朝鮮王朝實錄/純祖實錄/元年

純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王實錄
（辛酉）元年_{清嘉慶六年}

春正月

1月1日

○戊寅朔，詣孝元殿，行朔祭及夕上食。

○命耆年大臣、宗臣及命婦家衣資、食物輸送，遣曹郞存問。又敎曰：「宋知敦寧煥箕家，歲饌食物，倍數加送，令地方官存問。」

○大王大妃敎曰：「國榮之罪何如，而爵職至今自如云，亟施追奪之典。」洪國榮，卽正宗春邸舊僚也，憑恃寵靈，恣行威福危逼國母，圖移邦本。正廟燭其逆節而放黜之，未及正其罪也。

1月2日

○己卯，竄副護軍李羲甲于漆原縣，前承旨鄭尙愚于郭山郡，前承旨金履度于靈巖郡，前判書李在學于嘉山郡，前參議沈象奎于洪原縣。

○應資老人下批，百歲者四十五人。

○贈故儒生韓鍮司憲府執義。

1月4日

○辛巳，藥院入診。領府事李秉模啓言：「故宰臣金龜柱之事，卽忠逆之大關頭也。大抵壬辰以前，聲討某年干犯者，實自宰臣疏而始著。又若左右聖母，扶護善類，宜施貤贈之典。」又啓言：「昔在權奸秉國之時，戚臣金峙默，受其風旨，語及不敢言之地。在先朝，則置之勿問，過加涵貸。而到今事體，尤爲嚴重，不可以其人之已故，置而不論。當議其合施之罪，以昭初元彰癉之政。請幷詢諸大臣處之，」可之。

○正言嚴思彦啓言：「章甫之中，亦有罪惡最著者，卽金鐘健、李義用是已。鐘健，則以逆魯親屬，敢生飜覆之計，盡賣逆家庄土，以累萬金財貨，締結匪類，經營排布，至陰至慘。瞬目於陰暗之中，皷舌於白無之地，漸染詿誤，不知爲幾人。而甚至於指嗾蒙無識之朴宗岳，慘劾仗義理之人而極矣。義用，則以樂任之姻屬，常懷怨國之心，出沒京鄕，潛煽交誣，輦轂之下，畿湖之間，使人心波盪，士趨岐貳。隱然憑恃後日，藉賣當世，故如金憙者，倚若長城，看作奇貨，稠人廣坐，肆發無罪之說。相府薦剡，至登經明之稱，如此宵小之類，請幷施絶島定配之典。」批曰：「當詢大臣處之。」

○大司諫李義鳳疏：

請先自洪樂任，治其窩窟，徐有隣、金履翼，亟允臺啓，施以黨與濡染之律。

批曰：「已有慈殿處分矣。」

○持平李重蓮疏：

請安置罪人金履翼、金履載，遠竄罪人徐有隣，亟令王府，設鞫得情。

又言：「亂本自在之故，從來附麗，無所不至。金憙之敢於稠坐，盛稱巨魁之無罪，甘爲凶賊之護法。朴宗岳之初入揆地，首發悖論，立幟逆邊，世道之訛誤，誠極痛心。名以大官，雖不敢請律，而公憤所激，決不可以身故而仍置。亦願亟賜處分，以靖人心焉。」批曰：「當詢大臣，處之。」

1月6日

○癸未，次對。領議政沈煥之啓言：「領府事李秉模，以金峙默事，有所陳達者。峙默之頃年一疏，卽凶疏也，公議拂鬱，王法未伸。請依領府事所奏，施律。」左議政李時秀、右議政徐龍輔奏，略同。大王大妃敎曰：「已自先朝於此人事，洞燭無餘，予亦知其顚末。而本事關於王大妃，其人則王大妃尊屬也，以此施律，則王大妃之心，當如何？且其時王大妃，不無患候，則其疏與指無謂有，稍有輕重。然而其人若尙在，則固當施罪，而生前旣無論斥，則死後豈可追律乎？」煥之曰：「日前領府事，以金龜柱事仰奏矣。故宰臣向國丹忱，一疏討逆，實有闡義理之功，在先朝亦嘗有褒尙之敎。而日前賜祭，已示奬節勵世之方，仍施贈職之典，允叶公議矣。」從之。煥之曰：「持平李重蓮，疏論朴宗岳、金憙二人矣。朴宗岳，則壬子一疏，最可憤痛。金憙，則背馳義理，交結匪類，人言藉藉，宜施重律。而顧其職，則大官也，身後追削，卽生前一律。我朝待大臣之道自別，臣等不敢遽議當律。姑待公議處之，似好矣。」可之。煥之曰：「臺臣論金鍾健，本以凶逆近屬，經營飜覆之計，情狀叵測。李義用，則亦以逆家切姻，出沒京鄕，譸張誑惑，物情駭惋。請依臺啓施行。」從之。鍾健配薪智島，義用配巨濟府。

○大王大妃敎曰：「歲前處分，爲宗國爲世道，萬不獲已之擧，而如欲罪其罪，奚止於斯乎？渠曹若改心革面，咸歸於導率之化，於公於私，可謂兩幸，而如依舊綢繆，則王府自有關和，豈可顧惜哉？宋之宣仁，與司馬光，君臣之間，交相勉勵者，不惟在於進君子退小人，革弊救民之方，亦未嘗不講明，而畢竟以成就論之，則進賢退邪，分數較多，革弊救民，功效較少。且於輔導哲宗之道，未免踈略，故終致小人之跳踉，以貽後世之譏議。以予否德，豈敢望宣仁，卿等之於司馬光，亦何可企及，而其在監古之道，安可不惕然奮勵一勉一戒乎？且主上盛德明哲，出尋常萬萬，然豈或恃此，而不思輔導之方乎？卿等須各惕念，一動一靜，另加盡心也。在今日激濁揚淸之道，專恃於卿等，而救活民生，卽目下急務。予以閨中一婦人，何以知某事之爲弊乎？須與諸宰中，有識見者，講究陳達也。」又敎曰：「以其地處，晝夜保護，至誠導迪，卽是分內事，至於秉執之堅確、見識之明透，雖求之外廷，亦豈易哉？其在倚重之道，正合陞品，判義禁許遞，其代大護軍朴準源除授。」仍敎曰：「新年，卽我主上御極之元年，春秋鼎盛，輔導聖學，尤急於此時。繼我先王之志業，增我宗社之福祿，全在於此，而其責在於大臣。一日萬幾，君相交須，卽三代之美典。況今日大臣，先朝之所期望者，豈不自別乎？自今日時、原任大臣，逐日輪入禁中，同入於勸講入侍，一一與聞國事，康濟時艱。山林宿德之士，出入經筵，然後薰陶德性，扶持世敎，最爲今日之急先務，在外儒賢處，以此意下諭。」

○掌令李安默啓陳洪樂任之罪，纔發端，上曰：「旣有慈殿下敎，此則不必發啓矣。」安默繼奏之，上命書臺諫遞差傳敎。諸大臣皆言：「臺閣事體不輕，而未及陳啓，遽命遞差，實是過中之擧矣。」上曰：「卿言誠然，」遂寢。安默仍奏曰：「樂任之罪，可勝誅哉？渠以凶逆餘孽，性本妖慝，世濟凶論，罪惡貫盈。姓名屢出於鞫招，干犯難逭於鐵案。至今假息，是誰之賜？則罔念悛改之圖，徒懷怨懟之心，偃處近郊，出沒城闉，譸張誑惑，無非矯誣聖躬之凶言，排布經營，都是變亂典禮之憯計。締結匪類，戕害善類之陰謀秘計，靡不用極，人心詿誤，擧世波盪。究厥所爲，此非但殿下之罪人，卽宗社之罪人，非但宗社之罪人，亦是慈宮之罪人也。當此一初淸明定國是、嚴處分之日，王章尙屈，輿情愈激。請樂任設鞫得情，夬正典刑。」大王大妃敎曰：「向日屢萬言諺敎，卽所以闡明先大王志事也，月前全恩之敎，亦所以仰體先大王聖心也，蓋予之心，卽先王之心也。渠若頑不知悛，更事跳踉，則雖以先王曲保之心，王法至重，亦何可一向枉屈乎？今則姑置之，可也。」登筵諸臣，一辭仰奏，請從臺言，大王大妃敎曰：「予知先王之心，比卿等，尤爲親切。先王在宥之時，非不洞知其罪犯，而以全恩之故，終始曲貸。卿等之齊聲請討，實出於伸公議重國法之意，而予之靳持，亦有以矣。」水原留守李晩秀曰：「曾在先朝，以園所祭品，依豐德齊、厚陵例，設置分奉常寺，自本府擧行事下敎，亦自太常，措辭草記，而未及承批旨矣。今則山陵、影殿，皆奉於本府，一年內，各祭享、祭品、自京奉往，則潦暑、氷程，多有欠敬難便之慮。謹遵先朝下敎，設分奉常寺於本府，園寢、山陵、影殿祭品，同爲進排，祭品、式例、貢價分屬，成節目遵行，允合於重享祀、述遺志之道矣。」詢大臣，從之。

○賓廳，議定正宗大王華城府影殿殿號，以華寧啓下。

○副護軍金載翼疏，陳金履載、金履翼、洪樂任之罪，冀許三司之請。仍以爲：「蔡濟恭，本以貪濁之鄙夫，濟以濫猾之麤習，平日脈絡，貫通逆窩。陰藉吹噓，夔攬文任，打成一片，表裏和應，濟恭，則以樂任把作奇貨；樂任，則以濟恭倚爲外援。關節暗通於樂任家客之手，聚會每在於濟恭血黨之家，無事不議，無言不副。畢竟粧出壬子疏擧，上而恐動天聽，下而威脅一世。經營排布，愈益陰慝，人心之狡悖、世道之淪溺，至此而極矣。伏願聖明廓揮乾斷，蔡濟恭亦爲嚴加處分，以靖世道焉。」批曰：「己諭矣。」

○以領府事李秉模爲領經筵事，李直輔爲司憲府大司憲，李殷模爲司諫院大司諫，南公轍爲弘文館副提學，故參判金龜柱贈吏曹判書。

1月7日

○甲申，校理金會淵疏。略曰：

頃當癸、甲之際，戚畹勢張，氣焰熏天，莫敢誰何。一隊持淸議之人，莫不痛惋心絶，思欲一正其罪。幸有故臺臣朴致隆，奮不顧身，首發其惡，抗章聲討，辭氣甚嚴。而旋被竄逐，竟至餓死，士論嗟歎，迄今未已。臣謂宜施超贈之典，以勵風稜，以勸方來焉。噫！彼徐有防，附麗於榮逆擅弄之時和應，於浚賊誣眩之日，晝宵計度，惟是背義理，而營私利，平生伎倆，罔非植奸黨，而戕善類。皷簧邪說，疑亂一世，天討未加，鬼誅先及。爵秩自如，殆同無故，刑章之失，孰大於是？亟施追奪之典，斷不可已。

批曰：「當詢大臣處之。」

1月8日

○乙酉，執義柳畊啓言：「向來處分，嚴如鈇鉞，而尙有憸小之倖逭者，卽李冕膺、洪樂游是也。冕膺，則自在韋布，主張異端，締結匪類，岐貳淸議，平生伎倆，都是背馳之心，暗地綢繆，無非戕害之謀。世道詿誤，習俗漸染，駸駸然入於難醫之域，苟求厥由，實此人爲之首矣。樂游，則本以憸邪之類，爲世指目。五月晦筵敎，明示忠逆之分，公除前慈敎，明示向背之路，則爲今日臣子者，敢不奉若金石？而三銓獨政之日，乃以逆孽洪緖榮，挺身首擬於寢郞之望。卽此一事，於渠斷案。前後臺論，公議可見，當此一初淸明之時，不可置之輦轂之下。請前參判李冕膺、前參議洪樂游，幷施屛裔之典。」批曰：「李冕膺事，當詢大臣處之。洪樂游事，以承傳擧行之事，不必論矣。」

1月9日

○丙戌，弘文館，以進講冊子，問議于時、原任大臣，法講冊子，《中庸》畢講後，以《書傳》爲定，召對冊子，《小學》畢講後，以《綱目》爲定。

○以閔台爀爲吏曹參判，金近淳爲弘文館副提學。

1月10日

○丁亥，大王大妃敎曰：「先王每謂，正學明，則邪學自熄。今聞所謂邪學依舊，自京至于畿湖，而日益熾盛云。人之爲人，以有人倫，國之爲國，以有敎化。今之所謂邪學，無父無君，毁壞人倫，背馳敎化，自歸於夷狄禽獸，彼蚩蚩之氓，漸染詿誤，若赤子之入井，此豈不惻然而傷心乎？監司、守令，仔細曉諭，使爲邪學者，飜然改革，不爲邪學者，惕然懲戒，無負我先王位育之豐功盛烈。而如是嚴禁之後，猶有不悛之類，當以逆律從事。守令各於其境內，修明五家統之法，其統內如有邪學之類，則統首告官懲治，當劓殄滅之，俾無遺種。以此下敎，自廟堂申明知委於京外。」先是，西洋國，有所謂耶蘇天主之學，蓋惑於堂獄之說，不尊父母，蔑理亂常，異敎之最無倫者也。其書自中國，流傳於我東，而或有浸溺詿誤者，自正宗朝，嚴法禁之矣。尙有漏網餘孽，嘯聚講習，轉相染汙，多有見捉於捕廳者，故有是敎。

○大王大妃敎曰：「目今貪風，日加而月甚。雖有繡衣之廉探，朝廷之申禁，而無由禁防，此蓋士大夫無廉恥之致，亦因法綱之解弛，無所懲畏而然也。然則可救之策，專在於養廉恥、嚴法防，養廉恥，則士有所不爲，嚴法防，則人有所畏戢。而貪風少懲，然後生民可安。養廉恥之道，固不可以時月責效，至於法防，不可不嚴。如或巧作名色，科外斂民，濫移公貨，取其餘利，犯贓之百金以上，隨其現發，或定配或禁錮，雖値赦典，俾勿擧論，永作不刊之文，毋或撓奪，則法防旣峻，似當顧畏。廟堂嚴立科條，啓稟裁定，頒下八方，劃一遵守，俾有實效。」

○次對。領議政沈煥之曰：「華寧殿殿官，不可不差出，若依長寧殿例，則當置別檢、參奉。而仰體先朝省約之聖意，以本府判官兼殿官似好。請博詢處之。」左議政李時秀曰：「先朝聖意，隨事從簡，今若別置殿官，恐非仰體之道。以本府留守，兼提調，判官兼殿令，長樂衛將、部將中二員，爲入直官，守僕、員役，亦以本府吏隷兼差，事甚便宜矣。」右議政徐龍輔議同，從之。煥之曰：「同副承旨金觀柱，在英廟朝，已登玉署，今爲三十年矣。當時一疏，討亂賊，扶義理，與故宰臣，眞爲伯仲之間，而況其文學、器局，蔚爲士類之望，從二品陞擢，經筵見窠，使之擬入爲好矣。」從之。吏曹判書尹行恁曰：「我東之區別庶孽，世世枳塞，實是前古所未有之法。而先正臣文正公趙光祖、文成公李珥、文正公宋時烈，莫不以疏通爲可，列聖朝，屢下嗟惜之敎，亦嘗稍開其仕進之路。至于英廟壬辰，特垂霈澤，文通兩司，武擬宣傳。先大王御極以後，慨俗習之膠固，惜人才之沈淪，乃於初元丁酉，酌爲節目，載之《通編》，而才能卓異者，許其不拘收用，大聖人立賢無方之盛意，可以仰認矣。雖有文學、行誼之表出者，旣無展布之地，故凡爲庶類，初無樂生之心，擧有自暴之嘆，非天之降才爾殊也，所以養之者，失其方也。此豈非上干天和之一端乎？今當一初之政，其在收人心、奬人才之道，不可不追述英廟之敉典，對揚先朝之盛意。而事係更張，請下詢大臣處之。」煥之曰：「庶類疏通，不但有先輩之所論，列聖朝屢勤提敎。至於先朝別成節目，德意甚盛。今當初元，固宜遵而行之矣。」時秀曰：「用人以地不以人，非古也，先輩之論，固多矣。而兩聖朝前後憫恤之敎，實出於無物不遂之至仁、盛德。至於材器超異，可合別岐甄拔者，節目亦有勿拘常格之語，其在收攬人才之日，銓堂所奏，儘得宜矣。」龍輔曰：「英廟下敎，有曰：『葵藿傾陽，不擇旁枝，人臣願忠，豈必正嫡？』先朝又擧此敎，誕敷十行，仍令攸司之臣，撰成節目，文、蔭、武甄敍，各有品階，俾爲疏通之道，甚盛事也。今亦依此施行，果好矣。」從之。

1月12日

○己丑，副修撰李象謙疏。略曰：

故相朴宗岳之壬子一疏，實爲千古之斷案也。滿紙凶言，閃忽隱映，其凶險設施之意，將以掩翳精微之大義，甘歸於師、翰之後殿。禍心毒手，又及於衛國純忠之故奉朝賀金鍾秀，誣衊構捏，無所不至，此其計以爲『陸贄不死，則延齡之奸宄莫售，胡銓不除，則秦檜之和議難容』故耳。往古來今，背馳君父，戕害忠賢，莫甚於此，豈以其身之已故，尙可持難於合施之律哉？伏願聖上淵然深思，亟賜處分焉。金峙默之至凶情節，承望榮賊，闖呈凶疏，語逼不敢之地，則其爲凶悖，與榮賊二而一也。臣聞向日診筵，大僚有所請討，此非大僚之言也，卽國人之論也。殿下何所顧惜，而尙靳兪音耶？臣謂故參判金峙默，亟施追奪之律，以正王法，以光聖德焉。臣於此又有區區之見。故學生沈儀之，與贈執義韓鍮，同功一體之人也。昔在庚寅，厥惟涅臂之疏，有此同心之契。身委海島，義炳殉國，顧其烈烈之危忠，卽與韓鍮一也。今玆褒忠，加於彼，而闕於此，實爲欠典，豈無志士之缺歎乎？伏願特許貤贈，俾蒙一視之恩焉。嗚呼！孔子作《春秋》，以繼一治之運，蓋袞鉞懲褒，將以懼亂賊於後世也。昔粤我英宗大王，作《闡義昭鑑》，亦粤我先大王，作《明義錄》。前聖後聖，其揆同也，而其慮世長治之意，卽《春秋》之餘法也。顧今聖明光御，慈殿臨朝，發揮先王之盛德，闡明先王之義理，將有辭於天下後世矣。臣以爲自先朝乙卯以後，事關義理之絲綸，與筵敎曁宰臣闡明之疏，逮我慈聖殿下，前後所下傳敎與筵話，合爲一統文字，緝成冊子，以附於《續明義錄》之後，永作金石不刊之案，昭揭百代之龜鑑，則庶使愚夫愚婦，咸知有此箇義理，而世道寧靖矣。

批曰：「兩件事，大臣已有所奏，不必更煩。貤贈事、緝成冊子事，問議大臣處之。」

○命停京畿、兩西春操，三南陸操，亦停。

1月13日

○庚寅，以金日柱爲司憲府持平，尹光普爲吏曹參判。

○三司〈執義閔命爀、司諫朴瑞源、掌令尹行直、趙台榮、獻納李東萬、校理安廷善、正言姜彙鈺、蔡趾永、副修撰李象謙。〉合啓言：「朴宗岳之罪，可勝誅哉？性本癡蠢，濟以凶險，乙丙之間，旣多染汙之跡，積年見枳，不容淸議。幸蒙先大王特施曠蕩，偏加拂拭，才起廢蟄，擢置三事之列，不悛舊習，回戀宿處，與樂任輩，失志怨國之類，暗通聲氣，日夜綢繆。至於壬子夏一疏，而包藏之腸肚，彰露莫掩。外藉闡揚德美之辭，內售壞亂義理之計，章、蔡之交詆宣仁，弘、瞻之誣逼聖母，蔑以加此。至若戕害仗義理之善類，爲彼報仇，猶屬薄物細故。天討未伸，鬼誅先加，輿情憤菀，久而益激。不可以職是大官，身亦已故，有所容貸。請故判府事朴宗岳，追奪官爵。」批曰：「不允。」

1月14日

○辛卯，以尹行恁爲弘文館大提學、藝文館大提學。以實錄開局，有文衡會圈之命，而前大提學洪良浩，謂有情勢，屢疏辭免，連違召命。至下嚴敎曰：「實錄，將何日開局？而文衡雖老臣，不知盡分之義乎？」良浩乃疏，薦尹行恁、李晩秀、金祖淳、金載瓚、徐鼎修五人，都堂〈領議政沈煥之、左議政李時秀、右議政徐龍輔、左參贊李致中、戶曹判書李書九、禮曹判書韓用龜、刑曹判書趙尙鎭、工曹判書李義弼。〉會圈，洪良浩依例添書，尹行恁八點，李晩秀、金祖淳七點，金載瓚六點，洪良浩、徐鼎修二點。

○三司〈執義閔命爀、司諫朴瑞源、掌令尹行直、趙台榮、獻納李東萬、正言姜彙鈺、蔡趾永、副修襈李象謙。〉合啓言：「金憙之罪，可勝誅哉？本陰譎，迹又閃忽，必欲甘心於善類，顯作賊邊之血黨。凶逆巨魁，秉彝同憤，而肆發凶言，謂之無罪。李義用之爲樂任切姻，則把作奇貨，而剡章皆出於其言，李㙖之爲凶窩徒黨，則因爲私援，而初仕始差於其政。退處湖鄕，怨懟之形跡畢露，矯誣聖德，煽動之情狀莫掩。此不可以職是大官，身亦已故，置而不論。請故領府事金憙，追削官爵。」批曰：「不允。」

1月15日

○壬辰，諫院〈司諫朴瑞源、獻納李東萬、正言姜彙鈺、蔡趾永〉啓言：「金峙默之謟附榮賊，投呈凶疏，肆發悖說，誣逼不敢言之地，是可忍也，孰不可忍也？當日峙默，忍爲此說乎？論其罪惡，浮於榮賊。大僚之筵奏，儒臣之疏論，俱是擧國之同憤。請故參判金峙默，亟施追削之典。」批曰：「不允。」又啓言：「頑醜妖凶，從古何限，而豈有如洪大協者乎？本以浚賊之卵育，倖占科第，濫據淸要，奴顔婢膝，莫嫌從他之笑罵。通財納賂，惟恐不及於承奉，浚賊旣敗之後，朝爲有隣之幕賓，暮爲履翼之血黨，其所伎倆，背馳義理也，其所經營，謀害士類也。今當闡義理、明世敎之日，如此至頑醜極妖凶之徒，不可一刻置之於輦轂之下。請前承旨洪大協，亟施屛裔之典。壬子南學之疏，吁亦凶且慘矣。締結翰逆之餘黨，傳襲師賊之凶論，乃於李㙖之假托闡揚，暗售凶計之時，以爲此機可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆脅持君父之計，是可忍也，孰不可忍也？噫！沈基泰之所爲，極甚凶獰，東西閃忽。募得疏頭者，基泰也，日夜出沒，要構草本者，基泰也。合勢共謀於凶窩，連腸接肚於怪類。而洪志爕之假哭疏廳，果何凶心，李祖源之譸張怪論，亦何陰謀？此輩之平生伎倆，必欲壞亂我義理也，晝宵經營，必欲謀害我善類也。請前參判沈基泰、疏頭朴夏源，施以島配之典，兵曹判書李祖源、進士洪志爕，施以竄配之典。」批曰：「當詢大臣，處之。」

○憲府〈執義閔命爀、掌令尹行直、趙台榮。〉啓言：「噫！沈樂洙窮凶絶悖之罪，覆載難容，而王章未施，鬼誅先及，輿情之憤惋，久而益切。幸於近日，義理大明，天討克行，追削之律，今已快施，諸子散配，係是應行之典。而其子魯崇，性本凶譎，世濟其惡，行已閃忽，東西跳踉，乃以持衰之身，出沒於權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類，背馳義理之計也。如此不逞之徒，不可循例緣坐而止。請前參奉沈魯崇，施以絶島定配之典。」批曰：「沈魯崇事，當詢大臣，處之。」

○以兪岳柱爲司諫院大司諫。

○京各司、各營，進庚申會計簿。〈時在黃金二百五十七兩四錢九分，銀子三十九萬八千九百三十二兩七錢三分，錢文一百三十七萬四千九百二十二兩六錢三分，綿紬一百二十一同二十疋四尺，綿布七千三百九十三同二十六疋五尺，苧布五十九同十五疋二十七尺，布子九百九十二同十四疋三十二尺，米三十二萬三千九百六石三斗零，田米五千七七十八石十三斗零，太二萬五千五百三十六石十四斗零，皮、雜穀一萬一千八石三斗零。〉

1月16日

○癸巳，館學儒生進士金履祜等五百六十四人疏，略曰：

臣等，每讀先大王代理後一疏、御極初綸音，未嘗不三復流涕，而有以知先大王所秉執者，莫嚴莫重，至精至微之義也。夫以先大王終身之慕，凡於宮闈崇奉之節，情文兩至，靡不用極。而獨於不貳本三字，執此之堅堅如金石，秉此之嚴嚴於鈇鉞。若於此箇義理，或有一毫岐貳之論，則輒以不道之律加之，嗣服之初，所以處師、翰輩者此也。噫！彼樂任之家，始以干犯某年之逆，自知得罪於先王。故乃敢以如是如是之說，脅持我先王，又知其計之不售，則麟漢之凶圖益急，而締連賊能之凶謀，嗾出妖雲之凶疏者，皆樂任爲之謀主。觀於《明義》一部，樂任不刊之逆案，已如泥中之鬪獸矣。渠當含恩畏義，縮首屛息，以竢朝廷之處分，而其奈狼性不悛，鴞音莫變？乃敢偃處郊坰，出沒城闉，盤結邪奰之類，而爲之爪牙，誑惑愚迷之輩，而張其聲勢。壬子凶逆之章疏迭出，乙卯憸小之情狀畢露，背馳我先王義理，矯誣我先王盛德，以爲煽動人心，戕害士類之計。而以至于昨年五月末命誕頒之後，苗頑不格，狼毒愈熾，則彼輩之心，隱然有所恃者，卽一樂任而已。近日朝廷之上，略行黨與之治，而窩窟依舊自在，根柢依舊未拔，是豈非聖朝失刑之大者乎？殿下，若以爲樂任置辟，恐傷慈宮之心，則是蓋有不然者。以我慈宮明睿之德，審度乎公私之間，裁酌乎恩義之際，必不待諸臣之仰請，而有所告諭於聖明者矣。殿下若以爲，樂任旣蒙先朝全保之恩，不忍於今日加辟，則此亦有不然者。四凶者，堯之所用，而舜之所罪者也，後世不以堯爲失刑，不以舜爲少恩。於斯二者，臣等有以仰復於殿下矣。伏願廓揮乾斷，亟允臺請，以杜亂萌禍本焉。臣等因此，而竊有所悲憤抑菀者，昔當樂任擅弄威福之時，滿庭臣僚，未敢出一口氣。而故儒生沈儀之，以世祿之裔，抱宗社之憂，秉士論而討亂賊，蓋其平生氣槪也。遂與贈執義韓鍮，慷慨相許，視死如歸。其危忠卓節，足以聳動當時，後之秉史筆者，當與韓鍮同傳。然而褒贈之典，獨及於鍮，而不及於儀之，臣等竊爲朝廷惜之。更願聖明，留神澄省焉。

批曰：「已諭矣。沈儀之事，當問于大臣，處之。」

○前掌令李安默疏。略曰：

漢文，中主也；薄昭，微眚也，猶未敢屈法伸恩。則何況群下，以堯、舜望於殿下者，豈止漢文，而樂任之逆節，又不可以薄昭言矣。噫嘻痛矣。此賊之罪，雖擢髮罄竹，有難盡贖而盡記，臣請歷擧而陳之。蓋自乃父，其所負犯，固不可勝誅，而若其顓擅威福，猶屬細故。當某年罔極之變，渠在大臣之位，兼爲肺腑之親，旣不能委曲周旋善處其始，惟當泥首自引，以竢邦憲。而乃敢以涕泣從之等說，肆然投箚，隱然歸之於不敢言之地，而自爲掉脫之計，卽此一款，劇逆之斷案也。王章未伸，鬼誅先加，則爲其子者，固當縮伏俟命。而不饜之心，有浮於乃父，謂天日可障蔽，謂朝紳可籠罩，百道求進，萬端眩幻，藉賣城社之勢，嚇喝幽陰之中。先大王不忍加誅，猶復涵容，則渠乃小不忌憚，謂無誰何，顯售陰圖，廣聚凶徒。有如賊浚、有隣、有防、鄭民始、金憙之輩，互相紏結，鴟張形勢，以鼓唱凶論。而又復交引匪類，以邪學而誘之，以凶論而應之，如蔡濟恭、李家煥輩，內結心腹之托，外作聲援之勢，又皆以類從之，寔繁其徒。如有一二士類，拚死斥之，以明大義，則群起攻之，必欲薤粉氣燄，頭勢吁亦怕矣。果至甲辰之間，夏賊之凶書、樂洙之悖疏，相繼闖發，而所謂李命植搢紳疏出，有隣、申耆之輩，或主張之，或潤飾之，極巧極密，羅織具錦。若故相臣金鍾秀、故重臣宋載經，屢阽坑塹，幾死僅生，而如尹得孚之忠讜、李魯春之自好者，終未免新州白簡之斥。向非先大王全保之至仁，則善類其不爲魚肉乎？此筵敎中，所以及於甲辰者也。至于丙午，則又狃於甲辰前套，益無所懼，手漸滑而意愈健，夏秋變故，此殆萬古所未有之慘禍。至今追思，不覺氣短，若論其醞釀之所自，則任賊爲之本矣。及乎壬子，典禮之論復作，而其所排布之部伍，如赴期會，通三色而幷應擧，一世而群起，上自公卿，下至韋布，內而館學，外而嶺嶠，打成一團，牢不可破。或言復讎尊本，或言聖意所在，始也誑惑人心，中爲矯誣聖德，末乃脅持恐動。又敢做出諸般誣聖之凶言，暗相傳付於異趣同聲之地，轉相喧播於畿甸、湖海之間，以爲煽訛惑衆之計，窩主則任賊是已。此則五晦筵敎中：『陰腫汨於幽陰』之敎，固已洞燭無餘，而擧世之所曉然者也。然而爲鬼爲蜮之謀，如彼狡譎，而覈正無人。自首自明之敎，不啻諄複，而丕變無期，甚至觸惱淵衷，轉成膈火。然則六月禍變，雖緣臣民之無祿，而伊究厥由，患候之自初至終，莫非此賊輩梗頑不率之罪爲之祟耳。所謂臺啓，僅發一司，而側聽多日，亦無合辭之論，殿下朝廷，雖謂之無耳目可也，豈非大可寒心者耶？間或有一二章疏，而所論者，不過枝葉末流，無甚輕重於懲討，徒致損傷於體面。此賊一祛，則禍本永除，國勢復奠，此賊不誅，則亂萌未折，駭機可畏。且況此賊，機變素多，勢力甚鉅，列置外援者，不知有何樣禍機，布在近習者，不知做何等醞釀。或手握重兵，或家積巨貲，典憲未施之前，無非憂虞之日。初若掩置則已，旣發其端，若又容貸，困獸之慮，有甚於前。伏願惟懷永圖，廓揮乾斷，亟允樂任請鞫之啓，明正典刑。臣又竊有平日憤惋之忱，不勝其腐心痛骨者，向年故宰臣金龜柱之枉被島謫也。伊時按藩與知州者，密受凶逆之指敎，其所操切迫束，姑勿論，至於慈殿內下封書，慘被逼辱，或拘囚奉命之人，幷與莫重封書，而同入犴狴。或托以檢驗，索納封書，而不從則奪其封函，搥破而坼見封內，或遣其房妓之稍解眞、諺者，使之坼看，有若詗飭者然。噫嘻！天下寧有是耶？其所侮逼國母之習，直與戊午凶徒，同一心腸，此其罪豈不上通于天乎？曾聞故判書臣金漢耆，常以此事，憤惋結轖，臨死之日，至構遺疏，使家人追後進呈，而有所還下者。今若取覽其疏本，則亦可以俯燭矣。亟命進覽，特加嚴處，以爲扶倫綱、尊事體之地焉。

批曰：「語多某年，不忍提，不忍道。爾不見先朝綸音乎？故重臣金漢耆上疏，問于本家，政院書入原本。」

遣史官，問于大臣以入。金漢耆遺疏以爲：

伏以，臣一病支離，沈淹牀第，于今五、六年，醫技告窮，大命近止，將不得一瞻天顔。而嗚呼！戀主之情，犬馬猶存，死生之訣，恒情必涕，矧爾臣心，寧不悲切？北望天闕，有淚如傾而已。嗚呼！臣之至今含血，罔非恩造，而況臣所奉再昨秋批旨，實曠世一遇之異渥也。臣將藉手，而歸以見臣兄、臣侄於地下矣，惟是聖恩深厚，河海莫量。風燭不住，涓埃罔効，辜負罪恨，死且不瞑。第臣垂盡之喘，何念及他？而若其夙昔蘊蓄於中者，不啻腔血輪囷，則今何敢臨死而自昧，終不一陳，以負我聖上與慈聖哉？玆敢一言，竊附古人畢義之願，惟聖明哀憐澄省焉。嗚呼！今日時勢之危急，可謂痛哭。而最是乙、丙義理，斁晦無餘，上下恬然，莫知驚懼者，尤可澟然而寒心矣。臣請先陳凶逆之源委，繼之以慈聖積忤凶黨慘被誣辱之實焉。大抵凶逆之變，不作於作之日，而所由來者，必漸涓涓不絶，終至滔天。故自古治逆之術，能制其始者，坐收全功，姑息失機者，尠不取禍，載籍所記，班班較著。聖學高明，豈不照燭？今以乙、丙凶逆言之，構誣聖躬，沮遏大計，卽麟、謙作逆之大案，而若其涓涓之漸，則已見於庚寅凶言恐動之日矣。若於此時，早辨而嚴討之，則麟、謙之逆，何自而出乎？惟其忽霜氷之至戒，任羸豕之躑躅，故逮夫六、七年之後，釀成滔天之勢，幾乎聖躬不保，宗社顚覆，至今追思，毛骨澟然矣。雖然乙、丙之間，賊勢雖熾，而聖上御極，政令維新，公議稍長，懲討方行，則此正因時制策，克亂定治之一大機。惜乎！當時國榮當軸，輕慮淺謀，措置乖術，挾其私意，操縱由臆，懲討雖行，而不出於探本正名之擧，故巨鬼之偃息自如，公議雖張，而不講乎《春秋》先誅之義，故黨與之寔繁依舊，所討者不過麟、謙輩若而凶逆，所黜者，不過福、翊輩若而徒黨耳。惟其亂源不塞，餘蘗充斥，故十餘年來，逆變踵起，爲禍之烈，至今未已，此國榮誤國之罪，所以上通於天，而論其負犯，可謂擢髮而難誅矣。自是以來，凶徒之勢，日益鴟張，而渠輩之把作家計，陰相祖述者，不出於構誣聖躬四字，故馴致甲辰之秋，夏賊之凶書又出焉。於是而渠輩怨國讎君之凶肚逆腸，首實狼藉，無復餘地矣，噫嘻痛矣。詬罵之賊，間亦有之，而其窮凶絶悖，至憯至毒，豈復有如此賊者乎？當此之時，凡北面於殿下之庭者，苟非蓄麟、謙之腸肚，傳能、範之心術者，固當日夜痛泣，如不欲生，臠肉寢皮，輿疾誅討之不暇。而不但不能討，至有以不可謂誣，不必攻討之說，肆然皷唱，而擧世靡然，莫之駭懼。則於是乎天常民彝，斁絶極矣，而人類化爲禽獸矣。伊時臣家，重罹邦憲，聲討方張，則以臣危蹙之蹤，何敢出口氣論朝廷？而憤冤弸塞，不暇他顧，冒陳一疏，拚死痛辨。則惟彼凶徒，乃敢斥之以無嚴，目之以凶疏，䫴齘臣身，必欲甘心，而賴聖上十分費力，厪得調停。如臣死生，固不足言，而人心之陷溺，賊勢之熾張，一何至此之極也？吁亦於悒而氣短也。惜乎！此時事機屢失，而時亦已晩。然苟殿下奮發乾剛，廓揮英斷，誅鋤餘黨，肅淸朝著，仍作大誥，劈破忠逆之源頭，布告中外，以正國是，則庶幾世趣歸正，而主勢復尊，凶孽知戢，而宇、偉丙午之變，宜亦無自而作矣。乃不能然，而又失其機，故此輩之揚揚無畏，氣豪意健，益倍於前，而把持國論，勒定是非，誅賞在手，莫敢誰何，此其理勢之固然也。雖然渠輩誣聖之罪，縱逭於目下姑息之政，而自知誅討之典，難逃於異日繼照之廷，故終不能無內顧疑懼之心。於是，陰結䄄、湛之逆宗，恣行丙午之毒手，噫亦憯矣，尙忍言哉？嗚呼！閭巷千金之子，見椓於人，猶無不報之讎，況殿下以千乘之主，遭此萬古至不忍之變，而乃反一味濡忍，不爲究覈，以慰國人之悲憤，何也？嗚呼！一抔荒原，哀冤盤積，歲月悠遠，生者日忘，而惟我臣庶，至今共戴讎賊之一天，則天下寧有是耶？臣不勝痛心焉。大抵乙、丙以來，亂逆接踵，幾乎式月，因事考跡，頭面雖殊，沿流溯源，根脈相貫。自庚寅而爲麟、謙，則聖躬之危厄備矣。自麟、謙而爲夏賊，則聖德之誣衊憯矣，自夏賊而爲宇、偉，則禍變之慘毒極矣。蓋其危厄之而不售，故誣衊之，誣衊之而不足，故移其手勢而逞毒，此其凶逆源委，節次層加，一串貫來者。而惜乎！殿下察微不早，慮患太踈。防杜之戒，旣忽於庚寅，而廓平之會，又失於乙、丙，撥轉之術，旣誤於甲辰，而討復之義，又失於丙午。

丙午以後，今又六七年，則臣不知何樣禍機，又出於不測之地矣。嗚呼！目今寔繁之勢，颷起之焰，如火燎原，不可撲滅，而其機之危迫，殆乎月異，而時不同。縱殿下汲汲遑遑，日夜焦勞，圖所以銷除萬一，猶懼不克。何況處之恬然，略無警惕，前旣抽麟、謙之妖援，處之城闉，脫宇、偉之窩主，接之江館，近又蕩滌逆喆之罪名，而賜以禮葬，全釋宇賊之棘囚，而許其歸葬，是何擧措，是何義理？夫凶徒之必欲伸洗者，麟、謙之逆案也，必欲脫出者，逆宗之島囚也。凶女入處，則爭附舊援，圖所以交通禁掖，明若觀火矣。逆宗脫出，則密邇凝聚，謀所以益固窩窟，勢所必至矣。宮禁旣通，窩窟益固，則逆案之洗出，凶圖之伺便，卽其次第事耳。此輩之揣摩精神，亶在此二者，而乃殿下溺於私恩，狃於姑息，不自覺其墮於術中。至若宇賊父子，又是結䄄、湛之逆宗，圖國脈之潛移者，則是何等劇逆巨魁？而或使之臥死牖下，或使之偃息海島，則祖宗三尺，固己卽此而掃地無餘矣。殿下何反不恤於此，而又加之以蕩滌之典、全釋之恩？此其蔑棄公法，愛護凶逆，尤非常情之所仰測。而此猶不足，復申之以禮葬之命，歸葬之敎。是則殿下之於凶逆，所以尊禮而優寵之者，又不啻尋常矣，噫亦殆哉。夫草尙之風，其勢必偃，而群下所趨，惟上導率。則臣恐自今以往，凡爲殿下之臣子者，擧將視殿下之所尊禮而慕效之，視殿下之所優寵而趨嚮之矣。使爲人臣子者，慕效於逆喆，趨嚮於宇賊，則是將爲何許世界，何許時象乎？臣竊痛心焉。雖緣輿論齊激，淵衷稍悟，拿鞫之命，旣允臺請，蕩滌之敎，亦歸皮毛。然追施之當律未加，則王法不可謂夬伸矣，代給之葬需不撤，則恩禮終未免自如矣。是豈大聖人不吝改過若決江河之盛度哉？臣不勝慨然也。嗚呼！臣雖迷暗，決知乙、丙餘蘗，必亡我宗國而後已。故乙巳以來，不顧情迹之孤危，不計鋒鏑之叢集，三度陳疏，披瀝腔血，冀悟淵衷，以救萬分。而誠未格天，一兪終靳，或扯或火，幷不頒疏。由是凶徒之藉口，去而益甚，聖躬之受誣，無地可雪。賊勢之猖獗，愈往愈盛，宗國之憂危，日益澟綴。臣常痛泣而自言曰：『是固微臣誠意淺蔑，不足以感回天心，而豈亦方蹶之天，默誘我聖衷而然耶？不然，以聖上英睿之姿、明斷之見，胡乃恬然漠然無所省悟，至此之甚也？』臣嘗反覆究之，終不得其說。請又冒死仰質焉。殿下若謂：『凶蘗不可盡誅，惟當涵囿，而使其自化，』則竊以爲萬萬無此理。夫德化之感人，莫如聖人，而其言曰：『小人革面。』革面者，面革而心不革之謂也。此非聖人之德，不足於化人，小人之心，本不可化故也。小人猶然，況凶蘗乎？且十餘年來，殿下所以涵囿之者，不爲不至，而此輩乃反益肆其凶，則所謂使之自化者安在？然則欲其涵囿而自化者，適所以養寇而貽禍也，殿下何不念及於此乎？殿下若謂：『窮治凶蘗，反或致亂，故不得不如是，』則此尤計慮之甚踈者。臣聞，武侯之言曰：『漢、賊不兩立。與其坐而待亡，孰如伐之？』此深思熟慮，不得已之言也。今方國勢，百無可恃，而此輩之稔禍已久，設計日深，則一朝乘便，決無可救之術矣。然則與其慮亂而不討，拱手取禍，曷若盡力而討之，冀或少弭其禍乎？殿下若謂今之所謂『誣也逆也，』皆事係聖躬而已，何可以一己之事，而誅戮太過乎？若然，則尤非臣民之所望於殿下者也。夫人主，上承宗社之重，其身乃宗社之有，而非己之私有也，己之安危，而宗社之存亡係焉。故求安一己，乃所以求存宗社也，若以一己之嫌，而緩於討賊，則是自私其身，而昧乎承宗社、公天下之大義也，烏可免於百世之譏議哉？況丙午之禍，是何等至不忍之變？而元無聖躬自嫌之可言，則是亦可諉以一己之事，而不爲究覈乎？殿下若謂：『凶孽雖熾，吾有所備，不足爲患，』則此又不度時勢之尤者。方今朝廷之上，凶邪紏結，勢如盤錯，而腹心無所托，爪牙無所寄，則主勢之孤危，不啻如獨坐深山，放虎自衛而已。又況凶焰所慴，觀望成風，縱賊遺君者，滔滔皆是，則倉卒變起，殿下其將誰仗誰倚，而圖濟禍亂乎？然則所謂有備不患者，臣亦未曉其說也。

凡此數者，皆理勢決然無疑，如睹黑白者，則以聖上之明，豈或不燭，而直爲此泄泄何也？此臣所以日夜焦鬱，求其說而不得，終至於痛哭臆塞，而不能已也。臣旣痛陳凶逆之源委，請又悉暴凶徒誣辱慈聖之實焉。嗚呼！惟我慈殿，以任、姒之聖母，臨一國，于今三十有餘年矣，炳然一念，惟在衛宗社、保聖躬。而粤自乙、丙以來，世變層生，艱危備嘗，義理森嚴，秉執彌堅，故積爲一邊凶徒所仇疾。構誣之說、凌藉之辱，左右迭出，前後相貫，庚寅間撫養王孫之說、乙未年垂簾之言，都是日後煽亂之階。而至於年前驥顯之事，特其餘習之傳襲者，噫嘻痛矣。其所由來者，亦漸矣，臣請一一而枚擧焉。向來臣侄龜柱，重罹罪戾，至被島棘之典，而伊時廷臣之聲討臣侄者，類皆以風馬牛不相及之事，勒加窩窟之目，歸之於臣家，要其語脈、旨意，則非但欲湛滅臣家而已，皆是上逼於不敢言之地也。最初徐有寧之疏出，而其聲罪魚有龜也，乃曰：『表衷交通，紅袖旁促，』又曰：『殿下所遭，一何相類？』繼之以：『龜柱之地處，與此相似』云。噫！其外假懲討，內懷凶謀，訾毁先后，擬議今日，矯誣凌犯，無復餘地，則是豈北面母事者之所敢出者哉？況渠以貞聖王后之至親，乃敢謟附凶論，誣我慈聖，是可忍也，孰不可忍也？又若尹塾、沈樂洙輩，相繼迭發，遣辭用意，俱極凶悖，臣於再昨秋疏中，略陳其槪。然渠輩非不知臣家之於兩賊，趨嚮、氣味，本自燕、越，而必以此勒作話柄者，特以兩賊地處，與他有異，故强欲驅而同歸，構成罪案，其指意所至，果何如也？果令臣侄負犯，眞如渠輩之所云云，則聲罪致討，不患無辭，何必犯分悖論，上逼聖母，而自陷於名敎之罪人，然後爲快哉？至若峸成賊事，臣之前疏，亦以槪陳，而其說之源委脈絡，與乙、庚間誣悖之說，前後一套者，昭如掌紋矣，此不待更爲陳說，而聖明亦已洞察矣。噫！彼輩之誣辱慈聖，言已盡矣，舌已弊矣，而此猶不足，於是乎直犯手勢，益無顧藉。往在甲辰秋，臣侄蒙恩出陸也，時偉之誘脅王使，稽留中路，竟致渰死，已是蔑國無君之罪。而其外千變萬怪，無所不有，甚至撲殺非辜，曳逐稚子，刺客踰垣，巫祝行咀。此其大略，而事係臣家之私，不敢悉陳其顚末。而第臣侄量移，亶出於稍近道理，時通音聞，以奉慰慈殿之聖意，而彼輩惟恐因此恩移，生還有日。故乃廣募劊手，迭相差遣，操切防禁，十倍於在島時，積受迫脅，命在晷刻，死生存沒，無由接聞。慈殿以至切之情，有所不忍，特降緘書，以賜存問，則該牧使吳在文，與道臣李在學書牒密議，帶命奴子，恣意拘囚，奉來御札，稱以僞造，分付吏校，使之坼封，而驗其眞僞。仍令罪人，跪受庭下，而吏卒圍立，妓妾傍參，將以詗其辭語，察其旨意，有若陰謀秘計之密相通報者然。臣侄不勝憤冤以爲：『以無狀賤臣之故，貽辱慈聖，至於此境，義不敢承見。』初不祗受，使之還納。其後沈頤之之主牧也，凶悖之擧，愈往愈甚，矯誣朝旨，迫蹴倍加。而慈聖又降緘書，則別定吏校，驅逐境外，又曰：『如此封書，何敢藉重於官？云云。』伊後慈殿，又使宮奴，賚賜御札，則使邑校分付宮奴曰：『王大妃殿，欲沮戲防守，下送汝等耶？若然，則吾當撤罷矣。』又曰：『封書雖自政院直下本道，其捧退與否，在於本官云云。』前後見逐，非止一再，而甚至於奪取緘書，手坼外封。又見禁中書三字，隱映於內封，則明知爲慈殿手札，而還給宮隷，仍又逐送。如此之際，光景愁慘，擧止狂悖，遐氓駭憤，道路傳說，不勝其藉藉。噫嘻！渠輩亦一戴天履地，北面於聖母者，則抑何心腸，淩侮慢蔑，若是之無極耶？及夫李遠培之繼莅也，下去宮奴，逢於路次，謂『奉封書，請以許入，』則直曰：『我不知慈殿御札。』噫！慈殿獨非遠培北面之地？而肆發凶言，如出一口，萬古天下，豈有如許世變乎？今此所陳，皆有可質之證左。而拘囚之宮奴生存，營邑之吏校俱在，臣焉敢一毫爽實，以瞞聖聰？而臣若不言，則惟此事實，亦何由一徹於黈纊之下哉？自有此事，傳來之言，播於輦轂，無人不知，至今臺諫不擧覈，搢紳無一言。彼輩，則方爲一邊之元勳，紆靑拖紫，揚揚得志，少無顧畏之意，是可謂朝有臣而國有法乎？臣竊痛心焉。臣又於嚮日金履正疏，有不勝駭憤者，今請因是而悉陳之。噫！彼履正情狀之叵測，其時諸臣之疏，固已略暴，然惜其所以論列者，猶未打破其窩贓也。

臣觀履正疏主意，實所以顯斥慈聖移蹕之擧，而爲日後脫出逆宗之計也，噫嘻痛矣。其指意之窮凶，設謀之絶悖，視曩日驥顯輩，奚啻百倍哉？嗚呼！當日江館經宿，是何等震懍罔措之時也？聖躬安危，決於呼吸，宗社存亡，判於晷刻，則以慈聖焦遑之情，顧何所不用其極哉？畢竟慈敎誕降，克回天心，遂至鑾輿遄返，逆魁還配，則伊時移蹕之敎，實是爲宗社爲聖躬萬不獲已之擧。而諸臣之奔走奉承，又是臣分之所當然，大義之不容已也。惟彼履正，抑獨何心，敢懷不滿之意，肆發反常之論，以爲眩惑沮斥之計也？此無他，渠輩之憑依窩窟，亶在逆宗，而伊日還配，實由慈聖此擧，故敢肆忿懟之私，外托冒寒之憂，虛張悶迫之說，至請諸臣之勘罪。此其用意設計，專在沮抑移蹕，謀脫逆宗，明若觀火矣，噫亦痛矣。果如渠疏，而使諸臣不奉慈敎，則天意決無以感回，逆魁決無以還逐，如此然後，方快於其心，而可許諸臣之忠節乎？若然，則渠疏中，又以諸臣伏閣，而德音誕降，玉趾旋返，爲臣庶之慶賀，何也？旣以爲慶賀，則奉承之諸臣，固當賞之，乃反請罪者，其果成說乎？噫！其凶譎奰慝之狀，不啻如見其肺肝矣。且渠情，亦有可一言辨破者。渠之此疏，果出於憂慈聖冒寒之忱，則渠亦伊時目擊中一人也，胡不以一言諭責諸臣，使之開陳而回聽也？如是而不得，則以其焦憂之誠，又何不自詣閣外，涕泣陳請，而顧乃口含膠漆，視若越瘠？及其事過之後，忽此駭歎悶迫之說，而請罪諸臣何也？豈其悶迫之情，頓忘於目擊之日，而忽發於事過之後歟？此其情迹，初非爲慈聖之冒寒，而專出於爲逆宗地者，昭然可見。況其四字下敎，亶出於一時焦迫之聖情，而諸臣之備輦門外，卽所以奉承江郊之移蹕，則渠雖急於眩惑，追提此敎，捏合爲說，以自陷於無嚴之誅哉，臣於此尤不勝痛惋也。大抵此輩，專以侵誣君上，沮斥大義爲家計。故一有事端，稍拂渠輩之意，則輒挺身攘臂，必欲血戰角勝而後已。此專由乙、丙義理，晦剝無餘，梟心獍肚，靡所懲畏之致，豈非大可憂懍者乎？伏願殿下勿以臣將死之言而忽之，淵然深思於丙枕燕閒之際，惕然警懼於憂危艱屯之中，渙然回悟，廓然處斷。將臣前後疏本，一幷頒下，亟降兪音，夬行天討，以雪聖誣，以慰輿憤，以絶禍本，以安宗社，則臣雖纊息旣絶，亦當含榮戴恩，攅手感泣於九原之下矣。

1月17日

○甲午，副修撰吳翰源疏。略曰：

金峙默事，向日大臣筵奏，寔出於扶植倫綱、誅討亂逆之義，而日前兩司之啓，可見沫飮之公憤，則臣何容更贅？第念，忠逆之界，固當截嚴，彰癉之政，尤宜幷行。若故儒臣朴在源之當日一疏，爲聖母斷斷忠赤，撑宇宙而貫日星，可使忠臣、志士，飮泣於千載之下矣。肆我先大王深嘉貞藎之節，特紓貤贈之恩，臣隣欽仰，亦有年所。今當聖上新服厥命之日，群翳屛息，大義昭揭，其於扶人紀、樹風聲之道，尤不可少忽。臣謂贈副提學朴在源，施以加贈之典，一以闡先朝之盛德，一以光一初之新化焉。

批曰：「所陳留意。朴在源加贈事，大臣覆奏。」

1月18日

○乙未，政院啓言：「以故重臣金漢耆疏本，依下敎問于大臣。則領府事李秉模、領議政沈煥之、左議政李時秀以爲：『臣等取見其疏本，首尾萬餘言，悉暴凶逆源委。其論夏賊事，有曰：「不但不能討，至有以不可謂誣，不必攻討之說，肆然皷倡云云」。臣等不能劈破窩窟，使此凶言肆行，念之骨驚。至於鄭妻之偃處城闉，逆䄄之假息近島，宇賊時偉之王章未伸，輿憤久鬱。又況樂任之乘時跳踉，危機轉急。幷亟允臺請。至若內下封書一事，苟有一分秉彝之天，尙何敢如是無嚴於北面母事之地？究厥情狀，萬萬憤痛。李在學，則嚴鞫得情，吳在文、沈頤之、李遠培，雖已身故，追正其罪，斷不可已矣。」敎曰：「李在學異於邑倅，何必設鞫？只加律名。邑倅三人，則合施何律，問於大臣以奏。其外，洪樂任以下，俱載臺啓，不必更爲擬律矣。令廟堂知悉。名入臺啓者，不爲疏斥，明有朝禁，以此嚴飭。事關某年，無敢更言，國有典刑，當用律矣。」

○院議〈承旨閔台爀、徐美修、曺錫中、嚴耆、沈奎魯〉玉堂〈校理金會淵、修撰張錫胤〉聯箚，幷請李在學諸人，亟從大臣之請。幷批曰：「已諭矣，勿煩。」

○政院，以：「右議政徐龍輔謂：『有私心之萬萬崩迫，不敢偃處城闉，』屛退鄕外，仍納命召」啓。敎曰：「卿何出城？此時倚卿何如，而卿何棄我若此？卿不入來，則予亦不欲見諸臣，卿須卽爲入城。」仍命承旨傳諭，期於偕來。

○大王大妃敎曰：「今聞右相有尋鄕之擧，此何事也？此時倚毗，果何如也？其進退有關國家安危，則一朝遜荒，此何事也？先卿向來之事，其時廷臣，孰不如是爲言？今乃追理往事，如是深引，此豈所望於卿者？卿若不入來，共濟時艱，亦豈予當初特爲擢用之意哉？卽爲入城，仍卽登筵，聽予面諭事。」承旨傳諭，期於偕來。

1月19日

○丙申，大司諫兪岳柱疏。略曰：

嗚呼！士林，國家之元氣也，國之有士流，猶人之有血脈，士流之關係國家者，有如是矣。金正默，本以先正臣宋時烈之嫡傳，志守堅固，學問明達，德行夙著於士林，聲氣不通於權奸。故竟有金憙嗾出成種仁之疏，至於削逸之擧，識者之憂歎，厥惟久矣。非但公議之久愈拂鬱，大有損於朝家培養作成之方。臣謂金正默復逸之典，不可少緩。前參奉金載翼，甘受凶逆之指嗾，乘婦人轎，往來於兩湖之間，做出無根凶言，以爲煽動眩惑，網打國邊之計，究厥心腸，奚特如金鍾健、李義用輩而止哉？臣家在湖西，夙聞此言久矣。臣謂金載翼，施以遠竄之典，斷不可已也。

批曰：「金正默事、金載翼事，問于大臣，處之。」

○政院啓言：「以李在學加律、邑倅三人合施何律事，依下敎，問于諸大臣，則領議政沈煥之以爲：『李在學，旣不嚴鞫，直爲勘律，則宜施極邊遠竄之典。邑倅三人中李遠培，今聞生存云，合施絶島定配之典。沈頤之、吳在文之罪，謹稽國典，已故之人，追削、追奪之外，更無他律。而臣與頤之，親是同堂，則直擬律名，仰答聖問，非但私義之恧蹙，抑恐有傷於昭代敦倫之化。於其親者，旣不得勘律，則獨爲晏然請勘於在文，亦有所不敢』云。左議政李時秀以爲。『李在學、李遠培，則旣有首相所奏，臣無容他議。沈頤之、吳在文，則追削之外，更無可施之律。而首相引嫌，臣不敢冒昧論斷。』領府事李秉模以爲：『李在學之極邊遠竄，沈頤之、吳在文之追削，李遠培之絶島定配，臣亦無容他議』云矣。」敎曰：「依議施行。」

○玉堂〈校理安廷善、副校理李基憲、李寅采、修撰李敬參、副修撰吳翰源、李象謙。〉聯疏，

請竄配罪人李在學、前僉知李遠培，設鞫得情，夬正典刑，故判書沈頤之、故牧使吳在文，爲先施以追奪官爵之典。

批曰：「已處分矣。」

○大王大妃敎曰：「今聞主上，因臺疏所陳，命入故重臣金漢耆遺疏，頒示大臣，大臣覆奏請討疏中諸人云。諸人凶悖之跡，誠有明證之事實，而至於徐有寧事，但以己亥一疏而已，予曾詳見其上疏措語，則其於故宰臣金龜柱，眞可謂攻之無餘地。然而此則數十年來，人人所不免，何獨深責於此人。若謂設心造意，實有侵逼於予躬者，則予則以爲，必無是理。平平論之，則此不過遣辭之際，辭不達意，以致人之疑怪。遺疏所陳，無或見得較重而然歟？』旣曰辭不達意，而謂非有設心造意，則何必以此歸之罔測之科乎？諸大臣須體此意，仰達于主上，勿爲擧論可也。臺閣聞此下敎，猶起鬧端，此乃浮薄喜事之類，予當有嚴處之道。又聞其餘諸人，亦皆身故，又何必到今追論乎？更加酌量爲當，卿等幷須知悉。」

1月20日

○丁酉，嘉山郡竄配罪人李在學移配穩城府，配前牧使李遠培于興陽縣呂島。

○以趙尙鎭爲判義禁府事。

1月21日

○戊戌，四學儒生幼學李惇中等三百七人，陳疏討洪樂任、朴宗岳，冀降處分，以嚴懲討，批曰：「已諭於太學批矣。」

1月23日

○庚子，上護軍金文淳疏。略曰：

嗚呼！惟我先大王二紀光御，萬理畢照，盛德大業，史不勝書。而至若典禮上大秉執，尤是千古帝王心學之宗也，代理後疏本、御極初綸音，有足以建天地質鬼神，俟百世而不惑也，血氣含生之倫，孰敢有異議於其間？而惟彼賊任，千妖萬慝，世濟其惡，邪黨之盤結，旣同於蛇蚓，匪類之聲氣，至及於風馬。矯誣聖德，戕害善類，雄唱雌和，譸張煽動。此賊若誅，則熒惑典禮之論，無從而生矣，此論旣熄，則陷溺人心之患，無由而作矣。惟我先大王撑天亘宙之大義理，無出於典禮二字，則熒惑於此，陷溺於此者，非但先朝之罪人，卽是英廟之亂臣。噫！方當賊任家陰謀禍心，圖移國本，滿庭臣僚，無一敢言。而獨贈判書金龜柱，奮不顧身，尺疏論列，覷破其凶肚，逆折其奸萌。而及至乙未之冬，佑我聖母，密贊大策，措國勢於磐泰之安，其孤忠偉烈，無愧古人。而中遘憯螫，瘦死南荒，是皆賊家之所頤指，而志士之所眥裂也。嗚呼！義理無古今之殊，干犯於乙、丙之義理，卽干犯典禮之逆也，干犯典禮者，卽亦干犯辛、壬之逆也。是故先王於《明義錄》，首揭辛、壬之義理，劈破其源頭者，蓋以此也。辛、壬之時，則有若臣祖忠獻公臣昌集曁二三大臣，奉身殉國，爲世道光，而臣以臣祖之孫，不肖無狀，旣不能效死於乙、丙之間，獨使故宰臣，隻手障瀾，興受其敗，自顧慙痛無地容措。而又若因此，而終不一言，則是負先王也，忘臣祖也。誠願殿下，克體先王之義理，不愆不忘，益思闡揚之道焉。

