朝鲜王朝实录/纯祖实录/十一年

纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录
（辛未）十一年_{清嘉庆十六年}

春正月

1月1日

○辛亥朔，颁赐老人别岁馔，仍命存问，年例也。

1月2日

○壬子，应资老人下批，百岁者四十一人。

○以朴宗庆为弘文馆提学。

1月5日

○乙卯，以徐有闻为司谏院大司谏。

1月6日

○丙辰，备局启言：“信使盘缠之以参划给，非但别有用处，抑又裁作补用于三使行员役辈路需，而今则新定约条，彼人所给与别用，皆有定数。盘缠及别盘缠元数，三十五斤，减其书状所需以三分二，磨炼二十三斤零，自户惠厅，姑先分半代钱上下，以西北卜定信参停退条中，称此数划给户惠厅。”允之。

1月7日

○丁巳，以宋翼孝为司谏院大司谏。

1月8日

○戊午，饬农政。教曰：“岁律已改，青阳载届，民事不可缓也。各道监司，申饬守宰，使民极力新春农务之资，务得不愆不惰。而凡百守令，如有不遵令甲，恣于怠忽者，监司摘发论勘，驰闻朝廷。予当断不容贷，严加警罚。”

○教曰：“宾对既已頉禀，筹坐不必全废。虽今日，即为开坐，而此后亦宜续续为之，毋至滞务之地。”

○教曰：“祀典何等至重且慎？而祭品多有欠精，高长又有低小者，不及昔日申式之典云，令仪曹，发关太常，克遵成式，务加敬念。”

○教曰：“囹圄奏空，虽不追古昔，近来或有无端横囚，或有结连留滞，非人非鬼，不生不灭，予甚悯之。秋曹必多桎梏缧绁之形。其令有司，大者科谳远配，小者区别勘放，无罪侵罹之民，即宜放还，各安生业。”

○教曰：“关石和匀，王府与秋曹，实无异焉。闻于近年，秋曹所系到配罪类，有遭丧外，告官上京，与往来本乡，及无端称頉受由者，甚者出没京乡，至于逃躱者。国家纪纲何如，而如渠虮虱之类，故以致邦典之颓解？极为可恶。此后非原典外，切勿许暇，逃躱一款，尤可禁断。若有现发者，即时论状，用以加倍之律事，有司知悉，以杜奸路，永绝后弊。”

○教曰：“堂后入番翰林、注书，与当直宣传官，分往城门及内外各营，将官、军兵衣薄呼寒之类，一一摘奸以来。”

○设人日制于泮宫。

1月9日

○己未，教曰：“词讼重地，民之脊筋系焉。自今申明卯、酉之赴坐，非斋故，使之逐日在衙事，喉院分付京兆。”

1月10日

○庚申，教曰：“俄见通信从官启目，军官以别军职差下。军职，系是御幕亲裨，岂可混差于朝臣军官之列？通信正使金履乔，为先施以拿问之典。”旋即分拣。

○教曰：“经筵番次，二日空番，玉堂牌启，昨朝已为批下。而今夜已半，淹留院中，敢以空番样入禀，溺职大矣。在院承旨申䌹、金履载，亟施远窜之典。”未及旬日而幷命放。

1月11日

○辛酉，以李羲甲为吏曹参议。

1月12日

○壬戌，次对。药防提调沈象奎，以日气甚寒，御座不设盒炉，请罪司钥，教曰：“龙交椅当设盒炉，而平交椅不设盒炉，例也。昔者楚制，设盖于接诸侯，不设盖于接邻客。而昭王使设，臣有叩阈泣谏者，即虑其事之纵而法之坏也。渠辈岂可擅行非例之事？司钥无可罪，置之。卿既以保啬之意奏达，此后自卿言为始，无论龙、平交椅，特设盒炉。”

○停诸道春操，以歉馀民势，难于征发也。

○放定配罪人李普天、郑晩锡，大臣言普天年老病深、晩锡入直混入现告也。

1月13日

○癸亥，谕各道道臣、守令曰：“七事之法，何莫不好？学校兴，知礼义，奸猾息，安生民。两者，为守令者，果无怠忽者乎？自今以后，各别着念。”又饬黄口、儿弱充丁之弊，申明户籍之法。

1月14日

○甲子，惠庆宫有患候，药院直宿，进服生脉君子汤一贴式煎入。

1月15日

○乙丑，设议药厅，移直于都摠府。

○以李谦会为公忠道水军节度使。

○京各司、各营，进庚午会计簿。〈时在黄金二百五十五两，银子四十四万六千三百八十二两，钱文一百五十九万九千三百四十五两，绵䌷一百十八同三十四疋，木一万五百十二同十七疋，苎布六十二同七疋，布子一千一百五十四同六疋，米二十七万七千七百三十四石，田米六千四十六石，太三万一千一百七十一石，皮杂谷一万七千五百石。〉

1月17日

○丁卯，前数日，命别军职，抄出各部饥丐鱞寡与乞幕所在，合一千四百六十口。至是，教曰：“京城饥丐，才命抄启，已为赈恤。虽尺布斗粟，实有真惠，然后可使朝家慰抚之本意有实，穷民艰困之苦状有惠，分付赈厅，留心对扬，俾存哀惸之义。”赈厅启言：“此是特恩，分给数爻，比赈恤一巡三倍磨炼。”可之。

1月18日

○戊辰，惠庆宫患候平复，撤议药厅。命都提调金思穆鞍具马面给，子、婿、弟、侄中初仕除授，提调沈象奎、副提调洪义浩、别入直金在昌加资，象奎加辅国，义浩加嘉义，在昌加资宪，以下施赏。

○以吴渊常为吏曹参议。

○命饬各道官、镇门聚点之法，又饬宿卫之法，无敢代直门禁，另加严察。

1月19日

○己巳，左议政金载瓒请承候，命退去。教曰：“慈候快复，大臣承候固宜，前日则大有紧重，何不其时入来请对乎？”仍下缕缕严教，载瓒惶恐胥命，赐批敦勉。

○教曰：“饥口抄恤，适在慈候靡宁之时。况仰体慈心，宜倍恤民，尤施示喜之惠者乎？五部民庶中，乙卯生，可以推恩者，各给米帛，另加存恤，惠堂出往慕华馆，招聚晓谕，俾知慈恩慈惠。亦令户房承旨，同为进去，其疲癃不能来者，京兆郞官，亲往传给，一无所遗。”凡二百八十人。

1月20日

○庚午，试春到记儒生于明政殿，讲居首卢尚熙，制居首徐宪辅，幷直赴殿试。

1月23日

○癸酉，以宋冕载为吏曹参议。

1月24日

○甲戌，在议政金载瓒，陈疏自引，仍请勘，优批敦勉。

1月25日

○乙亥，以李直辅为司宪府大司宪，金履翼为汉城府判尹。

1月28日

○戊寅，御明政殿，受贺颁教文。

若曰。慈候久愆常度，忧方深于浃旬，皇穹默垂眷庥，庆旋奏于翼日。玆推孝思，爰播群听。念慈宫跻八耋之龄，而寡躬切万年之祝。千乘之尊以养，聿追我宁考爱日之诚，三朝之礼弥勤，恒切予小子祝冈之悃。那知喜惧之际，适值疢疾之来？荣卫违豫于时寒，弥日移直，衣带未解于宵寝，在朝同忧。幸因神明之所扶，聿睹天和之乃复。顾诚孝微薄，敢曰有格于天，赖祖宗鉴临，自致无疆之祜，不烦刀圭之屡试，幸六气之宣和，已奏匕箸之无违，欣百祥之凑庆。体昔年翔矧之喜，怆古欢今，想八域蹈抃之情，推近及远。肆荐苾于太室，仍布綍于多方。慈恩贲若春阳，俾林葱而滋寿考之泽，德音解为雷雨，幷瑕垢而归疏濯之休。自本月二十八日昧爽以前，杂犯、死罪以下，咸宥除之。於戏！教爱因亲，一世感孚孝之化，锡保归极，万姓宥同仁之恩。故玆教示，想宜知悉。〈艺文提学金羲淳制。〉 ○以元在明为成均馆大司成。

二月

2月1日

○庚辰朔，命此西部龙山坊民家失火二百六十四间别恤典。

○通信使赉去国书草本：

朝鲜国王奉书日本国王。聘使之礼，旷逾四纪。逖承殿下克纉洪緖，诞抚区域，休闻所及，欣耸曷已？玆循故常，庸伸贺仪。至于易地行聘之举，寔出两国惇好之义也。不腆土宜，聊远忱，惟冀益懋令猷，茂膺休祉。不备。

又有礼堂抵日本上、副使及岛主书。

2月3日

○壬午，先是副校理金𨩿疏卞李鲁益疏，仍及批旨与下教辞意。鲁益又疏言：“𨩿疏批旨以下数转语，究其语脉，显有不满之意云。”批曰：“今因尔疏思之，渠于复除之后，敢以眩惑之计，登诸章疏，极为无状。为先施以投畀之典。”配𨩿于军威县。

2月9日

○戊子，教曰：“辛未卯朔，即我慈殿册嫔后通至五纪之岁与月也。天锡纯嘏，庆叶无疆，慈候磐安，长乐春和，攅手欢欣，不能自已。玆命十一日早朝，左议政以下率宗亲、文、武，上进致词、笺文、表里于王大妃殿，处所以仁政殿为之，各殿宫则勿为封进。”

2月10日

○己丑，大臣礼堂请对，以各殿宫幷举贺礼，上告下布仰请。教曰：“嘉礼五纪与母临五纪有间。今番只先进笺于当殿，日后加隆于庆礼为好，而笺文则当自内亲上矣。”

○命慈宫患候平复陈贺时，礼房承旨李羲甲加嘉善，左、右通礼尹之铉、权烒、宣教官徐俊辅加通政。

2月11日

○庚寅，宗亲、文、武百官入就仁政殿庭，进致词、笺文、表里于王大妃殿如仪。

2月12日

○辛卯，召见通信正使金履乔、副使李勉求，辞陛也。上曰：“虽是不远之地，且与入江户有异，而系是客地，彼人接待诸节，着意检察，好矣。”履乔曰：“与彼人接见时，臣等当以今番信行之，只入马岛，因渠辈恳请，朝廷权宜，姑从为辞矣。”上曰：“何时可还乎？”履乔曰：“似当拖至秋间矣。”上曰：“无事往还也。赐物，当自外颁下矣。”履乔曰：“在前信行时，有从事官，故例兼行台，检束一行矣。今则无从事官，臣及副使，当量宜检饬矣。”上曰：“两使臣，当量宜为之，而副使专当举行，正使亦为检饬，好矣。”

○以徐有闻为公忠道观察使。“

2月13日

○壬辰，诣太庙、景慕宫，展拜。

2月15日

○甲午，义州府尹赵兴镇疏，略曰：

威化一岛，在于六岛之下流、三江之内界，徒然为一望芦苇之墟，半日射猎之场。臣就审其形便，相度其土宜，则长为十九里，广为八、九里，土性腴沃，形止平衍，又无沿江诸坰筑堰之费，而只画区域，便可耕作，年久废陈，生谷必倍。今若辟此等弃之土，使将散之民，趁今许垦，则屡千岛民之失业者，皆将有土而安堵矣。盖此岛许辟之论，其来久矣。丁巳、戊午间，壮勇营设屯之议，禀覆蒙允，几就经画。猗！我宁考，圣鉴俯烛，或虑京营之设屯边土，反贻民弊，旋命停撤。事实如此，非有他故。然则此岛之当辟，不待两言而决矣。其西有楸、桑两岛及数三小小岛屿，又其西有鸭江，定为两国界限，而自前彼人之偸江上下，潜入龙川薪岛者，必由楸、桑两岛，经宿往来。故自臣府，无时搜讨，而以威化岛间隔之故，每不能详察。臣谓彼六岛及麟山诸镇，无地可建之把幕，移设于此岛与薪岛，相为内外掎角之势，则防守察饬，比前尤密，真所谓一举两得，万全不败之计也。

批曰：“令庙堂，烂商禀处。”

2月18日

○丁酉，昼讲。知经筵金履翼，请招延儒贤，从之。

○别谕大司宪李直辅、经筵官宋穉圭、宋启干、金直淳。

2月19日

○戊戌，昼讲。

2月20日

○己亥，昼讲。

2月21日

○庚子，昼讲。

○以金在昌为刑曹判书。

○公忠前监司金蓍根，以保宁居前宣传官李恩植，诱引洞内私婢月连，而其父长乭，恳乞出给，则使奴结缚，足踢长乭，含冤自缢之状驰启。教曰：“武夫固难责，岂可行恶于村民，至于自裁乎？为先令义禁府，具格拿囚，限死严刑，使之一一取招。”持平李锺运，疏请令府隶拿来，从之。禁府照律，发边卫充军。

2月22日

○辛丑，昼讲。召见公忠监司徐有闻，辞陛也。上教有闻曰：“歉荒赈饥之政，前道伯，亦必对扬，而迎送之际，尤可着念。卿下去，须尽心为之也。”又教曰：“公忠一道，地方未广，而儒贤士夫，比他道，最多乎？”同知事闵耆显曰：“地方则虽小，而士夫之多，亚于畿甸矣。”上曰：“今亦有读书之士乎？”耆显曰：“今亦有旌招之二儒臣，而故家子孙，亦有读书笃行者矣。”上曰：“公忠道民弊，偏甚于八路乎？”耆显曰：“本道人民，富少贫多，举无恒产，若值年谷之不登，辄有遑汲之忧。再昨年昨年，苟非朝家轸恤之偏，安得以按堵如故乎？第其切骨之瘼，军政是也。黄、白之征，非仁人君子所可忍者。又有一、二年凶荒，则必将散而之四矣。”上曰：“闻甚矜恻矣。此道则卿之所耳闻目睹，而诸道民弊之在在皆然，推可知矣。”耆显曰：“臣于庚申年，奉命往北关矣。北关之弊，尤有甚于此者矣。”上曰：“北道是我龙兴旧地，丰沛故乡，人物、风俗，必多有祖宗朝深仁厚泽，入人者深矣。”耆显曰：“北关则专尚弓马之技，往往有绝伦之艺，朝家以为北门锁钥矣。近来则朝廷奖劝之政，渐不如古，弓马之技，废却已久，非细忧也。”上曰：“甚可惜也。”特进官朴宗来曰：“臣亦曾经庆源府使，而略知北关之俗矣。深北，则或过二千馀里，王化未曁，风俗迷蠢，守牧不得行其政令，且多不闲于文字，每有纶綍之下者，官长誊谕于坊曲，则风宪亦不识丁，不知晓解，或有终身不识朝令之如何者。其风俗淳朴则有之，而以王化之未及，每多愚悍之习，六镇官样凋弊，边禁日弛，城堞军籍，无一可恃矣。”上曰：“卿之为庆源，在何时乎？”宗来曰：“先朝以北关民之每思文官，特除玉堂久次者四、五人，臣亦忝在其中矣。”

○冬至正使李集斗等，以自燕离发，驰启。

2月23日

○壬寅，召对。命册子，以《诗传》为之。

2月24日

○癸卯，召对。

2月25日

○甲辰，昼讲。

2月26日

○乙巳，召对。讲《诗传》《蟋蟀章》。上曰：“《唐风》一篇，皆可监法，而《蟋蟀》一章，尤可见思深虑远之切要也。大抵当初封唐，由成王桐叶之戏，则其后三子之乱，其或由于此。而缘其一言之戏，有此封若之举，则不无来后之弊。幼而习之，长而行之。且天子无戏言。成王削桐之戏，虽在冲年，岂不为过失乎？”

2月27日

○丙午，昼讲。

○开城留守南公辙，以穆清殿、敬德宫奉审无頉启。教曰：“前朝各殿、陵、墓，何等至重？而亦是君王也。焉敢不尽诚敬？今因此启，追体列圣之义，以其奉穆、敬两殿之馀力，另留对扬于前朝殿、陵、墓之修饬，我朝开基宫室，前朝开墓宫室，与前朝我朝城宇、墙垣之前有今无者，留守消细录书驰闻。”

2月28日

○丁未，昼讲。上谓承旨金蓍根曰：“湖西荐歉，赈政才毕，今则饥民，果皆奠接耶？”蓍根曰：“臣于再昨年，待罪湖藩，连值亢旱，及至大无，抄饥设赈。而一道之中，沿甚于峡，幸蒙自上轸念，优划赈资，许多饥民，赖无颠连之患矣。”上曰：“饥民若奠接如初，则诚幸矣。”蓍根曰：“湖西民事，不至如湖南之遑汲，而疠疫死亡，亦不甚多。麦农若登熟，则当尤胜矣。”

