朝鲜王朝实录/纯祖实录/二十七年

纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录
（丁亥）二十七年_{清道光七年}

春正月

1月1日

○丁丑朔，教曰：“予闻民惟邦本，本固邦宁。又闻农者，天下之大本，后非民曷依，民非农曷生？故我祖宗朝以来，克知小民之依咨我臣工，勖率农政，每于岁月之正，播告八方，著为成宪，予小子其敢不继志而图功乎？噫！近年以来，雨旸不齐，饥荒荐臻，民生之困瘁，闾里之萧索，去益罔涯，虽于昨年，幸获少康，尚患疮痍之未苏，何望储蓄之有预乎？方今春阳布泽，东作有期，凡我牧民之长，一乃心力，董饬元元，十千惟耦，俶载南亩，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，千仓万箱，乃其有秋，使我八域苍生，鼓舞于化囿之中，以基亿万年无疆之休者，庸非我良二千石之效欤，导达沟渎，周视阡陌，给种给粮，借器借牛，污莱则垦而辟之，堤堰则修而筑之，时乃之职，厥或不勤，国有常刑，咨尔方伯居留之臣，其各钦承体予宵旰如伤之念焉。”

○颁赐老人别岁馔，仍命存问，年例也。

○教曰：“虽无的据之例，然岁时赐米之举，即是优老善养之意。然则以及于士庶之妇女者，不及于天潢馀派可乎？自今年，清瑾县主房岁时衣资食物，依正一品例，令户曹输送事，定式。”

1月3日

○己卯，应资老人下批，百岁者五十五人。

○奉朝贺金履翼，上疏，以开言路陈勉，批曰：“所陈可见眷眷之诚，期頣不已，予庸叹赏。”

○吏曹判书金在昌疏略曰：

臣于司谏赵忠植之疏，惊怖危懔，迸出城外，泥首俟命。噫嘻！昨年夏秋之逆变，载籍所无，而申纲，即奎、坤、亨采之奇货也，奎汝，庆岳之前茅也。凶疏凶词，前唱后应，诬上侮圣，仇视国家，而尚稽严鞫，积忧在中。沈能学之力避疏任，既甚骇惋，贤关鸣鼓，士论方严，而以臣聋瞽，全无闻知，乃于此际，率尔检拟，故犯无论，不知亦罪，惟是人之为言，至以奖诩酬偿声罪臣，则臣之冤枉死将不瞑，冒陈危恳，径寻乡路，伏乞亟命有司，严勘臣罪。“

批曰：”此事何待卿自言，而知其为无妄？台臣之批，已明其不知，已责其太过，虽台臣，见卿之疏，则亦必悔其轻发矣。卿之深引，亦过。而至于寻乡，尤万万过矣，卿其勿辞，即为上来。“

1月4日

○庚辰，兵曹判书朴宗薰，陈病乞递，许之。以金鲁敬代之。

1月8日

○甲申，以金履载为汉城府判尹。

1月9日

○乙酉，诣太庙、景祐宫展拜，王世子随诣行礼。

1月10日

○丙戌，次对。右议政沈象奎启言：“田税大同，漕转邑外，每于春间，直自各其邑，装船运纳，旧例即然，故在前则各邑船运，如期而至，自有舟桥司船只执筹分送以后，始则案付船只之不足于分排，乃至有一船再运之举。于是乎各邑，缘其再运之晩到，执钱料贩，每致愆期，弊又层生，故往在丁丑，自庙堂，停罢再运，使各该邑，赁载土船，趁期上纳，而舟桥船之执筹初运，既不并罢，则再运邑，实无如前赁得他船之道，不但弊反为甚，其势实有行不得者，旋因湖西道臣疏陈其状，自其翌年复以舟桥船再运，而再运之毙，初惟邑吏之奸弄，而近又船人，从以图利，甚至操纵逗遛，故致冰泊，其所为弊，无所不有，使莫重税纳邑吏船人，交为奸利，事之痛骇，莫甚于此，当初使之赁船，即因舟司船只之不足，而今则执筹之外，厥数有馀，优可并运于一次，若然则虽不赁船，何患于税纳之愆运乎？自舟桥司，点集馀船，排定分数，自今春为始，永罢再运之法，并以初运执筹，同时并运之意，申饬施行。”从之。

○命奉化县还逋三千四百六十石零，荡减。大臣，因道启请之也。

○命北兵营外诸道春操，幷停。

○擢行护军赵钟永、申绚、都承旨金教根正卿、行副护军尹丰烈、李友秀、吏曹参议郑基善、左承旨洪命周亚卿。

○以金教根、申绚、郑元容、李光文、李鹤秀、朴绮寿、洪起燮差备边司提调。

○命前都正李纲重，特加嘉善，以朝官年九十，大臣奏之也。

○以赵万永为御营大将。

1月11日

○丁亥，以金逌根为弘文馆提学。

1月13日

○己丑，诣景慕宫展拜，王世子随诣行礼。

1月15日

○辛卯，以金兰淳为吏曹参议。

○京各司各营，进丙戌会计簿。〈时在黄金二百五两，银子三十九万九千九百七十七两零，钱文一百十七万四千九百五十两零，绵䌷一百四十六同二十疋零，木九千二十二同二十疋零，苎布一百六同四十疋零，布子九百三十三同零，米十八万四千七百四十八石零，田米四万七千六百十五石零，太三万三千七百三十一石零，皮杂谷二万八千四百八十三石零。〉

1月16日

○壬辰，命递吏曹判书金在昌职，以金履乔代之。

1月17日

○癸巳，以权丕应为吏曹参判，金鲁敬为右副宾客，李鹤秀为庆尚道观察使，郑元容为全罗道观察使，元容屡辞递，以李光文代之。

1月18日

○甲午，右议政沈象奎疏略曰：

今年即臣母下世之旧甲也。臣生未周期，遭此覆卵之祸，襁褓呱呱，分无存全，至今得延，实非常理，况此仇年重回，恸痛罔极，若在袒括，如臣情事者，或有追服之人，先儒之论，槪为非之。臣固不学，意虽欲厚，亦不敢径情直行，以出圣贤君子之外，乃若其情未或少异于苴衰之身，惟宜解免官职，依近坟墓，以尽此岁，庶可以少恔于心。且臣之庸愚，冒玷三事，初已甚误，而适又右位俱虚，非不欲殚竭，图所以承当万一，而百为愈隳，事则日非，朝夕可忧，懔乎其莫知所济，今又以难抑之情，不安之心，强而居之，求欲一日无误，其可得乎？伏乞哀怜矜闷，早赐体谅之恩。“

批曰：”卿之情理悲绝，非不为念，乃卿一身之私，辅相之重，国家之大事，岂可以此求解？亦岂可奉许？卿其安心视事。“

1月22日

○戊戌，以赵钟永为礼曹判书，朴周寿为吏曹参判，赵晋和为司谏院大司谏。

1月23日

○己亥，以金启河为咸镜道观察使。

1月24日

○庚子，以李锺运为开城府留守。

1月25日

○辛丑，以金在昌为汉城府判尹，李肇源为户曹判书。

1月27日

○癸卯，以金履乔为左宾客。

1月30日

○丙午，右议政沈象奎再疏陈恳，批曰：“卿之情理，非不知之。既非礼文，法典所在，则固难遽听。况今与为国，惟卿一人，则曲循卿请，而将谁与为国乎？卿其安心，勿辞视事。”

二月

2月1日

○丁未朔，以李惟秀为三道统制使。

○赞善吴熙常疏曰：

向来睿令，日三晋接，俱用《纲目》为程，臣，闻经，理而史事，经纯而史杂，如古人读书之法，先经后史，若缓经而急史，先后失序，则譬如无星之秤，无寸之尺，其将唤铁为金，认贼为子，毕竟成就功利窠臼，而无所辅于天德王道之学矣。故朱夫子尝叹学者，舍经而治史，为心术之害，诚至训也。国朝故事，法讲御经书，召对用《史记》，宾主轻重之意，斯可见矣。伏愿殿下，从容诲谕，日开书筵，兼行召对，经经纬史，克尽继述之道，是臣葵藿之望也。“

批曰：”所陈是矣。史不可不知，而经不可不先，尔疏令东宫见之，而益勉经传之工。顾今法言遽论，本乎圣贤，不离于天德王道者，即林下读书之士为然。今日之左右导迪，以成就我元良德性问学者，非尔之责而将谁之任？尔反辞巽，更使予舍尔而他求者，不亦遐予之甚乎？正人拂士，固所留念，尔肯贲然，为八方贤儒之倡，则岂不诚时不可舍而机不可失乎？尔其亟回遐心，从近上来，以辅寡昧，出入胄筵。“

2月2日

○戊申，以洪奭周为刑曹判书，权丕应为成均馆大司成，李存秀为弘文馆提学，李恒权为黄海道兵马节度使，柳和源为左捕盗大将。

2月7日

○癸丑，户曹判书李肇源，三疏乞休，许之，付奉朝贺，以李存秀代之。

2月8日

○甲寅，右议政沈象奎，上疏复申前恳，批曰：“屡恳虽如此，予意悉谕前批，况必解官职，于典亦无明文，若以尽今年，从便往来为请，予当听之，安心勿辞视事。”

2月9日

○乙卯，次对。命一百五岁老人金顺三，武科回榜老人李晩远，并单付知中枢，从右议政沈象奎奏也。

○以徐憙淳为吏曹参议，金教根为工曹判书。

○命王世子代理庶务，先命时原任大臣二品以上来待。仍下备忘记曰：“予自辛未以后，多在静摄之中，虽或粗安，有时常致机务多滞，国人之所忧，即予所自忧也。世子聪颖，年渐长成，迩来之待坐摄享，意有在耳，远稽有唐，近法列圣代听之举，予心已定，一藉分劳，以便调养，一使明习，以达治道，此宗社生民之福也。咸造在廷，爰告大计，王世子听政，一依乙未节目举行。”

○召见时原任大臣阁臣于熙政堂，领中枢府事金载瓒曰：“臣等咸聚阁外，伏见备忘记下者，欢欣蹈舞，无容仰达。今以后，殿下有无忧文王之喜，宗国奠万年磐泰之安，吾东方莫大之庆，岂有加于此者乎？今登前席，益不胜欢贺之忱。”判中枢府事韩用龟曰：“宝龄非倦勤之年，而近年以来，频有静摄之时，难于机务之酬接，至有此分劳之命，此实列圣朝已行之例。伏况世子宫睿德日新，今闻亹亹，举国臣民，莫不延颈。今又成命一下，尤当欢欣蹈舞，咸仰文王之无忧，国势之磐泰，臣等亦惟钦仰攒祝而已矣。”判中枢府事金思穆曰：“圣候常在静摄之中，大小臣僚，孰不仰认？而此时王世子睿德日就，令闻冞彰，延颈爱戴之忱，八路同然。今伏承成命下者，圣心弭宵旰之忧，国势有付托之重，臣等但有欢欣蹈舞而已矣。”判中枢府事南公辙曰：“俄伏见备忘下者，以静摄中机务多滞，为便调养为教。且今世子邸下，春秋鼎盛，睿德日新，令闻日彰，继列朝之故事，有今日之下教，事势之所不得不然。授受光明正大，圣教中宗社生民之福，诚为至当，臣等于此，赞扬庆祝而已，更有何可达之辞乎？”判中枢府事李相璜曰：“今日下教，非出于倦勤之圣念，而或虑机务之有妨静摄，惟我世子宫春秋，益鼎盛德，业益成就，睿哲有周物之知，应接合制事之宜。凡我家制度，民国利病，靡不明习而审察，令闻益彰，今我殿下，政如文王之无忧，以分劳之念，有此成命，仰惟圣念，益复嘉悦，而臣等下情，实不胜区区攒仰之至矣。”右议政沈象奎曰：“今我殿下，以万机之烦，有妨静摄，为省虑分劳，断自圣衷，乃有今日备忘下者，臣等非不仰认圣意已决。况我世子邸下，睿德夙茂，令闻孔彰，不啻若重华协帝，以贰储之尊，为七鬯之主，此古所云出则抚军，居则监国，今玆之命，亦是辞不得者，而第伏念宝龄未跻四旬，谨稽故事，未有如此之时，此虽出于圣知之卓越，群下之情，岂其然哉？今则成命诞颁，因是节宣保啬，益有胜度，圣心有喜，圣体弥康，是又臣等万万庆祝，八域同情，万万幸愿者矣。”

○王世子上疏曰：

臣荷圣上顾复教诲之恩，忝备春邸，今十有六年，其职则问寝视膳而已，服勤就养而已，千千万万梦想之外，忽承不敢当之命，臣五内震駴，三官失守，诚不知措躬之所也。臣虽冠带趋走，粗效成人之样，其实则殿下之孺子也。孺子之于父母，恒惧其或免于怀抱，不审圣上，何为而下此非常之处分，有若推孺子于怀抱，而抛之空旷之地也？臣愚死罪，实不能无憾于天地之大也。臣之无似，不可以堪承其任，不待臣之自陈，圣明固当洞烛无馀，而乃于一朝，欲使臣效其分劳之举，臣恐因是而贻忧于圣心，必将百倍，而无小分于圣躬万一之劳也。衷情闷迫，不暇长声，伏乞圣慈，怜臣闷臣，亟加三思，还寝成命，俾国事无轻，微分获安，不胜大愿至祝。“

批曰：”今日之事，不亦宜乎？予劳，尔不思分，而予谁望乎？况国朝故事，非止一再，我家礼则然矣。尔何辞让之为？噫！孝友恭俭，敬天爱民，即列圣心法相传，敬之戒之，无怠无忽，克体予付托之至意。“仍命都承旨，持传批答。

○礼曹启言：“王世子听政吉日，以今二月十八日卯时举行，宗庙，社稷景慕宫告由祭，同日晓头，先行。颁教，当日午时举行。”允之。命依乙未年例，以陈贺颁赦磨炼，而封笺及各道方物物膳，安徐。

○议政府，以王世子听政节目，别单启。〈一，听政节目，依传教，以乙未事例磨炼。一，听政处所正堂，以重熙堂为之，别堂寿康斋为之。一，听政时坐向，依历代及本朝前例，西向。一，初听政时朝参，一次为之，常参无事时，间为之。一，宾厅日次，大臣备局堂上入对时，及书筵外引接时，承旨一员。翰注各一员，进参春坊官兼春秋。以当直人随入记事，一，宗亲及文武群臣一品以下，再拜庭下，王世子不答，惟宗室伯叔及师傅先升堂再拜，王世子答拜，大臣则事体自别，师傅一体，先升堂再拜，宾客则朝贺时，拜庭下，书筵时，则依旧例行之。一，宗庙社稷陵园殿宫祭享，王世子皆禀旨代行。行祭时，凡事一依亲祭时例，而祝文则依摄行仪，以谨遣书之一用人，刑人用兵三件事，并依古例，巡监军，入达点下，吏兵批禀后，入达点下，禁府，刑曹大辟处决及兵曹京外，军兵上番习操，京外殿最，两铨岁抄，宿卫递代，军号省记，宫都城门开闭等事，并为入启。一，凡大小疏章，三司箚启，蕃梱状闻，各司草记，皆入于东宫而，凡系边境重事之不可不上闻者，直为入启，其他京外申闻申目中，事系重大，有难裁断者，仰上前之意，下令于政院举行。一，出纳命令，依古例，自听政日，王世子命，令政院主之，侍讲院曾所举行者，本院举行，传旨，称徽旨，启依允，称达依准，启辞称达辞，状启，称状达，启本称申本，回启称回达，启目，称申目，上疏称上书，百拜上言，称再拜上书，上前开坼，称世子宫开坼，谨启，称谨达，启闻称申闻，伏候教旨，称伏候徽旨，禀旨称禀令上裁称徽裁。疏箚末端规式，仍旧例。一，凡文书入达举行之事，政院每月朔望，抄录启闻，而年例应行之事，一并书入，有烦御览，此则安徐。一，令牌用青牌。一，朝贺等仪注，令礼曹凭据乙未前例，参酌定式，而仪仗及宿卫军士，令兵曹依乙未前例，加数举行。一，陵殿祭文启则奉教敬依长衔，达则奉令敬依长衔。庙墓祭文启则奉教可长衔，达则奉令可长衔。一，启目称申目，而有启目何如则启依允短衔，有申目何如则达依准短衔，无启目何如则启依所启施行，无申目何如则达依所达施行。一，启辞称达辞，而启辞则传曰依启，达辞则令曰依达。一，伏候上裁称伏候徽裁，而上裁则奉教长衔，徽裁则奉令长衔。一，传曰允称令曰依，传曰不允，称令曰不从，或称勿烦，传曰知道，称令曰知道。一，批答称下答，而疏则省疏具悉，书则览书具悉。二品以上，则有答曰，三品以下则无答曰。一，承旨传谕称承旨往谕，遣史官传谕称遣史官往谕。一，中严称内严，外办称外备，诸司预备称诸司预待。一，教旨称徽旨，教书称令书。一，大臣呈辞三度以前，不允批启，称不许下答。三度以后，或敦谕或别谕或安心调理。一，大臣及曾经守陵官，崇品宗臣，崇品都尉，扫坟呈辞，加土呈辞给由马，浇奠床备给。一，传称令，传旨称徽旨，而递罢以上，捧令旨拿推，以下则捧徽旨。一，朝臣违牌捧旨，如特旨及政牌，则罢职捧传旨，推考捧徽旨下令及循例牌招，则递罢以上，并捧令旨，一，蕃梱状闻中，事系时急边情及用兵，一幷入启。一，京外殿最各道军兵岁抄，三军门习操单子，各道习操，取禀状闻者，刑曹启核文案，并为入启。一，诸臣入侍改称入对，大臣备局堂上引见，改称引接。〉

2月10日

○丙辰，因礼曹启：“命王世子听政陈贺时，以亲临仁政殿磨炼。王世子行礼之节，依例磨炼，王世子坐堂受贺之节，亦依例磨炼。陈贺时致词，依乙未年例安徐。”

2月11日

○丁巳，王世子再疏曰：

伏以臣年浅而知短，才鲁而学薄，万不近似于莫重莫大之任，凭恃至慈之宠灵，冒昧至尊之严威，疾声呼天，仰暴血忱，及奉批旨，圣谟洋洋，训诲谆谆，顾臣不肖，曷敢承当？始而感泣，继而抑郁，心焦神爽，愈不知所出也。噫！此事何事，此任何任？我圣上远览前史，近稽本朝，何尝年浅知短如臣，才鲁学薄如臣，而上以之付托，下以之奉承者哉？日昨陈恳，实由自知之明，毫非克让之美，以圣上天地之德，不谅人，只以圣上日月之明，不赐容光，使臣身，徊徨踧踖，若穷无归也耶？言不知裁，重复渎挠，亟寝成命，以光圣德，不胜万幸，不胜颙祝。

批曰：“父以与子，有何固辞？予闻伊日诸大臣贺喜之语，予真无忧矣。勉之慎之，以答蕲向之人心。”

○以郑晩锡为判义禁府事。

2月12日

○戊午，诣永禧殿展拜，仍诣储庆宫展拜。

2月15日

○辛酉，王世子三疏曰：

臣再陈苦忱，冀蒙体谅，及奉圣批，不惟所请莫遂，温音谆恳，愈往愈隆，顾臣不肖，何以获此？感泣虽切，惶厄增添。噫！圣明，父也。君也，子也。臣也，臣子之于君父之命，恩有所不忍违，义有所不敢辞，即天经人彝之则也。臣之愚卤，尚或可勉，至于今日之命，不忍违则所忧者孔殷，不敢辞则所惧者忒大，臣业之未修何以修，政已之未治，何以治？人臣不暇自忧，固将贻殷忧于圣心，不暇自惧。窃恐集大惧于国事，与其无违而不足为孝，曷若必辞而自尽其诚，百尔思忖，承顺无说，玆不得不斋沐申控。伏乞圣慈，谅臣匪开之恳，即赐允许焉。“

批曰：”予劳尔代，即亦天道之经，予岂非经之是蹈乎？敬之哉！四勿修身之本，九经治国之要，克勤克俭，不作无益，视远听德，用孚于人心。“

○礼曹启言：“今番听政节目中，朝贺等仪注，谨稽乙未前例，则其日坐堂受贺时，排设轩悬，而其翌年堂贺时，亦依例仍用。今番则何以为之？命依乙未年例。”

2月16日

○壬戌，召见奉朝贺李肇源，宣麻也。

2月17日

○癸亥，礼曹启言‘：“谨稽丁酉誊录，则王世子朝参时，鼓吹磨炼，出宫时用唐乐五云开瑞，朝用尾后，群臣拜时，奏唐乐水龙吟，入宫时奏唐乐洛阳春，而其乐器之数，方响唐琵琶洞箫牙筝各二，觱篥四，唐笛二，大笒二，杖鼓四，鼓一，工人从乐器数，用二十一人，服色仍旧事，自本曹启禀举行矣。今番依此磨炼，堂贺时轩架乐工人，亦仿而量定之意，分付掌乐院，阙外举动时，前后部鼓吹之依例举行，载在乙未誊录，请亦依此举行。”允之。

2月18日

○甲子，御仁政殿受贺，颁教文：

若曰。一日应万几之繁，久未适于摄养，贰极系兆庶之望，爰有命于于代听，惟举措非出权宜，而祖宗默垂眷佑，念予寡昧之德，叨承艰大之基，冲龄宅宗，曾昊天之不吊，二纪图治，嗟日月之其慆，暑雨祁寒之是忧，式至今日，广厦细毡之虽处，若涉春冰，奈玆静摄之多时，以致机务之或滞，顾昕夕非忽于干惕，伊宵旰实妨于节宣，初心渐违于励精，尚惧不克负荷，庶政方急于振纪，若为弘济艰难，眷玆一人之元良，夙播八方之令闻，七鬯有主，粤自云虹之告祥，衣尺渐长，俨然天日之呈表，跸路陪辇，耸万姓加额之情，雷肆横经，溯百王传心之诀，仁孝之德克著，付畀之意冞深，铣树分辉，侍三接于宸极，珠冕承糦，摄大享于宗宫，三朝之诚，奚但问寝而视膳？历代所重，盖称监国而抚军，肆念寡躬之分劳，爰采国家之成宪，礼则然矣。自我先君而行，举而听之，是惟丕子之责，深惟宗国大计，亟断予衷，咸造公卿庶僚，敬承休命，虽储宫巽牍之申恳，而大庭涣纶之已宣，廼于本月十八日，命王世子听政，苟非兵刑之大要，勿烦禀启，凡厥中外之庶务，悉令总裁，渊蜎濩蠖之中，幸便起居之调养，温文恭俭之质，伫见治道之练明，稽唐宗之故章，于有光矣。以文王为贺祝，其无忧乎？既祗告于庙宫，用播修于寰宇，匝域同庆，揽星海而腾谣，沛泽旁流，象雷雨而取义。自本月十八日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！山河增巩，神人胥欢，罔不在厥初，四方仰离明之照，敛时用敷锡，三阳导泰和之祥，故玆教示，想宜知悉。〈大提学金履乔制。〉

○礼房承旨洪起燮加嘉义，礼貌官辅德金兰淳加嘉善，礼貌官兼说书李景在陞六，宣教官赵忠植，左通礼崔命显，右通礼黄焘加通政。

○王世子行听政朝参于重熙堂。〈王世子具翼善冠衮龙袍即座，宗亲，文武三品以下入就位，师傅大臣国舅陞堂再拜，王世子答再拜，宗亲文武百官行礼如仪。〉领府事金载瓒曰：“邸下承祖宗托重之义，体大朝分劳之教，躬亲庶务，此政克新厥德，用答景命之一初嘉会也。自古圣帝明王，所以治身治国，无出于勤学勤政，念终始典于学，殷宗之勤学，而启玄鸟一王之化，日中而不遑食，周文之勤政，而肇苍姬八百之运，殷箓周祚，盖自一勤字出来，而虽汉、唐中主，若做小康匪勤，则曷由也？日临文陆，三接晋昼，非谓勤也。以实心而用实工，无所间断，即勤也。来汝群工，曰都曰兪，非谓勤也。以实心懋实政，无一虚伪，即勤也。勤之义，若是其大，而有不可揜矣。然而勤非自勤，不诚则勤无所施，乾乾不息，纯亦不已，圣人之极工，而至于日用常行，亦皆实实无伪，是亦诚也。以是而讲学，则睿学自勤而心身有日新之效，以是而临政，则致治自勤而百度无未贞之叹。是所以诚与勤，为交修之工，而诚尤为克勤之本，人君岂容一日不诚不勤哉？惟邸下，念玆在玆焉。”判府事韩用龟曰：“今我邸下，受大朝托付之重，亲听机务，环东土凡有血气之伦，莫不延颈拭目，观德望风，此乃邸下端本正始，自贻哲命之时矣。向伏见圣批下者，以孝友恭俭，敬天爱民，谆谆勉戒，此与尧传舜受之心法政谟，相为表里，前后一揆，臣不胜钦诵，而敬天之一敬字，包括甚大，非直致敬于事天而已。凡于言语动静酬应万变之中，一以敬持守，则气血循轨而不乱，精神内守而不浮，理顺心得，事无不成，此非臣耋荒之言，即先儒真正之论。今以睿学之高明，体验于政令施措之间，则国以之治，民以之安，对扬大朝之休命，俯答臣民之蕲向，曷不盛哉。”判府事金思穆曰：“我邸下诞膺明命，代听庶政，睿孝益光于分劳，群情普切于延颈，顾今悠悠万事，孰不以讲学勤政，仰勉睿德，而区区忧爱之悃，尤有所蕲祝者，伏惟邸下，以天纵之姿，懋时敏之学，方当寸阴是惜之时，遽接一日万几之繁，虽以邸下典学之笃，亦岂无妨夺之虑哉？昔宋刘清之常患居官无修业之益，朱子晓之曰，圣门德业，初不在于日用之外，只押文字，便是进德修业地头，斯言尽为今日着题之训。伏愿即事即物，随处求是，察迩言而用中，择众善而固执，则引对臣僚，酬酌事务，亦无非精义致用之地，而庶几政与学交修，理与事相贯，将见二者之互相资而不相妨，岂不盛哉？惟邸下，懋哉懋哉。”判府事南公辙曰：“邸下今日以前，问寝视膳之暇，专意讲学，而今乃代听国政，酬应机务，则其任至重，其责至大，不审邸下，将以何道，上膺皇天祖宗付畀之眷，下副八域臣庶期望之心耶？臣伏读大朝赐邸下辞疏之批，以孝友恭俭，敬天爱民，丁宁垂戒，终又益之以四勿九经尧、舜、禹精一执中之传授，前后一揆，苟邸下夙夜服膺，不敢荒宁，则太平万世，可翘足而待矣。臣敢将八条之说，仰贡一得之愚，其一，人主一心，万化之原，循乎天理，则众善向风，偏于私意，则百邪动心，欲知天理私欲之分，莫如读书而穷格。伏愿邸下，念终始典于学。其二，逆耳之言，未必皆可用而拒之，则忠谠者易离，顺志之言，未必皆可弃而悦之，则谀侫者易狎。伏愿邸下，不求其能适吾志，求其能咈吾旨，闻昌言则拜，改过不吝，以恢纳谏之量。其三，一念不诚，万事皆伪，诚伪之间，上帝临止，至愚难欺。伏愿邸下，欲诚其心，必慎其独，以为自修之本。其四，葑菲不以下体，而不采故英华靡遗，刍荛不以贱品，而不询故幽隐必达，虽以圣哲之姿，必待好问而裕。伏愿邸下，集群言而通情志，勿自圣而傲下，勿蓄疑而耻问。其五，用明之过，而至于察，则丛脞而万事堕，故圣人不极其明而用晦，伏愿邸下，毋作聪明而自用，用观百工。其六，涉猎致力于记诵词章，有非帝王之能事。伏愿邸下，味圣贤之言，求其义理之当，览古今之史，验其得失之机，必多反诸身而践其实，措之事而得其正。其七，细翫小娱，终必丧志，迩声色而侈宫室，终必累大德而失人之望。伏愿邸下，毋曰何害，而作无益，亦毋曰我姑无是事，而常兢兢乎节财昭俭之方，戒于未然。其八，近习暬御，御之得其正，则能知国法，与士大夫之可畏，而不敢肆御之不得其正，则干恩预政，其弊将至于难言，伏愿邸下，先自宫禁而正之，严其防限，抑其侥幸，凡此所陈，非臣臆说，实有所受于古先哲勉戒其君之语，言虽陈腐，意则恳至，倘蒙离明，不以人废言，常目为座右之铭，其于一初励精之治，庶有少补矣。”判府事李相璜曰：“登筵诸大臣，以愿忠之诚，有献箴之语，其出于拳拳忧爱者，庶蒙离照之俯烛矣。日前圣批，以孝友恭俭，敬天爱民为教，臣等所期望于邸下者，非千万言之所能尽，而圣教以一言尽之。大哉王言，丁宁要切，此诚唐、虞晟际授受精一之心法也。僚相，方以敬天之说，敷衍先儒格论，有所仰勉，臣请以爱民之说，继有献焉，爱民云者，非家施而户惠之谓也。《传》曰：‘节用而爱民，’《易》曰：‘节以制度，不伤财不害民’，盖侈用则伤财，伤财则害民，故爱民之本，实在于节用，而节用之本，实在于崇俭，今夫帑藏之积，仓廪之蓄，虽似下民上供之常分，而苟思其所自出，一丝一粒，罔非农夫红女膏血中来者，忍从以侈而至于伤，伤而至于害乎？若念念憧憧，若恫而如保，先从供御之用，而制节而裁省之，卑宫菲服躬率而临之，下必有草偃之化，为民牧者，效廉谨，为有司者知典守，使不至伤财而害民，则此为爱民之实，而君以民为天，又非但爱民之实也，此实亦为敬天之实。惟邸下念哉。”右议政沈象奎曰：“今日邸下所以上副付托之圣意，下答蕲向之群情，亦惟以子道行国政，仰体贻燕之谟，增光继志之孝，罔不在初，其始自今，窃以子道无专，国政无私，以其无专之心，行其无私之政，上以圣心悦豫，下以群情欣戴，率是而行，勉之不已。为尧为舜，亶在是矣。惟愿邸下，日慎一日，懋哉懋哉。”答曰：“以余否德，承此代理之命，辞巽不得，黾勉从承，而诸大臣忠爱之言，若是恳恳，敢不铭佩？”辅德金兰淳等曰：“窃念我邸下，承祖宗艰大之业，膺大朝分劳之命，此政当今日一治之会，以邸下聪明睿知之姿，固不必更为仰勉，而日前疏辞批旨，孝友恭俭敬天爱民八字，谆谆教诲。又以无怠无忽，申戒丁宁，此乃尧、舜、禹相授之心法，祖宗朝继承之遗训也。虽有敬天爱民之心，一日二日，如或放忽，则非但有妨于修身之工，末流之害，不知至于何境？惟愿邸下，频接臣邻，讨论经史，燕安幽独之地，罔敢或怠，治法政谟，民生疾苦，恒留睿衷，以今日兢兢业业之心为心，而今于诸大臣陈勉辞意，可见元老拳拳忠爱之诚，勿以一时陈勉，泛忽而听之，亦令注书，缮写一通，俾作左右之铭，以为朝夕常目之地。”答曰：“所陈切实，当体念，而春坊异于他人，益勉辅导之责。”

