朝鲜王朝实录/纯祖实录/元年
春正月
[编辑]1月1日
[编辑]○戊寅朔,诣孝元殿,行朔祭及夕上食。
○命耆年大臣、宗臣及命妇家衣资、食物输送,遣曹郞存问。又教曰:“宋知敦宁焕箕家,岁馔食物,倍数加送,令地方官存问。”
○大王大妃教曰:“国荣之罪何如,而爵职至今自如云,亟施追夺之典。”洪国荣,即正宗春邸旧僚也,凭恃宠灵,恣行威福危逼国母,图移邦本。正庙烛其逆节而放黜之,未及正其罪也。
1月2日
[编辑]○己卯,窜副护军李羲甲于漆原县,前承旨郑尚愚于郭山郡,前承旨金履度于灵岩郡,前判书李在学于嘉山郡,前参议沈象奎于洪原县。
○应资老人下批,百岁者四十五人。
○赠故儒生韩𨱎司宪府执义。
1月4日
[编辑]○辛巳,药院入诊。领府事李秉模启言:“故宰臣金龟柱之事,即忠逆之大关头也。大抵壬辰以前,声讨某年干犯者,实自宰臣疏而始著。又若左右圣母,扶护善类,宜施貤赠之典。”又启言:“昔在权奸秉国之时,戚臣金峙默,受其风旨,语及不敢言之地。在先朝,则置之勿问,过加涵贷。而到今事体,尤为严重,不可以其人之已故,置而不论。当议其合施之罪,以昭初元彰瘅之政。请幷询诸大臣处之,”可之。
○正言严思彦启言:“章甫之中,亦有罪恶最著者,即金钟健、李义用是已。钟健,则以逆鲁亲属,敢生翻覆之计,尽卖逆家庄土,以累万金财货,缔结匪类,经营排布,至阴至惨。瞬目于阴暗之中,鼓舌于白无之地,渐染诖误,不知为几人。而甚至于指嗾蒙无识之朴宗岳,惨劾仗义理之人而极矣。义用,则以乐任之姻属,常怀怨国之心,出没京乡,潜煽交诬,辇毂之下,畿湖之间,使人心波荡,士趋岐贰。隐然凭恃后日,藉卖当世,故如金憙者,倚若长城,看作奇货,稠人广坐,肆发无罪之说。相府荐剡,至登经明之称,如此宵小之类,请幷施绝岛定配之典。”批曰:“当询大臣处之。”
○大司谏李义凤疏:
请先自洪乐任,治其窝窟,徐有邻、金履翼,亟允台启,施以党与濡染之律。
批曰:“已有慈殿处分矣。”
○持平李重莲疏:
请安置罪人金履翼、金履载,远窜罪人徐有邻,亟令王府,设鞫得情。
又言:“乱本自在之故,从来附丽,无所不至。金憙之敢于稠坐,盛称巨魁之无罪,甘为凶贼之护法。朴宗岳之初入揆地,首发悖论,立帜逆边,世道之讹误,诚极痛心。名以大官,虽不敢请律,而公愤所激,决不可以身故而仍置。亦愿亟赐处分,以靖人心焉。”批曰:“当询大臣,处之。”
1月6日
[编辑]○癸未,次对。领议政沈焕之启言:“领府事李秉模,以金峙默事,有所陈达者。峙默之顷年一疏,即凶疏也,公议拂郁,王法未伸。请依领府事所奏,施律。”左议政李时秀、右议政徐龙辅奏,略同。大王大妃教曰:“已自先朝于此人事,洞烛无馀,予亦知其颠末。而本事关于王大妃,其人则王大妃尊属也,以此施律,则王大妃之心,当如何?且其时王大妃,不无患候,则其疏与指无谓有,稍有轻重。然而其人若尚在,则固当施罪,而生前既无论斥,则死后岂可追律乎?”焕之曰:“日前领府事,以金龟柱事仰奏矣。故宰臣向国丹忱,一疏讨逆,实有阐义理之功,在先朝亦尝有褒尚之教。而日前赐祭,已示奖节励世之方,仍施赠职之典,允叶公议矣。”从之。焕之曰:“持平李重莲,疏论朴宗岳、金憙二人矣。朴宗岳,则壬子一疏,最可愤痛。金憙,则背驰义理,交结匪类,人言藉藉,宜施重律。而顾其职,则大官也,身后追削,即生前一律。我朝待大臣之道自别,臣等不敢遽议当律。姑待公议处之,似好矣。”可之。焕之曰:“台臣论金锺健,本以凶逆近属,经营翻覆之计,情状叵测。李义用,则亦以逆家切姻,出没京乡,诪张诳惑,物情骇惋。请依台启施行。”从之。锺健配薪智岛,义用配巨济府。
○大王大妃教曰:“岁前处分,为宗国为世道,万不获已之举,而如欲罪其罪,奚止于斯乎?渠曹若改心革面,咸归于导率之化,于公于私,可谓两幸,而如依旧绸缪,则王府自有关和,岂可顾惜哉?宋之宣仁,与司马光,君臣之间,交相勉励者,不惟在于进君子退小人,革弊救民之方,亦未尝不讲明,而毕竟以成就论之,则进贤退邪,分数较多,革弊救民,功效较少。且于辅导哲宗之道,未免踈略,故终致小人之跳踉,以贻后世之讥议。以予否德,岂敢望宣仁,卿等之于司马光,亦何可企及,而其在监古之道,安可不惕然奋励一勉一戒乎?且主上盛德明哲,出寻常万万,然岂或恃此,而不思辅导之方乎?卿等须各惕念,一动一静,另加尽心也。在今日激浊扬清之道,专恃于卿等,而救活民生,即目下急务。予以闺中一妇人,何以知某事之为弊乎?须与诸宰中,有识见者,讲究陈达也。”又教曰:“以其地处,昼夜保护,至诚导迪,即是分内事,至于秉执之坚确、见识之明透,虽求之外廷,亦岂易哉?其在倚重之道,正合陞品,判义禁许递,其代大护军朴准源除授。”仍教曰:“新年,即我主上御极之元年,春秋鼎盛,辅导圣学,尤急于此时。继我先王之志业,增我宗社之福禄,全在于此,而其责在于大臣。一日万几,君相交须,即三代之美典。况今日大臣,先朝之所期望者,岂不自别乎?自今日时、原任大臣,逐日轮入禁中,同入于劝讲入侍,一一与闻国事,康济时艰。山林宿德之士,出入经筵,然后熏陶德性,扶持世教,最为今日之急先务,在外儒贤处,以此意下谕。”
○掌令李安默启陈洪乐任之罪,才发端,上曰:“既有慈殿下教,此则不必发启矣。”安默继奏之,上命书台谏递差传教。诸大臣皆言:“台阁事体不轻,而未及陈启,遽命递差,实是过中之举矣。”上曰:“卿言诚然,”遂寝。安默仍奏曰:“乐任之罪,可胜诛哉?渠以凶逆馀孽,性本妖慝,世济凶论,罪恶贯盈。姓名屡出于鞫招,干犯难逭于铁案。至今假息,是谁之赐?则罔念悛改之图,徒怀怨怼之心,偃处近郊,出没城𬮱,诪张诳惑,无非矫诬圣躬之凶言,排布经营,都是变乱典礼之憯计。缔结匪类,戕害善类之阴谋秘计,靡不用极,人心诖误,举世波荡。究厥所为,此非但殿下之罪人,即宗社之罪人,非但宗社之罪人,亦是慈宫之罪人也。当此一初清明定国是、严处分之日,王章尚屈,舆情愈激。请乐任设鞫得情,夬正典刑。”大王大妃教曰:“向日屡万言谚教,即所以阐明先大王志事也,月前全恩之教,亦所以仰体先大王圣心也,盖予之心,即先王之心也。渠若顽不知悛,更事跳踉,则虽以先王曲保之心,王法至重,亦何可一向枉屈乎?今则姑置之,可也。”登筵诸臣,一辞仰奏,请从台言,大王大妃教曰:“予知先王之心,比卿等,尤为亲切。先王在宥之时,非不洞知其罪犯,而以全恩之故,终始曲贷。卿等之齐声请讨,实出于伸公议重国法之意,而予之靳持,亦有以矣。”水原留守李晩秀曰:“曾在先朝,以园所祭品,依丰德齐、厚陵例,设置分奉常寺,自本府举行事下教,亦自太常,措辞草记,而未及承批旨矣。今则山陵、影殿,皆奉于本府,一年内,各祭享、祭品、自京奉往,则潦暑、冰程,多有欠敬难便之虑。谨遵先朝下教,设分奉常寺于本府,园寝、山陵、影殿祭品,同为进排,祭品、式例、贡价分属,成节目遵行,允合于重享祀、述遗志之道矣。”询大臣,从之。
○宾厅,议定正宗大王华城府影殿殿号,以华宁启下。
○副护军金载翼疏,陈金履载、金履翼、洪乐任之罪,冀许三司之请。仍以为:“蔡济恭,本以贪浊之鄙夫,济以滥猾之麤习,平日脉络,贯通逆窝。阴藉吹嘘,夔揽文任,打成一片,表里和应,济恭,则以乐任把作奇货;乐任,则以济恭倚为外援。关节暗通于乐任家客之手,聚会每在于济恭血党之家,无事不议,无言不副。毕竟妆出壬子疏举,上而恐动天听,下而威胁一世。经营排布,愈益阴慝,人心之狡悖、世道之沦溺,至此而极矣。伏愿圣明廓挥乾断,蔡济恭亦为严加处分,以靖世道焉。”批曰:“己谕矣。”
○以领府事李秉模为领经筵事,李直辅为司宪府大司宪,李殷模为司谏院大司谏,南公辙为弘文馆副提学,故参判金龟柱赠吏曹判书。
1月7日
[编辑]○甲申,校理金会渊疏。略曰:
顷当癸、甲之际,戚畹势张,气焰熏天,莫敢谁何。一队持清议之人,莫不痛惋心绝,思欲一正其罪。幸有故台臣朴致隆,奋不顾身,首发其恶,抗章声讨,辞气甚严。而旋被窜逐,竟至饿死,士论嗟叹,迄今未已。臣谓宜施超赠之典,以励风棱,以劝方来焉。噫!彼徐有防,附丽于荣逆擅弄之时和应,于浚贼诬眩之日,昼宵计度,惟是背义理,而营私利,平生伎俩,罔非植奸党,而戕善类。鼓簧邪说,疑乱一世,天讨未加,鬼诛先及。爵秩自如,殆同无故,刑章之失,孰大于是?亟施追夺之典,断不可已。
批曰:“当询大臣处之。”
1月8日
[编辑]○乙酉,执义柳畊启言:“向来处分,严如𫓧钺,而尚有憸小之幸逭者,即李冕膺、洪乐游是也。冕膺,则自在韦布,主张异端,缔结匪类,岐贰清议,平生伎俩,都是背驰之心,暗地绸缪,无非戕害之谋。世道诖误,习俗渐染,骎骎然入于难医之域,苟求厥由,实此人为之首矣。乐游,则本以憸邪之类,为世指目。五月晦筵教,明示忠逆之分,公除前慈教,明示向背之路,则为今日臣子者,敢不奉若金石?而三铨独政之日,乃以逆孽洪緖荣,挺身首拟于寝郞之望。即此一事,于渠断案。前后台论,公议可见,当此一初清明之时,不可置之辇毂之下。请前参判李冕膺、前参议洪乐游,幷施屏裔之典。”批曰:“李冕膺事,当询大臣处之。洪乐游事,以承传举行之事,不必论矣。”
1月9日
[编辑]○丙戌,弘文馆,以进讲册子,问议于时、原任大臣,法讲册子,《中庸》毕讲后,以《书传》为定,召对册子,《小学》毕讲后,以《纲目》为定。
○以闵台爀为吏曹参判,金近淳为弘文馆副提学。
1月10日
[编辑]○丁亥,大王大妃教曰:“先王每谓,正学明,则邪学自熄。今闻所谓邪学依旧,自京至于畿湖,而日益炽盛云。人之为人,以有人伦,国之为国,以有教化。今之所谓邪学,无父无君,毁坏人伦,背驰教化,自归于夷狄禽兽,彼蚩蚩之氓,渐染诖误,若赤子之入井,此岂不恻然而伤心乎?监司、守令,仔细晓谕,使为邪学者,翻然改革,不为邪学者,惕然惩戒,无负我先王位育之丰功盛烈。而如是严禁之后,犹有不悛之类,当以逆律从事。守令各于其境内,修明五家统之法,其统内如有邪学之类,则统首告官惩治,当劓殄灭之,俾无遗种。以此下教,自庙堂申明知委于京外。”先是,西洋国,有所谓耶苏天主之学,盖惑于堂狱之说,不尊父母,蔑理乱常,异教之最无伦者也。其书自中国,流传于我东,而或有浸溺诖误者,自正宗朝,严法禁之矣。尚有漏网馀孽,啸聚讲习,转相染污,多有见捉于捕厅者,故有是教。
○大王大妃教曰:“目今贪风,日加而月甚。虽有绣衣之廉探,朝廷之申禁,而无由禁防,此盖士大夫无廉耻之致,亦因法纲之解弛,无所惩畏而然也。然则可救之策,专在于养廉耻、严法防,养廉耻,则士有所不为,严法防,则人有所畏戢。而贪风少惩,然后生民可安。养廉耻之道,固不可以时月责效,至于法防,不可不严。如或巧作名色,科外敛民,滥移公货,取其馀利,犯赃之百金以上,随其现发,或定配或禁锢,虽值赦典,俾勿举论,永作不刊之文,毋或挠夺,则法防既峻,似当顾畏。庙堂严立科条,启禀裁定,颁下八方,划一遵守,俾有实效。”
○次对。领议政沈焕之曰:“华宁殿殿官,不可不差出,若依长宁殿例,则当置别检、参奉。而仰体先朝省约之圣意,以本府判官兼殿官似好。请博询处之。”左议政李时秀曰:“先朝圣意,随事从简,今若别置殿官,恐非仰体之道。以本府留守,兼提调,判官兼殿令,长乐卫将、部将中二员,为入直官,守仆、员役,亦以本府吏隶兼差,事甚便宜矣。”右议政徐龙辅议同,从之。焕之曰:“同副承旨金观柱,在英庙朝,已登玉署,今为三十年矣。当时一疏,讨乱贼,扶义理,与故宰臣,真为伯仲之间,而况其文学、器局,蔚为士类之望,从二品陞擢,经筵见窠,使之拟入为好矣。”从之。吏曹判书尹行恁曰:“我东之区别庶孽,世世枳塞,实是前古所未有之法。而先正臣文正公赵光祖、文成公李珥、文正公宋时烈,莫不以疏通为可,列圣朝,屡下嗟惜之教,亦尝稍开其仕进之路。至于英庙壬辰,特垂霈泽,文通两司,武拟宣传。先大王御极以后,慨俗习之胶固,惜人才之沈沦,乃于初元丁酉,酌为节目,载之《通编》,而才能卓异者,许其不拘收用,大圣人立贤无方之盛意,可以仰认矣。虽有文学、行谊之表出者,既无展布之地,故凡为庶类,初无乐生之心,举有自暴之叹,非天之降才尔殊也,所以养之者,失其方也。此岂非上干天和之一端乎?今当一初之政,其在收人心、奖人才之道,不可不追述英庙之敉典,对扬先朝之盛意。而事系更张,请下询大臣处之。”焕之曰:“庶类疏通,不但有先辈之所论,列圣朝屡勤提教。至于先朝别成节目,德意甚盛。今当初元,固宜遵而行之矣。”时秀曰:“用人以地不以人,非古也,先辈之论,固多矣。而两圣朝前后悯恤之教,实出于无物不遂之至仁、盛德。至于材器超异,可合别岐甄拔者,节目亦有勿拘常格之语,其在收揽人才之日,铨堂所奏,尽得宜矣。”龙辅曰:“英庙下教,有曰:‘葵藿倾阳,不择旁枝,人臣愿忠,岂必正嫡?’先朝又举此教,诞敷十行,仍令攸司之臣,撰成节目,文、荫、武甄叙,各有品阶,俾为疏通之道,甚盛事也。今亦依此施行,果好矣。”从之。
1月12日
[编辑]○己丑,副修撰李象谦疏。略曰:
故相朴宗岳之壬子一疏,实为千古之断案也。满纸凶言,闪忽隐映,其凶险设施之意,将以掩翳精微之大义,甘归于师、翰之后殿。祸心毒手,又及于卫国纯忠之故奉朝贺金锺秀,诬蔑构捏,无所不至,此其计以为‘陆贽不死,则延龄之奸宄莫售,胡铨不除,则秦桧之和议难容’故耳。往古来今,背驰君父,戕害忠贤,莫甚于此,岂以其身之已故,尚可持难于合施之律哉?伏愿圣上渊然深思,亟赐处分焉。金峙默之至凶情节,承望荣贼,闯呈凶疏,语逼不敢之地,则其为凶悖,与荣贼二而一也。臣闻向日诊筵,大僚有所请讨,此非大僚之言也,即国人之论也。殿下何所顾惜,而尚靳兪音耶?臣谓故参判金峙默,亟施追夺之律,以正王法,以光圣德焉。臣于此又有区区之见。故学生沈仪之,与赠执义韩𨱎,同功一体之人也。昔在庚寅,厥惟涅臂之疏,有此同心之契。身委海岛,义炳殉国,顾其烈烈之危忠,即与韩𨱎一也。今玆褒忠,加于彼,而阙于此,实为欠典,岂无志士之缺叹乎?伏愿特许貤赠,俾蒙一视之恩焉。呜呼!孔子作《春秋》,以继一治之运,盖衮钺惩褒,将以惧乱贼于后世也。昔粤我英宗大王,作《阐义昭鉴》,亦粤我先大王,作《明义录》。前圣后圣,其揆同也,而其虑世长治之意,即《春秋》之馀法也。顾今圣明光御,慈殿临朝,发挥先王之盛德,阐明先王之义理,将有辞于天下后世矣。臣以为自先朝乙卯以后,事关义理之丝纶,与筵教曁宰臣阐明之疏,逮我慈圣殿下,前后所下传教与筵话,合为一统文字,缉成册子,以附于《续明义录》之后,永作金石不刊之案,昭揭百代之龟鉴,则庶使愚夫愚妇,咸知有此个义理,而世道宁靖矣。
批曰:“两件事,大臣已有所奏,不必更烦。貤赠事、缉成册子事,问议大臣处之。”
○命停京畿、两西春操,三南陆操,亦停。
1月13日
[编辑]○庚寅,以金日柱为司宪府持平,尹光普为吏曹参判。
○三司〈执义闵命爀、司谏朴瑞源、掌令尹行直、赵台荣、献纳李东万、校理安廷善、正言姜汇钰、蔡趾永、副修撰李象谦。〉合启言:“朴宗岳之罪,可胜诛哉?性本痴蠢,济以凶险,乙丙之间,既多染污之迹,积年见枳,不容清议。幸蒙先大王特施旷荡,偏加拂拭,才起废蛰,擢置三事之列,不悛旧习,回恋宿处,与乐任辈,失志怨国之类,暗通声气,日夜绸缪。至于壬子夏一疏,而包藏之肠肚,彰露莫掩。外藉阐扬德美之辞,内售坏乱义理之计,章、蔡之交诋宣仁,弘、瞻之诬逼圣母,蔑以加此。至若戕害仗义理之善类,为彼报仇,犹属薄物细故。天讨未伸,鬼诛先加,舆情愤菀,久而益激。不可以职是大官,身亦已故,有所容贷。请故判府事朴宗岳,追夺官爵。”批曰:“不允。”
1月14日
[编辑]○辛卯,以尹行恁为弘文馆大提学、艺文馆大提学。以实录开局,有文衡会圈之命,而前大提学洪良浩,谓有情势,屡疏辞免,连违召命。至下严教曰:“实录,将何日开局?而文衡虽老臣,不知尽分之义乎?”良浩乃疏,荐尹行恁、李晩秀、金祖淳、金载瓒、徐鼎修五人,都堂〈领议政沈焕之、左议政李时秀、右议政徐龙辅、左参赞李致中、户曹判书李书九、礼曹判书韩用龟、刑曹判书赵尚镇、工曹判书李义弼。〉会圈,洪良浩依例添书,尹行恁八点,李晩秀、金祖淳七点,金载瓒六点,洪良浩、徐鼎修二点。
○三司〈执义闵命爀、司谏朴瑞源、掌令尹行直、赵台荣、献纳李东万、正言姜汇钰、蔡趾永、副修襈李象谦。〉合启言:“金憙之罪,可胜诛哉?本阴谲,迹又闪忽,必欲甘心于善类,显作贼边之血党。凶逆巨魁,秉彝同愤,而肆发凶言,谓之无罪。李义用之为乐任切姻,则把作奇货,而剡章皆出于其言,李㙖之为凶窝徒党,则因为私援,而初仕始差于其政。退处湖乡,怨怼之形迹毕露,矫诬圣德,煽动之情状莫掩。此不可以职是大官,身亦已故,置而不论。请故领府事金憙,追削官爵。”批曰:“不允。”
1月15日
[编辑]○壬辰,谏院〈司谏朴瑞源、献纳李东万、正言姜汇钰、蔡趾永〉启言:“金峙默之謟附荣贼,投呈凶疏,肆发悖说,诬逼不敢言之地,是可忍也,孰不可忍也?当日峙默,忍为此说乎?论其罪恶,浮于荣贼。大僚之筵奏,儒臣之疏论,俱是举国之同愤。请故参判金峙默,亟施追削之典。”批曰:“不允。”又启言:“顽丑妖凶,从古何限,而岂有如洪大协者乎?本以浚贼之卵育,幸占科第,滥据清要,奴颜婢膝,莫嫌从他之笑骂。通财纳赂,惟恐不及于承奉,浚贼既败之后,朝为有邻之幕宾,暮为履翼之血党,其所伎俩,背驰义理也,其所经营,谋害士类也。今当阐义理、明世教之日,如此至顽丑极妖凶之徒,不可一刻置之于辇毂之下。请前承旨洪大协,亟施屏裔之典。壬子南学之疏,吁亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党,传袭师贼之凶论,乃于李㙖之假托阐扬,暗售凶计之时,以为此机可乘,至有不逞之徒朴夏源者,投呈凶疏,敢肆胁持君父之计,是可忍也,孰不可忍也?噫!沈基泰之所为,极甚凶狞,东西闪忽。募得疏头者,基泰也,日夜出没,要构草本者,基泰也。合势共谋于凶窝,连肠接肚于怪类。而洪志爕之假哭疏厅,果何凶心,李祖源之诪张怪论,亦何阴谋?此辈之平生伎俩,必欲坏乱我义理也,昼宵经营,必欲谋害我善类也。请前参判沈基泰、疏头朴夏源,施以岛配之典,兵曹判书李祖源、进士洪志爕,施以窜配之典。”批曰:“当询大臣,处之。”
○宪府〈执义闵命爀、掌令尹行直、赵台荣。〉启言:“噫!沈乐洙穷凶绝悖之罪,覆载难容,而王章未施,鬼诛先及,舆情之愤惋,久而益切。幸于近日,义理大明,天讨克行,追削之律,今已快施,诸子散配,系是应行之典。而其子鲁崇,性本凶谲,世济其恶,行已闪忽,东西跳踉,乃以持衰之身,出没于权奸之门,昼宵绸缪,罔非戕害善类,背驰义理之计也。如此不逞之徒,不可循例缘坐而止。请前参奉沈鲁崇,施以绝岛定配之典。”批曰:“沈鲁崇事,当询大臣,处之。”
○以兪岳柱为司谏院大司谏。
○京各司、各营,进庚申会计簿。〈时在黄金二百五十七两四钱九分,银子三十九万八千九百三十二两七钱三分,钱文一百三十七万四千九百二十二两六钱三分,绵䌷一百二十一同二十疋四尺,绵布七千三百九十三同二十六疋五尺,苎布五十九同十五疋二十七尺,布子九百九十二同十四疋三十二尺,米三十二万三千九百六石三斗零,田米五千七七十八石十三斗零,太二万五千五百三十六石十四斗零,皮、杂谷一万一千八石三斗零。〉
1月16日
[编辑]○癸巳,馆学儒生进士金履祜等五百六十四人疏,略曰:
臣等,每读先大王代理后一疏、御极初纶音,未尝不三复流涕,而有以知先大王所秉执者,莫严莫重,至精至微之义也。夫以先大王终身之慕,凡于宫闱崇奉之节,情文两至,靡不用极。而独于不贰本三字,执此之坚坚如金石,秉此之严严于𫓧钺。若于此个义理,或有一毫岐贰之论,则辄以不道之律加之,嗣服之初,所以处师、翰辈者此也。噫!彼乐任之家,始以干犯某年之逆,自知得罪于先王。故乃敢以如是如是之说,胁持我先王,又知其计之不售,则麟汉之凶图益急,而缔连贼能之凶谋,嗾出妖云之凶疏者,皆乐任为之谋主。观于《明义》一部,乐任不刊之逆案,已如泥中之斗兽矣。渠当含恩畏义,缩首屏息,以俟朝廷之处分,而其奈狼性不悛,鸮音莫变?乃敢偃处郊坰,出没城𬮱,盘结邪奰之类,而为之爪牙,诳惑愚迷之辈,而张其声势。壬子凶逆之章疏迭出,乙卯憸小之情状毕露,背驰我先王义理,矫诬我先王盛德,以为煽动人心,戕害士类之计。而以至于昨年五月末命诞颁之后,苗顽不格,狼毒愈炽,则彼辈之心,隐然有所恃者,即一乐任而已。近日朝廷之上,略行党与之治,而窝窟依旧自在,根柢依旧未拔,是岂非圣朝失刑之大者乎?殿下,若以为乐任置辟,恐伤慈宫之心,则是盖有不然者。以我慈宫明睿之德,审度乎公私之间,裁酌乎恩义之际,必不待诸臣之仰请,而有所告谕于圣明者矣。殿下若以为,乐任既蒙先朝全保之恩,不忍于今日加辟,则此亦有不然者。四凶者,尧之所用,而舜之所罪者也,后世不以尧为失刑,不以舜为少恩。于斯二者,臣等有以仰复于殿下矣。伏愿廓挥乾断,亟允台请,以杜乱萌祸本焉。臣等因此,而窃有所悲愤抑菀者,昔当乐任擅弄威福之时,满庭臣僚,未敢出一口气。而故儒生沈仪之,以世禄之裔,抱宗社之忧,秉士论而讨乱贼,盖其平生气槪也。遂与赠执义韩𨱎,慷慨相许,视死如归。其危忠卓节,足以耸动当时,后之秉史笔者,当与韩𨱎同传。然而褒赠之典,独及于𨱎,而不及于仪之,臣等窃为朝廷惜之。更愿圣明,留神澄省焉。
批曰:“已谕矣。沈仪之事,当问于大臣,处之。”
○前掌令李安默疏。略曰:
汉文,中主也;薄昭,微眚也,犹未敢屈法伸恩。则何况群下,以尧、舜望于殿下者,岂止汉文,而乐任之逆节,又不可以薄昭言矣。噫嘻痛矣。此贼之罪,虽擢发罄竹,有难尽赎而尽记,臣请历举而陈之。盖自乃父,其所负犯,固不可胜诛,而若其颛擅威福,犹属细故。当某年罔极之变,渠在大臣之位,兼为肺腑之亲,既不能委曲周旋善处其始,惟当泥首自引,以俟邦宪。而乃敢以涕泣从之等说,肆然投箚,隐然归之于不敢言之地,而自为掉脱之计,即此一款,剧逆之断案也。王章未伸,鬼诛先加,则为其子者,固当缩伏俟命。而不餍之心,有浮于乃父,谓天日可障蔽,谓朝绅可笼罩,百道求进,万端眩幻,藉卖城社之势,吓喝幽阴之中。先大王不忍加诛,犹复涵容,则渠乃小不忌惮,谓无谁何,显售阴图,广聚凶徒。有如贼浚、有邻、有防、郑民始、金憙之辈,互相紏结,鸱张形势,以鼓唱凶论。而又复交引匪类,以邪学而诱之,以凶论而应之,如蔡济恭、李家焕辈,内结心腹之托,外作声援之势,又皆以类从之,寔繁其徒。如有一二士类,拼死斥之,以明大义,则群起攻之,必欲薤粉气焰,头势吁亦怕矣。果至甲辰之间,夏贼之凶书、乐洙之悖疏,相继闯发,而所谓李命植搢绅疏出,有邻、申耆之辈,或主张之,或润饰之,极巧极密,罗织具锦。若故相臣金锺秀、故重臣宋载经,屡阽坑堑,几死仅生,而如尹得孚之忠谠、李鲁春之自好者,终未免新州白简之斥。向非先大王全保之至仁,则善类其不为鱼肉乎?此筵教中,所以及于甲辰者也。至于丙午,则又狃于甲辰前套,益无所惧,手渐滑而意愈健,夏秋变故,此殆万古所未有之惨祸。至今追思,不觉气短,若论其酝酿之所自,则任贼为之本矣。及乎壬子,典礼之论复作,而其所排布之部伍,如赴期会,通三色而幷应举,一世而群起,上自公卿,下至韦布,内而馆学,外而岭峤,打成一团,牢不可破。或言复仇尊本,或言圣意所在,始也诳惑人心,中为矫诬圣德,末乃胁持恐动。又敢做出诸般诬圣之凶言,暗相传付于异趣同声之地,转相喧播于畿甸、湖海之间,以为煽讹惑众之计,窝主则任贼是已。此则五晦筵教中:‘阴肿汨于幽阴’之教,固已洞烛无馀,而举世之所晓然者也。然而为鬼为蜮之谋,如彼狡谲,而核正无人。自首自明之教,不啻谆复,而丕变无期,甚至触恼渊衷,转成膈火。然则六月祸变,虽缘臣民之无禄,而伊究厥由,患候之自初至终,莫非此贼辈梗顽不率之罪为之祟耳。所谓台启,仅发一司,而侧听多日,亦无合辞之论,殿下朝廷,虽谓之无耳目可也,岂非大可寒心者耶?间或有一二章疏,而所论者,不过枝叶末流,无甚轻重于惩讨,徒致损伤于体面。此贼一祛,则祸本永除,国势复奠,此贼不诛,则乱萌未折,骇机可畏。且况此贼,机变素多,势力甚钜,列置外援者,不知有何样祸机,布在近习者,不知做何等酝酿。或手握重兵,或家积巨赀,典宪未施之前,无非忧虞之日。初若掩置则已,既发其端,若又容贷,困兽之虑,有甚于前。伏愿惟怀永图,廓挥乾断,亟允乐任请鞫之启,明正典刑。臣又窃有平日愤惋之忱,不胜其腐心痛骨者,向年故宰臣金龟柱之枉被岛谪也。伊时按藩与知州者,密受凶逆之指教,其所操切迫束,姑勿论,至于慈殿内下封书,惨被逼辱,或拘囚奉命之人,幷与莫重封书,而同入犴狴。或托以检验,索纳封书,而不从则夺其封函,捶破而坼见封内,或遣其房妓之稍解真、谚者,使之坼看,有若诇饬者然。噫嘻!天下宁有是耶?其所侮逼国母之习,直与戊午凶徒,同一心肠,此其罪岂不上通于天乎?曾闻故判书臣金汉耆,常以此事,愤惋结轖,临死之日,至构遗疏,使家人追后进呈,而有所还下者。今若取览其疏本,则亦可以俯烛矣。亟命进览,特加严处,以为扶伦纲、尊事体之地焉。
批曰:“语多某年,不忍提,不忍道。尔不见先朝纶音乎?故重臣金汉耆上疏,问于本家,政院书入原本。”
遣史官,问于大臣以入。金汉耆遗疏以为:
伏以,臣一病支离,沈淹床第,于今五、六年,医技告穷,大命近止,将不得一瞻天颜。而呜呼!恋主之情,犬马犹存,死生之诀,恒情必涕,矧尔臣心,宁不悲切?北望天阙,有泪如倾而已。呜呼!臣之至今含血,罔非恩造,而况臣所奉再昨秋批旨,实旷世一遇之异渥也。臣将借手,而归以见臣兄、臣侄于地下矣,惟是圣恩深厚,河海莫量。风烛不住,涓埃罔效,辜负罪恨,死且不瞑。第臣垂尽之喘,何念及他?而若其夙昔蕴蓄于中者,不啻腔血轮囷,则今何敢临死而自昧,终不一陈,以负我圣上与慈圣哉?玆敢一言,窃附古人毕义之愿,惟圣明哀怜澄省焉。呜呼!今日时势之危急,可谓痛哭。而最是乙、丙义理,斁晦无馀,上下恬然,莫知惊惧者,尤可澟然而寒心矣。臣请先陈凶逆之源委,继之以慈圣积忤凶党惨被诬辱之实焉。大抵凶逆之变,不作于作之日,而所由来者,必渐涓涓不绝,终至滔天。故自古治逆之术,能制其始者,坐收全功,姑息失机者,鲜不取祸,载籍所记,班班较著。圣学高明,岂不照烛?今以乙、丙凶逆言之,构诬圣躬,沮遏大计,即麟、谦作逆之大案,而若其涓涓之渐,则已见于庚寅凶言恐动之日矣。若于此时,早辨而严讨之,则麟、谦之逆,何自而出乎?惟其忽霜冰之至戒,任羸豕之踯躅,故逮夫六、七年之后,酿成滔天之势,几乎圣躬不保,宗社颠覆,至今追思,毛骨澟然矣。虽然乙、丙之间,贼势虽炽,而圣上御极,政令维新,公议稍长,惩讨方行,则此正因时制策,克乱定治之一大机。惜乎!当时国荣当轴,轻虑浅谋,措置乖术,挟其私意,操纵由臆,惩讨虽行,而不出于探本正名之举,故巨鬼之偃息自如,公议虽张,而不讲乎《春秋》先诛之义,故党与之寔繁依旧,所讨者不过麟、谦辈若而凶逆,所黜者,不过福、翊辈若而徒党耳。惟其乱源不塞,馀蘗充斥,故十馀年来,逆变踵起,为祸之烈,至今未已,此国荣误国之罪,所以上通于天,而论其负犯,可谓擢发而难诛矣。自是以来,凶徒之势,日益鸱张,而渠辈之把作家计,阴相祖述者,不出于构诬圣躬四字,故驯致甲辰之秋,夏贼之凶书又出焉。于是而渠辈怨国仇君之凶肚逆肠,首实狼藉,无复馀地矣,噫嘻痛矣。诟骂之贼,间亦有之,而其穷凶绝悖,至憯至毒,岂复有如此贼者乎?当此之时,凡北面于殿下之庭者,苟非蓄麟、谦之肠肚,传能、范之心术者,固当日夜痛泣,如不欲生,脔肉寝皮,舆疾诛讨之不暇。而不但不能讨,至有以不可谓诬,不必攻讨之说,肆然鼓唱,而举世靡然,莫之骇惧。则于是乎天常民彝,斁绝极矣,而人类化为禽兽矣。伊时臣家,重罹邦宪,声讨方张,则以臣危蹙之踪,何敢出口气论朝廷?而愤冤弸塞,不暇他顾,冒陈一疏,拼死痛辨。则惟彼凶徒,乃敢斥之以无严,目之以凶疏,𩖗𬹼臣身,必欲甘心,而赖圣上十分费力,厪得调停。如臣死生,固不足言,而人心之陷溺,贼势之炽张,一何至此之极也?吁亦于悒而气短也。惜乎!此时事机屡失,而时亦已晩。然苟殿下奋发乾刚,廓挥英断,诛锄馀党,肃清朝著,仍作大诰,劈破忠逆之源头,布告中外,以正国是,则庶几世趣归正,而主势复尊,凶孽知戢,而宇、伟丙午之变,宜亦无自而作矣。乃不能然,而又失其机,故此辈之扬扬无畏,气豪意健,益倍于前,而把持国论,勒定是非,诛赏在手,莫敢谁何,此其理势之固然也。虽然渠辈诬圣之罪,纵逭于目下姑息之政,而自知诛讨之典,难逃于异日继照之廷,故终不能无内顾疑惧之心。于是,阴结䄄、湛之逆宗,恣行丙午之毒手,噫亦憯矣,尚忍言哉?呜呼!闾巷千金之子,见椓于人,犹无不报之仇,况殿下以千乘之主,遭此万古至不忍之变,而乃反一味濡忍,不为究核,以慰国人之悲愤,何也?呜呼!一抔荒原,哀冤盘积,岁月悠远,生者日忘,而惟我臣庶,至今共戴仇贼之一天,则天下宁有是耶?臣不胜痛心焉。大抵乙、丙以来,乱逆接踵,几乎式月,因事考迹,头面虽殊,沿流溯源,根脉相贯。自庚寅而为麟、谦,则圣躬之危厄备矣。自麟、谦而为夏贼,则圣德之诬蔑憯矣,自夏贼而为宇、伟,则祸变之惨毒极矣。盖其危厄之而不售,故诬蔑之,诬蔑之而不足,故移其手势而逞毒,此其凶逆源委,节次层加,一串贯来者。而惜乎!殿下察微不早,虑患太踈。防杜之戒,既忽于庚寅,而廓平之会,又失于乙、丙,拨转之术,既误于甲辰,而讨复之义,又失于丙午。
丙午以后,今又六七年,则臣不知何样祸机,又出于不测之地矣。呜呼!目今寔繁之势,𩙪起之焰,如火燎原,不可扑灭,而其机之危迫,殆乎月异,而时不同。纵殿下汲汲遑遑,日夜焦劳,图所以销除万一,犹惧不克。何况处之恬然,略无警惕,前既抽麟、谦之妖援,处之城𬮱,脱宇、伟之窝主,接之江馆,近又荡涤逆喆之罪名,而赐以礼葬,全释宇贼之棘囚,而许其归葬,是何举措,是何义理?夫凶徒之必欲伸洗者,麟、谦之逆案也,必欲脱出者,逆宗之岛囚也。凶女入处,则争附旧援,图所以交通禁掖,明若观火矣。逆宗脱出,则密迩凝聚,谋所以益固窝窟,势所必至矣。宫禁既通,窝窟益固,则逆案之洗出,凶图之伺便,即其次第事耳。此辈之揣摩精神,亶在此二者,而乃殿下溺于私恩,狃于姑息,不自觉其堕于术中。至若宇贼父子,又是结䄄、湛之逆宗,图国脉之潜移者,则是何等剧逆巨魁?而或使之卧死牖下,或使之偃息海岛,则祖宗三尺,固己即此而扫地无馀矣。殿下何反不恤于此,而又加之以荡涤之典、全释之恩?此其蔑弃公法,爱护凶逆,尤非常情之所仰测。而此犹不足,复申之以礼葬之命,归葬之教。是则殿下之于凶逆,所以尊礼而优宠之者,又不啻寻常矣,噫亦殆哉。夫草尚之风,其势必偃,而群下所趋,惟上导率。则臣恐自今以往,凡为殿下之臣子者,举将视殿下之所尊礼而慕效之,视殿下之所优宠而趋向之矣。使为人臣子者,慕效于逆喆,趋向于宇贼,则是将为何许世界,何许时象乎?臣窃痛心焉。虽缘舆论齐激,渊衷稍悟,拿鞫之命,既允台请,荡涤之教,亦归皮毛。然追施之当律未加,则王法不可谓夬伸矣,代给之葬需不撤,则恩礼终未免自如矣。是岂大圣人不吝改过若决江河之盛度哉?臣不胜慨然也。呜呼!臣虽迷暗,决知乙、丙馀蘗,必亡我宗国而后已。故乙巳以来,不顾情迹之孤危,不计锋镝之丛集,三度陈疏,披沥腔血,冀悟渊衷,以救万分。而诚未格天,一兪终靳,或扯或火,幷不颁疏。由是凶徒之借口,去而益甚,圣躬之受诬,无地可雪。贼势之猖獗,愈往愈盛,宗国之忧危,日益澟缀。臣常痛泣而自言曰:‘是固微臣诚意浅蔑,不足以感回天心,而岂亦方蹶之天,默诱我圣衷而然耶?不然,以圣上英睿之姿、明断之见,胡乃恬然漠然无所省悟,至此之甚也?’臣尝反复究之,终不得其说。请又冒死仰质焉。殿下若谓:‘凶蘗不可尽诛,惟当涵囿,而使其自化,’则窃以为万万无此理。夫德化之感人,莫如圣人,而其言曰:‘小人革面。’革面者,面革而心不革之谓也。此非圣人之德,不足于化人,小人之心,本不可化故也。小人犹然,况凶蘗乎?且十馀年来,殿下所以涵囿之者,不为不至,而此辈乃反益肆其凶,则所谓使之自化者安在?然则欲其涵囿而自化者,适所以养寇而贻祸也,殿下何不念及于此乎?殿下若谓:‘穷治凶蘗,反或致乱,故不得不如是,’则此尤计虑之甚踈者。臣闻,武侯之言曰:‘汉、贼不两立。与其坐而待亡,孰如伐之?’此深思熟虑,不得已之言也。今方国势,百无可恃,而此辈之稔祸已久,设计日深,则一朝乘便,决无可救之术矣。然则与其虑乱而不讨,拱手取祸,曷若尽力而讨之,冀或少弭其祸乎?殿下若谓今之所谓‘诬也逆也,’皆事系圣躬而已,何可以一己之事,而诛戮太过乎?若然,则尤非臣民之所望于殿下者也。夫人主,上承宗社之重,其身乃宗社之有,而非己之私有也,己之安危,而宗社之存亡系焉。故求安一己,乃所以求存宗社也,若以一己之嫌,而缓于讨贼,则是自私其身,而昧乎承宗社、公天下之大义也,乌可免于百世之讥议哉?况丙午之祸,是何等至不忍之变?而元无圣躬自嫌之可言,则是亦可诿以一己之事,而不为究核乎?殿下若谓:‘凶孽虽炽,吾有所备,不足为患,’则此又不度时势之尤者。方今朝廷之上,凶邪紏结,势如盘错,而腹心无所托,爪牙无所寄,则主势之孤危,不啻如独坐深山,放虎自卫而已。又况凶焰所慑,观望成风,纵贼遗君者,滔滔皆是,则仓卒变起,殿下其将谁仗谁倚,而图济祸乱乎?然则所谓有备不患者,臣亦未晓其说也。
凡此数者,皆理势决然无疑,如睹黑白者,则以圣上之明,岂或不烛,而直为此泄泄何也?此臣所以日夜焦郁,求其说而不得,终至于痛哭臆塞,而不能已也。臣既痛陈凶逆之源委,请又悉暴凶徒诬辱慈圣之实焉。呜呼!惟我慈殿,以任、姒之圣母,临一国,于今三十有馀年矣,炳然一念,惟在卫宗社、保圣躬。而粤自乙、丙以来,世变层生,艰危备尝,义理森严,秉执弥坚,故积为一边凶徒所仇疾。构诬之说、凌藉之辱,左右迭出,前后相贯,庚寅间抚养王孙之说、乙未年垂帘之言,都是日后煽乱之阶。而至于年前骥显之事,特其馀习之传袭者,噫嘻痛矣。其所由来者,亦渐矣,臣请一一而枚举焉。向来臣侄龟柱,重罹罪戾,至被岛棘之典,而伊时廷臣之声讨臣侄者,类皆以风马牛不相及之事,勒加窝窟之目,归之于臣家,要其语脉、旨意,则非但欲湛灭臣家而已,皆是上逼于不敢言之地也。最初徐有宁之疏出,而其声罪鱼有龟也,乃曰:‘表衷交通,红袖旁促,’又曰:‘殿下所遭,一何相类?’继之以:‘龟柱之地处,与此相似’云。噫!其外假惩讨,内怀凶谋,訾毁先后,拟议今日,矫诬凌犯,无复馀地,则是岂北面母事者之所敢出者哉?况渠以贞圣王后之至亲,乃敢謟附凶论,诬我慈圣,是可忍也,孰不可忍也?又若尹塾、沈乐洙辈,相继迭发,遣辞用意,俱极凶悖,臣于再昨秋疏中,略陈其槪。然渠辈非不知臣家之于两贼,趋向、气味,本自燕、越,而必以此勒作话柄者,特以两贼地处,与他有异,故强欲驱而同归,构成罪案,其指意所至,果何如也?果令臣侄负犯,真如渠辈之所云云,则声罪致讨,不患无辞,何必犯分悖论,上逼圣母,而自陷于名教之罪人,然后为快哉?至若峸成贼事,臣之前疏,亦以槪陈,而其说之源委脉络,与乙、庚间诬悖之说,前后一套者,昭如掌纹矣,此不待更为陈说,而圣明亦已洞察矣。噫!彼辈之诬辱慈圣,言已尽矣,舌已弊矣,而此犹不足,于是乎直犯手势,益无顾藉。往在甲辰秋,臣侄蒙恩出陆也,时伟之诱胁王使,稽留中路,竟致渰死,已是蔑国无君之罪。而其外千变万怪,无所不有,甚至扑杀非辜,曳逐稚子,刺客逾垣,巫祝行咀。此其大略,而事系臣家之私,不敢悉陈其颠末。而第臣侄量移,亶出于稍近道理,时通音闻,以奉慰慈殿之圣意,而彼辈惟恐因此恩移,生还有日。故乃广募刽手,迭相差遣,操切防禁,十倍于在岛时,积受迫胁,命在晷刻,死生存没,无由接闻。慈殿以至切之情,有所不忍,特降缄书,以赐存问,则该牧使吴在文,与道臣李在学书牒密议,带命奴子,恣意拘囚,奉来御札,称以伪造,分付吏校,使之坼封,而验其真伪。仍令罪人,跪受庭下,而吏卒围立,妓妾傍参,将以诇其辞语,察其旨意,有若阴谋秘计之密相通报者然。臣侄不胜愤冤以为:‘以无状贱臣之故,贻辱慈圣,至于此境,义不敢承见。’初不祗受,使之还纳。其后沈颐之之主牧也,凶悖之举,愈往愈甚,矫诬朝旨,迫蹴倍加。而慈圣又降缄书,则别定吏校,驱逐境外,又曰:‘如此封书,何敢藉重于官?云云。’伊后慈殿,又使宫奴,赉赐御札,则使邑校分付宫奴曰:‘王大妃殿,欲沮戏防守,下送汝等耶?若然,则吾当撤罢矣。’又曰:‘封书虽自政院直下本道,其捧退与否,在于本官云云。’前后见逐,非止一再,而甚至于夺取缄书,手坼外封。又见禁中书三字,隐映于内封,则明知为慈殿手札,而还给宫隶,仍又逐送。如此之际,光景愁惨,举止狂悖,遐氓骇愤,道路传说,不胜其藉藉。噫嘻!渠辈亦一戴天履地,北面于圣母者,则抑何心肠,凌侮慢蔑,若是之无极耶?及夫李远培之继莅也,下去宫奴,逢于路次,谓‘奉封书,请以许入,’则直曰:‘我不知慈殿御札。’噫!慈殿独非远培北面之地?而肆发凶言,如出一口,万古天下,岂有如许世变乎?今此所陈,皆有可质之证左。而拘囚之宫奴生存,营邑之吏校俱在,臣焉敢一毫爽实,以瞒圣聪?而臣若不言,则惟此事实,亦何由一彻于黈纩之下哉?自有此事,传来之言,播于辇毂,无人不知,至今台谏不举核,搢绅无一言。彼辈,则方为一边之元勋,纡青拖紫,扬扬得志,少无顾畏之意,是可谓朝有臣而国有法乎?臣窃痛心焉。臣又于向日金履正疏,有不胜骇愤者,今请因是而悉陈之。噫!彼履正情状之叵测,其时诸臣之疏,固已略暴,然惜其所以论列者,犹未打破其窝赃也。
臣观履正疏主意,实所以显斥慈圣移跸之举,而为日后脱出逆宗之计也,噫嘻痛矣。其指意之穷凶,设谋之绝悖,视曩日骥显辈,奚啻百倍哉?呜呼!当日江馆经宿,是何等震懔罔措之时也?圣躬安危,决于呼吸,宗社存亡,判于晷刻,则以慈圣焦遑之情,顾何所不用其极哉?毕竟慈教诞降,克回天心,遂至銮舆遄返,逆魁还配,则伊时移跸之教,实是为宗社为圣躬万不获已之举。而诸臣之奔走奉承,又是臣分之所当然,大义之不容已也。惟彼履正,抑独何心,敢怀不满之意,肆发反常之论,以为眩惑沮斥之计也?此无他,渠辈之凭依窝窟,亶在逆宗,而伊日还配,实由慈圣此举,故敢肆忿怼之私,外托冒寒之忧,虚张闷迫之说,至请诸臣之勘罪。此其用意设计,专在沮抑移跸,谋脱逆宗,明若观火矣,噫亦痛矣。果如渠疏,而使诸臣不奉慈教,则天意决无以感回,逆魁决无以还逐,如此然后,方快于其心,而可许诸臣之忠节乎?若然,则渠疏中,又以诸臣伏阁,而德音诞降,玉趾旋返,为臣庶之庆贺,何也?既以为庆贺,则奉承之诸臣,固当赏之,乃反请罪者,其果成说乎?噫!其凶谲奰慝之状,不啻如见其肺肝矣。且渠情,亦有可一言辨破者。渠之此疏,果出于忧慈圣冒寒之忱,则渠亦伊时目击中一人也,胡不以一言谕责诸臣,使之开陈而回听也?如是而不得,则以其焦忧之诚,又何不自诣阁外,涕泣陈请,而顾乃口含胶漆,视若越瘠?及其事过之后,忽此骇叹闷迫之说,而请罪诸臣何也?岂其闷迫之情,顿忘于目击之日,而忽发于事过之后欤?此其情迹,初非为慈圣之冒寒,而专出于为逆宗地者,昭然可见。况其四字下教,亶出于一时焦迫之圣情,而诸臣之备辇门外,即所以奉承江郊之移跸,则渠虽急于眩惑,追提此教,捏合为说,以自陷于无严之诛哉,臣于此尤不胜痛惋也。大抵此辈,专以侵诬君上,沮斥大义为家计。故一有事端,稍拂渠辈之意,则辄挺身攘臂,必欲血战角胜而后已。此专由乙、丙义理,晦剥无馀,枭心獍肚,靡所惩畏之致,岂非大可忧懔者乎?伏愿殿下勿以臣将死之言而忽之,渊然深思于丙枕燕闲之际,惕然警惧于忧危艰屯之中,涣然回悟,廓然处断。将臣前后疏本,一幷颁下,亟降兪音,夬行天讨,以雪圣诬,以慰舆愤,以绝祸本,以安宗社,则臣虽纩息既绝,亦当含荣戴恩,攅手感泣于九原之下矣。
1月17日
[编辑]○甲午,副修撰吴翰源疏。略曰:
金峙默事,向日大臣筵奏,寔出于扶植伦纲、诛讨乱逆之义,而日前两司之启,可见沫飮之公愤,则臣何容更赘?第念,忠逆之界,固当截严,彰瘅之政,尤宜幷行。若故儒臣朴在源之当日一疏,为圣母断断忠赤,撑宇宙而贯日星,可使忠臣、志士,飮泣于千载之下矣。肆我先大王深嘉贞荩之节,特纾貤赠之恩,臣邻钦仰,亦有年所。今当圣上新服厥命之日,群翳屏息,大义昭揭,其于扶人纪、树风声之道,尤不可少忽。臣谓赠副提学朴在源,施以加赠之典,一以阐先朝之盛德,一以光一初之新化焉。
批曰:“所陈留意。朴在源加赠事,大臣覆奏。”
1月18日
[编辑]○乙未,政院启言:“以故重臣金汉耆疏本,依下教问于大臣。则领府事李秉模、领议政沈焕之、左议政李时秀以为:‘臣等取见其疏本,首尾万馀言,悉暴凶逆源委。其论夏贼事,有曰:“不但不能讨,至有以不可谓诬,不必攻讨之说,肆然鼓倡云云”。臣等不能劈破窝窟,使此凶言肆行,念之骨惊。至于郑妻之偃处城𬮱,逆䄄之假息近岛,宇贼时伟之王章未伸,舆愤久郁。又况乐任之乘时跳踉,危机转急。幷亟允台请。至若内下封书一事,苟有一分秉彝之天,尚何敢如是无严于北面母事之地?究厥情状,万万愤痛。李在学,则严鞫得情,吴在文、沈颐之、李远培,虽已身故,追正其罪,断不可已矣。”教曰:“李在学异于邑倅,何必设鞫?只加律名。邑倅三人,则合施何律,问于大臣以奏。其外,洪乐任以下,俱载台启,不必更为拟律矣。令庙堂知悉。名入台启者,不为疏斥,明有朝禁,以此严饬。事关某年,无敢更言,国有典刑,当用律矣。”
○院议〈承旨闵台爀、徐美修、曺锡中、严耆、沈奎鲁〉玉堂〈校理金会渊、修撰张锡胤〉联箚,幷请李在学诸人,亟从大臣之请。幷批曰:“已谕矣,勿烦。”
○政院,以:“右议政徐龙辅谓:‘有私心之万万崩迫,不敢偃处城𬮱,’屏退乡外,仍纳命召”启。教曰:“卿何出城?此时倚卿何如,而卿何弃我若此?卿不入来,则予亦不欲见诸臣,卿须即为入城。”仍命承旨传谕,期于偕来。
○大王大妃教曰:“今闻右相有寻乡之举,此何事也?此时倚毗,果何如也?其进退有关国家安危,则一朝逊荒,此何事也?先卿向来之事,其时廷臣,孰不如是为言?今乃追理往事,如是深引,此岂所望于卿者?卿若不入来,共济时艰,亦岂予当初特为擢用之意哉?即为入城,仍即登筵,听予面谕事。”承旨传谕,期于偕来。
1月19日
[编辑]○丙申,大司谏兪岳柱疏。略曰:
呜呼!士林,国家之元气也,国之有士流,犹人之有血脉,士流之关系国家者,有如是矣。金正默,本以先正臣宋时烈之嫡传,志守坚固,学问明达,德行夙著于士林,声气不通于权奸。故竟有金憙嗾出成种仁之疏,至于削逸之举,识者之忧叹,厥惟久矣。非但公议之久愈拂郁,大有损于朝家培养作成之方。臣谓金正默复逸之典,不可少缓。前参奉金载翼,甘受凶逆之指嗾,乘妇人轿,往来于两湖之间,做出无根凶言,以为煽动眩惑,网打国边之计,究厥心肠,奚特如金锺健、李义用辈而止哉?臣家在湖西,夙闻此言久矣。臣谓金载翼,施以远窜之典,断不可已也。
批曰:“金正默事、金载翼事,问于大臣,处之。”
○政院启言:“以李在学加律、邑倅三人合施何律事,依下教,问于诸大臣,则领议政沈焕之以为:‘李在学,既不严鞫,直为勘律,则宜施极边远窜之典。邑倅三人中李远培,今闻生存云,合施绝岛定配之典。沈颐之、吴在文之罪,谨稽国典,已故之人,追削、追夺之外,更无他律。而臣与颐之,亲是同堂,则直拟律名,仰答圣问,非但私义之恧蹙,抑恐有伤于昭代敦伦之化。于其亲者,既不得勘律,则独为晏然请勘于在文,亦有所不敢’云。左议政李时秀以为。‘李在学、李远培,则既有首相所奏,臣无容他议。沈颐之、吴在文,则追削之外,更无可施之律。而首相引嫌,臣不敢冒昧论断。’领府事李秉模以为:‘李在学之极边远窜,沈颐之、吴在文之追削,李远培之绝岛定配,臣亦无容他议’云矣。”教曰:“依议施行。”
○玉堂〈校理安廷善、副校理李基宪、李寅采、修撰李敬参、副修撰吴翰源、李象谦。〉联疏,
请窜配罪人李在学、前佥知李远培,设鞫得情,夬正典刑,故判书沈颐之、故牧使吴在文,为先施以追夺官爵之典。
批曰:“已处分矣。”
○大王大妃教曰:“今闻主上,因台疏所陈,命入故重臣金汉耆遗疏,颁示大臣,大臣覆奏请讨疏中诸人云。诸人凶悖之迹,诚有明证之事实,而至于徐有宁事,但以己亥一疏而已,予曾详见其上疏措语,则其于故宰臣金龟柱,真可谓攻之无馀地。然而此则数十年来,人人所不免,何独深责于此人。若谓设心造意,实有侵逼于予躬者,则予则以为,必无是理。平平论之,则此不过遣辞之际,辞不达意,以致人之疑怪。遗疏所陈,无或见得较重而然欤?’既曰辞不达意,而谓非有设心造意,则何必以此归之罔测之科乎?诸大臣须体此意,仰达于主上,勿为举论可也。台阁闻此下教,犹起闹端,此乃浮薄喜事之类,予当有严处之道。又闻其馀诸人,亦皆身故,又何必到今追论乎?更加酌量为当,卿等幷须知悉。”
1月20日
[编辑]○丁酉,嘉山郡窜配罪人李在学移配稳城府,配前牧使李远培于兴阳县吕岛。
○以赵尚镇为判义禁府事。
1月21日
[编辑]○戊戌,四学儒生幼学李惇中等三百七人,陈疏讨洪乐任、朴宗岳,冀降处分,以严惩讨,批曰:“已谕于太学批矣。”
1月23日
[编辑]○庚子,上护军金文淳疏。略曰:
呜呼!惟我先大王二纪光御,万理毕照,盛德大业,史不胜书。而至若典礼上大秉执,尤是千古帝王心学之宗也,代理后疏本、御极初纶音,有足以建天地质鬼神,俟百世而不惑也,血气含生之伦,孰敢有异议于其间?而惟彼贼任,千妖万慝,世济其恶,邪党之盘结,既同于蛇蚓,匪类之声气,至及于风马。矫诬圣德,戕害善类,雄唱雌和,诪张煽动。此贼若诛,则荧惑典礼之论,无从而生矣,此论既熄,则陷溺人心之患,无由而作矣。惟我先大王撑天亘宙之大义理,无出于典礼二字,则荧惑于此,陷溺于此者,非但先朝之罪人,即是英庙之乱臣。噫!方当贼任家阴谋祸心,图移国本,满庭臣僚,无一敢言。而独赠判书金龟柱,奋不顾身,尺疏论列,觑破其凶肚,逆折其奸萌。而及至乙未之冬,佑我圣母,密赞大策,措国势于磐泰之安,其孤忠伟烈,无愧古人。而中遘憯螫,瘦死南荒,是皆贼家之所颐指,而志士之所眦裂也。呜呼!义理无古今之殊,干犯于乙、丙之义理,即干犯典礼之逆也,干犯典礼者,即亦干犯辛、壬之逆也。是故先王于《明义录》,首揭辛、壬之义理,劈破其源头者,盖以此也。辛、壬之时,则有若臣祖忠献公臣昌集曁二三大臣,奉身殉国,为世道光,而臣以臣祖之孙,不肖无状,既不能效死于乙、丙之间,独使故宰臣,只手障澜,兴受其败,自顾惭痛无地容措。而又若因此,而终不一言,则是负先王也,忘臣祖也。诚愿殿下,克体先王之义理,不愆不忘,益思阐扬之道焉。
批曰:“省疏具悉。”文淳虽无赫赫之舆望,若其声气、臭味,则素与龟柱辈燕、越,而见其势焰鸱张,忽上此疏,人皆笑其恇㤼。
○传谕承旨,以为:“右议政徐龙辅附奏言:‘臣之情地,岂有抗颜进身之势?而圣谕敦勉,既甚恳恻,慈教开释,又极隆摰,臣于是,仰戴洪造,不觉感涕之自零。目下情病,无望蠢动,谨当收拾病思,略具文字,仰暴衷恳云矣。’”教曰:“观此附奏,卿以情病,无意上来,慈教昭晣之后,岂可一向若是?以卿处地,此时舍予而去,是人情乎?因卿不还,大臣以下,不得召接,置国事于何地?予将往迎乎?病患必非难来之症,即为上来之意,更为传谕。”
○命灵岩郡漂到大国苏州府人六名,从旱路护送。
1月24日
[编辑]○辛丑,诣孝元殿,行昼茶礼。
○敦谕右议政徐龙辅,教曰:“昭晣已尽,更何固执?予虽冲年,卿知不足为而然乎?予乃躬驾而后始来乎?”仍命右相去就,令畿伯拨马知入。
○以金祖淳为刑曹判书。
1月25日
[编辑]○壬寅,次对。上曰:“予以往迎为教,而右相无意入城,其在纪纲,岂成说乎?”大王大妃教曰:“予今昭晣已尽,则在右相道理,宜念国事之重,而不为入来,岂非过乎?”上曰:“近因金峙默事考之,徐鼎修庚子一疏,与朴在源疏辞,一般矣。其所树立,宜有示意之举。兵判李祖源,情势宜令一伸,许递。其代以畿伯拟入。”吏曹判书尹行恁曰:“故参议李泽徴、故正言李有白壬寅狱事,人皆至今冤之。泽徴、有白其时上疏,为坤圣竭忠进言矣。臣于昨年秋,伏奉先朝下教,若曰:‘泽徴、有白之冤,予所洞悉,欲于今春庆礼伸雪而未果。尔于后日,提醍为可。’臣感激庄诵,心留塡咽。臣若不言,则先朝遗志,将无以见于后世。两臣复官当否,请下询大臣,处之。”大臣皆言:“李泽徴、李有白之事,至今人多冤之,仰遵先朝遗志,允为继述之盛事矣。”从之,放泽徴、有白支属之散配者。
○大王大妃教曰:“予之今番举措,乃为先王阐明秉执之义理,以究竟未卒之志事也。初则不得已严处巨魁,其后入于疏启中诸人,亦皆罪状彰著,为举世所指目者,则公议有不可遏,故主上询问诸大臣后,亦皆处分,其惩一砺百之道,不得不如是。然若一向蔓延,则不知止泊,故向下谚教,敷告予意矣。其后疏启,又有所论,虽曰,罪状难掩,若此不已,则日事骚扰,妥帖无期,此岂予全保镇安之本意也?台阁,虽是言责之地,在上者所教苟当理,则亦当奉承对扬可也。岂可不顾事体、道理,惟以搏击起闹为快乎?如是,则此非为国之诚,乃浮躁喜事之习,岂不可骇乎?用更敷心腹之谕,如是而犹不听信,则是不有予言,宁有如许分义?其令台阁,知悉。”
○右议政徐龙辅疏略曰:
故宰臣之平生本末,惟我先大王日月之明,终无遗照,首尾二十有馀年之间,昭晣备至。臣久忝近密,濩闻终始之事,向日前席,猥随诸大臣之后,谨以近年以来,丁宁承聆于先朝者,举实仰奏。宰臣卫国之忠,既无损于十年抱郁之馀,先朝容光之明,益有著于晩年愍枉之音。呜呼!使臣父在者,其所以幸贤戚之昭雪,欣国是之大定者,为当如何?臣之向筵之奏,即以臣父之心为心也,今臣父墓木已拱,不得与睹于义理大伸之日,乃有罔极之言,至及于既骨之后。臣独冥然顽然,忍闻此不忍闻之言,穹壤茫茫,此何人斯?臣闻有父子而后有君臣。故曰移孝为忠。又曰求忠臣必于孝子之门。又曰:‘立身扬名,以显父母,孝之终也。’立身扬名云者,非致身青云,驰名朱笏之谓也。必居家而笃行,立朝而尽节,蔚有可传之名,而后为能显其父母也。臣乃行己无素,冥升无渐,徒使不孝之罪,上通于天,安有可移之忠,报效于当世也哉?伏愿圣明,哀其情而悲其迹,亟收偕来之命,仍治臣不忠不孝之罪。
批曰:“先卿其时上疏,予今考见于《日记》中,只论故宰臣而已。此则慈教已洞谕,今无可引。况卿向日筵奏,即是先卿之心为心,暴白尤无馀憾。卿其体予至意,即日登程。”龙辅此疏,盖出于其父泉壤之祸,迫在朝夕,他不暇恤,而大节既亏,收拾不得,百世有识之论,未可遏也。
○大王大妃教曰:“右相之先重臣上疏,只攻斥故宰臣而已,则其时谁不如是?下教之昭晣极尽,在右相有何更为处义之端乎?至今不来,在臣分国体,何如?况见主上亲往迎之之教,亦无变动,岂不尤为慨然乎?”
