朝鲜王朝实录/纯祖实录/九年
春正月
[编辑]1月1日
[编辑]○辛酉朔，颁赐老人别岁馔，仍命存问，年例也。
1月2日
[编辑]○壬戌，以宋祥濂为司谏院大司谏。
○应资老人下批百岁者四十三人。
1月6日
[编辑]○丙寅，御春塘台行岁首𩝝馈。
○以尹鲁东为东莱府使。
1月7日
[编辑]○丁卯，诣太庙、永禧殿、景慕宫展拜，还宫。兵曹判书李始源，未及禀放仗，以暴疾舆归卒。
1月8日
[编辑]○戊辰，特除前都正洪乐伦为同知敦宁府事，使之承候。乐伦，惠庆宫亲弟也。
○以李文会为司谏院大司谏，金羲淳为兵曹判书。
1月9日
[编辑]○己巳，右议政金思穆上疏，引年乞休，赐批不许。
1月11日
[编辑]○辛未，江原道暗行御史李尚愚书启，论麟蹄县监李宗孝、三陟府使洪景斗、通川前郡守崔寿亨、宁越府使尹孝宽不治状，从轻重勘罪。别单陈参弊、海弊、火田、寺刹等弊，令庙堂从长采施。上召见尚愚，询问别单外弊瘼有无及守令治否。
○次对。左议政金载瓒奏曰：“赠执义徐德修，以达城国舅之孙，辛、壬诬狱，受祸最酷。先朝辛丑君滩重回，哀荣备至，命赠亚宪之职，庶可以更无馀憾，而第同时死事之人，屡蒙貤赠，品秩俱隆，独德修未得与焉，舆议之咨嗟者久矣。特施加赠之典，仍下赐侑之命。且依故判书李晩成录后之例，达城府院君祀孙，令该曹收录。故掌令任征夏丙午一疏，与故相臣闵镇远袖箚同一义理，而反为凶徒所构，竟至瘐死，尚论之士，至今嗟惋。今闻以其孙寿职，将受例赠云，在朝家褒嘉之政，合施加赠之典。延安故镇将李大春及其弟主簿大秋，壬辰倭乱，多斩贼首，战功赫然，道启、绣启与儒疏所陈无异，请并施褒赠之典。”并从之。又启请文备郞择差分送各道，分粜摘奸，从之。
○别下敦谕于经筵官宋启干、金直淳召之。启干以奴名呈状本县，直淳上疏，并辞不至。
○掌令闵致载疏。略曰：
今此慈宫进馔之举，虽在仪文之末，固当必敬必慎，靡不用极。而第闻肄习女伶之际，春曹堂上，逐日仕进，亲加教督云。夫以堂堂大宗伯之重，下行伶官之事，殆同流荡之场，事面既亵，听闻可骇。继自今元定习仪之外，堂上勿为进去，只使鸿胪、梨园，蕫饬肄习之节，不害为重事体之道也。
批曰：“春曹事，无或传闻之太过乎？然尔言则好矣。”
1月12日
[编辑]○壬申，设人日制于泮宫。
○停诸道春操。
1月13日
[编辑]○癸酉，礼曹判书李勉兢疏。略曰：
幸值无前之庆年，获睹盛礼之诞举，而圣念不欲张大，不设都监，使臣曹专管举行。即伏见掌令闵致载疏本，则以女伶肄习之逐日教督，论责备至。夫自内行礼，乐章、胪唱、引导、陪卫之节，皆用女伶，故都监堂郞，逐日仕进，积月教习，事例即然。今番则非都监，而行都监之事，故臣果镇日进去，看检肄习。而今乃以流荡等语，讥斥臣不己，殆若臣不应为而为之者然，臣诚莫晓其故也。
批曰“流荡云，必是传闻之过。实台言不害为相规，何必深引？”
○教曰：“今番特除，一则遵先志也，二则慰慈心也，昨冬致祭时传教，悉己谕之，此家之犹为逡巡何也？情势今昔一也，在乙卯则人人皆出膺，在今年则不欲承命者，殊未晓其处义也。是亦降在殿下之义乎？慈龄深高，又当庆年，八域欢祝之心，何可形喩？以其处地，无意承候，非天理、人情之所当出也。备为昭晰，屡烦自内之饬勉，则有何不足，有若坐要之事乎？分义道理，不当如此。同敦宁洪乐伦，令畿营各别严饬，使之当日上来肃命。”
○副修撰权丕应疏。略曰：
臣即伏见春曹仪注之改定者，凡女官应行之节，皆以女执事代之。至于进圭、释圭，外庭则知申行之，其所重尤何如？而今以至贱之类，替行近密之事，事体之渎亵，孰甚于此？内宴之参用女伶，虽有古礼，妓类之出入清严，终非美事。至若肄习之法，亦是有司之责，则日前习仪之时，数十女伶，引入便殿之庭，半日临视，而承史不入，侍卫不设，只以数三戚臣陪侍而已。况初旬宾对，即岁首应行之日也，三元载回，万化方新，政宜茂对天时，亟询民国之事。而今此肄习之仪，先加躬临，宾对之会，未免退期，以殿下之圣学，其于缓急先后之际，恐未及深量也。而伊日春官，无执艺之谏，喉院寂匡救之议，以至大臣、台阁，迄无一言。即此微细之事，犹尚如此，殿下设或有大段过中之举，谁得以救之哉？臣窃慨惜也。请命有司，亟改仪注，俾莫重典礼，克尽惟清之美
批曰：“仪注事，即帘外举行之事。行于帘内者，一切除之。而释、进圭一款，亦非今番之创行，尔或认以创行，而其言如此乎？然实出于忧爱之忱，言虽不中，意固可尚。宾对之翌日退行、习仪之便殿临视，予果未及周思。今见尔疏，予心恍然有悔，尔言可谓良箴。予岂不乐闻而虚受乎。”传曰：“如日月之食，民皆见之，及其更也，民皆仰之。”又曰：“从谏弗咈，予虽否德，乃所愿，则学圣贤也。《诗》云：‘人之好我，示我周行。’尔无以此为尽一日之责，凡有阙失，随处尽言，俾予至于无过可言，即予之望于廷臣也。”
○教曰：“无论台言之过与不过，其在礼使之义，不可不一伸。礼曹堂上，并许递。”
○以洪明浩为礼曹判书。
1月14日
[编辑]○甲戌，左议政金载瓒、右议政金思穆等，以副修撰权丕应疏，联箚请谴，批曰：“习仪事，予之失也。于卿等何有？虽曰，卿等有所失，堂疏系是官箴之言，岂可深引？卿等勿辞。”
1月15日
[编辑]○乙亥，京各司、各营，进戊辰会计簿。〈时在黄金二百五十六两零，银子四十五万二千五百五十一两零，钱文一百三十二万六千七百四十二两零，绵䌷一百十一同十九匹，木一万一千四百七十二同十七匹，苎布六十四同三十匹，布子一千四同四十二匹，米四十三万七千八十八石，田米七千九百八十石，太四万三千一百三十五石，皮杂谷一万六千三百三十一石。〉
1月16日
[编辑]○丙子，御春塘台，试春到记儒生，讲居首金在浩，制居首尹命圭，并直赴殿试。
1月17日
[编辑]○丁丑，同敦宁洪乐伦疏。略曰：
臣家遭千古所未有之巧谗凶诬，抱千古所未有之至冤极痛。屡经酷祸，门户核亡，穷而无归者，首尾四十年矣。臣父怀痛于泉下，臣兄饮恨于海外，臣独顽忍偸活，自知生为不孝之人，死为不孝之鬼，惟愿速化。千万不自意，天启圣衷，臣兄之官爵既复，臣父之侑祭连降，臣等阖门聚首，日夕攅手而已。乃者庆年重回，缛仪将举，锡类孝思，靡所不及，以臣忝在戚属之近，加臣以资级，縻臣以职秩。臣闻命惝恍，自不觉血泪之被面，继以饬教荐下，促令承候。臣虽迷顽，亦具彝性，当慈龄弥邵，八域欢忭之时，纡此特恩，岂不欲慈颜之更瞻？而以臣情地，䩄然举颜，复入修门，决非人理之所敢出，臣何敢自同无故，冒上疏章？而第臣于昨冬审度疏出之后，恸冤崩迫，妄效古人讼父之规，沥血成文，欲为击鼓号吁之计，诚意浅薄，禁门严邃，无路自达。曾未几何，我圣上引先王之遗教，有向日之恩言，不待贱臣之自明，曲垂照察而无馀，在臣道理，固当奉而庄诵。而但念岁月愈邈，闻见寖微，本事䵝昧而不明，群情然疑而莫辨，虽蒙圣明之洞烛，难期一世之尽晓。敢仿狱中上书之义，谨将前日所具之文，猥此誊进焉。噫！臣家之受诬遘祸，所由来者久矣。自庚寅以后，非不欲自暴冤状，而时则英庙昭烛凶情，辄加严处，固无待于臣家之自暴。至于先朝日月之明，无微不照，世变初生之由，洞悉源委，家冤必伸之时，明有指的。娓娓敷教于臣等兄弟私觌之时、宸翰之间者，不知为几度。然臣等情私所迫，屡以必欲自暴之意仰陈，则先大王教曰：‘外家事，予所详知，予心之憧憧，岂或少间于诸舅？而方此经营，姑且虚徐快伸之时，当有其日，何不信我，如是燥燥？须恃我如龙门之砥桂可也。自今至某岁，予有所欲为之事，其岁，即外祖冤雪诬暴，忠著功彰之期也。’伊时我慈宫在上，圣上侍侧。先大王仍指圣上而教曰：‘外祖功忠，予虽未及尽褒，然今日所未能得于予者，他日必受于元子，如执左契。予岂谩言？’玉音谆复，丁宁恳切，圣上恭聆圣教，既熟且详，伏想圣听，必当记有之矣。臣等奉如金石，信如四时，不敢为自暴之计。臣民不禄，臣家无福，仙驭遽尔上升，时事遂以大变。臣父罔极之诬，辗转层加，指无谓有，饰假认真，益肆罗织，曲称义理，凶言悖说，罔有纪极。终至臣兄海岛之惨祸，是时臣家阖门百口，自分俱尽于薤粉之下。幸赖我圣上庇覆之拯济之，蝼蚁残喘，得保今日，谨将臣家被诬遘祸之颠末，先王昭晰辞教之梗槪，哀号流涕而陈之。伏念臣父受英庙不世之遇，处王家至密之地，君臣际会之盛，往牒罕有。身都将相，任专内外，臣父感激图报，不择夷险。世道之污隆，担之在身，民生之休戚，恫若在己，苟利于国，受谤不顾，立纲振纪，任怨者多。名位已亢，而不敢为乞休之计，物情难平，而恒处于群猜之中。弥纶之际、得失之间，迹与心违，事与意睽，果不无局外议论之不谅本心，就事訾謷者矣。及夫龟柱之出，渠以狼䝙之性，枭獍之心，阴怀窃国之谋，显售易树之计。
自辛巳以来，暗投密封，手脚全露，潜挑祸焰，肠肚益绽，而其视臣家，如眼中之钉。及储位复定，国势已巩之后，渠辈凶图，转益着急，乃与逆禄辈，创出不忍言不敢道至凶至憯之言，以为摇荡移动之计，而两宫之间，慈孝笃至，无隙可乘。而臣父以肺腑之亲，居股肱之位，身任保护，诚切翊卫，深炳危机，逆折奸萌。故渠辈以为，不祛臣家，则储位莫可撼也，国本莫可移也，必欲先灭臣家，次犯贰极者，其心所在，路人所知。如其不然，臣家之于龟贼，指导拂拭，有恩无怨，渠以何心，必欲湛灭，至此之极乎？究其归趣，其意不但在于臣之一家，实是仇视贰极，谋动储位之计，如泥中斗兽，极其狼藉，有耳皆闻，有目皆睹。忠、逆之辨、汉、贼之分，不待知者而昭然，朝野有识，莫不寒心。是以向之就事，訾謷于臣家者，不但反为平恕之论，至以为不可攻，以臣家之存亡，占贰极之安危，其时秉公议之人，岂或有私于臣家？实出于痛贼谋之叵测，愤凶论之恣行，而为国家深远虑之故也。今审度之疏以为：‘渠自学语索饭之初己知’云云，若使臣父，苟有分毫干犯于某年，则上所云朝野之有识，举皆目击，宁有訾謷于向时，反为平恕于后日哉？且审度父祖，姻谊世分，俱为不泛，亲厚无间，情契不变。审度以藐然后生，乌能知长老、父祖所不知之事乎？渠之学语时教之者谁也？索饭初传之者谁也？韩𨱎之疏，出于庚寅，龟柱之疏，发于壬辰，龟疏之时，𨱎之正刑，已逾年。则今其疏曰：‘龟柱自投一疏，又未几募得怪鬼之韩𨱎’云云，有若龟疏之后，𨱎疏继发者然。稍近之事，若是颠倒，久远之迹，反不曚昽者，宁不异哉？盖龟贼等所论三案。一则某年事也，二则丙戌人参事也，三则如是如是之说也。第一案，则系是不忍提不敢道者，渠辈虽无难倡说，臣何忍泚笔？而呜呼！昔辛卯八月，臣父被罪，方屏居高阳，先大王时在春邸，九月二十四日，以手笔，下睿札于臣父者，凡屡百言。上段则若曰：‘外祖为国血忱，可质神明，无愧古人者。非徒祖孙间私言，自有一世之公议、百代之公言。千奇百怪，可惊可愕，虽云无限，究其本心，公耳国耳。外祖当日忠诚，永有辞于万世，何恤何疚？然遭罹危险，祸机转亟，有辞后世，犹属缓说。目前安危，果系莫测，时日难待，晷刻是急。再昨适因生朝，守御使金汉耆，以别问安入来，故有缕缕酬酢者。大抵今番事，上而为圣德之大累，大义理之斁灭，实为罔极’云云。下段‘伊日’以下之教，即是不忍提不敢道者，臣不敢誊进。而槪其辞意，先王以亲睹者，考诸时刻之先后，明其诬言之虚谎。此睿札，宝妆成帖，今方置在慈宫之前，我圣上亦伏想奉览而敬记之矣。至丙申春，答郑履焕疏批，以英庙握手下教者，又为明白卞释。
以此前后教批观之，则谓臣父以干犯于某年者，果指何事耶？若使臣父有所干犯于某年，则臣父所处，纵云有异，在先王当为不共之仇，必讨之逆，而慈宫虽有出天之孝，关系至重，则隐痛固有之，揆以义理，不敢言私。先王亦岂忍屡烦昭晰之教，频致侑祭之恩，终始无替，若是旷绝乎？其外若又有他干犯之事，则𨱎、龟、履焕辈之疏，必无漏却不言之理，其无他事，即此可知。且此说，某年后十年之内，搢绅之中、闾里之间，虽屋谈巷议，初无一人言之者，直至𨱎疏，其说始发。而𨱎之投疏，即龟贼等所诱嗾者，则其说之出于龟贼所自做，明若观火，人孰不知乎？凡系某年义理，先王之讲究剖析，极其精微，有非群下所敢容喙，惟当一以先王下教为准。而前后凶徒辈，辄诬臣父以某年干犯者，臣家之痛冤，犹属馀事，乃敢贻累英庙之圣德，罔念先王之遗戚。为此说者，实是龟贼之馀孽，而岂非三朝之逆臣乎？第二案，则其时药院都提举臣金致仁，以未闻阻搪之言，纯用罗参之意，上疏自陈，龟贼之疏，自归虚妄，无足可辨。第三案，则此事实有委折，虽极猥屑，不敢不以其时私觌酬酢，仰备清览。己丑二月，春宫私觌臣父于慈宫之所，因某年事言端，臣父奏曰：‘大朝以某年事，前后下教，不啻几次。且追崇，本非美事，先儒亦多訾议，以此以彼，惟以割断固守，为此事权衡之四字符，是臣所望也。见今世道人心，转益危险，他日若或以此事，如己巳遗孽，戊申馀党失志之徒，幸国家有事，看作奇货，欲为媒祸要功之资，以致坏乱世道之境，则岂非大可忧虑者乎？臣之此言，实出于迃曲之思，固知万万无此理。而臣经历事变，靡所不有，不能无先事虑患之意’云云，春宫教曰：‘惓惓忧爱之悃，实为钦服。以今日人心世道，果不无此虑。岂可曰过虑耶？“云云。此是上下酬酢之录，置于臣家者也。臣父平日议论，一如上所奏达之意，故家内对子侄辈，未尝以此事提及，亲戚知旧之间，亦不曾以此事，问答谈论，而又有一事可明者。臣父丙戌丁忧时，编成《正史汇鉴》一帙，己丑正月，袖进春宫，而其中笃圣孝条附论中，以‘成宗、仁祖，虽切显亲之诚，辄喜尚礼之论，不加摧折之意，称为盛德事。盖恒日持论如此，故编书仰勉于震邸之时，亦如是为说。此书之进，在于正月，则才逾旬朔，宁有忽地变论，反为力赞仰劝之理哉？龟贼疏以为：‘倡出追崇之说，显言公唱’云，显言公唱之时，在公座乎？在私室乎？此已是白地诬陷之言，而至以私觌说话，变幻语脉，恣造凶言，惟意构捏，若是憯慝，其凶谲阴贼，夫岂恒情之所能测哉？盖此所奏，既以割断固守仰勉，又复陈达，设为先几毖后之论，此实出于忧君忧国，却顾长虑之意。何尝一毫仿佛疑似于主追崇之论，而以危言恐动之说哉？丙申初，履焕疏批，既教以原其心，则出于虑患，又敦谕于臣父，若曰：‘虑患云者，知卿本心，今番狱事后，谓卿以先见可也’。臣父其时书启以为：‘割断固守，既有所陈，臣之本心，庶蒙俯谅’云云。今以己丑所奏之辞、丙申批谕及书启，比以观之，追崇则割断而固守，后患则深思而远虑而已，更有何疑晦之端乎？龟疏始出之日，先王下睿札于臣父，有曰：‘凶疏万万凶狞，万万阴惨，古今天下，宁有如许凶肚逆肠者哉？愤痛之极，不觉发冲而冠裂也’云云。先王烛破龟贼凶逆情状，已自凶疏初出之时。盖所谓如是如是之说，诚莫知归趣之何属，旨意之安在。凶徒之设计谋陷，其心虽急，明言显构，其说难措，乃故作隐谜不了之语，囫囵未畅之说，呑吐其辞，隐暎其事。无痕之中，似若循迹可寻，没把之间，殆同有象可捉，但曰如是如是，而号于一世曰，如是如是者，乃凶言也。瞬目扬眉，转相告语，使之依俙认得，空荡揣摸，其为虚悖谲诡，殆有浮于古所谓莫须有。于是，举世之人，未能谛悉如是如是之为，如此如是，如彼如是，乃以意逆志，以臆横度，或曰如是如是者，必如此如此之言也，”或曰，如是如是者，应如彼如彼之言也，说之有详略，言之有深浅，核问则不能证其真的，泛论之辄皆云以凶言。以讹承讹，由诬演诬，茫然不知，则无异乎佣剽。昧焉未详，而徒凭于传闻，敷衍傅会，捏合增益，其所为说，转益罔测。是以晩生后辈，举皆熟薰染，认得真然，顺口交诟，逐影争射，迨于今嚣嚣不已。从古以来，簧鼓萋斐，亦复何限？而虚悖之谎说、谲诡之躛言，未尝有类此之孟浪者，宁不狡哉？宁不痛哉，三件事之外，辛卯推戴之说，又是谗诬之尤为毒者。虽不得售于当日，竟成无穷之祸根。
三十馀年之后，逮乎辛酉，又复追论，终致惨祸，万古天下，宁有如许彻天极地之痛冤哉？盖臣父自异他人之故，自经某年之后，追念睿慈，略加教训，俾无骄横之弊。臣父之地，嫌疑之虑，非所可论，亶出于断断苦心，随处深切。而龟贼谓‘此可乘’，谓‘此可诬’，内挟郑妻，外嗾厚谦，以密计谮构，以危言吓动，竟至半夜离次，吹角环卫，众心波荡，祸色不测。虽幸英庙明圣，始则眩惑天听，终乃觑破奸状，而若非我先大王相机周旋，竭力回斡之德，则臣家之祸，何以得脱乎？噫！以臣父而不为爱戴我先王，反有贰心于贱宗，要为他日之计云者，求之天理，揆以人情，初不成说。而以此捃摭，殆若真有可疑者然。此等凶计，自是渠辈所包藏者，故推渠辈心，反以诬人，肆行宣谗嫁祸之术，臣念之崩心，言之痛骨，何忍缕缕为说，亦何用细细自卞乎？呜呼，臣父位遇隆显，久处权要。然不曾以富贵驾人，流污混俗。虽以处地之有碍，不能力行激扬之政，而至其秉执义理，扶植士类，崇褒忠节，奖谠直，所以拳拳而借手者，有难更仆悉数。第秉轴多年，惟务实政，手中陶匀之锤，不肯随人低昻，一出至公，克祛偏私，成一代综核之理，辅圣朝平荡之治。独不喜浮薄偾事之辈、虚诈钧名之流，稍加裁抑，以示磨砺。于是，锺厚、锺秀，以臣父从妹之子，首先倡乱，竟成仇怨。盖臣父与锺厚之母，名虽从娚妹，情若同胞，视渠辈若家内子侄，时有诲责之语，渠辈自处骄妄，心常怏怏。及夫锺厚之滥通谘议也，臣父偶以公议，言其通拟之轻遽，渠乃含怨次骨。锺秀则尤为倾危凶险，臣之伯兄，自少辨其奸邪，不愧苏洵之先见。只存戚谊，不欲深交，渠兄弟心怀猜恨，大肆狠毒。招集朋类，共相绸缪，以清名自许，以攻戚称高，遂至有攻洪党之目。盖此辈与臣家，皆是世交也，连姻也，亲属也，臣父之于渠辈，或有吹嘘之力，少无睚眦之隙，则论以常情，岂欲攻斥。而此不过见利忘义，附势趋权者也。向在戊子，时相金致仁，欲以厚谦拟议水原府使，问于臣父，臣父曰：‘渠是蒙𫘤一孺子，何可以三辅重镇七千兵马之任授之乎？’仍力挽之。厚谦大加恚怒，讦告其母，遂构成己丑春故参判臣赵荣顺事。此盖郑妻，做出不道之说，使厚谦传播，仍又转达睿听，以为荧惑之地。怨毒之于人，虽曰甚矣，岂意因一外任之咈意，设此阴巧之谋哉？盖龟柱非厚谦，则无以藉奥援而行其计，厚谦非龟柱，则不得聚群党而张其势。两恶相济，啸呼团束，伊来三纪之间，无变不有，无祸不经，此盖龟贼先倡，汉禄赞谋，郑妻内应，厚谦煽乱，锺秀鼓毒，国荣肆凶，日焕护神，焕之传法，种下生种，前承后继，式至于今日者也。凡此诸贼之阴图慝说，凶情悖节，窝窟掀翻，彻底彰著，皆己自干天诛，次第骈伏邦宪。则臣家之受诬于诸贼者，尚未闻淄、渑之论，而终未免玉、石之叹者，尤岂非冤酷而痛迫者乎？惟我先大王，记念臣父尊主庇民之诚忠，表章臣父谋王断国之𬣙谟，搜罗公私文字，参错掌考记载，提领挈要，纲经目纬，修辑编摩，作为一部书，名曰《奏稿》。分类列目，皆出圣裁，移章合段，实已御定，一字一苟之增删，宸念每勤。某奏、某事之存拔，朱笔频停，考览繁冗，而几案长对，割附丛杂，而刀札亲执，不恤玉体之疲劳，或恐事迹之遗漏，剧暑盛寒，多至彻夜而竟晷。及其完书之成，亲制序引，凡六十七篇。又下御札于臣兄，有曰：‘为外王考效诚之方，在此一举。予自以为在公无憾，在我有辞，公之诚忠，亦得以借此益彰’云云。而我圣上仰赞于披阅之役，奉供于笔砚之工者，臣等亦尝承闻于先王之教，至今铭镌方寸，未尝须曳或忘者也。我圣上承先王未卒之志，特命刊印，贼臣焕之肆发悖奏，抗命请寝。其后公车之积，辄以《奏稿》为一大罪案，至有废其稿之疏。呜呼！昔章惇、蔡京辈，欲毁司马光《资治通鉴》板，陈瓘曰：‘虽欲毁板，其奈神宗皇帝御制序文何？’凶论遂沮，仍得不毁。《通鉴》之序，只是一篇，特缘宸章之弁卷，凶如章、蔡之徒，犹不敢恣意请毁，今此《奏稿》中御制序文篇，逾六十卷，卷有之编编载焉，不啻《通鉴》一卷序文之比。则阻搪刊布，已是无君罔上之大者，而至于废其稿之疏，又是章、蔡之所不敢为者。自古迄今，为人臣子，宁有请废御制之人乎？臣等恸先王志事之翳如，悲原书水火之在即，抱得穷山，徊徨泣血。追念昔日积费宸虑、长烦圣劳之事，奚但于悒而气短已也？且审度疏，以丙辰年间成德雨处分事为说，丙辰至月间，以臣侄守荣，不即拟望事，天怒震叠严囚，其时铨堂韩用龟，窜配西塞，屡下不忍闻之教。
惟彼德雨，才见用龟之被罪，徒以奉承为恭，数十日之后，猝然塡差于祭享执事。乙卯冬间，焕之以兵判，书入臣家诸人颁历之单，得蒙恩赐，及其翌年，兵判郑好仁，循例抄入，乃有其时处分。未几先大王面教于臣侄等，又下天札于臣等兄弟者，几至千百言。而其大旨若曰：‘不逞之徒，见甲、乙以来，汝家恩数之特加，或不无藉卖觊觎于汝家不知之中者。若骎骎如此，则大违予独运陶铸之意，而汝家亦自陷于罔测之科，故不得已有此处分。一以为惩励彼辈之地，一以为援拔汝家之资，汝家须知此意，少勿忧虑。迨观末梢，方知予心’云云。今审度，乃以成、郑处分，作为借口之资，虽渠辈岂不识先王圣意之本不如此？而犹且若是为说者，抑独何心乎？且《奏稿编》次、御序撰定，皆在于成、郑处分之后，则先王圣意之本，非以臣家为罪者，尤可以仰揣矣。呜呼！先王之仙寝未冷，慈宫之血泪不干，而凶徒辈全忘先王之孝思，不顾慈宫之至恸，戕杀臣家，日不暇给，诬辱臣家，尚尔不休，至于今此审度之疏而极矣。臣父至冤，若蒙天日之俯烛，快垂昭雪之恩，则臣虽即地刎颈剚腹，亦可以含笑入地，而跪陈先王，归告臣父，其将永有辞矣。此是前日所具之文，而今此附陈者也。窃伏念，臣以迹则白徒也，以情则累踪也。臣之此举，非不知极僭妄极猥越，而为父讼冤，仁政之所不禁，以疏代供，情理之不获已。且臣滥厕戚畹之末，厚蒙先王之眷，昔人所云：‘外结君臣之义，内托骨肉之亲’者，实是臣平日情事。则今玆诉暴，或不至于太涉无严而唐突，故剌心刳肝，疾声而一鸣号焉。
批曰：“筵教传教，已尽昭晰，于卿更无引义之端，何可如是张皇为说乎？承候至重，即为入来肃命。”
○副修撰权丕应疏。略曰：
“伏见同敦宁洪乐伦陈疏入启者，不知疏语之如何，而才见上疏二字，便不胜骇惋。溯之史牒，考诸国朝已例，岂有逆如麟汉？而为其子侄者，乃敢为疏吁之举，而该房之循例捧纳，又何为耶？又伏见疏批下者，不惟不赐严斥，乃反假之温言。将无以壹民志而靖世道，亟命收还，仍赐处分。