○王世子受贺于重熙堂。

○兵曹判书金鲁敬启言：“世子宫代理后，仪仗谨依英庙朝乙未下教，用法驾仪仗矣。自今日朝参时举行，而第卤簿排班，自有三等，一曰大驾仪仗，用于迎诏敕享庙社，二曰，法驾仪仗，用于真殿文庙酌献及先农射坛，三曰，小驾仪仗用于城内外幸行矣。小朝卤簿，若一例以法驾仪仗举行，无分等递减之节，必致掣碍，乙未下教后，亦必有议到者，而今无可考，不可不及今厘正。今亦依三等排班之例，大朝卤簿之用大仗时，小朝用法仗，大朝用法仗时，小朝用小仗，大朝用小仗时，小朝用常时仪仗，则隆杀适宜，更无掣碍之端，请以此永为定式遵行。”从之。

○王世子令诸承旨，持公事入对，承旨洪起燮达言：“公事入达，不可无一定之规，谨考乙未已例，则因本院禀达，有时急公事，随到直入，此外大小公事，申前留院，以待持公事入对之命矣。请今亦依此举行，如无入对下令，则时急公事外，并待申时入达，以存旧规。”从之。

○右议政沈象奎箚曰：

惟我大朝，日者批答于邸下之疏者，丁宁申复，广大精微，孝友恭俭敬天爱民，以列圣相传之心法，若精一执中之尧命舜而舜命禹，又益之以虞谟儆戒，无虞之旨，丹书敬怠枉正之义，周官怠忽荒政之训，四勿修身之本，而克己复礼为仁由已。颜子闻夫子之教，以为己任，而请事斯语者也。九经治国之要，文武之政，布在方策，子思引孔子之言，以明诚一之所以行之者也。克勤于邦，克俭于家，大舜之美夏禹，而兼赅不自满假，不矜不伐之义，不作无益害有益，召公之戒武王，而实包玩人丧德玩物，丧志之诫，视远惟明，听德惟聪，视于远，方为明，听于德，方为聪，思明则所视者远，而不蔽于浅近，思聪则所听者德而不惑于憸邪也。卒乃申之孚于人心，心之所恶，不以强人心之所欲，不以禁人恶欲，与人同，而天下归之，圣人之居上也，必以其心从天下心，此之谓务顺人心，有孚颙若也。总挈经传，言意备尽，圣谟洋洋，无以加矣。率是而行，为尧为舜，为禹、汤、文、武，惟在我邸下拳拳服膺而勿失之而勉勉不已。日慎一日，仰体贻燕之圣谟，永昭继志之睿孝，亶在是矣。噫！邸下以明睿之姿，有缉熙之美，惟是庄重缜密，凝道之基，端本务实，进德之要，先立其规模之大，而致力乎知行之进，以造于天德王道之极，亦惟在于讲学以明其体，延访以达其用，绝挠夺之私以居业，恢噏受之量以来谏，幽独之地，操舍必谨，举措之际，表里交正，左右无幸昵而宫闱清肃，上下无阻隔而，朝野靖谧，身修而家齐，家齐而国治，岂外是哉？惟邸下留神焉。

王世子答曰：“顾以不才，承此付托之重，黾勉奉承，戒惧愈切，而朝于筵席，闻诸大臣陈勉之言。今又见卿箚，忠爱之诚恳恳，小子岂敢不铭心佩服，以答规勉之盛意哉。卿其一心辅余，共济国事。”

○辅德金兰淳等上书曰：

惟我大朝殿下，御极临民，三十年于玆矣。仁孝恭俭，敬天爱民，以实心行实政，八域之内，宁谧熙皞，无一夫不得其所，今以止慈之盛德，为此宗社之大计，机务之繁而使之代焉。民国之忧而使之分焉？邸下惕然兢惧，控辞不得，乃有此今日之行礼，伏读圣批，若曰，敬之哉，四勿修身之本，九经治国之要，此可见大圣人传授心法，不离乎敬，不外乎本，朱子之言曰，正其本者，虽若迃远，而实易为力，邸下之一心，即天下万事之本，居敬为四勿之本，四勿为九经之本，本既立而敬为之主，则邸下之一心正，而凡天下事事物物，不期正而自正，于是乎身修而德成，德成而从欲之治，可以指日而期也。此乃祖宗之心法，大朝之训诫也。惟邸下。勉哉。“

王世子答曰：”余以否德，承此万万非常之命，逃遁不得，辞不获免。又当此日，才经朝参，心恒兢业，恐或怠逸，际见联名之书，切实恳恻，可不铭心服膺？尔等益勉辅导之责。“

2月19日

○乙丑，药院入诊，右议政沈象奎曰：“昨日盛举，邦国大庆，圣心悦豫，当复如何？而臣民之情，莫不欢忭蹈舞矣。自今以后，殿下有分劳之喜，而忧勤几务，亦何可弛圣念乎？又曰：”乙未十二月初八日传教，若曰一日二日万几，予何敢曰有古例？次对皆付冲子，一月望前三对，予当为之。一月望后三对，当令冲子为之，以此添书于节目，政院知悉事命下，而其时节目，亦无添书者。且考本司誊录，则望前次对，有因下令为之之时，则未尝以望前望后分行矣。今则世子宫代听后，次对每于无故日次，臣等谨当依例来会，而及其入侍或入对，则当以伊日引见命下，与引接令下，随以举行，故敢达矣。“上曰”唯。“

○代点，以洪命周为司谏院大司谏，旋递，以郑元容代之。

2月20日

○丙寅，王世子行次对。右议政沈象奎曰：“今日宾对，即听政后初行之盛举也。第政理之道，惟诚与勤，今我邸下，承大朝付托之重，代天理物，酬应庶政。一日万几，非勤无以任其重而制其繁，周官所训，祗勤于德，夙夜不逮，即邸下今日之心，而成汤之昧爽丕显，文王之不遑暇食，即邸下今日之事也。凡于政令施措之间，何可一时而不用其勤，而勤之为道，亦有勉强与真实之殊，勉强之勤，有时难继，顾无以慎终如始，有非日严祗敬之道，必如思传所谓至诚无息，方为真实之勤，而能成悠久无疆之业，亶在于此，不诚无物，勤而不诚，徒劳而已，徒烦而已。其于治理，不亦相去之远乎？惟愿邸下，一以诚做去，一念无忽，以法成汤、文王之勤，是臣区区之望也。”大司谏郑元容以祈永命𫍯小民陈勉，掌令南履懋以旌招儒贤陈请，幷赐嘉纳，掌令高时臣达言：“开不讳之门，广进言之路，为初政之最先。”答曰：“所陈切实当体念。而开言路事，余平日所憧憧者，自尔等随事尽言。”象奎曰：“广开言路，即帝王致治之本，而台臣以此陈勉，睿批极其嘉纳，臣固钦诵万万，而开言路为今日急先务矣。上而克广来谏之道，下而必尽无隐之义，献可替否，有怀而辄陈，曰都曰兪，有言而必从，岂不为盛世之美事也哉？臣心不胜攅祝矣。”象奎又达言：“近日百隶怠慢，专事恬嬉，凡系故常应行之式，亦皆抛阁，一切隳废，虽小节微文，尚不可如此，况其应行常式乎？如各司坐不坐及卯酉仕当直人之面看替番等事，自庙堂，各别摘奸纠饬，而至如各项察推察饬等事之曾有受教，载在院规者，请令政院，一一修明，毋或如前放过，”从之。

○令饬中外，申明籍法，从右议政沈象奎达也。

○令申饬夜禁，从兵曹判书金鲁敬达也。仍推各营将臣兵曹判书，令曰：“虽掖隶院隶，非因公事，一并执捉之意，”分付。

○令曰：“都民休戚，专系于词讼，刑曹判书京兆堂上有阙之代，各别择差。”

○以郑晩锡为刑曹判书，宋冕载为汉城府判尹，金鲁敬为判义禁府事。

○献纳尹正镇上书，略曰：

邸下上承付托之重，下系兆民之望，辞不获命，分劳万几，此正命哲命吉历年之会也。代天出治之本，亶在于正心也，进学也。若谕正心进学之本，则又不外于公私几微之辨，而圣教若曰，敬天爱民，又若曰，四勿，修身之本，九经，治国之要。又若曰，视远听德用孚于人心，大哉王言！所以贻谟燕翼者，至矣尽矣。臣请以是有复焉。夫子曰，奉三无私，周官曰，以公允怀，是则敬天爱民惟公私之是辨，四勿修身，即所以为仁，而程子有言，仁须道一公字，九经治国，盖推诸力行，而吕氏释之曰，力行，足以忘私，是则四勿九经，亦惟公私之是辨，视远听德，即明目达聪之谓。邸下体大朝之至训，孚蕲向之人心，措一世于鉴空衡平之域者，岂有外于廓然大公之道哉？

答曰：“尔言切实，当体念。”

2月21日

○丁卯，冬至正使洪羲俊等，以自燕离发，驰启。

○王世子诣太庙、景慕宫，永禧殿，储庆宫展拜，以相礼做错，胪唱不成样。令前吏曹判书李羲甲、金在昌、吏曹判书金履乔，幷越俸二等。

2月22日

○戊辰，代点，以李翊会为吏曹参议。

2月23日

○己巳，代点，以权丕应为司宪府大司宪，金道喜为成均馆大司成。

○赞善吴熙常上书辞职，仍勉睿学。答曰：“顾以匪才，承此付托之重，夙夜战兢，小心翼翼，而小子之凉德薄学，何以堪此至大之任？古人有言，闻正言行正道，左右皆正人者，余平日所慕也。顾今日初政之时，诚浅于征辟，未见林下之正士，心实赧然，而迩来见大朝答尔之疏，仰列圣崇儒之谟，憧憧一念，尤勤于缁衣，尔其谅小子匪开之诚意，幡然簉朝，以辅菲躬。”

2月24日

○庚午，命幸行时，王世子陪卫禁军一番挟舆军八十名，馀军二十名加磨炼，从兵曹启也。

2月25日

○辛未，御仁政殿，行人日制，王世子侍坐，居首金胤根，直赴殿试。

2月28日

○甲戌，令罢左捕将柳和源，刑曹参判李友秀职，削江华留守李光宪职，以光宪廊底人。啸聚徒党，毁破人家，而草草勘断，不为草记也。

○以申䌹为左捕盗大将。

2月29日

○乙亥，王世子代行皇坛祭誓戒。

○王世子试春到记儒生于春塘台，讲居首金奎瑞，制居首宋祥来，并直赴殿试。

三月

3月1日

○丙子朔，以徐有榘为江华府留守。

○礼曹达言：“大报坛祭享，王世子摄事仪中，沃水承水奉炉奉香授瓒授币授爵等节，依丙申正月庙享摄事时例，并以宫官磨炼以入。”令曰：“沃水承水，宫官磨炼，奉炉奉香授瓒授币授爵，承旨磨炼以入。”

3月4日

○己卯，王世子斋宿于摛文院。

3月5日

○庚辰，因礼曹启言：“命园幸时，王世子行礼仪节，依昭宁园刊印式例磨炼。〈陵行谒陵时，王世子拜位北向，设于红箭门外行祭时，王世子拜位西向，设于东阶下昭宁园，式例则展拜时，王世子拜位设于殿下版位之后，近东北向。行祭时，王世子拜位设于殿下版位之后，近东北向，盖陵园异式故也。〉

3月6日

○辛巳，王世子诣大报坛斋宿。

3月7日

○壬午，王世子摄行皇坛春享，命守直官以下，施赏。

○王世子试皇坛参班儒武于春塘台，制居首金大根，射居首康汉喆，李元熙，并直赴殿试。

3月8日

○癸未，代点，以朴宗薰为司宪府大司宪，徐憙淳为司谏院大司谏。

3月10日

○乙酉，行都堂会圈〈右议政沈象奎，吏曹判书兼大提学金履乔，左参赞赵贞喆，吏曹参判朴周寿。〉三点，李礼延、姜泰重、张教根、李趾秀、朴容寿、金羽根、闵英世、徐左辅、李根中、郑知容、吴致愚、李宪兢、李渊祥、赵秉铉、赵容和、金鍏、李圭祊、徐万淳。

○王世子行次对。令审理京外滞狱，令绣衣可合人抄达，并从右议政沈象奎达也。兵曹判书金鲁敬达言：“皇朝人子孙，朝家每示优待收用，与他自别，而其中钱塘太守黄功，尤为表著，盖黄功，以不屈清朝，被系沈阳，孝庙朝，自沈回驾时，陪驾东来，使之筑室居接于本宫墙外。登极之后，给兵曹参议禄，以终其身，待以客礼，当日密勿之谟，多少询议，虽筵席语秘，不得其详，而本家遗传所录，可按而知。今其后孙，零替不振，举有饥饿，颠壑之虑，不可不另加收恤，而折冲黄载谦，以其后孙，曾经五卫将，近因新定式，以履历不足，更不举拟，如此之人，使之潦倒屈抑，宁不可惜？请先以五卫将调用，更观其人器，如中军守令等属，无碍差送，此后皇朝人子孙中，虽非出身陞资，无碍举拟于五卫将之意，定式施行。”从之。宗庙署提调赵万永达言：“宗庙大祭，若值摄行，则旧以羊牲三口分荐，故羊头则只用于第一室，第二室，第三室矣。英宗丙午，加定一口，乙丑又加定一口，正宗戊戌，又加定一口，合羊牲为六口，而加定羊头，则以未及经禀，尚不入用。凡系牲荐，以首为重，舍而不用，大是欠典，臣意则此后摄行时，以加定羊头三部，荐用于第四室第五室第六室，而永宁殿摄行时，羊牲元定为三口，加定为二口，羊头则只用元定三部。今亦依宗庙例，以加定二部，并为分荐，恐合事宜，请下询大臣处之。”右议政沈象奎言以为当，从之。

○以郑元容为江原道观察使。

3月11日

○丙戌，昨日宾对。右议政沈象奎达言：“臣于赴公之路，见戍军遮车而诉者，即楚山民人，诉其前府使徐万修贪虐之状，死于恶刑者，至为七人。横征勒取之数，为钱六七万两，极为惊惋，才已发关该道，使之严查，而请为先令该府，拿致严囚，待查启禀处，”令曰：“闻极惊心，宁欲无言，何不先为禀达，而直为行关乎？当入禀大朝处分矣。是日，令曰：”民生困瘁之如在涂炭者，都是贪虐之故，每念及此，不觉太息流涕。今于楚山民状事，益知其所不知为列邑守宰之臣，若有一毫向国之心，宁或有是耶？将行大惩创之政，以谢八方民心，而安知不几百郡民情，皆如楚民之急乎？直欲无闻而无言，徐万修则非无当律，又无所惜，如或不加穷核，轻先置辟，则大非事体，庙堂之不即陈达，先为行关，胪列徐万修罪犯者，岂不有因民诉罪官长之嫌耶？窃为庙当惜此举也。行查之政，不可一委于道臣。且承大朝下教，以承政院右承旨金炳朝，为按核使，不日下去，与道臣，眼同严核登闻，以为按律处断之地。“

○备边司，御史可合人抄达。李景在、洪彦谟、赵秉铉、李根中、李是远、李宪兢、尹正镇、赵容和、金𥙿宪、闵永勋。

○平安监司李羲甲状达：

楚山前府使徐万修，在任之时，贪饕虐酷之说，多有所入闻，故应问各人等，捉致臣营，定查官究核，则徐万修，托以燕商之潜贸山参严禁云。而抄出境内食粟者，派定参讥察。又以乡与校中悍毒残忍之类，差出监官，课督讥察，责纳山参，棍打杖筑，备诸楚毒，如讯盗之所谓周牢缚悬等法外淫刑，无所不至，倾家破产，贸参以纳，而贸之无路，则或以代钱，或以银貂，一境之内，如经兵燹，而吏民中屡受酷刑，因病致命者，为三名，以山参捧纳，为九斤一两零，以钱代捧，为六千八百六十两零，银为三百九十两零，金为十六两零，邻近他邑之民，亦有横被刑杖，没入家产之流，各仓监色，谓多科外之滥捧，而查出勒征者，钱为三千六百十两零，折米为八千一百五十石零，而作钱为二万四千一百六十两零，公肆不法，至于此极。罪状令攸司禀处。“

令曰：”既见箕伯状达，惊心痛惋，按住不得。原状达姑为留中，以待按核使回达，当下处分，在囚罪人徐万修，具格严囚。“

○王世子行轮对。以司成李海清所怀，令严饬私屠之禁，以掌乐正南进和所怀，令厘正佾舞错乱之弊，后因乐院陈达，令待年乐生七十二名，给料习舞。

3月12日

○丁亥，代点，以李勉昇为司宪府大司宪，李鲁集为司谏院大司谏。

3月13日

○戊子，诣徽庆园展谒，亲祭，王世子随诣行礼。

○王世子承命。诣懿陵奉审，历拜东关王庙。

3月14日

○己丑，政院达言：“持平韩植林，陈书到院，而有大臣赵泰亿建白之句。泰亿之负犯何如？罪名何如？而章奏之间，乃以官职姓名，肆然书之者，万万骇惋，原书才已退却，而不可不严处，令原书捧入，其略曰：‘咸兴之赠判书柳应秀之彰义祠，永兴之赠参判金应福之精忠祠，镜城之赠持平李鹏寿之彰烈祠，已赐恩额。而吉州之溟川祠，乃敌忾功臣孝庄公许惟礼之祠宇也。惟礼，粤在光庙丁亥施爱逆乱之时，以司饔别坐，在京闻其父陷贼，请往，上许之。贼既负险，势莫能抗，惟礼直入贼中，缓辞以诱，乃释其父，至镜城云倭院，设奇策乘贼醉睡，绝幕绳覆而掩之，缚而斩之，大乱遂定，捷奏封吉城君。玺书褒美曰，既脱父于将亡。又敌予之所忾，夷险一节，忠孝两全。英庙丁未，因大臣赵泰亿建白，赠判书谥孝庄。壬辰倭寇，惟礼曾孙珍及玄孙大成，死敌殉节，甲子适变，惟礼五代孙秀敏及六代孙诚一，载名勋籍，贞忠世著，天褒屡降。肃庙己亥，有院宇毁撤之命，而吉城君祠宇，则以功存社稷，特命仍存。优奖之盛，宜无所憾。而恩额未揭，可谓欠典，臣以为特施赐额之典宜矣。挽近以来，每当监试，则饶财蔑学之类，横窃科试，贫寒才学之士，举皆见落，其于作成培养之道，诚极寒心。自今秋本道式科，待其出榜，令道臣面试取才，许赴会试，其无文笔者，充军以惩，北关地饶谷贱，南关土瘠谷贵，或值馑荒，则移北谷赒济之，此实出于救荒之政也。丰年则无关于忧民之饥，而犹且称之以北来谷，而分还于南民者，奸吏辈因缘钓利于谷贵之地故也。缘此而还外之还，次次加倍，残独之户，还米多至十石，各谷亦几五石，孤残之民，破家失业，至于各邑有邑仓、山仓，而山仓谷麤，邑仓谷精，则每当秋捧之时，折耗于谷精之仓，至其麤处则并耗留库，年年如之，自山纳邑，自野受山，幻弄无常，小民何以聊生？伏愿分付道臣，所谓北来谷，如非凶歉，则一切严禁，各邑之山野移受移纳之弊，一一痛革。”答曰：“赐额有禁，面试非仓卒可行事也。至于还谷事，何道不然？而深北之最尤痼弊，即余所深忧者，自庙堂行会本道道臣，使之另加厘革。尔书中有妄发，远人不必深责，施以罢职之典。”

○先是，吏曹判书金履乔，以金愚淳拟东伯首望，王世子以其癃疾，还下原望。令改拟以入。至是，履乔上书引义辞职，答曰：“日昨下令，余则谓有商量矣。卿言如此，还甚可愧。卿是重臣，何必难安？”

3月15日

○庚寅，教曰：“徽庆园亲祭终献官，右议政沈象奎熟马面给，赞礼赵钟永加正宪，礼房承旨朴晦寿加嘉善，执礼徐淇修，大祝李宪玮，典祀官朴熙显加通政，园官以下，施赏。

○王世子诣庆熙宫斋宿。

3月16日

○辛卯，王世子代传咸兴、永兴两本宫衣币香烛，还宫时历临明温公主第。政院议达请寝，赐答不从。

○大司宪李勉昇书略曰：

目下急务，其目有六。一曰，保护睿躬，邸下冲年代理，入而问寝视膳，出而坐堂视事，不遑暇食，忧勤太过，伏愿慎起居以养身体，节嗜欲以养脏腑，静思虑以养精神，谨好恶以养心志，固宗社之本，副生灵之望焉。二曰，勤睿学，圣人之心，布在方册，如《大学》之三纲，《中庸》之九经，葩经劝惩之义，商书训戒之辞，须要讽诵体验。惟恐吾之不如是。如《史记》，则必求其得失兴亡之理，验诸身心，发诸施措，则穷理之要，不外乎此。如朱子封事，陆相奏议，先朝之所尝惓惓致力者，圣意岂无以哉？读古人之书，知古人之心，如对其面，如闻其言，则异代之才，可借为用，稽古之功，岂浅浅哉？三曰，革科弊，科举容私之弊，自昔巳然，然若其革弊之方，特一转移间事耳，通一经后，始许赴举，放榜之后，必为面试，无文而冒赴者，通情而被选者，并与有司而同用科贼之律，则庶或矫救。四曰，惩贪墨，贪官污吏从古何限，而岂有如徐万修者哉？计赃惩贪，自有常法，而铨举不公，赂门不塞，则虽曰烹一人，令终不行，若使朝廷之上，廉于辞受，铨举称其贤否，方伯严于黜陟，则贪污不期去而自去，亦惟陟罚好恶之得其正耳。五曰，破朋党，古所谓朋党者，君子小人判作两涂，惟在于在上者用舍之如何耳？一自中叶以来，善恶相混，用舍或倒，朝象日乖，莫之或恤，为今日臣子者，愿忠之心，人孰无之？而惟为一私字所拘，稍欲自好者，亦未能超然自援于圈套之外，邸下将谁与共国哉？惟我英宗大王先大王所以救药之者，惟在于荡平二字，先王以是传之大朝。大朝以是传之邸下，邸下所以率旧章而阐新化者，亦舍是何以哉？然所谓荡平之义，岂但政注间用舍云乎哉？君心大公然后，可以责人之公，君心无私然后，可以祛人之私，愿邸下，只察其贤邪优劣之分，勿先存计较安排之念，黜陟进退，惟材器是视，心无偏系，则物情自底于和平，朝象无患其涣散。六曰，理财用，今日士夫，丧其廉耻，小民趋于诈伪，苟求厥由，繁琐之文，奢侈之风，有以致此耳。大而冠婚丧祭之具，小而衣服饮食之需，竞尚侈美，惟恐涯分之不越，瞻聆之不动，彼食禄者，尚且不给，况无禄者乎？如是而不失廉耻者几人哉？居家失廉介之操，请嘱大行，莅官恣贪黩之习，剥割是事，民受其弊，急于倒悬，其诈伪之成习，又何诛也？臣见粜籴之设，所以为民，轻散重敛，反害于民，田赋，即什一之法，其实倍之，良丁均一匹之役，叠者过半，以至山店野市，船商马贾，莫不困于征索，内而诸衙，外而各营经用支放，每患不足，于是乎取用于还谷，而农民受病，责补于各保，而良丁日缩，山田野畓之公屯既遍，渔箭盐盆之收税太繁，一切取办于下，守令从以营私，吏胥乘而逞欲，民不聊生，又从而奸之。今莫若崇俭德而省冗费，禁侈风而减浮文，然后岁遣绣衣，采探民隐，凡系损下益上之政，次第除减，期于永革，使得以息肩安堵，廉耻可厉，诈伪可正，伏愿深留睿念焉。

答曰：“诸条所陈，莫非目下急务，适中时弊，而侈风之日盛，赂遗之大行，尤是万万痛叹，莫可攸为。卿以都宪之任，先有此言，深庸感叹，陈勉之戒，亦当体念。”

○正言张教根书略曰：

舆儓妇隶，皆知泰亿之为凶逆，则孰敢以官爵姓名，肆然笔之章奏之间，视同无故之人哉？韩植林虽曰：‘北路踈贱之人，渠之曾祖在垣，乃辛壬凶徒中一鹰犬也。’出入台阁，凶疏悖启，无不参涉，许多罪恶，有难毛举，而今其孙认作世守之论，敢于代理之日，欲售尝试之计，可谓世变无不有矣。决不可以远人，有所曲恕，宜先施以屏裔之典。

答曰：“日昨韩植林事，此乃远人妄发，不必深责，故止以谴罢。今见尔书，岂如是太重乎？勿烦。”

○召见前全罗监司曺凤振。

3月17日

○壬辰，以朴齐闻为成均馆大司成。

○掌令柳荣五书略曰：

楚山前府使徐万修之年前任江东也，专事贪虐，伊时道臣，即为状罢，则乃反逞憾肆毒，弹驳道臣，构捏无所不至，为铨官者，固当枳塞。而今箕伯李羲甲掌铨之日，肆然以楚山腴邑差遣，已是无严而及为道伯，一向爱护，使之恣其旧习。惟意剥割，至于号诉之民，相续而不少矜恤，驱逐乃已，及至楚民之来吁京师，庙堂行关之后，掩护不得，始乃草草启闻，以为塞责之计者，吁亦巧矣。彼今老白首位跻崇品，报国之心，宜倍恒人，而循私背公，惟势利是贪，工于谋身，作为家计，虽以秉铨时言之，率循请托，专用货贿，惟济其私，即平日伎俩，而容护万修，至于此极。究厥情状，罪浮万修，今若只罪万修，不罪羲甲，则其可曰王法之平乎？臣谓平安监司李羲甲，为先施以窜配之典，断不可已。

答曰：“徐万修事，极为痛惋，已下廷尉，姑为严囚，以待按核之来，以为处分。而西伯事，予岂无商量？尔言太过，勿烦。”

3月18日

○癸巳，王世子召见诸承旨。令曰：“击铮原情及上言中，可以勿施者置之勿施，当令禀处者置之禀处之秩，看详区别以奏，而此皆已为经览者，卿等只举大要以奏，则当为处分矣。”都承旨洪起燮曰：“朝家之许令击铮上言，法意有在，而已经睿览。又使臣等，登筵商确，期无猥杂遗漏之弊，微者无不毕烛，冤者俾以得伸，今日之事，大是盛举也。臣方钦叹万万，而臣等一二人之见，犹不若广询博访，在院承旨，使之同入似好矣。又曰，玆有卞膺圭山讼事原情矣。此当呈于营邑，待其处决，猥滥鸣金，在所勿施。而观其辞意，则有彼只以掖属怙势云云等句语矣。今日筵中之举，可使八方人心，感颂无地，而此或见漏，则愚民易惑，贱流无识，安知不事关近习，毕竟勿施云尔乎？此则姑置禀处之秩，以待该司覆奏，恐好矣。令曰，所陈然矣。置之禀秩也。”起燮又曰：“贡市人弊瘼上言，干恩甚多，民习可骇，此等处，当加惩治矣。”令曰：“置之也。”起燮曰：“忠孝烈事，虚实相蒙，难保其善抄，无宁并置勿施。”令曰：“虽若干张采，其卓绝者，抄出好矣。”起燮曰：“睿念至此，其在彰善阐幽之举，不胜钦仰，而以其文字上云云，实无以辨别其卓绝与否矣。”令曰：“然则并置之也。”起燮曰：“砥平梁锺佖原情中，丰德革邑事，既非鸣冤。又非干恩，以是击铮，大非恒情，其挟杂尝试之计，极为痛骇，当令该司严核矣，可之。令放庆源府屏裔罪人任㸁，锺城府投畀罪人吴彦谊，并以其子上言也。”

○代点以李翊会为司谏院大司谏，吴熙常为吏曹参议。

3月19日

○甲午，诣北苑，行皇坛望拜礼，王世子随诣行礼。

○令曰：“掩置墨守，罪在道臣，则惟当就事论事而已。而历举平生，满纸胪列，显售乘机敲撼之计，当此代听之初，使此风习，有所觊觎，则将来之忧，有不可胜言，其在折奸萌之义，不当以台言，有所曲恕。掌令柳荣五，为先施以岛配之典，以示不与同中国之义，配薪智岛。”

○令曰：“辛壬义理，即撑亘宇宙磨灭不得，而泰亿，即又三凶之一也。今日北面于朝者，必无扶护顾恋之意，而日昨韩植林之书，何为而发也？特以远人之故，略施讉罢之罚，至于在下讲明之道，不可草草，而二三台章，有若塞责，大臣三司，仍复寥寥，是岂丙申大处分之意？前持平韩植林，施以屏裔之典，配兴阳县。”

○玉堂〈校理徐左转、李圭祊，副校理赵容和、赵秉铉，修撰金羽根、闵英世，副修撰李根中。〉联箚，请韩植林拿鞫得情，答曰：“韩植林之罪，非无加施之罚，然已为处分，勿烦。以尔等言之，职在论思，寥寥无言，朝者下令之后，乃上联箚，此必塞责之计也。朝廷义理之晦塞，甚为叹惜，尔等并施以不叙之典。”

○宪府〈大司宪李勉昇，执义朴潞寿。〉新达曰：“世道诖误，义理晦塞，至于韩植林上书中句语而极矣。辛壬义理，若日星之揭，丙申处分，如𫓧钺之严，泰亿之为凶为逆，为今日臣子者，人孰不知？掩护镜贼之情，至凶且憯，和应虎匈之状，绝悖无伦，至今追惟，心寒胆掉。噫！彼植林，抑独何心，称以言事，书王府既夺之官爵，称举国所废之姓字，引而为说，殆若无故之人哉？夫亭亭当当，蟠天极地磨灭他不得者，即辛壬义理也。入则为忠，出则为逆，妇孺舆儓之所已知也。曾谓名登仕籍，身居台地者，反不如妇孺舆儓之所知也耶？万万无是理矣。渠虽遐乡贱品，渠之曾祖在垣，已于辛壬之际，力袒悖论，为其嚆矢，故耳目濡染，习以为常，乃于一初淬砺之时，闯发肆然尝试之计，安知无不逞之徒，潜伏幽隐，嗾成此骇悖之举也哉？俄下处分，虽极严正，霜冰之渐，虑无不至，其在严堤防折奸萌之道，不可但施屏裔而止，请屏裔罪人韩植林，拿鞫快正典刑。”不从。

○谏院〈大司谏李翊会，司谏朴英载，献纳洪永观，正言李冕植、张教根。〉新达：“世级日下，变怪层生，至于韩植林事而极矣。噫！泰贼是何等凶逆也？密赞镜贼之迹，至凶且憯，定策国老之说，绝悖无伦，始终枭獍之殿茅，烂漫虎龙之窝窟，三匈居一，万恶俱备，于今百馀年之间，为东土臣民者，无不戟手而裂眦，心寒而胆掉，丙申处分，昭揭日星，聋瞽之人，亦皆闻知，则噫彼植林，亦今日北面于朝廷者也。岂有不闻不知之理？而乃敢以逆臣官爵姓名，肆然笔之于章奏之间，其官则称以大臣，其言则谓之建白，阳为迷罔之状，阴售尝试之计，旨意所在，情状莫掩，渠祖在垣，曾于辛壬之际，力袒凶论，为其嚆矢，传染既久，宿处难忘，乃于邸下一初之政，敢欲䗖𬟽于太清，此岂如渠虮虱之贱，所可独办，必有一种不逞之徒，潜伏幽阴之中，为之怂恿而指嗾，将以眩乱而诳惑，此若不穷核而严处，则羸豕霜冰，虑无不至，其在明义理严堤防之义，不可以屏裔薄勘而止，请屏裔罪人韩植林，严鞫得情，快正典刑。”不从。

3月21日

○丙申，御春塘台，试随驾军校射，王世子侍座。

○命王世子陪卫枪剑军，禁御两营，各定三十名举行，从兵曹判书金鲁敬启也。

○令直赴殿试人，庆科放榜时，一体放榜，因礼曹达言：“令依英庙乙未已例，随其年次，付之榜末。”