○以朴准源为判敦宁府事,徐鼎修为兵曹判书,金勉柱为京畿观察使。
1月26日
[编辑]○癸卯,以权𥙿为开城府留守。
○因礼曹以儒生上言,回启请忠臣故判官郑承复,其子故县监思竣、思竑,其孙故县监𢣐三世四忠,孝子罗州故处士崔汝轸,丰川故学生吕时望等,幷赠职。烈女阴竹故学生李希成妻郑氏,忠臣光州故兵使宣居怡,孝子清州赠持平洪胄华等,幷旌闾,孝子春川故学生李维复,务安故学生金跃华,白川故孝子赵桢等,幷给复,从之。承复,当明庙乙卯倭乱,从都元帅李浚庆,有军功,其子若孙,俱于壬辰,佐李舜臣、权栗等,幷著劳绩者也。
1月27日
[编辑]○甲辰,以宋焕箕为议政府右赞成,徐迈修为右参赞,吴鼎源为司谏院大司谏,李义弼为刑曹判书,赵得永为吏曹参议,李集斗为工曹判书,李益运为汉城府判尹。
○召见右议政徐龙辅,上曰:“卿家事,慈教已尽昭晣,而卿犹一向引嫌,故予甚悯然。今既造朝,于予心为幸。”龙辅曰:“慈殿昭晣之教,诚感激罔极,而第臣情势之痛迫,有异于自己所遭,按住不得,荐犯违傲之罪。复登筵席,承此温音,臣虽即日退塡沟壑,亦且万万无恨矣。缘臣无状,屡烦酬应,惟愿速被方命之罪焉。”上曰:“卿勿如是。须退出休息,可也。”
1月28日
[编辑]○乙巳,教曰:“先朝以内奴婢、寺奴婢,尝欲革罢,予当继述,自今一倂革罢。其给代,令壮营举行。”仍令文任,代撰纶音晓谕。仍命承旨,取内司、各宫房、各司奴婢案,烧火于敦化门外,以奏。〈内需司各道奴婢永兴、咸兴两本宫属奴婢及毓祥宫、宣禧宫、明礼宫、寿进宫、于义宫、龙洞宫、宁嫔房各道奴婢,合三万六千九百七十四口,案册一百六十卷。宗庙署、社稷署、景慕宫、耆老所、宗亲府、议政府、仪宾府、敦宁府、忠勋府、尚衣院、吏曹、户曹、礼曹、刑曹、义禁府、都摠府、左、右巡厅、壮勇营、内侍府、掌隶院、司谏院、成均馆、弘文馆、艺文馆、宗簙寺、内赡寺、司饔院、侍讲院、翊卫司、司圃署、中学、东学、南学、西学各道奴婢合二万九千九十三口,案册一千二百九卷。〉。
○教曰:“药房别卜定,有匣生鳆、半干全鳆、生、熟鳆、白细鰕、甘冬醢、鰕卵、皮荻栗、沙果、柚子、蹲柿、倭柑子,自今永勿卜定事分付,即为行会于各该道。”〈药房别卜定馔物所用,有匣生鳆,黄海、忠清两水营春秋各八次,每次一百个,半干全鳆统营、左兵营春秋各七次,每次一贴。白细鰕、醢,黄海监、兵营春秋各三次,每次二斗。甘冬醢,黄海监营春秋各三次,每次三斗。鰕卵,平安监营春秋各一次六斗。生鳆、熟鳆,每月十四日,统营、左兵营轮回封进,六月、七月、十一月、十二月停封。皮荻栗,秋平安监营、庆尚监营各八次,每次五斗。茶礼所用有匣生鳆,正朝黄海、忠清两水营各一百个,沙果每趁八月十四日平安监营、咸镜监营各一次二百个。柚子,每趁九月十二日两南各一次三百个,蹲柿,正朝两南各一次七贴,冬至两南各一次二十贴。倭柑子,冬至、正朝各一千个釜山训导觅入〉。
○纶音,若曰:
予方读中庸矣。凡为天下国家,有九经,第六曰:‘子庶民也。’朱夫子释之曰:‘视百姓犹吾子,’予未始不掩卷而叹也。子之事父也,哀苦而必赴焉,父之育子也,疾病而必救焉。君民之间,眷顾蕲向之切,亦犹父子云尔。我国内寺各衙门之有奴婢,传之者,以为始于箕子,予则曰不然也。箕子于东国,设教八条,意八条者,洪范之八政也。食货为首,所以养生也,司寇掌禁,所以戢乱也。以八政教东民,东民蚩蚩,只知为八条,不知为八政,而盗者没入为奴婢,即八条之一也。此盖司寇之法所由来者,与《中庸》九经,相表里也。若如近世所谓奴婢之制,官之责之也至苛,人之待之也至贱,别其族党,殊其井疆,至老死不能嫁娶,则其政也叔季耳。曾谓箕子之圣而为是乎哉?予则闻,箕子之言曰:‘敛时五福,用敷锡厥庶民,’又曰:‘无虐甇独,’又曰:‘作民父母,为天下王。“予以是益知奴婢之制,不自箕子始也。恭惟我肃宗大王,为众戚询于庭,减奴贡之半,婢贡三之一,我英宗大王,爰稽有众,除婢贡,又减奴贡之半。而内司推刷之弊,固自如焉,鍼其肤以输其实,磨其乳以验其字,闾里骚然,鸡犬为之不宁。于是,有万其命,罔奠厥居,夫别妻母别子,叩膺抆血,相顾错愕,不忍遽决。往往投之空门,自绝大伦,其女子皓颠编发,流乞于市。官吏日踵门索钱,鞭之扑之,其喝如虎,冒点则费一牛之直,侵邻则刮百家之产,行路寒心,至于陨涕。唉!彼无告,独何辜也?及我先朝,涣发德音,特罢推刷命下之日,老幼鼓舞,鸿渥闿泽,薄于穷海。及至十有四年,岭南御史,有言:‘内司之奴负骸,而诉于咸阳郡者。’圣心恻然以惊,亟焚其籍,遍问诸道方伯,十行恩言,七更其端,精诚贯金石,孚感及豚鱼。道状、筹启,纷然堆积于左右,宸忧憧憧,惟日夕愀乎恤乎,当食则停箸而不进,当寝则绕榻而不寝。筵谕庭诰,反复丁宁,而有司之臣,不能对扬休命,虽一二减额,寔非我先朝博施之盛意也。记昔先朝之训曰:‘羽籥不设而民驩之,轩裳不加而民怀之者,阴阳以统其精气,仁义以经其事业也。故御和羹以平其神,听和声以平其志,纳和言以平其政,履和行以平其德。今者民以奴婢名,而冤郁上干天和,风雨不节,禾麦不登,予用玆疚心,心不得和。和予心者,其在乎奴婢之革也。”此廷臣之所承闻而赞颂之者也。今予践位行礼,思慕号呼,念堂构之丕责,巩磐泰之洪基,即惟曰继其志也,述其事也,继志述事,莫有先于奴婢之制。且况王者莅民,无贵贱无内外,均是赤子,曰奴曰婢,区而分之,岂一视同胞之义也?内奴婢三万六千九百七十四、寺奴婢二万九千九十三,幷许为良民,仍令承政院,聚奴婢案,火之敦化门外。其贡有需于经费者,命壮勇营代给以为式。於戏!予岂敢曰惠之云乎哉?特先朝未卒之志事,修而明之耳。自玆以往,维千万年,安其田庐,守其坟墓,婚姻以时,生齿日息,稼穑不愆,嬉游讴歌。用副予体先朝子视之苦心。〈大提学尹行恁制。〉
○递开城留守权𥙿,以金文淳代之。
1月29日
[编辑]○丙午,兵曹判书徐鼎修,陈疏辞职。批曰:“卿即先朝近密之臣,卿之昔日眷遇,予岂不知?今卿此时此任,即追先报今之地也,勿辞,即为入来肃命。”
○设人日制于泮宫。
○大提学尹行恁启言:“大老祠,即我先朝所命建,揭先正臣宋时烈遗像之地也。贞珉既奉宸章,祠屋又近仙寝,体貌自别,瞻聆咸耸。而基址不过数亩,尚未免税。赐额院宇,例有赐复之规,请分付该曹该道,俾即措处。”从之。
○兵曹判书徐鼎修,三违召命。政院启言:“命召传授,不容暂缓。孝元殿亲祭命下,侍卫节目磨錬时急,终不承膺,诚极未安。请从重推考。”教曰:“兵判事,万万骇然。时刻已届,节目之尚不修入,岂有如许国体?兵曹判书徐鼎修,为先罢职。”
○左议政李时秀、礼曹判书韩用龟、观象监提调李书九、华城留守李晩秀等率相地官看审华城华宁殿基,以讲武堂南七十七步,洛南轩北七十九步酉坐卯向为吉,图形以上。
二月
[编辑]2月1日
[编辑]○丁未朔,诣孝元殿,行朔祭。
○教曰:“昨日处分,出于为国体也,在重臣,亦足为一伸。前兵曹判书徐鼎修分拣。”仍即牌招受符。
○司谏朴瑞源疏,请故奉朝贺金锺秀配享庙庭。批曰:“配享事,非台臣所请。”
2月2日
[编辑]○戊申,副护军崔光泰疏。略曰:
故参议李泽徴、故正言李有白,复官命下,不觉耸然起立,而继之以流涕也。噫!两臣之为坤殿竭忠尽节,可谓有辞于天下万世。而碧血久藏,丹书欲渝,察危忠于九地之下,洗幽冤于卄载之后,忠臣义士,孰不激昻增气?而臣则尤有所感慨,而不能自已者。记昔壬寅泮儒之请讨两臣也,臣顾惜名义,立异不参,为一边凶徒之所仇嫉,嗾人发启,八年海岛,备经百罹。而特蒙先大王再造之恩,得脱罪籍,旋被宠光,而常以本志之未暴、两臣之受屈为隐痛,今而后始可以夕死而无馀憾矣。噫!当时事,尚何言哉?一自荣贼之倡凶逞奸,国势澟缀,民彝斁绝,其在承弼之任者,惟当殚竭诚力,随事调护。而不惟不此之为,至于药院问安,遽然废撤,致使宫府内外,不知坤殿起居之为如何者,凡几年所?其附和凶贼,凌蔑国母之罪,实为举国臣民之所共愤惋,而特借两臣之口而发之耳。何幸宗祊默佑,邦运回泰,天地䜣合,品物鬯遂?而以先朝山薮之量,姑且涵囿,虽彼干名犯分之徒,一切置而不问。然在殿下尊奉之道,苟有关涉于莫重莫严之地者,则不可以事在既往而有所容贷也明矣。伏望,下臣此疏于庙堂,考出其时相臣之首犯者,明正其罪焉。
批曰:“当下询大臣矣。”
○以申大显为左捕盗大将。
2月3日
[编辑]○己酉,始讲《书传》。命自今劝讲,以《书传》,而为其专一之工,法讲册子,亦以《书传》为定。
○领议政沈焕之启言:“行副护军吴载绍,在先王朝代听之时,已陞绯玉,而且有文学。行副护军朴长卨,向年一疏,首攻邪学,实有卫道之功。请并亚卿陞擢。”从之。
○以金勉柱为平安道观察使。
2月4日
[编辑]○庚戌,御仁政殿,试《春到记》儒生,制居首元在明、讲居首朴宗璜,并直赴殿试。
○以李益运为京畿观察使,李祖承为汉城府判尹。
○知敦宁宋焕箕陈疏辞职,赐批敦谕,遣假注书姜应一传谕,仍命偕来。应一往谕后身死,优给葬需,命赠弘文馆修撰。
2月5日
[编辑]○辛亥,次对。刑曹判书李义弼曰:“臣待罪刑官,有区区所怀,敢此仰达矣。所谓邪学之灭伦悖理,有甚于老、佛、杨、墨,其流之害,将不知至于何境。慈圣殿下日月之明,俯烛鬼魅之情状,申严其禁,至下以逆律勘断之教,有司之臣,今方尽心奉行。而第其丑类中如崔必恭者,实是巨魁,冥顽有甚于豚鱼,终不感化,决难容贷,何以勘断,则可以为惩创之道乎?请下询大臣处之。”领议政沈焕之曰:“邪学之为世道深长虑,岂胜言哉?其所为说,皆无父无君之论,而灭理乱常之事,指不胜偻。特以先大王好生之德,必欲人其人,而使之感化,此诚大圣人含容之盛德,而渠辈终不知感,愈往愈炽。至若崔必恭及湖西之李存昌,渠在先朝,以永弃其学纳供,而今又为之,则其冥顽难化,可知矣。杀一人命,岂非难慎,而此辈若不用一律,则无以惩励矣。”上曰:“须与左、右相,烂商更奏也。”大王大妃教曰:“邪学之以巨魁闻者,为几人云乎?”焕之曰:“未及详知,而被捉于捕厅者,盖多士族,而亦有端緖之露出者云。盖士族多为之,故愚民尤易惑云矣。”大王大妃教曰:“此非细故也。闻其惑之甚者,暋不畏死,死犹无悔云,而若其胁从之类,则自当见其诛辟而知戢矣。且其为说,必有其书,严饬京外,别加搜索,收聚烧之,邪丑之现捉者,从轻重用律,则岂无禁止之道乎?”焕之曰:“治其魁、火其书之教,诚至当矣。闻渠辈多有设法之书册,饰以锦缎,宝藏而爱玩之。又有锦帐、念珠之属,皆其设法之所用也。此等物,亦宜一并搜索,而烧之矣。”大王大妃教曰:“崔必恭、李存昌之年前囚供,明白纳招,而今又为之。此则邪学之外,又添欺君之罪。欺君者,非逆而何?断以一律,无所惜矣。”焕之曰:“故判书李最中,被谪身故之后,罪名既命爻周矣。今当两台臣伸雪之时,朝家隐卒之典,不可以年久而勿施致祭。请令该曹,依例举行。”从之。焕之曰:“故持平柳星汉壬子一疏之后,事端层生,其所声讨,出于本情之外。是以,故相兪彦镐,陈疏暴之,至蒙先朝嘉纳之教。今于身故之后,台侍例赙,不可不施。请令该曹,按例举行。”从之。焕之曰:“故持平金正默,经术行谊,士林之所推诩,而不幸凶逆近出,至有削逸之举。每承先朝筵教,以正默复逸,屡致圣念,亦尝下询于筵臣矣。计其亲属,既在免坐,无罪被罚,士多悲之。且经筵官宋稚圭,以其门人,因此难进。体先朝之遗意,慰多士之颙望,开儒臣进身之路,惟在我圣上,博询而裁处矣。”上曰:“金正默复逸,可也。”右承旨崔献重曰:“所谓邪学,自有生民以来,所未闻之妖术也。灭人纪急于佛祸,亵天道甚于巫咒。杨、墨之无父无君,此不过言其流弊之为害,而今此邪学,则不待流弊,而先自渠身,已无父母,又无君臣,不独渠身之自陷而已。惑世诱众,别作徒党,思欲以其术易天下者,直一圣世之妖孽,吾道之乱贼也。昏夜啸聚,为盗为逆,将无所不为矣。今闻见捉于法府者,非止一二,端緖狼藉,殆同燎原之火,不可不扑灭。已痼者,固无所惜,不染者,犹可惩励,而不至胥溺。此诚生道杀人之至仁盛德也。如崔必恭、李存昌之怙终已现露,而一味抵赖,无意归化者,幷施逆律。外此面革而心不革之类,虽不得人人而尽诛,若其士夫之沈溺者,宜用加倍之律。我朝虽无墨刑,今若黥其面,而别其类,俾不得厌然掩迹,自齿人类,则人之见之者,必将油然而知耻,惕然而知惧,不期禁而自至消灭矣。至于诇察摘发之道,诚莫要于五家统之法,近闻京外,依朝令次第举行云。而辇毂即教化之本,先自京兆,申饬五部,严立科条成节目,晓谕坊曲,俾魑魅莫逃其形,则庶可有迁善远恶之实效矣。”上曰:“肉刑不可为。其馀诸条,下庙堂禀处,期有永熄之效。”
○以金观柱,差备边司提调。
○以李得济为禁卫大将。
○三司〈大司谏吴鼎源、执义闵命爀、掌令尹行直、赵台荣、献纳安廷善、校理郑鲁荣、正言柳烇、副修撰吴翰源。〉合启:“噫嘻!痛矣。枭心獍肠之蔑分乱常者,从古何限?而岂有如向年撤候相臣之干犯于莫重莫严而至凶至憯者乎?猗!我王大妃殿下,母临坤位,德配乾刚,则夫何乱逆之徒,紏结于乐任之凶谋,承望于国荣之指使,敢为弘、瞻之所不敢为,忍为来、运之所不忍为?药院起居之礼,即是保护尽分之地,而暗怀凶图,恣意废撤,伦纲之斁塞,臣分之灭绝,胡至此极?从此而常膳也、节献也,一切废却,因是而危逼也、诬蔑也,无所不至,国言喧藉,舆情愤郁。今日臣子之腐心痛骨,共戴一天,凡几年所?当此伸枉瘴恶义理光明之日,声讨之尺疏才上,凶逆之情节毕露,其所负犯,决不可一刻容贷。请伊时首犯之相臣,亟令查出,快施当律。”批曰:“当询大臣,处之。”
2月6日
[编辑]○壬子,劝讲。
○右议政徐龙辅呈辞,封还,赐教敦勉。
2月7日
[编辑]○癸丑,劝讲。
○教曰:“景慕宫献官,无当品之人,至有吏曹草记,大臣之意,何如?”领议政沈焕之曰:“见人一品苟简,判金吾排望无人,况莫重享官,无以塡充,宜有变通之道。兵曹判书徐鼎修,既经吏判,且是久次,请从一品陞擢。”从之。焕之曰:“圣学辅导之责,专在于经筵启沃之任。而前副提学金近淳,文识博雅,在先朝最蒙嘉奖矣,以其出入银台,不得久任于玉署,甚可惜。以他职兼带副提学,古昔峻望之人,多有已例。请分付铨曹,副提学差出,仍以兼窠启下。”从之。
○以金观柱为弘文馆副提学,寻递,以金近淳代之。
2月8日
[编辑]○甲寅,劝讲。
○谢恩正使李得臣等,以自燕离发,驰启。
2月9日
[编辑]○乙卯,劝讲。
○教曰:“健陵局内,五邑植木将始,而东作之时,劳民可闷。雇价当内下,令华留举行。此亦仰体先朝若保之盛意也。”
○大王大妃教曰:“方治邪学之时,秋判老病,许递。”行上护军金载瓒除授,时载瓒以病疏乞归乡调治,故遂下是教。
○三司〈大司谏吴鼎源、执义闵命爀、掌令尹行直、赵台荣副校理李基宪、献纳安廷善、正言柳烇、修撰张锡胤。〉合启:“噫嘻!痛矣。蔡济恭之罪,可胜诛哉?渠本以逆家卵育之物,偏蒙两朝拂拭之恩,名位极于三事,宠遇隆于一世。而不思报效之道,徒怀凶祸之计。德邻悖疏,实为麟、亮之飞檄,则欲售传法之潜计,力主扶护。万轼罪恶,实为师、翰之前茅,则不有鞫案之昭载,敢肆护党,啸聚无赖之凶徒,再作叩阍之举。即此数事,已为渠罔赦之断案。况当失势屏蛰之日,占居逆任邻近之地,日夜绸缪,肠肚连结,所谋议者,变幻义理,戕害善类也;所指划者,包藏凶图,阴附逆宗也。妆出宗纉之疏,手脚既露,显护骥显之凶,心迹自著。于是乎四字凶悖之说,敢登于章奏,心肠一串于厚谦,三字诬逼之言,肆发于筵席,罪恶百倍于嗣基。前后数十年之间,与逆任打成一片,表里和应,机关阴惨,排布秘密。如此凶逆巨魁,不可以已毙牖下,有所宽贷。请故领府事蔡济恭,施以追夺官爵之典。”教曰:“壬子斋居日纶音,先朝以禁令,付壁于政院及台厅事,曾已仰闻矣。三司合启中,虽无壬子二字,而句节多有所犯。向者蔡判府事事,分付三司,疏章中,俾无得举论。若请还收禁令,则无或怪矣,自三司先犯禁令,岂成说乎?此启辞,不可赐批,还为出给。”
○承旨韩用铎、崔光泰等启言:“台阁启辞,事体莫重,虽寻常论事,凡属台启,未尝有无批还下者。即我朝四百年家法,不可一日而破坏者也。伏乞亟命还入三司合启,仍为赐批焉。”命还为捧入,仍赐台启批曰:“多有涉禁之语,当询大臣矣。”
○宪府启:“噫嘻!痛矣。李家焕、李承薰、丁若镛之罪,可胜诛哉?所谓邪学,必至于凶国祸家而后已。货色以诳诱,啸聚其徒党,犯刑宪如飮食,视刀锯为乐地,急如炽火,弥满京乡,黄巾、绿林之忧,迫在呼吸。此专由于此辈为之窝窟故也。家焕,则以凶丑馀孽,包藏祸心,引诱群憾,自作教主。承薰,则传其父所购之妖书,甘心护法,作为家计。若镛,则本与两丑,肠肚相连,打成一片。及其踪迹既露,则陈疏首实,极口失言,暗地逞妖,反甚于前,欺罔天听,冥顽无畏。至于今番法府之所捉,渠之兄弟、叔侄,往复书札,狼藉现发,其妖凶情节,万目难掩,盖此三凶,俱为邪学之根柢。请前判书李家焕、前县监李承薰、前承旨丁若镛,亟令王府,严鞫得情,快正邦刑。目今禁邪之政,慈圣饬教,谆复严重,其所奉行,尤当自别,而捕厅推核,专事玩愒。请前后缓治之当该捕将,捧现告,幷施谴削之典。”批曰:“李家焕事,慈教有处分矣。捕将事,依启。”
○捕将申大显、前捕将李儒敬,现告勘罪。大王大妃,以申大显除拜未久,特命分拣。
○两司启:“请追削罪人沈颐之、吴在文,施以追夺。”批曰:“追夺之重于追削,在何法文乎?尔等并罢职。”
○大王大妃教曰:“邪学事,向筵有下教,而今此台启,实合予意。严核之道,不容少缓,台启中人,令金吾,今日内举行。”判义禁许递,其代兵曹判书徐鼎修除授,牌招设鞫,委官则领府事为之。
2月10日
[编辑]○丙辰,劝讲。
○水原留守李晩秀启言:“惟我先大王菲衣、卑宫、昭俭之德,卓越百王。华宁殿,乃是衣冠月游之地,凡系栋楹陛卮之制,一以坚固朴素为主,以体昔日之德,殿内排设,不设唐家,前设阁子,一依宙合楼例似好。健陵春秋奉审,亦依显隆园例,令守臣举行,实合便宜,故敢达矣。”从之。
○副校理李基宪、修撰张锡胤联箚,讨蔡济恭之罪。仍请还收批旨中涉禁二字。尾言:“两司罢职之命,窃以为过中,乞寝成命,以振台风。”批曰:“禁令何可还收乎?追削与追夺之轻重,律文不在焉,议律不审,尚有罪。况无于律之事,执法之地,无难言之,此何事也?”
○以金观柱为吏曹参判,申凤朝为司谏院大司谏,金近淳为弘文馆副提学。
○推鞫。〈委官,领府事李秉摸、判义禁徐鼎修、知义禁李书九、同义禁尹东晩、韩用铎〉鞫邪学罪人也。
○以任嵂为左捕盗大将。
2月11日
[编辑]○丁巳,劝讲。
○轮对。
2月12日
[编辑]○戊午,吏曹判书尹行恁启言:“褒忠奖节,昭代之令典。而故兵曹佐郞李士珪,当崇祯丙子之难,与掌令韩百亨等,同死于江都,忠节澟然,无愧于南楼诸臣。往在先朝庚戌三月,皇坛望拜礼时,有搜访士珪子孙之命,而子孙零替,不得自达于县官,人皆惜之。适因言端仰达矣。”教以:“赠职可也。”
○名见谢恩正使赵尚镇、副使申献朝、书状官申绚,辞陛也。
○推鞫。
○非人丁若锺文书日记中,有向父罔测之说、向国不道之说,参鞫时、原任大臣、金吾堂上,相率请对以为:“若锺,断不可晷刻容贷。今既输款,当用不待时之律矣。”大王大妃教曰:“渠之情节,既已绽露,不可晷刻容贷于覆载之间,而但今番治狱,未免踈虞。发捕而有姑未就捕者,就捕而亦有未尽究核者,其在打破窝窟之道,不宜径先用法。姑观他罪人纳供用法,似未晩矣。”领府事李秉模曰:“慈教,诚至当矣。然既闻其穷凶绝悖之言,不容一刻按住,故至于求对。而盖其文书中以为:‘渠父禁渠邪学,故至于仇视,’其下,即向上不道之说矣。”左议政李时秀曰:“臣等辛亥年间,以刑官治狱矣。其时渠辈自称:‘不作诈言,而更不浸染’为言,故以欲并生之圣意,特命尽放。而如崔必恭者,至差审药矣。今乃如是,而真个窝主,则皆曰不知,端緖无可得之道,宁不痛惋乎?此汉,则断当用不待时之律矣。”大王大妃教曰:“不得教主窝窟,而只用法于此汉,则他汉之为教主窝窟者,必推诿于此汉。然则其在狱体,决不可径先用法。但当严核,期于得其窝窟,然后正法可也。”又教曰:“发捕屡日,多有未捉得者云,此亦国纲所关。数日内,若不尽捕捉,则金吾堂上、左、右捕将,当各别论罪,以此申饬。此时设鞫,万不得已也。期于扫荡,更无邪学二字之入闻者,然后卿等不负对扬之责,各别严核也。”
2月13日
[编辑]○己未,大司谏申凤朝疏略曰:
蔡济恭事,公议峻发,国人共诛,而日前初发启也,持平柳远鸣,既诣朝房,显示角胜之意,敢为违傲之举。及夫昨日传启时,一味狠然,终不随参,其眼无朝廷,甘心死党之习,昭然莫掩。而忽于今日,避嫌自列,不过以负犯二字,草草说去,欲售反复之计,为此窘遁之辞。由前则专出于营护,由后则反拙于掉脱,手脚慌乱,情态闪忽。臣谓前持平柳远鸣,亟施窜配之典,宜矣。“
批曰:”柳远鸣事,当下询大臣处之矣。“
○推鞫。
2月14日
[编辑]○庚申,劝讲。
○大司谏申凤朝疏,略曰:
臣于鞫坐,目见家焕、若镛、承薰辈,俱是戾气所钟,济以魔祟成习,视桁杨如草芥,就刑戮如乐地。其端緖之已露者,忍杖而不服,私札之现捉者,抵死而不吐,古今天下,宁有如许至凶绝悖之类乎?臣闻渠之徒党中最著者,即吴锡忠、兪理焕、李学逵、洪献荣是已。凡此诸贼,俱为三凶之传法护神,表里和应,声势相倚,为世指目。请命王府,拿鞫严讯。
批曰:“疏辞下鞫厅,处之。”
○副校理李基宪疏。略曰:
臣窃有万万骇愤者。今此邪狱端緖,专系文书之现捉,则其在严秘之道,固宜十分致慎。而向来京兆之捉得邪书也,诸堂径先轮示诸郞,而不为关由庙堂,擅自越送捕厅。捕厅亦不严治,以致狱情先泄,逃躱相续,至今穷核之旷久,职此之由也。臣谓其时京兆诸堂,并施窜配,当该捕将,施以远窜之典,断不可已。
批曰:“慈殿有处分矣。”
○大王大妃教曰:“见玉堂上疏,京兆堂上事,岂不骇愤乎?邪学文书见捉,则请对请鞫可也。不然,则见大臣,当各别严秘,讲论处置,而不此之为,径先移送捕厅,其时捕将之玩愒,予至今寒心。大抵京兆与捕厅,不为审慎秘密,致有罪人逃躱之弊,安有如许纪纲?其时京兆堂上及捕将,捧现告,一并窜配,京兆堂上前判尹李集斗、左尹尹东晩、右尹尹长烈、前捕将李儒敬勘罪。”
○推鞫。
○罪人洪献荣、兪理焕、李学达,原情自辨,判付特放。教曰:“以推案观之,台疏之初不详审可知。虽许风闻,此则不可无警。大司谏申凤朝,罢职。
2月15日
[编辑]○辛酉,诣孝元殿,行望祭。
○劝讲。
○推鞫。
○以李敬一为工曹判书。
○平安道假都事金晦彬,以平壤府民家六百十户失火,驰启。教曰:“见此状本,不觉惨然。西民困于使星,而又此失火,至于六百十户,当春失所,万万悯恻。身役及所受新、旧还,一并荡减,自营邑别加顾助,期于不日奠接,而壮营句营谷中,小米二千石,特为划给,以为造家之地。宣传官星火下往慰谕,仍见其民家始役后上来。此时,道伯不为下去,岂成说乎?阙门留门,平安监司,即刻辞朝,待城门开,下送。
2月16日
[编辑]○壬戌,劝讲。
○命副提学金近淳,书进先正臣文元公李彦迪政府书启十条中第一条,揭殿壁,省览。
○推鞫时罪人李家焕供以为:“邪学诸人,睦万中必详知”云。鞫厅启言:“虽似由于乘时逞憾,其在鞫体,不可不发捕。”大王大妃教曰:“睦万中,既是斥邪之人,则不可与诸囚一例发捕。且有益于根因究核,则岂循常例?大司谏除授,牌招参鞫。”
○推鞫。
○副修撰李象谦疏言:
前承旨李基让党邪之罪,不可以幸逭,置而不论。况其子宠亿,既见捉于捕厅,端緖绽露。请令王府,严鞫得情,夬正典刑。
且言:
年前金鑢、姜彛天、金履白、姜信等,缔结邪学之徒,分居京乡,和应内外,潜售诪张之奸谋,此实邪学之一种也。必有凶窝谋主,设施排布,欲逞其疑乱眩惑之计也。其时,秋曹草草了当,致失穷核,故人心至今疑惑,忧虞实有难言。当此锄治邪党之时,此不可不严核,请并拿鞫严讯,期于得情。
批曰:“疏辞,当询大臣,处之。”
2月17日
[编辑]○癸亥,劝讲。
○推鞫。
○停湖南水操。
2月18日
[编辑]○甲子,劝讲。
○掌令李寅采启言:“噫嘻!痛矣。李基让之罪,可胜诛哉?罔念先朝拂拭之恩,甘作邪类逋萃之薮。家蓄日身,自居教主之号,狱访存昌,恣为馈赠之举,众口喧传,万目难掩。而结姻哲家,三凶气合,煽妖骗利,群邪影从,年来邪学之日炽,莫非此贼之所作俑也。又况渠子宠亿,前出于日身之狱招,今捉于捕厅之讥捕,则以心以迹,焉敢幸逭?而敢为联疏之计,欲售掉脱之习者,尤为无忌惮,而极狞顽矣。请前承旨李基让,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。”批曰:“询于大臣,处之。”
○知事权𧟓等六十三人疏。略曰:
今之所谓,西洋之学,此果何许邪妖鬼魔之术?而斁灭天彝,陷溺人类,骎骎然举入于禽兽夷狄之域。父母而不祭不主者,是果覆载之可容者乎?噫!崇习此术,为世所指者,不幸多出于臣等知旧之间,如目下罪囚中李家焕、李承薰、丁若镛兄弟辈是已。此臣等所以绝恶至愤,尤欲手刃者也。噫!彼逆锺,乃一妖精邪怪也,绝其天属,匿影别处,背阳明之界,入幽阴之窟,初不识世间有君臣、父子之伦。其所设心,奉邪学甚于父母,守邪学作为苦节。行迹阴秘,厌与人接,故人不知其暗地作法,是何样物事。而毕竟狼性难化,枭音益肆,乃有今番穷凶极恶、绝悖不道之言,至发于文书,此诚前古所无之变怪也。噫!以若锺为兄为弟则若铨、若镛,其敢曰‘不知,’而亦敢曰‘吾则不为乎’?况若镛,浸淫妖说,几失良性之语,渠既自服,矢辞于君父之前,而墨痕未渝,又有此等变怪出于同气,此即渠断案也。至若家焕,则偏蒙不世之恩,位至上大夫,其所图报,尤宜自别,而贪淫邪书,辗转沈痼。看书之说,渠亦首实,诚能严卞痛斥于始看妖书之初,绝而远之,则流毒之害,岂若是滋蔓乎?痛绝无其迹,而前后薰染之辈,又是渠亲密,连结之间,窝窟之目,渠安得免乎?况承薰,身自入燕,购得邪书,此非耽嗜而何?亦非崇信而何?以至于闾巷之间,传习滋繁,濡染益甚,前后诳惑,凡几人哉?以书之故,自陷而陷人,若论今日之乱本,一则承薰,二则承薰。首恶之律,渠安敢辞乎?噫!此辈之至今得保首领,莫非圣世好生之恩,则渠辈之疏启而自首,文字而自明者,其所质言,可欺以其方,故臣等亦认以为出于真情,而或庶几其自新矣,到今见之,心骨澟然。始则欺天,终乃不率情节之绽露,文迹之现捉,十目所睹狼藉莫掩者。此其罪虽万戮,不足以当其罪,而泄臣等共公之愤也。权哲身,即邪贼日身之兄也。渠若有一分彝性,日身毙后,所当痛泣刻责,一变旧染,而乃复顽不知改,暋不畏法,教授其子,鼓簧妖说。前既现捉于捕厅,后复滞囚于郡狱,其凶狞怙终,亦可谓人类耶?如洪教万者,本以哲身之至亲,兼为若锺之亲查,师事哲身,护法若锺,终自现露于锄治之日,与二贼一串贯来者也。洪乐敏,被人指点,亦惟久矣,向来自明云者,不过数行文字,草草塞责。而观于今番被逮,可见魑魅之莫逃于禹鼎矣。呜呼!天下之恶,莫大于不忠、不孝,而今此邪学,不父不母,不君不臣,粗具省觉者之所不为。而今乃无贵贱,无妇孺,靡然胥溺,乃至于此,此非常理之所可测度,毕竟根于邪祟,入于恶逆。目今大臣三司之言,即国人之所同然,而臣等之惊痛愤惋,尤不欲共戴一天与之共生者也。伏乞亟降明命,不道罪人若锺,施以大逆之律,其馀诸凶,快正邦刑,俾民彝明,而天讨行焉。
批曰:“卿等联陈讨邪之义,尚云晩矣,益加明目,可也。”
○庆尚道儒生姜乐等四百九十人疏。略曰:
时景辈之乍起旋灭,不血兵刃,则殿下何以知其根本之深固,窝窟之潜藏?而酝酿积渐,非一朝一夕之故也,臣等请溯其本而言之。戊申之逆魁,非麟佐、希亮也,乃维贤也,今日之逆魁,非时景、时皞也,乃弘远也。向非维贤之凶言,则麟、亮何名而称兵也,使无弘远之诳惑,则景、皞何执而称乱也?然弘远者,特一相门之𫘤子耳,其气势之所凑合,威权之所潜驱,厥有自焉。盖其父济恭,本以奰屃之性,暗受妖任之嗾,脉络贯通,声气相连,凡其贼任之作用指挥,无不奔走承望。而主张邪学,鼓唱凶论,半国趋如归市,全岭尽入萃薮。在京而为之爪牙者,洪时漙、崔献重等也,在乡而如奴使唤者,金翰东、成彦檝等也,而景贼一家,即其卵育之物也。禁中酬酢,无难传播,乡曲细微,皆称陈奏,或伪作筵教,胁人以恶逆,或诈称建白,树恩于废族。甚至于走千里之马,而折简于翰东,散千金之货,而资疏于李㙖。曾未旬日,驱聚万人,张皇震耀,胁持威逼。而及至癸丑,复玷揆地,则又敢闯呈凶疏,至发四字凶言,益肆威胁之图。伊后诬圣之说,喧播于两湖之间,究厥心肠,不啻百倍于戊申之逆也。及至大行宾天,谓机可乘,则弘远血疏之说,流传于大岭之外,而景贼之计始决,翰东寻乡之行,忙发于因山之前,而景贼之变方起,其肠肚之相连,情节之关通,不待两面之相质,可见十手之莫掩矣。景、昱径毙,玄庆漏网,端緖莫寻,狱情未究。而弘远血疏之说,又紧出于诸贼之招。血疏有无,非臣等遐远之人所可质言,而既出于逆招,又发于台章,且其首疏而声讨者,即其父之血党,则夫岂一毫涉于疑似,而忍发于十分爱惜之地哉?此无论其疏之有无、其平日诳惑之习,为凶徒取信之地者,灼然可见,昭不可掩矣。伏乞亟命王府,拿鞫诸贼之从轻者,严饬捕厅,跟捉逆孽之在逃者,明白究核,破其窝窟。
批曰:“尔等退修学业,使岭俗,于变时雍。”
○推鞫。
○义州府尹金箕象状启:
盛京礼部咨文,言遭风乱民李东柱送至该国事也,推问东柱,则以为:‘渠本名李显宅,庆尚道南海县居民也。流离丐乞,变名东柱,流入咸镜道茂山府,忽生采参之计,从浅滩潜越。贪得深入,阙食露宿于所谓海卵地,行百馀里,逢采参人十二名。言语不相通,而渠稍解文字,故书示姓名,则彼人欲与作伴而采参。仍请薙发,则肯从而剃之,且给彼服而着之,同与采参,至五朔之久。九月同伴彼人,一齐下山,各散其乡,渠则流落无所依赖,到处乞食,行至威远堡被捉,移送辽阳。仍为押付凤城,定通官出送’云。
命捉致该曹,依律处断。
2月19日
[编辑]○乙丑,劝讲。
○推鞫。
○以李汉丰为右捕盗大将。
2月20日
[编辑]○丙寅,劝讲。
○设增广监试初试。
○大王大妃教曰:“鞫事将近一望,收杀无期,而笃老之领相,调病之领府事,逐日赴坐,想多损节,不胜奉虑。令药院问起居,仍赍传参剂,可也。”
○推鞫。
2月21日
[编辑]○丁卯,京畿监司李益运疏。略曰:
所谓邪学,即夷狄之妖法也。其流毒生灵,灭绝彝伦,天下万国之所未有也。臣于此,每尝隐忧而深虑,以劓殄灭之,俾无易种之意,入而敷奏于前席,出而告戒于亲戚。故染邪之类,嫉臣如私仇,设鞫之初,家、镛血党之漏网者,谓臣挑出渠辈之事,至欲诬引臣家,以快渠辈之心云。而臣虽不武,岂或挫动于渠辈之凶言,不思所以一番洞卞之乎?大抵此辈,燕、越同声,千里一心,爱护其类,浮于骨肉,饰诈秘讳,隐如鬼蜮,刑讯之下,咋舌不吐,百人雷同,如响如影。以若凶邪之徒,紏结啸聚,则国家之虞忧,奚止于白莲、黄巾之比也?自京而畿,甚至锄耰棘矜,下贱女流,莫不浸染,而究其窝主,则权日身是耳。日身罪毙之后,渠之同党,尚不知改,依旧烂漫,往来不绝,则权哲身之全家稔恶,不待输款而皎然矣。李承薰,则千金购书,广布京外,以渠之一番燕行,诖误许多苍生。炎炎涓涓,将至于燎原而滔天。此其罪虽千剐万斫,将何以赎之哉?况不道之若锺,结为娚妹,则若锺之邪书,亦安知不由于承薰乎?李家焕,则渠之左右前后,无非邪类。渠以文学,名于世,其甥之买书以来,若能视若为喙,避若污染,真个辟驳,则渠之姻戚,岂或蛊惑薰染之若是耶?其不自割断,同流合污,昭然难掩,教主之目,非渠而谁?如渠凶魁,当用加倍之律。至于丁若镛,则非但以贼锺为兄,持忠即渠之内从,则持忠伏法之后,渠辈之得保首领,亦云幸矣。洪乐敏自在湖西,亲熟存昌之说,传播远迩,则党与之诛,为得免乎?吴锡忠,则日身之切姻,而日身子侄之出没辇毂者,受而舍之,真所谓逋逃薮也。洪教万,则酷信邪术,与若锺辈,绸缪缔结,为世指目,渠之同堂至亲,至欲杀之,万口喧传,有耳皆闻。此等凶邪之类,断当并施一律。
批曰:“所陈好矣。大臣禀处。”
○推鞫。
2月23日
[编辑]○己巳,次对。大王大妃教曰:“徐命善未尝为撤候之举,则台言诚过矣。”领议政沈焕之曰:“私家文迹,或有之云,而未得详知。且其时相臣,亦未的知其为谁,台启中,亦不指的姓名矣。”大王大妃教曰:“然则台言所论,非的指徐命善而言耶?”焕之曰:“然矣。”大王大妃教曰:“若不为日次问安,则义理莫大,固不可不以法绳之,而日次问安,既已循例为之,则固不可以撤候为言矣。”焕之曰:“校理金会渊疏,请故执义朴致隆加赠矣。朴致隆,当年一疏,首讨乱贼之犯分干纪者,辞气激烈,义理森严,耸四方之观听,树百世之风声。昔在先朝,褒其忠节,赠以谏长,录用其孙,今大邱判官朴寿亨是已。堂疏既请加赠,如又升一秩,则都宪或亚铨,为其当赠之官也,宜令该曹,即为举行矣。”从之。焕之曰:“副修撰李象谦及馆学儒生金履祜等,疏请沈仪之褒赠矣。韩𨱎、沈仪之,以草野一韦布,抗疏讨贼,为国效死,搢绅章甫,悲其志,而尚其节,于今三十馀年,公议不衰。观此两疏,伊时两人所树立,可以有辞于永世矣,恩赠已施于韩𨱎。而沈仪之,则与臣为有服之亲嫌,不敢献议。请下询诸大臣。”诸大臣皆言:“一体褒赠,允合公议。”从之。焕之曰:“以府启:‘沈鲁崇绝岛定配,’及院启:‘洪大协屏裔,沈基泰、朴夏源岛配,李祖源、洪志燮窜配事,’有当询大臣处之之教矣。府启以为:‘沈鲁崇,以持衰之身,出没权奸之门,昼宵绸缪,罔非戕害善类,背驰义理之计,国言喧藉,厥惟久矣云云。请施绝岛定配之典矣。’鲁崇之匿迹权门,潜售奸图,为当世之所指目,有不可掩者,以圣人不与同中国之义,合施屏裔之典。院启所论:‘洪大协,以浚贼之卵育,幸占科第,滥叨清显,奴颜婢膝,通财纳赂,为匪类之耳目,为贼边之爪牙,浚贼既败之后,宜抵同被之罪。而浚贼馀党,声气相连,势力相护。人不与齿,而技痒则背驰义理也,世皆侧目,而经营则谋害士流也。今当阐义理、明世教之日,不可一刻置之辇毂之下’云。大协之挟财发身,侧媚权奸,为千人所指者亦久矣,宜允台启,施以屏裔之典。其论朴夏源、洪志燮:‘或自求为疏头,或假哭于庠会,其所为计,必欲翻乱义理,戕害搢绅’云。盖夏源、志燮之传袭凶论,闯乘骇机,敢生凶国祸家之计者,吁亦惨矣。朴夏源之岛配,洪志燮之窜配,台启所请,亦为一世之公论,宜降允从之命。李祖源、沈基泰参论疏事,指挥少辈,非无传说之喧腾,若其‘主张倡起者,自有其人’云尔,则祖源、基泰,容有自辨之说。而祖源在先朝,一经勘配,基泰年将八十,合有参量之道。幷施以削去仕版,放归田里之典。”又言:“副修撰吴翰源疏,论故儒臣朴在源加赠事,有大臣覆奏之命矣。朴在源当年一疏,为圣母断断危忠,可以扶人纪于清朝,树风声于后世。堂疏所请,允叶公论,特许加赠一阶,俾得彰善于瘅恶之际,以正世教之意,分付该曹为好矣。”又言:“大司谏兪岳柱疏,论前参奉金载翼窜配事,有问于大臣处之之命矣。金载翼,以逆家血党,鼓倡凶论,背驰义理,乘妇人轿,往来两湖之间,煽播妖言,眩惑群听。自在年前,已为举世之所喧传,则非但一谏臣之言也,如许不逞之徒,不可以其官微而不论。前参奉金载翼,施以远配之典,恐无他议矣。”领府事李秉模曰:“沈鲁崇、洪大协、朴夏源、洪志燮、沈基泰事,领议政所奏,皆出公论,臣无容异议。李祖源事,臣于伊时,闻有真个主张者,而李祖源之指挥与否,未详里面,不敢臆对。故儒臣朴在源加赠事,其在彰善之政,诚非小补。金载翼事,公议所在,有不可遏,亟允台疏,恐宜矣。”左议政李时秀曰:“故儒臣朴在源加赠事,实合树风之道,无容他议。沈鲁崇、洪大协、朴夏源、洪志燮、金载翼事,两大臣既有所奏,臣亦无他见矣。李祖源,即臣再从叔,沈基泰,亦是近戚。揆以私义,不敢与论,诚不胜惶恐矣。”右议政徐龙辅曰:“故儒臣朴在源加赠事,实有光于圣朝树风之政,无容他议。其馀诸条,台阁疏启,既已峻发,首相所奏,皆出公议,臣于此,亦无异见矣。”幷从之。焕之曰:“三司合启,请故领府事蔡济恭追夺,而批旨有末端事,多有涉禁之语,当询大臣处之为教矣。夫三司之论蔡济恭者,有其罪,则论其罪而已。若因有禁条,而不敢论其罪,则是上壅宸聪,下废公论也。惟我先大王洞察万理之原,灼见万事之机,经权错行于玉衡金锤之间,事到不得已处,纵有一时禁令。亦尝教曰:‘此非诒燕垂后之大经丕谟也,稍待治规成世道定,而将尽除此权宜之政,卿等勿虑也。’玉音犹在耳,臣焉敢诬乎?今当我殿下一初继述之辰,岂可以禁之一字,设于言路,自闭九旒之聪明,而莫通四方之情志哉?且伏念,群下之不敢轻论某年干犯之罪者,盖为我先大王不忍闻,而臣等不忍言也。然而义理,则昭揭于日星,万目皆得以仰瞻,无一毫隐微不章也。况今降在殿下之庭,而以不忍闻于先大王者,不敢言于殿下,臣窃恐义理渐致湮晦,乱贼无所畏惮也,是岂不大关于宗社之安危乎?伏愿殿下,惟问蔡济恭之罪,当论与否,勿复以禁条为教,仍允三司之启,以循公议,以定民志焉。”右议政徐龙辅曰:“夫以我先大王好察之德,翕受之量,岂有设禁言路之理?惟其事或关于不敢提言,或涉于不忍闻,则以圣人处变之权,有一时便宜之举。而每于叨侍清燕之际,伏承圣教,若曰:‘言路设禁,虽出于不得已之举,而终非圣人之经法,容俟治成制定之日,明谕于言责喉舌之地,俾后世不得援而为例。’臣入而承听退而庄诵,有以仰大圣人虑远守经之盛德至意也。今殿下诞承先王之丕基,所以阐先王之志,述先王之事,正在于此等处,从今以往,更勿以禁令二字为教。是臣区区之望也。”上曰:“卿等言,好矣。”焕之曰:“大司谏申凤朝疏,请柳远鸣窜配矣。远鸣身居台阁,当三司发启之际,初则露其立异之迹,终欲掩其死党之情。营护与掉脱之间,论其本心,宁或可矜,何足深责乎?姑从轻勘,施以削职之典,好矣。”从之。宗簿提调韩用龟奏曰:“《璿源谱略》草本,才已修正进献,而谨稽《国朝宝鉴》,参以《谱略》原编,则义例与年条,多有讹误处。而俱系莫重,不可不一番禀旨后厘改矣。显德王后、章顺王后、端懿王后追册王后之前,皆有赐谥,而初不载录。且端宗大王在位三年,而二年书之,在上王位二年,而以三年书之。世祖大王在位十三年,而以十四年书之。贞熹王后加上尊号,在于庚寅,而以辛卯书之。睿宗大王入学,在于丁丑,而以丙戌书之。章顺王后追尊王后,在于成宗三年壬辰,而壬辰二字阙而不录。安顺王后上尊号,在于成宗元年庚寅,而以二年辛卯书之,加上尊号,在于燕山丁巳,而丁巳二字,亦不载录。仁祖大王即阼之日,实录则乃是癸亥三月十三日癸卯,而志状则以十二日癸卯载录。征信文字,莫如实录,且十三日诣西宫,即位于西别堂,屡见于野史,则十三日即位,恐无疑,而谱牒依志、状,以十二日载录。元宗大王谱牒,以追上尊号,为王载录,而与德宗大王、真宗大王两朝谱牒所录之例不同。仁献王后徽号,乃是祔庙时上号,则大注中载录,有违他例。真宗大王谥号中孝章二字,孝纯王后徽号中孝纯二字,皆是叠录,而赐号承统之下,世子嫔三字,亦不载录矣。今当《谱略》修改之时,若不厘正,则圣代文献,恐无以传信于后,故敢达矣。”从之。用龟曰:“章敬王后徽号宣昭懿淑四字,明是祔庙时所上号,而谱牒大注,又以淑慎明惠四字载录,小注曰:‘淑字叠出,故不载御牒’云。上号之时,一字叠上,宜无是理,此则考出实录,及今厘正,恐不可已,故敢达矣。”从之。用龟曰:“仁顺王后诞降于嘉靖壬辰,而谱牒中月日,则初不载录矣。臣于近日,得见故副提学柳顺善手录两帖子,盖录其先世生年、忌日及国忌、诞辰者也。一帖则明庙朝所录,而仁顺王后临御中壸,故以中宫殿诞日五月二十五日书之,一帖则宣庙朝所录,故以王大妃殿诞日五月二十五日书之。顺善历事两朝,位在显列,则两帖所录,虽非刊行文字,足为征信之古迹。不入兵燹,至今流传,诚不偶然。而关系莫重,谱牒大注中,恐难遽然入录,措辞载录于壬辰下小注,以备一说似好,故敢达矣。”从之。户曹判书李书九曰:“即者宗簿提调韩用龟以《璿源谱略》中踈谬处修正之意,陈达蒙允矣。此臣先祖朗原君偘所撰进者也,列朝事实记载,虽有同异,而博采公私文字,考定悬注,俱有所据,恐不可以错出于他书者,间或相左,率尔厘改。更加博考,务从审慎,允为合宜。而事体至重,请下询大臣处之。”诸大臣皆言:“博考公私书籍,就其异同,更加商确,毋或偏主一说,以存尊严之体,似好矣。”教曰:“烂漫详考后更奏,而户判亦同为详考也。”执义柳畊所怀言:“呜呼!数十年来奸凶之徒,把弄权柄,惟意跳踉,义理将至湮晦,国势几乎岌嶪。而噫!彼徐有防,本以憸邪之性,济之倾巧之行,戕善败类,莫逃宵小之目,背公营私,无非兜揽之计。当浚贼气焰熏灼之时,专事附丽,惟言是从。及夫逆节彰露之后,语颇糢糊,亦不严斥,为世所弃,厥惟久矣。向者儒臣之疏请追削也:‘与浚贼一而二,二而一’云者,胪列备至,可见公议之峻发。而今此大僚禀处之论,反涉惟轻。臣谓徐有防,亟施追削之典,宜矣。”教以:“已有大臣所奏矣。”又所怀:“臣于月前,以李冕膺事,有所论启,而伏承当询大臣处之之批矣。今若置而不论,则便归纸上之空言。请下询大臣处之。”领府事李秉模曰:“台论既出公议,臣岂有异议乎?”领议政沈焕之曰:“台启体重,苟非公议,何敢轻发?至于李冕膺,臣有戚谊相近,而事异惩讨,不得勘断,以伤清朝惇厚之风矣。”左议政李时秀曰:“台言出于公议,而臣有世所共知之嫌,不敢与议矣。”右议政徐龙辅曰:“领左相虽以戚嫌及世嫌,不得勘断以奏,而台言则出于公议,臣无容更赘矣。”教以:“依大臣所奏,施行。”
○大王大妃教曰:“朝家之倚仗自别,而讲学之不参已久,予甚闷之。闻其病势差胜云,摠戎使申大谦许递,前判书金祖淳除授。
○以赵镇宽为刑曹判书。
○大司谏睦万中上疏辞职,仍陈邪狱锄治之方,声讨李家焕、李承薰、丁若镛兄弟、洪乐敏、李基让、权哲身诸罪人,继言:“韩在濂者,即一松都贱人也,以其习于邪术,富于财货,煽动浮言,诳诱蚩俗。虽是幺麿之物,不可置而不问。复有金鑢、姜彛天、金履白等诸罪人,观其罪名之登于章疏者,则明是邪学种类也。外此而又不知有几个凶丑,藏于何处,何等变祸,起于何地。亟宜搜其伏莾之戎,破其逋逃之薮,俾使邪党,无所容隐,断不可少缓也。”批曰:“勿辞。”
2月24日
[编辑]○庚午,诣孝元殿,行寒食祭。
○窜前参判李冕膺于昌城府。
2月25日
[编辑]○辛未,召见时、原任大臣、金吾堂上。大王大妃教曰:“鞫事迁延,诚为闷然矣。”领府事李秉模曰:“今番狱事,徒党寔繁,京外所在,以万千计。当初圣意,盖出于治其太甚,而风声所曁,以为惩一励百之道,故臣等谨体德意,只以在囚者,分轻重仰奏矣。李家焕,自中素著文名,而当初邪学册子出来之时,渠若视之如鸩毒,避之若蛇蝎,则后生辈,必无渐染讹误之理。而由渠首倡,其言渐炽,京外靡然从之,滔天燎原之祸,其本则都归于渠。而未及用法,鬼诛先加,当以迟晩后物故,颁诸朝纸。李承薰,则当初购来邪书,传布一世,人心之陷溺,世道之讹误,苟求其源,莫非渠所作俑。以现捉于文书者言之,神父等说,做作名号,仰之如神者,谓之神父,可代神,父则谓之代父。至与洋人,烂漫往复,究厥情迹,至凶至憯,此亦宜用一律。丁若锺,则鞫庭严问之下,称以之死靡悔。妖憯狞慝,振古所无,此于渠,犹属馀事。而其枭心獍肠,至向君亲,肆发凶言,不可但用妖言惑众之律。当以犯上不道,结案正法。洪教万,则诪张妖说,讹误人心,固已毕露无馀,而及到鞫庭,不但无悔悟之心,乃反指斥太清,夸张厥学,至谓不可以邪字加之。屡次严讯,终始顽拒,如此凶悖之类,亦不可不用一律。崔昌显,则妆饰绘像,无不主张,而捉囚捕厅也,敢以求生之计,诈发悔悟之说。及至鞫讯,真赃毕露,则又反翻覆前招,至愿为耶苏一死,此亦不可不用一律。崔必恭,则前后罪恶,万万愤痛。粤在先朝,必欲人其人之德意,与天同大,曲贷其首领,至于差送审药,俾得恒产,无妻而有妻,无家而有家,虽豚鱼、木石之顽,宜知感化。而渠乃顽然悍然,反以当初悔悟之言为悔云,如许凶顽悖逆之类,不可一日置之于覆载之间。此则宜即刻用法。李存昌,则染污邪学,积有年所,实为湖西一道之巨魁。屡入犴狴,变诈无常,中外远近,无不知存昌之为邪魁。此而若生出狱门,不但有损于八方听闻,世之为邪党者,必皆曰:‘存昌且生,更无可惧’云,此亦不可不用一律。权哲身,则情节之凶慝,别无异同,而既已物故,今无可论。丁若铨、若镛,则当初之染污迷溺,论以罪犯,亦无所惜。而中间之弃邪归正,不但自渠口发明而已,若锺之现捉文书中,邪党书札,有‘勿令汝弟知之’之语,若锺所自书文迹中,又谓:‘不能与兄弟同学,莫非己罪’云,此则与诸囚,略有区别,施以次律,不害为宽大之典。洪乐敏,则自在湖中,厥有邪学之名,而第其招供,终始发明。若锺文书中所称:‘姜巨能巴’者,即班族女人,而深于厥学,若锺之所不直陈者,乐敏即为指名以告,乃是洪弼周之母也。渠既指党纳招,则亦足可尚,而揆以鞫体,当施次律。赵东暹,亦杨根人也,杨、骊之间,渐染尤甚,而东暹则诸招并出,此则当加严刑,出付秋曹,屡次严刑后,施以次律。金伯淳,则一直迷惑,终不知变。渠有老母云,故以不念其母为问,则渠以温峤绝裾事为引,而既有大父母在,则岂可以父母之贻忧为念乎?云云。’其迷溺不返如是,而屡次究讯,多般晓谕,则末乃稍示悔悟之意。当初,则虽极深染,既有悔悟之色,则一律容有可议,此则当更加刑讯。吴锡忠,则渠虽终始发明,而渐染之迹,狼藉难掩,明是邪学种落。而又有与凶逆相通之迹,此则不可轻先酌处。当更加刑讯,以为究核之地。李基让,则渠家先祖,有大勋劳于国家,于渠岂忍以刑杖严讯?而以堂疏所论方外物论观之,自前指目,皆归于渠,故议启中,以加刑为请。而姑未判下,当待判下举行矣。大抵此学之流入中国,盖自万历年间,而传闻安南国,则大加扫荡,至于万馀人之多云矣。洪乐敏所称巨能巴,即洋国尊称之号,而其人即姜哥女人也,书辞中言及若锺者,至奸至妖,姓名亦不可晓解。此虽妇女,不可仍置,臣等已以发捕之意,分付捕厅矣。”时秀曰:“姜女之至妖至奸,已无可论。而非独此也,无论士族与闾巷,凡有妇女之为此者,必多真赃之现捉于文书,不可不荡尽无馀,然后可无渐染滋蔓之忧。不然,则将不知至于何境矣。”大王大妃教曰:“玉堂既陈疏,故许令发捕,而既无真赃之见捉,李基让,则特为白放好矣。”焕之曰:“李基让,即故相李德馨之后。故相之于国家,有大勋劳,臣等亦岂不欲曲加容贷,而第其结姻,皆是邪魁,亦尝家畜存昌,教之文笔,且前与昌显亲熟。虽无见捉之赃,遽然白放,恐涉如何矣。”大王大妃教曰:“卿等所奏既如是,李基让,则更为施威严问,以为议启之地也。”又教曰:“台论中大臣论勘之事,有未及禀处者矣。”焕之曰:“有之,而大官体重,不可以一二人所见,遽然论断,必待三司公议。而至于徐有防事,章疏既异于启辞,且其追夺,似或过当。金峙默事,关系甚重,启发之后,舆情洽然。蔡济恭,则癸丑疏,已是不敢言之事,且况壬子凶疏,既皆现发,则渠岂可独无罪罚乎?”秉模曰:“推鞫正法,例为待时,而年前尹持忠、权尚然辈,以焚主废祭,皆施不待时之律。今番诸囚,亦当不待时举行矣。”大王大妃教曰:“依此为之。其中李存昌,下送本道,聚会民人后正法,以为一道警惧之地也。”
○推鞫。
○修撰张锡胤疏,略曰:
噫嘻!痛矣。妖如逆任,而尚逭当律者,以迹联戚畹故也。其恶逆腔子,自有家庭之传袭,穷凶情节,昭布《明义》之一部。危逼圣躬,潜图典礼,是何等凶逆?而方当痛治邪学之日,鞫招紧出,真赃莫掩,尤不可晷刻容贷也决矣。伏愿俯循舆情,亟允台请,俾公法伸,而乱本拔焉。臣于昨秋,待罪星州时,适见时景之变,出于邻境,槪得其详矣。嘻!彼时景等诸贼,本以枭獍之性,素蓄不轨之图,必欲一番陆梁,以成麟、亮之所未及成,事在半夜,而酝酿则盖非一朝,谋及百人,而排布则几乎全岭。大抵岭俗之讹误久矣,一转而为戊申之逆,再转而为乙亥之逆,至于今番时景之猖獗,而逆变愈出愈奇,此皆由于先入为主,弊习已痼。仁弘、玄逸之类,尚传别号,至若蔡济恭父子,则莫不推之为领袖,信之如蓍龟,打成一套,不可救药。忠逆之分、义理之界,了乎其茫昧,故终身迷惑,乘机窃发,可痛而亦可悲也。廼者岭儒姜乐者,痛劈源委,裹足叫阍,有曰:‘观于戊申之《戡乱录》,今日之贼情,可以钩得矣,观于乙亥之《阐义昭鉴》,今日之诛讨,不可以不严也。’又曰:‘戊申贼魁,非麟佐、希亮也,乃逆贤也,今日逆魁,非时景、时皞也,乃弘远也’云者,节节可据。盖其血疏之说,既出于贼招,同声之讨,又发于台章,济恭之罪犯,固已绽露。同恶之邪党,略就锄治,而许多章甫公共之论,又发于此际,则如此凶贼,不可置而不论。臣谓蔡弘远设鞫得情,快正典刑,断不可已。