2月29日

○戊申，昼讲。

○以右副承旨李勉昇为谷山府按核使，左捕将吴毅常为谷山府使，以该府乱民，有夺符逐倅之变故也。

○以郑学畊为左捕盗大将。

三月

3月1日

○己酉朔，召对。讲《诗》《传鸱鸮章》。上曰：“周公遭骨肉之变，能以诚意感动成王，且至诚辅佑，周家之文物郁郁，可传于后世者，皆周公之功也。成王因《鸱鸮》之诗，一朝悔悟，亲逆于郊，八百基业，实由于成王之一悟矣。然则非周公之诚，成王虽有贤德，无以悔悟，非成王之贤，周公虽有至诚，无以感动，周公之诚、成王之贤，即此而可见矣。”侍读官李志渊曰：“圣教切当矣。”上曰：“今因召对，有玉堂李东焕所奏，引《车邻章》，陈勉数条，极有推移敷演之本意。盖指庙务之益加勉励者。又因其下《豳风》之讲章，另念民事。一岁之丰歉，专观岁头之勤怠。此意令庙堂，发关各道，使知临讲筵，对章逐句，惓惓民忧之意。”

○教曰：“今年，即仁宣圣后嘉礼三回甲也。欲幸仙寝，小伸微忱，而道路稍远，虽不得如意往展省谒，不可无伸忱之礼。令大臣，议于礼堂，博考典礼，可合今日者，谨商禀处。”

○教曰：“再昨年有各道举民隐录启之命，而夏间次第登闻，下庙堂，使有实效，今已过岁，尚无一弊一瘼之禀处矫苏，乌有当初本意乎？自上既已提挈纲领，其小小微细者，庙堂自当从而草记变通，以此知悉。”

3月2日

○庚戌，召对。

○备局启言：“臣等谨与礼堂，博考该曹可考典礼，则粤在先朝乙卯，以桓祖大王诞降八回甲，有定陵遣大臣摄行酌献之礼，亦于己未，端敬王后舟梁回甲，有温陵遣大臣摄行酌献之文。皆因特教，令该曹举行。今当仁宣圣后嘉礼三回甲之岁，摄行酌献之节，以乙卯、己未已行之例，仿以行之，恐合事宜。即令该曹，择日举行。”允之。

○教曰：“皇坛祭享之一节一目，列圣极尽诚敬，佾舞、雅乐、器服之不鲜者，一悉补造，锺鼓、管籥、干戚、翟旄，俾得整齐。毋使破服缺裳，错舞杂容，失仪于至敬之地。因此思之，参班武士，焉可以戎服参班？亦以权着冠服。”

3月3日

○辛亥，召对。讲《诗传》《伐柯章》。上曰：“此章言：‘伐柯如何？匪斧不克。’夫刀剑等属，无非可用，而必言以斧，而伐斧柯者，盖谓器之所用，各有攸当。由是观之，周公以前，圣帝明王何限，而唐、虞、夏、殷之所以为唐、虞、夏、殷，文、武、成、康之所以为文、武、成、康，以至于汉、唐中主之所以为汉、唐中主，亦何以异于此？而自可见事事当其职也。汉、唐中主，亦非不以尧、舜三代自期，而亦非不知后世之人，论汉、唐之治，不过以汉、唐之主视之。然而汉、唐之治，终止于汉、唐，以至于其时臣僚，亦足为汉、唐承佐之臣而已。唯贞观之治为胜，而太宗亦岂不知尧、舜之可法、桀、纣、之可戒？而后世之于太宗，亦不过以太宗视之。且太宗之平生自期，非不在于圣王之极层地位，而其政事规模之后世可采者，亦不过贞观之治而已矣。”阁臣李光文曰：“汉、唐之主，止于汉、唐者，不行三代之道故也。”上曰：“汉、唐之主，非不欲善治，而各以其道而已矣。以孔子行王之心，战国之时，道未得行，盖神龙之潜飞变化，皆有其时。而天地运数，无往不复，圣人继作，其道则相传，使愚夫愚妇，亦知有圣人之道。然而王道终未得行于战国之时，无乃天运衰而人心亦衰，未能振发而然耶？”

3月4日

○壬子，召对。讲《诗传》《鹿鸣》、《天保章》。上曰：“今日进讲之诸诗皆好，而《天保》一篇，多言颂祷之意。夫人君代天理物，爱恤民庶，礼待臣邻，则群下亦当勉其君德，期望以尧、舜吾君而已。且死生有命，寿夭在天，天之感应，只系于君德之如何。而诗人之不先陈勉，而必以日月松柏等语祝之者，太涉浮夸，三代以前，似无此风。如汉宣帝，亦称明主，而先儒犹以为汉德衰矣，不及于文帝之时。今此诗人之以是颂祷，犹不及于文、武之时而然欤？”侍读官李志渊曰：“人臣受君，上之赐以其愿忠爱戴之心，颂祝福禄，非如后世谄媚之风矣。”

3月5日

○癸丑，召对。教曰：“今筵闻儒臣所奏而思之，农桑养民之紧资，培植润盛，专在天雨之均，而始功载绩，亦有守宰之蕫饬。向日传教，提举七事中三条。而玆因筵奏，复谕七事之首，各道方伯，着意对扬，务存来秋衣帛之资事，自庙堂，发关分付。”

3月6日

○甲寅，召对。

○设三日制于泮宫。

3月7日

○乙卯，昼讲。特进官训炼大将李得济启言：“生财不如省费。本局之下都监，即工匠立役之所，而逐朔上下，其数不些，便是尾闾。鸟铳、火药两色郞厅及各所监官四人，俱系冗官，此后请随窠勿补其代。”从之。

○设庭试武科初试。

3月8日

○丙辰，召对。

3月9日

○丁巳，召对。

○教曰：“参赞官登筵，文义历举，日前自上文义之未畅者，缕缕陈奏，言出衷曲，岂无体念？然其日自上下教，盖言：‘尧、舜姿禀本圣，汉、唐中主姿禀本懦。是故尧、舜，圣而益圣，汉、唐惟其不能奋进，故懦而益懦。后世以公心观之，尧、舜一事一政，虽以尧、舜辞其为圣，不得夺天下之咸颂，汉、唐则一政一事，既未耸然惊动者，不得脱汉、唐之称。尧、舜自以为尧、舜，汉、唐虽历千万世，决不得尧、舜之名’。予意非曰‘汉、唐末世自此，汉、唐以后，世降俗微，难以比于尧、舜’。今日事，政动合天则，则尧、舜何难？日前下教，只以后世公心观之，论之而已矣。何为舍高而就卑？向日筵说，反复言之。且下番玉堂，有所未莹，故期于谛听晓告再三者，良以是也。若如参赞之言，则少违当日文义之本意。向日筵说入启之后，取见记注，则果如参赞之意矣。注书职责，固当实记本教而已，何敢不详不消？使筵说传后，当以为如何耶？事体万万未安，当该入侍注书，削去仕版，门外黜送，俾知上教体重，筵说至严。由此思之，此后自上，若有逾于宋神宗非常之教，惟当左、右史书之藏之名山，注书记之载之院记。此则虽使人君之威，不得挠夺。其间，大抵逢君之过罪也，长君之过罪也。误听人主之言，贻累万世，亦不为无罪。此教非但今日此文义之所由，政院及堂后、艺馆，知其此意，凡于大小政令、一动一静，须即直书，务得光明事，详细铭悉。”

○教曰：“俄者传教之后，更思之，近来筵说诸臣奏语，多有美丽雕饰，一说之中，有若累月思之，而为之之短疏。某日登筵，虽使积思久量，必止其说之半而已，许多说话，何若是美丽雕饰乎？且闻‘近来筵说，诸臣筵退后，以举条样构草简通，送于堂后’云。然则虽一字一语，决有加减，岂有记注之本意乎？此亦注书不可不知，惟当真实记注之意，承旨申饬。”

3月10日

○戊午，诣明陵，展谒亲祭。仍诣翼陵、敬陵、弘陵、顺怀墓，展谒。

3月11日

○己未，昼讲。

3月12日

○庚申，昼讲。

3月13日

○辛酉，昼讲。

○命礼曹判书金羲淳罢职，兵曹判书李勉兢越俸一等，宣传官金益彬、李檍充军，以陵幸时，自顺怀墓，诣敬陵时，旗鼓侍卫，误向明陵故也。仍教曰：“今因事端思之，大抵陵、园、墓，本有次序。以一局内陵寝，皆有展拜之命，则其展拜次序，亦当谨从陵寝次序，今番举行，实有如何？此后则一局内，皆为展拜，则一局内展拜陵寝，亦从次序谨宜。或有局内之有墓寝，而墓之于陵，或有先后次序，则谨当不拘转回还往。又或有陵寝之于墓寝次序，有墓先陵后，则展拜自当墓先陵后。此亦道路不便，则亦当不拘此例，只从陵墓次序。若有局则二，而其于一局内陵寝中之为二局内中陵寝次序之后，则自有不拘次序，先从当局内诸条次序，仪曹知悉。”

○教曰：“谒陵之礼，断当谨从次序，勿敢违越。虽以西五陵言之，当先谒昌陵，而次谒敬陵，次谒顺怀墓，次谒翼陵，而程途之迂回，有不可论。此则盖言一局之内，只当从次序也。至如亲祭处，不当拘于次第。假令如今番亲祭明陵，则当先祭明陵，而次诣昌陵、敬陵也。又或历谒各陵，程途相左，判为二局，则不当转从次序。如东、西诸陵，俱有展拜之命，则当尽谒东陵然后，更诣西陵。不当才谒东陵一位，复谒西陵一位，又诣东陵，又诣西陵，往来屑屑，徒伤事面之为也。至若顺怀墓展拜之先于明陵，虽若无陵墓轻重之别，而顺怀墓世代既尊，且历临为便，兼此二者，从便历临，似无如何之端矣。”

○教曰：“方春和时，草木群生，皆有以自乐。而八道饥民，必有颠连辛苦之患。寡躬否德，恩不究民，泽亦不布，宵旰思念，极用惓郁。噫！一道之内，许多事弊，难以毛举，况八道众民之多瘼者乎？岁首多有提予本意，教于方伯、守令，而其后每日无有不思若不对扬其罪，将何另加惕念，俾有实效？昔在英考，至有招入卫士之乡居者，询问洞烛，至今载史，正合今日体述。令庙堂，大会乡民之编属卫士者，一一晓抚，期于尽悉诸弊，论理登闻。”

○教曰：“近来殿座时，小次出入之际，侍卫必有鞠躬屈伸之规。古者虽入侍诸臣，只跪坐而已。况介胄有不拜之义乎？先朝有亲制下纶音，此可为后世法矣。”承旨李锡夏曰：“先朝动驾时，使祗迎百官，毋得伏地，只使之磬折而已。”上曰：“祗迎百官，虽俯伏，犹未为不可，今此侍卫之屈身，其为反伤体貌，当如何哉？继自今，申明旧制。”又教曰：“《诗》云：‘东方明矣，朝既昌矣。’喉院仕进，自有当规，近来承旨仕进，全不差早，此后各别留念举行。”又教曰：“诗云：‘蒹葭苍苍，白露为霜’。有国者，不可以无信。连年以来，各道应荐，多有登闻，而铨曹不即甄拔者，实深闷叹。喉院须悉此意，分付铨曹。”又教曰：“关防重镇，丰沛故乡，文武菀然，宁容选部不举？庙堂谅体此意，期于振励。”

○以曺允大为弘文馆提学。

3月14日

○壬戌，昼讲。

3月15日

○癸亥，昼讲。

○行翰圈。〈别兼春秋李光文，洪敬谟，李纪渊。〉三点，李龙秀、朴齐闻。

3月16日

○甲子，设庆科庭试文科于景福宫，取李升烈等二十人，武科于慕华馆，取洪禹恒等一百九十人。

○昼讲。

○以金履翼为礼曹判书，金鲁应为成均馆大成司。

○教曰：“农者，天下之大本也。民无衣食，其何以生？然耕之家一而食之家十，种之家一而衣之家十，无食无衣，少老者亦无以依赖。是故圣帝、明王之所常憧憧，而民之由此而生者，岂不信哉？孟子曰：‘民之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽’。事亲敬长，礼之大也，睦邻亲友，礼之中也，服事劳力，礼之末也。知斯三义，国宁民安。苟究其由，实是食衣之裕。而亦不可以专饱专煖，而忽于三义者明矣。自从近年，民之有忽于三义，偸牌犯官，断乡好讼之乱，比比有之。言念及此，实极寒心。矫涤扫革之道，尤在农务之惓惓勉励。而礼义之所以大布于众民之至愚至蠢者，正当今日之急务也。咨！尔诸道方伯、留臣，体此意，亟思惕念奉行之意事。喉院下谕于八道、四都。”

○教曰：“《诗》云：‘畏天之威，于时保之’。上天之威，岂不畏而且惧哉？历考前史，有灾必书，而近日则虽或有灾异之非常者，而云观无一警告者，盖欲讳灾而然也。至如虹贯等现著之变，则固不待书，而民皆知之，而其馀灾异，并不书示，此则全无古人所以必书灾异，使之修省之美意也。云观敬体此意，凡于察望之际，十分谨慎，勿以此灾此变，或有如何，务从实直，期于钦哉！”又教曰：“列圣御制、御训，实是后嗣王敬宜鉴法者也。禁苑建奉谟之堂，西院置奎章之阁，懿训徽规，允切于今日。宋臣范祖禹有言曰：‘欲法尧、舜，当法祖宗’。咨尔内阁、弘文儒臣，钦式钦敬，须当御筵之时，必举列圣朝制训，敷勉文义。”

○教曰：“太庙享祀，其何慎严？粤在英考，每念其骏奔之有怠，严于佩玦趋跄之际，饬其灌鬯进退之节，及我宁考，继述至义，虽使无识守仆辈，亦知敬悚兢畏之心。小子叨位以来，夙夜审惧，罔敢以缓带惰容，周旋于殿户之中。咨！惟太庙提举，尽乃其职，憧耿注赞。”

3月17日

○乙丑，昼讲。

○教曰：“各道道荐拔用事，已有成命，且于政望，寝郞有拟入于传教后者，铨曹对扬，实为叹美。如是做过，何事不熙？因而思之，各道抄上武士之设始，法意至为严重。而连有被选于该道，反未及中式，还为下送者，毋得如前怠忽，实心选拔，以答国家兔罝之义事，分付。”

○教曰：“文武专经，实是美规。予尝临殿受讲，览其举措，章句吐释，太无通晓，微辞奥旨，尤安得达？噫！儒生之灯前窗下，多岁辛苦，白首老死，难登科甲者，犹由法式至严之致。至于年少力强，文武小官，丰衣裕食，何有忧愁，遽然一第，废其讲业哉？若使文臣杜门家庭，潜心理学，讲究于圣贤之旨，践言笃行，修事于礼义之方，则岂有丑拙之如是彰露哉？自今以后，文武三品以下专经应讲者，主试命官，区其文义未畅，对辞窘遁者，严加警禁，俾无误讹之弊，文臣亦宜痛自刻责，深留奋励之心。武臣，凡于当直赴所之日，亦必挟册而入，熟读多遍，但勿以金鼓刀枪为主意，极思表里精粗之处，通及奉公事君之道事，礼、兵两曹铭心。文臣饬教有加武臣者，文臣实重于武臣故也。”

3月18日

○丙寅，昼讲。

○以金履度为汉城府判尹。

○教曰：“太学，贤士之所关，德性修身之根本也。世无贤士，难以扶持，人无德性，不能拔萃。今之太学诸士，果有为国家之所依赖，而气质之拔萃出类者，将有济济有美于来后奖拔之时乎？宜自今日，警奋读书，躬行操存，以资爱亲隆圣之道。诗云：‘靡不有初，鲜克有终。’久遵至教，永孚于休。泮长与博士、长官，偕往丕阐堂，宣谕儒生。”

○教曰：“关西，礼义之地，八条敷教，至于今民服人信，亿万年巩基不拔之业，著于后世者，岂非箕子之功乎？我朝衣冠文物，灿然有备，赫然有盛者，又岂非箕子之功乎？昔在宁考，有享祭于丽朝各陵之命，而今之关西伯奉承举行者，况箕子殿，比之丽朝，不啻百倍者乎？令艺文馆撰出祭文，下送关西，设祭于崇仁殿，而道伯亲为献官，诸执事官，各自致诚斋洁，以尽敬礼事，礼曹知悉，行关本道。”

3月19日

○丁卯，诣北苑，行皇坛望拜礼。

3月20日

○戊辰，召对。

○教曰：“五卫古制，虽难复设，阙内摠府，至今尚存，法意攸在，其不可罢者宜矣。然近来所谓五卫都摠府者，名色则好，而凋残则太甚，故全无行号令、近宿卫之意，自今以后，益加修举。至于四所巡更论之，一从丁酉之后，又虽有复设，而观其军人服色，则实是可骇，岂可以似此衣制，近于宿卫哉？令兵曹，一依阙门骑兵例，制给衣、巾、佩刀，持有锡匣、铁杖，部将亦以帽纱短军装往来事，到底申饬。”

○命旌忠臣赵清老及其子荣緖之闾。礼曹因儒生上言，启言，清老父子，当端庙六臣被祸之日，捐躯殉义，合施褒典故也。

3月21日

○己巳，昼讲。

○教曰：“八域民庶，巨瘼熟弊，难以详知。予尝闷恤，令各该道臣、四都守臣，分条作文，俾为燕暇常目之地事分付。格例则如箚子样为之，主立纲设目之意，一体知委。”

○教曰：“王政，必自经界始。堤堰修筑，其规实好，向来户部郞，亦有所奏，各别申饬各道。”