○大司宪李勉昇陈书，请韩植林亟从台请，且以王堂不叙，乞被同罪。答曰：“台阁已有声讨之章，异于玉堂，于台阁何有？不必为引。”

3月22日

○丁酉，右议政沈象奎，以韩植林处分令旨，有大臣三司寥寥之令，胥命于金吾门外，令曰：“卿之此举，实是意外，且台章之答，寥寥之说，非专为此日也。实为后虑而言，卿何不深思如是过当乎？见今代听未久，庙务多滞，此岂辅相一时暂旷之日乎？卿之情事，前答已悉，更无难安之端，卿其念国事之至艰，谅余心之至切，安心还第。”

○代点，以任存常为司谏院大司谏。

3月23日

○戊戌，御仁政殿，行三日制，王世子侍座，居首权溭直赴殿试。

○左参赞赵贞喆陈书，略曰：

今此韩植林之疏，何为而猝发也？彼泰亿是何等凶逆也？孰敢以已夺之爵，已去之姓，肆然书之于章奏之间也？外而骤看，固若无识妄发者，而此岂幺麿植林所敢自办者哉？外藉荡平之论，阴售尝试之计者，固非一朝一夕之故也。安知无今日，又有如光佐之馀孽，豢养在垣之凶种，暗地指嗾，表里和应而然乎？臣谓韩植林设鞫严问，断不可已也。在昔壬辰三凶复官之日，臣父荣顺，痛纲纪之斁沦，愤忠逆之混紊，沫血饮泣，陈章告退，三年绝塞，屡经危域，而竟蒙天心悔悟，至教以荣顺，以乃祖之孙，固贤矣。即赐宥还，臣以臣父之子，不能明张于凶疏始发之初，虽缘身无言责，其亦忝生大矣。何敢出口论人，而至若大小臣工，处在可言之地者，独不念义理之可明，家声之或坠，而寥寥七八日之后，始有二三台臣，塞责而止哉？

答曰：“辛壬义理，即撑天亘地之义理，而噫彼植林，有若尝试而坏乱者，极甚痛恶，故已有处分，而遐乡无识之类，何可深究？卿以卿家之人，有所痛陈，极为嘉尚。今日朝廷，以此义理，相与讲明，深所望也。”

○大司谏任存常陈书，略曰：

伏见邸下，自代听以来，勤勤孜孜，靡时或豫，一政一令，动合典则，轸念民生，则首惩贪虐之吏，董饬臣工则痛斥挟杂之徒，第念为治之道，不可以独运，必在辅相之得人。然后可以降德于国，而邸下，试看今日之辅相，果为何如人也？自先朝最荷殊眷，式至今日，独膺重寄，揆以常情，宜思图报，而本以小人之索性，加之鄙夫之患失，钓饵正是大奸，剑蜜即其长技。臣不暇一二索言，以伤忠厚之风，而惟其骄傲自恣，无所忌惮，奢泰已甚。莫敢谁何，就其所居之室，惊心骇目，有不可胜说者，墙宇雕峻，夏书攸戒，屋壁纹绣，贾傅所叹，而此则有甚宏杰则拟天中之起，奇丽则殚人间之巧，木石之事，寒暑不辍，行将三十年所，甚至于世所称唐屋新制，而不祥孰大焉？凡系自奉之物，莫不称此以求，财从何生，病必有归，使斯人居斯室，欲责其禁滥砺廉，抑奢返朴，赞邸下从欲之治，则不几近于北辕而适越乎？夫骄不与奢期而奢自至，奢不与贪期而贪自至，今不先治其源，而欲流之得清难矣。臣谓右议政沈象奎，亟行黜罢，以谢一世，断不可已也。

答曰：“右相即我先朝宠遇之阁臣，又是今日委任之大官，何可以第宅之事，若是论斥？而且况代听之初，作此不美之风色乎？万万惊叹，万万骇然。以言获罪，虽非美事，尔则姑先施以谴罢之典。”右议政沈象奎，迸出城外。令曰：“卿是体国之大臣也。先朝之委任何如？朝家之期待何如？而因一台臣之妄斥，作此出城之举，大非为国之意。又非自重之道，即为还第，使我国事赖安。”

3月24日

○己亥，右议政沈象奎，转向乡外。令曰：“廼者送史官，兼又别谕。意谓卿休休之量，体国之诚，应不介怀，幡然还第。令又自城𬮱而转向郊外，非但茫然失图，其将谁与为治，卿若念及于此，何可弃我若是浼浼？望须随史官入来，以副予如渴之望。”

○以朴绮寿为司谏院大司谏。

3月25日

○庚子，大司谏朴绮寿，上书陈勉，仍请韩植林鞫问。答曰：“勉睿学事，所陈切实，当铭念。而韩植林事，已有处分，勿烦。”

3月26日

○辛丑，持平睦台锡，上书陈勉，仍言：

“《书》曰：”惟辟作福，作威玉食：“古语曰”龙不可离于渊，虎不可离于山，人主不可离于柄：“人君御世之要，莫先于摠揽权纲。然，权者，有纲有目，威福之柄，权之纲也。故不可离人君之手，夹赞之功，权之目也。故人君不能独运，不得不与臣下共之，付辅相以进贤退邪之权，付铨衡以扬清激浊之权，付方伯以陟明黜幽之权，付台阁以绳愆纠谬之权，众目毕举，散而不聚，则何忧乎？权柄之不移，而如或有循私欺蔽，潜盗擅弄者，威罚随之，无所容贷，则手中之太阿固自如也。不务大纲，并其目而揽之，则君行臣职，而元首丛脞，臣不任君之事，而股肱惰矣。历观古昔总揽之要，非中主以下所可能，而作其聪明，劳而无功，即明君哲辟之所深戒也。惟邸下，念哉。《书》曰：”亶聪明作元后，既聪既明：“何患乎不见不闻，然四海之广，兆民之众，非一人之聪明所可周知，故古圣王开言路以祛雍蔽，遣使臣以察民隐，而任言责膺使命者，或不能以公灭私，推广德意，则时君世主，于是乎生厌薄之心。而无倚信之志，不得已寄耳目于左右近习矣。此辈类多小人，以便侫为才，以谀讦为忠，故始也畏威寡罪，不敢欺蔽，稍售窥觇之习。又被涵贷之恩，则终焉心滥手滑，无所不至，昔皇明毅宗皇帝，英明聪察，手翦大凶，委任士大夫，责其成效，数年之后，所任之人，举不能当圣心，遂不信士流而信内臣，驯致祸乱，为千古炯戒。其失在于不知人，而非士流之罪也。大抵近习岂无谨慎之类？而便僻者多，士流或厕奸谀之辈，而贤俊不少，决不可以近习小谅而遽信之。必须以汝明汝听之责，委之大小臣僚，严其壅闭欺隐之罪，励其公正忠荩之节，然后治道成而庶事理矣。顾今明两代照，朝著清谧之时，岂有此虑，而忧治危明，不害为先事之戒，惟邸下慎哉！政院以其书中驯致祸乱千古炯戒等句语，非我东臣子所可说到议到，请严降处分。

答曰：”睦台锡之书，何为而发也？春秋之义，炳若日星，为我东臣子者，凡属皇明三皇事实，不敢为不敬之语，则今此引喩，万万惊心，万万愤惋，其他句语之挟杂，有不暇道。“持平睦台锡，为先施以屏裔之典，原书还给，旋因玉堂，〈应教洪赫，副应教南履懋，校理李同淳，副校理朴齐明，洪彦谟，修撰柳致睦，朴容寿，副修撰李宪兢。〉联箚，答曰：”皇朝，乃父母之上国，而思陵之殉社，千古炳然也。自我列圣朝，感再造之恩，而兴风泉之思，至于今君臣上下於乎不忘之义。而噫！彼台锡，亦我东土含生之伦，而抑何心肠，肆然说道笔之章奏，诬逼莫严乎？今日朝廷，若有一分义理，岂有如许变怪之事乎？诚甚惊痛，屏裔罪人睦台锡，加施岛配之典，流金甲岛，三司迭请拿鞫。“

不从。

○代点，以金鏴为成均馆大司成。

○平安假都事赵镇翼，以监司李羲甲废务，驰达，令曰：“废务之后，飭令不啻申明，而一向固执，终不视务者，大关朝体，诚甚慨然。且以楚山事言之，徐万修之贪虐无良，在于此道臣按道之时，则知而掩置万无是理。而不知而不能论罢，其可曰按察一道之意乎？平安监司李羲甲，先施刊削之典。”时，箕伯既施罚，则前道伯，亦不可无罪。前平安监司朴宗薰，亦施刊削之典。

○以金逌根为平安道观察使，原任大臣议荐也。

○以右议政沈象奎附奏，令曰：“予之望卿还朝，日深月加，再谕三谕，终不知止者，果出于必致乃已。而卿则弃我浼浼，终不回心，虽缘诚有未孚，礼有未尽，岂意卿若是固执，不念国事乎？予不多诰，望卿即速入来，以副予心。”

3月27日

○壬寅，以赵贞喆为司宪府大司宪，金鲁敬为艺文馆提学，李存秀为左副宾客，金履载为议政府左参赞。

○大司宪李勉昇书略曰：

今当一初清、明之时，宜恢容直之量，以为来谏之道，而日前谏长之疏，遽加摧折，岂以为语涉大官故也耶？今虽如夏后之设鼓，汉帝之止辇，以今骫骳之俗，难闻谠直之言。况今不假以色，反加以罪，岂不有欠于古昔圣王察迩纳诲之圣德也哉？伏愿亟收前谏长任存常谴罢之令，以开尽言之路焉。睦台锡之悖疏句语，诚一变怪。噫！渠独非海东臣子，而乃敢以驯致祸乱，千古炯戒等语，公肆讥斥，厚诬我烈皇帝盛德也哉？苟非凶肚悖肠，常怀背驰者，焉敢诋诬于章奏之间？若是无难，伏乞亟令拿鞫得情。“

答曰：”睦台锡事已有处分，勿烦。任存常，论斥大官，故谴罢矣。卿言如是，特为叙用。“

3月28日

○癸卯，诣毓祥宫、宣禧宫展拜，王世子随诣行礼。仍命王世子历展藏谱阁、懿昭庙。

○儒生徐有圭，为其父万修，鸣冤跸路，令曰：“为父鸣冤，容或无怪，至于徐万修贪虐无良，至登状闻，其子之敢以被人诬陷之说，肆然鸣铮于跸路之侧，万万骇惋。出付刑曹，依律勘处，徒三年定配。”

3月29日

○甲辰，馆学儒生进士白东佑等二百七十九人陈书，请韩植林亟降处分。答曰：“义理之晦塞，诚甚慨然，而朝家已有处分，勿烦。”

○窜曺凤振于明川府。令曰：“余以冲年否德，猥承代听之命。日夕兢惧，若负大何矣。至于日前曺凤振事，而万万悚蹙，万万痛惋。历屡日而终不敢泯默。噫！彼曺凤振，递来全罗监司入侍时，惟我大朝，下询一道民弊邑瘼之有无，此乃为民盛念，蔼如阳春，至仁盛德，有光史策，伊日登筵诸臣，孰不钦仰感叹？而渠以北面之臣，乃敢以无弊可陈仰奏，而及其入对，小朝录进三数件弊瘼，细究其心，则罪将何居？入侍大朝则以无弊仰对，入对小朝则以有弊录陈，是岂人情臣分之所忍为者耶？余于平日，若有观感于臣僚者，则宁或有是哉？自反悚恧，无地可容，前全罗监司曺凤振，为先施以湖沿投畀之典，以示不置朝端之意。又为无敬谨爱戴者之戒焉，”旋因献纳洪永观书。答曰：“尔等即我大朝北面之臣，亦有秉彝之同得，岂可无此言？严鞫则方有深谅，投畀罪人曺凤振，加施远窜之典。”

○知事李龙秀，击鼓原情以为：

臣于今日扈班，见严囚罪人徐万修之子有圭击铮原情，则其所构捏臣之父，丑辱臣之父，尤极狼藉，殆无馀地，而其尾附一纸，与重臣金基厚酬酢之一句语，直是不敢道不忍言者，而其意所在，即欲湛灭臣家而后已。览之未竟，魂悸魄丧，不觉浑体俱青，臣家之于万修，十年仇怨，圣朝之所俯烛也，国人之所详知也。臣于此，不必更事烦渎，而若其所由来之渐，亦不可不槪陈矣。臣父按节箕营之时，万修为管下守宰，虐敛厚征，一境嗷嗷，居民几散，殆将无邑，既在按察之地，知其不法之如此，亟行黜罢，固其职耳。自是以后，含怨逞毒，无所不至，十载之间，公车所进，不知为几次，而直驱臣父于千古恶逆之科，人孰不以狂诟乱詈，目之哉？幸蒙大朝昭临，洞烛其至凶绝悖之状，或加行遣或赐黜削，处分之严，不啻如𫓧钺，而及夫目下罪恶彰著，难逃常刑，则乃以死中求生之计，纵其悖子，敢为此肆然自讼之举，渠之楚山时许多贪虐，不过自干天诛而已。是果何与于臣之家，而必欲甘心于臣之家，有此自做凶言，横肆诬蔑之计者，抑何故也？渠所谓七字云云，未知听自何人，传自何人，而渠所谓已草之疏，何不即时呈彻，乃于十馀年后渠父将伏邦宪之时，忽然附进于原情之末者，此又何故也？呜呼！苟有一分人心，岂忍以此说，萌之于心，发之于口？而渠所云其时酬酢之人，亦方自在，渠虽急于戕人，欲为此诬告，亦何可得也？不过是渠之父子，自唱自和，末乃以此，必射蜂虿之毒于屡年修隙之臣家，吁亦惨矣。伏愿亟降处分，使臣父晻昧之状，得以昭伸。

令曰：“卿虽万万急于鸣冤，何为此举？有若与彼争辨，且彼之原情既留中，则又何为露出此事，不念其语逼不敢言之地乎？余见彼原情之后，惊懔悚惕，不能自定，更勿复提，以安余心，卿且思之，卿家之被彼诬陷，自有公议，则以此仇怨，作此构捏，人孰信之，余尤可以信之乎？卿虽崩迫罔措，至为此举，从今以后，更勿以此事，置于心发诸口。”

○大护军金基厚书略曰：

臣年迫九耋，开巾待尽之中，忽伏闻严囚罪人徐万修之子有圭，击铮原情。辞意则其诟辱奉朝贺臣李肇源者，极其张皇，而其中句语，乃与臣相酬云者，不觉𢥠神遁魄，即欲觅死不得也。盖臣于肇源，世好交谊，虽谓之不泛可也。同朝逢着，虽谓之不踈，亦可也。似此云云，初无依俙髣髴之可证，未知万修，果听于何处何人也？肇源既非狂惑丧心者，岂忍以此等语，言之于臣？臣虽老悖无良，亦岂可以此等事，无难听之乎？况臣处地异于他人，若或居其时闻其言，而听若寻常，则天必诛之。噫！臣于万修，本不识其面目，恩怨之间，岂有相干，而令于自陷重戾？将被邦宪之际，忽拈出臣之姓名，至以堕其术中等语，横加构捏，勒加以不敢道不忍言之句，忽欲湛灭臣家者，不知其何故也。“

答曰：”徐万修之以重犯罪囚，纵子鸣铮，已是罔赦，而又况以不敢道不忍言之说，肆然诬人，至及于卿言之痛心。然此是留中，卿不必烦陈，而余已洞悉其构捏凶悖之状，更勿发于口而登诸章奏。“

○令入直玉堂幷削职，以曺凤振事后，无一言惩讨也。

○应教洪赫等，联书请曺凤振拿鞫，答曰：“入直玉堂之寥寥无言，是岂秉彝同得之人所为者乎？故已有处分，而曺凤振事，已谕于台批矣。”

○大司宪赵贞喆，请曺凤振设鞫严问，赐例答。

3月30日

○乙巳，因右议政沈象奎偕来史官附奏，令曰：“敦勉遭言之大臣，使其出而膺令者，非但有乖事面，亦非礼待之义，无宁早即许副，以安其心，而固有在心之事矣。岂不一番洞言乎？代理国之大事，自朝廷庭请反汗，即古规也，道理也，而此大臣，以时任独相，初无一言及此，且丙申代听后，节目间无前创有之事，此皆因英庙朝特教举行者，则在今日遵守之道，不待大朝下教，岂可自庙堂，轻先禀裁乎？余心之惶悚恐惧，固宜即有处分，而大朝既降允许之音，余于其时，旋为处分，亦极唐突，内而不发，忍至于今矣。不幸日前曺凤振事，而尤觉其源头不清，流派同浊之叹，如是而仍不洞谕，则未知朝廷，复出几个凤振矣。正事面明道理，则不可不先罪右相，右议政沈象奎，施以刊削之典，至于第宅侈丽，固不必为言，政院知悉。”

○大司谏朴绮寿，执义朴潞寿，持平金逸渊，正言张教根，李冕植，各陈书请曺凤振拿鞫得情，幷赐例答。

○以任存常为吏曹参议，添书代点也。

○楚山府按核使金炳朝驰达言：

“前府使徐万修贪虐罪状，定查官严核，则两载居官，一念黩货，周牢辄施于饶富，杖棍必至于椎剥，稍有财产者，托以廉问，构成罪目，杖棍周牢，无人不加，无物不征，如安时宪、李义福、金大坤之死，虽与杖下即毙，差有间焉，备经恶刑，竟至致命。时宪妻洪召史，义福妻金召史，则哀愤之极，绝食成病，因此身死。情固有由，金化兼尹基玉，则俱以癃病之人，见其子横罹潜采，加之治盗之刑，督以白征之财，惊㤼生病，竟至身死，至于钱谷及许多各种征敛之文迹俱存，与受之校吏自在，虽以朴栖筠助虐为伥之心，莫敢隐讳，所征之钱、谷、金、银、参茸、貂鼠、细木、布诸种，幷秩秩区别，修成册上送政院，以备睿览，外此杂种，数既零琐，事涉烦屑，不为枚举，而本邑还谷，则丙戌磨勘米各谷，合为三万二千九百二石，而先核乙丙两年捧上文簿，则所谓又耗别耗名色，皆是创出勒捧，而又耗云者，即应耗后加捧之耗也。别耗云者，即不受还之户，征捧无名之耗也。通计两年折米，为二千三百二十九石零，此外又有别剩谷折米为六百二十三石零，又名以私谷，勒捧于民人者，折米为二千十一石零，又以私谷查征谷，勒捧于监色者，为三千一百五十七石零，幷计各项五条米及公谷未会录耗条三十八石零，与炮粮折米十九石之敛民者，都合八千一百七十八石零，作钱合二万四千一百六十四两零，尽归私橐枚举各人之招，参以可据之迹，玆以论列，请令庙堂禀处。”

令曰：“今见按核使状达，益闻其所不闻。其所惊心痛惋，有不可仍置不问，禁堂即为牌招，勿拘斋日开坐，楚山前府使徐万修，各别严刑取招以达。”

○副应教南履懋等联书，请沈象奎更加当律。答曰：“前右相事，已有处分，勿烦。”

〈纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之二十八〉

夏四月

4月1日

○丙午朔，王世子，行轮对。

○王世子代行太庙夏享誓戒于春塘台。前夜雨下滂沱，政院药院，请寝成令，不从。

○先是，秋曹以击铮罪人梁锺佖加刑得情，达，令曰：“此乃挟杂之徒，别无可疑之端。加刑放送。”刑曹判书郑晩锡、参判洪命周、参议李寅溥联书，言：“噫！彼锺佖，本以乡曲虮虱之贱，传袭凶徒之乱言，力挽朝家之处分，肆然击铮于跸路之傍，原情句语凶悖，显怀不满之心，是岂渠所自独办哉？必有不逞之孽，暗地纠结，敢欲尝试于代听初政，妆出痴骏之物，阴售迷藏之习。今若因其顽忍抵赖，而径先酌放，则和应之徒，必将接踵而起，为国家之忧，有不可胜言者矣。请仍令臣曹，更加严核。”不从。

○平安监司金逌根，书辞新除藩任，答曰：“卿之于余，义虽君臣，情则至亲，卿之愿忠之心，必倍于恒人。当此西关民生困瘁之日，以卿委任，意有在焉。卿其往钦哉，以释余西顾之忧。”

○副校理金正喜，书请曺凤振严鞫得情、沈象奎亟施当律，修撰朴容寿，书请沈象奎亟施当律：“并例答，不从。

○义禁府达言：“罪人徐万修以下令及状达内辞意，发问目严刑究核，则贪虐诸条，一一输款，而至于杀害人命事，则法外滥杖，虽不敢发明，而因杖致毙，终不直陈，究厥情状，尤极狞顽。请待拷限，更加严刑，期于得情。”令曰：“观此供辞，渠既自服，人之贪虐无良，何至此极？此若不治之以逆律之次，则何以谢八方人民，又何以惩许多贪吏乎？此囚虽不得用身首异处之律，岂可施若干刑推而止？禁府诸堂，开坐于锺楼通衢，大会民人，序立百官，拿致徐万修，更加严刑一次后，远恶岛围篱安置，使之三倍道押去。”又令曰：“贪吏子孙之勿许清显，法典即然。此后徐万修之子，虽或有通籍者，勿许清显之意，分付铨曹，以为录置之地。”又令曰：“楚山民以民告官之罪，将欲严绳矣。更思之，无告之民，不忍其割剥浚血，控诉路阻，命在朝夕，遂不得不裹足千里，来诉京师。而乃谓以民告官，竟至于刑配，则哀我将死之民，其将诉于天乎，诉于地乎？此若严治，即是使斯民，必死乃已，岂忍为此？待新伯到营，捉入营庭，谕之以道理之不当如是，责之以分义之不敢如是后，分轻重科治放送。”安置徐万修于灵岩郡楸子岛。

○三司，〈大司宪赵贞喆，大司谏朴绮寿，执义朴潞寿，司谏洪百仪，持平金逸渊，金盛渊，献纳洪永观，正言李冕植、张教根，副修撰徐左辅。〉合达：“噫嘻！痛矣。沈象奎，本以斗筲之才，早窃科第，巧于涉世，工于谋身，遍历华要，骤跻隆班。而罔念图报之意，反怀坏乱之习。今春代理之命，即我大朝殿下分劳之圣意，而此乃国朝罕有之大事，则成命之下，为大臣者，相率反汗之请，即古规也。沈象奎，以时任独相，初无一言半辞，及成节目，因英庙朝特教举行之无前创有者，不待大朝下教，径先禀定，无所留难。伏读昨下备忘记，山薮之量，卓越百王，此不严赐处分，则其可曰国有常典乎？若其第宅之奢丽，犹属薄物细故。论其情节，语其负犯，不可刊削而止，请刊削罪人沈象奎，为先施以中道付处之典。”答曰：“大官刊削，即重典，勿烦。”

○两司合达：“曺凤振之罪，可胜诛哉？渠以世禄之臣，厚受罔极之恩，欲报之诚，宜自百倍。而乃于递藩复命之日，惟我大朝殿下，克念万民之苦，俯询一道之弊，若保之圣念，蔼如春嘘，为臣子者，宜其奉承陈奏之不暇，而乃以‘无弊’二字，无难仰对，及承离筵之垂问，则俄者所无之书，忽出于袖里，而录进数条之弊，其宅心之巧憯，情态之闪忽，即前古史册之所无者也。何其无严不道之若是耶？只以远窜薄勘而止，则乱臣贼子，必将接迹而起矣。请远窜罪人曺凤振，亟令王府，设鞫严问，快正典刑。”答曰：“曺凤振事，今日合达，尚云晩矣。远窜罪人曺凤振，加施岛配之典，”配珍岛郡金甲岛。“

○府达：“义理湮塞，世变层生，至于今番睦台锡事而极矣。惟我毅宗烈皇帝，以三五之圣，当百六之运，殉社大节，卓越千古。而至若建虏猖獗，我邦滨危，则命将东援，闵覆之德，恻怛之意，与神宗皇帝壬辰再造，其揆一也。环东土含生之伦，莫不恩浃骨髓，愈久愈深。而英宗大王，特设坛壝之享，庸寓风泉之感。以何心肠，肆然诬诋，泚笔于章奏之间，显然指斥。自犯于罔赦之罪者，万万痛惋，若其书中句语之挟杂，造意阴惨，遣辞骇悖，非一朝一夕之故也。论其情迹，彝伦斁绝，语其负犯，𫓧钺犹轻，不可绝岛定配而止。请岛配罪人睦台锡，亟令王府，设鞫严核，快正典刑。”答曰：“勿烦。”

○院达：“义理晦塞，世变层生，至于睦台锡事而极矣。我朝之于皇朝，蒙被渥泽，与天无极。义则君臣，恩犹父子，故凡系皇朝事，备尽尊敬，无敢指斥。而彼台锡者，肆然笔之章奏，诬逼毅宗皇帝，求过于无过之地。敢言其所不敢言，遣辞狂悖，用意阴惨，此不但我朝之贼臣，实是皇朝之罪人。此而不严加重辟，则义理日益晦蒙，人心日益陷溺，而小中华一域，无复读《春秋》者。且其龙渊山虎等句语，绝悖无严，此岂人臣所敢道哉？终篇旨意，极其闪忽，要不出挟杂之计，已施之律，不足以惩其罪。请岛配罪人睦台锡，亟令王府拿鞫严问，决正典刑。”答曰：“勿烦。”

4月2日

○丁未，教曰：“鼎席俱虚，庙务积滞，一时为闷。”判府事南公辙领议政，李相璜左议政重卜。“

○三司合达：“沈象奎，本以斗筲之才，济以奸回之性，心术揣摩，无非阴阳阖辟，手分现化，全是左右顾瞻，至于今番事而情状尽露矣。惟我大朝殿下，特轸分劳之圣念，有此代听之成命。其事则天人俱顺，其礼则祖宗攸行，而群下之庭请反汗，即是尊事面循规例也。彼以时任独相，倡出已见，隐然若不可为之事，箝制人口，疑乱众心，其意所在，已不可知。至若节目磨炼，又何等重大？而不待大朝下教，径先禀裁，初不致慎，惟意擅断，甘自归于得罪名教之科。宁不痛惋？昨日合达，不惟不赐依从，乃以大官重典为教。罚之轻重，观罪浅深，岂可以大官而低昻之哉？若其第宅之逾侈，服玩之奢巧，固是蠹世病俗，而此犹薄物细故。向来陈情之疏，盛言追服之非礼，止请由暇之从便，言若有据，意在固位，真所谓患失之鄙夫也。论其前后负犯，决不可不加施重律。请刊削罪人沈象奎，为先施以中道付处之典。”答曰：“前答已谕，勿烦。”

○两司合达：“曺凤振之罪，可胜诛哉？渠以世禄之臣，偏受罔极之恩。而乃于今番递归之后，既承大朝俯询之音，则固当仰体德音，备陈闻见。而不此之为，直以无弊为辞，及登离筵，始陈诸条所录，民邑轸念，一是无间，而以其所达于邸下者，不欲陈之于大朝，果何故也？将谓大朝，不必谘询于群下耶？抑谓群下，不当奏事于大朝耶？曰有曰无，何其顷刻之判异也？于敌以下，固不可较讨彼此，君父之前，尚何顾瞻前后乎？昨者合达答旨，只降岛配之令。若使当律未施，乱臣贼子，将何所惩畏乎？请岛配罪人曺凤振，设鞫得情，快正典刑。”答曰：“曺凤振事，岛配非轻典，勿烦。”

○成均馆达言：“居斋儒生，以睦台锡事卷堂，书进所怀。”令曰：“春秋义理，岂不知而处分乎？朝家已有成命，即为晓谕，使之还入。”

4月3日

○戊申，奉朝贺李肇源书略曰：

臣立朝三纪，年逾七耋，屡乞残骸，得遂微愿，桑楡馀景，物我无涉，身世两忘者，已有月矣。不谓一时刺举之责，久作十年切齿之怨。中间积困丑辱，至有日昨急变而极矣。噫！彼凶狠，急于灭臣，自犯其至所重不敢言之罪，而在臣道理，何忍腾诸颊舌，烦诸文字，殆若相讼者也？只当抱玆崩迫，泥首荒郊，生死祸福，恭俟日月之俯照而已。惟是臣子，痛其父之横陷不测，乃有击鼓吁冤之举，臣未果挽止者，诚以臣心只属自已，而臣子之情，为其属于渠父也。乃者十行睿教，洞揭受诬之实，昭脱人鬼之域，臣瞻望云霄，手擎恩言，阖门聚首，有泪被面而已。臣未敢以受恩旷绝，保有残喘为幸，仍自居以晏然无故，略控情恳，仰伸叩谢之诚，兼附自引之义，伏乞将臣班资，永行刊削。

答曰：“日前卿子原情之答，已洞言无馀矣。彼之构诬，即一世之所共知，则今何必烦诸章奏，且语逼莫重，则何可更为提说乎？勿复提难安处义等言，以伤事面。”

○令曰：“日昨之雨，可谓及时甘霈。注秧无愆期，两麦又当茁茂，言念民事，极为喜幸。而蔀屋贫氓，当此穷春，农粮想已乏绝，耕作必无其望。念之及此，寝食靡安。惟我八道道臣四都留守，以至列邑守宰，各尽对扬之意，必有接济之策。而春耕助给，王政所先，道守臣则关问列邑，邑宰则躬自省审，艰食废农者，添粮而劝农，懒惰不耕者，察饬而归农，使之民皆在野，农不失时。然后民生可无馁饿，穑事可期有秋。以此下令，自庙堂，即速知委于八道及四都，雨泽与农形，幷使陆续驰达。”

4月4日

○己酉，令谕领议政南公辙曰：“国之置相，何时不重大，而顾今时尤为重且大焉。盖民生有倒悬之急，纲纪有解纽之叹。内外之财谷，荡竭无馀，藩邑之弊瘼，到底成痼。言路如人之血脉，而壅闭已久。人材，需国之根本，而铨选不公。人心未固，骚讹易动，贪虐大行，侈丽日炽，无事不病，指不胜数。苟能为相之地，循公忘私，尽诚尽职，一念不懈于民国，威望弹压于一世，则移风变俗，转危回安，岂不在于反掌间乎？端揆新被刊削，庙堂多日空虚。大朝之特授卿元辅者，圣心深有所在，舆情又此允叶，王国有赖安之喜，朝野切拭目之望。而且况余小子，以冲年否德，当此代听之初，学识未通，经史知虑，不周事物，日夕兢惕，若履薄冰。如卿宿德，首居鼎席，教导必以正，协赞必有方，自有重卜之命，余喜而不寐。望卿即起视事，以副区区之望。”

○令谕左议政李相璜曰：“自卿之职在宾客，余之托心者，已为十数年久矣。今日之重膺三事，即出于大朝特简，而舆望非徒允叶，余心实甚喜幸。卿之老成宿望，何难百僚之蕫率？端凝雅重，咸称清朝之贤辅。民国之事，卿必作为己任，辅导之责，卿又无间领相。人心之陷溺，世道之讹误，民生之不保朝夕，财谷之日就罄竭，卿须一念慥慥，有若救焚而拯溺，使我国势民命，奠之于磐泰之安。则余之所托心于卿者，岂不有副于今日耶？况余否德，猥膺代听，治理之所恃者，在于辅相，典学之所恃者，在于师傅，望卿即日簉朝，尽心辅余。”

4月5日

○庚戌，王世子诣摛文院斋宿。

○以领议政南公辙附奏，令曰：“昨日宣谕，罄悉衷情，以卿忠爱，意谓即起。今见附奏，若是浼浼，非徒失望，实不知何以为计？国势之岌嶪，非卿谁恃？民命之遑汲，非卿谁任，余之所期望于卿者，果何如？而卿则不思所以济艰虞佩安危之道，国事之罔涯，容有极哉？重卜异于新拜，筋力犹幸康旺。且今庙务多滞，一日为闷，望卿勿复固辞，即日造朝，以副余小子侧席如渴之思。”