批曰：「省疏具悉。」文淳雖無赫赫之輿望，若其聲氣、臭味，則素與龜柱輩燕、越，而見其勢焰鴟張，忽上此疏，人皆笑其恇㤼。

○傳諭承旨，以爲：「右議政徐龍輔附奏言：『臣之情地，豈有抗顔進身之勢？而聖諭敦勉，旣甚懇惻，慈敎開釋，又極隆摰，臣於是，仰戴洪造，不覺感涕之自零。目下情病，無望蠢動，謹當收拾病思，略具文字，仰暴衷懇云矣。』」敎曰：「觀此附奏，卿以情病，無意上來，慈敎昭晣之後，豈可一向若是？以卿處地，此時捨予而去，是人情乎？因卿不還，大臣以下，不得召接，置國事於何地？予將往迎乎？病患必非難來之症，卽爲上來之意，更爲傳諭。」

○命靈巖郡漂到大國蘇州府人六名，從旱路護送。

1月24日

○辛丑，詣孝元殿，行晝茶禮。

○敦諭右議政徐龍輔，敎曰：「昭晣已盡，更何固執？予雖沖年，卿知不足爲而然乎？予乃躬駕而後始來乎？」仍命右相去就，令畿伯撥馬知入。

○以金祖淳爲刑曹判書。

1月25日

○壬寅，次對。上曰：「予以往迎爲敎，而右相無意入城，其在紀綱，豈成說乎？」大王大妃敎曰：「予今昭晣已盡，則在右相道理，宜念國事之重，而不爲入來，豈非過乎？」上曰：「近因金峙默事考之，徐鼎修庚子一疏，與朴在源疏辭，一般矣。其所樹立，宜有示意之擧。兵判李祖源，情勢宜令一伸，許遞。其代以畿伯擬入。」吏曹判書尹行恁曰：「故參議李澤徴、故正言李有白壬寅獄事，人皆至今冤之。澤徴、有白其時上疏，爲坤聖竭忠進言矣。臣於昨年秋，伏奉先朝下敎，若曰：『澤徴、有白之冤，予所洞悉，欲於今春慶禮伸雪而未果。爾於後日，提醍爲可。』臣感激莊誦，心留塡咽。臣若不言，則先朝遺志，將無以見於後世。兩臣復官當否，請下詢大臣，處之。」大臣皆言：「李澤徴、李有白之事，至今人多冤之，仰遵先朝遺志，允爲繼述之盛事矣。」從之，放澤徴、有白支屬之散配者。

○大王大妃敎曰：「予之今番擧措，乃爲先王闡明秉執之義理，以究竟未卒之志事也。初則不得已嚴處巨魁，其後入於疏啓中諸人，亦皆罪狀彰著，爲擧世所指目者，則公議有不可遏，故主上詢問諸大臣後，亦皆處分，其懲一礪百之道，不得不如是。然若一向蔓延，則不知止泊，故向下諺敎，敷告予意矣。其後疏啓，又有所論，雖曰，罪狀難掩，若此不已，則日事騷擾，妥帖無期，此豈予全保鎭安之本意也？臺閣，雖是言責之地，在上者所敎苟當理，則亦當奉承對揚可也。豈可不顧事體、道理，惟以搏擊起鬧爲快乎？如是，則此非爲國之誠，乃浮躁喜事之習，豈不可駭乎？用更敷心腹之諭，如是而猶不聽信，則是不有予言，寧有如許分義？其令臺閣，知悉。」

○右議政徐龍輔疏略曰：

故宰臣之平生本末，惟我先大王日月之明，終無遺照，首尾二十有餘年之間，昭晣備至。臣久忝近密，濩聞終始之事，嚮日前席，猥隨諸大臣之後，謹以近年以來，丁寧承聆於先朝者，擧實仰奏。宰臣衛國之忠，旣無損於十年抱鬱之餘，先朝容光之明，益有著於晩年愍枉之音。嗚呼！使臣父在者，其所以幸賢戚之昭雪，欣國是之大定者，爲當如何？臣之向筵之奏，卽以臣父之心爲心也，今臣父墓木已拱，不得與覩於義理大伸之日，乃有罔極之言，至及於旣骨之後。臣獨冥然頑然，忍聞此不忍聞之言，穹壤茫茫，此何人斯？臣聞有父子而後有君臣。故曰移孝爲忠。又曰求忠臣必於孝子之門。又曰：『立身揚名，以顯父母，孝之終也。』立身揚名云者，非致身靑雲，馳名朱笏之謂也。必居家而篤行，立朝而盡節，蔚有可傳之名，而後爲能顯其父母也。臣乃行己無素，冥升無漸，徒使不孝之罪，上通于天，安有可移之忠，報效於當世也哉？伏願聖明，哀其情而悲其跡，亟收偕來之命，仍治臣不忠不孝之罪。

批曰：「先卿其時上疏，予今考見於《日記》中，只論故宰臣而已。此則慈敎已洞諭，今無可引。況卿嚮日筵奏，卽是先卿之心爲心，暴白尤無餘憾。卿其體予至意，卽日登程。」龍輔此疏，蓋出於其父泉壤之禍，迫在朝夕，他不暇恤，而大節旣虧，收拾不得，百世有識之論，未可遏也。

○大王大妃敎曰：「右相之先重臣上疏，只攻斥故宰臣而已，則其時誰不如是？下敎之昭晣極盡，在右相有何更爲處義之端乎？至今不來，在臣分國體，何如？況見主上親往迎之之敎，亦無變動，豈不尤爲慨然乎？」

○以朴準源爲判敦寧府事，徐鼎修爲兵曹判書，金勉柱爲京畿觀察使。

1月26日

○癸卯，以權𥙿爲開城府留守。

○因禮曹以儒生上言，回啓請忠臣故判官鄭承復，其子故縣監思竣、思竑，其孫故縣監𢣐三世四忠，孝子羅州故處士崔汝軫，豐川故學生呂時望等，幷贈職。烈女陰竹故學生李希成妻鄭氏，忠臣光州故兵使宣居怡，孝子淸州贈持平洪胄華等，幷旌閭，孝子春川故學生李維復，務安故學生金躍華，白川故孝子趙楨等，幷給復，從之。承復，當明廟乙卯倭亂，從都元帥李浚慶，有軍功，其子若孫，俱於壬辰，佐李舜臣、權慄等，幷著勞績者也。

1月27日

○甲辰，以宋煥箕爲議政府右贊成，徐邁修爲右參贊，吳鼎源爲司諫院大司諫，李義弼爲刑曹判書，趙得永爲吏曹參議，李集斗爲工曹判書，李益運爲漢城府判尹。

○召見右議政徐龍輔，上曰：「卿家事，慈敎已盡昭晣，而卿猶一向引嫌，故予甚憫然。今旣造朝，於予心爲幸。」龍輔曰：「慈殿昭晣之敎，誠感激罔極，而第臣情勢之痛迫，有異於自己所遭，按住不得，荐犯違傲之罪。復登筵席，承此溫音，臣雖卽日退塡溝壑，亦且萬萬無恨矣。緣臣無狀，屢煩酬應，惟願速被方命之罪焉。」上曰：「卿勿如是。須退出休息，可也。」

1月28日

○乙巳，敎曰：「先朝以內奴婢、寺奴婢，嘗欲革罷，予當繼述，自今一倂革罷。其給代，令壯營擧行。」仍令文任，代撰綸音曉諭。仍命承旨，取內司、各宮房、各司奴婢案，燒火于敦化門外，以奏。〈內需司各道奴婢永興、咸興兩本宮屬奴婢及毓祥宮、宣禧宮、明禮宮、壽進宮、於義宮、龍洞宮、寧嬪房各道奴婢，合三萬六千九百七十四口，案冊一百六十卷。宗廟署、社稷署、景慕宮、耆老所、宗親府、議政府、儀賓府、敦寧府、忠勳府、尙衣院、吏曹、戶曹、禮曹、刑曹、義禁府、都摠府、左、右巡廳、壯勇營、內侍府、掌隷院、司諫院、成均館、弘文館、藝文館、宗簙寺、內贍寺、司饔院、侍講院、翊衛司、司圃署、中學、東學、南學、西學各道奴婢合二萬九千九十三口，案冊一千二百九卷。〉。

○敎曰：「藥房別卜定，有匣生鰒、半乾全鰒、生、熟鰒、白細鰕、甘冬醢、鰕卵、皮荻栗、沙果、柚子、蹲柿、倭柑子，自今永勿卜定事分付，卽爲行會於各該道。」〈藥房別卜定饌物所用，有匣生鰒，黃海、忠淸兩水營春秋各八次，每次一百箇，半乾全鰒統營、左兵營春秋各七次，每次一貼。白細鰕、醢，黃海監、兵營春秋各三次，每次二斗。甘冬醢，黃海監營春秋各三次，每次三斗。鰕卵，平安監營春秋各一次六斗。生鰒、熟鰒，每月十四日，統營、左兵營輪回封進，六月、七月、十一月、十二月停封。皮荻栗，秋平安監營、慶尙監營各八次，每次五斗。茶禮所用有匣生鰒，正朝黃海、忠淸兩水營各一百箇，沙果每趁八月十四日平安監營、咸鏡監營各一次二百箇。柚子，每趁九月十二日兩南各一次三百箇，蹲柿，正朝兩南各一次七貼，冬至兩南各一次二十貼。倭柑子，冬至、正朝各一千箇釜山訓導覓入〉。

○綸音，若曰：

予方讀中庸矣。凡爲天下國家，有九經，第六曰：『子庶民也。』朱夫子釋之曰：『視百姓猶吾子，』予未始不掩卷而歎也。子之事父也，哀苦而必赴焉，父之育子也，疾病而必救焉。君民之間，眷顧蘄向之切，亦猶父子云爾。我國內寺各衙門之有奴婢，傳之者，以爲始於箕子，予則曰不然也。箕子於東國，設敎八條，意八條者，洪範之八政也。食貨爲首，所以養生也，司寇掌禁，所以戢亂也。以八政敎東民，東民蚩蚩，只知爲八條，不知爲八政，而盜者沒入爲奴婢，卽八條之一也。此蓋司寇之法所由來者，與《中庸》九經，相表裏也。若如近世所謂奴婢之制，官之責之也至苛，人之待之也至賤，別其族黨，殊其井疆，至老死不能嫁娶，則其政也叔季耳。曾謂箕子之聖而爲是乎哉？予則聞，箕子之言曰：『斂時五福，用敷錫厥庶民，』又曰：『無虐甇獨，』又曰：『作民父母，爲天下王。「予以是益知奴婢之制，不自箕子始也。恭惟我肅宗大王，爲衆慼詢于庭，減奴貢之半，婢貢三之一，我英宗大王，爰稽有衆，除婢貢，又減奴貢之半。而內司推刷之弊，固自如焉，鍼其膚以輸其實，磨其乳以驗其字，閭里騷然，雞犬爲之不寧。於是，有萬其命，罔奠厥居，夫別妻母別子，叩膺抆血，相顧錯愕，不忍遽決。往往投之空門，自絶大倫，其女子皓顚編髮，流乞于市。官吏日踵門索錢，鞭之扑之，其喝如虎，冒點則費一牛之直，侵隣則刮百家之産，行路寒心，至於隕涕。唉！彼無告，獨何辜也？及我先朝，渙發德音，特罷推刷命下之日，老幼皷舞，鴻渥闓澤，薄于窮海。及至十有四年，嶺南御史，有言：『內司之奴負骸，而訴於咸陽郡者。』聖心惻然以驚，亟焚其籍，徧問諸道方伯，十行恩言，七更其端，精誠貫金石，孚感及豚魚。道狀、籌啓，紛然堆積於左右，宸憂憧憧，惟日夕愀乎恤乎，當食則停筯而不進，當寢則繞榻而不寢。筵諭庭誥，反覆丁寧，而有司之臣，不能對揚休命，雖一二減額，寔非我先朝博施之盛意也。記昔先朝之訓曰：『羽籥不設而民驩之，軒裳不加而民懷之者，陰陽以統其精氣，仁義以經其事業也。故御和羹以平其神，聽和聲以平其志，納和言以平其政，履和行以平其德。今者民以奴婢名，而冤鬱上干天和，風雨不節，禾麥不登，予用玆疚心，心不得和。和予心者，其在乎奴婢之革也。」此廷臣之所承聞而贊頌之者也。今予踐位行禮，思慕號呼，念堂構之丕責，鞏磐泰之洪基，卽惟曰繼其志也，述其事也，繼志述事，莫有先於奴婢之制。且況王者莅民，無貴賤無內外，均是赤子，曰奴曰婢，區而分之，豈一視同胞之義也？內奴婢三萬六千九百七十四、寺奴婢二萬九千九十三，幷許爲良民，仍令承政院，聚奴婢案，火之敦化門外。其貢有需於經費者，命壯勇營代給以爲式。於戲！予豈敢曰惠之云乎哉？特先朝未卒之志事，修而明之耳。自玆以往，維千萬年，安其田廬，守其墳墓，婚姻以時，生齒日息，稼穡不愆，嬉遊謳歌。用副予體先朝子視之苦心。〈大提學尹行恁製。〉

○遞開城留守權𥙿，以金文淳代之。

1月29日

○丙午，兵曹判書徐鼎修，陳疏辭職。批曰：「卿卽先朝近密之臣，卿之昔日眷遇，予豈不知？今卿此時此任，卽追先報今之地也，勿辭，卽爲入來肅命。」

○設人日製于泮宮。

○大提學尹行恁啓言：「大老祠，卽我先朝所命建，揭先正臣宋時烈遺像之地也。貞珉旣奉宸章，祠屋又近仙寢，體貌自別，瞻聆咸聳。而基址不過數畝，尙未免稅。賜額院宇，例有賜復之規，請分付該曹該道，俾卽措處。」從之。

○兵曹判書徐鼎修，三違召命。政院啓言：「命召傳授，不容暫緩。孝元殿親祭命下，侍衛節目磨錬時急，終不承膺，誠極未安。請從重推考。」敎曰：「兵判事，萬萬駭然。時刻已屆，節目之尙不修入，豈有如許國體？兵曹判書徐鼎修，爲先罷職。」

○左議政李時秀、禮曹判書韓用龜、觀象監提調李書九、華城留守李晩秀等率相地官看審華城華寧殿基，以講武堂南七十七步，洛南軒北七十九步酉坐卯向爲吉，圖形以上。

二月

2月1日

○丁未朔，詣孝元殿，行朔祭。

○敎曰：「昨日處分，出於爲國體也，在重臣，亦足爲一伸。前兵曹判書徐鼎修分揀。」仍卽牌招受符。

○司諫朴瑞源疏，請故奉朝賀金鍾秀配享廟庭。批曰：「配享事，非臺臣所請。」

2月2日

○戊申，副護軍崔光泰疏。略曰：

故參議李澤徴、故正言李有白，復官命下，不覺聳然起立，而繼之以流涕也。噫！兩臣之爲坤殿竭忠盡節，可謂有辭於天下萬世。而碧血久藏，丹書欲渝，察危忠於九地之下，洗幽冤於卄載之後，忠臣義士，孰不激昻增氣？而臣則尤有所感慨，而不能自已者。記昔壬寅泮儒之請討兩臣也，臣顧惜名義，立異不參，爲一邊凶徒之所仇嫉，嗾人發啓，八年海島，備經百罹。而特蒙先大王再造之恩，得脫罪籍，旋被寵光，而常以本志之未暴、兩臣之受屈爲隱痛，今而後始可以夕死而無餘憾矣。噫！當時事，尙何言哉？一自榮賊之倡凶逞奸，國勢澟綴，民彝斁絶，其在承弼之任者，惟當殫竭誠力，隨事調護。而不惟不此之爲，至於藥院問安，遽然廢撤，致使宮府內外，不知坤殿起居之爲如何者，凡幾年所？其附和凶賊，凌蔑國母之罪，實爲擧國臣民之所共憤惋，而特借兩臣之口而發之耳。何幸宗祊默佑，邦運回泰，天地訢合，品物鬯遂？而以先朝山藪之量，姑且涵囿，雖彼干名犯分之徒，一切置而不問。然在殿下尊奉之道，苟有關涉於莫重莫嚴之地者，則不可以事在旣往而有所容貸也明矣。伏望，下臣此疏於廟堂，考出其時相臣之首犯者，明正其罪焉。

批曰：「當下詢大臣矣。」

○以申大顯爲左捕盜大將。

2月3日

○己酉，始講《書傳》。命自今勸講，以《書傳》，而爲其專一之工，法講冊子，亦以《書傳》爲定。

○領議政沈煥之啓言：「行副護軍吳載紹，在先王朝代聽之時，已陞緋玉，而且有文學。行副護軍朴長卨，向年一疏，首攻邪學，實有衛道之功。請竝亞卿陞擢。」從之。

○以金勉柱爲平安道觀察使。

2月4日

○庚戌，御仁政殿，試《春到記》儒生，製居首元在明、講居首朴宗璜，竝直赴殿試。

○以李益運爲京畿觀察使，李祖承爲漢城府判尹。

○知敦寧宋煥箕陳疏辭職，賜批敦諭，遣假注書姜應一傳諭，仍命偕來。應一往諭後身死，優給葬需，命贈弘文館修撰。

2月5日

○辛亥，次對。刑曹判書李義弼曰：「臣待罪刑官，有區區所懷，敢此仰達矣。所謂邪學之滅倫悖理，有甚於老、佛、楊、墨，其流之害，將不知至於何境。慈聖殿下日月之明，俯燭鬼魅之情狀，申嚴其禁，至下以逆律勘斷之敎，有司之臣，今方盡心奉行。而第其醜類中如崔必恭者，實是巨魁，冥頑有甚於豚魚，終不感化，決難容貸，何以勘斷，則可以爲懲創之道乎？請下詢大臣處之。」領議政沈煥之曰：「邪學之爲世道深長慮，豈勝言哉？其所爲說，皆無父無君之論，而滅理亂常之事，指不勝僂。特以先大王好生之德，必欲人其人，而使之感化，此誠大聖人含容之盛德，而渠輩終不知感，愈往愈熾。至若崔必恭及湖西之李存昌，渠在先朝，以永棄其學納供，而今又爲之，則其冥頑難化，可知矣。殺一人命，豈非難愼，而此輩若不用一律，則無以懲勵矣。」上曰：「須與左、右相，爛商更奏也。」大王大妃敎曰：「邪學之以巨魁聞者，爲幾人云乎？」煥之曰：「未及詳知，而被捉於捕廳者，蓋多士族，而亦有端緖之露出者云。蓋士族多爲之，故愚民尤易惑云矣。」大王大妃敎曰：「此非細故也。聞其惑之甚者，暋不畏死，死猶無悔云，而若其脅從之類，則自當見其誅辟而知戢矣。且其爲說，必有其書，嚴飭京外，別加搜索，收聚燒之，邪醜之現捉者，從輕重用律，則豈無禁止之道乎？」煥之曰：「治其魁、火其書之敎，誠至當矣。聞渠輩多有設法之書冊，飾以錦緞，寶藏而愛玩之。又有錦帳、念珠之屬，皆其設法之所用也。此等物，亦宜一竝搜索，而燒之矣。」大王大妃敎曰：「崔必恭、李存昌之年前囚供，明白納招，而今又爲之。此則邪學之外，又添欺君之罪。欺君者，非逆而何？斷以一律，無所惜矣。」煥之曰：「故判書李最中，被謫身故之後，罪名旣命爻周矣。今當兩臺臣伸雪之時，朝家隱卒之典，不可以年久而勿施致祭。請令該曹，依例擧行。」從之。煥之曰：「故持平柳星漢壬子一疏之後，事端層生，其所聲討，出於本情之外。是以，故相兪彦鎬，陳疏暴之，至蒙先朝嘉納之敎。今於身故之後，臺侍例賻，不可不施。請令該曹，按例擧行。」從之。煥之曰：「故持平金正默，經術行誼，士林之所推詡，而不幸凶逆近出，至有削逸之擧。每承先朝筵敎，以正默復逸，屢致聖念，亦嘗下詢於筵臣矣。計其親屬，旣在免坐，無罪被罰，士多悲之。且經筵官宋稚圭，以其門人，因此難進。體先朝之遺意，慰多士之顒望，開儒臣進身之路，惟在我聖上，博詢而裁處矣。」上曰：「金正默復逸，可也。」右承旨崔獻重曰：「所謂邪學，自有生民以來，所未聞之妖術也。滅人紀急於佛禍，褻天道甚於巫呪。楊、墨之無父無君，此不過言其流弊之爲害，而今此邪學，則不待流弊，而先自渠身，已無父母，又無君臣，不獨渠身之自陷而已。惑世誘衆，別作徒黨，思欲以其術易天下者，直一聖世之妖孽，吾道之亂賊也。昏夜嘯聚，爲盜爲逆，將無所不爲矣。今聞見捉於法府者，非止一二，端緖狼藉，殆同燎原之火，不可不撲滅。已痼者，固無所惜，不染者，猶可懲勵，而不至胥溺。此誠生道殺人之至仁盛德也。如崔必恭、李存昌之怙終已現露，而一味抵賴，無意歸化者，幷施逆律。外此面革而心不革之類，雖不得人人而盡誅，若其士夫之沈溺者，宜用加倍之律。我朝雖無墨刑，今若黥其面，而別其類，俾不得厭然掩跡，自齒人類，則人之見之者，必將油然而知恥，惕然而知懼，不期禁而自至消滅矣。至於詗察摘發之道，誠莫要於五家統之法，近聞京外，依朝令次第擧行云。而輦轂卽敎化之本，先自京兆，申飭五部，嚴立科條成節目，曉諭坊曲，俾魑魅莫逃其形，則庶可有遷善遠惡之實效矣。」上曰：「肉刑不可爲。其餘諸條，下廟堂稟處，期有永熄之效。」

○以金觀柱，差備邊司提調。

○以李得濟爲禁衛大將。

○三司〈大司諫吳鼎源、執義閔命爀、掌令尹行直、趙台榮、獻納安廷善、校理鄭魯榮、正言柳烇、副修撰吳翰源。〉合啓：「噫嘻！痛矣。梟心獍腸之蔑分亂常者，從古何限？而豈有如向年撤候相臣之干犯於莫重莫嚴而至凶至憯者乎？猗！我王大妃殿下，母臨坤位，德配乾剛，則夫何亂逆之徒，紏結於樂任之凶謀，承望於國榮之指使，敢爲弘、瞻之所不敢爲，忍爲來、運之所不忍爲？藥院起居之禮，卽是保護盡分之地，而暗懷凶圖，恣意廢撤，倫綱之斁塞，臣分之滅絶，胡至此極？從此而常膳也、節獻也，一切廢却，因是而危逼也、誣衊也，無所不至，國言喧藉，輿情憤鬱。今日臣子之腐心痛骨，共戴一天，凡幾年所？當此伸枉瘴惡義理光明之日，聲討之尺疏才上，凶逆之情節畢露，其所負犯，決不可一刻容貸。請伊時首犯之相臣，亟令査出，快施當律。」批曰：「當詢大臣，處之。」

2月6日

○壬子，勸講。

○右議政徐龍輔呈辭，封還，賜敎敦勉。

2月7日

○癸丑，勸講。

○敎曰：「景慕宮獻官，無當品之人，至有吏曹草記，大臣之意，何如？」領議政沈煥之曰：「見人一品苟簡，判金吾排望無人，況莫重享官，無以塡充，宜有變通之道。兵曹判書徐鼎修，旣經吏判，且是久次，請從一品陞擢。」從之。煥之曰：「聖學輔導之責，專在於經筵啓沃之任。而前副提學金近淳，文識博雅，在先朝最蒙嘉奬矣，以其出入銀臺，不得久任於玉署，甚可惜。以他職兼帶副提學，古昔峻望之人，多有已例。請分付銓曹，副提學差出，仍以兼窠啓下。」從之。

○以金觀柱爲弘文館副提學，尋遞，以金近淳代之。

2月8日

○甲寅，勸講。

○謝恩正使李得臣等，以自燕離發，馳啓。

2月9日

○乙卯，勸講。

○敎曰：「健陵局內，五邑植木將始，而東作之時，勞民可悶。雇價當內下，令華留擧行。此亦仰體先朝若保之盛意也。」

○大王大妃敎曰：「方治邪學之時，秋判老病，許遞。」行上護軍金載瓚除授，時載瓚以病疏乞歸鄕調治，故遂下是敎。

○三司〈大司諫吳鼎源、執義閔命爀、掌令尹行直、趙台榮副校理李基憲、獻納安廷善、正言柳烇、修譔張錫胤。〉合啓：「噫嘻！痛矣。蔡濟恭之罪，可勝誅哉？渠本以逆家卵育之物，偏蒙兩朝拂拭之恩，名位極於三事，寵遇隆於一世。而不思報效之道，徒懷凶禍之計。德隣悖疏，實爲麟、亮之飛檄，則欲售傳法之潛計，力主扶護。萬軾罪惡，實爲師、翰之前茅，則不有鞫案之昭載，敢肆護黨，嘯聚無賴之凶徒，再作叩閽之擧。卽此數事，已爲渠罔赦之斷案。況當失勢屛蟄之日，占居逆任隣近之地，日夜綢繆，腸肚連結，所謀議者，變幻義理，戕害善類也；所指劃者，包藏凶圖，陰附逆宗也。粧出宗纉之疏，手脚旣露，顯護驥顯之凶，心跡自著。於是乎四字凶悖之說，敢登於章奏，心腸一串於厚謙，三字誣逼之言，肆發於筵席，罪惡百倍於嗣基。前後數十年之間，與逆任打成一片，表裏和應，機關陰慘，排布秘密。如此凶逆巨魁，不可以已斃牖下，有所寬貸。請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。」敎曰：「壬子齋居日綸音，先朝以禁令，付壁于政院及臺廳事，曾已仰聞矣。三司合啓中，雖無壬子二字，而句節多有所犯。向者蔡判府事事，分付三司，疏章中，俾無得擧論。若請還收禁令，則無或怪矣，自三司先犯禁令，豈成說乎？此啓辭，不可賜批，還爲出給。」

○承旨韓用鐸、崔光泰等啓言：「臺閣啓辭，事體莫重，雖尋常論事，凡屬臺啓，未嘗有無批還下者。卽我朝四百年家法，不可一日而破壞者也。伏乞亟命還入三司合啓，仍爲賜批焉。」命還爲捧入，仍賜臺啓批曰：「多有涉禁之語，當詢大臣矣。」

○憲府啓：「噫嘻！痛矣。李家煥、李承薰、丁若鏞之罪，可勝誅哉？所謂邪學，必至於凶國禍家而後已。貨色以誑誘，嘯聚其徒黨，犯刑憲如飮食，視刀鋸爲樂地，急如熾火，彌滿京鄕，黃巾、綠林之憂，迫在呼吸。此專由於此輩爲之窩窟故也。家煥，則以凶醜餘孽，包藏禍心，引誘群憾，自作敎主。承薰，則傳其父所購之妖書，甘心護法，作爲家計。若鏞，則本與兩醜，腸肚相連，打成一片。及其蹤跡旣露，則陳疏首實，極口失言，暗地逞妖，反甚於前，欺罔天聽，冥頑無畏。至於今番法府之所捉，渠之兄弟、叔侄，往復書札，狼藉現發，其妖凶情節，萬目難掩，蓋此三凶，俱爲邪學之根柢。請前判書李家煥、前縣監李承薰、前承旨丁若鏞，亟令王府，嚴鞫得情，快正邦刑。目今禁邪之政，慈聖飭敎，諄複嚴重，其所奉行，尤當自別，而捕廳推覈，專事玩愒。請前後緩治之當該捕將，捧現告，幷施譴削之典。」批曰：「李家煥事，慈敎有處分矣。捕將事，依啓。」

○捕將申大顯、前捕將李儒敬，現告勘罪。大王大妃，以申大顯除拜未久，特命分揀。

○兩司啓：「請追削罪人沈頤之、吳在文，施以追奪。」批曰：「追奪之重於追削，在何法文乎？爾等竝罷職。」

○大王大妃敎曰：「邪學事，向筵有下敎，而今此臺啓，實合予意。嚴覈之道，不容少緩，臺啓中人，令金吾，今日內擧行。」判義禁許遞，其代兵曹判書徐鼎修除授，牌招設鞫，委官則領府事爲之。

2月10日

○丙辰，勸講。

○水原留守李晩秀啓言：「惟我先大王菲衣、卑宮、昭儉之德，卓越百王。華寧殿，乃是衣冠月游之地，凡係棟楹陛卮之制，一以堅固朴素爲主，以體昔日之德，殿內排設，不設唐家，前設閤子，一依宙合樓例似好。健陵春秋奉審，亦依顯隆園例，令守臣擧行，實合便宜，故敢達矣。」從之。

○副校理李基憲、修撰張錫胤聯箚，討蔡濟恭之罪。仍請還收批旨中涉禁二字。尾言：「兩司罷職之命，竊以爲過中，乞寢成命，以振臺風。」批曰：「禁令何可還收乎？追削與追奪之輕重，律文不在焉，議律不審，尙有罪。況無於律之事，執法之地，無難言之，此何事也？」

○以金觀柱爲吏曹參判，申鳳朝爲司諫院大司諫，金近淳爲弘文館副提學。

○推鞫。〈委官，領府事李秉摸、判義禁徐鼎修、知義禁李書九、同義禁尹東晩、韓用鐸〉鞫邪學罪人也。

○以任嵂爲左捕盜大將。

2月11日

○丁巳，勸講。

○輪對。

2月12日

○戊午，吏曹判書尹行恁啓言：「褒忠奬節，昭代之令典。而故兵曹佐郞李士珪，當崇禎丙子之難，與掌令韓百亨等，同死於江都，忠節澟然，無愧於南樓諸臣。往在先朝庚戌三月，皇壇望拜禮時，有搜訪士珪子孫之命，而子孫零替，不得自達於縣官，人皆惜之。適因言端仰達矣。」敎以：「贈職可也。」

○名見謝恩正使趙尙鎭、副使申獻朝、書狀官申絢，辭陛也。

○推鞫。

○非人丁若鍾文書日記中，有向父罔測之說、向國不道之說，參鞫時、原任大臣、金吾堂上，相率請對以爲：「若鍾，斷不可晷刻容貸。今旣輸款，當用不待時之律矣。」大王大妃敎曰：「渠之情節，旣已綻露，不可晷刻容貸於覆載之間，而但今番治獄，未免踈虞。發捕而有姑未就捕者，就捕而亦有未盡究覈者，其在打破窩窟之道，不宜徑先用法。姑觀他罪人納供用法，似未晩矣。」領府事李秉模曰：「慈敎，誠至當矣。然旣聞其窮凶絶悖之言，不容一刻按住，故至於求對。而蓋其文書中以爲：『渠父禁渠邪學，故至於仇視，』其下，卽向上不道之說矣。」左議政李時秀曰：「臣等辛亥年間，以刑官治獄矣。其時渠輩自稱：『不作詐言，而更不浸染』爲言，故以欲竝生之聖意，特命盡放。而如崔必恭者，至差審藥矣。今乃如是，而眞箇窩主，則皆曰不知，端緖無可得之道，寧不痛惋乎？此漢，則斷當用不待時之律矣。」大王大妃敎曰：「不得敎主窩窟，而只用法於此漢，則他漢之爲敎主窩窟者，必推諉於此漢。然則其在獄體，決不可徑先用法。但當嚴覈，期於得其窩窟，然後正法可也。」又敎曰：「發捕屢日，多有未捉得者云，此亦國綱所關。數日內，若不盡捕捉，則金吾堂上、左、右捕將，當各別論罪，以此申飭。此時設鞫，萬不得已也。期於掃蕩，更無邪學二字之入聞者，然後卿等不負對揚之責，各別嚴覈也。」

2月13日

○己未，大司諫申鳳朝疏略曰：

蔡濟恭事，公議峻發，國人共誅，而日前初發啓也，持平柳遠鳴，旣詣朝房，顯示角勝之意，敢爲違傲之擧。及夫昨日傳啓時，一味狠然，終不隨參，其眼無朝廷，甘心死黨之習，昭然莫掩。而忽於今日，避嫌自列，不過以負犯二字，草草說去，欲售反覆之計，爲此窘遁之辭。由前則專出於營護，由後則反拙於掉脫，手脚慌亂，情態閃忽。臣謂前持平柳遠鳴，亟施竄配之典，宜矣。「

批曰：」柳遠鳴事，當下詢大臣處之矣。「

○推鞫。

2月14日

○庚申，勸講。

○大司諫申鳳朝疏，略曰：

臣於鞫坐，目見家煥、若鏞、承薰輩，俱是戾氣所鍾，濟以魔祟成習，視桁楊如草芥，就刑戮如樂地。其端緖之已露者，忍杖而不服，私札之現捉者，抵死而不吐，古今天下，寧有如許至凶絶悖之類乎？臣聞渠之徒黨中最著者，卽吳錫忠、兪理煥、李學逵、洪獻榮是已。凡此諸賊，俱爲三凶之傳法護神，表裏和應，聲勢相倚，爲世指目。請命王府，拿鞫嚴訊。

批曰：「疏辭下鞫廳，處之。」

○副校理李基憲疏。略曰：

臣竊有萬萬駭憤者。今此邪獄端緖，專係文書之現捉，則其在嚴秘之道，固宜十分致愼。而向來京兆之捉得邪書也，諸堂徑先輪示諸郞，而不爲關由廟堂，擅自越送捕廳。捕廳亦不嚴治，以致獄情先洩，逃躱相續，至今窮覈之曠久，職此之由也。臣謂其時京兆諸堂，竝施竄配，當該捕將，施以遠竄之典，斷不可已。

批曰：「慈殿有處分矣。」

○大王大妃敎曰：「見玉堂上疏，京兆堂上事，豈不駭憤乎？邪學文書見捉，則請對請鞫可也。不然，則見大臣，當各別嚴秘，講論處置，而不此之爲，徑先移送捕廳，其時捕將之玩愒，予至今寒心。大抵京兆與捕廳，不爲審愼秘密，致有罪人逃躱之弊，安有如許紀綱？其時京兆堂上及捕將，捧現告，一竝竄配，京兆堂上前判尹李集斗、左尹尹東晩、右尹尹長烈、前捕將李儒敬勘罪。」

○推鞫。

○罪人洪獻榮、兪理煥、李學達，原情自辨，判付特放。敎曰：「以推案觀之，臺疏之初不詳審可知。雖許風聞，此則不可無警。大司諫申鳳朝，罷職。

2月15日

○辛酉，詣孝元殿，行望祭。

○勸講。

○推鞫。

○以李敬一爲工曹判書。

○平安道假都事金晦彬，以平壤府民家六百十戶失火，馳啓。敎曰：「見此狀本，不覺慘然。西民困於使星，而又此失火，至於六百十戶，當春失所，萬萬憫惻。身役及所受新、舊還，一竝蕩減，自營邑別加顧助，期於不日奠接，而壯營句營穀中，小米二千石，特爲劃給，以爲造家之地。宣傳官星火下往慰諭，仍見其民家始役後上來。此時，道伯不爲下去，豈成說乎？闕門留門，平安監司，卽刻辭朝，待城門開，下送。

2月16日

○壬戌，勸講。

○命副提學金近淳，書進先正臣文元公李彦迪政府書啓十條中第一條，揭殿壁，省覽。

○推鞫時罪人李家煥供以爲：「邪學諸人，睦萬中必詳知」云。鞫廳啓言：「雖似由於乘時逞憾，其在鞫體，不可不發捕。」大王大妃敎曰：「睦萬中，旣是斥邪之人，則不可與諸囚一例發捕。且有益於根因究覈，則豈循常例？大司諫除授，牌招參鞫。」

○推鞫。

○副修撰李象謙疏言：

前承旨李基讓黨邪之罪，不可以倖逭，置而不論。況其子寵億，旣見捉於捕廳，端緖綻露。請令王府，嚴鞫得情，夬正典刑。

且言：

年前金鑢、姜彛天、金履白、姜信等，締結邪學之徒，分居京鄕，和應內外，潛售譸張之奸謀，此實邪學之一種也。必有凶窩謀主，設施排布，欲逞其疑亂眩惑之計也。其時，秋曹草草了當，致失窮覈，故人心至今疑惑，憂虞實有難言。當此鋤治邪黨之時，此不可不嚴覈，請竝拿鞫嚴訊，期於得情。

批曰：「疏辭，當詢大臣，處之。」

2月17日

○癸亥，勸講。

○推鞫。

○停湖南水操。

2月18日

○甲子，勸講。

○掌令李寅采啓言：「噫嘻！痛矣。李基讓之罪，可勝誅哉？罔念先朝拂拭之恩，甘作邪類逋萃之藪。家蓄日身，自居敎主之號，獄訪存昌，恣爲餽贈之擧，衆口喧傳，萬目難掩。而結姻哲家，三凶氣合，煽妖騙利，群邪影從，年來邪學之日熾，莫非此賊之所作俑也。又況渠子寵億，前出於日身之獄招，今捉於捕廳之譏捕，則以心以跡，焉敢倖逭？而敢爲聯疏之計，欲售掉脫之習者，尤爲無忌憚，而極獰頑矣。請前承旨李基讓，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。」批曰：「詢于大臣，處之。」

○知事權𧟓等六十三人疏。略曰：

今之所謂，西洋之學，此果何許邪妖鬼魔之術？而斁滅天彝，陷溺人類，駸駸然擧入於禽獸夷狄之域。父母而不祭不主者，是果覆載之可容者乎？噫！崇習此術，爲世所指者，不幸多出於臣等知舊之間，如目下罪囚中李家煥、李承薰、丁若鏞兄弟輩是已。此臣等所以絶惡至憤，尤欲手刃者也。噫！彼逆鍾，乃一妖精邪怪也，絶其天屬，匿影別處，背陽明之界，入幽陰之窟，初不識世間有君臣、父子之倫。其所設心，奉邪學甚於父母，守邪學作爲苦節。行跡陰秘，厭與人接，故人不知其暗地作法，是何樣物事。而畢竟狼性難化，梟音益肆，乃有今番窮凶極惡、絶悖不道之言，至發於文書，此誠前古所無之變怪也。噫！以若鍾爲兄爲弟則若銓、若鏞，其敢曰『不知，』而亦敢曰『吾則不爲乎』？況若鏞，浸淫妖說，幾失良性之語，渠旣自服，矢辭於君父之前，而墨痕未渝，又有此等變怪出於同氣，此卽渠斷案也。至若家煥，則偏蒙不世之恩，位至上大夫，其所圖報，尤宜自別，而貪淫邪書，輾轉沈痼。看書之說，渠亦首實，誠能嚴卞痛斥於始看妖書之初，絶而遠之，則流毒之害，豈若是滋蔓乎？痛絶無其跡，而前後薰染之輩，又是渠親密，連結之間，窩窟之目，渠安得免乎？況承薰，身自入燕，購得邪書，此非耽嗜而何？亦非崇信而何？以至於閭巷之間，傳習滋繁，濡染益甚，前後誑惑，凡幾人哉？以書之故，自陷而陷人，若論今日之亂本，一則承薰，二則承薰。首惡之律，渠安敢辭乎？噫！此輩之至今得保首領，莫非聖世好生之恩，則渠輩之疏啓而自首，文字而自明者，其所質言，可欺以其方，故臣等亦認以爲出於眞情，而或庶幾其自新矣，到今見之，心骨澟然。始則欺天，終乃不率情節之綻露，文跡之現捉，十目所覩狼藉莫掩者。此其罪雖萬戮，不足以當其罪，而洩臣等共公之憤也。權哲身，卽邪賊日身之兄也。渠若有一分彝性，日身斃後，所當痛泣刻責，一變舊染，而乃復頑不知改，暋不畏法，敎授其子，皷簧妖說。前旣現捉於捕廳，後復滯囚於郡獄，其凶獰怙終，亦可謂人類耶？如洪敎萬者，本以哲身之至親，兼爲若鍾之親査，師事哲身，護法若鍾，終自現露於鋤治之日，與二賊一串貫來者也。洪樂敏，被人指點，亦惟久矣，向來自明云者，不過數行文字，草草塞責。而觀於今番被逮，可見魑魅之莫逃於禹鼎矣。嗚呼！天下之惡，莫大於不忠、不孝，而今此邪學，不父不母，不君不臣，粗具省覺者之所不爲。而今乃無貴賤，無婦孺，靡然胥溺，乃至於此，此非常理之所可測度，畢竟根於邪祟，入于惡逆。目今大臣三司之言，卽國人之所同然，而臣等之驚痛憤惋，尤不欲共戴一天與之共生者也。伏乞亟降明命，不道罪人若鍾，施以大逆之律，其餘諸凶，快正邦刑，俾民彝明，而天討行焉。

批曰：「卿等聯陳討邪之義，尙云晩矣，益加明目，可也。」

○慶尙道儒生姜樂等四百九十人疏。略曰：

時景輩之乍起旋滅，不血兵刃，則殿下何以知其根本之深固，窩窟之潛藏？而醞釀積漸，非一朝一夕之故也，臣等請溯其本而言之。戊申之逆魁，非麟佐、希亮也，乃維賢也，今日之逆魁，非時景、時皞也，乃弘遠也。向非維賢之凶言，則麟、亮何名而稱兵也，使無弘遠之誑惑，則景、皞何執而稱亂也？然弘遠者，特一相門之騃子耳，其氣勢之所湊合，威權之所潛驅，厥有自焉。蓋其父濟恭，本以奰屭之性，暗受妖任之嗾，脈絡貫通，聲氣相連，凡其賊任之作用指揮，無不奔走承望。而主張邪學，皷唱凶論，半國趨如歸市，全嶺盡入萃藪。在京而爲之爪牙者，洪時漙、崔獻重等也，在鄕而如奴使喚者，金翰東、成彦檝等也，而景賊一家，卽其卵育之物也。禁中酬酢，無難傳播，鄕曲細微，皆稱陳奏，或僞作筵敎，脅人以惡逆，或詐稱建白，樹恩於廢族。甚至於走千里之馬，而折簡於翰東，散千金之貨，而資疏於李㙖。曾未旬日，驅聚萬人，張皇震耀，脅持威逼。而及至癸丑，復玷揆地，則又敢闖呈凶疏，至發四字凶言，益肆威脅之圖。伊後誣聖之說，喧播於兩湖之間，究厥心腸，不啻百倍於戊申之逆也。及至大行賓天，謂機可乘，則弘遠血疏之說，流傳於大嶺之外，而景賊之計始決，翰東尋鄕之行，忙發於因山之前，而景賊之變方起，其腸肚之相連，情節之關通，不待兩面之相質，可見十手之莫掩矣。景、昱徑斃，玄慶漏網，端緖莫尋，獄情未究。而弘遠血疏之說，又緊出於諸賊之招。血疏有無，非臣等遐遠之人所可質言，而旣出於逆招，又發於臺章，且其首疏而聲討者，卽其父之血黨，則夫豈一毫涉於疑似，而忍發於十分愛惜之地哉？此無論其疏之有無、其平日誑惑之習，爲凶徒取信之地者，灼然可見，昭不可掩矣。伏乞亟命王府，拿鞫諸賊之從輕者，嚴飭捕廳，跟捉逆孽之在逃者，明白究覈，破其窩窟。

批曰：「爾等退修學業，使嶺俗，於變時雍。」

○推鞫。

○義州府尹金箕象狀啓：

盛京禮部咨文，言遭風亂民李東柱送至該國事也，推問東柱，則以爲：『渠本名李顯宅，慶尙道南海縣居民也。流離丐乞，變名東柱，流入咸鏡道茂山府，忽生採蔘之計，從淺灘潛越。貪得深入，闕食露宿於所謂海卵地，行百餘里，逢採蔘人十二名。言語不相通，而渠稍解文字，故書示姓名，則彼人欲與作伴而採蔘。仍請薙髮，則肯從而剃之，且給彼服而着之，同與採蔘，至五朔之久。九月同伴彼人，一齊下山，各散其鄕，渠則流落無所依賴，到處乞食，行至威遠堡被捉，移送遼陽。仍爲押付鳳城，定通官出送』云。

命捉致該曹，依律處斷。

2月19日

○乙丑，勸講。

○推鞫。

○以李漢豐爲右捕盜大將。

2月20日

○丙寅，勸講。

○設增廣監試初試。

○大王大妃敎曰：「鞫事將近一望，收殺無期，而篤老之領相，調病之領府事，逐日赴坐，想多損節，不勝奉慮。令藥院問起居，仍賫傳蔘劑，可也。」

○推鞫。

2月21日

○丁卯，京畿監司李益運疏。略曰：

所謂邪學，卽夷狄之妖法也。其流毒生靈，滅絶彝倫，天下萬國之所未有也。臣於此，每嘗隱憂而深慮，以劓殄滅之，俾無易種之意，入而敷奏於前席，出而告戒於親戚。故染邪之類，嫉臣如私讎，設鞫之初，家、鏞血黨之漏網者，謂臣挑出渠輩之事，至欲誣引臣家，以快渠輩之心云。而臣雖不武，豈或挫動於渠輩之凶言，不思所以一番洞卞之乎？大抵此輩，燕、越同聲，千里一心，愛護其類，浮於骨肉，飾詐秘諱，隱如鬼蜮，刑訊之下，咋舌不吐，百人雷同，如響如影。以若凶邪之徒，紏結嘯聚，則國家之虞憂，奚止於白蓮、黃巾之比也？自京而畿，甚至鋤耰棘矜，下賤女流，莫不浸染，而究其窩主，則權日身是耳。日身罪斃之後，渠之同黨，尙不知改，依舊爛漫，往來不絶，則權哲身之全家稔惡，不待輸款而皎然矣。李承薰，則千金購書，廣布京外，以渠之一番燕行，詿誤許多蒼生。炎炎涓涓，將至於燎原而滔天。此其罪雖千剮萬斫，將何以贖之哉？況不道之若鍾，結爲娚妹，則若鍾之邪書，亦安知不由於承薰乎？李家煥，則渠之左右前後，無非邪類。渠以文學，名於世，其甥之買書以來，若能視若爲喙，避若汚染，眞箇闢駁，則渠之姻戚，豈或蠱惑薰染之若是耶？其不自割斷，同流合汚，昭然難掩，敎主之目，非渠而誰？如渠凶魁，當用加倍之律。至於丁若鏞，則非但以賊鍾爲兄，持忠卽渠之內從，則持忠伏法之後，渠輩之得保首領，亦云倖矣。洪樂敏自在湖西，親熟存昌之說，傳播遠邇，則黨與之誅，爲得免乎？吳錫忠，則日身之切姻，而日身子侄之出沒輦轂者，受而舍之，眞所謂逋逃藪也。洪敎萬，則酷信邪術，與若鍾輩，綢繆締結，爲世指目，渠之同堂至親，至欲殺之，萬口喧傳，有耳皆聞。此等凶邪之類，斷當竝施一律。

批曰：「所陳好矣。大臣稟處。」

○推鞫。

2月23日

○己巳，次對。大王大妃敎曰：「徐命善未嘗爲撤候之擧，則臺言誠過矣。」領議政沈煥之曰：「私家文蹟，或有之云，而未得詳知。且其時相臣，亦未的知其爲誰，臺啓中，亦不指的姓名矣。」大王大妃敎曰：「然則臺言所論，非的指徐命善而言耶？」煥之曰：「然矣。」大王大妃敎曰：「若不爲日次問安，則義理莫大，固不可不以法繩之，而日次問安，旣已循例爲之，則固不可以撤候爲言矣。」煥之曰：「校理金會淵疏，請故執義朴致隆加贈矣。朴致隆，當年一疏，首討亂賊之犯分干紀者，辭氣激烈，義理森嚴，聳四方之觀聽，樹百世之風聲。昔在先朝，褒其忠節，贈以諫長，錄用其孫，今大邱判官朴壽亨是已。堂疏旣請加贈，如又陞一秩，則都憲或亞銓，爲其當贈之官也，宜令該曹，卽爲擧行矣。」從之。煥之曰：「副修撰李象謙及館學儒生金履祜等，疏請沈儀之褒贈矣。韓鍮、沈儀之，以草野一韋布，抗疏討賊，爲國効死，搢紳章甫，悲其志，而尙其節，于今三十餘年，公議不衰。觀此兩疏，伊時兩人所樹立，可以有辭於永世矣，恩贈已施於韓鍮。而沈儀之，則與臣爲有服之親嫌，不敢獻議。請下詢諸大臣。」諸大臣皆言：「一體褒贈，允合公議。」從之。煥之曰：「以府啓：『沈魯崇絶島定配，』及院啓：『洪大協屛裔，沈基泰、朴夏源島配，李祖源、洪志燮竄配事，』有當詢大臣處之之敎矣。府啓以爲：『沈魯崇，以持衰之身，出沒權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類，背馳義理之計，國言喧藉，厥惟久矣云云。請施絶島定配之典矣。』魯崇之匿跡權門，潛售奸圖，爲當世之所指目，有不可掩者，以聖人不與同中國之義，合施屛裔之典。院啓所論：『洪大協，以浚賊之卵育，倖占科第，濫叨淸顯，奴顔婢膝，通財納賂，爲匪類之耳目，爲賊邊之爪牙，浚賊旣敗之後，宜抵同被之罪。而浚賊餘黨，聲氣相連，勢力相護。人不與齒，而技癢則背馳義理也，世皆側目，而經營則謀害士流也。今當闡義理、明世敎之日，不可一刻置之輦轂之下』云。大協之挾財發身，側媚權奸，爲千人所指者亦久矣，宜允臺啓，施以屛裔之典。其論朴夏源、洪志燮：『或自求爲疏頭，或假哭於庠會，其所爲計，必欲翻亂義理，戕害搢紳』云。蓋夏源、志燮之傳襲凶論，闖乘駭機，敢生凶國禍家之計者，吁亦慘矣。朴夏源之島配，洪志燮之竄配，臺啓所請，亦爲一世之公論，宜降允從之命。李祖源、沈基泰參論疏事，指揮少輩，非無傳說之喧騰，若其『主張倡起者，自有其人』云爾，則祖源、基泰，容有自辨之說。而祖源在先朝，一經勘配，基泰年將八十，合有參量之道。幷施以削去仕版，放歸田里之典。」又言：「副修撰吳翰源疏，論故儒臣朴在源加贈事，有大臣覆奏之命矣。朴在源當年一疏，爲聖母斷斷危忠，可以扶人紀於淸朝，樹風聲於後世。堂疏所請，允叶公論，特許加贈一階，俾得彰善於癉惡之際，以正世敎之意，分付該曹爲好矣。」又言：「大司諫兪岳柱疏，論前參奉金載翼竄配事，有問于大臣處之之命矣。金載翼，以逆家血黨，皷倡凶論，背馳義理，乘婦人轎，往來兩湖之間，煽播妖言，眩惑群聽。自在年前，已爲擧世之所喧傳，則非但一諫臣之言也，如許不逞之徒，不可以其官微而不論。前參奉金載翼，施以遠配之典，恐無他議矣。」領府事李秉模曰：「沈魯崇、洪大協、朴夏源、洪志燮、沈基泰事，領議政所奏，皆出公論，臣無容異議。李祖源事，臣於伊時，聞有眞箇主張者，而李祖源之指揮與否，未詳裏面，不敢臆對。故儒臣朴在源加贈事，其在彰善之政，誠非小補。金載翼事，公議所在，有不可遏，亟允臺疏，恐宜矣。」左議政李時秀曰：「故儒臣朴在源加贈事，實合樹風之道，無容他議。沈魯崇、洪大協、朴夏源、洪志燮、金載翼事，兩大臣旣有所奏，臣亦無他見矣。李祖源，卽臣再從叔，沈基泰，亦是近戚。揆以私義，不敢與論，誠不勝惶恐矣。」右議政徐龍輔曰：「故儒臣朴在源加贈事，實有光於聖朝樹風之政，無容他議。其餘諸條，臺閣疏啓，旣已峻發，首相所奏，皆出公議，臣於此，亦無異見矣。」幷從之。煥之曰：「三司合啓，請故領府事蔡濟恭追奪，而批旨有末端事，多有涉禁之語，當詢大臣處之爲敎矣。夫三司之論蔡濟恭者，有其罪，則論其罪而已。若因有禁條，而不敢論其罪，則是上壅宸聰，下廢公論也。惟我先大王洞察萬理之原，灼見萬事之機，經權錯行於玉衡金錘之間，事到不得已處，縱有一時禁令。亦嘗敎曰：『此非詒燕垂後之大經丕謨也，稍待治規成世道定，而將盡除此權宜之政，卿等勿慮也。』玉音猶在耳，臣焉敢誣乎？今當我殿下一初繼述之辰，豈可以禁之一字，設於言路，自閉九旒之聰明，而莫通四方之情志哉？且伏念，群下之不敢輕論某年干犯之罪者，蓋爲我先大王不忍聞，而臣等不忍言也。然而義理，則昭揭於日星，萬目皆得以仰瞻，無一毫隱微不章也。況今降在殿下之庭，而以不忍聞於先大王者，不敢言於殿下，臣竊恐義理漸致湮晦，亂賊無所畏憚也，是豈不大關於宗社之安危乎？伏願殿下，惟問蔡濟恭之罪，當論與否，勿復以禁條爲敎，仍允三司之啓，以循公議，以定民志焉。」右議政徐龍輔曰：「夫以我先大王好察之德，翕受之量，豈有設禁言路之理？惟其事或關於不敢提言，或涉於不忍聞，則以聖人處變之權，有一時便宜之擧。而每於叨侍淸燕之際，伏承聖敎，若曰：『言路設禁，雖出於不得已之擧，而終非聖人之經法，容俟治成制定之日，明諭于言責喉舌之地，俾後世不得援而爲例。』臣入而承聽退而莊誦，有以仰大聖人慮遠守經之盛德至意也。今殿下誕承先王之丕基，所以闡先王之志，述先王之事，正在於此等處，從今以往，更勿以禁令二字爲敎。是臣區區之望也。」上曰：「卿等言，好矣。」煥之曰：「大司諫申鳳朝疏，請柳遠鳴竄配矣。遠鳴身居臺閣，當三司發啓之際，初則露其立異之跡，終欲掩其死黨之情。營護與掉脫之間，論其本心，寧或可矜，何足深責乎？姑從輕勘，施以削職之典，好矣。」從之。宗簿提調韓用龜奏曰：「《璿源譜略》草本，纔已修正進獻，而謹稽《國朝寶鑑》，參以《譜略》原編，則義例與年條，多有訛誤處。而俱係莫重，不可不一番稟旨後釐改矣。顯德王后、章順王后、端懿王后追冊王后之前，皆有賜諡，而初不載錄。且端宗大王在位三年，而二年書之，在上王位二年，而以三年書之。世祖大王在位十三年，而以十四年書之。貞熹王后加上尊號，在於庚寅，而以辛卯書之。睿宗大王入學，在於丁丑，而以丙戌書之。章順王后追尊王后，在於成宗三年壬辰，而壬辰二字闕而不錄。安順王后上尊號，在於成宗元年庚寅，而以二年辛卯書之，加上尊號，在於燕山丁巳，而丁巳二字，亦不載錄。仁祖大王卽阼之日，實錄則乃是癸亥三月十三日癸卯，而誌狀則以十二日癸卯載錄。徵信文字，莫如實錄，且十三日詣西宮，卽位於西別堂，屢見於野史，則十三日卽位，恐無疑，而譜牒依誌、狀，以十二日載錄。元宗大王譜牒，以追上尊號，爲王載錄，而與德宗大王、眞宗大王兩朝譜牒所錄之例不同。仁獻王后徽號，乃是祔廟時上號，則大註中載錄，有違他例。眞宗大王諡號中孝章二字，孝純王后徽號中孝純二字，皆是疊錄，而賜號承統之下，世子嬪三字，亦不載錄矣。今當《譜略》修改之時，若不釐正，則聖代文獻，恐無以傳信於後，故敢達矣。」從之。用龜曰：「章敬王后徽號宣昭懿淑四字，明是祔廟時所上號，而譜牒大註，又以淑愼明惠四字載錄，小註曰：『淑字疊出，故不載御牒』云。上號之時，一字疊上，宜無是理，此則考出實錄，及今釐正，恐不可已，故敢達矣。」從之。用龜曰：「仁順王后誕降於嘉靖壬辰，而譜牒中月日，則初不載錄矣。臣於近日，得見故副提學柳順善手錄兩帖子，蓋錄其先世生年、忌日及國忌、誕辰者也。一帖則明廟朝所錄，而仁順王后臨御中壼，故以中宮殿誕日五月二十五日書之，一帖則宣廟朝所錄，故以王大妃殿誕日五月二十五日書之。順善歷事兩朝，位在顯列，則兩帖所錄，雖非刊行文字，足爲徵信之古蹟。不入兵燹，至今流傳，誠不偶然。而關係莫重，譜牒大註中，恐難遽然入錄，措辭載錄於壬辰下小註，以備一說似好，故敢達矣。」從之。戶曹判書李書九曰：「卽者宗簿提調韓用龜以《璿源譜略》中踈謬處修正之意，陳達蒙允矣。此臣先祖朗原君偘所撰進者也，列朝事實記載，雖有同異，而博採公私文字，考定懸註，俱有所據，恐不可以錯出於他書者，間或相左，率爾釐改。更加博考，務從審愼，允爲合宜。而事體至重，請下詢大臣處之。」諸大臣皆言：「博考公私書籍，就其異同，更加商確，毋或偏主一說，以存尊嚴之體，似好矣。」敎曰：「爛漫詳考後更奏，而戶判亦同爲詳考也。」執義柳畊所懷言：「嗚呼！數十年來奸凶之徒，把弄權柄，惟意跳踉，義理將至湮晦，國勢幾乎岌嶪。而噫！彼徐有防，本以憸邪之性，濟之傾巧之行，戕善敗類，莫逃宵小之目，背公營私，無非兜攬之計。當浚賊氣焰熏灼之時，專事附麗，惟言是從。及夫逆節彰露之後，語頗糢糊，亦不嚴斥，爲世所棄，厥惟久矣。向者儒臣之疏請追削也：『與浚賊一而二，二而一』云者，臚列備至，可見公議之峻發。而今此大僚稟處之論，反涉惟輕。臣謂徐有防，亟施追削之典，宜矣。」敎以：「已有大臣所奏矣。」又所懷：「臣於月前，以李冕膺事，有所論啓，而伏承當詢大臣處之之批矣。今若置而不論，則便歸紙上之空言。請下詢大臣處之。」領府事李秉模曰：「臺論旣出公議，臣豈有異議乎？」領議政沈煥之曰：「臺啓體重，苟非公議，何敢輕發？至於李冕膺，臣有戚誼相近，而事異懲討，不得勘斷，以傷淸朝惇厚之風矣。」左議政李時秀曰：「臺言出於公議，而臣有世所共知之嫌，不敢與議矣。」右議政徐龍輔曰：「領左相雖以戚嫌及世嫌，不得勘斷以奏，而臺言則出於公議，臣無容更贅矣。」敎以：「依大臣所奏，施行。」