3月22日

○庚午，昼讲。

○知经筵洪义浩疏。略曰：

今番庭试，臣之族孙远谟，改名龟遐，而获忝科榜矣。其上一字，有犯远代祖讳，臣之诸宗，莫不惊骇，有不可以此名，使之应榜。伏乞亟还本名，仍令有司议罪。

批曰：“事固妄矣。事既往矣，参酌分拣，因施前名。”

3月23日

○辛未，召对。

○教曰：“狱囚多滞，极为矜闷。令秋曹，审理以闻。”

3月24日

○壬申，召对。

3月25日

○癸酉，召对。上曰：“皇明之治，比诸汉治，则果何如也？”参赞官闵耆显曰：“汉高帝创业之初，约法三章，规模宽大，风流笃厚，西汉之治，后世难及矣。”上曰：“皇明文物，灿然具备，比诸盛唐之时，果何如也？论以文质，则近于质边乎？文边乎？”耆显曰：“果为文胜矣。”上曰：“三代盛时，文质得中，而汉、唐、宋、明，固难比拟于三代之治。且以唐朝言之，太宗之后，皆无足观矣。”耆显曰：“太宗以英雄豪杰之主，能做贞观之治，而但假仁借义而已矣。”上曰：“汉之宣帝，专尚吏治，而终不可跂及于三代之治何也？较诸五霸，则差胜欤？”耆显曰：“宣帝之治，综核名实，汉世良吏，于斯为盛矣。”教于玉堂诸臣曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’。人有切磋琢磨之功，然后可以明哲保身，进德修业。虽韦布之士，尚犹然矣，况在上之人君乎？自今以后，凡于经筵召对，行于无故日，而或有頉禀停止者，即自玉署，敷陈故事数条，以代讲筵。”

○教曰：“尝闻古语云：‘作舍道傍，三年不成’。近来百隶怠慢，全不事事，甚至有有事作议，积年不究。此后凡于庙谟之聚议诸宰者，速即商确，务得究竟。”

○宁陵酌献礼献官大臣以下，施赏。

○教曰：“《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻’。近来大臣行路，每除各务差使员，为其民弊。省略减置，事则好矣，而大臣体重，不宜如此。此后则皆令依式待令。”

○遣史官，看审四郊农形。

3月26日

○甲戌，召对。

3月27日

○乙亥，昼讲。

○次对。

○以金羲淳为广州府留守。

3月28日

○丙子，御鱼水堂，行文臣制述。

3月29日

○丁丑，召对。召见领府事李时秀。时秀启言：“关西诸邑中平壤、江界、义州三邑，为一路都会，近来公私凋弊，不可不及今矫救。义州许垦威化岛一事，即官民之日夜所颙望。趁此春耕前然后，开荒辟莱，始可播种矣。江界前后参价当捧者，为四万馀两，限年分捧，如诸道征逋之例，亦可少纾民力。平壤收布军，为三万馀名，而逃故相续，虚伍莫充，城内市廛，甲子火后，残破不成貌样，各库留储木二千馀同，一年应下，不过十五同。就木储中量宜出给市民，使之分年改色。军布市税，俱系支放公下，许划本道加分耗每年一千石，市廛则从略蠲税，军布则查实减额，以所划耗，分排给代。”又言：“关西权管一窠，作本道武士初仕窠。请令庙堂，烂商禀处。”备局覆启，请并施行，兵曹请以甲岩权管，定为递付窠，并从之。

○以沈象奎为弘文馆大提学、艺文馆大提学，前望点下也。

3月30日

○戊寅，召对。

○备局，以前后诸道各都陈弊册子，回启言：“庆尚道陈弊册子判付内，安东税银事，数甚零星，特为永减事，分付该曹，诸邑中金山、咸昌两倅所陈，最为勤渠可采，与他诸邑条陈中可施者，令庙堂禀处事，命下矣。其一，金山还谷伙多，年增岁加，只存国家所知之谷，悉罢各司取耗之谷事也。所论非无意见，而各衙门所管，亦各有经费之不可已者，则遽议革罢，非所可论，置之。其一，签丁之弊，专由于冒称两班，图免身役，悉罢签军纳布之规，更明身役之法，所谓两班常汉，考按其籍，纳其役价事也。欲一依古者‘有身有庸’之法，无论班、贱，按籍纳役价，定制施行，而此有先辈之论，讲之已久，迄未归一。更加烂商，得其十分可行之端，然后禀处。其一，田结之弊，专由于不为改量，大均一国之田，而改量尺数，一依九等之法，尽革结夫之制事也。罢近日结束收税之法，行国初计亩分等之制，各衙门屯田，各宫房免税，悉为革罢，尽入两税之额为宜云，而古之计亩，今为尺量，设有未得其要之叹，行之已久，猝难更张，屯田免税等名色，亦非一朝可以革去者，置之。其一，盈德船税，名色甚多，海民受弊，随頉随减，从实作摠，俾免横征之弊事也。船摠有减，税纳如数，此是海民积痼之弊。沿海诸处，大抵多如此，称冤之端，既闻之后，不可一任其如是。令道臣，往复该厅，从长矫救。其一，训局炮保，以纯木收捧，禁、御军保钱、木参半，此后则依他军保例，参半与纯钱，时一例施行事也。沿海土性，既不宜绵。钱、木参半之请，虽出便宜之道，而炮保事体，与他军保有异，设有遇歉权宜之时，若欲作为恒式，年年代钱，则有碍事面，置之。其一，河阳军丁之紊乱，应役之不均，都在于各样冒属，不能汰定之致，冒禁投托者，查括塡充，而罢其本县匙山之烽燧，以其本军百名，移充于良役各頉之代事也。以蕞尔之邑，应役之户至少，而军摠则洽过三数倍。以此较彼，太不相当，切骨之弊，在所当念，而移疾他邑，既无其路，至有罢烽得军，移充阙额之论，而观其所陈，则前有庆山城山之烽，后有永川城隍之烽，各有照应，而该邑之烽，则处在邑后，元无递传之处，则只凭永、庆两处之烽，自起自灭而已，事之无谓，莫此为甚。依愿革去，恐无不可，而事系边警，终有难慎。分付道臣，细察形便紧慢，论理报来后禀处。其一，还簿之紊乱，由于名色之浩繁，但置其军资、常赈，各营等谷名色，半留半分，而各营耗条，从市直取用事也。虽是各邑通患，以至小之邑，有切苦之瘼，矫救之方，宜莫先于半留之法。而各衙门取耗之道，本自不均，减分之政，难以遽议。关饬道臣，另思裒益之方，以为一分苏救之地。其一，田大同上纳时，京外吏属之情费，逐年增加，严加禁断，各营例纳及别卜定情债，各邑贸易等名色，磨炼定式事也。情债之弊，无论京外，日滋月甚，从前申饬，不翅一再。此不但一本县之弊而已，关饬京外各衙门，严加申禁。其一，奉化以至残之邑，史阁守护，实无独当之势，请割安东春阳一面，以资守护事也。疆界移割，事体不轻，前亦有此论，辄皆抵牾而不谐，今何可遽议移属？置之。其一，觉华寺僧军，依五台山史库僧军例，特为给料事也。觉华寺僧料，虽有江陵、茂朱、江华三处之例，几年未有之事，不可到今遽议。置之。其一，咸昌禁、御军之塡阙，每以民户中稍实者疤定，故民思免役，投入驿属，另加爬栉事也。良民投入驿属，要为免役之计，此实列邑之通患。关饬道臣，另加察饬。其一，还谷较户，太不相当，请得五、六千石移贸，当年耗条，自本邑从市直作钱事也。减价移贸，既违详定之式，则移贸之处，石数随减，此不无掣碍之端，而民瘼所关。法有弛张，在前一、二邑，亦有似此许施之例，分付道臣，称量事势，启闻后禀处。其一，鸟岭军饷，其弊尤甚，今秋捧籴时，折半移划平仓，又于所管五邑内，参量邑力户口，以为均节事也。鸟岭饷米，事体严重，歉岁之分数捧留，不过一时之权宜，常年则不当引此为式。至于移送他邑，虽有邑力之大小，各有事情之掣碍，置之。其一，各邑上纳时，人情名色甚多，如有法外私捧者，亟施常律事也。列邑同弊，依河阳例，一体申饬。其一，山清田税之木，贸取他邑，为民巨弊，以钱代纳事也。本邑是峡县，木绵非土宜，贸纳之难，其势固然，惟正之供，事体不轻，遽议更张，有所不可，置之。其一，军丁多额，依他邑移定例，分送于诸邑事也。军多之弊，亦所当念，而移送他邑，他邑亦然，置之。其一，军威、架山饷谷，移属于漆谷，漆谷平仓谷，换捧于本县事也。架山城饷，为弊不少，而平仓之捧留，他邑之移送，事多掣碍，置之。其一，各样军布之代钱，参差不齐，若值绵布价翔之时，则或至四两之多，元纳外杂费与磨勘债，或削或减，更为一定之制事也。各样军布代钱之规，本自参差，均齐定式，有难遽议，置之。其一，延日砺石常贡外，各司别定之弊，严饬事也。砺石采之至难，弊则滋甚。虽在例纳之数，尚多可闷，矧此别定之名？尤宜轸念。从前申饬，虑归例套，更加申饬于该寺，俾无此患。其一，葛坪、大松、北松三封山，即为革罢，许民耕垦事也。三封山，居在原野之中，未免童濯之患。以耕作则裕民之食，以封山则贻民之疾。信如其言，不可因其名而徒受其害。关问道臣，详探形止后禀处。其一，长鬐上纳训局、禁、御营及他衙门军布，并许纯钱永为定式事也。虽非宜绵之土，军布体重，永定纯钱，事体不可，置之。其一，上纳大同之木，远地换贸，其价倍蓰，以米换划于下纳，而上纳木，则代划于近京沿邑事也。大同上纳木之难于下纳米，事势则然，而分划之利害，有难详知。令道臣，酌量事势，报来后禀处。其一，泗川骑、步兵三番，每有情债，所费有倍，自今勿为分捧，合作一番，与禁、御营保钱，一时上纳事也。骑、步兵，分三等上纳，未知法意之何据，而分捧如果为弊，省费在所当念，捧甘各该营，使之从便措处。其一，机张漂倭，只以止泊发船，两次驰报，而若乃兵营，则左漂之时，依水营例驰报，右漂则亦依巡、统营例，一、二次合成一牒，以报事也。漂倭问情，固有关系，而九处驰报，叠送七、八次，虽缘所重，亦多为弊。依其所报，左漂之时，依水营之例，右漂之时，依统营之例，合成一牒，如无甚掣碍，则亦为省弊之道，令道、帅臣，量宜施行。其一，以倭料还米舂给，实由无储置之致，新结米下纳条中，除出数三百石储置，以为给料事也。倭料会减于储置，虽是例也，而储置无有，换米以给，此实为弊。然欲祛此弊，事情亦有掣碍，置之。其一，持者雇贳，以道内元会米中二千二百石，换划本县，半分耗中一百石，每年取用事也。持者救弊，在所当念，而元会米中换划，有难遽议，置之。其一，熊川漂倭粮料，磨炼不为不多，而滥觞为弊，自今以枰木较准，定式施行事也。漂倭给料之时，滥觞之弊不少，枰木定式，足为矫救之端。一从已例，务加节约之意，分付道臣，申饬施行。其一，破伤渔船，拘于税摠，不得悬頉，依致败船只悬頉例施行事也。一依盈德例，施行。其一，闻庆邑样凋残，尚州山阳五面，还属本县事也。山阳五面，割彼添此，诚为苏瘼之端，地界有限，定制当慎，不可遽议移属，置之。其一，军饷小米，多积腐伤，还民受害，每年限二千石作钱，减至八千石后，始许半分事也。军饷小米，多积腐伤，诚如其言，如欲作钱，移转事情，与咸昌一般。令道臣，量宜区处。其一，庆州封山，为民痼弊，特为革罢事也。封山之弊，有木而不适于用，徒贻许多民瘼，则名实之不相符如是。然外邑事情，有难详知，关问道臣，待报禀处。其一，安东军额，除其杂頉，难以充额，兼役者多，故民不支堪，投入驿属，严饬查括事也。良民之避役投驿，非徒此邑独然，有驿诸邑，在在如是，邮簿关牒，徒致纷纭，有骇事面。关饬道臣，查考形止案，如有作奸可疑者，一一查括，移补军额，俾绝后弊。其一。田政紊乱，其所厘革，惟在改量，待年丰经纪事也。田政之紊乱，无邑不然。庚子量田，今至百馀年，膏瘠异前，境界不明，税渐有缩，民亦受困，改量一事，在所当行。从前一、二邑，亦有试可，而难保无利害之相随。此惟在守令察饬之如何。更加烂商举行之意，令道臣知委。其一，还多为弊，无论某衙门谷耗条，勿为会录，当年作钱，勿复添还事也。耗上生耗，渐至多石，诚为滋弊之端。各衙门谷耗条，必于当年作钱，俾勿添录，为今日救瘼之一道。前以此事，有所筵禀行会，而更加申饬，俾绝后弊。其一，牛邱峙店民都散，银脉已断，永减税银事也。永减之特恩，出于为民之盛念，分付该曹，知委该道，使积年受苦之民，咸知如天之泽。其一，羊场为弊，如以革罢为难，移送于宜羊之邑，牧羊之民，并定良役，塡代军额事也。本府踈于牧羊之道，会案所付，名存实无。至有敛民充额，则为弊滋甚。令道臣，深量矫救之方，从长变通。其一，上纳时，情费滥觞，先自京费矫正事也。岁益滥觞，名色多端，外邑受弊，可以推知。前后申饬，不翅严明，而邑弊如前，列邑说弊，一辞同然。清河、咸昌等邑，已有所论列，更加申严之意，分付各该衙门。其一，本邑谷贵民贫，连阡旱田，引水开畓事也。岁之丰歉，专系水田之有水与否，桔槹灌漑，其力也小，不如水车远矣。第以我国民俗，狃于素习，忽于初见，虽有水车，亦必不知为用。然苟使自官，善于倡劝服习，则必无不行之理。一用之后，为利必博。本道昌原，已有试用此法，闻亦食效。今于本州，亦仿此例，从便试用之意，分付道臣，使之知委该邑。其一，尚州还摠太多，减衙门尽分之谷，增常赈半留之数，旱田之为水田者，依水田例灾頉事也。还弊盖是诸邑通患，欲减尽分之谷，作为半之数，非不为减分救弊之道，而事多掣碍，难以遽议。旱田之为反畓者，不为给灾，自是例也，而若于未改量之前，许使变通，则田政益多淆乱，为弊必多，置之。其一，炮保依他军布例，常年钱、布参半，绵贵纯钱代捧事也。都监事体，与军门有异，虽有一时之权宜，不可硬定而为式。置之。其一，星州良丁之投驿者，查括还入事也。良丁投入驿属者，查括还入，自是不可已之政。至于户布事，前辈之议，屡欲行之而不果。此二条，已于安东及金山、咸昌有所论列，一体施行。其一，还弊指难胜屈。除却军饷赈资外，尽罢各处句管，或置屯田，别样设施事也。说弊多有意见，而至若罢各处之句管，议屯田之设，始事非猝乍可论。今姑置之。其一，军政紊乱，革罢束伍名色，受布诸军，还付操炼，与束伍良丁，通作正兵事也。以雇奴与良丁，通作正炼，察其勇怯，分作正兵保兵，事系军制，猝难容议。其一，量田年久，田结紊乱，米、布上纳，情费多滥事也。田结之紊乱，情费之繁氄，近来痼瘼，随处皆然，而已于安东等邑论列，一体施行。其一，大邱上、下纳米、木，一依京司收租，分划举行事也。上、下纳米、木，多寡便否，在秋事之丰歉，有难先时而预料，且列邑亦必有似此等处，有难一一许施。置之。其一，堤入结卜，尚未蒙頉，堤下作者，白地分当，依量案堤陈例頉减事也。令道臣，更加详查，往复该曹，从长变通。其一，金海沿江，田结浦落无常灾頉偏多，土薄等高之处，量宜降等事也。沿江处等高之田，量宜降等，虽为苏弊之端，既不改量，徒欲降等，事有掣碍。置之。其一，鸣、菉两岛，盐户日缩，公货中划出二万两无利之钱，分给岛民，限年分捧事也。从前救弊之方，可谓靡不用极，而弊随而生，无药可救，至有此二万两贷下之论。以一岛乌聚之民，资盐为业，本无恒心，则虽为一时之幸，必为永久之弊。置之。其一，箭竹之公私责用极矣，产竹之田，只为二处，移送他邑事也。竹产渐不如前，该邑为弊，可推而知。然沿海诸邑之弊，无不如是，虽欲移疾，其势无路。置之。其一，海民之凋残，专由提鱼之役，赁船之资，本邑渔船四、五只，移送他邑事也。本府捉鱼船之多于诸邑，未知当初排定时，有何所据。而只闻本邑说弊，未察他邑之事情，遽议移送，恐有掣碍。令道臣，详探矫救之道，从便施行。其一，军摠多额为弊偏甚，移来之军，还属各邑事也。当初分排于该邑，既出不已之政。到今还送，有难容议，置之。其一，宁海黄肠封进之时，无可作板者，收钱贸封，从长变通事也。山皆恶石，地不宜松，敛民贸纳，事甚切闷。黄肠事体，至为严重，不可遽议更张，今姑置之。其一，本府分界之前，有大所、德岘，两烽烽军为二百名，故军额苟艰，德岘烽属之英阳，烽军百名，自英阳县充定事也。两烽为弊，在于英阳分界以后，而今若移送烽守烽军于英阳，则英阳事情，亦必有掣碍，彼此之间，为弊一般。置之。其一，军布中炮保、乐工，同是布也，而价则不同，民以为难。事体则然，而定例已久，猝难厘革，置之。其一，盐釜八坐中，一坐釜破，更不改备，税钱頉减事也。釜破户亡，已至多年，白地责征，诚甚可闷。分付道臣，摘奸后，往复该厅，量宜变通。其一，密阳东西南北，俱有栗林，南北两林，甲子起垦，土不宜种，还作栗林事也。东西栗林，即千年古薮，不可一朝遽革者也。不但供献之所重，以其有栗薮，为肃川激流之大防，民田赖此得免决破，关系民生之利害，亦云不小，而中间斫薮为畓之计，太欠商量。一自成畓之后，蒙利则至少，而为弊则滋多。闻本邑民情，皆愿还作栗林，令道臣，更加详察，论理状闻，以为矫救之地。其一，本府两封山，依梁山例，特为革罢事也。有封山诸邑之说弊，大体略同。依庆州等邑例，令道臣，详察报来后禀处。