○以左议政李相璜附奏，令曰：“才宣别谕，望卿簉朝，不意史官虚还，辞巽甚固。以卿忠爱，何不体大朝特简之圣意，念小子如渴之企望乎？庙堂之多日空虚，已极可闷，而国势民命之到底艰虞，又莫如今日，则此时拜相，何可为备例辞巽乎？忧时之念，体国之诚，固不当如是浼浼。且况重叨三事，迥异新卜，又何张皇陈章？卿其即日还第，仍即出膺，以副余望，弘济时艰。”

○代判诸道放未放成册。龙安李晦祥，珍山张锡胤，益山洪在敏，加德金宇光，茂山李晦植，庆源任㸁，并放。金吾堂上联书，请寝成令，答曰：“此事已承大朝处分者，勿烦。”三司陈书请寝成令，并不从。

○王世子令庭试试纸，用大好纸以多士咸聚也。

4月7日

○壬子，王世子诣太庙，省牲器斋宿。

4月8日

○癸丑，王世子摄行太庙夏享。

○三司合达沈象奎事，依达。付处伊川府。

○代点，以南履翼为司宪府大司宪。

○领议政南公辙，陈书乞免，答曰：“余已再宣敦谕，卿则一直固辞。虽缘诚礼之未尽，益切企望之如渴。今见来章，不觉失图。至于情势二字，尤非可言。上下之情志，若相有孚，则今何可浼浼如是乎？国势之奠安，民命之赖活，专系于卿之去就，余岂不日夕苦待，不遑寝食乎？以老成国耳公耳之心，念小子必致乃已之意，勿复巽辞，即日出肃。则国事岂不万幸？辅相异于庶僚，礼遇又极自别，肩舆造朝，庶可弥纶机务，卧阁论道，何难燮理阴阳。余不多诰，望卿即为出膺，弘济时艰。”仍令遣正卿，宣谕偕来。

4月9日

○甲寅，御春塘台，试庆科庭试文武科，王世子侍坐。文取林原培等二十人，武取李寅华等八人。

4月10日

○乙卯，行，翰圈。〈别兼春秋张教根、李景在、李穆渊。〉三点，金英淳、成遂默、李根友、宋持养、赵秉常、李鼎在、洪在喆。

○以领议政南公辙附奏，令曰：“才有日昨之答，意谓卿即日幡然，非但出膺尚迟，巽辞一直浼浼。何不念上下相持，有损事面？一番陈书，已悉卿之可言，则更何必至于再乎？卿先出肃，然后左揆又当造朝，卿其随正卿入来，余方侧席以待。”

○左议政李相璜，从县道上书，乞解相职，答曰：“卿之封章，余日企待，及其见之，非徒无幡然之意，听我若是漠漠，视我若是浼浼。以卿体国之诚，今何如此？自不觉茫然失图。惟将积余之诚礼，以俟卿心之回悟而已。而庙务之委废，事面之有损，亦岂不万万忧闷哉？望卿，勿复固辞，即膺特简之命。”

○代点，以金炳朝为成均馆大司成。

○三司合达，请付处罪人沈象奎，为先施以远窜之典，答曰：“大官付处，非轻律，勿烦。”

○令曰：“向于代听后初宾对，以开言路三字，前席陈达，即前持平高时臣一人。而此人，以乃祖之后孙，有此嘉言，余心尚庸感叹。且念湖南一路，在国家关系何如？而高官显爵之许久未出者，甚是欠事。以此仰禀，既承下教。宗簿寺正高时臣，校理除授。

○配中官金承业于蔚珍县。时有一良人，缔结宦侍，图得武监，王世子特令严刑远配。承旨朴晦寿达言：“今此处分，寔出于折奸防微之睿念。而第其罪目，在于缔结宦侍，则当该中官，宜施当律。而仍置勿问，有非宫府一体之义，”令曰：“已自内勘处矣。”既而令曰：“更思之，俄筵承宣所奏，果是矣。罢职中官金承业，令该府，照律定配。”

4月11日

○丙辰，代点，以李存秀为汉城府判尹。

○王世子行轮对。

4月12日

○丁巳，王世子行专经文臣讲于春塘台。

○令谕左议政李相璜曰：“今见畿伯状达，始知卿之还第。国事赖将为安，余心赖而有恃，苦企之馀，喜当如何？且首揆当于不日造朝，即起视务，毋负余如渴之望。”

4月13日

○戊午，雨雹。

○领议政南公辙，再书辞职，答曰：“卿无不可出之端矣。出则有体国之喜，余有必欲致之心矣。致则为进贤之幸。卿若固执而不出，余又曲循而勉从，则此岂为今日之美事，后之议之者，亦当曰何如耶？如欲日日宣谕，促卿造朝，则殆近督迫，有乖礼待，故寥寥无一言者，今为三日矣。卿书又至，巽辞愈切，国事之罔涯，余心之缺望，实不知何以为计。望卿亟回初心，即日出膺，以副余渴闷之意。”

○代点，以李存秀为户曹判书，金阳淳为吏曺参判，李勉昇为汉城府判尹。

4月15日

○庚申，次对。王世子侍坐。

○代点，以李奎铉为成均馆大司成。

○左议政李相璜，再书辞职，答曰：“卿之还第有日，日企造朝，巽牍又至，不意老成，有此浼浼。领阁今已出膺，又行宾对，国事诚万幸。望卿即日出肃，共济时艰。”

4月16日

○辛酉，王世子行日次，儒生讲于春塘台。

○因徐有圭到配状达，令曰：“徐万修已为处分矣，其子之亦被流配，有乖于朝家宽仁之政，特为放送。”

○令曰：“向来处分之后，以余平日尊慕，窃欲示意矣。今又金忠献，赵忠翼之孙，俱为登第，尤可见积荫所发。何可无一番致侑，四忠祠，遣左承旨致祭。”

4月17日

○壬戌，御春塘台，放庭试文武科榜。王世子侍坐。

○领议政南公辙启言：“日前闻御将所传，世子嫔宫胎候，今至四朔，率医官诊候，则诸节连为平顺云。宗社无疆之庆，大小臣民，今方蹈舞颙祝。设厅等节，从当禀旨举行，而臣等今既闻知，自药院，更为择吉，依例请诊为好矣。”从之。

○校理高时臣书略曰：

臣尝于村秀里正之间，侧听窃观，则军而族里之遍征，田而都结之加敛，怨咨四起。重之以粜籴之弊，歉而停退，反作丰年厉阶，卧与不受，便为猾吏利窦，一户所受，多至数十包，此实生民切骨之弊。矫救之策，询咨庙堂，亦岂无从长变通之道？己甲大无之后，今幸田野稍辟，而陈起相混。去年所谓查陈云者，起处则查出征税，陈处则依旧白征。若不更加厘正，以其新起之所征，免给旧陈之勒捧，则民情无以支接矣。及至都下耳目之所睹记，未有若今日之侈忲也。为今日卿大夫者。苟非华轩之乘，煖帛之衣，处殊凉燠，玩极奇巧，则举皆䩄然自耻，舆儓下贱，莫不欲与卿大夫相埒，甚至貂鼠珠贝，无人不饰，舆马第宅，无人不侈。如此而国用民财，安得不耗渴乎？苟能自上率之，则其犹反手易也。伏愿克体往哲节用之戒，丕承祖宗崇俭之节，内而珍膳不御之美，寝衣不澣之德，克恢睿德，外而车马第宅之逾制，燕货纹缎之贸来者，各别严禁。则必将不令而自化矣。近来一种不逞之徒，敢售倾轧之习，凶章悖书，次第踵起。夫《春秋》大义，日星昭揭，辛壬惩讨，斧钺斯严，渠独何心，指斥营护？如此悖戾之习，邦有常宪，岂可容贷？沈象奎身为大官，罪著不敬，曺凤振前席举措，回互叵测，负犯至大，关系莫重，此不严核，国几无法。伏愿亟许三司之请，继下求言之令，广开不讳之门。而如或言出挟杂，意在倾轧，则夫施邦刑，察迩之德，惩恶之政，益有光矣。近日以来，书筵召对，许久停撤。虽缘机务浩繁无暇，而对越经传，不可暂时或忽。顾今专经殿讲，排日有令，而较之亲讲法筵，其轻重缓急，果何如也？伏愿日接书筵，无少间断焉

答曰：“勉学则出于爱戴，说弊则言之恳切。而至于声讨事，已谕于诸答，尔其勿辞，尽言毋讳。”

4月18日

○癸亥，王世子，行汉学文臣讲于春塘台，仍受文武科谢恩。

○令曰：“既承下教，新及第李道在，校理除授，宋祥来副修撰除授。”

○校理尹心圭，从县道上书，略曰：

比来天灾示警，无岁无之，民生困穷，日甚一日。当此之时，简援才德，布列朝著，而慎赏罚之柄，严黜陟之科，刚方敢言者，登庸之不嫌疏贱，骄滥谄侫者，黜退之不饶贵近，选廉白而惩贪墨，抑躁竞而奖名节，尚俭约而斥奢华，先行检而后文艺，于以振肃颓纲，风厉污俗而后。方可以措置政务，矫举废坠，泽及于民生。凡天下百千万事，无一不本于人主一心，所谓心正身修而后，家齐国治者，乃是不易之定理也。今邸下宝龄，仅过志学之年，虽睿姿天纵，聪颍拔萃，学问践履，顾何能已臻精熟之域乎？此正邸下逊志懋学，惟日孜孜之时也。臣伏闻邸下，近颇留意于词律之工。踈远传闻，有不敢信，而安用此无益为哉？伏愿无则勉而有则改焉。夫人君处崇高之位，而威福随意，似若无可畏者，而以其居高也。故一动一静，一嚬一笑，举为臣民之所视效，而离合聚散，决于晷刻，人君之有可畏，反有甚于士庶矣，恒以一畏字，存之心中，以之讲学睿德将日就矣。以之临政，治化将日敷矣。

赐答嘉纳。

○懿陵丁字阁修改，监蕫礼堂以下，施赏。

4月19日

○甲子，代点，以朴宗薰为司宪府大司宪，任存常为司谏院大司谏，赵寅永为吏曹参议，李行教为全罗左道水军节度使，韩应浩为右道水军节度使。

○以李龙秀差宣惠厅提调。

4月20日

○乙丑，王世子行专经武臣讲于春塘台。

○以李龙秀，为汉城府判尹，柳相祚为吏曹参判。

4月21日

○丙寅，校理李道在，上书辞职，且以节省俭约，陈勉，赐优答。

4月22日

○丁卯，召见时原任大臣阁臣药院提调于熙政堂，药房都提调南公辙启言：“顷因御将所传，得闻世子嫔宫胎候，今至多朔，以择吉入诊之意，臣有所仰奏矣。今日即入诊吉日，而闻医官出传之言，则脉候诸节，调和平顺，调补汤剂，亦不必进御云。宗社亿万年无疆之庆，大小臣民，舞蹈颙祝。谨稽国朝故事，产室厅每前期三朔举行，今番设厅，当在闰五月。请待五月，令日官择吉日。凡诸等事，预为准备，以为举行之地。”从。

4月23日

○戊辰，王世子行翰林召试于春塘台，取李根友、洪在喆、成遂默、金英淳。

○领中枢府事金载瓒，卒。教曰：“此大臣自在先朝，受知也深，而逮予嗣服之后，委任最久，事功最著，至于今岿然作国家之蓍龟。颓俗之砥柱。无妄一疾，竟至长逝，天不慭遗，予将畴依？正色立朝之仪，夷险尽节之状，无以复见于斯世，伤衋之极，不知为喩。卒领府事金载瓒家，东园副板一部输送，成服日遣承旨致祭，禄俸限三年仍给。令弘文馆，不待谥状，即为议谥，子孙待阕服调用，其馀应行之节，令该曹，依例举行。”

○令曰：“此大臣，乃宿德元老。而先朝之知遇，圣上之礼待者，而且余曾经师傅也。今闻长逝之报，余心之惊悼，不可胜言。既禀大朝，领府事金载瓒丧举哀之节，即为磨炼，遣宫官致祭。”仍诣时敏堂旧基举哀。“载瓒故相熤子也。孝友有文学，气宇俊伟，早负公辅之望。正庙时，跻正卿，而性不能修开，频阽于厄慨，然欲不仕誓于墓，及拜相，力辞被窜。其再入也，命躬迎遂出，或讥其始欠斟量，而十年秉轴，近古所罕。且屡经兵革饥馑，域内晏然。载瓒辅佐之力为多。然朝象之分裂，国计之耗竭，亦不能救，盖才有所未逮也。后配庙庭。

4月27日

○壬申，吏曹判书金履乔，以政注误错，罢职，特除金教根代之。

○平安监司金逌根辞陛，赴任行到瑞兴，上书略曰：

臣于赴任之路，忽遭千古所无之凶变，树节前进，初非可论，冤愤惭痛，只欲溘然。臣初意到营之后，即迎老母及本生母，以为一时荣养之计。而两老人，扶将不可无人，臣之庶弟妇及贱妾，先为踵臣而至，以为整顿等待之地。行到瑞兴，臣则入处公廨，弟妇与妾，住泊店舍矣。日暮时，适有德川郡退吏张姓汉，数次请谒，为阍所阻，则厥汉直往店舍，解衣抽剑，突入内房，逢人便刺。臣妾走而得免，弟妇及主媪，并被毒手而死，营属私婢之被伤垂绝者二人，伤而不至于死者三人，此实千古所无之凶变也。臣虽未及赴任，即管辖四十州民众之人，部下之一退吏，敢肆贼虐，略无畏㤼，臣以何面，强对关西之吏民，缘臣之故，祸及兄弟，尚忍何心，依旧作行？况臣老母，闻此惨变，必无含哀就养之理。由前由后，臣不可前进，泥首路次，疾声仰吁，伏乞即许递改。至于凶犯，今方捉囚府狱，按法处断，即有司存，非臣所可烦请，恭俟兪音而已。

令曰：“今见来章，万万惊惨，不觉心寒。人之匈悍狞毒，胡至此极？世变层出，直欲无言。卿之情理，虽曰切悲，身佩密符之阃外重藩，岂可因一强盗之变，而遽然递改乎？然而既不能将往，老亲则许久离违，决非至情之所可堪，且令强其难强，一向相持，亦非礼使之道，所请依施。至于凶汉，从当依律处断矣。”

4月28日

○癸酉，以徐能辅为平安道观察使，洪羲俊为广州府留守，任希存为判义禁府事，朴宗薰为左宾客，金逌根为工曹判书。

○令曰：“昨见箕伯上书，此岂但为一人一家之事？大关世变，万万惊惨。今若不夬施典刑，岂可曰国有常宪，又岂可惩戢凶盗乎？既奉圣旨，行凶之张汉，该道帅臣驰往瑞兴府，大会人民，枭首警众，罪人之妻与子，并令远恶地为奴事，一体分付。”

○王世子行文臣制述于春塘台。

4月30日

○乙亥，禁卫大将柳相亮以夜禁解弛，拿勘代点，以申䌹代之。

○王世子行次对。领议政南公辙曰：“臣向于朝参入对，以八条有所陈达矣。邸下，不以人废言，燕闲之间，时或省察否乎？其中以无作聪明为言者，臣则于此一段，自以为颇用力焉。顾今邸下，体大朝分劳之圣意，一念图治，纪纲之颓惰者，必欲奋发修举，臣不胜钦叹万万。而天下事，皆有本末先后，邸下必先将大处，实地审知其为弊之所以然，熟量其救弊之所以当，百度之解弛者，次第修举。而要须立志坚固，勿过用有限之聪明于应文细节，徐徐乎无或其急也，念念乎毋或其弛也。古之圣人，善用聪明，宵衣旰食，孜孜勤政之中，常存保惜精神之道，故志气清明，持守悠久。而无始勤终怠之虑。区区忧爱之忱，又此仰达矣。近日讲对，停阙已久，伏想邸下，无暇于机务而然。而第念学问政事，自是一致，学问即政事，政事即学问。臣闻学而后为政，未闻政而后为学也。傅说之告殷宗，以典学为本，欲其一念终始，朱子之奏箚千言万语，率皆本之圣学，每以工夫间断，为忧。古之圣贤劝戒其君者，岂不知而为此言哉？不读圣经贤传，而能治平天下国家者，自古及今，未之有也。臣之此言，虽似陈腐，而为治之道，莫先于此。伏愿继自今，虽于机务无暇之中，念念在玆，不使有间断之时。则实为学问事功交修并进之道，而大本自立矣。”答曰：“所言好矣，当服膺矣。”又达言：“即见东莱府使尹景镇状达：‘则关白生孙，告庆差倭之先文头倭，今已来到云矣。’京接慰官及差备译官之差送，赠给礼单之措备等节，分付该曹该院，使之照例举行。”从之。执义赵璟镇奏曰：“平安前监司金逌根行中遭变之事，实前古所未闻之一大变怪也。变出于意虑不到之地，何可归咎于此重臣？而第念重臣处地，尤宜谨拙，伏闻此变，盖出于贱眷挈往之举云。重臣之地望何如，而建节莅营之行，先挈贱眷，殊非谨拙之规模，忽遭此无前之变，大骇八方之听闻，遂致一世之喧藉，其在戒饬之道，不可无警。臣谓平安前监司金逌根，宜施以谴罢之典。”答曰：“更思之，从当处分。”

○令曰：“俄筵宪台，以前箕伯事，前陈所怀，而闻其措语，则全不成说。贱妾率去，不过是赴任人多有之事。则谨拙与否，何关于此？而乘人不幸之际，敢售尝试之计者，究厥心肠，万万狡恶。俄以台体之故，虽不得不退送，而其在杜奸折谗之道，不可仍置。执义赵璟镇，为先施以窜配之典。”

○令曰：“向者柳荣五之书，是不过隐映说去，略示尝试之计，故乃以防微杜渐之义，施以窜逐之典。而今日赵璟镇筵奏，即是直犯手势，露出姓名矣。余以否德，猥承代听之命，日夕兢惕，若履薄冰。余于平日，贬薄我外家之意，何尝示之于朝臣？而代听未几，柳荣五赵璟镇辈，乃敢换面幻头，相为前茅后殿，必欲坏乱我朝廷，湛灭我外家，究厥心肠，其将做出何变乎？此非渠所可独办者，今若不钩覆其暗中指使，明正典刑，则余实无入拜坤圣之颜。以此入禀，既承圣教。待明朝当亲往禁卫营，鞫问窜配罪人赵璟镇，该房知悉。”

○代点，以金鲁敬为判义禁府事。

五月

5月1日

○丙子朔，教曰：“赵璟镇事，不过论一重臣，请律止于谴罢薄罚。而其旨意之凶憯，明是乘机惎间之计，故小朝之必欲鞫核。在刑政诚宜矣，予之许之，亦此也。更思之，因一幺麽不逞之徒，而张大其事，反损国体，姑且含忍，使渠辈，自露其情状，亦是禹鼎昭奸之义。赵璟镇鞫问置之，严刑一次后，加施绝岛，荐棘之典。”

○大臣三司，连达，请鞫问赵璟镇，答曰：“已有大朝处分，勿烦。”

5月2日

○丁丑，设三省推鞫于义禁府，弑夫罪人婢福梅，捧结案正刑。

○王世子行常参。

5月3日

○戊寅，世子嫔宫产室设厅，以闰五月十一日卯时择吉，以洪羲俊为卷草官。

5月5日

○庚辰，宪府〈大司宪朴宗薰，执义南履懋，掌令林翰镇、金𥙿宪，持平权馥。〉新达：“赵璟镇憸诐之性，鄙琐之行，为世所目，与人不齿者久矣。至于日昨筵达，何为而发也？外托进言，内蓄祸心，旨意闪忽，遣辞惨毒。盖其心，固不在论一人评一事，故言不成理，面背殊形，狡谲情态，昭不可掩。此岂如渠所可独办哉？自有不逞之徒，暗地窥觇，赜指气使，假名于柳荣五，而机关潜动，接踵于赵璟镇，而手脚毕露。其计则愈出愈狡，显售尝试，其意则无忌无惮，而阴怀坏乱，所欲尝试者，果是何事，必欲坏乱者，抑独何心？朝廷之忧虞，固不止于履霜坚冰，世道之变怪，终必至于祸人家国。况当一初清明之会，宁容此辈挟杂之术乎？此而不到底盘核，掀荡根窝，则非但刑政之失当，抑亦滋蔓之难图，顾何异于蕴火而待熄，养痈而望痊哉？圣度纵出于含忍，除奸去慝，决非含忍之事。情状虽待其自露，匿形幻身，恐无自露之日。请黑山岛荐棘罪人赵璟镇，亟令王府，拿鞫得情，夬正典刑。”答曰：“已有大朝处分，勿烦。”

○谏院〈大司谏任存常，司谏赵冀永，献纳金羽根，正言李穆渊、郑德和。〉新达：“世道诖误，人心憯慝，怪鬼之徒，敢售跳踉之习，惎谗之说，莫掩萌蘖之渐。至于今番赵璟镇事而极矣。骤看外面，不过论一重臣，罚拟薄罢，而细究情迹，暗蓄叵测心术，坏乱朝廷者也。此岂幺麽一不逞，仓卒间所可独办也哉？渠本射影之蜮毒，济以媚人之狐性，幽阴之嗾，必有所听，狡恶之态，不忍正视。向者柳荣五之隐映尝试，极其痛惋。今焉璟镇之显露手势，岂非一套中现幻出来乎？此必有一种乐祸之类，潜伏暗地，纵其嚆矢，为茅为殿，酿出乱本者也。此岂可看作一人一家之事而已哉？今日刑政，惟在于一番严鞫，锄治根柢，打破窝窟。若含忍而待其自露，则指使者幸逭，和应者寔繁。又将互换头面，缔结肠肚，朝著少宁靖之日，乱类无止戢之道，决非细故。请黑山岛荐棘罪人赵璟镇，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。”答曰：“已有大朝处分，勿烦。”

○吏曹判书金教根，陈书辞职，答曰：“大朝之特除，圣意有存，余心期望，亦自不浅。近来纷竞成风，世道日下。居铨之臣，若能一心对扬，一心恢公，则岂可无变俗移风之幸乎？卿其体特除之圣意，念期望之余心，无或有误焉。”

5月6日

○辛巳，代点，以李元默为成均馆大司成。

○咸镜监司金启河达言：“明川民金宗善，去二月为虎所搏，其妻金姓，以一小镰，挺身代遮，直拔恶虎之两目，得全其夫之一缕，延至数旬，其妻伤重身死。如此卓节，令该曹禀处，礼曹达请旌闾。”从之。

5月7日

○壬午，代点，以金阳淳为司宪府大司宪，李鲁秉为司谏院大司谏。

○令秋曹罪人朴完根，直捧结案，以假称掖隶，作弊外邑也。

5月8日

○癸未，诣景祐宫，行茶礼，王世子随诣行礼。

5月12日

○丁亥，以李鼎秉为司谏院大司谏。

○王世子行文荫官应制于春塘台。

5月13日

○戊子，王世子行，吏文制述于春塘台。

5月14日

○己丑，代点，以权敦仁为吏曹参议。

5月17日

○壬辰，代点，以金鏴为弘文馆副提学，李朝铉为司谏院大司谏，金正喜为议政府检详。

5月19日

○甲午，代点，以李勉昇为礼曹判书，李羲甲为左宾客，以金逌根为兵曹判书，添书代点也。

5月20日

○乙未，特擢柳相祚，为工曹判书。

5月21日

○丙申，令曰：“岭南一路，即我邹、鲁之乡。敦尚诗礼，俗又忠质，儒贤辈出，名硕相望，朝家之赖以为重，果何如？新除工判，以其家之人，位跻亚卿，已多年，且今老白首矣。昨日大朝之特擢，圣意有存，令政院，牌招察任。”

5月22日

○丁酉，以朴绮寿为吏曹参判。

5月24日

○己亥，兵曹判书金逌根，从县道上书略曰：

臣向来海西所遭，尚忍言哉？变起不意，祸及同气，符节滞淹，威灵亏损，上贻君亲之警忧，下致公私之偾误，不忠不孝，身名丧败，虽使臣即日溘然，将无以自赎其罪。而台臣箴警之言，发于前席，孽由自作，何尤于人？第其所言，不过责备拟罚，止于谴罢，如臣所思，可谓忠厚之至。何尝近似于湛灭？苟若无是，人心虽曰不古，将何以借口？今果有是，臣是何人，人不敢论哉？然而处分过中，刑配岛棘，既极峻急，前后辞旨，太欠称停，此实盛世之累德。而朝廷之上，不闻匡救之论，臣不暇自忧，窃忧国体之大伤也。台臣未蒙宥还之前，无往非臣必死之日。伏乞亟禀大朝，宥还台臣。臣虽死之日，犹生之年也。惟邸下，哀之怜之。日者西铨代点之举，谓臣尚可以复厕簪绅之列而然耶？虽斧钺在前，岭海在后，臣不敢萌此念也。乞递新授职名，仍命选部，削去臣搢绅之籍焉。

答曰：“卿之情理，何忍更提？向来台臣处分，非为卿一家一己之事，而下此处分也。乖乱朝廷之习，暗地尝试之计，岂不防微而杜渐乎？卿之以此为难进者，诚非所望于卿者。且本兵何等重任，而多日旷务，是岂国体乎？毋复苦辞，即日上来行公。”

5月25日

○庚子，王世子行次对。领议政南公辙：“以宾客相见礼事，顷承遣宫官下询，而臣曾亦欲以此仰奏而未果矣。相见体，自是敬待宾客之美意，而至于重来人，则随除辄行，事近烦屑。因此而讲筵，或有掣碍停阁之时，此亦不可不念。在前序次陞降后，辄皆行礼，因其时宾客，筵奏有勿行之教。序次陞降，与重来宜无异同。自今新除宾客，只行相见礼，而重来人，勿为叠行，似好矣。”左议政李相璜曰：“上之于下，以敌礼相接，无见于礼书者，惟一见于《宋史》，大中祥符年间，仁宗出阁，真宗选僚佐，令王答拜，伊后仿而行之，至我朝亦然。盖以宾接之际，礼不可简也，故援士相见礼，而有此仪节也。郑玄释士相见礼曰：‘士相亲始承摰相见，’绎始字之义，则每见之不如是，可知。然则今此宾客之每除辄行，未见有据。领相才又举故相金若鲁所奏仰达，而故相以座次为节之论，亦未见有衬合于古礼者。臣意则以士礼为照，而归重于始见，初拜人一番行礼之后，升降与重来，并为除礼恐好矣。”从之。

5月26日

○辛丑，代点，以郑基善为弘文馆副提学。

5月27日

○壬寅，王世子诣景祐宫斋宿。

5月28日

○癸卯，王世子摄行景祐宫夏享。

○令曰：“夜闻兵判之近到东郊，若将即见，不胜欣喜。今已日晩，尚无入城之报，余心之企待郁念，当作何怀？自政院，招致营校，其去就即刻知入。”

○全罗监司李光文，以楸子岛安置罪人徐万修物故，达。

5月29日

○甲辰，兵曹判书金逌根书略曰：

臣于日前，悉陈危苦惭痛之情状。庶几俯垂鉴谅，即赐斥退，俾臣得以杜门讼愆，没齿自靖矣。及奉下答，不惟不加哀矜，乃反操切缚束，必欲使臣，颠倒昌披，丧其所守而后已。何邸下薄臣为人，至于此极也？臣闻人臣之义，不徒以趋走为恭，承奉为忠，进退出处之间，惟视其义理之当否而已。义固可进，即驾屦在所不辞，苟为不然，循墙亦谓之恭，何尝有一切之法，硬定而不易者哉？以臣之情地与所遭，对人言笑食息如常，尚论之士，犹或非之。今若迫于严命，诿以趋走承奉，拚弃礼义，冒没廉耻，扬扬贪进，为世所弃，是宜邸下之所甚不欲也。臣之一身，固不足恤，而圣朝四百年培养士大夫礼防，果何如哉？臣之平日言行，虽无裨益于世道，而亦不忍国家四维之坏乱，自臣始也。臣之昏暗庸愚，昧于事理，当满骤之时，蹈祸灾之地，而进进不已。图占雄藩，此乃所以天夺其魄，俾至颠覆也。中路惨变，振古所无，不于臣身，横及无辜，使臣抱终身之恨，负难洗之累。天之恶盈忌满，报施于臣者，亦甚著矣。臣固知无知妄作，理宜一败。今者亡羊补牢，虽曰晩时，折臂成医，尚有馀日，荣途一步，铁限在前。臣自西归时，寸心已矢。人言虽在于矢心之后，矢心愈坚于人言之后。以此以彼，臣之不可以常人自处，妇孺皆可知之，尚复何云哉？

答曰：“余为卿洞言之矣。余之所依赖于卿家者，奚但外家而已哉？卿家之于王国，勋劳之大，诚忠之切，其果何如？而一个赵璟镇，暗怀不良之心，外施尝试之计，骤看而论之，处分虽似过中，徐察而言之，岛棘犹属轻宽。且此非渠所可自办，怂恿指使，明若观火，则未及查得，先为解放，岂不为群不逞之适中所愿乎？未得根窝之前，璟镇虽老死海中，不可使生出岛棘，余意已决矣。以卿家谦谨之规，以此为万万难安者，不害为美事。在朝家防微杜渐之道，岂可不严惩而痛斥乎？且卿若还朝，供职如前，宵小之窥觇，永无影形，则曲从卿言，以安卿心，余无所惜。而今何可议到于宥还乎？自卿之来住近郊，思变之情，一倍难抑，卿亦岂无是心耶？人情克伸，则天理无悖，卿其毋复固执，即速入来，以慰许久相阻之情也。余言至此，卿亦岂不犂然？”令曰：“余则言必敷心，而兵判则一向固执，揆以道理，实为可叹。公私之际，私不掩公，兵曹判书金逌根，为先下义禁府推考，”旋令禁推分拣，招致政院，问达以入。又令曰：“问达置之，肃单捧入。”政院以兵判不为肃谢，径出禁扃，请从重推考，令曰：“前后书答，敷心洞言，今夜飭令，有足感回，而一向固执，直为出去者，非但大违道理，余心之缺望，尤当如何？事既至此，不可仍置。兵曹判书金逌根，施以罢职之典。虽以尔等言之，传令之地，不能据职，坐见其出禁扃者，诚为万万寒心。并递差。”

闰五月

闰5月1日

○乙巳朔，谥望下批。领中枢府事金载瓒文忠，赠礼曹判书周世鹏文敏，赠左参赞鱼汉明忠景，吏曹判书申公济贞敏，工曹判书柳戆孝简，吏曹判书朴仑寿忠献，知事金太虚襄武，吏曹判书赵尚镇翼贞，吏曹判书洪羲臣翼靖。

○王世子行轮对。

闰5月2日

○丙午，令前兵曹判书金逌根叙用还拜，申饬出膺。

○教曰：“夜深后，如有小朝举行之事，阙门开闭，以徽旨举行定式。”

闰5月4日

○戊申，代点，以金箕殷为司宪府大司宪，李元默为司谏院大司谏。

○兵曹判书金逌根，陈书辞职，答曰：“余之不见卿，已为几许日月，卿又栖屑乡庐，尚未还朝，此时变想，已不自胜。而且于日昨失面，岂可成说乎？余怀如此，则惟我坤圣友于之情，尤当如何？卿之旷候，亦已久矣。此岂天理人情之所可忍耶？今不复以处义，督迫于卿。卿若念余之苦心，体坤圣之至情，则不待两言，可以即日出膺，望卿无复如前固执，即为入来，听余面谕。”