批曰：”今番事，一则遵先志也，一则慰慈宫也。饬教屡下，势不得辞焉。而亦不得即地膺命而陈章者，事或无怪，击鼓上言，亦已多矣。既在职矣，亦岂可以陈疏责之？况已下之批还收乎？不允。“大臣、三司，相继疏论，并不从。
1月19日
[编辑]○己卯，以韩晩裕为判义禁府事，吴载绍为议政府右参赞。
1月20日
[编辑]○庚辰，备局以文备郞韩用仪、金熙华、徐长辅、李永锡，分送岭南左、右道及湖南湖西启。
1月22日
[编辑]○壬午，诣景春殿，进惠庆宫致词、笺文、表里。〈前一日尚寝，率其属，设惠庆宫座于殿之北壁南向，印案于座东，香案于殿外左右设。上座于座东西向，内殿座于座西东向。又设致词、笺文、礼物案于东阶上，内殿致词礼物案于西阶上，左右命妇致词案于西阶上差退，仪宾、戚臣致词、笺文、礼物案于东阶上差退。掌乐院展轩悬于外庭，设女执事举麾位于集瑞门内近西东向。是日承文院、济用监官，各陪致词、笺文、礼物凾、左右命妇致词凾及仪宾、戚臣致词、笺文、礼物凾，随后细仗鼓吹。前导至集瑞门外，请尚传以入，各置于案。女执事陈仪仗于殿庭及阶上东西如常仪。尚寝分设上及内殿拜位于殿之东西庭阶上北向，仪宾、戚臣拜位于版位之后，左右命妇拜位于内殿版位之后。又设上及内殿小次于东西阶上，左右命妇、仪宾、戚臣外位于东西庭中。司赞、典宾位于帘内，典言、典赞、展笺、读笺女官位在南差退。赞唱、女执事位在殿外东阶上近西北向。前三刻，左右命妇，各具礼服，集到厢外，前二刻，典宾分引左右命妇，女执事分引仪宾、戚臣，具朝服，入就外位。前一刻，尚仪诣内殿阁外，启外办，内殿具翟衣，加首饰，尚宫前导，伞扇、侍卫如仪，入小次。少顷尚传诣阁外，启外办，上具远游冠、绛纱袍，女执事前导，伞扇、侍卫如仪，入小次。时至，尚仪白外备。惠庆宫具翟衣加首饰，尚宫前导。乐作陞座，伞扇、侍卫如仪。炉烟升，乐止。典宾分引左右命妇，女执事分引仪宾、戚臣，各入就拜位。尚仪请内殿出小次，上执圭，女执事导诣拜位，北向立。乐作，乐四成，上及内殿再拜，左右命妇仪宾、戚臣同。乐止，典言进当座前，启俯伏跪，上及内殿跪，命妇以下同。典言代致词。〉致词曰：
寿考大齐，吉祥洊周，旧庆加筓，今喜添筹。慈覆惟天，颂祝如冈，于千万年，福禄无疆。此诚我东方莫大之庆，不胜庆忭之至。〈致词讫，乐作，俯伏，兴，还复位。上及内殿再拜，命妇以下同。乐止，展笺女官二人，进当座前，对举笺案，读笺女官，诣笺案南，北向跪。上及内殿跪，展笺女官跪，对展读笺女官读笺。〉
进笺文曰：
国王某，恭遇嘉庆十四年正月二十二日，孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下，岁回始冠，礼举肆筵，慈德日隆，景禄川至，此诚我东方莫大之庆，不胜庆忭之至，谨奉笺称贺者。某诚懽诚忭稽首稽首上言。伏以五福之曰寿曰康，慈龄弥邵，三加于是岁是月，瑞甲重回。莱衣旧章，椒觞新颂。恭惟孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下，毓祉涂简，嗣徽任姜。宁考笃爱日之诚，备隆养于千乘，小子符流虹之庆，荷恩勤于卄年。方汉庭乐融含饴，又周壸陵届酌醴。追华宫七酌之盛，景运衍一纪之筹，想京室元服之尊，舆情切三祝之悃。猗！谦光迈加隆之礼，廼需筵仿延禧之仪。伏念，某承寿母恩，继先王志，瑶尊玉馔，曷报蔼蔼春晖？北斗、南山，长愿年年今日。〈读讫，展笺女官，以笺还置于案，俯伏，兴，俱降复位。上搢圭，尚记各奉致词、笺文、礼物凾，以次跪进。上受凾，女官对举，以授尚宫，尚宫传捧，以次跪，置于惠庆宫座前。上执圭，乐作，上及内殿再拜，乐止。尚宫导上，诣惠庆宫座前，上及内殿跪。尚仪进当座前，跪白宣旨，俯伏兴退，西向跪。宣旨曰：‘日吉日令辰，与殿下同之，’上及内殿，俯伏兴。尚宫导上，就帘内西向位坐。典言进当座前，俯伏跪。内殿跪，典言代致词曰：‘王妃金氏，恭遇嘉庆十四年正月二十二日孝庆慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下加筓吉日，宝筹添海。萱闱八耋，莱衣五采，钦承诒谟，祇则嗣徽。申用天休，长丽春晖，五福一曰，亿载万年。缄诚履袜，饰喜豊筵。此诚我东方莫大之庆，不胜庆忭之至。’致词讫，乐作，俯伏，兴，还复位。内殿再拜跪，尚记各奉致词、礼物凾，以次跪进，内殿受凾，女官对举，以授尚宫。尚宫传捧，以次跪进于惠庆宫座前。上离位鞠躬，进凾讫，复位。乐作，内殿再拜，乐止，尚宫导内殿，诣惠庆宫座前跪。尚仪进，当座前，跪白宣旨，俯伏兴退，西向跪。宣旨曰：‘吉日令辰，与王妃同之。’内殿俯伏，兴，尚宫导内殿，就帘内，东向位坐。典言进当座前，俯伏跪，左命妇等跪。典言代致词曰：‘左命妇等恭遇云云。元服弥尊，前甲诞回，寿母于鲁，圣嫄于邰。睿孝善继，慈德谦光。穰穰茀禄，融融莱章，此诚我东方莫大之庆，不胜庆忭之至：‘致词讫，乐作，俯伏，兴，还复位。左命妇等再拜跪，乐止。尚记奉致词凾，跪进于左命妇班首，班首受凾，以授女官，女官传捧，跪置于惠庆宫座前。上及内殿离位，鞠躬，进凾讫，复位。左命妇等再拜跪，乐止。尚仪进当座前，跪白宣旨，俯伏，兴出，临阶，西向立。宣旨曰：‘吉日令辰，与左命妇同之。’左命妇等俯伏，兴，右命妇致词仪同，典言进当座前，俯伏跪。仪宾等跪，典言代致词曰：‘绥禄大夫光恩副尉金箕性等云云。岁回始冠礼举肆筵，慈德日隆，景福川至。伏以王母受介福，方仰汉宫之含饴，甲子恰一周，又睹姬壸之酌醴。元服旧吉，舞彩令辰，恭惟颂齐南山，养尊左海。诞育宁考，志物享三朝之欢，保佑文孙，宗枋巩万年之业。肆惟八千为筹之盛，再回十五而筓之期，遹追先朝圣孝，冞思于阐重逢是日，慈徽尤轸于谦冲。玆当天其申命休，诞述岁惟卯盛事。伏念倚凤荣宠，濯龙起居，满擎瑶尊，恭贺福膺九五，永绵玉历，更祝寿眉万年。无任望天仰圣，激切屏营之至。’以下幷上同。嘉义大夫京畿观察使兼兵马水军节度使，水原府留守，开城府留守，江华府留守，广州府留守，巡察使金在昌等。恭遇以下，进笺、进凾、宣旨仪，幷上同。致词、笺文，幷检教直阁沈象奎制。尚宫导上及内殿，还诣拜位，跪。上搢圭。上及内殿，三叩头拱手加额，曰千岁，曰千岁，曰“千千岁。命妇以下及在庭者齐声。上执圭，仪宾、戚臣出笏。上及内殿再拜，尚仪进当座前，跪白礼毕。惠庆宫降座，尚宫前导还内。尚宫导上，出，尚宫导内殿，出。典宾分引左右命妇，出，女执事分引仪宾、戚臣，出。〉
○东莱府使吴翰源以对马州太守拾遗平，奉书礼曹大人誊本启：
季冬极寒，恭惟体度百顺，慰浣可量？聘礼行于本州之事，曩者委为之请，乃即贵国交谊之深、雅眷之恳。枉蒙允容，心铭何啻？窃惟两国因以安辑邻、好，念益永久也。此偏靠贵国之所以委曲也，亦岂胜感幸哉？且承讲事，使回书中所谕，差送译使，讲定聘事云云。即以其意，转启东武，东武官员，今在本州。想当会面，要冀修聘一款，以至周全，是实朝廷之旨意也。还岛已久，未请译使，贵国幸善并体谅，遄俾使超溟，千万是望。仍命干事裁判藤功乔，便以护迎，译官惟希丙照，总赐指挥，聊具菲品，庸表鄙悃，叱纳为幸。肃此不备。文化五年戊辰十二月日。
1月23日
[编辑]○癸未，以郑来百为司谏院大司谏，南公辙为艺文馆提学。
1月24日
[编辑]○甲申，昼讲。
1月25日
[编辑]○乙酉，昼讲。
○次对。户曹判书李晩秀言：“大臣以馆录事，仰奏蒙允矣。都堂会圈之法，领相不备，则有主文然后，可以举行。而文衡异于他职，前望除拜，以圆圈事，殊涉如何，今番则以荐望为之似好矣。”左议政金载瓒曰：“国朝以来，文衡之数，少于相臣，不轻而重，从可知也。徐居正主文二十馀年，不出其代，故虽以金宗直之文章，亦不得为焉，迩来则名器全不慎重。当宁朝文衡，虽皆是当为之人，而数则亦已多矣。前望落点，近例非止一、二。臣之区区微愿，在于慎惜名器而已。”
○命先正臣宋时烈、故相臣金寿恒、故忠臣吴斗寅、李世华、朴泰辅家赐侑，故参议李后定致酹。大臣以今年，即己巳旧甲，请示重宸旷感之意，后定当日一疏，无愧三忠，请一体赐酹，有是命。
○以李得济为左捕盗大将，韩晩裕为礼曹判书，李存秀为弘文馆副提学。
○杨根人赵㯳，投单于畿营，语极凶悖，监司金在昌求对，上其书。以语涉不忍言不敢道。上御禁卫营亲鞫，讯其指使，罪人恃顽抵赖，命移王府，鞫之。
1月27日
[编辑]○丁亥，诣景慕宫行酌献礼，以代理旧甲也。都提调以下，施赏有差。礼房承旨宋祥濂、执礼洪奭周加嘉善，大祝金教根加通政。
○推鞫。
1月28日
[编辑]○戊子，推鞫。义禁府以罪人赵㯳物故启，命撤鞫。
○两司〈大司谏郑来百，执义崔履亨。〉合启请物故罪人㯳支属盘核，仍施孥戮之典。批曰：“追拏自有禁令。不允。”
1月30日
[编辑]○庚寅，行弘文录。〈副提学李存秀，副应教金鲁应，副校理朴宗臣、修撰申纬。〉三点，朴蓍寿、郑文始、洪时济、闵致载、徐俊辅、洪命周、金箕殷、尹日逵、高廷凤、金𨩿、赵钟永、郑祖荣、洪遇燮、韩用仪、安光宇、郑元容、闵箕世、郑观绥、金益铉、李彦淳、赵琮镇、曺凤振、李止渊、申在业、金学淳、尹致谦、朴同寿、李宪琦、尹致后、李永锡。
二月
[编辑]2月2日
[编辑]○壬辰，行文衡会圈。〈右议政金思穆，礼曹判书韩晩裕，户曹判书前大提学李晩秀，左参赞金文淳，汉城判尹韩用铎。〉五点，徐荣辅、南公辙、沈象奎，四点，金祖淳、李晩秀。
○以徐荣辅为弘文馆大提学、艺文馆大提学，李庚运为司谏院大司谏。
2月3日
[编辑]○癸巳，左议政金载瓒，箚陈关西民事忧闷之状，请前监司徐荣辅仍任，批曰：“今卿所陈，政合予意。文衡非不重矣，民事尤为紧急。昨日点下于箕伯者，乃所以重圈之意也。前平安监司徐荣辅，本职仍任，文衡之代，前望入之。”南公辙点下。
○以韩用铎为广州府留守。
2月4日
[编辑]○甲午，以朴宗来为汉城府判尹。
2月5日
[编辑]○乙未，遣承旨，致祭于忠献公朴准源，以祥日迫近也。
2月6日
[编辑]○丙申，全罗监司李冕膺，以宝城郡邑仓失火，烧谷二千九百十四石，依法分征启，命特为荡减。
2月8日
[编辑]○戊戌，昼讲。
○大提学南公辙，上疏辞职，批曰：“卿之文望，何所不可？堂录事重，即为入来举行。”
2月9日
[编辑]○己亥，昼讲。
2月10日
[编辑]○庚子，昼讲。
2月11日
[编辑]○辛丑，昼讲。
○以吴鼎源为司谏院大司谏，沈象奎为艺文馆提学。
○召见右议政金思穆、缮工监提调李晩秀、礼曹判书韩晩裕、观象监提调金羲淳，元陵局内失火处，奉审后复命也。上曰：“局内失火，万万惊心。延烧处，不至大段乎？”思穆曰：“延烧尺数，幷载书启。自王后陵上曲墙后面，至大王陵上曲墙西边，莎草被烧。后面南北一百六尺，东西一百七十六尺，西边南北一百四十六尺，东西六十六尺，南至丁字阁九十八尺矣。”上曰：“莎草如未修改，目下所见似如何？而久当自茂矣。”思穆曰：“少俟之，则春莎自当茂茁，下教至当矣。”上曰：“户判所见，何如？”晩秀曰：“以事体言之，虽不得不仰请修改，而咫尺之地，动手修改，还切惶悚。且火馀春莎，尤易茂盛矣。”仍命守仆山直，严核流配。
2月13日
[编辑]○癸卯，诣懿陵，展谒亲祭。
2月14日
[编辑]○甲辰，刑曹判书金履度请对，奏言：“昨日击铮人中，有南原张梦瑞为名者，见其原状，都是凶言，不胜惊惋。而夜深今始来奏矣。”上命入原状。全篇旨意，至凶绝悖，有曰：“继先王未遑之志，述先王未就之事，上尊号于景慕宫，祔于太庙。”又有‘日瞻宫庙，私情郁结，顾望左右，虚劳精力’等语。上览讫，教曰：“万万惊心矣。其言辞极为凶点，而诬逼先朝，当有临门之举。”仍命递判义禁，以李集斗代之。御北营，亲鞫其穷凶情节，以其指嗾之不为直招，命移王府鞫之。
○冬至正使沈能建等，以赦敕顺付，驰启。
○万寿恩诏。
奉天承运皇帝诏曰。朕纉承鸿緖，临御寰区，思以眇躬，托于兆民之上，所愿万方臣庶，同辏康乐和亲。是以夙夜寅畏，不敢暇逸，以勤求郅治。今玆春秋方届五旬，秉诚执竞，惟日孜孜。曷敢稍存满假，铺饰鸿休？惟念朕继统膺图，仰荷上苍眷命，列圣垂恩，虔巩亶祜，实有卓越恒常者。溯自乾隆三十八年，皇考高宗纯皇帝，精心付托，即以朕名，默告昊穹，嗣诣盛京，恭谒三陵，复亲率朕躬，面稽列祖。惟时虽未明示建储，而大统攸属，冲漠之中，笃承佑相者，已二十馀年，至丙辰大廷，授玺恪奉，训政三年，尤为千古未有之隆遇。时值承平日久，稂莠蘖芽，适有三省教匪不靖之事，朕日禀睿谟，授师筹笔，知所式循。洎亲政以后，陈律旌庸，遂获剪艾渠魁，荡除群丑。今亿姓乐业，庶事咸熙，更幸四序均调，雨旸时若，三灵协祉，水土平成。朕恭受蕃釐，履盈思惧。属者内外臣工，效祝输忱，一切繁文缛节，槪从屏却。惟允怀古训，天子代天养万民。若以予一人，坚执㧑抑，使德不下究，海内希恩幸泽之志郁而不宣，朕心歉焉。爰祗循茂典，俯顺舆情，举可嘉惠臣民者，布令推恩，靡有靳惜，前已降旨。特开恩榜，烝我髦士。玆履端肇庆，载颁纶綍，俾中外远迩，咸霑闿渥，漙迓祥和，朕用是以仰答天恩。覃敷考泽，广称仁寿斯民之意，所有应行事宜，开列于后。於戏！惟一人玆多福受用，敷锡厥庶民，俾万姓怀于有仁，肆对扬我光命，布告天下，咸使闻知。
2月15日
[编辑]○乙巳，推鞫〈委官领府事李时秀，右议政金思穆，判义禁李集斗，知义禁金羲淳，同义禁任希存、林汉浩〉大逆不道罪人梦瑞正刑。结案：
渠以凶悖邪戾之性，蓄�觊怨怼之心，经营凶谋，做出凶书，乘机闯时，厥惟久矣。得闻今番幸行之奇，潜身上来，击铮于卫外，必欲露其凶书，售其凶谋。惟我先朝，受英庙遗训，初元纶音，赫如日星。师、翰凶疏一上，即日设鞫于谅暗之中，此是我先朝卓越之德，恻怛之孝。凡东土北面于国家者，一或违背于此义，则即是剧逆，此个事理，虽穷乡遐土至愚至迷之类，莫不晓然知之。渠以枭心獍肠，凶悖之过，而至于怨怼，怨怼之过，而至于诬逼，乃敢萌于心笔之书，肆然投呈于辇路咫尺之地，满纸辞意，无非凶悖，而不忍闻不敢言。某年下三字、郁结、安静等句语，尤万万叵测，至于‘顾望左右，虚劳精力’八字，至凶绝悖，诬逼肠肚，昭不可掩。如此凶言，渠手自书纳，穷凶极恶，万剐犹轻。大逆不道的实，迟晩。
○两司联箚，请梦瑞以适、云例施行，仍核其支属，不允。
2月19日
[编辑]○己酉，行翰林都堂会圈。〈监春秋金思穆，大提学南公辙，艺文提学沈象奎，同春秋洪奭周。〉四点，李墷、李永昆、李羲准、朴绮寿、李光文。
2月21日
[编辑]○辛亥，教曰：“元陵莎草有頉处，当始役，而莫重咫尺之地，一时起役，还涉悚然。且有先朝，令陵官从便播植之已例，今番亦敬遵为好。礼判以祭官进去，奉审后曲墙最近之地，间间播植后复命。其馀则使本陵官，依旧例从便举行。”
2月24日
[编辑]○甲寅，命进馔，以二十七日进定，同敦宁洪乐伦、司饔主簿洪世周，严饬上来。
2月27日
[编辑]○丁巳，诣景春殿，进馔于惠庆宫。〈王大妃殿，具翟衣，加首饰，尚宫前导以出，入小次。女执事分引仪宾、戚臣，入就拜位。典宾分引左、右命妇，入就拜位。尚仪启请出次，尚宫导诣拜位，北向立。女执事启请出次，上出次，女执事导诣拜位，北向立，尚宫承引。尚仪启请出次，王大妃殿出次，尚宫导诣拜位，北向立。尚仪赞请内严，少顷又白外备，惠庆宫具翟衣，加首饰，尚宫前导以出。女执事跪俯伏，举麾兴，轩架作《与民令之乐》，登歌作《与民令之乐》。升座，女执事偃麾，乐止。轩架作《与民之乐》，登歌作《与民之乐》，乐四成。典赞唱再拜，王大妃殿再拜，乐止。尚宫导王大妃殿，就帘内，东向位坐。轩架作《与民之乐》，登歌作《与民之乐》，典赞唱再拜。上及内殿再拜，乐止。轩架作《与民之乐》，登架作《与民之乐》，尚宫导上及内殿，向王大妃殿座前，四拜，乐止。尚宫导上，就帘内西向位坐，导内殿，就帘内，东向位坐。轩架作《洛阳春曲》，典赞唱再拜。左右命妇、仪宾、戚臣再拜，乐止。典宾分引左右命妇，女执事分引仪宾、戚臣，向王大妃殿座前，次向御座前，次向内殿座前，轩架作《洛阳春曲》，左右命妇、仪宾、戚臣四拜，乐止。尚宫导上及内殿，还诣拜位，导王大妃殿还诣拜位。王大妃殿跪，上及内殿跪，左右命妇、仪宾、戚臣跪，轩架作《与民令之乐》。尚食进花，乐止。登歌作《与民令之乐》，尚食进挥巾，乐止。轩架作《与民令之乐》，尚食进盐水，乐止。轩架作《和明之乐》，尚食进别行果，乐止。轩架作《雍熙之乐》，尚食进馔案，讫，乐止。王大妃殿俯伏，兴，平身，上及内殿俯伏，兴，平身，左右命妇、仪宾、戚臣俯仗，兴，平身。王大妃殿跪，上及内殿跪，轩架作《清和之乐》，尚食进小膳，乐止。王大妃殿俯伏，兴，平身，上及内殿俯伏，兴，平身，尚官导王大妃殿，还诣帘内，东向位坐，导上，西向位坐，导内殿，东向位坐。轩架作《与民之乐》，尚食进花，乐止。轩架作《与民之乐》，进挥巾，乐止。轩架作《与民之乐》，进馔案，讫，进酒，乐止。轩架作《与民之乐》，尚服、尚饰，分东西，各颁左右命妇花，尚传各颁仪宾、戚臣花，乐止。女执事二人，分东西，北向立，唱乐章曰：‘瑞萱茂昭晖，年年玉阶前。延禧攀旧章，景春懽今筵。六珈肇百福，九爵庆万年。庆万年寿弥，康太妙金母，来捧觞瑶桃，佐肴颗颗香。检校直阁沈象奎制。唱讫，登歌作《庆云延之乐》，乐止，轩架作《庆云延之乐》。乐止，尚宫导上及内殿，还诣拜位。导王大妃殿，还诣拜位跪，上及内殿跪。轩架作《与民之乐》，尚食进馒头，乐止。王大妃殿俯伏，兴，平身，上及内殿俯伏，兴，平身。登歌作千年万岁之曲，尚宫导王大妃殿，诣殿西寿酒亭北向立。尚食酌寿酒第一爵，跪进于王大妃殿前，王大妃殿受爵，诣孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下座前。上及内殿跪。王大妃殿，以爵授尚食，传捧，跪置于座前。王大妃殿俯伏，兴，平身，上及内殿俯伏，兴，平身，乐止。尚宫导王大妃殿，还诣拜位跪，上及内殿跪。典言进当座前，北向跪，代致词曰：‘王大妃金氏，恭遇嘉庆十四年二月二十七日孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下令月吉日，新懽旧庆，亚酌芳醴，同声莱章。宝萱绵晖，金桃孕祥，猗！添筹于海屋，长供饴于汉宫。谨上千千岁寿。’检校直阁沈象奎制。致词讫，王大妃殿俯伏，兴平身，上及内殿俯伏，兴，平身。尚宫导王大妃殿，诣惠嫔邸下座前跪，上及内殿跪。尚仪进当座前，跪白宣旨，退西向跪。宣旨曰：‘举觞之辰，与王大妃同之。“轩架作《清平之乐》，登歌作《清平之乐》，举爵，尚食进，受虚爵复于酒亭。王大妃殿俯伏，兴，平身，乐止。尚宫导王大妃殿，还诣帘内，东向位坐。登歌作《五云开瑞朝之乐》，尚宫导上，诣殿东寿酒亭，北向立。尚食酌寿酒第二爵，跪进于上，上受爵，诣惠嫔邸下座前跪，内殿跪。上以爵授尚食，尚食传捧，跪置于座前。上及内殿俯伏，兴，平身，乐止。尚宫导上，还诣拜位跪，内殿跪。典言进当座前，北向跪，代致词曰云云，上同。‘吉日称兕，惟岁祝釐。和滟周醴，欢承汉饴。受介福于王母，伫衍庆于本支。谨上千千岁寿。’检校直阁沈象奎制。致词讫，上及内殿俯伏，兴，平身，尚宫导上，诣惠嫔邸下座前跪，内殿跪。尚仪进当座前，跪白宣旨，退，东向跪。宣旨曰：‘举觞之辰，与殿下同之。’轩架作《桓桓曲》，登歌作《桓桓曲》，举爵，王大妃殿离位鞠躬。进讫复位。下仿此。尚食进，受虚爵，复于酒亭，上及内殿俯伏，兴，平身，乐止。尚宫导上，还诣拜位，登歌作《步虚子令之乐》。尚宫导内殿，诣殿西寿酒亭，北向立。尚食酌寿酒第三爵，跪进于内殿，内殿受爵，诣惠嫔邸下座前跪。与王大妃殿致词仪同。尚仪进当座前，跪白宣旨，退，西向跪。宣旨曰：‘举觞之辰，与王妃同之。’轩架作《夏云峯之乐》，登歌作《夏云峯之乐》，举爵，尚食进，受虚爵，复于酒亭。上及内殿俯伏，兴，平身，乐止。尚官导内殿，还诣拜位，登歌作《与民之乐》，尚宫导上，诣王大妃殿酒亭，北尚立。尚食酌酒，跪进于上，上受爵，诣王大妃殿座前，进爵如上仪。乐止。轩架作《与民之乐》，举爵，尚食进，受虚爵，复于酒亭。上及内殿俯伏，兴，平身，乐止。尚宫导上，还诣拜位跪，内殿跪。尚记奉致词凾，跪置于王大妃殿位座之右。致词曰：‘国王臣恭遇’云云：‘王大妃殿下慈孝至大，亲奉琼觞，升平嘉会，祝嵩无疆。七酌既齐，三弦调和，景春不老，集瑞争贺。此诚我东方千一之庆，玆当侍宴庆日，不胜欢忭之至。谨上千千岁寿。’御制。上及内殿俯仗，兴，平身，尚宫导上，还诣帘内，西向位坐。登歌作《与民之乐》，尚宫导内殿，诣王大妃殿酒亭，北向立，尚食酌酒，跪进于内殿。内殿受爵，诣王大妃殿座前，进爵如上仪。乐止。登歌作《与民之乐》，举爵，上离位鞠躬，进讫复位。下仿此。尚食进，受虚爵，复于酒亭，内殿俯伏，兴，平身，乐止。尚宫导内殿，还诣拜位跪，尚记奉致词凾，跪置于王大妃殿位座之右。御制致词上同。内殿俯伏，兴，平身，尚宫导，还诣帘内，东向位坐。尚宫导上及内殿诣拜位，向王大妃殿座前。典宾分引左右命妇，女执事分引仪宾、戚臣，向王大妃殿座前。轩架作《与民之乐》，上及内殿四拜，左右命妇、仪宾、戚臣四拜，乐止。尚宫导上及内殿，还诣帘内位坐。自第四爵至第七爵，左右命妇及仪宾、戚臣班首，以次跪进致词，宣旨如仪。典宾分引左右命妇，还就拜位，尚宫导王大妃殿，还诣拜位跪。上及内殿，还诣拜位跪，三叩头拱手加额，曰千岁，曰千岁日，曰千千岁。左右命妇、仪宾、戚臣及在廷者，齐声应之。轩架作《与民之乐》，登歌作《与民之乐》，王大妃殿再拜，上及内殿再拜，乐止。尚宫导王大妃殿，就位，坐。上及内殿，就位坐。典宾分引左右命妇，女官分引仪宾、戚臣，就位坐。轩架作《洛阳春曲》，尚食进汤。乐止。轩架作《洛阳春曲》，尚食进王大妃殿别行果，进上及内殿别行果。乐止。轩架作《洛阳春曲》，尚食进王大妃殿汤，进上及内殿汤。乐止。登歌作《顺安之乐》，尚宫导王大妃殿，诣惠嫔邸下座前跪。上及内殿，离位跪，尚食诣王大妃殿酒亭，以爵酌酒，跪进于惠嫔邸下座前。惠嫔邸下受爵，以授尚食。尚食跪受爵，跪进于王大妃殿，王大妃殿受爵举饮。讫，执爵，俯伏，兴，平身，至酒亭。上及内殿俯伏，兴，鞠躬，尚食跪，受虚爵，复于酒亭。尚宫导王大妃殿，还就坐，上及内殿就位坐。乐止。登歌作《太平年之乐》，上及内殿，受爵举饮，如上仪，还就座。乐止。典膳各供左右命妇馔卓，行爵，女执事各供仪宾、戚臣馔卓，行酒。登歌作《太平年之乐》，乐止，轩架作《太平年之乐》。尚食退小膳，进大膳，乐止。女执事二人，分东西，北向立唱。〉乐章曰：