其一，鹊院天设关防，筑城备御事也。论其形便，固是设防之地，阴雨之备，在所当念。从前此议，亦已久矣。而莱府金井之筑，告功未久，制置尚有未完。徐待事力之稍裕，更加烂议，恐为未晩。其一，东莱金井山城，置屯田，设屯之资，每年自巡营，划给山城钱馀在三万两内，限万两，次次移付事也。为山城措置之方，有土设屯，募民耕食，诚为捍御之要道。自古守边之议，莫不以此为先，该邑所论，深有意义。使道臣，烂加商确，消详报来后禀处。其一，海弊比他最甚，渔条、防帘，一依事目中八分税一之法，并以下等纳税事也。该府以边上重地，有此痼弊，民不聊生，诚甚闷恻。当初渔条、防帘之入于八分一税者，间为三等，未知缘何事端，而沿革事情，有难详知。使之详细枚报于该厅，从长区处。其一，巨济渔场，有渔条、防帘、去处等三名色，为弊多端，属之本邑，一依元摠收税事也。沿海渔条、防帘等三弊，实是难医之瘼，其所操纵，专在统营。或有自营门直为执税者，或有差出监官，追船责纳者，又有执筹与夺者，海民切骨之弊，诚如该倅所论。申饬该营，实心厘革，无使无告海氓，偏被难支之弊。其一，风落自枯之松，狼藉积峙，而境内舟楫，亦多毁破，三年一次，许斫修葺事也。渔民事情，艰于造船，固其势也，而许多船民，均惠无路，封山松材，法意有重，随愿辄副，其势亦难，置之。其一，永川军摠，有滥称图頉者，另行查括事也。军弊已于星州、咸昌等邑论列，一体关饬，滥称幼学，投托驿属，道臣严加申饬，查实禁断。其一，田摠之入于畓名者，虽遇灾，岁未蒙灾頉，屡被旱灾者，还作旱田事也。旱田、水畓之反转互易，其来已久，改量之前，难以遽议，置之。其一，荣川田结紊乱，陈、起互错，特使改量事也。该邑处在大、小白两山之间，土瘠民贫，山崩沙决，自经辛、壬大水，便一劫运，疆界无分，税结多错，改量之政，实为急务，该倅所请，必有意见。令道臣，量度事情，从便施行。其一，梁山武备踈虞，本郡还米一千石，划付取耗，设料施赏事也。以沿海近边之邑，激励吏校，克壮捍卫之道，不可不念。而本道沿邑谷簿，近甚枵如，未知事情之如何。令道臣，量宜报来后禀处。其一，颁降经书，劝课儒生事也。遐俗贸贸，兴劝作成之方，在所当念。令道臣，印给四书、三经，俾有倡劝之实效。其一，各宫房屯税，勿送差人事也。近来外邑差人之为弊，多骇听闻，小民之称冤，亦由于此。年前先从一、二入闻处，筵禀申饬，而今于该邑陈弊，亦可以类推。既闻之后，不可无别般申饬，令道伯，查问受弊之端，痛加禁断，亦为论理报来，以为矫救之地。其一，军布上纳，转输为弊，上道各邑，距京稍近，亦有莱府等处下纳之军。本郡则与莱府便近，以本郡上纳之军，换定上道下纳之军事也。在该道事情，除了京纳之劳，移赴邻比之近，则可谓除弊之大段，而所换各邑，难易事势，亦有不可以料知者，猝难遽议，请置之。”允之。又启言：“京畿陈弊册子判付内，令庙堂，可以禀处者禀处事命下矣。其一，利川还谷，每年应分，殆近二万四千石，而还户不过三千六百，侵邻征族，势所未免。量其民户，酌定分粜，其馀或移转于谷少邑，或倍数分定于耗作条事也。应分还谷，殆近二万四千，而应受还户，不过三千六百，则多受难捧之患，遍及邻族，势固然矣。较户量谷，裒多益寡，此即道臣之责，则虽以京畿言之，多还之弊，何独利川为然？而亦必有元还数少，巡粜难继之邑，移此添彼，苟适其宜，即可以一举两便矣。先从此邑，断自今年，道臣细加参量，渐次施行。而大抵列邑籴政，偏多偏少，为弊惟均。此专由于谷品之精麤、互异斗斛之大小不同。斛准品精之处，谷价自优，故年例各项作钱，偏划于此，不计加滥于应作之例，耗米混犯于应留之元谷，年年如此，还谷渐缩。斛欠而品劣之邑，谷价每低，故年例作钱，亦皆寝留，耗上生耗，以致多而益峙，寡而益枵。今此邑倅所论倍数分定于耗作条云者，可知此邑此弊，亦由于此。律度量衡，王政之所必同，则有此大小准欠之不齐，固已大可骇叹。粜籴专为民食，则精捧精分，民亦奚惮？而或不能如此，纳虽以精，授辄以麤，故官实欺民，民亦抗官。谷麤之弊，专由于此，以此精麤可断官绩黜陟之政，舍是何以？则精捧之饬，不容别举，而最是各项作钱之不以各其本谷所在，惟优直是趋应作而或全留，元谷而或犯划。既有道臣、庙堂，则但当察其遵法与不遵法而已。亦不必另立科条，令于事前，以此意分付道臣，而亦并关饬于诸道。其一，通津各宫房无土免税，年年来付，依例移送于民结最多免税差少之邑，各墓所免税租收捧之际，员役辈不无滥觞之患事也。无土免税之轮定，既有定式年限，则本邑所定之若是偏多者，如不限满而不为轮移，则必是先定未满限，而又为叠定之致，分付道臣，查实厘整，各墓所免税租事，凡折受土田差人滥捧之弊，朝令本自截严，则幺麽员役辈，凭公厉民之习，极为骇痛。既不操切于下送之时，又无禁制于收捧之际，墓官固亦有失，而道臣亦何无饬乎？后复如此，则直自畿营，推治该员役，而亦即论报本司，以为痛惩之地。其一，杨根所在守御厅牙兵身布，比他最重。依奴牙兵例，减数定式，京华士族，发靷时曳船军责立实多，自今道、邑先生四丧及大臣、卿宰丧外，一切防塞事也。守御牙兵，即团束听调之军，身布本歇于他军，而今此最重之论，未知其何为而然，而亦难只凭邑倅之言，遽加变通。关问该营，待其报来，从后禀处。曳船军事，事虽屑越，民弊则大矣，依其所陈，分付道臣，定式施行。其一，阳川军额最少，塡充无路，某样军役谋避之类，私自投属京营门者，一倂防禁事也。军丁苟艰之弊，何邑不然？而畿甸尤甚，本邑又畿邑之最藐尔偏小之处，五百原额，充数尚难。况于此原额中，躱避多岐，投属无禁，则塡签之患，不言可知。分付各该营门，如非先定或应定之外，其自来投属者，一并刷还。其一，阴竹邑基移设事也。移邑便否，有难以遥度可决者。分付道臣，烂商于邑倅，详探于邑论，如果旧基决难仍奠，而新占灼然便胜，则请论理状闻后禀处。”允之。又启言：“江华府陈弊册子判付内，两条弊端，无论给代与蠲减，令庙堂，从长禀处，而罢牧许耕事，议于该寺处之事命下矣。镇江牧场屯税加捧事，既有元税收捧，又有屯税，以致居民切骨之瘼。亦有船头浦堰畓结捧税米，多为七十斗，作民辈举皆涣散，有此两处减税之请。而观其所论两条，则右项收税，皆属于该府修城库，其所减数，势将给代。而给代之道，则吉祥牧场牧畜，自来不蕃，今为陈场，就此许耕，则可捧百馀结之数，修城给代，绰有馀数云。所陈诚不无意见，而该寺事情，既未详知，牧场形便，亦难遥度。知委该府，更加烂商，往复该寺，请从便措处。”允之。又启言：“公忠道陈弊册子判付内，洪州等十四邑之或请查陈或请改量者，可知田政之紊乱。王政莫先于经界，而此邑如此，则他邑可知，此道如此，则他道可知。田政如此，而何以均民均赋乎？今若欲一时行之，则非但难于并举，反恐为弊，若使各道道臣、守令，从最尤紊处，今年量几邑，明年量几邑，则不出十年，庶几毕量，而不烦不扰，可有实效。庙堂博议讲究后禀处，军政、还谷等切痼之瘼外，诸般杂弊，亦多有之，一体从长禀处事命下矣。其一，洪州等十四邑，或请改量，或请查陈事也。田政之紊乱，未有甚于今日，而可知其弊自不一，邑各不同。今此查量之请，宜即许施。而第玆荐歉之馀，有难遽议，更待年丰，先试最急处，而如有实效，则当次第举行之意，分付。其一，公州忠顺、忠翊卫之图避军额者，严饬该府、该曹，各别禁断，良丁逋薮，行会各邑，一一查汰事也。以今生齿，较此军额，必无充代塡阙之难，而阙丁虚伍，在在皆然，白骨之征、黄口之签，为民切骨之瘼。苟究其弊源，则果由于忠顺、忠翊卫之冒录图帖，而巧避军役之故也。一邑如此，一道可知，此道如此，他道可知。而至若巧避军役者，非但忠顺、忠翊之冒录而已。如校院之投托，吏、乡之私募，冒名幼学，假称璿派之类，怙势挟富，衣食闲游之辈，比之忠顺、忠翊，厥数不知几倍，军政安得不苟艰？而百弊之生，厥惟久矣。民生由是而困瘁，军簿由是而紊乱，一依道臣跋辞，先自本邑施行，而他道、他邑，一体施行之意，分付。其一，忠州、杨津军饷米、太中，限一万石，定数半分，而馀数及半分耗，并详定作钱，移送谷少邑事也。军饷虽重，与城饷有异。而若其从民结排比分给，则为民受弊，可知其久矣。今此邑倅之报、道臣之言，必有斟量者存，更为关问新道伯，从后禀处。其一，西原还谷，较户最多，又有兵营还上党军饷，为弊滋甚，而营还既是支放，军饷数亦不敷，不足为瘼，邑还则不可取耗，不计丰歉，详定作钱事也。邑还、营还与城饷，俱为还民多受之弊，则不可不及今通变，而营还、城饷，姑难遽议。就邑还裒益，一依道臣言施行。其一，平泽等五邑海溢时，丁卯、戊辰两年身、还布停蠲事也。有难遽议，置之。其一，韩山庇仁防兵船改造时，以富民差出代将，替当不足，实非恤民之道，依湖南战兵船例，以公谷划给，取耗补用事也。韩山等二邑防兵船改造改槊时，以富民差出代将，担当不足之数，闻极惊骇。更为关问于新道伯，以从长革弊之意，消详报来后禀处。其一，清风、丹阳禁、御两营保米及炮保上纳时，京外冗费，中间操纵，严饬禁断事也。清风等二邑代钱之请，诚有峡民难办之患，而保米与保木，法意有在，系是军需支放，则不可遽议。代钱置之。近来各司情费之科外收敛，岁加年增，又有点退诛求之弊者，非此两邑而已。各别严饬定式外，无得操纵，则庶或为一分救弊之道，以此分付。其一，泰安等三邑各样军布，复旧例并许代钱事也。泰安等三邑各样军布之代钱，虽有已例，参半亦有年所，置之。京外下属之夤缘征索，可谓通患，一体严饬各司。其一，堤川田税大同，依永春例，并许代钱事也。两税之以本色运纳，自是定式，有难遽议。代钱置之。其一，黄涧所在守御厅屯土，依粮饷屯田例，勿送屯监，自官上纳，屯牛税钱及犊价，自今永蠲，天安屯田，每年踏验，俾无白征之弊，而旧屯税，依他屯例，以钱上纳事也。黄涧等二邑屯土之京监下送，自是该厅已例，则作弊一款，断当严禁而已。至于屯牛之设置，今过六十馀年，牛只之见存无几，屯民之死亡亦久，邻族之征，势所必至，特以宁失之意，并为革罢。而天安四屯之灾伤白征，亦甚可骇，自该厅一番踏验后，当年除免及永为除免者，区别定式，旧屯之纳米，未知当初定式之如何，而以本色租收纳，则公私两便，庶为屯民纾力之道。其一，阴城地狭民少，忠州石隅以西，移属本县事也。忠州石隅以西，移属本县，虽有故相金堉未彻之疏，而割此与彼，事难遽议。关问该道，与两邑守令，烂商便否，而更为报来以为禀处。其一，永春调字船一只之独当，不无偏苦，依定式更与阴城分当事也。调字站船修改之残邑独当，宜有偏苦之叹。令本道，依庚申厘正定式施行之意，请分付。”允之。又启言：“平安道陈弊册子判付内，关西诸邑条陈道伯所论，如有可以采施者，庙堂论理禀处，可置者置之，其十邑之事属自断者，亦有可以厘革者，则令道伯，申饬各其邑事命下矣。安州，清川江落处田税，依延安例，永頉为请矣。凡田制，若失于此边浦落，必征于彼边泥生。然而清川一带，水道已变，沿江之地，便成沧桑，仍旧案征旧税，宜为田民白征之弊。另加查量后，浦落与泥生，参互刷栉，必为均税之意，分付道臣。三和、中和、朔州、甑山、永柔、泰川等邑，田政已紊，田税不均，白征加执，民不支保，并请量田与查陈矣。量田之法，大则曰改量，小则曰查陈也，盖幷量陈、起，改定疆理之谓改量也，先从陈处，更查虚实之谓查陈也。无论改量与查陈，见今田政之紊，八路惟同，而关西则以等轻税歇之故，定制自初不严，为弊到今最甚。改量、查陈，即裕国利民之急先务也。第量田之议，自先辈已然，而竟未得下手，已过百年之久，将至于有田无案，无田有税者，职以量或失实，则民国之害，反甚于未量故耳。如或大行量政，一通改定，则除非得人，有难轻举。而至于先从一、二邑最甚处，或改量或查陈，釐一境切冤之弊，均三惟正之赋，实非别般难行底事，惟在道臣与守令举而措之。间令道臣，更入深量，论理以闻。昌城以新起加录，请从实执税矣。有限之土，未必逐年新垦，而虚录征税，果为切闷之弊。然而若其到底查验，另加陈起，即在守令之明暗勤慢，以此更加申饬。慈山、朔州等邑，并以改量踏验为请矣。此与三和、中和无异，一体分付。咸从、熙川、龙冈等邑，并以陈田许頉为请矣。参互陈起之虚实，起则录，而陈则頉，乃是田制也。今若谓以陈田，随即许頉，一任其有陈无起，非法典所在。今姑置之。孟山元田税添饷条，不足为一百三十六结，以官用火税五十五石，移充于元税，而添补于元饷，故邑力民势，莫可支保，火粟移充之例，永为革罢为请矣。该邑之民散田荒，元税渐缩，朝家之所洞悉。而但捧税添饷，又是不易之规，故不得不以残廪火粟之半百包，割此充彼，以至官不自存，民亦难保。今此若而石加耕馀数，在正饷无甚得失，在该邑大关嬴诎，五十五石添饷，特许蠲减，宜矣。