闰5月7日

○辛亥，兵曹判书金逌根，再书申恳，答曰：“卿之所执，愈往愈固，所恳愈往愈切，谨约之规，高洁之操，有卓乎难及处。若以官职，一向敦迫，非但有伤事面，大非礼使之道，所带兵判之任，特为许递。卿试思之。旷候两殿，凡几日月，恋结之忱，其当如何？既无官职之有妨进身，则有时承候，以伸忱诚者，岂非天理人情之所当然者乎？递解职任，以开进身，即余礼使之意，入以承候，俾伸情礼，即卿当行之道。上下相须，各得其宜，此岂非圣世美事乎？即须即日入来相面，以慰许久恋想之情。至于赵璟镇事，卿何更言，以伤事面乎？余心已定，不欲提起。”

○辛亥，以任存常为成均馆大司成，洪羲俊为兵曹判书。

闰5月8日

○壬子，以金鲁敬为广州府留守。

○代点，以李文会为司宪府大司宪，金在昌为判义禁府事，朴宗薰为弘文馆提学，徐淇修为义州府尹。

闰5月9日

○癸丑，代点，以郑晩锡为工曹判书，李勉昇为刑曹判书，朴宗薰为汉城府判尹，宋冕载为议政府左参赞。

○上护军李羲甲书略曰：

臣待罪西藩，既经二考，威不足以先事逆折，明不足以即地剌举。乃使贪虐之吏，出于臣部内，议臣溺职，何辟合置？而睿度天大，曲加涵贷，刊削末勘，非罪伊荣。千万不自意，荡涤收叙，恩出特令，继而雷肆药院，除旨联翩。闻令惊惶，似梦非真。向来人言，极其危懔，情踪穷蹙，去而益甚。噫！徐万修之长恶，即臣之摘发不早也，遂令彼楚一方之无告赤子，荡析破败，莫能聊生，以此罪臣，臣将拜而受之。今玆言者之言，不论虚实，不计罅漏，眈眈然惟欲挤陷之污蔑之，臣固不足言，缘臣而贻羞朝绅，至此之极。臣亦备数周行，颠发尽白，庸讵呶呶而与之争辨，重伤事体也哉？顾臣遭遇我先大王曁我大朝殿下拂拭之恩，惟以守法奉公，为一分报效之图。今于白首之年，忽被此背公循私，请托货赂之目，抚躬惭悼，尚复何说？从今以往，铲迹朝端，栖身田间，庶几为少赎愆尤之道。

答曰：“向来人言，尚何言哉？彼之无良，于卿何有？且既处分之下，邪正已分，则以卿老成，岂可复提？今产室设厅，只隔二日，卿其即为入来察任。”

闰5月10日

○甲寅，诣北苑，行皇坛望拜礼，王世子随诣行礼。太祖高皇帝忌辰。若值闰五月，则以本日行礼事，曾有定式也。

○以李羲甲为礼曹判书，羲甲引义不膺，令曰：“礼判事，诚未可知也。九卿参班，及今日问安，仍不进身，此何处义，此何道理？昨下书答，昭晣开谕，既无馀蕴，则明日设厅，其将不欲入参乎？令政院严饬牌招。”又令曰：“礼判之连日违牌，无意变动者，诚万万寒心矣。明日产室设厅，其将无提举而设厅乎？揆以国体，宁欲无言。更为严饬牌招。”

闰5月11日

○乙卯，礼曺判书李羲甲，书引情势，乞递本兼诸职，答曰：“处义自处义，道理自道理。身带药院之任，不欲入参于产室设厅者，可谓只知处义也。余不更言。”

○产室厅启言：“世子嫔宫产室，今既排设。提调轮直本院，待令医官，并直差备近处，别入直医官，亦令各其处所轮直，进排各司，使之依例待令。”教曰：“进排各司待令，依己巳年例为之。”

闰5月12日

○丙辰，代点，以郑晩锡为判义禁府事。

闰5月13日

○丁巳，以金逌根为艺文馆提学。

○王世子行，入直文荫官应制于春塘台。

闰5月14日

○戊午，代点，以赵寅永为弘文馆副提学。

闰5月18日

○壬戌，代点，以赵万永为右副宾客。

闰5月19日

○癸亥，卜相。宾厅以韩用龟、金思穆、林汉浩，封入，命加卜，以李存秀为议政府右议政。

○代点，以朴宗薰为户曹判书。

闰5月20日

○甲子，令曰：“士者国之元气，幼学壮行，将以需当世之用，鸣国家之盛。进身一路，亦由科举，而近因俗尚之不古，以致科弊之滋兴。每当科年，辄有一番新规，而迄无实效者，余尝慨然于此，只责士习之不美，不责有司之不公，则多士之心，亦安得厌伏乎？科场用情，自有当律。先择有司之臣，责以恢公之道，则为儒生者，亦岂无率教之理乎？今因节目之达下，先示余意，临时另饬，当与庙堂，更议该房知悉。”

闰5月21日

○乙丑，王世子诣，景慕宫，展拜。

闰5月22日

○丙寅，令谕右议政李存秀曰：“卜相今为五日。上自朝廷，下至闾巷，皆曰‘国之相得矣，’余于此，益知其舆望所属，非卿莫可。卿于先朝，知遇已深，曁我大朝，委任且重，外内之职，茂绩已著。而威望足以镇颓俗，诚忠足以赞王室，余之所期望于卿者，岂不重且大欤？望卿益勉承弼之道，以副牧卜之重。”

闰5月23日

○丁卯，章陵丁字阁修改，监董礼曹参议徐熹淳加嘉善，陵官以下，施赏。

○代点，以南履翼为汉城府判尹。

闰5月25日

○己巳，以赵万永为训炼大将，柳相亮为御营大将。

○王世子行次对。世子谓诸大臣曰：“泮通之人，必为吏议耶？领议政南公辙曰：”古法亚铨三铨，皆为直通，而往在英庙壬申年间，故相臣金在鲁建白，以经筵为亚铨之阶，以泮长为三铨之阶，行之几年。而逮夫先朝，以文学政事之各适其用，泮长三铨，分为二迳。前后掌铨之臣，率不能对扬明志，俗尚又以要津争先，故彼此取舍，轻重迥异。伊时朝议，亦多以为不便。臣于己卯年间，以泮长铨地，合为一迳，还复旧规之意，筵禀定式，行之至今矣。大抵文学政事，固当惟才分任，而我国用人则自前不得如此，而惟独铨曹国子，分而为二。且以礼议言之，一曹之内，长堂亚堂，不为通清，独于三堂通清，于官方，甚为斑驳。合一则官方似无岐异之叹，取舍亦无优劣之论矣。且虽通于泮，何必尽拟于三铨乎？惟在铨家之权衡矣。“左议政李相璜曰：”古未尝如是，虽以英庙朝，先朝时言之，多有已经泮长，而不为吏议之人矣。“世子曰：”泮长三铨，更为如前分通，则何如耶？公辙曰：“泮长三铨，分为二迳，出于一时变通，而合为一迳，事在属耳，若不得确见其更分之后，明有实效，而又复变通，则还涉烦复，不可不难慎矣。”相璜曰：“当初春泮分通，盖出于先朝文学政事之各得其用之圣意，而年久之后，又不能无弊，趋避生而去就异，辗转可闷。又有年前复合之事，即领相之所仰达，复旧者。复合之后，虽未见效益之显胜于分通之时，而若曰反不如分通时，则臣亦未见之。既无彼此便否之较然可见，而屡烦变通，只有销刻之嫌，臣不敢以更为分通，为得矣。”世子曰：“泮通之人，循次通拟于三铨耶？就其中，或有峻选通拟耶？公辙曰：”既曰通之，则岂有循次通拟之规耶？自泮通，已为峻选，则自然多为吏议矣。“吏曹判书金教根曰：”近来则以泮通，次第通拟于三铨矣。“公辙曰：”若以通泮，次第按簿尽通，则一政吏足矣。铨家之用人权衡，岂如此乎？“世子曰：”然则就泮通人中，尤当峻选耶？“公辙曰：”古法元自如是矣。“

○以金鏴差备边司副提调，从领相奏也。

闰5月26日

○庚午，右议政李存秀，陈书乞免相职，答曰：“余之期望于卿者，岂徒然哉？俗尚浇漓，纪纲解弛，如无宿德老成，坐镇廊庙，弥纶世道，则难望国事之日就奠安。卿其即起簉朝，与领左相，同心协赞，共济时艰。是余日夕憧憧，卿其谅之。”

闰5月28日

○壬申，王世子行常参。领议政南公辙达言：“民惟邦本，本固邦宁，经训也。顾今生民之困瘁，迫于沟壑，念之哀痛。然而饥者何以尽赐其食，寒者岂可尽赐其衣？惟择字牧之官，无虐无扰，则庶或可已。今当代听一初之治，掌铨之臣，想必精白一心，不待提饬。而臣曾叨两铨，行政最多，故自有阅历而知者。西汉之用循吏而致少康者，良有以也。近世铨家，每当一窠之缺，必欲得才能而任之，而以臣见之才能于国事者少，才能于私计者多。且自纪纲之渐颓，昔之欲尽其能于国事者，率多反用其才于私计，无所顾忌，生民何以支保乎？如欲矫今之弊，当以廉谨质实者，为取人之先。如此则虽似迟无显效，而自有岁计之益。又使人人知朝家取舍之本意，则风俗亦可反朴。且簿书之吏，职非清华，而辄视地阀，等其丰薄，至于初倅，则尤宜惟人是取，而每以出六词讼之先后次第，按簿差送。然则一政吏足矣。权衡人物之义，果安在哉？臣尝病之。顾今大政不远，请申饬东铨，俾有对扬之效。此不独为择守令而言也。先廉谨而后才能，勿专尚门阀，而为官择人。兵批，亦当以此自勉矣。”答曰：“才能次之，廉谨为先之意，果甚好，分付铨曹。”又达言：“产室设厅后，中外试射放皆停止。故今番都政，西铨之各样取才，不得设行云。外方武士之远赴空还，在所当念。取人当以人器，何必以一射艺为准？不可无阔狭之政。请宣部守三荐复职，二窠及宣荐初仕一窠，则兵判择其可堪之人，另加调用。西北六道初仕三窠，必以各其道内人，试以身言书判，拔其尤者而照拟，以示朝家拔例轸念之意。此后若值试射放停止之时，依此举行，永为定式。”从之。左议政李相璜达言：“日前以各营门巡逻事有申饬，而营校自阁外，直奉睿令，诸将臣及骑判，有来俟处分于朝房之举，喉院未及知云。区区愚见，窃以为此事，恐不当然。朝家岂有喉院所不知之命令，朝臣亦岂有喉院所不知之去就乎？此后凡有令饬，虽微细之事，必使喉院举行，以专其出纳之责似好。而诸将臣及兵判之一时齐会于朝房，举措不轻，而不使喉院知之者，未免有失，请幷推考。”从之。校理朴齐明，以勤讲学陈勉，赐优答。

闰5月29日

○癸酉，以赵文锡为庆尚右道兵马节度使，旋递，以权膺祜代之。

○令谕右议政李存秀曰：“卿已陈书承答矣。何不体大朝委寄之重，念小子企待之切，即起簉朝，以国事为己任乎？卿之德望，朝野仰之若山斗，卿之谟猷，内外已著其茂绩，则纲纪之解弛，其将赖卿而复振，民命之倒悬，庶可赖卿而获安，以至人心也，世道也，莫非赖之于卿者。望卿无复固辞，即日出膺，以济时艰。”

六月

6月1日

○乙亥朔，代点，以金逌根为右副宾客，金鏴为吏曹参议，赵钟永为司宪府大司宪，安光直为司谏院大司谏，金履乔为判义禁府事。

6月2日

○丙子，令饬筹司：“频频开坐，讲确庙谟。”

○副校理李道在上书，以勤睿学陈勉，赐答嘉纳。

6月3日

○丁丑，代点，以申在植为吏曹参判。

6月5日

○己卯，以李纪渊为司谏院大司谏。

○右议政李存秀，再书辞职，赐答敦勉。

6月9日

○癸未，代点，以金相休为右宾客。

6月10日

○甲申，教曰：“翁主为永温翁主。”仍命供上等节，依例磨炼。

○以赵钟永为右副宾客。

○令饬左副宾客金逌根牌招，进参书筵。逌根违召不膺，令曰：“此重臣之前后敦勉，不啻申严，而毕竟曲循，即欲姑慰其悲切之情。则其在分义道理，惟当随时承候，以伸忱诚。而一直固执，无意变动者，已万万乖当。且今昼讲令下之后，又有几度严饬，而日已晩午，终不入来。宾客异于他任，劝讲又非供职，则并与书筵出入，必欲处义者，是岂成说乎？夫君臣大伦，无所逃于天经地义，而乃因至亲之私情，至欲废此大伦，即古今之所未闻也。揆以纪纲，不可一向曲谅，左副宾客金逌根，水原府留守补外，使之当日下送。”

6月11日

○乙酉，右议政李存秀，三书辞职，答曰：“余之望卿，愈往愈切，卿之辞职，愈往愈甚。老成如卿，德望如卿，何为乎浼浼如此？国事之难虞，民生之困瘁，卿岂忍视之恝然，不思所以奠安拯济乎？三章之古例已备，一日之不膺可闷，而余之结契知心，已在于卿之为宾客时，则卿之知余心者，亦已多年矣。上下相孚之道，贵在知心。望卿，无复固辞，即日幡然，以副舆情，以幸国事。”仍遣承旨偕来。

6月13日

○丁亥，令申严科场随从之禁。

○令施新溪等邑，民家漂颓一百九十七户，别恤典。

6月15日

○己丑，令削庆尚左兵使尹载键，左水使柳弘源，济州牧使沈英锡，宣川府使申緖职，以殿最启本，误修以申本也。

6月16日

○庚寅，命岭南邪学罪人金世博等二名，捧结案禀处，其馀诸囚，待本狱究竟，分轻重酌决。

○令曰：“华留既佩符到营，而不为修启，则其不视务，推此可知。揆以纪纲，万万寒心，从重推考。自政院，严加申饬，更勿以此等事烦禀。”

○代点，以金䥧为东莱府使。

6月17日

○辛卯，次对。

○代点，以李复渊为咸镜北道节度使，李訚彬为全罗左道水军节度使，任圣皋为庆尚左道兵马节度使，尹义俭为水军节度使，赵钟永为弘文馆提学。

6月19日

○癸巳，代点，以柳相祚为司宪府大司宪，尹济弘为司谏院大司谏。

6月20日

○甲午，令施晋州等十二邑，民家漂颓三百五十四户，别恤典。

6月21日

○乙未，内阁会圈。〈检校提学金祖淳，检校直提学赵钟永，检校直阁李嘉愚，检校待教徐憙淳、李宪玮、金正喜。〉直阁六点，徐万淳、李景在、赵容和，待教六点，赵斗淳、金英淳、成遂默。

○代点，以赵寅永、金鏴为奎章阁直提学，徐万淳为直阁，赵斗淳为待教。

○平安监司徐能辅，以今月十四日之雨，水深一尺三寸，大同、普通两江泛溢，达。

6月22日

○丙申，代点，以李友秀为司谏院大司谏。

6月23日

○丁酉，代点，以李光正为吏曹参议。

6月24日

○戊戌，代点，以李锺穆为司谏院大司谏。

6月25日

○己亥，御熙政堂，行都政，王世子侍坐。〈吏曹判书金教根，参判朴宗琦，兵曹判书洪羲俊。〉命吏批十度，兵批八度以后。王世子代点。又命日热如此。王世子率政官，诣重熙堂开政。代点，以李宪玮为成均馆大司成，金履载为艺文馆提学。

○令曰：“庶类许通，即我大朝曲遂万物之盛德大惠，而许通多年，尚无实效者，是岂对扬之意，又岂示信之政乎？自今大政为始，外之守令，内之通清与郞署，拟望以入，俾无抑郁之叹。”

○令曰：“潦雨连日注下，蔀屋生涯，不言可知。且墙颓屋毁，露处栖遑，必有是患，余处厦毡，锦玉靡安。令京兆，发遣五部官民家颓压，一一摘奸以达。”

6月27日

○辛丑，代点，以赵贞喆为司宪府大司宪，李元八为司谏院大司谏。

○令曰：“领敦宁与议政同品，司仆一提调之代，以二提调拟望，领敦宁金祖淳，方带二提调故也。”

○令施北关安边等六邑，民家漂颓一百八十九户，人物渰死八名，别恤典。

6月28日

○壬寅，以金元根为吏曹参议，擢李纪渊为汉城府左尹，并添书代点也。

秋七月

7月4日

○丁未，吏曹判书金教根，陈病乞递，许之。代点，以赵万永代之。

○平安监司徐能辅，以平壤府十八面沿江处，民家漂颓一千九百三十一户，达，令曰：“见今西伯状达，雨水之为灾，宁欲无言。许多民生之号呼奔走于洪涛惊波之中者，惨然在心，森然在目。且况春夏间艰辛力农之禾谷，尽入沈垫，必为伤损，哀彼失所之民，将有无食之叹。原恤典外，特为倍给。监司邑宰，亦当出力优助。惟我被灾诸民，咸听此谕，各自安堵，无或离迁，如前耕作，以解余西顾之忧。”仍令以成川府使赵冀永，兼差慰谕使，与道臣，眼同晓谕。“

○全罗监司李光文，以全州等二十邑，人物渰压死二十六名，民家颓压四百六十六户，达。令曰：“近来水灾，无道无之，而渰死既多，颓压为累百户者，万万惊心。恤典虽已分给，埋置奠居之方，营邑各别顾助，如有生前身还布，并蠲荡。”

○令施黄冈等五邑，民家漂颓二百九十八户，别恤典。

7月6日

○己酉，兵曹判书洪羲俊，陈病乞递，许之，以南履翼代点。

7月7日

○庚戌，代点，以朴岐寿为成均馆大司成，徐耕辅为吏曹参议，金履乔为汉城府判尹。

○令施成川等十三邑，民家漂颓八百十九户，人物渰死十四名，别恤典。

7月8日

○辛亥，王世子行七夕制于春塘台。

○命福温公主房免税中，有土条六百结，依明温公主房例，并以无土免税划送户曹，引法典覆难，不允。

○兵曹参知郑来成，从县道陈书乞递，仍陈纲纽、文胜、贪污、粜籴、军布、五弊，答曰：“尔是远人也，老臣也，忠爱之言，诚切嘉叹。尤喜岭俗之多质。”

7月11日

○甲寅，停诸道秋操，备局以晩涝痒，稼请停也。“

○王世子行次对。右议政李存秀达言：“朱子封事曰：‘天下之事，千变万化，其端无穷，而无一不本于人主之心，’盖人主之心正然后，天下之事无一不出于正。正心之道，无他，在乎学问，学问之道，无他，在乎知此理而行此理而已。从古圣贤，为万世发挥，布在方册，苟欲讲而明之，舍学问，何以哉？今我邸下，当代理之初，天命之眷顾，人心之蕲向，方何如也？时敏之学，日新之工，不可一日间断，而窃覵邸下，一念求治，宵旰靡懈，惟于讲筵一事，每多停辍。岂或以讲学与致治，看作两截事而然耶？人主讲学，乃所以为出治之本，则讲学与治道，固非二致，而毕竟内外相须，本末交资。而特睿知偶末及此也。顷因儒臣之进言，仍令进讲，臣于是，深仰转圜之量，伫见缉熙之校。不料数日开筵，旋又停阁，不胜惘然失图也。前后睿旨，未尝不眷眷于生民困瘁。治道之先务，莫过于保民，而今邸下，既已知所先务矣。然而保民之道，必也举直错枉，信赏必罚，以立纪纲，公听并观，综名核实，以精选任，奖廉崇俭以矫颓俗，利泽自归于民，而其本，专在于邸下之一心，治心之本，又在于讲学。自古有志之君，始虽奋发，而终至委靡者，坐于不以读书明理为本也。谨按祖宗朝故事，一日之间，有朝昼夕三讲，又有召对夜对之规。英庙朝特教若曰：‘胄筵寝讲，一日可闷，’国忌私忌日，例有召对之事，大享及陵庙修改动驾相值日外，凡诸頉禀，一幷除之，遂为成宪。岂非邸下之所当遵行者乎？继自今，每日所讲，定为程课，无或作辍，以为政令事为之本，则致治保民之道，不越乎此矣。”赐答嘉纳。

○令关东十六邑大同布，自明年代钱收纳。因惠堂李龙秀达也。

○令龙川府乭串岛漂到大国人二十七名，从旱路护送，顺付历咨。

○令牙山仓漕需，除留未收钱一万三千两荡减。从户曹判书朴宗薰达也。

○代点，以李晢为左捕盗大将。

○令施肃川等三邑，民家漂颓一百四户，北青等六邑，民家漂颓一百四十户，长连等五邑民家漂颓一百四十户，别恤典。

7月13日

○丙辰，王世子行专经文臣讲于春塘台。

○擢金鏴为同知经筵事，添书代点也。

7月14日

○丁巳，代点，以宋冕载为司宪府大司宪，朴齐一为司谏院大司谏，金相休为议政府左参赞。

7月15日

○戊午，王世子试秋到记儒生于春塘台。讲居首金凤梧，制居首赵秉龟，之次李在臣，并直赴殿试，仍令秉龟赐乐。

7月16日

○己未，代点，以李止渊为吏曹参判。

○王世子行汉学文臣讲于春塘台。

7月17日

○庚申，王世子行日次儒生讲于鱼水堂。

7月18日

○辛酉，王世子行专经武臣讲于鱼水堂。

○世子嫔宫，诞生元孙。教曰：“今日申时，世子嫔宫，诞生元孙。凡百举行，依例为之。”召见时原任大臣阁臣药院三提调于涵仁亭。领中枢府事韩用龟等奏言：“皇天祖宗，默佑阴隲，嫔宫顺娩，元孙诞生，此实亿万年宗社无疆之休。而初见含饴之庆，圣心尤当悦豫，臣等不胜欢忭之忱矣。”

○命元孙宫供上，依壬申年例为之。

○命元孙诞生第三日，告宗庙，第七日行陈贺，从礼曹启也。

○礼曹启言：“元孙诞降称庆陈贺时，王世子进致词、笺文、表里、行礼之节，依例磨炼。大殿、中宫殿笺文、方物、物膳及世子宫方物、物膳，依例封进事。请知委京外。”允之。

7月21日

○甲子，令法司，金吾轻囚，幷放释，广庆也。

7月22日

○乙丑，王世子召见时原任大臣礼堂，询曰：“上尊号，列圣朝皆有之事，而先朝至恸在心，不受徽号矣。余于代听后，非不欲即请尊号，而有所不敢矣。今此邦庆后，揄扬圣德，庸伸情礼，允合事宜，故有此询问。卿等之意何如？”领中枢府事韩用龟等，齐声奏曰：“惟我邸下，以出天之睿孝，值旷古之大庆，揄扬圣德，即情礼之所不容已。今承下询，臣等惟有钦仰攅叹而已。”

○时原任大臣，率礼堂请对，命退去。

○王世子上疏曰：

臣菲姿蔑识，猥承分劳之命，栗栗危惧，若涉春冰，倏焉半载，无一事可以仰塞委托之明旨。幸荷天地祖宗之默垂眷佑，廼获弄璋之喜，上以致嘉悦于圣心，下以副祈望之舆情，此岂臣无肖，所得以自有。推原其所自来，亶由父王母妃至仁纯德，克享天心，积庆储祥，俾炽俾昌，启长发而锡尔类也。草心报晖，尚无知而犹然，顾臣一端秉彝，欲报罔极，跬步敢忘哉？噫！劬劳之显，顾复之勤，人孰不得于父母？如臣之爰自堕地，式至今抱子而受两圣至慈至爱之恩德，常若婴儿之在怀，则窃自思覆载间，殆惟臣一人而已。值此庆喜之旷前，弥觉愚衷之激感，既不能自已，又不容自隐，辄敢披沥肝膈，仰陈香案之下。《传》曰‘大德必得其名，名者，实之著也。’是故，尧有放勋之称，舜有重华之号，皆所以形容其大德者也。历代尊上之礼，未始不权舆于此。扬君父之徽美，展臣子之忱诚，遂为有国者莫大之晠典。而亦粤我家列祖，圣神相继，休明洋溢，镂玉范金，磊落辉映，垂裕我后人，昭揭若不刊，曷不休矣？洪惟我圣上，以天纵之圣，膺无疆之福，垂拱平章，二十有七年，宽仁恭俭，孚于上下，道久而化成，民安而国泰，太平之业，罕比于前。是宜百工群黎，齐心效诚，奉阐揄之大策，荐尊崇之鸿名，标功烈之万一，示无替于引庆，迄玆因循未之克举。固惟笃恭至谦之德，寂若上天之载，而其为国家之阙典，当如何，朝野之觖望当如何，臣情之抑郁怅悚，又当如何也？臣于是，夙夜耿结，不遑寝食，谋及大臣，谋及礼官，询同而后斋沐控吁，恭俟处分。伏望圣明，俯鉴微悃，快赐兪音，以绍祖宗之盛迹，以副臣庶之颙祝。

批曰：“所请出于人子之至情，予非不知，但人之自知亦明。予以否德，叨承丕基，虽其心懔若临渊，将及三十年，生民困穷，百度咸坠。重以静摄之故，不能自强，至使汝分劳代决，以属举国之望。如是而何敢自比于古昔先王之盛举也？且此事犹孝之文也。尔若念予委寄之重，好学勤政，法祖爱民，使将殆之国势，厝之磐泰之安。其为孝之实，岂金泥玉牒之观美一时而已？是所谓三牲之养，不如养志也。尔其勉诸。所请不允。”仍命遣知申赉传。

○时原任大臣联名箚曰：

睿旨以遇大庆阐圣德，询访于臣等，又以英庙朝乙未受号故事为谕，此臣等所共愿而未及言者也。臣等窃意，睿疏彻而兪批下，犂然开可，不少留难。及伏见批旨之下小朝者，过加冲挹，不赐兪可，臣等不胜抑菀之至。惟我殿下，临御二十有七年，敬天法祖，体下𫍯小，无一夫之不得其所，无一物之不遂其生。盛德至仁，洋溢区宇，时雨之化，沦浃民肌，和气致祥，克享天心，丕承我列祖惟休，乃有今日旷古之大庆，敛福而锡福，实惟我殿下君子有孝子，亦惟我殿下，亦粤我坤圣殿下。黄裳膺吉，至德配干，赞内治而宣阴教锡羡之化，傍达于八域，受玆景福，裕后无疆。然则大德之名，我两圣殿下，虽欲让而不居，有不可得。而报本扬徽，即我小朝至情深爱，而以殿下止慈之仁，尚靳曲谅而勉从，实非臣等之始望也。才又相率求对，而浅诚未格，又承退去之命，臣等诚不敢以不获命而有怀自阻，玆敢冒入文字。伏乞即赐允从，俾伸睿孝，以副舆颂焉。

批曰：“俄于元良之批，罄谕予心曲。卿等其亦辅导我元良，成就其德性，以为太平万岁之基，毋以此无益之事相烦，予之望也。”

○王世子率百官，诣仁政殿庭启言：“臣逢千载罕有之大庆，遵列朝已行之故事，斋沐治疏，仰渎止慈之听。及承批旨，敷示丁宁，而兪音尚閟，攅手颙望之馀，大失所图。今臣之请，是岂可已而不已也哉？惟我圣上至仁至德，鸿功伟烈，克享天心，臣之不肖，年未弱冠，庆获弄璋。长发其祥，永锡尔类，是谁之德，是谁之恩？欲报恩德，与天无极。敢以人子至切之恳，兼采举国同情之愿，荡乎民无能名者，臣当形容其万一而陈之以言乎？圣孝则冲年嗣位，上奉殿宫根天之行，爱日之诚，放诸东海。而准陵园展谒，不以静摄而久旷，祖宗谟训，奉若陟降之监临。以言乎圣学，则天姿之精粹，匹美尧、舜，日章之德业，动合周孔，纯亦不已，不待勉强而能，以言乎敬天，则夙宵对越，严恭寅畏，阶设仪天之器，庭竖占风之竿，或值灾异之警告，避正殿而减御膳，一念憧憧，实心修省，以言乎爱民，则恩推若保，念切如伤。初元罢奴婢之贡，导迎和气，内府捐银木之帑，赈救饥岁。至若恤刑，则恪守钦恤之则，同夏禹下车之心，每饬审理之启，迈周王慎狱之仁，八域之匹夫匹妇，不见无辜而横罹。至若昭俭，则燕居所设，不取奇珍，便服所御，克祛华侈。寝殿窄小，法先王之卑宫以居，膳羞省约，符哲辟之烧羊不食。凡土木兴作，声色玩好之可以累大德者，无一有之。至若崇儒则名贤祠院，时降芬苾之侑，遗逸林樊，每勤弓旌之招。壬丙之忠节，几皆褒扬，辛壬之义理，首先阐明，多士咸感，赖而扶植。至若弭乱则耶苏之邪学，乱伦败教，而乾断斯赫，阴翳廓清，潢池之小丑，称兵犯境，而天戈所挥，露布亟奏，惩讨次第而行，乱贼由是知惧。此非但臣之言，即卿大夫之言。非卿大夫之言，即一国亿兆臣民之言。而亦粤我坤圣殿下，德媲周姒，徽音已著于二纪，位尊国母，柔教丕彰于八域。庆衍本支，祥毓瓜瓞，万亿年宗祊永奠磐泰之安。猗！我两圣深仁盛德，诞膺祖宗之眷顾笃棐，福禄无疆，欢溢区宇。传曰：‘大德必得其位，必得其寿，必得其名。’今臣之请，即皇天祖宗之惟庥我两圣也。殿下岂可让而不居乎？况我英宗大王乙未之冬，我先大王，承命代听，疏请上号，即蒙兪音。我家礼有之，而先王之得之于英庙者，臣不能得之于殿下，则不能无憾于天地之大也。臣之此请，固出于情文之所不能已，以我圣上饰喜识庆之心，亦岂不俯循至情，亟举彝典乎？”批曰：“予意已谕于前批，其勿烦请。”

7月23日

○丙寅，王世子再启言：“臣疏未蒙允，衷恳益切，谨与在廷臣工，咸造大庭，复陈举国同声之吁。而及伏奉批旨，天意犹邈：‘乃以已谕于前批，其勿烦请为’教。臣于是，闷郁抑塞，不知所以为心。惟我殿下止慈之心，岂不俯烛臣此恳，出于臣子之至情，而特以圣不自圣，过加㧑谦，犹靳于亟从也。殿下之盛德至善，丰功伟烈，臣于初启，略有以敷陈乾坤之容，日月之光，顾何能摸尽其万一？而自古圣帝明王之德之功，必验于天人之际，书之格于上下是也。今我殿下，临御数纪之间，寰宇晏谧，而百姓无苦，朝著宁靖，而庶绩罔隳，久道化成，太平有象，则验之民而民心已洽矣，屡丰呈瑞，而和气洋溢，吉祥荐臻，而宝箓无疆，式至今日，庆衍宗祐，则稽之于天，而天心克享矣。由是言之，则今日鸿号之荐，盛典之举，非臣之私情，即顺民之情也。非殿下之自居，即受天之赐也。臣岂可以屡渎为惧，而不期于得请，殿下亦岂可以谦让为念，而终违其祈愿乎？昨缘更鼓已深，不敢更烦，赍心明发，复此疾吁，伏愿圣明，特赐一兪，以副微忱，以答群情焉。”批曰：“予意既亦言悉，何又烦请乎？其亟止之。”