瑶桃佐肴颗颗香，结子三千仙李昌。仙李昌乐无彊。厥初惟姜嫄，百世衍本支，慈德享锡类，来仍皆寿眉。子孙多受福，永歌宁考诗。〈检梭直阁沈象奎制。唱讫，登歌作《太安之乐》，轩架作《太安之乐》。乐止，轩架作《洛阳春曲》，登歌作《洛阳春曲》。尚食分诣惠嫔邸下、王大妃殿前，撤案，诣上及内殿前，撤案，乐止。典膳各撤左右命妇卓，女执事各撤仪宾、戚臣卓。女执事分引仪宾、戚臣，典宾分引左右命妇，降就拜位。尚宫导王大妃殿，还诣拜位，上及内殿，还诣拜位。轩架作《与民之乐》，登歌作《与民之乐》，王大妃殿再拜，上及内殿再拜。乐止。轩架作《洛阳春曲》，左右命妇、仪宾、戚臣再拜。乐止。礼毕，轩架作《与民令之乐》，登歌作《与民令之乐》。惠嫔邸下，降座还内，尚宫前导。尚记各奉致词凾入内。乐止。尚宫导王大妃殿出，导上及内殿出。典宾分引左右命妇，女执事分引仪宾、戚臣出。〉
○命进馔堂、郞、参班仪宾、戚臣施赏，礼房承旨李文会加嘉善。
2月28日
[编辑]○戊午，以任希存为司谏院大司谏。
○命皇坛享官，以仪宾、宗臣塡差。以大臣俱有故也。
2月30日
[编辑]○庚申，咸镜监司曺允大，以营下七里民家烧烬，为一千七百九十八户，人命烂死为二名，公廨三处亦被烧烬，启。教曰：“六、七年之间，荐遭火灾，哀彼咸民，何以聊生？言念咸民，不能成寐。”仍命承旨朴宗薰，慰谕使差下，明朝下去。
三月
[编辑]3月1日
[编辑]○辛酉朔，召见咸兴府慰谕使朴宗薰，辞陛也。上曰：“昨见北伯状启，比诸癸亥失火之时则如何？”宗薰曰：“癸亥则二千七百户，而今番则为一千八百户矣。虽不至于癸亥之多，而其惨恻则一矣。”上曰：“为今之计，莫急于使之安堵，毋至涣散矣。下去后各别慰谕，以布朝家矜恤之念。而至于奠接之策，与道臣烂加商议，复命之日，详细回奏也。”
○备局启言：“咸兴府回禄之灾，又起于才经癸亥大火之后，灰烬未净，疮痍未苏，民情之焚荡，必加于前矣。谨稽癸亥判下条件，交济久置，散在谷中，折米每户各给一石，烧死人原恤典外，加给米一石，当年条身役、新还荡减，杂役亦为蠲除。物膳则限一年停封，材木令道臣从便觅给，内局进上鹿茸，限一年停封，以其所纳之费，尽数区划。又内下丹木一万斤、胡椒二千斗，并折价均分。外此挟户元恤典之以残户例施行，别恤典之一依元户例，每户米一石之白给。营赈谷耗条折米八千八百石之许划，留库钱各处散贷者之并许贷用。空名帖一千张之成送，鱼盐、船税条给代，馀钱三千九百馀两之划给，或因状请，或因筵禀而许施者也。如交济久置谷特给诸条，并依癸亥例举行，恐好。至于停封别下之特恩，有不敢援例为请。而灾民之无所庇身，尤为惨闷，空石、长木，优数办给，使之结幕设窨，闲旷公廨，亦为许给，期于逐便容接，毋或致涣散流离之弊，为先星火分付何如？”教曰：“并依此着实举行事行会。鹿茸则限今年停封，丹本二万斤内下，依癸亥年例举行。”
3月2日
[编辑]○壬戌，下纶音于八道、四都曰：
《传》曰：‘民惟邦本，本固邦宁。’民之于邦，其本也重，可知也。其本也重，而邦国赖以为安，亦可知也。是故，自古圣帝明王，莫不以民事，孜孜于昼宵，以爱民保民为祈天永命之本，而亦观治政得失之如何。民也者，王者之天也，食也者，民之天也。国无民，国不为国，人无食，人不为人。若夫饥寒不离于身，劳苦不休于时，愁叹多闻于闾里，征敛日加于蔀屋，抱刻骨之弊，而莫由得闻，有不堪之苦，而莫由得达，为人君者，虽欲爱民保民，亦何得哉？博施济众，尧、舜其犹病诸。然恒念如保之意，眷眷于爱民，兢兢于保民，故惠泽之自然流下，无远不遍，无微不及者，以其在于人君之诚也。恻怛爱民之政，哀痛责躬之诏，日下于朝，而不以诚则徒为空言，民亦不以为信矣。夙夜憧憧，罔敢遑宁，一物之害于百姓，一事之困于百姓，咸责于人君之过，而戒慎恐惧之工，实爱民之本，此则人主之所当自反处也。至于穷山深谷，有许多困弊之事，而朝廷漠然不知，荒田僻野，有不忍不堪之苦，而庙堂绝无得闻，此固人主之过，而在下者亦安得辞其责哉？得闻而施惠，人主之政也，举弊而由达，守宰之职也。昔者汉宣帝，少在于民间，通吏事而知民苦，故能为少康之治。而惟予小子，以不肖寡躬，生长深宫，冲龄叨至艰之业，而德泽无一流于百姓，治政愧前代之君，而惠化无一布于八方。夙宵恐惧，懔懔若乎朽索之御六马，栗栗危乎临深履薄，而不敢一时暂弛。民生之困苦，日加一日，而予未能详知，而亦未能施惠，守令之贪墨，今加昨年，而予未能洞察，而亦未能痛惩。只使哀彼小民，受难测之害，嗷嗷不能自保。予既未同于汉宣帝之事，而百姓之疾苦，无以自达于予，则虽欲一分思救民之道，其何得哉？粤在英庙朝，五纪治平，专在于爱黎民惩贪墨，勤勤孜孜，圣德大功，史不胜书？先朝仁政，无非出于爱民，而德化膏泽，遍施八方，虽亿兆之众，愚夫愚妇，无一不蒙被化泽，抑亦予小子之仰睹者也。又我英庙，令守宰，使之制进民隐诗，其切于民弊者，除之省之。亦我先朝，凡民之困苦者，有达于圣聪，即命除之省之。而又尝饬道伯、守宰，以书以策，历陈农务、民情，九重深邃，而万民之苦乐，不劳而得彻，此予小子所以每思仰法者也。顾今三阳载新，万品咸苏，而八方民生之忧患困苦，正在于此时，汉文之方春下诏，二千石良吏之引见，其亦可当于此时。玆尔京畿、公忠、咸镜、平安、黄海、全罗、江原、庆尚道臣及夫四都留守、三百六十有二州之守令，以民生之困苦、闾里之艰难，备陈其由。亦具救济之道，以上道臣，道臣收聚遍看，拔其尤最善者，区别论理以闻。至于四都留守，亲加裁定以闻，使小民之苦乐，无一遗于予之亲览焉。呜呼！今之此举，非为观瞻，亦非一时文具之举也。咨！尔八道道伯，另加申饬，毋或近于塞责，毋或近于例科，必使诚心对扬，尽意备陈。自此予亦可见守令之治、与不治诚与不藏，而诚否黜陟，由是可明。言虽不中，亦无所失，若不尽诚，实为辜负，并此知悉。“
○以柳相祚为司谏院大司谏。
3月4日
[编辑]○甲子，庆尚监司郑东观，以蔚山府内，民家失火五百七户，人物烧死十六名启。教曰：“春务方殷，农节将至，民户之失所，人物之被烧，极为惊恻。不可不援例顾助，使我栖遑之民，无或至于颠连。依丁巳年北道民家失火恤典例，会付谷各一石，元血典外别加顾恤，限一年蠲役，被烧人生前身还布，并即荡减，加给恤典。”仍使道伯，各别慰谕，务尽安接事，分付。
○因北伯状请，备局覆启，请划给茂山府折米五千石，许之。
3月5日
[编辑]○乙丑，命蔚山府被灾民户，更遣文备郞，与道臣眼同慰谕。大臣以道伯之行，厨传有弊，请只令文备郞举行，而仍命文备郞韩用仪，差慰谕御史，从之。用仪，方以文备郞，查籴于道内故也。
3月6日
[编辑]○丙寅，次对。领府事李时秀、左议政金载瓒、药院提调李晩秀启言：“中宫殿胎候，已为屡朔。产室设厅等节，自有祖宗朝故事，而医官诊候，议定汤剂，不容少缓。”上曰：“领敦宁方承候，卿等须与相议，而待下教举行也。”
3月7日
[编辑]○丁卯，御春塘台，行瑞葱台，试艺西北别付料试射。
○翰林召试，取朴绮寿、李光文。
3月8日
[编辑]○戊辰，设三日制于泮宫。
○遣宣传官，慰谕堤川被烧民人，因道臣，以该邑邑底民家二百三十二户失火，延烧公廨六处各谷八千四百七石零，状闻也。仍命烧户新、旧还，并荡减，每户各一石，依蔚山例题给，结钱量宜许贷。县监以衰病改差，以刚明综核人，勿拘常格择差，给马下送后，因查启，特命烬谷荡减。
3月9日
[编辑]○己巳，御春塘台，行三厅春等试射。
3月10日
[编辑]○庚午，展拜储庆宫、毓祥宫、延祜宫、宣禧宫、藏谱阁、懿昭庙。
3月11日
[编辑]○辛未，御熙政堂，行文臣讲。
3月12日
[编辑]○壬申，御熙政堂，行文臣制述。
3月13日
[编辑]○癸酉，以皇帝五旬称庆敕书，顺付颁赦。颁教于仁政殿，权停例也。
○召见回还冬至正使沈能建、副使赵弘镇、书状官金启河。上曰：“敕书似不能顺付矣，何以顺付出来耶？”能建曰：“皇历赉咨官，与序班私自成约以为：‘今番敕书若得顺付，则当有酬劳’云。序班随来栅门，欲受货赂，故臣等以使行，今才入栅，不知此事为答矣。自礼部闻其事端，有查核之举，几至生頉矣。幸赖礼部尚书礼待甚厚，且因首译金在洙，极力周旋，幸得无事顺付矣。”
○书状官金启河进闻见别单。
一，台湾贼蔡牵等，本中土士族，而破落无赖。初因杀人亡命，转至聚徒入伙，打劫公私财货，每秤分一半而去，故谓之切半贼。其势浸盛，莫可剿除。又有其徒朱𣸣等，与之句结帮合，出没于粤洋等地，福建、两广沿海诸处，为之萧然。官军每年征讨，互有胜败，再昨年十二月二十五日，浙江提督李长庚，中贼炮死。皇帝敕谕曰：‘李长庚，忠勤勇敢，威声懋著。身先士卒，赶上贼船，前后剿杀无数，不意临阵捐躯，览阅奏章，为之心摇手战，震悼之至。长庚追封伯爵，赏银一千两，建祠致奠，伊子服阕，承袭其后。’蔡牵之义子蔡二来，及其徒郑昌，虽擒获正刑，蔡牵、朱𣸣等，至今煽乱于南方，巡抚张见陞、许松年等，革职被罪，此虽非心腹之疾，然南服骚扰，民不聊生云。
3月14日
[编辑]○甲戌，御熙政堂，行汉学文臣讲。
○命孝子广州士人李荣、烈女阳城士人权斗容妻李氏、广州私婢荐分旌闾，忠臣咸阳郑胤献赠职，孝子广州士人朴师中、咸阳禹廷吕及其侄义孙、敬孙、烈女海州故学生张宗甲妻元氏给复。礼曹以各道御史别单，覆启请之也。
3月16日
[编辑]○丙子，右议政金思穆启言：“中宫殿日次问安，不可无承候之人，请进士金逌根，初仕付职。”从之。逌根，中宫殿兄也。
3月17日
[编辑]○丁丑，命倭译渡海时，岛主问慰及信使面谭、书契，以一度兼付下送，因礼曹启请也。
3月19日
[编辑]○己卯，诣北苑，行皇坛望拜礼，还御涵仁亭试参班儒武。
3月20日
[编辑]○庚辰，御熙政堂，行武臣讲。
○命奉朝贺李敬一回婚日，赐梨园乐及衣资、宴需，其子平康县监永晋，畿邑相换。
○命赠判书宋英耉赐谥，以龙蛇之变，募兵勤王，天地闭塞，抗义扶伦，礼曹因儒疏，议大臣请之也。
3月21日
[编辑]○辛巳，召见咸兴府慰谕使朴宗薰，复命也。上询被灾民情，宗薰曰：“才经癸亥回禄，今又如是，万万切闷。而下往后，会民于阅武堂前，申申告谕，宣布德意，皆感激涕下曰：‘圣恩及此，恩泽旷绝。第某条奠接，永守丰沛之乡，为一分报效之道’云矣。”仍启言：“今番北关烧户，虽云差少于癸亥，民情遑急，有倍于前。盖癸亥恤典，非不丰洽，而犹且卖田卖牛，仅就堵筑。新灾荐至，更无田牛之可卖，朝家惠恤之外，更无措手之地。虽难准给结构之资，合有量宜加助之道。且本府地形，南演大海，北通长谷，西临百里旷野，城川江经其右，一面虚阔，漭无障隔，故常多大风，冬春尤甚，火灾频数。每当风起，官辄发令禁火，民皆断炊束装，犹且不免，诚甚闷然。昔在庚申，故重臣朴文秀按道时，为虑水火之患，沿江筑堤，广植树木，穹林郁然，蔽遮风口，自是垂二十年，火不为灾矣。自癸未年间，民渐筑室于堤上，芟伐树木，才过十年，长林一空，火患始作。于今三十馀年，火大小凡十三遭。如是之故，行路相戒，商旅不集，昔之殷盛，渐就凋弊。民皆以为，今虽筑室，不知何日更入灰烬，情亦戚矣。火既频仍，则朝家恤典，安得每每加厚乎？若求防患预备之方，莫如撤移堤上民家，依前植木。不过十年之计，可为永久之利。臣与道臣烂商，又察形便，图形以来矣。堤上民家，凡三百九十馀户，今番被烧之二百二十馀户，已令移构他处，为先植木，而其馀免烧全完，所当撤移者，为一百七十馀户。此则不可不助给移建之资，而营储不敷，无他措办之道。本道均厅纳渔、盐、船税给代馀钱三千九百五十两，户曹纳端川税银折钱一千五百两，与户曹纳参布价钱限万两，特为划给，以为加恤火户，撤移堤民之资，恐合事宜。请令庙堂禀处。”上曰：“北道回禄之灾，可谓无前稀有之事。况六年之间，产业未洽，烧灾又至，言念民事，万万矜恻，憧憧一念，常所不弛。且今番加下恤典，虽曰烧户庇身之资，尚远蓄产恰足之境。向见尔之状启，已知慰谕之由，续见北伯之状闻，亦知民生苏完之难矣。今筵闻尔回奏，而见所启，十三火灾之遭于三十馀年之间，民之遑急困苦，推此益知。至渔、盐、船税给代及参价税银折钱等钱及撤移一节，一依所请许施。即令庙堂，分付道臣，使之各别商量，一以为加恤火户之道，一以为顾助移民之资，移构他处，植木防风等事，亦令庙堂，措辞分付，使之着意对扬，使一夫一妇，当穷春而无至栖遑之叹。且当风多之时，亦免延烧之患事，一体分付。”
3月22日
[编辑]○壬午，内阁进惠庆宫进表里，进馔仪轨，阁臣以下施赏。
3月23日
[编辑]○癸未，备局启言：“今于咸民之遇灾，朝家轸恤之典，固可谓靡不用极。而伏见慰谕使回奏批旨下者，又以渔、盐、船三税给代及银折钱参布价，合之为一万两，依所奏许令划给。第伏念，财用各有节制，恩典亦定等限。财若无节则穷，恩或逾限则竭，陆贽所谓‘恩竭则继之以怨’者，实有所以。而今此加施之典，以财则穷矣，以恩则竭矣。若或不幸，有大于此者，则未知朝家将何以处之也。况蔚山半城之火、堤川全邑之烧，惊心惨目，与咸兴何异？而蔚民则不过一石米别恤，堤民则才令八百缗许贷，而独于咸民，若是偏厚，不但有乖于一视，亦当怀怨于后我。而如欲使遍及而均沾，则博施病诸，古今无异。惟是筑堤种树，即所以卫护城邑、捍御风水之意，而昔人之设施，可见深远之计，则间因荒废，全抛前功者，诚甚慨惜。道臣之必欲修举，实为长策。但堤上见居之户，不可不给价移撤。此则以慰谕使所请诸条中，渔、盐、船税三千九百五十两，特为划付，使之移奠民居，复修堤址，种之以灌木丰林，俾有防火防水之实效。而区划疆界，严设科条，更无得如前侵占，以为永久蒙利之地。以其用馀之数，添补于公廨营建之役，实合事宜。”从之。
3月24日
[编辑]○甲申，御明政殿，行太庙夏享誓戒。
3月25日
[编辑]○乙酉，平安监司徐荣辅，以博川郡圣迹碑营建启。制述官以下施赏。
3月26日
[编辑]○丙戌，召见蔚山府慰谕御史韩用仪，复命也。上询民情之如何。用仪曰：“臣向于状中，已为详陈，而目见被烧形止，老少男女，号泣奔走，光景极惨然。而间或有涣散之他者，闻臣慰谕之行，举皆还入，环听恩谕。过蒙别典，懽天喜地，间间有感激流涕者。而区划有方，结构方张，过此月，则庶可了役而奠居矣。”
3月27日
[编辑]○丁亥，四学儒生尹遇大等疏，略曰：
臣等即见近日新刊所谓《云坪集》者，即故掌令宋能相书是已。能相早窃学问之名，心术麤悖，言议阴谲，平日乃以《小学》、《近思》为朱子中年未定之书，自以为枉读贰书，蔑蔑无效。盖《小学》、《近思》为不足学，而枉读蔑效，则其为胡言乱道，已不可言。且程子之《易》说，未免笼罩为言，务为奇谈怪说，侮视古今。甚至于我东《丧礼备要》等书，逐条讥贬，极其叵测。盖《备要》一部，即先正臣文元公金长生删定之书，礼家金石之典也。噫！彼能相显怀不满先正之心，阴售私绝渊源之计，妄撰文字，敢肆侵斥。臣等请略言之。其论亡室题主，则曰鄙亵之甚者，其论从夫承重，则曰悖伦无识，甚矣，其论袒袭之制，则曰混沦儱侗，何故乎，其论童子递减之服，则曰全不识礼义，大悖也魂帛之同心结，则谓之以怪俚鄙亵，不可用也，负版之搀一寸，则谓之以乃不成说甚可异也。以至并有祖丧而嫡孙代重之制，则曰何可遽乘其丧，肆自代重，妻母虽出，而犹服缌麻之制，则曰不亦悖之甚乎，论侍者之复毕降衣，则曰进退无据，反成悖理，论吊位之图在阶下，则曰岂以家礼为不满，必从《仪礼》也？又其论本生外亲降服条以为，申氏伪造贾氏之说，学问麤踈，心术不正，其下继之曰：‘先正臣金长生，与此书，假托贾氏疏，无一字异，甚可异也，’又以为申氏变姓窃托，可谓太迂阔，其下继之曰：‘先正臣见谩不削，引重答人’，又以为复引自注之说，止添贾氏曰三字，恍惚惊疑，不能力辨。其所以胡叫乱说，或出于与师问难之辞，或出于与人往复之书，或出于《丧礼备要》之纸头私记。侵侮之不足而訾毁之诬悖之。其于降服一款，必引申氏之说，益肆诟辱之语者，包藏阴慝，又不啻寻常矣。《备要》为书，虽出于申氏之草本，而惟我先正臣，增删修润，屡易其本，始成完书，则其可以出自申氏，而必称申氏之书乎？且况申氏之伪造贾说，而先正取信之，申氏之变姓窃托，而先正引重之？果如能相之为说，则取信伪造之言，引重变姓之说者，果何如人哉？且夫亡室题主，朱子所定，而先正臣李滉以为：‘亡字似迫切改之，恐无妨。’先正臣宋时烈以为：‘似不敢从此，诚因朱夫子已定之礼，承文元公遵用之教。’虽于先正臣李滉之说，犹不敢遽从，则渠乃曰：‘君子之所以恶居下流者，此也。’又曰：‘朱子七十而夭，未及修整礼书。’噫！下流讪上，圣门所恶，则不免讪上之科，而殊欠尊敬之道耶？彭祖为夭，庄周所言，则渠曾谓不若殇子之寿，而显售讥贬之心耶？且其嫡孙代重之制，非直先正臣文元公之论也。文纯公臣权尚夏尝曰：‘贺说恐不敢从，’则乃是祖师之地，而何敢以短丧之说，背驰于祖师之论耶？渠本阴怀贰心于我先正臣金长生，必欲丑诋，上及于朱子，下及于先正臣宋时烈，无所不至。噫！以后学而诬先贤，固是何等底人，而以后孙而诬先祖，尤是何等底人乎？窃伏念先正臣金长生从祀文庙之时，李喜鼎、金侃群不逞之徒，继起投疏，其丑诋之罔极，上及于先正臣李珥，下及于先正臣宋时烈。其所以侵毁我先正臣金长生，则只是礼学一款，悖鼎之疏，有曰含糊儱侗，凶侃之疏，有曰全不成说。今也能相之混沦儱侗，如出于悖鼎之口，能相之乃不成说，若传于凶侃之笔，自归于丑正乱礼之徒。真是先祖悖孙，斯文乱贼，其书广布，则安知非丑正不逞如鼎、侃之徒，以能相之言为口实，惹出礼家变怪乖乱世道，有甚于杨、墨、老、佛之害？此臣等所以声讨其罪，毁板烧书而后已者也。如此悖伦乖礼之人，不可以其身之已死而置之旌招之典。伏愿亟降处分，削能相之职名，毁能相之文板，以靖世道。
批曰：“朱子继圣开来之大贤也，金文元吾东接统之儒贤，而又宋先正之师也。先正之所尊仰则述，即文元与朱子也。以儒而讥侮两贤，则斯文之变怪也，以家而违背两贤，则先正之悖孙也。削逸毁板，夫孰曰不可？而但玆事，亦系至难慎。且其文集，予未之览焉，不能造次允从。非不信尔等之言也，朝家刑政，固宜如是。疏辞，令庙堂禀处。”
○别讲。讲《孟子》。上曰：“《孟子》以以羊易牛，谓之是心足以王。恻隐之心，固善端之发，而王天下者，徒以恻隐为心，则何以治天下乎？”玉堂徐长辅曰：“圣教诚然。为人君者，若以生道杀人，则是杀之中，亦不无仁心之可见处。若以妇人之仁，徒事煦煦，则是无益于治也。春生秋杀，即天之道，而春生仁也，秋杀义也。仁、义并行然后，岁功可成，而天下可治矣。”上曰：“虽禽兽，不忍其无罪而就死，则是心足以王矣。然若使百姓无罪，而塡乎沟壑，乐岁终身苦，凶年不免于死亡，则轻重倒置，失其当然之序矣。”长辅曰：“然矣。齐王之不能行王政，实由于不知轻重之序，而不能推广其心故也。”上曰：“乐岁终身饱，凶年免于死亡，即王道之效，而不期然而然者也。非高远难行之事，而齐王视以难行。辟土地，朝秦、楚，莅中国，抚四夷，譬如缘木求鱼，而齐王必欲求之，此亦不知轻重难易之序矣。”长辅曰：“王者之道，即行其所当行之事而已。庸言庸行，而自然合理，则初非高远难行之事，而自有功效之著见矣。”上曰：“罔民之罔字，有深意。民无恒心，固其罪也，而从而刑之，诚无异于以网罗掩取之也。”
3月28日
[编辑]○戊子，召见承旨洪奭周、金宗善、金鲁敬、郑万始、金教根。鲁敬曰：“臣于向筵，以景慕宫乐章事，承日后登筵时更奏之教矣。考诸《梨园》，则先朝己未年下教：‘以乐章太长，裁节之，五言删为四言，一章分为二章，’用于亚、终献，亦有改撰之教，而未及成矣。”上曰：“不成章乎？”奭周曰：“章则成矣。大抵太庙十五室，裸献之间稍久，故乐章句语虽多，可以尽奏。而景慕宫，则将事之际，时刻既速，而乐章则太长，故每有促迫之叹。先朝晩年，既命减其字数，使之依此以奏，又有更撰之下教，而未及成就。今其乐谱册子，则尚在矣。”上曰：“乐章自能叶于音律耶？”奭周曰：“三代以前，五音、六律之吻合于歌诗者，不可考矣。而自唐、宋以后，则惟撰乐歌，使乐工，依谱而歌之，俾其声音之长短，自合于律谱而已。”上曰：“虽改乐章，《梨园》声律，别无改定者乎？”奭周曰：“取考乐院所在册子，景慕宫乐章，已有图式之书置者。乐章今虽改撰，而字数多寡，若依此谱，则声律似无改定者矣。”上曰：“迎神用轩架乎？”鲁敬曰：“迎神、送神，并用轩架，而撤笾豆，则用登歌矣。”上曰：“景慕宫乐，用八成乎？”奭周曰：“天神用六成，如南坛是也，地祗用八成，如社稷是也。庙官则并用九成矣。”又曰：“臣适因言端，有所达矣。乐之为道，与政相通，风俗之污隆、国家之治忽，皆于此观之。而况于太庙象德之乐乎？先朝每以为今人精力，不如古人，故祭享将事之际，骏奔之列，皆加申饬以疾为敬，而至于乐章，则惟恐其不舒迟，前后辞教，不啻缕缕，臣亦承闻者屡矣。近于陪享之班，窃听迎神九成之奏，音节之促迫，大异于前日。此虽缘行礼时刻之欲其无迟，而其在观风知德之义，所关者恐为不细。顾今亲祼隔日，另加申饬，俾复于舒缓之旧，实不可已矣。”上曰：“不独迎神而已，乐章节次，大抵皆有促迫之叹，另加申饬，俾勿如前可也。”