宁边以诸般谋頉及承荫无役之类，使之入属校院，一依除讲生例，人各以一两，分捧于春秋，以除虚额族、里之征为请，而道臣亦请。姑今该邑，先为试可矣。事非法外，言固有据，依其请许，令自该邑，姑先施行宜矣。三和遗军一百名则减额，监、兵营属七百三十名则移送于军小邑，马兵二哨则革罢为请矣。遗军减额之请，在军制，无甚掣碍，在民弊亦足少纾，令道臣量处。而营军之移送他邑，则道内岂有军少无弊之邑乎？不可救弊而生弊也。马军革罢，为说未通，骑步之制，势若辅、车，阙一不得。则古人定摠，自有意义，遽议革罢，非所可论，并置之。祥原户摠，为三千七百馀户，军额为七千六百馀名，除其杂頉，则军户不过三分之一，较户计丁，排定无路，流亡相续，十室九空。本邑结卜，以四结为一统，合为六百六十馀统，而每负捧六分一，统所捧，为二十四两，除其应役实数，则所馀为八两零。而都归于统首之私自干没，结税出自惟正，而零馀反属私用者，大是谬例，诚极无谓。结馀钱合五千馀两内，二千两则军布虚额给代，俾免白征之弊，三千两则属之民库，以补该库不足之用为请，而道臣所论，亦以为事合许施矣。结役自有定数，而应下若多馀剩，则以公补公，事理固然。今此军布无面之代，以结馀钱充代，少纾军民切骨之冤，又以馀钱补用于民库公用，果为便宜。以此分付。价川校生，限以三代，若非校生之子若孙，则勿许付校，父与祖俱非校生，则并汰定军伍为请矣。校生落讲，降定军役，自是法典。况无根着而冒录者，尤无可论。今后则凡冒录，则不待试讲，而考籍汰定，虽是已属元案之类，申明考讲之法，见落则并即充伍之意，申饬。不但价川一邑，道内列邑，亦以此颁令，一遵著式，无敢违越事，一体分付。因此而又有另饬者，近来军弊，专由于投属多岐、逃避转甚之致，如各厅保率、书院投托及所谓稧房名色，俱是刊册之外，而别立名目，略无限节，以至莫可矫革者，即由于守令不能严明循私灭公之故也。并即一一查刷，随得随塡，而若或不悛旧习，惟事掩置，则当该守令，先施窜配禁锢之律，断不可已。熙川、渭原等邑，以自他邑移来军，还送该邑为请矣。当初移来，必有所由，到今还送，其势末由，并姑置之。三登，以监营某样无边钱，防给纳番之钱布为请矣。即今军弊，无邑不然，将何以除出公货，随邑随代乎？置之。江西，自平壤移徙之军，自平壤充代，勿责本县为请矣。平壤避役之民，视江西为兔窟者，逐年渐多，莫可禁止，故乃令移居邑充代，新有定式，今不可轻改。置之。甑山量减军官，移补军伍，而军官身役，则别为给代为请矣。此与三登营钱请得之说无异，置之。泰川、宁远，移来军官，分送他邑为请矣。此与熙川、渭原之请无异，置之。殷山，本面里代定之法，不必胶守，以附近里馀丁，推移塡代为请矣。关西里代定之法，创自己卯，已成六十年不易之规，今此不必胶守之论，真是未知其二者也。当初里代定之时，已虑其聚散无常，残盛不同之患，必使之十年一改统矣。大抵此里军若十丁，则十丁勿出于此里，彼里军若百丁，则百丁勿出于彼里者，即所谓‘里代定之法’。而里之残盛，人之聚散，一纪则必变，有不可以勿限年数一定不易。故乃为十年一改统之制，而改统之后，则必以其见存实数，推移均排，以为随时通变之规，此实美法良规之可垂永久者。而今则只守里定之法，不行改统之规，而乃反归咎于里定，是岂法之故也？即行是法，而不得其方者也。自今以后，若是最弊之邑，切痼之里，则必以里定与改统之法，相时参互，两行并致之意，申饬道臣。总论，说弊则曲察民隐，救弊则深得要道，而语其本则择守令也，杜贿门也。事以贿成，民无定志，百千为弊，职由于是，而军弊特其最者也。凡今之冒称投托，百般图免，非贿则曷以而开其门而成其奸者？即守令之罪也。此路不塞，则弊无可祛之日，民有尽刘之弊。此所以择守令，为救军弊之急先务也。以此意申饬铨曹。宁边备陈本邑还弊，而其目有二，富户图免，残民偏受也，谷名司名，名目极多，而吏奸易售也。盖富户图免，即守令之故也。苟使按籍较统，而严家座之法，计户分等，而均口食之规，先自首乡大民，不挠不漏，则更有何图免偏受之弊也？另加综刷，否则重勘之意，令道臣察饬。谷名、司名之近益多门，实是各道最痼之本。而年前以厘改之策，广询诸路，而尚未有对扬之论矣。若非大行通变之方，则果难一举而洞革，姑俟向后烂商。若其代谷之法，自有准折，而守令则急于勘簿，吏乡则巧于换色，以致谷簿迷乱，考栉无路。若使方伯廉明而揽执，守令综理而承奉，则虽不能一齐查整，而岂无就次渐釐之道也？至于京衙门执钱之弊，弊难毛举，此弊未祛，则必至于民谷俱失之叹。但此非一朝夕之故而已，为各该司经费之需，行之已久，欲罢不能者也，今无以遽议厘革也。道臣之说尽弊本，到底靡蕴，而苟救是弊，详定是已。今则举一路公私作钱，一从详定，已成不易之定制，今无容更议矣。昌城，以唐稷换作豆太为请矣。令道臣详考谷簿，细察民情后启闻。朔州，还谷米条之遇歉代捧者，待年丰次次换色为请矣。令道臣商量事势，从长措处。龙冈黄龙镇还大小米各五百石，移付邑仓为请矣。道臣以其邑仓镇仓，同在一城，亦请许施，依此移付之意，分付。三登所管平壤城饷一千二百石，划付平壤司仓为请矣。百里粜籴，非不为弊，城饷体重，不可轻议。置之。道臣摠论本道还弊之最切闷，即山沿之不均分也，京司之耗作钱也。今则详定之法，行之数年，已成恒典，一此无改永遵著式，则山沿可均，枵峙无虞。但京作钱一事，实是西谷之尾闾也，西民之厉阶也。虽不得到今永罢，而道臣所谓减其取耗者，庶可为去泰甚之一道。此非庙堂划一分排者，惟在各该衙门之各自量宜，以此意申饬。中和，民库加下，以营钱三千两还报为请矣。此非推上朝廷之事，令道臣量宜以处。祥原，本郡民各库殖利钱之年久未捧者，以结馀钱三千两，给代为请矣。此已为许施于军弊条中，使之依此施行。殷山民三库殖利钱之指征无处者，本县结役，比他邑最歇，每负加捧一分，给代民库为请矣。民库势当给代，结钱较他果歇，加捧充代，道臣既请许施，使之依此区处，宜矣。道臣摠论关西民库之弊，容有极哉？年前因绣启覆奏严饬，未知果有悛改之效。而盖勘令，虽关于道臣，操纵实在于本邑。或托公下而仍为私用，或援式例而罔非谬规，全没分数，渐失阶限。甚至有外工房之称，而若当夏、冬等会上，则必鑢多为少，张虚幻实，捏合成簿。疑眩为目，道臣之摠勘，即是悬空遥度，循例成送而已。如是而尚何论营邑互管之效哉？道臣则以十年为忧，而揆以目下事势，则关西之无民库，迫在朝夕，而必不待十年之久也。凡有加下之邑，无论少多，限五年并为充报后，道臣以毕报形止，逐邑条列，详细状闻，如有过限未报，违法复犯者，则直断以赃律之意，严饬。平壤，以市廛凋败，贷以公钱为请，而道臣亦请以别备钱许贷矣。本府三十六井之富殷，亚于京城。而火馀残败，至于大廛之因此撤罢，贷以营货，俾为复业之资，在所不已。但别备钱，已为贸谷添还，今无可议。如有他拮据之方，量势称力，从便许施之意，分付。定州，渴马仓捧还，还属本邑为请矣。营属之捧邑还，本多贻弊。戊戌之属本邑，必有其由。今亦复属本邑，以除民弊之意，分付。至于移仓，有难轻议，置之。各宫、各司有土收税，勿送导掌，自邑捧纳，屯土陈告者，先事严禁为请矣。京差之诛求屯民，势所必至。民愿之自邑捧纳，果似便当。然而各宫、各司之里面事势，未得详察，有难遽令革罢。至于奸民陈告之弊，先朝饬禁，至为严重。今或复犯，则无论虚实，并施刑配之典，有不可已矣。至于文武并用，不可废一，固当均排赏资，两相激励。而但削此儒廪，添彼武赏，事面极为乖宜。置之。宁边，备陈本道劝武之方，而初仕取才，春行于监营，秋设于兵营，别武士试取，出身居首，则初仕备拟，前衔居首则陞资，己陞资者，五卫将备拟为请矣。西北出身之试才筮仕，自是旧规，而近久废却，分付铨曹，修明已例，另加收用。别武士试取后，升资除职，虽出激劝之意，系是创有之举，令该曹，详考已例，论理草记后，更为禀定。成川慈母山城所属七邑中，本邑最远，以所受城饷，分属于附近六邑为请矣。山饷之地远为弊，自昔亦然。而分属七邑，本有意义，今何可移疾于他邑乎？置之。至若大谷宫税之勒捧高价，不但民弊，大违法意。而况近年京外作钱，并从详定，则宫纳之法外征价，宁容乃尔？自今一遵详定之意，自监营，别加严禁。朔州，别武士都试，直赴昌城防营为请矣。依义州、江界例，许赴防营，则未详其便否之果将何如，更令道、帅臣启闻。三和，船税白征，从实许頉为请矣。今若征税于无船，则无异责结于无土，划即厘正之意，分付该厅。龙川，军丁之投入薪岛者，刷还兼济，诸岛之移属义州者，推还良策站，移入邑中为请矣。道臣所陈，果皆得宜，并置之。铁山，军丁则勿遵里定之法，身布则创行户敛之制，邑治则移建于车辇为请矣。里代定，乃是五十年通一道不易之规，何可轻议于到今变革？户布有非一邑创始之法，尤不可率尔陈请，而移邑亦合难慎，幷置之。慈山山城所属七邑饷耗之都付本邑者，分给于七邑民户，以本邑为独镇守城将，七邑军校，春秋轮操于山城为请矣。古人非不念山饷之贻弊邑民，而必以贮谷为守城之方者，盖以无谷则城不可守也，耗条之散分七邑，甚失设施之本意，本邑之为独镇，既系关防，且涉更张，今难遽议。城丁轮操，意非不好，而事多难便，并姑置之。德川，信参本价，加分添补，支敕并站，移送熙川为请矣。参价本有定例，各邑均受此数。今何可更为昻低？而支敕分站，已成井间，移易不得，亦无以通变。置之。博川，境内破坰，还为筑垌，邑南古仓，今复修城，而以本郡为独镇为请矣。筑坰、筑城、设镇，道臣以为难行。置之。宁远，移邑于道里均适之地，境内之十三仓，合设为三分之一，许斫木物，以防徭役为请矣。移邑固难轻议，合仓当自本邑，从民情为之，未必上烦，至于伐木防役，大是不审之论。幷置之。云山之敕站移定之请、孟山之信参图免之请，与德川无异，幷置之。泰川所请诸条，俱有意见，而道臣附陈，亦甚的当。请依道臣言施行。”允之。又启言：“黄海道陈弊册子判付内，海西诸邑条陈军籴之弊，大同小异，而亦不可只从所陈，遽加变通，以致见牛、未见羊之叹，并令庙堂，消详讲究，可矫者矫之，可置者置之，无致去弊于此而生弊于彼事命下矣。其一，平山管理营所管粘石、屯谷，为弊革罢，屯仓付之本府取耗作钱，送于该营，牙兵番钱，亦自本府收捧上送事也。有兵则有食，故设置屯还，半分敛散于所属牙兵，诚有意义。而所谓牙兵散在他邑者，远地受纳，其势末由，则以本府所在牙兵之居近者，差出队长，以三百六十馀名之所受，尽数都给于十七队长，而队长亦无分给之道，渠皆受食，而受食者，尽入于屯属辈杂费馀者，无几及期备纳，便同白征。今年差出队长，明年差出队长，行之几年，以牙兵为名者，轮回受弊。厌避军役，民情之所同，而至于牙兵之役，以此还弊，视若死地，为民切骨之瘼，莫过于此。自？罗椿炘菽馈依民还例俵，则数甚不敷，似无添还之虑，而耗条作钱直送，则可以除牙兵偏苦之弊。以此分付。其一，丰川所纳禁卫营军保太作钱上纳事也。军保法意，与他有异，代钱一款，不可轻议。置之。其一，瑞兴签丁之冒年老除者，退年还属，而查正时京外情债，一切严禁事也。军役之冒年者还属，已是邑倅之不察，而至于改名查正，如新军塡代，又非朝令，则似此弊源，俱为守令之责。京司吏胥，何以知冒年者改名，而不侵查正之债乎？自本邑，先

为签丁之得宜，俾无京外吏属侵征之意，分付。其一，禁、御两营元军番上时，京营校吏，征索无节，且军案收纳时，逐名捧钱，昨年禁、御军除番之举，省得一弊。而盖保军逐年纳布，元军当番纳布。今则四年一番之元军，每年征布，不无罔民之嫌事也。两营上番军之京营杂费，名色多端，其为难支之状，诚极可闷。而至于卜马军，一朔两次试駄，法意有在，军案修正时，京营磨勘，如京兆户籍磨勘例，自有定数，已是庙堂行会。则今其滥捧加征，年增岁加，闻极可骇。令详查报来后，两营校吏辈，若有所犯科，则当别般严处，以为惩励。昨年两营上番五哨中，一哨除番。与先朝癸丑当番军除番，出于一时权宜之事有异。今则无异元军，降保永为除番收布，以为中哨京军接济之需，则何论当番与不当番之义乎？此则该邑不知两营新定式本意，置之。其一，京司谷作钱时，谷贱准详定，价腾从市直，诚非益下之意，先自京司，讲明金石之典事也。谷价详定之式，使一国通行，而丰歉无异，则当初法意，非不美矣。厥后从市直作钱，不无朝家阔狭之政者，详定之价，在歉年则或施其惠，在丰年则反受其害，都不如从市直作钱之丰年从丰年之价，歉年从歉年之价。于公于民，初无得失，此岂为与民争利之事乎？果有定高价勒捧之弊，则此非京司行关时知委之事，而营邑监色辈，称以清债，强立名色，夤缘作奸，不一其端之致。虽是详定之时，亦有此弊。今若对扬朝令，畏戢奸猾，则先自营邑，讲究其弊源，以此申饬。其一，善积、所己两镇所属，凭借松禁，诛求居民，救瘼莫如罢镇，而至于大岘山城，既非要冲，存户不满二十，而虚设仓库，粜籴紊乱，还民荡败，罢去别将，全属本府事也。近来松禁解弛，在在童濯，今此该镇之以随生随禁，经界之犯入民田者，可知其不善禁养。而肆斫于岭上，犯境于山下者，已极可骇，又使镇属，凭借诛求，无所不至，民失其田地，又败其产业，可谓两受其弊。分付该营，严饬该镇，定其旧界，许民耕食，而亦使镇属，毋得侵渔于岭底居民，俾有实效，而如是申饬之后，复有此弊，而若有入闻者，当别加严处之意，一体分付。该镇之设以关防，而居民不满二十户云，未知其何为如此。而城饷从以枵然者，尤极可骇。既闻之，不可置之。以此关问该道，而革弊一款，亦令道臣，论列状闻之意，分付。