批曰:“省疏具悉。”
2月26日
[编辑]○壬申,掌令李寅采启言:“噫嘻!国是大定,凶徒知惧,而尚有憸小之幸逭王章者,即洪乐游是已。本以倾邪之类,密托幽阴之迳,为一世指目,盖有年矣。五月晦筵教,明示忠逆之分,公除前慈教,昭揭向背之路,则为今日臣子者,孰敢不奉若金石,而渠独何心,护党角胜?三铨独政之日,乃以逆孽洪緖荣,挺身首拟于寝郞之望,视若平常之人,如此背义护逆之类,决不可置之辇毂之下。请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。噫!沈乐洙穷凶绝悖之罪恶,覆载难容,而王章未施,鬼诛先加,舆情愤惋,久而益切。其子鲁崇,性本凶谲,世济其恶,行已闪忽,东西跳踉。乃以持衰之身,出没权奸之门,昼宵绸缪,罔非戕害善类,背驰义理之计,国言喧藉,厥惟久矣,不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典。噫!彼徐有防,本以憸邪之性,济之倾巧之行,戕善败类,莫逃宵小之目,背公营私,无非兜揽之计。当荣贼擅弄之时,专事附丽,及浚贼诬眩之日,同声和应。凡所以簧鼓邪说,䗖𬟽太阳者,无不为之嚆矢,一世之所共愤,厥惟久矣。向者儒臣之疏,请追夺胪列备至,可见公议之峻发,而今此大僚禀处之论,反涉惟轻。请故判书徐有防,亟施追夺官爵之典。”批曰:“洪乐游事,既是承传举行,则以此声讨,在渠岂不冤乎?沈鲁崇等事、徐有防事,既有大臣筵奏。幷不允。”
○窜前承旨洪大协于海南县,前参奉沈鲁崇于机张县,前参奉金载翼于甲山府,儒生朴夏源于巨济府,洪志燮于兴阳县,前判书李祖源、前参判沈基泰,并削去仕板,放归田里,并从台启也。
○推鞫酌处邪学罪人。罪人李家焕供以为:“曾借邪学之书于甥侄李承薰之家,见其有不立主不行祀之语,不胜惊骇,拔刀擦去,更不取看”云。而鞫庭盘核之际,有‘缔结凶孽声势相依’之问,即与邪学之类,相为缔结之谓,而忽供以:‘洪乐任滔天之恶,尝所忿痛,岂有缔结之理’为言,吐出乐任二字于问目之外。又言:‘囚在南间时,闻门外传呼之声,而知乐任之已被行刑’云。末乃援引以吴锡忠:‘曾出入于洪家,而渠则实不知’云。至与锡忠面质,而锡忠则:‘果尝与乐任之弟相熟’云。渠之染邪之迹,一直发明矣,屡被刑讯之后,竟以邪魁之目自服捧迟晩,而物故于狱中。罪人权哲身,即日身之兄,而与其弟钦崇邪书,酷信三魂四行之说。及夫日身罪毙之后,迷不知变,致使杨根一境,愚惑讹误,寔繁其徒。捧迟晩,而物故于狱中。罪人李承薰,随其父东郁书状官之行,往游北京之天主堂,结交于西洋人,得其所赠书册而来,广布传染,及夫朝家禁令之后,作焚书之诗、辟异之文,外示革面,内实蛊惑,书札常通于洋人,姻娅族党,咸被其毒。文书现发,罪恶毕露,以妖书妖言,传用惑众,捧迟晩正法。罪人丁若锺,一直以邪学谓正道,作天主昼像,间七日瞻礼以为:‘天主,大君也,大父也。不知事天,生不如死,’祭祖先拜坟墓,皆谓以‘罪过。’甚至于谓父为大仇,向君上,亦作罔测之说,灭伦败常,莫此为甚,以犯上不道,捧迟晩正法。罪人崔必恭,邪学东来之后,即为传染,至入于秋曹推核之中,以求生之计,以更不学习纳供,特蒙朝家人其人之泽,差送审药,使之无妻而有妻,无家而有家,犹不悛改。及今推鞫之日,供以:‘以死为决。天主之学,有识有知觉者,当为之,而渠则断无改革之心’为言。以妖书妖言,传用惑众,捧迟晩正法。罪人李存昌,本以湖西官校,染污邪学,与必恭同时逮捕。至入营狱,屡受刑讯,以悔悟纳供而见放,一直为薮于逋逃,全不改辙于秽污,啸聚盘结,为湖西之巨魁。押送忠清道,正法晓众。罪人洪教万,邪学书册及耶苏图像瞻礼帐具,都聚其家,妄引经传,妆撰文饰,称厥学之非邪。就刑戮而靡悔,以妖书妖言,传用惑众,捧迟晩正法。罪人洪乐敏,官至法从,身染邪教。始呈斥邪之书,终有宿处之恋,沈惑教诱,讹误湖民。谓耶苏之不敢诟骂,谓以今日受刑,为曾前叛教之罪,迷不知悟,甘心一死,以妖书妖言,传用惑众,捧迟晩正法。罪人崔昌显,本以委巷之贱,蛊惑邪学之书,若锺、哲身,尊以代父,承薰、姜婆,称以教主。绘魔像而潜相赠遗,饰帐具而暗地拮据,藏匿异类,绍介奸图。自甘就戮,书纳结案,以妖书妖言,传用惑众,捧迟晩正法。罪人丁若铨、丁若镛,乃若锺之兄与弟也,当初邪书之东来,未尝不览而称好,中岁自悟,更不染污之意,质言于疏章。及其就鞫也,不忍证兄,而若锺文书中,厥辈相与往复之际,戒使若镛知之,平日之禁戒于家间可验。特因最初染污,为世指目,若铨、若镛,以次律减死,定配若铨于康津县薪智岛,若镛于长鬐县。罪人姜女完淑,即德山士人洪志荣之妻,而学习妖书,邪学女人中最奸慝者也,出付秋曹,使之钩核后酌处。罪人黄嗣永,屡出鞫招,而知几逃躱,令捕厅诇捕。
○命推鞫姑罢。
2月27日
[编辑]○癸酉,正言申光轼疏。略曰:
噫!彼乐任,罪通于天,恶积如山,谋逆之窝窟,祸国之根柢,而其腹心爪牙,即前献纳宋文辂、儒生兪杞柱是已。文辂,则以茔中之犹子,乙、丙之馀孽,罔念盖愆自新之道,反与乐任结为亲查,甘与相从,一世之指目,固已久矣。而以其事属年久,身处乡曲之故,无人摘发,至今幸逭矣。忽于昨年大丧之后,汲汲营第,尽室上洛,坦然奠居于南门咫尺之地。无朝无夕,出入城𬮱,烂报疏章之属,百计求见,相人谈命之类,到处寻访,踪迹诡秘,传说喧藉。则渠亦殊不自安,移住江墅,情状之倏忽,手脚之谎乱,大为识者之所忧虑。杞柱,则贪利财产,求为乐任之赘婿,鲜衣肥乘,扬扬自得,人皆唾骂,视同犬豕。偃处京洛,广开门户,凡系乐任子侄亲属之出没聚会者,连轸接驷于其家,隐然为贼窝之逋薮。鼓倡谎说,藉卖平人,素昧平生之搢绅大夫,或稠广之中,佯作相亲之样,要为合污之计,听闻所及,莫不危愤。而渠则凭恃贼势,晏然自行,日与文辂辈,绸缪来往,传递信息。国言如沸,有口皆传,较诸金锺健、李义用,殆有甚焉。则近年以来,矫诬圣德之凶言,戕害善类之阴谋,安知不出于此辈之助成?而矧今邪学炽盛,浃旬讯鞫,寔繁之徒,布满中外,妖秽之赃,狼藉法曹,白莲、黄巾之忧,澟澟乎如在目下。臣谓宋文辂、兪杞柱,为先施以绝岛定配之典,断不可已。抑臣又有所烦冤忧愤,不能自已者。昨夏金箕殷之事,骤看外面,则似不过新进酸妄之举,而以我先大王日月之明,深烛其趋附不正之迹、憸巧可恶之态。故及至六月静摄之中,致激渊衷之烦恼,申降筵教之截严,而曾未几何,仙驭上宾。窃念,当日承聆圣教,记在筵本者,恐莫详于翰、注诸臣,而数朔之后,遽拟于堂后假官之望,世道人心,胡至此极?顾恋宿处,爱护私党,忍忘先大王炳烺之遗音,是可忍也,孰不可忍也?岁前宪臣之疏,始举箕殷之事,则可谓差强人意。而惜乎!其只论差祭之铨堂,不及拟望之实官,而并与箕殷,而亦无勘律之请何也?铨堂,则已被窜谪,实官则自在荣涂,而箕殷则一遭人言之后,便同勘断,不复提起,斯岂非刑政之甚乖者乎?臣谓金箕殷,与当该拟望之实官,并施屏裔之典。
批曰:“并下询大臣,处之。”
2月28日
[编辑]○甲戌,教曰:“今番邪狱,关系甚大,明正其罪,诛讨大行,此是继述先大王淑人纪、明正学之遗意也。玆承慈教,将以祗告于孝元殿,明日昼茶礼,当亲行也。”
2月29日
[编辑]○乙亥,诣孝元殿,行昼茶礼。
2月30日
[编辑]○丙子,以徐美修为吏曹参议,李相璜为司谏院大司谏,赠朴致隆司宪府大司宪,朴在源吏曹参判,沈仪之司宪府执义。
○备局启言:“正言申光轼上疏,有询大臣处之之教矣。宋文辂、兪杞柱,并依台疏所请,实叶公议。金箕殷,以先正之裔,甘听匪类之所诱,乃藉辛、壬之义理,欲掩乙、丙之乱贼。年少不学,全昧昔训,惟信俗论,原其情,则犹可矜也。当该实官,早被圣恩,由讲擢第,秉笔登筵,固有文艺之赡雅,读书未精,见处不明,或似隔膜于义理源头,或欠斩钉于阴阳界分。然年长而识进,学勤而理明,则是足为昭代需用之臣也。何可以一疪,弃其全材乎?此两人,如稚阳之可养,如佳木之方长,霜雪以剥之,斧斤以伤之,恐非圣人生成万物之义也。金箕殷及当该实官洪奭周,姑先削其职,仍令闭门读书,潜心求理,待其觉非自新。而若箕殷者,终不惭痛迁善,以承先大王天地幷育之馀化,则宜施以加倍之律。”从之。
○华城维与宅御真标题,以‘正宗文成武烈圣仁庄孝大王春秋四十岁真即阼十五年辛亥秋图写’二十八字,奉题。〈书写官华城留守李晩秀。〉
三月
[编辑]3月1日
[编辑]○丁丑朔,诣孝元殿,行朔祭。
○大王六妃教曰:“承薰既已伏法之后,邪书出来时,三使臣、首译、义州府尹,不可无罪。此意传于大臣,捧现告,使之草记论列。”
○以李光益为右捕盗大将。
○配宋文辂于兴阳县鹿岛,兪杞柱于珍岛郡金甲岛。
3月2日
[编辑]○戊寅,劝讲。
○教曰:“今年,即显皇帝崩年回甲也。李提督祠宇宣武祠,遣将臣侑祭。提督奉祀孙李孝承,副摠管除授,忠武公奉祀孙,亦为录用。”命箕城武烈祠石尚书诸人俎豆之所,一体致酹。
3月3日
[编辑]○己卯,劝讲。
○诣孝元殿,行昼茶礼。
○备局启言:“承薰随其父,入燕购来邪书也,正、副使全未禁断,致入行橐。湾尹,则边禁不严,致使邪书,潜入我境,而漫不觉察。书状官,以行台入燕,一行上下,如有不法之事,紏正论勘,乃其职也。而反使其子,交通异类,购书而归,论其罪状,十倍他人矣。正使黄仁点,诚有不察之失,而系是崇品仪宾,直为论勘,恐伤朝体。副使李亨元、义州府尹柳义养,其时首译洪宅宪,固合论罪,而并身故,当在勿论之科。李东郁,请施以追削之典。”允之。大王大妃教曰:“庙堂草记:‘以拘于格例,不得论断’云,岂可以伊时使臣而免罪乎?昌城尉黄仁点削职。”’
3月4日
[编辑]○庚辰,劝讲。
3月5日
[编辑]○辛巳,劝讲。
3月6日
[编辑]○壬午,劝讲。
○召见冬至回还使臣李得臣、林蓍喆于诚正阁。上曰:“彼中有何所闻?”得臣曰:“闻兵革方张,白莲、交趾苗蛮,合势为盗,割据归化关,以关东兵三千馀人讨之,而见败仅馀二百人云。路边见关东人,多着丧服,故问之,则以为‘出战败没者之子弟’云矣。”蓍喆曰:“皇帝沈阳幸行,亦以此停止云矣。”
○首译赵明会,进闻见别单,以为:
教匪之役,尚未解兵。去年调兵五千,而中枪受伤及不服水土病毙者三千馀人。故今又调发吉林船厂、关东兵各一千、索伦㺚子兵二千云矣。教匪本非中国人,而逃罪亡命者,皆入为党,因苗匪之叛,起于四川成都郡,与苗蛮合势,作乱于四川、陜楚、湖北等省。而以七八丈苦竹,尖其端而剌人,所乘之马,谓之‘川马,’体小而步捷,上下峻坂,驰骛崎岖如踏平地。所居绝险,山高路窄,骑不得成列,与官兵相遇,则竖五色旗帜,列于山上。中国人马,不惯山路行走,而贼兵则驱驰山上,如鸟飞鼠窜。得胜则退去隐匿,失利则散入山谷。官兵追及山中,不见人影,故不能深入,以四十八万兵,分屯于山谿出入之处七十二所,且其接壤州县四十八城,亦皆戒严守御。而贼徒犹时时潜出,掳略村落,老者及女人,尽数杀之,只留壮丁而威胁,从之则带去,不从则亦杀之,故其党滋蔓。然近来官兵得胜,掳略亦多,教匪馀数,不过万名云矣。
○护军洪义荣疏,请改名以义谟,欲与国荣,别族故也,许之。
○推鞫,鞫邪学罪人。
3月7日
[编辑]○癸未,朝、昼、夕三讲。
○以赵得永为吏曹参议。
○大司谏李相璜疏,列洪乐任之负犯衅孽,请仰禀慈旨,夬从台请。继陈勉戒之辞,以为:“殿下之所以继述我先王者,惟遵守先王之规模,而遵守之道,亦惟曰勤问学也,亲贤士也,远宦妾也,择牧守也。”批曰:“所陈好矣。”
○尚州幼学成丙烈疏。略曰:
臣祖知中枢府事臣尔演,粤在戊申,年已九十六矣,疾病沈淹之中,闻赵德邻复官之报,忧愤弸中,如不欲生,必欲担舁赴朝,痛辨极论,而起动无路,有志未遂。寤寐耿结,至死深笃,遂于己酉三月,口呼一疏,略言德邻逆节梗槪,仍谓子孙曰:‘我且死矣。我死之后,汝须亲自缮写,献之吾君,以达老臣将死之言,而此疏未彻之前,勿掩吾骸。’越二日,臣祖死矣。臣用遗戒,殡殓之后,即与臣侄在元,曳𬙋赍疏来伏阙下,则是时蔡济恭擅执朝权,喉院诸臣,怵畏威势,无人捧纳,于焉至十有三年矣。今当离明继照,赫日中天,德邻之诬蔑英庙、济恭之扶护乱逆,已发于台启,则臣祖遗疏,未及彻于先朝者,可以仰彻于殿下矣。其疏有曰:‘德邻为逆,与戊申凶徒,一串心肠,先朝处分,昭如日月,则不宜复容于覆载之间。此是先朝之恶逆,而旋被宽宥,则顾此老物,追忆先朝,岂不欲叫阍上章,以明凶逆之罪状?而犬马之齿,今当九十七岁,万无登程上洛之道,未遂其志而死归地下,以何面复谒先大王乎?大抵德邻之逆节,非但路人之所知,故承旨罗学川绝交书尽之矣。其书曰:‘自古人臣,进言于其君者,未尝有兄弟间事,汝何敢强别件说话,骎骎然入于不忍言之地?末乃隐然以孔子正名,结之曰,百岁在前,千岁在后,必有正名贵实者,是何说也?卫辄以子拒父,孔子正名之训,盖以此也。今汝欲正者何名,欲责者何实?’云云。以此观之则忠逆之分、邪正之辨,不可以朋党言也。学川,乃逆邻之,平生亲友也,而见其凶疏,尚有此割席之举,玆岂非德邻之断案而公证者乎?臣本无知识,职非言责,而乱臣贼子,人皆得以诛之,则臣虽在百岁垂死之日,岂忍终默,以负我殿下乎?臣之三从兄故县监尔鸿,曾于戊申四月旬前,欲倡义讨贼,闻居昌等三邑义兵之已尽歼贼,倡义之论,未免中止。今忽入岭左《倡义录》,始发于回甲之岁,此只为德邻伸雪之计而已,可胜痛哉?伏乞圣明,亟收成命云。’臣祖苦心血忱,临死靡渝,誓不与此贼俱生之意,断然可知矣。倘蒙殿下,一垂睿览,特赐处分,臣祖不瞑之目,可瞑于地下,而臣祖浅土之骸,可藏于九原矣,臣之十三年崩陨之私情,亦可伸矣。
批曰:“本事知之矣。”
○推鞫。
3月8日
[编辑]○甲申,劝讲。
○推鞫。
3月9日
[编辑]○乙酉,召对。
○推鞫。
3月10日
[编辑]○丙戌,次对。大王大妃教曰:“邪学之类,不可胜诛,苟或有一分宽恕之端,亦何可一并置辟乎?”上曰:“既知其暧昧,则合有原恕之道矣。”领府事李秉模曰:“罪人李基让姻亲、戚党,无不渐染于邪学。渠又不能明目张胆,极力声讨,所以屡次盘诘,连加刑讯,而姑无真赃之现捉,邪书面目,初不见之云,而其子宠亿秋曹之供以为:‘见逐于渠家,’与基让之招,一无相左。且听言稽貌,不无自露其真情者,今若一向加刑,必致径毙而后已,恐累钦恤之圣德。臣等庸是兢惧,敢达矣。”教曰:“卿等所奏果然。”又承慈教,李基让特为放送,领议政沈焕之曰:“李基让之邪学,为世指目久矣,遽归全释之科,则凡厥邪党,举怀侥幸之计,施以定配之典,不可已矣。”从之。秉模曰:“罪人吴锡忠,渠家之渐染,渠亦自服。至于交通凶孽,自有李家焕之证招,惟其缔结之状,绸缪之谋,终不尽告,诚极痛恶。而重刑之后,径毙可虑,论以岛配,似不至为失刑。故臣等相与商议后,敢达矣。”从之。大王大妃教曰:“当今国势孤危,人心陷溺,尝欲朝象之底安,世道之宁靖,心常懔悚矣。又当前古所无之事,无以明正学而壹民志,且所谓教主,尚未捕得,国如有法,宁容若此?”秉模曰:“此辈以薮相从,便成逋薮,闪忽隐匿,索之不得。既无端緖之露现,而搜人内屋,还恐扰民,是以难也。”大王大妃教曰:“阅月治狱,罪人未捕,旷日发捕,民间骚扰,是岂成说乎?”焕之曰:“大抵凶逆之窝窟,两罪人是耳,尚未处分,故妖邪之徒,自相依托,转成逋逃之薮。此而置之,则国势有澟缀之忧,民志无底定之期。伏愿以宗社大计,亟赐处分,夬扫逆窝焉。”秉模曰:“逆魁自在,王章未施,致有此邪徒之和应。伏愿廓挥乾断,以拔乱本焉。”左议政李时秀曰:“天下万事,有本有末。治狱尤系重大,而不治其本之故,千妖百怪,层生叠出。今当辟邪之日,妖凶之根窝,尤不容诛矣。”右议政徐龙辅曰:“俄者酌处之处分,专出于好生之德意,而至于此事,如可一分徐缓,诸臣岂如是陈奏也?其本不治,国势渐危,其所忧虞,有不胜言矣。”判义禁徐鼎修曰:“此狱之绸缪缔结,似有端緖,而终未穷核得情者,诚以根窝尚在故也。今若打破逆窝,杜绝奸萌,则譬如川之无源、木之无根。不尔,则此后滔天之祸,不知至于何境,伏望亟赐处分焉。”户曹判书李书九曰:“臣于常时,不知邪学里面矣。今叨按鞫之任,谛其情节,则士夫妇女,亦多染于诖误,情迹端緖,不知属于何样,求说不得,抵赖不服者,必有凶窝妖根,煽动诪张之故也。穷究其枝叶,曷若痛治其本?一依大臣、诸臣所奏,廓挥而明断,千万伏望。”水原留守李晩秀曰:“逆窝若不扫荡,则伦纲将至斁废,义理几乎湮晦。今此邪学,苟究其源,实由窝窟中出来,今若夬扫窝窟,克明彝伦,则邪类妖党,自当不期去而自去矣。”礼曹判书韩用龟曰:“大臣诸臣所奏,即举国之所共愤惋者也。不治其本,而齐其末者,臣未之闻也。伏愿痛加锄治,如斩草而除根,以为为万世开太平之基焉。”吏曹判书尹行恁曰:“今此逆窝,即覆载之所不容,神人之所共愤,而尚逭王章,偃然自在。故诸般妖邪,纷然而起,千岐万辙,和应而依附,实不知何样忧虞,在于何地。伏愿廓挥乾断,夬行天讨焉。”都承旨南公辙曰:“逆魁之罪,上通于天,其所痛治,岂待邪狱?而既不早为之锄治,故竟致奸邪之交通,徒治枝叶,而不问窝主,则人心不服,刑政失宜一依大臣、诸臣所奏,亟赐允从焉。”大王大妃教曰:“大臣、诸臣齐声共奏,寔出举国之所同情,非谓非也,而先王朝近三十年苦心,在于终始全保,予虽无知识,岂不知惩讨之义?而先王朝专意容覆之事,亦不可不仰体。予不幸而当此时,每念国事,澟然可忧,或恐有误国之过矣。无论治根本与治枝叶,大小凡事,专恃于卿等。予于此时,不恃卿等而何?主上冲年,凡事岂得尽烛也?卿等须协力共赞,康济国事,以待主上春秋之鼎盛,书诸史册,示之后世,得免误国之过,是予望也。”焕之曰:“缕缕慈教,至诚恻怛,而第伏念今之时,与前有异,先朝覆庇之政,恐不可施之于今日矣。先大王万理俱明,经权得中,措国势于泰山磐石之安。伊时臣等,惟恐奉承之不及。夫何臣等无禄,奄当此时?慈圣垂帘,殿下冲年御极,国势复安,义理益明。然论其形势,则岂得比拟于前时乎?慈圣殿下,特以先朝遗意,尚此包容,其奈国势渐危,贼势渐炽何哉?一日二日,一年二年,驯致诖误,为虑无穷,惟是两罪人之尚逭王章耳。伏愿廓挥严讨焉。”秉模曰:“慈教出于至诚恻怛,臣等岂敢不知?而第念圣人之道,自有时措之宜,数十年后所处之事,与数十年前所处之事,或有不同者。一圣人之事,而前后有异者,诚以事势之各自不同也。先大王,虽尝全恩而容庇,若当此时,则必有所以处分之合宜者。伏愿深察此个义理,必思所以得宜之道焉。”时秀曰:“时措二字,古今之通义也。事宜有难易之分,国势有安危之异。伏愿深念时措之宜,以为转危为安,回难为易之方焉。今此凶窝,一日假息,则有一日之忧,二日容贷,则有二日之忧,无论逆党与邪类,究其端緖,则皆归于凶窝。此而置之,则不知何样忧虞,起于何处。伏望深体时措二字之宜,夬赐处分焉。”龙辅曰:“如此凶窝,若不及今严治,则其势将至祸国而后已。圣人亦曰:‘生道杀人。’伏望俯循群情,亟治乱本焉。”焕之曰:“副修撰李象谦疏,请辑成册子,永作金石不刊之案矣。惟我先大王盛德洪功,亶在乎正彝伦、明义理。代听之辰,上于英庙之疏及践位之初所下传教,以至壬子、甲寅斋居之纶音,曁于昨岁庚申五月之晦、六月之旬再三筵教,皆可与二典三谟,垂之天下而有光。慈圣殿下垂帘以后,谚布丝纶,屡千万言,皆所以明先王之所秉,阐先王之志事。辑成一编册子,昭布一代之耳目,似好矣。”行恁曰:“故儒生任敞,当肃庙辛巳之变,为圣母,拼死讨贼,手捧尺疏,抉云叫阍,不惟树风于一世,尚亦有辞于千秋,而辛丑为凶徒所构杀。至我英庙初元,因宪臣李倚天言,特赠台职,又赐侑祭。其文有曰:‘先考曰,都慷慨之士,’于此可以仰认我两朝褒予之盛德。旋值丁未之进退,还置罪案,士至今悲之。故敢达矣。”上曰:“依前赠职。”用龟曰:“《璿源谱略》厘正处,依下教,与户曹判书李书九,更考可据文迹,别无差爽。一依臣之向筵陈达,谨当修改矣。”许之。
○健陵植木毕役,施赏有差。
○配李基让于端川府,吴锡忠于灵光郡荏子岛。
3月11日
[编辑]○丁亥,召对。
○轮对。
○掌令洪光一启言:“噫!彼金伯淳,以若地处,投入邪迳,浸染陷溺,积有年所。及其究核之日,铺张震耀,盛自夸诩,千妖百奸,撑眉露面。末乃以伤伦败常之说,肆然发之于口,甘自归于夷狄禽兽之域,此千古往牒之所未有者也。究厥罪恶,宜与承薰、若锺辈,并置大辟,而遽下秋曹,不无径毙之虑。请秋曹罪人金伯淳,更令王府,严讯取服,夬正典刑。罪人黄嗣永之尚未就捕,纪纲之解弛,莫甚于此。当初金吾郞之奉命诇捕,何等严重?而都事之过长湍也,该府使谓无马牌,无意供馈,饥困之际,糊口没策,转向他处,无异驱逐,听闻骇然。关系不轻,请长湍府使具综,拿问严处。向日台启中李祖源、沈基泰事,因大臣筵奏,虽有酌处之命,而当初凶疏之主张者,自有其人,则今于追正其罪之日,决不可以身故而置之勿问。请故判书郑昌顺,亟施追夺官爵之典。”批曰:“金伯淳、郑昌顺事,当询大臣,处之。具综事,依启。”
○以吴鼎源为司谏院大司谏。
○正言李毅采疏。略曰:
噫!彼李檗者,最是邪党中渠魁,诸贼之招,狼藉无馀,以其鬼诛之先加,虽逭家焕之同律,而其兄李格,以邪魁之同气,尚在宿卫之列,非但周庐之士,莫不耻与之比肩。肃肃清禁,使此丑类,得以厕迹,揆以国纲,岂不万万寒心乎?臣谓邪魁李檗之兄李格,宜先施以放逐之典。臣伏闻,昨年湖西捉得邪党方百同搜见,其秘龛中所录,首题家焕,次书李日运,人言狼藉。而洪州,又是染污最甚之地,则此时畀以州牧,尤有难言之虑。臣谓洪州牧使李日运,拿鞫得情焉。
批曰:“李格、李日运事,下询大臣,处之。”
○京畿监司李益运,以道内邪学罪人骊州十一人、杨根七人取招,查问后,启请依律勘断。命李中培、任喜永、兪汗淑,以不立主,不设祭,废绝人理,甘心刑戮,捧结案,不待时斩。元景道、郑宗浩、崔昌周、尹有五,灭伦败常,诳惑人心,系是一律,并令议政府,详覆施行。赵运亨、张志义,以临刑妆撰,不可准信,并令道臣,严讯取招。元景信、郑宗淳、郑宗河、郑元相、郑亨相、李茂、赵海、张志仁、金源崇,并囚本邑,更加究核后勘处。
3月12日
[编辑]○戊子,召对。
○设增广文武科初试。
3月13日
[编辑]○己丑,劝讲。
○正言兪铉章启言:壬子南学之疏,吁亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党,传袭师贼之凶论,乃于李㙖之假托阐扬,暗售凶计之时,以为此机可乘,至有不逞之徒。朴夏源投呈凶疏,敢肆胁持君父之计,李祖源之诪张怪论,绸缪阴谋,平生伎俩,必欲坏乱我义理,昼宵经营,必欲谋害我善类。至于沈基泰,尤甚凶狞,东西闪忽,图得疏头,日夜出没,要构草本,合势共谋于凶窝,连肠接肚于怪类,公议沸腾,亦云久矣。向日大僚禀处,终涉惟轻,请放逐罪人李祖源、沈基泰,并施岛配之典。“批曰:”李祖源、沈基泰事,既有大臣禀处。勿烦。“
○咸镜道暗行御史闵耆显书启,论吉州牧使李澄万、安边府使柳范休、文川郡守金良倜、明川府使金宪柱、庆兴府使郑信达、北青府使金思䄷、德源府使申协、会宁府使郑忠达不治状,分轻重勘处。
○备局启言:“别军职李格,以邪魁之同气,苟无洒脱自异之迹,彰在世人之耳目,则肃肃清禁,难容此类之出入。依台疏施以放逐之典。李日运,勿论台评之真证与风闻,曾经法从近侍之人,不可置之人鬼䵝昧之关。请令该府,拿问核实,以为定罪之地。”从之。
○校理尹羽烈疏。略曰:
噫!彼乐任,以贼麟之亲侄,为妖简之死党,逆节已露于翔云之招,凶肚莫掩于义理之笔。则尚此偃息于覆载之间者,既是失刑之大者。而乃敢出没郊坰,啸聚党与,昼宵经营,必欲坏破义埋,诳惑人心,惟事戕害善类。其所附丽怂恿者,寔繁其徒,一转而为有邻、履翼,再转而为蔡济恭、朴宗岳,闯呈壬子之凶疏,而声气相连,营护德邻之悖疏,而情迹潜通,背驰大义,包藏祸心,非一朝一夕之故。而苟求其本,则乐任为之嚆矢也。伏愿亟从台臣之请,乐任为先设鞫得情。贼边之血党,甘心祸国,而尚漏邦宪者,即郑民始、李命植是已。民始,本以妖邪之性,济以憯毒之手,初既绸缪于荣贼,末乃附合于浚逆,潜蓄祸心,仇视义理。至于沈鲁崇斋郞之荐,而一何无严之甚耶?打坏堤防,眩乱是非,迹其行事,无非犯分负国之罪。命植,以命彬之同气,为麟贼之死友,岐贰清议,出没贼边。至于沈乐洙铨郞之通选,阴售护党之习,显有角胜之计。指授其子,便成家法,坏乱世道,灭绝公议,其身虽死,其罪必讨。臣谓郑民始、李命植,宜施追夺之典。至若前承旨李羽晋,性本巧黠,行又闪倏,虱附权门,狐媚当路,善于传令,而为时伟之狎客,乐为趋势而作有邻之家人。东西钻刺,惟患得失。臣谓‘李羽晋,宜先施以屏裔之典。
批曰:“当询大臣,处之。”
3月14日
[编辑]○庚寅,劝讲。
3月15日
[编辑]○辛卯,诣孝元殿,行望祭。
○领府事李秉模启言:“今月十二日,有以邪学自首于金吾者,先自捕厅盘问,则乃是鞫招所出之邪魁周文谟。而本非我国之人也,言语多不可晓,以文字书纳草供云矣。”上曰:“何为而自现云乎?”秉模曰:“朝家方有搜验之令,而渠之党类,几皆锄治,非但着足之甚难,渠又言语未惯,行止不便,若见捉,则渠亦自知难贳,故为此自现,欲幸其万一之得免矣。”上曰:“容貌何如云耶?”秉模曰:“臣则未见,而闻其容貌,则勒须颇长,丰容温润,如文士样。盖渠以苏州人,七岁丧母,八岁丧父,养于其姑母,姑母昼以鍼绣为业,夜以教渠文字。二十娶妻,三年而丧其妻,遂不复娶,自儿时从事西洋之学,仍以转入于北京之天主馆矣。李承薰之购来邪书以后,与若锺辈,私相往复于洋人,要得教主,而洋人之来留馆中者有定数,一人之他,彼人必觉,故遂使中原人之来受业者,出送于我国,而甲寅年冬至使入去时,乘其边门之开,而潜越以来云,其情节,极为叵测矣。”命推鞫于本府。
○备局启言:“以校理尹羽烈上疏,以故判书郑民始、李命植,并施追削之典,前承旨李羽晋,施以屏裔为请矣。堂疏之论列两人,虽如此,然而直拟死后之极律,恐非慎用刑典之义。而况今圣朝新服,当以忠厚保世臣,为一初出治之本。郑民始、李命植追削事置之。其所论李羽晋,虱附权门,狐媚当路,堂疏所论,盖因当世之所云云。请施行。”从之。
○配前承旨李羽晋于朔州府。
○执义柳畊疏。略曰:
若论邪党之渠魁,则李檗是已。檗之兄格,尚厕朝籍,偃处城𬮱。若有一分秉彝之性,固宜痛斥严禁之不暇,而乃反阴结权门,交通密径,传书护法,寔繁其徒。论其罪犯,不可放逐而止。臣谓放逐乡里罪人李格,亟施远窜之典宜矣。至于吴锡忠,尤极凶且憯矣。渠家之渐染邪学,无辞自服,而若其交通凶孽,暗地和应之状,家焕之证招丁宁,屡次来往之迹,渠供之输款昭然,次律勘断,反涉从轻。臣谓岛配罪人吴锡忠,更令王府,严加鞫问,期于得情,快正典刑宜矣。噫!士夫言行,固所敬谨,年少新进,尤宜审慎。而彼尹致永者,乃何许物也,行已闪忽,发言邪妄?东西出没,以卖势为能事,昼宵绸缪,以兴讹为伎俩,此等奸细之辈,不可以微官,置而不论。臣谓承文副正字尹致永,施以屏裔之典宜矣。
批曰:“当询大臣,处之。”
3月16日
[编辑]○壬辰,劝讲。
○咸镜道暗行御史闵耆显,别单启言:“咸兴、永兴两本宫奴婢革罢之后,宜有给代之典,庙堂覆启置之。”教曰:“两本宫奴婢给代,自京司有难举行。进上鹿茸,酌量减数,以充其代。”
○礼曹启请:“永兴孝子故士人朴斗辉赠职,及其曾孙亨春妻崔氏、德源烈女故学生南一明妻李氏幷旌闾,孝子利原武人崔载璇给复。”从之,因御史别单也。
○推鞫罪人周文谟,言语未熟,请以书告曰:
矣身世居苏州之地,壮年来留北京之天主堂。甲寅春,遇朝鲜人池璜,而因冬至使行时,边门相通,始为出栅,此是西洋人梁栋材之所绍介。亦有权姓、崔姓人书札之相通,而初与相逢之池璜,乙卯死于捕厅。渠自义州至京,转辗留住于愿学诸人处为供。
其辞连诸人,盖多鞫狱中勘罪者。而又及于岛棘罪人䄄妻宋氏、䄄之子湛妻申氏,至受领洗,领洗者,即邪学受教之法也。参鞫时、原任大臣及金吾堂上,相率求对,请䄄妻、湛妻,并赐死,大王大妃教曰:“先朝于此罪人,终始全恩,而至于其家眷之今番负犯,大关风化,但当罪其罪,以惩其他。而渠家既系国家懿亲,先从此辈用法,然后闾巷匹庶,知有邦宪,有所惩畏,卿等之所请,不得不允从矣。”传旨曰:
江华府安置罪人䄄妻宋姓、其子湛妻申姓等姑妇俱溺于邪学,与外人凶丑,往来相见,而罔畏邦禁之至严,肆然藏匿于家中,论其负犯,不可一日容贷于覆载之间。幷赐死。文谟供辞中,又有与金建淳、姜彛天、金鑢、金履白等诸人,相会传法之说,幷为发捕。
3月17日
[编辑]○癸巳,诣孝元殿,行昼茶礼,兼告慈殿酌处两罪人之由。
○推鞫。
3月18日
[编辑]○甲午,劝讲。
○三司〈大司谏吴鼎源、执义柳畊、掌令洪光一、副校理李基宪、正言兪铉章、李毅采、副修撰李象谦。〉合启:“噫嘻!痛矣。䄄,即逆禶之兄,贼湛之父也。禶、湛虽曰已毙,䄄尚未诛,则祸源自在。乱本未拔,人心之危疑,国势之岌嶪,何尝一日少弛也哉?前后剧逆凶贼之居以奇货,依为窝主,伦纲已灭,忧虞转剧。而忍使宗社之大罪人,未施磬甸之常刑,戴头假息,尚置沁都之善地,环东土含生之伦,莫不腐心痛骨,誓不欲共戴一天。而且以今番事言之,历考往牒,实为万古所无之大变,尤极凶且惨矣。逆䄄之妻、逆湛之妻,深处闺闼,交通匪类,多纵妖婢,先成绍介,逐夜来往,缔结凶丑,藏匿逋逃,作为渊薮。其所排铺造谋者,莫非啸聚徒党,鸱张声势,其所绸缪设计者,专为布列腹心,酿成乱阶,绿林之变、黄巾之乱,非朝伊夕。而此岂但一二妇女所可独办哉?阴谋之倡始,䄄实为之主张,凶计之烂漫,䄄亦为之指挥,内外和应,将欲何为?其心所在,昭不可掩,而危机迫在呼吸,将不知何时潜发,言之澟然,思之骨惊。若使䄄,一刻容置于覆载之间,则贼势依旧,祸机日急,国家将无税驾之地矣。请江华府安置罪人䄄,亟正邦刑,其馀诸子,亦幷依律处断。”批曰:“不允。”
○宪府〈执义柳畊、掌令洪光一〉启曰:“近日妖凶之邪学,炽如烈火,势急滔天,实为国家呼吸之忧。而幸赖我慈圣殿下,特降明旨,亟令严核,妖腰乱领,次第就戮,庶几根柢拔去,窝窟扫荡。而噫!彼丁若铨、若镛兄弟,自以逆锺之同气,暗受承薰之妖书,日夜耽惑,悖乱名教,斁灭伦纲,为世指目,积有年所。今于严鞫之下,始迷终悟之说,都是妆撰力拒,痛挽之迹,了无可证,沈溺之自如,可以推知。而遽然傅生,不过定配而止。若夫金伯淳,以若地处,投入邪迳,千妖百奸,浸染蛊惑,乃于究核之日,铺张夸诩,末乃敢以伤伦败常之凶说,肆然发口,甘自归于夷狄禽兽之域。论其罪恶,宜与乐敏辈,并置大辟,而遽移秋曹,未正邦宪,舆情愤菀,久而愈激。至如吴锡忠,尤极凶且惨矣。本以凶丑之遗种,渠家之渐染邪学,无辞自服,已是渠罔赦之断案。而潜怀阴图,交通凶孽,暗地绸缪之状,家焕之证招丁宁,屡次往来之迹,渠供之输款昭然。敢生漫漶之计,或曰:‘不无其力。’或言:‘无以形容,’终始呑吐,一向抵赖,究厥情节,万戮犹轻,岂可以次律勘断乎?虽以李基让事言之,子有沈溺之宠亿,查结伏法之三凶,邪魁之目,举世喧传,诳诱之说,骊、利煽动,敢肆凶顽之习,终无就伏之供。而遽下酌处之命,舆情之未伸,容有极哉?请薪智岛定配罪人若铨、长鬐县定配罪人若镛、秋曹罪人伯淳、荏子岛岛配罪人锡忠、端川府定配罪人基让,更令王府,严加鞫问,期于得情,夬正邦刑。从古乱逆之包藏祸心,眩乱义理,潜逞阴图者,岂有如南学疏举之至凶且惨者哉?噫!彼郑昌顺,本以宵小之徒,兼以阴谲之性,昼宵经营,专事背公而济私,平生伎俩,都是戕善而败类,及当壬子之夏,谓‘机可乘,’附丽浚贼,受其旨诀,听其指使,仍与李祖源、沈基泰辈,绸缪和应,渠为窝主,彼为部曲。朴夏源募为疏头,柳协基从以制疏,啸聚繁徒,闯然投呈,外托阐扬,内售戕害,其阴计之诪张,密机之排布,情迹莫掩,公议转沸。当此义理大明、国是大正之日,决不可置而不论。请故判书郑昌顺,亟施追夺官爵之典,前承旨柳协基,施以窜配之典。”批曰:“当询大臣,处之。”
○备局启言:“执义柳畊疏,请放逐罪人李格远窜、岛配罪人吴锡忠,更加严鞫,承文副正字尹致永,宜施屏裔矣。李格之自为邪学,盖无现发之迹,既施放逐之典,不必加律。吴锡忠扶护邪学之书,交通凶孽之迹,虽有端緖之已露,有难遽议于极律。姑以次律勘断,庶或有裨于恤刑之政,幷置之。尹致永,年少新进,何以得此题目于台阁之间乎?反躬警惕,随事淬砺,有则改无则勉,实为庸玉汝之本矣。请姑施以削黜之典,俾得以读书饬己,启其自新之路。”从之。
○推鞫。
3月19日
[编辑]○乙未,劝讲。
○大王大妃教曰:“邪学诸囚之酌处以岛配,有四不可。盖散则难以为谋,聚则易以为力。岛中之官长,不过边将,防军无多,以敢死之卒,同心合力,则将为沿海无穷之患,此不可者,一也。遐方海岛,即讹言之所自出,渠辈以怨国之心,做出无根之言,必无所不至,民志将无底定之日,此不可者,二也。海岛之间,异国商舶,多有漂到之时,以已然之迹,推以观之,必有交通外国之虑,此不可者,三也。无论男女老少,同置一处,生产渐至繁盛,生生不已,则此尤种得怨国之种子,此不可者,四也。有此四者之患,而予有一道理。虽未知狱囚之为几何,而设使就捕渐多,必不至于屡百千数。各窜一名于各邑,以道里之远近,差等罪恶之轻重,直囚邑狱,狱中别设一所,与他囚各居,而令各该守令,继其衣食,勿令径毙,虽狱吏、狱卒,无得相伴接语。若有逃躱之弊,或与外人相通,有薰染之事,则当该守令,当以治邪学之律治之,以此定式酌处。时令备局,先为行会于八道为可。以此意,传谕于诸大臣,以为议启。”
3月20日
[编辑]○丙申,劝讲。
3月21日
[编辑]○丁酉,劝讲。
○昼讲。
○轮对。
3月22日
[编辑]○戊戌,御春塘台,行宣传官、别军职、内乘、西北别付料及壮勇营、武艺厅试射。教曰:“今番试射,即初元亲临也,别付料居首五人,令该曹,相当职拟入,以示奖劝远人之意。”
○以李祖承为工曹判书,李得臣为汉城府判尹。
3月23日
[编辑]○己亥,推鞫。
3月24日
[编辑]○庚子,劝讲。
○设三日制于泮宫,以京与八道四都,分取优等者二十人,幷直赴会试。
3月25日
[编辑]○辛丑,劝讲。
3月26日
[编辑]○壬寅,劝讲。
○召对。
○礼曹启言:“正宗大王练主造成处,当预为定夺。而昨年虞主造成处所,以庆熙宫崇政殿为之矣。今番以何殿造成奉安乎?”教曰:“崇政殿为之。”
○以林蓍喆为司谏院大司谏。
○全罗监司金达淳状启言:
多庆浦镇将赴操水营,战船到罗州押海岛后洋,偶然失火,战船全体烧烬,所载军器、什物、军饷米,殆无馀遗。船中将卒,本为二百四十六人,而镇将及校吏、军卒烧渰者一百七人,镇将所佩印信兵符,亦为沈失。而八名尸体,虽已拯出,其馀尚未搜得,镇将尸体之姑无去处,尤极惨闷。多发惯水船人,另加搜拯云。
教曰:“中流失火,烧渰若此,其为惊惨,当如何?分付沿邑,着意拯出,烧渰诸人之身役与还上,幷荡减。令水使,以酒饼祭之海上。该边将,当为择差,宣传官、备郞中,勿枸常格,政官牌招,开政差出,当日下送。”
○推鞫。
3月27日
[编辑]○癸卯,次对。大王大妃教曰:“狱事今至何境乎?”领府事李秉模曰:“今番治狱,有二段。始则邪学之党,终则妖言之徒,而周文谟鞫招出后,终始之狱情,混合为一矣。”大王大妃教曰:“丁巳年姜彛天、金鑢辈狱案,必在于秋曹,取而见之,则必有可据之事。卿等果一一见之乎?”领议政沈焕之曰:“丁巳年先大王,特以宽贷之意,不烦盘问,即令发配,故其时文案草略,无可考证矣。姜彛天,以金建淳地阀才华之超等,骊上产业之饶足,愿与之交,三次会话,而伊时则不过论文而已。金履白,亦以挟才之人,常留于建淳之家,为其使令,往来于天、鑢之间者也。履白亦参预于姜、金之会,扬言于众曰:‘此时何时?天灾时变,层生叠出。所当安不忘危,而何为汗漫会话?云云。’其后彛天往留于天安乡庄,而履白妻家,为其近处,自相往来,交契益密,无言不到矣。有金信国者,乡居治产,以富得名,而凶言悖说,闻于彛天。盖彛天,以浮言骚屑,吓之动之,欲其散货而分谷,彛天之设心造意,专在于此矣。信国,以彛天凶悖之说,言于其从兄前佥知鼎国,鼎国不胜惊骇,访其所亲宰臣金达淳,悉陈事状,使之转闻,达淳封上密书。则先朝不欲苛摘,务归平允,付姜、金辈于刑曹,略施远配之律矣。大抵彛天、建淳之所犯,稍有不同者,兴讹思乱,彛天之死罪也,访周染邪,建淳之死罪也。且况建淳,即故相臣金尚宪之奉祀孙,秉义理有经术之金亮行,又为渠之生家祖父也,先朝之特从宽典,置之勿问之科者,盖以此也。”大王大妃教曰:“建淳虽曰名祖之孙,渠之罪犯如许,则亦将无如之何。以渠地处,有此罪犯,忝辱厥祖,尤为痛愤,尤为可杀。周文谟,则卿等将欲何以处之乎?”秉模曰:“不必捧其根脚,而留其文迹,以致日后之虑,直以军法施行为好矣。”焕之曰:“渠既长发于我国,言语衣冠,又无殊异之迹,不须问其根本之为某处人。但当执其行事之凶狞,速令军门,断之以一律,可矣。”左议政李时秀曰:“渠既犯越已久,凡诸邪党,父事之故,我东之国事民俗,无不谛知矣。今若移咨入送,则其为不测之虑,反有加于不入送,而致葛藤之虑矣。”右议政徐龙辅曰:“虽以法律言之,踪迹之诡秘,无异盗贼。今以绳盗之律,自军门举行,似无所妨矣。”大王大妃教曰:“以军法用之,则无擅杀之嫌乎?且渠之为彼国人之状,昭载于狱案,举国之人,无不知之,如是而能无后患乎?”秉模曰:“建淳言于周哥曰:‘吾将造巨舰,缮甲兵入大海中可都可郊之地,直捣彼国,以雪先耻云云。’而先耻,即谓丙子事也。周哥答曰:‘此则必不成之事也。吾有正术可授者,姑舍汝所营,而从我学可也云云。’此酬酢既出于周哥招辞,今若移咨入送,则彼国所过处各衙门,必将盘诘其曲折,而若其缮甲捣国等说,或恐执頉于彼国,其为虑容有极哉?”大王大妃教曰:“设使彼国,必无闻知之理,其在我国远虑之道,但当靡不用极矣。今以犯越之罪人,所为叵测,祸迫朝夕,不待时置辟之意,一边移咨,而一边用法,未知如何耶。无已则有一焉。罪人之负犯罔赦,将有不测之患,故急急诛之矣,或以为:‘被诛之人,来自大国’云:‘果然乎’之意奏文,亦不害为诚信底道理也。以小国而擅杀大国之人,揆以道理,甚为不可。为今之计,莫如多般商量,须以万分无一虑之道处之,可也。”焕之曰:“依治盗之律,以军法施行,此一策也。未详其为彼人,而所犯极重,故不待时置辟之意,移咨相报,亦一策也。于斯二策之间,臣等筵退,更加烂商后仰奏矣。”大王大妃教曰:“周哥则决不可入送。姑待诸囚供招后处断,可也。”秉模等曰:“日前慈教,以邪学罪人散配各邑狱中,别设一所拘留事,令臣等议启矣。谨依慈教,邪学罪人分轻重,散配于各邑为定,而至于无论罪之大小,一切拘之于狱中别所,恐非法意之所在也。一付之各该邑守令,使之保授于邑里,严其防守,察其行事,俾无渐染之弊,似好矣。”大王大妃教曰:“凡有非常之事,则亦有非常之举。今番邪狱,即前古所无之事也,其所以处之者,法例有无,诚不暇顾,而别设一狱,果非十分稳当,更加商议,务从刑政之得当可也。”秉模曰:“为治之道,莫先于用人。而可用之才,多屈荫路,简拔特资,历试于佐贰、方岳,不为无补于用人之政。前牧使任焴、牧使尹文东、李素、前郡守申大羽,俱合擢用,请下询诸大臣,处之。”上俯询诸大臣,佥议曰:“可,”从之。焕之曰:“台启中故判书郑昌顺、故佥知柳协基追夺官爵事,有当询大臣处之之教矣。台启所论,盖出于瘅恶之义,而身后极律,有难遽施矣。”上曰:“追夺,即极律,岂可轻易加于人乎?台启速停,可也。”焕之曰:“故参议李泽徴、故正言李有白,既蒙特恩,伸其冤而复其官矣。伊时故府使任观周,往见泽征,称诩以名疏,因台启远配。故承旨李有喆,以有白之兄被逮,未及鞫问,因特教岛配。其后幷家宥典,而职牒尚未还给矣。泽征、有白事,今已昭晣,则观周、有喆,亦当一例施以复官之典矣。”从之。
○昼讲。
○行翰圈。四点,吕东植、金迈淳、吴渊常,因前翰林未得备员,特教都堂〈领春秋沈焕之、监春秋李时秀、徐龙辅、大提学尹行恁、知春秋李义弼〉会圈。
○推鞫。
○设增广监试覆试、庭试武科初试。
○命文正公金尚宪继后祀孙建淳罢养,以邪学罪也。
3月28日
[编辑]○甲辰,劝讲。
○推鞫。
3月29日
[编辑]○乙巳,教曰:“申大羽、任焴,即予胄筵旧僚。况申大羽,则自僚属,至桂坊,资益甚多。幷承旨见窠除授。”
○御熙政堂,行翰林召试,吴渊常、吕东植、金迈淳被选。
○推鞫,酌处邪学罪人。罪人金伯淳供以为:“自少读朱书,恍然有得,自信其不为异端所惑。故意欲一见西洋书而痛斥之,始为披览,则不但与前所闻,迥然不同,实为大正至公之道。遂为从事,小无所悔。而耶苏降生之后废祭,自有意义”云。始以免刑偸生之计,暂称开悟,及夫更讯也,纳供以:“专意邪学,至死靡悔。”以妖书、妖言,传用惑众,捧迟晩正法。罪人李喜英,本以金建淳之家客,与建淳往见周文谟,而以自来行已之不正,被建淳父兄之所逐。终始染污邪学,出入京洛,缔结徒党,月三斋素,诵习洋书,稍解画法,摸出耶苏像三本,送之黄嗣永。真赃绽露,鞫庭自服,以妖书、妖言,传用惑众,捧迟晩正法。
3月30日
[编辑]○丙午,劝讲。
○召对。
○命推鞫姑罢。
夏四月
[编辑]4月1日
[编辑]○丁未朔,诣孝元殿,行朔祭。
○召对。
○轮对。
○刑曹启言:“罪人幼学丁哲祥、典仆李鸽逵、良女福惠、良人崔必悌、郑仁赫、女人云惠,沈溺邪学,缔结妖党,绸缪聚会,以周文谟谓之神父,受洗受号。妖画、妖书,尊信传诵,讹误多人,诳惑一世,幷己承款,以妖书、妖言,传用惑众律结案。请依例,报议政府,详覆施行。”从之。幷不待时正法。
4月2日
[编辑]○戊申,劝讲。
○行护军崔重圭疏。略曰:
臣伏见京畿监司李益运疏本,有所痛惋切恶者。渠以寒微之踪,厚蒙先大王不世之渥,阖门恩造,与天无极,而曾无一半分图报之念,惟以趋时植党,卖权贪饕为能事。而渠家一室之尽染邪学,为世指目久矣。其子明镐,买舍别处,恣意沈溺之状,无人不传,有耳皆闻。当此处分严正,赫日中天之时,如欲以自首上章,则当以不能齐家不善训子之罪,明白自列,以俟处分。而疏中所谓:‘家、镛血党,欲为援引’之说,一何春雉之鸣也?渠家若白白无累,则何至于过怀援引之虑耶?渠之移家,近邻与家焕,昼宵相对,无言不到,夫夫之所共知。而其兄鼎运之丧,家焕自为加麻,则非师非亲,为此无义之服者,所谓血党,非渠伊谁?苟或知其情状,早欲断腕,则何不陈告于贼情未露之前,而乃于诸贼就鞫之后,只以已服之诸囚,略略声讨,为此遮镰偸铃之态?谓天可欺,谓人可罔,是可忍耶?当此邪窝未破,举国危疑之时,如许之类,何可置之于畿辅之重,以贻朝廷之羞耻乎?请命有司,议其当律焉。臣于赵德邻复官爵之事,崩心痛骨者,积有年所矣。德邻之乙巳凶疏,至今追惟,毛骨俱竦。盖其妖喙悖口,无非讥讪圣躬,凶言惨说,皆是诋毁义理。句句隐暎,节节闪忽,旨意传袭于镜、亿,声气相通于麟、亮。执其情迹,论其罪状,虽食肉寝皮,不足以少泄其愤矣。故重臣金漠喆,以其时谏官,沫血论启,至以诸贼之嚆矢,挂书之根柢,声罪至严。英庙深烛其阴凶情节,谓以戊申以后,关系至重,允从其启,拿鞫王府,流窜绝岛,义理森严,铁案昭垂。则以我先大王精一之家法,阐扬之苦心,岂或一毫参错于其间?而伊时权凶蔡济恭,十年秉轴,百计树党,罔念国是,曲护凶孽,先以岭疏而尝试之,继以筵奏而变幻之。终至于涤其罪名,复其官秩,义理亏坏,堤防溃决,堂堂朝廷之举措,未免示弱于岭外。一转再转,甚至有昨年称乱之变。思之到此,宁不澟然而心寒哉?惟我先大王之所秉执、今我殿下之所遵守、慈圣殿下之所阐明、满廷臣僚之所借手者,溯厥源头,即我英庙朝辛、壬大义理也,其所堤防,间不容发。则如彼干纪犯分者,因循置之于昭释旷荡之典者,岂不有乖于卞别忠逆,彰善瘅恶之政哉?伏愿俯询群下,德邻官爵,亟命还削,以光先烈,以明先志焉。噫!故参判金履成,本以废枳之迹,济以狂谲之性,自初卵育,一则任逆,二则任逆。疑乱于搢绅之流,讹误于湖洛之间,昼宵经营,无非背驰义理。而至于向来一疏,遣辞叵测,旨意黯憺,必欲戕害善类,坏败国是,天鉴孔昭,鬼诛先加。今其疏本,载于记注,一经睿览,可以照烛。伏愿俯询大臣,亟施追削之典。
教曰:“先朝处分之事,忽于今日无难为说者,抑何心也?且其句语,多有所逼,此何臣分?此疏给之,崔重圭为先施以窜配之典,捧纳承旨,罢职。”
○窜崔重圭于长城府。
○推鞫。
4月3日
[编辑]○己酉,昼讲。
○推鞫。
○大王大妃教曰:“今番设鞫,岂可已而不已者哉?端緖未即究核,以至日字之迁延,此予所以昼宵悯然者也。吏校辈,乃反夤缘为奸,把作奇货,滥及平民,不无玉石俱焚之弊云,此岂为民除弊之本意哉?以三令之意,姑不行查,而若又入闻,则不能检饬之秋堂捕将,施以窜配之典,吏校当用军律。秋堂及捕将牌招,听传教。”
○大王大妃特旨,拜武臣副护军李尧宪为承旨。
○健陵丁字阁修改留守李晩秀,加正宪,其馀施赏有差。
4月4日
[编辑]○庚戌,劝讲。
○校理李寅采、修撰张锡胤疏。略曰:
臣等伏见崔重圭窜配传教下者,相顾瞠然,莫知其所由也。原疏既不得见,则虽未知所论者何事,而第其疏槪,既曰:‘堤防不严,忠愤倍激,’则其为惩讨之章,可知也。臣等之所大忧者有之,人有以惩讨为言,罪至于窜配,而疏本从而还给,不为颁布,则四方逖听,不知其所以获罪之由,其将曰:‘一初之政,有以言获罪者,而将或有可言而不言,’嗫嚅缄默之风,自玆始矣,’此岂细故也哉?伏愿亟命还入原疏,即为颁示,俾中外晓然知其句语之有逼,某事处分之出于不得已,然后可以明正其罪,使人咸服,而忠志之士,有怀欲言者,庶无视此前却之虑矣。
批曰:“尔等不见其疏,故有此疏耶?语逼莫重者,不敬也。”
4月5日
[编辑]○辛亥,次对。大王大妃教曰:“向日次对,既有下教,而罪人散配,何如是迁延耶?”刑曹判书赵镇宽曰:“罪人区处之道,姑未决定,故自然积滞矣。”大王大妃教曰:“散配之多费商确,专出于深念后弊之意,而趁即决定,俾无许久滞囚可也。”领议政沈焕之曰:“慈教中深念远虑,臣实钦仰赞叹,而散配后区处之道,一番定夺后,可以举行矣。各道中西北,则本无邪学,且风习木强,万一染污,亦难晓惑,此处不可编配。其外六道,大邑或送三四人,小邑或送二三人,使其道臣邑倅,常加照管,改过与否,探察论报于庙堂或秋曹,恐好矣。”上曰:“依此为之。”焕之曰:“广州留守报瓜蒙递,今当议荐矣。三辅之中,广州最近于京城,自昔朝家之所倚重,而近因小大恬嬉,许久抛置,关防保障,无一经理,诚可谓寒心。卿宰中非无可合之人,而如欲得重,则原任相臣,亦可以出按。盖本府距京城,不过数十里,不足以出外论,庙谟则留守本自参闻,况枢衔自在,则如命官、委官之任,亦可如前奉行,实与内职无异。今若以领府事,依华城留守因特教差送之例,暂为按节,出则整顿保釐,入则平章庙务,于内于外,允合便宜。适有愚见仰达矣,请下询于筵臣。”左议政李时秀曰:“保障之地,人和为贵,若使原任相臣出按,则必当有助于得重之道矣。”右议政徐龙辅曰:“近京形胜之地,缓急可恃,无如南汉。而今此首相所奏,专出增重保障,维系人心之意。且留守,本是内职,似无碍掣之端矣。”水原留守李晩秀、礼曹判书韩用龟、知敦宁金祖淳、刑曹判书赵镇宽、右参赞徐迈修俱以为:“大臣所奏,既出重保障之意,臣等亦无别见矣。”户曹判书李书九曰:“大臣居留,事体甚重,且关官方,臣不敢指一仰对矣。”吏曹判书尹行恁曰:“华城陞留时,大臣须特旨事定式矣。南汉保障之重,不让于华城,而相臣分司,有非铨臣所敢仰请者矣。”行护军南公辙曰:“事体与华城定制时有异,而大臣既以得重为言,臣亦别无他见矣。”上曰:“官方猝难变改,姑为依前荐望。”
○咸镜监司李秉鼎,疏陈:“䄄、湛及洪乐任、蔡济恭之罪,请允三司之启。”批曰:“所陈,内有三司之臣矣。”
○掌令洪羲运疏。略曰:
日前崔重圭之出位言事,至于窜配,臣未知其所论者何事,遣辞之如何,而第其疏本,则已为还给,处分则极为严重。致使同朝疑晦,莫知其所坐之罪,堂疏之出于无隐,乌可已乎?今又不赐反汗,辞教愈严。臣愚死罪,诚莫晓解,窃为殿下惜之。伏乞深留圣意,亟赐昭布,以光一初清明之政焉。且见近日以来,无论此事与他事,事属言者,未闻采纳之举。徒勤严截之教,辞旨激恼,处分过当,此不但有违于保啬冲养之方而已,其流之弊,几何不至于𫍙𫍙而拒人也哉?