○以洪义浩为司谏院大司谏，韩用龟为进贺兼谢恩正使。先是，判中枢府事徐龙辅，从县道疏陈情病，请递使衔，许副也。
3月29日
[编辑]○己丑，别讲。
○命故掌令宋能相削逸，文集毁板。大臣以儒生尹遇大等疏覆启言：“侮贤坏礼，不可以儒者言。请毁其刊书之板，削其抄选之职。”从之。
夏四月
[编辑]4月1日
[编辑]○庚寅朔，御仁政殿，亲押太庙、永宁殿祝，仍诣太庙、永宁殿，展拜，省牲器，斋宿。
○命施朔宁郡民家失火一百八十七户别恤典。
4月2日
[编辑]○辛卯，行太庙夏享。上教于承旨曰：“今番大享时，大祝不举御讳。自先朝亦有定式，而今乃如此，事欠诚敬。临时不可面面下教，此后则勿论大小祀享，以此意，预令知悉。”
○命仁同府使李膺福、草溪郡守申义权、新昌县监金镇白、高灵县监闵师膺、全州判官郑述仁、沔川郡守尹光时、临陂县令洪允谟、咸昌县监李永运，分轻重罢拿。以三南文备郞摘奸时，还壳或欠或麤，故备局启请也。
○上护军尹师国卒。
○判府事韩用龟，疏陈情病，乞解使命，批曰：“卿过引不当深引之义，屡年乡舍，无意造朝，岂非为卿慨叹乎？予亦有意敦召而未果，玆因上使之望点于卿焉。盖欲示予敦召之意，开卿进身之路也。卿何不谅予至意，反以情病为称耶？实觉过当。况使行即是往役，尤无可辞之义。望卿安心勿辞，即为幡然。”
4月10日
[编辑]○己亥，召对
4月11日
[编辑]○庚子，召对。
○以吴泰贤为司谏院大司谏，韩晩裕为判义禁府事，旋递，以南公辙代之。
4月13日
[编辑]○壬寅，召对。
○知中枢府事洪檍卒。
○判府事韩用龟再疏，陈情病，乞递使衔，赐批不许。
○领敦宁府事金祖淳再疏，乞递训将之任，批曰：“久知其必欲解之。卿恳初疏之靳许，盖欲使卿，知元戎之难于遽解而益思者矣。疏又至，而所辞至切，予何可徒执前志，不念卿之至望乎？所辞，今姑许副。”
○以李得济为训炼大将，李仁秀为禁卫大将，特旨以杨州牧使李光益为摠戎使。
4月14日
[编辑]○癸卯，召对。
4月16日
[编辑]○乙巳，庆尚监司郑东观，陈疏乞递，许之。以公忠监司郑晩锡为庆尚道观察使，金蓍根为公忠道观察使，权常慎为成均馆大司成。
4月17日
[编辑]○丙午，昼讲。
○次对。户曹判书李晩秀启言：“饷厅库直安宗远，偸弄公货五千两，而昨冬现发。方为征捧之际，托名掖隶，以为免督之计。如此滥滑之类，不可暂置于掖属，而自臣曹无以征逋。伏望分付掖庭署，使之除案出送，以为征捧之地，似好矣。”上曰：“当出付矣。严治征捧，可也。”
○擢都承旨沈象奎、户曹参判朴仑寿、护军申大显为正卿，副护军李存秀、赵万元、柳相祚为亚卿。
○以金明淳、李相璜，差备边司提调。
○教曰：“是月二十三日，即我仁显圣后诞辰也。逢是年追昔事，感慕之诚，比常年万万不同。行护军闵耆显，礼曹参判除授。是日明陵奉审以来，因是而岂可无示意之举？骊阳府院君、海丰府夫人、恩城府夫人、丰昌府夫人祠宇，遣承旨致祭。”
○以李光益为左捕盗大将。
○命产室厅，择日举行，以韩晩裕为卷草官。
4月18日
[编辑]○丁未，召对。
4月19日
[编辑]○戊申，召对。
4月20日
[编辑]○己酉，御春塘台，行文、武臣朔试射及武臣堂上别试射。
○放岛配罪人曺锡伦。因锡伦妻击铮，言亲年笃老，乞蒙放释。左议政金载瓒启言：“该府之当初发配也，非不知其亲年，而初不请赎，直为发配者，可见罪重则不许赎之意也。情理非不矜恻，所坐既系深重，有不可轻议。请置之。”教曰：“罪则深重，而情理则可矜，特为放送。”太学儒生，又引此卷堂，教曰：“其罪虽深重，其在孝理之政，情理切可矜，故放之。虽重罪，已经勘矣，且不复齿之则可。岂必长在罪配乎？卫道明学之事，贵其有敦伦也。以孝理而放之，诸生亦不当如是也。”因命劝入。
4月22日
[编辑]○辛亥，御涵仁亭，召见轮对官及各司久任郞厅。上曰：“诸司皆谓之无所怀，虽是闲歇之司，亦当有弊瘼。诸司岂可无一弊一瘼，而无一人奏之者乎？此后则各陈所怀，而细琐不紧之事，虽不须烦陈，真切弊瘼，着实奏达之意，承宣须申饬，可也。”
4月23日
[编辑]○壬子，上教于承旨曰：“虽以左、右史之长在禁直，犹有亲忌式暇之规，而至于经筵官，则不许式暇者，其所重尤为自别。近来玉堂之无难以身病陈疏径出者，系是前所未有之事。以此筵教，书揭馆壁，此后则毋敢复踵前习。而如或有众所共知实病，则通于政院，可也。”
○黄海监司李羲甲，以京畿永宗等地船人五十七名，渰死于登山前洋启，命别加恤典。
4月25日
[编辑]○甲寅，次对。掌乐提调朴仑寿奏言：“曩在先朝，以景慕宫乐章字多而不叶于律，因特教有所通变，乐章则有后日亲撰之下教，而遂未遑矣。亚献乐章一句，升用初献乐章，便为阙文，极为未安，不可不厘正矣。”上曰：“令文衡，一通撰进可也。”
○以金启洛为刑曹判书，朴仑寿为汉城府判尹。
4月26日
[编辑]○乙卯，昼讲。
4月27日
[编辑]○丙辰，昼讲。
4月28日
[编辑]○丁巳，昼讲。
4月29日
[编辑]○戊午，御涵仁亭，亲受鳌恩君李敬一进笺，谢回巹日宠赉也。
○御暎花堂，行官弓中日施赏。
4月30日
[编辑]○己未，昼讲。
○召对。
五月
[编辑]5月1日
[编辑]○庚申朔，昼讲。
5月2日
[编辑]○辛酉，昼讲。
○命曾经阁职人赠职，随其品秩，许兼阁衔，著为式，从阁臣李晩秀所奏也。
○行都堂会圈。〈左议政金载瓒，右参赞吴载绍，吏曹判书大提学南公辙，吏曹参判金明淳，正郞金秉渊。〉四点，洪时济、徐俊辅、洪命周、金箕殷、尹日逵、金𨩿、赵钟永、洪遇爕、郑元容、郑观绥、李彦淳、赵琮镇、曺凤振、李止渊、申在业、金学淳、李宪琦、朴周寿、尹致后、李永锡。
5月4日
[编辑]○癸亥，以朴仑寿为工曹判书，李相璜为成均馆大司成，申大显为汉城府判尹。
5月5日
[编辑]○甲子，诣景慕宫，展拜，省牲器斋宿。
5月6日
[编辑]○乙丑，行景慕宫夏享。
○召对。
○副校理金学淳、修撰李止渊，陈疏勉圣学，校理金箕殷，陈疏论时政，并赐批嘉纳。
5月7日
[编辑]○丙寅，召对。
5月8日
[编辑]○丁卯，以金会渊为吏曹参议。
5月9日
[编辑]○戊辰，设产室厅，药院三提调，轮回入直。
○召见时、原任大臣、阁臣，为承候来待也。上曰：“各司用刑与禁屠，何以为之？”右议政金思穆曰：“产室设厅之后，例不得用刑。而禁屠亦当前期为之矣。”上曰：“词讼之久滞，可闷，法司开坐，依例为之。用刑，亦不必预为停止。虽以禁屠言之，当朔则无怪设禁，而姑为依例为之，可也。”左议政金载瓒曰：“法司坐衙，虽有勿拘为之之命，而例不得用刑矣。”上曰：“他大臣之意，何如？”领府事李时秀曰：“盖刑者不必用，而后世亦不得不用，故曰‘齐之以刑。’虽以在前藏刑时见之，悬罚则尚可，或杂施非法，名之以罚，而其实则反有甚于常刑者矣。今不如依例用刑之为愈。用刑衙门，于其不得不治者治之，而但观罪之轻重，苔杖则量宜用之，至若重犯之不可不刑惩者，容待一、二月后，亦未为晩矣。”上曰：“使之依例用刑，可也。而此则惟在有司者，知而行之耳。”又教曰：“右相所奏禁屠，当前期为之，岂是限以月日之谓欤？”思穆曰：“禁屠虽不前期为之，而至于当朔，则不必限日，当一切禁屠矣。”上曰：“依例用刑之后，固不当禁屠。而虽当朔，亦不必前期设禁也。”
○诣摛文院，斋宿。
5月10日
[编辑]○己巳，诣北苑，奉室行礼讫，奉审坛上。仍诣敬奉阁奉审，出朝宗门，召见参班儒武。
○召对。
5月11日
[编辑]○庚午，召对。
5月12日
[编辑]○辛未，昼讲。
○次对。左议政金载瓒启言：“渡海译官之行，欲探关白之知否，岛主之情伪也。的知其虚实真伪然后，始可入送通信使。通信使之行，已近五十年，诸般约条，举多弛废。馆倭辈奸弊日滋，不可不一番修明釐饬。且信使一事，我既为彼除弊，则彼亦宜思所以除弊，事理当然矣。今此渡海之行，先以约条中，当为修举者，谬例之当为革除者，条列为言，使彼一一厘改。且诸弊，未必皆江户之所知也，若于岛主及江户执政相对处，明辨痛说，则亦足为折奸祛弊之一助。故臣与诸宰，相议停当，则为十五、六条矣。其中小小条件，虽难一一枚举仰达，而撮其最大者，则其弊之第一件，即副特送使船也。前此约定岁遣二十船，即自第一船，至第十七船及一、二、三特送。而以酊庵，即玄苏之受图书者也，至今依托书僧。万松院，即岛主平义智约条时，有功而设也，然两送使，亦是二十船之外，则已可谓谬例。而况此副特送使船，尤是谬例之谬例也。不念我国之贻弊，自为彼人之生业，任意往来，因以为例，此宜永革者也。中绝五船，初因岛主之恳请进上及公贸易，依前式付送于一特送使船。故进上价公木，为二十同，公贸易价公木，为三十六同，合公木为五十六同之年年入给，专无义意，此亦为弊之大者也。告还差倭，即岛主之自江户还岛后告知者也。三年一次，往来江户，已成前例，则不必送使告知，只以还岛书启，顺付于岁遣船便，事甚便好。而以岛主之按例往还，叠送差倭，尤涉文具，为弊则甚，此亦所当永革者也。每年给倭公作米，即公木五百同之代也，当初彼人之苦恳也，只限五年许之。及限满，称以公作米，请得裁判差倭出来，又请退限，又限五年许施矣，因以为例，每五年限满，则彼人依例出来，我国依例许给，便成恒规，极为无义。且裁判倭之每五年出来，淹留百馀日之间，支供之糜费极多。此事极为痛惋。且单参，即朝廷礼赐之物也，虽或品劣，受赐者犹不敢点退。而近来退参之弊，殆无限节，或至全退，经年相持，终归于腐败无用之境，论以事体，岂有如许道理乎？公木入给，自有年例定限，每以当年新捧，毕给于当年者，即是定规也。近来彼人点退，愈往愈甚，其意不但在于征赂而已。惟以迁就不捧为事，其习可恶。此后彼若逾越当年，则未捧之数，虽至三、四百同，我不必入给。彼不当征索之意，严立科条，则似无征赂之弊矣。倭馆修理事，一莫大之痼废也。每当修理之时，彼人率彼中之工匠而出来，一间容入之材、瓦，辄以三、四间所入责出，一朔可毕之役事，辄以五、六朔延拖。如是之际，我国物力之白地加给者，殆无限节，一经修理，辄费数十万，此不可不一番厘革。自今为始，无论大、小监蕫，必以我国工匠，从彼愿改给之意，永为定规，则似无糜费之患矣。沿邑漂船给料斗升，新造烙印，一置莱府，一置馆守，亦为分送沿邑，以此量给矣。近年以来，不有此式，往来船之漂泊各浦也，斗量给料，则斗上攫取，几至六、七升。此后则以户曹较正斛子取用，而平木以本府所送件用之，俾无如前乱杂之弊为宜矣。此弊岂易尽除，而若能善为说辞，不挠不屈，以理折之，则亦必有可革之道矣。请以此分付。”从之。又以屡朔亢旱，命祈雨祭，不卜日设行。载瓒又启言：“产室设厅后，京外各衙门举行之节，既无旧例之可据，无以指一举行。日前筵教，有法司坐衙，悬房设屠，各处用刑，勿拘为之之命，定以一定之期，自今著式，俾无此后迷于举行之弊，似好矣。”教曰：“坐衙设屠，虽当朔，非临时，勿拘为之。既有大臣之所奏，用刑则当朔姑停。”承旨朴宗薰启言：“产室设厅以后，台谏传启与否，昔在先朝，有令政院考奏之命。其时承旨，以避嫌新启外，虽行公台谏，亦无诣台传启，皆以呈辞呼望之意仰奏，下教若曰：‘已例果然云，以此意，两司知悉，可也。’可据之例，既如此，似当直为监察茶时。而不可不一经禀定，故仰达矣。”上可之。载瓒又启言：“近来京外儒疏之频繁，殆过于三司交章之时，未知古亦如此。而每谓设厅分征钱财于藩阃，四都三百六十邑排定数爻，推捉邸吏，勒令先纳，若或少迟，则刑杖交加，无异法司之征债，且纵泮学下隶，推征横挐，无处不到，下隶亦多凭借，甚至于攫夺市廛，驱胁百端云。昔年以此事，先朝受教，至为截严，至于各司官员之借送下隶者，论罪官长，使之痛加禁断。而今乃比前尤甚，邸吏辈莫可支堪云。分付成均馆、四学、京兆，一切严禁，后若如此，则先自大司成京兆堂上，从重论勘。”教曰：“年前大臣，以此事提奏，而今又闻大臣所奏，其弊至今犹在云。士习如此，实为慨叹。依所奏严饬京兆尹、国子长论勘事，亦为申明定式。”吏曹判书南公辙启言：“清州万东庙，即先正臣宋时烈临命，托其门人权尚夏，义起创建者也，此是古人一间茅屋，祭昭王之义。而其后推上朝廷，增其制度，官供祭需，事体之尊重，亚于大报坛，今不可以私设祠院论矣。今闻其庙门，新经回禄，不成庙貌，而以本庙财力，无以经纪云。昔在英庙朝故相臣闵镇远，筵白庙事，增置祭田。其后修乐之役，又自朝家，助给军丁，至今为士林之美谈。今此庙门改建，事役不至浩大，若得如干物力，可以措划。若自朝廷顾助，则此虽一事，听闻甚好，故敢达。令该道道臣，从速改建后，以公谷会减之意分付”从之。
○以林汉浩为吏曹参判，李勉兢为汉城府判尹。
5月13日
[编辑]○壬申，召对。
5月14日
[编辑]○癸酉，行祈雨祭于三角山、木觅山、汉江，雨水深一寸二分。
○召对。
5月15日
[编辑]○甲戌，昼讲。
5月16日
[编辑]○乙亥，召对。
○以李尧宪为右捕盗大将。
5月17日
[编辑]○丙子，再次祈雨于龙山江、楮子岛，以得雨未洽也。
○昼讲。
5月18日
[编辑]○丁丑，召对。
○兵曹正郞金秉渊上疏，勉圣学，敷陈时弊八条，曰，信法令，进人材，抑奢侈，釐军政，均田赋，矫还弊，定炮制，慎边政。批曰：“尔非言官，而言辞切于时务。如有采纳者，令庙堂，禀处施行。”
5月19日
[编辑]○戊寅，召对。
○教曰：“今当愆阳为灾之日，圭璧之举，将至三矣，而冥应邈如。言念民事，诚万万闷迫。审理之政，虽在他时，不可缓也，而疏郁理冤之政，尤急于今日。令政院，申饬秋曹，审理狱案，启闻疏决，以为一分消灾之地。”仍命递在外刑曹、汉城府堂上。
○以朴仑寿为刑曹判书，李集斗为汉城府判尹。
5月20日
[编辑]○己卯，三次祈雨于南坛、雩祀坛。
○召对。
○放轻囚，悯旱也。
5月21日
[编辑]○庚辰，雨水深五分。
○召对。
○以曺允遂为司谏院大司谏，李勉兢为工曹判书，朴宗庆为弘文馆提学。
5月22日
[编辑]○辛巳，雨水深一寸一分，因礼曹祈雨祭停止取禀。教曰：“昨日所得，未过寸馀。雨意虽浓，犹未快霔，四次祈雨祭，仍使之虔诚设行。”
○召对。
5月23日
[编辑]○壬午，四次祈雨于社稷北郊。
○召对。
5月24日
[编辑]○癸未，召对。
5月25日
[编辑]○甲申，雨，水深一寸五分。命祈雨祭献官以下施赏。
○召对。
5月26日
[编辑]○乙酉，五次祈雨于宗庙。
○召对。
5月27日
[编辑]○丙戌，雨，水深一寸八分。
○次对。上曰：“连月亢旱之馀，虽间间得雨，犹未及周洽，而尚可以少舒渴闷耶？”左议政金载瓒曰：“卄二、卄五两日之雨，始也滂沱，旋即开霁，果未得周洽矣。”仍奏曰：“凡属灾沴，惟旱为甚。川泽枯渴，田畴龟坼，农务孔艰，民急最切。而此异于星文之失躔、风雷之乖时也，故人心惊惧，犹或少缓，而灾之为灾，实无过于此者矣。臣等忝居燮理之职，不能对扬协赞，久致暵干之灾，上贻宵旴之忧，此实臣等之罪也。窃稽西京务实之政，遇灾则必先责免时相，此法尽美，而后世无行之者。只愿斥退臣等，改卜贤相，以为弭灾之方焉。”上曰：“是岂大臣之过也？责在予躬。卿言过矣。”载瓒曰：“臣等有罪当退，固何敢烦达？而第念上之责下，下之勉上，不外乎务实之道矣。自古人君，应天以实，尽诚对越，故天心悦豫，降之百祥。诚者，心之全体，而纯一无伪者也。日用事为之间，能尽其诚，无少间断，然后可以化育下民，昭事上帝矣。今殿下断断求治，夙宵忧勤，此诚臣等之所睹闻，而愚夫愚妇之所共知者也。苟能以实心行实政，纯一无伪，无少间断，则可以孚感豚鱼，而何有乎弭灾致祥也哉？缕缕陈达，固知惶猥，而至德上工夫，实无逾于一诚字矣。”上曰：“亢旱既甚，按例祈雨，亦涉文具，故方欲以弭灾之道，问于卿等矣。先以一诚字仰勉。天下万事，莫要于心做去，当留念矣。”载瓒曰：“伏闻，近于审理之政，至有秉烛达晓之举，臣等诚不胜钦仰感叹。而夫审理狱案，有关于人命之杀活，古所谓：‘哀敬折狱’者，此也。凡于遇灾，或疏决重罪，放释轻囚，即其例也。而至于审理，则至重且敬，故有司之臣，有不敢轻议于傅生置死之际。此则惟在殿下，诚心究察，不必以速速了当为心。而虽至经年，务归于至精至妙之域，则天鉴之下，莫逃其形状。知其可杀然后杀之，知其可生然后生之，诚心无伪，与天为一，则生者固当含恩，死亦犹生之日也。”上曰：“近日台谏之依例传启，似无不可。大臣之议，何如？”载瓒曰：“今日群下之所颙祝者，固何如则尤宜随事小心。而台启不无刑杀之论，故自前例为权停。今不可自下举论矣。”户曹判书李晩秀曰：“臣适叨经筵，虽非职掌内事，而敢此仰达矣。台谏传启当否，大臣俄有仰对，而今当庆月渐近，臣民之欢欣颙祝，不可形达。况臣职忝保护，尤当随事谨慎。而第念言路有国之血脉，不可一日壅阏。祖宗朝设置台阁之意，不但为惩讨一事而已。上自衮阙，下至官邪、朝政、国计、民忧，皆许启奏，则虽于此时，恐无不可传启之义，且况开坐用刑，既令于当朔前勿拘举行，而独于台启，废阁不行，尤涉未安。俄者下询，诚为至当，大臣以慎重之意，虽不敢遽请，而臣意则亦依用刑例，待当朔姑停，允合事体矣。”上曰：“大臣之意，何如？”载瓒曰：“户判所奏，果是正论矣。”仍教曰：“台启体重，不为传启，则事极未安。用刑开坐等事，今又勿拘，则独于台谏不为传启，尤无意义。自今日依例请牌，仍为定式。”
5月28日
[编辑]○丁亥，召对。
5月30日
[编辑]○己丑，平安监司徐荣辅，以江界府防军屯田节目启。〈一，东自大罗信洞西至慈城洞终把，而创设屯田，沿江平广之地、贼路要害之处，许其起垦。而上自大罗信洞，下至慈城洞口，所谓沿江平地之广，自江边距山底，举皆二、三里，四、五里，则并令限山底平野起垦。山底洞口，则立标定界，俾无犯标，以护参场，如或有犯标者，论以犯边之律。当该次知、监官，并为严绳。一，本府防卒一千四百五十三名内，限以七百名，募得壮健有根著之卒，一依京军门例，每朔设置六斗料，使之入防，专意巡了，轮回农作，一以为备捍御之策，一以为务屯田之地。一，自大罗信洞，至慈城洞终把，几为六百里，而排定六十把，则每十里之间，设置一把。一把之内，将为一人，卒为六名。自大罗信洞，至揪下仇非，即水上排把之地也，自下獐项，至慈城洞，即水下排把之地也。水上三百里之内，设置都防十所，水下三百里之内，亦置都防十所，一所都防将一人，次防将一人，卒为八名，而统领三十里之内列把将三人、把卒十八名。水上、水下都防将中，各择其勤干者一人，差出水上、水下屯田都监官。而水上、水下次防将，则并差屯田监官，各其信地，俾为劝农，作备捍御之地。水上、水下各把负粮军各八十五名，合一百七十名及把路传拨军十七名，则负粮传拨之暇，许令入耕。而水上、水下屯田之事，专责于屯田都监官。一，沿江各把，距本府，几为六百馀里，或为五百馀里。无论本府民与他官民，方卒之外，若使许接，而生出奸弊，则实无善后之策。戍卒额外，则平民一切勿许入耕。平民中如有自愿为卒，则捧疤入送，使之起垦。且防卒每名，本有保人二名，每于入防之时，所谓保人助送防卒之行具矣，近来保人举皆虚额者，已至年久。平民中若有愿为保人，而赴农屯田者，则塡名于保人之案，即速入送，俾为合力劝农之地。一，防粮元数，自来不足，故入防之数，虽以七百名为限，而以此七百名，排把于六百里之地，每十里，不过一把，则殆同断雁稀星，莫重边境，极涉踈虞。今此设屯之后，秋防军之自题预赴者，与平民之愿为军卒而赴农者，愿为保人而助农者，则渠既自办农粮以去，不必又给防粮，则此实多多益善之计。计其入去之数，添付各把，簇列沿边，俾无如前稀疏之弊。一，楸坡、从浦、夞怪三镇万户及马马海权管，则领赴各其屯所，申明节制之后，还归本镇。六月初依前入去，秋防、农戌之节，各别察饬，俾无一毫疏忽之地。而各把撤防之时，亦为撤还。一，每年入防之限，则定以谷雨日，撤防之限则定以寒露日者，自古定例。而挽近以来，赴防太晩，撤戌又早。边政既重，农务有时，自今为始，申明古规，入防日则以谷雨日为定，撤防日则以寒露日为定，永勿违越之地。一，愿为戌卒者，捧疤许耕，愿为保人者，塡额许耕，则入耕之民，皆是军卒，既垦之土，皆是军田。既是军田，则私自卖买，一切禁断。如是定式之后，如有冒犯卖买者，则当者之依律严处姑舍，当该监官及都监官，并为重绳。一，今年则作农，既在于节晩之后，防军及保人，其数未多。而明年以后，则当趁农节前入去。防守排定之数，替当、仍番等节，更加商量定式。一，防卒七百名，每朔每名六斗之料，通计一年为三千三百六十石。而今年则自三月至八月，合六朔料，并计闾阎把之料，则乃为一千八百四十五石。而自巡营划给者，只为一千七十石，则其所不足之数，为七百七十五石。今此七百七十五石，则万无从他措处之道，不得不贷下于本府留库中，限明秋以戍卒农谷中，以为捧纳收杀之地。今年则节序已晩，每把六卒，专意暸望巡逻，轮回伐木作菑之际，已多力不逮失其时之叹，今年屯农必难如意。则自今年九月至明年二月，每朔给料之资，揆以事势，似无捧置之谷。今此自九月至二月防料，则姑为权停，以待明年趁时耕穑，农谷有裕之后，始为逐朔给料之地。一，今此屯田，皆是伐木作菑之地，则一斧一锄，足为农器。而今、明年之内，至于农牛，初无可用，姑待再明年，水上、水下屯牛各二十只，势将设置。而所入牛价，先为贷下于民库后，以其农谷，次次充报。牛只数爻，则有不可预定，临时量宜加减。一，沿江六百里，俱是无人之境，秋收后，防卒例当撤还，谷物不可抛弃。今年则凡百既系草创，农谷未料多少，姑为从便区处。水上则置之厚州境，水下则置之慈城境，明年以后，观其农作之善成与否，如或谷物伙多，则运输与设仓间，再作商量。〉
六月
[编辑]6月1日
[编辑]○庚寅朔，召对。
6月2日
[编辑]○辛卯，召对。