其一，延安田籴有弊，庚戌海溢后，永难起垦者，白地征税，癸、甲惨歉后，还饷及军民身米、钱、布，或全停或半停，而其后流离者征族、征邻，未免白征者也。海溢灾结，今过二十有馀年，则虽或有永难起垦者，既有事目俵灾，亦无田结永頉，而年前度支之关，出于守经之论，置之。至于癸、甲两年停退，既施延民之大惠，而戊辰仍停，尤为旷绝之泽，以其新旧幷征，有难阔狭，亦为置之。其一，凤山案付司饔诸院作米保，罢其纳米之规，每石并杂费六两五钱裁定事也。保米之每石七斗零之价，过六两，以其有杂费，故虽或如此，今则长山以北税纳，既令船运，则装发他邑之弊，今无可论。若以装发他邑时收捧之价，责出于本邑船运之时，则其可成说乎？以本色直纳，一体装发于本郡税船，则自无滥征米价之弊。以此分付。其一，金川泰、北两仓，皆在大兴山城，为松营句管，而本郡坊民分排以纳之际，人马致伤，泰仓则移捧于青石镇，北仓则下捧于郡仓，且大小南面，移属松管之后，各军门价布保米，自松营收捧，统御营则水军纳布与有頉，使本郡替当，依前以两面之民，充代京司上纳，各司情债，裁成节目，分置京外事也。泰、北两仓所在谷物，即城饷也。城饷之或当歉岁，捧留邑仓，虽有一时许施之例，永为移捧于他镇及郡仓，有违设施本意。关问该道及松营禀处。大小南面，今既移属于松营，军民之纳布充代，自松营举行，则所在水军九名之独责于本郡者，果是无义。亦为关问该道及松营后，从便决处。京司上纳情债之逐年增加，果有其弊，定式外增加之数，亦令该道，查实报来后处之。”允之。又启言：“全罗道陈弊册子判付内，道臣所陈旧灾变通及耗作钱一款，令庙堂论理禀处，该邑中潭阳倅所陈，不但论一邑，可以通行于八道，可以采施者，并列邑所陈，一体禀处事命下矣。本道旧灾，丙申查陈后，仍陈者三千五百五十四结，每年白征，合有变通，京外衙门耗作钱，毋敢挪移，必以元谷所在处，取耗执钱，各宫房、各衙门屯税，勿送导掌，令本官，躬审执卜为请矣。道臣所请三条，不但本道如此，诸路此弊，无道不然。旧灾乃是自前已陈，不入永頉，每以无面之托，必征不毛之地者，大非仁政之所行，实为小民之切冤。然而田赋定制，已成金石，必以新起与旧陈，参互对待以起补陈，无减元结之摠，然后始许以陈頉。苟或不然，则王土惟正之制，将不免渐就毁划矣，此所以虽知白征之弊，而终无请减之道者也。况今生谷之土，殆无不垦之地，比昔年不啻为倍，而犹且元摠则渐减，正税则渐缩者，是曷故也？直以守土者，举昧田制，不能分晓于陈起之际，句刷于查量之节，一任吏手，漫不省事之致也。另饬列邑，益加惕然改图之意，行会诸道，京外耗作钱之一从本谷实数，无或随价挪移。丙辰受教，至为严重，伊时道臣，至被窜配之典，故不无改观之效，而数年才过，又复如初，近年则尤为荡然，山沿不均，益无可言矣。至于京司作钱，若使道臣据法俵邑，俾不得随时移易，则宁有偏多偏少，此积彼枵之弊也？后若犯科，则先罪道臣之意，严关另饬。京外导掌革罢事，已陈于关西册子回启中，此亦一体施行。潭阳盛陈山讼之弊，而请定为令甲，别成节目，备论邸债之习，而请酌定分数，严加禁断，幷与书院及疏厅之征索京邸者，永为防塞。军政则依癸亥之例，设厅签丁，军布则行户敛之法，班贱均征为请矣。山讼之法，随品计步，各有等限，设法之详，莫如山讼。而久则渐弛，近益荡然，广占偸埋，百般惊骇之事，无所不有，此岂无法而然哉？吏不守法，民不畏法，而法不能自行，殆无异于无法故也。金石科条，昔非不足，今何容更定令甲，新刊节目为也？严饬内外掌讼之官，俾之勿畏强御，勿轻孤惸，一从祖宗朝已成之宪，无敢低昻，惟法是断，则息闹止讼之道，不外于是矣。私掘之罪，律本刑流，而遇赦辄放，暋不知畏，私自椎埋，犯绝惨者，式月斯生，吏莫能禁。自今以往，勿待其自首，必核造谋元犯，用律后，虽遇旷荡之时，切勿拣入于赦典，则庶为惩恶戢奸之道。以此行会八道，著为定式。邸债之弊，自庙堂，成节目，严立科条，近尤切严，而终不得洞革积弊，乃是守令之罪也。官用则随偿，吏负则即报，至若私自债殖于民间，卧债征族之类，并荡本钱，犯者刑配，则邸民之间，两无相干，百弊可以自止。以此意，添入节目，严饬各道。书院、疏厅，无得直捧邸钱，年前已筵禀永禁。良役之搜丁签伍，惟在守令任怨守法，不必自京设厅，徒添扰端，户布之法，已以今难遽行之意，备陈于关西册子回启。并置之。光州还谷，限二万石作钱，移俵于谷少他邑，严立籍法，签丁充役，京外上纳，元人情外加征，自庙堂提饬为请矣。谷摠之裒多益寡，道臣之职也，籍政之从实无漏，守令之责也。还谷则令道臣，按簿均俵，俾无偏多之患，籍法则往虽无论，始自后式年，必从家座，一一入籍，以杜漏丁逃役之弊。京外情债之弊，年增岁加，百奸逾生，末流之害，都归小民。前后申饬，非不严明，而略不知戢，弊复滋甚，不但下属之横甚，即系官长之不明。外而关饬道臣，内而甘饬该司，后若不悛，先自官长重勘，查发犯者，远岛刑配。灵光所在宫屯、阁屯，勿送宫差、阁属，依无土免税例，付本邑捧纳，户曹渔、盐、船税，一从船盆实数捧税为请矣。外邑导掌之弊，渔、盐偏征之冤，已陈于前后回启，无容更烦。而今观彼、此道道倅臣所论，则为弊无异，其说惟同。在公为滥捧，在民为冤征，而通各路均为次骨之冤。以此意，分付各宫房及内阁该厅，使之查正釐救。罗州还縠衙门名色，删繁就简，以杜吏奸，各司作钱，一依海西元耗作钱例，必从详定，斗斛大小，以𨱎斛校正为请矣。谷名、司名厘正之论，自前已然，向于关西册子回启，亦有所一一敷陈，今不得叠烦。而至于详定作钱，关西则行之有年，伫见成效，他道宜无异同。以此甘问便否于作钱衙门，以为指一禀定之地。斗斛之以𨱎斛校正，已有朝廷令式，则自营邑，往复烂商，足可以准式施行，不必以此烦闻。淳昌还谷三万石移送他邑之请，令道臣，考簿均俵，顺天统耗，使统营输去之请，令帅臣，考例量处。务安陞户抄上之际，饶民谋頉，贫者苟充，永罢抄上之法，自京精抄为请矣。训局陞户，即宿卫亲兵选上之法，本为严重。而今此邑倅所陈抄择之际，存拔为弊，上户饶民，百般谋頉，贫残无依，苟然冒充，逃避相续，害及邻族云者，弊则诚然，所以为弊之至于如此者，专由于邑倅之不能懔遵法意，殚诚举行之致。所谓饶民之谋頉，贫残之苟充，果谁之责？能亲执抄择，勿委吏乡，饶民初不能规免，贫残初不得苟抄，受赂故拔，无依横侵等，许多奸弄，自无以获售，而所择之军，亦可以精实。法本如是，弊岂至此？且况选上亦非年年常有之事，而虽于式年之时，列邑自有井间当次之中，亦有分定名数，则每邑不过十数年一、二名，何可以此，谓之有弊，而遽议更张于莫重军制乎？然既许以弊登闻，虽涉不审，今不必论责该倅。以此申饬。升户抄上之际，一遵旧法，毋循近弊之意，使之预饬于各邑。咸平分定印册之需，出自结役，民多白征，如非进讲册子，勿令印出，虽当印役，十分省约为请矣。民邑贻弊，若是偏甚，除非进讲册子及紧急所用，则无得容易发关，频数印上之意，分付玉堂、内阁、成均馆。咸悦领运，实有四弊，以仓属七邑轮定差员为请，而道臣之论，亦以为然。然而壬子定式未久，又为改式，未知其果为得宜。且事系漕制变通，令该曹，论理禀处。长水本以纯布收纳，而去辛亥，别为定式，代以纯钱。不过其布贵之时，从民愿更张，则今此还以本色布备纳者，亦出民愿。以钱以布，在公家亦无得失，依所请施行。康津税位太，依灵岩、海南例，太二石代以大米一石为请矣。本县之滨海斥卤，种不宜豆，亦与灵岩、海南无异，税纳难办，民势固然。灵岩则肃宗庚子，以其太农之不宜土，从民愿以米换纳，海南以米代纳，而皆以太二石代米一石，准折代换。康与灵、海，地既接壤，土宜亦同，两邑既已变通，康民之援此为愿，不是异事。位太之在本厅，先受各贡，亦以二石太换米作一石米，则尤无窒碍。依他邑例许施。全州、砺山之粮饷、屯土，沃沟之两宫房及耆老所田畓，皆以地有陈废，税有定额，京纳必责高摠，民税未免倍征，三邑所陈，皆以打量时起，从实定税为请矣。盖粮饷各屯，即籍没田畓之属官者，而土民则认以无主，官吏则视为利窟，税非不歇，而民犹以为重，纳有定数，而吏必欲加征。如是之际，弊自层生，此则亦非京厅之所知也。当初定税，虽从实结，年久之后，不无陈起，则别遣打量，一番厘正，亦系从民愿之一端。分付该厅，待年丰举行。两宫房及耆老所田畓，其所说弊，亦与饷屯无异。各送屯监，从实定税之意，请一体分付。”允之。又启言：“济州陈弊册子判付内，济州等三邑条陈中，牧子与不紧烽台革罢之论，三邑皆然，烽台则量宜存革事，分付该道，牧子之弊，三年一点便否，令太仆，从长禀处，其馀诸条，庙堂处之事，命下矣。济州牧别储谷长留库中，以备不虞，而以原还新捧牟米，每年分数换色为请矣。别储谷，已于庚午春，为湖南赈资，移转于湖南，姑未及还报，待还报更为议定后禀处。三邑烟台之不紧处革罢为请，而有量宜存革之命矣。分付道臣，更为关问于本牧，不紧当罢为几处，论列禀处。各场牧子，式年一点为请，而有令太仆禀处之命。三年与每年间便否，令该寺，论理禀定。大静、旌义之民，勿定于营役，一从时居邑入籍为请矣。本牧与两邑所请，一辞无异，依此施行。各般身役，从父役，塡充为请矣。所请得宜，依此定式施行。大静量田，果难轻议，置之。旌义吏校额外愿属，一切勿许，幷充军役，实出于刷漏丁严军政之意，请依施。”允之。又启言：“咸镜道陈弊册子判付内，庙堂禀处事命下矣。其一，三水、甲山、镜城等邑鹿茸封进时收敛之弊也。一对价一百两，不为不多，而审药辈从中操纵，执頉点退，幷与添价而征出，归其私橐，极为痛骇。依道臣所请，元会减一百两，駄价十八两外，更无敢以添价名色，收敛民间之意，各别严饬。药用鹿茸，不计重数之多寡，惟择性味之好否，既有先朝定式行会。此后若果真品，则两数之差轻差重，勿为执頉点退，依定式封进之意分付。其一，咸兴、定平、北青荐新、进上生瓜鱼、生大口，月令退限事也。无以趁时，每请退限，事体极屑越。既伏承与其常请退，限无宁改定月令之教，令该曹，更为禀处。其一，茂山、甲山、庆兴三邑，谷多民少，移转近邑事也。六镇还多之弊，无邑不然，道里且远，转输有弊。令道臣，往复各该邑，从长量宜变通，俾无矫弊于此，而移疾于彼之患。其一，三水支放谷不足之数，以本邑军饷、常平、赈恤、私赈、谷划付事也。本邑处在一隅，道里绝远，放下之需，划给他邑，则转输之际，为弊多端，不可无变通之道。所请中常平赈恤谷，无得移用之意，新有筵禀行会，此则勿论，军饷虽重，支放之需，亦系不轻，依关西例，耗条中许划，幷与私赈耗条，量宜取用，而无敢犯入元谷之意，各别严饬。其一，端川、吉州之䅯米，明川、高原之太还变通事也。端川、吉州、高原之依准折换作他谷，依所请许施，而必以正谷换作，无敢以皮谷准折之意申饬。明川租、粟、太相代，端川皮䅯改录之说，大违法意，有不可轻易议到，置之。其一，茂山元田，以续田施行事也。正田之降付续田，系是法外，有非自下仰请，亦难轻易许施。而茂山之还多为弊，即朝家之素常轸念，而未得矫救之要者也。火田加耕，幷入正结，捧税录还，其数甚多，而陈废白征，至于屡千结。果如道臣所论，则亦不可以正续之难于移换，一切靳持，令道臣，别定差官，与本倅眼同摘奸，火田之混入正田者，从实区别状闻后，更为禀处。其一，咸兴元续田陈处頉给，新起处加现变通事也。陈田劝耕，新起充结，自是法典，今此元续田陈荒处，一并頉给，非所可论，至于新起之硬定数爻，本非定式，而每年无一把加减，必是各邑之谬例。此后逐年执卜，从实数入摠之意，知委施行，而如是之后，各邑徒事减削，或有隐匿漏落之弊，从后现发，则该守令，断当施以田结幻弄之罪，以此一体严饬。其一，长津改量事也。本府土地，俱是续田，而陈起相混，赋役不均，一邑人民，皆请改量云。依所请许施，而改量之际，不能审慎，一顷、半亩，若或失实，则民国受弊，反不如不为。分付道臣，严饬该倅，无敢偾误抵罪之地。其一，文川、洪原、北青渔船税减摠事也。渔场、船只，本有定数，税纳需用，加减不得，该厅节目，极其申严，减摠一款，有难轻议。渔场坏废，船只破伤处，必以新设场新造船，代充元摠，即不易之典，以此严饬。其一，稳城、庆兴牧场马孶故减数，㺚种停罢事也。故失之三頉一征，孶产之三雌一息，即各道牧场应行之式，有不可减数。置之。㺚马贸入，即是取种之意，而不惯水草，无一生存，在公则每年费谷，在民则每匹征代，有害无益，果如道臣所论。而风气既近于彼地，故孶长欲取于㺚种者，必有自初意义，有难遽罢。置之。其一，永兴末鹰岛马匹，移牧于文川狮老岛事也。马匹喂养则不授牧户，空场修筑则贻弊村民，事甚无义。都渊浦之移牧，既有已行之例，依所请施行，而不可以马匹之移去，幷送牧户于文川，以此分付。其一，甲山行钱事也。西边则彼地相接处，定限陈废，民居之相距，皆过屡百里。北边则庆源、会宁等处，或隔江，而鸡犬相闻，故西边行钱，而北边则防塞者此也。甲山则距彼地无异西边，而同是一道内边地，六镇则不许，甲山则独许，事近斑驳。请置之。”允之。又启言：“江原道陈弊册子判付内，庙堂禀处事命下矣。其一，道内二十六邑参价岁增，户收结敛、番钱、利钱，为切骨难支之瘼，特许京作贡事也。关东参弊，无论大小，诸邑通患，而曾前变通，计其一年所用之剩馀而作贡也。若以随弊变通，则莫重汤剂所需，殆无馀存，而土贡之义，亦果安在？事体所在，不可遽议作贡，置之。其一，铁原等未量九邑量田事也。田结紊乱之弊，诸道同然，而湖西册子中量田一事，待年丰先试最急处，如有实效，则当次第举行之意，回启蒙允。今亦依此施行之意，分付。其一，江陵等九邑海弊变通事也。海弊申饬，前后何限，而至有贡献之特减、别卜之永塞，则宜有矫救之效，而弊端如前，民不聊生，道臣拔本塞源之论，可谓得其要领。海户中稍能自食者，图免本役，或托校案，或陞军任，一入之后，幷与其子侄而移居陆地，海户之馀存者，十无一二，应役之偏苦，势所必至。除案守令之别般论勘，陆居海民之一例应役，诚得救弊之方，依道臣所论施行。津主人之点退操纵，固是弊端之甚者，而海户直纳，邑倅亲捧，津主人名色，永为革罢，处置果为得宜，而执頉改备，厚价还捧之习，营邑官属，尤有甚于津主人，此等处，严加察饬，俾有终始之效。价钱收捧，自官贸取，似为救弊之道。而官贸之际，轻价勒取之弊，又是必有之事，更加商确量定，俾无祛弊生弊之地。凡干启下节目外，如有可以添入者，无论京外，多有追后磨炼者，己未节目之添入，不必擅便论，一例许施。其一，江陵参、火税十结许减事也。江陵岭西，地旷而硗，居民鲜少，火田之昔起今陈，非今斯今。一百二十四结之内，两圣朝特命荡减之数，至过百结，实出益下之盛德，则到今十结荡减，有不可靳持。而至于给代之数，为三百馀两云者，未知从何办出，且一结税钱之至于三十两之多，亦未知何故。此则请令道臣，条列报来后，更为禀处。”允之。

闰三月

闰3月1日

○己卯朔，昼讲。

○御春塘台，试太学生应制，亲考施赏。

○大提学沈象奎上疏辞职，略曰：

臣于日昨，前单蒙点，复拜文衡。文衡之以前望除拜，肃考中年，实始有之，于今百有数十馀年之间，而为八、九人之多。即此八、九人者，有行有不行，行之者与不行者，皆硕望胜流，进退之际，俱不应无所自据，又其文采声实，非臣鄙劣空踈所得，几希其一、二。伏乞，还收臣文衡前单恩点。“赐批不许。

闰3月2日

○庚辰，昼讲。

○以柳孝源、申大偀为左、右捕盗大将。

闰3月3日

○辛巳，召对。

○试禁直文臣应制于暎花堂。

闰3月4日

○壬午，召对。

○行翰林召试，取朴齐闻、李龙秀。

闰3月5日

○癸未，召对。

○以朴宗庆为奎章阁提学，洪奭周为直提学，李光文为直阁，李龙秀为待教。光文，添书落点，龙秀，前望蒙点也。

闰3月6日

○甲申，召对。

○香室、艺文馆灾，命宫城扈卫。

○召见大臣、阁臣、药院诸臣。上曰：“实录被烧者几许耶？”左议政金载瓒曰：“列朝实录，合为七十二樻，而其中六樻则奉出，其馀则皆被烧烬云矣。”别兼春秋李纪渊曰：“当宁时政记，则令各该史官，更为修纳恐好矣。”上曰：“已为奉出者，当于何处奉之耶？”载瓒曰：“姑为权奉于《政院日记》库，恐好矣。”上曰：“香室定于何处，则好耶？”载瓒曰：“香室不可狭小，而摠府颇为广阔，今姑权用，而明政殿传香，则恐好矣。”