○大王大妃敎曰：「朝家之倚仗自別，而講學之不參已久，予甚悶之。聞其病勢差勝云，摠戎使申大謙許遞，前判書金祖淳除授。

○以趙鎭寬爲刑曹判書。

○大司諫睦萬中上疏辭職，仍陳邪獄鋤治之方，聲討李家煥、李承薰、丁若鏞兄弟、洪樂敏、李基讓、權哲身諸罪人，繼言：「韓在濂者，卽一松都賤人也，以其習於邪術，富於財貨，煽動浮言，誑誘蚩俗。雖是幺麿之物，不可置而不問。復有金鑢、姜彛天、金履白等諸罪人，觀其罪名之登於章疏者，則明是邪學種類也。外此而又不知有幾箇凶醜，藏於何處，何等變禍，起於何地。亟宜搜其伏莾之戎，破其逋逃之藪，俾使邪黨，無所容隱，斷不可少緩也。」批曰：「勿辭。」

2月24日

○庚午，詣孝元殿，行寒食祭。

○竄前參判李冕膺于昌城府。

2月25日

○辛未，召見時、原任大臣、金吾堂上。大王大妃敎曰：「鞫事遷延，誠爲悶然矣。」領府事李秉模曰：「今番獄事，徒黨寔繁，京外所在，以萬千計。當初聖意，蓋出於治其太甚，而風聲所曁，以爲懲一勵百之道，故臣等謹體德意，只以在囚者，分輕重仰奏矣。李家煥，自中素著文名，而當初邪學冊子出來之時，渠若視之如鴆毒，避之若蛇蝎，則後生輩，必無漸染訛誤之理。而由渠首倡，其言漸熾，京外靡然從之，滔天燎原之禍，其本則都歸於渠。而未及用法，鬼誅先加，當以遲晩後物故，頒諸朝紙。李承薰，則當初購來邪書，傳布一世，人心之陷溺，世道之訛誤，苟求其源，莫非渠所作俑。以現捉於文書者言之，神父等說，做作名號，仰之如神者，謂之神父，可代神，父則謂之代父。至與洋人，爛漫往復，究厥情跡，至凶至憯，此亦宜用一律。丁若鍾，則鞫庭嚴問之下，稱以之死靡悔。妖憯獰慝，振古所無，此於渠，猶屬餘事。而其梟心獍腸，至向君親，肆發凶言，不可但用妖言惑衆之律。當以犯上不道，結案正法。洪敎萬，則譸張妖說，訛誤人心，固已畢露無餘，而及到鞫庭，不但無悔悟之心，乃反指斥太淸，誇張厥學，至謂不可以邪字加之。屢次嚴訊，終始頑拒，如此凶悖之類，亦不可不用一律。崔昌顯，則粧飾繪像，無不主張，而捉囚捕廳也，敢以求生之計，詐發悔悟之說。及至鞫訊，眞贓畢露，則又反翻覆前招，至願爲耶蘇一死，此亦不可不用一律。崔必恭，則前後罪惡，萬萬憤痛。粤在先朝，必欲人其人之德意，與天同大，曲貸其首領，至於差送審藥，俾得恒産，無妻而有妻，無家而有家，雖豚魚、木石之頑，宜知感化。而渠乃頑然悍然，反以當初悔悟之言爲悔云，如許凶頑悖逆之類，不可一日置之於覆載之間。此則宜卽刻用法。李存昌，則染汚邪學，積有年所，實爲湖西一道之巨魁。屢入犴狴，變詐無常，中外遠近，無不知存昌之爲邪魁。此而若生出獄門，不但有損於八方聽聞，世之爲邪黨者，必皆曰：『存昌且生，更無可懼』云，此亦不可不用一律。權哲身，則情節之凶慝，別無異同，而旣已物故，今無可論。丁若銓、若鏞，則當初之染汚迷溺，論以罪犯，亦無所惜。而中間之棄邪歸正，不但自渠口發明而已，若鍾之現捉文書中，邪黨書札，有『勿令汝弟知之』之語，若鍾所自書文蹟中，又謂：『不能與兄弟同學，莫非己罪』云，此則與諸囚，略有區別，施以次律，不害爲寬大之典。洪樂敏，則自在湖中，厥有邪學之名，而第其招供，終始發明。若鍾文書中所稱：『姜巨能巴』者，卽班族女人，而深於厥學，若鍾之所不直陳者，樂敏卽爲指名以告，乃是洪弼周之母也。渠旣指黨納招，則亦足可尙，而揆以鞫體，當施次律。趙東暹，亦楊根人也，楊、驪之間，漸染尤甚，而東暹則諸招竝出，此則當加嚴刑，出付秋曹，屢次嚴刑後，施以次律。金伯淳，則一直迷惑，終不知變。渠有老母云，故以不念其母爲問，則渠以溫嶠絶裾事爲引，而旣有大父母在，則豈可以父母之貽憂爲念乎？云云。』其迷溺不返如是，而屢次究訊，多般曉諭，則末乃稍示悔悟之意。當初，則雖極深染，旣有悔悟之色，則一律容有可議，此則當更加刑訊。吳錫忠，則渠雖終始發明，而漸染之跡，狼藉難掩，明是邪學種落。而又有與凶逆相通之跡，此則不可輕先酌處。當更加刑訊，以爲究覈之地。李基讓，則渠家先祖，有大勳勞於國家，於渠豈忍以刑杖嚴訊？而以堂疏所論方外物論觀之，自前指目，皆歸於渠，故議啓中，以加刑爲請。而姑未判下，當待判下擧行矣。大抵此學之流入中國，蓋自萬曆年間，而傳聞安南國，則大加掃蕩，至於萬餘人之多云矣。洪樂敏所稱巨能巴，卽洋國尊稱之號，而其人卽姜哥女人也，書辭中言及若鍾者，至奸至妖，姓名亦不可曉解。此雖婦女，不可仍置，臣等已以發捕之意，分付捕廳矣。」時秀曰：「姜女之至妖至奸，已無可論。而非獨此也，無論士族與閭巷，凡有婦女之爲此者，必多眞贓之現捉於文書，不可不蕩盡無餘，然後可無漸染滋蔓之憂。不然，則將不知至於何境矣。」大王大妃敎曰：「玉堂旣陳疏，故許令發捕，而旣無眞贓之見捉，李基讓，則特爲白放好矣。」煥之曰：「李基讓，卽故相李德馨之後。故相之於國家，有大勳勞，臣等亦豈不欲曲加容貸，而第其結姻，皆是邪魁，亦嘗家畜存昌，敎之文筆，且前與昌顯親熟。雖無見捉之贓，遽然白放，恐涉如何矣。」大王大妃敎曰：「卿等所奏旣如是，李基讓，則更爲施威嚴問，以爲議啓之地也。」又敎曰：「臺論中大臣論勘之事，有未及稟處者矣。」煥之曰：「有之，而大官體重，不可以一二人所見，遽然論斷，必待三司公議。而至於徐有防事，章疏旣異於啓辭，且其追奪，似或過當。金峙默事，關係甚重，啓發之後，輿情洽然。蔡濟恭，則癸丑疏，已是不敢言之事，且況壬子凶疏，旣皆現發，則渠豈可獨無罪罰乎？」秉模曰：「推鞫正法，例爲待時，而年前尹持忠、權尙然輩，以焚主廢祭，皆施不待時之律。今番諸囚，亦當不待時擧行矣。」大王大妃敎曰：「依此爲之。其中李存昌，下送本道，聚會民人後正法，以爲一道警懼之地也。」

○推鞫。

○修撰張錫胤疏，略曰：

噫嘻！痛矣。妖如逆任，而尙逭當律者，以跡聯戚畹故也。其惡逆腔子，自有家庭之傳襲，窮凶情節，昭布《明義》之一部。危逼聖躬，潛圖典禮，是何等凶逆？而方當痛治邪學之日，鞫招緊出，眞贓莫掩，尤不可晷刻容貸也決矣。伏願俯循輿情，亟允臺請，俾公法伸，而亂本拔焉。臣於昨秋，待罪星州時，適見時景之變，出於隣境，槪得其詳矣。嘻！彼時景等諸賊，本以梟獍之性，素蓄不軌之圖，必欲一番陸梁，以成麟、亮之所未及成，事在半夜，而醞釀則蓋非一朝，謀及百人，而排布則幾乎全嶺。大抵嶺俗之訛誤久矣，一轉而爲戊申之逆，再轉而爲乙亥之逆，至于今番時景之猖獗，而逆變愈出愈奇，此皆由於先入爲主，弊習已痼。仁弘、玄逸之類，尙傳別號，至若蔡濟恭父子，則莫不推之爲領袖，信之如蓍龜，打成一套，不可救藥。忠逆之分、義理之界，了乎其茫昧，故終身迷惑，乘機竊發，可痛而亦可悲也。廼者嶺儒姜樂者，痛劈源委，裹足叫閽，有曰：『觀於戊申之《戡亂錄》，今日之賊情，可以鉤得矣，觀於乙亥之《闡義昭鑑》，今日之誅討，不可以不嚴也。』又曰：『戊申賊魁，非麟佐、希亮也，乃逆賢也，今日逆魁，非時景、時皞也，乃弘遠也』云者，節節可據。蓋其血疏之說，旣出於賊招，同聲之討，又發於臺章，濟恭之罪犯，固已綻露。同惡之邪黨，略就鋤治，而許多章甫公共之論，又發於此際，則如此凶賊，不可置而不論。臣謂蔡弘遠設鞫得情，快正典刑，斷不可已。

批曰：「省疏具悉。」

2月26日

○壬申，掌令李寅采啓言：「噫嘻！國是大定，凶徒知懼，而尙有憸小之幸逭王章者，卽洪樂游是已。本以傾邪之類，密托幽陰之逕，爲一世指目，蓋有年矣。五月晦筵敎，明示忠逆之分，公除前慈敎，昭揭向背之路，則爲今日臣子者，孰敢不奉若金石，而渠獨何心，護黨角勝？三銓獨政之日，乃以逆孽洪緖榮，挺身首擬於寢郞之望，視若平常之人，如此背義護逆之類，決不可置之輦轂之下。請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。噫！沈樂洙窮凶絶悖之罪惡，覆載難容，而王章未施，鬼誅先加，輿情憤惋，久而益切。其子魯崇，性本凶譎，世濟其惡，行已閃忽，東西跳踉。乃以持衰之身，出沒權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類，背馳義理之計，國言喧藉，厥惟久矣，不可薄施屛裔而止。請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典。噫！彼徐有防，本以憸邪之性，濟之傾巧之行，戕善敗類，莫逃宵小之目，背公營私，無非兜攬之計。當榮賊擅弄之時，專事附麗，及浚賊誣眩之日，同聲和應。凡所以簧皷邪說，螮蝀太陽者，無不爲之嚆矢，一世之所共憤，厥惟久矣。向者儒臣之疏，請追奪臚列備至，可見公議之峻發，而今此大僚稟處之論，反涉惟輕。請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。」批曰：「洪樂游事，旣是承傳擧行，則以此聲討，在渠豈不冤乎？沈魯崇等事、徐有防事，旣有大臣筵奏。幷不允。」

○竄前承旨洪大協于海南縣，前參奉沈魯崇于機張縣，前參奉金載翼于甲山府，儒生朴夏源于巨濟府，洪志燮于興陽縣，前判書李祖源、前參判沈基泰，竝削去仕板，放歸田里，竝從臺啓也。

○推鞫酌處邪學罪人。罪人李家煥供以爲：「曾借邪學之書於甥侄李承薰之家，見其有不立主不行祀之語，不勝驚駭，拔刀擦去，更不取看」云。而鞫庭盤覈之際，有『締結凶孽聲勢相依』之問，卽與邪學之類，相爲締結之謂，而忽供以：『洪樂任滔天之惡，嘗所忿痛，豈有締結之理』爲言，吐出樂任二字於問目之外。又言：『囚在南間時，聞門外傳呼之聲，而知樂任之已被行刑』云。末乃援引以吳錫忠：『曾出入於洪家，而渠則實不知』云。至與錫忠面質，而錫忠則：『果嘗與樂任之弟相熟』云。渠之染邪之跡，一直發明矣，屢被刑訊之後，竟以邪魁之目自服捧遲晩，而物故於獄中。罪人權哲身，卽日身之兄，而與其弟欽崇邪書，酷信三魂四行之說。及夫日身罪斃之後，迷不知變，致使楊根一境，愚惑訛誤，寔繁其徒。捧遲晩，而物故於獄中。罪人李承薰，隨其父東郁書狀官之行，往遊北京之天主堂，結交於西洋人，得其所贈書冊而來，廣布傳染，及夫朝家禁令之後，作焚書之詩、闢異之文，外示革面，內實蠱惑，書札常通於洋人，姻婭族黨，咸被其毒。文書現發，罪惡畢露，以妖書妖言，傳用惑衆，捧遲晩正法。罪人丁若鍾，一直以邪學謂正道，作天主晝像，間七日瞻禮以爲：『天主，大君也，大父也。不知事天，生不如死，』祭祖先拜墳墓，皆謂以『罪過。』甚至於謂父爲大仇，向君上，亦作罔測之說，滅倫敗常，莫此爲甚，以犯上不道，捧遲晩正法。罪人崔必恭，邪學東來之後，卽爲傳染，至入於秋曹推覈之中，以求生之計，以更不學習納供，特蒙朝家人其人之澤，差送審藥，使之無妻而有妻，無家而有家，猶不悛改。及今推鞫之日，供以：『以死爲決。天主之學，有識有知覺者，當爲之，而渠則斷無改革之心』爲言。以妖書妖言，傳用惑衆，捧遲晩正法。罪人李存昌，本以湖西官校，染汚邪學，與必恭同時逮捕。至入營獄，屢受刑訊，以悔悟納供而見放，一直爲藪於逋逃，全不改轍於穢汚，嘯聚盤結，爲湖西之巨魁。押送忠淸道，正法曉衆。罪人洪敎萬，邪學書冊及耶蘇圖像瞻禮帳具，都聚其家，妄引經傳，粧撰文飾，稱厥學之非邪。就刑戮而靡悔，以妖書妖言，傳用惑衆，捧遲晩正法。罪人洪樂敏，官至法從，身染邪敎。始呈斥邪之書，終有宿處之戀，沈惑敎誘，訛誤湖民。謂耶蘇之不敢詬罵，謂以今日受刑，爲曾前叛敎之罪，迷不知悟，甘心一死，以妖書妖言，傳用惑衆，捧遲晩正法。罪人崔昌顯，本以委巷之賤，蠱惑邪學之書，若鍾、哲身，尊以代父，承薰、姜婆，稱以敎主。繪魔像而潛相贈遺，飾帳具而暗地拮据，藏匿異類，紹介奸圖。自甘就戮，書納結案，以妖書妖言，傳用惑衆，捧遲晩正法。罪人丁若銓、丁若鏞，乃若鍾之兄與弟也，當初邪書之東來，未嘗不覽而稱好，中歲自悟，更不染汚之意，質言於疏章。及其就鞫也，不忍證兄，而若鍾文書中，厥輩相與往復之際，戒使若鏞知之，平日之禁戒於家間可驗。特因最初染汚，爲世指目，若銓、若鏞，以次律減死，定配若銓于康津縣薪智島，若鏞于長鬐縣。罪人姜女完淑，卽德山士人洪志榮之妻，而學習妖書，邪學女人中最奸慝者也，出付秋曹，使之鉤覈後酌處。罪人黃嗣永，屢出鞫招，而知幾逃躱，令捕廳詗捕。

○命推鞫姑罷。

2月27日

○癸酉，正言申光軾疏。略曰：

噫！彼樂任，罪通于天，惡積如山，謀逆之窩窟，禍國之根柢，而其腹心爪牙，卽前獻納宋文輅、儒生兪杞柱是已。文輅，則以塋中之猶子，乙、丙之餘孽，罔念蓋愆自新之道，反與樂任結爲親査，甘與相從，一世之指目，固已久矣。而以其事屬年久，身處鄕曲之故，無人摘發，至今倖逭矣。忽於昨年大喪之後，汲汲營第，盡室上洛，坦然奠居于南門咫尺之地。無朝無夕，出入城闉，爛報疏章之屬，百計求見，相人談命之類，到處尋訪，蹤跡詭秘，傳說喧藉。則渠亦殊不自安，移住江墅，情狀之倐忽，手脚之謊亂，大爲識者之所憂慮。杞柱，則貪利財産，求爲樂任之贅壻，鮮衣肥乘，揚揚自得，人皆唾罵，視同犬豕。偃處京洛，廣開門戶，凡係樂任子侄親屬之出沒聚會者，連軫接駟於其家，隱然爲賊窩之逋藪。皷倡謊說，藉賣平人，素昧平生之搢紳大夫，或稠廣之中，佯作相親之樣，要爲合汚之計，聽聞所及，莫不危憤。而渠則憑恃賊勢，晏然自行，日與文輅輩，綢繆來往，傳遞信息。國言如沸，有口皆傳，較諸金鍾健、李義用，殆有甚焉。則近年以來，矯誣聖德之凶言，戕害善類之陰謀，安知不出於此輩之助成？而矧今邪學熾盛，浹旬訊鞫，寔繁之徒，布滿中外，妖穢之贓，狼藉法曹，白蓮、黃巾之憂，澟澟乎如在目下。臣謂宋文輅、兪杞柱，爲先施以絶島定配之典，斷不可已。抑臣又有所煩冤憂憤，不能自已者。昨夏金箕殷之事，驟看外面，則似不過新進酸妄之擧，而以我先大王日月之明，深燭其趨附不正之跡、憸巧可惡之態。故及至六月靜攝之中，致激淵衷之煩惱，申降筵敎之截嚴，而曾未幾何，仙馭上賓。竊念，當日承聆聖敎，記在筵本者，恐莫詳於翰、注諸臣，而數朔之後，遽擬於堂后假官之望，世道人心，胡至此極？顧戀宿處，愛護私黨，忍忘先大王炳烺之遺音，是可忍也，孰不可忍也？歲前憲臣之疏，始擧箕殷之事，則可謂差强人意。而惜乎！其只論差祭之銓堂，不及擬望之實官，而竝與箕殷，而亦無勘律之請何也？銓堂，則已被竄謫，實官則自在榮塗，而箕殷則一遭人言之後，便同勘斷，不復提起，斯豈非刑政之甚乖者乎？臣謂金箕殷，與當該擬望之實官，竝施屛裔之典。

批曰：「竝下詢大臣，處之。」

2月28日

○甲戌，敎曰：「今番邪獄，關係甚大，明正其罪，誅討大行，此是繼述先大王淑人紀、明正學之遺意也。玆承慈敎，將以祗告于孝元殿，明日晝茶禮，當親行也。」

2月29日

○乙亥，詣孝元殿，行晝茶禮。

2月30日

○丙子，以徐美修爲吏曹參議，李相璜爲司諫院大司諫，贈朴致隆司憲府大司憲，朴在源吏曹參判，沈儀之司憲府執義。

○備局啓言：「正言申光軾上疏，有詢大臣處之之敎矣。宋文輅、兪杞柱，竝依臺疏所請，實叶公議。金箕殷，以先正之裔，甘聽匪類之所誘，乃藉辛、壬之義理，欲掩乙、丙之亂賊。年少不學，全昧昔訓，惟信俗論，原其情，則猶可矜也。當該實官，早被聖恩，由講擢第，秉筆登筵，固有文藝之贍雅，讀書未精，見處不明，或似隔膜於義理源頭，或欠斬釘於陰陽界分。然年長而識進，學勤而理明，則是足爲昭代需用之臣也。何可以一疪，棄其全材乎？此兩人，如稚陽之可養，如佳木之方長，霜雪以剝之，斧斤以傷之，恐非聖人生成萬物之義也。金箕殷及當該實官洪奭周，姑先削其職，仍令閉門讀書，潛心求理，待其覺非自新。而若箕殷者，終不慙痛遷善，以承先大王天地幷育之餘化，則宜施以加倍之律。」從之。

○華城維與宅御眞標題，以『正宗文成武烈聖仁莊孝大王春秋四十歲眞卽阼十五年辛亥秋圖寫』二十八字，奉題。〈書寫官華城留守李晩秀。〉

三月

3月1日

○丁丑朔，詣孝元殿，行朔祭。

○大王六妃敎曰：「承薰旣已伏法之後，邪書出來時，三使臣、首譯、義州府尹，不可無罪。此意傳于大臣，捧現告，使之草記論列。」

○以李光益爲右捕盜大將。

○配宋文輅于興陽縣鹿島，兪杞柱于珍島郡金甲島。

3月2日

○戊寅，勸講。

○敎曰：「今年，卽顯皇帝崩年回甲也。李提督祠宇宣武祠，遣將臣侑祭。提督奉祀孫李孝承，副摠管除授，忠武公奉祀孫，亦爲錄用。」命箕城武烈祠石尙書諸人俎豆之所，一體致酹。

3月3日

○己卯，勸講。

○詣孝元殿，行晝茶禮。

○備局啓言：「承薰隨其父，入燕購來邪書也，正、副使全未禁斷，致入行橐。灣尹，則邊禁不嚴，致使邪書，潛入我境，而漫不覺察。書狀官，以行臺入燕，一行上下，如有不法之事，紏正論勘，乃其職也。而反使其子，交通異類，購書而歸，論其罪狀，十倍他人矣。正使黃仁點，誠有不察之失，而係是崇品儀賓，直爲論勘，恐傷朝體。副使李亨元、義州府尹柳義養，其時首譯洪宅憲，固合論罪，而竝身故，當在勿論之科。李東郁，請施以追削之典。」允之。大王大妃敎曰：「廟堂草記：『以拘於格例，不得論斷』云，豈可以伊時使臣而免罪乎？昌城尉黃仁點削職。」』

3月4日

○庚辰，勸講。

3月5日

○辛巳，勸講。

3月6日

○壬午，勸講。

○召見冬至回還使臣李得臣、林蓍喆于誠正閣。上曰：「彼中有何所聞？」得臣曰：「聞兵革方張，白蓮、交趾苗蠻，合勢爲盜，割據歸化關，以關東兵三千餘人討之，而見敗僅餘二百人云。路邊見關東人，多着喪服，故問之，則以爲『出戰敗沒者之子弟』云矣。」蓍喆曰：「皇帝瀋陽幸行，亦以此停止云矣。」

○首譯趙明會，進聞見別單，以爲：

敎匪之役，尙未解兵。去年調兵五千，而中槍受傷及不服水土病斃者三千餘人。故今又調發吉林船廠、關東兵各一千、索倫㺚子兵二千云矣。敎匪本非中國人，而逃罪亡命者，皆入爲黨，因苗匪之叛，起於四川成都郡，與苗蠻合勢，作亂於四川、陜楚、湖北等省。而以七八丈苦竹，尖其端而剌人，所乘之馬，謂之『川馬，』體小而步捷，上下峻坂，馳騖崎嶇如踏平地。所居絶險，山高路窄，騎不得成列，與官兵相遇，則竪五色旗幟，列於山上。中國人馬，不慣山路行走，而賊兵則驅馳山上，如鳥飛鼠竄。得勝則退去隱匿，失利則散入山谷。官兵追及山中，不見人影，故不能深入，以四十八萬兵，分屯於山谿出入之處七十二所，且其接壤州縣四十八城，亦皆戒嚴守禦。而賊徒猶時時潛出，擄略村落，老者及女人，盡數殺之，只留壯丁而威脅，從之則帶去，不從則亦殺之，故其黨滋蔓。然近來官兵得勝，擄略亦多，敎匪餘數，不過萬名云矣。

○護軍洪義榮疏，請改名以義謨，欲與國榮，別族故也，許之。

○推鞫，鞫邪學罪人。

3月7日

○癸未，朝、晝、夕三講。

○以趙得永爲吏曹參議。

○大司諫李相璜疏，列洪樂任之負犯釁孽，請仰稟慈旨，夬從臺請。繼陳勉戒之辭，以爲：「殿下之所以繼述我先王者，惟遵守先王之規模，而遵守之道，亦惟曰勤問學也，親賢士也，遠宦妾也，擇牧守也。」批曰：「所陳好矣。」

○尙州幼學成丙烈疏。略曰：

臣祖知中樞府事臣爾演，粤在戊申，年已九十六矣，疾病沈淹之中，聞趙德隣復官之報，憂憤弸中，如不欲生，必欲擔舁赴朝，痛辨極論，而起動無路，有志未遂。寤寐耿結，至死深篤，遂於己酉三月，口呼一疏，略言德隣逆節梗槪，仍謂子孫曰：『我且死矣。我死之後，汝須親自繕寫，獻之吾君，以達老臣將死之言，而此疏未徹之前，勿掩吾骸。』越二日，臣祖死矣。臣用遺戒，殯殮之後，卽與臣侄在元，曳纕齎疏來伏闕下，則是時蔡濟恭擅執朝權，喉院諸臣，怵畏威勢，無人捧納，於焉至十有三年矣。今當离明繼照，赫日中天，德隣之誣衊英廟、濟恭之扶護亂逆，已發於臺啓，則臣祖遺疏，未及徹於先朝者，可以仰徹於殿下矣。其疏有曰：『德隣爲逆，與戊申凶徒，一串心腸，先朝處分，昭如日月，則不宜復容於覆載之間。此是先朝之惡逆，而旋被寬宥，則顧此老物，追憶先朝，豈不欲叫閽上章，以明凶逆之罪狀？而犬馬之齒，今當九十七歲，萬無登程上洛之道，未遂其志而死歸地下，以何面復謁先大王乎？大抵德隣之逆節，非但路人之所知，故承旨羅學川絶交書盡之矣。其書曰：『自古人臣，進言於其君者，未嘗有兄弟間事，汝何敢强別件說話，駸駸然入於不忍言之地？末乃隱然以孔子正名，結之曰，百歲在前，千歲在後，必有正名貴實者，是何說也？衛輒以子拒父，孔子正名之訓，蓋以此也。今汝欲正者何名，欲責者何實？』云云。以此觀之則忠逆之分、邪正之辨，不可以朋黨言也。學川，乃逆隣之，平生親友也，而見其凶疏，尙有此割席之擧，玆豈非德隣之斷案而公證者乎？臣本無知識，職非言責，而亂臣賊子，人皆得以誅之，則臣雖在百歲垂死之日，豈忍終默，以負我殿下乎？臣之三從兄故縣監爾鴻，曾於戊申四月旬前，欲倡義討賊，聞居昌等三邑義兵之已盡殲賊，倡義之論，未免中止。今忽入嶺左《倡義錄》，始發於回甲之歲，此只爲德隣伸雪之計而已，可勝痛哉？伏乞聖明，亟收成命云。』臣祖苦心血忱，臨死靡渝，誓不與此賊俱生之意，斷然可知矣。倘蒙殿下，一垂睿覽，特賜處分，臣祖不瞑之目，可瞑於地下，而臣祖淺土之骸，可藏於九原矣，臣之十三年崩隕之私情，亦可伸矣。

批曰：「本事知之矣。」

○推鞫。

3月8日

○甲申，勸講。

○推鞫。

3月9日

○乙酉，召對。

○推鞫。

3月10日

○丙戌，次對。大王大妃敎曰：「邪學之類，不可勝誅，苟或有一分寬恕之端，亦何可一竝置辟乎？」上曰：「旣知其曖昧，則合有原恕之道矣。」領府事李秉模曰：「罪人李基讓姻親、戚黨，無不漸染於邪學。渠又不能明目張膽，極力聲討，所以屢次盤詰，連加刑訊，而姑無眞贓之現捉，邪書面目，初不見之云，而其子寵億秋曹之供以爲：『見逐於渠家，』與基讓之招，一無相左。且聽言稽貌，不無自露其眞情者，今若一向加刑，必致徑斃而後已，恐累欽恤之聖德。臣等庸是兢懼，敢達矣。」敎曰：「卿等所奏果然。」又承慈敎，李基讓特爲放送，領議政沈煥之曰：「李基讓之邪學，爲世指目久矣，遽歸全釋之科，則凡厥邪黨，擧懷僥倖之計，施以定配之典，不可已矣。」從之。秉模曰：「罪人吳錫忠，渠家之漸染，渠亦自服。至於交通凶孽，自有李家煥之證招，惟其締結之狀，綢繆之謀，終不盡告，誠極痛惡。而重刑之後，徑斃可慮，論以島配，似不至爲失刑。故臣等相與商議後，敢達矣。」從之。大王大妃敎曰：「當今國勢孤危，人心陷溺，嘗欲朝象之底安，世道之寧靖，心常懍悚矣。又當前古所無之事，無以明正學而壹民志，且所謂敎主，尙未捕得，國如有法，寧容若此？」秉模曰：「此輩以藪相從，便成逋藪，閃忽隱匿，索之不得。旣無端緖之露現，而搜人內屋，還恐擾民，是以難也。」大王大妃敎曰：「閱月治獄，罪人未捕，曠日發捕，民間騷擾，是豈成說乎？」煥之曰：「大抵凶逆之窩窟，兩罪人是耳，尙未處分，故妖邪之徒，自相依托，轉成逋逃之藪。此而置之，則國勢有澟綴之憂，民志無底定之期。伏願以宗社大計，亟賜處分，夬掃逆窩焉。」秉模曰：「逆魁自在，王章未施，致有此邪徒之和應。伏願廓揮乾斷，以拔亂本焉。」左議政李時秀曰：「天下萬事，有本有末。治獄尤係重大，而不治其本之故，千妖百怪，層生疊出。今當闢邪之日，妖凶之根窩，尤不容誅矣。」右議政徐龍輔曰：「俄者酌處之處分，專出於好生之德意，而至於此事，如可一分徐緩，諸臣豈如是陳奏也？其本不治，國勢漸危，其所憂虞，有不勝言矣。」判義禁徐鼎修曰：「此獄之綢繆締結，似有端緖，而終未窮覈得情者，誠以根窩尙在故也。今若打破逆窩，杜絶奸萌，則譬如川之無源、木之無根。不爾，則此後滔天之禍，不知至於何境，伏望亟賜處分焉。」戶曹判書李書九曰：「臣於常時，不知邪學裏面矣。今叨按鞫之任，諦其情節，則士夫婦女，亦多染於詿誤，情跡端緖，不知屬於何樣，求說不得，抵賴不服者，必有凶窩妖根，煽動譸張之故也。窮究其枝葉，曷若痛治其本？一依大臣、諸臣所奏，廓揮而明斷，千萬伏望。」水原留守李晩秀曰：「逆窩若不掃蕩，則倫綱將至斁廢，義理幾乎湮晦。今此邪學，苟究其源，實由窩窟中出來，今若夬掃窩窟，克明彝倫，則邪類妖黨，自當不期去而自去矣。」禮曹判書韓用龜曰：「大臣諸臣所奏，卽擧國之所共憤惋者也。不治其本，而齊其末者，臣未之聞也。伏願痛加鋤治，如斬草而除根，以爲爲萬世開太平之基焉。」吏曹判書尹行恁曰：「今此逆窩，卽覆載之所不容，神人之所共憤，而尙逭王章，偃然自在。故諸般妖邪，紛然而起，千岐萬轍，和應而依附，實不知何樣憂虞，在於何地。伏願廓揮乾斷，夬行天討焉。」都承旨南公轍曰：「逆魁之罪，上通于天，其所痛治，豈待邪獄？而旣不早爲之鋤治，故竟致奸邪之交通，徒治枝葉，而不問窩主，則人心不服，刑政失宜一依大臣、諸臣所奏，亟賜允從焉。」大王大妃敎曰：「大臣、諸臣齊聲共奏，寔出擧國之所同情，非謂非也，而先王朝近三十年苦心，在於終始全保，予雖無知識，豈不知懲討之義？而先王朝專意容覆之事，亦不可不仰體。予不幸而當此時，每念國事，澟然可憂，或恐有誤國之過矣。無論治根本與治枝葉，大小凡事，專恃於卿等。予於此時，不恃卿等而何？主上沖年，凡事豈得盡燭也？卿等須協力共贊，康濟國事，以待主上春秋之鼎盛，書諸史冊，示之後世，得免誤國之過，是予望也。」煥之曰：「縷縷慈敎，至誠惻怛，而第伏念今之時，與前有異，先朝覆庇之政，恐不可施之於今日矣。先大王萬理俱明，經權得中，措國勢於泰山磐石之安。伊時臣等，惟恐奉承之不及。夫何臣等無祿，奄當此時？慈聖垂簾，殿下沖年御極，國勢復安，義理益明。然論其形勢，則豈得比擬於前時乎？慈聖殿下，特以先朝遺意，尙此包容，其奈國勢漸危，賊勢漸熾何哉？一日二日，一年二年，馴致詿誤，爲慮無窮，惟是兩罪人之尙逭王章耳。伏願廓揮嚴討焉。」秉模曰：「慈敎出於至誠惻怛，臣等豈敢不知？而第念聖人之道，自有時措之宜，數十年後所處之事，與數十年前所處之事，或有不同者。一聖人之事，而前後有異者，誠以事勢之各自不同也。先大王，雖嘗全恩而容庇，若當此時，則必有所以處分之合宜者。伏願深察此箇義理，必思所以得宜之道焉。」時秀曰：「時措二字，古今之通義也。事宜有難易之分，國勢有安危之異。伏願深念時措之宜，以爲轉危爲安，回難爲易之方焉。今此凶窩，一日假息，則有一日之憂，二日容貸，則有二日之憂，無論逆黨與邪類，究其端緖，則皆歸於凶窩。此而置之，則不知何樣憂虞，起於何處。伏望深體時措二字之宜，夬賜處分焉。」龍輔曰：「如此凶窩，若不及今嚴治，則其勢將至禍國而後已。聖人亦曰：『生道殺人。』伏望俯循群情，亟治亂本焉。」煥之曰：「副修撰李象謙疏，請輯成冊子，永作金石不刊之案矣。惟我先大王盛德洪功，亶在乎正彝倫、明義理。代聽之辰，上于英廟之疏及踐位之初所下傳敎，以至壬子、甲寅齋居之綸音，曁于昨歲庚申五月之晦、六月之旬再三筵敎，皆可與二典三謨，垂之天下而有光。慈聖殿下垂簾以後，諺布絲綸，屢千萬言，皆所以明先王之所秉，闡先王之志事。輯成一編冊子，昭布一代之耳目，似好矣。」行恁曰：「故儒生任敞，當肅廟辛巳之變，爲聖母，拚死討賊，手捧尺疏，抉雲叫閽，不惟樹風於一世，尙亦有辭於千秋，而辛丑爲凶徒所構殺。至我英廟初元，因憲臣李倚天言，特贈臺職，又賜侑祭。其文有曰：『先考曰，都慷慨之士，』於此可以仰認我兩朝褒予之盛德。旋値丁未之進退，還置罪案，士至今悲之。故敢達矣。」上曰：「依前贈職。」用龜曰：「《璿源譜略》釐正處，依下敎，與戶曹判書李書九，更考可據文蹟，別無差爽。一依臣之向筵陳達，謹當修改矣。」許之。

○健陵植木畢役，施賞有差。

○配李基讓于端川府，吳錫忠于靈光郡荏子島。

3月11日

○丁亥，召對。

○輪對。

○掌令洪光一啓言：「噫！彼金伯淳，以若地處，投入邪逕，浸染陷溺，積有年所。及其究覈之日，鋪張震耀，盛自誇詡，千妖百奸，撑眉露面。末乃以傷倫敗常之說，肆然發之於口，甘自歸於夷狄禽獸之域，此千古往牒之所未有者也。究厥罪惡，宜與承薰、若鍾輩，竝置大辟，而遽下秋曹，不無徑斃之慮。請秋曹罪人金伯淳，更令王府，嚴訊取服，夬正典刑。罪人黃嗣永之尙未就捕，紀綱之解弛，莫甚於此。當初金吾郞之奉命詗捕，何等嚴重？而都事之過長湍也，該府使謂無馬牌，無意供饋，飢困之際，糊口沒策，轉向他處，無異驅逐，聽聞駭然。關係不輕，請長湍府使具綜，拿問嚴處。向日臺啓中李祖源、沈基泰事，因大臣筵奏，雖有酌處之命，而當初凶疏之主張者，自有其人，則今於追正其罪之日，決不可以身故而置之勿問。請故判書鄭昌順，亟施追奪官爵之典。」批曰：「金伯淳、鄭昌順事，當詢大臣，處之。具綜事，依啓。」

○以吳鼎源爲司諫院大司諫。

○正言李毅采疏。略曰：

噫！彼李檗者，最是邪黨中渠魁，諸賊之招，狼藉無餘，以其鬼誅之先加，雖逭家煥之同律，而其兄李格，以邪魁之同氣，尙在宿衛之列，非但周廬之士，莫不恥與之比肩。肅肅淸禁，使此醜類，得以廁跡，揆以國綱，豈不萬萬寒心乎？臣謂邪魁李檗之兄李格，宜先施以放逐之典。臣伏聞，昨年湖西捉得邪黨方百同搜見，其秘龕中所錄，首題家煥，次書李日運，人言狼藉。而洪州，又是染汚最甚之地，則此時畀以州牧，尤有難言之慮。臣謂洪州牧使李日運，拿鞫得情焉。

批曰：「李格、李日運事，下詢大臣，處之。」

○京畿監司李益運，以道內邪學罪人驪州十一人、楊根七人取招，査問後，啓請依律勘斷。命李中培、任喜永、兪汗淑，以不立主，不設祭，廢絶人理，甘心刑戮，捧結案，不待時斬。元景道、鄭宗浩、崔昌周、尹有五，滅倫敗常，誑惑人心，係是一律，竝令議政府，詳覆施行。趙運亨、張志義，以臨刑粧撰，不可準信，竝令道臣，嚴訊取招。元景信、鄭宗淳、鄭宗河、鄭元相、鄭亨相、李茂、趙海、張志仁、金源崇，竝囚本邑，更加究覈後勘處。

3月12日

○戊子，召對。

○設增廣文武科初試。

3月13日

○己丑，勸講。

○正言兪鉉章啓言：壬子南學之疏，吁亦凶且慘矣。締結翰逆之餘黨，傳襲師賊之凶論，乃於李㙖之假托闡揚，暗售凶計之時，以爲此機可乘，至有不逞之徒。朴夏源投呈凶疏，敢肆脅持君父之計，李祖源之譸張怪論，綢繆陰謀，平生伎倆，必欲壞亂我義理，晝宵經營，必欲謀害我善類。至於沈基泰，尤甚凶獰，東西閃忽，圖得疏頭，日夜出沒，要構草本，合勢共謀於凶窩，連腸接肚於怪類，公議沸騰，亦云久矣。向日大僚稟處，終涉惟輕，請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。「批曰：」李祖源、沈基泰事，旣有大臣稟處。勿煩。「

○咸鏡道暗行御史閔耆顯書啓，論吉州牧使李澄萬、安邊府使柳範休、文川郡守金良倜、明川府使金憲柱、慶興府使鄭信達、北靑府使金思䄷、德源府使申協、會寧府使鄭忠達不治狀，分輕重勘處。

○備局啓言：「別軍職李格，以邪魁之同氣，苟無灑脫自異之跡，彰在世人之耳目，則肅肅淸禁，難容此類之出入。依臺疏施以放逐之典。李日運，勿論臺評之眞證與風聞，曾經法從近侍之人，不可置之人鬼䵝昧之關。請令該府，拿問覈實，以爲定罪之地。」從之。

○校理尹羽烈疏。略曰：

噫！彼樂任，以賊麟之親侄，爲妖簡之死黨，逆節已露於翔雲之招，凶肚莫掩於義理之筆。則尙此偃息於覆載之間者，旣是失刑之大者。而乃敢出沒郊坰，嘯聚黨與，晝宵經營，必欲壞破義埋，誑惑人心，惟事戕害善類。其所附麗慫慂者，寔繁其徒，一轉而爲有隣、履翼，再轉而爲蔡濟恭、朴宗岳，闖呈壬子之凶疏，而聲氣相連，營護德隣之悖疏，而情跡潛通，背馳大義，包藏禍心，非一朝一夕之故。而苟求其本，則樂任爲之嚆矢也。伏願亟從臺臣之請，樂任爲先設鞫得情。賊邊之血黨，甘心禍國，而尙漏邦憲者，卽鄭民始、李命植是已。民始，本以妖邪之性，濟以憯毒之手，初旣綢繆於榮賊，末乃附合於浚逆，潛蓄禍心，讎視義理。至於沈魯崇齋郞之薦，而一何無嚴之甚耶？打壞隄防，眩亂是非，跡其行事，無非犯分負國之罪。命植，以命彬之同氣，爲麟賊之死友，岐貳淸議，出沒賊邊。至於沈樂洙銓郞之通選，陰售護黨之習，顯有角勝之計。指授其子，便成家法，壞亂世道，滅絶公議，其身雖死，其罪必討。臣謂鄭民始、李命植，宜施追奪之典。至若前承旨李羽晋，性本巧黠，行又閃倐，蝨附權門，狐媚當路，善於傳令，而爲時偉之狎客，樂爲趨勢而作有隣之家人。東西鑽刺，惟患得失。臣謂『李羽晋，宜先施以屛裔之典。

批曰：「當詢大臣，處之。」

3月14日

○庚寅，勸講。

3月15日

○辛卯，詣孝元殿，行望祭。

○領府事李秉模啓言：「今月十二日，有以邪學自首於金吾者，先自捕廳盤問，則乃是鞫招所出之邪魁周文謨。而本非我國之人也，言語多不可曉，以文字書納草供云矣。」上曰：「何爲而自現云乎？」秉模曰：「朝家方有搜驗之令，而渠之黨類，幾皆鋤治，非但着足之甚難，渠又言語未慣，行止不便，若見捉，則渠亦自知難貰，故爲此自現，欲幸其萬一之得免矣。」上曰：「容貌何如云耶？」秉模曰：「臣則未見，而聞其容貌，則勒鬚頗長，丰容溫潤，如文士樣。蓋渠以蘇州人，七歲喪母，八歲喪父，養於其姑母，姑母晝以鍼繡爲業，夜以敎渠文字。二十娶妻，三年而喪其妻，遂不復娶，自兒時從事西洋之學，仍以轉入於北京之天主館矣。李承薰之購來邪書以後，與若鍾輩，私相往復於洋人，要得敎主，而洋人之來留館中者有定數，一人之他，彼人必覺，故遂使中原人之來受業者，出送於我國，而甲寅年冬至使入去時，乘其邊門之開，而潛越以來云，其情節，極爲叵測矣。」命推鞫于本府。

○備局啓言：「以校理尹羽烈上疏，以故判書鄭民始、李命植，竝施追削之典，前承旨李羽晋，施以屛裔爲請矣。堂疏之論列兩人，雖如此，然而直擬死後之極律，恐非愼用刑典之義。而況今聖朝新服，當以忠厚保世臣，爲一初出治之本。鄭民始、李命植追削事置之。其所論李羽晋，蝨附權門，狐媚當路，堂疏所論，蓋因當世之所云云。請施行。」從之。

○配前承旨李羽晋于朔州府。

○執義柳畊疏。略曰：

若論邪黨之渠魁，則李檗是已。檗之兄格，尙廁朝籍，偃處城闉。若有一分秉彝之性，固宜痛斥嚴禁之不暇，而乃反陰結權門，交通密徑，傳書護法，寔繁其徒。論其罪犯，不可放逐而止。臣謂放逐鄕里罪人李格，亟施遠竄之典宜矣。至於吳錫忠，尤極凶且憯矣。渠家之漸染邪學，無辭自服，而若其交通凶孼，暗地和應之狀，家煥之證招丁寧，屢次來往之跡，渠供之輸款昭然，次律勘斷，反涉從輕。臣謂島配罪人吳錫忠，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，快正典刑宜矣。噫！士夫言行，固所敬謹，年少新進，尤宜審愼。而彼尹致永者，乃何許物也，行已閃忽，發言邪妄？東西出沒，以賣勢爲能事，晝宵綢繆，以興訛爲伎倆，此等奸細之輩，不可以微官，置而不論。臣謂承文副正字尹致永，施以屛裔之典宜矣。

批曰：「當詢大臣，處之。」

3月16日

○壬辰，勸講。

○咸鏡道暗行御史閔耆顯，別單啓言：「咸興、永興兩本宮奴婢革罷之後，宜有給代之典，廟堂覆啓置之。」敎曰：「兩本宮奴婢給代，自京司有難擧行。進上鹿茸，酌量減數，以充其代。」

○禮曹啓請：「永興孝子故士人朴斗輝贈職，及其曾孫亨春妻崔氏、德源烈女故學生南一明妻李氏幷旌閭，孝子利原武人崔載璇給復。」從之，因御史別單也。

○推鞫罪人周文謨，言語未熟，請以書告曰：

矣身世居蘇州之地，壯年來留北京之天主堂。甲寅春，遇朝鮮人池璜，而因冬至使行時，邊門相通，始爲出柵，此是西洋人梁棟材之所紹介。亦有權姓、崔姓人書札之相通，而初與相逢之池璜，乙卯死於捕廳。渠自義州至京，轉輾留住於願學諸人處爲供。

其辭連諸人，蓋多鞫獄中勘罪者。而又及於島棘罪人䄄妻宋氏、䄄之子湛妻申氏，至受領洗，領洗者，卽邪學受敎之法也。參鞫時、原任大臣及金吾堂上，相率求對，請䄄妻、湛妻，竝賜死，大王大妃敎曰：「先朝於此罪人，終始全恩，而至於其家眷之今番負犯，大關風化，但當罪其罪，以懲其他。而渠家旣係國家懿親，先從此輩用法，然後閭巷匹庶，知有邦憲，有所懲畏，卿等之所請，不得不允從矣。」傳旨曰：

江華府安置罪人䄄妻宋姓、其子湛妻申姓等姑婦俱溺於邪學，與外人凶醜，往來相見，而罔畏邦禁之至嚴，肆然藏匿於家中，論其負犯，不可一日容貸於覆載之間。幷賜死。文謨供辭中，又有與金建淳、姜彛天、金鑢、金履白等諸人，相會傳法之說，幷爲發捕。

3月17日

○癸巳，詣孝元殿，行晝茶禮，兼告慈殿酌處兩罪人之由。

○推鞫。

3月18日

○甲午，勸講。

○三司〈大司諫吳鼎源、執義柳畊、掌令洪光一、副校理李基憲、正言兪鉉章、李毅采、副修撰李象謙。〉合啓：「噫嘻！痛矣。䄄，卽逆禶之兄，賊湛之父也。禶、湛雖曰已斃，䄄尙未誅，則禍源自在。亂本未拔，人心之危疑，國勢之岌嶪，何嘗一日少弛也哉？前後劇逆凶賊之居以奇貨，依爲窩主，倫綱已滅，憂虞轉劇。而忍使宗社之大罪人，未施磬甸之常刑，戴頭假息，尙置沁都之善地，環東土含生之倫，莫不腐心痛骨，誓不欲共戴一天。而且以今番事言之，歷考往牒，實爲萬古所無之大變，尤極凶且慘矣。逆䄄之妻、逆湛之妻，深處閨闥，交通匪類，多縱妖婢，先成紹介，逐夜來往，締結凶醜，藏匿逋逃，作爲淵藪。其所排鋪造謀者，莫非嘯聚徒黨，鴟張聲勢，其所綢繆設計者，專爲布列腹心，釀成亂階，綠林之變、黃巾之亂，非朝伊夕。而此豈但一二婦女所可獨辦哉？陰謀之倡始，䄄實爲之主張，凶計之爛漫，䄄亦爲之指揮，內外和應，將欲何爲？其心所在，昭不可掩，而危機迫在呼吸，將不知何時潛發，言之澟然，思之骨驚。若使䄄，一刻容置於覆載之間，則賊勢依舊，禍機日急，國家將無稅駕之地矣。請江華府安置罪人䄄，亟正邦刑，其餘諸子，亦幷依律處斷。」批曰：「不允。」

○憲府〈執義柳畊、掌令洪光一〉啓曰：「近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂。而幸賴我慈聖殿下，特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩。而噫！彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所。今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰力拒，痛挽之迹，了無可證，沈溺之自如，可以推知。而遽然傅生，不過定配而止。若夫金伯淳，以若地處，投入邪逕，千妖百奸，浸染蠱惑，乃於究覈之日，鋪張誇詡，末乃敢以傷倫敗常之凶說，肆然發口，甘自歸於夷狄禽獸之域。論其罪惡，宜與樂敏輩，竝置大辟，而遽移秋曹，未正邦憲，輿情憤菀，久而愈激。至如吳錫忠，尤極凶且慘矣。本以凶醜之遺種，渠家之漸染邪學，無辭自服，已是渠罔赦之斷案。而潛懷陰圖，交通凶孽，暗地綢繆之狀，家煥之證招丁寧，屢次往來之迹，渠供之輸款昭然。敢生漫漶之計，或曰：『不無其力。』或言：『無以形容，』終始呑吐，一向抵賴，究厥情節，萬戮猶輕，豈可以次律勘斷乎？雖以李基讓事言之，子有沈溺之寵億，査結伏法之三凶，邪魁之目，擧世喧傳，誑誘之說，驪、利煽動，敢肆凶頑之習，終無就伏之供。而遽下酌處之命，輿情之未伸，容有極哉？請薪智島定配罪人若銓、長鬐縣定配罪人若鏞、秋曹罪人伯淳、荏子島島配罪人錫忠、端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正邦刑。從古亂逆之包藏禍心，眩亂義理，潛逞陰圖者，豈有如南學疏擧之至凶且慘者哉？噫！彼鄭昌順，本以宵小之徒，兼以陰譎之性，晝宵經營，專事背公而濟私，平生伎倆，都是戕善而敗類，及當壬子之夏，謂『機可乘，』附麗浚賊，受其旨訣，聽其指使，仍與李祖源、沈基泰輩，綢繆和應，渠爲窩主，彼爲部曲。朴夏源募爲疏頭，柳協基從以製疏，嘯聚繁徒，闖然投呈，外托闡揚，內售戕害，其陰計之譸張，密機之排布，情跡莫掩，公議轉沸。當此義理大明、國是大正之日，決不可置而不論。請故判書鄭昌順，亟施追奪官爵之典，前承旨柳協基，施以竄配之典。」批曰：「當詢大臣，處之。」

○備局啓言：「執義柳畊疏，請放逐罪人李格遠竄、島配罪人吳錫忠，更加嚴鞫，承文副正字尹致永，宜施屛裔矣。李格之自爲邪學，蓋無現發之迹，旣施放逐之典，不必加律。吳錫忠扶護邪學之書，交通凶孽之跡，雖有端緖之已露，有難遽議於極律。姑以次律勘斷，庶或有裨於恤刑之政，幷置之。尹致永，年少新進，何以得此題目於臺閣之間乎？反躬警惕，隨事淬礪，有則改無則勉，實爲庸玉汝之本矣。請姑施以削黜之典，俾得以讀書飭己，啓其自新之路。」從之。

○推鞫。

3月19日

○乙未，勸講。

○大王大妃敎曰：「邪學諸囚之酌處以島配，有四不可。蓋散則難以爲謀，聚則易以爲力。島中之官長，不過邊將，防軍無多，以敢死之卒，同心合力，則將爲沿海無窮之患，此不可者，一也。遐方海島，卽訛言之所自出，渠輩以怨國之心，做出無根之言，必無所不至，民志將無底定之日，此不可者，二也。海島之間，異國商舶，多有漂到之時，以已然之跡，推以觀之，必有交通外國之慮，此不可者，三也。無論男女老少，同置一處，生産漸至繁盛，生生不已，則此尤種得怨國之種子，此不可者，四也。有此四者之患，而予有一道理。雖未知獄囚之爲幾何，而設使就捕漸多，必不至於屢百千數。各竄一名於各邑，以道里之遠近，差等罪惡之輕重，直囚邑獄，獄中別設一所，與他囚各居，而令各該守令，繼其衣食，勿令徑斃，雖獄吏、獄卒，無得相伴接語。若有逃躱之弊，或與外人相通，有薰染之事，則當該守令，當以治邪學之律治之，以此定式酌處。時令備局，先爲行會於八道爲可。以此意，傳諭于諸大臣，以爲議啓。」

3月20日

○丙申，勸講。

3月21日

○丁酉，勸講。

○晝講。

○輪對。

3月22日

○戊戌，御春塘臺，行宣傳官、別軍職、內乘、西北別付料及壯勇營、武藝廳試射。敎曰：「今番試射，卽初元親臨也，別付料居首五人，令該曹，相當職擬入，以示奬勸遠人之意。」

○以李祖承爲工曹判書，李得臣爲漢城府判尹。

3月23日

○己亥，推鞫。

3月24日

○庚子，勸講。

○設三日製于泮宮，以京與八道四都，分取優等者二十人，幷直赴會試。

3月25日

○辛丑，勸講。

3月26日

○壬寅，勸講。

○召對。

○禮曹啓言：「正宗大王練主造成處，當預爲定奪。而昨年虞主造成處所，以慶熙宮崇政殿爲之矣。今番以何殿造成奉安乎？」敎曰：「崇政殿爲之。」

○以林蓍喆爲司諫院大司諫。

○全羅監司金達淳狀啓言：

多慶浦鎭將赴操水營，戰船到羅州押海島後洋，偶然失火，戰船全體燒燼，所載軍器、什物、軍餉米，殆無餘遺。船中將卒，本爲二百四十六人，而鎭將及校吏、軍卒燒渰者一百七人，鎭將所佩印信兵符，亦爲沈失。而八名屍體，雖已拯出，其餘尙未搜得，鎭將屍體之姑無去處，尤極慘悶。多發慣水船人，另加搜拯云。

敎曰：「中流失火，燒渰若此，其爲驚慘，當如何？分付沿邑，着意拯出，燒渰諸人之身役與還上，幷蕩減。令水使，以酒餠祭之海上。該邊將，當爲擇差，宣傳官、備郞中，勿枸常格，政官牌招，開政差出，當日下送。」

○推鞫。

3月27日

○癸卯，次對。大王大妃敎曰：「獄事今至何境乎？」領府事李秉模曰：「今番治獄，有二段。始則邪學之黨，終則妖言之徒，而周文謨鞫招出後，終始之獄情，混合爲一矣。」大王大妃敎曰：「丁巳年姜彛天、金鑢輩獄案，必在於秋曹，取而見之，則必有可據之事。卿等果一一見之乎？」領議政沈煥之曰：「丁巳年先大王，特以寬貸之意，不煩盤問，卽令發配，故其時文案草略，無可考證矣。姜彛天，以金建淳地閥才華之超等，驪上産業之饒足，願與之交，三次會話，而伊時則不過論文而已。金履白，亦以挾才之人，常留於建淳之家，爲其使令，往來於天、鑢之間者也。履白亦參預於姜、金之會，揚言於衆曰：『此時何時？天災時變，層生疊出。所當安不忘危，而何爲汗漫會話？云云。』其後彛天往留於天安鄕庄，而履白妻家，爲其近處，自相往來，交契益密，無言不到矣。有金信國者，鄕居治産，以富得名，而凶言悖說，聞於彛天。蓋彛天，以浮言騷屑，嚇之動之，欲其散貨而分穀，彛天之設心造意，專在於此矣。信國，以彛天凶悖之說，言於其從兄前僉知鼎國，鼎國不勝驚駭，訪其所親宰臣金達淳，悉陳事狀，使之轉聞，達淳封上密書。則先朝不欲苛摘，務歸平允，付姜、金輩於刑曹，略施遠配之律矣。大抵彛天、建淳之所犯，稍有不同者，興訛思亂，彛天之死罪也，訪周染邪，建淳之死罪也。且況建淳，卽故相臣金尙憲之奉祀孫，秉義理有經術之金亮行，又爲渠之生家祖父也，先朝之特從寬典，置之勿問之科者，蓋以此也。」大王大妃敎曰：「建淳雖曰名祖之孫，渠之罪犯如許，則亦將無如之何。以渠地處，有此罪犯，忝辱厥祖，尤爲痛憤，尤爲可殺。周文謨，則卿等將欲何以處之乎？」秉模曰：「不必捧其根脚，而留其文跡，以致日後之慮，直以軍法施行爲好矣。」煥之曰：「渠旣長髮於我國，言語衣冠，又無殊異之跡，不須問其根本之爲某處人。但當執其行事之凶獰，速令軍門，斷之以一律，可矣。」左議政李時秀曰：「渠旣犯越已久，凡諸邪黨，父事之故，我東之國事民俗，無不諦知矣。今若移咨入送，則其爲不測之慮，反有加於不入送，而致葛藤之慮矣。」右議政徐龍輔曰：「雖以法律言之，蹤跡之詭秘，無異盜賊。今以繩盜之律，自軍門擧行，似無所妨矣。」大王大妃敎曰：「以軍法用之，則無擅殺之嫌乎？且渠之爲彼國人之狀，昭載於獄案，擧國之人，無不知之，如是而能無後患乎？」秉模曰：「建淳言於周哥曰：『吾將造巨艦，繕甲兵入大海中可都可郊之地，直搗彼國，以雪先恥云云。』而先恥，卽謂丙子事也。周哥答曰：『此則必不成之事也。吾有正術可授者，姑捨汝所營，而從我學可也云云。』此酬酢旣出於周哥招辭，今若移咨入送，則彼國所過處各衙門，必將盤詰其曲折，而若其繕甲搗國等說，或恐執頉於彼國，其爲慮容有極哉？」大王大妃敎曰：「設使彼國，必無聞知之理，其在我國遠慮之道，但當靡不用極矣。今以犯越之罪人，所爲叵測，禍迫朝夕，不待時置辟之意，一邊移咨，而一邊用法，未知如何耶。無已則有一焉。罪人之負犯罔赦，將有不測之患，故急急誅之矣，或以爲：『被誅之人，來自大國』云：『果然乎』之意奏文，亦不害爲誠信底道理也。以小國而擅殺大國之人，揆以道理，甚爲不可。爲今之計，莫如多般商量，須以萬分無一慮之道處之，可也。」煥之曰：「依治盜之律，以軍法施行，此一策也。未詳其爲彼人，而所犯極重，故不待時置辟之意，移咨相報，亦一策也。於斯二策之間，臣等筵退，更加爛商後仰奏矣。」大王大妃敎曰：「周哥則決不可入送。姑待諸囚供招後處斷，可也。」秉模等曰：「日前慈敎，以邪學罪人散配各邑獄中，別設一所拘留事，令臣等議啓矣。謹依慈敎，邪學罪人分輕重，散配於各邑爲定，而至於無論罪之大小，一切拘之於獄中別所，恐非法意之所在也。一付之各該邑守令，使之保授於邑里，嚴其防守，察其行事，俾無漸染之弊，似好矣。」大王大妃敎曰：「凡有非常之事，則亦有非常之擧。今番邪獄，卽前古所無之事也，其所以處之者，法例有無，誠不暇顧，而別設一獄，果非十分穩當，更加商議，務從刑政之得當可也。」秉模曰：「爲治之道，莫先於用人。而可用之才，多屈蔭路，簡拔特資，歷試於佐貳、方岳，不爲無補於用人之政。前牧使任焴、牧使尹文東、李素、前郡守申大羽，俱合擢用，請下詢諸大臣，處之。」上俯詢諸大臣，僉議曰：「可，」從之。煥之曰：「臺啓中故判書鄭昌順、故僉知柳協基追奪官爵事，有當詢大臣處之之敎矣。臺啓所論，蓋出於癉惡之義，而身後極律，有難遽施矣。」上曰：「追奪，卽極律，豈可輕易加於人乎？臺啓速停，可也。」煥之曰：「故參議李澤徴、故正言李有白，旣蒙特恩，伸其冤而復其官矣。伊時故府使任觀周，往見澤徵，稱詡以名疏，因臺啓遠配。故承旨李有喆，以有白之兄被逮，未及鞫問，因特敎島配。其後幷家宥典，而職牒尙未還給矣。澤徵、有白事，今已昭晣，則觀周、有喆，亦當一例施以復官之典矣。」從之。