批曰:“既有昨日堂疏之批,则焉敢若是?尔则罢职。”
○校理郑晩锡疏。略曰:
顾今朝廷之上,姑息是务,而无奋励之举,虚伪成习,而无核实之政。急于营私,而绝希见义,若嗜之风,工于谋身。而罕有忧国如家之人,民忧国计,不知那边,担却礼义廉耻,不识甚件物事,譬如万斛巨舰,放在大洋,而去碇失舵,衣袽无备,一遇风浪,安所止泊也。似此恬嬉兪惰之象,比之一二年前,不知落下几层,臣实太息流涕之不已也。今日所当言者,不胜其众,难以毛举,而先以为治切急之要,为殿下陈之。其目有三,曰讲学以立治本,曰亲贤以资治术,曰安民以成治功。所谓讲学以立治本者。昔殷高宗亮阴三年,恭默思道,以致嘉靖殷邦。其天姿德性,邻于生知,宜无所事乎学,而高宗犹曰:‘台小子旧学于甘盘。’傅说又告之曰:‘惟学逊志,念终始典于学。’且夫子之‘从心所欲不逾矩,未尝不本于十五之志于学,则虽生知之圣,亦必资学而成之也。朱子曰:‘天下之大本,在人主之一心,人主之心正,则天下事无有不正,人主之心不正,则天下事无由得正。’然则为人主者,当以正心为先,而但本心之善,其体至微,利欲之攻其端甚众,故必考稽经、史,穷理居敬,然后虚灵本体,湛然常存。而凡天下事之是非、得失、人之邪正、醇疪,了乎心目之间,不容毫发之隐,而沛然应夫千变万化,其端无穷之几矣。所谓亲贤以资治术者。昔诸葛亮有言曰:‘亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也,亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。’程夫子亦曰:‘人主一日之中,亲贤士大夫之时多,亲宦官宫妾之时,少,则可以涵养气质,熏陶德性。’此皆切至之论也。故朱子尝举此为言,而深惜其两君之不能用,此岂非后世人主之所当鉴戒也耶?窃闻殿下自昨年来,军职之昵侍近密者、掖属之别作名色者,次第汰出。夫韎韦不学,类多儇薄,贱流嗜利,徒事憸媚,此皆易惑圣心,易累圣政,而一朝退而远之。此政朱夫子所谓:‘内自禁闼,外彻朝廷,洞然无毫发私邪之间者’也。既又屡降纶綍,招延贤德,椟玉之藏愈深,而束帛之礼益勤,远近传闻,无不耸动钦叹。诚能推是力行,慎终如始,则夫何难乎小往大来,朝著清明也?惟殿下,廓天地之公,昭日月之明,听言观行,辨别贤邪,博询精择,惟贤必得,得之惟恐不任,任之惟恐不专。与之讲劘经籍,与之讨论治道,虽在燕闲,频赐召接,虚心和颜,受其忠益,则圣德日新,圣治日隆矣。所谓安民以成治功者。盖君依于国,国依于民,民心之向背,而国家之安危系焉。是故古之为民父母者,必保之如赤子,省刑薄敛,匡翼振德,使各乐其乐,利其利而享受祈天永命之休矣。念彼蔀屋生涯,终岁盻盻,粪壤灌畦,播种芟草,星出而携耒提锄,露归而霑体涂足。雨旸寒暑,吃苦饫辛,及秋登场,不盈车箱,数口计糊,旬仅三食。此际县吏,如虎征租丝,幷督仓籴,甁罄杼空,太半未输。于是乎卖田析屋,货牛鬻子,无所不至。邻族之替征、营邑之别徭,与夫不记岁年之旧籴,又从而火督,剜肉医疮,势单力竭,速狱忍扑,怨咨无告。丰岁犹尚如此,况值凶歉乎?又况有田宅有牛畜者,凡几人哉?孟子所云:‘乐岁终身苦,凶年不免于死亡’者,政谓是也。窃闻殿下特罢内司奴婢,烧其官籍,永为良民。呜呼!先大王恻怛如伤矫革未究之事,而殿下初元发政,首先行之,远近鼓舞,欢声若雷。圣孝之继述,孰不钦仰?而天命之迓续,实基于此。昔齐王以羊易牛,而孟子谓之,以‘是心足以王。’宋帝避蝼蚁,而程子劝之以推及四海。今此几万口奴婢,不啻一牛一蝼之比,而仁心所及,加于两君万万,诚能推是力行,慎终如始,何远之不覃,何众之不济?惟殿下诞保我祖宗受民,怀绥之,惠鲜之,节用以纾其力,务本以厚其生,均役以奠其业,惩贪以袪其害焉。盖此三说者,虽若各为一事,其实本无二致。而讲学为其本焉,一或学之不讲,心有不正,则虽惫精劳力,以求亲贤,而贤人终不可得,以求安民,而民生终不可保。中国授室,徒为文具,河内移粟,未见实效矣。
批曰:“三条所陈,语甚切至,可见忠爱之意。近日上疏中初见,岂不服膺?尔其勿辞,从速察职,频参讲席。”
4月6日
[编辑]○壬子,劝讲。
4月7日
[编辑]○癸丑,劝讲。
4月8日
[编辑]○甲寅,劝讲。
○以徐迈修为广州府留守,李敬一为议政府右参赞,权𥙿为汉城府判尹。
○召对。
4月9日
[编辑]○乙卯,诣孝元殿,行夏享。
○召对。
4月10日
[编辑]○丙辰,昼讲。
○持平李允行疏。略曰:
日前前掌令洪羲运之疏,尽出匡救之义,而未蒙采纳,反被谴罢,不意圣明之世,遽伤来谏之德也。伏愿亟寝洪羲运罢职之命,以光圣德。夫人君之政令,信如四时,坚如金石,一发之后,不可轻易变改。而况当一元之初,发号施令之际,政无大小,固当审慎其终始,以为见孚于臣民。而今于庭试择日,进退无常,至再至三。八路赴举之士,远而关岭,近而畿湖,计日裹粮,趁期来会,及闻退期,相顾愕尔,如有所失,或中道而复路,或入城而彷徨。许多章甫之滞留旅邸,将不免鬻马典衣之患。为多士狼狈之状,姑舍勿论,在朝家信令之道,大有所欠。臣谓当初不慎推择之礼堂,捧现告施以谴责之典,断不可已也。
批曰:“洪羲运事,依施。试期事,势所使然,岂礼堂之失也?”
○持平朴孝成陈疏,以立志、典学、择才、容谏、祛奢侈、明赏罚六条陈勉,赐批嘉纳。
4月11日
[编辑]○丁巳,召见新榜生进。教曰:“先正李文成公奉祀孙进士李宗孝、领议政子生员沈能种,今日政,初仕作窠,调用。”
○劝讲。
○轮对。
○以徐鼎修为弘文馆提学。
○掌令尹涵疏。略曰:
湖西一路,素称士夫之乡,国家之所依恃者,何如?而近闻溺邪尤甚,徒党寔繁,无穷之忧,比他倍蓰。则核治之道,专在道臣,而为道臣者,不思奉行,惟事漫漶,缓治之说,传闻狼藉,此已不胜其骇叹。而向来京试官李东万之试士左沿也,有两个试券,书以邪学不可无者,东万坼其封核其人,捉送营门,而该道臣视同凡囚,终不穷诘而严治云。此辈乃敢笔之于书,乘时投呈,必欲自现于有司之前,究厥情状,非但沈溺已甚,其蔑视邦宪,放恣无严之罪,决不可晷刻容贷。而身为按法之臣,不即诛治者,抑何故也?臣谓忠清监司尹光颜,为先施以谴罢之典,断不可已也。
批曰:“锦伯谴罢事,当询大臣,处之。”庙堂启曰:“缄问于该道臣,谓以事涉爽实,请勿论。”许之。
4月12日
[编辑]○戊午,劝讲。
4月13日
[编辑]○己未,劝讲。
○以韩用龟为吏曹判书,尹行恁为礼曹判书。
4月14日
[编辑]○庚申,劝讲。
4月15日
[编辑]○辛酉,诣孝元殿,行望祭。
○召对。
4月16日
[编辑]○壬戌,次对。
○设增广文武科覆试。
○昼讲。
4月17日
[编辑]○癸亥,劝讲。
○推鞫。
○以李义弼为咸镜道观察使。先是,长津府使李汝节,捉一邪学黄姓人,施以四十馀次周牢,勒捧以黄嗣永诬服,报营。道臣李秉鼎,以此启闻,至于大臣筵禀,而自捕厅发捕矣。及至营庭推核,则乃是黄基云,而非嗣永也。秉鼎知其见瞒,更移关捕厅,而不为押送,大臣请该府使李汝节,拿问重勘,该道臣罢职。大王大妃教曰:“道臣处事,已不成说,该倅之骇妄,尤无可言。认以亡命罪人,则岂可轻加酷刑?且勒捧而欲成其亡命罪人者,岂有如许无状之类乎?遐方听闻,以朝家刑政,为何如哉?前咸镜监司李秉鼎,不可止于罢职,湖沿投畀。”配秉鼎于泰安郡。
○命施咸兴府民家被烧四百二户,别恤典。
4月18日
[编辑]○甲子,劝讲。
○召对。
○以李得臣为汉城府判尹。
○推鞫。
4月19日
[编辑]○乙丑,劝讲。
○推鞫。
○以李祖承为京畿观察使。
4月20日
[编辑]○丙寅,劝讲。
○召对。
○以金载瓒为工曹判书。
○推鞫,酌处邪学罪人。罪人金建淳,本以名阀显族,世袭富厚。年少聪明,务博尚奇,多畜浮轻诳诞之客,好看方术不经之书。李喜英、郑光受、洪翼万之徒,自是习洋学者,而建淳被其绍介,往见周文谟,认以为异人。倾心与交,酬酢之际:‘愿得一海岛之可都可郊处,缮军器,作大舰,师入中国,以雪丙、丁之先耻,’文谟大以为不可,因以西洋耶苏之学,告之,建淳悦之,至于三次往会,而不知其渐浸染污。发于文谟之招,而诸人亦有证之者,始也牢讳,终乃自服。其往见之状,以妖书、妖言,传用惑众,结案正法。罪人金履白,以建淳之庶族,浮虚无赖,寄食于建淳之家,结交于姜彛天、金鑢、金䥧诸人,每参文酒之会,与闻緖论。往来于建淳、彛天之间,传说增衍,思乱煽妖曰:‘海中有岛,岛形品字,而兵马强壮,’又曰:‘海中有真人,知六壬、遁甲之术,’俱是谎诞无根之说。而与彛天雄唱雌和,传播骚屑,以妖言惑众,结案正法。罪人姜彛天,自来轻佻浮薄,敏于文艺,全没识见,与金履白,诪张骚屑,以海岛兵马等说,言于金信国,为恐吓骗财之计。己未被信国从兄鼎国之告变,秋曹讯核,至蒙酌配。至是更发于诸罪人之招,拿来严鞫。学习邪教,则到底隐讳,而居常称道,必以别号,号周文谟曰南郭先生,号金建淳曰嘉橘,自号曰重庵。许多绸缪之迹,毕露于诸招,而未及结案,径毙狱中。罪人周文谟,自称苏州之人,为布西洋之学于国中,潜越东来,七、八年之间,藏踪匿影,愚夫愚妇,率被诳诱,渐染讹误,尊之以神父、教主。其为患,将至于胥溺禽兽之域,及其邦禁至严,诇捕四密,无地容身,自首王府,冀有万一幸免之计。自以为‘言语未熟,书纳供辞,’盖以幺麿丑类,究厥行止,即是奸究之馀套。揆以国法,合施师律,出付军门,枭首警众。罪人姜彛文,乃彛天之弟也,供以为:‘乃兄与金建淳、金鑢兄弟,金履白诸人相会之时,以渠为愚迷,乃兄辄使之入处内屋,故酬酢之说,曾未参闻。而金建淳称道邪学之语,闻于乃兄’云,参酌定配于彦阳县。罪人金廷臣,亲密于姜彛天,而为彛天所使,偕金履白传札于骊州金建淳之家,闻天堂至乐之说,参酌定配于北青府。罪人金鑢、金䥧兄弟,曾与金建淳、姜彛天最亲,以文章相许,前后会话,诗酒为娱,语无不到。而特不参于往访周文谟之时,染污邪学之事,一辞发明,施以减死之律,配鑢于镇海县,配䥧于楚山府。罪人金宗亿,往见姜彛天于天安之丰西,见彛天与金建淳往复书辞之状,而彛天劝渠求得人材于岭南,亦劝渠以见南郭先生云,施以减死之律,配于宁远郡。仍命撤推鞫。
4月21日
[编辑]○丁卯,昼讲。
○轮对。
○持平李允行疏略。曰:
呜呼!近日邪学,千古所无之一大变怪也。何幸日监孔昭,天讨肆行,凶魁丑徒,次第伏法,而犹有所深忧远虑者。噫!彼李致薰,以承薰之弟,倾邪憸巧,万恶俱备。今于其兄正刑之后,少无畏戢之心,偃处城𬮱之间,殆同无故者然,而缔结馀孽,闪忽行迹,死党怨国之状,传闻狼藉。李益运,本以济恭之卵育,又结乐敏之亲查。外若攻斥邪学,而内实绸缪凶党,阴谋秘计,昭不可掩。其子之名,屡出于贼招,而至发于儒通,则自知其罪之难逭,遽毙于一夜之间,以为灭口之计。若使益运,苦心禁止于平日,则薰染沈惑,岂止于此哉?且以今番渠疏观之,告君之语,何等严重,而满纸肆毒,遣辞极悖,敢以污蔑戕杀之句、人俎渠肉之说,无难笔之于书。渠若真个无濡染,则只当自兢自靖而已,乃反以钳制万口之计,敢试于君父之前。由前而不能教其子,由后则不能反诸身,胁君怨人,无所不至,如此无严之类,不可置而勿论。臣谓致薰、益运,一幷拿致王府,严鞫得情。
批曰:“当询大臣矣。”
4月22日
[编辑]○戊辰,御春塘台,行庭试,文取徐长辅等十人,武取金相辅等一百二十七人。
4月23日
[编辑]○己巳,召对。
○以李翊模为吏曹参判。
○刑曹启言:“忠清道邪学罪人公州民金丁得、礼山民金广玉等,蛊惑邪学,匿处于公州茂城山中,箧藏妖书,囊裹秽物。谓祭无益,伦理都没,诳诱愚氓,情节绝悖,而既已迟晩。请令本道,捧结案正法。”从之。
4月24日
[编辑]○庚午,劝讲。
○行增广文、武科殿试,文取权襈等三十七人,武取李炯等三十人。
○《璿源谱略》增修成,宗簿提调以下施赏,正李益恢,加通政。
○备边司启言:“持平李允行疏请李致薰、李益运幷拿鞫矣,李致薰,依台言削其职,令该府拿问。李益运,则今其疏语,凌厉喷薄,致怨于世,归仇于人,原其情则可矜,而就其言则不逊矣。然而抉摘文字,拟以鞫问之重典,实非圣朝敦厚之风,姑施以罢职之典。”从之。
4月25日
[编辑]○辛未,次对。领府事李秉模曰:“逆䄄通天之罪,俱在于三司原启中,今不必更事胪列,而以凶逆源委,当仰达矣。往在辛卯年间,贼边之视逆䄄为奇货,形几已著,以英宗大王至仁至慈之晠德,不忍断之以法,投诸海岛,宗社缀旒之忧,庶可少弛。而然犹凶徒之傍伺窃弄,愈往愈甚,至乙未年间,宗社之危,澟如一发,幸赖我慈圣保佑之功,国家几危而复安。至于丙午之事,言之骨颤,思之胆掉。其时慈圣十行谚教,昭揭日星,伦纲赖以维持,国势措诸磐泰,国家之保有今日,皆慈圣阴功之攸曁也。惟我先大王,以恻隐之念,至友之德,必欲全保,假其一缕之命,又于每年,必尽源源之义,臣等诚意浅薄,未能格天心而诛乱贼。到今云乡杳邈,岁月嬗变,中夜追惟,不觉飮涕。至于今番邪学之出,而交通异类,缔结绸缪,亦一断案,乃有其妻与妇之赐死,则声气先通,精神相关,此实千万古所无之变怪。而家事任长,渠之暗地主张,昭不可掩,到此地头,惟当断以大义,夬正王法。伏愿亟赐处分。至于乐任,则千罪万恶,其来有自,其计益急,危逼储位之凶计,已载于《明义录》,一按可知。啸聚凶徒,酝酿阴谋,乃为贼边之窝主,气脉肠肚,与贼䄄一串贯来。至于先朝成、郑处分之后,怨毒一倍次骨,阴结逋逃,暗地排布,况今邪狱之出,囚招所发,情节毕露,而究其本,则与逆䄄,同归一套,表里和应者也。以其自来负犯,尚今假息于覆载之间,已是失刑之大者。而至于邪魁就戮,狱案昭著之后,岂可一刻容贷乎?虽在寻常邪丑之煽惑炽张,尚有风吹草动之虑,况以逆䄄为奇货,妖任为窝主,不知何样变怪,起于何地。伏愿亟下两罪人处分焉。”领议政沈焕之曰:“逆䄄之至今假息,虽出先大王曲保之念,而宗社他日之忧,未尝少弛于圣衷,臣等之仰请处分,亦所以仰体昔日之圣虑也。以任贼事言之,贯盈之罪恶、危逼之情节,天地间不可一刻容置。而肆市之典,至今未施,附丽之徒,作为渊薮。大抵逆䄄事,何为而出也?盖自洪凤汉气脉相通,而英宗大王,痛绳其觊觎之习,至下逆䄄安置之典矣。自是厥后,便有一番事端,无非任贼之为其窝主。故郑妻与善复、骥显之凶,是任贼之前茅,而究其本,则以贼䄄为奇货。及今渠之妻与妇赐死之后,贼䄄之暗地主张,明若观火,妖任之打成一团,昭不可掩矣。先大王在宥之时,事机之彰著,不至如今日,而其所忧虑,劳损圣神,今日是何等时也?臣见近日狱情,有毛骨竦然者。远迩同情,潜滋暗长,而甚至于交通异国,言念国势,岂不岌岌乎殆哉?凶图既已彰露无馀,臣等既已仰请处分。惟愿亟下两贼当施之典焉。”大王大妃教曰:“初元庆科,放榜隔日,此时此事,何以处分乎?卿等姑勿为此言可也。”左议政李时秀曰:“两贼穷凶极恶之罪,自前任置,故事至于此矣。若早正典刑,则凶徒之酝酿,宁或如是之急哉?今番邪狱之出也,其呼吸之忧,急于燃眉,不知何样祸机,伏在何地。到今汉贼不两立,断不可一刻容贷。亟从两大臣所奏,即下处分焉。”右议政徐龙辅曰:“此事岂可至今容忍乎?从前臣等不诚之罪,固有之,而只仰先大王至诚恻怛,必欲曲保之圣意,姑且置之。到今周文谟事出后,其惊心痛骨,无以为言。非但此也,有一番事机,则凶徒之秘计、凶谋,皆以此看作奇货。至于乐任,则寔繁之徒,依以为归,便一逋逃之渊薮。非但渠为邪学而然也,罪恶今既彰露无馀,决不可暂时容贷。伏愿亟从诸大臣之奏,即下两贼处分焉。”秉模曰:“姑待放榜后之教,以臣愚见,恐不然矣。初元庆辰则已过矣,国有剧逆大憝,而以庆科放榜之相值,姑且置之,则举国臣民沐浴惩讨之义,宁容如此乎?”大王大妃教曰:“予岂不知卿等之为国声讨?而先大王,以苦心至友,必欲全保之至于劳圣虑而损圣精,每念及此,心怀难定。况当此时为此事,亦岂仰体之道乎?予意,则姑不欲处分,卿等亦知予意之所在也。”焕之曰:“臣等虽不忠无状,亦岂敢不仰体先大王圣念?而此事即沐浴惩讨也。既始之后,不可时日淹过。若过放榜后,则国体岂如是乎?此事处分,则明日以后,自无相妨之端矣。”时秀曰:“今日处分,则自明日以后,别无他事,亟下兪音焉。”龙辅曰:“此事既已仰请处分,则不可一日忍置者,有何关于放榜前后乎?”兵曹判书徐鼎修曰:“贼䄄通天之罪、逆任千罪万恶,大臣三司,曾已仰奏,不必更事覶缕。而其所潜滋暗长,缔结酝酿,不知何变之起于何时。思之及此,宁不澟然?伏愿亟赐明命焉。”水原留守李晩秀曰:“两贼通天之罪,臣等誓不共戴于一天,而今则汉贼不两立之时也。大臣既已仰奏,今若扫除窝窟,如芟草除根,则庆科放榜时,亦可为饰庆之道。先朝有公除前设鞫之举,此事处分,少无碍于放榜日也。”大王大妃教曰:“俄者姑待放榜之教,一时过去之说也。丙午以后,先大王必欲全保之圣念,予亦仰睹,其时则予亦以当罪其罪为言。而今则固当体昔日之圣念,姑且容忍可也。称庆,即固邦之义,讨逆,亦固本之道,则顾何待放榜之后乎?予之以放榜为言,亦有意存焉,姑不欲于此时为如此处分故也。”吏曹判书韩用龟曰:“慈殿丙午一教,炳如日星,贼䄄通天之罪,无所逃于日月之鉴,而任逆之负犯情节,亦于《续明义录》,一按可知。到今不知何许祸机,起于肘腋,其所处分,断不容度日逾时。亟允诸臣之请焉。”知敦宁金祖淳曰:“两贼贯盈之罪,大臣已仰奏矣。伏奉慈殿下教,以当体先朝曲保之圣意为教,而在先朝时,渠之罪恶,不至若今日之彰露。先大王若当此时,岂待群请而处分乎?慈教又以放榜为拘,而事之好、不好,元无相杂之嫌,荡涤凶秽,宗社奠安,则庆益大矣。伏愿亟加三思,即下处分焉。”右参赞李敬一曰:“两贼通天之罪,不可一日置诸天地之间矣。先朝曲贷之故,至今假息,已是失刑之极矣。而今番邪狱出后,以渠为奇货,危机迫在朝夕,臣等直欲手磔口脔,而不可得也。此而不为置辟,一刻迟缓,则宗社之忧,后悔何及乎?惟望亟允诸臣之奏焉。”户曹判书李书九曰:“向来以两贼之罪,有所仰请处分矣。顾其处地,参之罪恶:‘即不见其形,而愿察其影’者也。群凶之为渊薮为窝窟,即此两贼。大臣既请处分之后,事已发矣,罪已著矣。既始之请,姑且迟待,则不知明日,出何许变怪,再明日出何样祸机,莫若于今筵,即蒙兪音,快正典刑。伏愿亟下处分焉。”礼曹判书尹行恁曰:“诸臣既仰奏矣。顾今殿下,冲年嗣服,慈圣垂帘,此时比诸英宗朝辛卯年及先朝丙午年,国势之岌嶪、宗社之忧虞,果何如也?辛卯处分,赫然如雷霆之威,丙午谚教,昭揭如日星之明。今宜体两圣处分之明正,亟施王法焉。”汉城左尹申大显等曰:“此时异于昔日,当此时,岂可顾昔日之全保二字乎?上而朝廷,下而舆儓,皆曰可杀,一辞同然,公议益可见矣。”行护军南公辙曰:“䄄、任两贼,即穷天地亘万古所无之逆也。顾其罪恶,彰著无馀于先朝时,而以地处之异他,至今全保,非以其罪恶,有一分可恕之道故也。况邪狱出后,凶秽之所排布、声气之所贯通,不啻危急,先大王若当此时,则岂待群下之仰请,而赫然快断乎?臣等今日之请,即一世公议也。伏愿即下处分,以安宗社焉。”承旨金观柱曰:“两贼所以为两贼,即由渠之行其所欲。当初乐任为谋主,其奇货则在于逆䄄,必欲漫漶我先大王秉执之义理,翻案于麟贼之罪状,精神骨子,专在于是也。先朝若当今日国势,则圣断必赫然。而此时之与先朝时,显绝不同,慈殿亦必洞烛矣。大臣、诸臣,既请处分,自上虽靳持,在下者不得不以死争之。如是之际,非但国体之损伤,国家其将税驾于何地乎?惟望亟允群下之请,以拔乱本,以安宗社焉。”承旨李肇源曰:“两贼贯盈之罪,诸臣已仰达矣。今日是何等时也?先朝在宥之时,虽或曲保容忍,而凶徒之附丽者,则未尝不严治,惩讨之义,亦寓于其间,臣等亦所仰睹者也。今若只为仰体全保之圣念,一日忍置,则有一日之忧,二日忍置,则有二日之忧。惟愿亟从大臣、诸臣之请焉。”承旨金近淳曰:“今伏承慈圣殿下,以先朝全保之圣意为教,而俄者领相已仰奏矣。先大王,以苦心至诚,必欲全保,而寔繁之徒,把作奇货,依归附丽,如水就下。先大王亦洞烛其觊觎之习,至成、郑处分,而可以仰度矣。见今邪狱,非但方内紏结而已,甚至交通异国,势成恶极,遑汲之忧,迫在呼吸。今筵诸臣之所奏,实为拔乱本,而固国势,且非一人严讨之论,即一世公共之议也。诚愿亟从三司之请焉。”大王大妃教曰:“丙午以后,予所争难于先朝者,在今日,则姑欲迟待矣。”大司谏林蓍喆曰:“此时人心、国势,果何如也?以邪狱言之,六七年前,若扫除锄治,岂复有今日之忧乎?以先朝欲幷生之圣念,姑置诸革旧图新之科,而到今滋蔓之忧,竟至涓涓者滔天。今既仰请邦刑,而姑为容置,则今日以后伏莾之祸,臣等亦无如之何矣。”大王大妃教曰:“此时也故,姑欲忍置耳。为今日之计,君臣上下,所当用力于国势长远之图。卿等之所请,亦为国之言也,予何靳惜不许?而此时之为此事,有非体昔日之圣念,故欲姑待数月后矣。”焕之曰:“伏承慈教,果非靳持而然也。臣等之容忍度日,亦至数十年,则数月暂忍,亦何难事?而但数月之间,贼薮妖窝,何变之不图乎?啸聚之徒,既在辇毂之下,则又未知排布于何地,唱动于何时,宁不大可忧惧处乎?”秉模曰:“数月姑迟之教,便是蒙允。伏惟圣上御极,太母垂帘,固可谓泰山磐石之安。而但今贼窝事机,异于他时,故如是仰奏矣。”大王大妃教曰:“若迈迈不听,则固请可也,而既许而姑忍,有何不可乎?”秉模曰:“上下相持,日已晩矣。臣等未蒙处分之特下,臣等当退而庭吁矣。”大司谏林蓍喆、执义徐有沂、司谏金熙采、掌令赵恒镇、郑晩锡、献纳李东万、校理尹寅基、正言郑时善、李象谦、修撰洪秀晩等所怀,略曰:“乱逆,终古何限?而岂有如䄄贼之最凶极恶,任逆之至妖绝悖者哉?其前后贯盈之罪,俱载于原启,今不必更事覶缕。而以若负犯,以若情节,尚今假息于覆载之间者,已是失刑之大者。而到今邪魁就戮,狱案昭著,而䄄贼之罪恶,尤极绽露。其妻与子妇,潜通匪类,绸缪凶计,则渠之暗地主张之状,昭不可掩。以任贼言之,囚招所发,彰著无馀,于此尤可见两贼之表里相应,一串贯来者也。从前已著之许多罪犯,尚不可一日容贷,而况此邪狱成案之后,又添此两贼晷刻难贳之一断案,则臣等誓不与此贼共戴一天,以死争执,不得请,则不敢退而已。”上曰:“慈教已谕矣。”
○领府事李秉模等,率百官,庭请启曰:“臣等俄登前席,疾声齐吁,诚以缀旒之国势,不可以不扶也,伏莾之凶窝,不可以不破也,讨复之大义,不可以不明也。凶窝自在,而众恶为之巢窟,大义不章,而邪说得以䗖𬟽,国势阽危,舆愤转激。大抵法者,天下平也,恩不掩义,私不蔽公,即三代之通谊也。故周公制礼,次以邦刑,此八议之辟,磬甸之律所由作也。及至皇朝,祖述《周礼》,而我朝刑法,专用皇朝懿典,臣则请就皇朝列圣之所已行者,以证今日之事焉。高煦,逆藩也,昭皇帝不忍加辟,而章皇帝诛之,张延龄,凶戚也,太后请贷一律,而肃皇帝戮之。今䄄之逆,浮于高煦,乐任之凶,倍于延龄,则岂可以昔日之全保靳持,留难于今日之用法,而一任其滔天燎原,不思所以拔本塞源之道乎?昔在辛卯,贼边之势,日益鸱张,惮我先大王英明,潜图储位之危逼,于是乎奇货视䄄,形已具而几已著。惟我英宗大王,赫然如日月之照,奋然如雷霆之迅,既罪元恶,仍窜逆䄄。宗社他日之忧,若不至于岌嶪,於戏!以我圣祖至仁至慈之德,岂忍投之于数千里层溟之外哉?然犹凶徒傍伺窃弄,以至乙未之间,澟然有呼吸之忧,倘非慈圣殿下保佑圣躬之阴功,国家岂有今日哉?丙午之事,思之颤掉,而慈教昭揭日星,伦纲赖以维持。以我先大王聪明睿智、文武圣神之德,二纪秉执,纯然一出于至精至微之义理,岂不烛私不可蔽公,恩不可掩义?而因心之友,超出百王,不施管、蔡之旧典,辄勤有庳之常见,至今追惟,孰不飮涕?在臣等体昔日之道,如非万不获已决难少缓者,姑且含共戴之愤,隐忍以俟,而其妻与妇之事出,而臣等亦无如之何矣。噫嘻!邪学为不逞之渊薮,逆䄄为邪学之依归,声气先通于眷属,丑魁隐伏于闺闼,此实千古所无之变怪。而先大王陟降之灵,其肯一日更贷于覆载之间,诛止于妻妇而已哉?惟彼乐任千罪万恶,其来有自,其计益急,射天之图,已载《明义之录》,诬圣之言,辄引典礼为说。啸聚匪类,讹误百端,而既知太清之不可滓秽,阴结逃逋,自作窝主。一言而蔽之曰,自辛卯至乙未,自乙未至丙午,自丙午至今番邪狱,外似涯角,内连肠肚。盖以逆䄄之为其奇货,事变无穷,而精神气脉,自然一串贯来耳。咫尺魂殿,洋洋孔迩,小大于庭,如承謦咳,臣等虽甚无似,区区所胥匡以正者,仰体我先王之精义妙用也。当断而不断,当决而不决,祸伏肘腋,危迫毫忽,皇道不能清夷,民志不能静壹,则非所以仰体也仰承也。是则臣等顽忍为命,孤负我先王,而他日云乡,实无可以归拜之颜矣。伏乞圣明,仰禀东朝,逆䄄、乐任,幷允台请,千万颙祝。”批曰:“俄筵既承慈教,卿等勿烦。”
○院议〈承旨金观柱、李肇源、金近淳、任希存、李文会、郑东观〉启辞,批以勿烦。
○三司〈大司谏林蓍喆、执义徐有沂、司谏金熙采、掌令赵恒镇、郑晩锡、持平朴孝成、献纳李东万、校理李寅采、尹寅基、副校理李基宪、正言郑时善、李象谦、副修撰洪秀晩、郑鲁荣〉合辞三启,并不允。
○全罗监司金达淳启闻:“道内邪学罪人柳恒俭、观俭兄弟、尹持宪、李宇集,妖邪谎诞,自绝伦纪,寔繁其徒,为湖南之巨魁,烂漫和应于崔昌显、黄嗣永、尹持忠、李存昌辈,父事周文谟,邀致留连。受其书札,入送于北京之天主堂,持来邪像及所谓领洗时所用圣油。其所谋议者,谓以‘神父一人,其势甚孤,必欲邀来一大舶于西洋国,广扬厥教于国中’云。许多绸缪之迹,至奸极凶。骎骎招诱,数三郡邑,半化为夷狄禽兽,而转相援证,其数亦多。请令王府,拿致严核,施以当律。”
4月26日
[编辑]○壬申,庭请三启及院议三启,三司合辞四启,幷不允。
○大王大妃教曰:“在廷诸臣,虽如是为请,而仰体先朝至极全保之圣心,有不忍从。故筵席下教及传教,出于靳允之意矣。何如是不听,而始此举措乎?即为退去。”
○安春君烿、鹤林君焴、安昌君燝、西春君烨等联名,青城尉沈能建、光恩副尉金箕性联名,大司谏朴宗来、持平李允行、校理申溆、前都正李乐培等七人,副护军李殷福等五十五人,前牧使尹守翼等四十四人,缮工副正金鲁敬等一百六十三人,训錬院正元永胄等一百二十六人陈疏,请允大臣三司之请,幷批以勿烦。
○备局启言:“全罗监司金达淳状启,邪学罪人柳观俭、尹持宪、李宇集等,幷请令王府,拿致严核矣。观俭之兄恒俭,自鞫厅曾已就捕,不必更烦。王府三罪人等,请令捕厅,即为押来,与恒俭一体推核,以为穷查用法之地。”从之。
4月27日
[编辑]○癸酉,庭请再启,及院议再启,三司合辞再启,幷不允。
○召见时、原任大臣及金吾堂上。领府事李秉模曰:“臣等方陈启,姑未承批旨。而第念此事不得请,则不敢止。故慈殿谚教,至再至三,至命斯速退去之意。前后圣批,丁宁恳恻,而亦不敢为奉承之计矣。”大王大妃教曰:“疏启中己尽胪列,予己悉知之矣,向者下教,亦已言之。予虽闺中一妇人,岂不知国体与事面,亦岂不知卿等所请之正当?而靳允之至于屡日,亦有意存焉。先朝以此事,独劳圣心,几年曲保,即平日之所仰睹,今日之君臣上下,固当勿坠先王之苦心,勿负先王之至意。而至于可以镇国势处,卿等若同心协力,扶护整顿,则自可底磐泰之安,彼一缕之暂贷与否,有何系于国势乎?予非以卿等之言为不然,亦非以庭吁为过也。无宁姑暂屈法,不忍变改于先王当日之苦心。卿等可以谅此意也。”秉模曰:“臣等虽甚愚迷,逮事我先朝,终始二十馀年,亦岂全昧我先朝曲保之圣心也哉?先朝于沁岛事,每经一番事端,劳心焦思,辄有天颜非昔之叹。至于乐任事,则先朝以此尤为用心,外廷之所未尽知,而无日不焦心,无日不劳思。虽无发之于丝纶者,而往往承聆于筵教者,非一非再,臣等固非不知全保弥纶之圣心。而到令事变层生,一转再转之后,若不斩草除根,则臣等之一二书生,虽欲同心协力,镇安国势,其将何所措手乎?所以臣等之如是烦渎,期于得请者也。”领议政沈焕之曰:“臣等虽甚不肖,亦尝稔知我先朝必欲曲保之圣心。苟无宗国之深忧,则岂敢不奉承?而昔在先朝时,臣等则辄以不可奉承之意仰奏。况今时与势有异于前日,䄄之罪恶,固无可言。而乐任则某年以后,乙未以前,稔恶已盈,苟于其后,畏罪屏蹙,更无别般干犯,则罪恶亦岂至此之极哉?在先朝时,则国势安如磐泰,渠辈无所售计,今当国势孤孑之时,敢尔生心,显欲跳踉。虽以今番邪狱论之,京狱、湖狱,非特邪教而已,缔结异类,图逞凶计,必欲投合于此个窝窟者,莫非此两贼尚在之故,而至于浮言、邪说,亦莫非此辈之所做出,特以大明中天,无以逞其凶耳。今则渠辈,既做许多浮言,又乃绸缪邪教,于此而依赖,于此而藉重,此而置之,将奈宗国何,将奈王法何?以我慈圣殿下,为宗社之盛德,岂不思夬降处分乎?”左议政李时秀曰:“荐承慈教之勤摰,臣等岂不仰认?而䄄、任两贼之罪恶,即臣等万世不忘之仇。以此两贼之故,仰贻我先王之焦忧,经年阅岁,思之及此,臣等之半刻同戴于一天之下,已不胜其冤愤矣。伏承慈教,以国势为教,而昨年六月以前,比今日何如也?昨年以前,臣等有所仰恃也,故虽彼贼之法所罔赦,罪在必讨,而惩讨之际,仰体全保之圣心,或未免有伈泄处。今则时势比前日,大有异焉,置此两贼,而欲以镇安国势,实有行不得处。噫!彼两贼之罪,自辛卯以后,几番翻转,千罪万恶,上通于天,至于今番邪狱,绸缪烂漫之真赃,已皆破绽。来头如许之变怪,必将式月斯生,臣等若早不能为国除凶,则其罪将至于万死而有馀矣。虽承勤摰之教,惟俟允兪之音,不得请,则不敢退矣。”右议政徐龙辅曰:“荐承慈教,以安慈心为教,又以圣上谅暗中酬应为教。今日悠悠万事,固莫大于安慈心而安圣心,臣等虽不肖无状,日夜之所祈祝,不出于此。今以此事,慈心不安,圣心不安,固是臣等之所忧虑。而第伏念宗柱安然后,慈心乃安,宗社若不安,则慈心必不安矣。然则欲安慈心,而安圣心者,岂若安宗社之为最急乎?至于协力同心镇安国势之教,臣窃有可以仰复者。周公诛管、蔡也,不诛管、蔡,而可以镇安国势,则以周公之圣,岂至于致辟?而盖以管、蔡不诛,则虽欲镇国势,而不可得焉故耳。譬之于养苗,不薅其狼莠,而欲禾谷之繁茂,譬之于治病,不去其痞积,而欲元气之充养,此必无之理也。今若任置此贼,而欲以安国势,则国势非徒不安,不知何样祸机,至于何境,国将何以为国乎?又伏承连日酬应寝睡不安之教,区区下情,岂胜闷虑?而惩讨行然后,宗社安,宗社安然后,慈心安,圣心亦安矣。未蒙兪音之前,何敢遽然停撤乎?”大王大妃教曰:“卿等以‘国势之异昔,欲以扶宗社而除乱逆’云者,其言诚是,而予意则不然。只欲遵奉先王曲保之圣念,不敢一毫违越,而君臣上下,但当扶护国势而已。乃于数十年全保之馀,无别般时急之端,而若是汲汲处分,则人将曰:‘国势异于昔日,故预以畏蹙之虑,行此举措’云尔。而顾今国势,未必有忧危之可言。大殿虽在冲年,睿质之夙就,无异鼎盛之年,此则垂帘初日,所尝语及于卿等者也。予之垂帘听政,特不过为四方听闻,遵用古例而已。宗国之势,虽似孤危,实则巩固,为今之道,唯当务镇国势,以法率下而已。则奈之何每怀畏蹙之虑,遽作几年持难之处分,以为示弱之归乎?予非以渠辈为无罪也,亦非欲来头终不处分也。先王以此事,过用圣虑,一番事端之后,顿觉衰惫之容,非徒予之在傍仰瞻者然,亦卿等之所睹记也。三年无改,古有是语。礼陟之时,去今未远,而既无目下时急之变,则何必以国势之异昔?主上春秋未盛之故,而遽为此前所未为之事乎?沁岛事,惟当严其防守,勿令弛缓而已。至于乐任事,尤有难处者,惠庆宫七旬衰年,过用心虑,神气澟缀,而主上从傍仰睹,过用圣虑,予之不忍处分,亦以此也。此时此事,何可以异于先朝乎?予将有下教,卿等须依予言举行,而无曰‘此是妇人之情弱而然也。’予则自以为非弱矣。”秉模曰:“缕缕慈教,无一言不合理,实不胜激仰矣。我殿下春秋虽未鼎盛,睿质之天成、政令之合宜,此是一国臣民之所钦诵。宗国之不至危弱,诚如慈教。”奏语未毕,大王大妃教曰:“主上虽在冲龄,国势初无深虑,何必常带畏蹙之意,每以孤危为虑乎?若如是畏蹙,如寇方至,则许多岁月,将何以支过乎?多日齐吁,举措甚大,揆以事面,亦甚闷然。非徒予之难于酬应,大殿亦以为难,至于寝食之不便,所见闷然矣。事势至此,亦不可徒守常法,虽不得断之以极法,若严其防守,则岂无镇定之道乎?予非欲屈法也,亦非欲全不用法也。有国有法,不施于逆徒,将用于何处?特以事非时急之故,不能遽改,姑为暂屈。卿等须见此下谚教,禁堂先退,依此举行也。”仍下谚教曰:
今日诸臣之请,实是国人之公议,予虽妇人,岂不知当以大义断之?而第思之,先朝不忍置法,至今曲保之圣意,恻怛恳恳,有足以泣鬼神。其在今日,岂忍以陟降冥冥,遽违昔日之至意也?然庭吁日久,公议所激,有难一味牢拒。江华府岛置罪人䄄,即其地幷其子移置他家,加律荐棘。前知敦宁洪乐任,济州牧围篱安置。
秉模曰:“伏睹谚教,衷情掩抑,不忍以言语仰达矣。”判义禁徐鼎修曰:“伏承慈教,下情不胜抑菀矣。臣等今日所仰望,惟在于两贼之用法,而今玆处分,不过如斯而止,宗国之忧虞,未知有减于前日矣。臣等法官也。法莫过于治逆之律,国而无法,何以为国乎?唯愿亟降圣旨,明正处分焉。”焕之曰:“缕缕慈教,至诚恻怛,臣等岂不欲奉承?而邦宪所在,义理至重,䄄贼之即其地围篱,何益于惩讨乎?不逞之徒,窥伺则一也。”大王大妃教曰:“围篱,即加律也。留守当严加防守,而姑贷一缕,以守先王之意,不亦为好乎?”时秀曰:“昨年六月以前,若有此事,则先大王,必不能全保之矣。今番事果何等变怪也?交通异类,罔有纪极,每一念至,毛骨俱竦。治逆之法,岂可以一日二日,姑且容贷乎?如是则失刑之外,无以镇舆情矣。”龙辅曰:“伏承下教,必以先朝处分为教。臣等每当国事,辄思先王所以处之之道,况此事,刑政之大者也,尤当以先朝时事仰推。而此乃近日新件事端,比先朝时,更加一层,此而不用法,则不知何样忧虞,起于何处。臣等屡日齐吁,非有望于减等之律也。”知义禁李书九曰:“臣之烦奏,极甚惶悚,而臣亦多年出入于近密之列,我先朝曲加全保之苦心,亦岂不仰认?而每经一番事端,辄有天颜非昔之叹,思之及此,五内崩迫。两贼此罪,尤是举国臣民万世不可忘之仇也。逆䄄之丙午、乐任之乙未,罪恶已极,而先朝宽贷之德,私恩则已可谓伸矣。到今逆节益彰之后,又岂可专主私恩乎?伏承慈教,以国势之巩固为教,方今圣明临御,太母听政,太阿在上,纪纲不坠,宗国之磐泰,诚如慈教。而今若置此两贼,欲其同心于国事,则乱本未拔,忧虞自在,虽欲同心协赞,而心有所系,自不能专一。孟子所谓:‘安其危而利其菑’者,岂非今日之所可戒哉?社稷灵长,岂有他忧?而忠志之士,为国家远虑者,岂可徒恃于此,而不思所以永拔根本之道乎?”大王大妃教曰:“重臣之言,亦非曰非矣,而今时与先朝之时无异。以先朝为宗社为大义之心,处分犹止如此,此非今日之示弱而然也。加律似逊于一律,而既有新发之罪,故所以加其律也。何必遑遑汲汲猝变先朝之处分乎?至于乐任事,惠庆宫七旬衰年,至恸哀疚之中,仅仅支过,而以此用心,凡百澟缀。大殿不胜焦迫,每一承候,辄不忍仰瞻,出天之睿孝,自有油然而感发者。冲年血气未定之时,以此大段疚怀,特以罕接外人之故,外廷瞻视之时,虽或强抑睿思,不露戚容,而无时不掩抑,无时不焦迫。今因言端而及之,诸臣若仰瞻玉色,则可以知之矣。”仍掩抑下教,秉模等仰瞻讫,奏曰:“仰瞻天颜,不胜忧虑之万万。臣等到此,亦非不思奉承,而臣等之所仰请,亦出于为宗社迫不得已之举也。讨逆庭请,举措至大,未准请而遽退,则是岂道理之所敢出乎?”大王大妃教曰:“今日之事,无如保护圣躬。圣躬以此用虑,至于如此,其所以保护之方,岂可歇后乎?”焕之曰:“义理伸然后,宗社可安,宗社安然后,圣心可安。而伏承慈教,以保圣躬为教,臣于此,更无可达,而今筵未得准请而遽退,则实无见国人之颜矣。”
○政院启言:“伏阁三司诸臣,虽伏承慈殿已下处分之命,衷情益激,冒万死求对矣。”教曰:“慈殿处分之下,又何如是?即为退去,更勿烦渎。”至三启,命幷递差。
○领府事李秉模、领议政沈焕之、左议政李时秀、右议政徐龙辅联箚。略曰:
臣等俄登前席,仰瞻宝座,天颜为之凄恻,伏聆慈教玉音,不胜呜咽。缕缕累百言,丁宁谆复,追昔年曲加全保之至意,谕近日自然伤怀之圣心,臣等聚首抆血。欲语而声不成,欲已而法难屈,进退维谷,心神靡措。才退阁外,大庭百僚,意谓蒙允,相率而问,此时臣等之心,顾何以举颜向人也?庭吁非常之举措也,为此举措,而以不得请不止,质言于香案之下、帘帷之前。今以所下处分之异于全然无事,反以为幸,便忘前日之质言,则天下后世,将谓臣等何如?臣等固不足惜,将于论其世何哉?慈教若曰:‘今之国势,虽不敢仰比先王之时,圣上以生知之姿,有日新之德,临筵应接,俨有规度,予虽垂帘,不过为保护之责,则磐石之安,犹复昔日也。何必汲汲置辟于昔所不忍之地,有若势迫呼吸,他不暇顾也?’又若曰:‘两贼之罪,非曰可贷,群臣之请,非曰可拒,而姑先加律于沁,施棘于耽,使彼两贼,知典宪之不可终逭,俾厥乱类,知窝窟之不可竟恃,然后徐议当伏之律,岂非所以愈尊国势弥严国法也?于以体昔年,于以安圣心,于以伸大义?’大哉!慈教。臣等虽愚迷,宁不钦叹激仰?而第伏念,今玆处分,即先朝所尝行之权宜也,非千圣不易之常经也。惟我圣上虽协重华之德,粤我慈圣虽敷女尧之化,窃不敢知仁精义熟,何如我先王,神智妙运,何如我先王。夫以我先王从心不逾之圣,每当不得已权宜之处,未尝不愀然却顾于渐失其经之弊,圣人之忧患后世,有如是矣。圣念倘及于此,则必有翻然开悟于权之不可常行也。况且臣道无权,万一只知奉承之为急,罔念昔日忧患后世之微旨,洋洋陟降,其肯曰‘予有臣’乎?周公,元圣也,未闻二叔之先施次典,汉文,明主也。不许薄昭之姑淹其诛。伏乞圣明参古今之迹,守关和之重,亟禀东朝,诞降明命,快正典刑。
批曰:“既承慈教于前席,又何退而陈箚?卿等更勿言此事。”
○判府事金华镇等及金吾堂上承旨、前三司吏曹参议赵得永等、馆学儒生李义实等七百九人、李翊会等七百十五人、四学儒生李度明等一百六十七人、青城尉沈能建、光恩副尉金箕性、前都正李乐培等、副护军李殷福等、前牧使尹守翼等、缮工副正金鲁敬等、训錬正元永胄等、各联疏迭请,并不允。
4月28日
[编辑]○甲戌,劝讲。
○三司前启中䄄事地矣下:‘三司之伏阁,百僚之庭吁,即是国人皆曰可杀之意,而毕竟处分,只至于仍其地荐棘而止,王纲无所施矣,舆愤转益激矣。请江华府荐棘罪人䄄,亟正邦刑,其馀诸子,亦并依律处断,’改措语。
○两司前启中乐任事秘计下:‘罔有纪极,而虽以今番邪狱观之,其作为窝主,交通凶徒之状,屡发于诸招,昭不可掩,又添渠一断案也。此而一日容贷,则人心转益诖误,举世转益波荡,’五十九字添入,自在下:‘古今天下,宁有是耶?三司伏阁,百僚庭吁,而乃者处分,只止安置,王章尚屈,舆愤益激。请济州牧围篱安置罪人乐任,拿鞫得情,亟正邦刑,’改措语。
○大王大妃教曰:“懿亲家出科甲,岂不稀贵乎?新及第金在昌,副修撰除授。”在昌,光恩副尉子也。又教曰:“故相家子若孙,多参于庆科。故相赵文命、李宗城、元仁孙家,遣承旨致祭。”
○以李得臣为判义禁府事,朴宗来为司谏院大司谏。
4月29日
[编辑]○乙亥,劝讲。
○召见增广庭试文、武科新恩。
○华宁殿成,营建提调本府留守李晩秀加崇政,其馀施赏有差。
〈纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之二〉
五月
[编辑]5月1日
[编辑]○丙子朔,诣孝元殿,行朔祭。
○昼讲。
○轮对。
5月2日
[编辑]○丁丑,正宗大王影帧大小二本,奉安于华宁殿,大本展奉,小本樻奉,献官以下,施赏有差。
○劝讲。
5月3日
[编辑]○戊寅,劝讲。
5月4日
[编辑]○己卯,劝讲。
○以徐美修为司谏院大司谏。
5月5日
[编辑]○庚辰,诣孝元殿,行端午祭。
5月6日
[编辑]○辛巳,劝讲。
○召对。
○以李敬一为刑曹判书,徐鼎修为判义禁府事,申思运为汉城府判尹,赵镇宽为议政府右参赞。
5月7日
[编辑]○壬午,劝讲。
5月8日
[编辑]○癸未,召对。
5月9日
[编辑]○甲申,大王大妃教曰:“呜呼!今玆旱灾,何若是孔剧也?麦农已判大歉,水田无路移秧,哀此民命,其将近止。皇天之警告,岂无其由?自念未亡人,识昧德薄,而冒临朝廷,以月计之,今已一岁,政令举措之间,必多咈人心违天意,而致此大警,贻祸吾民,惭恧忧惧,措躬无所。岂宫闱幽独之中,私意渐肆,公道日晦欤?近习渐恣,正路或杜欤?贤士不进,而辅翼冲辟,有未尽其术欤?凶丑犹炽,而肃清位著,终未见其效欤?冥冥之中,祸孽已为兆眹,而予未之省悟欤?显显之地,公议有所郁抑,而予未之采听欤?生民之倒悬已极,而忧恤之心未尽欤?官吏之贪黩方肆,而察举之政未行欤?事端无穷,诚难悉举。而于此数者,必昧然不省,而有未施诸事为者,足以咈人心违天意,然后乃致此赫赫谴怒也,中夜自检,不觉明发废寐。然予以深宫妇人,有何知识?所以望匡救阙失者,惟有一二臣僚,玆用敷告腹心,尽予忧惕之意。咨!尔在廷大小,毋谓予不足匡规,凡系主上曁予躬之阙德,朝廷举措之失,其各展尽诚悃,洞陈无隐。虽草野遐踪,毋或嫌外,悉陈所见,以救岌岌之国势,用孚皇天之心。言出衷赤,各宜知悉。”
○承旨闵台爀、朴吉源、李文会、权襈、金明淳等联启。略曰:“臣等伏见慈教下者,臣等聚首庄诵,有以仰若恫之慈念也。呜呼!天下之事,莫患于私之害公,若或于方寸之间,留着一私字,则人欲肆,而天理晦矣。此舜、禹所以精一相授,而孔、颜所以克复相传者也。人主一心,为万化之原,未敢知殿下本源之地,果能清明纯粹,无少渣滓,一出于大公至正之理耶?程子之告其君曰:‘接贤士大夫之时多,接宦官宫妾之时少。’顾今法筵频开,讲学冞勤,臣等诚不胜钦仰。而第未审燕闲蠖濩之中,亦能如临筵晋接之时耶?呜呼!君德成就,系于经筵。顾今大僚,更日劝讲,儒臣分番晋对,启沃之道,可谓备矣,而山林宿德之士,尚无造朝之期,无乃圣上侧席之诚,或有所未尽而然耶?呜呼!天讨有罪,有国常典。而顾今义理大明,而民志犹未底定,惩讨略行,而巨魁尚稽伏法,舆愤之郁,足干天怒,而至于一种阴丑之类,恣为禽兽之行,脉络相关,肠肚互结,打成一片,牢不可破,臣等诚不知何样祸机,伏在于冥冥之中,而人不自知也。呜呼!生民休戚,在于长吏,一或不择,民受其殃。自在先朝,深轸此弊,惩贪之意,屡发于丝纶之间,察眉之政,每勤于绣衣之行,而四维梏丧,不畏常宪,及至今日,尤有甚焉。汉吏之廉谨无闻,虞岳之考绩不明,哀我赤子,何以聊生?愁怨之声,足以干和,可不惧哉?伏愿殿下于此数事,深留圣意,严谨独之工,而先察公私之分,进君子之人,而克收裨益之效,乾断廓挥,奠国势磐泰,贪风永戢,置民生于衽席,则转灾为祥之道,亶在于此。”批曰:“当留意焉。
○王堂〈副应教金铣、校理韩兴袼、李敬参、副校理李寅釆、申溆、修撰郑鲁荣、副修拱郑晩锡、金在昌〉联箚。略曰:
今玆亢旱之灾,何为而至也?灾不虚生,必有所召。噫!言路之开不开,而治政之得失判焉,惩讨之严不严,而宗社之安危系焉。伏愿仰禀慈旨,廓挥乾断,逆䄄及乐任两贼,亟允台启,夬正王法,以泄舆愤,以答天谴焉。
批曰:“所陈,已处分者,何为更烦?”
