矣。宗社大计，惟在于广储嗣一事，而自其丧变之初，渠辈敢极力沮遏，则其心所在，路人所知，而潜图之不足，唱说之至此，恣行无君之凶臆，显试移国之手段，苟使其计得行，朝家岂得有今日哉？悖逆之奏，虽秘于筵席，而阴凶之迹，已露于章奏。国如有法，岂容暂贷？而犹使之杯酒释权，乡里偃便，一切辜犯，置之勿问，则予所以曲保终始者，其亦至矣。岂国家少恩乎哉？然其徒党，内怀怨怼之心，外唱伸救之说，做出四字之注脚，谓此四字，乃所以指中殿医药之方，名门拣择之举，非有他也。夫拣择之举，渠辈之所力沮者在是，则其敢曰为是而发是语耶？医药之方云者，与其家事之奏，又何其相反耶？且其四字，果为是医药、拣择二事也，则何惮乎明言正论，而故为此藏头之语法乎？虽只就原疏观之，语脉自在，指意自绽，粗解文理者，皆可以觑破。不特此也。卫所酬酢之说，先已闻之，其疏之草本，亦出于卫所，而草本所云云，则不若今本四字之藏头，而毕竟以四字改之，因予之挽止故也。予曾不以卫所所闻之说，草本所见之语，明谕于廷臣，使其声罪之辞，只及于四字者，非为渠也，特不忍发也。而渠辈乃谓外面彰露者，只此四字，则犹可以漫漶，欲以千万不近之说，疑乱一世，情状之凶狡，吁亦甚矣。是则湖西之囚所以自干王章，而泽征之凶言，泓征之急书，仁邦、京来之凶谋、逆节，又相继而发矣。盖泽征曾前所犯，已极凶憯，而以渠日记中云云观之，亦可见其犯上不道之心，素蓄于平日，与尚鲁辈心肠无异矣。况其语犯中壸者，尤极叵测，至于帐殿之不称，矣身而称我，狱中之不曰国家而曰渠，实是载籍以来所未闻、所未有者。又况赂结有白，共谋继起，构虚捏无，专事诟骂，其指斥内殿之语，皆是渠辈所尝经营，终不敢售者。而反以归咎于寡躬，欲为瑕疵之资，以售煽动之计，而至于泓征事，尚何言哉？满纸诟骂之关系寡躬者，姑舍是，以亘古今所无之穷凶绝悖之说，至及于不忍言、不敢道之地，故此予所以沫血饮泣，即日亲讯，快施邦刑者也。又若仁邦，始则唱嗾妖言，讹惑人心，终则指画天地，排布凶谋，以某为大将，以某为先锋，以某为运粮官，起兵于某地掠某郡某营，由某路，而犯阙云者，部署已定，时日有期，而其渠帅之脉络，既与泽贼连通，又其成事之后，所欲推尊，以为大先生者，即德相也。