○晝講。

○行翰圈。四點，呂東植、金邁淳、吳淵常，因前翰林未得備員，特敎都堂〈領春秋沈煥之、監春秋李時秀、徐龍輔、大提學尹行恁、知春秋李義弼〉會圈。

○推鞫。

○設增廣監試覆試、庭試武科初試。

○命文正公金尙憲繼後祀孫建淳罷養，以邪學罪也。

3月28日

○甲辰，勸講。

○推鞫。

3月29日

○乙巳，敎曰：「申大羽、任焴，卽予冑筵舊僚。況申大羽，則自僚屬，至桂坊，資益甚多。幷承旨見窠除授。」

○御熙政堂，行翰林召試，吳淵常、呂東植、金邁淳被選。

○推鞫，酌處邪學罪人。罪人金伯淳供以爲：「自少讀朱書，怳然有得，自信其不爲異端所惑。故意欲一見西洋書而痛斥之，始爲披覽，則不但與前所聞，逈然不同，實爲大正至公之道。遂爲從事，小無所悔。而耶蘇降生之後廢祭，自有意義」云。始以免刑偸生之計，暫稱開悟，及夫更訊也，納供以：「專意邪學，至死靡悔。」以妖書、妖言，傳用惑衆，捧遲晩正法。罪人李喜英，本以金建淳之家客，與建淳往見周文謨，而以自來行已之不正，被建淳父兄之所逐。終始染汚邪學，出入京洛，締結徒黨，月三齋素，誦習洋書，稍解畫法，摸出耶蘇像三本，送之黃嗣永。眞贓綻露，鞫庭自服，以妖書、妖言，傳用惑衆，捧遲晩正法。

3月30日

○丙午，勸講。

○召對。

○命推鞫姑罷。

夏四月

4月1日

○丁未朔，詣孝元殿，行朔祭。

○召對。

○輪對。

○刑曹啓言：「罪人幼學丁哲祥、典僕李鴿逵、良女福惠、良人崔必悌、鄭仁赫、女人雲惠，沈溺邪學，締結妖黨，綢繆聚會，以周文謨謂之神父，受洗受號。妖畫、妖書，尊信傳誦，訛誤多人，誑惑一世，幷己承款，以妖書、妖言，傳用惑衆律結案。請依例，報議政府，詳覆施行。」從之。幷不待時正法。

4月2日

○戊申，勸講。

○行護軍崔重圭疏。略曰：

臣伏見京畿監司李益運疏本，有所痛惋切惡者。渠以寒微之蹤，厚蒙先大王不世之渥，闔門恩造，與天無極，而曾無一半分圖報之念，惟以趨時植黨，賣權貪饕爲能事。而渠家一室之盡染邪學，爲世指目久矣。其子明鎬，買舍別處，恣意沈溺之狀，無人不傳，有耳皆聞。當此處分嚴正，赫日中天之時，如欲以自首上章，則當以不能齊家不善訓子之罪，明白自列，以俟處分。而疏中所謂：『家、鏞血黨，欲爲援引』之說，一何春雉之鳴也？渠家若白白無累，則何至於過懷援引之慮耶？渠之移家，近隣與家煥，晝宵相對，無言不到，夫夫之所共知。而其兄鼎運之喪，家煥自爲加麻，則非師非親，爲此無義之服者，所謂血黨，非渠伊誰？苟或知其情狀，早欲斷腕，則何不陳告於賊情未露之前，而乃於諸賊就鞫之後，只以已服之諸囚，略略聲討，爲此遮鎌偸鈴之態？謂天可欺，謂人可罔，是可忍耶？當此邪窩未破，擧國危疑之時，如許之類，何可置之於畿輔之重，以貽朝廷之羞恥乎？請命有司，議其當律焉。臣於趙德隣復官爵之事，崩心痛骨者，積有年所矣。德隣之乙巳凶疏，至今追惟，毛骨俱竦。蓋其妖喙悖口，無非譏訕聖躬，凶言慘說，皆是詆毁義理。句句隱暎，節節閃忽，旨意傳襲於鏡、億，聲氣相通於麟、亮。執其情跡，論其罪狀，雖食肉寢皮，不足以少洩其憤矣。故重臣金漠喆，以其時諫官，沫血論啓，至以諸賊之嚆矢，掛書之根柢，聲罪至嚴。英廟深燭其陰凶情節，謂以戊申以後，關係至重，允從其啓，拿鞫王府，流竄絶島，義理森嚴，鐵案昭垂。則以我先大王精一之家法，闡揚之苦心，豈或一毫參錯於其間？而伊時權凶蔡濟恭，十年秉軸，百計樹黨，罔念國是，曲護凶孽，先以嶺疏而嘗試之，繼以筵奏而變幻之。終至於滌其罪名，復其官秩，義理虧壞，隄防潰決，堂堂朝廷之擧措，未免示弱於嶺外。一轉再轉，甚至有昨年稱亂之變。思之到此，寧不澟然而心寒哉？惟我先大王之所秉執、今我殿下之所遵守、慈聖殿下之所闡明、滿廷臣僚之所藉手者，溯厥源頭，卽我英廟朝辛、壬大義理也，其所隄防，間不容髮。則如彼干紀犯分者，因循置之於昭釋曠蕩之典者，豈不有乖於卞別忠逆，彰善癉惡之政哉？伏願俯詢群下，德隣官爵，亟命還削，以光先烈，以明先志焉。噫！故參判金履成，本以廢枳之跡，濟以狂譎之性，自初卵育，一則任逆，二則任逆。疑亂於搢紳之流，訛誤於湖洛之間，晝宵經營，無非背馳義理。而至於向來一疏，遣辭叵測，旨意黯憺，必欲戕害善類，壞敗國是，天鑑孔昭，鬼誅先加。今其疏本，載於記注，一經睿覽，可以照燭。伏願俯詢大臣，亟施追削之典。

敎曰：「先朝處分之事，忽於今日無難爲說者，抑何心也？且其句語，多有所逼，此何臣分？此疏給之，崔重圭爲先施以竄配之典，捧納承旨，罷職。」

○竄崔重圭于長城府。

○推鞫。

4月3日

○己酉，晝講。

○推鞫。

○大王大妃敎曰：「今番設鞫，豈可已而不已者哉？端緖未卽究覈，以至日字之遷延，此予所以晝宵憫然者也。吏校輩，乃反夤緣爲奸，把作奇貨，濫及平民，不無玉石俱焚之弊云，此豈爲民除弊之本意哉？以三令之意，姑不行査，而若又入聞，則不能檢飭之秋堂捕將，施以竄配之典，吏校當用軍律。秋堂及捕將牌招，聽傳敎。」

○大王大妃特旨，拜武臣副護軍李堯憲爲承旨。

○健陵丁字閣修改留守李晩秀，加正憲，其餘施賞有差。

4月4日

○庚戌，勸講。

○校理李寅采、修撰張錫胤疏。略曰：

臣等伏見崔重圭竄配傳敎下者，相顧瞠然，莫知其所由也。原疏旣不得見，則雖未知所論者何事，而第其疏槪，旣曰：『隄防不嚴，忠憤倍激，』則其爲懲討之章，可知也。臣等之所大憂者有之，人有以懲討爲言，罪至於竄配，而疏本從而還給，不爲頒布，則四方逖聽，不知其所以獲罪之由，其將曰：『一初之政，有以言獲罪者，而將或有可言而不言，』囁嚅緘默之風，自玆始矣，』此豈細故也哉？伏願亟命還入原疏，卽爲頒示，俾中外曉然知其句語之有逼，某事處分之出於不得已，然後可以明正其罪，使人咸服，而忠志之士，有懷欲言者，庶無視此前却之慮矣。

批曰：「爾等不見其疏，故有此疏耶？語逼莫重者，不敬也。」

4月5日

○辛亥，次對。大王大妃敎曰：「向日次對，旣有下敎，而罪人散配，何如是遷延耶？」刑曹判書趙鎭寬曰：「罪人區處之道，姑未決定，故自然積滯矣。」大王大妃敎曰：「散配之多費商確，專出於深念後弊之意，而趁卽決定，俾無許久滯囚可也。」領議政沈煥之曰：「慈敎中深念遠慮，臣實欽仰贊歎，而散配後區處之道，一番定奪後，可以擧行矣。各道中西北，則本無邪學，且風習木强，萬一染汚，亦難曉惑，此處不可編配。其外六道，大邑或送三四人，小邑或送二三人，使其道臣邑倅，常加照管，改過與否，探察論報于廟堂或秋曹，恐好矣。」上曰：「依此爲之。」煥之曰：「廣州留守報瓜蒙遞，今當議薦矣。三輔之中，廣州最近於京城，自昔朝家之所倚重，而近因小大恬嬉，許久抛置，關防保障，無一經理，誠可謂寒心。卿宰中非無可合之人，而如欲得重，則原任相臣，亦可以出按。蓋本府距京城，不過數十里，不足以出外論，廟謨則留守本自參聞，況樞銜自在，則如命官、委官之任，亦可如前奉行，實與內職無異。今若以領府事，依華城留守因特敎差送之例，暫爲按節，出則整頓保釐，入則平章廟務，於內於外，允合便宜。適有愚見仰達矣，請下詢于筵臣。」左議政李時秀曰：「保障之地，人和爲貴，若使原任相臣出按，則必當有助於得重之道矣。」右議政徐龍輔曰：「近京形勝之地，緩急可恃，無如南漢。而今此首相所奏，專出增重保障，維繫人心之意。且留守，本是內職，似無礙掣之端矣。」水原留守李晩秀、禮曹判書韓用龜、知敦寧金祖淳、刑曹判書趙鎭寬、右參贊徐邁修俱以爲：「大臣所奏，旣出重保障之意，臣等亦無別見矣。」戶曹判書李書九曰：「大臣居留，事體甚重，且關官方，臣不敢指一仰對矣。」吏曹判書尹行恁曰：「華城陞留時，大臣須特旨事定式矣。南漢保障之重，不讓於華城，而相臣分司，有非銓臣所敢仰請者矣。」行護軍南公轍曰：「事體與華城定制時有異，而大臣旣以得重爲言，臣亦別無他見矣。」上曰：「官方猝難變改，姑爲依前薦望。」

○咸鏡監司李秉鼎，疏陳：「䄄、湛及洪樂任、蔡濟恭之罪，請允三司之啓。」批曰：「所陳，內有三司之臣矣。」

○掌令洪羲運疏。略曰：

日前崔重圭之出位言事，至於竄配，臣未知其所論者何事，遣辭之如何，而第其疏本，則已爲還給，處分則極爲嚴重。致使同朝疑晦，莫知其所坐之罪，堂疏之出於無隱，烏可已乎？今又不賜反汗，辭敎愈嚴。臣愚死罪，誠莫曉解，竊爲殿下惜之。伏乞深留聖意，亟賜昭布，以光一初淸明之政焉。且見近日以來，無論此事與他事，事屬言者，未聞採納之擧。徒勤嚴截之敎，辭旨激惱，處分過當，此不但有違於保嗇沖養之方而已，其流之弊，幾何不至於訑訑而拒人也哉？

批曰：「旣有昨日堂疏之批，則焉敢若是？爾則罷職。」

○校理鄭晩錫疏。略曰：

顧今朝廷之上，姑息是務，而無奮勵之擧，虛僞成習，而無核實之政。急於營私，而絶希見義，若嗜之風，工於謀身。而罕有憂國如家之人，民憂國計，不知那邊，擔却禮義廉恥，不識甚件物事，譬如萬斛巨艦，放在大洋，而去碇失舵，衣袽無備，一遇風浪，安所止泊也。似此恬嬉兪惰之象，比之一二年前，不知落下幾層，臣實太息流涕之不已也。今日所當言者，不勝其衆，難以毛擧，而先以爲治切急之要，爲殿下陳之。其目有三，曰講學以立治本，曰親賢以資治術，曰安民以成治功。所謂講學以立治本者。昔殷高宗亮陰三年，恭默思道，以致嘉靖殷邦。其天姿德性，隣於生知，宜無所事乎學，而高宗猶曰：『台小子舊學于甘盤。』傅說又告之曰：『惟學遜志，念終始典于學。』且夫子之『從心所欲不踰矩，未嘗不本於十五之志于學，則雖生知之聖，亦必資學而成之也。朱子曰：『天下之大本，在人主之一心，人主之心正，則天下事無有不正，人主之心不正，則天下事無由得正。』然則爲人主者，當以正心爲先，而但本心之善，其體至微，利慾之攻其端甚衆，故必考稽經、史，窮理居敬，然後虛靈本體，湛然常存。而凡天下事之是非、得失、人之邪正、醇疪，瞭乎心目之間，不容毫髮之隱，而沛然應夫千變萬化，其端無窮之幾矣。所謂親賢以資治術者。昔諸葛亮有言曰：『親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。』程夫子亦曰：『人主一日之中，親賢士大夫之時多，親宦官宮妾之時，少，則可以涵養氣質，薰陶德性。』此皆切至之論也。故朱子嘗擧此爲言，而深惜其兩君之不能用，此豈非後世人主之所當鑑戒也耶？竊聞殿下自昨年來，軍職之昵侍近密者、掖屬之別作名色者，次第汰出。夫韎韋不學，類多儇薄，賤流嗜利，徒事憸媚，此皆易惑聖心，易累聖政，而一朝退而遠之。此政朱夫子所謂：『內自禁闥，外徹朝廷，洞然無毫髮私邪之間者』也。旣又屢降綸綍，招延賢德，櫝玉之藏愈深，而束帛之禮益勤，遠近傳聞，無不聳動欽歎。誠能推是力行，愼終如始，則夫何難乎小往大來，朝著淸明也？惟殿下，廓天地之公，昭日月之明，聽言觀行，辨別賢邪，博詢精擇，惟賢必得，得之惟恐不任，任之惟恐不專。與之講劘經籍，與之討論治道，雖在燕閒，頻賜召接，虛心和顔，受其忠益，則聖德日新，聖治日隆矣。所謂安民以成治功者。蓋君依於國，國依於民，民心之向背，而國家之安危係焉。是故古之爲民父母者，必保之如赤子，省刑薄斂，匡翼振德，使各樂其樂，利其利而享受祈天永命之休矣。念彼蔀屋生涯，終歲盻盻，糞壤灌畦，播種芟草，星出而携耒提鋤，露歸而霑體塗足。雨暘寒暑，喫苦飫辛，及秋登場，不盈車箱，數口計糊，旬僅三食。此際縣吏，如虎徵租絲，幷督倉糴，甁罄杼空，太半未輸。於是乎賣田析屋，貨牛鬻子，無所不至。隣族之替徵、營邑之別徭，與夫不記歲年之舊糴，又從而火督，剜肉醫瘡，勢單力竭，速獄忍扑，怨咨無告。豐歲猶尙如此，況値凶歉乎？又況有田宅有牛畜者，凡幾人哉？孟子所云：『樂歲終身苦，凶年不免於死亡』者，政謂是也。竊聞殿下特罷內司奴婢，燒其官籍，永爲良民。嗚呼！先大王惻怛如傷矯革未究之事，而殿下初元發政，首先行之，遠近鼓舞，歡聲若雷。聖孝之繼述，孰不欽仰？而天命之迓續，實基於此。昔齊王以羊易牛，而孟子謂之，以『是心足以王。』宋帝避螻蟻，而程子勸之以推及四海。今此幾萬口奴婢，不啻一牛一螻之比，而仁心所及，加於兩君萬萬，誠能推是力行，愼終如始，何遠之不覃，何衆之不濟？惟殿下誕保我祖宗受民，懷綏之，惠鮮之，節用以紓其力，務本以厚其生，均役以奠其業，懲貪以袪其害焉。蓋此三說者，雖若各爲一事，其實本無二致。而講學爲其本焉，一或學之不講，心有不正，則雖憊精勞力，以求親賢，而賢人終不可得，以求安民，而民生終不可保。中國授室，徒爲文具，河內移粟，未見實效矣。

批曰：「三條所陳，語甚切至，可見忠愛之意。近日上疏中初見，豈不服膺？爾其勿辭，從速察職，頻參講席。」

4月6日

○壬子，勸講。

4月7日

○癸丑，勸講。

4月8日

○甲寅，勸講。

○以徐邁修爲廣州府留守，李敬一爲議政府右參贊，權𥙿爲漢城府判尹。

○召對。

4月9日

○乙卯，詣孝元殿，行夏享。

○召對。

4月10日

○丙辰，晝講。

○持平李允行疏。略曰：

日前前掌令洪羲運之疏，儘出匡救之義，而未蒙採納，反被譴罷，不意聖明之世，遽傷來諫之德也。伏願亟寢洪羲運罷職之命，以光聖德。夫人君之政令，信如四時，堅如金石，一發之後，不可輕易變改。而況當一元之初，發號施令之際，政無大小，固當審愼其終始，以爲見孚於臣民。而今於庭試擇日，進退無常，至再至三。八路赴擧之士，遠而關嶺，近而畿湖，計日裹糧，趁期來會，及聞退期，相顧愕爾，如有所失，或中道而復路，或入城而彷徨。許多章甫之滯留旅邸，將不免鬻馬典衣之患。爲多士狼狽之狀，姑舍勿論，在朝家信令之道，大有所欠。臣謂當初不愼推擇之禮堂，捧現告施以譴責之典，斷不可已也。

批曰：「洪羲運事，依施。試期事，勢所使然，豈禮堂之失也？」

○持平朴孝成陳疏，以立志、典學、擇才、容諫、祛奢侈、明賞罰六條陳勉，賜批嘉納。

4月11日

○丁巳，召見新榜生進。敎曰：「先正李文成公奉祀孫進士李宗孝、領議政子生員沈能種，今日政，初仕作窠，調用。」

○勸講。

○輪對。

○以徐鼎修爲弘文館提學。

○掌令尹涵疏。略曰：

湖西一路，素稱士夫之鄕，國家之所依恃者，何如？而近聞溺邪尤甚，徒黨寔繁，無窮之憂，比他倍蓰。則覈治之道，專在道臣，而爲道臣者，不思奉行，惟事漫漶，緩治之說，傳聞狼藉，此已不勝其駭歎。而向來京試官李東萬之試士左沿也，有兩箇試券，書以邪學不可無者，東萬坼其封覈其人，捉送營門，而該道臣視同凡囚，終不窮詰而嚴治云。此輩乃敢筆之於書，乘時投呈，必欲自現於有司之前，究厥情狀，非但沈溺已甚，其蔑視邦憲，放恣無嚴之罪，決不可晷刻容貸。而身爲按法之臣，不卽誅治者，抑何故也？臣謂忠淸監司尹光顔，爲先施以譴罷之典，斷不可已也。

批曰：「錦伯譴罷事，當詢大臣，處之。」廟堂啓曰：「緘問於該道臣，謂以事涉爽實，請勿論。」許之。

4月12日

○戊午，勸講。

4月13日

○己未，勸講。

○以韓用龜爲吏曹判書，尹行恁爲禮曹判書。

4月14日

○庚申，勸講。

4月15日

○辛酉，詣孝元殿，行望祭。

○召對。

4月16日

○壬戌，次對。

○設增廣文武科覆試。

○晝講。

4月17日

○癸亥，勸講。

○推鞫。

○以李義弼爲咸鏡道觀察使。先是，長津府使李汝節，捉一邪學黃姓人，施以四十餘次周牢，勒捧以黃嗣永誣服，報營。道臣李秉鼎，以此啓聞，至於大臣筵稟，而自捕廳發捕矣。及至營庭推覈，則乃是黃基雲，而非嗣永也。秉鼎知其見瞞，更移關捕廳，而不爲押送，大臣請該府使李汝節，拿問重勘，該道臣罷職。大王大妃敎曰：「道臣處事，已不成說，該倅之駭妄，尤無可言。認以亡命罪人，則豈可輕加酷刑？且勒捧而欲成其亡命罪人者，豈有如許無狀之類乎？遐方聽聞，以朝家刑政，爲何如哉？前咸鏡監司李秉鼎，不可止於罷職，湖沿投畀。」配秉鼎于泰安郡。

○命施咸興府民家被燒四百二戶，別恤典。

4月18日

○甲子，勸講。

○召對。

○以李得臣爲漢城府判尹。

○推鞫。

4月19日

○乙丑，勸講。

○推鞫。

○以李祖承爲京畿觀察使。

4月20日

○丙寅，勸講。

○召對。

○以金載瓚爲工曹判書。

○推鞫，酌處邪學罪人。罪人金建淳，本以名閥顯族，世襲富厚。年少聰明，務博尙奇，多畜浮輕誑誕之客，好看方術不經之書。李喜英、鄭光受、洪翼萬之徒，自是習洋學者，而建淳被其紹介，往見周文謨，認以爲異人。傾心與交，酬酢之際：『願得一海島之可都可郊處，繕軍器，作大艦，師入中國，以雪丙、丁之先恥，』文謨大以爲不可，因以西洋耶蘇之學，告之，建淳悅之，至於三次往會，而不知其漸浸染汚。發於文謨之招，而諸人亦有證之者，始也牢諱，終乃自服。其往見之狀，以妖書、妖言，傳用惑衆，結案正法。罪人金履白，以建淳之庶族，浮虛無賴，寄食於建淳之家，結交于姜彛天、金鑢、金䥧諸人，每參文酒之會，與聞緖論。往來於建淳、彛天之間，傳說增衍，思亂煽妖曰：『海中有島，島形品字，而兵馬强壯，』又曰：『海中有眞人，知六壬、遁甲之術，』俱是謊誕無根之說。而與彛天雄唱雌和，傳播騷屑，以妖言惑衆，結案正法。罪人姜彛天，自來輕佻浮薄，敏於文藝，全沒識見，與金履白，譸張騷屑，以海島兵馬等說，言於金信國，爲恐嚇騙財之計。己未被信國從兄鼎國之告變，秋曹訊覈，至蒙酌配。至是更發於諸罪人之招，拿來嚴鞫。學習邪敎，則到底隱諱，而居常稱道，必以別號，號周文謨曰南郭先生，號金建淳曰嘉橘，自號曰重菴。許多綢繆之跡，畢露於諸招，而未及結案，徑斃獄中。罪人周文謨，自稱蘇州之人，爲布西洋之學於國中，潛越東來，七、八年之間，藏蹤匿影，愚夫愚婦，率被誑誘，漸染訛誤，尊之以神父、敎主。其爲患，將至於胥溺禽獸之域，及其邦禁至嚴，詗捕四密，無地容身，自首王府，冀有萬一倖免之計。自以爲『言語未熟，書納供辭，』蓋以幺麿醜類，究厥行止，卽是姦究之餘套。揆以國法，合施師律，出付軍門，梟首警衆。罪人姜彛文，乃彛天之弟也，供以爲：『乃兄與金建淳、金鑢兄弟，金履白諸人相會之時，以渠爲愚迷，乃兄輒使之入處內屋，故酬酢之說，曾未參聞。而金建淳稱道邪學之語，聞於乃兄』云，參酌定配于彦陽縣。罪人金廷臣，親密於姜彛天，而爲彛天所使，偕金履白傳札於驪州金建淳之家，聞天堂至樂之說，參酌定配于北靑府。罪人金鑢、金䥧兄弟，曾與金建淳、姜彛天最親，以文章相許，前後會話，詩酒爲娛，語無不到。而特不參於往訪周文謨之時，染汚邪學之事，一辭發明，施以減死之律，配鑢于鎭海縣，配䥧于楚山府。罪人金宗億，往見姜彛天于天安之豐西，見彛天與金建淳往復書辭之狀，而彛天勸渠求得人材於嶺南，亦勸渠以見南郭先生云，施以減死之律，配于寧遠郡。仍命撤推鞫。

4月21日

○丁卯，晝講。

○輪對。

○持平李允行疏略。曰：

嗚呼！近日邪學，千古所無之一大變怪也。何幸日監孔昭，天討肆行，凶魁醜徒，次第伏法，而猶有所深憂遠慮者。噫！彼李致薰，以承薰之弟，傾邪憸巧，萬惡俱備。今於其兄正刑之後，少無畏戢之心，偃處城闉之間，殆同無故者然，而締結餘孽，閃忽行跡，死黨怨國之狀，傳聞狼藉。李益運，本以濟恭之卵育，又結樂敏之親査。外若攻斥邪學，而內實綢繆凶黨，陰謀秘計，昭不可掩。其子之名，屢出於賊招，而至發於儒通，則自知其罪之難逭，遽斃於一夜之間，以爲滅口之計。若使益運，苦心禁止於平日，則薰染沈惑，豈止於此哉？且以今番渠疏觀之，告君之語，何等嚴重，而滿紙肆毒，遣辭極悖，敢以汙衊戕殺之句、人俎渠肉之說，無難筆之於書。渠若眞箇無濡染，則只當自兢自靖而已，乃反以鉗制萬口之計，敢試於君父之前。由前而不能敎其子，由後則不能反諸身，脅君怨人，無所不至，如此無嚴之類，不可置而勿論。臣謂致薰、益運，一幷拿致王府，嚴鞫得情。

批曰：「當詢大臣矣。」

4月22日

○戊辰，御春塘臺，行庭試，文取徐長輔等十人，武取金相輔等一百二十七人。

4月23日

○己巳，召對。

○以李翊模爲吏曹參判。

○刑曹啓言：「忠淸道邪學罪人公州民金丁得、禮山民金廣玉等，蠱惑邪學，匿處於公州茂城山中，篋藏妖書，囊裹穢物。謂祭無益，倫理都沒，誑誘愚氓，情節絶悖，而旣已遲晩。請令本道，捧結案正法。」從之。

4月24日

○庚午，勸講。

○行增廣文、武科殿試，文取權襈等三十七人，武取李炯等三十人。

○《璿源譜略》增修成，宗簿提調以下施賞，正李益恢，加通政。

○備邊司啓言：「持平李允行疏請李致薰、李益運幷拿鞫矣，李致薰，依臺言削其職，令該府拿問。李益運，則今其疏語，淩厲噴薄，致怨於世，歸仇於人，原其情則可矜，而就其言則不遜矣。然而抉摘文字，擬以鞫問之重典，實非聖朝敦厚之風，姑施以罷職之典。」從之。

4月25日

○辛未，次對。領府事李秉模曰：「逆䄄通天之罪，俱在於三司原啓中，今不必更事臚列，而以凶逆源委，當仰達矣。往在辛卯年間，賊邊之視逆䄄爲奇貨，形幾已著，以英宗大王至仁至慈之晠德，不忍斷之以法，投諸海島，宗社綴旒之憂，庶可少弛。而然猶凶徒之傍伺竊弄，愈往愈甚，至乙未年間，宗社之危，澟如一髮，幸賴我慈聖保佑之功，國家幾危而復安。至於丙午之事，言之骨顫，思之膽掉。其時慈聖十行諺敎，昭揭日星，倫綱賴以維持，國勢措諸磐泰，國家之保有今日，皆慈聖陰功之攸曁也。惟我先大王，以惻隱之念，至友之德，必欲全保，假其一縷之命，又於每年，必盡源源之義，臣等誠意淺薄，未能格天心而誅亂賊。到今雲鄕杳邈，歲月嬗變，中夜追惟，不覺飮涕。至於今番邪學之出，而交通異類，締結綢繆，亦一斷案，乃有其妻與婦之賜死，則聲氣先通，精神相關，此實千萬古所無之變怪。而家事任長，渠之暗地主張，昭不可掩，到此地頭，惟當斷以大義，夬正王法。伏願亟賜處分。至於樂任，則千罪萬惡，其來有自，其計益急，危逼儲位之凶計，已載於《明義錄》，一按可知。嘯聚凶徒，醞釀陰謀，乃爲賊邊之窩主，氣脈腸肚，與賊䄄一串貫來。至於先朝成、鄭處分之後，怨毒一倍次骨，陰結逋逃，暗地排布，況今邪獄之出，囚招所發，情節畢露，而究其本，則與逆䄄，同歸一套，表裏和應者也。以其自來負犯，尙今假息於覆載之間，已是失刑之大者。而至於邪魁就戮，獄案昭著之後，豈可一刻容貸乎？雖在尋常邪醜之煽惑熾張，尙有風吹草動之慮，況以逆䄄爲奇貨，妖任爲窩主，不知何樣變怪，起於何地。伏願亟下兩罪人處分焉。」領議政沈煥之曰：「逆䄄之至今假息，雖出先大王曲保之念，而宗社他日之憂，未嘗少弛於聖衷，臣等之仰請處分，亦所以仰體昔日之聖慮也。以任賊事言之，貫盈之罪惡、危逼之情節，天地間不可一刻容置。而肆市之典，至今未施，附麗之徒，作爲淵藪。大抵逆䄄事，何爲而出也？蓋自洪鳳漢氣脈相通，而英宗大王，痛繩其覬覦之習，至下逆䄄安置之典矣。自是厥後，便有一番事端，無非任賊之爲其窩主。故鄭妻與善復、驥顯之凶，是任賊之前茅，而究其本，則以賊䄄爲奇貨。及今渠之妻與婦賜死之後，賊䄄之暗地主張，明若觀火，妖任之打成一團，昭不可掩矣。先大王在宥之時，事機之彰著，不至如今日，而其所憂慮，勞損聖神，今日是何等時也？臣見近日獄情，有毛骨竦然者。遠邇同情，潛滋暗長，而甚至於交通異國，言念國勢，豈不岌岌乎殆哉？凶圖旣已彰露無餘，臣等旣已仰請處分。惟願亟下兩賊當施之典焉。」大王大妃敎曰：「初元慶科，放榜隔日，此時此事，何以處分乎？卿等姑勿爲此言可也。」左議政李時秀曰：「兩賊窮凶極惡之罪，自前任置，故事至於此矣。若早正典刑，則凶徒之醞釀，寧或如是之急哉？今番邪獄之出也，其呼吸之憂，急於燃眉，不知何樣禍機，伏在何地。到今漢賊不兩立，斷不可一刻容貸。亟從兩大臣所奏，卽下處分焉。」右議政徐龍輔曰：「此事豈可至今容忍乎？從前臣等不誠之罪，固有之，而只仰先大王至誠惻怛，必欲曲保之聖意，姑且置之。到今周文謨事出後，其驚心痛骨，無以爲言。非但此也，有一番事機，則凶徒之秘計、凶謀，皆以此看作奇貨。至於樂任，則寔繁之徒，依以爲歸，便一逋逃之淵藪。非但渠爲邪學而然也，罪惡今旣彰露無餘，決不可暫時容貸。伏願亟從諸大臣之奏，卽下兩賊處分焉。」秉模曰：「姑待放榜後之敎，以臣愚見，恐不然矣。初元慶辰則已過矣，國有劇逆大憝，而以慶科放榜之相値，姑且置之，則擧國臣民沐浴懲討之義，寧容如此乎？」大王大妃敎曰：「予豈不知卿等之爲國聲討？而先大王，以苦心至友，必欲全保之至於勞聖慮而損聖精，每念及此，心懷難定。況當此時爲此事，亦豈仰體之道乎？予意，則姑不欲處分，卿等亦知予意之所在也。」煥之曰：「臣等雖不忠無狀，亦豈敢不仰體先大王聖念？而此事卽沐浴懲討也。旣始之後，不可時日淹過。若過放榜後，則國體豈如是乎？此事處分，則明日以後，自無相妨之端矣。」時秀曰：「今日處分，則自明日以後，別無他事，亟下兪音焉。」龍輔曰：「此事旣已仰請處分，則不可一日忍置者，有何關於放榜前後乎？」兵曹判書徐鼎修曰：「賊䄄通天之罪、逆任千罪萬惡，大臣三司，曾已仰奏，不必更事覶縷。而其所潛滋暗長，締結醞釀，不知何變之起於何時。思之及此，寧不澟然？伏願亟賜明命焉。」水原留守李晩秀曰：「兩賊通天之罪，臣等誓不共戴於一天，而今則漢賊不兩立之時也。大臣旣已仰奏，今若掃除窩窟，如芟草除根，則慶科放榜時，亦可爲飾慶之道。先朝有公除前設鞫之擧，此事處分，少無礙於放榜日也。」大王大妃敎曰：「俄者姑待放榜之敎，一時過去之說也。丙午以後，先大王必欲全保之聖念，予亦仰覩，其時則予亦以當罪其罪爲言。而今則固當體昔日之聖念，姑且容忍可也。稱慶，卽固邦之義，討逆，亦固本之道，則顧何待放榜之後乎？予之以放榜爲言，亦有意存焉，姑不欲於此時爲如此處分故也。」吏曹判書韓用龜曰：「慈殿丙午一敎，炳如日星，賊䄄通天之罪，無所逃於日月之鑑，而任逆之負犯情節，亦於《續明義錄》，一按可知。到今不知何許禍機，起於肘腋，其所處分，斷不容度日踰時。亟允諸臣之請焉。」知敦寧金祖淳曰：「兩賊貫盈之罪，大臣已仰奏矣。伏奉慈殿下敎，以當體先朝曲保之聖意爲敎，而在先朝時，渠之罪惡，不至若今日之彰露。先大王若當此時，豈待群請而處分乎？慈敎又以放榜爲拘，而事之好、不好，元無相雜之嫌，蕩滌凶穢，宗社奠安，則慶益大矣。伏願亟加三思，卽下處分焉。」右參贊李敬一曰：「兩賊通天之罪，不可一日置諸天地之間矣。先朝曲貸之故，至今假息，已是失刑之極矣。而今番邪獄出後，以渠爲奇貨，危機迫在朝夕，臣等直欲手磔口臠，而不可得也。此而不爲置辟，一刻遲緩，則宗社之憂，後悔何及乎？惟望亟允諸臣之奏焉。」戶曹判書李書九曰：「向來以兩賊之罪，有所仰請處分矣。顧其處地，參之罪惡：『卽不見其形，而願察其影』者也。群凶之爲淵藪爲窩窟，卽此兩賊。大臣旣請處分之後，事已發矣，罪已著矣。旣始之請，姑且遲待，則不知明日，出何許變怪，再明日出何樣禍機，莫若於今筵，卽蒙兪音，快正典刑。伏願亟下處分焉。」禮曹判書尹行恁曰：「諸臣旣仰奏矣。顧今殿下，沖年嗣服，慈聖垂簾，此時比諸英宗朝辛卯年及先朝丙午年，國勢之岌嶪、宗社之憂虞，果何如也？辛卯處分，赫然如雷霆之威，丙午諺敎，昭揭如日星之明。今宜體兩聖處分之明正，亟施王法焉。」漢城左尹申大顯等曰：「此時異於昔日，當此時，豈可顧昔日之全保二字乎？上而朝廷，下而輿儓，皆曰可殺，一辭同然，公議益可見矣。」行護軍南公轍曰：「䄄、任兩賊，卽窮天地亘萬古所無之逆也。顧其罪惡，彰著無餘於先朝時，而以地處之異他，至今全保，非以其罪惡，有一分可恕之道故也。況邪獄出後，凶穢之所排布、聲氣之所貫通，不啻危急，先大王若當此時，則豈待群下之仰請，而赫然快斷乎？臣等今日之請，卽一世公議也。伏願卽下處分，以安宗社焉。」承旨金觀柱曰：「兩賊所以爲兩賊，卽由渠之行其所欲。當初樂任爲謀主，其奇貨則在於逆䄄，必欲漫漶我先大王秉執之義理，翻案於麟賊之罪狀，精神骨子，專在於是也。先朝若當今日國勢，則聖斷必赫然。而此時之與先朝時，顯絶不同，慈殿亦必洞燭矣。大臣、諸臣，旣請處分，自上雖靳持，在下者不得不以死爭之。如是之際，非但國體之損傷，國家其將稅駕於何地乎？惟望亟允群下之請，以拔亂本，以安宗社焉。」承旨李肇源曰：「兩賊貫盈之罪，諸臣已仰達矣。今日是何等時也？先朝在宥之時，雖或曲保容忍，而凶徒之附麗者，則未嘗不嚴治，懲討之義，亦寓於其間，臣等亦所仰覩者也。今若只爲仰體全保之聖念，一日忍置，則有一日之憂，二日忍置，則有二日之憂。惟願亟從大臣、諸臣之請焉。」承旨金近淳曰：「今伏承慈聖殿下，以先朝全保之聖意爲敎，而俄者領相已仰奏矣。先大王，以苦心至誠，必欲全保，而寔繁之徒，把作奇貨，依歸附麗，如水就下。先大王亦洞燭其覬覦之習，至成、鄭處分，而可以仰度矣。見今邪獄，非但方內紏結而已，甚至交通異國，勢成惡極，遑汲之憂，迫在呼吸。今筵諸臣之所奏，實爲拔亂本，而固國勢，且非一人嚴討之論，卽一世公共之議也。誠願亟從三司之請焉。」大王大妃敎曰：「丙午以後，予所爭難於先朝者，在今日，則姑欲遲待矣。」大司諫林蓍喆曰：「此時人心、國勢，果何如也？以邪獄言之，六七年前，若掃除鋤治，豈復有今日之憂乎？以先朝欲幷生之聖念，姑置諸革舊圖新之科，而到今滋蔓之憂，竟至涓涓者滔天。今旣仰請邦刑，而姑爲容置，則今日以後伏莾之禍，臣等亦無如之何矣。」大王大妃敎曰：「此時也故，姑欲忍置耳。爲今日之計，君臣上下，所當用力於國勢長遠之圖。卿等之所請，亦爲國之言也，予何靳惜不許？而此時之爲此事，有非體昔日之聖念，故欲姑待數月後矣。」煥之曰：「伏承慈敎，果非靳持而然也。臣等之容忍度日，亦至數十年，則數月暫忍，亦何難事？而但數月之間，賊藪妖窩，何變之不圖乎？嘯聚之徒，旣在輦轂之下，則又未知排布於何地，唱動於何時，寧不大可憂懼處乎？」秉模曰：「數月姑遲之敎，便是蒙允。伏惟聖上御極，太母垂簾，固可謂泰山磐石之安。而但今賊窩事機，異於他時，故如是仰奏矣。」大王大妃敎曰：「若邁邁不聽，則固請可也，而旣許而姑忍，有何不可乎？」秉模曰：「上下相持，日已晩矣。臣等未蒙處分之特下，臣等當退而庭籲矣。」大司諫林蓍喆、執義徐有沂、司諫金熙采、掌令趙恒鎭、鄭晩錫、獻納李東萬、校理尹寅基、正言鄭時善、李象謙、修撰洪秀晩等所懷，略曰：「亂逆，終古何限？而豈有如䄄賊之最凶極惡，任逆之至妖絶悖者哉？其前後貫盈之罪，俱載於原啓，今不必更事覶縷。而以若負犯，以若情節，尙今假息於覆載之間者，已是失刑之大者。而到今邪魁就戮，獄案昭著，而䄄賊之罪惡，尤極綻露。其妻與子婦，潛通匪類，綢繆凶計，則渠之暗地主張之狀，昭不可掩。以任賊言之，囚招所發，彰著無餘，於此尤可見兩賊之表裏相應，一串貫來者也。從前已著之許多罪犯，尙不可一日容貸，而況此邪獄成案之後，又添此兩賊晷刻難貰之一斷案，則臣等誓不與此賊共戴一天，以死爭執，不得請，則不敢退而已。」上曰：「慈敎已諭矣。」

○領府事李秉模等，率百官，庭請啓曰：「臣等俄登前席，疾聲齊籲，誠以綴旒之國勢，不可以不扶也，伏莾之凶窩，不可以不破也，討復之大義，不可以不明也。凶窩自在，而衆惡爲之巢窟，大義不章，而邪說得以螮蝀，國勢阽危，輿憤轉激。大抵法者，天下平也，恩不掩義，私不蔽公，卽三代之通誼也。故周公制禮，次以邦刑，此八議之辟，磬甸之律所由作也。及至皇朝，祖述《周禮》，而我朝刑法，專用皇朝懿典，臣則請就皇朝列聖之所已行者，以證今日之事焉。高煦，逆藩也，昭皇帝不忍加辟，而章皇帝誅之，張延齡，凶戚也，太后請貸一律，而肅皇帝戮之。今䄄之逆，浮於高煦，樂任之凶，倍於延齡，則豈可以昔日之全保靳持，留難於今日之用法，而一任其滔天燎原，不思所以拔本塞源之道乎？昔在辛卯，賊邊之勢，日益鴟張，憚我先大王英明，潛圖儲位之危逼，於是乎奇貨視䄄，形已具而幾已著。惟我英宗大王，赫然如日月之照，奮然如雷霆之迅，旣罪元惡，仍竄逆䄄。宗社他日之憂，若不至於岌嶪，於戲！以我聖祖至仁至慈之德，豈忍投之於數千里層溟之外哉？然猶凶徒傍伺竊弄，以至乙未之間，澟然有呼吸之憂，倘非慈聖殿下保佑聖躬之陰功，國家豈有今日哉？丙午之事，思之顫掉，而慈敎昭揭日星，倫綱賴以維持。以我先大王聰明睿智、文武聖神之德，二紀秉執，純然一出於至精至微之義理，豈不燭私不可蔽公，恩不可掩義？而因心之友，超出百王，不施管、蔡之舊典，輒勤有庳之常見，至今追惟，孰不飮涕？在臣等體昔日之道，如非萬不獲已決難少緩者，姑且含共戴之憤，隱忍以俟，而其妻與婦之事出，而臣等亦無如之何矣。噫嘻！邪學爲不逞之淵藪，逆䄄爲邪學之依歸，聲氣先通於眷屬，醜魁隱伏於閨闥，此實千古所無之變怪。而先大王陟降之靈，其肯一日更貸於覆載之間，誅止於妻婦而已哉？惟彼樂任千罪萬惡，其來有自，其計益急，射天之圖，已載《明義之錄》，誣聖之言，輒引典禮爲說。嘯聚匪類，訛誤百端，而旣知太淸之不可滓穢，陰結逃逋，自作窩主。一言而蔽之曰，自辛卯至乙未，自乙未至丙午，自丙午至今番邪獄，外似涯角，內連腸肚。蓋以逆䄄之爲其奇貨，事變無窮，而精神氣脈，自然一串貫來耳。咫尺魂殿，洋洋孔邇，小大于庭，如承謦咳，臣等雖甚無似，區區所胥匡以正者，仰體我先王之精義妙用也。當斷而不斷，當決而不決，禍伏肘腋，危迫毫忽，皇道不能淸夷，民志不能靜壹，則非所以仰體也仰承也。是則臣等頑忍爲命，孤負我先王，而他日雲鄕，實無可以歸拜之顔矣。伏乞聖明，仰稟東朝，逆䄄、樂任，幷允臺請，千萬顒祝。」批曰：「俄筵旣承慈敎，卿等勿煩。」

○院議〈承旨金觀柱、李肇源、金近淳、任希存、李文會、鄭東觀〉啓辭，批以勿煩。

○三司〈大司諫林蓍喆、執義徐有沂、司諫金熙采、掌令趙恒鎭、鄭晩錫、持平朴孝成、獻納李東萬、校理李寅采、尹寅基、副校理李基憲、正言鄭時善、李象謙、副修撰洪秀晩、鄭魯榮〉合辭三啓，竝不允。

○全羅監司金達淳啓聞：「道內邪學罪人柳恒儉、觀儉兄弟、尹持憲、李宇集，妖邪謊誕，自絶倫紀，寔繁其徒，爲湖南之巨魁，爛漫和應於崔昌顯、黃嗣永、尹持忠、李存昌輩，父事周文謨，邀致留連。受其書札，入送于北京之天主堂，持來邪像及所謂領洗時所用聖油。其所謀議者，謂以『神父一人，其勢甚孤，必欲邀來一大舶於西洋國，廣揚厥敎於國中』云。許多綢繆之跡，至奸極凶。駸駸招誘，數三郡邑，半化爲夷狄禽獸，而轉相援證，其數亦多。請令王府，拿致嚴覈，施以當律。」

4月26日

○壬申，庭請三啓及院議三啓，三司合辭四啓，幷不允。

○大王大妃敎曰：「在廷諸臣，雖如是爲請，而仰體先朝至極全保之聖心，有不忍從。故筵席下敎及傳敎，出於靳允之意矣。何如是不聽，而始此擧措乎？卽爲退去。」

○安春君烿、鶴林君焴、安昌君燝、西春君爗等聯名，靑城尉沈能建、光恩副尉金箕性聯名，大司諫朴宗來、持平李允行、校理申溆、前都正李樂培等七人，副護軍李殷福等五十五人，前牧使尹守翼等四十四人，繕工副正金魯敬等一百六十三人，訓錬院正元永冑等一百二十六人陳疏，請允大臣三司之請，幷批以勿煩。

○備局啓言：「全羅監司金達淳狀啓，邪學罪人柳觀儉、尹持憲、李宇集等，幷請令王府，拿致嚴覈矣。觀儉之兄恒儉，自鞫廳曾已就捕，不必更煩。王府三罪人等，請令捕廳，卽爲押來，與恒儉一體推覈，以爲窮査用法之地。」從之。

4月27日

○癸酉，庭請再啓，及院議再啓，三司合辭再啓，幷不允。

○召見時、原任大臣及金吾堂上。領府事李秉模曰：「臣等方陳啓，姑未承批旨。而第念此事不得請，則不敢止。故慈殿諺敎，至再至三，至命斯速退去之意。前後聖批，丁寧懇惻，而亦不敢爲奉承之計矣。」大王大妃敎曰：「疏啓中己盡臚列，予己悉知之矣，向者下敎，亦已言之。予雖閨中一婦人，豈不知國體與事面，亦豈不知卿等所請之正當？而靳允之至於屢日，亦有意存焉。先朝以此事，獨勞聖心，幾年曲保，卽平日之所仰覩，今日之君臣上下，固當勿墜先王之苦心，勿負先王之至意。而至於可以鎭國勢處，卿等若同心協力，扶護整頓，則自可底磐泰之安，彼一縷之暫貸與否，有何係於國勢乎？予非以卿等之言爲不然，亦非以庭籲爲過也。無寧姑暫屈法，不忍變改於先王當日之苦心。卿等可以諒此意也。」秉模曰：「臣等雖甚愚迷，逮事我先朝，終始二十餘年，亦豈全昧我先朝曲保之聖心也哉？先朝於沁島事，每經一番事端，勞心焦思，輒有天顔非昔之歎。至於樂任事，則先朝以此尤爲用心，外廷之所未盡知，而無日不焦心，無日不勞思。雖無發之於絲綸者，而往往承聆於筵敎者，非一非再，臣等固非不知全保彌綸之聖心。而到令事變層生，一轉再轉之後，若不斬草除根，則臣等之一二書生，雖欲同心協力，鎭安國勢，其將何所措手乎？所以臣等之如是煩瀆，期於得請者也。」領議政沈煥之曰：「臣等雖甚不肖，亦嘗稔知我先朝必欲曲保之聖心。苟無宗國之深憂，則豈敢不奉承？而昔在先朝時，臣等則輒以不可奉承之意仰奏。況今時與勢有異於前日，䄄之罪惡，固無可言。而樂任則某年以後，乙未以前，稔惡已盈，苟於其後，畏罪屛蹙，更無別般干犯，則罪惡亦豈至此之極哉？在先朝時，則國勢安如磐泰，渠輩無所售計，今當國勢孤孑之時，敢爾生心，顯欲跳踉。雖以今番邪獄論之，京獄、湖獄，非特邪敎而已，締結異類，圖逞凶計，必欲投合於此箇窩窟者，莫非此兩賊尙在之故，而至於浮言、邪說，亦莫非此輩之所做出，特以大明中天，無以逞其凶耳。今則渠輩，旣做許多浮言，又乃綢繆邪敎，於此而依賴，於此而藉重，此而置之，將奈宗國何，將奈王法何？以我慈聖殿下，爲宗社之盛德，豈不思夬降處分乎？」左議政李時秀曰：「荐承慈敎之勤摰，臣等豈不仰認？而䄄、任兩賊之罪惡，卽臣等萬世不忘之讎。以此兩賊之故，仰貽我先王之焦憂，經年閱歲，思之及此，臣等之半刻同戴於一天之下，已不勝其冤憤矣。伏承慈敎，以國勢爲敎，而昨年六月以前，比今日何如也？昨年以前，臣等有所仰恃也，故雖彼賊之法所罔赦，罪在必討，而懲討之際，仰體全保之聖心，或未免有伈泄處。今則時勢比前日，大有異焉，置此兩賊，而欲以鎭安國勢，實有行不得處。噫！彼兩賊之罪，自辛卯以後，幾番翻轉，千罪萬惡，上通于天，至于今番邪獄，綢繆爛漫之眞贓，已皆破綻。來頭如許之變怪，必將式月斯生，臣等若早不能爲國除凶，則其罪將至於萬死而有餘矣。雖承勤摰之敎，惟俟允兪之音，不得請，則不敢退矣。」右議政徐龍輔曰：「荐承慈敎，以安慈心爲敎，又以聖上諒闇中酬應爲敎。今日悠悠萬事，固莫大於安慈心而安聖心，臣等雖不肖無狀，日夜之所祈祝，不出於此。今以此事，慈心不安，聖心不安，固是臣等之所憂慮。而第伏念宗柱安然後，慈心乃安，宗社若不安，則慈心必不安矣。然則欲安慈心，而安聖心者，豈若安宗社之爲最急乎？至於協力同心鎭安國勢之敎，臣竊有可以仰復者。周公誅管、蔡也，不誅管、蔡，而可以鎭安國勢，則以周公之聖，豈至於致辟？而蓋以管、蔡不誅，則雖欲鎭國勢，而不可得焉故耳。譬之於養苗，不薅其狼莠，而欲禾穀之繁茂，譬之於治病，不去其痞積，而欲元氣之充養，此必無之理也。今若任置此賊，而欲以安國勢，則國勢非徒不安，不知何樣禍機，至於何境，國將何以爲國乎？又伏承連日酬應寢睡不安之敎，區區下情，豈勝悶慮？而懲討行然後，宗社安，宗社安然後，慈心安，聖心亦安矣。未蒙兪音之前，何敢遽然停撤乎？」大王大妃敎曰：「卿等以『國勢之異昔，欲以扶宗社而除亂逆』云者，其言誠是，而予意則不然。只欲遵奉先王曲保之聖念，不敢一毫違越，而君臣上下，但當扶護國勢而已。乃於數十年全保之餘，無別般時急之端，而若是汲汲處分，則人將曰：『國勢異於昔日，故預以畏蹙之慮，行此擧措』云爾。而顧今國勢，未必有憂危之可言。大殿雖在沖年，睿質之夙就，無異鼎盛之年，此則垂簾初日，所嘗語及於卿等者也。予之垂簾聽政，特不過爲四方聽聞，遵用古例而已。宗國之勢，雖似孤危，實則鞏固，爲今之道，唯當務鎭國勢，以法率下而已。則奈之何每懷畏蹙之慮，遽作幾年持難之處分，以爲示弱之歸乎？予非以渠輩爲無罪也，亦非欲來頭終不處分也。先王以此事，過用聖慮，一番事端之後，頓覺衰憊之容，非徒予之在傍仰瞻者然，亦卿等之所覩記也。三年無改，古有是語。禮陟之時，去今未遠，而旣無目下時急之變，則何必以國勢之異昔？主上春秋未盛之故，而遽爲此前所未爲之事乎？沁島事，惟當嚴其防守，勿令弛緩而已。至於樂任事，尤有難處者，惠慶宮七旬衰年，過用心慮，神氣澟綴，而主上從傍仰覩，過用聖慮，予之不忍處分，亦以此也。此時此事，何可以異於先朝乎？予將有下敎，卿等須依予言擧行，而無曰『此是婦人之情弱而然也。』予則自以爲非弱矣。」秉模曰：「縷縷慈敎，無一言不合理，實不勝激仰矣。我殿下春秋雖未鼎盛，睿質之天成、政令之合宜，此是一國臣民之所欽誦。宗國之不至危弱，誠如慈敎。」奏語未畢，大王大妃敎曰：「主上雖在沖齡，國勢初無深慮，何必常帶畏蹙之意，每以孤危爲慮乎？若如是畏蹙，如寇方至，則許多歲月，將何以支過乎？多日齊籲，擧措甚大，揆以事面，亦甚悶然。非徒予之難於酬應，大殿亦以爲難，至於寢食之不便，所見悶然矣。事勢至此，亦不可徒守常法，雖不得斷之以極法，若嚴其防守，則豈無鎭定之道乎？予非欲屈法也，亦非欲全不用法也。有國有法，不施於逆徒，將用於何處？特以事非時急之故，不能遽改，姑爲暫屈。卿等須見此下諺敎，禁堂先退，依此擧行也。」仍下諺敎曰：

今日諸臣之請，實是國人之公議，予雖婦人，豈不知當以大義斷之？而第思之，先朝不忍置法，至今曲保之聖意，惻怛懇懇，有足以泣鬼神。其在今日，豈忍以陟降冥冥，遽違昔日之至意也？然庭籲日久，公議所激，有難一味牢拒。江華府島置罪人䄄，卽其地幷其子移置他家，加律荐棘。前知敦寧洪樂任，濟州牧圍籬安置。

秉模曰：「伏覩諺敎，衷情掩抑，不忍以言語仰達矣。」判義禁徐鼎修曰：「伏承慈敎，下情不勝抑菀矣。臣等今日所仰望，惟在於兩賊之用法，而今玆處分，不過如斯而止，宗國之憂虞，未知有減於前日矣。臣等法官也。法莫過於治逆之律，國而無法，何以爲國乎？唯願亟降聖旨，明正處分焉。」煥之曰：「縷縷慈敎，至誠惻怛，臣等豈不欲奉承？而邦憲所在，義理至重，䄄賊之卽其地圍籬，何益於懲討乎？不逞之徒，窺伺則一也。」大王大妃敎曰：「圍籬，卽加律也。留守當嚴加防守，而姑貸一縷，以守先王之意，不亦爲好乎？」時秀曰：「昨年六月以前，若有此事，則先大王，必不能全保之矣。今番事果何等變怪也？交通異類，罔有紀極，每一念至，毛骨俱竦。治逆之法，豈可以一日二日，姑且容貸乎？如是則失刑之外，無以鎭輿情矣。」龍輔曰：「伏承下敎，必以先朝處分爲敎。臣等每當國事，輒思先王所以處之之道，況此事，刑政之大者也，尤當以先朝時事仰推。而此乃近日新件事端，比先朝時，更加一層，此而不用法，則不知何樣憂虞，起於何處。臣等屢日齊籲，非有望於減等之律也。」知義禁李書九曰：「臣之煩奏，極甚惶悚，而臣亦多年出入於近密之列，我先朝曲加全保之苦心，亦豈不仰認？而每經一番事端，輒有天顔非昔之歎，思之及此，五內崩迫。兩賊此罪，尤是擧國臣民萬世不可忘之讎也。逆䄄之丙午、樂任之乙未，罪惡已極，而先朝寬貸之德，私恩則已可謂伸矣。到今逆節益彰之後，又豈可專主私恩乎？伏承慈敎，以國勢之鞏固爲敎，方今聖明臨御，太母聽政，太阿在上，紀綱不墜，宗國之磐泰，誠如慈敎。而今若置此兩賊，欲其同心於國事，則亂本未拔，憂虞自在，雖欲同心協贊，而心有所係，自不能專一。孟子所謂：『安其危而利其菑』者，豈非今日之所可戒哉？社稷靈長，豈有他憂？而忠志之士，爲國家遠慮者，豈可徒恃於此，而不思所以永拔根本之道乎？」大王大妃敎曰：「重臣之言，亦非曰非矣，而今時與先朝之時無異。以先朝爲宗社爲大義之心，處分猶止如此，此非今日之示弱而然也。加律似遜於一律，而旣有新發之罪，故所以加其律也。何必遑遑汲汲猝變先朝之處分乎？至於樂任事，惠慶宮七旬衰年，至慟哀疚之中，僅僅支過，而以此用心，凡百澟綴。大殿不勝焦迫，每一承候，輒不忍仰瞻，出天之睿孝，自有油然而感發者。沖年血氣未定之時，以此大段疚懷，特以罕接外人之故，外廷瞻視之時，雖或强抑睿思，不露慼容，而無時不掩抑，無時不焦迫。今因言端而及之，諸臣若仰瞻玉色，則可以知之矣。」仍掩抑下敎，秉模等仰瞻訖，奏曰：「仰瞻天顔，不勝憂慮之萬萬。臣等到此，亦非不思奉承，而臣等之所仰請，亦出於爲宗社迫不得已之擧也。討逆庭請，擧措至大，未準請而遽退，則是豈道理之所敢出乎？」大王大妃敎曰：「今日之事，無如保護聖躬。聖躬以此用慮，至於如此，其所以保護之方，豈可歇後乎？」煥之曰：「義理伸然後，宗社可安，宗社安然後，聖心可安。而伏承慈敎，以保聖躬爲敎，臣於此，更無可達，而今筵未得準請而遽退，則實無見國人之顔矣。」

○政院啓言：「伏閤三司諸臣，雖伏承慈殿已下處分之命，衷情益激，冒萬死求對矣。」敎曰：「慈殿處分之下，又何如是？卽爲退去，更勿煩瀆。」至三啓，命幷遞差。

○領府事李秉模、領議政沈煥之、左議政李時秀、右議政徐龍輔聯箚。略曰：

臣等俄登前席，仰瞻寶座，天顔爲之悽惻，伏聆慈敎玉音，不勝嗚咽。縷縷累百言，丁寧諄複，追昔年曲加全保之至意，諭近日自然傷懷之聖心，臣等聚首抆血。欲語而聲不成，欲已而法難屈，進退維谷，心神靡措。纔退閤外，大庭百僚，意謂蒙允，相率而問，此時臣等之心，顧何以擧顔向人也？庭籲非常之擧措也，爲此擧措，而以不得請不止，質言於香案之下、簾帷之前。今以所下處分之異於全然無事，反以爲幸，便忘前日之質言，則天下後世，將謂臣等何如？臣等固不足惜，將於論其世何哉？慈敎若曰：『今之國勢，雖不敢仰比先王之時，聖上以生知之姿，有日新之德，臨筵應接，儼有規度，予雖垂簾，不過爲保護之責，則磐石之安，猶復昔日也。何必汲汲置辟於昔所不忍之地，有若勢迫呼吸，他不暇顧也？』又若曰：『兩賊之罪，非曰可貸，群臣之請，非曰可拒，而姑先加律於沁，施棘於耽，使彼兩賊，知典憲之不可終逭，俾厥亂類，知窩窟之不可竟恃，然後徐議當伏之律，豈非所以愈尊國勢彌嚴國法也？于以體昔年，于以安聖心，于以伸大義？』大哉！慈敎。臣等雖愚迷，寧不欽歎激仰？而第伏念，今玆處分，卽先朝所嘗行之權宜也，非千聖不易之常經也。惟我聖上雖協重華之德，粤我慈聖雖敷女堯之化，竊不敢知仁精義熟，何如我先王，神智妙運，何如我先王。夫以我先王從心不踰之聖，每當不得已權宜之處，未嘗不愀然却顧於漸失其經之弊，聖人之憂患後世，有如是矣。聖念倘及於此，則必有翻然開悟於權之不可常行也。況且臣道無權，萬一只知奉承之爲急，罔念昔日憂患後世之微旨，洋洋陟降，其肯曰『予有臣』乎？周公，元聖也，未聞二叔之先施次典，漢文，明主也。不許薄昭之姑淹其誅。伏乞聖明參古今之跡，守關和之重，亟稟東朝，誕降明命，快正典刑。

批曰：「旣承慈敎於前席，又何退而陳箚？卿等更勿言此事。」

○判府事金華鎭等及金吾堂上承旨、前三司吏曹參議趙得永等、館學儒生李義實等七百九人、李翊會等七百十五人、四學儒生李度明等一百六十七人、靑城尉沈能建、光恩副尉金箕性、前都正李樂培等、副護軍李殷福等、前牧使尹守翼等、繕工副正金魯敬等、訓錬正元永冑等、各聯疏迭請，竝不允。

4月28日

○甲戌，勸講。

○三司前啓中䄄事地矣下：『三司之伏閤，百僚之庭籲，卽是國人皆曰可殺之意，而畢竟處分，只至於仍其地荐棘而止，王綱無所施矣，輿憤轉益激矣。請江華府荐棘罪人䄄，亟正邦刑，其餘諸子，亦竝依律處斷，』改措語。