○教曰：“圭璧之荐，将过五举。日前之雨，犹未周洽，言念民事，诚万万渴闷。六次祈雨祭，不卜日，今初三日，遣近侍，沈虎头，虔诚设行。清斋之不谨，非但祭官之责，亦是下隶之罪。今番则益加惕念事，祭享进去近侍知悉。”仍教曰：“三角山献官，右承旨为之，木觅山献官，左副承旨为之，汉江献官，同副承旨为之。执礼、大祝诸执事，以入直玉堂上、下番、史官为之。”
6月3日
[编辑]○壬辰，召对。
○六次祈雨于三角山、木觅山、汉江。
6月4日
[编辑]○癸巳，召对。
6月5日
[编辑]○甲午，次对。上曰：“六次祈雨，雨意邈然，诚甚悯矣。今若得雨，则年事庶有可望乎？”右议政金思穆曰：“趁此时，如或得雨，则丰年虽无望矣，而百姓犹可为赋税之资矣。”上曰：“八道总论，则年事何如云耶？”思穆曰：“两西则稍胜，而三南则移种者，不得为三分之一云矣。”上曰：“见朴孝成之疏，言开城府投石之变，此事未知缘何而作也？大臣亦或闻之乎？”思穆曰：“臣亦未能详知。而闾巷之间，所谓白丁者，至甚贱者，而不敢与常人同矣。今闻该府有白丁者婚娶，而着冠服，张日伞，故邑中之人，因是起闹，乱打借官服之人，毁撤白丁之家，因号诉于本府，而谓其不能严治其罪，朋兴作梗，遂至投石于府衙云矣。”上曰：“疏批今将下，而此事亦自庙堂，各别查实禀处，可也。”又教曰：“疏中又有言：‘先朝有守令之罢软不胜任者，一并斥罢’云，此事果有之乎？”都承旨沈象奎曰：“先朝甲寅年，有大风大水之灾，年事大无。其明年四月，命诸道设赈，其时申饬道臣，果有斥罢守令之衰病难胜任者矣。”上曰：“今则殿最不远，此举似迫急矣。”户曹判书李晩秀曰：“亢旱弥月，上下渴闷之情，曷有极哉？备豫救荒之政，不可不及今为之。俄者大臣，以尽诚节用之言，仰勉矣，诚今日之第一代天莅民之道。而窃伏见殿下临御以来，经用之费，何尝有过重之举？而国用渐至于艰乏，一年经费，不能支一年，臣实不知其由也。臣谨考孝庙朝一年经费，不过为九万两，而今则一年经费，恰为三十万两，而犹为不敷。孝庙时，国家之多事，非比今日，而经费之少，则比今为三分之一，而犹无不足之叹。细究其故，则专由于自上节用之致也。夫所谓节用者，言之则易，而行之不易。节用之实，则只在于祛奢侈而已，而奢侈之风，莫盛于今日。大凡奢侈之害，有甚于天灾，此不可以政事、言语、威令、刑罚而禁止者也。转移风俗之道，只在于君上导率之化矣。自上若有大布、大帛之治，则下之观感，捷于影响者，自然之理也。”上嘉纳之。
○执义朴孝成疏。略曰：
方今急务，莫若务实，而不可以讳灾也。今年秋事，盖已判歉，救荒之政，不可不早为之所。夫蠲减也，赈贷也，移民也，移粟也，何莫非救荒，而先时则民蒙其泽，后时则人不知感。昔在先朝甲寅，三南告歉，先大王忧勤惕厉，嗣岁救荒之政，莫不早办。籴政、身役，则及秋量减，捐廪、议赈，则岁前抄饥，又严饬道臣，凡厥贪婪蔑法，罢软不胜不可任以荒政者，不待殿最，先期启罢。是故南土生灵，无一人捐瘠者。伏愿殿下以先王之心为心，凡系荒政，勿迟勿疑，令庙堂先期禀处，以活民命。近闻‘投石之变，起于松都居留之庭，若此不已，几何而不为河北之乱民乎？以今日人心、世道，又重以饥馑，萑苻潢池之盗，必至之势也。伏愿严饬内之法官、外之营阃、守臣，凡诸纪纲所关，一倍整顿，以为先事之备焉。近日生民切骨之弊，难以毛举。而所谓情债者，此何名目也？昔我先王，深恶此弊，严加饬察，巨奸猾吏，亦皆知戢，近渐解弛，恣其所欲。伏愿严饬诸司提举，一一查出，以施当律，以纾民力焉。
批曰：“尔言可谓今日之急务’。其陈勉诸条，令庙堂，各别着念，烂漫商议，俾有当灾日轸民弊之本意。至于守令大政当前，殿最不远，内而铨官使之诚心对扬，则外而各道亦有实效。亦令庙堂察饬，若有不能精白一心，或归文具之例科，则亦即论勘。松都事，风传所言，未能的信，果有此事，实是变怪。尔所云纪纲整顿之语甚好，当留念。情债事，向日已有飭令。法久则难保必无，而今又申饬，无近于屑屑乎？然此亦纪纲之所系，令庙堂更加禁断。”
6月6日
[编辑]○乙未，七次祈雨于龙山江楮子岛。
6月7日
[编辑]○丙申，召对。
○饬谕判府事韩用龟，使之即日上来。
6月8日
[编辑]○丁酉，召对。
6月9日
[编辑]○戊戌，八次祈雨于南坛雩祀坛。
○召对。
○教曰：“见今中庚已近，一直亢旱，不得寸雨，言念民事，万万忧闷。岂可以向时之得雨，有所慰三农，而益于民事乎？憧憧一念，宿食靡甘。圭壁将过九举。屡次祈祷，虽为烦屑，其在致诚至虔之道，何敢不益致菲诚乎？明日南坛，当躬行祷雨，该曹知悉。”又教曰：“明日举动时，勿治道，勿撤市，勿立仪仗，严鼓置之。随驾军兵，并为省约，一依先朝南坛举动例为之。”又教曰：“明日当以步辇为之。侍臣依已例许令乘马。”仍命严饬致斋。
○乐院口启，请寝亲祷之命，不许。
6月10日
[编辑]○己亥，诣南坛，亲押香祝，斋宿。
○以李石求为公忠道水军节度使。
6月11日
[编辑]○庚子，亲行祈雨祭。是夜雨下如注，水深三寸二分。
○开城留守韩致应疏。略曰：
近者乱民之作梗，果如台臣之所言。本府以大都会之故，无赖杂类，四方来聚，称以酒徒，自成一党，作弊闾里，不一其端。种种惩治，终不永戢。因屠汉之请黜，遂疑泮人之挽执，挟其积久之憾，欲为并逐之计。十百为群，尽毁其家，称以等诉，狼藉喧聒，故招入府庭，诘问其事，严辞责谕，即令退去。而及其驱出门外之际，与逻卒辈，投石交斗，有若相抗者然，原其本情，非出凌犯。而末梢光景，自归乖乱。此非但目下举措，大关纪纲，窃恐长此恶习，实为深虑，随即严核，杖杀其首倡之人，其外同谋及随从者，略分轻重刑配棍治。盖此一番惩创，诚以为民除害，而既不得惩顽于平日，又未能销萌于未然，使此可惊可愕之事，出于圻甸咫尺之地者，莫非罢软庸懦，不早禁戢之致。伏乞亟递臣职。
教曰：“今见开城留守上疏，是向日台疏所云者。而盖厥汉杀之无可疑，但当杀者非但一汉，虽十数汉，当状闻后，施一律可矣。既不状闻，则便是擅杀也。留守虽与守令有异，擅杀则不可。况杖之为刑，元非杀人之刑，而乃施于不杀者。则可杀者，不以当律而以杖，亦失法意。如此则留守无可罪之端，万一有留守，以此被罪，则开城民不知朝廷之意向，便谓其扶渠辈，而或不增顽恶之气乎？令各陈所见事，遣史官传谕于左、右相。”
○备局启言：“亲举六责之祷，方有一霈之望。而今日，即中庚也，移秧已为后时。在前如此之岁，全赖代播之效，而官虽劝播，民不乐赴者，以其幸而有秋，则官从以收税，为虑后患，初不信令。先朝戊午，浃朔亢旱，秧节己晩，故虽于亘雨之后，特命代播，而代播畓则，先令蠲税，是年秋霜候幸退，果为食效者，专由于代播之功也。及此时代播，决不宜一日少迟，依戊午已例，汲汲关谕于被灾四道及两都，仍以播后形止，随即登闻。至于代播畓蠲税一款，一从戊午受教，切勿浑入于原田执税之中。而先以播处蠲税之令，一一布谕，使一夫一妇，咸知朝令。万有一不勤不及，则先自道臣、守令，断当重究，请并严饬。”教曰：“甘雨庶几沛然，明烛闻铃，为民事，万万多幸。际见此草记，其所论列甚好。代播杂谷，虽不如禾稻，若赖天之灵，善为成就，则吾民可以有食，其喜可胜言乎？一时不可缓也。代播之令，今夜内行关诸道。至于免税一款，代播而有食，有食而得生，为民大幸也，岂可与小民较其口吻之物？况先朝戊午，亦有蠲税之命，在今日又为继述之一事者乎？亦为措辞严饬，俾有实效。”
6月12日
[编辑]○辛丑，召对。
○教曰：“躬祷之后，甘雨连降，岂敢曰，微诚仰格，实赖皇穹？悯我下土。万万喜幸，不可殚言。三南之旱，比畿内切急，未知其间果皆均霑乎。对此雨，为三南，益不胜憧憧之心，夜不能寐。此雨亦遍于三南乎？令庙堂，三悬铃关问于三南、关东。”
○教曰：“夜以开留疏事，询于大臣，而即又赐批。然乱民事，可谓莫大之变怪，万万惊心。此若歇看，则后来之变怪，何所不有？开留之所以惩创之者，失之太荏弱，重为惜之。不闻则已，既闻之后，朝家岂可以开留略为惩治，置之乎？此则非矣。至于其疏中杖杀云云，大失体段也。天下之不可低昻，法也。杖者，即治可生者之物，非杀人之刑也。邂逅尚可，故杀非法也。使其顽民罪可杀，则大张军威，聚会民人，施以军法可也。否则状闻朝廷，具格用律可也。不此之为而杖杀，则杀之不以法也。若曰未及照律而径毙’，则其或无怪，而今直曰首恶杖杀，则是自初欲为杖杀也。以杖杀人，擅杀也，非守法者之所当为也。况可登诸章奏，有若夸张者乎？此亦后弊所关，惜乎其不知此个义也。开城留守韩致应罢职。”
○以李相璜为开城府留守。
○备局请严禁米商藏谷之弊、市民操纵谷价之习，教曰：“移民移粟，虽为圣人之所笑，然孟子之意，盖谓不治本而只治末也，非谓不可移粟也，此犹然矣。今若此土之谷，使不得卖于彼土，则是闭粜也。自一邑言之，境内之民，虽重于邻之民，自朝家视之内外八方之民，皆吾赤子也。古之为将者，投醪而饮三军，今邑邑皆不出谷于境，则他邑之民，将益窘急，岂不患贫、患不均之义也？且利之所在，刑法不能禁。今若于凶年，勒使减价而卖，则令有所不能行，而富者必不出积谷，此亦不可不念处。今此草记，虽为允下，凡其节目间事，善为之然后，贫者受效，富者不怨。谷物亦有均遍之道，卿与诸堂齐会，十分详细讲究行之，毋徒致扰民之患。”
6月13日
[编辑]○壬寅，以尹致性为成均馆大司成。
6月14日
[编辑]○癸卯，次对。上以雨泽周洽与否，询之。左议政金载瓒曰：“今番之亲祷得雨，非但为三农之喜，诚有所万万欢忭者。殿下一心虔诚，灵应斯捷，间不容发。造化微竗之迹，虽难测度，观于人心，而天意可推。殿下以实心祈雨，得于方寸之内。此非饰美之言，臣亦以实心仰奏矣。事天以实，感应如响，一举而悦天心如此。以人心言之，则观感之效，在于毫忽之间。坛享臣亦参班，而殿下屏盖步舆，诚心憧憧，都民环瞻，至有感激泣下者。一举而得人心又如此。事天临民，以此实心，一向做去，是臣之望也。”又言江谷潜卖之禁，曰：“都民之仰哺，惟是贡谷、市谷，而贡米则有限，市谷则自初至岁后，专以畿邑之谷，都民散卖，而见今畿邑农形，其土之人，仅自得食已幸矣，难望其有馀流入于京。则都民所仰，专须于江上积谷，而今若荡然无禁，散而之四，则何以济许多生灵乎？”上询于诸堂。户曹判书李晩秀曰：“民可使由之，不可使知之，盖善为经纪，因民情而利导之善矣。至于设法而禁之，恐非良策也。”礼曹判书韩晩裕、吏曹判书南公辙、汉城判尹李集斗、刑曹判书朴仑寿、行护军李光益、李尧宪等，皆以江谷禁卖为然。兵曹判书金羲淳、都承旨沈象奎、刑曹参判金明淳等，多难之。晩秀又曰：“知申所奏，毋禁其出，使其自来云者，尽好。荒年来谷之道，在于贵籴而贱粜。均厅所储钱数十万，买取两西之谷，而减价发卖亦好。且京师八方之本也，自朝家禁其出谷，其于瞻聆，亦有所如何矣。”上曰：“所陈甚好。大臣之见，如何？”载瓒曰：“果有从他善经纪之道，则诚可幸矣。”上曰：“利害勿论，其在瞻聆，亦甚允当。户判所奏，果好矣，烂加商量，与惠堂相议，须以上策区划也。”载瓒又言：“救荒之政，莫先于酒禁。”上曰：“方欲询问，而卿言先之矣。酒禁，尽为救荒之政，而亦有生弊之虑，宽其禁令之限，别其小、大之酿，必思令出惟行之道，可也。”载瓒又言：“救荒之道，安民为上。今秋虽判歉，朝家必当极意赈接。而蚩氓何知径先浮动？苟示我殿下由中之教，则民心庶可以恃而无恐。别下传教，饬各道道臣，布告德意，奠接民生，似好矣。”晩秀曰：“王言宜简。汉文春诏，不过数行，而山东父老，有少须曳无死之心，言不在多，于此可见。荒年慰谕，言或多而近文具，则似无益，大臣所奏，别下传教好矣。而词臣代撰，不如自上一二言矣。”载瓒又启言：“先朝癸、甲之年，以择守令为救荒之策，诞颁纶音，别下饬谕，使各道道臣，分排道内之闲剧，裁量守令之优劣，许令互换于彼此。又若有果难堪任者，则随即状闻罢遣，内而自铨曹新差者，随窠随饬，无循常格，以为先期整顿，临事弥纶之方。见今灾荒，比癸、甲尤甚，而列倅之一不恪谨，民心之四无依靠，又非癸、甲之比。今之慎择守令，不可一日虚徐。分付被灾各道道臣，凡于部内守令中，可换则即为状闻相换，可罢则亦令具由论启，随即差改。至于自京差送者，若弊邑大邑尤难治之处，自今都政，限明年勿计资级，勿拘格例，惟以有声绩，惜身名者，使之一意另择，并为申饬于道臣及铨官。”从之。又启言：“先朝壬寅，五道告歉，而式年初试，在于是年八月。自上以退科一事，为救荒之务，当退可否，特命收议于大臣、礼堂、馆阁、庙堂诸臣。又使大司成，询及居斋儒生，诸议佥同，遂命退行于粤明年癸卯秋矣。今年之灾，甚于壬寅，大比之科，适会今年。远地儒生之弊，都下难支之势，必当与壬寅无异。退科，果为救荒之急务，依壬寅已行之例，退一年设行，果似得宜。”从之。又启言：“年前以讳灾之事，臣有所仰陈，而测候诸官，至被谴罢之典矣。日前星文骋怪，无人不睹，而云观无所报。灾异之出，必皆随现随报。至于流星雾气之不必为异者，未尝不一一奏报，又况若有示怪之灾，便有讳言之意，则人心益复疑惧。而前饬未几，今报不至，上天之示灾示警，此岂讳之而可已者乎？请当夜入直候官，从重勘罪，不饬之提调，亦为推考。”从之。
○正言曺凤振，上疏陈勉，先论事天恤民之实，次陈惩贪虐、公狱讼、抑奢靡、访人才等四条。批曰：“一纲四目，言言切实，节节当务，当留念矣。”
6月17日
[编辑]○丙午，咸镜监司曺允大，以端川府使金锡衡之贪饕不法，各项横敛，为一万八千一百四十八两零，银为八百三十一两零启。至是，备局言：“贪吏之害，本自致灾，古有‘烹弘羊，天乃雨’之语。弘羊，以汉朝大臣，为公室聚敛，尚此招旱，佥曰可烹。今锡衡，以遐土虮虱之贱，滥除字牧之任，浚剥膏血，掠夺财产，使国家衽席怀保之民，将不保性命，足令积冤之气，上干天和。今天之不雨，雨安知非由此而致然哉？亟令王府，星夜拿来，即加讯推，即施当律，以谢北路疮痍之民，以戢诸路残猾之吏。”教曰：“金锡衡所犯诸条，其作为名目，恣行贪虐，可谓生灵被其荼毒。虽使高官大吏，所为如此，烹阿之典，犹不可逭，况此幺麿之贱乎？此而不明白严处，何以谢端民乎？依此草记，令该府举行。”
○录京外囚，分轻重判下，狱案六十三度，傅生者为二十三人。
○刑曹启言：“御宝伪造罪人李集尚事，询问大臣。左议政金载瓒以为：”虽使情有切矜，迹涉可疑。而所犯则伪宝伪印也，所供则指东指西也，惟有当律，难容他辞云矣。请依前讯推。“教曰：”迹涉疑讶，情非故犯。况先朝判下洞烛其不得其实，罪人李集尚，特为放送。“
○咸镜监司曺允大启言：“三水府土卒金春玉，欲劫其邻居守节之郑女，讦诉江口镇将，该权管申在弘，捉入郑女，决杖致死。而已为埋葬，不得掘检，狱事未完，有难偿命。权管亦是印信之官，则囚禁乡狱，具格取招，有非自臣营所可擅断。请令该曹禀处。”命询大臣。左议政金载瓒以为：“镇将杀镇下民人，而既非军务，即是私愤。律以法文，事当偿命，而但是不为行检，未成狱体。道启之以此难慎，尽出于审克之意云。”教曰：“镇将而打杀人命，若曰临阵施令，则可也，虽使倍镇将之官，若以私事杀人，法既难赦。况为镇将而所犯若是痛恶者乎？所当依法偿命，而但检未行，则证虽具，是狱未成也。狱未成，而直归之于一律，其可曰廷尉平乎？法者，天下平也，而亦不可缓而弛明矣。申在弘下送本道，具格严囚，令道臣严刑，即其地方减死定配。”
6月18日
[编辑]○丁未，全罗监司李冕膺，以龙潭县民家失火一百六十四户，延烧公廨一百九间启，命元恤典外，户给米一石。
6月19日
[编辑]○戊申，召对。
○礼曹启：“请亲祷得雨，报谢不待立秋。请择日举行。”教曰：“虔诚躬祷之举，亶出于为万民祈命，而以予凉德，不敢望冥应之如响，只自憧憧焦闷矣。幸获神休，牲币才陈，而灵雨其零，至于再昨，膏泽普洽。报谢之礼，不容虚徐，不多日内，择日南坛，亲临磨炼。”旋因诸大臣力请还寝，教曰：“大臣虽以前例之绝罕为言，但摄行莫如躬将，故难于允从。更思之，暑炎郊野，百官、军兵之冒露经夜，亦甚可闷。报谢祭，摄行磨炼。”
6月20日
[编辑]○己酉，次对。左议政金戴瓒启言：“荒年之劝分古也。朱子在南康，岁适大饥，谕民出粟，请于朝，各补郞阶。盖民有赈饥之功，则朝施拜爵之赏，自朱子始焉。先朝壬、癸之荒抄，募补赈之人，或授特资，或直除宿卫之职，此古者劝分之意，而朱子南康时遗制也。是以争先纳谷，所全活甚多。今亦用壬、癸已例，使被灾当赈之邑，先事明谕，俾各兴起。若或因是而强其不愿，则是所谓勒分也。勒分之弊，责在守令，此则严饬，无至犯科之意，并分付。”从之。教曰：“勒分则反不如不分，以此意，各别申饬。”
○命邪狱徒配而限满未放者，关问各道，使之区别报来，以为裁决之地，因左议政金载瓒言也。
6月22日
[编辑]○辛亥，召对。
6月23日
[编辑]○壬子，召对。
6月25日
[编辑]○甲寅，召对。
6月26日
[编辑]○乙卯，命吕宋国漂人，移咨盛京，送还本国。先是，辛酉秋，异国人五名，漂到济州，而鴂舌聱牙，莫辨鱼鲁。写其国名，只称莫可外，未知为何国人。移咨入送于盛京，壬戌夏，自盛京礼部，亦未能确指何国，回咨还送。而一名在涂病故矣。命姑留该牧，给公廨，继粮馔，使之习风土，通言语，其中一人又故，只馀三名。至是罗州黑山岛人文顺得，漂入吕宋国，见该国人形貌衣冠，其方言，亦有所录来者。而漂留人容服，大略相似，试以吕宋国方言问答，则节节吻合。而如狂如痴，或泣或叫之状，甚可矜恻。漂留已为九年，而始知为吕宋国人，所谓莫可外，亦该国之官音也。全罗监司李冕膺、济州牧使李显宅，具由以闻，有是命。
秋七月
[编辑]7月1日
[编辑]○己未朔，夜四更，流星出天中，入南方，状如拳，尾长三、四尺许，色白，光照地。
7月3日
[编辑]○辛酉，平安监司徐荣辅，以去月二十三日暴雨，熙川、楚山二邑民家漂颓甚多，而人物渰死者，为六十五名，启。命别加顾恤。“
7月4日
[编辑]○壬戌，以朴宗京为成均馆大司成，李集斗为判义禁府事。
7月5日
[编辑]○癸亥，次对。
7月7日
[编辑]○乙丑，召对。
7月8日
[编辑]○丙寅，召对。
7月10日
[编辑]○戊辰，召对。
7月11日
[编辑]○己巳，行都政。〈吏曹判书南公辙，参判林汉浩，兵曹判书金羲淳。〉以徐有闻为吏曹参议，权常慎为成均馆大司成，朴宗来为司宪府大司宪，安策为司谏院大司谏，徐英辅为黄海道兵马节度使。
○召见下直守令于重熙堂。教曰：“不必面面谕之，当此岁荒，三南尤异于他处，下去着实对扬。若有不勤，难免重勘。”
7月12日
[编辑]○庚午，诣太庙、景慕宫，展拜。
7月15日
[编辑]○癸酉，次对。命停诸道秋操，被灾各道户籍军案磨勘，退限于明年冬，因大臣所请也。
○以金羲淳为吏曹判书。
7月16日
[编辑]○甲戌，以朴宗来为兵曹判书。
7月18日
[编辑]○丙子，召对。
○大司諌安策，疏陈时务。略曰：
向筵大臣，以江民私贸谷者，俾不得出他散卖之意陈达，自上询问于诸备堂，议多矛盾云。私贸谷物之不许出境，虽或近于偏系，而京师根本之地也，根本既固，枝叶亦茂。且虽在乐岁，都民仰哺，专靠外邑，当此歉年，必有遑急之势。庙堂矛盾之议，抑或只论其大体而然耶？臣又闻‘商贾之贸谷于西北者，两道道臣，使不得接迹’云。果如所闻，则殊非古人一视之意，臣谓宜行关两道，使之勿禁。灾邑居民，已多流散，繈续不绝，秋前如此，冬后可知。亦宜另加慰谕，俾无散而之四之患焉。
批曰：“贸米事，传不云乎？去食、兵，而民无信，不立。食犹去矣，况已令之命，岂可变改？况根本之固、不固，不系出他之与否者乎？两道贸谷、流民安接事，令庙堂，申饬。”
7月19日
[编辑]○丁丑，以李直辅为司宪府大司宪。
7月21日
[编辑]○己卯，诣北苑，行皇坛望拜礼。
7月22日
[编辑]○庚辰，召对。
7月24日
[编辑]○壬午，召见陈贺兼谢恩正使韩用龟、副使尹序东、书状官闵致载，辞陛也。上谓用龟曰：“久未见卿矣。”用龟恳陈自靖之义。上曰：“其时事，今不必屡提。而既以专对之任入来，可谓多幸矣。”
7月25日
[编辑]○癸未，次对。
○递禁卫大将李仁秀，以李光益代之，以朴宗庆为摠戎使。
7月26日
[编辑]○甲申，以徐有凤为全罗右道水军节度使。
○黄海监司李羲甲，以七月二十一日至二十三日，暴雨大风，被灾形止，驰启。
7月27日
[编辑]○乙酉，平安监司徐荣辅状启，与海西被灾同。教曰：“昨见海伯状启，风雨太过，又见箕伯状启，风虽不及于海西，雨下至于尺馀。田畓各谷，受损必多，令庙堂，申饬各该道，其受灾多寡列邑形止，即为详细状闻。”
7月29日
[编辑]○丁亥，遣宣传官，慰谕海西被灾民人，仍施别恤典。因海伯更以全道判歉，驰启故也。
7月30日
[编辑]○戊子，次对。
八月
[编辑]8月1日
[编辑]○己丑朔，始行酒禁。
8月9日
[编辑]○丁酉，〈申时。〉元子诞生于昌德宫之大造殿。
○命元子宫供上，依庚戌年例为之。
○召见时、原任大臣、阁臣、药院提调及礼堂。领府事李时秀等曰：“皇天、祖宗，笃佑阴隲，坤殿顺产，元子诞降，实是亿万年无疆之休，八域臣民，蹈舞欢忭，何可以形容仰奏乎？”上曰：“遇此大庆，殿宫满心欣喜，下情尤用欣悦。”
○命各殿宫方物、物膳停止。慈殿、慈宫，亲进致词、笺文、表里，行礼后，临殿受贺。“
8月10日
[编辑]○戊戌，命文、荫、武罢削人，荡浟叙用，仍命金吾、秋曹重囚保放，轻囚放释，遇庆霈泽也。
8月11日
[编辑]○己亥，召见时、原任大臣、阁臣、药院提调于诚正阁。领府事李时秀等曰：“元子宫诞降，今为三日，臣等欢忭之忱，日以弥切矣。”上曰：“声音弘亮，躯壳亦大，见之者皆以为夙成，甚可幸也。”时秀曰：“皇天眷佑，有此无疆之庆，睿质安得不如是乎？大抵蒙养之道，虽以闾巷间言之，最以饱、煖为戒贵之而愈欲其俭，至于襁褓之属，不可以华丽。而古语云：‘乳母必求宽柔慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使为子师。’此是成德君子之事，如此女子，虽未易得，而其随事养正，靡不用极之意，可见矣。乳媪，必择状貌端正，性行良顺者为之。而自今伊始，凡昵近于元子宫之人，慎择端良，以为习熟渐涵之道，是臣区区之望。”