○大王大妃教曰:“悯旱之时,酌处重囚,亦为疏郁之端。秋判难付生手,前刑曹判书赵镇宽,仍任。”
5月10日
[编辑]○乙酉,领议政沈焕之、左议政李时秀、右议政徐龙辅联箚。略曰:
臣等伏读慈圣下教,悯旱求助之至诚苦心,有可以孚豚鱼感木石,殷郊之责,昔闻其言,元祐之德,今见其事。慈教中八条,丁宁谆复,虽使贤良方正、直言极谏之士,对策龙墀,指陈衮阙,恐无以出此。然就其中:‘贤士不进而辅翼冲辟,有未尽其术?’即其大纲领、大关棙。此而能尽其术,何忧乎公道日晦,何患乎近习渐恣,何虑乎凶丑犹炽?祸孽之兆眹者,自可以逆折,公议之抑郁者,自可以夬伸,生民之倒悬,自可以解矣,官吏之贪黩,自可以惩矣。臣等俱以先朝旧物,盘礴低徊,未忍便诀,有若贪恋者,岂有他哉?诚愿引进善类,左右吾君,日闻正论,日行正事,肃清根本之地,维持艰虞之势,耿耿一念,明烛在前。呜呼!有国之务,莫急于用人,大官之责,莫先于进贤。殿下近日所讲,即虞、夏、商、周之书,而圣君贤辅之都兪吁咈,一念孜孜,何莫非用人进贤之事也。是故夫子论九经,修身尊贤,互为其资,尊贤而后身可修,未有不尊贤而能修其身者也。此臣等所以辅翼未尽其术,为八条慈教之本也。转灾为祥之机,亶在乎斯,臣等不职其职,负圣明委寄之重,贻慈圣澒洞之忧,一则臣等之罪,二则臣等之罪。至若掇拾小事,以为应天之具,则是欺天也,臣等岂敢为此哉?伏乞先正臣等孤负之罪,大明黜陟,以答天谴,以副四方之望焉。
批曰:“所陈好矣。予当自勉,亦望卿等之协赞,共济时艰。”
○献纳宋文述疏。略曰:
噫!挽近多年,旱灾频仍,而至于今岁,尤有甚焉,入春三朔,曾无霈泽之浃洽,长夏五旬,未见点雨之霏洒。及今𩃎霈,犹可占豊,而连日云阴,尚尔靳泽,弭灾之方,政当如救焚拯溺,而感天之道,所贵乎积诚导和。臣请以一得之愚见,冒死仰陈,惟圣明垂察焉。金履载之负犯,何等深重?其兄履乔,亦何敢曰‘在家不知?’而老母在堂,兄弟投窜,听闻所传,情理可矜。今若特推孝理之政,命放履乔之谪,使之归护病母,则岂不有光于圣德也哉?金履度通籍不久,罪状未著,而遽入台章,即被行谴。义理背驰,何等重罪,士夫流配,亦非轻典,而一国人情,疑信相半,此亦不可不参量而处分者也。近日邪狱,即千古所无之凶变也。半国人类,流入禽兽之域,八方愚民,渐被薰染之毒,世道之害,宗国之祸,将不知至于何境。何幸圣断赫然,天讨大行,妖腰乱领,次第就戮,民志庶可惩创,国势得以奠安,臣不胜万万钦仰。第念按治之时,易致滥觞,横罹之民,或有抱冤,则亦足为干和之一端矣。今番推鞫之平允,实为舆人之所诵。而至若捕厅推核之际,蔓延既广,逮捕甚众,结案正法之外,亦多死亡于刑狱云。其有罪无罪,当死不死,臣非推官,何以详知?而如有一民之冤,岂非圣治之累也?亦愿严饬左、右捕将及各道道臣,俾无一毫逾滥之弊焉。
批曰:“下询大臣矣。”
○正言元在明陈疏以辅圣学、明义理、恤民隐三条为辞,尾言:
昨伏见慈圣殿下谚教下者,首尾三百馀言,丁宁恳恻,有足以感木石,而动鬼神。猗欤!一言之盛,可以转回天心,夫何患一时亢旱之为灾乎?下教诸条,以臣之新进肤浅,不敢知何事之可以匡救,不能一一仰对。而第念诸条中最大者,即近习渐恣之教也。噫!彼近臣之中,有簸弄大义,诖误世道者,举世指目,自有所归。岂以我殿下之明圣、慈德之渊深,尚有所遗烛耶?倘殿下,奋发圣志,明示好恶,克恢清明之路,则外此诸条,恐不足致劳于圣衷耳。
批曰:“所陈中可以禀处者,令庙堂,禀处。”
○大王大妃教曰:“礼曹判书尹行恁,全罗监司除授,当日辞朝。”
5月11日
[编辑]○丙戌,雨。教曰:“渴望之馀,得此甘霈,为民万幸。均霑与否,分遣史官、宣传官,详细看审以来。”
○大司谏徐美修疏。略曰:
伏见献纳宋文述疏,则旨意闪倏,看之未半,不觉瞠然而惑,瞿然而忧。昨腊慈教,圣断廓挥,阴邪屏黜,是宜国是大定,民志克壹。而乃有如文述者,闯呈尝试之疏,敢售翻覆之计,噫嘻!此何等变怪也?惟彼金履乔、金履度之背驰名义,扶护邪党,为世指目,厥惟久矣。盖其平日言议,既甚陷溺,居常臭味,自多薰染,而东朝之处分截严,台疏之论列紧重,则凡今日向善嫉恶,扶阳抑阴者,孰敢异议于其间?而彼文述者,忽生参恕之论,肆发营救之言,宁不痛哉?既曰在家必知’,则遽请全释者,言下迳庭,敢曰‘罪状未著’,而至谓疑信者’,意在眩乱,必欲角胜公议,隐然若有凭恃。当此凶魁假息,虞忧多端之时,置而不问,则国是无可定之日,民志无可壹之期,不可以台阁应旨,有所曲恕。臣谓献纳宋文述,为先施以绝岛定配之典,断不可已也。
批曰:“慈殿有处分矣。”
○大王大妃教曰:“昨冬处分,岂予所乐为哉?即不过痛先朝义理之受诬,慨先朝志事之未伸,奉五晦之遗教,牖一世之迷顽。将当日不率教之尤甚者若而人,特贷其命,略加窜配,初岂有一毫私意之参错于其间哉?然彼一种死党背国之类,犹不惩畏,愈相固结,遗教视以乱命,处分谓以妄举,惟以力扶凶徒,背驰国是,互相传授,至死不悔,甚至于今番宋文述凶疏而极矣。渠本虮虱贱品,岂能独辨此事乎?凭借求言之教,欲售尝试之计,頣指诱嘱,必有其人。是岂今日北面者之所敢出乎?思之愤惋,直欲无言。今若以不罪言者之例法,置之不问之科,则先大王秉执之义理,彰瘅之志事,其将䵝昧于百世,无阑明之日。献纳宋文述,为先绝岛定配。”
○正言李晦祥疏。略曰:
逆䄄、逆任两贼之阴图凶谋,至妖至憯,已悉于台启、庭吁。今虽有置法之名,而实无折奸之策,群慝众孽之仰视俯画者,其将暗啸潜投,云集响应,计无所不至,变无所不图。其危不啻伏莽之戎,其急殆甚燎原之火,是以民心日益沸郁。此而仍置,则凶徒必复陆梁,而宗国靡所税驾,念之至此,不觉拊心而痛哭也。臣又闻,湖南之狱,情节极其危憯,而只付捕厅而按核之,以致狱情玩愒,国体苟简。在廷之臣,曾无一言警欬者,臣诚忧且惑焉。伏愿殿下禀告慈圣,廓挥乾断,逆䄄、逆任,夬正王法,捕厅诸贼,移鞫王府,严核得情焉。三司有撤候大臣首犯查出之启,而考诸日记,无所征据云,若无撤候之举,则此启宜停。而且以醍醐汤追封事言之,在初阙封,其与撤候之罪,殆无差等。既有追封之事,则自有阙封之人,亟命查出,断以王法,不可已也。臣于目下事,又有不容泯默者。献纳宋文述之请放金履乔者,诚可骇然。我慈圣之特窜履乔者,实出严义理、靖世道之深忧远虑,则此岂一台臣所可径请宥释者乎?虽以渠疏所言观之,既曰‘金履载之负犯,何等深重?’又曰‘履乔亦何敢曰“在家不知”云尔?’则履乔之有罪,渠亦知之,而直请恩放者,首尾衡决,语意囫囵。若履乔得放,则觊觎之辈,复生跳踉之计,而圣世堤防,从此荡然。臣谓献纳宋文述,施以谴罢之典宜矣。
批曰:“勿烦。诸条下询大臣,处之。”
○以金祖淳为礼曹判书,金载瓒为议政府左参赞。
5月12日
[编辑]○丁亥,配宋文述于巨济府。
○掌令洪秉臣启言:“噫嘻!痛矣。宋文述之罪,可胜诛哉?本以虮虱之贱,赋性阴秘,行已凶谲,左闪右忽,为鬼为蜮,阴售尝试之计,闯呈乖乱之疏,亘古亘今,岂有如此穷凶极恶者乎?昨冬处分,出于恫先朝义理之受诬,悯先朝志事之未伸,而噫!彼金履乔辈,负犯何如?关系何如?而犹施宽贷之恩,略加流配之典者,已是失刑之大者。而今此文述,少不惩畏,愈怀祸心,以五晦之筵教、腊月之明旨,不满于心者,昭昭难掩矣。是岂乡曲一贱类之所可独办者乎?怂恿者指使者,必有其人,如此负国死党之类,置而不核,则未破之窝窟根抵,将复鸱张,不知何样变怪,伏于何地,发于何时。请绝岛定配罪人宋文述,亟令王府,拿鞫得情,夬正邦刑,怂恿指使之类,严核斯得,施以当律。”批曰:“不允。”
○司谏朴瑞源启言:“昨冬处分以后,义理大阐,世道底定,夫何一种不逞之徒,旧习不悛,宿处难忘,力扶凶徒,背驰公议,至于今日宋文述而极矣。渠以乡曲虮虱之贱品,今藉求言之教,敢生尝试之习,拈出窜配中数人,谓‘以干和之一端,’至请疏放之典。噫!彼金履乔辈,负犯何如,关系何如,而乃反暗地阴护,甘与同归,是岂常情之所可出者乎?平日不率之习,必以五晦之筵教,腊月之处分,常怀不满之心者,昭昭难掩矣。其死党负国之阴谋秘计,岂无所以然哉?此其窝窟未破,根柢尚在,故凶徒之把作奇货,潜售觊觎者,有时闯发,无难故犯,究厥心肠,节节痛惋。此岂渠一人之所可独办者哉?怂恿者颐指者,亦有其人,此而置之,则不知何样凶图,复出于何地。请绝岛定配罪人宋文述,亟令王府,拿鞫得情,夬正典刑,颐指怂恿之徒,严核查出,施以当律。”批曰:“不允。”
○玉堂联箚。略曰:
我先王昨年五晦筵教,曁我慈圣殿下昨冬谚纶,即我东一部春秋也,日星于昏衢,关和于王府,魑魅莫逃其形,乱贼庶可知惧。而独奈凶窝自在,祸根不拔,顾瞻者,犹夫昔也国是焉必欲角胜,公议焉必欲血战,至于今番宋文述之凶疏出,而义理斁矣,世变极矣。噫!金履乔之妆出妖弟,投呈悖疏,金履度之自作盟主,倡为凶论,其平日肠肚之背驰于义理,声气之密勿于贼边者,舆情之所共愤。王章之所不贷,罪止窜配,失之太宽。而彼文述者,敢藉求言之会,显售尝试之计,或以为‘情理可矜’,或以为‘罪状未著。’有若无罪横罹,而可以遇灾疏放者然,不料人心之陷溺、凶丑之跳踉,愈往愈甚,一至于此也。然而此非痴蠢一文述之所可独办,必有失志不逞之徒,潜怀怨怼,公肆眩乱,密地怂恿,乘机闯发者。不思所以明核其指嗾,钩得其真赃,则嬴豕之孚、坚冰必至,不知几文述接踵复出,坏败我义理,斁绝我伦纲,世道朝象,将不知税驾于何地。臣等谓岛配罪人宋文述,亟令王府,为先设鞫严问,期于得情,核出指使之人,夬正典刑,断不可已也。
批曰:“不允。”
5月13日
[编辑]○戊子,持平李允行启言:“呜呼!目今义理,何等严正,而彼不逞之徒,尚怀岐贰之心,外若凭借国是,而内实挟杂私意。虽以近日政注间事言之,或重犯之至亲,或衅累之馀踪,无难通拟,暗售尝试之计者,万万骇悖。当此阐明义理之日,不可寻常置之。请吏曹判书韩用龟,为先施以谴削之典。”批曰:“下询大臣,处之。”
○承旨权襈疏。略曰:
臣职忝经筵,事在目前,玆敢附陈焉。臣见谏臣元在明疏本,有曰:‘簸弄大义,讹误世道,自有所归者。’姓名虽不指的,举世皆知其人,但恨句语之太约,而未悉其情状也。臣请以平日之所闻见者略陈之。噫!彼尹行恁,以先朝宠爱之臣,赞一初清明之治,渠所借手者义理,众所蕲向者亦义理,故其发诸言语,形诸文字者,则非不赫赫动人,而夷考其行,则不啻相反。手段习于阴阳,听闻眩于向背,致使光明磊落底义理,弄得成迷藏幻惑之计,其为戕于义理,反有甚于不识义理者之人得易见而易攻也。奏稿之役,既始旋罢,而委衖之间,尚有疑眩之说,乐任之罪,岛棘方加,而慷慨之士,举怀复起之虑,职由此人用事。千百其舌,二三其德,面虽欣款,而心是仇嫉,外似楚、越,而内实胶漆。事幸偶成,贪天为功,事或不济,挤人为咎。人而不诚,何以事君,又何以使民哉?湖南藩臬,虽云外轻,不可使不诚之人任之。惟圣明裁处而远屏焉。
批曰:“所陈下询大臣,处之矣。”
○谢恩正使赵尚镇等驰启言:
皇帝册封皇贵妃钮祜禄氏为皇后,莹嫔侯佳氏为华妃,董佳氏为淳嫔,春贵人王佳氏为吉嫔,而册礼体重,不可循例顺付,正使以散秩大臣松龄、副使内阁学士吉纶,钦点派出’云。
5月14日
[编辑]○己丑,右议政徐龙辅箚。略曰:
今有伏莽之群丑依社之权奸,异气同臭,竞起迭作,岛逆戴头,而逞滔天之凶,妖任磨牙,而怀射日之图,邪狱灭伦,而倍抑洪之难,大小愤惋,朝野忧遑。于斯时也,尹行恁者出,而国家岌嶪之势,尤无馀地矣。噫嘻!欲书其恶,罄竹难尽,欲论其罪,擢发难数。惟我先大王,以日月之明,凡于贤邪淑慝之辨,未或毫发遗照,而以渠忠臣之后,假借其雕虫之技,庇覆其狐狸之迹,置诸近密之地,许以清燕之侍。而洞烛奸窦之早开,每忧威福之藉弄,不令久翔朝班,辄使深蛰家居,则哲之智,曲保之恩,凡在近列者,孰不蠡测而管窥也?呜呼!昨年六月之祸变,尚忍言哉?慈圣殿下冤号罔极之中,念其平日服事之久,特加收录,时则渠之丧制未毕,苟有人心,义难冒进。而谓此时之可乘,跃入禁闼,拚弃礼防,惟恐或迟,已不免为名教之罪人。而兜揽清要,转无忌惮,叨窃文柄,操纵一世,把弄铨权,笼络百僚,而钱谷甲兵之惟意擅弄,犹属馀事。欲有除拜,则入告出布曰:‘先朝遗意也。’欲有更张,则扬眉吐气曰:‘先朝所受也’,或曰:‘上旨如此’,或曰:‘慈教如此。’恩为己功,怨则有归,闪忽诡秘,疑乱诖误。公议或有不协,则厌然自掩曰:‘非我也,某之事也。’清论或与相岐,则艴然愠见曰:‘戕我也。谁所使也?’当面输心,而背面则笑,以利啖人,而专利于己。此固许多罔赦之罪,而在渠犹属薄物细故,阳托义理之名,阴售坏乱之计。试以其形迹之显著者言之,所谓奏稿之刊印,扬言公座,谓以当然,至于昨年腊月卄六日宾对时,请讨乐任,是何等安危之机,而渠忽以‘汉文诛薄昭,乃是薄德’,糢糊其语脉,文开其奸心,敢于香案咫尺、帘帷严临之时,迷藏捭阖,若是其无严。况于私室嗫喋,暗地煽动,何言之不诪张,何计之不排布?毕竟宋文述之凶疏出,而指使嗾嘱,明若观火。臣虽无鉴识,周旋数十年,稔知其为人,逮夫近日,益知其所未及知,诚欲手笏击之,而臣庸夫也,未即办此,只有腔血如沸。一自外出之后,慈圣明断,臣诚钦仰攒祝,而臣之所忧,反有甚于前日,盖其百伶百俐,至奸至黠,图事之机关,设计之诡秘,实有如鬼如蜮,莫能测者。今乃按雄藩握重货,其不低头束手,伈泄而坐决矣。噫嘻!岛逆也、妖任也、邪狱也,已成涯角和应之势,而行恁之左右垄断,又出于其间,危急存亡,不是臣过计之忧也。伏乞圣明亟收尹行恁南藩之除,申命有司,议其当施之律焉。
批曰:“慈殿有处分矣。”
○持平李允行疏。略曰:
今日,即一初清明之会也。仰惟我慈圣殿下,以女尧之德,行权摄之政,自昨冬迄于今,大行黜陟,明示好恶,一则遵先王之义理,一则行先王之志事。光启我殿下万年无疆之业,为今日臣子者,除非枭肠狼性,孰敢怀岐贰之心,以售其疑乱之计哉?噫!彼尹行恁,本以妖邪之性,薄有浮华之才,粤在先朝,虽加宠恩,若有用权之迹,必推折之谴责之,待之以弄臣,不为之柄用者,可以仰揣微意之所存矣。不幸向者,夤缘变故,滥跻崇班,全昧忧惕共济之意,显有跳踉自恣之习。凭借国是,内阴而外阳,窥觇风色,朝东而暮西,自朝廷出一举措,则率以贪天为己任,在侪流怀一怨恨,则必欲暗地谋害。文衡铨柄,惟意兜揽,而当铨则循私蔑公,毁划成宪,主文则卖权鬻势,浊乱国是。至于今番宋文述之凶疏,果孰为而孰倡也?奖拔文述历置华显,皆行恁之为也。倘非行恁之所指嗾,则渠何敢以此萌诸心,而发诸口耶?行恁之自来伎俩,平日心肠,到此露出,无复馀地。此不可以内重外轻,置之藩臬之任。臣谓全罗监司尹行恁,亟施岛配之典,以为小人无忌惮者之戒焉。呜呼!附丽权门,听其指麾者,此我先大王素尝深恶而痛斥者,而孰谓士类中,出一韩用龟也哉?乃者中毒于行恁,广留之图免,其侄之登第,已是一世之所唾鄙。而及其居铨,凡厥注措,一循其私,不恤公议,如李普天之衅累馀踪,如申思运之罪谪至亲,无难通拟,未经准职之韩始裕,轻拟于府使之任,罪枳先朝之尹师国,遽入于京兆之望,悉听行恁之指使,究厥行迹,岂不为清朝之羞耻也哉?臣于昨日,草草论启,失之轻典。臣谓吏曹判书韩用龟,亦施以窜配之典,以为群小党恶者之戒。
批曰:“大臣覆奏之言,是矣。尔则罢职。”
○备局启言:“吏曹判书韩用龟,平日秉执,从前树立。一世公议,有不可诬,自在先朝,简拔既勤,逮至今日,倚毗亦重。政注之间,些少差误,不过偶失照检,而乘机逞计之徒,若不明示好恶,世道人心,将无底定之期。当该台臣,请施以削职之典。”从之。
○玉堂联箚,请全罗监司尹行恁,施以绝岛安置之典,批曰:“有东朝处分矣。”
○两司〈司谏朴瑞源、掌令洪乘臣、赵台荣、持平柳烇、正言李晦祥。〉合启:“噫!权奸之藉卖威福,辜负国恩,自古何限,而岂有如尹行恁者哉?本以憸邪之性,济以巧黠之习,阴阳手段,闪忽口气,假托义理,暗怀翻覆之计,凭借宠灵,显加钳勒之术。奏稿之既始旋罢,尚有然疑之论,乐任之罪止岛棘,犹怀复起之虑者,皆莫非此人居中用事,阴扶阳抑,不恤宗社,暗济党私之致,其孤恩弄权,背义营私之罪,既是一国公共之论。而开国承家,小人勿用,则如此奸细之类,亦不可置之藩任。请全罗监司尹行恁,施以绝岛安置之典。”批曰:“有东朝处分矣。”
○大王大妃教曰:“尹行恁,即先朝宠待之臣。且大丧后,察其言议,观其周旋,似若仰体宠待之圣意,不负国家,故予亦信而不疑,果有再次特擢之命矣,不意近日以来,操术行己,多有渐渐可疑之端。一日二日,恣行手滑,于内于外,熟于窥觇,假托扶义理之美名,暗售护凶党之奸谋。贻累圣德,疑乱世道,情迹难掩,舆情益激。以渠之受恩隆厚,何若是孤负乎?予之日昨下教,实出于不得已,疏启连发,公议可见。且见右相箚子,其所胪列,皆有证据,岂意此人之无状叵测,至于此耶?渠之罪状,如是彰著无馀,予虽曲加厚恕,其可得乎?其在明义理靖朝象之道,不可外补薄罚而止,全罗监司尹行恁,施以岛配之典。”
○备局启言:“正言李晦祥,疏请药院醍醐汤阙封之人,查出其名,断以王法为辞矣。醍醐汤之阙封,所关甚重,请令该院,考出日记,其时提调指名现告,议正其罪。”从之。又启言:“正言元在明疏,论郑民始以为:‘己亥夏间之事,为国荣之腹心爪牙,凶谋逆节,烂漫相议’云矣,台臣既不明言,请缄问处之。”从之。
○配尹行恁于康津县薪智岛。
5月15日
[编辑]○庚寅,经筵官金日柱疏。略曰:
我殿下新服厥命,诚切求士,如臣无似,亦混施优礼,以示不至则不置之圣意。臣于是穷蹙危迫,罔知所处,不得不冒昧进身,入处城里,窃冀一登前席,幸蒙天鉴之洞察。庶或许退田里,得谐遂初之素计,待命三日,未奉进止,咫尺天陛,心悬迹阻。是盖臣不肖无状,见鄙圣衷之致,诚无颓面可厕百僚之后,而士之在野者,亦嗤臣不量而入矣。臣诚惭䩄恧蹙,自悔其来,而亦何及哉?玆敢略陈危悃,径出都门。伏愿亟许递免本职,以安微分焉。
批曰:“自尔入城日,欲召接,适因暑感,间停经筵,以致稽迟,心则憧憧。际见尔疏,不觉惭恧。此莫非冲幼之过,幸勿深咎,即为还入。数日间,入参讲筵。”仍命遣史官传谕。
○备局启言:“全罗监司尹行恁,既施岛配之典矣。见今本道事务,有难付之生手。请前监司金达淳仍任。”从之。
○遣承旨,致祭于文正公金尚宪祠版,从大臣言也。
○以金观柱为吏曹参判,徐美修为参议,备荐也。寻以尹光普、任希存,代之。
5月16日
[编辑]○辛卯,教曰:“未即召接之由,略暴于昨谕,而历宵不安。其间宜有起居之礼,而亦阙焉,皆由予冲年未知,只自惭恨,无以为喩。明日劝讲,待尔为之,望须即为还入。”待朝登筵事,遣史官,传谕于经筵官金日柱。
○经筵官金日柱疏陈:“感惶之忱,谨当进诣城里,恭俟进止之命”云。批曰:“惭恧之馀,见尔疏方欲入城,欣幸可言?明日当相见矣。”
○以全罗监司金达渟状启,道内邪学罪人金有山,出入僧俗,沈惑邪教,柳恒俭、尹持宪,交通异国之际,使渠投托于驿步从,传札于北京天主堂,情节极凶,排布甚密,捉送捕厅,与诸囚,一体盘核。罪人韩正钦、崔汝谦、恒俭之奴千圭,视死如归,顽不知变,设心广教,转相陷溺,俱系难赦,合施一律,捧结案正法。罪人申景模、梁彦柱奴乐善、尹尚得、林时亨、孙道弘、高时允、李善文,始虽迷溺,终愿归正,合施减死之典,分等发配。其馀一百三十七囚,令道臣,更加严核,并即勘断。
5月17日
[编辑]○壬辰,劝讲。
○副校理李寅釆疏。略曰:
为今之计,政宜紏合国边,引进士类,精白一心,对扬休德,以赞我一初清明之化,以巩我万世太平之基。而独奈人心险巇,世变层生,媒孽之计,乘时闯发,日前李允行之疏,即其渐也。臣始见其疏,不觉瞠然而骇,腐心痛骨。以我文母之垂帘,而何敢拟之于权摄,以我先朝之圣德,而谓之有弄臣,是岂有臣分者,所可萌于心发诸口者哉?然而事近抉摘,臣不敢索言,至其论弹前吏判韩用龟,又何没把捉无伦脊之甚也?此重臣自来秉执,素是清议之所推诩,向年树立,积为凶党之所仇疾。况当国是大定,君子道长之时,忽变平生之所守,以投合于权奸者,决知其无此理也。一二政注之间,果不无疮疣之可指,而今若平说其事,称停请勘,则官箴之规,不害为昭代之美事,乃欲以此而直驱之于罔测之科,今日而发启,明日而投疏,以启则请削,以疏则请窜者,举措劻勷,律名矛盾。若此不已,则薰莸无卞,玉石将混,尺朽而弃连抱,点瑕而失完壁,一世之人,得免于文网者几希,世道何时而宁静,朝象何时而和平乎?臣谓前持平李允行,亟施屏裔之典,断不可已也。噫!今番邪狱,即振古所无之大变,而当初捕厅之玩愒多日,透漏狱情,致使邪党或逃,妖书多匿。申大显以其时捕将,独逭于窜配之典者,抑何故也?大显,本以鄙悖之武夫,专事附丽于行恁,一言一动,皆受行恁之颐指者,即举世之所唾骂,则宜被加倍之律,而至今晏然冒据于戎垣之重任者,岂非刑政之大失乎?且李光益者,即靺韦中一行恁也,久处迩密,偏蒙恩造,而罔念报效之图,益肆跳踉之习,与行恁表里和应,声势相依,卖弄权柄,无所不至,国言之喧藉,物情之愤惋,厥惟久矣。当昨夏罔极之变,苟有一分秉彝者,孰不欲手刃鏔贼?而彼光益者,抑独何心,少无共戴之愤,显有阴护之意,乃于殡殿移奉之时,肆然以鏔贼之名,拟议于羽卫之列,是可忍也,孰不可忍也?如欲翦权凶羽翼爪牙之势,而除国家肘腋腹心之忧者,莫急于此两人。臣谓御营大将申大显、行护军李光益,幷施远窜之典宜矣。
批曰:“李允行事,下询大臣处之,申大显、李光益事,依施。”
○以徐鼎修为吏曹判书。
5月18日
[编辑]○癸巳,劝讲。
○大王大妃教曰:“经筵官既已入来,且有大臣,与应参诸人,自今以后,阁臣劝讲停罢。判敦宁朴准源,地处自别,自初劝学,不可不同参,原定特进官差下,使之逐日参讲。”
○以申大谦为御营大将,李汉丰为右捕盗大将。
○擢金观柱为兵曹判书。〈新资而新通也。〉以吴鼎源为司谏院大司谏。
○备局启言:“副校理李寅釆疏,论李允行之疏曰:‘以我文母垂帘,而敢拟之于权摄,以我先朝圣德,而敢谓之有弄臣。’夫权摄等字,初不近似于贞熹圣母之近例,与宣仁太后之故事,而弄臣之名,犹为汉文之慊德。况敢以不敬之说,反贻累于我先朝光明盛大之德业哉?其语之绝悖乖伦,不可以寻常文字间眚灾论。请依堂疏,以定其罪。”从之。
○配申大显于利原县,李光益于碧潼郡,屏裔李允行于熊川县。
○两司〈司谏朴瑞源、掌令洪羲运、持平蔡趾永、献纳赵恒镇、正言李晦祥。〉合启:“噫嘻!痛矣。尹行恁之罪,可胜诛哉?渠之起身白面,骤跻卿月,莫非我先王奖拔之宠,我东朝特擢之眷,则恩造何如,委畀何如?而不思报效之道,专肆擅弄之计,假托义理,暗逞胸臆,已是罔赦之罪。而受命于苍黄之际,固当含哀黾勉,而私制未终,乘时跃入,扬扬无蹙蹐之意,膺寄于宥密之地,惟宜忘身殚竭,而得志未几,逞手弄脚,辗转售捭阖之术,人理之蔑绝,臣分之隳坏,亦且寒心。而伊来枭肠益毒,狙诈愈巧,窃权蓄势,凭宠恃恩,绠汲狼藉。妄称先朝之遗意,注拟恍惚,不恤公议之沸腾。至若贪天为功,挤人图利,广开货赂之门,而少无顾忌,移占邪弁之第,而不知丑恶,在渠反是薄物细故。而又况奏稿之役,公座倡说,而人心之疑眩滋甚,瀛棘之逆,暗计营护,而戎莽之危机转急。为凶魁效力之计,手脚尽忙,杀薄昭薄德之奏,心迹毕绽。顾瞻他日,甘心于养虎经营,密地设计于窟兔。甚至于妆出凶述之疏而极矣,罄竹擢发,难数其罪。而何幸大僚陈箚,证据昭的,文母宣纶,圣断明赫,岛配之典,虽少伸王章,略泄舆愤,而如此背国死党,蔑义图乱之大奸巨慝,决不可晷刻容贷于覆载之间。请薪智岛岛配罪人尹行恁,亟命王府,拿鞫得情,快正典刑。”不允。
○院启:“噫嘻!痛矣。李允行之疏,何为而发也?名虽假于惩讨乱贼,计则售于坏乱义理。若其疏中权摄二字、弄臣一句,是岂今日北面于殿下之庭者,所敢萌诸心,而发诸口者哉?今我慈圣殿下,以太母之尊,有女尧之德,痛念国家缀旒之势,勉循群下垂帘之请,此即国朝之近例,元祐之故事。环东土含生之伦,孰敢以此等乖悖之言,闯发于章奏之间?其心所在,路人所知也。又若弄臣之说,何其无严之甚也?前史所称,犹贻后世之讥,则渠敢以此形诸文字,自谓‘请讨权奸,’而隐然归累于先王之圣德至善,苟有一分人心,则岂敢发此悖慢之说于殿下之庭哉?如渠卑贱蒙𫘤者,有何知识,而盖有一种怨国之徒,常怀平日不满之心,私自诽谤,互相和应,其所以乖大义,而戕善类者,无所不至。而终至于语逼慈圣,诬及先朝,此若置而不问,则将不知几允行,接疏而起,眩乱义理,乖悖世道,岂不澟然而寒心哉?请屏裔罪人李允行,亟令王府,设鞫得情,夬正典刑。”批曰:“不允。”
5月19日
[编辑]○甲午,昼讲。
○两司〈司谏朴瑞源、掌令洪羲运、献纳赵恒镇、正言李晦祥。〉联箚。略曰:
郑民始之受嗾荣贼,设计诬逼,穷凶极悖,一世之喧传,闾巷之窃议,有耳者孰不闻知也?噫嘻!痛矣。民始之为荣贼爪牙腹心,凡系荣贼之凶图逆节,民始不知,而夫孰知之?盖当己亥夏间之变,逮捕至及于难言,而同参者民始也,凶言遍及于舆儓而助恶者民始也。甚至于德相登筵之悖奏,荣贼指挥之凶说,莫非民始辈之表里和应者,至今追思,心骨俱青。若其设施排布之凶迹,臣等以其事系宫掖,虽不敢索言,而其奈万口之同传,妇孺之齐愤,何哉?呜呼!以渠之受恩罔极,甘为凶贼之伥鬼,乃肆不忍之凶谋,今此人言,尚云晩矣。岂可以鬼诛之先及,而俾王章阏而不伸也?臣等谓故判书郑民始,亟施追夺官爵之典,应坐诸人,一并散配,以泄神人之愤。
批曰:“所陈,下询大臣,处之。”
○次对。大王大妃教曰:“兵曹判书金观柱,登科虽久,资历不多,而骤跻正卿,恐不必然。大臣之拟荐,何如是太急耶。”领议政沈焕之曰:“目今朝著,人材鲜少。而此人则人既牢确,文识亦优,间以庙剡,亦经外任,则亦不可谓全无践历矣。况其秉执之卓然,实合登庸于此时,故臣等拟荐,一遵公议。实非有一毫私意之容于其间矣。”大王大妃教曰:“金峙默事,缕缕下教,而卿等终不奉承。峙默之罪大矣而原其本情,亦有可以参恕者,前月处分,今此下教,实是两行不悖。玆以谚教颁下,须即停启,勿为更烦之意,言于台谏。”仍下谚教曰:
金峙默事,每欲提谕,而至今未果矣。大抵论其迹,则有足可言,而原其心,则非出于逆,此先朝之所深烛,予之所熟知也。况向时朴在源褒赠时,金峙默不为举论者,可以仰揣圣意所在,五朔台启,一伸公议,特为停启事,言于台阁。
焕之曰:“兵曹判书金观柱一番违牌之后,直寻乡路云,揆以朝体,极为未安。况此人,亦从科目中出身,官职去就,自有格例,岂可与山野尚志之士同论哉?请为先从重推考,严饬上来,以为受符之地。”从之。
○修撰李存秀,疏论尹行恁之罪,请亟允台启,夬伸王章。批曰:“慈殿已处分矣。”
○玉堂〈应教闵命爀、副应教金铣、校理韩兴裕、李敬参、副校理李寅釆、申溆、副修撰郑晩锡、金在昌〉联箚。略曰:
噫嘻!痛矣。弘、瞻之于戊午,希、黯之于己巳,其穷凶绝憯,实是穷天地亘万古之所无。而岂意枭音相袭于今古,獍肠共贯于前后,又出此国荣、民始也?噫!彼国荣千罪万恶之胪列疏启者,在渠犹属薄物细故耳。己亥夏间之事,至今追思,不觉骨颤而胆掉。渠亦以我东臣子,敢于母事之地,潜怀怨毒之心,显售危逼之计,其所设施排布,罔有纪极。而为其腹心者民始也,为其爪牙者民始也。渠本以狡慝之性,济以狠毒之恶,附丽受嗾,共济其恶,只知有荣贼,不知有国母。至凶极悖,不忍言不敢道之举,狼藉于闾巷之传说,凡有血气含生之伦,莫不腐心沸血,直欲脔肉寝皮。而特以事系宫掖,不敢显言,忍痛含冤,垂二十馀年,今幸台臣发端,端緖有可核之路,情节有必露之机。上自搢绅下至舆儓妇孺,举皆同声致讨,庶可泄积郁之愤,而鬼诛先加,刑戮莫施,亟正民始之罪,追夺其官爵。至于国荣之首恶,尤不可追夺而止,夬施孥籍之典,断不可已也。
批曰:“大臣已覆奏矣。”
5月20日
[编辑]○乙未,召对。
○命递兵曹判书金观柱。
○右捕将李汉丰,谓有禀达事请对,遂命时、原任大臣入侍。汉丰曰:“东大门及南大门,有何许人,来给谚札于入直禁军,来禁军纳于捕厅,故臣始坼见,则乃是凶书。不胜惊懔,玆敢请对袖纳矣。”上命诸大臣轮览。大王大妃教曰:“此书二度,实则一辞矣。书辞则诚叵测,而其奸计则浅而易知。将臣之尽为驱入者,专出于动摇朝廷,疑乱人心,以为尝试之计者也。”诸大臣奏曰:“慈教诚至当矣。此由于逆窝尚在,致有此变怪也。惟彼岛逆,即覆载所不容,而乐任之妖凶憯慝,岛棘之典,失之太宽。两贼之罪,上通于天,尚今假息于覆载之间,凶徒丑类,动辄相关。以至于尹行恁之背驰先朝义理,孤负先朝秉执,与乐任烂漫绸缪,昭不可掩。盖岛逆乐任及尹行恁,合作一套,根窝自在,故此等妖凶之说,无端做出。又有邪学怨国之徒,亦一讹言之所自出,为今之道,惟当先除其本根,然后如此枝叶,不期去而自去矣。”大王大妃教曰:“大抵捕厅举行,极为骇然。亡命者之如黄嗣永、玄庆辈未捉得,其间亦必贻弊民间。而至于此汉,尤不可仍置。此事专欲动摇朝廷,骚屑人心,驱入将臣若干人。欲令朝家,致疑于其间,而自上岂可以渠言而一毫动念乎?不可不先捉此汉,以为究问之地,须各别严饬,期于必捉也。”
5月21日
[编辑]○丙申,诣孝元殿,行朝上食。
5月22日
[编辑]○丁酉,劝讲。
○政院启言:“因备局草记,丙申年中宫殿进上醍醐汤阙封药院三提调,捧现告,议定其罪事,允下矣。其时都提调金阳泽、提调徐命善、副提调洪国荣,自本院考出现告以来,故捧入矣。”
○大司谏吴鼎源陈疏,请䄄、任及行恁,夬正王法,李允行设鞫正罪,郑民始施以追夺之典,洪国荣亟施孥籍之典,批曰:“疏辞下询大臣,处之。”
○备局启言:“大司谏吴鼎源上疏诸条中,䄄、任及行恁事,请幷允台请。国荣之孥籍,既有受教,未敢遽议,郑民始己亥年间之事,缄问两司,待其缄辞之登彻,议定其罪。”批曰:“不允。郑民始事,待缄辞,处之。”
○前掌令郑弼祚疏。略曰:
噫!彼金载瓒,本以奰慝之性,兼有诡秘之行。昨年都政之时,凡其进退,无不禀承于行恁,阴售为贼边翻覆之计,而末乃托疾引入,显示不满朝廷之意。今于行恁处分之后,使载瓒晏然者,其可谓刑政之得宜乎?臣谓左参赞金载瓒,宜施窜配之典。礼曹参议赵得永,痴𫘤浮薄,即一贱类,平日言议,似若附骥于善类,前后吹嘘,辄皆发轫于权门。政注承望,从他笑骂,试院訾谤,自取沧浪,方当屏奸之日,焉逭治与之律?前都事闵章显,妖性躁行,酷似其舅,布衣卖势,权倾一世。虽以今番科事言之,初既蟠容而嵬等,旋因物议而黜考。舅、甥用情之状,有口皆传,如许奸细之徒,合施收司之律。任实县监黄仁纪,自在韦布,行迹阴秘,少时无赖之追逐,人羞比肩。中间士类之假托,世皆嗤骂。至若受赂图嘱之习,居丧渔色之讥,言之丑也,何必索言?而方其行恁之恣弄朝权也,奔走效劳,备尽吮痈之技,左右撺掇,不惮助虐之嫌。万两太守,夤缘而坐致,八百扇子,密封而暗输,此皆涂人耳目,不可掩讳。今当奸凶屏黜之会,其爪牙腹心之类,不可置而不论。臣以为赵得永、闵章显、黄仁纪,难逭屏裔之典。前校理李锡夏,自是憸邪不正之徒也,赋性奸毒,持论凶险,出言论事,一听济恭之指挥。党恶戕善,要售建德之报仇,而甲寅一疏,即是渠平生断案,今当明义理、远小人之日,如此阴邪之类,不可置之辇毂之下。特命投畀,以励瘅恶之政焉。臣又窃有愤惋者。朴宗岳壬子凶疏中,己卯以下数句语,即惇、京之所不敢言者,而乃叔明源敢于家庭之间,萌心发口,转相告语。渠既属籍禁脔,地处自别,则尤岂敢以此等凶言,煽动中外,致使其侄,传袭緖论,至登于奏御之章乎?若论罪犯明源实为其首。臣谓故都尉朴明源,亟宜议定其罪,追施当律,断不可已也。
批曰:“疏辞,下询大臣,处之。”
○以李直辅为吏曹判书,赵镇宽为兵曹判书,韩用龟为司宪府大司宪。
○捕厅邪学罪人移刑曹捧结案,罪人姜婆完淑,学得邪书,染污蛊惑,见逐于乃夫洪志荣,亦不知戢。率子弼周,来留京洛,崇奉周文谟,受号以葛隆巴,六年匿置,丑行狼藉,以其道本如此之故,不知为秽。黄嗣永之逃命也,为之周旋隐匿,使其藏身避躱,自作邪魁,男女杂遝,日夜诵习,到处诖误,诳惑一世。罪人崔仁喆,以邪学为正道,至于焚神主废祭祀,崇奉周哥,缔结徒党,甘心刑戮,至死不变。罪人金显禹,浸溺邪学,邀致周汉,挂凶像而设法瞻礼,诵妖书而男女混处。罪人高光晟,蛊惑邪书,昼夜诵习,埋主废祭,罪关纲常。罪人李国昇,事周汉以神父,不参家祭,十年蛊惑之心,谓难革于刀锯。罪人金女连伊,渠以邪学中媒婆,周流各处,诱误平民,缔结姜婆,受洗于周汉,亡命之黄嗣永,匿置家中,竟致逃躱。罪人姜女景福,以废宫内人,往来姜婆之家,受号于周文谟,称以仙娥。罪人韩女新爱,身陷邪学,已多年所,追游姜婆,受洗于周汉,妖书、妖画,匿埋家中。罪人李铉,本以喜英之侄,姜婆之子,为其友婿,浸溺邪学,同济其恶。罪人洪正浩,往来于姜婆之家,讲邪于设法之会,许多妖凶之书,匿埋园中,至于见捉。罪人尹女占惠,本以班孽处女,假称寡女,托迹姜婆,受洗于周汉之手,以亚佳大作号。罪人女人荣仁,本以退出宫人,缔结完淑,受洗周汉,以非非阿罗作号。罪人女人顺每,以童女,诈称许姓之妻,男妹同惑邪教,受洗周汉,以发发娥作号。并正法。光晟、国昇、占惠、顺每,押送原籍官,正法。
5月23日
[编辑]○戊戌,劝讲。
○领议政沈焕之启言:“金海府流来旧还,为二万一千五百馀石,负逋年久,查栉无路,前府使李身敬,轻先烧簿,通同分征于一邑,该道臣状闻论罪矣。今此区处之策,惟在于捧与不捧,而欲捧则还案已皆烧火,无可凭考,欲不捧,则二万包谷之一时荡减,太涉重难。庙堂诸议,亦多参差,而与其徒作虚簿,无宁荡减,以示朝家恤民之德意,以此分付道臣。至于焚券之邑倅,不可置而不论。请施以远窜之典。”从之,窜李身敬于价川郡。
○命文衡会圈。判府事洪良浩疏,荐李晩秀、金祖淳、金载瓒、徐鼎修四人。都堂〈领议政沈焕之、左议政李时秀、右议政徐龙辅、兵曹判书赵镇宽、右参赞李致中、工曹判书李敬一、户曹判书李书九。〉圈点,洪良浩以前任,依例添书。李晩秀、金祖淳、金载瓒、徐鼎修六点,洪良浩五点以李晩秀为弘文馆大提学、艺文馆大提学。
○以金观柱为刑曹判书。
○备局启言:“前掌令郑弼祚疏论诸条中,岛配罪人尹行恁事,臣等之前后仰请,实出于虑国家忧世道之意,舆愤所同,惟愿群请之亟允。重臣金载瓒,朝廷之所倚任,士流之所期待,本自不浅。当铨行政,虽不免一二疪议,而奰慝诡秘等语意,太不近似,惟事凌辱,似此风习,朝家之所宜深恶痛斥。而既是应旨进言,姑不论勘。赵得永、闵章显、黄仁纪等事,权奸窜黜,朝著肃清,乘机搏击,纷纭不已,反非靖朝象之意,幷置之。李锡夏顷年一疏,背义丑正,构诬故相,语极惨毒,举世至今骇愤,投畀之典,犹属薄勘。故都尉朴明源事,其侄凶疏中证用乃叔之言,非但乖伦家庭之私语,亦非公案之可证,则追正其罪,系是一律,有难遽议。”教曰:“尹行恁事,不允。重臣金载瓒事,卿等之回启,可见公正之论。其下赵得永诸人事,卿等之言亦是。李锡夏事,既曰背义丑正,依台言,施以投畀之典。故都尉事,只是家庭间私语,既无公证,以其侄之言而罪其叔,则岂不有伤于伦纪乎?卿等之言,甚是。”
○命罪人李致薰,放逐乡里,以鞫招无染邪之显证,大臣言之也。
5月24日
[编辑]○己亥,劝讲。
○以徐鼎修为水原府留守。
○召对。
○执义金熙采、司谏柳畊、掌令姜文会、洪光一、持平姜浚钦、正言李敬参启言:“以郑民始事,缄问于前司谏朴瑞源、前掌令洪羲运、前献纳赵恒镇、前正言李晦祥矣。答通以为:‘噫!己亥夏间之变,思之胆掉,言之抑塞。其时民始,受嗾于荣贼,逮捕宫人,恶刑究问,至有致命者,有口皆言,有耳皆闻,其危逼之凶图,惨诬之逆节,昭昭难掩。而特以势焰熏天,人莫敢言者,今几年所?且宫禁事秘,有非外人所可详知,而其于万口之喧腾,一世之传播何哉?今幸僚台敢言他人所难言之事,而其缄辞中胪列民始之罪者,即举国所同传所同愤也。追正民始之罪,以泄神人之愤,此正其时,故忠愤所激,按住不得,日前联呈短箚。而事系宫掖,以不忍言、不敢道之意,未能明白直陈,只以逮捕至及于难言为说矣,致有此缄问之举,万万惶懔云。’所供如此,请上裁教。”以下询大臣,禀处。
○配前校理李锡夏于北青府。
5月25日
[编辑]○庚子,大王大妃教曰:“劝讲入侍时,玉堂上、下番,轮回,入参。”
○昼讲。
○次封。领、议政沈焕之曰:“取见台臣缄答之辞,则‘己亥夏间之变,尽是荣贼、郑民始之奸凶所致也,而逮捕宫人,多般恶刑,必欲使之诬服者,出于危逼之凶肚,惨诬之逆节’云。大抵红袖之逮治,事关莫重,有不可仍置。红袖虽已致命,又必有尚今乍存者,更加究核,期于查出然后,可以施当律矣。”大王大妃教曰:“此非外间查出者。自内当有可知之道,更当下教矣。”领府事李秉模、领议政沈焕之、左议政李时秀、右议政徐龙辅、开城留守金文淳、礼曹判书金祖淳、兵曹判书赵镇宽、工曹判书李敬一、户曹判书李书九、行护军李得济、都承旨南公辙、检校直阁金近淳,一辞仰奏,历举尹行恁之罪,请亟下处分。大王大妃教曰:“先大王下教,至当矣。当以尹行恁人物之贱为教,到今益仰,则哲之明矣。渠则以坚守义理为言,而今乃相反,若置之朝廷,久必滋蔓。故即有此处分,而且欲姑置,而观之耳。”焕之曰:“臣今所奏,虽近细琐,而亦所愤惋者,故敢此仰达矣。洪凤汉奏稿之当初下教也,渠书报于臣曰:‘渠则不知金祖淳奉承之’云。臣以洪乐佐添书事,有书于渠曰:‘先朝虽有一二添书事,而此固出于久道化成一时权宜之政,而今于嗣服之初,恐不当也’云云。则渠以为:‘渠与金祖淳,则初不知之,而朴宗辅奉承书出’云。以此推之,指东指西,变乱说话,疑眩人心者,类皆如是,岂不万万愤痛乎?今若置之,则岂可曰国有法乎?”大王大妃教曰:“遇灾求言,盖欲闻衮阙得失,民国利病也。日前求助,意亦如此,奈之何今之进言者,殊无对扬之意,欲遂逞私之计,乘机迭发,专事搏击,时色之愁沮、人心之疑惧,不言可想。若此不已,则不但朝象之溃裂,凡我世臣,无一全保之道,朝廷其将虚无人。思之及此,宁不澟然寒心?如是下教之后,若或复踵前习,则予当严处其人,捧纳承旨,亦当重勘,以此知悉。”焕之曰:“劝讲时玉堂一员入参事,才承慈教矣。召对既有阁臣入参之规,今亦依召对例,时、原任阁臣中,一人入参似好。”从之。
○三司〈执义金熙采、司谏柳畊、掌令姜文会、洪光一、持平宋应圭、献纳金会渊、校理申溆、正言李敬参、修撰郑晩锡。〉合启:“噫嘻!痛矣。国荣、阳泽及徐命善、郑民始之通天罪恶,万戮犹轻,千剐难赎,而尚屈王章,是可曰国有常刑乎?噫!诸贼之眼无国母,恣行胸臆,危逼之逆节、憯毒之凶计,暗相绸缪,罔有纪极。主张者荣贼,而阳、善焉承望,指挥者荣贼,而民始焉和应。至于丙申节献之阙封、己亥宫女之逮讯、而伦纲之斁败,无馀地矣。处在保护之任,而端阳之例供,肆然废停,共坐深严之地,而宫人之拷掠,期于诬服。乱逆之犯分干纪者,从古何限,而岂有若此辈之至凶极悖者乎?此实载籍所无之极恶大憝。而声讨未加,鬼诛先及,一国之公愤,郁而未泄,三尺之邦宪,久犹莫伸。至今追思,不觉骨青胆掉,而发竖眦裂也。当此义理大明、凶逆严讨之时,药院之日记,既已查出,台臣之缄辞,如是明的,则追施之当律,不容一刻少缓也决矣。阳泽,则家已孥籍,官亦追夺,更无加施之律。而国荣,则千罪万恶,咸萃一身,其制给凶疏,沮遏大计,煽动人心,潜图国脉者,已有浮于莽、温之凶。而今者阳善之干犯彰著、民始之诬逼绽露,其首恶则实荣贼也,凶魁则亦荣贼也。昨年春,幸赖我先大王廓挥乾断,特降允兪,而传旨未即颁下,典刑尚稽,快施神人之愤惋,容有极哉?请物故罪人国荣,亟施孥籍之典,故领议政徐命善、故判书郑民始,为先幷施追夺官爵之典。”批曰:“不允。”
○以李晩秀为判义禁府事。
○大司宪韩用龟疏,辨李允行之论斥。批曰:“疏论台臣,已被重勘,此公议也,于卿何有?”