○兩司前啓中樂任事秘計下：『罔有紀極，而雖以今番邪獄觀之，其作爲窩主，交通凶徒之狀，屢發於諸招，昭不可掩，又添渠一斷案也。此而一日容貸，則人心轉益詿誤，擧世轉益波盪，』五十九字添入，自在下：『古今天下，寧有是耶？三司伏閤，百僚庭籲，而乃者處分，只止安置，王章尙屈，輿憤益激。請濟州牧圍籬安置罪人樂任，拿鞫得情，亟正邦刑，』改措語。

○大王大妃敎曰：「懿親家出科甲，豈不稀貴乎？新及第金在昌，副修撰除授。」在昌，光恩副尉子也。又敎曰：「故相家子若孫，多參於慶科。故相趙文命、李宗城、元仁孫家，遣承旨致祭。」

○以李得臣爲判義禁府事，朴宗來爲司諫院大司諫。

4月29日

○乙亥，勸講。

○召見增廣庭試文、武科新恩。

○華寧殿成，營建提調本府留守李晩秀加崇政，其餘施賞有差。

〈純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王實錄卷之二〉

五月

5月1日

○丙子朔，詣孝元殿，行朔祭。

○晝講。

○輪對。

5月2日

○丁丑，正宗大王影幀大小二本，奉安于華寧殿，大本展奉，小本樻奉，獻官以下，施賞有差。

○勸講。

5月3日

○戊寅，勸講。

5月4日

○己卯，勸講。

○以徐美修爲司諫院大司諫。

5月5日

○庚辰，詣孝元殿，行端午祭。

5月6日

○辛巳，勸講。

○召對。

○以李敬一爲刑曹判書，徐鼎修爲判義禁府事，申思運爲漢城府判尹，趙鎭寬爲議政府右參贊。

5月7日

○壬午，勸講。

5月8日

○癸未，召對。

5月9日

○甲申，大王大妃敎曰：「嗚呼！今玆旱災，何若是孔劇也？麥農已判大歉，水田無路移秧，哀此民命，其將近止。皇天之警告，豈無其由？自念未亡人，識昧德薄，而冒臨朝廷，以月計之，今已一歲，政令擧措之間，必多咈人心違天意，而致此大警，貽禍吾民，慙恧憂懼，措躬無所。豈宮闈幽獨之中，私意漸肆，公道日晦歟？近習漸恣，正路或杜歟？賢士不進，而輔翼沖辟，有未盡其術歟？凶醜猶熾，而肅淸位著，終未見其效歟？冥冥之中，禍孽已爲兆眹，而予未之省悟歟？顯顯之地，公議有所鬱抑，而予未之採聽歟？生民之倒懸已極，而憂恤之心未盡歟？官吏之貪黷方肆，而察擧之政未行歟？事端無窮，誠難悉擧。而於此數者，必昧然不省，而有未施諸事爲者，足以咈人心違天意，然後乃致此赫赫譴怒也，中夜自檢，不覺明發廢寐。然予以深宮婦人，有何知識？所以望匡救闕失者，惟有一二臣僚，玆用敷告腹心，盡予憂惕之意。咨！爾在廷大小，毋謂予不足匡規，凡係主上曁予躬之闕德，朝廷擧措之失，其各展盡誠悃，洞陳無隱。雖草野遐蹤，毋或嫌外，悉陳所見，以救岌岌之國勢，用孚皇天之心。言出衷赤，各宜知悉。」

○承旨閔台爀、朴吉源、李文會、權襈、金明淳等聯啓。略曰：「臣等伏見慈敎下者，臣等聚首莊誦，有以仰若恫之慈念也。嗚呼！天下之事，莫患於私之害公，若或於方寸之間，留着一私字，則人欲肆，而天理晦矣。此舜、禹所以精一相授，而孔、顔所以克復相傳者也。人主一心，爲萬化之原，未敢知殿下本源之地，果能淸明純粹，無少渣滓，一出於大公至正之理耶？程子之告其君曰：『接賢士大夫之時多，接宦官宮妾之時少。』顧今法筵頻開，講學冞勤，臣等誠不勝欽仰。而第未審燕閑蠖濩之中，亦能如臨筵晉接之時耶？嗚呼！君德成就，係於經筵。顧今大僚，更日勸講，儒臣分番晉對，啓沃之道，可謂備矣，而山林宿德之士，尙無造朝之期，無乃聖上側席之誠，或有所未盡而然耶？嗚呼！天討有罪，有國常典。而顧今義理大明，而民志猶未底定，懲討略行，而巨魁尙稽伏法，輿憤之鬱，足干天怒，而至於一種陰醜之類，恣爲禽獸之行，脈絡相關，腸肚互結，打成一片，牢不可破，臣等誠不知何樣禍機，伏在於冥冥之中，而人不自知也。嗚呼！生民休戚，在於長吏，一或不擇，民受其殃。自在先朝，深軫此弊，懲貪之意，屢發於絲綸之間，察眉之政，每勤於繡衣之行，而四維梏喪，不畏常憲，及至今日，尤有甚焉。漢吏之廉謹無聞，虞岳之考績不明，哀我赤子，何以聊生？愁怨之聲，足以干和，可不懼哉？伏願殿下於此數事，深留聖意，嚴謹獨之工，而先察公私之分，進君子之人，而克收裨益之效，乾斷廓揮，奠國勢磐泰，貪風永戢，置民生於袵席，則轉災爲祥之道，亶在於此。」批曰：「當留意焉。

○王堂〈副應敎金銑、校理韓興袼、李敬叅、副校理李寅釆、申溆、修撰鄭魯榮、副修拱鄭晩錫、金在昌〉聯箚。略曰：

今玆亢旱之災，何爲而至也？災不虛生，必有所召。噫！言路之開不開，而治政之得失判焉，懲討之嚴不嚴，而宗社之安危係焉。伏願仰稟慈旨，廓揮乾斷，逆䄄及樂任兩賊，亟允臺啓，夬正王法，以洩輿憤，以答天譴焉。

批曰：「所陳，已處分者，何爲更煩？」

○大王大妃敎曰：「憫旱之時，酌處重囚，亦爲疏鬱之端。秋判難付生手，前刑曹判書趙鎭寬，仍任。」

5月10日

○乙酉，領議政沈煥之、左議政李時秀、右議政徐龍輔聯箚。略曰：

臣等伏讀慈聖下敎，憫旱求助之至誠苦心，有可以孚豚魚感木石，殷郊之責，昔聞其言，元祐之德，今見其事。慈敎中八條，丁寧諄複，雖使賢良方正、直言極諫之士，對策龍墀，指陳袞闕，恐無以出此。然就其中：『賢士不進而輔翼沖辟，有未盡其術？』卽其大綱領、大關棙。此而能盡其術，何憂乎公道日晦，何患乎近習漸恣，何慮乎凶醜猶熾？禍孽之兆眹者，自可以逆折，公議之抑鬱者，自可以夬伸，生民之倒懸，自可以解矣，官吏之貪黷，自可以懲矣。臣等俱以先朝舊物，盤礴低徊，未忍便訣，有若貪戀者，豈有他哉？誠願引進善類，左右吾君，日聞正論，日行正事，肅淸根本之地，維持艱虞之勢，耿耿一念，明燭在前。嗚呼！有國之務，莫急於用人，大官之責，莫先於進賢。殿下近日所講，卽虞、夏、商、周之書，而聖君賢輔之都兪吁咈，一念孜孜，何莫非用人進賢之事也。是故夫子論九經，修身尊賢，互爲其資，尊賢而後身可修，未有不尊賢而能修其身者也。此臣等所以輔翼未盡其術，爲八條慈敎之本也。轉災爲祥之機，亶在乎斯，臣等不職其職，負聖明委寄之重，貽慈聖澒洞之憂，一則臣等之罪，二則臣等之罪。至若掇拾小事，以爲應天之具，則是欺天也，臣等豈敢爲此哉？伏乞先正臣等孤負之罪，大明黜陟，以答天譴，以副四方之望焉。

批曰：「所陳好矣。予當自勉，亦望卿等之協贊，共濟時艱。」

○獻納宋文述疏。略曰：

噫！挽近多年，旱災頻仍，而至于今歲，尤有甚焉，入春三朔，曾無霈澤之浹洽，長夏五旬，未見點雨之霏灑。及今𩃎霈，猶可占豊，而連日雲陰，尙爾靳澤，弭災之方，政當如救焚拯溺，而感天之道，所貴乎積誠導和。臣請以一得之愚見，冒死仰陳，惟聖明垂察焉。金履載之負犯，何等深重？其兄履喬，亦何敢曰『在家不知？』而老母在堂，兄弟投竄，聽聞所傳，情理可矜。今若特推孝理之政，命放履喬之謫，使之歸護病母，則豈不有光於聖德也哉？金履度通籍不久，罪狀未著，而遽入臺章，卽被行譴。義理背馳，何等重罪，士夫流配，亦非輕典，而一國人情，疑信相半，此亦不可不參量而處分者也。近日邪獄，卽千古所無之凶變也。半國人類，流入禽獸之域，八方愚民，漸被薰染之毒，世道之害，宗國之禍，將不知至於何境。何幸聖斷赫然，天討大行，妖腰亂領，次第就戮，民志庶可懲創，國勢得以奠安，臣不勝萬萬欽仰。第念按治之時，易致濫觴，橫罹之民，或有抱冤，則亦足爲干和之一端矣。今番推鞫之平允，實爲輿人之所誦。而至若捕廳推覈之際，蔓延旣廣，逮捕甚衆，結案正法之外，亦多死亡於刑獄云。其有罪無罪，當死不死，臣非推官，何以詳知？而如有一民之冤，豈非聖治之累也？亦願嚴飭左、右捕將及各道道臣，俾無一毫踰濫之弊焉。

批曰：「下詢大臣矣。」

○正言元在明陳疏以輔聖學、明義理、恤民隱三條爲辭，尾言：

昨伏見慈聖殿下諺敎下者，首尾三百餘言，丁寧懇惻，有足以感木石，而動鬼神。猗歟！一言之盛，可以轉回天心，夫何患一時亢旱之爲災乎？下敎諸條，以臣之新進膚淺，不敢知何事之可以匡救，不能一一仰對。而第念諸條中最大者，卽近習漸恣之敎也。噫！彼近臣之中，有簸弄大義，詿誤世道者，擧世指目，自有所歸。豈以我殿下之明聖、慈德之淵深，尙有所遺燭耶？倘殿下，奮發聖志，明示好惡，克恢淸明之路，則外此諸條，恐不足致勞於聖衷耳。

批曰：「所陳中可以稟處者，令廟堂，稟處。」

○大王大妃敎曰：「禮曹判書尹行恁，全羅監司除授，當日辭朝。」

5月11日

○丙戌，雨。敎曰：「渴望之餘，得此甘霈，爲民萬幸。均霑與否，分遣史官、宣傳官，詳細看審以來。」

○大司諫徐美修疏。略曰：

伏見獻納宋文述疏，則旨意閃倏，看之未半，不覺瞠然而惑，瞿然而憂。昨臘慈敎，聖斷廓揮，陰邪屛黜，是宜國是大定，民志克壹。而乃有如文述者，闖呈嘗試之疏，敢售翻覆之計，噫嘻！此何等變怪也？惟彼金履喬、金履度之背馳名義，扶護邪黨，爲世指目，厥惟久矣。蓋其平日言議，旣甚陷溺，居常臭味，自多薰染，而東朝之處分截嚴，臺疏之論列緊重，則凡今日向善嫉惡，扶陽抑陰者，孰敢異議於其間？而彼文述者，忽生參恕之論，肆發營救之言，寧不痛哉？旣曰在家必知』，則遽請全釋者，言下逕庭，敢曰『罪狀未著』，而至謂疑信者』，意在眩亂，必欲角勝公議，隱然若有憑恃。當此凶魁假息，虞憂多端之時，置而不問，則國是無可定之日，民志無可壹之期，不可以臺閣應旨，有所曲恕。臣謂獻納宋文述，爲先施以絶島定配之典，斷不可已也。

批曰：「慈殿有處分矣。」

○大王大妃敎曰：「昨冬處分，豈予所樂爲哉？卽不過痛先朝義理之受誣，慨先朝志事之未伸，奉五晦之遺敎，牖一世之迷頑。將當日不率敎之尤甚者若而人，特貸其命，略加竄配，初豈有一毫私意之參錯於其間哉？然彼一種死黨背國之類，猶不懲畏，愈相固結，遺敎視以亂命，處分謂以妄擧，惟以力扶凶徒，背馳國是，互相傳授，至死不悔，甚至於今番宋文述凶疏而極矣。渠本蟣蝨賤品，豈能獨辨此事乎？憑藉求言之敎，欲售嘗試之計，頣指誘囑，必有其人。是豈今日北面者之所敢出乎？思之憤惋，直欲無言。今若以不罪言者之例法，置之不問之科，則先大王秉執之義理，彰癉之志事，其將䵝昧於百世，無闌明之日。獻納宋文述，爲先絶島定配。」

○正言李晦祥疏。略曰：

逆䄄、逆任兩賊之陰圖凶謀，至妖至憯，已悉於臺啓、庭籲。今雖有置法之名，而實無折奸之策，群慝衆孽之仰視俯畫者，其將暗嘯潛投，雲集響應，計無所不至，變無所不圖。其危不啻伏莽之戎，其急殆甚燎原之火，是以民心日益沸鬱。此而仍置，則凶徒必復陸梁，而宗國靡所稅駕，念之至此，不覺拊心而痛哭也。臣又聞，湖南之獄，情節極其危憯，而只付捕廳而按覈之，以致獄情玩愒，國體苟簡。在廷之臣，曾無一言警欬者，臣誠憂且惑焉。伏願殿下稟告慈聖，廓揮乾斷，逆䄄、逆任，夬正王法，捕廳諸賊，移鞫王府，嚴覈得情焉。三司有撤候大臣首犯査出之啓，而考諸日記，無所徵據云，若無撤候之擧，則此啓宜停。而且以醍醐湯追封事言之，在初闕封，其與撤候之罪，殆無差等。旣有追封之事，則自有闕封之人，亟命査出，斷以王法，不可已也。臣於目下事，又有不容泯默者。獻納宋文述之請放金履喬者，誠可駭然。我慈聖之特竄履喬者，實出嚴義理、靖世道之深憂遠慮，則此豈一臺臣所可徑請宥釋者乎？雖以渠疏所言觀之，旣曰『金履載之負犯，何等深重？』又曰『履喬亦何敢曰「在家不知」云爾？』則履喬之有罪，渠亦知之，而直請恩放者，首尾衡決，語意囫圇。若履喬得放，則覬覦之輩，復生跳踉之計，而聖世隄防，從此蕩然。臣謂獻納宋文述，施以譴罷之典宜矣。

批曰：「勿煩。諸條下詢大臣，處之。」

○以金祖淳爲禮曹判書，金載瓚爲議政府左參贊。

5月12日

○丁亥，配宋文述于巨濟府。

○掌令洪秉臣啓言：「噫嘻！痛矣。宋文述之罪，可勝誅哉？本以蟣蝨之賤，賦性陰秘，行已凶譎，左閃右忽，爲鬼爲蜮，陰售嘗試之計，闖呈乖亂之疏，亘古亘今，豈有如此窮凶極惡者乎？昨冬處分，出於恫先朝義理之受誣，憫先朝志事之未伸，而噫！彼金履喬輩，負犯何如？關係何如？而猶施寬貸之恩，略加流配之典者，已是失刑之大者。而今此文述，少不懲畏，愈懷禍心，以五晦之筵敎、臘月之明旨，不滿于心者，昭昭難掩矣。是豈鄕曲一賤類之所可獨辦者乎？慫慂者指使者，必有其人，如此負國死黨之類，置而不覈，則未破之窩窟根抵，將復鴟張，不知何樣變怪，伏於何地，發於何時。請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，拿鞫得情，夬正邦刑，慫慂指使之類，嚴覈斯得，施以當律。」批曰：「不允。」

○司諫朴瑞源啓言：「昨冬處分以後，義理大闡，世道底定，夫何一種不逞之徒，舊習不悛，宿處難忘，力扶凶徒，背馳公議，至於今日宋文述而極矣。渠以鄕曲蟣蝨之賤品，今藉求言之敎，敢生嘗試之習，拈出竄配中數人，謂『以干和之一端，』至請疏放之典。噫！彼金履喬輩，負犯何如，關係何如，而乃反暗地陰護，甘與同歸，是豈常情之所可出者乎？平日不率之習，必以五晦之筵敎，臘月之處分，常懷不滿之心者，昭昭難掩矣。其死黨負國之陰謀秘計，豈無所以然哉？此其窩窟未破，根柢尙在，故凶徒之把作奇貨，潛售覬覦者，有時闖發，無難故犯，究厥心腸，節節痛惋。此豈渠一人之所可獨辦者哉？慫慂者頤指者，亦有其人，此而置之，則不知何樣凶圖，復出於何地。請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，拿鞫得情，夬正典刑，頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。」批曰：「不允。」

○玉堂聯箚。略曰：

我先王昨年五晦筵敎，曁我慈聖殿下昨冬諺綸，卽我東一部春秋也，日星于昏衢，關和於王府，魑魅莫逃其形，亂賊庶可知懼。而獨奈凶窩自在，禍根不拔，顧瞻者，猶夫昔也國是焉必欲角勝，公議焉必欲血戰，至於今番宋文述之凶疏出，而義理斁矣，世變極矣。噫！金履喬之粧出妖弟，投呈悖疏，金履度之自作盟主，倡爲凶論，其平日腸肚之背馳於義理，聲氣之密勿於賊邊者，輿情之所共憤。王章之所不貸，罪止竄配，失之太寬。而彼文述者，敢藉求言之會，顯售嘗試之計，或以爲『情理可矜』，或以爲『罪狀未著。』有若無罪橫罹，而可以遇災疏放者然，不料人心之陷溺、凶醜之跳踉，愈往愈甚，一至於此也。然而此非癡蠢一文述之所可獨辦，必有失志不逞之徒，潛懷怨懟，公肆眩亂，密地慫慂，乘機闖發者。不思所以明覈其指嗾，鉤得其眞贓，則嬴豕之孚、堅氷必至，不知幾文述接踵復出，壞敗我義理，斁絶我倫綱，世道朝象，將不知稅駕於何地。臣等謂島配罪人宋文述，亟令王府，爲先設鞫嚴問，期於得情，覈出指使之人，夬正典刑，斷不可已也。

批曰：「不允。」

5月13日

○戊子，持平李允行啓言：「嗚呼！目今義理，何等嚴正，而彼不逞之徒，尙懷岐貳之心，外若憑藉國是，而內實挾雜私意。雖以近日政注間事言之，或重犯之至親，或釁累之餘蹤，無難通擬，暗售嘗試之計者，萬萬駭悖。當此闡明義理之日，不可尋常置之。請吏曹判書韓用龜，爲先施以譴削之典。」批曰：「下詢大臣，處之。」

○承旨權襈疏。略曰：

臣職忝經筵，事在目前，玆敢附陳焉。臣見諫臣元在明疏本，有曰：『簸弄大義，訛誤世道，自有所歸者。』姓名雖不指的，擧世皆知其人，但恨句語之太約，而未悉其情狀也。臣請以平日之所聞見者略陳之。噫！彼尹行恁，以先朝寵愛之臣，贊一初淸明之治，渠所藉手者義理，衆所蘄向者亦義理，故其發諸言語，形諸文字者，則非不赫赫動人，而夷考其行，則不啻相反。手段習於陰陽，聽聞眩於向背，致使光明磊落底義理，弄得成迷藏幻惑之計，其爲戕於義理，反有甚於不識義理者之人得易見而易攻也。奏稿之役，旣始旋罷，而委衖之間，尙有疑眩之說，樂任之罪，島棘方加，而慷慨之士，擧懷復起之慮，職由此人用事。千百其舌，二三其德，面雖欣款，而心是仇嫉，外似楚、越，而內實膠漆。事幸偶成，貪天爲功，事或不濟，擠人爲咎。人而不誠，何以事君，又何以使民哉？湖南藩臬，雖云外輕，不可使不誠之人任之。惟聖明裁處而遠屛焉。

批曰：「所陳下詢大臣，處之矣。」

○謝恩正使趙尙鎭等馳啓言：

皇帝冊封皇貴妃鈕祜祿氏爲皇后，瑩嬪侯佳氏爲華妃，董佳氏爲淳嬪，春貴人王佳氏爲吉嬪，而冊禮體重，不可循例順付，正使以散秩大臣松齡、副使內閣學士吉綸，欽點派出』云。

5月14日

○己丑，右議政徐龍輔箚。略曰：

今有伏莽之群醜依社之權奸，異氣同臭，競起迭作，島逆戴頭，而逞滔天之凶，妖任磨牙，而懷射日之圖，邪獄滅倫，而倍抑洪之難，大小憤惋，朝野憂遑。于斯時也，尹行恁者出，而國家岌嶪之勢，尤無餘地矣。噫嘻！欲書其惡，罄竹難盡，欲論其罪，擢髮難數。惟我先大王，以日月之明，凡於賢邪淑慝之辨，未或毫髮遺照，而以渠忠臣之後，假借其雕蟲之技，庇覆其狐狸之跡，置諸近密之地，許以淸燕之侍。而洞燭奸竇之早開，每憂威福之藉弄，不令久翔朝班，輒使深蟄家居，則哲之智，曲保之恩，凡在近列者，孰不蠡測而管窺也？嗚呼！昨年六月之禍變，尙忍言哉？慈聖殿下冤號罔極之中，念其平日服事之久，特加收錄，時則渠之喪制未畢，苟有人心，義難冒進。而謂此時之可乘，躍入禁闥，拚棄禮防，惟恐或遲，已不免爲名敎之罪人。而兜攬淸要，轉無忌憚，叨竊文柄，操縱一世，把弄銓權，籠絡百僚，而錢穀甲兵之惟意擅弄，猶屬餘事。欲有除拜，則入告出布曰：『先朝遺意也。』欲有更張，則揚眉吐氣曰：『先朝所受也』，或曰：『上旨如此』，或曰：『慈敎如此。』恩爲己功，怨則有歸，閃忽詭秘，疑亂詿誤。公議或有不協，則厭然自掩曰：『非我也，某之事也。』淸論或與相岐，則艴然慍見曰：『戕我也。誰所使也？』當面輸心，而背面則笑，以利啗人，而專利於己。此固許多罔赦之罪，而在渠猶屬薄物細故，陽托義理之名，陰售壞亂之計。試以其形迹之顯著者言之，所謂奏稿之刊印，揚言公座，謂以當然，至於昨年臘月卄六日賓對時，請討樂任，是何等安危之機，而渠忽以『漢文誅薄昭，乃是薄德』，糢糊其語脈，文开其奸心，敢於香案咫尺、簾帷嚴臨之時，迷藏捭闔，若是其無嚴。況於私室囁喋，暗地煽動，何言之不譸張，何計之不排布？畢竟宋文述之凶疏出，而指使嗾囑，明若觀火。臣雖無鑑識，周旋數十年，稔知其爲人，逮夫近日，益知其所未及知，誠欲手笏擊之，而臣庸夫也，未卽辦此，只有腔血如沸。一自外出之後，慈聖明斷，臣誠欽仰攢祝，而臣之所憂，反有甚於前日，蓋其百伶百俐，至奸至黠，圖事之機關，設計之詭秘，實有如鬼如蜮，莫能測者。今乃按雄藩握重貨，其不低頭束手，伈泄而坐決矣。噫嘻！島逆也、妖任也、邪獄也，已成涯角和應之勢，而行恁之左右壟斷，又出於其間，危急存亡，不是臣過計之憂也。伏乞聖明亟收尹行恁南藩之除，申命有司，議其當施之律焉。

批曰：「慈殿有處分矣。」

○持平李允行疏。略曰：

今日，卽一初淸明之會也。仰惟我慈聖殿下，以女堯之德，行權攝之政，自昨冬迄于今，大行黜陟，明示好惡，一則遵先王之義理，一則行先王之志事。光啓我殿下萬年無疆之業，爲今日臣子者，除非梟腸狼性，孰敢懷岐貳之心，以售其疑亂之計哉？噫！彼尹行恁，本以妖邪之性，薄有浮華之才，粤在先朝，雖加寵恩，若有用權之跡，必推折之譴責之，待之以弄臣，不爲之柄用者，可以仰揣微意之所存矣。不幸向者，夤緣變故，濫躋崇班，全昧憂惕共濟之意，顯有跳踉自恣之習。憑藉國是，內陰而外陽，窺覘風色，朝東而暮西，自朝廷出一擧措，則率以貪天爲己任，在儕流懷一怨恨，則必欲暗地謀害。文衡銓柄，惟意兜攬，而當銓則循私蔑公，毁劃成憲，主文則賣權鬻勢，濁亂國是。至於今番宋文述之凶疏，果孰爲而孰倡也？奬拔文述歷置華顯，皆行恁之爲也。倘非行恁之所指嗾，則渠何敢以此萌諸心，而發諸口耶？行恁之自來伎倆，平日心腸，到此露出，無復餘地。此不可以內重外輕，置之藩臬之任。臣謂全羅監司尹行恁，亟施島配之典，以爲小人無忌憚者之戒焉。嗚呼！附麗權門，聽其指麾者，此我先大王素嘗深惡而痛斥者，而孰謂士類中，出一韓用龜也哉？乃者中毒於行恁，廣留之圖免，其姪之登第，已是一世之所唾鄙。而及其居銓，凡厥注措，一循其私，不恤公議，如李普天之釁累餘蹤，如申思運之罪謫至親，無難通擬，未經準職之韓始裕，輕擬於府使之任，罪枳先朝之尹師國，遽入於京兆之望，悉聽行恁之指使，究厥行跡，豈不爲淸朝之羞恥也哉？臣於昨日，草草論啓，失之輕典。臣謂吏曹判書韓用龜，亦施以竄配之典，以爲群小黨惡者之戒。

批曰：「大臣覆奏之言，是矣。爾則罷職。」

○備局啓言：「吏曹判書韓用龜，平日秉執，從前樹立。一世公議，有不可誣，自在先朝，簡拔旣勤，逮至今日，倚毗亦重。政注之間，些少差誤，不過偶失照檢，而乘機逞計之徒，若不明示好惡，世道人心，將無底定之期。當該臺臣，請施以削職之典。」從之。

○玉堂聯箚，請全羅監司尹行恁，施以絶島安置之典，批曰：「有東朝處分矣。」

○兩司〈司諫朴瑞源、掌令洪乘臣、趙台榮、持平柳烇、正言李晦祥。〉合啓：「噫！權奸之藉賣威福，辜負國恩，自古何限，而豈有如尹行恁者哉？本以憸邪之性，濟以巧黠之習，陰陽手段，閃忽口氣，假托義理，暗懷翻覆之計，憑藉寵靈，顯加鉗勒之術。奏稿之旣始旋罷，尙有然疑之論，樂任之罪止島棘，猶懷復起之慮者，皆莫非此人居中用事，陰扶陽抑，不恤宗社，暗濟黨私之致，其孤恩弄權，背義營私之罪，旣是一國公共之論。而開國承家，小人勿用，則如此奸細之類，亦不可置之藩任。請全羅監司尹行恁，施以絶島安置之典。」批曰：「有東朝處分矣。」

○大王大妃敎曰：「尹行恁，卽先朝寵待之臣。且大喪後，察其言議，觀其周旋，似若仰體寵待之聖意，不負國家，故予亦信而不疑，果有再次特擢之命矣，不意近日以來，操術行己，多有漸漸可疑之端。一日二日，恣行手滑，於內於外，熟於窺覘，假托扶義理之美名，暗售護凶黨之奸謀。貽累聖德，疑亂世道，情迹難掩，輿情益激。以渠之受恩隆厚，何若是孤負乎？予之日昨下敎，實出於不得已，疏啓連發，公議可見。且見右相箚子，其所臚列，皆有證據，豈意此人之無狀叵測，至於此耶？渠之罪狀，如是彰著無餘，予雖曲加厚恕，其可得乎？其在明義理靖朝象之道，不可外補薄罰而止，全羅監司尹行恁，施以島配之典。」

○備局啓言：「正言李晦祥，疏請藥院醍醐湯闕封之人，査出其名，斷以王法爲辭矣。醍醐湯之闕封，所關甚重，請令該院，考出日記，其時提調指名現告，議正其罪。」從之。又啓言：「正言元在明疏，論鄭民始以爲：『己亥夏間之事，爲國榮之腹心爪牙，凶謀逆節，爛漫相議』云矣，臺臣旣不明言，請緘問處之。」從之。

○配尹行恁于康津縣薪智島。

5月15日

○庚寅，經筵官金日柱疏。略曰：

我殿下新服厥命，誠切求士，如臣無似，亦混施優禮，以示不至則不置之聖意。臣於是窮蹙危迫，罔知所處，不得不冒昧進身，入處城裏，竊冀一登前席，幸蒙天鑑之洞察。庶或許退田里，得諧遂初之素計，待命三日，未奉進止，咫尺天陛，心懸跡阻。是蓋臣不肖無狀，見鄙聖衷之致，誠無頹面可廁百僚之後，而士之在野者，亦嗤臣不量而入矣。臣誠慙靦恧蹙，自悔其來，而亦何及哉？玆敢略陳危悃，徑出都門。伏願亟許遞免本職，以安微分焉。

批曰：「自爾入城日，欲召接，適因暑感，間停經筵，以致稽遲，心則憧憧。際見爾疏，不覺慙恧。此莫非沖幼之過，幸勿深咎，卽爲還入。數日間，入參講筵。」仍命遣史官傳諭。

○備局啓言：「全羅監司尹行恁，旣施島配之典矣。見今本道事務，有難付之生手。請前監司金達淳仍任。」從之。

○遣承旨，致祭于文正公金尙憲祠版，從大臣言也。

○以金觀柱爲吏曹參判，徐美修爲參議，備薦也。尋以尹光普、任希存，代之。

5月16日

○辛卯，敎曰：「未卽召接之由，略暴於昨諭，而歷宵不安。其間宜有起居之禮，而亦闕焉，皆由予沖年未知，只自慙恨，無以爲喩。明日勸講，待爾爲之，望須卽爲還入。」待朝登筵事，遣史官，傳諭于經筵官金日柱。

○經筵官金日柱疏陳：「感惶之忱，謹當進詣城裏，恭俟進止之命」云。批曰：「慙恧之餘，見爾疏方欲入城，欣幸可言？明日當相見矣。」

○以全羅監司金達渟狀啓，道內邪學罪人金有山，出入僧俗，沈惑邪敎，柳恒儉、尹持憲，交通異國之際，使渠投托於驛步從，傳札于北京天主堂，情節極凶，排布甚密，捉送捕廳，與諸囚，一體盤覈。罪人韓正欽、崔汝謙、恒儉之奴千圭，視死如歸，頑不知變，設心廣敎，轉相陷溺，俱係難赦，合施一律，捧結案正法。罪人申景模、梁彦柱奴樂善、尹尙得、林時亨、孫道弘、高時允、李善文，始雖迷溺，終願歸正，合施減死之典，分等發配。其餘一百三十七囚，令道臣，更加嚴覈，竝卽勘斷。

5月17日

○壬辰，勸講。

○副校理李寅釆疏。略曰：

爲今之計，政宜紏合國邊，引進士類，精白一心，對揚休德，以贊我一初淸明之化，以鞏我萬世太平之基。而獨奈人心險巇，世變層生，媒孽之計，乘時闖發，日前李允行之疏，卽其漸也。臣始見其疏，不覺瞠然而駭，腐心痛骨。以我文母之垂簾，而何敢擬之於權攝，以我先朝之聖德，而謂之有弄臣，是豈有臣分者，所可萌於心發諸口者哉？然而事近抉摘，臣不敢索言，至其論彈前吏判韓用龜，又何沒把捉無倫脊之甚也？此重臣自來秉執，素是淸議之所推詡，向年樹立，積爲凶黨之所仇疾。況當國是大定，君子道長之時，忽變平生之所守，以投合於權奸者，決知其無此理也。一二政注之間，果不無瘡疣之可指，而今若平說其事，稱停請勘，則官箴之規，不害爲昭代之美事，乃欲以此而直驅之於罔測之科，今日而發啓，明日而投疏，以啓則請削，以疏則請竄者，擧措劻勷，律名矛盾。若此不已，則薰蕕無卞，玉石將混，尺朽而棄連抱，點瑕而失完壁，一世之人，得免於文網者幾希，世道何時而寧靜，朝象何時而和平乎？臣謂前持平李允行，亟施屛裔之典，斷不可已也。噫！今番邪獄，卽振古所無之大變，而當初捕廳之玩愒多日，透漏獄情，致使邪黨或逃，妖書多匿。申大顯以其時捕將，獨逭於竄配之典者，抑何故也？大顯，本以鄙悖之武夫，專事附麗於行恁，一言一動，皆受行恁之頤指者，卽擧世之所唾罵，則宜被加倍之律，而至今晏然冒據於戎垣之重任者，豈非刑政之大失乎？且李光益者，卽靺韋中一行恁也，久處邇密，偏蒙恩造，而罔念報效之圖，益肆跳踉之習，與行恁表裏和應，聲勢相依，賣弄權柄，無所不至，國言之喧藉，物情之憤惋，厥惟久矣。當昨夏罔極之變，苟有一分秉彝者，孰不欲手刃鏔賊？而彼光益者，抑獨何心，少無共戴之憤，顯有陰護之意，乃於殯殿移奉之時，肆然以鏔賊之名，擬議於羽衛之列，是可忍也，孰不可忍也？如欲翦權凶羽翼爪牙之勢，而除國家肘腋腹心之憂者，莫急於此兩人。臣謂御營大將申大顯、行護軍李光益，幷施遠竄之典宜矣。

批曰：「李允行事，下詢大臣處之，申大顯、李光益事，依施。」

○以徐鼎修爲吏曹判書。

5月18日

○癸巳，勸講。

○大王大妃敎曰：「經筵官旣已入來，且有大臣，與應參諸人，自今以後，閣臣勸講停罷。判敦寧朴準源，地處自別，自初勸學，不可不同參，原定特進官差下，使之逐日參講。」

○以申大謙爲御營大將，李漢豐爲右捕盜大將。

○擢金觀柱爲兵曹判書。〈新資而新通也。〉以吳鼎源爲司諫院大司諫。

○備局啓言：「副校理李寅釆疏，論李允行之疏曰：『以我文母垂簾，而敢擬之於權攝，以我先朝聖德，而敢謂之有弄臣。』夫權攝等字，初不近似於貞熹聖母之近例，與宣仁太后之故事，而弄臣之名，猶爲漢文之慊德。況敢以不敬之說，反貽累於我先朝光明盛大之德業哉？其語之絶悖乖倫，不可以尋常文字間眚災論。請依堂疏，以定其罪。」從之。

○配申大顯于利原縣，李光益于碧潼郡，屛裔李允行于熊川縣。

○兩司〈司諫朴瑞源、掌令洪羲運、持平蔡趾永、獻納趙恒鎭、正言李晦祥。〉合啓：「噫嘻！痛矣。尹行恁之罪，可勝誅哉？渠之起身白面，驟躋卿月，莫非我先王奬拔之寵，我東朝特擢之眷，則恩造何如，委畀何如？而不思報效之道，專肆擅弄之計，假托義理，暗逞胸臆，已是罔赦之罪。而受命於蒼黃之際，固當含哀黽勉，而私制未終，乘時躍入，揚揚無蹙蹐之意，膺寄於宥密之地，惟宜忘身殫竭，而得志未幾，逞手弄脚，輾轉售捭闔之術，人理之蔑絶，臣分之隳壞，亦且寒心。而伊來梟腸益毒，狙詐愈巧，竊權蓄勢，憑寵恃恩，綆汲狼藉。妄稱先朝之遺意，注擬怳惚，不恤公議之沸騰。至若貪天爲功，擠人圖利，廣開貨賂之門，而少無顧忌，移占邪弁之第，而不知醜惡，在渠反是薄物細故。而又況奏稿之役，公座倡說，而人心之疑眩滋甚，瀛棘之逆，暗計營護，而戎莽之危機轉急。爲凶魁效力之計，手脚盡忙，殺薄昭薄德之奏，心跡畢綻。顧瞻他日，甘心於養虎經營，密地設計於窟兎。甚至於粧出凶述之疏而極矣，罄竹擢髮，難數其罪。而何幸大僚陳箚，證據昭的，文母宣綸，聖斷明赫，島配之典，雖少伸王章，略洩輿憤，而如此背國死黨，蔑義圖亂之大奸巨慝，決不可晷刻容貸於覆載之間。請薪智島島配罪人尹行恁，亟命王府，拿鞫得情，快正典刑。」不允。

○院啓：「噫嘻！痛矣。李允行之疏，何爲而發也？名雖假於懲討亂賊，計則售於壞亂義理。若其疏中權攝二字、弄臣一句，是豈今日北面於殿下之庭者，所敢萌諸心，而發諸口者哉？今我慈聖殿下，以太母之尊，有女堯之德，痛念國家綴旒之勢，勉循群下垂簾之請，此卽國朝之近例，元祐之故事。環東土含生之倫，孰敢以此等乖悖之言，闖發於章奏之間？其心所在，路人所知也。又若弄臣之說，何其無嚴之甚也？前史所稱，猶貽後世之譏，則渠敢以此形諸文字，自謂『請討權奸，』而隱然歸累於先王之聖德至善，苟有一分人心，則豈敢發此悖慢之說於殿下之庭哉？如渠卑賤蒙騃者，有何知識，而蓋有一種怨國之徒，常懷平日不滿之心，私自誹謗，互相和應，其所以乖大義，而戕善類者，無所不至。而終至於語逼慈聖，誣及先朝，此若置而不問，則將不知幾允行，接疏而起，眩亂義理，乖悖世道，豈不澟然而寒心哉？請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。」批曰：「不允。」

5月19日

○甲午，晝講。

○兩司〈司諫朴瑞源、掌令洪羲運、獻納趙恒鎭、正言李晦祥。〉聯箚。略曰：

鄭民始之受嗾榮賊，設計誣逼，窮凶極悖，一世之喧傳，閭巷之竊議，有耳者孰不聞知也？噫嘻！痛矣。民始之爲榮賊爪牙腹心，凡係榮賊之凶圖逆節，民始不知，而夫孰知之？蓋當己亥夏間之變，逮捕至及於難言，而同參者民始也，凶言遍及於輿儓而助惡者民始也。甚至於德相登筵之悖奏，榮賊指揮之凶說，莫非民始輩之表裏和應者，至今追思，心骨俱靑。若其設施排布之凶跡，臣等以其事係宮掖，雖不敢索言，而其奈萬口之同傳，婦孺之齊憤，何哉？嗚呼！以渠之受恩罔極，甘爲凶賊之倀鬼，乃肆不忍之凶謀，今此人言，尙云晩矣。豈可以鬼誅之先及，而俾王章閼而不伸也？臣等謂故判書鄭民始，亟施追奪官爵之典，應坐諸人，一竝散配，以洩神人之憤。

批曰：「所陳，下詢大臣，處之。」

○次對。大王大妃敎曰：「兵曹判書金觀柱，登科雖久，資歷不多，而驟躋正卿，恐不必然。大臣之擬薦，何如是太急耶。」領議政沈煥之曰：「目今朝著，人材鮮少。而此人則人旣牢確，文識亦優，間以廟剡，亦經外任，則亦不可謂全無踐歷矣。況其秉執之卓然，實合登庸於此時，故臣等擬薦，一遵公議。實非有一毫私意之容於其間矣。」大王大妃敎曰：「金峙默事，縷縷下敎，而卿等終不奉承。峙默之罪大矣而原其本情，亦有可以參恕者，前月處分，今此下敎，實是兩行不悖。玆以諺敎頒下，須卽停啓，勿爲更煩之意，言于臺諫。」仍下諺敎曰：

金峙默事，每欲提諭，而至今未果矣。大抵論其迹，則有足可言，而原其心，則非出於逆，此先朝之所深燭，予之所熟知也。況向時朴在源褒贈時，金峙默不爲擧論者，可以仰揣聖意所在，五朔臺啓，一伸公議，特爲停啓事，言于臺閣。

煥之曰：「兵曹判書金觀柱一番違牌之後，直尋鄕路云，揆以朝體，極爲未安。況此人，亦從科目中出身，官職去就，自有格例，豈可與山野尙志之士同論哉？請爲先從重推考，嚴飭上來，以爲受符之地。」從之。

○修撰李存秀，疏論尹行恁之罪，請亟允臺啓，夬伸王章。批曰：「慈殿已處分矣。」

○玉堂〈應敎閔命爀、副應敎金銑、校理韓興裕、李敬參、副校理李寅釆、申溆、副修撰鄭晩錫、金在昌〉聯箚。略曰：

噫嘻！痛矣。弘、瞻之於戊午，希、黯之於己巳，其窮凶絶憯，實是窮天地亘萬古之所無。而豈意梟音相襲於今古，獍腸共貫於前後，又出此國榮、民始也？噫！彼國榮千罪萬惡之臚列疏啓者，在渠猶屬薄物細故耳。己亥夏間之事，至今追思，不覺骨顫而膽掉。渠亦以我東臣子，敢於母事之地，潛懷怨毒之心，顯售危逼之計，其所設施排布，罔有紀極。而爲其腹心者民始也，爲其爪牙者民始也。渠本以狡慝之性，濟以狠毒之惡，附麗受嗾，共濟其惡，只知有榮賊，不知有國母。至凶極悖，不忍言不敢道之擧，狼藉於閭巷之傳說，凡有血氣含生之倫，莫不腐心沸血，直欲臠肉寢皮。而特以事係宮掖，不敢顯言，忍痛含冤，垂二十餘年，今幸臺臣發端，端緖有可覈之路，情節有必露之機。上自搢紳下至輿儓婦孺，擧皆同聲致討，庶可洩積鬱之憤，而鬼誅先加，刑戮莫施，亟正民始之罪，追奪其官爵。至於國榮之首惡，尤不可追奪而止，夬施孥籍之典，斷不可已也。

批曰：「大臣已覆奏矣。」

5月20日

○乙未，召對。

○命遞兵曹判書金觀柱。

○右捕將李漢豐，謂有稟達事請對，遂命時、原任大臣入侍。漢豐曰：「東大門及南大門，有何許人，來給諺札於入直禁軍，來禁軍納于捕廳，故臣始坼見，則乃是凶書。不勝驚懍，玆敢請對袖納矣。」上命諸大臣輪覽。大王大妃敎曰：「此書二度，實則一辭矣。書辭則誠叵測，而其奸計則淺而易知。將臣之盡爲驅入者，專出於動搖朝廷，疑亂人心，以爲嘗試之計者也。」諸大臣奏曰：「慈敎誠至當矣。此由於逆窩尙在，致有此變怪也。惟彼島逆，卽覆載所不容，而樂任之妖凶憯慝，島棘之典，失之太寬。兩賊之罪，上通于天，尙今假息於覆載之間，凶徒醜類，動輒相關。以至於尹行恁之背馳先朝義理，孤負先朝秉執，與樂任爛漫綢繆，昭不可掩。蓋島逆樂任及尹行恁，合作一套，根窩自在，故此等妖凶之說，無端做出。又有邪學怨國之徒，亦一訛言之所自出，爲今之道，惟當先除其本根，然後如此枝葉，不期去而自去矣。」大王大妃敎曰：「大抵捕廳擧行，極爲駭然。亡命者之如黃嗣永、玄慶輩未捉得，其間亦必貽弊民間。而至於此漢，尤不可仍置。此事專欲動搖朝廷，騷屑人心，驅入將臣若干人。欲令朝家，致疑於其間，而自上豈可以渠言而一毫動念乎？不可不先捉此漢，以爲究問之地，須各別嚴飭，期於必捉也。」

5月21日

○丙申，詣孝元殿，行朝上食。

5月22日

○丁酉，勸講。

○政院啓言：「因備局草記，丙申年中宮殿進上醍醐湯闕封藥院三提調，捧現告，議定其罪事，允下矣。其時都提調金陽澤、提調徐命善、副提調洪國榮，自本院考出現告以來，故捧入矣。」

○大司諫吳鼎源陳疏，請䄄、任及行恁，夬正王法，李允行設鞫正罪，鄭民始施以追奪之典，洪國榮亟施孥籍之典，批曰：「疏辭下詢大臣，處之。」

○備局啓言：「大司諫吳鼎源上疏諸條中，䄄、任及行恁事，請幷允臺請。國榮之孥籍，旣有受敎，未敢遽議，鄭民始己亥年間之事，緘問兩司，待其緘辭之登徹，議定其罪。」批曰：「不允。鄭民始事，待緘辭，處之。」

○前掌令鄭弼祚疏。略曰：

噫！彼金載瓚，本以奰慝之性，兼有詭秘之行。昨年都政之時，凡其進退，無不稟承於行恁，陰售爲賊邊翻覆之計，而末乃托疾引入，顯示不滿朝廷之意。今於行恁處分之後，使載瓚晏然者，其可謂刑政之得宜乎？臣謂左參贊金載瓚，宜施竄配之典。禮曹參議趙得永，癡騃浮薄，卽一賤類，平日言議，似若附驥於善類，前後吹噓，輒皆發軔於權門。政注承望，從他笑罵，試院訾謗，自取滄浪，方當屛奸之日，焉逭治與之律？前都事閔章顯，妖性躁行，酷似其舅，布衣賣勢，權傾一世。雖以今番科事言之，初旣蟠容而嵬等，旋因物議而黜考。舅、甥用情之狀，有口皆傳，如許奸細之徒，合施收司之律。任實縣監黃仁紀，自在韋布，行跡陰秘，少時無賴之追逐，人羞比肩。中間士類之假托，世皆嗤罵。至若受賂圖囑之習，居喪漁色之譏，言之醜也，何必索言？而方其行恁之恣弄朝權也，奔走效勞，備盡吮癰之技，左右攛掇，不憚助虐之嫌。萬兩太守，夤緣而坐致，八百扇子，密封而暗輸，此皆塗人耳目，不可掩諱。今當奸凶屛黜之會，其爪牙腹心之類，不可置而不論。臣以爲趙得永、閔章顯、黃仁紀，難逭屛裔之典。前校理李錫夏，自是憸邪不正之徒也，賦性奸毒，持論凶險，出言論事，一聽濟恭之指揮。黨惡戕善，要售建德之報仇，而甲寅一疏，卽是渠平生斷案，今當明義理、遠小人之日，如此陰邪之類，不可置之輦轂之下。特命投畀，以勵癉惡之政焉。臣又竊有憤惋者。朴宗岳壬子凶疏中，己卯以下數句語，卽惇、京之所不敢言者，而乃叔明源敢於家庭之間，萌心發口，轉相告語。渠旣屬籍禁臠，地處自別，則尤豈敢以此等凶言，煽動中外，致使其侄，傳襲緖論，至登於奏御之章乎？若論罪犯明源實爲其首。臣謂故都尉朴明源，亟宜議定其罪，追施當律，斷不可已也。

批曰：「疏辭，下詢大臣，處之。」

○以李直輔爲吏曹判書，趙鎭寬爲兵曹判書，韓用龜爲司憲府大司憲。

○捕廳邪學罪人移刑曹捧結案，罪人姜婆完淑，學得邪書，染汚蠱惑，見逐於乃夫洪志榮，亦不知戢。率子弼周，來留京洛，崇奉周文謨，受號以葛隆巴，六年匿置，醜行狼藉，以其道本如此之故，不知爲穢。黃嗣永之逃命也，爲之周旋隱匿，使其藏身避躱，自作邪魁，男女雜遝，日夜誦習，到處詿誤，誑惑一世。罪人崔仁喆，以邪學爲正道，至於焚神主廢祭祀，崇奉周哥，締結徒黨，甘心刑戮，至死不變。罪人金顯禹，浸溺邪學，邀致周漢，掛凶像而設法瞻禮，誦妖書而男女混處。罪人高光晟，蠱惑邪書，晝夜誦習，埋主廢祭，罪關綱常。罪人李國昇，事周漢以神父，不參家祭，十年蠱惑之心，謂難革於刀鋸。罪人金女連伊，渠以邪學中媒婆，周流各處，誘誤平民，締結姜婆，受洗於周漢，亡命之黃嗣永，匿置家中，竟致逃躱。罪人姜女景福，以廢宮內人，往來姜婆之家，受號於周文謨，稱以仙娥。罪人韓女新愛，身陷邪學，已多年所，追遊姜婆，受洗於周漢，妖書、妖畫，匿埋家中。罪人李鉉，本以喜英之侄，姜婆之子，爲其友壻，浸溺邪學，同濟其惡。罪人洪正浩，往來於姜婆之家，講邪於設法之會，許多妖凶之書，匿埋園中，至於見捉。罪人尹女占惠，本以班孽處女，假稱寡女，托跡姜婆，受洗於周漢之手，以亞佳大作號。罪人女人榮仁，本以退出宮人，締結完淑，受洗周漢，以非非阿羅作號。罪人女人順每，以童女，詐稱許姓之妻，男妹同惑邪敎，受洗周漢，以發發娥作號。竝正法。光晟、國昇、占惠、順每，押送原籍官，正法。

5月23日

○戊戌，勸講。

○領議政沈煥之啓言：「金海府流來舊還，爲二萬一千五百餘石，負逋年久，査櫛無路，前府使李身敬，輕先燒簿，通同分徵於一邑，該道臣狀聞論罪矣。今此區處之策，惟在於捧與不捧，而欲捧則還案已皆燒火，無可憑考，欲不捧，則二萬包穀之一時蕩減，太涉重難。廟堂諸議，亦多參差，而與其徒作虛簿，無寧蕩減，以示朝家恤民之德意，以此分付道臣。至於焚券之邑倅，不可置而不論。請施以遠竄之典。」從之，竄李身敬于价川郡。

○命文衡會圈。判府事洪良浩疏，薦李晩秀、金祖淳、金載瓚、徐鼎修四人。都堂〈領議政沈煥之、左議政李時秀、右議政徐龍輔、兵曹判書趙鎭寬、右參贊李致中、工曹判書李敬一、戶曹判書李書九。〉圈點，洪良浩以前任，依例添書。李晩秀、金祖淳、金載瓚、徐鼎修六點，洪良浩五點以李晩秀爲弘文館大提學、藝文館大提學。

○以金觀柱爲刑曹判書。

○備局啓言：「前掌令鄭弼祚疏論諸條中，島配罪人尹行恁事，臣等之前後仰請，實出於慮國家憂世道之意，輿憤所同，惟願群請之亟允。重臣金載瓚，朝廷之所倚任，士流之所期待，本自不淺。當銓行政，雖不免一二疪議，而奰慝詭秘等語意，太不近似，惟事凌辱，似此風習，朝家之所宜深惡痛斥。而旣是應旨進言，姑不論勘。趙得永、閔章顯、黃仁紀等事，權奸竄黜，朝著肅淸，乘機搏擊，紛紜不已，反非靖朝象之意，幷置之。李錫夏頃年一疏，背義醜正，構誣故相，語極慘毒，擧世至今駭憤，投畀之典，猶屬薄勘。故都尉朴明源事，其侄凶疏中證用乃叔之言，非但乖倫家庭之私語，亦非公案之可證，則追正其罪，係是一律，有難遽議。」敎曰：「尹行恁事，不允。重臣金載瓚事，卿等之回啓，可見公正之論。其下趙得永諸人事，卿等之言亦是。李錫夏事，旣曰背義醜正，依臺言，施以投畀之典。故都尉事，只是家庭間私語，旣無公證，以其侄之言而罪其叔，則豈不有傷於倫紀乎？卿等之言，甚是。」

○命罪人李致薰，放逐鄕里，以鞫招無染邪之顯證，大臣言之也。

5月24日

○己亥，勸講。

○以徐鼎修爲水原府留守。

○召對。

○執義金熙采、司諫柳畊、掌令姜文會、洪光一、持平姜浚欽、正言李敬叅啓言：「以鄭民始事，緘問於前司諫朴瑞源、前掌令洪羲運、前獻納趙恒鎭、前正言李晦祥矣。答通以爲：『噫！己亥夏間之變，思之膽掉，言之抑塞。其時民始，受嗾於榮賊，逮捕宮人，惡刑究問，至有致命者，有口皆言，有耳皆聞，其危逼之凶圖，慘誣之逆節，昭昭難掩。而特以勢焰熏天，人莫敢言者，今幾年所？且宮禁事秘，有非外人所可詳知，而其於萬口之喧騰，一世之傳播何哉？今幸僚臺敢言他人所難言之事，而其緘辭中臚列民始之罪者，卽擧國所同傳所同憤也。追正民始之罪，以洩神人之憤，此正其時，故忠憤所激，按住不得，日前聯呈短箚。而事係宮掖，以不忍言、不敢道之意，未能明白直陳，只以逮捕至及於難言爲說矣，致有此緘問之擧，萬萬惶懍云。』所供如此，請上裁敎。」以下詢大臣，稟處。

○配前校理李錫夏于北靑府。

5月25日

○庚子，大王大妃敎曰：「勸講入侍時，玉堂上、下番，輪回，入參。」

○晝講。

○次封。領、議政沈煥之曰：「取見臺臣緘答之辭，則『己亥夏間之變，盡是榮賊、鄭民始之奸凶所致也，而逮捕宮人，多般惡刑，必欲使之誣服者，出於危逼之凶肚，慘誣之逆節』云。大抵紅袖之逮治，事關莫重，有不可仍置。紅袖雖已致命，又必有尙今乍存者，更加究覈，期於査出然後，可以施當律矣。」大王大妃敎曰：「此非外間査出者。自內當有可知之道，更當下敎矣。」領府事李秉模、領議政沈煥之、左議政李時秀、右議政徐龍輔、開城留守金文淳、禮曹判書金祖淳、兵曹判書趙鎭寬、工曹判書李敬一、戶曹判書李書九、行護軍李得濟、都承旨南公轍、檢校直閣金近淳，一辭仰奏，歷擧尹行恁之罪，請亟下處分。大王大妃敎曰：「先大王下敎，至當矣。當以尹行恁人物之賤爲敎，到今益仰，則哲之明矣。渠則以堅守義理爲言，而今乃相反，若置之朝廷，久必滋蔓。故卽有此處分，而且欲姑置，而觀之耳。」煥之曰：「臣今所奏，雖近細瑣，而亦所憤惋者，故敢此仰達矣。洪鳳漢奏稿之當初下敎也，渠書報於臣曰：『渠則不知金祖淳奉承之』云。臣以洪樂佐添書事，有書於渠曰：『先朝雖有一二添書事，而此固出於久道化成一時權宜之政，而今於嗣服之初，恐不當也』云云。則渠以爲：『渠與金祖淳，則初不知之，而朴宗輔奉承書出』云。以此推之，指東指西，變亂說話，疑眩人心者，類皆如是，豈不萬萬憤痛乎？今若置之，則豈可曰國有法乎？」大王大妃敎曰：「遇災求言，蓋欲聞袞闕得失，民國利病也。日前求助，意亦如此，奈之何今之進言者，殊無對揚之意，欲遂逞私之計，乘機迭發，專事搏擊，時色之愁沮、人心之疑懼，不言可想。若此不已，則不但朝象之潰裂，凡我世臣，無一全保之道，朝廷其將虛無人。思之及此，寧不澟然寒心？如是下敎之後，若或復踵前習，則予當嚴處其人，捧納承旨，亦當重勘，以此知悉。」煥之曰：「勸講時玉堂一員入參事，才承慈敎矣。召對旣有閣臣入參之規，今亦依召對例，時、原任閣臣中，一人入參似好。」從之。

○三司〈執義金熙采、司諫柳畊、掌令姜文會、洪光一、持平宋應圭、獻納金會淵、校理申溆、正言李敬參、修撰鄭晩錫。〉合啓：「噫嘻！痛矣。國榮、陽澤及徐命善、鄭民始之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰國有常刑乎？噫！諸賊之眼無國母，恣行胸臆，危逼之逆節、憯毒之凶計，暗相綢繆，罔有紀極。主張者榮賊，而陽、善焉承望，指揮者榮賊，而民始焉和應。至於丙申節獻之闕封、己亥宮女之逮訊、而倫綱之斁敗，無餘地矣。處在保護之任，而端陽之例供，肆然廢停，共坐深嚴之地，而宮人之拷掠，期於誣服。亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此輩之至凶極悖者乎？此實載籍所無之極惡大憝。而聲討未加，鬼誅先及，一國之公憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸。至今追思，不覺骨靑膽掉，而髮竪眦裂也。當此義理大明、凶逆嚴討之時，藥院之日記，旣已査出，臺臣之緘辭，如是明的，則追施之當律，不容一刻少緩也決矣。陽澤，則家已孥籍，官亦追奪，更無加施之律。而國榮，則千罪萬惡，咸萃一身，其製給凶疏，沮遏大計，煽動人心，潛圖國脈者，已有浮於莽、溫之凶。而今者陽善之干犯彰著、民始之誣逼綻露，其首惡則實榮賊也，凶魁則亦榮賊也。昨年春，幸賴我先大王廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未卽頒下，典刑尙稽，快施神人之憤惋，容有極哉？請物故罪人國榮，亟施孥籍之典，故領議政徐命善、故判書鄭民始，爲先幷施追奪官爵之典。」批曰：「不允。」

○以李晩秀爲判義禁府事。

○大司憲韓用龜疏，辨李允行之論斥。批曰：「疏論臺臣，已被重勘，此公議也，於卿何有？」

○持平姜浚欽疏。略曰：

終古亂逆之爲巨魁窩窟，如逆䄄凶任之情節，而終逭王章者，果有是否？島棘之典，不足以少洩神人之憤，而觀望窺覘者，猶復前日，果然有行恁之妖慝，右袒於漢賊之間，其千妖萬惡，已悉於疏啓請討之辭。擅弄威福，陰陽闔捭，漫漶義理，滅絶臣分，而誘囑趨利之輩，爲其父建院設祠，湖嶺之間，已至數三云。其父，卽是沒無稱之蔭吏，而不有法禁，藉其威勢，嗾出士論，私設俎豆，若是其無難，其貽辱士林，關係世道，實非細故。臣謂『䄄、任及行恁合辭之請，亟許允從，夬伸王法，而私設院宇創論之士子及不禁之守宰，令該曹關問該道，一一摘發，施以竄配之典，所創院宇，卽令毁撤宜矣。』噫！民始之罪，尙何言哉？渠以榮賊之腹心，己亥夏間之變，實是載籍之所無。其逮訊宮人，窮凶極憯之罪，昭著無餘，渠亦我朝之臣子，敢於母事之地，作此凶悖之擧，不畏于天，不怕于人，苟使鬼誅不及，則千剮萬戮，未可以洩此輿憤。而不宜以追奪例勘之律而止，幷與應坐之人，配於遠惡之地，以爲少伸王章之地焉。伊時被逮宮人之守正抗辭，至於致命者，雖古之墨世，何以過此？至今追思，澟然有生氣，亟加採問，特施旌忠之典，斷不可已也。向來撤候相臣之啓，上下相持，迄無究竟，而伏見醍醐湯闕封現告，則噫其甚矣。渠輩雖甚凶頑，而身居保護之任，敢廢常獻之節，冥然悍然，視若尋常，其可謂有人心有臣分乎？現告中陽澤、國榮，雖因他罪，已經追勘，而至於徐命善，不可以曾有樹立，名忝大官，有所寬恕，亦命有司，追施當勘之律焉。

批曰：「爾見臺批，勿辭察職。」

○大司諫吳鼎源，疏陳䄄、任及尹行恁、鄭民始、徐命善之罪，請允臺啓，夬伸王章。繼言：「洪就榮，本以妖邪之性，濟以陰慝，渠父之罪惡貫盈，臺閣之聲討截嚴，則在渠之道，惟當悚惶蹙伏。而愈懷怨毒，無所顧忌，逐日城闉，潛身出沒，蹤跡閃忽，爲計日急，不知何事之揣摩、何凶之紏結，而一世皆喧，十手幷指，則同舟之胡、伏轂之羌，其憂當爲如何？其在剪翼脫距之道，快不可一日置之近京之地。臣謂前主簿洪就榮，爲先施以島配之典宜矣。」又言：「李得濟之納屋妖恁，交結年久，通貨妖恁，紏締日深。及夫春間，得占將任之後，托以都巡，乘夜每入於妖恁之家，促膝密勿者，雖不識何言何事，而行止可駭，萬口喧傳，如此之類，決不可授以將兵之任。臣謂禁衛大將李得濟，施以竄配之典，斷不可已也。」大王大妃敎曰：「大司諫吳鼎源上疏，雖入於令前，旣有今日下敎之後，無端捧入，萬萬駭然。捧納承旨遞差，此上疏還給，俾知下敎之意。」