8月14日
[编辑]○壬寅，领府事李时秀、左议政金载瓒、右议政金思穆联箚。略曰：
天佑大东，百禄鼎至，我中宫殿下，笃生我元子，亿万年磐、泰之基，自今伊始。况今吉日令辰，躬献致词、笺文、表里于王大妃殿、惠庆宫。此诚千载一有之喜会盛节也。第今番仪节，悉遵庚戌已例，故亲上之礼，未及磨炼于嘉顺宫。若非仰禀上旨，则该曹姑不敢自下举行耳。创自今始，进表里、陈贺于嘉顺宫，以尽遇庆供欢之礼，实臣等区区之望，冀赐裁处焉。
批曰：“皇天、祖宗，笃佑邦家，主鬯有人，上以供殿宫之欢悦，下以副臣民之颙望。当此大庆之日，益切报本之诚，政拟召见卿等之际，卿等箚请又至，是固小子之所不容已也。但虽是未遑之举，礼典事体，至为重大，岂可以卿等一箚，如是草草议定乎？卿等其念之。”
○召见时、原任大臣及礼堂，求对也。领府事李时秀曰：“今遇大庆，贺仪将举，宜即登筵仰禀，而思虑未周，不能请对，有此箚奏，而俄承批旨，尤极惶悚。而箚请且有未尽者。诞育圣躬，以启无疆之休者，实是嘉顺宫之功德，八域臣民，孰不仰戴？以殿下出天之孝，宜尽隆养之道。而庚申秋，已有方物之议定者，当此缛仪饰庆之日，备物致仪，上以伸圣孝，下以副舆情，断不可已也。今已日晩，举行甚急，亟下成命，区区之望也。”左议政金载瓒曰：“礼者，所以合天理也。嘉顺宫阴功懿德，式至于今日，休千乘隆养，实合于天理。此非但臣等之言，即是八域同情矣。”上曰：“大臣之言，诚得当。当依所奏矣。”上曰：“笺文头词，何以为之乎？”礼曹判书韩晩裕曰：“嫔号下邸字之外，无他可拟之字。而古有宫邸之文，依惠庆宫规例，用邸字，恐无未安矣。”上曰：“大臣之意，何如？”时秀曰：“臣等俄已闻礼堂言，莫重之字，有难创出。以礼堂所奏邸字为之，似好矣。”教曰：“明日嘉顺宫，率百官，亲上致词、笺文、表里，该曹知悉。此外凡诸举行，一依惠庆宫所行之例举行。”礼曹判书韩晩裕启言：“嘉顺宫辇舆仪仗，请令各该司，依例措备。”从之。又启言：“嘉顺宫进献方物，庚申八月，因大王大妃殿下教权停者，盖出于表彰㧑谦之美。而且有非久劝受之教矣。至今因循，已为十年。乃该曹之未及謦咳而然也。自今为始，一依启下别单封进之意，知委京外。”从之。
8月15日
[编辑]○癸卯，诣仁政殿，亲上致词、笺文、表里于王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，仍受百官贺。上王大妃殿致词笺文曰：
国王臣某，恭遇嘉庆十四年八月十五日，王大妃殿下，德洽止慈，庆膺昌后。至化坤厚，景箓川至，元子笃生，宗社泰、磐，神人胥悦，区宇均欢，臣不胜庆忭之至，谨奉笺称贺者。伏以养隆东朝，方切亲心之慰悦，庆叶弥月，聿见元良之笃生，舆情胥欢，国本永巩。恭惟王大妃殿下，位尊文母，德媲女尧，赞阴教于先朝，克著嗣徽之化，笃保护于小子，每企锡胤之祥。幸天心默佑宗祊，而坤位诞生冡嗣，星重辉海重润，八方之讴歌有归，月之吉辰之良，我家之庆禄允叶。伏念臣以千乘养，笃三朝诚，追昔日顾复之慈，遇喜增感，绵百世本支之庆，无疆惟休。
上惠庆宫致词笺文曰：
孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下，柔范嗣徽，至德毓庆，宝龄方隆，茀禄无竞。天祐宗祊，元子笃生，主鬯有托，含饴供欢，不胜庆忭之至。谨奉笺称贺者。伏以海屋增筹，方深爱日之悃，坤闱笃庆，克叶弥月之祥。八域欢声，六宫喜气。恭惟孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下，仁德毓祉，柔化含章，协气普洽于宫闱，克享熙运，慈念恒系于宗祏，则笃馀休。乃玆冡嗣之诞生，益验皇天之垂佑。主鬯副延颈之望，一人元良，含饴供置膝之欢，曾孙有庆。伏念某备志物养，荷保护恩，磐泰巩基，欣闻四重之颂。冈陵献祝，愿驻三春之晖。
上嘉顺宫致词笺文曰：
天休滋至，景箓无疆，厚德毓庆，慈范膺祥，元良诞降，宗国永巩。绕膝供欢，延颈腾颂，不胜庆忭之至，谨奉笺称贺者。伏以衍景祉于昌炽，皇穹垂庥，庆元良之诞生，慈闱告喜。国势增重，群情胥欢。恭惟绥嫔邸下，德叶柔嘉，姿禀和顺，自宁考简选之日，动循礼仪，逮小子隆奉之辰，冞存谦抑。幸玆冡嗣之笃降，益验积庆之馀休，符庚戌流虹之祥，天休申命，奠宗社固磐之势，慈德攸推。伏念某恩荷劬劳，养备志物。日月星海，喜闻八域之谣，松柏冈陵，恭献北堂之寿。〈大提学南公辙制。〉
○颁教文若曰：
皇天眷顾，宗国申命，用休弥月，诞降元良，甲观呈瑞。斯乃古今罕睹之庆，讵缓中外播告之修？洪惟我家光膺宝命，祖功宗德，奚但六、七圣相承？舜授尧传，永基亿万年悠久。盖其固本而垂统，亶由积德而累仁。顾予寡昧之姿，叨玆艰大之业，宗祧民人之寄，在眇尔之一身，先统继嗣之传，每怵焉而深念。春秋鼎盛，思闻为人父之称，国家孤危，盖望衍本支之庆。幸天心默佑宗祏，伊坤闱笃生冡储。以时则庚戌流虹之时，吉庆非偶，是月也肃考降彩之月，前后相符。上慰陟降之灵，三宗之血脉载续，下副臣庶之愿，八方之讴歌有归。追先朝顾复之慈，积庆攸曁，仰殿宫嘉悦之色，其乐如何？濬哲长发之祥，同殷人之歌烈祖，温文生知之质，若周任之诞文王。离景继明，洪基奠泰磐之重，震索叶吉，宝箓占海筹之长。跛躄喑聋，莫不蹈舞，山川草木，亦皆知欣，民情大可见乎，国本自此巩矣。星重辉，海重润，匝域之蕲向方深，日之吉辰之良，自天之休祥丕著。既告庆于太室，又受贺于明廷。天地之化同流，咸苏品汇，雷雨之泽普洽，尽涤垢瑕。自本月十五日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！万禩无疆之基，赖此祚胤之永锡，三代有道之治，又在谕教之必端，偕我太平，与之更始。自诒哲命，罔不在初。故玆教示，想宜知悉。〈大提学南公辙制。〉
○教曰：“今日之庆，即国朝百年内初有之庆也，亲上殿宫之贺笺，仍受大庭之祝嵩，天日晴和，神人胥悦，此时蠲恤之政，宜及中外之民。诸道旧还及拯劣米五分一，各贡旧遗在，限一万石，市民徭役，限一朔，悬房赎，限三十日荡减，以示识喜同庆之意。”
○命进笺时，代举承旨金宗善、朴宗京、金明淳、礼房承旨李好敏、宣教官李鲁益、左右通礼韩义运、尹行直并加资，史官并陞六。药院都提调金思穆，别入直领敦宁金祖淳锡马，子婿弟侄中，初仕调用。提调李晩秀锡马，副提调沈象奎、卷草官韩晩裕加资，医官以下施赏有差。晩裕加崇禄，象奎加正宪，明淳加嘉义，宗善、好敏、宗京加嘉善，鲁益、义运、行直加通政。
○撤产室厅。
○阙内各司入直人，外司举行吏隶，并施赏，用庚戌已例也。
○命放在谪身故人李镇嵩、放逐罪人徐有沂、尹致永，荡涤前判书赵时俊、掌令玄重祚、持平郑彦仁、正字徐永辅、县监曺锡伦等罪名。判下金吾赦单及吏兵批岁抄也。
○教曰：“昔年既有已例，且当今日，故县令洪尚彦赠职，遣右承旨致祭。奉祀孙复职调用。”尚彦，即王大妃外祖也。
○命庆科以增广为之，因礼曹启也。
8月19日
[编辑]○丁未，设七夕制于泮宫。
8月20日
[编辑]○戊申，御仁政殿，试秋到记儒生，讲居首金阳复，制居首任存常，并直赴殿试。
8月23日
[编辑]○辛亥，命海西渰死人，给别恤典。灾邑半颓户身、还布，依全颓户例，分数停退，因慰谕宣传官回奏也。前后道启与宣传官启，海州等十一邑民家漂颓二千八百十七户，人物渰死五十一名，田畓沈垫五千九百石零落。
8月24日
[编辑]○壬子，命递右捕盗大将，特旨以崔东岳代之。
8月25日
[编辑]○癸丑，次对。左议政金载瓒启言：“庆科尤重于他科，广一国莫大之庆，鼓八域多士之情，惟是科为然。凡在有司之任者，益当罔敢少忽，思所以对扬休命。然而臣于此，窃有所憧憧于中者。盖近来科举之弊，千百其端，最是循私忘公，为切急之弊。若使一此不已，则必见国无以为国矣。宣祖大王尝教曰：‘人主欲知臣僚之善恶，则必先察于试士之时也。’仁祖大王论朝臣贤否，若曰：‘曾于文庙，试见某也，有容私之状。君前如此，外处可知。前头为恶必渐大，终非信臣，不可用也。’两圣朝一言之教，为百世衮钺之严，而尚不胜心骨俱竦。且闻，故判书金安国为考官，语人曰：‘国家以择士之柄，付于吾辈，若或考校不公，必有天殃。’故大提学郑弘溟入试院，谓同僚曰：‘奉君命试多士，而容私于其间，则其心足以为逆为贼’。古之操觚临场之臣，矢心矢言，一意奉公，至于如此，皇猷安得不日升，治象安得不日康乎？古今人，虽或不相及，而若其感君恩、畏天祸之心，根于秉彝，今昔无异。顾今科期已近，考官行将差出，请先以臣此奏，出举条，昭示京外，庸以为警一世革旧弊之地’”教曰：“科场之弊，实如卿之所奏。为试官者，若能诚心对扬，此弊可祛，科试必公，以此严饬。”
○命京外狱囚之瘐滞未决者，亟加审核，仍施疏理，从大臣所请也。
○正言徐有望，疏陈救荒之政、节省之方，赐批嘉纳。
8月27日
[编辑]○乙卯，以宋冕载为司谏院大司谏，李肇源为吏曹参判。
○东莱府使尹鲁东，以渡海译官手本，驰启以为：
七月十五日，与东武官员，齐会于岛主家。卑职等以为：“通信聘礼、交邻大节，今欲止于马岛者，大违约条。且闻执政因此事而来住云，故俺等奉命渡海，与之面议。且见真迹，详知其所以然后，归奏朝廷’云，则东武官员，乃言曰：‘俺亦奉命渡海，今见公等，实为万幸。语难相通，当以文迹书进’云，而退去矣。有顷，还出于座，以书进于卑职等，其书有曰：‘易地通使，出自东武旨意，对马州太守，屡年恳书也。俺拜旨示，聘礼迟滞，超溟淹留，今费自周年。三译使告朝鲜国，遄命使价，邻谊愈笃，是幸。文化己巳年七月日。远山左卫门尉着图书也。卑职等披见而言曰：‘挽近为弊于我国者甚夥多，尚未暇厘革。况断断约条之坚如金石者乎？云”所谓官员者，本以监察借衔，执政实名藤景真，俗号远山左卫门尉，年可六旬者。而渠之所答，以书，不以言，故先以此，胪列手本云。
九月
[编辑]9月1日
[编辑]○戊午朔，诣璿源殿，行酌献礼。教曰：“前月十五日，即第一室诞辰也，而不得行茶礼。今当朔朝，两圣流虹之节，又在此月，孺慕之诚、告喜之意，尽在此礼，岂可无示意之举？赞礼以下，施赏有差。”执礼徐有望、大祝金鲁应、李永老、权丕应、通礼宋文述、慎宜举并加通政。
9月2日
[编辑]○己未，元子宫胎封吉地，定于京畿永平县，从云观启也。
9月5日
[编辑]○壬戌，以曺允遂为吏曹参议。
○应教徐能辅，疏陈关西按查爽实之状，以省疏具悉为批。
9月6日
[编辑]○癸亥，诣明陵展谒，行酌献礼。
9月7日
[编辑]○甲子，教曰：“是年重回，感慕异于他岁。两圣后诞弥之辰，适在是月，而况甲寅秋圣教，有以先王之心为心之教。今日展谒礼成，尤宜以先王之心为心。谨遵甲寅已例，陵官及亲祭时献官以下施赏。”执礼金愚淳、大祝朴宗臣加通政。
9月9日
[编辑]○丙寅，御春塘台，行瑞葱台试射。仍设九日制，兼行一内禁军西北别付料试射施赏。
9月10日
[编辑]○丁卯，昼讲。
○次对。饬诸道牧民，与邑民，一例付还赈，仍著为式，从左议政金载瓒奏也。载瓒又启言：“冬至使，以兼谢恩称号，使臣，当以当品差遣，请即差出”教以上使朴宗来加崇政，副使金鲁敬加喜善，书状李永纯陞品。又启言：“前别检赵贞喆登科，已过三十年，请陞六品。”从之。
○御暎花堂，行内三厅秋等试射，施赏有差。
○以朴宗庆差宣惠厅提调。
9月11日
[编辑]○戊辰，昼讲。
○停两湖上番军，因备局以两湖被灾最甚，禁御军骑兵，幷限明年麦秋停番，为请也。
○命湖西左、右道武试，合设于西原县，仍使兵使主管，以当次邑被灾，备局启之也。
○命放流窜人尹光颜、元有朋、金履秀、李寅采、李选、赵秀民、李基庆、赵镇永、李完寿、李廷楫、金宗亿、李廷轮等，判下金吾放未放回启也。政院、三司，以罪名不轻，交章覆难，赐批不许。
9月12日
[编辑]○己巳，昼讲。
○特擢朴宗庆为兵曹判书。
○持平郑元善，疏陈荒政科弊，赐批嘉纳。
○以李溏为摠戎使。
○命金甲岛安置罪人李东馨量移，谪死罪人李基让，罪名荡条。刑曹以东馨子民容、基让子永亿，击铮原情，禀覆，有是命。政院、三司，寝李东馨量移之命，不从。
9月13日
[编辑]○庚午，诣璿源殿，行茶礼。
○雨雷雹。
9月14日
[编辑]○辛未，昼讲。
○以李得济为右捕盗大将。
9月15日
[编辑]○壬申，月食。〈自申正，至戌初，食八分，初亏东北，食甚正北，复圆西北。〉 ○教曰：“今年两湖惨歉之状，何待年分状启而知之？今则秋事已讫，涤场在即，民情之遑急，必当倍甚于收获之前。夙宵憧憧之念，食不甘而寝不安。大抵救荒莫先于纾力，纾力莫急于宽赋。如还饷、身布之或停或蠲。代钱、代捧等事，多有道臣状启，所不敢循例陈请者。今若拘于常格，下不得条举，上不思阔狭，则唉彼顑颔之类，尤何以支保乎？今年两湖年分状启，勿循例套，凡可以便民益民之事，毋论有例、无例、大小、巨细，斟酌参量，勿为趑趄，直为陈请。则自上当拔例处分。至于尤甚邑进上三名日方物、物膳、朔膳，以下诸般贡献物种，并依甲寅年例，限明年麦秋，勿为封进。殿宫所封，亦为停免。外此邑办、民敛之系于享上纳官者，亦依甲寅年例，量宜蠲免，俾纾一分民力事，庙堂三悬铃，行会于两湖道臣处。”
9月16日
[编辑]○癸酉，以朴宗来为判义禁府事。
○判下刑曹诸道放未放回启，前后疏放者，为七百十九人。
9月17日
[编辑]○甲戌，昼讲。玉堂金箕殷曰：“赦者，君子之不幸，而小人之幸也，恩典固不可数有。至于近日处分，实多过中之举。顾今邦庆无前，霈泽旁流，广庆普惠，欲并生哉之盛德至意，非不仰认，而但当一付公议，斟酌轻重，可放者放之，可仍者仍之，然后物论允叶，举措得宜。今乃不问厥罪之浅深，无难添书于罪籍之案，特施疏放之典，固知殿下圣学高明，睿知卓越，无所藉赖于臣邻，故有此独断于上。然而天不能独运，地不能独成，天地交泰而后万物遂。明、良相须而后庶务成。伏愿断自今，凡系大小政令，毋任一己之聪明，务叶一世之公论。而近日前后所下成命，一并亟赐收还。至若尹光颜事，罪关斯文。一光颜之疏释与否，虽似无甚关系，世道之污隆、斯文之盛衰，实有系焉，则不可视同薄过，遇庆即放也明矣。亦乞还寝焉。”上曰：“此亦出于广庆之意。在前如此之时，或有如此之典。若非此时，此人无可放之时，有此特放。且疏批已谕，勿事屡烦。”
○以韩晩裕为判义禁府事。
9月18日
[编辑]○乙亥，诣庆熙宫，御兴政堂，亲传咸兴、永兴两本宫衣币、香烛、祭品。仍御景贤堂，行汉学文臣、专经文武臣讲及文臣制述。
9月20日
[编辑]○丁丑，次对。
○命推吏曹判书金羲淳。以玉堂东壁，一政六通，大臣请警责也。
○命复乙卯式削科人李基承科。基承，以陈试违格被削。而至是因其子上言，议于大臣，大臣皆难之，命特复其科。
9月21日
[编辑]○戊寅，义禁府启言：“龙仁李召史上言以为：‘渠夫罪死臣行恁，当庚申崩拆之变。爱君如父，忧国如家之苦心血诚，有倍他人，而时则焕之、鲁忠辈，声势鸱张，时象泮涣，不量己力，妄欲裁抑，遂怍渠辈，妆成乌有之案。千罪万恶，小不近似。而其中邪学一款，渠夫以先朝近密之臣，熏陶沐浴于明正学、辟异端之化，而忽谓树德于无父无君人面兽心之丑类者，宁有如许至冤之事乎？至于时发，则平生不知面目，可基则虽有面分，岂可与如渠贱类，倾心腹而议政注论时务哉？况其凶言逆说之出也，身在绝海之外。达淳之按道威喝，安默之守土严防，骨肉不闻存没，则渠辈之声气也往复也，岂能飞渡而投传哉？当日声讨之人，岂尽是甘心，而为焕之、鲁忠之所驱使，不得不构虚捏无。其后合启措语，有数处删截之句。若言出公愤，罪有真案，虽时往事久，岂可有删改处乎？呜呼！忠贞公臣集斥和大义，百世可宥之忠节也，为其后裔，为国一死，尝所自期。而或谓之扶护邪党，或谓之相通凶贼，至被惨祸。何幸天道循环，权凶咸伏其辜，幽冤次第伸雪，而恶名无可伸之日，心事无可暴之道。今当霈泽旁流，伏乞特下渠夫伸雪之命’云。台启方张，不可拟议，请置之。”教曰：“回启，只以台启方张，不可拟议为辞，无他论断之语，有台启，则虽抱冤者不可拟议，无台启，则虽有罪者可以掉脱乎？大失议谳之体，卿等从重推考。其与可基、时发同归，尝所冤之矣。今观上言，益为可矜。依上言，复官许施。”喉院三上议启，玉堂台阁，交章请还收，不许。
9月22日
[编辑]○己卯，诣璿源殿行茶礼，仍行大奉审。
○以朴宗京为司谏院大司谏，南公辙为工曹判书。
○判下诸道放未放回启，命徐滢修、李鲁春、李东万、李秀林量移，李翊模、黄基天、尹济弘、金处岩放送。
○承旨〈洪义浩、朴宗薰、金相休、权丕应、朴宗臣。〉等启言：“臣等达夜三启，渎挠不已，极知悚惶。而堤防不可以不严也，噫嘻！行恁之千罪万恶，罄竹难悉。始也欺蔽矫诬，䗖𬟽于日月，终则窃弄捭阖，鬼蜮于昏夜，伤人害物之事，攘臂而称善，坏义乱伦之论，肆口而无忌。助焕、观鸱张之势，而潜狙机括，摆动线索者，非恁而谁？斥䄄、任惩讨之议，而公肆悖说，指拟汉、楚者，非恁而何？至若不禫其母，乘不幸而闯入深严，冒尊乃父，嗾匪类而滥享俎豆，论其罪犯，非但圣代之奸逆，抑亦名教之极罪，当日赐死之典，已失太宽。到今伸复之恩，初非可拟。何殿下罔恤公议，不念严防，只凭渠家一纸呼吁之说，遽宥妖贼万戮犹轻之罪，不少留难，此何举措？又见岭、湖南放、未放回启之书下者，尤不胜万万惊愕。徐滢修之背驰义理，蔑弃伦常，毕竟缔结达贼，谓凶奏以事业，托深交于死生。凡达贼之大不敬、大不道，窃凶绝悖之情节，究其本，则莫非滢修之主张怂恿也。至今假息于海岛，已切神人之齐愤。李鲁春，则自来两焕血党，忽又依归达贼，托滢修而约为兄弟，许达贼而称以树立，岛配薄罚，大是失刑。李翊模，则自是贼窝中人，而始居铨地，力举逆裕之血党，心迹绽露。及除台职，角胜盈庭之大论，举措凶顽，此皆焕之、达淳辈传神影子。尚使之生在地上，真可谓国无三尺。量移疏放之典，岂或议到于此流乎？至若李东万之天生怪鬼，奔走跳踉，欲售乘机网打之计者，有万可杀。李秀林之夜半禁庐，酿出变怪，显有参涉之迹者，无一可原。以至黄基天、尹济弘、金处岩等诸人，俱是阴护凶贼，不畏王法者也。今乃一例疏释，曾不难慎，未审殿下何为而有此万万过中之举也？伏乞亟寝成命，以严王章。”批曰：“上款事，看作变怪，如是四启，万万意外。卿等之执，不可知也。至于下款事，此辈虽云有罪，既已年久，又当大霈，量移、疏放，意皆有焉。卿等与三司有异，职是出纳命令，则何可使命令阏而不通乎？并即颁布。”
○校理赵琮镇等联箚，请寝行恁复官及徐滢修等量移疏放之命，赐批不允。命在院承旨，一并下义禁府推考，以判付之不即颁布也。旋令分拣。
9月23日
[编辑]○庚辰，领府事李时秀、左议政金载瓒、右议政金思穆联箚，请寝行恁复官，仍请前后处分，并赐收还。批曰：“卿等见判付，岂不知予处分之本意乎？下端事，自前大霈，似此罪囚，亦有疏放之典。卿等其知之。”
○两司〈大司谏朴宗京，执义洪冕燮。〉联箚，请寝诸罪人复官疏放之命，不从。
9月24日
[编辑]○辛巳，时、原任大臣联箚，申请还收行恁复官之令，批曰：“其时赐死，由于基、发之狱，又上言，有此复官之命。今观箚子，如是眷眷，卿等岂或置予于有过之地乎？所请依施。”
9月25日
[编辑]○壬午，御明政殿，行太庙冬享誓戒。
○金吾堂上韩晩裕等联疏，请寝诸罪人量移疏放之命，批曰：“卿等尤异于三司，即为举行。”
○设增广监试初试。
9月26日
[编辑]○癸未，召见承旨洪奭周。上曰：“昨日以二所儒生乱场事，有备局草记矣，闻甚惊骇。而本事何由而至于阑出之境，亦能无伤人之患否？”奭周曰：“场内消息，虽未的闻，本事即不过上下台悬题之差有先后，以致杂乱之弊。沙石狼藉，自相驱逐，或阑围而登台，或排门而出场，毕竟则复得劝入而设场收券。幸无儒生伤害之弊云矣。”上曰：“京师，四方之表准，而若是乱场，士习之骇然，莫此为甚。毕竟论罪，则试官不得免。昨日草记，虽允下，而事未前闻，大关纪纲，此不可论责试官而止。遣史官，宣传此意于大臣，俾得具意见，从长善处之地。”
○备局启言：“昨以二所诸试官拿勘之意，草记蒙允矣。追闻阑出之后，虽复招入设场，而至于科体试法，荡然无馀，况入门为二万六千馀人，收券为七千馀张。当其一场起闹之际，失券破券，不免坐停者，必不胜其多，以致收券之若是太少。然则虽使开场出榜，乌在其为设科取士之义哉？此而置之，来后之弊，将无所不至，所关之大，不但为一科而已。昨日二所初场，即令罢场，以为惩士习、严科场之道。京试若罢，则乡试自在勿施，其例即然。然而今不可以事由二所罢及八路，二所初场，退设于明日，终场又退设于二十九日。试官则既已偾误，今将拿勘，不可使之仍在试院，复掌考役。令该曹择出，他试官牌招受点后，即令进去，与前试官面看交递，自明日另惕举行之意，各别严饬。”教曰：“观此草记，卿等之言似然，而实不然矣。当初书题之不能多悬，虽是试官之生踈，儒生之惹起乱场，古今之所未有。彼乡试乱场，犹谓之变怪，况堂堂汉城之试？又况圣庙首善之地，冠儒服儒，而为此骇悖之光景者，纪纲姑无论，四百年培养之士习，何至于此乎？羞之惜之，痛之叹之。近三万入门，七千收券，卿等以为失券破券之致，予则曰阑入者多故也。岂独失券破券之致乎？无论如此如彼，既有此无前之士习，则亦当有非常之处分。况追设不但无例，追设之后，又或有此弊，则亦将更为追设乎？一所之初场既设行，则二所虽罢，自无乡试并罢之义。又况在昔先朝丙辰别试，亦有初场尽罢，而只设终场之例，罢之有何不可乎？庆科自庆科，士习自士习，既闻之后，不可仍而置之，又不可曲为之追设。二所初场，直为罢场，只设终场，俾无严之士习，少有所惩创。严饬禁乱所阑入之类，各别禁断事，一体分付。既不追设，则试官仍用，待毕试，依前草记，勘处。