若其所谓大将京来，又是泽贼妻侄，而联结六道，啸聚劫夺，直趋京都等节，与仁邦，如出一口，而直曰德相，方在罪中，故急于救出，如是设计纳招。由此观之，前后狱情，岂非一串贯来，而皆以德相为根柢者乎？噫！好生恶死，人情之所同。苟非其血属死友，孰肯为凶逆染污？而今则不然，天涯地角，打成一团，前茅后殿，沕然同情，根株盘结，脉络通贯，宁为贼徒，不欲为国家臣子，此其故何也？如德相者，虽在无累之时，凡厥亲知，无不知其茂学没识之玷辱旌招，而及夫事端之出，特以大家之裔，朝家不忍加辟，罪止薄窜，盖出不足责之意也。彼遐土不识里面之类，见德相之受罪，则自惧其并罹丹书胪列，便同箚着于己身，法司株连，若将延及于渠家，无论平日亲切与否，举怀此一叚疑惧，此非予臆料也。湖、海囚供，至发党祸之说，虽面目所昧之间，有痛痒相关之义。于是乎真个不逞之徒，因其机而诳惑之、恐动之。以重其疑惧之怀，疑惧之怀重，则护惜之意深，护惜之意深，则怨诽之念起，怨诽之念起，则角胜之计成矣。非不知逆节之不可漫漶，而必欲慢漶之，非不知巨魁之不容伸救，而必欲伸救之，以至诟天骂日，称兵犯阙之举，亦皆为者，良以此也。噫！何其愚迷之甚也？可斥者德相而止耳，可罪者德相而止耳。其于平人何与哉？年来位著无改，施措依旧，则朝廷之意，即此可见，何疑何惧，而以风马牛之不相及，亦为困兽必斗之举哉？今夫百家之里，一人为盗，人将以一人疑百家，而为百家者，亦将自疑自惧乎？妄自疑惧，而庇护其盗，以盗为非盗也，则其可免藏盗之律乎？若能明其为盗，而黜之里中，则虽以保甲之法之严，吾闻捕告之有赏，而未闻邻比之有累也。故予则以为：‘今之治逆，渠率之外，尚有开晓之道，诛讨之中，当存参恕之念，而镇安二字，为第一急务，诚以此辈，罪虽犯于恶逆，而情则本于疑惧也。’必欲穷其党与，发其隐情，期于劓殄灭之，则非予之所欲闻也。然惟其变怪之层叠，未免中外之惊动。朝廷、四方之表也，而气象未见其安泰，举措或涉于劻勷。论人则不择句语，议事则全没称停。至于诸道密启，虽非乐为，而近日营阃之登闻者，亦或有不当疑而疑，而必启而启者矣。家藏谶纬，自有其律，而无怪乎遐土愚民之不知为何书。若以故纸断简，只字、片语，归之于妖言不轨之科，则岂不大可哀矜乎？外方之景象，虽不得目见，而驿骑旁午，道路骚扰，追捕间发，闾里骇惶，一人在囚而一家悲泣，一村有事而一邑恐动，即理势之所必然也。于斯时也，又或侦探，遍于巷陌，摘发及于偶语，则大非朝家之本意，而抑恐人心波荡，靡所底定，无益于锄治之实，而反增其疑惧之情也。肆予罄论乱逆之源委，仍敷镇安之至意，咨尔大小臣工，必以向所称开晓之道，参恕之念，各自铭佩，竞相勉励。诱掖于未染之前，酌量于已犯之后，虽使堤防不弛，勿令坑阱或广，宁失不经，惟务咸新。为方伯者，亦宜广布德意，期变污俗。虽有小丑残孽，自尔现露者，如非关系甚重，呼吸可虞，不须事事上闻，自本营，视其轻重，或谕或治，由内及外，壹是皆以镇安为主。以体予苦心，以辅予惠泽，无使予，有其言而无其实，有其志而无其效也。呜呼！临御六载，治教不立，迁善者未闻，而罹辟者日众。无望空圄之化，徒烦下车之泣，予于是，重为之惭叹。若夫明正德相之罪，打破窝藏之地，使乱本绝而民志定，亦一道也，而不此之为，意固有在。仁邦招出之后，众论难遏，虽不得不逮捕，而系囚屡日，终不亲问者，亦恐其纳供之际，或有指拟，使予闻不欲闻之语，当不忍当之事故耳。今日廷臣果能谅予之心乎？就其渠魁，先施邦刑，自馀株连，并姑减死。噫！今此处分，诸议必以为太宽，而非但予之本意如前所云云，值玆大庆之日，宜有非常之泽，故月初疏决时，虽在丹书之类，亦多施广荡之泽，何独于此辈不然乎？有罪者怀恩而改图，无罪者释疑而安心，咸囿新化，同此庆喜，则非但渠辈之幸，即国家之幸，故玆谕示。咸须闻知。“

○李沈、申亨夏、白天湜，以大逆不道结案。沈构泓征，泓疏亡命，晩始就捕。沈、亨夏押送全罗监营正法，天湜押送平安监营正法，金贞采流巨济，宋德相、宋焕亿逮捕。德相病重不盘问，焕亿荐棘大静县。命罢推鞫。