5月26日

○辛丑，王堂〈應敎閔命爀、副應敎金銑、校理韓興裕、李象謙、副校理李寅采、申溆、副修撰鄭晩錫、金在昌〉聯箚，請物故罪人洪國榮施孥籍之典，故領議政徐命善、故判書鄭民始施追奪之典，批曰：「昨筵己諭矣。」

○獻納金會淵啓言：「噫！彼李象謙，性本奰譎，行又詭秘，言辭極謊，躁進無厭。始以妖益之卵育，每夜携衾，密偵深嚴之動靜，仍爲奸恁之心腹，逐日促膝，暗售惎構之深謀。到今奸邪逬黜之後，固宜屛氣蟄伏，如無所容，而乃反一直恣肆，東西閃忽，藉弄威勢，誑脅蚩蠢。昏夜行止，不知出沒於何地，到處機關，不知釀成者甚事，擧世之人，莫不指點，畏之如豺狼，避之如蠆蜮。當此鎭朝象、靖世道之時，如此之類，決不可一日留置於輦轂之下。請校理李象謙，施以竄配之典。」批曰：「下詢大臣，處之。」

○召對。

○謝恩正使趙尙鎭等，以自燕離發，馳啓言：

上勅松齡年四十五，副勅吉綸年五十二，而副勅爲人頗明白，職又近密，派出後引見時，皇帝敎以：『松齡未經事，吉綸專管使事，往返可也。』云。

5月27日

○壬寅，勸講。

○政院啓言：「將兵之任，法不當擅離，武臣處義，尤不可如此，而卽者禁衛大將李得濟，謂以所遭罔極，所佩命召，使營校替納，直向鄕廬云。事未前有，極涉駭妄。」敎曰：「令廟堂知悉。」

○大王大妃敎曰：「噫！今日紀綱，何如是掃地乎？凡朝廷雖曰重臺閣，苟其上之所定當於理，而爲臺閣者欲以背馳爲務，則此是挾雜無倫之習，其可容恕乎？凡殲厥巨魁，其餘罔治，是乃古聖王懲討之大法。自尹行恁竄逐之後，一種挾雜之類，乘時跳踉，假托懲討，各售己私，相與搏擊，容易陷人於罔測之科，此果爲國家抉義理之心乎？若此不已，則位著殆無完人，朝象何時安靖乎？予之日前下敎，何等截嚴？今此金會淵，不有下敎，恣意進啓，務爲角勝之計，若有一分嚴畏之心，何敢若是？獻納金會淵，亟施竄配之典。」

○以申鳳朝爲司諫院大司諫。

○以韓用龜差遠接使，趙鎭寬差館伴，李基憲差問禮官。

5月28日

○癸卯，勸講。

○配金會淵于海南縣。

○備邊司啓言：「禁衛大將李得濟，身帶將任，敢稱情勢，解納命召，擅尋鄕路，其駭悖無嚴之習，前所未聞。大關法綱，不可尋常處之。請亟令該府拿致，施以遠竄之典。」從之。

○江華留守黃昇源狀啓：

本月二十七日寅時，栫棘罪人裀與其子鐵得，雨中昏黑之時，自栫棘所東邊編籬連幅處，穿穴跳出，將走入罪人所率留置家舍，登時執捉，還從闌出之穴，押囚於栫棘中，後仍使保守主人車得仁，摘奸棘內，則罪人及罪人三子，如前俱在，棘籬則更爲嚴加牢防，多植木柵，牢纏杻籬，密排棘束，務極堅固，加定軍校，嚴加防守。而逆䄄負犯，覆載之所不容，神人之所共誅，自朝家貸渠磬甸之律，實是天地罔極之恩，而包藏凶圖，跋扈跳踉之習，終不懲畏，作此前所未聞之駭惋擧措，請令王府，卽速稟處，夬正典刑，以除亂本。

○召見時、原任大臣、承旨、玉堂、兩司及京畿監司李祖承于誠正閣。大臣、諸臣，齊奏䄄前後罪犯，請亟賜處分，大王大妃敎曰：「向來庭請時，終始靳允者，非爲他也，念先朝幾年全保之心，必欲仰體故也，致此渠之凶悖如此，跳出圍外，罪上添罪，萬萬痛惡。未知設圍果何如，而至有此變，則其防守之不嚴可知。豈有如許紀綱乎？渠之罪惡，不須復言，而骨肉之親，豈忍猝然允許？追想先王之盛念，尤不忍遽爲也。」煥之曰：「逆䄄之跳出圍籬，卽是前古所無之大變。苟使防守等節，十分嚴密，焉敢生心跳出乎？常時不飭之失，不可無罪。請該留守黃昇源，施以竄配之典。」從之。

○以韓晩裕爲江華府留守。

○政院〈承旨南公轍、尹光普、金羲淳、李肇源、曺錫中、趙弘鎭〉議啓言：「逆䄄之跳出圍籬，此何等變怪也？以渠窮天之惡極地之罪，尙今得保首領，容置近島者，神人之憤鬱，幾年于玆矣。今乃有如許千古所無之事變，甚至於無難肆惡，不欲還入，則其凶頑獰悍，眼無國法，已無可言，而其必有包藏凶圖，釀出禍釁而然者，明若觀火矣。顧今之時，果何如也？逆任之至妖至凶，雖千剮萬戮，尙不足以贖貫盈之罪，而使之假息於島中，忍使一國之人，共戴一天，將不知何樣禍機，發於何時。其所以終始和應，聲勢相依者，䄄賊卽任逆也，任逆卽䄄賊也。且況邪黨之紏結，有不忍言，妖恁之陰護，尙多餘憂，退自前席，愚衷益激。伏乞更加三思，仰稟東朝，亟下䄄、任兩賊明正典刑之處分，使亂本拔而國勢安。」批曰：「慈敎已諭矣。」

○領府事李秉模、領議政沈煥之、左議政李時秀、右議政徐龍輔，率百官庭請啓言：「逆䄄之十載善地，食息占便者，實出於我先大王必欲全保之聖德大恩。苟使有一分人理之全未滅絶者，則固當縮伏待死之不暇。而怨懟愈甚，則凶徒匪類，視爲奇貨，情謀叵測，則奸妻妖婦，潛通洋賊。前日之庭籲，豈曰察影？而反形已著，伊時之棘囚，豈曰當律？而王法姑貸，神人之怒轉鬱，宗社之憂更深，八域臣民，惴惴然不知何樣禍機，發於何地，果有此提挈凶種，跳出圍籬之變，此實古今天下所未聞而所未見者也。究厥心腸，將欲何爲，竊念今日國勢，其岌岌乎殆，澟澟然危者，誠非一端。以言乎九重之內，則殿下沖齡，諒闇疚毁，太母臨朝，簾帷靚穆，以言乎朝廷之上，則搢紳無折奸之重，有司罕執藝之能，以言乎民志，則邪黨醜徒，加國之半矣。且況妖戚戴頭於瀛海，權奸假息於薪智島，一爲逆䄄之根柢，一爲逆䄄之聲援，首尾相接，脈絡一致，天若祚宋，必無是理。萬有一風吹草動，雄唱雌和，則天涯地角，將成一片，而土崩瓦解，勢不可遏矣。思之及此，寧欲無訛。國家危亡之機，不待智者可決於一言，未審殿下何所恃，而晏然無憂，使賊膽日肆，王綱日紊，天常日晦，而必欲全區區私恩於必不可全之地乎。且逆䄄不死，則國家無忘危之日，妖任常留，則賊勢無可破之期。此箇事理，瞭如指掌，今不一擧而兩斷，方來之憂，將有大於是矣。伏願卽從三司之請，快行磬甸之誅，仍將妖任，明正典刑，以弭禍亂，以安宗社。」批曰：「慈敎已諭矣。」

○大王大妃敎曰：「俄筵旣諭予意。未亡人以先王之心爲心，則今日何忍聞此言？勿復煩聒。」

○三司〈執義金熙采、應敎閔命爀、副應敎金銑、掌令姜文會、洪光一、持平姜浚欽、宋應圭、校理韓興裕、副校理李寅釆、申溆、修撰李存秀、副修撰鄭晩錫、金在昌〉合辭啓請：「逆䄄父子，快正典刑，樂任亦允合啓。」批曰：「慈敎已諭矣。再啓不允。

○大司憲韓用龜疏及大司諫申鳳朝、司諫柳畊、正言李晦祥聯疏，請亟允群請，幷不允。

5月29日

○甲辰，庭請再啓，竝不允。

○大王大妃敎曰：「卿等何不諒未亡人之心乎？勿復煩聒，卽爲退去。」

○院議三啓及三司合三啓，幷不允。

○竄李得濟于鏡城府，黃昇源于金海府。

○賜江華府荐棘罪人䄄、濟州牧安置罪人洪樂任死。

○召見時、原任大臣、金吾堂上于熙政堂，諸臣申請庭籲之意。大王大妃敎曰：「予欲以先王之心爲心，不忍遽置極律，千萬意外，渠乃自干天誅，從古垂簾之時，豈曰無之？而豈有如未亡人今日所處之時乎？念到先朝聖心，自不覺抑塞，不能定懷，而爲宗社爲聖躬，不得不處分矣。」仍下諺敎曰：

皇天祖宗，何乃使未亡人，當此不幸之處地乎？興言思之，不覺痛隕臆塞也。大抵兩賊之窮凶情跡，其來久矣，昭布人耳目，今番邪獄出後，罪狀益爲彰著，諸臣之啓，臚列已盡，予又豈忍泚筆？人皆曰可殺者，乃一國之公議，予雖婦人，豈不知此爲大義？然追念先朝平日友于之至情，曁爲慈宮同氣曲保之至誠，懇懇惻怛，有足以泣鬼神感豚魚，以予習熟仰覩之心，其可忍率爾變改乎？自初靳允，蓋以此也。頃者庭籲，歷日不撤，難拂群情，不得已十分酌量，或用加律，或用安置之典，俾全一縷矣。今見沁留之啓：『䄄至於跳出圍籬之外』云，古今豈有如許變怪？此變之後，輿情益激，廷論愈沸，皆以『今日時勢，大異於先朝，目下憂虞，難保朝夕』爲言，此古人所謂『主少國危』之慮也。默以思之，未亡人不幸當此至艱之會，宗社存亡、聖躬安危之責，擔着此一身，逃遁不得，顧乃拘於不忍變改之情，强杜公議，終或至有難言之禍，則予之得罪宗社大矣。他日將以何顔拜見祖宗於地下乎？到此地頭，不得不勉從群請，罪人䄄、樂任，幷賜死。

樂任，惠慶宮之弟也。其家罪廢之後，固不能鏟迹匿影，自取禍胎，而先王之所包容也。今因兩戚舊隙，構之以『島囚之交通、邪獄之根窩』，擧朝聲討，竟致之死，非其靠也。世以此不直金龍柱輩，龍柱之失民心，蓋由於殺樂任也。上親政復官。

○以徐有大爲禁衛大將。

○命告由于宗廟永寧殿、社稷、景慕宮孝元殿。

○兩司〈大司諫申鳳朝、執義金熙釆、司諫柳畊、掌令姜文會、洪光一、持平姜浚欽、宋應圭、獻納金敎秀正言李敬參、元在明〉合啓請䄄、任諸子應坐之類，依律處斷，永絶亂本，批曰：「慈敎已諭。勿煩。」

○玉堂聯箚，請䄄、任諸子依律，不許。

○大王大妃敎曰：「今日處分，出於爲宗社，不得不爲之，旣已處分之後，則兩罪人諸子應坐之律，何可免也？而予亦思所以處分之道，三司之臣，勿爲煩瀆。」

六月

6月1日

○丙午朔，詣孝元殿，行朔祭。

○大提學李晩秀，陳疏辭職。批曰：「文衡之任，卽公議也。勿辭行公。」

6月2日

○丁未，以權𥙿爲司憲府大司憲，吳泰賢爲司諫院大司諫，李翊模爲吏曹參判。

6月3日

○戊申，大王大妃，命經筵及勸講，生涼間停止。

○先是，大臣以臺啓所請李象謙事，請拿問之象謙供，請與臺臣對卞，命放送。

6月4日

○己酉，召見經筵官金日柱于熙政堂，命賜日柱饌。大王大妃敎曰：「大殿以待儒賢之道，命饋小饌，須食之也。」上曰：「須待秋涼，更入講筵也。」大王大妃敎曰：「非但爲日熱，此朔異於他月。雖召對，得無如何之端耶？」日柱曰：「雖停講之時，若稍涼，則間行召對，恐非有妨於禮節。且以列聖朝故事言之，孝宗朝嗣服之初，過成服後，卽開講筵，蓋聖學緝熙之工，不以哀遑罔極而有所間斷也。雖當此月，召對之間間設行，事面道理，俱無所妨矣。方今日候蒸熱，無異老炎，講筵固當依例姑停，然聖學工夫，貴於緝熙，若於數朔之內，全然間斷，則前日之工，何由接續乎？臣意生涼前，雖不得不停止，若値日候稍淸，聖體康和之時，則間間引接儒臣，以行召對，恐合於懋學之方矣。」許之。日柱曰：「大行朝於故儒臣韓元震，有曠世之感，筵中景尙之敎，非止一再。年前贈職致侑，誄文稱述，可見聖意之曠絶，而易名之典，未及幷擧。請命有司，卽爲擧行，子孫亦爲錄用，俾供香火，恐合事宜矣。」從之。

○吏曹判書李直輔，陳疏辭職，優批不許。

○前咸鏡監司李秉鼎，泰安縣到配，命放送。

6月5日

○庚戌，次對。時、原任大臣，齊奏言：「鄭民始事，疏啓迭發，擧國同情，關係甚大。不可不快從群情，速賜處分。」大王大妃敎曰：「該宮人事，予豈不知？其時傳說太擾，以致喧騰，而不必以此旌忠矣。」領議政沈煥之曰：「致命宮人外，又有同時被逮者云，一番査問，則可爲鉤覈事實之道，而至於鄭民始，負犯關於倫綱，公議峻發，輿憤沸鬱。其在嚴臣分、靖世道之道，不可不亟降處分，以快人心矣。」大王大妃敎曰：「向以金峙默停啓事，有所下敎矣。其後連爲傳啓，爲臺臣者，若以爲事關莫重，不容遽停，則下敎之下，卽爲覈難可也。而今乃無一言皂白，依前連啓者，其在事面，豈可成說乎？其時臺諫，從重推考。」煥之曰：「今日臺諫，無入來者。而臣於承敎之後，出人三司人處，以其時下敎言及者多矣。」大王大妃敎曰：「向日求助之敎，蓋欲聞濟民之嘉謨、補闕之昌言，而其後章奏，未聞嘉謨、昌言，而惟以搏擊爲務。旣非大事所關，而如是紛紜彈駁，則將何以保我世臣乎？此後復有此等疏章，則捧納承旨，當爲嚴處，以此知悉。」

○命厚州僉使，依長津例，以邊地履歷施行，從兵曹判書趙鎭寬之言也。

○經筵官金日柱疏。略曰：

臣出入經席，昵侍耿光，野人寸誠，切於獻芹，所謂『克己、保民』二者，卽臣效忠納約之大端也。臣所論遠便嬖近忠直，擇官吏嚴懲貪，尊儒重道，節用崇儉之目，無非目下切急之務，而實所以經緯乎二者，惟殿下勿以草野之狂言，而不爲加省也。臣衰病空踈，不堪久留之狀，悉陳於初筵登對之時。而乃者停講有命，則庶將歸身田廬，永作祝堯之野氓矣，不料昨蒙賜對，又諭以待秋涼更爲入參講席，溫諄之敎，不啻鄭重，臣誠感泣惶隕，罔知所措。今當出城，天門漸遙，回望象魏，寸情如結。惟願勿以臣言之迂腐，而留神採納，爲學之勤，則必惜分陰，行政之要，則必懋恤本，一以克己保民爲孜孜勉勵之實焉。

批曰：「克己、保民二條陳勉，出於忠愛之悃，予豈不益加體念，期得實效也？爾須稍俟日涼，卽復入城，如前登筵。」

○正言鄭晩錫疏。略曰：

謹按我朝故事，若値停講之時，使在直儒臣，日進故寔二條，此誠美規也。宜令依古例書進，而據古證今，獻箴納規，則可替講席之敷陳，而其於裨補聖聰，亦不無萬一之助矣。

批曰：「爾言好矣。令弘文館知悉。」

6月6日

○辛亥，持平黃基天疏。略曰：

䄄、任兩賊，腸肚連於群凶，陰謀結於邪學，黃巾、綠林之變，非朝伊夕，幸賴有近日處分，奠國勢於磐泰之安，然而伏莽之禍，尹行恁是已。噫！彼行恁，至妖絶憯，千罪萬惡，前後疏啓，臚列無餘，而蓋行恁之梟獍心腸，本與䄄、任兩賊，同條共貫，方其竄配於薪智島也，颿風飄忽，和應於兩賊者，明若觀火。今則䄄、任旣伏法矣，彼行恁卽一困獸之反噬也，窮寇之急鬪也，其隱憂深慮，誠十倍於前日，決不可一刻容貸於世間，而且以其罪之未及昭布者言之。延禧宮舊基所重，果何如也？宮城周遭，至今宛然，大闕峴、司僕洞之名，歷歷可指，其不敢汚穢於局內，婦孺皆知。況自宣禧墓尊奉之後，宮城左右，皆入於禁養之中，則其爲關係之重，又非獨延禧舊址而已。彼行恁者，縱其賤傔，肆然犯葬，甚至於禁絶之村民，牢囚營門，亂加敺打，據法之典監，捉致私室，極口咆哮，氣勢所到，人莫敢誰何。其眼無國綱，包藏不軌之狀，卽此尤是斷案。伏願亟令京兆，摘奸掘去，仍令司寇，執捉凶身，具格正刑。至於延曙村之犯葬，卽是法府軍門之所嘗嚴禁處也。雖以命吉之凶頑，亦不敢接足，而行恁之傔，則安閒入葬，無所罣礙，此亦可以見勢焰熏天，無所顧忌之一端。亦令京兆，摘奸掘去，犯者照法嚴勘，斷不可已也。營門之有儲積，將以備不虞也，而一自行恁提擧壯營之後，一營公貨，盡爲無賴輩所擅弄，金錢木布，徒存虛簿，利殖嬴餘，盡歸私門，萬口喧騰之言，有不可誣，何其放恣無忌，至此之甚也？亟令該提調，一一明査，刻期督捧，所捧諸漢，亦竝照法勘斷，不可已也。

批曰：「宮址近處，只有此漢所犯葬，而無他民塚乎？令該營摘奸後草記。延曙村事，旣有命吉墳山，則他民獨不得入葬乎？摘奸掘移，事係擾民。壯營虛簿云云，自有該營提擧耳。」

6月7日

○壬子，大提學李晩秀疏。略曰：

臣於今番圈事，有所不敢冒進者。向在先朝，前大提學洪良浩疏，論『新薦中資秩之易次』，有釐正望單之敎。今之薦中二人資秩，皆先於臣，點數亦同於臣，而臣乃裒然爲首，至蒙恩點，臣心慙惶，不啻糠粃居前之愧而已。以國體則萬萬乖舛，以私懇則萬萬危懼，以公格則萬萬苟簡，有一於此，尙不可因仍盤礴，玷名器而辱聖簡，況兼有此三者乎？伏乞亟許收還臣職名，永刊臣姓名於文衡之望。

批曰：「以卿地處文學，文衡之任，何可辭乎？況今實錄開局，告由文字，俱有所重，卿其斯速行公。」

6月8日

○癸丑，四學儒生幼學宋啓榮等二百七十四人陳疏，請召還儒臣金日柱。批曰：「爾等之言當然，而經筵官疏批已諭，爾等退修學業。」

○召對。

○大提學李晩秀，更陳疏辭職，命下詢大臣。備局啓言：「取見大提學李晩秀之疏，則以薦中資級之易次爲言矣。先朝下敎，若曰：『倒薦雖無例，換次亦無例，今番勿用換單，此後亦勿倒薦事』，載之故事可也。向者臣等賓廳會圈時，奉開此下敎，再三敬覽，而前文衡之疏薦，以李晩秀首擧，其次金祖渟、金載瓚、徐鼎修，而圈爲同點。以資級言之，晩秀崇政也，載瓚崇祿也，今晩秀疏辭謂：『載瓚高其一資，當爲圈首云矣。』然而若論其品，則是從一品，雖於銓衡注擬之際，崇祿、崇政，或高或低，不以倒次爲礙，則況玆文衡薦法，自來嚴重，圈時排點，一遵呼薦之序，無得低昻，格例則然。文衡之所引爲說，未知其穩當，而宗社告由，大庭頒敎等文製進，一時爲急，實錄開局，因此遲滯，俱甚惶悶。請大提學李晩秀，更爲牌招，嚴飭行公。」從之。仍賜晩秀疏批曰：「廟堂草記，所論果極。當今則卿無難安之端，又何必過辭？文字有所重，且受香隔宵，待開門卽爲入來製進。」

6月9日

○甲寅，左參贊金載瓚，以鄭弼祚疏論，陳疏引義。批曰：「疏中所引，旣已昭晣無餘，卿其勿辭。」

6月10日

○乙卯，頒討逆敎文：

若曰。「慈旨誕降，奠宗祊於萬年，天討夬行，播脩誥於八域，格爾有衆，聽我無譁。夫義理之於國家，如元氣之在天地，一毫差而千里謬，所貴乎善善惡惡、是是非非，三綱立而九法明，夫然後君君臣臣，父父子子。惟我先王，以高百世之德，有大一統之權，十行初元之綸，象魏懸法，一部《明義》之錄，斧鉞开威。䄄豈意魯、衞之近親，潛懷濞倫之異志？兩朝特置崇秩，罔念圖報之方，頃年薄竄炎荒，全無畏罪之意。締結當國之柄相，將欲何爲，嘯聚嗜利之凶徒，恣行不法。某樣道理之章，榮、德逞移國之手，顧瞻他日之供，宇、愷作結婚之階，後先譸張，表裏排布，聲氣臭味之若不相合，情節脈絡之脗然交符，莫不以逆䄄爲凶窩，視逆䄄爲奇貨，漢賊不兩立，神人所共誅。樂任，天生孔壬，世濟元惡，時有嚴公子之目，席父勢而盜弄朝權，罪浮南小人之奸，變國是而戕害善類。自知見棄於淸議，角立門庭，深憚則哲之聖聰，力抗君父，王府之鐵案昭載，國人之輿憤沸騰。然猶大德曰『生』，久矣曲貸其死，沁城近島，至許與妻孥同居，敦府華銜，有若待戚畹故事，縱大聖因心之友，常欲源源而來，伊群凶聚首之謀，奈彼眈眈而視？眇予小子，叨承丕基，惟耿然一心，思繼志述事之義，每怵焉四顧，有臨深履薄之憂。于斯時也，亂本假息王畿，凶魁讎視宗國，崩天之慟普切，謂機會之可乘，揭日之義莫嚴，欲漫漶而乃已，誑愚氓而皷左道，安知無白蓮、黃巾，矯先旨而亂淸朝，殆甚於蒼蠅貝錦，忍見箕封禮義之俗，自乖倫常？不意奎壁密邇之班，又出妖孽。假托洋胡之設敎，窩窟直接其家人，引喩漢文之少恩，肝腑如見於筵席。今若當斷而不斷，有非期刑于無刑。惟我慈聖，夙著周太姜胥宇之功，誕敷宋宣仁垂簾之治，永念滋蔓之禍，渙發如綍之言。其奈罪惡之貫盈，深軫恩法之輕重。一國皆曰可殺，三尺不容久稽。乃於五月二十九日，䄄及樂任賜死。旣擧上告之儀，寧無下布之典？於戲！事在肘腋呼吸之頃，何幸掃除，變生骨肉肺腑之間，秪益傷惋。正義伸法，固理之不誣，稱慶推恩，豈予心之可忍？爰推夏后泣辜之意，庸敷殷庭籲衆之辭。故玆敎示，想宜知悉。

〈大提學李晩秀製。〉。

○吏曹判書李直輔，再疏辭職，賜批不許。

6月11日

○丙辰，前僉知朴大和陳疏以爲：

臣伏聞求言之敎，敢以十條憂慨之忱，獻于嚴廬之下。曰法天道，精選任，開言路，正風俗，擇守令，懲貪汚，重祀典，絶神姦，惜名器，嚴科制。

尾陳斥邪敎、明正學之道，而請：

以《童蒙先習》頒布，敎其六、七歲以上兒童，使知其天敍天秩之爲重，則應亦漸入於化育之中。此書，卽臣八代祖明廟朝典翰贈禮曹判書世茂之所作。而故相臣盧守愼筵達，爲胄筵初講冊子，英廟朝辛酉，又以此冊講於冑筵。其板本，尙在芸館，印行似不難矣。

批曰：「疏辭詢于大臣矣。」

○以李晩秀爲刑曹判書。

○輪對。

6月12日

○丁巳，大司憲權𥙿疏。略曰：

亂逆之變，從古何限？而豈有如近日臺啓中諸賊者哉？蓋其根窩，已自醞釀於數三十年前，一轉而爲麟、謙，再轉而爲榮、德，三轉而爲宇、偉，四轉而爲浚賊，至於今番尹行恁之妖凶，而世變無所不有矣。雖其頭面改換，聲氣若不相關，而其險憯之腸肚，一串貫來，自夫戊、己之譸張凶計，根蔕深固，以至乙、丙之謀搖國本，氣勢已成，或危逼坤殿，或訾誣聖德，手勢滑於慘變，凶謀連於邪術，終始典禮之論，畢竟五件之誣，種種陰圖，百計逞凶，此皆賊任之爲其窩窟，逆䄄之作爲奇貨，姦謀秘計，愈出愈奇，必欲椓喪我宗祊而後已。若非皇天祖宗，陰隲於冥冥之中，則豈得有今日乎？何幸聖武夬斷，奉承慈旨，乃者䄄、任兩賊之處分，一時允下，四百年宗社，轉一髮而爲磐泰，猗歟盛哉！目今諸啓中，罪人孰非擧國之所嚴討？而惟彼在學之逼辱封書，民始之逮覈官人，罪旣彰著，法難容誅，則有何可原，而一則假頭於邊竄，一則靳允於追奪，有若顧藉容護者然。若是，則榮賊之獨被極典，頤之之追施一律，亦可以稱冤於泉下矣。臣謂將此二賊，亟降處分，以洩輿憤，其餘諸賊，一循臺請，無得幸逭。至於行恁之千妖萬惡，前後疏啓，備盡無餘，而第其擺棄禮制，兜攬朝權，已是名敎之罪人也。把弄先朝之義理，暗售壞亂之計，矯誣先朝之志事，顯行黨伐之威，逆臣奏藁之將印，而揚言公座，脅持閣中之諸僚，邪黨捕覈之方張，而作色籌會，論斥鞫體之太苛。去臘前席，齊討任賊，而乃敢以『漢文少恩』，肆然奏達，初夏庭請，大僚已決，而又必欲推諉退托，挨過時月，其心所在，路人皆知。噫！渠受恩於先朝，自有君臣以來，未嘗有倫，則爲先王闡明奉承之道，固當擔着一身，百倍他人，而乃反心面判異，陰陽兩用，凡他罪惡，姑勿論已。卽此君親大節，斁敗無比，則此所謂：『國人皆曰可殺』者也。臣謂島配罪人尹行恁，特從臺言，嚴鞫得情，明正典刑，不容少緩也。嗚呼！國家何負於此輩，此輩接跡相繼，皆不失賊任父子世濟之凶論，每一凶徒之敗，許多徒黨之帶累者，輒空位著之半。此皆喬木世祿之遺裔，熏襲積燄，顧戀宿處，率莫能自拔，至於淪胥以敗，實亦哀且憫矣。今於逆任置法之後，宜若保無他憂，而顧彼世族巨閥之中，聲勢氣味，素與逆家相關，平日議論之不覺其非者，難保其必無，則從今以往，未知能洗滌舊染，革心改轍否乎。倘使寅協率化，偕底大道，則爲國家可任棟樑，可作柱石，而以都人尹、姞之望，從以化善者，亦必有幾個好家數，所謂：『顧榮、賀循歸晋，而江左皆歸心』者此也。若或安常襲故，病根着肚，外雖唯諾，內實墨守，則他日之滔天燎原，勢所必至，古人『曲堗徙薪』之戒，所以有先事之慮也。臝豕、霜氷，辨之宜早，天若祚宋，必無是憂，而老臣區區之意，自不能不念及。伏望辨幾察影，防於未然，以爲億萬年祈永之圖焉。

批曰：「不允。附陳諸說，可見老臣憂國眷眷之誠，深庸感歎。」

○以金觀柱差宣惠廳提調。

6月14日

○己未，以趙尙鎭爲漢城府判尹，金載瓚爲判義禁府事。

6月15日

○庚申，詣孝元殿，行望祭。

6月18日

○癸亥，召見時、原任大臣。領議政沈煥之啓言：「亂賊旣討，義理大闡，朝著厥有寅協之象，群黎將承和平之福。而凡我喬木世家，多是忠臣、名輔之後，曷嘗有疑貳不叶之論於其間哉？日前大司憲權𥙿一疏，蓋出於老臣忠悃，爲國深遠之慮，而附陳數行之中句語，實多不審，指意亦欠相孚，殆若巨室名門之同人，有秉議參差者然，大是失言。臣竊恐方今朝論淸和融澈之際，或啓纖毫芥滯之端。大司憲權裕，請推考。」從之。煥之曰：「伴送使，今當啓下，而位著苟簡。漢城左尹閔台爀，禮曹參判曺允大，請幷正二品陞擢。」從之。

6月20日

○乙丑，大王大妃，命放向來京兆堂上竄配之人李集斗、尹東晩、尹長烈，趁此國練之前，俾得歸參易服之班，從右議政徐龍輔所啓也。

○命咸平故參奉鄭民秀、其叔主簿鷹、主簿鴻、其三從弟學生繪、僉正縉一門五忠，施以貤贈之典，因儒生上言，而禮曹覈啓也。民秀事親至孝，薦除不就，壬辰倭變，與三從弟繪，應趙憲檄，幷殉錦山。鷹以前宣傅官，聞高敬命擧義，與弟鴻，仗劎赴之，及錦山之敗，與鴻及再從侄縉，同赴都元帥金命元幕，命元送于右水使李億棋陣。有功，鷹、鴻竝除訓錬院主簿，縉除訓錬院僉正，及露梁之戰，三人同時殉節。

6月22日

○丁卯，詣仁政殿，迎勅。

○奉天承運皇帝詔曰：

朕惟坤維厚載，順成承乾極之尊，月道光華，久照儷羲暉之朗。贊虞熙而緝化，嬀汭觀刑，緬周道而敷祥，洽陽作合。紫庭詒範，宣茂敎於《睢》、《麟》，彤史延光，崇上儀於褘、翟。肇彰懿訓，聿炳賢模。皇后鈕祜祿氏，榮閥揚芬，高宸翊極。靜協安敦之義，性迪箴圖，懋修敬愼之儀，躬循榘則。蠶宮有事，從繭館而稽禔，燕喜攸占，佐禖壇而介祉。屬端闈之佇簡，荷慈諭以增封。德表六宮，班隆九御。勖嗣徽其克協，爰錫命之庸申。嘉慶四年四月，欽遵原奉皇考高宗純皇帝勅旨，正位中宮，勷勤內政。玆屆禮瑧卽吉，於焉典備允藏。恭循成命以頒綸，載考彝章而授節。謹告天地、宗廟、社稷，於嘉慶六年四月十五日，行冊立皇后禮，俾得敬承芝璽，肅帥椒塗。裕禖福以敦和，長秋建式，議淸寧而合撰，亟夏均禧。嘉禮用成，鴻施宜溥。於戲！綏履篤繩承之祜，瑞炳蘿圖，紹衣綿昌熾之符，慶基蘭掖，布告天下，咸使聞知。

○接見勅使於仁政殿，行茶禮訖，勅使詣館所，遣承旨勞問。

○頒敎頒赦于仁政殿，以皇后冊封頒詔而權停例也。

○以曺允大，差伴送使。

6月23日

○戊辰，追奪故參判金峙默職。大王大妃敎曰：「金峙默事，向者縷縷下敎，而臺諫終爲持難，更思之，一番公議，不可不伸。依臺啓，施行。」

○以韓用龜爲司憲府大司憲。

○遣宰臣，勞問勅使。

6月24日

○己巳，勅使離發，遣承旨勞問。

6月25日

○庚午，大王大妃敎曰：「金寺默事，公議旣一伸，情實亦不可不曲諒。此傳旨勿施。」

○兩司〈大司諫吳泰賢、司諫金銑、持平沈達漢、黃基天、獻納李寅采、正言閔耆顯〉聯疏，請寢成命。批曰：「慈殿於此事，積費聖意，一則待臺閣而伸公議也，一則燭本事而諒情實也，眞幷行而不悖，今則朝廷，惟當奉承而已，卿等又何爲陳疏？此時不可酬應，而不得已賜批，卿等知悉。」

○玉堂〈應敎閔命爀、校理韓興裕、副校理申溆、修撰尹寅基、副修撰吳翰源、金在昌〉聯箚，請寢成命。批曰：「俄於臺疏之批，已悉諭矣。」

6月27日

○壬申，詣孝元殿，行朝上食、夕上食。

○以申應周爲右捕盜大將。

○先是，命長津府使李汝節刑配，金吾定配于河東府。大臣以其家近啓，推禁堂，移配于穩城府。

6月28日

○癸酉，詣孝元殿，行練祭，命禮曹參判鄭大容加資憲，以練主書應勞也。

○以金祖淳爲吏曹判書，金觀柱爲禮曹判書，南公轍爲成均館大司成。

秋七月

7月2日

○丙子，上護軍邊得讓卒。

7月3日

○丁丑，司諫金銑疏略曰：

尹行熙，卽行恁之孽屬，隔隣宦寺，綢繆之跡，昭不可掩，請令該府，照法遠配。且以宦寺言之，處在權奸之比隣，締結權奸之親屬，往來伺候，將欲何爲，此其爲罪，有浮於行熙。臣謂當該宦寺，指名現告，仍令王府，拿致嚴覈，繩以重律。

批曰：「聞極驚駭。內外界限，自來嚴截，一有犯科於此，自有其律，宦侍與尹行熙，俱是同罪，宦侍之罪，多於行熙，旣發之罪，不可尋常處之。宦侍令內侍府捧現告，出付王府，遠地定配，尹行熙旣非朝官，令秋曹，照法嚴繩。」配內侍朱世章于鏡城府。

7月4日

○戊寅，吏曹判書金祖淳疏。略曰：

臣宜死而不死，宜去而不去，恧蹙憂畏，含情不發，于今天星一周。而近幸朝著廓淸，國勢粗安，憂畏者可以少紓，恧蹙者可以自敍，則正擬悉陳苦衷，丐得微軀，少圖古人桑楡之功矣。天官寵命，忽下於此際，臣惝怳抑塞，撫躬悲悼，實不知死所也。嗚呼！臣卽癡騃一腐儒耳，以先王之明，不知臣不肖，粤自宣政一見，天褒洋洋，逮夫釋褐，聖眷彌深，置之邇列，朝夕左右，涵泳陶鑄之化，與天同大。性與天道，雖不得聞，若夫二紀間，道德光輝之盛、精密固守之義，亦嘗默識而贊誦，自謂不後於餘人，故常承不染之褒，而終被非常之渥。臣旣無他技能，足以奉令承敎，不負聖造，則惟以矢心貞白，益勉謹畏之本分，拚身燥濕，粗殫奔走之微勞，庶幾奉萬年之歡，而作畢命之所矣。天理莫諶，命道多殃，一自奉諱之後，神魂飛越，志氣霣廓，茫茫如嬰兒之失乳，倀倀若窮人之無歸，比生此世，夫安有一分榮途之念？而千萬不自意，復蒙我慈聖殿下拔擢之恩，戎垣重寄，忽下於蒼黃震剝之中。是任也非勳非戚，則莫或當之，臣乃恬然而受，晏然而居，此豈臣五官不備，四維都喪而然哉？嗚呼！昨夏之事，豈忍詳說？沖年任付畀之重，而國步忽焉艱危，大臣佩安危之望，而人心猶慮動撓，詖言充塞，明義淆亂，憂虞之端，不止一二。于斯時也，我慈聖殿下，特簡而委畀，有若危則注意者然，使臣之身，雖捧土揭木，謂可以絲毫有關於震蕩危疑之時，則豈敢以已獻於先王者，自占便宜，復爲私有，甘自歸於孤恩背德之誅哉？臣之斷斷一念，只出於此，冥升之戒、履滿之懼，有不暇自恤，千載之下，必有悲臣之時，而諒臣之情者矣。

仍乞免銓職將任。批曰：「卿乃先王之所倚重也，任輔導共休戚，眷眷期望之敎，予小子亦已承聞於昔日。此時長銓之任，捨卿伊誰？卿其勿辭行公。」

7月5日

○己卯，次對。領議政沈煥之曰：「䄄、任諸子，尙未伏法，鄭民始事，上下相持，爲日已久，且宮人之罪犯，亦不可一向任置，尹行恁罪惡，已悉於前後疏啓。此四件事，亟允臺請，以伸公議。是臣等區區之望也。」領府事李秉模、左議政李時秀、右議政徐龍輔，所奏亦同。大王大妃敎曰：「宮人事，自內已有覈出者，而一則其時無一亂言，殊可尙也，而至於褒忠，不必議到。其中一女，則性本巧惡，不可近侍，故屛出外間，已至多年矣。其所罪犯，有難仍置，用以次律，特施遠地竄配好矣。」煥之曰：「今承慈敎，罪人斯得矣。該宮人罪犯，旣得端緖，則鄭民始之罪，尤無可論矣。」大王大妃敎曰：「予非惜一宮人也，事在先朝，且王大妃殿，以旣往微細事，不欲張大爲言，所以有次律遠配爲敎者也。目今急務，最是民憂，意謂今日賓對，得聞廟謨矣，今以不急之事，迭相陳奏，心甚沓沓矣。」大臣、諸臣，次第仰奏，鄭民始之罪，請亟下處分，大王大妃敎曰：「卿等之言皆如此，予亦豈不知此，而予不欲張大矣。國家所以依賴者，生靈也，生靈所以依仰者，國家也。使卿等同寅協恭，各殫心力，惟以民憂爲事，則豈不萬萬多幸乎？」禮曹判書金觀柱曰：「臣有取譬仰陳者。今有人於此，力田殷穡，農務方服，聞人欲陰害其父母者，乃曰：『吾方有事於農，而未暇及焉。』此果何如人乎？民憂非不爲急務，而今者民始輩犯分之罪，事關倫綱，則亦不可曰，民憂爲急而未暇懲討矣。惟原俯燭公共之論，以伸王法焉。」大王大妃敎曰：「日熱如此，殿座已久。次對所欲陳者，陳之可也。」煥之曰：「進賀兼謝恩正使，今當差出，而實乏其人，左右相皆欲奉命而往矣。」大王大妃敎曰：「當此時，大臣何可出疆乎？靑城尉何如？」煥之曰：「其人甚柔善，不敢以使事堪任，仰對矣。」大王大妃敎曰：「徒善而不解事，則果有貽弊之慮。而副使、書狀，以剛明解事者擇送，則似有相資以濟之道矣，卿等退而相議，從長善處，可也。」

7月6日

○庚辰，以沈能建爲謝恩正使。

7月8日

○壬午，實錄堂上丁範祖、李義弼以在外減下，以金文淳、趙尙鎭、徐鼎修、徐邁修、李敬一、金觀柱、金羲淳、李始源加差。

○大王大妃敎曰：「先朝之眷遇何如，今日之倚毗何如？則凡於大小，惟事竭蹶報效者，卽是義分之所當然，更何可顧他，連日違召，無意對揚，此豈憂國如家之意？吏曹判書金祖淳，更爲牌招，申飭察任，都政使之晦前，擇日擧行。」

○以徐美修爲吏曹參議。

7月12日

○丙戌，大王大妃敎曰：「日前賓筵大臣、諸臣，以宮人事，有所陳請，而大抵宮闈事秘，無怪其諸臣之誤認。所謂可合褒奬之宮人，身故已過數年，別無可論，一宮人，則平日有不謹之罪，故欲爲處分，囚繫外宮者有日矣。所謂誣服之宮人，事在久遠，無以憑據，諸臣之所堅請者在此，而予之所欲罪之者，卽平日不謹之宮人。然簾帷深遠，以致上下酬酢之牴牾。逮囚之宮女，不必遲待，宮女喜鳳，出付秋曹，絶島定配，今日內擧行。」

7月13日

○丁亥，刑曹判書李晩秀上疏。略曰：

今此宮人喜鳳島配之命，有司之臣，只當奉行惟勤，而慈敎中，旣以平日不謹爲敎，可知其從前罪負之關係至重。因此事端，嚴覈情節，則誣服之凶婢，亦可以査得眞贓。伏乞仰稟東朝，特命先爲盤覈於發配之前，以正王法。

批曰：「所謂喜鳳不謹罪狀，非廷臣所可知。昨日慈敎已諭，今日內發配，卽爲草記。」

○玉堂〈應敎閔命爀、校理韓興裕、鄭晩錫、副校理張錫胤、申溆、修撰尹行直、副修撰吳翰源李基憲〉聯箚：

請宮人喜鳳，設鞫嚴問，夬正邦刑，逆賊國榮、民始，亟允臺請。「

批曰：」已諭於秋判疏批矣。「

○配宮人喜鳳于珍島郡金甲島。

○玉堂再箚申請，批曰：「日前賓筵，諸大臣至發罪人斯得之語。此所以昨日慈敎中：『諸臣誤認，酬酢牴牾』爲下敎，卞別喜鳳之初非誣服宮人也，爾等終未解惑，而連上兩箚，誠悶然矣。如或有一毫盤覈之端，則慈殿豈不使之盤覈乎？出付有司，直令島配，處分得當，此何傷於宮府一體之義耶？爾等之箚，且已之。」

○刑曹啓言：「邪學罪人金宗敎，講習邪敎，已多年所。而甲寅被逮於捕廳，以感化之意，納招蒙放矣。不悛舊習，尋訪周文謨，受洗受號，嚴加刑訊，少無悔悟之意。罪人洪弼周，卽姜婆完淑之子，而厥母沈惑邪敎，被逐於夫，弼周背父隨母，浸染蠱惑，目見厥母邀致周文謨，與之六七年同居一室，認以洋學之例事，尋常看過，執迷不返，爲世指目，竝捧遲晩正法。湖西之金丁得、金廣玉等，湖南之韓正欽、崔汝謙、奴千愛等，譸張詿誤，篤信隷習，謂以難捨十戒，甘受一死，竝捧遲晩後，押送各該道，正法。」

7月15日

○己丑，詣孝元殿，行望祭。

○命賜死罪人洪樂任，卽許返葬。

7月17日

○辛卯，以朴宗來爲吏曹參議，金日柱爲司憲府掌令。

○命施大興等四邑民家漂頹一百二十七戶、人物渰死三十二名，別恤典。

7月19日

○癸巳，印頒先朝御定四部手圈。先朝萬幾之暇，嘗取經、史、子、集四部書，親御鉛槧，批圈抄節，合成一書，凡二十五編，三禮三編，《史記》、兩《漢書》三編，周子、兩程子、張子、朱子九編，陸宣公一編，唐、宋八家七編。至是命內閣刊印，分藏于宙合樓、華寧殿、五處史庫、內閣、弘文館、華城行宮，仍頒賜大臣、閣臣，監印閣臣以下施賞。

○知中樞府事權𫀤卒。

○停諸道秋操。

7月21日

○乙未，輪對。

○持平沈普永陳疏。略曰：

試觀近日懲討，何其恬嬉之甚也？屛裔之典，薄施於元惡，而刑章太寬，磬甸之誅，纔加於巨慝，而枝葉尙繁，聲氣潛通，而楚肝越膽，打成一團，淵藪滋大，而人面獸心，幻作百身。甲辰醜正之疏，先犯其手勢，甲寅毒賢之章，暗承其指嗾，必欲先除國邊網打士類者，又自有其人，側聽屢月，尙無聞焉，今之臺閣，一何寥寥之至此也？臣謂故判府事李命植，亟施追奪之律，靈光郡守南履翼，亦施罷削之典宜矣。噫！尹行恁之至妖極憯，可勝誅哉？伲冑之引進非類，而簸弄大柄，惠卿之泣言先帝，而鉗制衆口。假我義理而陰逞姦圖，楊畏之跡祐心豐也，媢我善類而陽示好意，林甫之口蜜腹劍也。漢文少恩之說，莫掩其眞贓，楚獄多濫之言，已爲其斷案，此誠亘萬古所無之大奸絶慝也。且爲其父建院，小人之無忌憚，一至此哉？渠父本無名德之可稱，而渠乃蔑棄邦禁，私募鄕儒，力攫州縣之財，擅設俎豆之所，臺章旣出，物情益駭。所謂其院宇，宜卽毁撤之不暇，而竊聞兩道道臣，尙無毁出之擧，甚矣。行恁之壞了人心也，事係變異，不可仍置，臣謂薪智島島配罪人尹行恁，亟施兩觀之誅，快伸一國之論，其父私院，卽命撤去，其不能先禁後撤之兩道臣，亦加譴罷之典，斷不可已也。噫！彼周爀之罪，國人皆曰可殺。締結凶賊，肝肚相連，夤緣窩窟，情跡畢露，則䄄、任輩伏法之後，繼以可誅者周爀，而依舊自在，尙保其首領，其爲失刑，容有極哉？臣謂周爀，快正邦刑，俾杜亂萌亦宜矣。

批曰：「當詢大臣，處之。」

○以任焴爲義州府尹。

7月22日

○丙申，御熙政堂，行次對及都政。〈吏曹判書金祖淳、參判李翊模、參議朴宗來、兵曹判書趙鎭寬。〉。

○追奪故判書鄭民始職。大王大妃敎曰：「鄭民始事，予於前日，亦略記其梗槪，頃者臺疏始發之時，非不欲卽下處分，而尙示靳持者，蓋以待大同之公議矣。近日臺啓，其所論列，尤見其窮凶慘毒之情節，大臣又爲合辭請允，於此大可見其人情。大抵宮女之忍杖與誣服，姑無論，使人臣，干涉於其間者，其罪何居？上下相持，徒損國體，故判書鄭民始，依臺啓施行。」

○以金近淳爲成均館大司成，曺允大爲刑曹判書，尹致性爲司諫院大司諫，李直輔爲司憲府大司憲。特命尙衣主簿金魯忠加資，仍拜同副承旨。

7月23日

○丁酉，備局啓言：「持平沈普永疏論諸條中，李命植事，曾因臺疏，以追奪一律，有難輕議之意覆啓，南履翼事，發於年久之後，未記其疏辭之如何，宜拿問勘處。尹行恁事，臺疏所請，卽臣等之所請也，乞賜允許。私院撤去及道臣論罪事，査問當該兩道，果有建院擅享之所，則竝卽毁撤，當該不禁之道臣，施以譴罷之典。李周爀之當時罪狀，輿論之所誅，厥惟久矣。然直請邦刑，有違常典，請令該府，嚴鞫正其罪。」敎曰：「竝不允。私院事，査問可也。」

7月24日

○戊戌，府啓請民始諸子應坐之類，依律擧行，不允。

7月25日

○己亥，命施珍島、扶安等邑人物渰死一百四十五名，別恤典。

7月26日

○庚子，大王大妃敎曰：「當初處分，蓋出於明義理、嚴隄防之意，雖不得不如此。然論其跡，則設有不善周旋之事，究其心，則豈有他意而然乎？今則元惡旣伏法，故留守尹承烈罪名蕩滌。」

7月27日

○辛丑，政院〈承旨張至冕、林漢浩〉議啓言：「卽伏見大王大妃殿諺書下敎，則有尹承烈罪名蕩滌之命，臣等相顧愕貽，不勝憂歎之至。噫嘻！䄄賊雖已伏法，追想伊時國勢，則岌嶪之形，迫在呼吸，憤惋之心，大小同情。爲守臣者，固當隨事愼密，着意防守，而彼尹承烈者，旣不能嚴加防閑，乃反擅離職次，至有逆䄄乘虛跳出之擧，以慈聖爲宗社之念，至下截嚴之敎，論其負犯，誅殛猶輕。渠旣自知其罪，待命縣獄，亦且累年矣，到今負罪身故之後，忽有此蕩滌之敎，有若輕罪放釋者然，是豈所望於明義理、嚴隄防之盛時也哉？伏願仰稟慈殿，收還尹承烈罪名蕩滌之命焉。」批曰：「慈殿處分，予方欽仰，爾等知此意可也。」玉堂〈副校理洪羲運、副修撰李基憲〉聯箚，兩司〈司諫徐有沂、掌令張錫胤、持平李惟釆、獻納金孝秀、正言尹濟弘。〉聯疏，幷不允。

○上護軍申思運卒。

7月28日

○壬寅，設七夕製于泮宮。

○大王大妃敎曰：「此人所犯，不過一言之失，比之諸人，已有輕重之別。反覆思量，不可無參酌之道，故每欲下敎而未果，今見道臣狀啓，不勝矜惻。呂島物故罪人李遠培罪名，特爲蕩滌，徒流案爻周。」

○政院〈承旨尹光普、李肇源、嚴耆、李海愚、張至冕、林漢浩〉議啓言：「臣等卽伏見大王大妃殿諺書傳敎下者，有島配物故罪人李遠培罪名蕩滌之命，臣等相顧愕貽，不勝憂歎。內下封書，何等嚴重，而身爲邑倅，乃敢無難搥亟，任意坼封，苟有一分彝性，何若是犯分蔑紀於至尊至敬母事之地乎？大僚嚴鞫之請、臺閣設鞫之啓，乃擧國公共之論。伏願殿下，仰稟慈聖，收還成命，以嚴隄防，以光聖德焉。」批曰：「慈聖處分到此，益不勝欽仰。卿等亦當將順可也。」玉堂〈副校理洪羲運、副修撰李基憲。〉所懷請寢，不允。

○命刊印《華城城役儀軌》。以司僕正洪元爕，當初城役時，主管看檢，使之監印。

7月29日

○癸卯，大司諫尹致性疏，請寢島配物故罪人李遠培罪名蕩滌之命，批曰：「非不以爾等所論謂得體，而昨日處分，實有光於慈德，予亦奉承而闡揚，不然，其所懲討，豈敢後於在廷諸臣乎？」兩司〈執義尹羽烈、司諫徐有沂、掌令張錫胤、獻納金孝秀、正言尹濟弘。〉聯疏，不允。

7月30日

○甲辰，以李東善爲全羅左道水軍節度使。

八月

8月1日

○乙巳朔，詣孝元殿，行朔祭。

○禮曹啓言：「濟州漢挐山祭、風雲雷雨祭香祝及討逆領敎文，同船入送矣。射鼠島前洋，猝遇風浪，仍爲覆沒，香祝與敎文，竝爲漂失云，萬萬驚悚。而莫重祀典，不可仍闕，勢將更擇吉日退行，香、祝令該司，更卽磨錬，急速下送，以此意祝文中措辭添入。因香、祝之漂失，有此祀典之過期設行，事未前有。當該道臣，不可無警，從重推考。都會官康津縣監，請令該府，拿問處之。」從之。

8月2日

○丙午，召見進賀正使沈能建、副使吳載紹、書狀官鄭晩錫，辭陛也。

○實錄堂上徐鼎修、徐邁修、金文淳，以病減下，以曺允大、韓用鐸、申獻朝，加差。

8月3日

○丁未，御仁政殿，試秋到記儒生，講居首金益耟，製居首朴宗慶，竝直赴殿試。

8月5日

○己酉，次對。大王大妃敎曰：「咸興、永興兩本宮祭需，前則以北道奴婢貢爲之矣。奴婢貢罷後，姑未給代，其在重祀典之道，極爲未安矣。」領議政沈煥之曰：「前北伯狀請，以本道儲留大同米，會減給代矣。」左議政李時秀曰：「前北伯狀啓所請，非獨爲祭享物種，兩本宮修改等節，下屬輩沾漑雜費，皆請大同中會減。祭享有所重，固當以大同劃給，而餘外雜費，不可以議到經費，故廟堂方欲區別草記矣。」大王大妃敎曰：「從便善爲之，可也。」

○時有河東斗峙場掛書之變，嶺伯捉得掛書人李鎭和、鄭陽善、李邦實、鄭哲孫等，取招馳啓。領議政沈煥之，請送按覈使，大王大妃敎曰：「昨年仁同事，則雖不滿數十人，而猶有動兵之名，且至犯邑之境，故不得已出送按覈使，而此則不過煽動人心之計，徑送按使，萬萬不當。使道臣按治，期於斯得，而以先斬後啓之例，使之自斷可也。」煥之曰：「昌原之地，又有凶書所掛處，道臣密報臣等，其書至凶絶悖，道臣今方詗察，而姑未得端緖云矣。」大王大妃敎曰：「此是河東事相關者耶？」右議政徐龍輔曰：「語意尤悖，而脈絡則蓋是相通者也。」煥之又奏曰：「此等小醜，恣意跳踉於兵營咫尺之地，而時日已多，旣無捕捉之効，聽聞所及，徒有騷擾之歎。右兵使閔光昇罷職，其代勿拘常格，各別擇差。」從之。兵曹判書趙鎭寬，繼言：「營將虞候，均有其責。請一體罷職。」從之。

○正言尹濟弘疏。略曰：

臣將目下切實之務，謹條三事以獻。一曰：「勉聖學以立治本，」而其目又有三，曰存心也，曰讀書也，曰制事也。二曰：『明義理以靖世道。』而其要又有三，曰繼述也，曰激揚也，曰闢廓也。三曰：『任賢才以蘇民瘼。』而其道又有三，曰選擇也，曰久任也，曰釐弊也。伏乞留神焉。

批曰：「三條九目，無非時務時弊，當體念，亦令廟堂、銓曹，知悉。」

○以趙尙鎭爲判義禁府事，趙𡹘爲慶尙右道兵馬節度使。

8月9日

○癸丑，備局啓言：「頃因持平沈普永上疏，尹琰書院擅享有無，關問於湖西、嶺南兩道矣，査報今始齊到。而湖西前道臣李泰永時，溫陽郡金谷書院忠孝堂擅享。今道臣尹光顔時，石城縣蓬湖書院擅享。嶺南今道臣金履永時，金山郡景濂書院擅享矣。蓋此三邑儒生輩，謟附權奸，私自擅享，初不關由，營門雖與知，而不禁有異。事旣在於道內，難免不察之責，當該兩道前後道臣，竝從重推考，三邑首倡儒生等，請令道臣，査實嚴勘。」從之。又因臺言，拿勘其時守令。

8月10日

○甲寅，勸講。

○大王大妃敎判敦寧朴準源，勿參勸講，以其衰病，有難逐日參講也。

○次對。領議政沈煥之曰：「卽者刑曹堂上曺允大、金啓洛、李素等聯疏，請邪學罪人柳恒儉亟令王府，設鞫得情矣。罪人所供：『有要得西洋大舶颿風來泊，中藏戎器兵車，以爲一番辦死之計』云，究厥情節，窮凶絶悖。謀逆不道之類，不可自本曹，依例勘律，請命王府，設鞫得情，快正邦刑。其所仰請，誠爲得體，自王府擧行，似宜矣。」上下詢諸大臣，諸大臣皆右煥之言。大王大妃敎曰：「旣是邪學一類，付之秋曹，未爲不可，而下送該道，正法警衆，亦與自京擧行，無異矣。」上命書刑曹堂上疏，批曰：「大臣稟處，已承慈敎，卿等卽爲擧行。」大王大妃敎曰：「見北伯狀啓，則李汝節罪狀，比前愈重，何以處之則好耶？」煥之曰：「臣亦見其狀辭，則汝節罪狀，極爲駭惡。治盜之刑，無難用於平民，又況兼有贓罪，但以其行殘虐之政，而置諸一律，亦涉如何？至於嚴刑島配之典，恐不可已矣。」大王大妃敎曰：「令王府，嚴刑照律爲可。而又犯贓罪，則必須嚴處而後，其他守令，可以懲勵也。」煥之曰：「今此先大王胎室加封時，依景慕宮胎室加封時例，觀象監、繕工監提調中一員兼進之意，筵稟蒙允，而更考謄錄，則書標官以提調進去人兼差矣。今亦依此爲之好矣。」從之。

○命犯越罪人李顯宅，押送犯越地方梟示，伊時道帥臣，依法典削職，地方官定配，從大臣言也。

8月11日

○乙卯，勸講。

○輪對。

○大王大妃敎曰：「先朝至誠愛民，可以泣鬼神。昨年以後，一念追述，夙宵憧憧者，亦惟在此。每當都政之日，申飭先及於守令，辭陛之朝，親諭於簾前，不啻諄複，此豈爲外面文具而然哉？爲今日守土之臣者，苟有人心，宜思所以一半分分憂之道，而惟彼李汝節，全忘先朝再生之恩，不念朝家惻怛之意，不惟不思報效對揚之方。居官未久，全事虐民，恣行不法，創出新法，侵漁剝割，無所不至，許多民口，流離顚連，村閭幾至空虛。自見道臣狀本，晝而廢食，夜而忘寢。哀我赤子，何辜至斯？論其罪狀，烹阿之典，不施於此人，更施於何人？非不欲依狀請施行，而昨筵詢問大臣，大臣所奏，不無意見，姑從輕典嚴刑後，絶島限已身充軍，因此有下敎者。懲貪之敎，非止一再，三百六十州，豈無一人貪汚者，而寥寥無察擧者？今此北伯狀啓，可謂不負畀付之意，豈可無示意之擧？虎皮一令賜給，流亡民戶，使之趁卽招集。逃命奔竄之際，其失業可知，今年還上停捧，租稅身役，特爲蕩減事回諭。此傳敎一通，使備局謄書，行會諸道，俾列邑，少知懲勵之意。」

○大王大妃，命李漌嚴刑還發配所。

8月12日

○丙辰，勸講。

○召對。

○前府使李汝節，充軍于南海縣。

○玉堂〈應敎閔耆顯、校理韓興裕、申溆、副校理李敬參、任厚常、修撰張錫胤、李寅采、副修撰李基憲。〉聯箚。略曰：

卽伏見慈聖下敎，有罪人李漌還叢配所之命，在謫而擅自逃還，在家偃息，繫獄而私相通書，暗地綢繆。渠本劇賊之切姻，身負難貰之重犯，乃於擧國哀遑之日，敢售乘時跳踉之習，擅離謫所，闖入城闉，閱月留滯，略無顧忌。其眼無國法，獰頑自恣者，本罪之外，又是自干天誅之一端。而至於王獄莫嚴之地，乃有私札被捉之擧，則其所交通聲氣，必有其人，往復謀議，將欲何爲，而書中所謂：『勿爲雜談』者，尤極叵測。此不可不窮覈情節，明正典刑，而不意玆者，遽下還配之命，有若尋常罪囚之循例酌處者然，是豈群下之所仰望於聖明者哉？伏乞仰稟東朝，特寢成命。