○持平姜浚钦疏。略曰:
终古乱逆之为巨魁窝窟,如逆䄄凶任之情节,而终逭王章者,果有是否?岛棘之典,不足以少泄神人之愤,而观望窥觇者,犹复前日,果然有行恁之妖慝,右袒于汉贼之间,其千妖万恶,已悉于疏启请讨之辞。擅弄威福,阴阳阖捭,漫漶义理,灭绝臣分,而诱嘱趋利之辈,为其父建院设祠,湖岭之间,已至数三云。其父,即是没无称之荫吏,而不有法禁,藉其威势,嗾出士论,私设俎豆,若是其无难,其贻辱士林,关系世道,实非细故。臣谓‘䄄、任及行恁合辞之请,亟许允从,夬伸王法,而私设院宇创论之士子及不禁之守宰,令该曹关问该道,一一摘发,施以窜配之典,所创院宇,即令毁撤宜矣。’噫!民始之罪,尚何言哉?渠以荣贼之腹心,己亥夏间之变,实是载籍之所无。其逮讯宫人,穷凶极憯之罪,昭著无馀,渠亦我朝之臣子,敢于母事之地,作此凶悖之举,不畏于天,不怕于人,苟使鬼诛不及,则千剐万戮,未可以泄此舆愤。而不宜以追夺例勘之律而止,幷与应坐之人,配于远恶之地,以为少伸王章之地焉。伊时被逮宫人之守正抗辞,至于致命者,虽古之墨世,何以过此?至今追思,澟然有生气,亟加采问,特施旌忠之典,断不可已也。向来撤候相臣之启,上下相持,迄无究竟,而伏见醍醐汤阙封现告,则噫其甚矣。渠辈虽甚凶顽,而身居保护之任,敢废常献之节,冥然悍然,视若寻常,其可谓有人心有臣分乎?现告中阳泽、国荣,虽因他罪,已经追勘,而至于徐命善,不可以曾有树立,名忝大官,有所宽恕,亦命有司,追施当勘之律焉。
批曰:“尔见台批,勿辞察职。”
○大司谏吴鼎源,疏陈䄄、任及尹行恁、郑民始、徐命善之罪,请允台启,夬伸王章。继言:“洪就荣,本以妖邪之性,济以阴慝,渠父之罪恶贯盈,台阁之声讨截严,则在渠之道,惟当悚惶蹙伏。而愈怀怨毒,无所顾忌,逐日城𬮱,潜身出没,踪迹闪忽,为计日急,不知何事之揣摩、何凶之紏结,而一世皆喧,十手幷指,则同舟之胡、伏毂之羌,其忧当为如何?其在剪翼脱距之道,快不可一日置之近京之地。臣谓前主簿洪就荣,为先施以岛配之典宜矣。”又言:“李得济之纳屋妖恁,交结年久,通货妖恁,紏缔日深。及夫春间,得占将任之后,托以都巡,乘夜每入于妖恁之家,促膝密勿者,虽不识何言何事,而行止可骇,万口喧传,如此之类,决不可授以将兵之任。臣谓禁卫大将李得济,施以窜配之典,断不可已也。”大王大妃教曰:“大司谏吴鼎源上疏,虽入于令前,既有今日下教之后,无端捧入,万万骇然。捧纳承旨递差,此上疏还给,俾知下教之意。”
5月26日
[编辑]○辛丑,王堂〈应教闵命爀、副应教金铣、校理韩兴裕、李象谦、副校理李寅采、申溆、副修撰郑晩锡、金在昌〉联箚,请物故罪人洪国荣施孥籍之典,故领议政徐命善、故判书郑民始施追夺之典,批曰:“昨筵己谕矣。”
○献纳金会渊启言:“噫!彼李象谦,性本奰谲,行又诡秘,言辞极谎,躁进无厌。始以妖益之卵育,每夜携衾,密侦深严之动静,仍为奸恁之心腹,逐日促膝,暗售惎构之深谋。到今奸邪迸黜之后,固宜屏气蛰伏,如无所容,而乃反一直恣肆,东西闪忽,藉弄威势,诳胁蚩蠢。昏夜行止,不知出没于何地,到处机关,不知酿成者甚事,举世之人,莫不指点,畏之如豺狼,避之如虿蜮。当此镇朝象、靖世道之时,如此之类,决不可一日留置于辇毂之下。请校理李象谦,施以窜配之典。”批曰:“下询大臣,处之。”
○召对。
○谢恩正使赵尚镇等,以自燕离发,驰启言:
上敕松龄年四十五,副敕吉纶年五十二,而副敕为人颇明白,职又近密,派出后引见时,皇帝教以:‘松龄未经事,吉纶专管使事,往返可也。’云。
5月27日
[编辑]○壬寅,劝讲。
○政院启言:“将兵之任,法不当擅离,武臣处义,尤不可如此,而即者禁卫大将李得济,谓以所遭罔极,所佩命召,使营校替纳,直向乡庐云。事未前有,极涉骇妄。”教曰:“令庙堂知悉。”
○大王大妃教曰:“噫!今日纪纲,何如是扫地乎?凡朝廷虽曰重台阁,苟其上之所定当于理,而为台阁者欲以背驰为务,则此是挟杂无伦之习,其可容恕乎?凡歼厥巨魁,其馀罔治,是乃古圣王惩讨之大法。自尹行恁窜逐之后,一种挟杂之类,乘时跳踉,假托惩讨,各售己私,相与搏击,容易陷人于罔测之科,此果为国家抉义理之心乎?若此不已,则位著殆无完人,朝象何时安靖乎?予之日前下教,何等截严?今此金会渊,不有下教,恣意进启,务为角胜之计,若有一分严畏之心,何敢若是?献纳金会渊,亟施窜配之典。”
○以申凤朝为司谏院大司谏。
○以韩用龟差远接使,赵镇宽差馆伴,李基宪差问礼官。
5月28日
[编辑]○癸卯,劝讲。
○配金会渊于海南县。
○备边司启言:“禁卫大将李得济,身带将任,敢称情势,解纳命召,擅寻乡路,其骇悖无严之习,前所未闻。大关法纲,不可寻常处之。请亟令该府拿致,施以远窜之典。”从之。
○江华留守黄昇源状启:
本月二十七日寅时,栫棘罪人裀与其子铁得,雨中昏黑之时,自栫棘所东边编篱连幅处,穿穴跳出,将走入罪人所率留置家舍,登时执捉,还从阑出之穴,押囚于栫棘中,后仍使保守主人车得仁,摘奸棘内,则罪人及罪人三子,如前俱在,棘篱则更为严加牢防,多植木栅,牢缠杻篱,密排棘束,务极坚固,加定军校,严加防守。而逆䄄负犯,覆载之所不容,神人之所共诛,自朝家贷渠磬甸之律,实是天地罔极之恩,而包藏凶图,跋扈跳踉之习,终不惩畏,作此前所未闻之骇惋举措,请令王府,即速禀处,夬正典刑,以除乱本。
○召见时、原任大臣、承旨、玉堂、两司及京畿监司李祖承于诚正阁。大臣、诸臣,齐奏䄄前后罪犯,请亟赐处分,大王大妃教曰:“向来庭请时,终始靳允者,非为他也,念先朝几年全保之心,必欲仰体故也,致此渠之凶悖如此,跳出围外,罪上添罪,万万痛恶。未知设围果何如,而至有此变,则其防守之不严可知。岂有如许纪纲乎?渠之罪恶,不须复言,而骨肉之亲,岂忍猝然允许?追想先王之盛念,尤不忍遽为也。”焕之曰:“逆䄄之跳出围篱,即是前古所无之大变。苟使防守等节,十分严密,焉敢生心跳出乎?常时不饬之失,不可无罪。请该留守黄昇源,施以窜配之典。”从之。
○以韩晩裕为江华府留守。
○政院〈承旨南公辙、尹光普、金羲淳、李肇源、曺锡中、赵弘镇〉议启言:“逆䄄之跳出围篱,此何等变怪也?以渠穷天之恶极地之罪,尚今得保首领,容置近岛者,神人之愤郁,几年于玆矣。今乃有如许千古所无之事变,甚至于无难肆恶,不欲还入,则其凶顽狞悍,眼无国法,已无可言,而其必有包藏凶图,酿出祸衅而然者,明若观火矣。顾今之时,果何如也?逆任之至妖至凶,虽千剐万戮,尚不足以赎贯盈之罪,而使之假息于岛中,忍使一国之人,共戴一天,将不知何样祸机,发于何时。其所以终始和应,声势相依者,䄄贼即任逆也,任逆即䄄贼也。且况邪党之紏结,有不忍言,妖恁之阴护,尚多馀忧,退自前席,愚衷益激。伏乞更加三思,仰禀东朝,亟下䄄、任两贼明正典刑之处分,使乱本拔而国势安。”批曰:“慈教已谕矣。”
○领府事李秉模、领议政沈焕之、左议政李时秀、右议政徐龙辅,率百官庭请启言:“逆䄄之十载善地,食息占便者,实出于我先大王必欲全保之圣德大恩。苟使有一分人理之全未灭绝者,则固当缩伏待死之不暇。而怨怼愈甚,则凶徒匪类,视为奇货,情谋叵测,则奸妻妖妇,潜通洋贼。前日之庭吁,岂曰察影?而反形已著,伊时之棘囚,岂曰当律?而王法姑贷,神人之怒转郁,宗社之忧更深,八域臣民,惴惴然不知何样祸机,发于何地,果有此提挈凶种,跳出围篱之变,此实古今天下所未闻而所未见者也。究厥心肠,将欲何为,窃念今日国势,其岌岌乎殆,澟澟然危者,诚非一端。以言乎九重之内,则殿下冲龄,谅暗疚毁,太母临朝,帘帷靓穆,以言乎朝廷之上,则搢绅无折奸之重,有司罕执艺之能,以言乎民志,则邪党丑徒,加国之半矣。且况妖戚戴头于瀛海,权奸假息于薪智岛,一为逆䄄之根柢,一为逆䄄之声援,首尾相接,脉络一致,天若祚宋,必无是理。万有一风吹草动,雄唱雌和,则天涯地角,将成一片,而土崩瓦解,势不可遏矣。思之及此,宁欲无讹。国家危亡之机,不待智者可决于一言,未审殿下何所恃,而晏然无忧,使贼胆日肆,王纲日紊,天常日晦,而必欲全区区私恩于必不可全之地乎。且逆䄄不死,则国家无忘危之日,妖任常留,则贼势无可破之期。此个事理,了如指掌,今不一举而两断,方来之忧,将有大于是矣。伏愿即从三司之请,快行磬甸之诛,仍将妖任,明正典刑,以弭祸乱,以安宗社。”批曰:“慈教已谕矣。”
○大王大妃教曰:“俄筵既谕予意。未亡人以先王之心为心,则今日何忍闻此言?勿复烦聒。”
○三司〈执义金熙采、应教闵命爀、副应教金铣、掌令姜文会、洪光一、持平姜浚钦、宋应圭、校理韩兴裕、副校理李寅釆、申溆、修撰李存秀、副修撰郑晩锡、金在昌〉合辞启请:“逆䄄父子,快正典刑,乐任亦允合启。”批曰:“慈教已谕矣。再启不允。
○大司宪韩用龟疏及大司谏申凤朝、司谏柳畊、正言李晦祥联疏,请亟允群请,幷不允。
5月29日
[编辑]○甲辰,庭请再启,并不允。
○大王大妃教曰:“卿等何不谅未亡人之心乎?勿复烦聒,即为退去。”
○院议三启及三司合三启,幷不允。
○窜李得济于镜城府,黄昇源于金海府。
○赐江华府荐棘罪人䄄、济州牧安置罪人洪乐任死。
○召见时、原任大臣、金吾堂上于熙政堂,诸臣申请庭吁之意。大王大妃教曰:“予欲以先王之心为心,不忍遽置极律,千万意外,渠乃自干天诛,从古垂帘之时,岂曰无之?而岂有如未亡人今日所处之时乎?念到先朝圣心,自不觉抑塞,不能定怀,而为宗社为圣躬,不得不处分矣。”仍下谚教曰:
皇天祖宗,何乃使未亡人,当此不幸之处地乎?兴言思之,不觉痛陨臆塞也。大抵两贼之穷凶情迹,其来久矣,昭布人耳目,今番邪狱出后,罪状益为彰著,诸臣之启,胪列已尽,予又岂忍泚笔?人皆曰可杀者,乃一国之公议,予虽妇人,岂不知此为大义?然追念先朝平日友于之至情,曁为慈宫同气曲保之至诚,恳恳恻怛,有足以泣鬼神感豚鱼,以予习熟仰睹之心,其可忍率尔变改乎?自初靳允,盖以此也。顷者庭吁,历日不撤,难拂群情,不得已十分酌量,或用加律,或用安置之典,俾全一缕矣。今见沁留之启:‘䄄至于跳出围篱之外’云,古今岂有如许变怪?此变之后,舆情益激,廷论愈沸,皆以‘今日时势,大异于先朝,目下忧虞,难保朝夕’为言,此古人所谓‘主少国危’之虑也。默以思之,未亡人不幸当此至艰之会,宗社存亡、圣躬安危之责,担着此一身,逃遁不得,顾乃拘于不忍变改之情,强杜公议,终或至有难言之祸,则予之得罪宗社大矣。他日将以何颜拜见祖宗于地下乎?到此地头,不得不勉从群请,罪人䄄、乐任,幷赐死。
乐任,惠庆宫之弟也。其家罪废之后,固不能铲迹匿影,自取祸胎,而先王之所包容也。今因两戚旧隙,构之以‘岛囚之交通、邪狱之根窝’,举朝声讨,竟致之死,非其靠也。世以此不直金龙柱辈,龙柱之失民心,盖由于杀乐任也。上亲政复官。
○以徐有大为禁卫大将。
○命告由于宗庙永宁殿、社稷、景慕宫孝元殿。
○两司〈大司谏申凤朝、执义金熙釆、司谏柳畊、掌令姜文会、洪光一、持平姜浚钦、宋应圭、献纳金教秀正言李敬参、元在明〉合启请䄄、任诸子应坐之类,依律处断,永绝乱本,批曰:“慈教已谕。勿烦。”
○玉堂联箚,请䄄、任诸子依律,不许。
○大王大妃教曰:“今日处分,出于为宗社,不得不为之,既已处分之后,则两罪人诸子应坐之律,何可免也?而予亦思所以处分之道,三司之臣,勿为烦渎。”
六月
[编辑]6月1日
[编辑]○丙午朔,诣孝元殿,行朔祭。
○大提学李晩秀,陈疏辞职。批曰:“文衡之任,即公议也。勿辞行公。”
6月2日
[编辑]○丁未,以权𥙿为司宪府大司宪,吴泰贤为司谏院大司谏,李翊模为吏曹参判。
6月3日
[编辑]○戊申,大王大妃,命经筵及劝讲,生凉间停止。
○先是,大臣以台启所请李象谦事,请拿问之象谦供,请与台臣对卞,命放送。
6月4日
[编辑]○己酉,召见经筵官金日柱于熙政堂,命赐日柱馔。大王大妃教曰:“大殿以待儒贤之道,命馈小馔,须食之也。”上曰:“须待秋凉,更入讲筵也。”大王大妃教曰:“非但为日热,此朔异于他月。虽召对,得无如何之端耶?”日柱曰:“虽停讲之时,若稍凉,则间行召对,恐非有妨于礼节。且以列圣朝故事言之,孝宗朝嗣服之初,过成服后,即开讲筵,盖圣学缉熙之工,不以哀遑罔极而有所间断也。虽当此月,召对之间间设行,事面道理,俱无所妨矣。方今日候蒸热,无异老炎,讲筵固当依例姑停,然圣学工夫,贵于缉熙,若于数朔之内,全然间断,则前日之工,何由接续乎?臣意生凉前,虽不得不停止,若值日候稍清,圣体康和之时,则间间引接儒臣,以行召对,恐合于懋学之方矣。”许之。日柱曰:“大行朝于故儒臣韩元震,有旷世之感,筵中景尚之教,非止一再。年前赠职致侑,诔文称述,可见圣意之旷绝,而易名之典,未及幷举。请命有司,即为举行,子孙亦为录用,俾供香火,恐合事宜矣。”从之。
○吏曹判书李直辅,陈疏辞职,优批不许。
○前咸镜监司李秉鼎,泰安县到配,命放送。
6月5日
[编辑]○庚戌,次对。时、原任大臣,齐奏言:“郑民始事,疏启迭发,举国同情,关系甚大。不可不快从群情,速赐处分。”大王大妃教曰:“该宫人事,予岂不知?其时传说太扰,以致喧腾,而不必以此旌忠矣。”领议政沈焕之曰:“致命宫人外,又有同时被逮者云,一番查问,则可为钩核事实之道,而至于郑民始,负犯关于伦纲,公议峻发,舆愤沸郁。其在严臣分、靖世道之道,不可不亟降处分,以快人心矣。”大王大妃教曰:“向以金峙默停启事,有所下教矣。其后连为传启,为台臣者,若以为事关莫重,不容遽停,则下教之下,即为核难可也。而今乃无一言皂白,依前连启者,其在事面,岂可成说乎?其时台谏,从重推考。”焕之曰:“今日台谏,无入来者。而臣于承教之后,出人三司人处,以其时下教言及者多矣。”大王大妃教曰:“向日求助之教,盖欲闻济民之嘉谟、补阙之昌言,而其后章奏,未闻嘉谟、昌言,而惟以搏击为务。既非大事所关,而如是纷纭弹驳,则将何以保我世臣乎?此后复有此等疏章,则捧纳承旨,当为严处,以此知悉。”
○命厚州佥使,依长津例,以边地履历施行,从兵曹判书赵镇宽之言也。
○经筵官金日柱疏。略曰:
臣出入经席,昵侍耿光,野人寸诚,切于献芹,所谓‘克己、保民’二者,即臣效忠纳约之大端也。臣所论远便嬖近忠直,择官吏严惩贪,尊儒重道,节用崇俭之目,无非目下切急之务,而实所以经纬乎二者,惟殿下勿以草野之狂言,而不为加省也。臣衰病空踈,不堪久留之状,悉陈于初筵登对之时。而乃者停讲有命,则庶将归身田庐,永作祝尧之野氓矣,不料昨蒙赐对,又谕以待秋凉更为入参讲席,温谆之教,不啻郑重,臣诚感泣惶陨,罔知所措。今当出城,天门渐遥,回望象魏,寸情如结。惟愿勿以臣言之迂腐,而留神采纳,为学之勤,则必惜分阴,行政之要,则必懋恤本,一以克己保民为孜孜勉励之实焉。
批曰:“克己、保民二条陈勉,出于忠爱之悃,予岂不益加体念,期得实效也?尔须稍俟日凉,即复入城,如前登筵。”
○正言郑晩锡疏。略曰:
谨按我朝故事,若值停讲之时,使在直儒臣,日进故寔二条,此诚美规也。宜令依古例书进,而据古证今,献箴纳规,则可替讲席之敷陈,而其于裨补圣聪,亦不无万一之助矣。
批曰:“尔言好矣。令弘文馆知悉。”
6月6日
[编辑]○辛亥,持平黄基天疏。略曰:
䄄、任两贼,肠肚连于群凶,阴谋结于邪学,黄巾、绿林之变,非朝伊夕,幸赖有近日处分,奠国势于磐泰之安,然而伏莽之祸,尹行恁是已。噫!彼行恁,至妖绝憯,千罪万恶,前后疏启,胪列无馀,而盖行恁之枭獍心肠,本与䄄、任两贼,同条共贯,方其窜配于薪智岛也,颿风飘忽,和应于两贼者,明若观火。今则䄄、任既伏法矣,彼行恁即一困兽之反噬也,穷寇之急斗也,其隐忧深虑,诚十倍于前日,决不可一刻容贷于世间,而且以其罪之未及昭布者言之。延禧宫旧基所重,果何如也?宫城周遭,至今宛然,大阙岘、司仆洞之名,历历可指,其不敢污秽于局内,妇孺皆知。况自宣禧墓尊奉之后,宫城左右,皆入于禁养之中,则其为关系之重,又非独延禧旧址而已。彼行恁者,纵其贱傔,肆然犯葬,甚至于禁绝之村民,牢囚营门,乱加驱打,据法之典监,捉致私室,极口咆哮,气势所到,人莫敢谁何。其眼无国纲,包藏不轨之状,即此尤是断案。伏愿亟令京兆,摘奸掘去,仍令司寇,执捉凶身,具格正刑。至于延曙村之犯葬,即是法府军门之所尝严禁处也。虽以命吉之凶顽,亦不敢接足,而行恁之傔,则安闲入葬,无所罣碍,此亦可以见势焰熏天,无所顾忌之一端。亦令京兆,摘奸掘去,犯者照法严勘,断不可已也。营门之有储积,将以备不虞也,而一自行恁提举壮营之后,一营公货,尽为无赖辈所擅弄,金钱木布,徒存虚簿,利殖嬴馀,尽归私门,万口喧腾之言,有不可诬,何其放恣无忌,至此之甚也?亟令该提调,一一明查,刻期督捧,所捧诸汉,亦并照法勘断,不可已也。
批曰:“宫址近处,只有此汉所犯葬,而无他民冢乎?令该营摘奸后草记。延曙村事,既有命吉坟山,则他民独不得入葬乎?摘奸掘移,事系扰民。壮营虚簿云云,自有该营提举耳。”
6月7日
[编辑]○壬子,大提学李晩秀疏。略曰:
臣于今番圈事,有所不敢冒进者。向在先朝,前大提学洪良浩疏,论‘新荐中资秩之易次’,有厘正望单之教。今之荐中二人资秩,皆先于臣,点数亦同于臣,而臣乃裒然为首,至蒙恩点,臣心惭惶,不啻糠秕居前之愧而已。以国体则万万乖舛,以私恳则万万危惧,以公格则万万苟简,有一于此,尚不可因仍盘礴,玷名器而辱圣简,况兼有此三者乎?伏乞亟许收还臣职名,永刊臣姓名于文衡之望。
批曰:“以卿地处文学,文衡之任,何可辞乎?况今实录开局,告由文字,俱有所重,卿其斯速行公。”
6月8日
[编辑]○癸丑,四学儒生幼学宋启荣等二百七十四人陈疏,请召还儒臣金日柱。批曰:“尔等之言当然,而经筵官疏批已谕,尔等退修学业。”
○召对。
○大提学李晩秀,更陈疏辞职,命下询大臣。备局启言:“取见大提学李晩秀之疏,则以荐中资级之易次为言矣。先朝下教,若曰:‘倒荐虽无例,换次亦无例,今番勿用换单,此后亦勿倒荐事’,载之故事可也。向者臣等宾厅会圈时,奉开此下教,再三敬览,而前文衡之疏荐,以李晩秀首举,其次金祖渟、金载瓒、徐鼎修,而圈为同点。以资级言之,晩秀崇政也,载瓒崇禄也,今晩秀疏辞谓:‘载瓒高其一资,当为圈首云矣。’然而若论其品,则是从一品,虽于铨衡注拟之际,崇禄、崇政,或高或低,不以倒次为碍,则况玆文衡荐法,自来严重,圈时排点,一遵呼荐之序,无得低昻,格例则然。文衡之所引为说,未知其稳当,而宗社告由,大庭颁教等文制进,一时为急,实录开局,因此迟滞,俱甚惶闷。请大提学李晩秀,更为牌招,严饬行公。”从之。仍赐晩秀疏批曰:“庙堂草记,所论果极。当今则卿无难安之端,又何必过辞?文字有所重,且受香隔宵,待开门即为入来制进。”
6月9日
[编辑]○甲寅,左参赞金载瓒,以郑弼祚疏论,陈疏引义。批曰:“疏中所引,既已昭晣无馀,卿其勿辞。”
6月10日
[编辑]○乙卯,颁讨逆教文:
若曰。“慈旨诞降,奠宗祊于万年,天讨夬行,播修诰于八域,格尔有众,听我无哗。夫义理之于国家,如元气之在天地,一毫差而千里谬,所贵乎善善恶恶、是是非非,三纲立而九法明,夫然后君君臣臣,父父子子。惟我先王,以高百世之德,有大一统之权,十行初元之纶,象魏悬法,一部《明义》之录,斧钺开威。䄄岂意鲁、卫之近亲,潜怀濞伦之异志?两朝特置崇秩,罔念图报之方,顷年薄窜炎荒,全无畏罪之意。缔结当国之柄相,将欲何为,啸聚嗜利之凶徒,恣行不法。某样道理之章,荣、德逞移国之手,顾瞻他日之供,宇、恺作结婚之阶,后先诪张,表里排布,声气臭味之若不相合,情节脉络之吻然交符,莫不以逆䄄为凶窝,视逆䄄为奇货,汉贼不两立,神人所共诛。乐任,天生孔壬,世济元恶,时有严公子之目,席父势而盗弄朝权,罪浮南小人之奸,变国是而戕害善类。自知见弃于清议,角立门庭,深惮则哲之圣聪,力抗君父,王府之铁案昭载,国人之舆愤沸腾。然犹大德曰‘生’,久矣曲贷其死,沁城近岛,至许与妻孥同居,敦府华衔,有若待戚畹故事,纵大圣因心之友,常欲源源而来,伊群凶聚首之谋,奈彼眈眈而视?眇予小子,叨承丕基,惟耿然一心,思继志述事之义,每怵焉四顾,有临深履薄之忧。于斯时也,乱本假息王畿,凶魁仇视宗国,崩天之恸普切,谓机会之可乘,揭日之义莫严,欲漫漶而乃已,诳愚氓而鼓左道,安知无白莲、黄巾,矫先旨而乱清朝,殆甚于苍蝇贝锦,忍见箕封礼义之俗,自乖伦常?不意奎壁密迩之班,又出妖孽。假托洋胡之设教,窝窟直接其家人,引喩汉文之少恩,肝腑如见于筵席。今若当断而不断,有非期刑于无刑。惟我慈圣,夙著周太姜胥宇之功,诞敷宋宣仁垂帘之治,永念滋蔓之祸,涣发如綍之言。其奈罪恶之贯盈,深轸恩法之轻重。一国皆曰可杀,三尺不容久稽。乃于五月二十九日,䄄及乐任赐死。既举上告之仪,宁无下布之典?於戏!事在肘腋呼吸之顷,何幸扫除,变生骨肉肺腑之间,秪益伤惋。正义伸法,固理之不诬,称庆推恩,岂予心之可忍?爰推夏后泣辜之意,庸敷殷庭吁众之辞。故玆教示,想宜知悉。
〈大提学李晩秀制。〉。
○吏曹判书李直辅,再疏辞职,赐批不许。
6月11日
[编辑]○丙辰,前佥知朴大和陈疏以为:
臣伏闻求言之教,敢以十条忧慨之忱,献于严庐之下。曰法天道,精选任,开言路,正风俗,择守令,惩贪污,重祀典,绝神奸,惜名器,严科制。
尾陈斥邪教、明正学之道,而请:
以《童蒙先习》颁布,教其六、七岁以上儿童,使知其天叙天秩之为重,则应亦渐入于化育之中。此书,即臣八代祖明庙朝典翰赠礼曹判书世茂之所作。而故相臣卢守慎筵达,为胄筵初讲册子,英庙朝辛酉,又以此册讲于胄筵。其板本,尚在芸馆,印行似不难矣。
批曰:“疏辞询于大臣矣。”
○以李晩秀为刑曹判书。
○轮对。
6月12日
[编辑]○丁巳,大司宪权𥙿疏。略曰:
乱逆之变,从古何限?而岂有如近日台启中诸贼者哉?盖其根窝,已自酝酿于数三十年前,一转而为麟、谦,再转而为荣、德,三转而为宇、伟,四转而为浚贼,至于今番尹行恁之妖凶,而世变无所不有矣。虽其头面改换,声气若不相关,而其险憯之肠肚,一串贯来,自夫戊、己之诪张凶计,根蒂深固,以至乙、丙之谋摇国本,气势已成,或危逼坤殿,或訾诬圣德,手势滑于惨变,凶谋连于邪术,终始典礼之论,毕竟五件之诬,种种阴图,百计逞凶,此皆贼任之为其窝窟,逆䄄之作为奇货,奸谋秘计,愈出愈奇,必欲椓丧我宗祊而后已。若非皇天祖宗,阴隲于冥冥之中,则岂得有今日乎?何幸圣武夬断,奉承慈旨,乃者䄄、任两贼之处分,一时允下,四百年宗社,转一发而为磐泰,猗欤盛哉!目今诸启中,罪人孰非举国之所严讨?而惟彼在学之逼辱封书,民始之逮核官人,罪既彰著,法难容诛,则有何可原,而一则假头于边窜,一则靳允于追夺,有若顾藉容护者然。若是,则荣贼之独被极典,颐之之追施一律,亦可以称冤于泉下矣。臣谓将此二贼,亟降处分,以泄舆愤,其馀诸贼,一循台请,无得幸逭。至于行恁之千妖万恶,前后疏启,备尽无馀,而第其摆弃礼制,兜揽朝权,已是名教之罪人也。把弄先朝之义理,暗售坏乱之计,矫诬先朝之志事,显行党伐之威,逆臣奏稿之将印,而扬言公座,胁持阁中之诸僚,邪党捕核之方张,而作色筹会,论斥鞫体之太苛。去腊前席,齐讨任贼,而乃敢以‘汉文少恩’,肆然奏达,初夏庭请,大僚已决,而又必欲推诿退托,挨过时月,其心所在,路人皆知。噫!渠受恩于先朝,自有君臣以来,未尝有伦,则为先王阐明奉承之道,固当担着一身,百倍他人,而乃反心面判异,阴阳两用,凡他罪恶,姑勿论已。即此君亲大节,斁败无比,则此所谓:‘国人皆曰可杀’者也。臣谓岛配罪人尹行恁,特从台言,严鞫得情,明正典刑,不容少缓也。呜呼!国家何负于此辈,此辈接迹相继,皆不失贼任父子世济之凶论,每一凶徒之败,许多徒党之带累者,辄空位著之半。此皆乔木世禄之遗裔,熏袭积焰,顾恋宿处,率莫能自拔,至于沦胥以败,实亦哀且悯矣。今于逆任置法之后,宜若保无他忧,而顾彼世族巨阀之中,声势气味,素与逆家相关,平日议论之不觉其非者,难保其必无,则从今以往,未知能洗涤旧染,革心改辙否乎。倘使寅协率化,偕底大道,则为国家可任栋梁,可作柱石,而以都人尹、姞之望,从以化善者,亦必有几个好家数,所谓:‘顾荣、贺循归晋,而江左皆归心’者此也。若或安常袭故,病根着肚,外虽唯诺,内实墨守,则他日之滔天燎原,势所必至,古人‘曲堗徙薪’之戒,所以有先事之虑也。裸豕、霜冰,辨之宜早,天若祚宋,必无是忧,而老臣区区之意,自不能不念及。伏望辨几察影,防于未然,以为亿万年祈永之图焉。
批曰:“不允。附陈诸说,可见老臣忧国眷眷之诚,深庸感叹。”
○以金观柱差宣惠厅提调。
6月14日
[编辑]○己未,以赵尚镇为汉城府判尹,金载瓒为判义禁府事。
6月15日
[编辑]○庚申,诣孝元殿,行望祭。
6月18日
[编辑]○癸亥,召见时、原任大臣。领议政沈焕之启言:“乱贼既讨,义理大阐,朝著厥有寅协之象,群黎将承和平之福。而凡我乔木世家,多是忠臣、名辅之后,曷尝有疑贰不叶之论于其间哉?日前大司宪权𥙿一疏,盖出于老臣忠悃,为国深远之虑,而附陈数行之中句语,实多不审,指意亦欠相孚,殆若巨室名门之同人,有秉议参差者然,大是失言。臣窃恐方今朝论清和融澈之际,或启纤毫芥滞之端。大司宪权裕,请推考。”从之。焕之曰:“伴送使,今当启下,而位著苟简。汉城左尹闵台爀,礼曹参判曺允大,请幷正二品陞擢。”从之。
6月20日
[编辑]○乙丑,大王大妃,命放向来京兆堂上窜配之人李集斗、尹东晩、尹长烈,趁此国练之前,俾得归参易服之班,从右议政徐龙辅所启也。
○命咸平故参奉郑民秀、其叔主簿鹰、主簿鸿、其三从弟学生绘、佥正缙一门五忠,施以貤赠之典,因儒生上言,而礼曹核启也。民秀事亲至孝,荐除不就,壬辰倭变,与三从弟绘,应赵宪檄,幷殉锦山。鹰以前宣傅官,闻高敬命举义,与弟鸿,仗剑赴之,及锦山之败,与鸿及再从侄缙,同赴都元帅金命元幕,命元送于右水使李亿棋阵。有功,鹰、鸿并除训錬院主簿,缙除训錬院佥正,及露梁之战,三人同时殉节。
6月22日
[编辑]○丁卯,诣仁政殿,迎敕。
○奉天承运皇帝诏曰:
朕惟坤维厚载,顺成承乾极之尊,月道光华,久照俪羲晖之朗。赞虞熙而缉化,妫汭观刑,缅周道而敷祥,洽阳作合。紫庭诒范,宣茂教于《睢》、《麟》,彤史延光,崇上仪于袆、翟。肇彰懿训,聿炳贤模。皇后钮祜禄氏,荣阀扬芬,高宸翊极。静协安敦之义,性迪箴图,懋修敬慎之仪,躬循榘则。蚕宫有事,从茧馆而稽禔,燕喜攸占,佐禖坛而介祉。属端闱之伫简,荷慈谕以增封。德表六宫,班隆九御。勖嗣徽其克协,爰锡命之庸申。嘉庆四年四月,钦遵原奉皇考高宗纯皇帝敕旨,正位中宫,勷勤内政。玆届礼瑧即吉,于焉典备允藏。恭循成命以颁纶,载考彝章而授节。谨告天地、宗庙、社稷,于嘉庆六年四月十五日,行册立皇后礼,俾得敬承芝玺,肃帅椒涂。裕禖福以敦和,长秋建式,议清宁而合撰,亟夏均禧。嘉礼用成,鸿施宜溥。於戏!绥履笃绳承之祜,瑞炳萝图,绍衣绵昌炽之符,庆基兰掖,布告天下,咸使闻知。
○接见敕使于仁政殿,行茶礼讫,敕使诣馆所,遣承旨劳问。
○颁教颁赦于仁政殿,以皇后册封颁诏而权停例也。
○以曺允大,差伴送使。
6月23日
[编辑]○戊辰,追夺故参判金峙默职。大王大妃教曰:“金峙默事,向者缕缕下教,而台谏终为持难,更思之,一番公议,不可不伸。依台启,施行。”
○以韩用龟为司宪府大司宪。
○遣宰臣,劳问敕使。
6月24日
[编辑]○己巳,敕使离发,遣承旨劳问。
6月25日
[编辑]○庚午,大王大妃教曰:“金寺默事,公议既一伸,情实亦不可不曲谅。此传旨勿施。”
○两司〈大司谏吴泰贤、司谏金铣、持平沈达汉、黄基天、献纳李寅采、正言闵耆显〉联疏,请寝成命。批曰:“慈殿于此事,积费圣意,一则待台阁而伸公议也,一则烛本事而谅情实也,真幷行而不悖,今则朝廷,惟当奉承而已,卿等又何为陈疏?此时不可酬应,而不得已赐批,卿等知悉。”
○玉堂〈应教闵命爀、校理韩兴裕、副校理申溆、修撰尹寅基、副修撰吴翰源、金在昌〉联箚,请寝成命。批曰:“俄于台疏之批,已悉谕矣。”
6月27日
[编辑]○壬申,诣孝元殿,行朝上食、夕上食。
○以申应周为右捕盗大将。
○先是,命长津府使李汝节刑配,金吾定配于河东府。大臣以其家近启,推禁堂,移配于稳城府。
6月28日
[编辑]○癸酉,诣孝元殿,行练祭,命礼曹参判郑大容加资宪,以练主书应劳也。
○以金祖淳为吏曹判书,金观柱为礼曹判书,南公辙为成均馆大司成。
秋七月
[编辑]7月2日
[编辑]○丙子,上护军边得让卒。
7月3日
[编辑]○丁丑,司谏金铣疏略曰:
尹行熙,即行恁之孽属,隔邻宦寺,绸缪之迹,昭不可掩,请令该府,照法远配。且以宦寺言之,处在权奸之比邻,缔结权奸之亲属,往来伺候,将欲何为,此其为罪,有浮于行熙。臣谓当该宦寺,指名现告,仍令王府,拿致严核,绳以重律。
批曰:“闻极惊骇。内外界限,自来严截,一有犯科于此,自有其律,宦侍与尹行熙,俱是同罪,宦侍之罪,多于行熙,既发之罪,不可寻常处之。宦侍令内侍府捧现告,出付王府,远地定配,尹行熙既非朝官,令秋曹,照法严绳。”配内侍朱世章于镜城府。
7月4日
[编辑]○戊寅,吏曹判书金祖淳疏。略曰:
臣宜死而不死,宜去而不去,恧蹙忧畏,含情不发,于今天星一周。而近幸朝著廓清,国势粗安,忧畏者可以少纾,恧蹙者可以自叙,则正拟悉陈苦衷,丐得微躯,少图古人桑楡之功矣。天官宠命,忽下于此际,臣惝恍抑塞,抚躬悲悼,实不知死所也。呜呼!臣即痴𫘤一腐儒耳,以先王之明,不知臣不肖,粤自宣政一见,天褒洋洋,逮夫释褐,圣眷弥深,置之迩列,朝夕左右,涵泳陶铸之化,与天同大。性与天道,虽不得闻,若夫二纪间,道德光辉之盛、精密固守之义,亦尝默识而赞诵,自谓不后于馀人,故常承不染之褒,而终被非常之渥。臣既无他技能,足以奉令承教,不负圣造,则惟以矢心贞白,益勉谨畏之本分,拼身燥湿,粗殚奔走之微劳,庶几奉万年之欢,而作毕命之所矣。天理莫谌,命道多殃,一自奉讳之后,神魂飞越,志气霣廓,茫茫如婴儿之失乳,伥伥若穷人之无归,比生此世,夫安有一分荣途之念?而千万不自意,复蒙我慈圣殿下拔擢之恩,戎垣重寄,忽下于苍黄震剥之中。是任也非勋非戚,则莫或当之,臣乃恬然而受,晏然而居,此岂臣五官不备,四维都丧而然哉?呜呼!昨夏之事,岂忍详说?冲年任付畀之重,而国步忽焉艰危,大臣佩安危之望,而人心犹虑动挠,诐言充塞,明义淆乱,忧虞之端,不止一二。于斯时也,我慈圣殿下,特简而委畀,有若危则注意者然,使臣之身,虽捧土揭木,谓可以丝毫有关于震荡危疑之时,则岂敢以已献于先王者,自占便宜,复为私有,甘自归于孤恩背德之诛哉?臣之断断一念,只出于此,冥升之戒、履满之惧,有不暇自恤,千载之下,必有悲臣之时,而谅臣之情者矣。
仍乞免铨职将任。批曰:“卿乃先王之所倚重也,任辅导共休戚,眷眷期望之教,予小子亦已承闻于昔日。此时长铨之任,舍卿伊谁?卿其勿辞行公。”
7月5日
[编辑]○己卯,次对。领议政沈焕之曰:“䄄、任诸子,尚未伏法,郑民始事,上下相持,为日已久,且宫人之罪犯,亦不可一向任置,尹行恁罪恶,已悉于前后疏启。此四件事,亟允台请,以伸公议。是臣等区区之望也。”领府事李秉模、左议政李时秀、右议政徐龙辅,所奏亦同。大王大妃教曰:“宫人事,自内已有核出者,而一则其时无一乱言,殊可尚也,而至于褒忠,不必议到。其中一女,则性本巧恶,不可近侍,故屏出外间,已至多年矣。其所罪犯,有难仍置,用以次律,特施远地窜配好矣。”焕之曰:“今承慈教,罪人斯得矣。该宫人罪犯,既得端緖,则郑民始之罪,尤无可论矣。”大王大妃教曰:“予非惜一宫人也,事在先朝,且王大妃殿,以既往微细事,不欲张大为言,所以有次律远配为教者也。目今急务,最是民忧,意谓今日宾对,得闻庙谟矣,今以不急之事,迭相陈奏,心甚沓沓矣。”大臣、诸臣,次第仰奏,郑民始之罪,请亟下处分,大王大妃教曰:“卿等之言皆如此,予亦岂不知此,而予不欲张大矣。国家所以依赖者,生灵也,生灵所以依仰者,国家也。使卿等同寅协恭,各殚心力,惟以民忧为事,则岂不万万多幸乎?”礼曹判书金观柱曰:“臣有取譬仰陈者。今有人于此,力田殷穑,农务方服,闻人欲阴害其父母者,乃曰:‘吾方有事于农,而未暇及焉。’此果何如人乎?民忧非不为急务,而今者民始辈犯分之罪,事关伦纲,则亦不可曰,民忧为急而未暇惩讨矣。惟原俯烛公共之论,以伸王法焉。”大王大妃教曰:“日热如此,殿座已久。次对所欲陈者,陈之可也。”焕之曰:“进贺兼谢恩正使,今当差出,而实乏其人,左右相皆欲奉命而往矣。”大王大妃教曰:“当此时,大臣何可出疆乎?青城尉何如?”焕之曰:“其人甚柔善,不敢以使事堪任,仰对矣。”大王大妃教曰:“徒善而不解事,则果有贻弊之虑。而副使、书状,以刚明解事者择送,则似有相资以济之道矣,卿等退而相议,从长善处,可也。”
7月6日
[编辑]○庚辰,以沈能建为谢恩正使。
7月8日
[编辑]○壬午,实录堂上丁范祖、李义弼以在外减下,以金文淳、赵尚镇、徐鼎修、徐迈修、李敬一、金观柱、金羲淳、李始源加差。
○大王大妃教曰:“先朝之眷遇何如,今日之倚毗何如?则凡于大小,惟事竭蹶报效者,即是义分之所当然,更何可顾他,连日违召,无意对扬,此岂忧国如家之意?吏曹判书金祖淳,更为牌招,申饬察任,都政使之晦前,择日举行。”
○以徐美修为吏曹参议。
7月12日
[编辑]○丙戌,大王大妃教曰:“日前宾筵大臣、诸臣,以宫人事,有所陈请,而大抵宫闱事秘,无怪其诸臣之误认。所谓可合褒奖之宫人,身故已过数年,别无可论,一宫人,则平日有不谨之罪,故欲为处分,囚系外宫者有日矣。所谓诬服之宫人,事在久远,无以凭据,诸臣之所坚请者在此,而予之所欲罪之者,即平日不谨之宫人。然帘帷深远,以致上下酬酢之抵牾。逮囚之宫女,不必迟待,宫女喜凤,出付秋曹,绝岛定配,今日内举行。”
7月13日
[编辑]○丁亥,刑曹判书李晩秀上疏。略曰:
今此宫人喜凤岛配之命,有司之臣,只当奉行惟勤,而慈教中,既以平日不谨为教,可知其从前罪负之关系至重。因此事端,严核情节,则诬服之凶婢,亦可以查得真赃。伏乞仰禀东朝,特命先为盘核于发配之前,以正王法。
批曰:“所谓喜凤不谨罪状,非廷臣所可知。昨日慈教已谕,今日内发配,即为草记。”
○玉堂〈应教闵命爀、校理韩兴裕、郑晩锡、副校理张锡胤、申溆、修撰尹行直、副修撰吴翰源李基宪〉联箚:
请宫人喜凤,设鞫严问,夬正邦刑,逆贼国荣、民始,亟允台请。“
批曰:”已谕于秋判疏批矣。“
○配宫人喜凤于珍岛郡金甲岛。
○玉堂再箚申请,批曰:“日前宾筵,诸大臣至发罪人斯得之语。此所以昨日慈教中:‘诸臣误认,酬酢抵牾’为下教,卞别喜凤之初非诬服宫人也,尔等终未解惑,而连上两箚,诚闷然矣。如或有一毫盘核之端,则慈殿岂不使之盘核乎?出付有司,直令岛配,处分得当,此何伤于宫府一体之义耶?尔等之箚,且已之。”
○刑曹启言:“邪学罪人金宗教,讲习邪教,已多年所。而甲寅被逮于捕厅,以感化之意,纳招蒙放矣。不悛旧习,寻访周文谟,受洗受号,严加刑讯,少无悔悟之意。罪人洪弼周,即姜婆完淑之子,而厥母沈惑邪教,被逐于夫,弼周背父随母,浸染蛊惑,目见厥母邀致周文谟,与之六七年同居一室,认以洋学之例事,寻常看过,执迷不返,为世指目,并捧迟晩正法。湖西之金丁得、金广玉等,湖南之韩正钦、崔汝谦、奴千爱等,诪张诖误,笃信隶习,谓以难舍十戒,甘受一死,并捧迟晩后,押送各该道,正法。”
7月15日
[编辑]○己丑,诣孝元殿,行望祭。
○命赐死罪人洪乐任,即许返葬。
7月17日
[编辑]○辛卯,以朴宗来为吏曹参议,金日柱为司宪府掌令。
○命施大兴等四邑民家漂颓一百二十七户、人物渰死三十二名,别恤典。
7月19日
[编辑]○癸巳,印颁先朝御定四部手圈。先朝万几之暇,尝取经、史、子、集四部书,亲御铅椠,批圈抄节,合成一书,凡二十五编,三礼三编,《史记》、两《汉书》三编,周子、两程子、张子、朱子九编,陆宣公一编,唐、宋八家七编。至是命内阁刊印,分藏于宙合楼、华宁殿、五处史库、内阁、弘文馆、华城行宫,仍颁赐大臣、阁臣,监印阁臣以下施赏。
○知中枢府事权𫀤卒。
○停诸道秋操。
7月21日
[编辑]○乙未,轮对。
○持平沈普永陈疏。略曰:
试观近日惩讨,何其恬嬉之甚也?屏裔之典,薄施于元恶,而刑章太宽,磬甸之诛,才加于巨慝,而枝叶尚繁,声气潜通,而楚肝越胆,打成一团,渊薮滋大,而人面兽心,幻作百身。甲辰丑正之疏,先犯其手势,甲寅毒贤之章,暗承其指嗾,必欲先除国边网打士类者,又自有其人,侧听屡月,尚无闻焉,今之台阁,一何寥寥之至此也?臣谓故判府事李命植,亟施追夺之律,灵光郡守南履翼,亦施罢削之典宜矣。噫!尹行恁之至妖极憯,可胜诛哉?伲胄之引进非类,而簸弄大柄,惠卿之泣言先帝,而钳制众口。假我义理而阴逞奸图,杨畏之迹祐心丰也,媢我善类而阳示好意,林甫之口蜜腹剑也。汉文少恩之说,莫掩其真赃,楚狱多滥之言,已为其断案,此诚亘万古所无之大奸绝慝也。且为其父建院,小人之无忌惮,一至此哉?渠父本无名德之可称,而渠乃蔑弃邦禁,私募乡儒,力攫州县之财,擅设俎豆之所,台章既出,物情益骇。所谓其院宇,宜即毁撤之不暇,而窃闻两道道臣,尚无毁出之举,甚矣。行恁之坏了人心也,事系变异,不可仍置,臣谓薪智岛岛配罪人尹行恁,亟施两观之诛,快伸一国之论,其父私院,即命撤去,其不能先禁后撤之两道臣,亦加谴罢之典,断不可已也。噫!彼周爀之罪,国人皆曰可杀。缔结凶贼,肝肚相连,夤缘窝窟,情迹毕露,则䄄、任辈伏法之后,继以可诛者周爀,而依旧自在,尚保其首领,其为失刑,容有极哉?臣谓周爀,快正邦刑,俾杜乱萌亦宜矣。
批曰:“当询大臣,处之。”
○以任焴为义州府尹。
7月22日
[编辑]○丙申,御熙政堂,行次对及都政。〈吏曹判书金祖淳、参判李翊模、参议朴宗来、兵曹判书赵镇宽。〉。
○追夺故判书郑民始职。大王大妃教曰:“郑民始事,予于前日,亦略记其梗槪,顷者台疏始发之时,非不欲即下处分,而尚示靳持者,盖以待大同之公议矣。近日台启,其所论列,尤见其穷凶惨毒之情节,大臣又为合辞请允,于此大可见其人情。大抵宫女之忍杖与诬服,姑无论,使人臣,干涉于其间者,其罪何居?上下相持,徒损国体,故判书郑民始,依台启施行。”
○以金近淳为成均馆大司成,曺允大为刑曹判书,尹致性为司谏院大司谏,李直辅为司宪府大司宪。特命尚衣主簿金鲁忠加资,仍拜同副承旨。
7月23日
[编辑]○丁酉,备局启言:“持平沈普永疏论诸条中,李命植事,曾因台疏,以追夺一律,有难轻议之意覆启,南履翼事,发于年久之后,未记其疏辞之如何,宜拿问勘处。尹行恁事,台疏所请,即臣等之所请也,乞赐允许。私院撤去及道臣论罪事,查问当该两道,果有建院擅享之所,则并即毁撤,当该不禁之道臣,施以谴罢之典。李周爀之当时罪状,舆论之所诛,厥惟久矣。然直请邦刑,有违常典,请令该府,严鞫正其罪。”教曰:“并不允。私院事,查问可也。”
7月24日
[编辑]○戊戌,府启请民始诸子应坐之类,依律举行,不允。
7月25日
[编辑]○己亥,命施珍岛、扶安等邑人物渰死一百四十五名,别恤典。
7月26日
[编辑]○庚子,大王大妃教曰:“当初处分,盖出于明义理、严堤防之意,虽不得不如此。然论其迹,则设有不善周旋之事,究其心,则岂有他意而然乎?今则元恶既伏法,故留守尹承烈罪名荡涤。”
7月27日
[编辑]○辛丑,政院〈承旨张至冕、林汉浩〉议启言:“即伏见大王大妃殿谚书下教,则有尹承烈罪名荡涤之命,臣等相顾愕贻,不胜忧叹之至。噫嘻!䄄贼虽已伏法,追想伊时国势,则岌嶪之形,迫在呼吸,愤惋之心,大小同情。为守臣者,固当随事慎密,着意防守,而彼尹承烈者,既不能严加防闲,乃反擅离职次,至有逆䄄乘虚跳出之举,以慈圣为宗社之念,至下截严之教,论其负犯,诛殛犹轻。渠既自知其罪,待命县狱,亦且累年矣,到今负罪身故之后,忽有此荡涤之教,有若轻罪放释者然,是岂所望于明义理、严堤防之盛时也哉?伏愿仰禀慈殿,收还尹承烈罪名荡涤之命焉。”批曰:“慈殿处分,予方钦仰,尔等知此意可也。”玉堂〈副校理洪羲运、副修撰李基宪〉联箚,两司〈司谏徐有沂、掌令张锡胤、持平李惟釆、献纳金孝秀、正言尹济弘。〉联疏,幷不允。
○上护军申思运卒。
7月28日
[编辑]○壬寅,设七夕制于泮宫。
○大王大妃教曰:“此人所犯,不过一言之失,比之诸人,已有轻重之别。反复思量,不可无参酌之道,故每欲下教而未果,今见道臣状启,不胜矜恻。吕岛物故罪人李远培罪名,特为荡涤,徒流案爻周。”
○政院〈承旨尹光普、李肇源、严耆、李海愚、张至冕、林汉浩〉议启言:“臣等即伏见大王大妃殿谚书传教下者,有岛配物故罪人李远培罪名荡涤之命,臣等相顾愕贻,不胜忧叹。内下封书,何等严重,而身为邑倅,乃敢无难捶亟,任意坼封,苟有一分彝性,何若是犯分蔑纪于至尊至敬母事之地乎?大僚严鞫之请、台阁设鞫之启,乃举国公共之论。伏愿殿下,仰禀慈圣,收还成命,以严堤防,以光圣德焉。”批曰:“慈圣处分到此,益不胜钦仰。卿等亦当将顺可也。”玉堂〈副校理洪羲运、副修撰李基宪。〉所怀请寝,不允。
○命刊印《华城城役仪轨》。以司仆正洪元爕,当初城役时,主管看检,使之监印。
7月29日
[编辑]○癸卯,大司谏尹致性疏,请寝岛配物故罪人李远培罪名荡涤之命,批曰:“非不以尔等所论谓得体,而昨日处分,实有光于慈德,予亦奉承而阐扬,不然,其所惩讨,岂敢后于在廷诸臣乎?”两司〈执义尹羽烈、司谏徐有沂、掌令张锡胤、献纳金孝秀、正言尹济弘。〉联疏,不允。
7月30日
[编辑]○甲辰,以李东善为全罗左道水军节度使。
八月
[编辑]8月1日
[编辑]○乙巳朔,诣孝元殿,行朔祭。
○礼曹启言:“济州汉挐山祭、风云雷雨祭香祝及讨逆领教文,同船入送矣。射鼠岛前洋,猝遇风浪,仍为覆没,香祝与教文,并为漂失云,万万惊悚。而莫重祀典,不可仍阙,势将更择吉日退行,香、祝令该司,更即磨錬,急速下送,以此意祝文中措辞添入。因香、祝之漂失,有此祀典之过期设行,事未前有。当该道臣,不可无警,从重推考。都会官康津县监,请令该府,拿问处之。”从之。
8月2日
[编辑]○丙午,召见进贺正使沈能建、副使吴载绍、书状官郑晩锡,辞陛也。
○实录堂上徐鼎修、徐迈修、金文淳,以病减下,以曺允大、韩用铎、申献朝,加差。
8月3日
[编辑]○丁未,御仁政殿,试秋到记儒生,讲居首金益耟,制居首朴宗庆,并直赴殿试。
8月5日
[编辑]○己酉,次对。大王大妃教曰:“咸兴、永兴两本宫祭需,前则以北道奴婢贡为之矣。奴婢贡罢后,姑未给代,其在重祀典之道,极为未安矣。”领议政沈焕之曰:“前北伯状请,以本道储留大同米,会减给代矣。”左议政李时秀曰:“前北伯状启所请,非独为祭享物种,两本宫修改等节,下属辈沾漑杂费,皆请大同中会减。祭享有所重,固当以大同划给,而馀外杂费,不可以议到经费,故庙堂方欲区别草记矣。”大王大妃教曰:“从便善为之,可也。”
○时有河东斗峙场挂书之变,岭伯捉得挂书人李镇和、郑阳善、李邦实、郑哲孙等,取招驰启。领议政沈焕之,请送按核使,大王大妃教曰:“昨年仁同事,则虽不满数十人,而犹有动兵之名,且至犯邑之境,故不得已出送按核使,而此则不过煽动人心之计,径送按使,万万不当。使道臣按治,期于斯得,而以先斩后启之例,使之自断可也。”焕之曰:“昌原之地,又有凶书所挂处,道臣密报臣等,其书至凶绝悖,道臣今方诇察,而姑未得端緖云矣。”大王大妃教曰:“此是河东事相关者耶?”右议政徐龙辅曰:“语意尤悖,而脉络则盖是相通者也。”焕之又奏曰:“此等小丑,恣意跳踉于兵营咫尺之地,而时日已多,既无捕捉之效,听闻所及,徒有骚扰之叹。右兵使闵光昇罢职,其代勿拘常格,各别择差。”从之。兵曹判书赵镇宽,继言:“营将虞候,均有其责。请一体罢职。”从之。
○正言尹济弘疏。略曰:
臣将目下切实之务,谨条三事以献。一曰:“勉圣学以立治本,”而其目又有三,曰存心也,曰读书也,曰制事也。二曰:‘明义理以靖世道。’而其要又有三,曰继述也,曰激扬也,曰辟廓也。三曰:‘任贤才以苏民瘼。’而其道又有三,曰选择也,曰久任也,曰釐弊也。伏乞留神焉。
批曰:“三条九目,无非时务时弊,当体念,亦令庙堂、铨曹,知悉。”
○以赵尚镇为判义禁府事,赵𡹘为庆尚右道兵马节度使。
8月9日
[编辑]○癸丑,备局启言:“顷因持平沈普永上疏,尹琰书院擅享有无,关问于湖西、岭南两道矣,查报今始齐到。而湖西前道臣李泰永时,温阳郡金谷书院忠孝堂擅享。今道臣尹光颜时,石城县蓬湖书院擅享。岭南今道臣金履永时,金山郡景濂书院擅享矣。盖此三邑儒生辈,謟附权奸,私自擅享,初不关由,营门虽与知,而不禁有异。事既在于道内,难免不察之责,当该两道前后道臣,并从重推考,三邑首倡儒生等,请令道臣,查实严勘。”从之。又因台言,拿勘其时守令。
8月10日
[编辑]○甲寅,劝讲。
○大王大妃教判敦宁朴准源,勿参劝讲,以其衰病,有难逐日参讲也。
○次对。领议政沈焕之曰:“即者刑曹堂上曺允大、金启洛、李素等联疏,请邪学罪人柳恒俭亟令王府,设鞫得情矣。罪人所供:‘有要得西洋大舶颿风来泊,中藏戎器兵车,以为一番办死之计’云,究厥情节,穷凶绝悖。谋逆不道之类,不可自本曹,依例勘律,请命王府,设鞫得情,快正邦刑。其所仰请,诚为得体,自王府举行,似宜矣。”上下询诸大臣,诸大臣皆右焕之言。大王大妃教曰:“既是邪学一类,付之秋曹,未为不可,而下送该道,正法警众,亦与自京举行,无异矣。”上命书刑曹堂上疏,批曰:“大臣禀处,已承慈教,卿等即为举行。”大王大妃教曰:“见北伯状启,则李汝节罪状,比前愈重,何以处之则好耶?”焕之曰:“臣亦见其状辞,则汝节罪状,极为骇恶。治盗之刑,无难用于平民,又况兼有赃罪,但以其行残虐之政,而置诸一律,亦涉如何?至于严刑岛配之典,恐不可已矣。”大王大妃教曰:“令王府,严刑照律为可。而又犯赃罪,则必须严处而后,其他守令,可以惩励也。”焕之曰:“今此先大王胎室加封时,依景慕宫胎室加封时例,观象监、缮工监提调中一员兼进之意,筵禀蒙允,而更考誊录,则书标官以提调进去人兼差矣。今亦依此为之好矣。”从之。
○命犯越罪人李显宅,押送犯越地方枭示,伊时道帅臣,依法典削职,地方官定配,从大臣言也。
8月11日
[编辑]○乙卯,劝讲。
○轮对。
○大王大妃教曰:“先朝至诚爱民,可以泣鬼神。昨年以后,一念追述,夙宵憧憧者,亦惟在此。每当都政之日,申饬先及于守令,辞陛之朝,亲谕于帘前,不啻谆复,此岂为外面文具而然哉?为今日守土之臣者,苟有人心,宜思所以一半分分忧之道,而惟彼李汝节,全忘先朝再生之恩,不念朝家恻怛之意,不惟不思报效对扬之方。居官未久,全事虐民,恣行不法,创出新法,侵渔剥割,无所不至,许多民口,流离颠连,村闾几至空虚。自见道臣状本,昼而废食,夜而忘寝。哀我赤子,何辜至斯?论其罪状,烹阿之典,不施于此人,更施于何人?非不欲依状请施行,而昨筵询问大臣,大臣所奏,不无意见,姑从轻典严刑后,绝岛限已身充军,因此有下教者。惩贪之教,非止一再,三百六十州,岂无一人贪污者,而寥寥无察举者?今此北伯状启,可谓不负畀付之意,岂可无示意之举?虎皮一令赐给,流亡民户,使之趁即招集。逃命奔窜之际,其失业可知,今年还上停捧,租税身役,特为荡减事回谕。此传教一通,使备局誊书,行会诸道,俾列邑,少知惩励之意。”
○大王大妃,命李漌严刑还发配所。
8月12日
[编辑]○丙辰,劝讲。
○召对。
○前府使李汝节,充军于南海县。