12月28日

○庚寅，次对。左议政李福源、右议政金熤奏言：“差过两日则元子冲龄，又有加矣。古人有言：‘罔不在厥初’天人姿禀，虽与凡人不同，而成就德性之道，专在于蒙养矣。”上曰：“卿等所奏好矣。”熤又启言：“先大王盛德洪功，今年壬寅，发挥揄扬，殆无馀憾，乃心王室，死于国事之臣，俱蒙褒赠之恩，而五节度中，沈缙、柳就章复官而已，独未蒙赠职。至于缙受祸最酷，伊时凶党之治狱，尚令人发竖涕陨。两人依三节度例，一体赠职为宜。”上曰：“当此年有此奏，令该曹，即为举行。”仍教曰：“四大臣中一大臣，则配享庙庭，自可不祧，而三大臣似不得一例不祧。卿其详问本家以闻。”熤曰：“李尚𫘂、白时耉、金时泰，既赠六官之长。壬寅死事之臣，宜有拔例褒奖之举，依三将臣例，宜并施易名之典。”上曰：“当今年念旧之情，岂非当务？依施。”熤曰：“壬寅诬狱，以韦布受祸者，亦蒙愍恤之恩，而五人则曾有录孤之命，洪哲人、义人兄弟，无异五人，而并入于镜贼奏文中，受祸之酷。兄弟并命，尤可愍恻。当一体貤赠。”从之。

○以成氏为昭容，领议政徐命善，又建请。允之。

○颁崇儒重道纶音于中外曰：

崇儒重道四字，即我朝家法，列圣相承，化理休明，而罔不以此为先务，旌招之礼，不绝于岩阿；莪育之方，恒轸于学校。是故名贤辈出，德业彬蔚，上以膺朝家之礼遇，下而为国人之矜式。成己利物，风行俗易，正学明而邪说熄，节义崇而乱民戢。四百年国势之巩固，寔有赖焉，多士以宁之休，夫岂多让于成周也哉？予虽否德，亦知儒术之污隆，实联国家之盛衰，思得贤者而共理，意则勤矣。德相以先正之孙，窃儒者之名，故朱紫莫辨，干旄误加，毕竟狼狈，无复馀地，可胜叹哉？盖当初招徕之意，为是贤裔，而既未烛其欺盗之实，则冀或有一分利益矣。及其趋朝之后，椎鲁鄙悖之状，和盘托出，言之可羞，而势利是趋，权奸是结，表里和应，自陷大戾。方其虱附豕躅，唾骂四起，自好之士，耻与共立，观于故参判金亮行之决退，可知也。噫！孰谓崇儒之举，反为害道之归也？德相之罪名益彰，惩讨方严，故参判已不在世，而林下之士，又不免零落。则士乏宗匠，人染凶论，馀孽跳踉，愈出愈奇，世道之忧，已无可言，而近日凶贼，大抵多挟符谶，以惑民心，夫符谶之说，全属妖诞，王法之所必禁也。粤在太宗朝廷臣，有以宝符有验为言者，圣祖深斥其非，至有卿等皆儒者，论说何为至此之教。自是以后，儒教日兴，而左道日熄，绝然无闻者久矣，而今忽肆行，何也？是岂非阳消则阴长，此衰则彼盛故耶？其机甚微，其流甚大，若不汲汲救正，直恐斯文渐丧，妖讹胥动，而国不能为国也。藏谶有律，惑众有刑，而禁之于其末，不若救之于其本，则崇儒重道，尤是今日之所急也。噫！假托程学，而陆棠作贼，系出魏公而佹胄乱国。彼德相虽出，在儒者何关，在先正何累？尊尚扶植之道，宜及此时，不容少忽，故此申谕。明示予意，而近来抄选，在旌招之列者绝罕，岂曰无其人哉？十室之邑，必有忠信，焉可诬一世也？另饬选曹，甄拔问学之士。仍令各道方伯，荐进经明行修者，随即收用。外此凡系振作士气，培养人才之方，庙堂、三司之臣，亦各留心讲究以闻，以副予卫正辟邪之意也。