○三启言：“臣窃以为义理之所当然，经礼之所必然者，即天理人情之至，虽以圣人谦挹之衷，亶不可以终遏于举国同情之请也。臣所以赍诚输悃，拜章腾启，连宵达朝，不避烦复者，是岂臣一人之私言也哉？满廷臣僚之所齐声仰吁也。薄海臣庶之所攅手颙祝也。猗！我圣上洪功伟烈，与勋华而相侔，惟我坤圣徽音柔德，媲任姒而有馀，固非臣拙讷之辞，所可形容万一。而疏启所陈，即俟百世而不惑者。虽殿下，让而不居，天意之眷佑孔彰，人心之蕲向方殷，陟降悦豫，福禄鼎臻，孚应之至，自有不期然而然者，则徽称以揄扬，显册以表章，夫岂可已而不已乎？譬如上天，日星系焉，风雨降焉。寒署时行，品物咸亨，而天亦何尝以功化自居乎？乃若下民之描画仪象，阐明至理，仰赞乎无声无臭之载，即常情之不容自己者也。殿下于臣，即一天耳。臣独不可以描之画之，仪之象之，图所以阐明至德乎？伏况我列祖已行之礼，即国朝四百年彝典旧章也。臣之此请，乃所以遵彝典而续旧章，则亦岂不有光于殿下继述之盛乎？扬徽赞美，即臣子之恒情，鉴诚副愿，乃君父之至仁。屡犯渎挠，衷情转激，言不知裁。惟兪音是俟。”批曰：“不必强而强之，不可可已而不已。亦然勿复烦请。”

○四启言：“臣将举国同情之愿，援列祖已行之典，披沥庭吁，至再至三，而天听莫回，圣批犹靳，此专由于臣忱诚浅薄，不能孚格而然，抚躬惭悚，顾何敢复事渎挠，而委曲申复，期于得请，不以严畏而自阻，则庶几天地之仁，俯鉴微诚。噫！臣今日之所仰请，即天经人彝之所不容己者也。设使臣言，出于一己之私情，所仰者止慈之德，尚冀其勉循而曲从，况此是举国所同之愿，而非臣之私言乎？设使此事，系是今日之创有，苟于理当为之事，则犹可以义起而亟举，况此是列朝已行之典，而非今之创行乎？《书》曰：‘人之所欲，天必从之。’殿下之一好恶一举措，未尝不从民所欲，而独于举国所同之至愿，咈而不从，则其于顺民之义，为何如也？《诗》曰。‘不愆不忘，率由旧章，’殿下之一动静一事为，未尝不监于成宪，而独于列朝屡行之盛典，阙而不遵，则其于法先之道，亦何如也？以殿下明圣，俯察乎此，则想不待臣言之屡渎，而亟赐允从，玆敢不避烦猥，复此呼吁。伏乞圣上，夬降兪音，以副微恳。”批曰：“恳至之诚，予非不感，但自顾甚忸怩于中，亟止之，以便予心。”

7月24日

○丁卯，王世子五启言：“臣积诚殚辞，连控庭吁，一兪之音，攅手以祝。及伏承批旨下者，天听邈然，终靳允许。至有自顾忸怩之教，臣于是，抑塞失图，不知所以仰吁也。臣窃伏念圣不自圣，人君之至德也，上善也。常怀懔惕，若有忸怩于中者，然后忧勤求治，可以真造于圣域。是故，夏禹之不自满假殷汤之栗栗危惧，文王之小心翼翼，何尝不自视欿然，心如忸怩者乎？然而论千古之圣君哲辟，亦莫尚于三王之盛焉？则大德得名，实有所辞焉而不得者矣。今殿下，不惟求三王之治，亦乃法三王之心，涣发德音，反躬兴惕，使举国臣民，有以仰殿下圣不自圣之德，则臣之今日之请，亦岂可已而不已哉？盖闻至治之世，深仁厚泽，浃于下民，蔼然如阳春布化，万物资生，则惟天笃棐，必以景贶而应之，此《诗》之所称岂弟君子，求福不回者也。恭惟我圣上，诞抚昌辰，至化洋溢，亦惟坤圣，丕阐徽旨，柔功弘大，八域群生，罔不在煦濡涵育之中。于是乎景禄益炽，吉庆荐臻，天保九如之颂，华封三祝之辞，未必专美于古。则殿下之施于民者，既如是溥博矣。宜其受禄于天，其理不忒，而天心之眷佑我邦家者，又如是隆厚矣。殿下所以仰答者，亦岂无盛文备礼，以称其名乎？且虽委巷匹士之贱，苟其亲之嘉行美德，有可称者，则必欲揄扬赞颂之，以尽子道。况臣菲姿，荷圣上付托之重，未有以一言一事，扬圣烈而阐慈徽，微行细节，不出于问寝视膳之间，则庶民之为人子者，将无以兴于孝。《书》所云‘敷锡厥民，锡汝保极之义，’岂亶然哉？臣非不知圣德㧑谦，卓越百王，而谦之为道，下济而光明，若不缘情制礼，合乎事理之正，而惟谦之是㧑，则非所以下济也。以我殿下圣学之明，亦必有讲究于此，而金泥玉牒之非为观美，恐不待臣言之毕也。臣历日怀郁，寝食靡甘，罄尽微衷，更渎崇严，伏愿圣上，穆然深思，特赐允许，以答颙祝之至情焉。”批曰：“至恳如此，虽甚愧忸，当勉循矣。”

○御仁政殿，受贺颁教文：

若曰。铜闱代听，喜邦基之增巩，甲观呈瑞，荷景禄之荐臻。惟玆元孙弥月之祥，实赖列圣在天之眷。庆溢宗祏，欢覃区壖。予惟昔周家古公，见文王之生有圣德，亦皇朝成祖，得宣宗而称好太孙。斯盖自古而罕闻，允为有国之大庆。顾念寡昧之质，叨承艰大之基。即阼在幼冲之年，懔予躬之藐藐，继序念统緖之重，祈后昆之绳绳。幸荷上天之笃庥，早见前星之耀彩。仁孝聪明之彰美，既显册之诞加，大小机务之分劳，爰代摄之有命。政喜翼子之垂裕，复睹文孙之诞生。喤喤厥声，乃室家君王之庆，嶷嶷其质，洵天日龙凤之奇。未四纪而抱孙，岂胜予喜？永百世而昌后，式自今休。猗！左海增重润之光，若泰山有四维之势。天其用申，厥命占瓜瓞之永绵，予则恭己，何为庆兰荪之斯茁？嘉乃文子，早膺俾炽而俾昌，有尔汤孙，何忧丕承而丕显？既处告于太庙，复颁庆于多方，涣号诞宣，允叶群情之颙祝，解泽普洽，爰见庶品之昭苏。自本月二十四日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！若生子罔不在初，宁忽教养之有道？’至于孙勿替以引，实幸祚业之无疆。故玆教示，想宜知悉。〈艺文提学金履载制。〉

○王世子坐重熙堂，受师傅大臣宗亲文武百官贺。令曰：“皇天祖宗，默佑阴隲，元孙诞生，缛礼已举。仰体两殿嘉悦之心。且念八域欢忭之情，岂可无广庆识喜之举？诸道旧还与拯劣米各贡旧遗在，市民徭役，悬房收赎等荡减，一依己巳年例施行。”

○命陈贺时礼房承旨权敦仁加嘉善，宣教官金正喜，展教官李圭祊，通礼孔胤恒，李海清，并加通政，其馀依己巳年例施赏。

○产室厅都提调南公辙，鞍具马面给，子婿弟侄中初仕调用，提调李羲甲，副提调洪起燮，并加资，前副提调金鏴，朴晦寿，并熟马赐给，史官并陞六，卷草官洪羲俊，别入直吏曹判书赵万永，并加资，别入直副率赵秉龟陞六，陈贺对举承旨洪敬谟、李翊会，礼貌官兼辅德徐耕辅，举行辅德李滢夏，相礼徐英淳，并加资，致词官并陞六，师傅宾客春桂坊以下，施赏有差，羲甲加辅国，万永加崇禄，起燮加资宪，敬谟、翊会、耕辅、滢夏加嘉善，英淳加通政。

○代点，以金履乔为弘文馆大提学艺文馆大提学，前望也。以金鏴为弘文馆副提学。

7月25日

○戊辰，诣景祐宫展拜，王世子随诣行礼。

○宾厅议定尊号，大殿议号渊德凝道景仁光禧，中宫殿议号明敬。

○代点，以洪羲俊为议政府左参赞，李羲准为吏曹参判，赵钟永为礼曹判书。

○以韩用龟为上号都监都提调，郑晩锡、赵钟永、朴宗薰为提调，李光正为成均馆大司成。

○王世子诣仁政殿庭，进定尊号贺笺。

○王世子召见礼曹判书赵钟永，令曰：“两殿上号后，欲设小爵，以伸情礼，此意往传大臣可也。钟永曰：”进宴与进馔，皆有献爵礼，今番仪节，何以为之乎？“令曰：”不必以进宴进馔为名，欲设小爵，以为识庆。而丙申进馔仪节，颇近省约，今番则从优磨炼，而仪注以进爵仪为之可也。“

7月26日

○己巳，大提学金履乔上书略曰：

议号以上，退而稽考，则大殿尊号中，第三四字，是皇朝宪宗皇帝尊号字，第七八字。是我璿源先系中阿干讳字，其在事体，不可不更议。而虽于已定之后，陈疏请更议者，国朝故事，非止一再，伏乞仰禀大朝，仍令更为会议。

答曰：“到今事面，虽甚悚然，不可不更为议定。令春曹，涓吉后会议也。谨当仰禀矣。”

7月27日

○庚午，礼曹启言：“元孙诞降庆科，以何科设行？”教曰：“以增广为之，上尊号庆科合设日字，以式年监试日设行。”

○以郑基善为弘文馆副提学。

○令曰：“两殿上号后，仍为进爵，以伸小子区区情礼，该房知悉。”

7月28日

○辛未，宾厅更议尊号渊德显道景仁纯禧。

○令曰：“中宫殿上号处所及两殿进爵处所，以慈庆殿为之。”

八月

8月1日

○甲戌朔，王世子代传，景慕宫秋享香祝于明政殿月台。

8月2日

○乙亥，王世子代传南坛祭香祝于明政殿月台。

○令曰：“礼曹判书赵钟永，户曹判书朴宗薰，两殿进爵主管堂上差下，进爵内外习仪，依例举行。”

○代点，以朴宗薰为艺文馆提学。

8月3日

○丙子，王世子代传文庙释奠祭香祝于明政殿月台。

8月4日

○丁丑，王世子代传社稷秋享香祝于明政殿月台。

○刑曹达言：“兵曹移文内：‘徐有圭为名人，冒着吏胥服色，阑入现捉，照法严绳，以杜后弊云。’故即地捉来严勘次，捧迟晩之际，谓以为父讼冤，书纳原情以为。‘渠父一段危忠，惟知为国必死，力讨肇源之逆节，反为陷害，憯被酷祸，竟作岛中之冤魂。为人子者，一缕未灭之前，固当汲汲讼冤，而第闻阙庭又设鼓，以来臣子鸣冤之路也。才经襄事，不顾礼节，变着吏胥之服，从敦化门西挟入，直抵设鼓之处，抱鼓泣击事，当捧原情入达，而入直骑堂，抑何心肠，乃匿击鼓之事，谓之阑入，驱打逐出，必欲壅蔽天聪，自犯欺罔之科？似或未详肇贼之凶逆，而有此阻搪耶？渠春间鸣铮之时，附上渠父未彻之疏草，而留中不下，未布朝廷，尚稽国人共诛之义也。今因事端，玆控渠父之疏辞。其槪曰云云，〈入达后，墨削以下。〉念彼凶徒之构陷渠父，愈往愈憯，其所诬之条列，固当阖门就戮。而渠父生出狱门，渠之到配蒙放，莫非宽仁之特恩，而奸党惟欲其必杀。王府之加杖，系是法外，而为廷尉者，以其姻好为贼报仇，围篱之压檐，既非国典，而为禁郞者，听嗾操纵，子奴之通涉，亦无朝饬而为土倅者，受嘱防禁，诸所经遭，一切相反于傅生安置之圣意。一子一力，不得救视，一饮一洗，无以劝试，而首尾两朔，终为饿死之孤魂。渠父之横罹非辜，死于非命，莫不由于肇贼父子灭口之计。噫！肇贼之甲戌凶图逆节，将不知至于何境，而幸赖时相之严斥，未得售计。其时祸机，人孰不胆掉骨颤？且况渠父未彻疏睿览之后，愿忠之臣，直言之士，无一讨贼，而尚此寥寥者，一自渠父横死，匿其愤惋之心，畏彼凶毒之锋，不欲先声请诛，而肇贼之威势，至于此极矣。第以龙秀之原情言之，所谓鸣冤，一无近似于凶图之卞明，而不能掩其父之逆节。纵以金基厚之上书观之，其所发明，无非穷遁之辞，而只著绸缪之状。至以肇贼之疏言之，厥罪所犯，无辞自明，则初无盘核之请，敢以横逆等语，猥杂说去，其无严无惮，宁至此耶？第念渠父，以是被诬之颠末，已有槪控，庶几俯烛，而及夫按达之后，当渠父纳招之时，非但病眩不省，严问之下，且以悚惶莫措，惟以负罪自引，而未得一一陈暴，生而饮恨，死不瞑目，玆敢扪心沥血，申诉于天，伏愿哀矜而特加照烛焉。所谓人命枉死，渠父在官十八朔，一无以杖得病而死者，数百名官属之所睹，十三面民人之所知，至于七人之致命云者，专是构诬潜商事。非但法禁，营饬截严，故以是申饬矣。其后数朔，以潜商之水参，潜卖于湾商事，有面报民告，而为十馀名，故付诸查所，推问捧侤。而潜商辈或推参于湾商，或以卖参钱持来，自该所言禀，故禁物露捉，属公当然。参为一百三十馀本，而适值递任，未暇划付，尽置本邑，以待营邑之区处。钱为一千二百五十两，添出官用一百八十五两，合一千四百三十五两，买田付官厅，防给民户之所纳雉鸡，其数爻也其划付也，一邑皆知。至若讥察，则产参各邑，例以年年差定，而自邑举行，故只许其出而已。岂有一毫勒征于讥察之理也？而金银参之几斤，貂鼠㺚之一领，无非虚谎说去，惟欲构陷，如此理外行不得之事，不待条卞而可知。所谓查监仓弊隐逋，欲以查正，择出二十馀人，以了查事。而别设查所，又定查征监官，以为捧参云者，岂为潜商而别设乎？各仓监色处查征谷事，渠父查栉仓谬，痛革其弊。而自来谋利之类，与监色辈，幻弄国谷，翻作私谷，留仓作奸者查出，幷为划付于各面各库各厅，以防民敛，此外诸条事甚鄙琐，不为悉卞。道达之全数构诬，按核之百般抑勒，惟视肇贼之势力，全无行查之公正，渠父被诬，一至此甚矣。伏愿亟下渠父疏留中者，明示廷臣，亟正肇贼之当律，昭雪渠父被诬横死之冤’云。徐有圭阑入之罪，固当考律勘处，而称以为父讼冤，论人罔测，其所为说，关系甚重，有非臣曹所可擅断，请徽裁。”令曰：“阑入禁门，肆然击鼓，谎诬之说，益甚于今春，原情不可薄勘。考律远配。”刑曹以徐有圭，配洪原县，达。

○刑曹判书李勉昇书略曰：

阑入罪人徐有圭，才已捧招草记矣。见其原情，则以李肇源甲戌年间事，张皇声罪，无非不敢言不忍闻之说也。果如有圭所供之辞，则是何等极逆大憝耶？其在主辱臣死之义，明张致讨，不可晷刻小缓，苟出于挟憾之构诬，则诬人反坐之律，亦不可一日仍置。盖以此事，国言之喧藉已久矣。今于囚供露出之后，不即洞劈明卞，以判人鬼，则不但舆情之愤郁而已，国体之亏损，尤当如何？明赐处分，亟许穷核，使王章伸而世道靖焉。

答曰：“事没痕着，年且久远，到今究核，果非可论矣。”

○刑曹参议柳鼎养书略曰：

臣见徐有圭原情辞意，有万万惊惋，心骨俱颤者。其言是实，被告者覆载之所不容，其言是诬，造言者晷刻之所难贷。臣非言官，虽不得直请严鞫，而决不当自本曹，循例勘律。伏愿亟降处分。

答曰：“已谕于判堂之答矣。”

○奉朝贺李肇源，以死罪臣上书，略曰：

臣自遭春间罔极之凶诬，进不能拘身司败，恭俟斧锧，退不能引刀自决，白见冤状，诚以臣子击鼓之后，奉佩勿烦之飭令，终不自请其卞核者，此亦臣之死罪也。彼又一番再番，自处以沫血饮泣之义，驱臣以极逆大憝，则夫论人恶逆者，必有十分无疑，明白可执之赃案，然后始可以推上朝廷，不然则是诬也。其时凶言，彼果亲闻而亲睹耶？抑得之所传闻耶？若得之传闻云，则传之者又必有其人。到此地头，臣何庸一毫自明？只愿下臣廷尉，与彼对质。彼若非诬，则臣固当甘心就戮。玆效古人狱中上书之义，冒万死呼吁。伏乞特降严核之令，以重王章焉。

答曰：“卿之横被诬害，前已洞悉，则卿虽万万崩迫罔措，余意已有所定。且言出于仇怨，人孰信之乎？究核云云，徐万修身故之后，今何指的？其勿更烦。”

○大护军金基厚，击申闻鼓，原情以为：“闻徐有圭，阑入禁门，移付法曹，有原情捧纳之举，而其所遣辞，与春间击铮供招，少无异同云。凶谋转益罔极，推上非止一再，臣冒此亘古所无之恶名，将何以一刻自立于天壤之间乎？况以臣处地，横遭急变，直欲刎首剚肠，即地灭死，而将为地下不忠之永世逆魂而已。万古天下，宁有是乎？驱人恶逆之际，若非有文书之昭然可执，亦必有传道之明白证左者。伏乞下臣及有圭于司败，与之对质，到底穷核，俾臣得免人鬼未判之冤。”令曰：“今春书答，已悉余意。且本事之全出构捏，亦已洞悉，今何至于击鼓乎？勿烦。”

8月5日

○戊寅，令饬诸道掌试官曰：“近来科弊之莫可奈何，思之痛心，言之愤惋。岂意取士之公法，反为取怨之一事耶？凡在掌试之臣，若有一半分畏法向国之诚，则宁或有是？忘国蔑公，斁法循私，其可曰忠乎？逆乎？惟其忠逆之分，在于公私之间。凡今各道掌试之官，自相勉饬，一念恢公，以忠逆二字，着在心上，毋敢或忽，则庶可免忘公行私之叹。且勿以庆科，一毫泛歇于严束操纵之际，无或抵罪，无或有悔。阶前万里，从当有照烛之道矣。”

○司谏洪永观书略曰：

臣伏见徐有圭原情，不胜骨颤胆掉矣。噫！甲戌以后云云之说，即为臣子者所不忍言所不敢道之匈谋逆节也。今春徐有圭击铮之供，竟未颁下，李龙秀申闻之辞，亦无明白。由是而众口难掩，舆情转激，今于秋判之书出，而有圭之供露矣。今以供辞观之，则线脉证左，俱有可核之端，核而得实，则无将不道之诛，其不可一刻容贷也明矣。且肇源自鸣之书，又何其放恣无严也？见今公议拂郁，处分未下之前，肆然以人类自处，乃敢陈章者，已万万唐突，全没忌惮，而况渠之请以对质云者，此何言也？苟有真个对质之冤，则何不于春间自鸣之时，而今此万修身故之后？自以为面质无人，乃敢发口，欲作眩乱之计者，尤是渠难明之断案。亟令王府，严加究核焉。

答曰：“今此陈书，出于惩讨乎？出于挟杂乎？只请究核，则容或为说，而乃以无忌惮难明之断案等句语，归人于恶逆之科，人心之不良，胡至此极？且此重臣之处地位望，固何如，而岂可若是论断乎？如尔喜事之徒，不可以台臣而勿论，今姑施以刊削之典。”

○承旨李海清书略曰：

乱臣贼子，振古何限，而岂有如李肇源之至慝且憯者哉？父子兄弟，争据权要，虱附幸门，蚓结凶徒，撑肠拄腹，都是祸心，凶谋悖论，莫不主张。贪鄙根于天性，而惟执利是趋，名义绝于人理，而视国是为仇，至发穷天地亘万古至凶绝悖，罔测不道之说而极矣。匈图则耉、辉之所不敢，逆节则龟，禄之所未有。赍愤忍痛，凡为几年，而以其关系至重，证左未彰也，故声讨尚此不加，舆论去益如沸。今幸秋曹执艺，情节尽露。渠敢以常人自处，称以鸣冤，肆然陈章，而以请质等语，眩惑于言者身故之后者，不待盘核，真赃自绽。凡今日环东土含生之伦，孰不欲明张致讨？而司直之地，迄此稽缓，臣窃为之慨叹也。伏乞明降处分，以伸王法焉。

答曰：“尔非论事之任，而妄作出位之言者，岂非乐祸乎？尔则施以投畀之典，投畀于定州牧。”

○持平韩镇㦿书请李肇源，亟降处分，赐答递差。

○两司〈大司宪宋冕载，大司谏朴齐一，执义权馥，掌令金秀万，持平兪章焕。〉联箚，请李肇源设鞫得情，快正典刑，答曰：“卿等姑先递差。”玉堂〈应教林翰镇，副应教朴齐明，校理李是远、李渊祥，修撰郑知容，副修撰柳致睦、姜泰重。〉联箚，请李肇源严加盘核，答曰：“尔等更勿烦渎。”

8月6日

○己卯，代点，以金道喜为吏曹参议

○以柳相祚为司宪府大司宪，李文会为司谏院大司谏。

○时，霖雨伤稼，令曰：“凄风冷雨，连日不止，盈野已登之谷，其将受伤甚多。言念民事，寝食靡安。祈晴祭，令该曹，不卜日设行。”

○副提学郑基善书略曰：

今徐有圭之秋曹爰辞，即一上变之急书，满纸张皇，心胆俱惊，以其言则不忍不敢，以所系则至重至大。加人以恶逆之名，置人于罔测之科，如其实也，大憝之不容诛也，如其诬也，反坐之不可缓也。此诚忠逆之分，而人鬼之关，不可使䵝而不章，姑置之将信将疑之域明矣。秋堂执艺之论，事体得宜，而书答靳兪，盘核不加，臣诚愕眙，莫晓睿意攸在也。苟谓言出仇怨，计在逞憾，则政宜痛卞，以正造言之罪，苟为轸念世家，恩推全保，则尤不可因仍掩覆。指目自在，白首赍冤，没龄难容，邸下何惜而不为也？见今司直之地，遽下削籍，出纳之臣，苍黄去国，举措过中，景色愁沮。伏乞亟令王府，严加究核，台臣刊削之典，承宣投畀之令，并即还收，以靖世道。

答曰：“已谕于诸答，勿烦。”

○玉堂联书，请亟寝诸台臣刊削递差之令，仍令王府，严加鞫核，答曰：“被罪者之言，若皆出于公，则何必罪乎？”

8月7日

○庚辰，王世子代传禜祭香祝于仁政殿月台。

○大司谏李文会、掌令李毅远联书，请李肇源设鞫得情，答曰：“已谕于诸答，更勿烦渎。”

8月8日

○辛巳，行禜祭于四门。

○副修撰姜泰重书略曰：

今年雨泽之极备，两西之漂渰，已极惊心，而乃者水涸之节，凄风冷雨，浃日连宵，垂成之谷，伤损殆尽，望绝糊口，则终岁勤动之民情，当复如何？臣昨伏见令旨下者，忧民之言，诚心恻怛，至有寝食靡安之教，祈晴之祭，不日设行。窃仰邸下此心，有足以孚格上下，弭灾而召和矣。第伏念邸下一初清明之政，一念忧爱之心。求所以致此之由，而不能得，且天之于今日，眷佑之亦不可谓不厚矣。新旧邦之命，笃锡胤之庆，而邸下遇庆归美，揄扬我大朝中宫殿功德之显大，号已定宝册将举，则邸下尊亲之孝可以格天矣。万民欢忭，和气之协，庶谷登足，瑞应之来，固其宜也，而近日之雨，又何汗漫不收，年谷之未免始丰而终歉也。臣究之于天人感应之理，则在天之雨泽，即人主之爵赏也。雨以润物，而恒雨则咎，爵以劝人，而滥爵则慢，以时而不可恒，待功而不当滥。而且况位曰天位，禄曰天禄，职曰天职，则人主之命官授职，不过代天章命，而非人主之所得以私者也。傅说之告高宗曰：‘惟治乱在庶官，官不及私昵，’惟其能自古圣王之重名器，不轻授者为是故也。臣伏见邸下代职之后，升资者几人，被擢者几人？位跻二品，人带经筵之衔，朝授绯玉，夕入银台之望。值庆覃恩，自古有例，而凡今日躁进而骤升者，未必皆历试论定，积仕考绩之人，则未知别有可录之才，可酬之功否乎？以至惟允之地，除递无常，前望之下，添书居多。体天造化之妙，臣不得以知，而以臣愚见，亦未知进退之皆由于能否，惟简之允合于望实，则爵赏不可谓不滥也。人主一心之得失，上天之休咎斯应，如影随形，甚可畏也。况明有可致之失，而何蕲其无示警于上耶？臣不欲傅会，如汉儒五行之传，而至于爵赏之滥，而淫雨之咎应感之，未敢曰无其理也。则以是而论今日致之之由，亦非臣妄言也。且箕圣洪范，以貌、言、视、听、思，分配于雨、旸、燠、寒、风，而天人之际，类应之机，圣人之所垂戒也。伏愿邸下，念上天垂佑之仁，惕一时示警之意，因庆祥而益勉致祥之道，遇灾沴而益求消灾之方。反已责躬，恐惧修省，励精不懈于始勤，持心每轸于终怠。则一心上不祈之祈，已先于圭璧之祷，而伫见旸雨之时，百谷之成矣。

答曰：“自余代听之后，今为几许月，寂然无一人之言余过失，今尔乃为此忠爱之言，在余可谓药石。可不存心而存戒？尔其勿辞，随事尽言，”令曰：“寥寥无言之世，姜泰重独言我过失，褒奖之典，不用于此而用于何处？既承下教，副修撰姜泰重，大司谏除授。”

○大司宪柳相祚，司谏郑东焕，幷书请李肇源严加究核，答曰：“已谕于诸批，勿烦。”

8月9日

○壬午，令施永兴府，民家漂颓四百五户，人物渰死七名，恤典。

8月10日

○癸未，吏曹判书赵万永，因姜泰重书辞中，经筵银台通拟事，再书引义乞递，许之，旋即还授。

○赞善宋穉圭从县道书略曰：

我邸下睿质天成，令闻夙彰。而未满弱冠之年，遽膺代劳之命，责任之重，宜若不能无动心者。而克念克敬，夙夜匪懈，政令施措之间，罔或有违，群情翕然，爱戴弥切。我圣上所以嘉悦之者，于是乎可以仰揣。而邸下之所以为孝，未有过于是者矣。然邸下之心，宁或以是而自足哉？必须益懋睿学，益进睿德，知行各臻其极，然后可以跻治于唐、虞。而懋学进德之要，朱子之告君者，详且尽矣，命取其奏箚诸篇之最切于今日受用者，而进讲于书筵，深究而实体之。则其取效也，当如何哉？

赐答嘉纳。

8月11日

○甲申，王世子行文臣制述于鱼水堂。

○大护军赵贞喆书略曰：

近日以李肇源事，三司齐发。而特以发之于怨家之供，不可取信。故不分忠逆，泛请盘核，间或有声罪致讨者，而又不能详陈其端緖，穷探其情节，使鲸鲵鬼魅之状，莫敢自逃于日月之明，此所以天诛久稽，国是靡决者也。臣请以涂人耳目者，为邸下一陈之。曩在甲戌年间，圣候违豫，上下焦遑。而噫！彼肇源，谓此时可乘，肆然以不敢道不忍提之说，做出穷天地所未有之凶谋，阴附于愚𫘤没觉之金基厚，笼络簸弄，无所不至，丑类乱徒，打成一片。凶书恣行于相门，悖说肆发于候班，暗地危机，迫在呼吸。幸赖时相，相与往复，严辞通斥，其时国舅，预知其事，竟使凶谋，遂不敢逞。此徐有圭爰辞中，时相严斥云者，即指此也。呜呼！当日国势，懔如一发，而其逆折奸萌，保有今日，实此二三诸臣炳几之力耳。时相尚有在世，国舅既悉其状，则事实之昭不可掩，盖如此，而今于大论既发之后，尚无沐浴请讨之举，臣窃为慨然也。似此来历，即渠真赃，夫岂待证左盘核而后，罪人斯得也哉？伏愿下臣此章，博询在廷，亟降处分焉。

答曰：“出位之言，可见老臣忠愤，且事实之如此，余果不知，今见卿章，不觉万万惊心。”

○时原任大臣〈领府事韩用龟，判府事金思穆，领议政南公辙，判府事林汉浩，左议政李相璜。〉联箚，略曰：

今番徐有圭之秋曹爰辞，即一上变之急书，自春至秋，非一而再，满纸张皇，其所为说，有不可晷刻忍闻者。臣等方拟联陈一箚，以效惩讨之义，即又伏见重臣赵贞喆上书，以凶书恣行相门，悖说肆发候班，为言，明有证据。致今究核，实不可一日迟缓者，岂可以当初之言出仇人，仍置而已乎？伏愿亟从三司之请焉。

答曰：“李肇源事，既是公共之论，非不欲从，而亦不可不深量，卿等姑勿更烦。”

○领府事韩用龟箚略曰：

伏见大护军赵贞喆书本，则其所谓时相之相与往复，严辞痛斥云者，似未及详悉其本事矣。臣于伊时，得见自金基厚近族家转来之一书，则即是不敢道不忍闻之凶言悖说，不胜惊惋，果有所往复于其时首相，仍为严斥。而至于肇源凶书悖说之自其手出，自其口发，则臣果未之耳闻而目击，故不能明张致讨，拖至于今日。而今则真赃渐露，断案已成，伏愿亟令王府，严核得情，以正邦宪。

答曰：“今见卿箚，益知其所不知矣。余亦岂不万万惊懔？而鞫核事重，从当深量处之矣。”

○两司〈大司宪柳相祚，司谏郑东焕，掌令李毅远，正言李寅弼。〉合达：“乱逆之变，振古何限，而岂有如李肇源之剧逆大憝，穷凶绝悖者哉？渠以世禄之臣，偏被圣朝之恩，八座兜揽，已极荣显，一门盘据，不离权要。苟有一分人心，宜思百倍图报，而其奈枭獍之性，与生俱生，鬼蜮之谋，非今斯今。攘臂努眼，罔非戾气，拄腹撑肠，都是祸心，至于甲戌之冬，肆发至凶至憯，罔测不道之说而极矣。穷宙亘宇所未闻之逆节，顶天立地所不忍之凶图，绸缪自有处所，规画明有月日。悖说至发于候班，凶书恣行于相门，听者发竖，思之骨颤，舆儓共指，道路以目者，厥惟久矣。特以关系莫重，证左未彰也，故声讨至今未加，群情去益赍郁。何幸乾道孔昭，贼谋自绽，秋曹之供，指证丁宁，公车之章，胪列明白。而渠敢自处以人类，肆然陈章而渎听，无严无惮，已不可言，而请质之遁辞，到今始发，反拙之真赃，即此尤彰矣。噫！其阴图秘计，凶肚逆肠，有浮于汉禄。汉禄得罪于先朝，而我大朝殿下，以法诛之，今此肇贼，罪关于大朝，而凶谋始著于今日，事若有待。邸下亦安得以容贷乎？凡今日环东土血气之伦，莫不骨青胆掉，直欲手磔口脔，而兪音此靳，舆愤愈沸。凶如肇贼，逆如肇贼，而若使假息晷刻，共戴一天，则其可曰世有三纲，而国有三尺乎？请李肇源亟令王府，拿鞫得情，明正典刑，同参之金基厚，一体盘核，施以当律。”答曰：“合达何等重大，重臣鞫核，亦何等重大？余当深量处分，姑勿烦。”