批曰：「已有慈殿處分，爾等勿煩。」

8月13日

○丁巳，勸講。

8月14日

○戊午，勸講。

○敦諭前掌令金日柱曰：「日前疏批之後，竊謂卽起造朝，以副如渴之望，至今浼浼，未見幡然，此曷故焉？豈予誠淺禮薄，不足以慰賢者之心歟？抑予年幼識昧，不足以盡賢者之用歟？自顧慙恧，不知爲諭。所陳克己保民之策，予讀《說命》，竊以爲旨哉惟服，令廟堂講究施行。秋氣日佳，講席已開，儒賢之一日遲徊，增予一日茅塞，喉院體此懇惻之意，代撰諭音，遣史官傳于前掌令金日柱，期於偕來。」

○掌令宋穉圭，上疏請收還召命，批曰：「自遣敦召，日俟幡然之音，巽牘又至，遐心如初，愧予沖人，誠未孚感。顧今新涼已動，講筵日開，切磋啓沃之責，不望於如爾宿德諸賢，而于誰之望？毋予遐棄，毋予藐少，卽起登程，共處講席，輔導予學，俾野無遺賢之訓，旁招俊乂之謨，不專美於上古，豈不休哉？臺銜爲便進身，今姑許遞，爾其知悉，毋孤予側席企佇之誠。」

8月15日

○己未，詣孝元殿，行秋夕祭。

8月16日

○庚申，晝講。

○大王大妃敎曰：「目今悠悠萬事，無過於輔導我沖王，啓沃我沖王，自昨年以後，日望儒賢之來，不啻如渴，一味退托，無意膺召，何不思追先欲報之道，但知固守東岡之陂乎？況爾以其地，則先正之後孫，以其學，則先朝之深許也。所謂輔導啓沃，捨爾而更誰之責？且旣無可引之義，又無可去之端，其在感激圖報之道，固當不俟駕屨，而敦諭屢下，巽牘輒至，一日二日，上下擧措，徒成文具而止，如是而尙何望實效乎？使後人視今日，則其將以君臣間所處者，謂何如耶？此莫非予未亡人，誠不足以致賢，識不足以參政之故，撫躬慙恧，無以爲喩。見今秋涼已生，日講又開，則爾須莫謂予不誠，莫謂予無知，亟回遐心，幡然登途，庸副予日夕側席之思。」遣史官，傳諭于前掌令宋穉圭處，期於偕來，稚圭附奏，懇辭不至。

○命配嚴囚罪人李漌于金甲島。義禁府啓言：「罪人李漌原情以爲：『渠謫於甲山，二十四年矣。有九十老母，思見之心，恒切於寤寐，忽當天崩之痛，一場痛哭後，私心罔極，自謂昨年以前，則『冀有宥還之日，今焉已矣，』欲見老母之心益切，乘其本倅營行之時，潛身上來，暫見老母，五日留宿，旋卽下去矣。逃躱之罪始發，至於拿來之境，萬死無惜。就囚之後，忽於食床，有一紙小諺札，見其皮封，乃是老母之書也，書中辭意，渠未及見之。而其母以女人，不知獄體之至嚴，有此犯科。此外無他可達之辭云矣。」敎曰：「別無更問之端，刑推一次，今日內發配。」

○禁堂、兩司交章，請還收李漌發配之命，不允。

○咸鏡監司李義弼，以穩城府遠竄罪人李在學物故啓。

8月17日

○辛酉，勸講。

○召對。

8月18日

○壬戌，勸講。

8月19日

○癸亥，勸講。

○召對。

8月20日

○甲子，晝講。

○設式年監試初試。

8月21日

○乙丑，勸講。

○召對。

8月23日

○丁卯，召對。

8月25日

○己巳，勸講。

8月26日

○庚午，勸講。

○召對。

8月27日

○辛未，晝講。

○掌令崔時淳陳疏。略曰：

惟彼邪學，滅棄倫常，不恥禽犢之行，嘯聚徒黨，不憚刀鋸之誅，凶謀至連於異域，危機殆遍於半國，愚民之於邪術，易惑而難曉，蚩俗之於妖言，旣入而難變。臣之愚見，竊有所仰獻者。鄕飮、鄕射，卽盛代風化之攸行也，周旋而有禮讓之風，陞降而有觀感之義，長幼男女，有倫有序，三綱五常，是敎是訓。此先大王所以臨御以來，眷眷於玆，特下十行之綸，使之揭板於列邑，修明古禮者也。嚴飭道臣，申明鄕約舊制，則雖彼閭巷之賤，可以觀美而知化，婦孺之愚，可以慕效而歸正，邪說從何而入，妖術從何而惑？此所以不能無補於治邪學之萬一矣。伏乞聖慈留神焉。科目取人，卽我國之令典。朝家以是而甄才，士類由玆而發軔，爲掌試者，亦當精白一心，對揚德意，然後必有獻璞之美，庶無遺珠之歎矣。今春李重蓮之爲湖南主試也，監試一搒，太半用私，取捨不謀於參副，立落專在於郵吏。光山之蔘商作兩名而俱參，海邑之醜族，圖他籍而雙解，驛債千金之圖償，校屬三人之竊榜，皆出於賂門，喧傳於試圍，至有道路之揭榜，南士之憤鬱，至今未已。臣謂前全羅道京試官李重蓮，亟施屛裔之典。臣於向日赴朝之路，有一女轎，呼訴於禁門咫尺之地，故怪而問之，則乃康津李玄成殺獄事也。臣自鄕廬，略聞此獄之顚末，而以其一獄兩犯，不無疑端。今此女轎之守闕號泣，可知其有冤莫暴而然也。請令該道道臣，更査以啓，俾無匹婦呼冤之端。

批曰：「竝令廟堂，稟處。」

8月28日

○壬申，勸講。

○召見三大臣及左、右捕將。領議政沈煥之曰：「左、右捕將，捉得投書罪人，究問捧款。而左捕將任嵂，則以其名入於凶書中，故情地震懍，不敢遽然登筵，待令於外，右捕將申應周，持文案，入來矣。」上曰：「文案入之。」煥之等曰：「以捕廳捧招觀之，則便是承款，其情節全無更問之端。只宜設鞫，究問其徒黨矣。」大王大妃敎曰：「如此小醜，不必爲大擧措矣。」煥之等曰：「人則小醜，而事係綱常之大變。如此凶醜，豈可尋常處之乎？」大王大妃敎曰：「然則推鞫爲之。委官三相竝爲之。」

○推鞫〈領府事李秉摸、委官沈煥之、李時秀、徐龍輔、判義禁趙尙鎭、知義禁閔台爀、同義禁韓用鐸。〉投書罪人任時發。

8月29日

○癸酉，勸講。

○推鞫。

8月30日

○甲戌，勸講。

○以趙得永爲吏曹參議，閔台爀爲工曹判書。

○推鞫。

九月

9月1日

○乙亥朔，詣孝元殿，行朔祭。

○召對。

○推鞫。

○設式年文、武科初試。

9月2日

○丙子，晝講。

○以趙文彦爲黃海道水軍節度使。

○吏曹判書金祖淳，疏陳病狀，乞解本、兼職名。批曰：「銓長有難輕遞，摠使特爲許解。」

○推鞫。

9月3日

○丁丑，勸講。

○前判書丁範祖卒。

○特補吏曹參議趙得永釜山僉使。敎曰：「此三銓，只知情勢之難安，不顧分義之爲重，一味逡巡，惟事瀆擾，駭然極矣。釜山僉使除授，使之當日辭朝。」得永曾被鄭弼祚疏駁，廟堂覆啓置之，而連蒙承宣及吏議之除，陳疏引義，輒承昭晣之批，屢違召命，故有是敎。

○以李仁秀爲摠戎使，韓用龜爲水原府留守。

○推鞫。

9月4日

○戊寅，勸講。

○敎曰：「迎送有弊，摠戎使李仁秀，統制使仍任。」又敎曰：「此時此家之人，倚重何如？同副承旨金魯忠，摠戎使除授。」

○召對。

○推鞫。

9月5日

○己卯，勸講。

○摠戎使金魯忠，陳疏辭職。批曰：「特除意豈徒然？予以沖齡，承此艱大之投，惟我慈聖盛德洪功，是依是仰，是庇是賴，此時心膂之托，不於卿家，而于誰之爲乎？所引極涉過當，卽爲受命。」

○推鞫。鞫廳以罪人之根因窩窟，乃是島配罪人尹行恁，啓請發捕。大王大妃，下敎不許。

9月6日

○庚辰，召見時、原任大臣及金吾堂上。領府事李秉模曰：「自古凶逆何限？而今番逆變，振古所罕，今此凶書、凶言，非別件難測者也。乃是尹行恁手脚盡露之日也，渠之與樂任腸肚相連，非他故也。將與義理角勝而背馳也，假使恁賊，雖不自寫凶悖之書，斡蒂釀出，非渠而誰也？況此凶變，卽渠竄逐之後，而兩賊卽非別件人也。渠家卵育之尹可基，可基晝夜同處之任時發，首尾做出，此變則渠之在廷時包藏不逞之心，排鋪至今，若合符節，渠之斷案，卽此昭然。伏乞仰稟慈聖，亟下處分焉。」領議政沈煥之曰：「尹行恁，罪狀情節，不待此獄之出，固已誅戮有餘，而又出今番逆變。時發不過鄕曲微賤之物，而其窮凶情節，亘萬古而所罕有。捕廳逮捕時，見捉於可基之家，則蹤迹來歷，已無可疑，可基，則旣是行恁卵育之一名也，至於渠之曾叨濫職，小臣固嘗禁其行公，而渠亦仕于朝矣。有何怨懟，而在家凶言，敢及於不敢言之地，如彼其絶悖乎？今此可、發之凶言，莫非怨懟於行恁之被竄，則行恁卽此賊之根柢也。一依臺啓所請處分，是臣之望也。」左議政李時秀曰：「誠如兩大臣所奏也。尹行恁，豈可獨逭於䄄、任伏法之後乎？況今逆變，卽是萬古所無也，此兩賊凶言，皆由於尹行恁，則何異於行恁自言之乎？臣等所仰請者，竊以爲不拔此亂本，則可基、時發，必將接踵而出也。」右議政徐龍輔曰：「尹行恁本罪之千凶萬惡，三司之合啓，猶不能形容得到底。而今此時發、可基，又是窮天地亘萬古之凶逆也。從古逆變何限？而詬天罵日，豈有如兩賊之至凶絶悖者乎？若思其根本，則莫不由於背馳義理、角勝君父之行恁也，此而置之，則他日之憂無窮矣。」判義禁趙尙鎭、知義禁閔台爀、同義禁趙德潤、韓用鐸，一辭請處分。大王大妃敎曰：「當商量處分，卿等姑退去也。」大臣諸臣，一向縷縷陳請，大王大妃敎曰：「念我先大王御極近三十年，惟義理是執。其間變怪，層生疊出，而此箇義理，一心固守，三十載如一日，予以是念念憧憧，罔敢墜失，卿等同心對揚，亦不敢不固守之調劑，做去之際，自致匈言之闖發矣。當待主上春秋鼎盛之日，卽爲歸政。予之垂簾，不知遠期何時，而予豈或撓動於此等凶悖之說乎？更當商量處分，姑爲退去也。」

○先是，有投書於東南城門者，而中有凶言左右捕將，言于大臣，大臣以此陳白，令捕廳譏詗，捉得天安人任時發者。時發，前縣監尹可基之客也，成歡店舍，與人放言時事，與城門投書一套。且時有投書於重臣金觀柱家者，而語亦相似，逮訊於捕廳，以投書自服。至於金吾推鞫，以大逆不道，捧遲晩正法。罪人尹可基，素爲尹行恁所親狎，而賴其吹噓，得丹城縣監，罷歸未幾，旋卽甄復。及行恁敗時，相謂其濫而尼其仕，以是心懷怏怏，與家客任時發，多發慨世之談。至以任意處分四字凶言，向簾幃莫嚴之地，無難發口，其弟必基，納招於捕廳及鞫庭以爲：『厥兄嘗與時發，果有論時憤惋之語』云。其奴甲金，直說其所道凶言，及渠推訊，無以發明，可基以犯上不道，捧遲晩正法，必基以次律，定配干慶興府。

○領府事李秉模、領議政沈煥之、左議政李時秀、右議政徐龍輔，率百官，庭請啓言：「臣等以尹行恁，亟命逮鞫，明正典刑事，俄登前席，痛陳輿情，而誠薄辭訥，未蒙兪音。噫！今者投書之變，卽窮天地亘古今所未有之君讎國賊也。時發、可基，手寫凶書，口發凶言之前後情節，狼藉畢露，明白輸款。而若其凶書凶言，萬萬非幺麿兩竪所可獨辨而自做，則凶腸之所由萌、毒螫之所由肆，卽行恁是已。況時發者，可基之同室居停，可基者，行恁之平生卵育，鄕祠玷享，暗效奔走之勞，樂官濫擬，夙結吹噓之感，吮癰舐痔，以死相詡，握手吐膽，無言不到，蹤跡之出沒京鄕，腸肚之貫通左右，已不啻如泥中之鬪獸。而及夫行恁屛黜，而可基之依歸無所，可基落職，而時發之痛癢相關，始也蚪蚓之交結，終焉狐蜮之潛伺，護惜之不足，因之以怨懟，怨懟之不足，繼之以詬罵，忍於天日赫臨之下，復有此凶海賊夏之大變，而時發之凶書，源於可基之怨懟，可基之凶言，由於行恁之屛黜。一言以蔽之曰，治其本而已。噫！彼行恁，集千古權凶之罪，具十惡必誅之案，朝象潰乖，人心疑懼，道路側目，搢紳重足。漢文少恩之奏，陰護逆任，楚獄多濫之說，顯救邪黨，附凶論則力主奏稿之役，緩天討則故沮庭籲之期，其面背閃弄之跡，陰陽捭闔之狀，一切出於爲䄄、任兩賊，右袒營窟之計，而粧出宋文述嘗試之疏，尤可見凶情慝謀之一串貫來。使此巨奸大慝，一日生在地上，實不知何樣禍機，發於何時。思之及此，澟然寒心，果然今日兩賊竪之窩窟根柢，實本於行恁。此臣等所以疾聲齊籲，不得請，則不敢退也。伏乞仰稟慈旨，亟允群請，以拔亂本，而安宗社焉。」批曰：「俄筵旣承慈敎，又何爲賓啓也？卿等退去。」

○三司諸臣請對。敎曰：「國之有臺閣，如人之有耳目。人而無耳目，則其將爲人乎，國而無臺閣，則其將爲國乎？兩司闕啓，不知爲幾朔。而未聞詣臺之聲，今日求對，未知何意。如此臺閣，不欲召接，其間不爲詣臺，及今日求對兩司臺臣，竝罷職。」政院〈承旨李肇源、朴鍾鎭淳、崔光泰〉議啓，玉堂〈應敎閔耆顯、校理鄭來百、副校理李敬參、任厚常、修撰張錫胤、李寅采、副修撰閔命爀、李基憲〉聯箚，竝以已諭賓啓爲批。

○摠戎使金魯忠，連違召命，不卽受符。敎曰：「承批已經宵，而尙不受符，此何擧也？將兵之任，異於他職，除拜之人，異於他人，則以若處地，以若職任，豈不知師律之莫嚴，分義之自別，而竭蹶趨承乎？爲先從重推考。此意令大臣，各別嚴飭，卽令入來受符。」

○備局啓言：「摠戎使金魯忠，特敎申飭，何等截嚴，而屢度催促，終不膺命，今方連加嚴飭，使之斯速受符。而事體道理，萬萬未安，請爲先從重推考。」敎曰：「道理、分義，焉敢若此？在師律，在國體，虧損大矣。摠戎使金魯忠，施以罷職之典。」

○以任希存爲吏曹參議，鄭東觀爲司諫院大司諫，朴宗來爲黃海道觀察使。

9月7日

○辛巳，庭請再啓，院議啓及三司，〈大司諫鄭東觀、執義閔命爀、應敎閔耆顯、掌令鄭澣、姜彙鈺、持平朴宗正、獻納李敬參、校理鄭來百、副校理任厚常、正言權晙、元在明、修撰張錫胤、李寅采、副修撰李基憲〉合辭再啓，玉堂〈副校理任厚常、李寅采〉聯疏，竝不允。

9月8日

○壬午，庭請再啓及院議啓，三司合辭再啓，幷不允。

○天安郡降號爲縣，以任時發所居之邑也。

9月9日

○癸未，詣孝元殿，行晝茶禮。

○庭請再啓，院議啓，三司合辭再啓，幷不允。

9月10日

○甲申，庭請再啓，院議啓，三司合辭再啓，幷不允。

○大王大妃敎曰：「遭時多艱，夙夜憂懼，意外逆變，又何層出？自昨夏以後，予之至誠苦心，亶在上而衛宗社護聖躬，下而壹民志全世臣，導一世而偕至大道，奈何龍蛇，終不化爲赤子，國勢漸至綴旒，予雖欲曲加庇覆，其可得乎？今夏處分，積費商量，出於末勘者，蓋渠是先朝寵遇之臣，雖有難赦之罪，姑貸一縷之命，不害爲念舊全恩之政故也。今則罪狀益彰，斷案已成，予亦無如之何。大抵渠之罪犯，前後臺論，大臣箚辭，已盡聲討，則予何以復事臚列？但其動稱遺意，鉗制朝臣，吹噓匪類，收拾人心，扶護凶醜，欲爲日後之計者，卽其心路人所知。朝廷處置，若有一分不滿於渠意，則輒有恚憤之說，向日漢文云云，楚獄云云，特其凶肚中一端透露者，此等之說，無難開口於咫尺前席，大小稠座，則其肚裏之包藏，私室之酬酢，可以推知。至於今番兩賊之凶言、凶書，實是古今之所未聞，鏡、夏之所不道，況渠於基賊，結骨肉之情，樹拂拭之恩，凡其論議施措之間，爛漫綢繆者，卽一世之所稔知，則今此凶書，亦不過祖述於渠，傳襲於渠者，渠雖喙長三尺，其何辭而自明？除却他說，只當以兩賊招辭斷之，乃曰：『自行恁竄逐，不勝怨懟，爲此不道之說』云爾，則致其致此之源委，非行恁而誰？然則雖使尺童勘斷，亦必曰：『發、基枝葉也，行恁根本也。』旣知其如此，則今於旣剪枝葉之後，爲其根本者，其可晏然不就法乎？此則必然之理也。當此主少國疑之時，若又容貸，不卽處分，則亂賊無所懲畏，不知幾箇發、基，接踵而起。然則四百年宗社，其將稅駕於何地？世道人心，止泊無期，思之及此，寧不懍然？尤可痛者，先朝恩寵何如？而苟有一分人心，則豈忍辜負至此？嗚呼！陟降若有知於冥冥，則必當深惡而陰誅，不竢終日。若於此當斷不斷，則亦豈所以仰體先朝之意哉？況賓啓旣踰屢日，公議轉至難過，一向相持，徒增疑懼，不得不處分。而至於所請之律，渠雖無狀，由前則昔日近密之臣，由後則予之拔擢之人，豈忍以此加之？特從減等之典，薪智島島配罪人尹行恁賜死。」行恁，南原人，忠貞公集後也。以名家子，弱冠登第，美容姿，工文辭，機敏有才辯，最被正廟殊眷，出入邇密，殆二十年。及大漸初，貞純大妃擢都承旨，時當危疑，衆鏑交集，而恬然若固有之。旋進冡宰，典文衡，驟據顯要，專攬國柄，言必稱先王遺旨，欲以迷藏之術，箝制一世，不量其器量輕淺，此所以敗也。然以漢文少恩、楚獄多濫之語，成其罪，而以時發之凶言，至於死，則誠冤矣。今上初，命復官。

9月11日

○乙酉，時、原任大臣，聯箚請：「秋曹在囚罪人，旣皆輸款，情節極爲凶悖，不可許久滯獄。拿致鞫廳，具格擧行。」賜批許之。仍設推鞫，酌處邪學罪人，罪人柳恒儉，蠱惑邪學，同心講習，奉周文謨爲神父，埋主廢祭等罪惡，已極罔赦。而至與李家煥、李承薰、權日身、洪樂敏輩，符同周賊，潛通異國，家煥出五十兩銀，渠與堂姪重泰，辦出四百兩錢，治送金有一於北京之天主堂，請出大舶，以爲脅持我國，一場判決之計，窮凶絶悖，萬戮猶輕，以大逆不道結案。罪人柳觀儉，恒儉之弟，而爛漫綢繆於邀來洋人之擧，埋主滅倫之罪，請來大舶之計，難足而難弟，以謀逆同參結案。罪人尹持憲，持忠之弟也，渠兄伏法之後，終不改悔，又與恒儉兄弟，符同沈溺，皷倡邪學，崇奉周賊，潛通異域，貽書洋人，前後三次，請來大舶之陰謀凶計，爛漫參涉，以謀逆同參結案。罪人李宇集，以恒儉之切姻，受觀儉之勸誘，傳受邪學，至死不變，恒儉輩潛通異類，請來大舶之事，全無驚憤奔告之意，雄唱雌和，闌漫酬酢，以知情不告結案。罪人金有山，本以鄕曲常賤，酷信邪學，往來於若鍾、恒儉之家，通涉於家煥、存昌之間，訪邪魁於營獄，蕆妖札於衣襟，敢以驛卒名色，潛入洋人所居之堂，傳書討答，爛漫交通，以知情不告結案。竝押送于全羅監營正法。

9月12日

○丙戌，大王大妃敎曰：「向者啓辭，多有不審，且違禁令故嚴處，而時日稍久，爲其自新，海南縣竄配罪人金會淵特放。」

○推鞫。

9月15日

○己丑，詣孝元殿，行望祭。

○備局啓言：「漣川幼學金聖樂等上疏言：『臨漳書院，卽朱子俎豆之所，而兼奉先朝所編《兩賢傳心之錄》，』仍請以先正臣宋時烈竝享矣。大抵我東儒士之設院享朱子者，郡邑多有之，先正臣配享者，亦數處矣。然獨於臨漳，有先大王手編《兩賢傳心之錄》，建閣以奉之。此與他書院，義例較重，諸生輩，請以先正臣配享於朱子者，實出於士林公共之論，而尊春秋明義理之意，寓於其中。請特許先正臣宋時烈之配享於本院。」從之。

○鞫廳罪人尹可基奴甲金供以爲：『可基凶言時，其親査前五衛將朴齊家，相與酬酢』云，齊家就捕，鞫問面質，屢日刑訊，無所究覈。因慈敎，酌處定配于鍾城府，禁堂、三司，交章請寢，不許。掌令姜彙鈺啓：「齊家之窮凶情節，旣發於甲金之招，則此與可發兩賊，二而一也。渠以可基之切烟，久爲行恁之卵育，怨懟之心，莫掩於酬酢之際，不道之說，至及於莫重之地，眞贓盡露，斷案已具，而遽加惟輕之酌處，鞫體之踈虞，刑政之乖當，誠非細故。請罪人齊家，更加盤覈，期於得情。」不允。

○兩司〈持早朴宗正、正言權晙〉合啓，請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典，不允。

○院啓，請定配罪人必基，亟令王府，快正邦刑，不允。

○推鞫撤罷。

9月17日

○辛卯，設式年監試覆試。

○掌令鄭澣陳疏。略曰：

明正學，熄邪說，卽我先大王苦心也，惟其闡明正學之道，必自崇奬正學之人而始之。故廣成君安鼎福，卽先王朝冑筵之臣也，其學問則經經而緯史，其門路則濂、洛而關、閩。讀書七十年，菀然爲當世之大儒，先大王顧問於雷肆之席，奬詡眷待之音，屢形於絲綸之間，是以後生學者，莫不矜式而宗師。及夫洋書始出，慨然異敎之肆行，人類之盡化，著書而辨之，有《天學考》、《天學問答》等書，嚴卞而斥之，餘風遺韻，至今尙存，一種士流之能知拒詖放淫者，未必非其力也。臣謹稽，故應敎李敬中，嘗於筵中，斥汝立，坐此轗坷而死，及汝立敗，超贈二品職。今鼎福之立言牖後，不止於一時之論斥邪術之變，有浮於汝立，今若崇奬而表章之，則亦可爲明王學、熄邪說之一助。臣謂故廣成君安鼎福，亟施褒贈之典，宜矣。

批曰：「詢大臣，處之。」

9月18日

○壬辰，勸講。

○頒《華城城役儀軌》。先朝嘗命整理諸臣，撰次華城始末制度儀式，纖悉備載，彙成《儀軌》，凡九編。至是印頒焉，監印閣臣以下施賞，纂輯郞洪元燮，加通政。

○敎曰：「向者特授，豈徒爲其地此人也？故不施師律而曲諒，則廉隅已伸。前摠戎使金魯忠，復授前任。」

○備局啓言：「掌令鄭澣上疏批旨，有詢大臣處之之命矣。其疏請故同中樞安鼎福褒贈之典矣，安鼎福之讀書衛道，力排邪學，曾聞其名，實合嘉奬。然而朝家贈職，係是重典，苟非學問言行之著于一世，而登聞朝廷者，有難輕議於一臺臣之言。請置之。」從之。

○副應敎洪羲運疏。略曰：

我朝之裁抑宦侍，已爲列聖之家法、盛世之徽典。猗！我先大王，粤自初元，先加鋤治，御極二十五年之間，黃門供職，不過於灑掃，公私出入，未聞其侵撓矣。臣於今行，聞諸沿道諸邑，內侍之由暇私行者，頗涉頻數，而需索鞭扑，爲弊多端云。此雖至微至細之事，而其爲防微杜漸，有不可放過。矧伏念我殿下沖年御宇，正始正本，當先於肅淸宮府，而此輩之一或縱恣，敢以所不敢售於先朝之事，任行於今日，則其爲驚惋，容有極哉？伏乞下臣此章，嚴加禁斷，凡係內侍之出入，另爲操切，若或犯科，令道臣摘發，以爲隨現嚴繩之地。

批曰：「宦侍事，令廟堂，査實嚴處。」

9月19日

○癸巳，晝講。

○以鄭大容爲禮曹判書。

○配前水使李晳于興陽縣呂島，放逐罪人李致薰于巨濟府，以染護邪學，從臺臣所請也。

9月20日

○甲午，次對。大王大妃敎曰：「日前臺疏所論安鼎福贈職事，廟堂回啓中，雖以爲『不可以一臺臣之言，有難遽議』云，而予意則其言眞箇可從之言，則何待衆人之言耶？欲依臺言施行，卿等之意何如？」領議政沈煥之曰：「臣等俄者亦與僚相，相議此事，而鼎福之讀書持行，臣亦稔聞。而且聞李基讓，執贄受學於其門矣，末乃以鼎福之作書斥邪，當面詬詈，遽至絶交之境，此是渠儕流中相傳之語，而鼎福之事，誠可貴矣。」大王大妃敎曰：「當此斥邪之時，此等之人，不可不拔例褒贈。同知安鼎福，特贈正卿。」

○以李集斗爲刑曹判書。

9月21日

○乙未，詣敎元殿，行朝上食。

○以吳鼎源爲司諫院大司諫。

9月22日

○丙申，詣孝元殿，行朝上食，仍行酌獻禮。

9月23日

○丁酉，勸講。

9月24日

○戊戌，晝講。

○三司〈掌令趙恒鎭、持平黃基天、李昇羽、獻納張錫胤、修撰李寅釆。〉前啓中蔡濟恭事：『心骨俱顫』下：『而況䄄、任旣已正法，而濟恭依舊無事，古今天下，寧有是耶？且搢紳之抗議斥邪者，則百計誣陷之，章甫之發文聲罪者，則萬端戕害之，家、薰之陰謀將綻，則血誠掩覆之，鍾、哲之秘計或露，則苦心庇護之。若其乙卯夏捕廳逮囚之三賊，乃是邀出文謨，請來大舶之參謀緊證也，恐其敗露，欲以滅口，陰嗾捕將，汲汲撲殺。而及其臺言之對卞也，乃敢以假托洋人之說，上欺天聽，渠所謂假稱，乃掩其眞有也。今其恒、觀諸賊之逆案已具，家、薰羣凶之眞贓畢露，則恭賊之同心和應，潛通異域，游辭欺蔽，陰圖判決之梟心獍腸，昭昭莫掩矣。噫！蔑倫亂紀，至邪極醜之西術，苟有常性者，必皆深惡痛絶之不暇。而濟恭亦人耳，何苦自作窩主，極力扶護，乃至此極耶？特以戾氣所鍾，凶肚難化？而陰懷懿、溫之計，甘爲角覇之魁故耳。方當䄄、任伏誅，邪黨掃蕩』二百八十七字添入。

○兩司前啓中：『行恁事處斷』下五十五字抹去：『臺臣設鞫之請，迄未蒙允，薪島復命之啓，纔已登徹，王章似伸，而未可謂克伸，輿情似洩，而未可謂快洩。到今次第應行之律，不可以誅及其身而止，請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉』八十三字，改措語。

○府前啓若銓等事中：『承薰同氣者』下十四字抹去：『不過島配定配而止，』八字改措語：『放逐罪人致薰，』以『巨濟府島配罪人致薰，』改措語。

9月25日

○己亥，勸講。

9月26日

○庚子，勸講。

○召見回榜老人洪應辰，命衣資食物，從優題給。

9月27日

○辛丑，召見新榜生、進。敎曰：「昨見回榜老人洪應辰，年近百歲，且經兩朝宮官，而其孫爲司馬，子若孫扶腋登筵，希貴事也。其子亦六十一歲，父爲回榜，子爲新榜，眞福人。如欲慰悅老人之心，則宜先此人。洪應辰子幼學景孝初仕，卽爲調用。」又敎曰：「長興生員丁時燁、大邱生員徐碩奎、平壤進士金爾性，俱以七、八耋老人，登司馬，特授五衛將，使之榮鄕。」又敎曰：「金鳳淳，是誰家之人？今以司馬登筵，當有示意之擧。初仕調用。」鳳淳，贊善金元行之孫，贊善金履安之子也。

○晝講。

9月28日

○壬寅，勸講。

○以朴吉源爲成均館大司成。

○設九日製于泮宮。

9月29日

○癸卯，勸講。

冬十月

10月1日

○甲辰朔，詣孝元殿，行朔祭。

○召對。

○輪對。

○以李肇源爲吏曹參議。

10月2日

○乙巳，勸講。

○召對。

10月3日

○丙午，晝講。

○內閣印進《關西賓興錄》。

○左右捕廳啓言：「捕捉邪學亡命罪人黃嗣永於忠淸道堤川地，移送義禁府。」

10月4日

○丁未，勸講。

○以李敬一爲刑曹判書。

10月5日

○戊申，勸講。

○左捕將任嵂、右捕將申應周，持邪學罪人黃嗣永凶書，來詣閣外，命入之省覽後，下鞫廳。罪人黃嗣永，士族而蠱惑邪術之最甚者也，知機亡命，於金吾逮捕之初，或衣衰麻而變姓，或隱土窟而潛蹤，至過半載。捕廳譏詗，現捉於堤川地，搜其文書有帛書，而將通於北京之天主堂者也。滿幅凶憯，以周文謨以下諸罪人伏法之事，細報於西洋人，而中有三條凶言，一，則圖得皇旨，敎諭朝鮮，使之容接西洋人也。一，則開撫按司於安州，命親王監國生聚敎訓，乘釁而動也。一，則通于西洋國，裝送大舶數百艘，精兵五、六萬，多載大砲等利害兵器，震駭東國，使之行敎也。

10月6日

○己酉，勸講。

○以李晩秀爲判義禁府事。

10月7日

○庚戌，勸講。

○召對。

○以李晩秀爲兵曹判書，林蓍喆爲司諫院大司諫。

10月8日

○辛亥，勸講。

○設式年文、武科覆試，武科則因試望遲滯及試官違牌，踰二日，始爲設場。

10月9日

○壬子，勸講。

○寧越府先大王胎室加封，命以今月二十七日擧行。

○以任希存爲司諫院大司諫。

○推鞫邪學罪人。

10月10日

○癸丑，晝講。侍讀官閔耆顯啓言：「今番邪獄，實是前所未有之變怪也。當初家、薰輩，邀來文謨，旣因譯官池璜之紹介，中間恒、憲等書札交通，又因郵卒有山之往來，見今嗣賊之現投凶書，亦欲攀緣驛屬，潛通異類，若不別加檢束，則安知無漏網餘孽之傳襲凶圖者乎？目今節使出疆不遠，譯官則勿循常格，各別擇送，驛卒則擇送其有根着者，越境之際，灣尹行臺，另加搜驗，留館之時，使臣團束一行，勿使如前閑雜出入之意，令廟堂申飭。」從之。

○推鞫。

10月11日

○甲寅，勸講。

○推鞫。

10月12日

○乙卯，推鞫。

10月13日

○丙辰，執義洪羲運、獻納申龜朝聯箚，言：「黃嗣永之凶謀秘計，指劃傳授，自有所從。請定配罪人丁若鏞、丁若銓、李致薰、李學逵、申與權，一竝發捕，嚴鞫得情。」批曰：「所陳下詢大臣，處之。」

10月15日

○戊午，詣孝元殿，行望祭。

○次對。大王大妃敎曰：「今日欲見卿等者，正以鞫獄事也。今番獄事，非但以邪學論也，交通彼中，如彼狼藉，則其所設施經營，慮無所不到矣。旣有周文謨之事，則彼中必無終始不知之理，如此大事，豈可使皇帝不知乎？必奏聞然後，似無後弊，卿等更爲爛漫收議以奏，可也。」領議政沈煥之曰：「彼人潛入，由於我國邊事之踈闊，此卽生頉之端也。」大王大妃敎曰：「朝家旣無使之潛入之事，則在我初無所失，設有所失，事當據實以聞。且若以不奏聞，而殺周文謨責我，則誠有說矣。若彼人潛入之失，亦不專在於我也，況先慮其有頉，掩而不奏，日後之頉，尤當如何？且旣欲奏聞，則捨今番節使之便，而更俟何便也。」煥之曰：「小臣衰昏，專當大事，茫然不知所爲。而領府事李秉模，呈辭下鄕，尙未歸來，左相李時秀，病未起動，只有臣與右相而已。故臣等以速卽上來之意，方私書往復于領府事許，而若自上召之，則更好矣。」大王大妃敎曰：「遣史官，以予言召之。」煥之曰：「謹當依下敎爲之。」大王大妃敎曰：「臺箚所論幾人乎？」煥之曰：「臺箚中丁若銓、若鏞、李致薰，已入臺啓，其餘李學逵、申與權二人，自捕廳，移刑曹發配者也。今李學逵、申與權，則觀勢發捕，未爲不可，銓、鏞、薰三罪人，則爲先允從於臺啓，以爲發捕之地，甚宜矣。」大王大妃敎曰：「近來國綱解弛，將至於莫可收拾之境，誠爲寒心。今則事雖已過，向來推鞫，以臺臣之不參，不得開坐，國試何等重大，而或因試官之違牌，或因試望之不出，至有經宿遲滯之境，主上雖在沖年，在下道理，豈可如是乎？業欲處分，而不可不一詢於卿等，故姑不下敎矣，今日則主上將欲處分矣。如此之時，尤當尊國體，而今乃如是，豈有如許紀綱乎？此後則各別着念，俾無如前稽忽也。」敎曰：「予固沖幼，而先王成憲在焉，國綱雖曰解弛，豈有如日前推鞫事及科試事乎？又豈有如澆奠床事乎？不可不處分。推鞫不參現告臺臣，施以竄配之典，違牌現告試官，竝削職。開場之踰日，專由於兵判之無端逡巡，兵曹判書李晩秀姑先越俸三等，澆奠床不卽知委之道臣，亦爲罷職。」以不參鞫坐臺臣現告配徐有沂于任實縣，韓興裕于順安縣，李惟釆于江西縣，以違牌試官現告林蓍喆、李文會、徐有鍊、李貞運、張至冕、李普天、朴宗京、尹羽烈、李東萬竝削職，以澆奠床不卽知委京畿監司李祖承罷職。右議政徐龍輔省墓時，澆奠床備給有命，而不及等待故也。

○大王大妃敎曰：「向來追贈安鼎福，出於奬詡斥邪之意。死者尙然，況生存者乎？此時此人，當有拔擢之擧，執義洪羲運，同副承旨除授，使之進參鞫坐。」

○命竄配罪人丁若鏞、丁若銓、李致薰等發捕，大臣因臺疏請之也。

○以尹光普爲吏曹參判，李始源爲京畿觀察使。

10月16日

○己未，大王大妃敎曰：「昨日三罪人，旣允臺啓，而臺疏所請李學逵、申與權，亦入於嗣永文書中，獨不可置而不問。一體發捕。」

10月17日

○庚申，勸講。

10月18日

○辛酉，晝講。

○設試年文、武科覆試。

○以李秉鼎爲弘文館提學。

10月19日

○壬戌，勸講。

○領議政沈煥之啓言：「冬至使，旣兼陳奏，則三使皆當陞品矣。判書曺允大，陞資屬耳，且先朝二品重臣，以權銜判中樞，有赴燕之例。請正使曺允大權付判中樞，副使徐美修加資，書狀官李基憲陞付四品。」從之。

○以吳載重爲忠淸道兵馬節度使。

10月20日

○癸亥，勸講。

○大王大妃敎曰：「今聞光城祠版，自鄕入城云，思其勳勞夙著，以賢戚見稱者，昔日有所熟聞於兩朝矣。其在曠感之義，豈無仰體示意之擧？今日內，遣承旨致祭。」光城，肅廟國舅金萬基爵號也。

10月21日

○甲子，午時，雷。

○御仁政殿，設式年文、武科殿試，文取尹致鼎等三十五人，武取李東膺等一百二十六人。

○校理朴命燮疏論，討逆治邪之方，仍請李益運屛裔之典，象胥之出入凶醜之門者，一竝査汰。批曰：「所陳當詢大臣矣。」承旨趙德潤、宋祥濂聯啓，陳勉以爲：「念刑政之不肅，則廓揮乾斷，慨綱維之不振，則益加蕫飭，以實心行實政，爲弭災之一端。」以冬雷也。批曰：「所陳當留意。」

○玉堂〈應敎閔耆顯、校理李敬參、朴命燮、副校理閔師宣、任厚常、修撰尹行直、李寅釆〉聯箚，陳戒言：「振勵聖心，奮發聖心，招賢以誠，恤民以仁，應天以實，轉災爲祥。」批曰：「所陳當留意。」

10月22日

○乙丑，勸講。

○大王大妃敎曰：「噫！未亡人，以薄德寡識，遽値不幸之會，處此不當之地，其時則至艱也，其責則至重也。顧安有一分堪承之望哉？特以主上幼沖，國勢孤危之，故爲宗社爲聖躬，不得已冒當者，于今周歲餘矣。顧其間發號施令者，未嘗非婦人私智之臨時撰出，則豈或有一言一事之合天理順人心者乎？此予所以洞屬憂懼，罔知所諭，每中夜以思，惟恐獲戾于天矣。果然昨日，雷乃有聲，微微告警，顧予寡昧，安得不惕然警畏，靡所自容？嗚呼！陰陽之乖舛，雷電之轟燁，多在於女君臨政之時。則今此收藏之節，乃見發舒之象，攷諸往牒，豈非予所致之故也？矧予政令施措之間，其所以宜獲天譴者，想不止一二，而私意所蔽，不能自知，玆不得不求助於在廷臣僚。惟願各盡其思慮所及、聞見所得，而畢陳無隱，圖所以補予過失，仰答仁天警告之致意。自今日，三日減膳。」

○敎曰：「冬月之雷，災異也。惟予沖人，仰庇我慈聖洪庥，尙賴二、三大臣之老成，夙夜兢兢，不敢知天之命哲，在我初服，乃於收藏之節，忽有殷殷之響，天之示警，必有厥咎，惕然悚懼，無以爲諭。自今日減膳三日。」

○領議政沈煥之、左議政李時秀、右議政徐龍輔聯箚。略曰：

昨日靑臺之報，廼在純陰之月，其響雖微，其理甚著。伏惟一念對越，惕然戒懼，不遑丙枕。猗！我殿下，沖齡嗣大曆服，所光繼者，先王未卒之志也，所祗服者，太母義方之訓也。晝漏夕筵，緝熙之工漸就，宵衣旰食，憂勤之念方勵，大義則揭如日星，嘉言則詢于芻蕘，仁心、仁聞，藹然如陽春之布澤，八方黎庶咸有思見德化成之願，則民心所同，天意可見，今者立災，臣等誠莫曉何自而致也。苟執厥咎，惟輔相是已，殿下不知臣等不肖，徒以先朝舊物，假之禮貌，委以國政，欲使之夙夜宥密，遠猷辰告，而臣等乃無一言獻替，無一事猷爲，漢朝策免故事，豈非應天以實之道乎？

批曰：「皇天示警，咎實在予，惕然悚然，方思修省之道，際見卿等之箚本，所引過矣。卿等安心視事。」

○大司諫任希存、執義朴瑞源、司諫金熙釆、持平朴宗正、申溆、正言金碩鉉、尹濟弘等，疏陳弛災之方。批曰：「諸條消弭之策，歸本於人主一心，意甚好，當留念矣。」

○掌令李基慶疏略，請正心以正朝廷，批曰：「尾陳六箇字好矣。」

○掌令姜彙鈺疏請，追奪蔡濟恭官爵，以答天警，批曰：「所陳果爲令日弭災之道乎？」

10月23日

○丙寅，晝講。

○推鞫酌處邪學罪人。罪人黃沁生於忠淸道德山縣，本以鄙微奸細之類，出沒京鄕，沈溺邪術，爲邪黨奔走効力，潛入異域，受洗受名於西洋人，而與金有山、玉千禧，爲周文謨傳書紹介，凡邪黨之綢繆排布，無不與聞。尤與嗣永結爲血黨死友，及夫邪獄鋤治之際，自知罪惡之難逭，逃匿於春川地，聞嗣永之亡命堤川，委往追尋，聯枕留宿，而目見嗣永窮天地亘古今所無之凶書，爛漫謀議，丁寧約會，將欲夤緣千禧，傳書洋人，以爲請來大舶，謀危宗國，凶肚逆腸，綻露無餘，以謀逆同參，結案正法。罪人金漢彬生於忠淸道保寧縣，本以丁若鍾之廊屬，沈染邪術，而嗣永亡命之時，乃敢挺身俱逃，作爲鄕導，同匿土窟，至於八朔，嗣永之凶蹤陰謀，無不與聞。潛入京城，探問獄情，歸傳嗣永，被捉於捕校，中路逃躱，頑不畏法，甘心護賊，以知情隱藏，結案正法。

○忠淸監司尹光顔馳啓：「邪學罪人忠州李箕延，締結日身，沈惑邪學，不參家祭。先自家內，以至隣里，誑誘男女，詿誤一邑，自作窩主，甘心邪魁，眞贓已露，情踪難掩。」命議政府，詳覆施行。

10月24日

○丁卯，勸講。

○大王大妃敎曰：「予所倚仗於此家人，凡幾年矣。況此時此家之人，有登科者，曷勝欣喜？旣在保護之地，宜授輔導之任。司果朴宗慶副修撰除授。」

○命禮官，致侑于故諭善尹得孚家，以其子久東登科也。

○召對。

○副修撰申龜朝上疏陳勉以爲：

所謂明義理，其目有三。曰嚴隄防也、愼用捨也、立紀綱也。所謂興正學，其目有三，曰明人倫也，敦風俗也，育人材也。

尾陳以敬心之工，批曰：「所陳切實，當留念。」

10月25日

○戊辰，召對。

10月26日

○己巳，勸講。

○備局啓言：「校理朴命爕疏論前判書李益運，其子明鎬，名發儒通，至於自處，則在家不知，豈曰無罪？偃處江郊，自同平人，可謂無忌憚。請施以放歸田里之典。」從之。

10月27日

○庚午，勸講。

○以李秉鼎爲漢城府判尹。

○討邪奏文：

謹奏。爲小邦不幸，邪賊煽亂，歷陳誅討顚末，仰塵皇覽事。竊以小邦自殷師東來，以禮義忠順，見稱中朝，而國俗敦尙儒術，搢紳韋布，非洙、泗、洛、閩之書，未嘗傳信而講習，雖閭巷婦孺，皆能知五倫、三綱之爲日用常行之道，至於左道異端，初未之聞焉。忽於數十年間，一種匈醜匪類，倡爲西洋之學，慢天侮聖，背君蔑父，廢其祭禮，毁其祠版。以堂獄之說，誑惑愚氓，以領洗之法，嘯聚凶黨，潛藏私書，則同符讖之術，廣結女流，而有禽犢之行。或曰神父，或稱敎友，變換姓名，各立標號，如黃巾、白蓮之賊。而暗相物色，公私煽動，內自國都，外至忠淸、全羅諸道，其說轉熾，其徒寔繁，先臣恭宣王，洞察其機，嚴加禁防，乾隆辛亥，尹持忠、權尙然等，廢祭毁祠，事發旋卽被誅。及昨年國有喪禍，臣沖年襲封，庶事草創，邪黨等，忍謂此時可乘，京外響應，益相締結，漫漫炎炎，日漸滋蔓。本年三月，漢城府紏得邪黨往復書札及邪書以告，據此始行鞫覈。着議政大臣與義禁府、司憲府、司諫院諸臣，會坐推問，伊書實係邪黨丁若鍾所著所鳩。若鍾供：『原初，李蘖聞有西洋學，裝送李承薰，隨其父東郁貢使之行，入往洋人所居之堂，與洋人結識，購得洋書以歸。與李蘖及伊之兄弟若銓、若鏞、李家煥等，同與講讀師法，遂乃棄父母結徒黨，思以是術，易一國之俗。及夫邦禁申嚴，怨懟詬罵，謀逆是實。』蘖前此已死，若銓、若鏞、承薰、家煥供，與若鍾同，而家煥薄有文藝，官經二品，最爲邪黨之所推服，承薰之購來邪書，諺翻而廣傳，家煥實主之。洪樂敏、金建淳、金伯淳、崔昌顯、李喜英、洪弼周、崔必恭、李存昌等，次弟逮覈，皆係若鍾輩血黨，一一輸款。外此士族賤孽、市井編戶之蛇盤蚓結，殆過數百人，而女流沈溺者，洪弼周之母姜完淑爲其魁，最後覈得邪黨，所稱神父之周文謨者，窩藏於姜完淑家，姓名居住，隨問變亂，怳惚詭慝，千百其狀，屢加栲訊，抵死牢諱。而邪黨之排布和應，無不以文謨爲歸，擧欲爲文謨一死，顧其勢，有呼吸存亡之虞，除惡祛本，事不容緩，周文謨、丁若鍾、李承薰、洪樂敏、金建淳、金伯淳、崔昌顯、李喜英、姜完淑、洪弼周、崔必恭、李存昌正法，李家煥杖斃，丁若銓、丁若鏞及株連諸黨，分等酌決。方其諸賊之盤覈也。有邪黨黃嗣永者，知機逃匿，十月始詗捕。嗣永供：『自李承薰往受洋學之後，諸賊募得金有山、黃沁、玉千禧等，每因朝京使行，傳書洋人，潛受邪術方略。乙卯春，粧來所謂周文謨者，約會邊境，扮作驛夫，晝伏夜行，闖入國都，多年匿置，作爲伊等之渠帥。文謨，實江南省蘇州府人』云。又搜驗其夾持文字，有一帛書，約黃沁、玉千禧，藏之衣縫，密傳洋人，未果行而被捉，通書人名字，稱以多默等，多默，卽黃沁之標號也。書中以二條凶計，乞援於洋人，將欲傾覆小邦，其一曰：『轉報泰西諸國，請來海舶數百艘，精兵五六萬，多載火砲等利害兵器，直抵海濱，殄滅此邦。』其一曰：『粧送敎中一人，移家開舖於柵門之內，要作伊等交通書信，指畫謀議之階。』金有山、黃沁、玉千禧供同屬。又邪黨柳恒儉、尹持憲等供，亦有請來洋舶，一場鏖決之計，而李家煥等，各出銀貨，潛圖不軌，與嗣永供脗合。噫！西洋之國，與小邦，本無恩怨，推諸常理，豈有航十萬里海，謀危小邦之心？而只緣伊賊等勢急困獸，依附涯角，乃生此越海招寇，開門獻國之計，臣與一邦臣民，懍然驚憤，心骨俱顫。黃嗣永、柳恒儉、尹持憲、金有山、黃沁、玉千禧，竝卽正刑。第伏念小邦僻處海隅，厚沐皇恩，歲執常貢，自同內服，凡國有大事，悉行專价馳奏，實出至誠事大之義。況今無前之逆變迅掃，幾危之國勢復安，莫非皇靈攸曁，理合具由陳聞。又況邪魁，雖已鋤除，餘孽或恐隱漏，方來之慮，難保其必無。嗣後或有邪賊徒黨，潛入邊門者，乞命所司，亟賜拿還，則庶可以仰藉皇威，奠安藩服。敢恃字小之洪私，冒陳先事之微懇，僭猥之極，不勝兢惶。至若周文謨事，自初逮問時，衣服、言語、容狀，與本國人，無少差殊，只認以邪黨巨魁，幷施邦刑，今於黃嗣永之供，猶不無疑信，未定眞假莫測之慮，而上國人之說，旣發賊供，則勿論其言之虛實，在小邦恪守侯度之道，不敢不劃卽上聞。語雖煩瀆，誠切披露，北望雲天，隕越于下。緣係小邦不幸，邪賊煽亂，歷陳誅討顚末，仰塵皇覽事理，爲此謹具奏聞。〈大提學李晩秀製。〉

○召見陳奏正使曺允大、副使徐美修、書狀官李基憲。大王大妃敎曰：「今番陳奏之事，以皆詳悉於奏文之中，而入去之後，皇上及禮部，或有究問事，則三使臣須預相講確，善爲說辭以對。又或有意外執頉以問之事，則須以事勢不得不然之意，據理以對可也。彼若以邊禁不嚴，有罪責於邊臣，大國之人，或被誅戮，則其在小國之道，甚不安。到此地頭，易生葛藤，必須委曲說去，毋傷大國之人可也。」允大曰：「雍正皇帝十一年，以彼人或有犯越，見捉於我國者，卽加斬戮之意，曾有遺詔矣。初以遺詔之言，入於奏文中矣，領府事與副使皆以爲：『遺詔一款，拔之似好』云。故小臣問其所以然，則以爲：『雍正遺詔，非謂此等事也，卽指江邊七邑採蔘之類也，而逐之不去，以弓矢、兵刃之屬，卽地斬戮事爲語，』其遺詔之意，與此少異，且周文謨，始也只認以東人而殺之矣，今焉嗣永之招，謂以蘇州人，故陳奏云爾，則言正而理直矣。」大王大妃敎曰：「拔之似好矣。彼若執頉詰問，使臣於是，以遺詔對之，亦無不可矣。」允大曰：「雖尋常採蔘犯越之類，當以卽地斬戮爲詔，況如文謨之服裝變幻，蹤跡疑信，皷倡其妖邪之敎，訛誤我禮義之俗者乎？文謨衣東衣，言東言，稽貌究跡，初不殊常，故只認以東國之人，而正法矣，今於嗣永招辭，旣稱華人，又有文跡，而虛實猶未的知，第爲奏聞云，則似好矣。」美修曰：「始也不知，終焉聞知云，則言正而文簡矣。」大王大妃敎曰：「衣冠服色，旣是東人，則當初之認爲東人，事勢固然。豈可以渠輩亂招之辭，畢陳於奏文乎？此非欺也，固其勢也。」允大曰：「大抵洋人，長於雜技，解天文，造曆法，甚爲工巧。小臣嘗見淸文，有云：『取其藝而棄其學，』中國人之取於洋人者，只以其才也。」大王大妃敎曰：「彼此物貨賣買之際，我國人或有胡人相通之弊，亦加廉察可也。邪學今方痛治殄滅後已，將不知幾許年始可掃蕩，而此後又若有彼此潛通之事綻露，則使臣烏得免罪乎？」

○戶曹以嘉順宮免稅結數，啓言：「宮房新設之初，自朝家，例有田結劃給之規，謹依法典，元結免稅一千結，辛酉爲始劃送。」

10月28日

○辛未，晝講。

○工曹參判金魯忠，陳疏引義。略曰：

伏聞日昨講筵，特進宮鄭日煥，以臣超遷太驟，有所提奏云，臣實慙瞿，乞賜諒察。將臣所帶諸銜，竝許鐫削。

批曰：「以卿地處，陞擢非驟也。」先是，日煥陳奏於講筵，以爲：『自昨年大喪以後，官人爵人太無漸，以至一戚臣，以措大，七、八朔之間，驟陞將兵之任，有欠於愛護惜福之道，裁制戒飭，以爲全保戚臣之地』云。於是侍讀官李敬參、檢討官李寅釆啓言：『文義敷奏之際，攙及他說，指意囫圇，聽聞訝惑，請推考。』上敎以：『老人也，置之可也。』

○經筵官金日柱，疏陳時務五條，曰正朝廷也，曰擇監司也，曰察守令也，曰久任責成也，曰擧善懲惡也。批曰：「遯荒久矣，又以病辭，渴望之餘，且悵且慮。所陳誠款，言切深感，不我遐之意，寧不服膺？方令廟堂，逐條講究以聞，爾其俟少間，卽起賁然。」

○召對。

10月29日

○壬申，勸講。

10月30日

○癸酉，次對。時有慶尙監司金履永密啓以爲：『河東府距邑五里場市邊，有掛書之變，以白紬一尺餘，繫之竹竿貫以紙索。紬中書云，有文、武才藝，無勢失業者，應我皷吹，從我倡義。相者相之，將者將之，貧者豐之，畏者隱之。』其他眞、諺相錯，胡亂寫抹』云。大王大妃敎曰：「嶺南密啓事，將何以處之乎？」領議政沈煥之曰：「以刑法言之，則自王府，設鞫正法，恐合事宜也。」大王大妃敎曰：「不必拿致王府也。」煥之曰：「前後掛書，窮凶絶悖，端緖情節，今旣綻露。依昨年仁同事，別送按覈使，區別論啓，以爲勘處之地，似好矣。」大王大妃敎曰：「別無更問之端，而拿致王府，似涉張大。按覈使，須以詳明綜核之人，另擇以送也。」煥之曰：「按覈使，果難其人矣。臣等已商議於外，則護軍韓用鐸，爲人精詳沈密，可以堪任也。」

○命吾叉鎭漂到大國登州府人七名，從旱路護送北京。

○時有濟州大靜縣唐浦，未辨何國之過去大船中，卸下五人，仍卽放船而去，卸下五人，衣制與狀貌，極其怪異，所着狹窄如束身，足不履襪，頭戴藤笠，面體俱黑，狀若猿猱，鳺舌噪叫，無由問情，使之書字，則右手執筆，以左橫寫，非篆非畫，如亂絲樣，道臣以此啓聞，命以陸路入送北京。大王大妃敎曰：「濟州所泊漂人等，知其爲何國人乎？」領議政沈煥之曰：「語不分明，文亦詭異，服裝又怪駭，無以詳知爲何國之人矣。」大王大妃敎曰：「予嘗知以四方同文矣，文亦異云乎？」煥之曰：「以左手寫之，而其字樣回曲，不可知云矣。」大王大妃敎曰：「今番使行，未及付送，亦未知其爲何國人，是可菀也。」右議政徐龍輔曰：「於日後賚咨官去時入送，可以知來矣。」壯勇營提調趙鎭寬曰：「奴婢貢革罷後，各司給代，自壯勇營責應事，有下敎，而通計一年給代錢，近八萬兩矣。本營一年所入，計其用餘，則只可爲三萬兩，每年三萬兩，自本營策應，其餘則從他某樣區劃似好。下詢于大臣，俾爲爛商講究之地焉。」上曰：「大臣之意何如？」領府事李秉模曰：「當初下敎，旣令本營擧行矣。今若以不足之數，移劃於經費衙門，則經費衙門，卽不過戶惠廳也。戶惠廳經用，每患不足，顧何以責出一年五萬兩錢乎？臣意則依當初下敎，自本營擔當擧行之外，恐無他道矣。」煥之曰：「小臣曾以給代難支之意，筵中屢次開端矣。曾未一年，如是難支，方來許多年，將何以區劃乎？百司經用，亦患不足，每使戶惠廳除給，則惠廳亦不周給，戶曹尤不成說。五萬餘兩，將於何辦出乎？變通之道，大可悶也。」龍輔曰：「目下國事可悶者，不知爲幾許條，而最是經用一事，萬不成說。戶、惠廳，雖爲財賦衙門，挽近以來，一年經用，每患苟艱，何以責出五萬兩於科外乎？自本營擧行宜矣。」大王大妃敎曰：「奴婢貢罷後，似當移定軍役，其身布則何衙門捧用乎？」煥之曰：「身布則各軍門及兵曹捧用矣。」鎭寬曰：「生財有限，經費不貲，以有限之財，制不貲之費，誠亦難矣。百司可以給代，可以減省者，不可不一番校正。然後本營可以擧行也，校正一時爲急矣。」煥之曰：「可減者減之，可充代者充之，而當問議于有司之臣，講究商確後仰奏矣。」大王大妃敎曰：「須勿抛置，從速區劃也。今至一年，尙未歸一，速爲停當可也。」戶曹判書李書九曰：「給代事，壯勇提調，俄有所奏，大臣各陳所見矣。大體財用，卽民國之本，而節省又爲其本也。八萬兩給代條中，戶曹所管，折價計之，則爲四萬八千兩矣。此若自本曹策應，則將無以支撑矣。所入漸縮，而所用漸廣，誠爲可悶。第今各司策應，時日爲急，某樣講究，從便區劃，不容少緩也。」上曰：「依此爲之。」

○以韓用鐸差嶺南按覈使。

○以兪漢寧爲司諫院大司諫。

○命給諸道四都今年災三萬五千五百七十八結。

十一月

11月1日

○甲戌朔，詣孝元殿，行朔祭。

○吏曹判書金祖淳，陳疏引義。略曰：

伏見工曹參判金魯忠疏本，以前右尹鄭日煥講席所奏爲引者，臣竊以爲，顧今恬嬉爲俗，頹墮成習，自公卿大夫之顯，以至章甫韋布之微，未聞有韙言格論之進乎上者，而不意此奏，乃出於白首宰臣之口，我聖上一初言路之開，固可卜矣。雖彼老成忠厚，不欲一一拈出姓名，以傷事體，所包之旨已廣，所指之事旣同，若臣鹵莾無一近似，而周歲之中，自貳卿而躋八座，以書生而綰將印，翺翔東西之銓地，聯翩館閣之華銜。苟論陞擢之無端，爵賞之太濫，豈有於今無比？抑亦從古所罕，宰臣所奏，雖非專着臣身，其所以警發喚醒臣者，奚啻頂門之一針？伏乞亟將臣昨夏以後，所叨爵秩，幷賜收還，俾得退守本分，杜門養疴，天地生成之澤，豈有加於此者乎？

批曰：「卿在先朝已陞亞卿。當予倚仗之時，膺是擢居是位，其不可乎？老人之言，不足深引，勿辭行公。」

○副修撰朴宗慶陳疏辭職，仍請右贊成宋煥箕、大司憲李直輔，與兩經筵官，期於必致，出入講席。批曰：「兩儒賢敦召事，言甚是矣。卽令政院，撰進敦諭，所辭東朝特除也。勿辭察職，以盡啓沃之責。」

○推鞫邪學罪人。

11月2日

○乙亥，勸講。

○判敦寧朴準源，陳疏引義。略曰：

伏聞前右尹鄭日煥，日前講席所奏：『以昨年六月以後，多有陞擢無端，爵賞太濫』爲言。伏念陞擢爵賞之無端太濫，無與臣爲比。貳公崇秩、戎垣重寄，有除輒膺，若固有之，誠以先王大恩，銘骨難諼，東朝殊渥，聞命隕涕，當此之時，不忍便訣，低徊淟涊，以至今日者，論臣之情，吁亦慼矣。雖然，有人於此，向臣而言曰：『有何功德，可以補益沖辟，而驟升也如此，有何威望，可以鎭服危時而濫爵也如此』云爾，則臣雖家置十喙，無以自解矣。其言雖不拈出姓名，顧臣臨淵之心，常懷負山之懼，一聞此言，顔騂而體粟。若其意之專在臣身，臣之區區自靖之道，但當自今謝却紛華，斂退閑散，還他本分而已。城南尺五之天，瞻依北闕，時隨諸大夫之後，恭修起居之忱，以終餘年，則臣之志願，萬萬滿足。伏乞諒臣鹵莽之才，察臣惶蹙之情，盡收臣所受誥命，仍許退休。