○禁府，以徐滢修、李鲁春量移，李翊模放送事命下，而台启方张，不得举行启。
9月28日
[编辑]○乙酉，教曰：“日前二所儒生事，至今思之，不胜咄咄。京儒无非卿相、阀阅家子弟，乡儒亦皆士族班名。此辈幼而读书，长而习礼，达则为公为卿，处亦操行于乡里者也。如此之人，为如彼之举于莫重贤关之国试者，诚不可使闻于邻国。然一场岂有尽如彼之理？不过其中无识愚迷者，与随从杂乱之类所为，而其害及于一场无罪之人耳。虽以严科场正士习之道，特命罢场，然此科异于他科，彼许多乡儒，欣欣蓄锐之馀，必不胜抑郁之叹。在昔先朝，多于大比科榜之后，或仿轮次，或以应制，皆亲临试取，以示劝奖劳来之意，大圣人作成教育之盛有如是，而予亦曾所仰睹者也。至于庚戌已例，在今日尤合继述之义，初四日春塘台，当亲临，试取京外生、进、儒生。试体仿轮次，试纸用大好纸。随从之禁，本自至严，迩来科场之纷遝，莫非此禁荡然之致，可胜寒心。自今以后，无论殿庭主司科，冒入之类，各别紏摘，一切严禁，俾无敢复踵前习。如是申饬之后，若或有现捉者，虽卿相家子弟，当者外其家长不能教饬之罪，亦当重勘。此传教，令庙堂，书揭于一、二所围外。仍又申饬京兆，使之严明晓谕于坊曲，俾京外儒生，晓然闻知。”
○礼曹判书韩晩裕疏。略曰：
今玆庆科，尤重于他大比，而乃有二所乱场之举，圣教严正，命罢该所初场。臣于是，窃有区区愚见。来头赴二所初场会试者，只乡试而无京试，事体亦似苟艰。若于终场，加取初场之数，以折半付之会试，初场则初既正事面，终又充元额，似得其宜。而旋考《文献备考》，仁祖十四年监试二所，因举子作挐罢场，先正臣文正公金尚宪，以礼曹判书箚请，于一所各取两试各百人，以补二所之数。先正之请补其已罢之额，必有意见。而当时以二所初、终场之并罢，请补于一所，今则二所终场犹存也。以终场而补初场，其视以一所而补二所，亦似便当。伏愿下询大臣，而裁处焉。
批曰：古例虽云如此，亦似苟艰。系是科制之变通，疏辞问议大臣后草记。“
冬十月
[编辑]10月1日
[编辑]○戊子朔，诣太庙、永宁殿展拜，省牲器，斋宿。
10月2日
[编辑]○己丑，行太庙冬享。
○御暎花堂，行五营将臣别军职别试射。
10月3日
[编辑]○庚寅，以金爔为咸镜南道节度使，赵岐为庆尚左道兵马节度使，崔朝岳为公忠道兵马节度使。
10月4日
[编辑]○辛卯，御春塘台，行大轮次试取，表居首尹景镇，直赴殿试，诗赋被选京外幼学六十人，命赴监试二所会试。
○兵曹判书朴宗庆启曰：“两湖骑兵，限麦秋停番，仍勿收布事，庙堂草记蒙允矣。虽值大无之岁，在前无全一道停番之例。如癸卯、癸丑、甲寅之告歉，待年分，尤甚邑停番收布，其后戊午换番收布。待年分上来考例，令庙堂，更为禀处。”命依甲寅年例为之。
10月9日
[编辑]○丙申，命施密阳府民家被烧二百二十七户别恤典。
10月10日
[编辑]○丁酉，次对。令敕酒禁，刑曹参判李尧宪，特除捕将，使之兼管举行。又命统制使申大偀限明秋仍任，从左议政金载瓒奏也。又令敕夜禁，重推三营将臣、两捕将，从兵曹判书朴宗庆奏也。命宫人宣饭物种之无应受人，而冒减于户曹者，计年还录，从户曹判书李晩秀奏也。
○以元永胄为庆尚右道兵马节度使，李馨秀为左道水军节度使。
10月11日
[编辑]○戊戌，上教于承旨曰：“近来科场，不成貌样，至于向来之举而极矣。此不但试官之不能秉公，下辈之作奸诚狼藉。备郞发牌，传于大臣，严饬廉探。”仍命史官，分诣一二所，戒饬试官。
○设增广文、武科初试。“
10月13日
[编辑]○庚子，雨雹雷电。
○教曰：“是月，闭藏之时也，轰烨之声光，何为而发于此时也？近年以来，无灾不有，而至于此异，殆乎无岁不然。天之威怒，不在于寡躬乎？惟予否德，不克修省，仰副天心，万几不修，百度不立，风俗日颓，民生日穷，一毛一发，无不受病。而况今四道之饥荒无前，几万生灵，将入于水火涂炭之中。静究厥由，一则否德所致，二则否德所致。否德如此，而天之仁爱，又有此赫然之警，君臣上下，其敢不惕然悚惧，交相修勉，以图弭灾应天之道乎？明烛呼草，布告在廷，无论大小中外之臣，上自衮阙，下至时政，悉言无讳，俾予得以自反而修省。”
○承旨金宗善、赵兴镇等议启，陈修省之方，赐批嘉纳。
10月14日
[编辑]○辛丑，召对。
○左议政金载瓒、右议政金思穆，联箚乞退，批曰：“夜来轰烨之灾，何为而发也？仁爱上天，必不无端示灾。求之于今日人事而思之，上自朝廷之政令施措，以至千事万事，无非致灾之端。上天何不谆谆诏诫者哉？夜而不寐，静思所以，巽天谴消灾异之责，正是今日君臣、上下，交相饬勉，而期之于无灾而后而已。际见卿等之箚，至首尾屡言，不出于民国受病之事，而亦及君、相交须，上下同德之言矣。由予薄德不肖，当至艰至难之日，无一事一为，上合天心，下洽民情者。大抵十年以来，星雷水火之灾，庶乎无年不有，究其厥由，职由小子之故。卿等之过自辞巽，使予心益不安者，岂是实心实政之本意？亦或不归于应文不实之具耶？以卿等元老宿德，想必不得予言，而洞然知之矣。卿等勿以一时灾异忽之，亦勿过自辞引，必思弭灾之责，以答小子遇灾修省恐惧警惕之意。”
○司谏尹尚圭、持平尹日逵等，联箚陈戒，副校理洪命周、副修撰朴大圭，疏陈修省之要，并赐开纳之批。
10月15日
[编辑]○壬寅，次对。左议政金载瓒曰：“再昨轰雷之灾，诚不胜万万惊心矣。臣等昨伏见十行丝纶，丁宁恳恻，人君一言，可格天心，诚不胜钦仰。而第自古人君，非言之难，行之惟艰。苟以徒言，则虽汉、唐中主，亦能为尧、舜之言矣。岂可徒言，而孚格天心乎？臣等所望，则惟愿殿下之行，必掩言焉。”上曰：“做时之不如说时，果如卿言矣。此等处每每深加留意，而竟未免不能之归，自今益加体念矣。”载瓒曰：“自上每言体念，而体念二字，便成文具。群下之有疏有奏，辄下体念之批，而夷考施措，竟无一事体念之迹。徒言岂可以上格天心，下答民情乎？臣等所望，则惟在于实之一字。不实则虽日降尧、舜之言，亦无益矣。臣请以目前切于时弊者言之。方今科宦二弊，必亡国而乃已者也。臣欲言此，不觉臆塞。太祖、太宗设施措置之良法美规，何坏乱至此之极也？科举，是仕宦之根本，而人心世道，一败涂地，一经科举，浮言胥动，国家亦何为而频频设此无益有害之举乎？夫搜罗广取，群龙汇进，则岂不美矣？而其于效则邈然，害已纷然何哉？殿下苟能大恢公正，以焚香祝壮元之心为心，则上好下甚，必有丕变之效，而殿下不能矣，无宁慎惜名器，罕设科举之为愈矣。”上曰：“诸条所奏，皆出务实之意，果好矣。科举事，欲一番下教而未及矣。当益体念。”右议政金思穆曰：“方今四路告歉，赈灾一事，正是上下讲究之时。而筵席奏对，每是例语。至于钱谷、甲兵掌簿者，徒凭册子，而实多不知者矣。臣不敢知殿下果能领会否？臣尝伏见先朝每遇如此之时，则时时引接户、惠句管之臣，必历询此谷由何而出，此物用之何处，或因仰请而施之，或以特教而行之矣。今若事事务实，则此等事亦必详知而省察，足为勤政之本也。”上曰：“大臣所奏，言虽简，而意则至切矣。自上亦不能尽知者，果如卿言，故每欲引接询问。当益留念矣。”仍教曰：“赈灾一节，大臣所奏固好。而应天之道，亦在于恤民一事，何以则区划从长，何以则接济得宜，自上实难指一为之。而其策专在于庙堂矣。当此四路告歉之时，凡百区划，当如救焚拯溺。大臣出去，与有司堂上商议，俾吾赤子，无流离颠连之弊好矣。”载瓒又启言：“台厅之长锁，玉堂之空番，有关国体。请无端违牌台臣、儒臣罢职。”从之。
○以尹羽烈为司谏院大司谏。
10月16日
[编辑]○癸卯，昼讲。
10月17日
[编辑]○甲辰，昼讲。
10月18日
[编辑]○乙巳，召见户曹判书、有司堂上及各司久任郞官。
10月20日
[编辑]○丁未，召对。讲《诗传》《文王有声章》。上曰：“此章美文王之德、武王之功，而周家八百年基业，实肇于是。文王而不能纉太王、王季，则武王而安能有继述之孝也，武王而不能尽继述之道，则亦安能有诒燕之谟也？是知文、武功德，皆从继志述事中出来。后世人君，何以则监法于斯，而克尽继述之方也？”侍读官朴宗琦曰：“一动一静，必以文、武为法，则自底于善继善述之域矣。”
○校理尹久东，疏陈修省五务，曰，居敬以典学，汰冗以节约，备豫以救荒，疏淹滞，务振刷，赐批嘉纳。
○以沈象奎为礼曹判书。
10月21日
[编辑]○戊申，召对。
10月22日
[编辑]○己酉，召对。讲《诗传》《生民章》。上曰：“《生民》八章，专言后稷之事。盖自后稷以下，历公刘、太王、王季，以至文、武、成、康，虽是圣神相承。然而古人云创业难。后稷之于周家，实可谓创业之始耳。苟无后稷之教民稼穑，首出而启之，则周家八百年基业，安能如彼之盛耶？”检讨官金启河曰：圣教诚然矣。且文、武之德，亦足致八百卜年之盛矣。“上曰：”以后稷以后言之，则非但文、武，如宣王亦致中兴之盛。而若论积德累仁之功，则似当之归之后稷矣。至于制作文物之灿然大备，则至文、武以后，始极盛耳。“参赞官金宗善曰：”后稷始播百谷，泽被生民，施及后世者，尤为长远矣。“上曰：”俄者发问，正为此意耳。盖非后稷之积累，则无以长发文、武之赫业，非文、武之功德，则无以光启成、康之至治矣。历年八百，盖自武王计之，而自后稷计之，则为几年耶？“启河曰：”历夏历商，为千馀年，合计近二千年矣。“
10月23日
[编辑]○庚戌，召对。
○召见户曹判书、有司堂上及各司久任郞厅。
○令甲岩镇卒白中太、其子仁守、其妻安女，枭首警众。该镇权管金頣润，以中太之还逋难捧，躬往其田，搜夺其农谷，中太率其一弟、二子及其妻，持杖石驱击，伤痕深重。道臣具由以闻，教曰：“不可以寻常变怪论。若不严加勘断，后来无穷之弊，不可不惩，”遂有是命。其弟等酌处，该权管拿勘。
10月24日
[编辑]○辛亥，次对。
○命京畿监司金在昌，限麦秋仍任，以方设赈政，大臣请之也。
○司谏朴孝成，疏陈时弊四条，曰，振纪纲，严堤防，安生民，靖习俗。仍请科后面试之复行，台谏避嫌之定式，批曰：“所陈切实，深庸嘉乃。面试事，今不可猝然行之，台谏避嫌事，令庙堂，区别禀处。”
○延曙察访边景鹏，疏陈五条时务，赐批嘉奖。
○命故统制使赵峸罪名荡涤，以其子汉锡，击铮吁冤，询议大臣，有是命。峸曾于正庙丁酉，为鞫招所引，供对无所干犯，而以病死于狱中者也。
10月25日
[编辑]○壬子，召对。
10月26日
[编辑]○癸丑，召对。
○命故重臣朴宗辅家，遣承旨致祭，以大祥隔日也。
10月27日
[编辑]○甲寅，召对。讲《诗传》《卷阿章》。上曰：“十章陈戒之言，丁宁反复，忠悃洋溢。至第二章，言当使尔弥其寿命，似先公之言始而善终，又从而极称福禄之盛，戒之以继述，祝之以受祜。然一篇之要旨，专在于‘酋’之一字。此是古人进言简重之意，而亦可见不欲溢美，过为赞扬之义乎。”检讨官金启河曰：“古人无溢美之辞，故召公之似先公‘酋’进戒者，是矣。”上曰：“汉之光武，克尚谦抑，使群下切无得溢辞赞扬。至有疏章，勿称圣字之德，以致功光祖宗，业垂后嗣之美。而此章召公之咏言，若是简切，成王㧑谦之光，从可见矣。”启河曰：“成王乃持盈守成之主，克笃前烈，责难群下，日受勉戒，孜孜服膺。而光武以中兴更化之德，著谦牧受益之休，亦三代后不易得之君矣。”上曰：“尧、舜之道，孝悌而已，而有冯有翼，有孝有德，勉戒之辞也，岂弟君子，四方为则，功效之言也。更以孝之一字，谆复说去者，果是加勉之意乎？”启河曰：“人之百行，以孝为先，此实为致福之方矣。”上曰：“凤凰，灵鸟也，不罕有之物，故《箫韶》成而始来，梧桐生而始鸣。若其来仪，适会此时，以作诗人叹美之资，则可矣。不然而徒为溢辞，则与上章不赞扬、不饰美之意，似不同矣。”启河曰：“此虽以凤凰起兴，而周之盛时，每有此瑞，故周公以鸣鸟不闻为言，夫子以凤鸟不至为叹，此则似咏其实矣。”上曰：“朝廷之上，贤者蔚然，正如凤凰瑞世。此固诗人咏言取兴之事矣。”
○设增广监试覆试。
10月28日
[编辑]○乙卯，召见冬至兼谢恩正使朴宗来、副使金鲁敬、书状官李永纯，辞陛也。
10月29日
[编辑]○丙辰，次对。
○召见时原任大臣、阁臣于大造殿。元子宫承候也。领府事李时秀曰：“元子宫，方在百日之内，而克岐克嶷，姿表夙成，此诚我东方亿万年无疆之休也。欢忭蹈舞之忱，实无以形容仰达。且伏见，已能向明，而见寓物瞻视，伏想知思已渐就而然矣。睿质已如此，日后睿德，可以推知。然而虽生知之圣，未能不资于辅导薰养之工，从今以往，凡于居处动作之际、衣服饮食之间，奢靡者远而去之，朴素者近而崇之，则非但涵养德性之方，亦为享用福禄之道。臣言虽若为太早，而养正之功，实不外是。伏愿深留圣意焉。”上曰：“所奏，果甚好矣。”
○给诸道、诸都当年灾，十九万四千三百八十二结。〈京畿一万一千三结，水原二千六百七十五结，庆州六百五十结，江华八十八结，湖西四万二千七百五十一结，湖南九万二千九百八十结，岭南三万九千九十六结，海西四千三百九十五结，关东四百五十三结，关西二百九十一结。湖南尤甚邑大同木、纯钱、大同米三分一，待秋收捧，之次邑木折半代钱。道内新还甚邑折半，之次邑三分二停退。三军门保米，尤甚、之次邑代钱，各衙门保布，尤甚邑折半，之次邑三分一停退。当捧条并代钱，进上三名日方物、物膳及鱼、盐船税，限明秋停封。京畿、湖西、岭南新还、军米、钱布，并分数停退。当捧条代钱，湖西之进上、方物、鱼、盐船税，依湖南例，水原、广州新还，分数停退，广州旧还三千石荡减。赈资见下。〉
十一月
[编辑]11月1日
[编辑]○丁巳朔，御暎花堂，行将臣、别军职、宣郞传官别试射。
○召见户曹判书及各司久任郞厅。
11月2日
[编辑]○戊午，召对。讲《诗传》《板章》。上曰：“此章是同列相戒之辞。而其责之深而戒之切，比之上章，尤为胜矣。至若末章：‘敬天之怒，无敢戏豫’八字，则对越之工，果好。何以则克尽对越之方，以为敬天之道耶？”侍读官朴孝成曰：“敬畏二字，为第一义，惟在人君方寸之间矣。”上曰：“此章先民有言，询于刍荛’二句，果甚好。大舜圣人，犹且取人为善，则古昔圣王，非其人之取，而惟其言之取也，有如是矣。何以则虽愚而必择，虽迩而必察，以尽取善询荛之义耶？”检讨官金熙华曰：“刍荛之言，至为浅近，而自圣人观之，则盖有至理存焉，故曰恭己南面之治，必自询于刍荛始焉。”
11月3日
[编辑]○己未，召对。
11月5日
[编辑]○辛酉，诣景慕宫，展拜，省牲器，以冬享在明日也。
11月10日
[编辑]○丙寅，御熙政堂，受生、进谢恩。命光城府院君金万基家庙，遣礼官致祭，以祀孙新榜司马也。又命进士李景行生员李锺烈，特授五卫将，以年七十以上也。
11月13日
[编辑]○己巳，召对。
11月14日
[编辑]○庚午，召对。讲《诗传》《抑章》。上曰：“此言庶人之愚，亦职维疾。’虽庶人，岂有尽愚之理哉？以武公之贤，宜若可以匡直庶民之意，使日迁善改过，而今乃判然分贤愚而二之。若一定而终不可移者，何也？《抑》，此是自警之言故然，而若警世之说，则当不如是耶？”侍读官朴宗琦曰：“此则专主哲人之愚而为言，故其意以为，庶人则容或无怪，而哲人则何为如此也。又是自警之语，故如此，若警世之语，则恐不如是者，诚如圣教矣。”上曰：“‘斯言之玷，不可为也’，大意与‘驷不及舌’同义。而南容之一日三复，果善矣。然而人或有徒言，而不能践者，则夫子何以知其实能谨言，而至于以兄之子妻之耶？”宗琦曰：“可慎者惟言，而南容能深味此诗，则其谨可知矣。”上曰：“武公，本来亦自是贤君，而观昊天孔昭以下语，则有似乎晩年悔悟之语矣。《淇澳》之诗，犹有待于切磋琢磨之工，则盖有未及于圣贤之域矣。《淇澳》诗，必是《抑》戒以前所作，则到九十时节，其德之进，尤可想矣。且以《淇澳》一篇观之，虽文、武、尧、舜，无以加之。武公其时工夫，岂能尽如诗人讃美之辞乎？大抵武公工夫，亦当自有初年晩年之异耳。”
○以金履度为汉城府判尹。
11月15日
[编辑]○辛未，东莱府使尹鲁东，以渡海译官玄义洵等赉来书启、别幅，驰启：
日本国对马州太守拾遗平义功，奉复朝鲜礼曹大人阁下。星槎赍书，就审文候佳胜，慰浣良深。不佞赐暇，回棹远劳，译使辱荷盛问，且惠珍贶，款好之谊，佩谢曷罄？陈者行聘于本州之件，自东武下命，既积年所，其间往复持难，盖以事出莫大也。玆译使所谕之事情，覶缕详悉。即依来示，与东武官员，面商贵使，易地通聘一款，傥承贵国领诺交际大幸，何以云喩？即其事缘，业已转闻，誓约之定，明信愈贵，想在东武，嘉叹曷极？向所烦渎，贵国幸善加谅察，枉垂特念，非是邻谊之厚，何以至此？恳叩信使来期，廷议不可以缓之，切望更为周旋。事事顺便，以存永好之谊，则不侫亦得称其职，欣幸莫大焉。聊将菲品，略伸回敬，统希崇亮。肃此不备。
○对马岛釐弊约条。一，中绝五船永罢。一，告还差使，只以书契岁遣船便顺付，而太守承袭后，初次还岛，则只送一番使价。一，公木一疋，以公作米十斗磨炼。一，监蕫年限，以四十年为限。一，监蕫物力，以分数磨炼。一，左右沿漂船给料，以枰木施行。一，和馆西方筑垣设门。右七条，今般为信使面谭，译官出来，请承太守分付，委实恳扣，而若是约条，其来也尚矣。虽有一时难变改之情，所以特副来请者，实出于诚信难负之谊也。而监蕫物力，豫难约定，后日看详分数约束焉。三译官还国之日，宜以斯意，达之朝廷而已。一，各送使进上及公贸易丹木，例以百觔为一称，而一称结束，稿索之为五觔者，有违称量之法，所见又是瞠骇，此后则解去稿索。一，各送使单参称量时，谓以品劣，专事点退，虽云参品之稍劣，是岂礼单本意乎？其自今日，无得如前点退，俾完诚信。一，柴炭支待，既有元定之数，其无敢数外勒捧，各其家食者辈，无得阑出炭幕惹闹。一，和馆既有物货，不可无买卖。潜货与路浮税之闯此售奸，果非诚信这道理，须悉此意，依约严禁。一，和馆守门外，每日朝市时，不遵法意，乱杂买卖，横夺鱼菜者，一切洞禁。一，和馆人之无甚事故，任意出入者，一依约条，申加严饬。一，和人之在馆者，不识交邻之意，近多作挐之弊，自今后惟意致敬，无失和气。一，和馆之陈皮、青皮、黄连，是日用之物，更不可如是都买。己巳九月日奉行。
11月16日
[编辑]○壬申，左议政金载瓒箚陈科弊，略曰：
臣以科举之弊，屡陈前席，而今之国必亡者，科举也。噫！今日之冠儒衣儒者，无非世禄家子弟，而元气于当时，公卿于他日者也。然而生发未燥，习俗已染，冬不读一书，夏不做一文，意欲先长，廉耻都丧，父诏兄勖，视以为当然底道者。即在于大、小科甲，白地掠取一条路而已。是以若当一番科试，辄生百般岐涂，惟其买文借述，初不知愧。甚至换名代入，无所不有。而所谓外场之弊，尤无可言。凡内联外应之计，愈出愈奸，密地暗草，有若蜡丸之藏书，投间抵隙，各有标号之相应。及其纳券收券之际，募私人而幻作军卒，觇字号而先探立落，赫蹄直通于帐内，书头交联于袖中，盖其为计，可谓百态千状。而考试未讫，姓名已显，榜目未出，物色先定。凡有志自好之士，耻作槐黄之行久矣。此岂独章甫之故也？为有司者，实有以导之也。贼夫人之子，罪也，坏国朝莫严之法，罪也，知其为国必亡之举，而略不为恤，罪也，只是为向人求悦之计，而自犯罔赦之罪者，亦罪也。苟究是罪，罪将何居？臣每念及此，直欲痛哭，而不可得也。噫！往既难追说，亦何益？而见今文科会围，隔在不日，桑楡之收，尚或有望，然而已痼之疾，药治没方，既倒之澜，苇抗无术。凡此许多愈出之弊，实非在下之所可矫防者。而窃有所区区蕲望，惟在于造化耳。伏望先以一纸，明命洞示有众，明如宝鉴之烛物，严若太阿之在御，以谕以厉，诞示不用命戮汝之义，则凡北面于是日者，曷敢不丕革丕承，率由乎一王之教也哉？然而或有不悛，始用当律，以为兴亡转移之一大会，不胜万幸。
批曰：“科举许多之弊，曾虽闻之，而今见卿箚，胡为至此之极？予于试官，尝所恃，而礼使于平日者，若如卿言，大非予之所恃，不觉惊叹。然卿既历举诸般奸状，则其作奸犯科，明有某人。卿何不摘发论勘，而只以往既难追为语耶？科场用情，邦宪莫严，关石和匀，自在不毁，更有何明命之洞示，提饬之屡烦乎？其奸状之绽露者，卿更为论列，以箚以启，先请勘律，使来后试场有戢，科弊痛革。”
○进贺兼谢恩正使韩用龟等，以自燕离发，驰启。
11月17日
[编辑]○癸酉，召对。讲《诗传》《桑柔章》。上曰：“此诗，即厉王乱世之作也。暴君在上，小人列位，使民生日瘁，国本日缩，至于祸乱之致。而当是时，君臣上下，滔滔恬嬉，不知危亡在即，则已若有一分忧闷之心，则小人不期退而自退，君子不期进而将进，岂有至于此之理哉？然贤邪进退之几，至微且易，不期然而自然。何以则辨别痛斥，使无浸渍混杂之弊哉？”侍读官金学淳曰：“经云：‘立贤无方’，又曰：‘去邪勿疑’。盖于进退、取舍之际，光明正大，然后可无偸间抵隙者矣。”上曰：‘古人云‘智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。’盖听言之道，不可以一时得失，直为句断。而大奸似忠，易于欺蔽，正言迃远，难于取信。其辨别之要，果何如耶？“学淳曰：”以逆耳逊心辨之，则不难矣。“
○以洪秀晩为司谏院大司谏。
11月18日
[编辑]○甲戌，诣仁政殿，亲上冬至致词、表里于王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，仍受百官贺。
○设增广文、武科覆试。
11月19日
[编辑]○乙亥，召对。
○冬至副使金鲁敬启言：“平安兵使赵𡹘乘轿子，直到阶下，其在尊朝体重，使命之道，不可仍置。请令攸司禀处。”义禁府覆启：“请拿勘，该裨将刑配。”从之。
○以李润谦为平安道节度使。
11月20日