○玉堂〈应教林翰镇，副应教朴齐明，校理李渊祥，副校理赵万协，修撰郑知容，副修撰柳致睦。〉联书，略曰：

徐有圭供出之后，肇源辈之逆节，非不彰著，而臣等之犹复以盘核为请者，盖出于明其为贼之意。而今于重臣出位之章，其所胪列，无复馀蕴，终始证案，明有可据，固无更核，而肇源之为剧逆大憝，即是国人之皆曰可杀者也。亟从群情，快正典刑焉。噫！彼金基厚，与肇源，一而二者也，肇源无基厚，则渠何能自主凶谋，基厚无肇源，则渠安敢独办逆谋乎？臣等谓金基厚，亦施同谋之当律，断不可已也。

答曰：“已谕于诸答矣。”

○时，议政府左参赞金相休卒逝，有日，而礼曹不即以闻，令曰：“重臣卒逝，事体何如？则该曹之以拘忌，不即入达者，成极骇然。当该礼曹判书，从重推考。”

8月12日

○乙酉，领敦宁金祖淳箚略曰：“臣昨伏见重臣赵贞喆上书声讨，李肇源甲戌冬悖说凶书以为：‘时相相与往复，严辞痛斥，而臣亦预知其事’云云。臣窃意此事，重臣亦得之传闻，而未之细悉本末也。臣若亲闻肇源之为悖说，目见肇源之为凶书，则固当登时声讨之不暇，何故拖到今日也？臣当略陈甲戌冬间事矣。臣于其时，昼夜焦遑，五内迷乱，殆不辨天地，顾安有时事之及念者，而一日得闻流传之说，则有何许凶书所论为时相所斥云云而已，实未闻其书之谁所为也。及乎圣候平复之后，则只有庆忭蹈舞之心而已，亦不曾追探其凶书之出于何人矣。其后甲申年间，物故罪人徐万修，对臣历举其时事，如今其子供辞所陈。且欲陈疏声讨云，故臣答以此事，在辛巳以前，尚可发说，在辛巳以后，则道理不当追提，设如君所立证，在圣上则事关圣躬，岂可追理于几年之后，以戚先后在天之灵，以伤先后私亲之家乎？古人不问梁狱之义，实为今日之前鉴云云。臣之此答，非但举世之所闻知，亦肇源父子叔侄之所稔知也。夫断人恶逆，天下之至难慎者也，臣于此，岂敢以一毫未审之事，左右之于其间也哉？事之源委本末，臣之所知，不过如此。故春间毓祥宫私觌时，邸下以此事，下询，而臣之所对亦如此，伏想邸下，亦必记有之矣。重臣之援臣为预知时相严斥之事，则亦非臣之实，故曰重臣亦得之传闻，而未之细悉也。凶书不入于臣眼，臣安敢谓肇源无罪，严斥不自于臣口，亦安敢谓肇源是实？大抵此事肯綮，在于凶书有无，严斥与否，而肇源之为鬼为人，自可判断。伏乞下询诸大臣而处之焉。”答曰：“卿之箚辞如此，当一番询问于诸大臣矣。”

8月13日

○丙戌，以洪起燮为汉城府判尹，郑晩锡为判义禁府事，朴宗薰为右宾客，金在昌为右副宾客，朴润荣为公忠道水军节度使。

8月14日

○丁亥，太学儒生，卷堂，书进所怀，请亟正李肇源之罪，以明义理，令晓谕劝入。

8月15日

○戊子，行酌献礼于璿源殿，先是，教曰：“己巳邦庆后，初七适值肃庙诞辰，今元孙四七，又在于伊日，事不偶然。十五日真殿茶礼，兼行酌献礼，该房知悉。”至是日行礼，王世子陪参，时原任大臣阁臣宗亲仪宾二品以上，依己巳年例入参。

○真殿酌献礼时，赞礼赵钟永加正宪，礼房承旨朴岐寿加嘉善，大祝洪彦谟、郑知容、赵秉铉，执礼尹永僖并加通政，执尊以下诸执事，幷依己巳年例施赏，礼貌官李道在，因下令，加通政。

8月16日

○己丑，夜三更，地震。

○以金阳淳为司宪府大司宪。

○诸大臣请对，召接。领议政南公辙曰：“近日三司，以李肇源，金基厚惩讨事为言，而今日领府事之箚，虽姑未承下答。臣等得见其草本，备陈甲戌年间凶书传来之事，而金基叙之姓名，露出矣。姓名既已露出之后，此何等覆载间难容之罪人，而鞫核可以一刻迟延乎？如此关系至重至大之事，决不可上下相持。伏愿仰禀大朝，亟允鞫核之请。”左议政李相璜，右议政李存秀，右承旨权敦仁，迭请亟降处分。令曰：“三司之论，出于公共，诸大臣之惩讨，又如此，当仰禀大朝而处分矣。”

○领府事韩用龟箚略曰：“日前，伏见大护军赵贞喆书本，则备陈甲戌年间李肇源之凶图逆节，至以凶书恣行于相门为言矣。伊时，臣亦忝在时相之列，而凶书亦不无苗脉之可言者，故果即据实陈箚。而仓卒构草，有欠别白，不得不复烦睿听，诚不胜万万惶懔。甲戌冬圣候违豫之时，故郡守沈能定，有书于臣，而书中又有一小札，此即前正言金基叙之书也。能定之书，则寒暄外，别无他语，而以基叙有书，要得转览，故胎送云云。取见其书，则盖是凶悖之论，即不敢道不忍言者，而窝主脉络，自有其处。以臣昏耄，今虽不能记诵其措语，而其时不胜惊惋，转示于首相，仍即相与严辞痛斥矣。臣既目见其凶书，固当登时声讨，而私札推上，有所不敢。伊后圣候康复，神人胥悦，而事既逆折，不复追理。到今惩讨齐发，真赃尽露，始觉其凶图阴谋之烂漫绸缪，非一朝一夕之故。臣由前而不即明张，由后而未免含糊，致使天讨尚稽，舆情久郁，其为愤痛，如不欲生。伏乞极从三司之请，以定人彝以严邦宪焉。”答曰：“今见卿箚，又闻诸大臣所奏，当入禀大朝后处分矣。”

○罢大司宪柳相祚，掌令李毅远，持平金𥙿宪，司谏郑东焕，正言李寅弼等职。以合达方张之时，待牌始诣台也。

○令曰：“近以合达与章奏见之，皆以李肇源为窝窟于凶谋，主张于凶书，而末乃金基叙之名出，而真赃毕露，断案已成。盖其绸，缪基叙指使基叙，则凶谋先出于肇源而与基叙同参，凶书虽出于基叙，而受肇源阴使。到今惩讨截严，舆愤莫遏，则在小子辨忠逆明义理之道，有不可一日容贷。且况余既晩知其事实矣。其为悚懔，固当如何？入禀大朝，既承下教。设鞫虽难轻议，王法不可不伸，李肇源，金基叙，施以远窜之典。”

○以赵万永差宣惠厅提调。

8月17日

○庚寅，玉堂诸臣，请对，召接。诸臣奏曰：“臣等昨因三司求对时下令，恭俟允从之处分矣。及承令旨，毕竟勘罪，止于窜配之典，臣等抑郁之忱，固当如何？伏见昨日所下令旨，辞严义正，劈破源头，其明如日星，其严如斧钺，鬼魅情节，莫逃于睿鉴之照烛，而末乃以辨忠逆明义理为言，大哉至哉。臣固钦诵万万，而独于鞫核一事，尚靳允兪，臣等所以相顾愕眙，尤增抑菀者也。国无法则已，有之则逆如此辈而不为究核，岂不有损于悬法象魏之义乎？且金基厚，又为见漏于处分令旨中，臣等尤不胜抑菀讶惑之至。基厚之处地何如，恩造何如，同参凶谋，预知凶书，论其负犯，三人即一而二也，少无异同，而不为并举，臣等之尤所不可晓者也。今日之事，只有碎首天陛，准请乃已矣。”令曰：“此非独玉堂所可如是之事，出而与两司，声讨可也。”

○两司诸台请对，令谏长外，并施刊削之典。

○代点，以金履载为司宪府大司宪。

○金吾堂上〈判义禁郑晩锡，同义禁徐耕辅，柳相亮。〉联书，略曰：

噫！彼李肇源、金基叙辈，阴谋凶书之不忍道不敢言，实是剧恶大憝。而或潜作窝窟，或显受指使，真赃毕露，断案已具，岂可轻施薄窜，有若寻常罪犯者然乎？且况合达方张，成命虽下，而有不敢循例举行。伏乞仰禀大朝，亟降设鞫之令。

答曰：“勿为争执，即速举行。”

○玉堂〈副校理赵万协，副修撰柳致睦。〉联箚，请寝李肇源、金基叙远窜之令，严鞫得情，答曰：“昨日处分，岂无深谅？勿烦。”

8月18日

○辛卯，时原任大臣〈领府事韩用龟，判府事金思穆，领议政南公辙，判府事林汉浩，左议政李相璜。〉联箚略曰：

甲戌年间，凶徒丑类，暗地谋议，不忍闻之凶谋，忍言之，不敢道之凶书，敢传之，此诚剧恶大憝也。窝窟于凶谋者李肇源也，主张于凶书者李肇源也。末乃金基叙之名出，而绸缪之真赃毕露，指使之断案已具。肇源、基叙，一而二，二而一，而细究端緖之渐露，则肇源之为基叙根柢，明白无疑矣。今此窜配之令，有若寻常罪过之酌勘者然，此何事也？至若金基厚处地何如，恩造何如，而甘心背国，同参和应，论其罪犯，十倍他人，而置而不问，官秩自如。天下宁有是耶？肇源无基厚，凶谋何敢自生，基厚无肇源，逆谋何敢独办？伏愿更为仰禀，收还已下之令，诸罪人亟令王府，如法举行，使邦宪严而人志定焉。

答曰：“卿等之言，非不知出于明辨忠逆，打破窝窟，而余之日昨处分，果有所深谅者。且情节根因，自有脉络，则今不待鞫核而知。至于金基厚，非但被人怂恿，无足深责，且况其家之人，余岂忍容易加罪乎？卿等追念昔日而勿烦。”

○三司诸臣〈大司宪金履载，大司谏姜泰重，掌令李远翊，司谏郑礼容，正言李冕植、权大肯，应教林翰镇，副应教朴齐明，校理李渊祥，副校理赵万协，修撰金大坤、李根中，副修撰柳致睦。〉请对召接，诸臣迭奏李肇源、金基叙不可窜配而止，请更禀大朝，夬断处分，令曰：“入禀大朝后，当处分矣。”

○令曰：“罪在罔赦则不可幸逭，罚未称当则有违王章。况事关于莫严莫重，为贼为逆者乎？脉络明若观火，鞫核亦无足施，远窜罪人李肇源、金基叙，并绝岛安置，令王府，即速举行。”

○令曰：“向以科弊，略有飭令于各道京试官，而京师，即八道之表准，为主试者，苟能有一半分向国之诚，不待令饬，应必精白对扬。而以其一时营私之故，乃反归怨于朝廷，则是岂人心之所可出，臣分之所忍为乎？惟今日在廷臣僚，各自勉戒，毋或抵罪，则岂非朝廷之幸耶？虽以儒生辈言之，皆是世禄之孙，当为他日之公卿，而不念欲事君先欺君之义，甘自陷于丧廉没耻之科者，宁或有是？父诏其子，兄勖其弟，制则必自制，书则又自书，青衿济济，毋相杂乱，入门之际，无争先之失仪，设接之前，无搏击之悖举，尽意制作，整暇呈券。则三代威仪，似不多让，而惜乎，年少举子，不顾事体与道理，辄皆冒法而犯禁者，岂不可骇，岂不可痛？盖正士习之道，在于严科场，严科场之道，在于禁随从。凡为举子者，听此十行之谕，顿改前日之习，先自今番科场，一切除去随从，上不负飭令之意，下不为犯禁之人，岂不是国之良士，家之贤子乎？如是洞谕之后，若或有犯科者，当者之照法严绳，姑无论，各其父兄，治之以家不齐之律，其各知悉。”仍令此令旨，四馆所书，揭于棘围门，使八方多士，咸须知之。又令曰：“今番科举，必欲先自随从，而痛加禁断，从当有自内别般廉探之道。亦令庙堂，发遣文武备郞，一一禁饬于场内场外。又使同成均大司成，分进于一二所举子入门时，各别周察，随从必一一捉出，而率入之主，亦即知名书达，以为严法之地。”

○义禁府达言：“李肇源、金基叙，声讨方张，安置不敢循例举行。”令曰：“勿为争执，即速举行。”诸堂复联书请寝成命，答曰：“此非如是固执之事，星火举行。”玉堂联箚，请亟降设鞫之令，例答不许。

8月19日

○壬辰，诣宗庙景慕宫展拜，王世子随诣行礼。

○以郑基善为庆尚道观察使。

○安置李肇源于罗州牧黑山岛，金基叙于灵岩郡楸子岛。

8月20日

○癸巳，设增广监试，初试。

○三司诸臣，联请李肇源、金基叙，亟令设鞫，且论金基厚绸缪和应之迹，答曰：“日前入对，已悉余意，勿烦。”

○王世子行次对。领议政南公辙曰：“臣等以李肇源等惩讨事，以箚以对，联陈无馀，三司诸臣，镇日求对，而兪音尚靳，群情沸腾，日甚一日矣。大抵甲戌年间悖说凶谋之酝酿排布者，乾道孔昭，今尽发露，此诚覆载间一刻难容之极恶大憝也。况金基叙名出之后，窝主自有其人，盘核决不可少迟。而一日二日，上下相持，天下宁有如许刑政耶？虽以日前臣等之箚答观之，明辨忠逆，打破窝窟，邸下既已洞烛之矣。既曰：‘逆之窝窟，’则其可以远窜岛置，酌勘而已乎？情节根本，自有脉络，邸下亦已详察之矣，根因脉络，不为鞫问，而何以核知乎？以此论之，肇源与基叙之鞫核，何待两言而知之乎？金基厚则其家之人：‘余岂忍加罪’为答，而臣等则以其家之人，故愤惋十倍于他人，此所以沫血饮泣，期于穷核乃已者也。前后臣等之请，三司章奏，既皆备言，其穷凶至憯之情节，臣不必更有胪列。而今日举措，论以国体，王法实有万万失当者，义理其将湮晦，而人心无以底定，此又臣等之大可惧者。伏乞离明更加三思，仰禀大朝，亟收李肇源等岛置之令，仍令王府，设鞫盘核焉。此不但臣等之言，即举国公共之论也。”左议政李相璜曰：“领相所奏，即举国同声之讨，而非但臣等之言也。以李肇源、金基叙穷凶情犯，而处分乃止于岛置。岛置，即减死之次律，而施之于十恶之大憝，则天下宁有是也？邸下方以辨忠逆明义理为谕，而今此处分，拂群情而挠王法，乃如此，如是则臣恐其欲辨而愈混。欲明而愈晦，天常民彝，将见沦胥而斁绝，宁不大可惧哉？金基厚之凶图逆节，与肇源，是一而二，二而一者，初何尝有轻重之可论？而邸下所以处基厚者，戴头家居，官秩自如，并与肇叙所被失刑之刑，而独漏天网，有国以来，安有如此失刑？邸下尚贷基厚者，虽念其家地，而臣等之尤为惊愤痛恨于基厚者，政以其以若处地，而有若负犯也。与肇源、基叙，仰禀大朝，并即出付王府，严鞫取服，无使天讨久稽，臣等之望也。”右议政李存秀曰：“金基叙姓名既露之后，凶谋逆节，不即究核，而正法，只以岛置之律，草草了勘，天下，安有如此之刑政乎？况金基厚，日前大臣联箚之答，付之无足深责之科，仍漏于处分之中，罪犯凶逆，而付之无足深责之科者，载籍以来，臣实未之闻也。仰禀大朝，基叙、基厚，出付王府，设鞫取服，决正典刑，不容少缓。伏望亟降处分焉。”知事李羲甲，大护军金履乔，吏曹判书赵万永，兵曹判书南履翼，户曹判书朴宗薰，刑曹判书李勉昇，大护军宋晩载，右参赞李锡奎，判尹洪起燮，礼曹参判李止渊，护军朴绮寿等，迭请鞫核，令曰：“卿等之言，非不是也，而余不可自断，当禀大朝后处分矣。”存秀达言：“近来生民切痼之瘼，莫过于征族，凡有负逋，称以征族，替征于三四易姓不当之人，甚者，为官长者，非但不禁其横征，又从而自官勒排，使无辜之民，荡产流离，到处皆然。犯逋者恃其毕竟替征于他人，故为负逋各道逋欠之年加岁增，实由于此。公谷民产，均受其害，事之痛惋，莫此为甚。公私负债者，亲父子外兄弟及一族，一切勿侵，载在法典。虽亲兄弟，毋得替征，法意有在，况踈远族戚乎？为守令者，弁髦法典，任他横征者，殆有甚于贪虐厉民，苟有畏法恤民之心，宁忍为此？捧籴不远，请预为申饬各道之臣，管下诸邑中，如有冒法征族之事，该守令随其现发，状闻论勘，或于考绩贬之。则实为目下保小民导和气之政。如或容忍掩覆，追后现发于绣行及从他入闻之事，则道臣亦难免越视民冤之罪。以此意申明行会，俾无抵重究，而京外何异？征债时替征之弊，一切严禁，一依法典施行。”从之。

○三司〈大司宪金履载，大司谏姜泰重，司谏郑礼容，掌令李远翊，正言李冕植、权大肯，修撰金大坤。〉合达：“李肇源等事中不道之说而极矣下，二百七十四字抹去，当上下焦遑之日，渠乃潜怀异图，绸缪于金基叙，踪迹阴秘，情节叵测，而至于近日章箚之间，基叙之凶书始发，则真赃毕露，断案已成。盖其凶书，即不敢道不忍言之逆谋也。谋虽同于基厚，而怂恿者肇源也，书虽出于基叙，而指使者肇源也。其罪犯于莫重莫严，为贼为逆之状，睿鉴之照如日月，令旨之严如𫓧钺，此诚神人之所共愤，王法之所不贷一百三十五字，改措语。同参之金基厚下，以肇源之血党，基叙之至亲，凶谋逆节，无不绸缪，即与肇源、基叙，二而一者也三十字，添入，李肇源拿鞫之拿字，以设字改措语，金基厚盘核二字，以拿鞫改措语。”答曰：“仰禀大朝后处分矣。”又新达：“噫嘻！痛矣。金基叙之罪，可胜诛哉？千妖万恶，咸萃一身，自在韦布，作凶徒之奇货，及占幸第，为权门而辐辏，一自废枳之后，恒怀不逞之心，假托鬼魅，诳惑人心，即此一事，可见其平生所为，无非邪沴。乃于甲戌冬上下焦遑之日，潜怀凶谋，与李肇源，金基厚，绸缪密勿，受其指使，作书转送于时相，而乃是不忍言不敢道之说。论其逆节，即与肇源，肠肚相贯，语其罪恶，亦与肇源，毫发无差。环东土含生之伦，莫不欲手磔口裂，食肉寝皮，此岂可一刻容贷于覆载之间者哉？虽施岛置之典，而王章未伸，尚稽肆市之律，而舆愤愈郁，请安置罪人金基叙，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。”答曰：“仰禀大朝后处分矣。”

○公忠监司徐俊辅，以恩津等十八邑，水灾民家漂颓五百七十二户，人物渰压八名，达，令曰：“闻甚惊恻。埋置奠接之方，令道臣，另加申饬，使一民，不至于栖遑失所之患。”

8月21日

○甲午，大司谏姜泰重书略曰：

臣，遐土之踈踪也。念绝荣途，既与世而相违，迹远朝端，罕与人而相知。匹凫之飞集无因，虚舟之心期无系，则何嫌于人，何愠于己，而故欲指斥之，使自引诋骂之以为快哉？愚迷之见，妄欲效忠，则辄狂疾之闯发，冥擿之行，全昧物情，则易忌讳之抵触。泛言之看以紧语，则疑怒无或怪也。平说之苛摘字句，则眩惑亦不异也。而臣之本情，实不如此，则人言之至此，亦岂臣始料之所及哉？噫！臣岂不愿出入近光，进退思补，以少答殊知？而不惟过福之灾，势所必至，迃滞之性，迷不知变，狂妄之言，动犯危机，则邸下虽欲终始曲庇，而有不可得矣。伏乞亟递臣职名。

答曰：“自尔进言，意谓尔进言无隐，平心说去矣。今见忌讳危机等句语，固不当如是为言于清平朝廷也。”

○三司诸臣，诣阁请对。令曰：“昨既有入禀后处分之答，则又何为此举乎？今当有处分，卿等斯速退去。”仍令曰：“舆论不可久遏，王章不可不伸。安置罪人李肇源、金基叙，加施荐棘之典。”三司诸臣，更为求对。令曰：“卿等所以请鞫者，即为其核得情节，夬施典刑，而今则不待鞫核，情节自露，乃有处分之快降，则更有何请核之对乎？即为退去。”

8月22日

○乙未，三司诸臣，更诣阁外请对，令并递差。

8月24日

○丁酉，玉堂诸臣，更为求对，令退去。

○代点，以宋穉圭为司宪府大司宪。

○庆尚都事卢光斗，以监司李鹤秀情势，转益崩迫，仍为发行，上京驰达，令曰：“情势自情势，事体自事体。且后弊不可不念，前庆尚监司李鹤秀，施以削黜之典。”

8月25日

○戊戌，药院入诊。内阁直提学金鏴启言：“御制三本，缮写一本内入，一本奉安于宙合楼，一本奉安于本阁矣。其后十年之间，御制内下者及自本阁丝纶誊置者，今为数三卷，内入本请出。继前缮写，而宙合楼及本阁奉安本，亦为一体缮写似好，故敢达矣。”从之。

○宪台及玉堂诸臣，〈持平朴心寿，应教林翰镇，副应教朴齐明，校理柳致睦，副校理朴容寿，修撰李根中，副修撰张教根。〉请对，令曰：“既无可核之端，已施当被之律，则尔等之连日守阁，一直困我者，此何貌样？并递差。”

8月26日

○己亥，以金镰为京畿观察使。

○王世子代传祈晴报谢祭香祝于仁政殿月台。

○令安胎时石物，依古例为之，安胎使，依己巳年例，以正卿差下。吏曹以正卿无可合人，禀达，令以李止渊陞资宪，为安胎使。

8月27日

○庚子，王世子行内禁卫试射于春塘台。

九月

9月3日

○乙巳，令曰：“今番大科初试，尤当致慎，惕念对扬，一心精白之意，自政院，分付于诸试官。场内外禁乱等节，亦依监试时，各别严饬，以此意，一体分付于备边司及四馆所。”

○代点，以李奎铉为成均馆大司成。

9月4日

○丙午，设增广文武科初试。

9月7日

○己酉，以洪起燮为刑曹判书，李止渊为汉城府判尹，金履载为左副宾客，赵经镇为吏曹参议。

9月9日

○辛亥，御慈庆殿，受尊号册宝，中宫殿同受尊号册宝。王世子及世子嫔行礼，代致词山呼如仪。玉册文：

伏以永言自求多福，方仰对天之宏休，大德必得其名，庸进绘日之嘉号，载申景铄，式循丕彝。恭惟主上殿下，渊凝纯粹之性姿，精一授受之心法。隆师亲友之对，夙承先朝华衮之褒，继志述事之思，自在冲龄嗣服之始。山陵迁兆，至诚得吉地之宜，殿宫承懽，达孝放东海而准。细毡履薄，恒存寅畏之心，穷蔀解悬，每推子惠之政，俭于家则禹无间矣。取于人则舜有大焉，天理流行，而嗜欲退听，日用不知而功利远及。建皇极而敛福，王道无偏，阐大义而开威，邪氛夬扫。德化自验于悠久，譬玄机之运行，品物幷囿于生成，若黄舆之厚载。肆乃馨香之升闻，猗欤！吉庆之鼎臻。宝筹未跻于四旬，已见抱孙之乐，徽称仰请者三日，亶由显亲之诚，始以盛德之㧑谦。不自居圣，终谅至恳之难拂，勉回止慈，谨奉册宝。上尊号曰渊德显道景仁纯禧，伏惟诞受宝章，仰承景贶。鸿图凤历，垂后昆而炽昌，玉检金泥，迈百王而光耀。〈领议政南公辙制。〉

中宫殿玉册文：

伏以配乾元而赞治，丕彰阴功，居坤极而俪尊，齐荐显号。惟知舞蹈，曷既形容。恭惟王妃殿下，性禀柔嘉，躬行孝俭。舟梁自先王而命乃玉度之允贞，京室嗣太母之徽，猗！璜声之弥远。越卅载而靡懈一德，光地道而聿迓天休。化洽𬞟蘩，洋洋二南之歌颂，庆延瓜瓞，绵绵百世之本支。深推笃祜之所由，冞切归美之至愿。亟举贲扬之庭吁，敢格微诚，勉回谦抑之宸衷，寔副舆望。摹宜幷于二曜，尊无间于两仪。媲三五之清光，其明足以配日，筮六二之至象，惟敬乃能承天，爰遵彝章，用阐徽范。谨奉册宝上尊号曰明敬，伏惟对膺宝册，佐抚洪图，金镂玉镌，垂德辉而何极？竹苞松茂，凑庆箓而无疆。〈大提学金履乔制。〉

○御明政殿受贺颁教文：

若曰祗承骏命，恒怀小心，勉膺鸿名，寔循众愿。用播告于八域，遍为德于群黎，顾惟越二纪为治，常愧无一事可述。微予否德，岂有潢池之警、水旱之忧？迄玆小康，尚赖社稷之灵、臣庶之力。幸今丕子之代摄，遂分劳于万机，复见文孙之诞生，乃延庆于百世。天其或者垂佑，予实无以致斯。夫何归美之众情，乃以上号而齐请？始焉贰极之叫阁，数百言陈敷，继与群僚而吁情，四五启申复。援列朝煌煌之典，顾何功而敢当？感元良恳恳之诚，有不忍于终拂。虽然抑志而勉许，其奈顾名而多惭？无德称于民，安有渊乎之为美？望道未之见，尤非显哉之可论，矧玆仁体至大而乌可自居？若夫福履攸同则弗期而获。第以敛敷锡民之义，有玆布告同庆之音。缛仪亲临，眷初心而有忸，沛泽作解，偕庶品而维新。自本月初九日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！上天之灵贶昭承，夙宵之儆戒冞切。独乐与众乐孰乐？期咸囿于太和。念玆名言玆在玆，庶益勉于自强。故玆教示，想宜知悉。〈大提学金履乔制。〉

○领府事韩用龟等进前奏曰：“惟我圣上，诞抚昌辰，亦粤坤圣，丕阐徽音，德化所著，功业所曁，宜其有赞扬之典矣。玆率举国同庆之吁，恭上两殿之册号，玉牒金泥，摸画天日之万一，而使卓越无前之盛烈，洋溢辉燿，允为百王之模范，此莫非睿孝出天，绍述列圣之鸿緖，揄扬殿下之圣德也。且元孙诞降，国有宗胄，猗欤！盛矣，睿孝之光且大也。臣等年近耋耄，遭遇千载之嘉会，目睹今日之盛事，欢欣庆忭之忱，何可尽达乎？臣等惟愿殿下，不自满假，益懋大德，以贻夫万亿年无疆之休焉。”

○陈贺时礼房承旨金道喜加嘉善，左通礼郑鸿庆，右通礼任文白，宣教官朴英载，宣笺官朴宗学，幷加通政，赞仪典仪东西唱引仪，并陞叙。

○令曰：“颁教时，相礼朴潞寿，礼貌官李同淳，加通政，举行辅德尹羽烈，加嘉善。

9月10日

○壬子，受进爵礼于慈庆殿。〈前期女官，设王世子拜位于殿楹外近东北向，王世子嫔拜位于殿楹外近西北向，公主拜位于王世子嫔拜位之后，又设公主外位于西阶下，左右命妇外位于其后，宗亲仪宾戚臣外位于慈庆门外，设寿酒亭二于殿内。时至王世子，具翼善冠衮龙袍入便次。少顷女执事，诣便次跪白“称觞之礼既备”入就位。王妃具翟衣以出，上具翼善冠衮龙袍陞座，轩架作乐四成，王世子及王世子嫔行礼，还诣帘内位坐乐作。尚仪进花，进别行果，女执事二人，唱乐章。讫登歌，作千年万岁之曲。王世子诣寿酒亭，以寿酒第一爵授尚食，捧置于上座前。王世子还诣拜位，典言进当座前代致词，讫，王世子诣上座前。尚宫进当座前宣教曰：‘举觞之辰与王世子同之举爵，尚食进受虚爵，王世子还诣殿西寿酒亭，以寿酒第一爵授尚食，捧置于王妃座前，王世子还诣拜位。典言进当座前代致词讫，王世子诣王妃座前，尚仪进当座前宣旨曰：‘举觞之辰与王世子同之举爵。’尚食进受虚爵，王世子还诣拜位。王世子嫔诣殿东寿酒亭，以寿酒第二爵，授尚食，捧置于上座前，还诣拜位。典言进当座前代致词讫，王世子嫔诣上座前。尚宫宣教曰：‘举觞之辰与王世子嫔同之举爵’，尚食进受虚爵，王世子嫔诣寿酒亭，以寿酒第二爵授尚食，捧置于王妃座前，还诣拜位，典言进当座前代致词。讫，王世子嫔诣王妃座前。尚仪宣旨曰：‘举觞之辰与王世子嫔，同之举爵，尚食进受虚爵，王世子嫔还诣帘位坐。公主以寿酒第三爵授尚食，捧置于上座前，典言代致词讫，尚宫宣教曰：‘举觞之辰与公主同之举爵’，尚食进受虚爵，公主以寿酒，第三爵授尚食，捧置于王妃座前。典言，代致词讫，尚议宣旨曰：‘举觞之辰与公主同之举爵。’尚食进受虚爵，公主还就位坐。左右命妇班首以下，宗亲仪宾戚臣班首以下，并代致词如仪。王世子王世子嫔，公主及左右命妇宗亲仪宾戚臣，山呼行礼如仪。〉大殿致词：“玉藻面南，寿星耀北，颂腾三爵，庆溢八域。周室绵瓜，汉殿含饴，祝圣五福，非小子私。”

中宫殿致词：“翟仪长乐，和气氤氲，至德配圣，洪福诒孙。佐肴蟠桃，泛卮祥旭，载䜩载娱，时万时亿。〈睿制。〉”

○令曰：“千一嘉会，微诚粗伸，庆忭冞切，禁府刑曹轻囚，并放释。”

○上号都监别单，都提调韩用龟子婿弟侄中初仕调用，提调郑晩钖，朴宗薰加资，赵钟永熟马面给，都厅金盛渊、赵容和加资，大殿玉册文制述官南公辙，书写官李存秀，乐章制述官金祖淳，玉宝篆文书写官李相璜，各厩马面给，中宫殿玉册文制述官金履乔，书写官李钖奎，加资，乐章制述官金履乔，熟马赐给，玉宝篆文书写官金逌根加资，各差备官施赏有差，整礼堂上司饔都提调金思穆厩马面给，检举提调朴周寿，礼房承旨郑祖荣加资，师傅宾客春桂坊以下，并施赏有差，晩钖加辅国，履乔加崇禄，宗薰，钖奎，逌根加正宪，周寿加资宪，祖荣加嘉善，盛渊，容和加通政。