闰3月7日

○乙酉，召对。别兼春秋李纪渊曰：“实录，难以灰烬片张。如前奉安。臣意则或就旧基烧火，或依洗草例为之，似好。”上曰：“既是烬馀，则不可更为烧火。依洗草例为之。”上曰：“本馆所奉实录，始自何朝耶？”纪渊曰：“昔于仁祖朝适变，实录移奉时被火自《太祖实录》至《明宗实录》，并皆烧烬。其时始修《宣祖实录》，而伊后列圣朝实录，合为七十二樻矣。阁臣洪奭周曰：”古者史库，在于本馆及三道监营矣。壬辰之乱，三处失火，惟全州幸而获免，其后为惩此弊，姑仿古昔藏史名山之例，创建史库于四处山城，以备不虞之灾矣。“

闰3月8日

○丙戌，召对。

○以元在明为公忠道观察使。

闰3月9日

○丁亥，召对。

闰3月10日

○戊子，常参，次对。

○昼讲。

○大提学沈象奎，三疏辞职，许之。

○教曰：“今番火灾，屡出于一处，而此阙又多有颓落，故殿宫欲移彼阙，趁明秋回来似好，遣史官，问于大臣以来。”领府事李时秀以为：“列圣朝，亦多已行之例，令有司修理，礼官择吉，奉各殿宫同时移御，为合宜云。”左议政金载瓒、右议政金思穆以为：“两阙俱是时御之所，以时移御，既多列圣朝已行之例，臣等亦岂有异见乎？”教以移御日字，令该曹，择入。

闰3月11日

○己丑，昼讲。

闰3月12日

○庚寅，昼讲。

○户曹判书沈象奎，请申禁外道金、银、铜设店之弊，从之。

○教曰：“元子宫谕善二员，僚属二员，时、原任大臣及领敦宁、吏曹判书相议，自庙堂荐望以入。”

闰3月13日

○辛卯，御永清门，行阙外入直文、荫官亲试。奎章阁提学朴宗庆启言：“庆熙宫内阁，本自狭窄。先朝御制当移奉，而阁中紧用书籍，亦当移置，请与都摠府，相换居接。”从之。

○召对。

○教曰：“今番民隐成册，登闻命下之后，更思之，各道书院，凡系道学性理册子，多印积峙，以为多士劝奖之资，亦为兴学校之一端。令该曹，发关各该道，商量印出，置于本道及各该道。”

○领敦宁金祖淳箚，辞谕善、僚属议荐之命曰：“进贤，大臣之责也，用人，铨官之职也，命之荐之，固其宜也。若臣者，以其迹则朝廷之赘疣也，以其官则恩泽之推馀也，上下不及，左右无当。其何敢固有误恩，剌口可否，自同于贤用人之人也耶？伏愿，亟收议荐之命，俾拙分获安。”批曰：“昨日询问之意，与他官爵之庙荐铨望者有异，故有教矣，卿其勿辞。”

闰3月14日

○壬辰，昼讲。

○御笼山亭，行阙内入直荫官应制。

闰3月15日

○癸巳，诣璿源殿，展拜，兼告移御之由。

○召见六曹久任郞厅。

○以南公辙、李直辅为元子左、右谕善，朴宗羽、兪汉隽为僚属。

○备局启言：“元子宫谕善二员，僚属二员，才已荐望启下，而厅号以辅德厅为之事，命下矣。依丁巳讲学厅例，请令内阁禀旨举行。”教曰：“辅德厅，以堂后为之，堂后移接于宣传官厅，宣传官厅移接于典设司，典设司移接于监印所，而辅德厅所属，则书吏四人，以内阁、弘文馆书吏各二人差下，下隶二名，从显庙朝时例为之。”

闰3月16日

○甲午，昼讲。

○召见校理洪仪泳、修撰李鼎秉于太极亭，讲《心经》。

○礼曹启言：“元子宫谕善，既已差出，相见时服色行礼节次，当依丙午年节目磨炼。而第伏念，元子宫方在幼年，有难备礼，冠服则自内随便措备，令内侍侍奉，东壁西向立，谕善具黑团领，诣西壁东向，只行一拜，恐合事宜。”教曰：“以今月二十七日为之，依此磨炼。”

○先是，武艺统长手本以为：

别监安处谊等，以日前酗酒，被捉于捕校事，率党奔往诸捕校家，突入作挐。

教以：“予自御极以来，常勉抑近习，渠辈焉敢生意？”令刑曹，幷捉手本中武艺别监，刑配绝岛。又有曺郁邦、郑德淳等十馀汉，诟辱捕将，手犯从事官，台臣请施一律，因秋曹究核草记，亦命岛配。左议政金载瓒箚，略曰：

谷山之狱，才已勘奏矣。与谷山同时幷发，而不啻更浮于谷山者，即武艺别监之变也。以禁掖宿卫之隶，衣紫戴黄，阁门肆喧，敢称控诉，九十其众，三五分队，面辱将臣而危言，闻亦惊心。手撤闾舍，而毒锋莫不褫魄。及至己处分严勘之后，宿怨益激，馀焰更炽，惹闹于刑法之官，驱格于监押之衙。是京阙咫尺之地，眼无国威，力抗严命者也。唐家之神策，天下之悍卒，而夷考前史，未或若是之极也。辇毂之卒，无法可施，逖远之氓，有罪必勘，则谷山骈首之民，其肯服罪而就诛乎？当日处分后，更加稔恶之造谋指使者，严讯穷核，期于斯得，与手犯从事官之减死岛配者，幷施一律，断不可已。

批曰：“向日武艺事，诚一世之变怪，刑讯之际，杖核太重。若不称平，将何公正？近百数亲卒，缧之绁之，系于秋曹，复招千馀里绝岛己编配之类，远近骚扰，景色荒唐者，尤有观瞻之如何？故有命酌勘也。而今而后，予知处分之轻遽，依施。”

○先是，黄海监司洪羲臣驰启，以为：

谷山民韩命弘、张辰等，夺该府使朴宗臣兵符、印信，赉纳遂安郡曰：“一境之民，咸有怨心于本官，故夺符信来纳’云。虽曰峡俗甚顽，岂意变怪至斯？方定查官究核，而该府使罪状，令攸司禀处。

教曰：”符信勒夺官长之威可知，民习尤无可论。然若罪官长，民习难惩，又若置之，难施辱国之罪，先从犯分之汉，宜用极律。庙堂禀处。“备局，请以右副承旨李勉昇差按核使下送，允之。召见勉昇，教曰：”谷山民，夺其倅印符，前古所无之变也。本邑风俗何如，而有此变怪耶？尔须明白查核以启。“羲臣又以谷山府作变颠末查启曰：”本府使，以仓谷之亏欠，西北仓监色，幷囚府狱矣，北面民数百名，各持短棒，突入衙轩，打倒官隶，夺符信，送于兼邑，曳出府使，担以空石，舁到距邑三十里地，仍入内衙，驱逐妇女，在囚之各仓监色，并为放出云。“教曰：”担曳官长，驱逐妇女，放出狱囚云者，许多罪恶，实前古未闻。痛加绳治，严律断罪，然后今日风俗可定，民习可惩，令庙堂分付。“勉昇与海伯按核后，驰启以为：

沈洛化受韩极一之頣指为谋主，设计劫倅，募民作变，四名为巨魁，而同恶者崔成德等六名也，手犯者李东白等八名也，助势者金永喆等四名也。其外知情干连者，幷区别列录，而乡将吏奴隶等，不为捍卫奔救者，亦胪列请勘。乡所韩益良通引崔大仑，或办死或效劳，宜有褒赏。

备局启言：

”此狱逮囚，凡一百有三十人，无一可生，罔非必诛。而查启之分类分等，各立罪名者，即仰体朝家折狱哀敬之至意者也。沈洛化等四名，或募民分部，犯官夺符，或构罪侤倅，迫出担去，崔圣德等六名，或写侤或担曳，李东白等十七名，或手犯或同恶。官属则座首李宜素等十四名，或临乱逃避，或知机不告。今此四十一人，尤是诸囚中至凶绝悖，分付按使、道臣，大会民人于营下，亟施不待时枭示之典，以为警顽惩乱之地，次犯诸罪人，令攸司，分等禀处。乡所韩益良，既受兵符之后，欲往则知为死罪，不往则势在必死，虽至自裁，有异伏节，褒恤之典，终涉为滥。通引崔大仑，张拳冒椎，抵死卫护，终始不离，惟渠一人。特施给复之典，使本邑，从愿差任，以示奖劝之意。前府使朴宗臣，苛核之至，征括太酷，阖境骚嚷，吏民俱散，致使前所未有之变，出于邑中，一狱诛戮，殆过四十，而谷山一邑，更无以为邑，不可但曰辜负而已，债误而已。请施边远窜配之典。

允之。配宗臣于蔚山府，旋因按核使疏陈，其中三汉，以情犯有间，命施次律。又因按核使复命筵奏，命施卿所韩益良给复之典，以为官办死之得其实也。

闰3月17日

○乙未，奉殿宫，移御于庆熙宫。

○命承、史、阁臣应制。

闰3月18日

○丙申，御崇政殿，召见时、原任大臣、阁臣及药院诸臣，仍行四学儒生应制。

○召对。

○教曰：“是年叠庆，小子欣忭之忱，不可形言。而向来慈候多时靡宁，今则康复平安，下情祝悃，日日冞切，供含饴于长乐，祝冈陵于北斗者，即小子之至愿也。二十七日，景贤堂前庭当进馔。慈宫果品令厨院准备，堂上、堂下侍卫全数磨炼，宗亲、时任阁臣及驸马都、副尉入参、登歌、轩架佾舞工人，如数待候事，仪曹知悉。习仪以明日经筵后，亲临德游堂为之，女官、女伶，并勿用。”

○御隆武堂，行别军职、宣传官试射。

闰3月19日

○丁酉，昼讲。

○御隆武堂，行承史、阁臣、摠管试射。

○召对。

闰3月20日

○戊戌，常参，朝讲。

○次对。左议政金载瓒启言：“谕善既有兼职施行之命矣。新除谕善南公辙，方以留守，兼本衔，而留守既是京职，此后则勿拘仍兼之意，定式施行。”从之。

○以曺允大、金履度，差备边司提调。

○以赵尚镇为判敦宁府事。

○昼讲。

○夕讲。

○通信正使金履乔、副使李勉求，以本月十二日发船前向，当日午时，一行四船，无事到泊于对马岛佐须浦启。

闰3月21日

○己亥，昼讲。

○御延英殿，试承、史、阁臣、玉堂应制。

闰3月22日

○庚子，朝参。左议政金载瓒启言：“天地之间，一诚字蔽之矣。乾乾不息，纯亦不已，圣人之极功。殿下凡于群下之进言，虽有厌闻之言，一皆虚受，而初无敷施之实，是殿下听言之不诚也。殿下，凡于恤民之政，辞教频复，至于施措之间，初无实迹之槪见，是殿下恤民之不诚也。今日急务，莫先于勤学，而开卷受音，自止无几，随例文义，未承发落，是殿下典学之不诚也。裁抑近习，我朝之家法也，近日掖隶之变，振古所无，平日驾驭，不失其道，则何为而至于此极？是殿下抑近习之不诚也。招来遗逸，治国之大本也，弓旌之礼，绝然无闻，薖轴之志，邈乎难回。而间或有一、二圣批，则辄命近臣代撰，是殿下求贤之不诚也。惟愿方寸之内，实实为心。”教曰：“所陈切实，当留念矣。”

○左谕善南公辙，上疏辞职，仍请右谕善李直辅，别谕招来，批曰：“卿其勿辞，益尽辅导元子之责。末端事，当留念矣。”

○召对。

○别讲。

闰3月23日

○辛丑，召对。

○御延英殿，试吏文制述。

闰3月24日

○壬寅，昼讲。宣酝于玉堂诸臣。

○以韩晩裕为艺文馆提学，申大偀为黄海道兵马节度使，李溏为右捕盗大将。

闰3月25日

○癸卯，昼讲。

○召对。

○尚衣提调金祖淳、沈象奎联疏，请寝折字巾制入之命，略曰：

传曰：‘非先王之法言，不言，非先王之法服，不服。’所谓‘折字之巾，’臣等不识其何状，亦复不知其所自出。《国朝五礼仪》之所未见，本院定式之所不载也，藉是何代帝王之所或御？如竹皮、赤帻之类，其非我列祖列宗之所尝御，则炳然可知矣。非我祖宗之所尝御，则即非所谓先王之法服也，殿下亦何取于斯也？《书》曰：‘不作无益，害有益。’又曰：‘不谨细行，终累大德。’臣等窃附执艺之义。

批曰：“所陈，深加铭服。折字巾新制者，今方还给。卿等益推此心，以尽当任，予所望也。”

闰3月26日

○甲辰，昼讲。

○召见左谕善南公辙。上曰：“古书云：‘左右前后，罔非正人’，辅导之责，专在谕善。卿虽与山林有异，先朝之阁臣，当宁之宫僚也，保护之节，辅导之责，卿其勉之。顷陈右谕善招延之请，故即欲敦召，而日候尚未和畅，当从近招延矣。”公辙曰：“元子宫，方在冲龄，虽未及讲学之时，而必有老成宿德之人，朝夕辅导然后，实为熏陶涵泳，成就德性之道矣。益加侧席之思，期于必致焉。”

闰3月27日

○乙巳，御崇政殿，进馔进致词于惠庆宫。致词曰：

国王某，恭遇嘉庆十六年闰三月二十七日，孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下，睿候遄复，景箓深隆，添筹海屋，含饴汉宫，喜溢登歌，庆叶称觞。猗寿母之维祺，伫后昆之克昌，谨上千千岁寿。〈弘文提学曺允大制。〉

○元子行谕善、僚属相见礼于景贤堂。

○召对。

闰3月28日

○丙午，诣昌德宫，展拜璿源殿。

○御延英殿，宣酝于诸承旨。

○召对。

闰3月29日

○丁未，诣弘文馆，朝讲。

○昼讲。玉堂李志渊曰：“日前延英宣酝之举、今日玉堂临讲之荣，寔出于列圣朝家法。而谨稽本馆之志，则英庙朝六次临御，先朝一番临幸，时俱进笺称谢。臣等明当奉笺矣。”许之。

○召对。

夏四月

4月1日

○戊申朔，昼讲。

○轮对。

4月2日

○己酉，御建明门，赐米饥民。

○召对。

4月3日

○庚戌，行祈雨祭于三角山、木觅山、汉江。

○昼讲。讲讫，上命诸臣，敷陈列圣朝故事。侍读官金启温曰：“英庙朝讲陆宣公奏议，贽之言有人君有六弊，好胜人、耻文过、厉威严、恣强愎等句语，问于讲官曰：‘予则六弊有几？’讲官曰：‘除恣强愎一事外，皆有之矣。’英庙嘉纳，可见纳谏之圣德矣。”上曰：‘后世筵奏，如强愎一事外，皆有之云者，可见言所难言，即《书传》无若丹朱傲之义也。顾惟我列圣朝圣子神孙，继继绳绳，仁政盛化，洽于海东，实配尧、舜之圣德。而夫君仁则臣直，我朝之名贤硕辅，如栗谷、退溪、尤庵诸贤，仿佛于何代名臣也？“启温曰：”与宋朝濂、洛诸贤相等矣。“上曰：”天运循环，无往不复，宋之文治，传在儒贤之辈出。大抵君虽不善，臣亦有善者，君虽圣，臣亦有不仁者，夫人君暴虐，则臣亦助桀为虐。而宋时之诸臣，有胜于其君者，此亦运数之所然耶？尧、舜、禹、汤、文、武之世，则君与臣，咸有一德，而后世则君或仁，而臣不仁者，何耶？启温曰：“惟在人君之用舍耳。”上曰：“以宋臣观之，君与臣，似无感应之理，宋之诸贤，何不出前代，而生于宋时耶？”启温曰：“宋朝人才之辈出，亦由于仁厚立国矣。”

○御凤翔楼，受玉堂进笺。

4月4日

○辛亥，御金商门，行儒生应制。

○召对。上谓承旨李文会曰：“御题之‘倬彼云汉，昭回于天’，即悯旱之意也。儒生能认之乎？”文会曰：“当此旱时，特揭此题，为儒生者，孰不仰认殿下悯旱之念，憧憧于夙宵乎？”

○别讲。

○以李光文为议政府检详。

4月5日

○壬子，召对。

○御延和门，疏放金吾、秋曹罪囚。

○别讲。讲《诗传》第四卷。上曰：“今日，即祈雨祭斋日也，文义不可逐章论讲。而如《七月篇》，勤农重穑之诗，实合于目今忧民之事，则取《七月诗》文义，陈之好矣。且如《蟋蟀诗》，亦好矣。今者日旱如此，民事可念。今若旱灾消弭，年事丰登，则民必同乐同游，如《蟋蟀诗》之所云矣。此二章中，文义陈之也。唐俗勤俭，其民终岁劳苦，不敢少休，及其岁晩，相与䜩飮为乐。然乐若太甚，则或有乐极哀来之理，民若无水旱饥馑，则可谓不哀而乐矣。乐之中，亦当撙节其乐，而无无已太康之患矣。”玉堂洪仪泳曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，虽有志之士，尚亦然矣。况人君之担负，至重且大，民之忧乐，尽为人君之忧乐，则使斯民有乐而无忧者，岂非人君之乐乎？当其逸乐之时，当勉警戒之道，然后可谓乐而不过矣。”