[编辑]○丙子，教曰：“今则冬节已深，哀彼饥馑之民，能无颠连之患乎？宵旰深忧，憧憧不已。赈资区划，若于抄饥后为之，则必有不及之叹。况两湖之救荒，尤不可少忽。令庙堂，两湖则不待抄饥，先为量宜区划。至于各道赈资，亦为区划下送。”
11月21日
[编辑]○丁丑，备局以赈资区划启：“请湖南米各谷十二万五千石、空名帖一千张，湖西米各谷四万一千五百石、空名帖七百张，京畿米各谷四万二千四百石、空名帖九百张，华城米各谷一万二百石、空名帖二百张许划。”又曰：“请北关谷七万石，移转岭南，而岭南谷五万石，移划湖南，使之添还。”从之。仍命湖南赈资加划二万石，以歉荒尤甚也。
11月23日
[编辑]○己卯，以朴宗薰为成均馆大司成，洪义谟为江原道观察使。
11月24日
[编辑]○庚辰，召对。
11月25日
[编辑]○辛巳，御春塘台，行增广文、武科殿试，文取李在秀等四十三人，武取李橚等四百人。
11月26日
[编辑]○壬午，下纶音于京畿、两湖、华城民人。若曰：
嗟尔京畿、湖南、湖西曁华城民人，明听予一人诰。惟予小子，以否德寡昧，叨承大位，临御九载，无一物示泽，无一事示恩。而惟尔等犹免颠连之苦者，此何故也？实是我祖宗德泽，浃洽于民生者也。是故皇天眷顾我东方，九年之间，穑事连登。予当诸道年分之状闻也，每语于中曰：‘以予不敏，德昧前王，诚未能上格天心，而天之降福穰穰，泽未能下感民情，而民之爱戴眷眷，岂非予小子所当恧惕自愧之事哉？’雨顺风调，此是难得之盛事，而予心忧惧，实无异于水旱为灾之时。奈之何自春徂夏，雨意漠然，杲杲日出？圭璧屡举于郊庙，雨泽虽得于晩夏，惟彼京畿、湖南、湖西、华城，灵应终悭，秧节已过，年遂判歉。夫今年旱灾，虽有各道之不同，而蔽一言曰歉荒。而至于稍登之海西，近因雨水之灾，又无异于荒岁，哀彼小民，何以赖生？呜呼！一夫不得其所，古昔明辟，犹尝耻之，况此几万生灵，不免饥馑而流离乎？由予否德，致天之怒，无辜之民，其将尽刘，自是以来，夙夜恐惧，食而忘其味，寝而不成寐。明烛达夜，连日静思，民者国之本也，国而无民，何以为国，食者民之命也，民而无食，何以为命？昔我先朝甲寅，岁歉民困，不至于今日之尤急。而如伤若保之政，恻怛至恳，恤民大政，洋溢于八域兆众，凡我海东戴天臣民，孰不感激欲报，有不忘之思？猗欤！大圣人为民圣念，至矣尽矣。今年本道，将甚于甲寅，苟利于民，予何所惜？况又继述之大者乎？玆发内帑钱二万两，胡椒一千斗，丹木五千斤，湖南钱一万两、胡椒四百斗、丹木二千斤，湖西钱五千两、胡椒三百斗、丹木一千斤，京畿钱三千两、胡椒二百斗、丹木一千斤，华城钱二千两、胡椒一百斗、丹木一千斤。湖南进上停退价米，无论三等邑，除留下送。湖西进上价米，尤甚邑，亦令除留下送。尔等勿以否德为咎，勿以九重为远，各尽其心，各尽其力，无轻离乡井，无胥动愁怨，亲戚邻里，互相勉戒，互相救助，以安其居。有苦于身者，言于守宰，议于道臣，道臣、守宰，亦当殚心拯济，必不使尔等，有颠壑之患，尔等其各信之，以俟来岁之丰登。上天至仁，亦岂不贻我来年多稌多黍乎？尔等明听我心腹之诰。因此思之，窃发之患，多出于此时，道伯知此意，申饬营将及列邑，俾尽讨捕之责，无敢懈怠其心，无敢侵害平民。朝家亦岂无别般廉察之道乎？此亦荒年为民之一道，并须知之。
11月27日
[编辑]○癸未，御春塘台，设柑制，居首南潞，直赴殿试。
十二月
[编辑]12月2日
[编辑]○丁亥，御涵仁亭，受文、武科谢恩。
○渡海译官玄义洵、崔昔等，以闻见别单，启。：
日本国有八道，道有六十六州，州有六百三十二郡，郡之外有三岛。并听于关白。关白在武藏州，倭皇在大和州。大抵起自丑寅方，延至巽巳，自对马岛南，距摄津州之大坂城，水路共计，为二千四百三十里。一，对马岛南北三百五十里，东西或七、八十里，或五、六十里。本无城垒，以海为沟，街路狭窄，无非绝峡，屋庐重叠，尽在悬崖。矗岩脊确之隙，辄置船舱，而讥其出入。无田土耕垦，但见松竹、棕榈、橙柑、冬柏参天，每多风雨。岛之北有鳄浦、佐须浦，彼、我船，莫不从此往来，是谓待风所。自待风所，北至釜山浦四百八十里，南至马岛府中三百二十里。一，对马岛民户，一万五千馀户，田税皮牟、杂谷三万馀俵，我国所赐公作米并兼带米太二万馀石。一俵，以我国官斗量，入八斗六升。一岛仰哺，专在我国，海村居民，随户给船，山村随口给铳，俾为生涯。虽富民，无得衣锦，屋皆瓦覆，穷民以甘薯为食。一，对马岛主，二年在岛理事，一年往谒江户以为常，江户有岛主之妻子第宅。六十六州之太守，亦皆如之，盖执质也。自江户景仰我国，每缓岛主往谒之期，马岛偏近朝鲜，致蒙优待。各州太守，莫不钦叹。我国书画，尽视若金玉，得之便珍藏。国法无论贵贱男女，自六七岁，教之以谚文，名之曰‘假名’，公、私书尽用假名。有真文官一窠，能知《诗》、《书》，稍解楷、草者，辄塡此窠。虽有弓、矢，别无娴习，又不驰马鞭刍。武艺只以长剑短铳，行阵一行作队，鱼贯而进。教錬之法，专举尉缭子。一，无刑棍、鞭、笞之法，有罪辄加诛戮，官职人之轻罪者，禁锢其家，阖门闭户，小民有可问之罪，饮水满腹，以横木轮其腹而得情，无可问者，限年为奴。无欺人偸物之习，倘有混沦抵罪之弊，争先首实，以死为快。不知有礼乐之制作，只知绳法之峭刻。一，公服稍似团领，前后以单幅为之，袖阔以绳罩其口，头戴一角巾，形如无齿木屐，名之曰‘风折巾。’职卑者，上着大袖衣，下垂长袴，行必曳地。头戴如皮弁样之一角巾，名之曰‘侍乌帽子。’袖口之罩绳，长袴之曳地，淌有罪犯，为其便于拿获也。如非大公会，无头上冠。尽削顶，只用颅后发敛上，曲以系之，以蜜油涂之。身穿周衣，尚黑色，腰围大带，必插长剑。本无上下里衣。女服亦如是，而有首饰。一，岛俗尚俭，伊豫州之山，出铜铁，取之无竭。而切禁𨱎器，日用尽是木器、木箸，馔用海鱼、海菜、鹿肉、山药、牛蒡之属，其味甚淡。虽贱人，茶不离身。大抵财用则甚惜，而生齿日繁，岛势渐残云。一，公廨、私室，务极精致，不施丹青。材木皆纤细，壁不用土，妆以薄板，四面皆障子，推移开阖，未见户枢门环。大小间架，尺寸不爽，不为房堗，只设抹楼，铺厚席寝其上。家檐、街口贮水桶，多发禁火之徒，日夜巡警。一宴享日，臣等往岛主家，城无盖覆，门无东西。夹门外竖下马碑，转至帘内，与岛主相接。以金涂其壁，年今三十八岁，为人淳厚。着风折巾、紫团领，后有人按剑拥立。奉行、御用人等，黄色团领，俯伏伺候，不敢仰视，裁判以下诸役，屏营于外，阒然无哗。设戏子，有邯郸、梦猿、轫道、成寺、首引、转轮等名色。槪如中原倡氏戏宴仪，凡例一遵笏记，少无差失，接待之际，诚意颇款。关白今年四十八岁，将议立储云。一，岛主家之北，新建大厦，名之曰东武广殿。又建客馆，甚壮大，五年始告讫。专靠民力，二口之家，一夫赴役，一夫作农，一口之家，一口赴役，并无雇价。今番出来江户官人一行一百五十九人渡海，所率一百三十三人之日供鱼菜、柴炭等属，专使村民担当，亦无本价计给，虽出国法，怨声载路。
12月4日
[编辑]○己丑，光州牧使宋知濂、顺天府使赵晋和、务安县监徐俊辅、茂长县监李允谦、咸平县监李潮、扶安县监柳远鸣联疏曰：
臣等出自迩列，获叨下邑。苟有民隐之可以上闻，则虽在常年，固当随事条陈，矧玆大无之岁，千里赤地，万姓垫危？臣等不以此时，一进流民之图于阶庭万里之前，则一路殿屎之状，殿下何从而尽烛乎？湖南之饥，最称乙、丙，而闻诸故老，皆以为今荒殆有甚于乙、丙。则尽是百年之所无也。南土耕作，专尚水耨，而旱田翻耕，亦藉引水之功。今夏之旱、水田，俱未移秧，则况旱田之翻耕乎？若所谓已移及田种诸谷，积困暵干，荐被早霜，秋后场圃，到底一空，以此推之，道内土田之陈废，几乎十之七、八。而特旱田，则例不入于俵灾之中，朝家亦何以备悉于一路之全荒也？小民之有恒产者至鲜，而今则恒产之家，一例顑颔，莫保朝夕，则矧尔无恒产之民，何以资活于嗣岁之前乎？始也拮蔬茹根，以延晷刻，今焉离井去里，各自图生。母弃其子，夫诀其妻，道殣相望，流丐成群。此辈苟可以糊口，则必当散而之四，而四境之外，饥馑同然，亦将何往而得延须曳之命耶？徊徨原野，茫无止泊，景色惨沮，人心惶怯。恭惟我殿下宵旰一念，南顾憧憧，先从庙堂之建白，而亟下优恤之典，继因道臣之疏启，而又加蠲停之泽。代播，则许其免税，进献使之停封，以至九万灾摠之特命准俵，还饷、身布之分等停退，其于损上益下之道，至矣尽矣。臣等谨已奉承朝令，宣扬德意。而以若遑遑难保之民，又有目下切骨之苦。还谷，即开岁赈贷之资，而不可不捧，身布，乃京外支放之需，而不可逾限。则停退以外之数，如期准捧，是臣等之责。而第其民势之莫可奈何，有不得不一彻于黈纩之下者。盖今岁灾减之外，全道畓结，仅为五万。以若五万之摠，分排于五十馀州，而虽使一把、一束，尽得食实，比之平年之秋成，则其所减缩，当如何哉？况其所谓五之实结，自夏及秋，无灾不有，虫、霜、风、溢，馀者无几。列邑之所以执实者，如非栖亩之枯颖，即是粘茎之残粒。以此推之，则所谓畓结，号曰五万，而殆乎名存而实无。至于黍粟、杂种之田结摠，元少而俱被伤损，全未食实，则穗秉之费，已先于早秋，甁罂之贮，莫恤于御冬，今焉力已竭矣，死且迫矣。虽使剥肤而椎髓，尺布斗粟，实无可办之道。而民之为言，皆曰：‘朝家爱欲其生，蠲减不既多乎？非不知今日输仓，明春受贷，而目前不得延命，来头奚暇望活？官督之急，适足以企吾死命。’其言切可矜恻。而臣等外迫营阃之责饬，内悯邮罚之当前，百计催督，头会箕敛，而忍使浮黄之肌，轻被棰楚，悬磬之室，莫保鸡犬，是岂仁人君子所可忍者哉？今以臣等所叨之邑言之。明年之还赈接济，皆靠于新捧之还饷，而多不满万，少或千百，从后所捧，断可知矣。他邑之捧，亦可反隅。况乎沿海诸处，几皆尤甚之邑，而谷簿多是尽分，留库举皆枵然，若待新捧，而将欲议赈，则列邑饥民，不免于索之于枯鱼之肆矣。见今湖以南尤甚之三十四邑，昼宵揣度，而为拯济之计者，惟是还谷一条。而所捧若是些少，则真所谓无面之不托。亦将立视其死，而莫之救耳。夫粜籴法意，本为水旱之备豫，而近来列邑谷簿，皆属上司之支用，故分给居多，留峙绝少，一遇歉荒，若是荡然。而南俗易讹易动，举怀必死之忧，全无乐生之念，丧其良心，无所不为。听闻之惊骇，不一而足。臣等过计之虑，又不亶在于赈救一事而已。韩愈之言曰：‘天旱人饥，今年税钱，在民腹内，并宜停征，’朱夫子上荒政书曰：‘蠲阁、赈恤，本是一事，首尾相须。使饥民，已被输纳追呼之扰，然后复加赈恤，与割肉啖口无异。’当时绍兴之蠲放拨赐，合为百馀万之多，今日南民之所蠲停住催者，在朝家非不旷绝，而惟彼穷民之蠢愚者，尚有馀望，则真所谓尧、舜之民，犹病博施也。至于钱、米之拨赐，宋高宗之所施于绍兴者，我殿下可不施之于湖南乎？麦前接济之方，必有庙议之商确。而苏轼之言曰：‘熙宁荒政，费多无益，以其救之之迟也。’今之事势，稍缓一日，则诚有空费无益之虑。开赈之前，死亡相续，已自列邑，或抄口而馈之，或计户而赈之，俾得延活于岁前，而身布之当征，既在此类，户还之未纳，亦在此类。一边而赒之济之，一边而督之剥之，纵欲救死，何由得活？县官之索，非徒还与布而已。征租索钱，各有期限，而田税惟正也，大同常赋也，春后科征，次第伊始。而结钱之敛也，渔、盐之税也，朔当之布也，莫非当头之民役，窃恐收纳之多阙，臣等茫不知所以为计也。朝家轸恤，诚有恩竭之患，而值此无前之歉荒，不有出常之举措，则顾何以镇此危急之群情，而济此一路之生灵乎？臣等未敢知京司、钱布衙门之储，果为几何？而贸米作还，此政其时，限年许贷，曾多已例。惟今之计，时日是急，陆输船哺，不宜失时。且伏闻岭左诸邑，谷摠皆优，年事稍实，两西山郡粜籴多峙，今欲移粟，而使之救济，则不过我殿下一号令间事耳。臣等谨稽我肃庙壬戌，八路大饥，庙享御供，皆从减省，圣祖手下哀痛之教，凡千有馀言，至诚恻怛。又别教营阃、州县、镇驿，谕以保活之意，上自搢绅，下至愚贱，无不呜咽感涕。而有一边将，奉书泣三日，遂取其家之粟，以济其士卒，武人亦有输粟于官，而辞赏不受者。于时上下晏然，不知饥荒。亦粤英庙癸未，国内大赈，而先下恳恻之教，分遣安集之使，江都之米，交济之谷，递运于三南，而民免捐瘠，里无流离。村婆野老，尚传其时之事，而至有流涕者。先大王在宥之时，甲寅之赈，去古未远，臣等尤历历可陈。于斯时也，不待年分之启，先下停代之命，丝纶之宣降，殆无虚日。钱谷之划下，务从优厚，而内帑之发，椒木之颁，俱出特恩。虽以本道言之，道臣状请之外，凡系民役之关于上供者，一倂停减，而洞下别谕，分送近臣。其时沿邑之歉，不过半道，而朝家隐恤之方，无所不用其极，圣人之所以孚感人心者，亦惟在于辞教之敷心，而前圣后圣，其揆一焉。今我圣上一政一事，动法祖宗，则况于民事之不可缓者？其所继述，顾不在玆欤？伏愿圣上即降明旨，钱布之可以拨赐者，谷物之可以移转者，亟令区划，俾近止之民命，得以回甦。仍又继发德音，诞谕一路，使彼鹑衣鹄形之类，如对于庭衢，家啼野哭之状，若临于咫尺，眷眷恳恳，如父诏子，则民固至愚而神，以其愿戴之心，承此孔迩之言，孰敢不至诚相感，仰首呜泣？而既有依赖，何忧涣散？蠲停既优，赈给无阙，而怀之以德意，来之以惠政，则生死肉骨之泽，于斯而至矣，夫何歉荒之可忧哉。
批曰：“有司堂上，往大臣第，论理草记。”大臣以前此区划，无容更事裁处，置之。
12月7日
[编辑]○壬辰，命以内司钱二万两，加贷各廛各贡。先是因慈教，内下钱五万两，贷下各廛各贡，轸都下钱荒之弊也。至是，教以廛贡，非止于十，以五万，难以均被，有是命。
○命给广州赈资米麰三千石，备局因该留守状启，请之也。
12月9日
[编辑]○甲午，召见户曹判书李晩秀及各司久任郞厅。晩秀曰：“今番救荒之政，靡不用极，如灾结之荡减，常供之蠲停，赈资之划下，帑货之特颁，实惠盛泽，无加于此。而民情之遑汲，亦无如今岁。水旱饥馑，固是天行之灾，所不能免者，则或值歉荒，不足为变。今则九年屡登之馀，一值歉荒，而国计民情，若是遑急，大抵公、私之无积储久矣。各道仓廪，在在枵然。臣曹之一年经用，为十一万石，而今年则恐不满五万石。国计如此，不胜罔措矣。”上曰：“前储为几何？”晩秀曰：“惠厅有米四万六千石，两西上纳，为三万馀石，可以支用于来岁，故将仰请移划矣。节用之政，为治国之先务，则何时不然，而今则尤不可少忽矣。臣窃覵，殿下未尝有燕饮与过于赐与，又未尝兴土木之役，臣固钦仰。而卫文公之大布、大帛，先自殿下始，然后节省之方，随事可尽，而奢靡之风，可以去矣。至于尚方之衣襨、内局之药物，皆不可已者，而凡系燕贸中不甚紧要者，亟令裁减勿贸，似好矣。”上曰：“节用，果为目下第一务矣。”
12月10日
[编辑]○乙未，召对。讲《诗传》《烝民章》。上曰：“保玆天子，生仲山甫此一句，可见明良之相得也。有圣君则斯有贤臣，得贤臣而后乃致太平。是以尧、舜之圣君，而有皋、䕫之贤臣。仲山甫，周之贤臣也，宣王，虽不及文、武、成、康，而亦有如此之贤臣，此果非明、良之相得乎？”侍读官朴宗琦曰：“圣君在上，必有贤辅，云龙风虎，感应之理，有如此矣。”上曰：“虽有如仲山甫之贤臣，幽、厉之时，不得为贤臣矣，亦岂非遇宣王，而乃得为贤臣乎？虽以《韩奕章》言之，其曰：‘纉戎祖考，无废朕命’，虽为美韩侯而作，而若非宣王之时，又安有如此人乎？”上又曰：“《烝民章》首言：‘天生烝民’，末言：‘保玆天子，生仲山甫’，首尾相应，而‘天生烝民’一句，尤紧重矣。”阁臣朴绮寿曰：“天生烝民之初，一理浑然，无有不善。而仲山甫，又是烝民中之俊秀也。”上曰：“此诗孔子以为知道之言，非但为仲山甫言之也。以此观之，尹吉甫之学问造诣，可以推知也。”
○以朴宗京为成均馆大司成。
12月11日
[编辑]○丙申，召对。讲《诗传》《江汉章》。上曰：“召、穆公，是周之贤臣。穆公则勉其君以令闻不已，洽此四国，宣王，则勉其臣，以‘肇敏戎公，用锡尔祉，以此观之，君臣之际，监法者亦多矣。”检讨官任俊常曰：“可见君臣交勉之意，而召虎克平淮夷，则用锡尔祉，盖所以宠之也。”上曰：“穆公本是贤臣。非是平淮之日，肇敏戎公，然后其贤始著也。特待其成功而后，报之以宠锡之典耳。”上又曰：“仲山甫、尹吉甫之去也，诗以送之者多，而无肇敏戎公，用锡尔祉’等奖励之言，何也？”俊常曰：“召虎，特以世臣故也。”上曰：“只以世臣而辄施宠锡，则必无是理。有如召虎之德，而必有功然后，乃有以非常之典报之也。然则此可见召虎之功德，最著于其时世臣也。”侍读官朴宗琦曰：“非但功德最著，周之世臣，亦无如召虎者矣。”上曰：“山甫、吉甫，其功不如召虎矣。”俊常曰：“吉甫称以文、武全材，山甫称以刚柔兼济，似不下于召虎。而今以此章言之，召虎之功，亦大矣。”上曰：“吉甫乃心王室，克赞中兴之功，未必不如召虎。其时宠锡之有无，固未可知，而虽无褒功之举，似无损于其功也。”上又曰：“此章始勉其功，而终焉褒赏，与大舜命禹征苗时，其克有勋之语，相似矣。”
○备局言，今番酒禁，法久渐弛，将不无荡然之虑。仍请不饬之法司堂上、左右捕将问备之典，从之。
12月12日
[编辑]○丁酉，召对。讲《诗传》《常武章》。上曰：“人无远虑，必有近忧。若国无所储，猝当兵甲之时，则其将何所措手乎？诗人之讽，固在于穷兵黩武，而凡事豫则立，非但武备为然。何以则凡事皆可使豫立耶？《常武章》，赋其宣王亲征卿士夹辅之事，别无他语，而以第二章：‘王谓尹氏，命程伯休父’观之，吉甫当为中兴时第一人物。而《六月章》亦云：‘文、武吉甫，万邦为宪’，则吉甫之有文、武全材，于此可见矣。此是出师时所作耶？”检讨官任俊常曰：“似是成功以后所作也。”上曰：“古者有见其出师，而预知其可胜，则末章以：‘王曰还归’，反复其词，而序之所谓：‘因以为戒’者，未必是班归后所作也。”俊常曰：’圣教尽好。若如是看之则有味，而因以为戒者，尤有精神矣。“上曰：”自古中兴之主，专尚武事，则诗人之戒，宜其然也。“
12月13日
[编辑]○戊戌，大司谏尹益烈，疏陈都下救荒之方，请依先朝乙卯摠厅分粜之例，批曰：“已知已例，商量久矣。当有来后下教。”
12月14日
[编辑]○己亥，召对。
12月15日
[编辑]○庚子，次对。时大臣有病，上念次对之久旷，命诸宰来会，以次禀事。
○宗簿寺进继修《璿源谱略》。提调以下施赏，正姜汇钰加通政。
○以洪秀晩为司谏院大司谏，元在明为成均馆大司成。
○进贺使书状官闵致载别单。：
洋匪蔡牵，今七月间，中大炮，随水而死，馀党出没海洋，官军逐捕，或有败没者。宿将德楞泰病死，皇帝特加隐卒之典。广东游击孙全谋，屡立奇功，连被奖谕。邢匪，即白莲教馀党，而至今作梗于江、浙间，官兵逐讨，胜败无常。如是之故，洋商辈，争为捐银，以补军需，而辄送部议叙。是以谓之‘卖官’。“
12月16日
[编辑]○辛丑，召对。讲《诗传》《召旻章》。上曰：“此章言‘任用小人，以致饥馑之患’，盖其饥馑侵削之患，专由于用小人一事，小人之为害于国，固至此极矣。故诸葛亮亦以君子、小人之亲与远，为先、后汉兴废之本。孰不知其小人之不可用，而其进退之际，何以则一切严斥，无乘间得进之患耶？”侍读官郑元容曰：“圣教诚然矣。小人之害，奚特于饥馑侵削而已哉？蠧国之百弊，皆由于此。在上者，若于进退、取舍之际，一以公明无私，则贤邪易辨，而可无淆进谬用之患矣。”上曰：“王者之政，何与于土地之广狭，而此以日辟国日蹙国为言耶？盖文王盛时，服从之国，日以益众，归化者四十馀国，而今则诸候侵畔，土地蹙削，故诗人有感古伤叹之意，而如是为说耶？”元容曰：“土地之辟与不辟，由于王化之行与不行。盖王者，非有意于辟国，而德化远及，则土地不期辟而自辟矣。此时则群小用事，诸侯外畔，故诗人之以辟国、蹙国，深致意于盛衰治乱之际也。”上曰：“饥馑，虽是乱世之所致，而圣人之世，亦或有此患。盖为人君者，若值饥馑，则固不当以圣世之亦所不免，隐然自恕。而古昔成汤之时，亦有七年之旱，则圣世之亦有此等灾者，何也？”元容曰：“天灾流行，虽气数之所不能免。然而以常理言之，则治世丰多而饥少，虽或有饥岁，发政施仁，而民不饥矣。”
○备局因庆尚监司郑晩锡启请，赈资各谷十二万石、空名帖一千张划给，从之。
12月17日
[编辑]○壬寅，召对。
12月18日
[编辑]○癸卯，以权常慎为成均馆大司成。
12月19日
[编辑]○甲辰，召见户曹判书李晩秀及久任郞厅。命以关西小米二万石、海西折米一万石，划给度支，以经用不足也。
12月20日
[编辑]○乙巳，教曰：“岁色已迫，腊寒又甚，哀彼几万口穷民，其不流离于道路乎？其不塡委于沟壑乎？大命近止，遑遑无告之状，九重虽深，如见眼中。不过十许日，赈政将始，而抄饥尚无上闻者，必由捧籴之未毕而然。虽以日前守令疏见之，其难捧之状，可以推知。而况甲寅本道停退外，当捧之亦为停退，实出于特恩。则在今援用是例，尤合于继述之义。况明知其莫可奈何，而徒事催促，是岂仁政之忍为乎？湖南今年当捧条中，已捧外未捧者，并皆停退，以纾南民之一力。因此思之，嗣岁还赈之资，似必有不敷之叹，令庙堂行关本道，使之消详状闻事，星火分付。”
○以郑景祚为司谏院大司谏。
12月21日
[编辑]○丙午，放轻囚。
12月23日
[编辑]○戊申，命松都乱民林介尾赤，施以枭首之典。备局以开城留守李相璜，官门作挐罪人推核，状启禀处，从之。
12月24日
[编辑]○己酉，次对。
○命安胎使洪明浩加正宪，都差使员杨州牧使闵命爀加嘉善，安胎后复命也。
12月26日
[编辑]○辛亥，命赈邑瓜满守令，并限毕赈仍任，从备局启也。
○行都政。〈吏曹判书金羲淳，参议曺允遂，兵曹判书朴宗庆。〉以金明淳为黄海道观察使，李勉兢为司宪府大司宪，赵兴镇为司谏院大司谏。
12月29日
[编辑]○甲寅，御仁政殿月台，行社稷祈谷大祭誓戒。
12月30日
[编辑]○乙卯，以李直辅为司宪府大司宪。
〈纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之十二〉