9月11日

○癸丑，王世子行九日制于春塘台，笺居首李谦在，赋居首李遇亨，并直赴殿试。

9月12日

○甲寅，王世子诣庆熙宫，斋宿。

9月13日

○乙卯，王世子代传咸兴、永兴，两本宫衣币香烛，仍诣德兴大院君祠宇，行酌献礼，仍令内外孙入参。

9月14日

○丙辰，左议政李相璜，书陈病状，乞解相职，答曰：“以卿老成，何为此举？卿试思之，此岂可去时而忍为求退乎？艰虞溢目，民生困苦，眇余否德，猥膺代听，兢惕忧惧，茫无头緖，而所以依赖者，惟余三相在耳。望卿辅导我教迪我，无有过失，国事赖安。则余实多感，卿亦岂不与荣乎？亟断来章，尽心视务。”

○副校理张教根书略曰：

遇庆设科，将以广取人才，慰悦远迩。今番文科一所榜眼之出，实有物情之骇异者。科名甚大，入方咸聚，而毕竟全榜之内，寒畯自修之士，将无几人。如此而得隽者，有何光鲜，被屈者安能厌服？前后令饬，亶出于杜私，祛弊之苦心至意，为主司者，岂不欲精白对扬？而苟能严于场屋，明于考试，则岂至于失平失望若是之甚哉？此若置之，一初之严令，无以信矣，一世之众惑，无以解之。臣谓一所诸试官，幷施刊削之典宜矣。

答曰：“尔言政合余心，依施。”

9月15日

○丁巳，领议政南公辙，书陈病状，乞解相职，答曰：“卿是余之师傅也，国之元老也。重入中书，古多已例，暮年筋力，尚幸康旺，则卿之乞解，岂体国之诚，辅余之心耶？顾今民生世道，俱有收拾不得之叹，则舍我元辅，其将与谁为理乎？卿若听余浼浼，实非所望于平日者，卿其谅之，卿其谅之，左揆则昨呈辞本，领相则今又乞免，此何朝象？余实惭愧，不知其何以为计。望卿无或更辞，以重国事。”

○正言李寅弼书略曰：

臣于大司谏姜泰重之前后章奏，有不胜骇惋者。夫近日爵赏之或至滥觞，其言亦无甚怪。而至于句语之间，隐映闪忽，骤看文势，未易破绽，细究辞旨，显有包藏。臣不敢知此等手叚，果出于断断血忱，而独自办得者否乎？臣窃伏以为我邸下所以，优奖而宠擢之者，恐有所未尽照察而然也。虽然，渠之手脚，既未毕露，心迹尚有可疑，或可诿之以乡暗，归之以妄发，而及其后书既发，真所谓和盘托出，掩秘不得者也。其曰忌讳者，何所据也，其曰危机者，何所指也？此与前书，节节照应，有非无心而泛说者，则虽以睿答下者观之，有以仰离明之所鉴，物莫能逃其情也。请姜泰重，亟施屏裔之典。

答曰：“姜泰重，余亦疑有挟杂。而不可以疑似罪人，况前已褒赏，后又罪之，岂不近于颠倒手法乎？若有分明执迹之端，岂无可罪之日乎？”

○代点，以金炳朝为成均馆大司成，李景在为奎章阁直阁，前望也。

○丁巳，月食。〈自三更至五更初，食八分三十三秒，初亏正东，食甚正，北复圆正西。〉

9月16日

○戊午，王世子行日次儒生讲于鱼水堂，居首赵秉宪，直赴殿试。

9月17日

○己未，王世子行吏文制述于鱼水堂。

9月18日

○庚申，左议政李相璜，复陈病状乞解，答曰：“数日之间，连上辞免之章。国事之所以依赖，即卿等，而先自卿等而必欲引退，余将何所恃而为治乎？自见卿等之书，余心顿觉不乐。大官去就，何等重大？而既无难强之疾恙，又无必去之情势，而除拜未多朔，辄皆辞免，则岂不国体反轻，苍生失望乎？卿勿复固辞，以幸国事，以安余心。”

○代点，以金鏴为吏曹参判，李若愚为参议。

9月20日

○壬戌，以赵经镇为成均馆大司成。

9月21日

○癸亥，诣健元陵亲祭。仍诣元陵展谒，徽庆园亲祭，王世子随诣行礼。

9月22日

○甲子，令曰：“陵园亲祭时，礼房承旨李奎铉，礼貌官任存常加嘉善，健元陵执礼朴齐明，大祝沈能栻，徽庆园执礼林翰镇，大祝李根中幷加通政，其馀施赏有差。

○诣璿源殿，行茶礼。王世子随参。

○代点，以朴周寿为刑曹判书。

9月23日

○乙丑，左议政李相璜，再书陈恳，答曰：“卿之二次辞章，一番寻单，俱非所望于平日者。既无可去之端，而如是求退，此皆余自反处。未知卿有进言，而余或不从耶？卿有所陈而余或拒之耶？以卿国耳公耳之心，何为此必不成之事乎？卿虽一日十书，余无听许之理，亟断来章，即起视事。”

9月24日

○丙寅，设增广监试覆试。

○代点，以李寅泰为吏曹参议。

9月25日

○丁卯，王世子代行太庙冬享，誓戒于春塘台。

○王世子，行次对，领议政南公辙，言病乞解，令曰：“元老大臣，此时岂可言退？卿若一向固辞，则余亦无意临政。”公辙承令震惕，恳请还收卿若以下十三字，许之。

9月27日

○己巳，代点，以赵钟永为汉城府判尹，朴周寿为礼曹判书，李羲甲为刑曹判书。

○令曰：“民生之困瘁倒悬，八路同然。余在宫禁之内，虽不得目见，遥想其愁苦颠连之状，则玉食靡甘。况今年穑事，幸免全歉，风水为灾，仅成穴农，终年劳苦之民，将无卒岁之资。身布何以备出，还谷何以准纳？鹑鹄满野，呼号在途，而且其当食之灾，亦不能均俵，白地之税，赤手难办者，是岂仁人所可忍见也耶？惟我方伯守宰，上体九重如伤之仁，下念万姓难支之势，执灾则无甚苛削，俵灾则务从均布，毋有奸究之中间偸弄，终见惠泽之下及黎庶，使愚夫愚妇，咸知朝家爱恤，元元事，自庙堂，星火知委于八道，道臣及四都留守处。”

9月28日

○庚午，左议政李相璜三书申恳，乞被威罚，答曰：“卿之辞章，又何为而至哉？此皆余诚礼未尽，不能感回卿心之致，余实多愧，更何言哉？国事茫无涯畔，民生去益困瘁，廊庙筹谟，虽使日夕勤孜，犹难解其急而安其业，况卿等举皆求退，不念民国之重，眇余不德，其将孰恃而孰依乎？卿须体余之至意，更无辞巽，以幸国事，以安余心。”

9月29日

○辛未，王世子诣摛文院斋宿。

○削掌令鱼在濂职。李肇源等岛配以后，两司诸臣，连日求对，或递或罢，是日在濂，再次求对，令曰：“台阁事体，何等重大，惩讨何等严急？而出宫之时，未见台谏之伏阁，古之牵裾之风，何在？台体损伤，于斯为大，施以刊削之典。”

○代点，以金英淳为奎章阁待教，前望也。以金教根为刑曹判书。

冬十月

10月1日

○癸酉朔，王世子诣太庙，省牲器斋宿。

10月2日

○甲戌，王世子摄行太庙冬享。

10月4日

○丙子，代点，以李止渊为礼曹判书。

10月5日

○丁丑，政院因金宅善叙用事，议达请寝，不许。宅善，基厚之子也。至五日后，令尽递承旨，南所卫将假承旨差下，使之颁布。

10月7日

○己卯，代点，以洪起燮为礼曹判书，寻递，以朴周寿代之。以李勉昇为刑曹判书，李仁达为黄海道水军节度使。

○王世子受生进谢恩于涵仁亭。

10月9日

○辛巳，代点，以李元八为司谏院大司谏。

10月10日

○壬午，设增广文武科覆试。

10月11日

○癸未，王世子试专经文臣讲于鱼水堂，仍行轮对。

10月13日

○乙酉，代点，以郑晩锡为刑曹判书。

10月15日

○丁亥，判中枢府事林汉浩卒。教曰：“以若祥和子谅之质，恬静廉雅之操，求之近日，不可多得，忽闻长逝之报，不禁惊怆。卒林判府事成服日，遣承旨致祭，禄俸限三年仍给。”汉浩，罗州人，判书坛后也。拜相未久而递，无事业可述，而恬静自守，不染势利，淡素如寒士，子孙之多，世称福人焉。

○代点以吕东植为司谏院大司谏。

10月17日

○己丑，王世子代判诸道放未放成册。付处罪人沈象奎，岛配罪人曺凤振，荐棘罪人赵璟镇，并放归田里。岛配罪人睦台钖，韩植林，充军罪人申纲，黄允中，并放送。政院覆逆，或罢或递，南所卫将假承旨差下，使之颁布。令曰：“沈象奎当初处分，虽出于重事面之意，而大官付处，已过半载，且当大霈，特为放归田里。曺凤振所犯，若谓之有心而发，则诛殛犹轻，而如或出于无知妄率，则亦不可无一半分参恕之道，姑用罪疑之律，特施放归田里之典。赵璟镇，非曰情已核而律已当，既有当初大朝下教，又当今日无前大霈，亦为特施放归田里之典。睦台钖处分，虽出于扶植大义，而此特妄发，何足深诛？放送。”

10月18日

○庚寅，王世子行日次儒生讲于鱼水堂。

○刑曹判书郑晩锡、参议金盛渊联书，请寝申纲。黄允中放释之令，赐答不许。

○义禁府以沈象奎，曺凤振，赵璟镇放归田里，睦台锡，韩植林放送事令下，而台启方张，不得举行，为达，令即速举行。

10月19日

○辛卯，王世子行文武殿试于春塘台，文取洪重燮等四十人，武取李锺奎等一百六人。

○金吾堂上〈同义禁申鸿周、金鏴、徐耕辅。〉联书，言：

凡系罪人之名在台达者，虽有放送之令，自臣府，不得举行，即四百年金石之典也。严令虽极惶悚，常法不可违越。

令曰：“即为举行。”

10月20日

○壬辰，王世子行汉学文臣专经武臣，讲于春塘台。

○代点，以李止渊为工曹判书，赵钟永为判义禁府事，金鏴为弘文馆提学，李羲肇为成均馆大司成。

○罢庆尚监司郑基善职，削右兵使权膺祜职。以咸阳郡匿名书之法外登闻也，旋因大臣箚请，基善仍任。

10月21日

○癸巳，御仁政殿，放文武科榜，王世子侍坐。

○令曰：“庆恩府院君金柱臣内外祠版及忠烈公吴达济、忠肃公李晩成、文忠公闵镇远、文纯公权尚夏家庙，幷遣承旨致祭，以其后孙，皆登第也。”

10月22日

○甲午，王世子受文武科，谢恩于暎花堂。

○代点以金履载为司宪府大司宪，赵晋和为司谏院大司谏。

10月24日

○丙申，王世子行瑞葱台试射于春塘台。

○大司宪金履载，书请亟从三司之请，例答不许。

10月25日

○丁酉，以金履乔为礼曹判书，金鲁甲为庆尚右道兵马节度使，寻递，以南钖九代之。

10月26日

○戊戌，先是，三司以李肇源，金基厚等鞫核事，连日求对不许，是日王世子始许召接。诸臣以前说，迭请，幷令递差。

10月27日

○己亥，先是，文科放榜后，假注书李殷相，以李世德之孙，在臣首拟于摄记注初望，承旨金教喜，以世德之得罪斯文，达请殷相重勘，令拿处。

至是居斋儒生卷堂，书陈所怀，以为近来义理渐晦，堤防不严。臣于今番李在臣之首拟注望，不胜骇惋。噫！在臣，即世德之孙也。世德背驰大义，得罪斯文。其子孙之见枳清议，世所共知。故曾于在臣之滥被斋荐也。士论齐发，已至削荐。而冒没入场，初既发解，又忝科第者，已是渠罔赦之罪。则其于清望，非所可论，而新榜注书初望，必以此人，无难首拟，乃以先正之嗣孙，学士之华胄，塡之末副者，其用意叵测，昭不可掩。而必欲坏乱名教，尝试世道，即渠辈之断案也。未知有何不逞之徒，潜藏隐伏，敢怀背贤护党之习，暗嗾生发未燥之儿，作此无严之举乎？如此行胸臆无忌惮之类，不可薄勘而止者，明矣。

令曰：“义理之渐晦，堤防之渐坏，余所平日兢惧，而今番注望，虽曰微细事，亦不可仍置渐长，故已有日前处分矣。儒生等，既处首善之地，一番仰彻所怀足矣，何可至于卷堂乎？即为劝入，读习我经传，讲明我义理。”

○左议政李相璜，陈书复申前请，答曰：“余之待卿，卿之望余，果何如？而余则必欲使卿不去，卿则必欲舍余长往？使卿不去，即出于公也，舍余长往，其可曰公乎？相孚之意，尽瘁之道，固不当若是，况国事民命，专系辅相，此岂余舍卿之时乎？余言止此，卿其谅之，毋复固辞，即起视事。”

10月28日

○庚子，召见时原任大臣阁臣。以元孙百日承候也。既退，复入对于世子宫，请仰瞻元孙，令进见于景春殿。诸臣环殿仰瞻天日之表，相顾欢欣攅祝而退。

○召见冬至正使宋冕载，副使李愚在，书状官洪远谟，辞陛也。王世子亦召见之。

10月29日

○辛丑，领议政南公辙，陈书复申前请，答曰：“卿之前后所恳，余之前后所答，殆若有不相孚焉者，是岂相望于平日者乎？余为卿一陈之，卿以重入为必辞之端，而自古重入者何限，而未尝以此为固辞，则何独在卿而为必去之义？又以患节，为必辞之端，则辅相非筋力奔走之任，一朔之内，二三簉朝，果非难强，虽或卧阁论道，亦无不可，岂足为固辞不止，必去乃已耶？目今国事多艰，民命倒悬，余所依赖仰恃，专在于卿等老成，而卿等举欲引退，此皆余自反处，可胜闷叹。卿是自余始学，一任辅导教迪矣，今何忍舍余长往，不念终始乎？向筵所答，出自衷情，而因卿难安，虽即还收，余意则果如是。卿其体余苦心，勿复固辞，尽意国事。则亦岂无成就晩节之时乎？余言不再，卿其谅之。”

○给诸道诸都当年灾，四万四千三十六结。

十一月

11月1日

○壬寅朔，令御制缮写时，校正阁臣金鏴加嘉义，检书官以下施赏有差。

11月5日

○丙午，王世子诣仁政殿庭，进冬至致词表里于大殿中宫殿。

11月6日

○丁未，令发胎时礼房承旨朴基宏，加嘉善。

11月7日

○戊申，以李钖奎为左副宾客。

11月8日

○己酉，王世子诣侍讲院斋宿。

11月9日

○庚戌，王世子诣景慕宫，省牲器斋宿。

11月10日

○辛亥，王世子摄行景慕宫冬享，设迎舆儒生应制于泮宫。

○代点，以李羲甲为工曹判书。

11月11日

○壬子，左议政李相璜，复上书陈病乞解，答曰：“余亦辞渴为答矣。余之前后所答，果皆出于衷曲，而卿则听之浼浼，又复如此，岂所望于卿者耶？若曰，既始辞章，而有难中止云尔，则此实非诚心向国之道，又若曰，患节难强，有难视事云尔，则一时愆度，庶可不日平复。而卿之一直求退，都缘余不能尽礼待之致，念之及此，不胜愧悚。惟卿，更加三思，毋使余失望焉。”相璜以书答中，有二字不敢承闻之令旨，胥命，令曰：“卿之此举，万万过重，二字之答，即不过言予衷情，在卿岂足为难安乎？然而礼敬之道，何难还收，愧悚二字，改以愧叹，卿其安心还第。”

11月12日

○癸丑，安胎使李止渊，以今月十一日，陪胎诣德山县伽倻山下明月峯胎封所，当日申时安胎，驰达。

○吏曹判书赵万永，再书陈病乞递，许之。代点，以朴宗薰为吏曹判书，赵寅永为成均馆大司成，李勉昇为艺文馆提学，郑晩钖为户曹判书。

11月13日

○甲寅，代点，以李勉昇为刑曹判书。

11月14日

○乙卯，持平李宪兢、李穆渊，求对，召接迭请李肇源等，亟从三司之请，幷递差。

11月15日

○丙辰，令曰：“昨闻领相回达，则姑观今夜加减，且见僚相去就，将欲入参云，而左相则一直以患节难强，终不欲入来。患节之紧歇，余虽不知，而余亦近以感证不便。然次对许久未行，兼欲尽我诚礼，勉出左相，故不顾风寒，早临外轩，以待大臣之赴公，左相若或念及于此，可不簉朝，登对乎？左相如不簉朝，余当不进朝水剌，虽终日当坐而待之。政院知悉。”

○王世子行次对，领议政南公辙曰：“臣于百日问安之后，进见于元孙宫，姿表卓越，真天纵之圣人也。伊日环堂而观者，莫不欣欣攅颂，宗社亿万年磐泰之势，可验于斯矣。臣于此，窃有献焉。《礼》内则曰：‘凡生子，必择于诸母，求其宽裕慈惠，恭敬慎言者，使为子师。’杨文公家训曰：‘养其良知良能，当以先入之言为主。’紫阳夫子，采其语编之《小学》，窃伏念宫闱之间，克敬克谨，靡不用极，而语其大且要，则惟在邸下以身教之，身教婴孩之方，又莫如先以俭为主。自襁褓衣服之属，少涉华侈者，勿使近左右，自知思未有所主之时，常使正人，辅导德性，格言至论，盈耳充腹，久自安习。此程子所称教以圣人言动之道，而我列圣朝家法，本自如此矣。自今邸下之一言动一举措，皆可为视法于元孙，而尤宜留意于节俭二字，一盘一卓，当思来处不易，一衣一衾，恒念物力惟艰。器具居室，质而洁，则瓦盆胜金玉，土阶逾广厦。此为邸下初政之急务，而身教之要道也。”答曰：“所陈当体念矣。”又达言：“三讲久停之馀，顷行书筵，瞻聆莫不钦仰矣。窃谓国家天下之治乱，专在于人主之一心，而治心之要，莫先于为学，为学之道，莫先于读书穷理，读书之法，莫贵于循序而致精，致精之本则又在于居敬而持志，此不易之理也。终年不读圣贤之书，不讲义理之说，而徒骋乎事为政令之间，则万几之繁，何以辨其孰先孰后，群言之来，何以审其谁得谁失？或有遗其大而察于小者，失其本而治其末者，求治虽切，毕竟治不从欲。而且心之为物，虚灵不测，不以经传，加操存之工，使为一身之主，则驰骛飞扬，终不免外走矣。大臣儒臣，以此言之者多矣，而邸下唯唯而终不听从，窃恐近于悦而不绎，从而不改。圣人谓之末如之何也，可不惧哉？虽或开讲而乍开旋停，开日少而停日多，则旧学都忘，新得不续，朱子之语，学者每惓惓以工夫之问断为忧者，此也。伏望继自今，频行书筵，讲究圣经义理之正，其馀则时赐召对，亲贤士大夫之时多，宦妾暬御，俚俗鄙近之言貌，不接于耳目。则自然至于乐此不疲，欲罢不能矣。”答曰：“所陈甚好，当服膺矣。”又达言：“近日惩讨一事，实是举国同声沫饮之请。因此而玉堂虚台阁空，念之及此，宁不寒心？求对便成日课，而退去之令才下，递罢继之，上下皆失于不诚，大论便归于文具。国无论思耳目之任，人主复谁与为治乎？一日二日，如是伈泄，止泊无期，国体亏损，听闻甚骇，睿德之累，无有大于此者。伏愿亟从其请，使人志底定，刑政得当。”答曰：“台谏递罢，相续之不可，余非不知，而未必求对为惩讨，传达不为惩讨矣，每有传达之令，而不为传达，必为求对，不诚莫甚矣。虽一年伏阁，余欲不从则不从矣，虽传达，余欲从之则从之矣。”正言权馥，校理尹正镇，登对力请亟降处分，令退而传达，终不退去，令曰：“三司之臣，如是乖当。是果出于忠愤乎？出于塞责乎？连下传达之令，而终不回听者，外借严讨之名，内怀拔足之计，事之不诚，莫此为甚。今日登筵台谏玉堂，幷罢职。”

○召见安胎使李止渊，止渊达言：“封胎之役，本自浩大，而时值隆冬，事多窘急，且列邑眩于规例，过于慎重，间或有未能简便处。此固事势所然，而其力役之多入，槪可推知。沿路及分办诸邑为弊之端，今不可一一枚举，最是地方邑，本以至残，有此专管，邑势民力，俱为罄困。目下虽仅干，当过后猝难收拾。当此遇庆叹忭之时，民情举皆乐赴，岂有言劳希望之心？而在朝家轸念之道，宜施别般蠲恤之政。臣意则德山县旧还及拯劣米，今年当捧条，姑许仍停，禁御两营保米，及训局炮保当年条，幷令纯钱代捧，俾得一分纾力，不害为广庆之方。而系是格外，幷令庙堂禀处。炮保已过当限，而闻本邑，以大役之故，姑未出秩云，及今知委，可有实效。”从之。

○以安胎使以下别单，令曰：“安胎使加资属耳，熟马面给。本道监司徐俊辅加嘉义，其馀施赏。”

11月17日

○戊午，王世子行常参，右议政李存秀达言：“日前宾筵，领相以元孙宫之以身教之，日三讲之无或作撤，有所仰达。今日之急先务，莫先于此也，臣亦岂有他言之可以仰裨乎？盖君子之道，本诸身。身正则百官万民，无不正，况于元孙宫之亲且切乎？止慈之德，贵在立教，立教之道，莫如修身。邸下凡于一言之发，必曰元孙宫之可当法，一事之行，必曰元孙宫之所当观。造次之际，跬步之间，常思受之以可法，监之以可师，则视听呼吸，一气无间，𢽾学之亲切，孚感之敏速，表端影正，理固自然。且夫爱之切而欲观其智思之渐长，则易试以诳，喜之深而欲见嬉笑之供悦，则易加以戏。文王之生有圣德，以其有胎教也。胎中尚可有教，况于今日，岂可忽导迪之道乎？视必无诳言必无戏，则智虑日长之后，声律身度，不言而喩，其理孔昭矣。臣之以此说，为今日急先务者，眷眷愚忱，不但在于教导元孙宫而已，程子曰：‘成就君德，责在经筵官，’非讲学，无以成就君德故也。况今睿学，未及跻于缉熙光明之域，虽日勤三讲，尚恐有不足之叹。又其馀暇，行召对夜对，使此心，凑泊于册子之上，罔或间断可也，而一日一讲之不设，亦已久矣。臣于今夏，以勤讲学一事仰奏，只承开纳之睿答，未见遵行之实效。臣不胜耿耿忧叹，待登筵更欲仰陈愚悃。日前伏闻开筵于许久停阁之馀，睿念若悔既往之虚度，继自今，连日开讲，则诚宗社之万幸。苟或既始而旋停，如前者之为，则虽曰开讲，非但十寒一曝而已，安有典学之效乎？讲读，设或有厌倦之心，勉勉将去，一日二日，视以当行之事，久久成习，则自有乐此不疲之心矣。虽委巷韦布之有志于场屋小技者，尚能抑其厌而勉就之，邸下上有宗祧之托，下系生灵之望，国家之治忽，民生之荣枯，在于睿德之成就，睿德之成就，在于讲学之日勤。邸下念及于此，则书筵岂可一日间断乎？且伏念虽非开讲，深居燕闲之中，设有看读之工，若非经传与正史，则是无益于身心，无补于治理者也。朱子曰：‘勿看杂书，’恐分精力，经传正史以外，便是杂书也，伏望看读，必以经传与正史为主焉。”答曰：“所陈出于忠爱，当体念矣。”又达言：“朱子曰：‘生民休戚，系于守令，守令贤否，系于监司。’择守令，即保民之要道，而许多守令，难保其一一择差，且或差遣之初，虽或似择差，及其临民之后，大违始料者，亦多有之。此专由于劝惩之不明，劝惩之道，在于殿最之公严。朱子所言守令贤否，系于监司者，非谓为监司者，指授政术于守令，使守令皆贤也，以其黜陟，在于监司，故有劝惩之效而然也。见今考绩当前，预以此意，出举条另饬，使之益尽严明之道似好。臣于月前，以征族严禁，一遵法典施行，如有犯者，黜之于考绩之意，有所仰达，知委各道矣。近闻或有恪遵之处，或以为征族之禁，不可用一切之法，擅自阔狭于朝令申明之下云，事之痛骇，莫甚于此。征族之禁，非臣之臆见仰奏也，即国典也，非但国典也，先正臣李珥，陈疏于宣庙朝，痛言征族之当禁，至曰虽使朝廷清明，政事修治，此弊不除，则民将尽散，国无可依。先正之道德经济，即百世之师也。先正之论既如此，以不敢自信，而信其师之义，宜无敢更有他议。而为守令者，有或遵或不遵之弊，请更为严饬于诸道监司处，无论军籴与赋税及诸般公债，如有违越于申明之禁令者，切勿饶贷于殿最之意，措辞严饬。”从之。

11月18日

○己未，代点，以徐憙淳为弘文馆副提学。

○大司谏赵晋和，书请特收诸臣罢职之令，亟降李肇源等设鞫之音，例答不许。

11月20日

○辛酉，王世子试柑制于春塘台，居首韩用干，直赴殿试。

○副提学徐憙淳，书陈惩讨之义，例答不许。

11月21日

○壬戌，正言朴宗璜，书请还收三司诸臣罢职令旨中过中之教，例答不许。

11月30日

○辛未，代点，以金履乔为汉城府判尹，李钖奎为礼曹判书。

十二月

12月1日

○壬申朔，令曰：“明年戊子，即我坤圣明敬殿下宝龄四旬之岁也，余小子祝冈之忱，爱日之诚，容有极哉？来岁月正元日，亲上致词笺文表里，以伸祈祝万年之情，自礼曹，先即行会于八路及四都，使之趁期封笺。”

12月3日

○甲戌，以李石求为摠戎使，金兰淳为弘文馆副提学。

12月4日

○乙亥，以李勉昇为议政府右参赞，洪羲俊为弘文馆提学。

○代点，以赵万永为刑曹判书。

○令放轻囚。

12月5日

○丙子，王世子代行，社稷腊享誓戒于春塘台。

12月6日

○丁丑，代点，以徐耕辅为成均馆大司成。

12月7日

○戊寅，平安监司徐能辅，以嘉山郡狂人金进默，作变于圣庙，打碎床卓，破伤内外椟，驰达。请先行慰安祭，内外椟改造奉安，准之，仍令曰：“虽蛮夷之与禽兽无异者，犹知尊仰大圣，不敢侮慢，况以我东礼义之邦，乃有今日金进默之大变乎？彼虽狂易，亦是人耳，何为此载籍以来所无之变怪乎？惊愕悚懔，不知何以为心也。”仍令以副护军李道在，差按核使，兼行慰安祭，该守令拿问严勘。道在下去按核，以到底盘诘，狂谵没觉，更无盘核之端緖，驰达，令依法典用律。

○代点，以李羲甲为判义禁府事，徐憙淳为吏曹参判，朴晦寿为公忠道观察使。

○《璿源谱略》增修成。宗簿提调以下施赏，正白庆楷加通政。

12月8日

○己卯，王世子代行社稷腊享肄仪于春塘台。

12月9日

○庚辰，王世子诣庆熙宫斋宿。

12月11日

○壬午，王世子诣社稷，省牲器斋宿。

12月12日

○癸未，王世子摄行，社稷腊享，礼仪使李钖奎加崇政，礼房承旨金炳朝，礼貌官赵寅永，坛上执礼李若愚，幷加嘉善，相礼郑礼容，大祝李宪球，幷加通政。

○代点，以金履乔为判义禁府事。

12月13日

○甲申，代点，以金教喜为吏曹参议。

12月15日

○丙戌，命茂山府犯越罪人延弼元，朴才昌等，境上枭首。

○代点，以金箕殷为咸镜道观察使。

○礼曹达言：“即接东西冰库所报，则冬煖如春，腊日已过，近江见无片冰可伐之处，故搜审于沿江上下，而依山背阴处，或有流澌凝雪。趁此时凿取，而伐冰处距库稍间，输运船只，量宜定送。今番亦以营门津船，量入待令之意，分付。”依之。

12月16日

○丁亥，王世子行日次儒生讲于鱼水堂，居首洪锺应，直赴殿试。

○代点，以金鏴为左副宾客。

12月20日

○辛卯，王世子行次对，左议政李相璜达言：“目今百千万事，无不受病，而财用之匮竭，尤极哀痛。上之府库竭而下之杼柚空，此必至之势也。有司之财，常不给于上供之需，则纵有水旱饥馑，顾何以推及于斯民耶？府库之贮，皆从民杼柚中来，而始之力役而征输，归之于吾君者，虽其常分，而若其厚望，则亦未尝不在于节，而无滥积。羡馀而须缓急，会当有济此民命之时耳。民望一失，则国之安危判焉，是尚可以视若私有用之无节乎？苟思来处不易，则虽一粟米一麻丝，惟当兢兢于滥与节之间。是岂吝财而然哉？小犹如此，况稍滥而为服玩，更大而为宫室乎？此为上之人，所当另念而有赐，予常如韩侯之惜弊袴，有营构常如汉帝之罢露台，有珍玩常思舜臣之谏漆器，有服饰常思晋武之焚雉裘。惟是慥慥，有不容斯须放过者。臣以节用为爱民之本，曾有献于代听初筵，而目今财用之匮竭，实为哀痛，故不胜过计之忧，申此仰达。”答曰：“所陈甚好，当体念矣。”

12月21日

○壬辰，代点，以李钖奎为汉城府判尹，赵钟永为礼曹判书。

12月22日

○癸巳，行都政。〈吏曹判书朴宗薰，参判徐憙淳，参议金教喜，兵曹判书南履翼。〉以宋穉圭为司宪府大司宪。

○王世子，召见咸镜监司金箕殷，公忠监司朴晦寿，辞朝也。谕箕殷曰：“北关距京甚远，有王泽未究之地，怀绥之责，专赖于方伯。而卿今出膺是任，廉公明威，实心对扬，庸副朝廷委寄之意，”谕晦寿曰：“湖西百弊俱生。吏猾民豪，素称难治，前后道臣，宁或泛忽？而卿以出入迩列之臣，今当下往，须克殚竭对扬，毋负委寄之意。”

12月25日

○丙申，令分遣宣传官，摘奸各处入直军兵及城内外流丐，其无依呼寒者，令各该营助恤。

12月26日

○丁酉，诣景祐宫展拜，王世子随诣行礼。

12月28日

○己亥，代点，以南履翼为司宪府大司宪，朴齐一为司谏院大司谏。

○大司宪南履翼、大司谏朴齐一、执义尹正镇、献纳赵㯖请对，令曰：“近日台体与朝纲，可谓寒心矣。称以惩讨，只事求对者，今已为三四朔之久矣。惩讨之义，在于求对，不在于传达，此果何许法文乎？前后飭令，不啻缕缕，终不举行者，余不知其出于真个惩讨。今番则勿为争执，即速传达，少存台体。”

12月29日

○庚子，王世子代传祈谷大祭香祝于仁政殿月台。

○令放轻囚，以明日元朝，有大庆也。

〈纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之二十九〉