批曰：「卿予外祖也。先王所以屬寡人也，不如是，予誰依乎？所引萬萬不當，卿其勿辭，卽還直宿。」

○大王大妃敎曰：「昨見判敦寧朴準源辭本，予不覺𢥠然。蓋言者之言，自有所指，其外云云，不過泛然說去。初無分明侵斥諸人之事，則此豈可人人替當之事乎？噫！予當哀遑罔措之時，數次特除者，非爲榮耀其身，爲其倚仗之地，則豈可歸之於爵賞之濫乎？設有可以引嫌之義，職在保護，不敢言私，況此人地處，初非過濫，求無可引者乎？宿衛不可暫曠，此意言于壯勇使，使之卽爲入來。」

○推鞫。

○命施靈光郡人物渰死三十名，別恤典。

11月3日

○丙子，勸講。

○召對。

11月4日

○丁丑，勸講。

○召對。

○推鞫。

11月5日

○戊寅，勸講。

○推鞫酌處邪學罪人。罪人黃嗣永，本以丁若鍾之侄壻，惑溺邪術，周文謨出來之後，師事而父號，領洗而受名。逮捕之下，知機亡命，竄伏山峽，潛圖不軌，與黃沁、玉千禧，爛漫和應，寫出帛書，將傳洋人之堂，書中所言，字字凶肚，句句逆腸，無非向上不道之說，與國爲讎之計，以大逆不道結案。罪人玉千禧，本以宣川人，每歲隨節使往來，而締結黃嗣永、黃沁、玄啓欽之徒，屢度傳書，受洗受名於天主堂居接之湯姓名亞立山者，訪見周文謨於姜完淑之家，討書傳于洋人，受其答，而將欲歸傳文謨，到灣聞邪黨就捕，還入彼中，備傳國事。嗣永輩請來海舶，廣布邪術之計，爛漫參聞，以知情不告結案。罪人玄啓欽，綢繆關通於嗣永、昌顯、完淑等諸人，周文謨出來之後，受洗受號。而當初邪黨就獄，知機逃躱，自知難免，旋卽自現，以更不染汚之意，納招蒙放。及夫嗣永就捕，而情節益著，邪黨之請來洋舶，爛漫參涉，日夜佇企其出來矣，聞異國船之漂舶東萊，委往見之，畫示十字，乃是邪敎中相探之法，而以此辨其眞贗。至發於周漢之文蹟、嗣永之凶書，皆以東萊探船，作一話本，狼藉譸張，轉相醞釀，以知情不告結案，幷正法。巨濟府定配罪人李致薰、薪智島定配罪人丁若銓、長鬐縣定配罪人丁若鏞、綾州牧定配罪人李學逵、雲峯縣定配罪人申與權、罪人李寬基，俱發鞫招，竝更拿訊，別無情犯之有如究覈，命竝酌處，配致薰于濟州牧，若銓于羅州牧黑山島，若鏞于康津縣，學逵于金海府，與權于固城縣，寬基于長興府，仍命撤罷推鞫。三司交章請寢酌配之命，不從。

11月6日

○己卯，召對。

○晝講。

○實錄堂上權𥙿以病，曺允大以出壃，李始源以外任，竝減下，以李得臣、李秉鼎、黃昇源加差。

○大王大妃敎曰：「今逢此日，予未亡人撫舊之感，有倍於前日。昔我兩先朝，每當此日，則輒行展拜禮，未嘗或闕，予所熟覩欽仰者。今則雲鄕愈邈，舊儀未覩，俯仰今昔，予懷曷抑？愴痛之極，當有仰體之道。贈領相崔孝元家，遣禮官致祭，都摠管崔東岳，相當閫帥，待窠擬入。」

11月7日

○庚辰，勸講。

○命江華長峰鎭漂到大國銀州府人二十五名，幷付於濟州漂人領去譯官，入送北京。

○府〈掌令李基慶、持平申溆。〉啓，請若銓、若鏞、致薰、學逵、與權、寬基，請更鞫嚴問。不允。

11月8日

○辛巳，次對。上命禮判進前，敎曰：「胎室加封後，別單修入可矣。」大王大妃敎曰：「向來討邪之後，告廟事，問議于卿等，而更未的定矣。今番之變，宗國幾危，而幸賴皇天之默佑、祖宗之陰騭，億萬斯年，國祚綿遠，一國生靈，得免於披髮左袵，豈有大於此之慶乎？事體自別，告廟之擧，不容少緩矣。」領議政沈煥之曰：「告廟之禮，不可不行，而旣已告廟，則當有頒敎，上告下布，自當依例擧行矣。」大王大妃敎曰：「嗣永久未捉得，故向有捕將回示之敎矣。今旣捉得，其時處分，當分揀，而捉得之捕校，不可無賞，或除邊將，或施加資好矣。」又敎曰：「保民之策，前旣屢詢，而終未一番講定矣。爲國之道，專在保民，而數十年來，邪學徒黨，布滿中外，誑惑漸染，無所不至，八域民心，以此騷擾，故保民一事，念不暇及矣。邪獄今旣收殺，懷保之政，宜卽講定。若使實惠不能下究，則民生之鎭安，有不可必，又不知何樣變怪，起於何處，必須從速講究，無如前日之玩愒可也。」煥之曰：「行兵曹判書李晩秀，聞其私情，則有難冒據云，左相亦以此爲難安。臣意，則姑爲許遞似好矣。」左議政李時秀曰：「第因言端，敢此仰達矣。臣之門戶單寒，處地踈逖，而兄先弟後，受國厚恩，臣以百無肖似，濫據三事，弟又文衡銓任，一時竝叨，居常震懍，若隕淵谷。臣之爲弟替奏，誠極狠屑，而特賜生成之澤，是臣區區之望也。」大王大妃敎曰：「朝家之官人也，摺之於科第，躋之於公卿者，誠以謂『其人可堪，』責之以重任，則職事所在，惟當盡心做去而已，豈可以過於私分，作爲引遞之端耶？且今政月當前，其代必以盡誠爲國，公心行政者，另加擇差也。銓任旣得人，則守令亦可以得人，守令得人然後，可以責保民之效。目今急務，莫先於保民，念我英廟及先朝，每以保民二字，夙宵憧憧，雖一番陳賀，先推保民之恩然後，乃安心受賀，此予之從傍仰覩者也。在今邪獄甫定之餘，其所懷保之策，尤不容少緩。」

○命申飭京外五家統之規，仍命月終，以邪學有無啓聞事，著爲式。

○大王大妃，命嗣永捉得捕校，善地邊將除授。

○命先大王胎封禁標內民家民田，勿毁勿陳。

○兵曹判書李晩秀，陳疏乞遞，許之。

11月9日

○壬午，召對。

○以李得臣爲兵曹判書，林漢浩爲吏曹參議。

11月10日

○癸未，吏曹判書金祖淳，陳疏乞遞，許之。

11月11日

○甲申，敎曰：「寧越正宗大王胎室加封，工役順成，予小子哀慕益深。監蕫諸人，非特酬其勞，亦欲重其事也。繕工提調兼書標官鄭大容，加正憲，監役兼都差使員地方官許晊，加嘉善。」

○以金觀柱爲吏曹判書。

11月12日

○乙酉，次對。大王大妃敎曰：「有下敎之事，特召卿等矣。念我先王，臨御二十餘年，一政一令，皆由義理上做去，至今世道人心，幸得如此。而昨年遽遭禍變，天地茫茫之中，一種兇徒，謂『此時可乘，』敢生跳踉之計，必欲壞亂我義理，國勢危如一髮，卿等亦嘗見之矣。昨冬處分，予豈得已哉？然而古語云：『殲厥巨魁，脅從罔治，』其中黨與之竄配者，豈可無參酌之道？而亦有曰：『龍蛇化爲赤子，』又云：『舊染汚俗，咸與惟新』，諸人被竄之中，若非極惡大憝之罪在罔赦，則亦不可許久盡棄，予欲商量處之，卿等之意何如？」領府事李秉模曰：「今承慈敎，欽仰攅祝之外，更有何辭乎？第念刑政，有國之大事也，輕重淺深，必有裁量於聖念，而亦不可不更加審愼也。」領議政沈煥之曰：「昨冬以後，慈聖殿下，以闡明義理，扶護宗社，爲第一義，聖德功化，炳如日星。而至於『脅從罔治，咸與惟新』之敎，尤仰盛德，而第玆六、七人中，亦當有輕重之不同者矣。」左議政李時秀曰：「昨冬以後，慈聖殿下，以闡明義理之意，旣有處分。而今此下敎，特推曠蕩之典，霜雪雨露，竝行於前後，臣固欽仰，實無可奏之言。第刑政者，有國之大事也，非臣一言所可取決者，伏望博釆群言焉。」右議政徐龍輔曰：「今日下敎，蓋欲隄防之益嚴，有此曠蕩之特恩，眞所謂雨露霜雪，無非敎也。好生之德，與天地合，臣不勝欽仰之至，更有何可奏乎？第念刑政者，莫重莫大之事也，惟望益加審愼而處之焉。」大王大妃敎曰：「諸宰如有所見，須各論奏也。」開城留守金文淳曰：「今此下敎，一以嚴隄防，一以施曠蕩，臣無仰奏之辭。而如是處分之後，益加嚴防好矣。」判義禁李晩秀曰：「今者下敎，蓋出於闡明先王之義理，而至於『脅從罔治，咸與惟新』之盛德至意，臣不勝欽仰萬萬，別無所仰達者矣。」大護軍趙鎭寬曰：「今承慈敎，特施曠蕩之仁。蓋當初處分，卽是闡明先王之義理也，今日處分，亦出追先王全保世臣之念也，不勝欽仰。而第其關係莫大，如是之際，隄防易壞，則義理亦從以晦，此後則益加嚴防似好矣。」大護軍徐有大、李漢豐曰：「大臣旣有所奏，臣亦無所仰達者矣。」行都承旨南公轍曰：「『殲厥巨魁，脅從罔治』，卽霜雪雨露竝行，不悖之經訓也。今見慈聖下敎：『脅從罔治』之中，義理益嚴之道，亦寓於其中，臣不勝欽仰歎頌。而國家刑政，所關非細，益加商量之道。諸臣所奏，誠好矣。」副校理任厚常曰：「伏奉慈敎，眞所謂『雨露霜雪』無非敎也。第念國家命令之有關刑政處，則雖小事，當加審愼。況此諸罪人，關係甚重，雖在霈澤旁流之時，其中有可放者，亦有不可放者，臣意，則恐有急遽之慮。伏望更量還收焉。」大王大妃敎曰：「予非急遽而然。其所商量，非止一月二月之久。有國刑政，果有關於義理隄防，卿等審愼之言，誠然矣。而予於此，積費商量，而有此處分，若有一毫過中，則卿等須各陳所見可也。」仍下敎曰：「嗚呼！予未亡人，曾聞之先朝：『國之有義理，如人之有血脈，人而無血脈則死，國而無義理則危。』此所以臨御二十五載，治法政敎，以義理二字，爲成始成終之一大規模。此則滿庭臣隣之曾所藉手以事，欽仰攅祝者也，奈之何天不祚宋，遽遭中途崩殂之變，痛冤之中，義理有斁晦之機，國勢有岌嶪之形，此無他，四凶之誅，未及帝堯之時，義理尙有所未盡者而然也。然則救焚拯溺之道，不得不汲汲也。故乃有昨冬今春間處分，實出於爲宗國爲世道，布揚先王未卒之志事，闡明當日堅守之義理，使永有辭於天下後世之意也。斷斷此心，可質神明，此豈可已而不已者哉？蓋其中元惡、大憝，罪通于天者，固無可論，而雖以黨與之稍輕者言之，此輩平日之行己持論，大抵皆背馳義理，附合賊邊，假使渠自爲之說，無一事可以自明其心跡者，則何以逃一世之公議而所被之罰，其敢曰冤痛乎？然而殲厥巨魁，治逆之大法，咸與惟新，聖王之寬政，況此衆人，皆世臣名閥，以予愛惜全保之本心，若有曲恕之道，則豈不施恢蕩之典？且渠輩萬一有一分人心，不欲與凶逆同歸，則亦豈無渙然而覺，惕然而感，不思所以革心改圖乎？果見其有十分遷善之實，則此若病子之後瘳，父母之愛之也，豈有間然？今此擧措，予所留意，積有月矣。但恐隄防暫變，義理隨壞，趑趄商量，至今未果矣。今則時月稍久，歲事將周，一向因循，有意莫遂，則亦非予誠心做去之道，故今日特命進定次對，有此處分，就其中反復酌量，以爲隄防益嚴義理益明之地。而首惡巨魁如三賊者，卽國人之所共憤而共誅者，則何惜一律之亟行，而亦有所參量者，姑貸其命。金甲島安置罪人履翼，慶興府遠竄罪人有隣，古今島安置罪人履載，竝卽其地加律荐棘，使擧國咸知其爲罔赦之罪。渭原郡竄配罪人徐有聞，靈巖郡竄配罪人金履度，柒原縣竄配罪人李羲甲，洪原縣竄配罪人沈象奎竝放。當初處分，雖出於斥惡之意，旣非言地之所論，則此時不必持疑，且其所處，不可全釋罪名。明川府竄配罪人金履喬，放逐鄕里，幷示申令之意。予於一奸賊，尤有所尋常痛惋者，卽行恁是已。渠之罪惡，已悉於向者洞諭，而右袒群凶，打成一片，陰陽闔捭，壞亂義理，其所包藏，自是一串貫來，昭不可掩，至使擧世，駸駸然至莫可收拾之境，末流之害，至基、發而極矣。輿論難防，予從廷臣之請，卽降處分，此亦爲宗國爲世道也。至於臺疏中黨與云云，當渠假托義理，勢焰熏天之時，其孰能逆覩而斷腕乎？況法已施矣，到今亦豈無參量之道？利原縣竄配罪人申大顯，碧潼郡竄配罪人李光益，亦竝爲放送事分付。」秉模曰：「詢諮之下，敢不以心中所存仰陳乎？諸人中徐有聞，則眞所謂：『開國承家，小人勿用』者也。李光益，則臣無有作福作威。而渠在先朝時，則不敢生意於嚴防之下矣，昨年以後，操弄之跡，綻露無餘矣。今臣旣有所見，不敢不以實對，其餘則別無所見矣。」煥之曰：「臣之所見，亦與領府事所奏之言同矣。」時秀曰：「大臣所奏，誠好矣。」龍輔曰：「今日大臣所奏中，其一卽臣之族人也，其一諸大臣所奏，可見一世之公議。公議之所同，臣有何更達之辭。」大王大妃敎曰：「當初處分，則予豈可已而不已哉？先朝時，則雖無大處分，渠輩不敢生意跳踉，今則與前有異，不得不處分矣。伊來積費思量，亦已屢月，且當歲末，不無參酌之念矣。赦典在卽，而亦不欲遲待，先下此敎者，意有在耳，予於義理邊事，豈欲一毫歇後而然哉？渠輩若能改心易圖，則世臣故家，孰非愛惜乎？予則意其知悔知改，故特命放釋。苟能嚴於義理，而罪其當罪者，則不係於竄配之衆寡，巨魁則在所罔赦，而脅從之類，特以全保世臣之意，置之罔治之科，儒臣雖以急遽爲言，此蓋予之累月商量者也。」煥之曰：「更承慈敎，惓惓於保世臣之道，至譬於病子，好生之德，廣大無涯，臣誠欽歎感激，不知所達。有聞、光益，雖不可終身於竄謫，比諸他人，亦當稍示層節，臣之此言，非敢仰阻曠蕩之典矣。」大王大妃敎曰：「渠輩若因此處分，而謂或稍緩，不知悛改，則其所嚴處，當倍於前。至於李光益，則其時人言，以行恁之黨爲罪，而其跡䵝昧，其罪未著，似或過當矣。」煥之曰：「先朝以李光益之有地處好相貌，特垂敎育之澤。渠旣受恩罔極，而敢欲干與朝廷，卽此一事，其餘可知。」大王大妃敎曰：「江都罪人之子，當此冬節，處於無堗之地云，令內司官員，使之造堗，而守臣不許開門，以爲禁府都事，奉命來傳，然後始可以開門許入云，何以則爲好耶？」秉模曰：「此似然矣。」大王大妃敎曰：「用法之前，以此徑斃，則豈可成說乎？」煥之曰：「雖鞫獄重囚，亦當飮食之俾得生存，則當寒處冷，徑斃可慮，而至於造堗入處，恐或不可。臣意則移置有堗之家，似勝於造堗矣。」大王大妃敎曰：「今若露處經冬，以致不保，則此亦失刑。姑令生存，無損於王法，從當下敎矣。」秉模曰：「似聞前留守言：『罪人賜死後，厥子亦不得知之』云，此亦不成說，而當寒逕斃，在所不可。」大王大妃敎曰：「徐命善之醍醐湯闕封事，雖是重罪，若生存，則當隨其輕重，施以門黜，或削職而止，且有樹立，則今於身故之後，以大官而被追奪之論者，誠爲過矣。至於在學，則生時旣被竄配，死後未嘗復官，則追奪之啓，不成事理。李遠培，則生時旣已勘罪，而死後特命分揀，則加誅之請，不亦過乎？」煥之曰：「雖是身故之後，職在言地者，豈無一言乎？」

○副校理任厚常、修撰申龜朝聯箚，請寢成命。批曰：「慈殿聖意，欲使隄防益嚴，義理益明，有今日處分，則加律、全釋、放逐，各有稱量，霜雪雨露，幷行不悖，爾等惟當欽仰而已。」

11月13日

○丙戌，大王大妃敎曰：「昨日處分，予以爲輕重各當，處分得宜。蓋三賊之加律，特以渠輩負犯，竝合誅殛，而勘斷止於島竄，失之太寬故也。至於仍配諸人，其背義死黨，爲世所棄，則決不可輕加曲恕。若其疏放之若而人，雖惡其附麗罪跡，比之諸人稍輕，則周年屛逐，亦足懲艾，遷善向化，不無其理。況在聖人，不念舊惡，咸與惟新之道，一向永爲禁錮，有所不忍故也。然則其所參酌權衡，庶不差謬，凡今在庭，想必諒予之心。如是之後，若有一種不逞之徒，乘此機會，欲售其窺覘跳踉，乖亂義理之習，則王法至嚴，斷不饒貸，其使中外，知悉。」

○玉堂〈應敎閔耆顯、副應敎閔命爀、校理朴命爕、朴宗慶、副校理閔師宣、修撰尹行直、副修撰洪秀晩、安廷善。〉聯疏，請寢成命。批曰：「旣承慈敎，又承箚批，聯疏又何爲也？勿煩。」

○兩司〈大司諫兪漢寧、執義朴瑞源，牛司諫李東埴、掌令李基盧、姜彙鈺、持平朴宗正、申溆、正言元在明、李永老〉聯箚，請寢成命。批曰：「慈敎詳諭，堂箚之批，亦已言之矣。」

11月15日

○戊子，大王大妃敎曰：「今聞校理朴宗慶，將爲榮掃之行，贈貞敬夫人元氏墓，澆奠床備給。因此思之，此家人之登科，豈但私幸？爲其地處，不可無志喜之擧，再明日，遣承旨致祭於祠版之意分付，副護軍朴宗輔承旨除授，使之進去。」

11月16日

○己丑，判敦寧朴準源陳疏。略曰：

伏見慈聖殿下傳敎下者，以臣子宗慶之濫登科第，特推恩榮於其已亡之母，旣令本道，備給澆奠於墳墓，又以臣子宗輔，特除承旨，使之致祭於祠版，寵命所被，生死懼榮，而第伏念，婦人從夫者也。觀乎貤贈，祭亦可知，臣旣在世，則今於其妻，別施酹侑之典，揆以事面，恐有未安，而亦豈不有違於禮所稱婦人無廟之義乎？且其一生荊布，糟糠不厭，而乃於身後，忽蒙此非常之恩數，決知其怵惕靡措於泉臺之下，有欲辭而不能得者。雖以臣言之，爲榮其妻，晏然冒受，上而屑朝家之恩典，下而忘平日之拙規，其將爲何如人哉？伏乞亟稟東朝，收還成命。「

批曰：」侑祭之擧，情禮當然。予未及周思於唱名之日，今幸慈殿，特降恩典，於予與有光焉。卿可感頌恩榮而已矣。「

11月17日

○庚寅，詣孝元殿，行冬至祭。

11月18日

○辛卯，召對。

11月19日

○壬辰，藥院入診，命醫官吳千根、李惟鑑、趙宗協等診候。千根等奏言：「風熱所祟，似疹非疹，而未敢知自何日始發矣。」上曰：「自再昨始爲發疹，而體上亦多有之，或大或小，而多發於脚部、足部矣。」命金銀花二錢、山査肉一錢，作茶進御。

○設柑製于泮宮，居首朴聲漢，直赴殿試。

○謝恩正使沈能建等，以自燕離發馳啓。

11月20日

○癸巳，藥院入診。醫官李惟鑑奏言：「脈候比昨少加浮數，而疹顆比昨紅潤矣。」上曰：「脚部亦有疹處，而多少則與背部似同矣。」命升麻葛根湯，加金銀花、山査肉，煎入。

11月21日

○甲午，藥院入診，命解肌飮及絲瓜茶煎入。

11月22日

○乙未，藥院入診。命醫官洪勉謙、金時中診察。勉謙奏言：「水痘症候，快有收斂之慶矣。」時中曰：「諸節一向平順，今日則湯劑與茶飮，不必進御矣。」仍命藥院輪直。

11月23日

○丙申，藥院入診。

11月24日

○丁酉，藥院入診，命金銀花茶、砂糖屑三錢、安神丸半丸，調入。

11月25日

○戊戌，藥院入診。

11月26日

○己亥，藥院入診。

11月27日

○庚子，藥院入診，命牛黃膏二丸，金銀花茶，調入。

11月28日

○辛丑，藥院入診。

○以崔東岳爲三道統禦使。

11月29日

○壬寅，藥院入診。

○大王大妃敎曰：「大殿水痘發癍後，心焉憂慮，晝夜憧憧，何幸症候諸節，自初一向平順，今則漸次平復，其所慶幸欣喜，何以形喩？此是宗社無疆之福，臣民莫大之慶也。以予欣幸之心，爲見卿等，玆垂簾耳。」領議政沈煥之曰：「俄於入診時，臣等亦隨入，以今番上候平復，稱慶陳賀事，齊聲仰請。而上敎以：『豈不張大乎？當仰稟慈殿』爲敎，故玆敢仰達矣。今番莫大之慶，卽宗社萬億年無疆之福，慶溢區宇，歡同朝野，大小臣民，莫不顒望於縟禮之誕擧，臣等今日之請，卽擧國同情也。伏願亟降明命，擇吉擧行焉。」大王大妃敎曰：「如此莫大之慶，一番稱賀，自有前例，而況今番之慶，殆若無前。卿等旣仰請，豈待再言？告廟、陳賀、頒敎等節，令該曹，卽爲擇日擧行可也。」

○命輪直撤罷。

○吏曹判書金觀柱，陳疏辭職。批曰：「旣辭兵判，又辭吏判，此何道理？今見所引，萬萬過矣。此時此任，決不捨卿，卿其勿辭。」

十二月

12月1日

○癸卯朔，藥院入診。大王大妃敎曰：「大殿水痘時，藥房都提調李秉模，鞍具馬面給，提調黃昇源加正憲，副提調南公轍加嘉義。判敦寧府事朴準源，逐日承候，勤勞甚多，鞍具馬面給，別入直左承旨朴宗輔加嘉善，注書、翰林竝陞六，醫官以下施賞。

12月2日

○甲辰，實錄堂上李得臣，以職務相妨，韓用鐸以奉命在外，竝減下，以李集斗、尹光普加差。

○藥院入診。

12月3日

○乙巳，藥院入診。

○大王大妃敎曰：「今日是何日？嗚呼！今日義理之不至斁晦者，賴有明義一部。而其中樹立第一人，卽故領府事徐命善是已。當此闡明義理，誅討凶黨之日，此人之名，騰列白簡者，豈有如許事理？予於前後筵席，屢次敷告，而居臺閣者，聽若不聞，一向爭執，今逢此日，予豈徒泯默而已？大抵此人之罪名，雖以言者之言言之，不過醍醐湯一事，旣有前後提調，非可以獨當，則許多人中，獨於此人不已者，此何故也？死者有知，寧不痛冤於地下乎？將功贖罪，古人有云，此人設有大於此之罪，猶當寬其罪，而錄其功，十世宥之，使其所樹立之義理，不爲泯沒於來後可也。今乃不然，掩覆其樹立，吹覓其微疪，必欲置之於不測之地者，其果允合於人心，不悖於義理乎？予於近日臺閣，深有所憂慨者，凡於論人，不量罪之輕重，惟以擬律之深峻爲務，自以爲公議，欲以脅制一世。雖有公心之人，不敢立異於其間，此無他，懼其移禍於其身，誠亦寒心。其所以明義理者，反爲壞亂義理之歸，而不自覺悟，其爲世道之憂，有不可言矣。今日此敎，非但爲故相一人而發也。洞諭十行，亶出於崇名節保世臣之意，此意大臣詳細布諭于諸臺也。」

12月4日

○丙午，藥院入診。

12月6日

○戊申，藥院入診。

○兩司〈大司諫兪漢寧、執義朴瑞源、司諫李東埴、掌令李基慶、姜彙鈺、持平朴宗正、申溆、獻納任厚常、正言元在明。〉聯箚，陳徐命善停啓之命，不敢遽然奉承。批曰：「慈敎旣甚丁寧嚴重，則何爲强執乃爾？醍醐湯事，不過一時襲謬不察之失，自家所秉執，卽《明義錄》開卷第一義也。功過大小，豈不明白懸殊乎？無爲更聒，卽依慈敎擧行。」

12月7日

○己酉，實錄堂上韓用龜，以外任減下，以金啓洛加差。

12月10日

○壬子，行上候平復，陳賀于仁政殿。頒敎文若曰：

荷皇穹之默佑，遄復天和，陳大庭之縟儀，永迓景祿。爰颺十行之誥，庸答八方之情。眇予沖人，嗣無疆大曆，詒我哲命，罔不在厥初。雖三載羹墻之思，攀號靡逮，顧一念淵氷之戒，跬步不忘，偶致《大易》《旡妄》之憂，非忽夫子愼疾之訓。百靈呵護，《箕疇》占曰：『康之祥，六氣推遷，』醫家稱小痘之吉。宗社之付托至重，予敢自輕？殿宮之憂慮方勤，尙其罔害，幸藉自天之祐，旋奏翌日之瘳。睟於面暢於支，瓜熱蒂落，涊然汗霍然已，雲捲霧消。追肅祖鼎盛之齡，允符聖痘歌故事，體寧考謙挹之德，不煩侍藥廳常規。政當潛陽出地之辰，何待甘露回天之力？晝漏漸永，雙日之討論將開，宵衣載求，萬幾之酬接無滯。廼者便殿之晉接，溫然慈敎之渙宣。簾帷之喜氣，初融復展，愉婉之色，磐泰之洪基，增鞏冞著，保翊之功。薄海之歡惟均，蓋輿情大可見矣，我家之禮自有，非小子所得辭焉。嗟！滕廬無开慶之心，而周庭重播告之義。想昔年惟憂之念，曷任予懷？承列祖於昭之靈，勉循群請。式薦籩豆，自廟徂宮，誕發絲綸，推恩布澤。自本月初十日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。馨香升而百祿滋至，雷雨解而萬品咸新。於戲！民國尙多虞憂，寧思豐豫之擧？德慧恒存疢疾，更勉增益之工。靑瑣問安，奚但近臣之知喜？紫泥頒詔，庶見率土之歸仁。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學李晩秀製。〉

○三司〈執義朴瑞源、司諫李東埴、持平申溆、獻納任厚常副校理金熙釆、修撰尹行直。〉前啓徐命善事停啓，國榮事下付於兩司合啓末端，陽、善之善字，以澤字改措語。兩司前啓中，金甲島安置罪人履翼、慶興府安置罪人有隣，竝以荐棘改措語，古今島安置罪人金履載之金字抹去，以荐棘改措語。

12月11日

○癸丑，奎章閣，以先朝御製，春邸錄四編，詩三編，序、引六編，記一編，碑一編，誌一編，行錄一編，行狀一編，祭文七編，綸音四編，敎七編，敦諭一編，諭書一編，封書三編，批五編，判一編，策問五編，說、贊、銘合一編，雜著十編，講義五十六編，鄒書春記二編，魯論夏箋四編，曾傳秋錄一編，類義評列二編，故寔六編，審理錄二十六編，日得錄十八編，群書標記六編，凡一百八十四編，完粧爲一百冊，進獻。命校準閣臣以下，施賞有差。

○右贊成宋煥箕陳疏。略曰：

嗚呼！君臣大倫實天經地義，萬世不可泯之彝常也。臣雖至愚，亦有一端秉彝，豈不知其重且大哉？臣旣非抱道自重者，又非避世高蹈者，則前後恩命之下，屢冒萬死，懇辭不已者，誠以涯分病情，俱不能堪也。玆者聖諭，乃以臣之先祖文正公臣時烈之事我孝廟者，責勉於臣，至以『明理正心，闡學闢邪』爲敎，是何等世道之責，而如臣無似所敢擔夯乎？臣實至庸極陋，無往而非忝先者，聞命慙惶，益無所容措也。噫！天理之晦塞，人心之陷溺久矣，正學之寖衰，邪說之肆行極矣。我聖考所惓惓於明正扶闢之義者，不啻尋常，實承我孝廟志事也。今殿下沖年御極，維新厥德，其膺艱大之業，而盡繼述之道，亦豈外於斯義？以是始初淸明之治，克體東朝擁佑之政，凡所處置，極嚴且正，誕有以昭闡大義，崇衛正學矣。比者凶逆之變，實是亘古所未有，而幸而天佑宗祊，元惡就戮，懲討快行，從此人心之正、邪說之熄，誠有可幾，而若其明理闡學之道，尤不宜少忽，竊恐是在於懋聖學、修聖德矣。近伏聞，聖學益進，聖德益新，治化之隆，將日躋於休熙矣，於不休哉？耿耿孤衷，冞切顒祝，自不能已，今欲隨事陳瀆，以不孤聖敎鄭重之義，則不惟昏眊精力，有所不逮，實非懜陋見識，所敢妄論矣。竊念格、致、誠、正之說，尤切於帝王之學，自昔被徵之士，初登筵多以此敷陳，而臣於曏時，未有所獻，亦安得無愧恨也？臣之先祖文正公，當孝廟臨御之初，繳進朱子疏數段曰：『伏想此說，已經睿覽，而筵臣亦已講聞。然此等切至之訓，當比湯盤，不厭常存，則亦何嫌於瀆進哉？』今臣敢據此例，取其疏一段，且就先臣封事中，擧其一條而繳進如左。假使臣無死而得至前席，其所備問，亦無以加此，伏惟澄省焉。臣所叨職名，許久虛帶於垂死之中，日夜悶戚，伏乞亟賜遞免，俾得安意就盡。朱子告其君曰：『爲學之道，莫先於窮理，窮理之要，必在於讀書，讀書之法，莫貴於循序而致精；而致精之本，則又在於居敬而持志，此不易之理也。夫天下之事，莫不有理，爲君臣者有君臣之理，爲父子者有父子之理，爲夫婦、爲兄弟、爲朋友，以至於出入、起居、應事、接物之際，亦莫不各有理焉。有以窮之，則自君臣之大，以至事物之微，莫不知其所以然，與其所當然，而無纖芥之疑，善則從之，惡則去之，而無毫髮之累，此爲學所以莫先於窮理也。至諭天下之理，則要妙精微，各有攸當，亘古今不可移易，惟古之聖人，爲能盡之，而其所行所言，無不可爲天下後世不易之大法。其餘則順之者爲君子而吉，背之者爲小人而凶。吉之大者，則能保四海，而可以爲法，凶之甚者，則不能保其身，而可以爲戒。是其燦然之跡，必然之效，蓋莫不具於經訓、史冊之中。欲窮天下之理，而不卽是以窮之，則是正墻而立爾，此窮理所以必在乎讀書也。若夫讀書，則其不好之者，固怠忽間斷，而無所成矣，其好之者，又不免乎貪多而務廣，往往未啓其端，而遞已欲探其終，未究乎此，而忽已志在乎彼，是以雖復終日勤勞，不得休息，而意緖忽忽，常若有所奔趨迫逐，而無從容涵泳之樂。是又安能深信自得，常久不厭，以異於彼之怠忽間斷，而無所成者哉？孔子所謂：『欲速則不達，』《孟子》所謂：『進銳者退速，』正謂此也。誠能鑑此，而有以反之，則心潛於一，久而不移，而所讀之書，文意接連，血脈貫通，自然漸漬浹洽，心與理會，而善之爲勸者深，惡之爲戒者切矣。此循序致精，所以爲讀書之法矣。若夫致精之本，則在於心，而心之爲至虛至靈，神妙不測，常爲一身之主，以提萬事之綱，而不可有頃刻之不存者也。一不自覺，而馳騖飛揚，以徇物慾於軀殼之外，則一身無主，萬事無綱，雖其俯仰顧眄之間，蓋已不自覺其身之所在，而況能反覆聖言，參考事物，以求義理至當之歸乎？孔子所謂：『君子不重則不威，學則不固，』孟子所謂：『學問之道，無他。求其放心而已矣』者，正謂此也。誠能嚴恭寅畏，常存此心，使其終日儼然，不爲物慾之所侵亂，則以之讀書，以之觀理，將無往而不通，以之應事，以之接物，將無處而不當矣，此居敬持志，所以爲讀書之本也。此數語者，皆愚臣平生爲學艱難辛苦已試之效。竊意，聖賢復生，所以敎人，不過如此，不獨布衣韋帶之士所當從事，蓋雖帝王之學，殆亦無以易之。特以近年以來，風俗薄陋，士大夫間，聞此等語，例皆指爲道學，必排去之而後已，是以食芹之美，無路自通，每抱遺經，徒切慨歎。今者乃遇皇帝陛下，始初淸明，無他嗜好，獨於問學，孜孜不倦。而臣當此之時，特蒙引對，故敢忘其固陋，而輒以爲獻，伏惟聖明，深賜省覽，試以其說，驗之於身，早寤晨興，無忘今日之志，而自强不息，以緝熙于光明，使異時嘉靖邦國，如商高宗，興衰撥亂，如周宣王，以著明人主講學之效，卓然爲萬世帝王之標準，則臣雖退伏田野，與世長辭，與有榮矣。文正公時烈告于孝宗大王曰：「前疏所謂勉學以正心者，自古人君，孰不欲正心以出治哉？然徒言正心，而不本於學，則終無下手處矣。』蓋心之爲物，洞徹虛靈，天理全具，而又囿於形體之中，則不能無人慾之私矣。二者迭爲消長，而一身之是非得失、國家之治亂安危，無不由之矣。然所謂天理者，極其精微，本無聲臭之可接。而所謂人慾者，則各從其官，雜然竝進，無非可悅之心者，推原所自，則實本於天理，而害天理如蟲蛆之生於醢而反害醢也。人慾日熾，天理日亡，則此心之中，所積者塵垢汚穢而已，何以得其正以爲本，而可以修身齊家，以及於國哉？故欲正其心者，必去物慾之蔽然後，自無不正，而其本體之廣大光明者，卓然呈露於日用之間矣。然非學問之功，何以與此？而所謂學問者無他。主敬以存之，講學以明之，從容涵泳於虛閑靜一之中，剖析幾微於學聚問辨之際，則不覩不聞之前，而戒愼恐懼者，愈嚴愈肅，以至於無一毫之偏倚者，此主敬之效，而所以存天理之本也，酬酢萬變之處，而謹其善惡者，愈精愈密，以至於無一毫之差謬者，此講學之效，而所以遏人慾之事也。千聖相傳之心法，不出此兩端，故舜禹之精一，孔、顔之克復，皆所以明此而已，然則欲正其心者，捨是事何以哉？然帝王居常處遽密之中，接下喜淵默之體，其所以正心與不能之實，若不可得而窺者，而其符驗之著於外者，則終有所不得而掩，不啻若十目所視，十手所指，可不懼哉？是以舜、禹、孔、顔有精一克復之傳，而又必繼之曰：『無稽之言勿聽，不詢之謀勿用，謹乃有位，敬修其可願。四海困窮，天祿永終。』曰：『放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，侫人殆。』此其本末一致，表裏相因，精白純粹，無少瑕翳，而爲百王不易之大法。豈若異端俗學，離內外判心跡，以此心爲空無一法，而所以施於政事者，直用管、商之說哉？伏願殿下，勿以爲高遠，勿以爲陳腐，虛心遜志，終始典學，毋冀速效，毋廢半途，會千聖之心於一心，而以一心爲萬事之本，則所謂：『位天地，育萬物，』參贊峻極之妙，不外乎此矣。倘留聖意，毋忽則幸甚。臣謹按朱子之前後告君，凡所以論事論學，未嘗不剴切精詳，必以讀書窮理講學正心爲先務，豈非以其出治之本，實在斯歟？古之哲辟，莫不遜志典學，而後世習俗，轉益卑陋，道學政事，分爲二途，此正朱子一生所嘗致慨者也。文正公之所論聖學者，亦不外乎朱子說，而以爲『論學，不遺乎物，論治，必本於學。』不遺乎物，故學爲有用，必本於學，故治得其道。噫！帝王之學，其可少忽於窮理正心乎？今所繳進者，語詳意備，益可見其讀書講學，爲窮理正心之要，而窮理正心，爲修已立政之本也。伏乞深留睿念。

賜批嘉納。

○前掌令宋穉圭，陳疏乞收召命，優批不許。

12月12日

○甲寅，大王大妃敎曰：「皇天祖宗，默佑陰隲，慶溢區宇，禮成告布，神人胥悅，跛躄咸聳，而使我中外民庶，不得均沾惠澤，則此豈大小同慶之意哉？諸道舊還十萬石、拯劣米最久一年條、貢人舊遺在三千石、市民徭役，限一朔，懸房贖二十日蕩減。疏鬱之政，亦關廣慶之擧，無論限年勿限年，禁錮人，竝爲別歲抄書入。」

12月13日

○乙卯，以咸興、永興兩本宮祭需給代之未卽擧行，大王大妃，命罷壯勇營提調趙鎭寬職。

○正言元在明疏論：

故相徐命善事，荐下嚴敎，勒令停啓，使士氣摧沮，臺風壞損，請仰稟慈殿，前後嚴敎，特命反汗。

批曰：「慈敎之下，焉敢若此？臺閣雖重，不可例批。爾則施以罷職之典。」

○大王大妃敎曰：「昨見正言元在明上疏，大抵所論，雖或過中，其句語爲袞闕，則誠如其言，當此寥寥之時，名以諫諍者，深庸嘉尙。主上雖加處分，在予優待之道理，當示翕受之意，日前口傳下敎中壞亂義理四字，使之抹去。」

○玉堂〈應敎閔耆顯、副應敎閔命爀、校理朴宗慶、副校理閔師宣、修撰尹行直、申龜朝、副修撰洪秀晩、安廷善。〉聯箚，請寢元在明罷職之命。批曰：「慈敎旣賜嘉納，爾等又匡救，予豈不仰體而俯循乎？元在明罷職還收。」

○以南公轍爲成均館大司成，李得臣爲判義禁府事。

12月14日

○丙辰，掌令姜彙鈺，陳啓請寢徐有聞、李光益放釋之命。批曰：「慈敎特放，已有所俯燭，亟停勿煩。」

○命江華荐棘罪人，卽其近處移棘。

○酌處嶺南掛書罪人。先是，河東、昌原，次第有掛凶書者，道臣以聞。朝廷不欲張大其事，使道臣査之，及獄情已露，命送按覈使韓用鐸，與監司金履永，眼同究覈。罪人宜寧居田志孝者，使其妹兄晋州人李震化掛書，仍使震化撤來，囑里任告官，以爲希功之地，又使妹兄裵縉慶書凶書，送縉慶之弟綸慶掛之昌原，及其究覈也，情跡將露，震化推諉於晋州人鄭養善。屢被嚴訊，有以志孝與震化謀議，諉人之說告者，養善始見脫於元犯之誣。罪人李好春，本以靈山人，粗解卦繇，誑說億中，人多惑信，思亂樂禍，煽動妖言，至向不敢言之地，多發不忍聞之語，與河東所掛之書，一樣凶憯。按使、道臣啓言：「諸賊逆節，卽前古簡牒之所罕有，而槪其源委，由於妖讖流毒，惑亂人心，凶窩亂本，不可不嚴覈。請令王府，設鞫得情。」備局啓言：「今不必重煩王府。今按覈使與道臣，更以諸罪人取服之招，直捧結案，考律正法，使遐外蚩頑之類，知所警畏。其餘諸囚，分等決處，亦自本道擧行，實爲得宜。」從之。

12月15日

○丁巳，大王大妃敎曰：「今見刑曹歲抄，邪學未推覈罪人，其數夥然，歲前磨勘事，分付。」

○兩司〈大司諫兪漢寧、執義朴瑞源、司諫李東埴、掌令姜彙鈺、持平朴宗正、申溆、獻納任厚常、正言李永老。〉聯箚，請蔡濟恭夬施追奪之典，附陳：

日前慈聖殿下，使大臣言之之敎，誠不能無憾於天地之大也。如或臺啓之停連，大官參涉，則此路一開，後弊無窮云。

批曰：「所陳下詢大臣矣。附陳事，向來慈敎，只欲使之相可否，後弊云云，爾等之言過矣。」

12月17日

○己未，大王大妃敎曰：「日前臺箚尾陳云云，見之踰日，尤不覺訝惑。使大臣言之者，豈有他哉？蓋大臣旣居蕫率之地，則朝廷大、小事，當無不與聞，況當此之時，凡事不使大臣知之，而誰當知之？新進少輩，徒事峻激，故使大臣言之者，欲聞其老成之論，初非督迫抑勒之意也。至於停連，在於臺臣，則後弊云云，豈非題外之說乎？不知本意，如此爲說，臺閣雖重，不可無罰。而旣云袞闕，則勿論言之是非，其在不罪言者之義，當示優容之意，故姑且含默。而予意則不可不明諭，玆以敷示，其令諸臺知悉。」

○備局啓言：「吏曹判書金觀柱，旣承疏批，又煩飭敎，而屢度催促，終不上來。請罷其職。」從之。

○大王大妃敎曰：「吏判事，其疏之自引，雖非全無依據，以如此之私義，行如此之處義者，予不知其十分穩當。設使自古有秉執之人，一受人之指目，便作鐵限於國事，則適中構誣者之計，非利於國家，豈有此哉？此則姑勿論，目今國勢孤危，沖辟在上，所以倚毗也深者，望其盡心於報效之道，前後批旨，鄭重懇惻，可泣豚魚，雖敵以下，猶可知感，而少無變動，一向違傲，退處郊外，擧措乖當。此則但知有廉隅，不知有分義，豈有如此國體乎？如欲振勵頹綱，先從此人而始。不可以罷職薄勘而止，前吏判金觀柱，楊州牧使除授，催促辭朝。」

12月18日

○庚申，追奪故領府事蔡濟恭職。備局啓言：「取見兩司聯箚，則以爲『蔡濟恭，邪逆之根柢也。以若鍾之妹爲子婦，以孽孫受學於翼萬，家煥、若鍾，引爲心腹，嗣永、學逵，到處吹噓。乙卯夏捕廳逮囚之三賊，陰嗾捕將，汲汲滅口，凶徒以濟恭爲依歸之所，將視朝家之處濟恭，而爲向背之計。今若一降明旨，夬正其罪，則非但名與刑正而已，觀望而覬覦者，擧將惕然知懼，油然感發』云矣。亟賜允從然後，國是可定，而世道可靖，公議可伸，而人志可壹矣。」大王大妃敎曰：「臺啓中蔡濟恭事，至今靳允者，豈以謂無其罪而然哉？蓋以禮遇大臣，卽我朝家法，故雖罪關罔赦，如濟恭者，不能不難愼於置法者也。大抵濟恭之前後負犯，予雖不言，近日疏啓，幾盡臚列，而但於向日䄄、湛事出後，擧國共討之論，逡巡却顧矣。及其情跡盡露，無所逃罪，則晩後一言，不免於彌縫塞責之歸。此其潛懷異圖，昭不可掩者也。天鑑孔昭，凶逆莫售，則脅持君父，全無忌憚，以先大王深惡痛斥之心，至下二字不忍聞之敎，而少無畏縮，處若尋常。此其無君跋扈之心，在於中而發於外者，以此究之，則其心所在，不難知矣。至於今者臺箚中所論，卽是負犯中一事，而亦從潛懷異圖中出來者也。故領府事蔡濟恭，依大臣回啓施行。」

○以金祖淳，差宣惠廳提調。

12月19日

○辛酉，以徐邁修爲吏曹判書。

12月20日

○壬戌，以李敬一爲廣州府留守。

12月21日

○癸亥，以黃昇源爲刑曹判書。

12月22日

○甲子，行討邪陳賀于仁政殿。頒敎文：

若曰。惟我皇天列祖，默祐邦家，廼者元惡巨魁，遄伏典憲，祗告宗社陟降，誕諭卿士庶民，八域同慶之休，萬代彝倫之敍。念箕封方數千里，而升平垂四百年。其民士、農、工、商，其文詩、書、禮、樂。所誦法者，堯、舜、禹、湯、文、武、孔、孟、周、程之訓，所修明者，君臣、父子、夫婦、長幼、朋友之倫。蓋我列聖相承，二南之化興，而三物之敎作，亦賴群賢輩出，六經之旨闡，而千聖之心傳。洪惟我先王二紀光臨，一念正學，崇儒重道，表章朱夫子全書，尊華攘夷，昭揭魯《春秋》大統。一國興孝，推躬行心得之餘，四海歸仁，有過化存神之妙。詎意極西方陰沴之氣，闖入小中華禮義之邦？敢欲滓穢太淸，所事者蛇神、牛鬼，幾至誑惑半世，其說則地獄、天堂，神父、敎主之稱，崇奉過於尸祝，十誠、七克之目，誕妄類於讖符。喜生惡死人情也，而視刀鋸如袵席，追遠報本天理也，而以烝嘗爲弁髦，若敖之鬼不其餒，而中冓之言亦可醜也。紏結錮族、廢孽、怨國、失志之輩，藉聲勢而植黨，援嘯聚市井駔儈、農夫、紅女之流，混名分而黷風敎。或以數字謎語，各立標名，或以半幅邪圖，暗粧巢窟，或聚首講誦於深夜密室之內，或揚言煽動於白日大都之交。知百年爲戎，殆甚伊川之被髮，苟一日有變，奚啻潢池之弄兵？承薰隨燕槎，而購來邪書，入洋堂而師事異類。若鍾之全家竝染，難弟難兄，哲身之一鄕皆迷，爾姻爾戚。昌顯以禧賊餘孽，最稱護法沙門，樂敏以法從近班，甘爲傅令軍卒。背國恩而怙終舊習，恭、昌之中毒尤深，毁家廟而斁絶倫彝，忠、然之稔惡先著。痛矣忠藎之華冑，又有建、伯之悖孫。舍詩、禮而習妖言，甚至撫頂受號，援經傳而證左道，必欲引頸就刑。家煥厚沐兩朝洪恩，濫躋二品峻秩，蟲雕篆刻薄技，終歸於詖淫，蜂目豺聲素性，莫掩其陰譎。指揮排布之實主，逆甥則薰，翻謄傳習之與同死友惟檗。凡一代眞胡種子，皆其門徒，爲四方逋逃藪淵，隱若渠帥。最是濟恭，一國之聲討已久，再造之恩渥何如？丹書載名，自有三大罪昭著，黃扉竊柄，素爲群不逞依歸。璁、萼之餘論是崇，角立名義，冀、溫之將心漸露，眼無國家。遂乃斥邪說者，視若仇讎，附凶黨者，力加扶植。當廷臣討二凶之日，却步者誰逮？頃年覈三賊之辰，滅口乃巳。瓜葛之結，近在門庭，衣鉢之傳，至及孽屬，陽言存昌等小竪，皷舌如簧，陰護家煥輩凶徒，挺身立幟。雖山藪包荒之度，姑寬顯誅，而日月照臨之明，畢燭奸狀。時則所謂周文謨者，自托洋敎中來，幾年關通，塞北之呼吸直接，萬里咫尺，江南之從跡誰知？邊門失鎖鑰之嚴，蜂蠆入袖，輦轂有羌胡之伏，蜮弩含沙。若潢若一羽翼於前，若沁若禧紹介於後。完淑則天生妖女，爲居停主人，仁吉則身代邪魁，爲應募死士，於是以逆宗爲奇貨，以賊任爲外援。脫身囚山，家人之腸肚共貫，假息瀛海，賊邊之聲氣暗連。敢曰華人之假稱，權凶之慝謀始綻，至比楚獄之多濫，奸壬之悖說又行。方沖年嗣服之初，奈彼猖獗？自仙馭賓天之後，惟意跳踉。嗟！亂萌之有由，嚴乎十手所指，乃逆變之至此，澟若一髮之危。至若嗣永，狼貙心腸，狐魅面目，都門甲子，久托符水之名，天津落暉，敢逃草莽之命。書出一片素帛，設爲三條凶謀。忍於三百州名敎之鄕，開門納賊，招來九萬程洋海之舶，指日犯疆。指斥詬罵，則百倍逆鍾，交通往復，則一串賊沁。啓欽皷吻於萊府，恒儉攘臂於湖州。散盡千金，邪黨之部署已定，如印一板，凶書之根窩可尋。此誠适、璉、麟、亮之所不敢萌，雲、海、夏、恭之所不敢道，爾亦林蔥蠢動中物，胡寧忍斯？粤自檀、箕、羅、麗以來，未曾聞者。惟我慈聖，以先王之志爲志，以宗國之安爲安，炳幾折奸，偉媧皇補天之烈，發號出令，儼女堯臨朝之儀。鈇鉞關和，明義理於天下後世，雨露霜雪，尊朝廷於大中至公。穆然念肘腋危機，渙乎發日星明旨。乃於本年三月，命義禁府，開鞫按覈，持忠、尙然、仁吉、潢、有一等前已伏法，䄄之妻若婦賜死，家煥、哲身杖斃，文謨令軍門梟首示衆，承薰、若鍾、昌顯、樂敏、建淳、伯淳、必恭、存昌、完淑及外此邪黨敎萬、宗敎、喜英、弼周、範禹等，邪女景福、福惠、雲惠、新愛等，凡締結沈溺之諸賊，後先正法。越八月嗣永就捕，與恒儉、持憲、沁、千禧等，竝明正典刑，其訛惑諸道者，下送本地方正刑。大臣、三司，以除惡祛本，齊聲力請，乃命濟恭追奪官爵。天網不失，乾道孔昭。禹鼎懸而魑魅莫逃，軒車指而氣翳廓掃，妖腰亂領，次第殲夷，禍本凶窩，到底劈破。雖彼婦、孺、輿儓之賤，人得以共誅，倘非天地祖宗之靈，國安有今日？予寡人嘗聞之，形體謂之天，主宰謂之帝，性情謂之乾，功用謂之神。四時行而百物成，何嘗諄諄然命？三光明而六氣運，蓋亦昭昭之多。張子之父乾母坤，只言分殊理一，《戴記》之先河後海，所貴返本溯源。惟上天無臭無聲，噫！彼賊是誣是矯。又況其道則至詭至淺，其跡則至憯至妖，談空說靈，掇拾釋氏之糟粕，粧神幻鬼，髣髴巫史之派流。以至誑民惑世之書、滅倫敗常之變，在三代盛際，可但水火投諸，具一端秉彝，皆知狗彝不若。然且抵死沈溺，豈常理之可推？試觀積年經營，固凶肚之別有是。蓋外托邪術，內懷異圖，始也假托神敎，潛釀滔天之禍，終焉讎視君父，公肆射日之謀，火燒草生之憂，夫豈一朝一夕？河決魚爛之患，殆將不奪不饜。玆者薄施五用之章，益念一變之道，龍蛇咸化，昔寧考以人治人，鯨鯢駢誅，今小子惟辟止辟。爲民父母，詎無下車泣之心？哀我黔黎，庶知解網祝之意。人情屬懲創之會，世道有挽移之漸，咨爾有衆，靜聽敷心之音，率囿會極之治。臣思忠而子思孝，出而講尊主庇民之方，女則織而男則耕，入而勉愛親敬長之節。《禁茨》、《鳧鷖》之什，禮先蘋蘩，《關雎》、《麟趾》之詩，風行江漢。芻、豢、菽、粟，章程乎㾾、洛、關、閩，俎豆冠裳，步武乎庠、序、學、校，毋失天卑之德，不離日用之常，顧一種好新之風，卽近世蠱俗之習。動稱考證名物，必欲與先儒背馳，競效艶異傳奇，靡然是小品口氣，一轉而作索隱行怪，其弊漸滋，再轉而爲異端不經，其機可畏。非六藝之科孔子之術，皆宜去之，此五倫之書、鄕禮之編所以作也。于以明天理而淑人志，于以闡聖學而尊王綱。自本月二十二日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。雷雨作解之仁，與百姓更始，乾坤回泰之慶，曠千古初逢。雖大德之曰生，眚災是赦，苟邪孽之不悛，劓殄無遺。於戲！燕謨不忘，象魏在彼。一陽之消息纔至，天心驗《剝》、《復》之機，萬年之基命維新，邦運增磐泰之勢。王言宜簡，豈欲播告之脩？海宇旣淸，更冀於變之美。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學李晩秀製。〉

○刑曹以全州邪學罪人等，令該邑正法，啓：「罪人申女喜、李女六喜、李女順、柳重誠，俱以沈酷邪敎，甘心刑戮納供，竝以妖書傳用結案。」

12月24日

○丙寅，大司諫兪漢寧，疏論：

蔡濟恭往在乙卯，暗嗾捕將，撲殺三凶於一夜之間，惟恐諸賊之露出姓名，掩諱文謨之出來隱伏，究厥心腸，萬萬凶巧。其子弘遠，世濟其惡，性又妖黠，甘作邪類之逋藪。金熙釆以東郁之從壻，身爲按覈之使，專掩承薰，不拜聖廟之事，擧世之憤惋，厥惟久矣。請蔡弘遠、金熙釆，竝施屛裔，受嗾之捕將，捧現告施以島配。

批曰：「疏辭當詢大臣矣。」

○實錄堂上洪良浩、金載瓚、李秉鼎、金祖淳、黃昇源，仍察纂修之任，趙尙鎭、鄭大容、李敬一、李書九、李集斗、南公轍、李翊模、金羲淳、申獻朝、尹光普、金啓洛、金近淳，竝減下，以刪節訖役也。

12月26日

○戊辰，刑曹以邪學承款罪人正法，啓：「罪人鄭光受，邪號巴爾納，每會徒黨，逐日講習，與妻雲惠，誑誘愚氓，手造邪書，到處行賣。罪人洪翼萬，邪號安堂，亦受領洗之法，與文謨講論酷習，事以神父。罪人金啓完，借看邪書於崔必恭，與丁若鍾、黃嗣永、李秋贊等，作爲血黨，邪號西滿。罪人孫敬允，邪號熱瓦削，始學邪書於崔必恭，到處流毒，訛誤多人。罪人金義浩，始學於必恭，往習於嗣永。罪人宋再紀，與若鍾、嗣永相親，嗣永亡命時，相與謀議。罪人金貴同，以甕店移接於堤川舟論山中，金漢彬率一李哥喪者而來，合力掘地，使之隱匿，學習邪書，所謂李哥，果是嗣永。罪人崔女雪愛，沈溺邪術，知嗣永之亡命，造給喪服。罪人金日浩，托身於必悌，往參於若鍾，血心講習，不變初心。罪人張德裕，與文謨、若鍾，約同死生。罪人邊得中，蠱惑邪學，多年講習，奪人財物，奸騙婦女。罪人李景陶，以沇夏之子，哲身之甥，順伊之娚，連姻接族，皆是邪學，酷信妖書，綢繆邪黨。罪人黃日光，學習邪書於李存昌，移接若鍾隔隣，受洗受號，號以深淵。罪人韓德運，始學於尹持忠，弔樂敏之冤，斂必悌之屍。罪人洪鏔，以敎萬之子，同參於文謨瞻禮之座。罪人權相問，以日身之子，從學邪書，其父死後，因爲蠱惑，竝以妖言妖書，傳用惑衆，結案正法，居在外道人，竝押送各該邑，用刑。」

12月28日

○庚午，以李庚運爲司諫院大司諫。

12月30日

○壬申，大王大妃敎曰：「懸房市民之弊，先朝深加軫恤，前後處分，不啻嚴截，而宮屬之無難犯科，又復如是，國綱之解弛，莫此爲甚。過歲後當自內侍府，嚴査痛治，此後則貿易持標之奴子外，勿爲買賣事，分付三司下屬，令該曹査出犯者，從輕重猛治，外上防錢，一一推給。以懸房市民言之，莫重朝夕祭享及華城所送物種，稱以撤市，不爲應納，如許頑悍之民習，不可不嚴懲，而其在恤民之道，不可無參酌之政。若復踵前習，則亦不免刑配之意，歲後自備局，嚴明分付。因此思之，此事如此，他事可知。昔日欲除市民之弊瘼，縷縷下敎之外，動駕之路，至於駐輦親問矣，今則呼訴無路，豈無抑鬱之心？亦自備局，措辭捧甘於平市署，使堂、郞招致各廛市民，詳問弊瘼，無論公家、私家，若有外上久未捧者，犯者草記論罪，移送該曹，亦令一一捧給。又聞近日三司風聞，反爲撓民之端云，噫！吾赤子侵漁多門，何以聊生？此則大臣各別察飭，萬一如有非法之事，隨聞趁卽請罪，以爲懲戢之地，可也。」

○禁府都事朴光久，以嶺南掛書罪人正法，啓：「罪人李好春，粗習解繇之法，密藏奇遁之書，小漸大亂之說，專事誑惑，入山相墓之行，到處倡說，乃於不敢言之地，肆發不忍聞之言。至以『往驗來信、運去傾覆』等語，恣意煽倡，以大逆不道結案。罪人田志孝，河東之凶榜一出，闖生匪分之念，妄揣希功之計，傅演前榜手構妖言，暗嗾震化，自掛自撤，前後三掛，雖各有人，指嗾則渠也，窩窟則渠也，以大逆不道結案。罪人李震化，以凶志、妖縉，爲娚爲婭，甘聽志孝之誘，妄生希功之念，受其凶榜，看作奇貨，以『一口二戈、四頭一目』等至妖之說，自掛自撤，以犯上不道結案。罪人裵縉慶，敢以『大侯小將』之凶語、『一皷千官』等悖說，手自書之，手自掛之，雖云志孝之慫慂，實渠身犯，以犯上不道結案。罪人裵綸慶，以縉慶之弟，作爲凶書，自寫自掛，其中四字凶言，卽是載籍所未有之變，以犯上不道結案。罪人表命斗，身爲刑吏，參聽志孝、震化之酬酢，明知掛榜誣人之實狀，而非但匿不告官，乃反結義成盟，證詐誣案，疑亂獄事，以知情不告結案。」

○嶺南按覈使韓用鐸，以干連罪人鄭光善、崔光漢、李邦實、鄭哲孫、金孟用、鄭養善等刑配，啓。

○京兆獻民數，五部及八道都元戶一百七十五萬七千九百七十三戶，人口男女竝七百五十一萬三千七百九十二。

〈純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王實錄卷之三〉