仍教曰：“逖矣关西，距京夐越，尚无怪乎土俗之贸贸。至若湖西、海西，皆是先正俎豆之乡也，杖屦之所也。不幸近日，承讹袭谬，因疑傅疑，未见有卫正辟邪之效，职由予忝位君师，教未下孚之致。岂道内一二人士之罪也？予方反省歉叹，倘使先正在世，世道胡至于此？此时旷世之感，尤不容已。西原华阳书院、海州石潭书院，遣阁臣致祭。西原则独享宋文正，而海州则赵文正、李文纯、成文简、金文元、宋文正五先生，与李文成配食云。祭文各当亲撰，适值岁首，宣此十行。予意窃以为目下要务，莫大于是故也。”

○特除崔光璧敦宁都正。教曰：“宫官中尚在三司者，只此一人。况以岭人上来绝罕，其宜及今升用。”仍有是命。

○教曰：“当此邦庆无前，沛泽旁流之时，死罪以下，皆蒙宥释。而至于此辈，特以事未出场之故，待结末酌处之意，疏决传教，已有及之者。今则巨魁既诛，鞫案收杀，除非故犯之迹，十分昭著，则付之不识无知之科，更责涤旧维新之效，不害为遇喜同庆之政。岛配罪人申炡、李宗弼、金圣钦，定配罪人申延祖、申荣祖、高镇海、延德润等，或已迟晩，或是主谋，幷仍配。罪人申宗贤等二名量移。岛配罪人李奎章等四名出陆，定配罪人康德耆等二名减等，岛配罪人李逢源严刑一次放，定配罪人安如岳等十七名，所谓不识无知云者，政谓此辈，幷放。”

○御春塘台，行内试射。

12月29日

○辛卯，亲临都政。〈吏曹判书金笔镇、参判郑昌顺、参议赵鼎镇、兵曹判书徐有邻。〉饬谕两铨，慎择守令，收用道荐。又教曰：“有罪则罪之，而无疑于免罪之人；应坐则坐之，而无拘于不坐之亲，此王者大公之政也。既曰无罪，而犹不齿于平人，元非当坐，而亦见漏于踈属，以致终身枳塞，抱才沈沦，则非但乖用人之方，岂不为干和之端乎？近年以来，世家多故，已是国家之不幸，而秉铨之臣，过于谨避，虽无干连之事，一至疑似之地，则便皆废枳。虽是袒免之外，若同排行之字，则亦或厌恶，甚至彼此无干，指目不加，而公然久拔于政目，问其罪累则不知。若此不已，世岂有完人哉？事非关于堤防，俗转成于迫隘，予甚病之。屡有饬教，而铨家不即对扬，惟以玩愒为事，一日二日，便作痼弊，良可慨然。今当国有大庆，匝域均懽之时，虽委巷匹夫，举无不获之叹，然后方可以导迎祥和，迓续景命，况名系朝籍之流乎？都政注凝，尤异于散政，今此申谕，非出于备例。卿等须体予意，上自正卿，下至庶僚，一一通枳甄叙，无少拘碍，由使予懃恳之言，又归于无补。”又教曰：“国有大庆，八域同懽。此时予心，必欲仰慰慈心，况其人禀醇谨？前判书金汉耆，知中枢除授，金汉老申饬吏曹，送西付军职。至于洪守荣许畀一麾，荣享奉朝贺祠版，则慈心之悦豫如何？守令窠备拟。”又教曰：“前佐郞金方行，始既白脱，旋被台弹，至今沈坷。渠以名父之子，又无可执之事。前校理兪汉敬，元无紧切箚着处分，既示弦韦，而乍窜旋宥。前县监成鼎镇，秉笔时树立，可谓不负其职，作宰后事，追闻委折，不无脱累之道，并令无碍调用。”

○以林蓍喆为司谏院大司谏，旋递，以吴大益代之。

○知中枢府事洪乐命，上疏乞休致。不许。

○以郑志俭为司宪府大司宪。

12月30日

○壬辰，特补李鲁春为江华经历，赵兴镇为开城经历。鲁春、兴镇规避铨郞，故有是命。

○将行酌献礼于璿源殿，斋宿于春秋馆，赐扁曰藏修室。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之十四〉