○玉堂〈应教闵耆显、校理韩兴裕、申溆、副校理李敬参、任厚常、修撰张锡胤、李寅采、副修撰李基宪。〉联箚。略曰:
即伏见慈圣下教,有罪人李漌还丛配所之命,在谪而擅自逃还,在家偃息,系狱而私相通书,暗地绸缪。渠本剧贼之切姻,身负难贳之重犯,乃于举国哀遑之日,敢售乘时跳踉之习,擅离谪所,闯入城𬮱,阅月留滞,略无顾忌。其眼无国法,狞顽自恣者,本罪之外,又是自干天诛之一端。而至于王狱莫严之地,乃有私札被捉之举,则其所交通声气,必有其人,往复谋议,将欲何为,而书中所谓:‘勿为杂谈’者,尤极叵测。此不可不穷核情节,明正典刑,而不意玆者,遽下还配之命,有若寻常罪囚之循例酌处者然,是岂群下之所仰望于圣明者哉?伏乞仰禀东朝,特寝成命。
批曰:“已有慈殿处分,尔等勿烦。”
8月13日
[编辑]○丁巳,劝讲。
8月14日
[编辑]○戊午,劝讲。
○敦谕前掌令金日柱曰:“日前疏批之后,窃谓即起造朝,以副如渴之望,至今浼浼,未见幡然,此曷故焉?岂予诚浅礼薄,不足以慰贤者之心欤?抑予年幼识昧,不足以尽贤者之用欤?自顾惭恧,不知为谕。所陈克己保民之策,予读《说命》,窃以为旨哉惟服,令庙堂讲究施行。秋气日佳,讲席已开,儒贤之一日迟徊,增予一日茅塞,喉院体此恳恻之意,代撰谕音,遣史官传于前掌令金日柱,期于偕来。”
○掌令宋穉圭,上疏请收还召命,批曰:“自遣敦召,日俟幡然之音,巽牍又至,遐心如初,愧予冲人,诚未孚感。顾今新凉已动,讲筵日开,切磋启沃之责,不望于如尔宿德诸贤,而于谁之望?毋予遐弃,毋予藐少,即起登程,共处讲席,辅导予学,俾野无遗贤之训,旁招俊乂之谟,不专美于上古,岂不休哉?台衔为便进身,今姑许递,尔其知悉,毋孤予侧席企伫之诚。”
8月15日
[编辑]○己未,诣孝元殿,行秋夕祭。
8月16日
[编辑]○庚申,昼讲。
○大王大妃教曰:“目今悠悠万事,无过于辅导我冲王,启沃我冲王,自昨年以后,日望儒贤之来,不啻如渴,一味退托,无意膺召,何不思追先欲报之道,但知固守东冈之陂乎?况尔以其地,则先正之后孙,以其学,则先朝之深许也。所谓辅导启沃,舍尔而更谁之责?且既无可引之义,又无可去之端,其在感激图报之道,固当不俟驾屦,而敦谕屡下,巽牍辄至,一日二日,上下举措,徒成文具而止,如是而尚何望实效乎?使后人视今日,则其将以君臣间所处者,谓何如耶?此莫非予未亡人,诚不足以致贤,识不足以参政之故,抚躬惭恧,无以为喩。见今秋凉已生,日讲又开,则尔须莫谓予不诚,莫谓予无知,亟回遐心,幡然登途,庸副予日夕侧席之思。”遣史官,传谕于前掌令宋穉圭处,期于偕来,稚圭附奏,恳辞不至。
○命配严囚罪人李漌于金甲岛。义禁府启言:“罪人李漌原情以为:‘渠谪于甲山,二十四年矣。有九十老母,思见之心,恒切于寤寐,忽当天崩之痛,一场痛哭后,私心罔极,自谓昨年以前,则‘冀有宥还之日,今焉已矣,’欲见老母之心益切,乘其本倅营行之时,潜身上来,暂见老母,五日留宿,旋即下去矣。逃躱之罪始发,至于拿来之境,万死无惜。就囚之后,忽于食床,有一纸小谚札,见其皮封,乃是老母之书也,书中辞意,渠未及见之。而其母以女人,不知狱体之至严,有此犯科。此外无他可达之辞云矣。”教曰:“别无更问之端,刑推一次,今日内发配。”
○禁堂、两司交章,请还收李漌发配之命,不允。
○咸镜监司李义弼,以稳城府远窜罪人李在学物故启。
8月17日
[编辑]○辛酉,劝讲。
○召对。
8月18日
[编辑]○壬戌,劝讲。
8月19日
[编辑]○癸亥,劝讲。
○召对。
8月20日
[编辑]○甲子,昼讲。
○设式年监试初试。
8月21日
[编辑]○乙丑,劝讲。
○召对。
8月23日
[编辑]○丁卯,召对。
8月25日
[编辑]○己巳,劝讲。
8月26日
[编辑]○庚午,劝讲。
○召对。
8月27日
[编辑]○辛未,昼讲。
○掌令崔时淳陈疏。略曰:
惟彼邪学,灭弃伦常,不耻禽犊之行,啸聚徒党,不惮刀锯之诛,凶谋至连于异域,危机殆遍于半国,愚民之于邪术,易惑而难晓,蚩俗之于妖言,既入而难变。臣之愚见,窃有所仰献者。乡飮、乡射,即盛代风化之攸行也,周旋而有礼让之风,升降而有观感之义,长幼男女,有伦有序,三纲五常,是教是训。此先大王所以临御以来,眷眷于玆,特下十行之纶,使之揭板于列邑,修明古礼者也。严饬道臣,申明乡约旧制,则虽彼闾巷之贱,可以观美而知化,妇孺之愚,可以慕效而归正,邪说从何而入,妖术从何而惑?此所以不能无补于治邪学之万一矣。伏乞圣慈留神焉。科目取人,即我国之令典。朝家以是而甄才,士类由玆而发轫,为掌试者,亦当精白一心,对扬德意,然后必有献璞之美,庶无遗珠之叹矣。今春李重莲之为湖南主试也,监试一搒,太半用私,取舍不谋于参副,立落专在于邮吏。光山之参商作两名而俱参,海邑之丑族,图他籍而双解,驿债千金之图偿,校属三人之窃榜,皆出于赂门,喧传于试围,至有道路之揭榜,南士之愤郁,至今未已。臣谓前全罗道京试官李重莲,亟施屏裔之典。臣于向日赴朝之路,有一女轿,呼诉于禁门咫尺之地,故怪而问之,则乃康津李玄成杀狱事也。臣自乡庐,略闻此狱之颠末,而以其一狱两犯,不无疑端。今此女轿之守阙号泣,可知其有冤莫暴而然也。请令该道道臣,更查以启,俾无匹妇呼冤之端。
批曰:“并令庙堂,禀处。”
8月28日
[编辑]○壬申,劝讲。
○召见三大臣及左、右捕将。领议政沈焕之曰:“左、右捕将,捉得投书罪人,究问捧款。而左捕将任嵂,则以其名入于凶书中,故情地震懔,不敢遽然登筵,待令于外,右捕将申应周,持文案,入来矣。”上曰:“文案入之。”焕之等曰:“以捕厅捧招观之,则便是承款,其情节全无更问之端。只宜设鞫,究问其徒党矣。”大王大妃教曰:“如此小丑,不必为大举措矣。”焕之等曰:“人则小丑,而事系纲常之大变。如此凶丑,岂可寻常处之乎?”大王大妃教曰:“然则推鞫为之。委官三相并为之。”
○推鞫〈领府事李秉摸、委官沈焕之、李时秀、徐龙辅、判义禁赵尚镇、知义禁闵台爀、同义禁韩用铎。〉投书罪人任时发。
8月29日
[编辑]○癸酉,劝讲。
○推鞫。
8月30日
[编辑]○甲戌,劝讲。
○以赵得永为吏曹参议,闵台爀为工曹判书。
○推鞫。
九月
[编辑]9月1日
[编辑]○乙亥朔,诣孝元殿,行朔祭。
○召对。
○推鞫。
○设式年文、武科初试。
9月2日
[编辑]○丙子,昼讲。
○以赵文彦为黄海道水军节度使。
○吏曹判书金祖淳,疏陈病状,乞解本、兼职名。批曰:“铨长有难轻递,摠使特为许解。”
○推鞫。
9月3日
[编辑]○丁丑,劝讲。
○前判书丁范祖卒。
○特补吏曹参议赵得永釜山佥使。教曰:“此三铨,只知情势之难安,不顾分义之为重,一味逡巡,惟事渎扰,骇然极矣。釜山佥使除授,使之当日辞朝。”得永曾被郑弼祚疏驳,庙堂覆启置之,而连蒙承宣及吏议之除,陈疏引义,辄承昭晣之批,屡违召命,故有是教。
○以李仁秀为摠戎使,韩用龟为水原府留守。
○推鞫。
9月4日
[编辑]○戊寅,劝讲。
○教曰:“迎送有弊,摠戎使李仁秀,统制使仍任。”又教曰:“此时此家之人,倚重何如?同副承旨金鲁忠,摠戎使除授。”
○召对。
○推鞫。
9月5日
[编辑]○己卯,劝讲。
○摠戎使金鲁忠,陈疏辞职。批曰:“特除意岂徒然?予以冲龄,承此艰大之投,惟我慈圣盛德洪功,是依是仰,是庇是赖,此时心膂之托,不于卿家,而于谁之为乎?所引极涉过当,即为受命。”
○推鞫。鞫厅以罪人之根因窝窟,乃是岛配罪人尹行恁,启请发捕。大王大妃,下教不许。
9月6日
[编辑]○庚辰,召见时、原任大臣及金吾堂上。领府事李秉模曰:“自古凶逆何限?而今番逆变,振古所罕,今此凶书、凶言,非别件难测者也。乃是尹行恁手脚尽露之日也,渠之与乐任肠肚相连,非他故也。将与义理角胜而背驰也,假使恁贼,虽不自写凶悖之书,斡蒂酿出,非渠而谁也?况此凶变,即渠窜逐之后,而两贼即非别件人也。渠家卵育之尹可基,可基昼夜同处之任时发,首尾做出,此变则渠之在廷时包藏不逞之心,排铺至今,若合符节,渠之断案,即此昭然。伏乞仰禀慈圣,亟下处分焉。”领议政沈焕之曰:“尹行恁,罪状情节,不待此狱之出,固已诛戮有馀,而又出今番逆变。时发不过乡曲微贱之物,而其穷凶情节,亘万古而所罕有。捕厅逮捕时,见捉于可基之家,则踪迹来历,已无可疑,可基,则既是行恁卵育之一名也,至于渠之曾叨滥职,小臣固尝禁其行公,而渠亦仕于朝矣。有何怨怼,而在家凶言,敢及于不敢言之地,如彼其绝悖乎?今此可、发之凶言,莫非怨怼于行恁之被窜,则行恁即此贼之根柢也。一依台启所请处分,是臣之望也。”左议政李时秀曰:“诚如两大臣所奏也。尹行恁,岂可独逭于䄄、任伏法之后乎?况今逆变,即是万古所无也,此两贼凶言,皆由于尹行恁,则何异于行恁自言之乎?臣等所仰请者,窃以为不拔此乱本,则可基、时发,必将接踵而出也。”右议政徐龙辅曰:“尹行恁本罪之千凶万恶,三司之合启,犹不能形容得到底。而今此时发、可基,又是穷天地亘万古之凶逆也。从古逆变何限?而诟天骂日,岂有如两贼之至凶绝悖者乎?若思其根本,则莫不由于背驰义理、角胜君父之行恁也,此而置之,则他日之忧无穷矣。”判义禁赵尚镇、知义禁闵台爀、同义禁赵德润、韩用铎,一辞请处分。大王大妃教曰:“当商量处分,卿等姑退去也。”大臣诸臣,一向缕缕陈请,大王大妃教曰:“念我先大王御极近三十年,惟义理是执。其间变怪,层生叠出,而此个义理,一心固守,三十载如一日,予以是念念憧憧,罔敢坠失,卿等同心对扬,亦不敢不固守之调剂,做去之际,自致匈言之闯发矣。当待主上春秋鼎盛之日,即为归政。予之垂帘,不知远期何时,而予岂或挠动于此等凶悖之说乎?更当商量处分,姑为退去也。”
○先是,有投书于东南城门者,而中有凶言左右捕将,言于大臣,大臣以此陈白,令捕厅讥诇,捉得天安人任时发者。时发,前县监尹可基之客也,成欢店舍,与人放言时事,与城门投书一套。且时有投书于重臣金观柱家者,而语亦相似,逮讯于捕厅,以投书自服。至于金吾推鞫,以大逆不道,捧迟晩正法。罪人尹可基,素为尹行恁所亲狎,而赖其吹嘘,得丹城县监,罢归未几,旋即甄复。及行恁败时,相谓其滥而尼其仕,以是心怀怏怏,与家客任时发,多发慨世之谈。至以任意处分四字凶言,向帘帏莫严之地,无难发口,其弟必基,纳招于捕厅及鞫庭以为:‘厥兄尝与时发,果有论时愤惋之语’云。其奴甲金,直说其所道凶言,及渠推讯,无以发明,可基以犯上不道,捧迟晩正法,必基以次律,定配干庆兴府。
○领府事李秉模、领议政沈焕之、左议政李时秀、右议政徐龙辅,率百官,庭请启言:“臣等以尹行恁,亟命逮鞫,明正典刑事,俄登前席,痛陈舆情,而诚薄辞讷,未蒙兪音。噫!今者投书之变,即穷天地亘古今所未有之君仇国贼也。时发、可基,手写凶书,口发凶言之前后情节,狼藉毕露,明白输款。而若其凶书凶言,万万非幺麿两竖所可独辨而自做,则凶肠之所由萌、毒螫之所由肆,即行恁是已。况时发者,可基之同室居停,可基者,行恁之平生卵育,乡祠玷享,暗效奔走之劳,乐官滥拟,夙结吹嘘之感,吮痈舐痔,以死相诩,握手吐胆,无言不到,踪迹之出没京乡,肠肚之贯通左右,已不啻如泥中之斗兽。而及夫行恁屏黜,而可基之依归无所,可基落职,而时发之痛痒相关,始也蚪蚓之交结,终焉狐蜮之潜伺,护惜之不足,因之以怨怼,怨怼之不足,继之以诟骂,忍于天日赫临之下,复有此凶海贼夏之大变,而时发之凶书,源于可基之怨怼,可基之凶言,由于行恁之屏黜。一言以蔽之曰,治其本而已。噫!彼行恁,集千古权凶之罪,具十恶必诛之案,朝象溃乖,人心疑惧,道路侧目,搢绅重足。汉文少恩之奏,阴护逆任,楚狱多滥之说,显救邪党,附凶论则力主奏稿之役,缓天讨则故沮庭吁之期,其面背闪弄之迹,阴阳捭阖之状,一切出于为䄄、任两贼,右袒营窟之计,而妆出宋文述尝试之疏,尤可见凶情慝谋之一串贯来。使此巨奸大慝,一日生在地上,实不知何样祸机,发于何时。思之及此,澟然寒心,果然今日两贼竖之窝窟根柢,实本于行恁。此臣等所以疾声齐吁,不得请,则不敢退也。伏乞仰禀慈旨,亟允群请,以拔乱本,而安宗社焉。”批曰:“俄筵既承慈教,又何为宾启也?卿等退去。”
○三司诸臣请对。教曰:“国之有台阁,如人之有耳目。人而无耳目,则其将为人乎,国而无台阁,则其将为国乎?两司阙启,不知为几朔。而未闻诣台之声,今日求对,未知何意。如此台阁,不欲召接,其间不为诣台,及今日求对两司台臣,并罢职。”政院〈承旨李肇源、朴锺镇淳、崔光泰〉议启,玉堂〈应教闵耆显、校理郑来百、副校理李敬参、任厚常、修撰张锡胤、李寅采、副修撰闵命爀、李基宪〉联箚,并以已谕宾启为批。
○摠戎使金鲁忠,连违召命,不即受符。教曰:“承批已经宵,而尚不受符,此何举也?将兵之任,异于他职,除拜之人,异于他人,则以若处地,以若职任,岂不知师律之莫严,分义之自别,而竭蹶趋承乎?为先从重推考。此意令大臣,各别严饬,即令入来受符。”
○备局启言:“摠戎使金鲁忠,特教申饬,何等截严,而屡度催促,终不膺命,今方连加严饬,使之斯速受符。而事体道理,万万未安,请为先从重推考。”教曰:“道理、分义,焉敢若此?在师律,在国体,亏损大矣。摠戎使金鲁忠,施以罢职之典。”
○以任希存为吏曹参议,郑东观为司谏院大司谏,朴宗来为黄海道观察使。
9月7日
[编辑]○辛巳,庭请再启,院议启及三司,〈大司谏郑东观、执义闵命爀、应教闵耆显、掌令郑澣、姜汇钰、持平朴宗正、献纳李敬参、校理郑来百、副校理任厚常、正言权晙、元在明、修撰张锡胤、李寅采、副修撰李基宪〉合辞再启,玉堂〈副校理任厚常、李寅采〉联疏,并不允。
9月8日
[编辑]○壬午,庭请再启及院议启,三司合辞再启,幷不允。
○天安郡降号为县,以任时发所居之邑也。
9月9日
[编辑]○癸未,诣孝元殿,行昼茶礼。
○庭请再启,院议启,三司合辞再启,幷不允。
9月10日
[编辑]○甲申,庭请再启,院议启,三司合辞再启,幷不允。
○大王大妃教曰:“遭时多艰,夙夜忧惧,意外逆变,又何层出?自昨夏以后,予之至诚苦心,亶在上而卫宗社护圣躬,下而壹民志全世臣,导一世而偕至大道,奈何龙蛇,终不化为赤子,国势渐至缀旒,予虽欲曲加庇覆,其可得乎?今夏处分,积费商量,出于末勘者,盖渠是先朝宠遇之臣,虽有难赦之罪,姑贷一缕之命,不害为念旧全恩之政故也。今则罪状益彰,断案已成,予亦无如之何。大抵渠之罪犯,前后台论,大臣箚辞,已尽声讨,则予何以复事胪列?但其动称遗意,钳制朝臣,吹嘘匪类,收拾人心,扶护凶丑,欲为日后之计者,即其心路人所知。朝廷处置,若有一分不满于渠意,则辄有恚愤之说,向日汉文云云,楚狱云云,特其凶肚中一端透露者,此等之说,无难开口于咫尺前席,大小稠座,则其肚里之包藏,私室之酬酢,可以推知。至于今番两贼之凶言、凶书,实是古今之所未闻,镜、夏之所不道,况渠于基贼,结骨肉之情,树拂拭之恩,凡其论议施措之间,烂漫绸缪者,即一世之所稔知,则今此凶书,亦不过祖述于渠,传袭于渠者,渠虽喙长三尺,其何辞而自明?除却他说,只当以两贼招辞断之,乃曰:‘自行恁窜逐,不胜怨怼,为此不道之说’云尔,则致其致此之源委,非行恁而谁?然则虽使尺童勘断,亦必曰:‘发、基枝叶也,行恁根本也。’既知其如此,则今于既剪枝叶之后,为其根本者,其可晏然不就法乎?此则必然之理也。当此主少国疑之时,若又容贷,不即处分,则乱贼无所惩畏,不知几个发、基,接踵而起。然则四百年宗社,其将税驾于何地?世道人心,止泊无期,思之及此,宁不懔然?尤可痛者,先朝恩宠何如?而苟有一分人心,则岂忍辜负至此?呜呼!陟降若有知于冥冥,则必当深恶而阴诛,不俟终日。若于此当断不断,则亦岂所以仰体先朝之意哉?况宾启既逾屡日,公议转至难过,一向相持,徒增疑惧,不得不处分。而至于所请之律,渠虽无状,由前则昔日近密之臣,由后则予之拔擢之人,岂忍以此加之?特从减等之典,薪智岛岛配罪人尹行恁赐死。”行恁,南原人,忠贞公集后也。以名家子,弱冠登第,美容姿,工文辞,机敏有才辩,最被正庙殊眷,出入迩密,殆二十年。及大渐初,贞纯大妃擢都承旨,时当危疑,众镝交集,而恬然若固有之。旋进冡宰,典文衡,骤据显要,专揽国柄,言必称先王遗旨,欲以迷藏之术,箝制一世,不量其器量轻浅,此所以败也。然以汉文少恩、楚狱多滥之语,成其罪,而以时发之凶言,至于死,则诚冤矣。今上初,命复官。
9月11日
[编辑]○乙酉,时、原任大臣,联箚请:“秋曹在囚罪人,既皆输款,情节极为凶悖,不可许久滞狱。拿致鞫厅,具格举行。”赐批许之。仍设推鞫,酌处邪学罪人,罪人柳恒俭,蛊惑邪学,同心讲习,奉周文谟为神父,埋主废祭等罪恶,已极罔赦。而至与李家焕、李承薰、权日身、洪乐敏辈,符同周贼,潜通异国,家焕出五十两银,渠与堂侄重泰,办出四百两钱,治送金有一于北京之天主堂,请出大舶,以为胁持我国,一场判决之计,穷凶绝悖,万戮犹轻,以大逆不道结案。罪人柳观俭,恒俭之弟,而烂漫绸缪于邀来洋人之举,埋主灭伦之罪,请来大舶之计,难足而难弟,以谋逆同参结案。罪人尹持宪,持忠之弟也,渠兄伏法之后,终不改悔,又与恒俭兄弟,符同沈溺,鼓倡邪学,崇奉周贼,潜通异域,贻书洋人,前后三次,请来大舶之阴谋凶计,烂漫参涉,以谋逆同参结案。罪人李宇集,以恒俭之切姻,受观俭之劝诱,传受邪学,至死不变,恒俭辈潜通异类,请来大舶之事,全无惊愤奔告之意,雄唱雌和,阑漫酬酢,以知情不告结案。罪人金有山,本以乡曲常贱,酷信邪学,往来于若锺、恒俭之家,通涉于家焕、存昌之间,访邪魁于营狱,蒇妖札于衣襟,敢以驿卒名色,潜入洋人所居之堂,传书讨答,烂漫交通,以知情不告结案。并押送于全罗监营正法。
9月12日
[编辑]○丙戌,大王大妃教曰:“向者启辞,多有不审,且违禁令故严处,而时日稍久,为其自新,海南县窜配罪人金会渊特放。”
○推鞫。
9月15日
[编辑]○己丑,诣孝元殿,行望祭。
○备局启言:“涟川幼学金圣乐等上疏言:‘临漳书院,即朱子俎豆之所,而兼奉先朝所编《两贤传心之录》,’仍请以先正臣宋时烈并享矣。大抵我东儒士之设院享朱子者,郡邑多有之,先正臣配享者,亦数处矣。然独于临漳,有先大王手编《两贤传心之录》,建阁以奉之。此与他书院,义例较重,诸生辈,请以先正臣配享于朱子者,实出于士林公共之论,而尊春秋明义理之意,寓于其中。请特许先正臣宋时烈之配享于本院。”从之。
○鞫厅罪人尹可基奴甲金供以为:‘可基凶言时,其亲查前五卫将朴齐家,相与酬酢’云,齐家就捕,鞫问面质,屡日刑讯,无所究核。因慈教,酌处定配于锺城府,禁堂、三司,交章请寝,不许。掌令姜汇钰启:“齐家之穷凶情节,既发于甲金之招,则此与可发两贼,二而一也。渠以可基之切烟,久为行恁之卵育,怨怼之心,莫掩于酬酢之际,不道之说,至及于莫重之地,真赃尽露,断案已具,而遽加惟轻之酌处,鞫体之踈虞,刑政之乖当,诚非细故。请罪人齐家,更加盘核,期于得情。”不允。
○两司〈持早朴宗正、正言权晙〉合启,请物故罪人家焕、哲身,正法罪人承薰、乐敏,施以孥籍之典,不允。
○院启,请定配罪人必基,亟令王府,快正邦刑,不允。
○推鞫撤罢。
9月17日
[编辑]○辛卯,设式年监试覆试。
○掌令郑澣陈疏。略曰:
明正学,熄邪说,即我先大王苦心也,惟其阐明正学之道,必自崇奖正学之人而始之。故广成君安鼎福,即先王朝胄筵之臣也,其学问则经经而纬史,其门路则濂、洛而关、闽。读书七十年,菀然为当世之大儒,先大王顾问于雷肆之席,奖诩眷待之音,屡形于丝纶之间,是以后生学者,莫不矜式而宗师。及夫洋书始出,慨然异教之肆行,人类之尽化,著书而辨之,有《天学考》、《天学问答》等书,严卞而斥之,馀风遗韵,至今尚存,一种士流之能知拒诐放淫者,未必非其力也。臣谨稽,故应教李敬中,尝于筵中,斥汝立,坐此轗坷而死,及汝立败,超赠二品职。今鼎福之立言牖后,不止于一时之论斥邪术之变,有浮于汝立,今若崇奖而表章之,则亦可为明王学、熄邪说之一助。臣谓故广成君安鼎福,亟施褒赠之典,宜矣。
批曰:“询大臣,处之。”
9月18日
[编辑]○壬辰,劝讲。
○颁《华城城役仪轨》。先朝尝命整理诸臣,撰次华城始末制度仪式,纤悉备载,汇成《仪轨》,凡九编。至是印颁焉,监印阁臣以下施赏,纂辑郞洪元燮,加通政。
○教曰:“向者特授,岂徒为其地此人也?故不施师律而曲谅,则廉隅已伸。前摠戎使金鲁忠,复授前任。”
○备局启言:“掌令郑澣上疏批旨,有询大臣处之之命矣。其疏请故同中枢安鼎福褒赠之典矣,安鼎福之读书卫道,力排邪学,曾闻其名,实合嘉奖。然而朝家赠职,系是重典,苟非学问言行之著于一世,而登闻朝廷者,有难轻议于一台臣之言。请置之。”从之。
○副应教洪羲运疏。略曰:
我朝之裁抑宦侍,已为列圣之家法、盛世之徽典。猗!我先大王,粤自初元,先加锄治,御极二十五年之间,黄门供职,不过于洒扫,公私出入,未闻其侵挠矣。臣于今行,闻诸沿道诸邑,内侍之由暇私行者,颇涉频数,而需索鞭扑,为弊多端云。此虽至微至细之事,而其为防微杜渐,有不可放过。矧伏念我殿下冲年御宇,正始正本,当先于肃清宫府,而此辈之一或纵恣,敢以所不敢售于先朝之事,任行于今日,则其为惊惋,容有极哉?伏乞下臣此章,严加禁断,凡系内侍之出入,另为操切,若或犯科,令道臣摘发,以为随现严绳之地。
批曰:“宦侍事,令庙堂,查实严处。”
9月19日
[编辑]○癸巳,昼讲。
○以郑大容为礼曹判书。
○配前水使李晳于兴阳县吕岛,放逐罪人李致薰于巨济府,以染护邪学,从台臣所请也。
9月20日
[编辑]○甲午,次对。大王大妃教曰:“日前台疏所论安鼎福赠职事,庙堂回启中,虽以为‘不可以一台臣之言,有难遽议’云,而予意则其言真个可从之言,则何待众人之言耶?欲依台言施行,卿等之意何如?”领议政沈焕之曰:“臣等俄者亦与僚相,相议此事,而鼎福之读书持行,臣亦稔闻。而且闻李基让,执贽受学于其门矣,末乃以鼎福之作书斥邪,当面诟詈,遽至绝交之境,此是渠侪流中相传之语,而鼎福之事,诚可贵矣。”大王大妃教曰:“当此斥邪之时,此等之人,不可不拔例褒赠。同知安鼎福,特赠正卿。”
○以李集斗为刑曹判书。
9月21日
[编辑]○乙未,诣教元殿,行朝上食。
○以吴鼎源为司谏院大司谏。
9月22日
[编辑]○丙申,诣孝元殿,行朝上食,仍行酌献礼。
9月23日
[编辑]○丁酉,劝讲。
9月24日
[编辑]○戊戌,昼讲。
○三司〈掌令赵恒镇、持平黄基天、李昇羽、献纳张锡胤、修撰李寅釆。〉前启中蔡济恭事:‘心骨俱颤’下:‘而况䄄、任既已正法,而济恭依旧无事,古今天下,宁有是耶?且搢绅之抗议斥邪者,则百计诬陷之,章甫之发文声罪者,则万端戕害之,家、薰之阴谋将绽,则血诚掩覆之,锺、哲之秘计或露,则苦心庇护之。若其乙卯夏捕厅逮囚之三贼,乃是邀出文谟,请来大舶之参谋紧证也,恐其败露,欲以灭口,阴嗾捕将,汲汲扑杀。而及其台言之对卞也,乃敢以假托洋人之说,上欺天听,渠所谓假称,乃掩其真有也。今其恒、观诸贼之逆案已具,家、薰群凶之真赃毕露,则恭贼之同心和应,潜通异域,游辞欺蔽,阴图判决之枭心獍肠,昭昭莫掩矣。噫!蔑伦乱纪,至邪极丑之西术,苟有常性者,必皆深恶痛绝之不暇。而济恭亦人耳,何苦自作窝主,极力扶护,乃至此极耶?特以戾气所钟,凶肚难化?而阴怀懿、温之计,甘为角霸之魁故耳。方当䄄、任伏诛,邪党扫荡’二百八十七字添入。
○两司前启中:‘行恁事处断’下五十五字抹去:‘台臣设鞫之请,迄未蒙允,薪岛复命之启,才已登彻,王章似伸,而未可谓克伸,舆情似泄,而未可谓快泄。到今次第应行之律,不可以诛及其身而止,请赐死罪人行恁诸子应坐之类,亟令王府,依律举行,无俾易种焉’八十三字,改措语。
○府前启若铨等事中:‘承薰同气者’下十四字抹去:‘不过岛配定配而止,’八字改措语:‘放逐罪人致薰,’以‘巨济府岛配罪人致薰,’改措语。
9月25日
[编辑]○己亥,劝讲。
9月26日
[编辑]○庚子,劝讲。
○召见回榜老人洪应辰,命衣资食物,从优题给。
9月27日
[编辑]○辛丑,召见新榜生、进。教曰:“昨见回榜老人洪应辰,年近百岁,且经两朝宫官,而其孙为司马,子若孙扶腋登筵,希贵事也。其子亦六十一岁,父为回榜,子为新榜,真福人。如欲慰悦老人之心,则宜先此人。洪应辰子幼学景孝初仕,即为调用。”又教曰:“长兴生员丁时烨、大邱生员徐硕奎、平壤进士金尔性,俱以七、八耋老人,登司马,特授五卫将,使之荣乡。”又教曰:“金凤淳,是谁家之人?今以司马登筵,当有示意之举。初仕调用。”凤淳,赞善金元行之孙,赞善金履安之子也。
○昼讲。
9月28日
[编辑]○壬寅,劝讲。
○以朴吉源为成均馆大司成。
○设九日制于泮宫。
9月29日
[编辑]○癸卯,劝讲。
冬十月
[编辑]10月1日
[编辑]○甲辰朔,诣孝元殿,行朔祭。
○召对。
○轮对。
○以李肇源为吏曹参议。
10月2日
[编辑]○乙巳,劝讲。
○召对。
10月3日
[编辑]○丙午,昼讲。
○内阁印进《关西宾兴录》。
○左右捕厅启言:“捕捉邪学亡命罪人黄嗣永于忠清道堤川地,移送义禁府。”
10月4日
[编辑]○丁未,劝讲。
○以李敬一为刑曹判书。
10月5日
[编辑]○戊申,劝讲。
○左捕将任嵂、右捕将申应周,持邪学罪人黄嗣永凶书,来诣阁外,命入之省览后,下鞫厅。罪人黄嗣永,士族而蛊惑邪术之最甚者也,知机亡命,于金吾逮捕之初,或衣衰麻而变姓,或隐土窟而潜踪,至过半载。捕厅讥诇,现捉于堤川地,搜其文书有帛书,而将通于北京之天主堂者也。满幅凶憯,以周文谟以下诸罪人伏法之事,细报于西洋人,而中有三条凶言,一,则图得皇旨,教谕朝鲜,使之容接西洋人也。一,则开抚按司于安州,命亲王监国生聚教训,乘衅而动也。一,则通于西洋国,装送大舶数百艘,精兵五、六万,多载大炮等利害兵器,震骇东国,使之行教也。
10月6日
[编辑]○己酉,劝讲。
○以李晩秀为判义禁府事。
10月7日
[编辑]○庚戌,劝讲。
○召对。
○以李晩秀为兵曹判书,林蓍喆为司谏院大司谏。
10月8日
[编辑]○辛亥,劝讲。
○设式年文、武科覆试,武科则因试望迟滞及试官违牌,逾二日,始为设场。
10月9日
[编辑]○壬子,劝讲。
○宁越府先大王胎室加封,命以今月二十七日举行。
○以任希存为司谏院大司谏。
○推鞫邪学罪人。
10月10日
[编辑]○癸丑,昼讲。侍读官闵耆显启言:“今番邪狱,实是前所未有之变怪也。当初家、薰辈,邀来文谟,既因译官池璜之绍介,中间恒、宪等书札交通,又因邮卒有山之往来,见今嗣贼之现投凶书,亦欲攀缘驿属,潜通异类,若不别加检束,则安知无漏网馀孽之传袭凶图者乎?目今节使出疆不远,译官则勿循常格,各别择送,驿卒则择送其有根着者,越境之际,湾尹行台,另加搜验,留馆之时,使臣团束一行,勿使如前闲杂出入之意,令庙堂申饬。”从之。
○推鞫。
10月11日
[编辑]○甲寅,劝讲。
○推鞫。
10月12日
[编辑]○乙卯,推鞫。
10月13日
[编辑]○丙辰,执义洪羲运、献纳申龟朝联箚,言:“黄嗣永之凶谋秘计,指划传授,自有所从。请定配罪人丁若镛、丁若铨、李致薰、李学逵、申与权,一并发捕,严鞫得情。”批曰:“所陈下询大臣,处之。”
10月15日
[编辑]○戊午,诣孝元殿,行望祭。
○次对。大王大妃教曰:“今日欲见卿等者,正以鞫狱事也。今番狱事,非但以邪学论也,交通彼中,如彼狼藉,则其所设施经营,虑无所不到矣。既有周文谟之事,则彼中必无终始不知之理,如此大事,岂可使皇帝不知乎?必奏闻然后,似无后弊,卿等更为烂漫收议以奏,可也。”领议政沈焕之曰:“彼人潜入,由于我国边事之踈阔,此即生頉之端也。”大王大妃教曰:“朝家既无使之潜入之事,则在我初无所失,设有所失,事当据实以闻。且若以不奏闻,而杀周文谟责我,则诚有说矣。若彼人潜入之失,亦不专在于我也,况先虑其有頉,掩而不奏,日后之頉,尤当如何?且既欲奏闻,则舍今番节使之便,而更俟何便也。”焕之曰:“小臣衰昏,专当大事,茫然不知所为。而领府事李秉模,呈辞下乡,尚未归来,左相李时秀,病未起动,只有臣与右相而已。故臣等以速即上来之意,方私书往复于领府事许,而若自上召之,则更好矣。”大王大妃教曰:“遣史官,以予言召之。”焕之曰:“谨当依下教为之。”大王大妃教曰:“台箚所论几人乎?”焕之曰:“台箚中丁若铨、若镛、李致薰,已入台启,其馀李学逵、申与权二人,自捕厅,移刑曹发配者也。今李学逵、申与权,则观势发捕,未为不可,铨、镛、薰三罪人,则为先允从于台启,以为发捕之地,甚宜矣。”大王大妃教曰:“近来国纲解弛,将至于莫可收拾之境,诚为寒心。今则事虽已过,向来推鞫,以台臣之不参,不得开坐,国试何等重大,而或因试官之违牌,或因试望之不出,至有经宿迟滞之境,主上虽在冲年,在下道理,岂可如是乎?业欲处分,而不可不一询于卿等,故姑不下教矣,今日则主上将欲处分矣。如此之时,尤当尊国体,而今乃如是,岂有如许纪纲乎?此后则各别着念,俾无如前稽忽也。”教曰:“予固冲幼,而先王成宪在焉,国纲虽曰解弛,岂有如日前推鞫事及科试事乎?又岂有如浇奠床事乎?不可不处分。推鞫不参现告台臣,施以窜配之典,违牌现告试官,并削职。开场之逾日,专由于兵判之无端逡巡,兵曹判书李晩秀姑先越俸三等,浇奠床不即知委之道臣,亦为罢职。”以不参鞫坐台臣现告配徐有沂于任实县,韩兴裕于顺安县,李惟釆于江西县,以违牌试官现告林蓍喆、李文会、徐有炼、李贞运、张至冕、李普天、朴宗京、尹羽烈、李东万并削职,以浇奠床不即知委京畿监司李祖承罢职。右议政徐龙辅省墓时,浇奠床备给有命,而不及等待故也。
○大王大妃教曰:“向来追赠安鼎福,出于奖诩斥邪之意。死者尚然,况生存者乎?此时此人,当有拔擢之举,执义洪羲运,同副承旨除授,使之进参鞫坐。”
○命窜配罪人丁若镛、丁若铨、李致薰等发捕,大臣因台疏请之也。
○以尹光普为吏曹参判,李始源为京畿观察使。
10月16日
[编辑]○己未,大王大妃教曰:“昨日三罪人,既允台启,而台疏所请李学逵、申与权,亦入于嗣永文书中,独不可置而不问。一体发捕。”
10月17日
[编辑]○庚申,劝讲。
10月18日
[编辑]○辛酉,昼讲。
○设试年文、武科覆试。
○以李秉鼎为弘文馆提学。
10月19日
[编辑]○壬戌,劝讲。
○领议政沈焕之启言:“冬至使,既兼陈奏,则三使皆当陞品矣。判书曺允大,升资属耳,且先朝二品重臣,以权衔判中枢,有赴燕之例。请正使曺允大权付判中枢,副使徐美修加资,书状官李基宪陞付四品。”从之。
○以吴载重为忠清道兵马节度使。
10月20日
[编辑]○癸亥,劝讲。
○大王大妃教曰:“今闻光城祠版,自乡入城云,思其勋劳夙著,以贤戚见称者,昔日有所熟闻于两朝矣。其在旷感之义,岂无仰体示意之举?今日内,遣承旨致祭。”光城,肃庙国舅金万基爵号也。
10月21日
[编辑]○甲子,午时,雷。
○御仁政殿,设式年文、武科殿试,文取尹致鼎等三十五人,武取李东膺等一百二十六人。
○校理朴命燮疏论,讨逆治邪之方,仍请李益运屏裔之典,象胥之出入凶丑之门者,一并查汰。批曰:“所陈当询大臣矣。”承旨赵德润、宋祥濂联启,陈勉以为:“念刑政之不肃,则廓挥乾断,慨纲维之不振,则益加蕫饬,以实心行实政,为弭灾之一端。”以冬雷也。批曰:“所陈当留意。”
○玉堂〈应教闵耆显、校理李敬参、朴命燮、副校理闵师宣、任厚常、修撰尹行直、李寅釆〉联箚,陈戒言:“振励圣心,奋发圣心,招贤以诚,恤民以仁,应天以实,转灾为祥。”批曰:“所陈当留意。”
10月22日
[编辑]○乙丑,劝讲。
○大王大妃教曰:“噫!未亡人,以薄德寡识,遽值不幸之会,处此不当之地,其时则至艰也,其责则至重也。顾安有一分堪承之望哉?特以主上幼冲,国势孤危之,故为宗社为圣躬,不得已冒当者,于今周岁馀矣。顾其间发号施令者,未尝非妇人私智之临时撰出,则岂或有一言一事之合天理顺人心者乎?此予所以洞属忧惧,罔知所谕,每中夜以思,惟恐获戾于天矣。果然昨日,雷乃有声,微微告警,顾予寡昧,安得不惕然警畏,靡所自容?呜呼!阴阳之乖舛,雷电之轰烨,多在于女君临政之时。则今此收藏之节,乃见发舒之象,考诸往牒,岂非予所致之故也?矧予政令施措之间,其所以宜获天谴者,想不止一二,而私意所蔽,不能自知,玆不得不求助于在廷臣僚。惟愿各尽其思虑所及、闻见所得,而毕陈无隐,图所以补予过失,仰答仁天警告之致意。自今日,三日减膳。”
○教曰:“冬月之雷,灾异也。惟予冲人,仰庇我慈圣洪庥,尚赖二、三大臣之老成,夙夜兢兢,不敢知天之命哲,在我初服,乃于收藏之节,忽有殷殷之响,天之示警,必有厥咎,惕然悚惧,无以为谕。自今日减膳三日。”
○领议政沈焕之、左议政李时秀、右议政徐龙辅联箚。略曰:
昨日青台之报,廼在纯阴之月,其响虽微,其理甚著。伏惟一念对越,惕然戒惧,不遑丙枕。猗!我殿下,冲龄嗣大历服,所光继者,先王未卒之志也,所祗服者,太母义方之训也。昼漏夕筵,缉熙之工渐就,宵衣旰食,忧勤之念方励,大义则揭如日星,嘉言则询于刍荛,仁心、仁闻,蔼然如阳春之布泽,八方黎庶咸有思见德化成之愿,则民心所同,天意可见,今者立灾,臣等诚莫晓何自而致也。苟执厥咎,惟辅相是已,殿下不知臣等不肖,徒以先朝旧物,假之礼貌,委以国政,欲使之夙夜宥密,远猷辰告,而臣等乃无一言献替,无一事猷为,汉朝策免故事,岂非应天以实之道乎?
批曰:“皇天示警,咎实在予,惕然悚然,方思修省之道,际见卿等之箚本,所引过矣。卿等安心视事。”
○大司谏任希存、执义朴瑞源、司谏金熙釆、持平朴宗正、申溆、正言金硕铉、尹济弘等,疏陈弛灾之方。批曰:“诸条消弭之策,归本于人主一心,意甚好,当留念矣。”
○掌令李基庆疏略,请正心以正朝廷,批曰:“尾陈六个字好矣。”
○掌令姜汇钰疏请,追夺蔡济恭官爵,以答天警,批曰:“所陈果为令日弭灾之道乎?”
10月23日
[编辑]○丙寅,昼讲。
○推鞫酌处邪学罪人。罪人黄沁生于忠清道德山县,本以鄙微奸细之类,出没京乡,沈溺邪术,为邪党奔走效力,潜入异域,受洗受名于西洋人,而与金有山、玉千禧,为周文谟传书绍介,凡邪党之绸缪排布,无不与闻。尤与嗣永结为血党死友,及夫邪狱锄治之际,自知罪恶之难逭,逃匿于春川地,闻嗣永之亡命堤川,委往追寻,联枕留宿,而目见嗣永穷天地亘古今所无之凶书,烂漫谋议,丁宁约会,将欲夤缘千禧,传书洋人,以为请来大舶,谋危宗国,凶肚逆肠,绽露无馀,以谋逆同参,结案正法。罪人金汉彬生于忠清道保宁县,本以丁若锺之廊属,沈染邪术,而嗣永亡命之时,乃敢挺身俱逃,作为乡导,同匿土窟,至于八朔,嗣永之凶踪阴谋,无不与闻。潜入京城,探问狱情,归传嗣永,被捉于捕校,中路逃躱,顽不畏法,甘心护贼,以知情隐藏,结案正法。
○忠清监司尹光颜驰启:“邪学罪人忠州李箕延,缔结日身,沈惑邪学,不参家祭。先自家内,以至邻里,诳诱男女,诖误一邑,自作窝主,甘心邪魁,真赃已露,情踪难掩。”命议政府,详覆施行。
10月24日
[编辑]○丁卯,劝讲。
○大王大妃教曰:“予所倚仗于此家人,凡几年矣。况此时此家之人,有登科者,曷胜欣喜?既在保护之地,宜授辅导之任。司果朴宗庆副修撰除授。”
○命礼官,致侑于故谕善尹得孚家,以其子久东登科也。
○召对。
○副修撰申龟朝上疏陈勉以为:
所谓明义理,其目有三。曰严堤防也、慎用舍也、立纪纲也。所谓兴正学,其目有三,曰明人伦也,敦风俗也,育人材也。
尾陈以敬心之工,批曰:“所陈切实,当留念。”
10月25日
[编辑]○戊辰,召对。
10月26日
[编辑]○己巳,劝讲。
○备局启言:“校理朴命爕疏论前判书李益运,其子明镐,名发儒通,至于自处,则在家不知,岂曰无罪?偃处江郊,自同平人,可谓无忌惮。请施以放归田里之典。”从之。
10月27日
[编辑]○庚午,劝讲。
○以李秉鼎为汉城府判尹。
○讨邪奏文:
谨奏。为小邦不幸,邪贼煽乱,历陈诛讨颠末,仰尘皇览事。窃以小邦自殷师东来,以礼义忠顺,见称中朝,而国俗敦尚儒术,搢绅韦布,非洙、泗、洛、闽之书,未尝传信而讲习,虽闾巷妇孺,皆能知五伦、三纲之为日用常行之道,至于左道异端,初未之闻焉。忽于数十年间,一种匈丑匪类,倡为西洋之学,慢天侮圣,背君蔑父,废其祭礼,毁其祠版。以堂狱之说,诳惑愚氓,以领洗之法,啸聚凶党,潜藏私书,则同符谶之术,广结女流,而有禽犊之行。或曰神父,或称教友,变换姓名,各立标号,如黄巾、白莲之贼。而暗相物色,公私煽动,内自国都,外至忠清、全罗诸道,其说转炽,其徒寔繁,先臣恭宣王,洞察其机,严加禁防,乾隆辛亥,尹持忠、权尚然等,废祭毁祠,事发旋即被诛。及昨年国有丧祸,臣冲年袭封,庶事草创,邪党等,忍谓此时可乘,京外响应,益相缔结,漫漫炎炎,日渐滋蔓。本年三月,汉城府紏得邪党往复书札及邪书以告,据此始行鞫核。着议政大臣与义禁府、司宪府、司谏院诸臣,会坐推问,伊书实系邪党丁若锺所著所鸠。若锺供:‘原初,李蘖闻有西洋学,装送李承薰,随其父东郁贡使之行,入往洋人所居之堂,与洋人结识,购得洋书以归。与李蘖及伊之兄弟若铨、若镛、李家焕等,同与讲读师法,遂乃弃父母结徒党,思以是术,易一国之俗。及夫邦禁申严,怨怼诟骂,谋逆是实。’蘖前此已死,若铨、若镛、承薰、家焕供,与若锺同,而家焕薄有文艺,官经二品,最为邪党之所推服,承薰之购来邪书,谚翻而广传,家焕实主之。洪乐敏、金建淳、金伯淳、崔昌显、李喜英、洪弼周、崔必恭、李存昌等,次弟逮核,皆系若锺辈血党,一一输款。外此士族贱孽、市井编户之蛇盘蚓结,殆过数百人,而女流沈溺者,洪弼周之母姜完淑为其魁,最后核得邪党,所称神父之周文谟者,窝藏于姜完淑家,姓名居住,随问变乱,恍惚诡慝,千百其状,屡加栲讯,抵死牢讳。而邪党之排布和应,无不以文谟为归,举欲为文谟一死,顾其势,有呼吸存亡之虞,除恶祛本,事不容缓,周文谟、丁若锺、李承薰、洪乐敏、金建淳、金伯淳、崔昌显、李喜英、姜完淑、洪弼周、崔必恭、李存昌正法,李家焕杖毙,丁若铨、丁若镛及株连诸党,分等酌决。方其诸贼之盘核也。有邪党黄嗣永者,知机逃匿,十月始诇捕。嗣永供:‘自李承薰往受洋学之后,诸贼募得金有山、黄沁、玉千禧等,每因朝京使行,传书洋人,潜受邪术方略。乙卯春,妆来所谓周文谟者,约会边境,扮作驿夫,昼伏夜行,闯入国都,多年匿置,作为伊等之渠帅。文谟,实江南省苏州府人’云。又搜验其夹持文字,有一帛书,约黄沁、玉千禧,藏之衣缝,密传洋人,未果行而被捉,通书人名字,称以多默等,多默,即黄沁之标号也。书中以二条凶计,乞援于洋人,将欲倾覆小邦,其一曰:‘转报泰西诸国,请来海舶数百艘,精兵五六万,多载火炮等利害兵器,直抵海滨,殄灭此邦。’其一曰:‘妆送教中一人,移家开铺于栅门之内,要作伊等交通书信,指画谋议之阶。’金有山、黄沁、玉千禧供同属。又邪党柳恒俭、尹持宪等供,亦有请来洋舶,一场鏖决之计,而李家焕等,各出银货,潜图不轨,与嗣永供吻合。噫!西洋之国,与小邦,本无恩怨,推诸常理,岂有航十万里海,谋危小邦之心?而只缘伊贼等势急困兽,依附涯角,乃生此越海招寇,开门献国之计,臣与一邦臣民,懔然惊愤,心骨俱颤。黄嗣永、柳恒俭、尹持宪、金有山、黄沁、玉千禧,并即正刑。第伏念小邦僻处海隅,厚沐皇恩,岁执常贡,自同内服,凡国有大事,悉行专价驰奏,实出至诚事大之义。况今无前之逆变迅扫,几危之国势复安,莫非皇灵攸曁,理合具由陈闻。又况邪魁,虽已锄除,馀孽或恐隐漏,方来之虑,难保其必无。嗣后或有邪贼徒党,潜入边门者,乞命所司,亟赐拿还,则庶可以仰藉皇威,奠安藩服。敢恃字小之洪私,冒陈先事之微恳,僭猥之极,不胜兢惶。至若周文谟事,自初逮问时,衣服、言语、容状,与本国人,无少差殊,只认以邪党巨魁,幷施邦刑,今于黄嗣永之供,犹不无疑信,未定真假莫测之虑,而上国人之说,既发贼供,则勿论其言之虚实,在小邦恪守侯度之道,不敢不划即上闻。语虽烦渎,诚切披露,北望云天,陨越于下。缘系小邦不幸,邪贼煽乱,历陈诛讨颠末,仰尘皇览事理,为此谨具奏闻。〈大提学李晩秀制。〉
○召见陈奏正使曺允大、副使徐美修、书状官李基宪。大王大妃教曰:“今番陈奏之事,以皆详悉于奏文之中,而入去之后,皇上及礼部,或有究问事,则三使臣须预相讲确,善为说辞以对。又或有意外执頉以问之事,则须以事势不得不然之意,据理以对可也。彼若以边禁不严,有罪责于边臣,大国之人,或被诛戮,则其在小国之道,甚不安。到此地头,易生葛藤,必须委曲说去,毋伤大国之人可也。”允大曰:“雍正皇帝十一年,以彼人或有犯越,见捉于我国者,即加斩戮之意,曾有遗诏矣。初以遗诏之言,入于奏文中矣,领府事与副使皆以为:‘遗诏一款,拔之似好’云。故小臣问其所以然,则以为:‘雍正遗诏,非谓此等事也,即指江边七邑采参之类也,而逐之不去,以弓矢、兵刃之属,即地斩戮事为语,’其遗诏之意,与此少异,且周文谟,始也只认以东人而杀之矣,今焉嗣永之招,谓以苏州人,故陈奏云尔,则言正而理直矣。”大王大妃教曰:“拔之似好矣。彼若执頉诘问,使臣于是,以遗诏对之,亦无不可矣。”允大曰:“虽寻常采参犯越之类,当以即地斩戮为诏,况如文谟之服装变幻,踪迹疑信,鼓倡其妖邪之教,讹误我礼义之俗者乎?文谟衣东衣,言东言,稽貌究迹,初不殊常,故只认以东国之人,而正法矣,今于嗣永招辞,既称华人,又有文迹,而虚实犹未的知,第为奏闻云,则似好矣。”美修曰:“始也不知,终焉闻知云,则言正而文简矣。”大王大妃教曰:“衣冠服色,既是东人,则当初之认为东人,事势固然。岂可以渠辈乱招之辞,毕陈于奏文乎?此非欺也,固其势也。”允大曰:“大抵洋人,长于杂技,解天文,造历法,甚为工巧。小臣尝见清文,有云:‘取其艺而弃其学,’中国人之取于洋人者,只以其才也。”大王大妃教曰:“彼此物货卖买之际,我国人或有胡人相通之弊,亦加廉察可也。邪学今方痛治殄灭后已,将不知几许年始可扫荡,而此后又若有彼此潜通之事绽露,则使臣乌得免罪乎?”
○户曹以嘉顺宫免税结数,启言:“宫房新设之初,自朝家,例有田结划给之规,谨依法典,元结免税一千结,辛酉为始划送。”
10月28日
[编辑]○辛未,昼讲。
○工曹参判金鲁忠,陈疏引义。略曰:
伏闻日昨讲筵,特进宫郑日焕,以臣超迁太骤,有所提奏云,臣实惭瞿,乞赐谅察。将臣所带诸衔,并许镌削。
批曰:“以卿地处,升擢非骤也。”先是,日焕陈奏于讲筵,以为:‘自昨年大丧以后,官人爵人太无渐,以至一戚臣,以措大,七、八朔之间,骤陞将兵之任,有欠于爱护惜福之道,裁制戒饬,以为全保戚臣之地’云。于是侍读官李敬参、检讨官李寅釆启言:‘文义敷奏之际,搀及他说,指意囫囵,听闻讶惑,请推考。’上教以:‘老人也,置之可也。’
○经筵官金日柱,疏陈时务五条,曰正朝廷也,曰择监司也,曰察守令也,曰久任责成也,曰举善惩恶也。批曰:“遁荒久矣,又以病辞,渴望之馀,且怅且虑。所陈诚款,言切深感,不我遐之意,宁不服膺?方令庙堂,逐条讲究以闻,尔其俟少间,即起贲然。”
○召对。
10月29日
[编辑]○壬申,劝讲。
10月30日
[编辑]○癸酉,次对。时有庆尚监司金履永密启以为:‘河东府距邑五里场市边,有挂书之变,以白䌷一尺馀,系之竹竿贯以纸索。䌷中书云,有文、武才艺,无势失业者,应我鼓吹,从我倡义。相者相之,将者将之,贫者丰之,畏者隐之。’其他真、谚相错,胡乱写抹’云。大王大妃教曰:“岭南密启事,将何以处之乎?”领议政沈焕之曰:“以刑法言之,则自王府,设鞫正法,恐合事宜也。”大王大妃教曰:“不必拿致王府也。”焕之曰:“前后挂书,穷凶绝悖,端緖情节,今既绽露。依昨年仁同事,别送按核使,区别论启,以为勘处之地,似好矣。”大王大妃教曰:“别无更问之端,而拿致王府,似涉张大。按核使,须以详明综核之人,另择以送也。”焕之曰:“按核使,果难其人矣。臣等已商议于外,则护军韩用铎,为人精详沈密,可以堪任也。”
○命吾叉镇漂到大国登州府人七名,从旱路护送北京。
○时有济州大静县唐浦,未辨何国之过去大船中,卸下五人,仍即放船而去,卸下五人,衣制与状貌,极其怪异,所着狭窄如束身,足不履袜,头戴藤笠,面体俱黑,状若猿猱,鳺舌噪叫,无由问情,使之书字,则右手执笔,以左横写,非篆非画,如乱丝样,道臣以此启闻,命以陆路入送北京。大王大妃教曰:“济州所泊漂人等,知其为何国人乎?”领议政沈焕之曰:“语不分明,文亦诡异,服装又怪骇,无以详知为何国之人矣。”大王大妃教曰:“予尝知以四方同文矣,文亦异云乎?”焕之曰:“以左手写之,而其字样回曲,不可知云矣。”大王大妃教曰:“今番使行,未及付送,亦未知其为何国人,是可菀也。”右议政徐龙辅曰:“于日后赉咨官去时入送,可以知来矣。”壮勇营提调赵镇宽曰:“奴婢贡革罢后,各司给代,自壮勇营责应事,有下教,而通计一年给代钱,近八万两矣。本营一年所入,计其用馀,则只可为三万两,每年三万两,自本营策应,其馀则从他某样区划似好。下询于大臣,俾为烂商讲究之地焉。”上曰:“大臣之意何如?”领府事李秉模曰:“当初下教,既令本营举行矣。今若以不足之数,移划于经费衙门,则经费衙门,即不过户惠厅也。户惠厅经用,每患不足,顾何以责出一年五万两钱乎?臣意则依当初下教,自本营担当举行之外,恐无他道矣。”焕之曰:“小臣曾以给代难支之意,筵中屡次开端矣。曾未一年,如是难支,方来许多年,将何以区划乎?百司经用,亦患不足,每使户惠厅除给,则惠厅亦不周给,户曹尤不成说。五万馀两,将于何办出乎?变通之道,大可闷也。”龙辅曰:“目下国事可闷者,不知为几许条,而最是经用一事,万不成说。户、惠厅,虽为财赋衙门,挽近以来,一年经用,每患苟艰,何以责出五万两于科外乎?自本营举行宜矣。”大王大妃教曰:“奴婢贡罢后,似当移定军役,其身布则何衙门捧用乎?”焕之曰:“身布则各军门及兵曹捧用矣。”镇宽曰:“生财有限,经费不赀,以有限之财,制不赀之费,诚亦难矣。百司可以给代,可以减省者,不可不一番校正。然后本营可以举行也,校正一时为急矣。”焕之曰:“可减者减之,可充代者充之,而当问议于有司之臣,讲究商确后仰奏矣。”大王大妃教曰:“须勿抛置,从速区划也。今至一年,尚未归一,速为停当可也。”户曹判书李书九曰:“给代事,壮勇提调,俄有所奏,大臣各陈所见矣。大体财用,即民国之本,而节省又为其本也。八万两给代条中,户曹所管,折价计之,则为四万八千两矣。此若自本曹策应,则将无以支撑矣。所入渐缩,而所用渐广,诚为可闷。第今各司策应,时日为急,某样讲究,从便区划,不容少缓也。”上曰:“依此为之。”
○以韩用铎差岭南按核使。
○以兪汉宁为司谏院大司谏。
○命给诸道四都今年灾三万五千五百七十八结。
十一月
[编辑]11月1日
[编辑]○甲戌朔,诣孝元殿,行朔祭。
○吏曹判书金祖淳,陈疏引义。略曰:
伏见工曹参判金鲁忠疏本,以前右尹郑日焕讲席所奏为引者,臣窃以为,顾今恬嬉为俗,颓堕成习,自公卿大夫之显,以至章甫韦布之微,未闻有韪言格论之进乎上者,而不意此奏,乃出于白首宰臣之口,我圣上一初言路之开,固可卜矣。虽彼老成忠厚,不欲一一拈出姓名,以伤事体,所包之旨已广,所指之事既同,若臣卤莾无一近似,而周岁之中,自贰卿而跻八座,以书生而绾将印,翺翔东西之铨地,联翩馆阁之华衔。苟论陞擢之无端,爵赏之太滥,岂有于今无比?抑亦从古所罕,宰臣所奏,虽非专着臣身,其所以警发唤醒臣者,奚啻顶门之一针?伏乞亟将臣昨夏以后,所叨爵秩,幷赐收还,俾得退守本分,杜门养疴,天地生成之泽,岂有加于此者乎?
批曰:“卿在先朝已陞亚卿。当予倚仗之时,膺是擢居是位,其不可乎?老人之言,不足深引,勿辞行公。”
○副修撰朴宗庆陈疏辞职,仍请右赞成宋焕箕、大司宪李直辅,与两经筵官,期于必致,出入讲席。批曰:“两儒贤敦召事,言甚是矣。即令政院,撰进敦谕,所辞东朝特除也。勿辞察职,以尽启沃之责。”
○推鞫邪学罪人。
11月2日
[编辑]○乙亥,劝讲。
○判敦宁朴准源,陈疏引义。略曰:
伏闻前右尹郑日焕,日前讲席所奏:‘以昨年六月以后,多有陞擢无端,爵赏太滥’为言。伏念陞擢爵赏之无端太滥,无与臣为比。贰公崇秩、戎垣重寄,有除辄膺,若固有之,诚以先王大恩,铭骨难谖,东朝殊渥,闻命陨涕,当此之时,不忍便诀,低徊淟涊,以至今日者,论臣之情,吁亦戚矣。虽然,有人于此,向臣而言曰:‘有何功德,可以补益冲辟,而骤升也如此,有何威望,可以镇服危时而滥爵也如此’云尔,则臣虽家置十喙,无以自解矣。其言虽不拈出姓名,顾臣临渊之心,常怀负山之惧,一闻此言,颜骍而体粟。若其意之专在臣身,臣之区区自靖之道,但当自今谢却纷华,敛退闲散,还他本分而已。城南尺五之天,瞻依北阙,时随诸大夫之后,恭修起居之忱,以终馀年,则臣之志愿,万万满足。伏乞谅臣卤莽之才,察臣惶蹙之情,尽收臣所受诰命,仍许退休。
批曰:“卿予外祖也。先王所以属寡人也,不如是,予谁依乎?所引万万不当,卿其勿辞,即还直宿。”
○大王大妃教曰:“昨见判敦宁朴准源辞本,予不觉𢥠然。盖言者之言,自有所指,其外云云,不过泛然说去。初无分明侵斥诸人之事,则此岂可人人替当之事乎?噫!予当哀遑罔措之时,数次特除者,非为荣耀其身,为其倚仗之地,则岂可归之于爵赏之滥乎?设有可以引嫌之义,职在保护,不敢言私,况此人地处,初非过滥,求无可引者乎?宿卫不可暂旷,此意言于壮勇使,使之即为入来。”
○推鞫。
○命施灵光郡人物渰死三十名,别恤典。
11月3日
[编辑]○丙子,劝讲。
○召对。
11月4日
[编辑]○丁丑,劝讲。
○召对。
○推鞫。
11月5日
[编辑]○戊寅,劝讲。
○推鞫酌处邪学罪人。罪人黄嗣永,本以丁若锺之侄婿,惑溺邪术,周文谟出来之后,师事而父号,领洗而受名。逮捕之下,知机亡命,窜伏山峡,潜图不轨,与黄沁、玉千禧,烂漫和应,写出帛书,将传洋人之堂,书中所言,字字凶肚,句句逆肠,无非向上不道之说,与国为仇之计,以大逆不道结案。罪人玉千禧,本以宣川人,每岁随节使往来,而缔结黄嗣永、黄沁、玄启钦之徒,屡度传书,受洗受名于天主堂居接之汤姓名亚立山者,访见周文谟于姜完淑之家,讨书传于洋人,受其答,而将欲归传文谟,到湾闻邪党就捕,还入彼中,备传国事。嗣永辈请来海舶,广布邪术之计,烂漫参闻,以知情不告结案。罪人玄启钦,绸缪关通于嗣永、昌显、完淑等诸人,周文谟出来之后,受洗受号。而当初邪党就狱,知机逃躱,自知难免,旋即自现,以更不染污之意,纳招蒙放。及夫嗣永就捕,而情节益著,邪党之请来洋舶,烂漫参涉,日夜伫企其出来矣,闻异国船之漂舶东莱,委往见之,画示十字,乃是邪教中相探之法,而以此辨其真赝。至发于周汉之文迹、嗣永之凶书,皆以东莱探船,作一话本,狼藉诪张,转相酝酿,以知情不告结案,幷正法。巨济府定配罪人李致薰、薪智岛定配罪人丁若铨、长鬐县定配罪人丁若镛、绫州牧定配罪人李学逵、云峯县定配罪人申与权、罪人李宽基,俱发鞫招,并更拿讯,别无情犯之有如究核,命并酌处,配致薰于济州牧,若铨于罗州牧黑山岛,若镛于康津县,学逵于金海府,与权于固城县,宽基于长兴府,仍命撤罢推鞫。三司交章请寝酌配之命,不从。
11月6日
[编辑]○己卯,召对。
○昼讲。
○实录堂上权𥙿以病,曺允大以出壃,李始源以外任,并减下,以李得臣、李秉鼎、黄昇源加差。
○大王大妃教曰:“今逢此日,予未亡人抚旧之感,有倍于前日。昔我两先朝,每当此日,则辄行展拜礼,未尝或阙,予所熟睹钦仰者。今则云乡愈邈,旧仪未睹,俯仰今昔,予怀曷抑?怆痛之极,当有仰体之道。赠领相崔孝元家,遣礼官致祭,都摠管崔东岳,相当阃帅,待窠拟入。”
11月7日
[编辑]○庚辰,劝讲。
○命江华长峰镇漂到大国银州府人二十五名,幷付于济州漂人领去译官,入送北京。
○府〈掌令李基庆、持平申溆。〉启,请若铨、若镛、致薰、学逵、与权、宽基,请更鞫严问。不允。
11月8日
[编辑]○辛巳,次对。上命礼判进前,教曰:“胎室加封后,别单修入可矣。”大王大妃教曰:“向来讨邪之后,告庙事,问议于卿等,而更未的定矣。今番之变,宗国几危,而幸赖皇天之默佑、祖宗之阴骘,亿万斯年,国祚绵远,一国生灵,得免于披发左衽,岂有大于此之庆乎?事体自别,告庙之举,不容少缓矣。”领议政沈焕之曰:“告庙之礼,不可不行,而既已告庙,则当有颁教,上告下布,自当依例举行矣。”大王大妃教曰:“嗣永久未捉得,故向有捕将回示之教矣。今既捉得,其时处分,当分拣,而捉得之捕校,不可无赏,或除边将,或施加资好矣。”又教曰:“保民之策,前既屡询,而终未一番讲定矣。为国之道,专在保民,而数十年来,邪学徒党,布满中外,诳惑渐染,无所不至,八域民心,以此骚扰,故保民一事,念不暇及矣。邪狱今既收杀,怀保之政,宜即讲定。若使实惠不能下究,则民生之镇安,有不可必,又不知何样变怪,起于何处,必须从速讲究,无如前日之玩愒可也。”焕之曰:“行兵曹判书李晩秀,闻其私情,则有难冒据云,左相亦以此为难安。臣意,则姑为许递似好矣。”左议政李时秀曰:“第因言端,敢此仰达矣。臣之门户单寒,处地踈逖,而兄先弟后,受国厚恩,臣以百无肖似,滥据三事,弟又文衡铨任,一时并叨,居常震懔,若陨渊谷。臣之为弟替奏,诚极狠屑,而特赐生成之泽,是臣区区之望也。”大王大妃教曰:“朝家之官人也,折之于科第,跻之于公卿者,诚以谓‘其人可堪,’责之以重任,则职事所在,惟当尽心做去而已,岂可以过于私分,作为引递之端耶?且今政月当前,其代必以尽诚为国,公心行政者,另加择差也。铨任既得人,则守令亦可以得人,守令得人然后,可以责保民之效。目今急务,莫先于保民,念我英庙及先朝,每以保民二字,夙宵憧憧,虽一番陈贺,先推保民之恩然后,乃安心受贺,此予之从傍仰睹者也。在今邪狱甫定之馀,其所怀保之策,尤不容少缓。”
○命申饬京外五家统之规,仍命月终,以邪学有无启闻事,著为式。
○大王大妃,命嗣永捉得捕校,善地边将除授。
○命先大王胎封禁标内民家民田,勿毁勿陈。
○兵曹判书李晩秀,陈疏乞递,许之。
11月9日
[编辑]○壬午,召对。
○以李得臣为兵曹判书,林汉浩为吏曹参议。
11月10日
[编辑]○癸未,吏曹判书金祖淳,陈疏乞递,许之。
11月11日
[编辑]○甲申,教曰:“宁越正宗大王胎室加封,工役顺成,予小子哀慕益深。监蕫诸人,非特酬其劳,亦欲重其事也。缮工提调兼书标官郑大容,加正宪,监役兼都差使员地方官许晊,加嘉善。”
○以金观柱为吏曹判书。
11月12日
[编辑]○乙酉,次对。大王大妃教曰:“有下教之事,特召卿等矣。念我先王,临御二十馀年,一政一令,皆由义理上做去,至今世道人心,幸得如此。而昨年遽遭祸变,天地茫茫之中,一种凶徒,谓‘此时可乘,’敢生跳踉之计,必欲坏乱我义理,国势危如一发,卿等亦尝见之矣。昨冬处分,予岂得已哉?然而古语云:‘歼厥巨魁,胁从罔治,’其中党与之窜配者,岂可无参酌之道?而亦有曰:‘龙蛇化为赤子,’又云:‘旧染污俗,咸与惟新’,诸人被窜之中,若非极恶大憝之罪在罔赦,则亦不可许久尽弃,予欲商量处之,卿等之意何如?”领府事李秉模曰:“今承慈教,钦仰攅祝之外,更有何辞乎?第念刑政,有国之大事也,轻重浅深,必有裁量于圣念,而亦不可不更加审慎也。”领议政沈焕之曰:“昨冬以后,慈圣殿下,以阐明义理,扶护宗社,为第一义,圣德功化,炳如日星。而至于‘胁从罔治,咸与惟新’之教,尤仰盛德,而第玆六、七人中,亦当有轻重之不同者矣。”左议政李时秀曰:“昨冬以后,慈圣殿下,以阐明义理之意,既有处分。而今此下教,特推旷荡之典,霜雪雨露,并行于前后,臣固钦仰,实无可奏之言。第刑政者,有国之大事也,非臣一言所可取决者,伏望博釆群言焉。”右议政徐龙辅曰:“今日下教,盖欲堤防之益严,有此旷荡之特恩,真所谓雨露霜雪,无非教也。好生之德,与天地合,臣不胜钦仰之至,更有何可奏乎?第念刑政者,莫重莫大之事也,惟望益加审慎而处之焉。”大王大妃教曰:“诸宰如有所见,须各论奏也。”开城留守金文淳曰:“今此下教,一以严堤防,一以施旷荡,臣无仰奏之辞。而如是处分之后,益加严防好矣。”判义禁李晩秀曰:“今者下教,盖出于阐明先王之义理,而至于‘胁从罔治,咸与惟新’之盛德至意,臣不胜钦仰万万,别无所仰达者矣。”大护军赵镇宽曰:“今承慈教,特施旷荡之仁。盖当初处分,即是阐明先王之义理也,今日处分,亦出追先王全保世臣之念也,不胜钦仰。而第其关系莫大,如是之际,堤防易坏,则义理亦从以晦,此后则益加严防似好矣。”大护军徐有大、李汉丰曰:“大臣既有所奏,臣亦无所仰达者矣。”行都承旨南公辙曰:“‘歼厥巨魁,胁从罔治’,即霜雪雨露并行,不悖之经训也。今见慈圣下教:‘胁从罔治’之中,义理益严之道,亦寓于其中,臣不胜钦仰叹颂。而国家刑政,所关非细,益加商量之道。诸臣所奏,诚好矣。”副校理任厚常曰:“伏奉慈教,真所谓‘雨露霜雪’无非教也。第念国家命令之有关刑政处,则虽小事,当加审慎。况此诸罪人,关系甚重,虽在霈泽旁流之时,其中有可放者,亦有不可放者,臣意,则恐有急遽之虑。伏望更量还收焉。”大王大妃教曰:“予非急遽而然。其所商量,非止一月二月之久。有国刑政,果有关于义理堤防,卿等审慎之言,诚然矣。而予于此,积费商量,而有此处分,若有一毫过中,则卿等须各陈所见可也。”仍下教曰:“呜呼!予未亡人,曾闻之先朝:‘国之有义理,如人之有血脉,人而无血脉则死,国而无义理则危。’此所以临御二十五载,治法政教,以义理二字,为成始成终之一大规模。此则满庭臣邻之曾所借手以事,钦仰攅祝者也,奈之何天不祚宋,遽遭中途崩殂之变,痛冤之中,义理有斁晦之机,国势有岌嶪之形,此无他,四凶之诛,未及帝尧之时,义理尚有所未尽者而然也。然则救焚拯溺之道,不得不汲汲也。故乃有昨冬今春间处分,实出于为宗国为世道,布扬先王未卒之志事,阐明当日坚守之义理,使永有辞于天下后世之意也。断断此心,可质神明,此岂可已而不已者哉?盖其中元恶、大憝,罪通于天者,固无可论,而虽以党与之稍轻者言之,此辈平日之行己持论,大抵皆背驰义理,附合贼边,假使渠自为之说,无一事可以自明其心迹者,则何以逃一世之公议而所被之罚,其敢曰冤痛乎?然而歼厥巨魁,治逆之大法,咸与惟新,圣王之宽政,况此众人,皆世臣名阀,以予爱惜全保之本心,若有曲恕之道,则岂不施恢荡之典?且渠辈万一有一分人心,不欲与凶逆同归,则亦岂无涣然而觉,惕然而感,不思所以革心改图乎?果见其有十分迁善之实,则此若病子之后瘳,父母之爱之也,岂有间然?今此举措,予所留意,积有月矣。但恐堤防暂变,义理随坏,趑趄商量,至今未果矣。今则时月稍久,岁事将周,一向因循,有意莫遂,则亦非予诚心做去之道,故今日特命进定次对,有此处分,就其中反复酌量,以为堤防益严义理益明之地。而首恶巨魁如三贼者,即国人之所共愤而共诛者,则何惜一律之亟行,而亦有所参量者,姑贷其命。金甲岛安置罪人履翼,庆兴府远窜罪人有邻,古今岛安置罪人履载,并即其地加律荐棘,使举国咸知其为罔赦之罪。渭原郡窜配罪人徐有闻,灵岩郡窜配罪人金履度,柒原县窜配罪人李羲甲,洪原县窜配罪人沈象奎并放。当初处分,虽出于斥恶之意,既非言地之所论,则此时不必持疑,且其所处,不可全释罪名。明川府窜配罪人金履乔,放逐乡里,幷示申令之意。予于一奸贼,尤有所寻常痛惋者,即行恁是已。渠之罪恶,已悉于向者洞谕,而右袒群凶,打成一片,阴阳阖捭,坏乱义理,其所包藏,自是一串贯来,昭不可掩,至使举世,骎骎然至莫可收拾之境,末流之害,至基、发而极矣。舆论难防,予从廷臣之请,即降处分,此亦为宗国为世道也。至于台疏中党与云云,当渠假托义理,势焰熏天之时,其孰能逆睹而断腕乎?况法已施矣,到今亦岂无参量之道?利原县窜配罪人申大显,碧潼郡窜配罪人李光益,亦并为放送事分付。”秉模曰:“询谘之下,敢不以心中所存仰陈乎?诸人中徐有闻,则真所谓:‘开国承家,小人勿用’者也。李光益,则臣无有作福作威。而渠在先朝时,则不敢生意于严防之下矣,昨年以后,操弄之迹,绽露无馀矣。今臣既有所见,不敢不以实对,其馀则别无所见矣。”焕之曰:“臣之所见,亦与领府事所奏之言同矣。”时秀曰:“大臣所奏,诚好矣。”龙辅曰:“今日大臣所奏中,其一即臣之族人也,其一诸大臣所奏,可见一世之公议。公议之所同,臣有何更达之辞。”大王大妃教曰:“当初处分,则予岂可已而不已哉?先朝时,则虽无大处分,渠辈不敢生意跳踉,今则与前有异,不得不处分矣。伊来积费思量,亦已屡月,且当岁末,不无参酌之念矣。赦典在即,而亦不欲迟待,先下此教者,意有在耳,予于义理边事,岂欲一毫歇后而然哉?渠辈若能改心易图,则世臣故家,孰非爱惜乎?予则意其知悔知改,故特命放释。苟能严于义理,而罪其当罪者,则不系于窜配之众寡,巨魁则在所罔赦,而胁从之类,特以全保世臣之意,置之罔治之科,儒臣虽以急遽为言,此盖予之累月商量者也。”焕之曰:“更承慈教,惓惓于保世臣之道,至譬于病子,好生之德,广大无涯,臣诚钦叹感激,不知所达。有闻、光益,虽不可终身于窜谪,比诸他人,亦当稍示层节,臣之此言,非敢仰阻旷荡之典矣。”大王大妃教曰:“渠辈若因此处分,而谓或稍缓,不知悛改,则其所严处,当倍于前。至于李光益,则其时人言,以行恁之党为罪,而其迹䵝昧,其罪未著,似或过当矣。”焕之曰:“先朝以李光益之有地处好相貌,特垂教育之泽。渠既受恩罔极,而敢欲干与朝廷,即此一事,其馀可知。”大王大妃教曰:“江都罪人之子,当此冬节,处于无堗之地云,令内司官员,使之造堗,而守臣不许开门,以为禁府都事,奉命来传,然后始可以开门许入云,何以则为好耶?”秉模曰:“此似然矣。”大王大妃教曰:“用法之前,以此径毙,则岂可成说乎?”焕之曰:“虽鞫狱重囚,亦当飮食之俾得生存,则当寒处冷,径毙可虑,而至于造堗入处,恐或不可。臣意则移置有堗之家,似胜于造堗矣。”大王大妃教曰:“今若露处经冬,以致不保,则此亦失刑。姑令生存,无损于王法,从当下教矣。”秉模曰:“似闻前留守言:‘罪人赐死后,厥子亦不得知之’云,此亦不成说,而当寒迳毙,在所不可。”大王大妃教曰:“徐命善之醍醐汤阙封事,虽是重罪,若生存,则当随其轻重,施以门黜,或削职而止,且有树立,则今于身故之后,以大官而被追夺之论者,诚为过矣。至于在学,则生时既被窜配,死后未尝复官,则追夺之启,不成事理。李远培,则生时既已勘罪,而死后特命分拣,则加诛之请,不亦过乎?”焕之曰:“虽是身故之后,职在言地者,岂无一言乎?”
○副校理任厚常、修撰申龟朝联箚,请寝成命。批曰:“慈殿圣意,欲使堤防益严,义理益明,有今日处分,则加律、全释、放逐,各有称量,霜雪雨露,幷行不悖,尔等惟当钦仰而已。”
11月13日
[编辑]○丙戌,大王大妃教曰:“昨日处分,予以为轻重各当,处分得宜。盖三贼之加律,特以渠辈负犯,并合诛殛,而勘断止于岛窜,失之太宽故也。至于仍配诸人,其背义死党,为世所弃,则决不可轻加曲恕。若其疏放之若而人,虽恶其附丽罪迹,比之诸人稍轻,则周年屏逐,亦足惩艾,迁善向化,不无其理。况在圣人,不念旧恶,咸与惟新之道,一向永为禁锢,有所不忍故也。然则其所参酌权衡,庶不差谬,凡今在庭,想必谅予之心。如是之后,若有一种不逞之徒,乘此机会,欲售其窥觇跳踉,乖乱义理之习,则王法至严,断不饶贷,其使中外,知悉。”
○玉堂〈应教闵耆显、副应教闵命爀、校理朴命爕、朴宗庆、副校理闵师宣、修撰尹行直、副修撰洪秀晩、安廷善。〉联疏,请寝成命。批曰:“既承慈教,又承箚批,联疏又何为也?勿烦。”
○两司〈大司谏兪汉宁、执义朴瑞源,牛司谏李东埴、掌令李基卢、姜汇钰、持平朴宗正、申溆、正言元在明、李永老〉联箚,请寝成命。批曰:“慈教详谕,堂箚之批,亦已言之矣。”
11月15日
[编辑]○戊子,大王大妃教曰:“今闻校理朴宗庆,将为荣扫之行,赠贞敬夫人元氏墓,浇奠床备给。因此思之,此家人之登科,岂但私幸?为其地处,不可无志喜之举,再明日,遣承旨致祭于祠版之意分付,副护军朴宗辅承旨除授,使之进去。”
11月16日
[编辑]○己丑,判敦宁朴准源陈疏。略曰:
伏见慈圣殿下传教下者,以臣子宗庆之滥登科第,特推恩荣于其已亡之母,既令本道,备给浇奠于坟墓,又以臣子宗辅,特除承旨,使之致祭于祠版,宠命所被,生死惧荣,而第伏念,妇人从夫者也。观乎貤赠,祭亦可知,臣既在世,则今于其妻,别施酹侑之典,揆以事面,恐有未安,而亦岂不有违于礼所称妇人无庙之义乎?且其一生荆布,糟糠不厌,而乃于身后,忽蒙此非常之恩数,决知其怵惕靡措于泉台之下,有欲辞而不能得者。虽以臣言之,为荣其妻,晏然冒受,上而屑朝家之恩典,下而忘平日之拙规,其将为何如人哉?伏乞亟禀东朝,收还成命。“
批曰:”侑祭之举,情礼当然。予未及周思于唱名之日,今幸慈殿,特降恩典,于予与有光焉。卿可感颂恩荣而已矣。“
11月17日
[编辑]○庚寅,诣孝元殿,行冬至祭。
11月18日
[编辑]○辛卯,召对。
11月19日
[编辑]○壬辰,药院入诊,命医官吴千根、李惟鉴、赵宗协等诊候。千根等奏言:“风热所祟,似疹非疹,而未敢知自何日始发矣。”上曰:“自再昨始为发疹,而体上亦多有之,或大或小,而多发于脚部、足部矣。”命金银花二钱、山查肉一钱,作茶进御。
○设柑制于泮宫,居首朴声汉,直赴殿试。
○谢恩正使沈能建等,以自燕离发驰启。
11月20日
[编辑]○癸巳,药院入诊。医官李惟鉴奏言:“脉候比昨少加浮数,而疹颗比昨红润矣。”上曰:“脚部亦有疹处,而多少则与背部似同矣。”命升麻葛根汤,加金银花、山查肉,煎入。
11月21日
[编辑]○甲午,药院入诊,命解肌飮及丝瓜茶煎入。
11月22日
[编辑]○乙未,药院入诊。命医官洪勉谦、金时中诊察。勉谦奏言:“水痘症候,快有收敛之庆矣。”时中曰:“诸节一向平顺,今日则汤剂与茶飮,不必进御矣。”仍命药院轮直。
11月23日
[编辑]○丙申,药院入诊。
11月24日
[编辑]○丁酉,药院入诊,命金银花茶、砂糖屑三钱、安神丸半丸,调入。
11月25日
[编辑]○戊戌,药院入诊。
11月26日
[编辑]○己亥,药院入诊。
11月27日
[编辑]○庚子,药院入诊,命牛黄膏二丸,金银花茶,调入。
11月28日
[编辑]○辛丑,药院入诊。
○以崔东岳为三道统御使。
11月29日
[编辑]○壬寅,药院入诊。
○大王大妃教曰:“大殿水痘发癍后,心焉忧虑,昼夜憧憧,何幸症候诸节,自初一向平顺,今则渐次平复,其所庆幸欣喜,何以形喩?此是宗社无疆之福,臣民莫大之庆也。以予欣幸之心,为见卿等,玆垂帘耳。”领议政沈焕之曰:“俄于入诊时,臣等亦随入,以今番上候平复,称庆陈贺事,齐声仰请。而上教以:‘岂不张大乎?当仰禀慈殿’为教,故玆敢仰达矣。今番莫大之庆,即宗社万亿年无疆之福,庆溢区宇,欢同朝野,大小臣民,莫不颙望于缛礼之诞举,臣等今日之请,即举国同情也。伏愿亟降明命,择吉举行焉。”大王大妃教曰:“如此莫大之庆,一番称贺,自有前例,而况今番之庆,殆若无前。卿等既仰请,岂待再言?告庙、陈贺、颁教等节,令该曹,即为择日举行可也。”
○命轮直撤罢。
○吏曹判书金观柱,陈疏辞职。批曰:“既辞兵判,又辞吏判,此何道理?今见所引,万万过矣。此时此任,决不舍卿,卿其勿辞。”
十二月
[编辑]12月1日
[编辑]○癸卯朔,药院入诊。大王大妃教曰:“大殿水痘时,药房都提调李秉模,鞍具马面给,提调黄昇源加正宪,副提调南公辙加嘉义。判敦宁府事朴准源,逐日承候,勤劳甚多,鞍具马面给,别入直左承旨朴宗辅加嘉善,注书、翰林并陞六,医官以下施赏。
12月2日
[编辑]○甲辰,实录堂上李得臣,以职务相妨,韩用铎以奉命在外,并减下,以李集斗、尹光普加差。
○药院入诊。
12月3日
[编辑]○乙巳,药院入诊。
○大王大妃教曰:“今日是何日?呜呼!今日义理之不至斁晦者,赖有明义一部。而其中树立第一人,即故领府事徐命善是已。当此阐明义理,诛讨凶党之日,此人之名,腾列白简者,岂有如许事理?予于前后筵席,屡次敷告,而居台阁者,听若不闻,一向争执,今逢此日,予岂徒泯默而已?大抵此人之罪名,虽以言者之言言之,不过醍醐汤一事,既有前后提调,非可以独当,则许多人中,独于此人不已者,此何故也?死者有知,宁不痛冤于地下乎?将功赎罪,古人有云,此人设有大于此之罪,犹当宽其罪,而录其功,十世宥之,使其所树立之义理,不为泯没于来后可也。今乃不然,掩覆其树立,吹觅其微疪,必欲置之于不测之地者,其果允合于人心,不悖于义理乎?予于近日台阁,深有所忧慨者,凡于论人,不量罪之轻重,惟以拟律之深峻为务,自以为公议,欲以胁制一世。虽有公心之人,不敢立异于其间,此无他,惧其移祸于其身,诚亦寒心。其所以明义理者,反为坏乱义理之归,而不自觉悟,其为世道之忧,有不可言矣。今日此教,非但为故相一人而发也。洞谕十行,亶出于崇名节保世臣之意,此意大臣详细布谕于诸台也。”
12月4日
[编辑]○丙午,药院入诊。
12月6日
[编辑]○戊申,药院入诊。
○两司〈大司谏兪汉宁、执义朴瑞源、司谏李东埴、掌令李基庆、姜汇钰、持平朴宗正、申溆、献纳任厚常、正言元在明。〉联箚,陈徐命善停启之命,不敢遽然奉承。批曰:“慈教既甚丁宁严重,则何为强执乃尔?醍醐汤事,不过一时袭谬不察之失,自家所秉执,即《明义录》开卷第一义也。功过大小,岂不明白悬殊乎?无为更聒,即依慈教举行。”
12月7日
[编辑]○己酉,实录堂上韩用龟,以外任减下,以金启洛加差。
12月10日
[编辑]○壬子,行上候平复,陈贺于仁政殿。颁教文若曰:
荷皇穹之默佑,遄复天和,陈大庭之缛仪,永迓景禄。爰飏十行之诰,庸答八方之情。眇予冲人,嗣无疆大历,诒我哲命,罔不在厥初。虽三载羹墙之思,攀号靡逮,顾一念渊冰之戒,跬步不忘,偶致《大易》《旡妄》之忧,非忽夫子慎疾之训。百灵呵护,《箕畴》占曰:‘康之祥,六气推迁,’医家称小痘之吉。宗社之付托至重,予敢自轻?殿宫之忧虑方勤,尚其罔害,幸藉自天之祐,旋奏翌日之瘳。睟于面畅于支,瓜热蒂落,涊然汗霍然已,云卷雾消。追肃祖鼎盛之龄,允符圣痘歌故事,体宁考谦挹之德,不烦侍药厅常规。政当潜阳出地之辰,何待甘露回天之力?昼漏渐永,双日之讨论将开,宵衣载求,万几之酬接无滞。廼者便殿之晋接,温然慈教之涣宣。帘帷之喜气,初融复展,愉婉之色,磐泰之洪基,增巩冞著,保翊之功。薄海之欢惟均,盖舆情大可见矣,我家之礼自有,非小子所得辞焉。嗟!滕庐无开庆之心,而周庭重播告之义。想昔年惟忧之念,曷任予怀?承列祖于昭之灵,勉循群请。式荐笾豆,自庙徂宫,诞发丝纶,推恩布泽。自本月初十日昧爽以前,杂犯死罪以下,咸宥除之。馨香升而百禄滋至,雷雨解而万品咸新。於戏!民国尚多虞忧,宁思丰豫之举?德慧恒存疢疾,更勉增益之工。青琐问安,奚但近臣之知喜?紫泥颁诏,庶见率土之归仁。故玆教示,想宜知悉。〈大提学李晩秀制。〉
○三司〈执义朴瑞源、司谏李东埴、持平申溆、献纳任厚常副校理金熙釆、修撰尹行直。〉前启徐命善事停启,国荣事下付于两司合启末端,阳、善之善字,以泽字改措语。两司前启中,金甲岛安置罪人履翼、庆兴府安置罪人有邻,并以荐棘改措语,古今岛安置罪人金履载之金字抹去,以荐棘改措语。
12月11日
[编辑]○癸丑,奎章阁,以先朝御制,春邸录四编,诗三编,序、引六编,记一编,碑一编,志一编,行录一编,行状一编,祭文七编,纶音四编,教七编,敦谕一编,谕书一编,封书三编,批五编,判一编,策问五编,说、赞、铭合一编,杂著十编,讲义五十六编,邹书春记二编,鲁论夏笺四编,曾传秋录一编,类义评列二编,故寔六编,审理录二十六编,日得录十八编,群书标记六编,凡一百八十四编,完妆为一百册,进献。命校准阁臣以下,施赏有差。
○右赞成宋焕箕陈疏。略曰:
呜呼!君臣大伦实天经地义,万世不可泯之彝常也。臣虽至愚,亦有一端秉彝,岂不知其重且大哉?臣既非抱道自重者,又非避世高蹈者,则前后恩命之下,屡冒万死,恳辞不已者,诚以涯分病情,俱不能堪也。玆者圣谕,乃以臣之先祖文正公臣时烈之事我孝庙者,责勉于臣,至以‘明理正心,阐学辟邪’为教,是何等世道之责,而如臣无似所敢担夯乎?臣实至庸极陋,无往而非忝先者,闻命惭惶,益无所容措也。噫!天理之晦塞,人心之陷溺久矣,正学之寖衰,邪说之肆行极矣。我圣考所惓惓于明正扶辟之义者,不啻寻常,实承我孝庙志事也。今殿下冲年御极,维新厥德,其膺艰大之业,而尽继述之道,亦岂外于斯义?以是始初清明之治,克体东朝拥佑之政,凡所处置,极严且正,诞有以昭阐大义,崇卫正学矣。比者凶逆之变,实是亘古所未有,而幸而天佑宗祊,元恶就戮,惩讨快行,从此人心之正、邪说之熄,诚有可几,而若其明理阐学之道,尤不宜少忽,窃恐是在于懋圣学、修圣德矣。近伏闻,圣学益进,圣德益新,治化之隆,将日跻于休熙矣,于不休哉?耿耿孤衷,冞切颙祝,自不能已,今欲随事陈渎,以不孤圣教郑重之义,则不惟昏眊精力,有所不逮,实非懜陋见识,所敢妄论矣。窃念格、致、诚、正之说,尤切于帝王之学,自昔被征之士,初登筵多以此敷陈,而臣于曏时,未有所献,亦安得无愧恨也?臣之先祖文正公,当孝庙临御之初,缴进朱子疏数段曰:‘伏想此说,已经睿览,而筵臣亦已讲闻。然此等切至之训,当比汤盘,不厌常存,则亦何嫌于渎进哉?’今臣敢据此例,取其疏一段,且就先臣封事中,举其一条而缴进如左。假使臣无死而得至前席,其所备问,亦无以加此,伏惟澄省焉。臣所叨职名,许久虚带于垂死之中,日夜闷戚,伏乞亟赐递免,俾得安意就尽。朱子告其君曰:‘为学之道,莫先于穷理,穷理之要,必在于读书,读书之法,莫贵于循序而致精;而致精之本,则又在于居敬而持志,此不易之理也。夫天下之事,莫不有理,为君臣者有君臣之理,为父子者有父子之理,为夫妇、为兄弟、为朋友,以至于出入、起居、应事、接物之际,亦莫不各有理焉。有以穷之,则自君臣之大,以至事物之微,莫不知其所以然,与其所当然,而无纤芥之疑,善则从之,恶则去之,而无毫发之累,此为学所以莫先于穷理也。至谕天下之理,则要妙精微,各有攸当,亘古今不可移易,惟古之圣人,为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。其馀则顺之者为君子而吉,背之者为小人而凶。吉之大者,则能保四海,而可以为法,凶之甚者,则不能保其身,而可以为戒。是其灿然之迹,必然之效,盖莫不具于经训、史册之中。欲穷天下之理,而不即是以穷之,则是正墙而立尔,此穷理所以必在乎读书也。若夫读书,则其不好之者,固怠忽间断,而无所成矣,其好之者,又不免乎贪多而务广,往往未启其端,而递已欲探其终,未究乎此,而忽已志在乎彼,是以虽复终日勤劳,不得休息,而意緖忽忽,常若有所奔趋迫逐,而无从容涵泳之乐。是又安能深信自得,常久不厌,以异于彼之怠忽间断,而无所成者哉?孔子所谓:‘欲速则不达,’《孟子》所谓:‘进锐者退速,’正谓此也。诚能鉴此,而有以反之,则心潜于一,久而不移,而所读之书,文意接连,血脉贯通,自然渐渍浃洽,心与理会,而善之为劝者深,恶之为戒者切矣。此循序致精,所以为读书之法矣。若夫致精之本,则在于心,而心之为至虚至灵,神妙不测,常为一身之主,以提万事之纲,而不可有顷刻之不存者也。一不自觉,而驰骛飞扬,以徇物欲于躯壳之外,则一身无主,万事无纲,虽其俯仰顾眄之间,盖已不自觉其身之所在,而况能反复圣言,参考事物,以求义理至当之归乎?孔子所谓:‘君子不重则不威,学则不固,’孟子所谓:‘学问之道,无他。求其放心而已矣’者,正谓此也。诚能严恭寅畏,常存此心,使其终日俨然,不为物欲之所侵乱,则以之读书,以之观理,将无往而不通,以之应事,以之接物,将无处而不当矣,此居敬持志,所以为读书之本也。此数语者,皆愚臣平生为学艰难辛苦已试之效。窃意,圣贤复生,所以教人,不过如此,不独布衣韦带之士所当从事,盖虽帝王之学,殆亦无以易之。特以近年以来,风俗薄陋,士大夫间,闻此等语,例皆指为道学,必排去之而后已,是以食芹之美,无路自通,每抱遗经,徒切慨叹。今者乃遇皇帝陛下,始初清明,无他嗜好,独于问学,孜孜不倦。而臣当此之时,特蒙引对,故敢忘其固陋,而辄以为献,伏惟圣明,深赐省览,试以其说,验之于身,早寤晨兴,无忘今日之志,而自强不息,以缉熙于光明,使异时嘉靖邦国,如商高宗,兴衰拨乱,如周宣王,以著明人主讲学之效,卓然为万世帝王之标准,则臣虽退伏田野,与世长辞,与有荣矣。文正公时烈告于孝宗大王曰:“前疏所谓勉学以正心者,自古人君,孰不欲正心以出治哉?然徒言正心,而不本于学,则终无下手处矣。’盖心之为物,洞彻虚灵,天理全具,而又囿于形体之中,则不能无人欲之私矣。二者迭为消长,而一身之是非得失、国家之治乱安危,无不由之矣。然所谓天理者,极其精微,本无声臭之可接。而所谓人欲者,则各从其官,杂然并进,无非可悦之心者,推原所自,则实本于天理,而害天理如虫蛆之生于醢而反害醢也。人欲日炽,天理日亡,则此心之中,所积者尘垢污秽而已,何以得其正以为本,而可以修身齐家,以及于国哉?故欲正其心者,必去物欲之蔽然后,自无不正,而其本体之广大光明者,卓然呈露于日用之间矣。然非学问之功,何以与此?而所谓学问者无他。主敬以存之,讲学以明之,从容涵泳于虚闲静一之中,剖析几微于学聚问辨之际,则不睹不闻之前,而戒慎恐惧者,愈严愈肃,以至于无一毫之偏倚者,此主敬之效,而所以存天理之本也,酬酢万变之处,而谨其善恶者,愈精愈密,以至于无一毫之差谬者,此讲学之效,而所以遏人欲之事也。千圣相传之心法,不出此两端,故舜禹之精一,孔、颜之克复,皆所以明此而已,然则欲正其心者,舍是事何以哉?然帝王居常处遽密之中,接下喜渊默之体,其所以正心与不能之实,若不可得而窥者,而其符验之著于外者,则终有所不得而掩,不啻若十目所视,十手所指,可不惧哉?是以舜、禹、孔、颜有精一克复之传,而又必继之曰:‘无稽之言勿听,不询之谋勿用,谨乃有位,敬修其可愿。四海困穷,天禄永终。’曰:‘放郑声,远佞人。郑声淫,侫人殆。’此其本末一致,表里相因,精白纯粹,无少瑕翳,而为百王不易之大法。岂若异端俗学,离内外判心迹,以此心为空无一法,而所以施于政事者,直用管、商之说哉?伏愿殿下,勿以为高远,勿以为陈腐,虚心逊志,终始典学,毋冀速效,毋废半途,会千圣之心于一心,而以一心为万事之本,则所谓:‘位天地,育万物,’参赞峻极之妙,不外乎此矣。倘留圣意,毋忽则幸甚。臣谨按朱子之前后告君,凡所以论事论学,未尝不剀切精详,必以读书穷理讲学正心为先务,岂非以其出治之本,实在斯欤?古之哲辟,莫不逊志典学,而后世习俗,转益卑陋,道学政事,分为二途,此正朱子一生所尝致慨者也。文正公之所论圣学者,亦不外乎朱子说,而以为‘论学,不遗乎物,论治,必本于学。’不遗乎物,故学为有用,必本于学,故治得其道。噫!帝王之学,其可少忽于穷理正心乎?今所缴进者,语详意备,益可见其读书讲学,为穷理正心之要,而穷理正心,为修已立政之本也。伏乞深留睿念。
赐批嘉纳。
○前掌令宋穉圭,陈疏乞收召命,优批不许。
12月12日
[编辑]○甲寅,大王大妃教曰:“皇天祖宗,默佑阴隲,庆溢区宇,礼成告布,神人胥悦,跛躄咸耸,而使我中外民庶,不得均沾惠泽,则此岂大小同庆之意哉?诸道旧还十万石、拯劣米最久一年条、贡人旧遗在三千石、市民徭役,限一朔,悬房赎二十日荡减。疏郁之政,亦关广庆之举,无论限年勿限年,禁锢人,并为别岁抄书入。”
12月13日
[编辑]○乙卯,以咸兴、永兴两本宫祭需给代之未即举行,大王大妃,命罢壮勇营提调赵镇宽职。
○正言元在明疏论:
故相徐命善事,荐下严教,勒令停启,使士气摧沮,台风坏损,请仰禀慈殿,前后严教,特命反汗。
批曰:“慈教之下,焉敢若此?台阁虽重,不可例批。尔则施以罢职之典。”
○大王大妃教曰:“昨见正言元在明上疏,大抵所论,虽或过中,其句语为衮阙,则诚如其言,当此寥寥之时,名以谏诤者,深庸嘉尚。主上虽加处分,在予优待之道理,当示翕受之意,日前口传下教中坏乱义理四字,使之抹去。”
○玉堂〈应教闵耆显、副应教闵命爀、校理朴宗庆、副校理闵师宣、修撰尹行直、申龟朝、副修撰洪秀晩、安廷善。〉联箚,请寝元在明罢职之命。批曰:“慈教既赐嘉纳,尔等又匡救,予岂不仰体而俯循乎?元在明罢职还收。”
○以南公辙为成均馆大司成,李得臣为判义禁府事。
12月14日
[编辑]○丙辰,掌令姜汇钰,陈启请寝徐有闻、李光益放释之命。批曰:“慈教特放,已有所俯烛,亟停勿烦。”
○命江华荐棘罪人,即其近处移棘。
○酌处岭南挂书罪人。先是,河东、昌原,次第有挂凶书者,道臣以闻。朝廷不欲张大其事,使道臣查之,及狱情已露,命送按核使韩用铎,与监司金履永,眼同究核。罪人宜宁居田志孝者,使其妹兄晋州人李震化挂书,仍使震化撤来,嘱里任告官,以为希功之地,又使妹兄裵缙庆书凶书,送缙庆之弟纶庆挂之昌原,及其究核也,情迹将露,震化推诿于晋州人郑养善。屡被严讯,有以志孝与震化谋议,诿人之说告者,养善始见脱于元犯之诬。罪人李好春,本以灵山人,粗解卦繇,诳说亿中,人多惑信,思乱乐祸,煽动妖言,至向不敢言之地,多发不忍闻之语,与河东所挂之书,一样凶憯。按使、道臣启言:“诸贼逆节,即前古简牒之所罕有,而槪其源委,由于妖谶流毒,惑乱人心,凶窝乱本,不可不严核。请令王府,设鞫得情。”备局启言:“今不必重烦王府。今按核使与道臣,更以诸罪人取服之招,直捧结案,考律正法,使遐外蚩顽之类,知所警畏。其馀诸囚,分等决处,亦自本道举行,实为得宜。”从之。
12月15日
[编辑]○丁巳,大王大妃教曰:“今见刑曹岁抄,邪学未推核罪人,其数伙然,岁前磨勘事,分付。”
○两司〈大司谏兪汉宁、执义朴瑞源、司谏李东埴、掌令姜汇钰、持平朴宗正、申溆、献纳任厚常、正言李永老。〉联箚,请蔡济恭夬施追夺之典,附陈:
日前慈圣殿下,使大臣言之之教,诚不能无憾于天地之大也。如或台启之停连,大官参涉,则此路一开,后弊无穷云。
批曰:“所陈下询大臣矣。附陈事,向来慈教,只欲使之相可否,后弊云云,尔等之言过矣。”
12月17日
[编辑]○己未,大王大妃教曰:“日前台箚尾陈云云,见之逾日,尤不觉讶惑。使大臣言之者,岂有他哉?盖大臣既居蕫率之地,则朝廷大、小事,当无不与闻,况当此之时,凡事不使大臣知之,而谁当知之?新进少辈,徒事峻激,故使大臣言之者,欲闻其老成之论,初非督迫抑勒之意也。至于停连,在于台臣,则后弊云云,岂非题外之说乎?不知本意,如此为说,台阁虽重,不可无罚。而既云衮阙,则勿论言之是非,其在不罪言者之义,当示优容之意,故姑且含默。而予意则不可不明谕,玆以敷示,其令诸台知悉。”
○备局启言:“吏曹判书金观柱,既承疏批,又烦饬教,而屡度催促,终不上来。请罢其职。”从之。
○大王大妃教曰:“吏判事,其疏之自引,虽非全无依据,以如此之私义,行如此之处义者,予不知其十分稳当。设使自古有秉执之人,一受人之指目,便作铁限于国事,则适中构诬者之计,非利于国家,岂有此哉?此则姑勿论,目今国势孤危,冲辟在上,所以倚毗也深者,望其尽心于报效之道,前后批旨,郑重恳恻,可泣豚鱼,虽敌以下,犹可知感,而少无变动,一向违傲,退处郊外,举措乖当。此则但知有廉隅,不知有分义,岂有如此国体乎?如欲振励颓纲,先从此人而始。不可以罢职薄勘而止,前吏判金观柱,杨州牧使除授,催促辞朝。”
12月18日
[编辑]○庚申,追夺故领府事蔡济恭职。备局启言:“取见两司联箚,则以为‘蔡济恭,邪逆之根柢也。以若锺之妹为子妇,以孽孙受学于翼万,家焕、若锺,引为心腹,嗣永、学逵,到处吹嘘。乙卯夏捕厅逮囚之三贼,阴嗾捕将,汲汲灭口,凶徒以济恭为依归之所,将视朝家之处济恭,而为向背之计。今若一降明旨,夬正其罪,则非但名与刑正而已,观望而觊觎者,举将惕然知惧,油然感发’云矣。亟赐允从然后,国是可定,而世道可靖,公议可伸,而人志可壹矣。”大王大妃教曰:“台启中蔡济恭事,至今靳允者,岂以谓无其罪而然哉?盖以礼遇大臣,即我朝家法,故虽罪关罔赦,如济恭者,不能不难慎于置法者也。大抵济恭之前后负犯,予虽不言,近日疏启,几尽胪列,而但于向日䄄、湛事出后,举国共讨之论,逡巡却顾矣。及其情迹尽露,无所逃罪,则晩后一言,不免于弥缝塞责之归。此其潜怀异图,昭不可掩者也。天鉴孔昭,凶逆莫售,则胁持君父,全无忌惮,以先大王深恶痛斥之心,至下二字不忍闻之教,而少无畏缩,处若寻常。此其无君跋扈之心,在于中而发于外者,以此究之,则其心所在,不难知矣。至于今者台箚中所论,即是负犯中一事,而亦从潜怀异图中出来者也。故领府事蔡济恭,依大臣回启施行。”
○以金祖淳,差宣惠厅提调。
12月19日
[编辑]○辛酉,以徐迈修为吏曹判书。
12月20日
[编辑]○壬戌,以李敬一为广州府留守。
12月21日
[编辑]○癸亥,以黄昇源为刑曹判书。
12月22日
[编辑]○甲子,行讨邪陈贺于仁政殿。颁教文:
若曰。惟我皇天列祖,默祐邦家,廼者元恶巨魁,遄伏典宪,祗告宗社陟降,诞谕卿士庶民,八域同庆之休,万代彝伦之叙。念箕封方数千里,而升平垂四百年。其民士、农、工、商,其文诗、书、礼、乐。所诵法者,尧、舜、禹、汤、文、武、孔、孟、周、程之训,所修明者,君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之伦。盖我列圣相承,二南之化兴,而三物之教作,亦赖群贤辈出,六经之旨阐,而千圣之心传。洪惟我先王二纪光临,一念正学,崇儒重道,表章朱夫子全书,尊华攘夷,昭揭鲁《春秋》大统。一国兴孝,推躬行心得之馀,四海归仁,有过化存神之妙。讵意极西方阴沴之气,闯入小中华礼义之邦?敢欲滓秽太清,所事者蛇神、牛鬼,几至诳惑半世,其说则地狱、天堂,神父、教主之称,崇奉过于尸祝,十诚、七克之目,诞妄类于谶符。喜生恶死人情也,而视刀锯如衽席,追远报本天理也,而以烝尝为弁髦,若敖之鬼不其馁,而中冓之言亦可丑也。紏结锢族、废孽、怨国、失志之辈,藉声势而植党,援啸聚市井驵侩、农夫、红女之流,混名分而黩风教。或以数字谜语,各立标名,或以半幅邪图,暗妆巢窟,或聚首讲诵于深夜密室之内,或扬言煽动于白日大都之交。知百年为戎,殆甚伊川之被发,苟一日有变,奚啻潢池之弄兵?承薰随燕槎,而购来邪书,入洋堂而师事异类。若锺之全家并染,难弟难兄,哲身之一乡皆迷,尔姻尔戚。昌显以禧贼馀孽,最称护法沙门,乐敏以法从近班,甘为傅令军卒。背国恩而怙终旧习,恭、昌之中毒尤深,毁家庙而斁绝伦彝,忠、然之稔恶先著。痛矣忠荩之华胄,又有建、伯之悖孙。舍诗、礼而习妖言,甚至抚顶受号,援经传而证左道,必欲引颈就刑。家焕厚沐两朝洪恩,滥跻二品峻秩,虫雕篆刻薄技,终归于诐淫,蜂目豺声素性,莫掩其阴谲。指挥排布之实主,逆甥则薰,翻誊传习之与同死友惟檗。凡一代真胡种子,皆其门徒,为四方逋逃薮渊,隐若渠帅。最是济恭,一国之声讨已久,再造之恩渥何如?丹书载名,自有三大罪昭著,黄扉窃柄,素为群不逞依归。璁、萼之馀论是崇,角立名义,冀、温之将心渐露,眼无国家。遂乃斥邪说者,视若仇雠,附凶党者,力加扶植。当廷臣讨二凶之日,却步者谁逮?顷年核三贼之辰,灭口乃巳。瓜葛之结,近在门庭,衣钵之传,至及孽属,阳言存昌等小竖,鼓舌如簧,阴护家焕辈凶徒,挺身立帜。虽山薮包荒之度,姑宽显诛,而日月照临之明,毕烛奸状。时则所谓周文谟者,自托洋教中来,几年关通,塞北之呼吸直接,万里咫尺,江南之从迹谁知?边门失锁钥之严,蜂虿入袖,辇毂有羌胡之伏,蜮弩含沙。若潢若一羽翼于前,若沁若禧绍介于后。完淑则天生妖女,为居停主人,仁吉则身代邪魁,为应募死士,于是以逆宗为奇货,以贼任为外援。脱身囚山,家人之肠肚共贯,假息瀛海,贼边之声气暗连。敢曰华人之假称,权凶之慝谋始绽,至比楚狱之多滥,奸壬之悖说又行。方冲年嗣服之初,奈彼猖獗?自仙驭宾天之后,惟意跳踉。嗟!乱萌之有由,严乎十手所指,乃逆变之至此,澟若一发之危。至若嗣永,狼䝙心肠,狐魅面目,都门甲子,久托符水之名,天津落晖,敢逃草莽之命。书出一片素帛,设为三条凶谋。忍于三百州名教之乡,开门纳贼,招来九万程洋海之舶,指日犯疆。指斥诟骂,则百倍逆锺,交通往复,则一串贼沁。启钦鼓吻于莱府,恒俭攘臂于湖州。散尽千金,邪党之部署已定,如印一板,凶书之根窝可寻。此诚适、琏、麟、亮之所不敢萌,云、海、夏、恭之所不敢道,尔亦林葱蠢动中物,胡宁忍斯?粤自檀、箕、罗、丽以来,未曾闻者。惟我慈圣,以先王之志为志,以宗国之安为安,炳几折奸,伟娲皇补天之烈,发号出令,俨女尧临朝之仪。𫓧钺关和,明义理于天下后世,雨露霜雪,尊朝廷于大中至公。穆然念肘腋危机,涣乎发日星明旨。乃于本年三月,命义禁府,开鞫按核,持忠、尚然、仁吉、潢、有一等前已伏法,䄄之妻若妇赐死,家焕、哲身杖毙,文谟令军门枭首示众,承薰、若锺、昌显、乐敏、建淳、伯淳、必恭、存昌、完淑及外此邪党教万、宗教、喜英、弼周、范禹等,邪女景福、福惠、云惠、新爱等,凡缔结沈溺之诸贼,后先正法。越八月嗣永就捕,与恒俭、持宪、沁、千禧等,并明正典刑,其讹惑诸道者,下送本地方正刑。大臣、三司,以除恶祛本,齐声力请,乃命济恭追夺官爵。天网不失,乾道孔昭。禹鼎悬而魑魅莫逃,轩车指而气翳廓扫,妖腰乱领,次第歼夷,祸本凶窝,到底劈破。虽彼妇、孺、舆儓之贱,人得以共诛,倘非天地祖宗之灵,国安有今日?予寡人尝闻之,形体谓之天,主宰谓之帝,性情谓之干,功用谓之神。四时行而百物成,何尝谆谆然命?三光明而六气运,盖亦昭昭之多。张子之父干母坤,只言分殊理一,《戴记》之先河后海,所贵返本溯源。惟上天无臭无声,噫!彼贼是诬是矫。又况其道则至诡至浅,其迹则至憯至妖,谈空说灵,掇拾释氏之糟粕,妆神幻鬼,髣髴巫史之派流。以至诳民惑世之书、灭伦败常之变,在三代盛际,可但水火投诸,具一端秉彝,皆知狗彝不若。然且抵死沈溺,岂常理之可推?试观积年经营,固凶肚之别有是。盖外托邪术,内怀异图,始也假托神教,潜酿滔天之祸,终焉仇视君父,公肆射日之谋,火烧草生之忧,夫岂一朝一夕?河决鱼烂之患,殆将不夺不餍。玆者薄施五用之章,益念一变之道,龙蛇咸化,昔宁考以人治人,鲸鲵骈诛,今小子惟辟止辟。为民父母,讵无下车泣之心?哀我黔黎,庶知解网祝之意。人情属惩创之会,世道有挽移之渐,咨尔有众,静听敷心之音,率囿会极之治。臣思忠而子思孝,出而讲尊主庇民之方,女则织而男则耕,入而勉爱亲敬长之节。《禁茨》、《凫鹥》之什,礼先𬞟蘩,《关雎》、《麟趾》之诗,风行江汉。刍、豢、菽、粟,章程乎㾾、洛、关、闽,俎豆冠裳,步武乎庠、序、学、校,毋失天卑之德,不离日用之常,顾一种好新之风,即近世蛊俗之习。动称考证名物,必欲与先儒背驰,竞效艶异传奇,靡然是小品口气,一转而作索隐行怪,其弊渐滋,再转而为异端不经,其机可畏。非六艺之科孔子之术,皆宜去之,此五伦之书、乡礼之编所以作也。于以明天理而淑人志,于以阐圣学而尊王纲。自本月二十二日昧爽以前,杂犯死罪以下,咸宥除之。雷雨作解之仁,与百姓更始,乾坤回泰之庆,旷千古初逢。虽大德之曰生,眚灾是赦,苟邪孽之不悛,劓殄无遗。於戏!燕谟不忘,象魏在彼。一阳之消息才至,天心验《剥》、《复》之机,万年之基命维新,邦运增磐泰之势。王言宜简,岂欲播告之修?海宇既清,更冀于变之美。故玆教示,想宜知悉。〈大提学李晩秀制。〉
○刑曹以全州邪学罪人等,令该邑正法,启:“罪人申女喜、李女六喜、李女顺、柳重诚,俱以沈酷邪教,甘心刑戮纳供,并以妖书传用结案。”
12月24日
[编辑]○丙寅,大司谏兪汉宁,疏论:
蔡济恭往在乙卯,暗嗾捕将,扑杀三凶于一夜之间,惟恐诸贼之露出姓名,掩讳文谟之出来隐伏,究厥心肠,万万凶巧。其子弘远,世济其恶,性又妖黠,甘作邪类之逋薮。金熙釆以东郁之从婿,身为按核之使,专掩承薰,不拜圣庙之事,举世之愤惋,厥惟久矣。请蔡弘远、金熙釆,并施屏裔,受嗾之捕将,捧现告施以岛配。
批曰:“疏辞当询大臣矣。”
○实录堂上洪良浩、金载瓒、李秉鼎、金祖淳、黄昇源,仍察纂修之任,赵尚镇、郑大容、李敬一、李书九、李集斗、南公辙、李翊模、金羲淳、申献朝、尹光普、金启洛、金近淳,并减下,以删节讫役也。
12月26日
[编辑]○戊辰,刑曹以邪学承款罪人正法,启:“罪人郑光受,邪号巴尔纳,每会徒党,逐日讲习,与妻云惠,诳诱愚氓,手造邪书,到处行卖。罪人洪翼万,邪号安堂,亦受领洗之法,与文谟讲论酷习,事以神父。罪人金启完,借看邪书于崔必恭,与丁若锺、黄嗣永、李秋赞等,作为血党,邪号西满。罪人孙敬允,邪号热瓦削,始学邪书于崔必恭,到处流毒,讹误多人。罪人金义浩,始学于必恭,往习于嗣永。罪人宋再纪,与若锺、嗣永相亲,嗣永亡命时,相与谋议。罪人金贵同,以瓮店移接于堤川舟论山中,金汉彬率一李哥丧者而来,合力掘地,使之隐匿,学习邪书,所谓李哥,果是嗣永。罪人崔女雪爱,沈溺邪术,知嗣永之亡命,造给丧服。罪人金日浩,托身于必悌,往参于若锺,血心讲习,不变初心。罪人张德裕,与文谟、若锺,约同死生。罪人边得中,蛊惑邪学,多年讲习,夺人财物,奸骗妇女。罪人李景陶,以沇夏之子,哲身之甥,顺伊之娚,连姻接族,皆是邪学,酷信妖书,绸缪邪党。罪人黄日光,学习邪书于李存昌,移接若锺隔邻,受洗受号,号以深渊。罪人韩德运,始学于尹持忠,吊乐敏之冤,敛必悌之尸。罪人洪鏔,以教万之子,同参于文谟瞻礼之座。罪人权相问,以日身之子,从学邪书,其父死后,因为蛊惑,并以妖言妖书,传用惑众,结案正法,居在外道人,并押送各该邑,用刑。”
12月28日
[编辑]○庚午,以李庚运为司谏院大司谏。
12月30日
[编辑]○壬申,大王大妃教曰:“悬房市民之弊,先朝深加轸恤,前后处分,不啻严截,而宫属之无难犯科,又复如是,国纲之解弛,莫此为甚。过岁后当自内侍府,严查痛治,此后则贸易持标之奴子外,勿为买卖事,分付三司下属,令该曹查出犯者,从轻重猛治,外上防钱,一一推给。以悬房市民言之,莫重朝夕祭享及华城所送物种,称以撤市,不为应纳,如许顽悍之民习,不可不严惩,而其在恤民之道,不可无参酌之政。若复踵前习,则亦不免刑配之意,岁后自备局,严明分付。因此思之,此事如此,他事可知。昔日欲除市民之弊瘼,缕缕下教之外,动驾之路,至于驻辇亲问矣,今则呼诉无路,岂无抑郁之心?亦自备局,措辞捧甘于平市署,使堂、郞招致各廛市民,详问弊瘼,无论公家、私家,若有外上久未捧者,犯者草记论罪,移送该曹,亦令一一捧给。又闻近日三司风闻,反为挠民之端云,噫!吾赤子侵渔多门,何以聊生?此则大臣各别察饬,万一如有非法之事,随闻趁即请罪,以为惩戢之地,可也。”
○禁府都事朴光久,以岭南挂书罪人正法,启:“罪人李好春,粗习解繇之法,密藏奇遁之书,小渐大乱之说,专事诳惑,入山相墓之行,到处倡说,乃于不敢言之地,肆发不忍闻之言。至以‘往验来信、运去倾覆’等语,恣意煽倡,以大逆不道结案。罪人田志孝,河东之凶榜一出,闯生匪分之念,妄揣希功之计,傅演前榜手构妖言,暗嗾震化,自挂自撤,前后三挂,虽各有人,指嗾则渠也,窝窟则渠也,以大逆不道结案。罪人李震化,以凶志、妖缙,为娚为娅,甘听志孝之诱,妄生希功之念,受其凶榜,看作奇货,以‘一口二戈、四头一目’等至妖之说,自挂自撤,以犯上不道结案。罪人裵缙庆,敢以‘大侯小将’之凶语、‘一鼓千官’等悖说,手自书之,手自挂之,虽云志孝之怂恿,实渠身犯,以犯上不道结案。罪人裵纶庆,以缙庆之弟,作为凶书,自写自挂,其中四字凶言,即是载籍所未有之变,以犯上不道结案。罪人表命斗,身为刑吏,参听志孝、震化之酬酢,明知挂榜诬人之实状,而非但匿不告官,乃反结义成盟,证诈诬案,疑乱狱事,以知情不告结案。”
○岭南按核使韩用铎,以干连罪人郑光善、崔光汉、李邦实、郑哲孙、金孟用、郑养善等刑配,启。
○京兆献民数,五部及八道都元户一百七十五万七千九百七十三户,人口男女并七百五十一万三千七百九十二。
〈纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之三〉