4月6日

○癸丑，再次祈雨于龙山江、楮子岛。

○诣社稷，省牲器肄仪，仍斋宿，将亲祷也。

4月7日

○甲寅，行祈雨祭于社坛。减膳责躬，教曰：“躬祈社坛，彻晓还驾。坐待冥应，漠然无响，晨以至朝，忧闷之念，实所不已。各道问农，延和释囚，切为些少表志导祥之一方。而亦不足为当旱慰民之举，自议政府，申谕各司，明其五日赴坐之法，审其刑囚谳狱之政，庶僚一心，百工共诚，仪文末节，细琐事务，亦勿抛弃，敬体寡躬宵旰之虑，另加知悉。”又教曰：“自前遇旱，责躬求言，虽似文具，与其过于分数，宁用行于未深之日，宜矣。目今艰虞溢目，百弊层生，试以数事言之，良觉闷叹。噫！游心兴作，宫室有增修之侈欤？频改政令，举措有轻遽之像欤？新备仪卫，耳目有浮大之过欤？怠意民庶，轸恤有虚伪之归欤？忘忽军赋，提教有踈阔之道欤？一有此事，灾必随至，玆谕大臣、玉堂、两司，咸须知悉，会同宁善门外，陈箚论启。”

○召对。

○移奉实录于艺文馆，上祗迎于建明门，仍行次对于宾厅。左议政金载瓒曰：“近闻岭、湖两南，间得雨水，田野均适。是则可幸，而最可闷者，京畿、海西矣。”上曰：“今日则稍有雨意乎？”载瓒曰：“风云之气，颇有沛然之望矣。”礼曹判书金履翼曰：“自在先朝，巫女禁令，何等截严。而近闻巫女或有出入阙内者云，且掖隶事处分，初则严重，末乃从轻，付之生路者，谓必有蹊径、苗脉云。此臣所以欲痛哭而流涕也。”上曰：“巫女本不入城内，何况宫中乎？纪纲虽堕，掖隶岂敢如是藉重乎？”履翼曰：“谷民凶悖之习，固痛恶，而其所以致之者，即朴宗臣也。宗臣之罪不可止于薄窜。而近闻西来者言，则谷山之民，以往杀朴宗臣，发通道内，乡品官辈，无不着名。且按使治罪时，罪囚之有侵逼道臣及按使者，甚多云。所诛者三十馀人外，该倅之滥杀及缘其事死者，近百名云，人心之汹汹，气像之愁惨，已无可言。不言道臣与本倅之事，而只勘乱民，此莫非护党之习。护党，则岂不归于欺君乎？伏愿此等处，着念乾断，则足以为慰民之道矣。”上曰：“然则何以为之乎？”履翼曰：“朴宗臣加罪，道臣不可无处分矣。”上曰：“大臣之意，何如？”载瓒曰：“乱民之所以致此者，即守令之过也。虽至边远定配，而不送远恶之地，而乃送蔚山，该府事，不善为矣。谷山民人之拂菀，乃至于于此，若窜于远恶之地，则人心岂如是乎？不雨之故，亦安知不由于此乎？”载瓒启言：“臣等俄伏见传教下者，闷旱求助，以五条反躬之诚，法六责默祷之义。一则若曰，游心兴作也，移御既在几十年，空阙则殿屋不得不缮修。郊甸则暵旱如焚，宫阙则营作方张，工役姑令小止。二则若曰，频改政令也，窃覵殿下，近日政令，作止无常，命令之出，不得如纶如綍，施措之际，未免或遽或亵。今日次对，当刻命下，随即殿座，臣等数三备堂外，无一人入来，论以从容一堂之义，恐不必为然。三则若曰，新备仪卫也，勤驾时空辇后，有青衣一队新军，排立以过，果无足以耀兵，威严军制也。而通计几年，则靡费当不细也。且阙门各处守阍骑兵，近见身着青服，手持朱棒，非复前日样子。未必增威宫门，而适足浪费公货，并令仍旧，恐为得宜。四则若曰，怠意民庶也，日前临门赐米，临门释囚。赈饥之惠，当均部民，疏郁之政，必及幽冤，而坊民则二十五名数斗之赐也，罪囚则四五人轻囚之放也。然则一有司足矣，何必临门为也？五则若曰，忘忽军赋也，今日之民，不可活者，军也、赋也。君臣上下，以实心行实政，而民不受赐，必无此理也。”教曰：“所陈切实，当益勉励。而扈陪军事，既是仿行列朝枪剑军之规。况除出于先后厢随驾中？当初下教，非只举此事而陈勉也，仍置无妨。而骑兵事，卿言甚好，依施。”

○玉堂联箚陈勉，赐批嘉纳。

○大司谏尹序东，疏陈时瘼，赐优批。

○大司宪李直辅，陈疏辞谕善之职，优批不许，仍令从即造朝。

○别讲。

4月8日

○乙卯，召对。

○诣昌德宫，行茶礼于璿源殿。

○副护军李勉昇疏，略曰：

臣于按狱之时，只见诸囚，巽辞乞哀，以冀其生，未见有一言半辞之指斥侵犯者。及入城𬮱，传说满耳，无根之言，非止一再。岂意此重臣，乃质言于君父之前，殆若真有是事者然哉？朝家之命臣按核，即诸囚之罪犯也，非本倅之政治也，臣岂宜一边核乱民之罪，一边查前官之事哉？然而作变源委，盖出钱谷之征括。故臣于跋辞中，既已论列以闻前倅滥杀之数，则乱民捧侤，以为十四，首吏所告以为三名。而谷民多死，莫非本倅之罪。则现在之数，不为不多，忽有查庭致毙之说，厥数倍之。讹言之不可准如此，臣何必多卞？乞下司败，治臣辱命之罪。

批曰：“诚如尔言，尔何必强卞乎？”

○以李石求为三道统御使，李东善为黄海道兵马节度使。

4月9日

○丙辰，召对。

○御内阁，行别讲。

○平安监司李晩秀，以安州牧南塘里民家失火五百二十八户、人物烂死二名启，教曰：“郁攸延烧，极为矜恻。发遣宣传官摘奸后慰谕，加给别恤典。”

4月10日

○丁巳，三次祈雨于南坛雩祀坛。

○黄海监司洪羲臣，以瑞兴府民家失火二百四十一户、人物烂死二名及公廨延烧启，教曰：“民家如是失火，官舍随以多烬，极为闷然。别恤典，一依平安道例为之，别遣宣传官，另加慰抚。”

○昼讲。

○次对。

○召对。

○别讲。

4月11日

○戊午，昼讲。

○御建明门，召各司郞官，询及弊瘼后，令以所怀书陈。

○以郑尚愚为司谏院大司谏。

○夜对。

4月12日

○己未，召对。

○夜对。

4月13日

○庚申，四次祈雨于北郊。

○御延和门，召太学儒生，发策求言。

○昼讲。

4月14日

○辛酉，召对。

○通信正使金履乔、副使李勉求，以一行到泊对马岛府中，驰启。

○诣内阁斋宿，将亲祷于太庙也。

○夜对。

4月15日

○壬戌，以李冕膺为汉城府判尹。

○诣太庙，省牲器斋宿。

4月16日

○癸亥，五次祈雨于太庙。

○召对。

○诣内阁斋宿，将传祈雨祭香祝也。

○夜对。

4月17日

○甲子，御崇政殿月台，传六次祈雨祭香祝。

○御崇政门，行朝参。左议政金载瓒启言：“今者之旱，亦孔之酷矣。半年无雨，五道同干，圭璧躬举，冥应愈邈，若失数日，将见鲁野之无青，至有临门求助之举。在昔孝庙朝遇灾求言，故相臣李敬兴疏曰：‘虚文小具，非所以事天也。避殿不如严宫禁、杜私迳，减膳不如崇俭德、节浮费，日下求言之教，不如实行一事，临朝哀痛，不如夙夜祗惧。’孝庙极嘉纳之。故相之实陈衷恳，孝庙之翕受格言，安得不回天怒而感天心也？肃庙朝甲午久旱时，在静摄中：‘若曰天若下雨，予疾其瘳。’仍于卧内焚香默祷，翌日遂大雨。此乃圣祖事天以心，而不以外之效也，是在《宝鉴》中。惟殿下懋哉懋哉！”教曰：“小子岂不体念？”又启言：“黄海监司洪羲臣，因礼判金履翼以谷山前倅事，筵斥陈疏对卞，有曰：‘无疪可执’，又曰：‘小民怀惠，然则是循吏也。’失言大矣，请罢职。”又启言：“黄海前帅臣申大偀力辞不赴，今方拿勘，而新帅臣当即闻命即发，晏然不动。请黄海兵使李东善，先削后拿。”从之。右议政金思穆启言：“每于悯旱之时，先有疏决之举，而向来疏放，不过王府秋曹之轻囚而已。第今京外录囚之积年滞狱，亦既多矣，其中或不无可以傅生者，可以酌处者。一经录启之后，则刑官认以为死囚，更不考阅词案，足为幽郁干和之端。亟令秋堂京外狱案，更加查阅，如有傅生之类，各出意见，以备裁处。”从之。

○饬酒禁，因台臣所请也。

○以韩晩裕为汉城府判尹，韩用铎为黄海道观察使，赵𡹘为兵马节度使。

4月18日

○乙丑，六次祈雨于三角山、木觅山、汉江。

○昼讲。常参。左议政金载瓒启言：“昨因尚瑞院郞官所怀，皇朝御赐绣符验移奉当否，今庙堂禀处矣。皇朝旧赐之物，惟此一爿绣文，则尊弆之道，尤为自别，而委诸本院，与他符牌，混置于尘陋之中，诚为未安。移奉于敬奉阁皇朝旧迹所奉处，而礼堂及本院正，择日陪进似好。”从之。

○召对。

4月19日

○丙寅，召对。

○御崇政殿月台，传七次祈雨祭香祝。

○谕五部民人纶音。

若曰。惟天惟祖宗，至仁隆盛，圣德光烈，闾里无叹愁之声，百姓举安堵之业，四百年来基本永巩，至斯太平，其谁之恩欤？小子不敏，小子否德，今日亢旱，孔甚且极，静言厥由，呜呼叹哉！惟尔五部等坊曲之民，岂非仰哺于列朝，受泽于圣世之遗民也？思此必知不可挠扰，而使国家多艰也决矣。予言及此，犹若忘寡躬之所失，责众民之愚蚩矣。虽然尧、汤大圣也，有洪水桑祷之忧，予既否德，岂无致灾之理？玆以汉城判尹，宣谕此意，尔等各安其业，少勿惊虑，以慰予一分之心。

○谕被灾各道及四都祈雨祭设行处民人等纶音。

若曰。呜呼！皇天降灾小子，国家多虑，民庶靡安。职究其由，实在我躬。噫！小子之心，直有一端恳恳恻恻之为民一念而已，尔等必知之矣。而无奈百虞溢目，万事丛脞者，犹必诚有所不足也。焉可以一人之无过，归之于天耶？此亦小子之咎也。反而思之，况初有是过，而受之天灾者乎？然则尤是予之咎也明矣。予既以发微始言矣，岂不布哉？惟我祖宗，投艰遗大，厥屡百年以来，重熙累洽，百谷丰登，衮躬无阙失之叹，朝野无荒废之业，庶几至于予躬。虽以守成言之，恃国初创业之勤苦，必不至于流涕叹息之境，而自小子叨位以来，夙宵忧惧，而不能以一事一政，报答先王之宏谟，俯察臣下之仰望者，此是予之大咎也。且百僚恬嬉，小大因循，积年成宪，不能奉守，至于等夷灭乱，名分扫地。此亦予不能躬率之致也，此亦予之大咎也。有一于此，国不能安持，况兼此两者乎？今日之上自大臣，下至群工，尚有所依之望之者，惟在尔等之勿以饥馑动其心，凶歉易其土，相慰奠居，恭俟天命。予虽不敏否德，责躬痛悲，思所以保民之道，则足可以保目前之急，天必俯监小诚，自有感应之道。咨！尔众民，非海东之民欤？亦非被列朝至德至化之民欤？呜呼！后非民，罔与守邦，民非后，罔与仰戴，予言不虚矣，予言不虚矣。玆遣近侍之臣，先宣此意，咸须知悉。道伯、守臣，以此宣布列邑，晓谕坊曲，俾无一民不知之弊。

4月20日

○丁卯，七次祈雨于龙山江、楮子岛。

○诣右文阁斋宿。

4月21日

○戊辰，诣崇政殿月台，传八次祈雨祭香祝。

○召对。

○命施东西郊出幕病民等恤典，从汉城左尹洪奭周言也。

○以曺允大为判义禁府事，金履度为刑曹判书。

○御建明门，放金吾囚。

○饬各道祈雨祭，致诚设行。

4月22日

○己巳，八次祈雨于南坛雩祀坛。

○昼讲。

○召见黄海监司韩用铎。上曰：“本道才经谷山之变。民不知亲上事长之义，今虽略加锄治，民得镇定，各安其业，而不可专以抚摩为治。必也宽威得中，然后可也。卿须下去，善为之也。”

○京畿儒生李维济等疏，略曰：

端宗朝六臣故忠正公朴彭年、忠文公成三问、忠简公李垲、忠景公柳诚源、忠烈公河纬地、忠穆公兪应孚，危忠卓节，昭载国乘。而惟彼李垲、柳诚源、兪应孚三人，独无承后主祀之人，当依河忠烈、成忠文两臣立后之例，以奉其祀。

批曰：“所陈好矣。少表三忠之心矣，令仪曹，即为举行。”

○诣庆善堂斋宿。

4月23日

○庚午，诣崇政殿月台，传九次祈雨祭香祝。

○召对。

4月24日

○辛未，九次祈雨于北郊，行蜥蜴祈雨祭于慕华馆池边。

○教曰：“微诚浅薄，不能格天感应，祈雨屡举，尚未得沛然之雨。呜呼！民生将何以生？今番则当别加致礼，勿拘次数。再明日南坛、雩祀坛，别遣仪宾及大臣致享，祭文，左议政代撰，亲传香处所，以崇政殿月台为之，”仍斋宿于缉熙堂。

○禁卫大将李光益卒。

○以李得济为禁卫大将，朴宗庆为训炼大将。

○命施遂安郡民家被烧一百四十五户别恤典。

4月25日

○壬申，诣崇政殿月台，传南坛、雩祀坛祈雨祭香祝。

○行蜥蜴祈雨祭于庆会楼池边。

○召对。

4月26日

○癸酉，行祈雨祭于南坛、雩祀坛，蜥蜴祈雨祭于庆熙宫池边。

○召对。

4月27日

○甲戌，召对。

○诣右文阁斋宿。

4月28日

○乙亥，诣崇政殿月台，传十次祈雨祭香祝。

○召对。

○谕八道四都方伯守臣曰：“仲春始于农，孟夏勤于种，天道之常，人事之要也。比年以来，频值凶荒，饥馑孔甚，生灵长苦，念彼及此，玉食靡甘。每览《诗经》至《绵蛮》之章，未尝不三复兴叹。盖美其诗人之善形事状，而孔圣引之学训，后世监法，未有不究于斯。而推之于万物，万物之中，惟人最贵，民以食为天。天人一理，天必爱民，民必依天，终无所显然相感之义，而凶荒变灾，民独酷蒙者，寡躬之所知，庙堂之所闷矣。然万言千虑，无见消弭之实效者，徒以存之久而发之迟也。予闻‘齐东少妇，控诉于天，尚有格于感应之机。’况亿兆众黎忧患哀矜之状，比之齐妇不啻若一毛九牛，奚望飞霜不雨之，但止于五月三年而已？顾今三南，才经荐歉，尚未苏息，畿辅、两西，猝当亢阳，牲祼方举于宗社，宵旰冞切于乙丙。元日降纶，只循例式，复为申谕，意在恳恻。咨！尔八道、四都方伯、守臣，铭心知悉，克殚对扬。深思谋近，经远之策，先自眼前所历，次第涤扫，冤者登而伸之，罪者系而治之，贫者救而活之，富者学而导之，归于承流宣化，成一宏大科矩之地事，令备边司措辞关饬，使所下传教，无作纸上空言。”

○教曰：“《书》不云乎？‘民惟邦本，本固邦宁。’《诗》又云：‘民之秉彝，好是懿德。’《易》又云：‘君子以自强不息。’《语》又云：‘巍巍荡荡，民无能名焉。’《孟》训亦云：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’《庸》书又云：‘天地位，万物育。’曾传又云：‘财聚则民散，财散则民聚。’自古圣贤之惓惓于为民为国之方，由此可以洞然可知矣。庙堂实知此意，严饬各司，修举所掌之职，以答申诰之义。”

○命疏放金吾秋曹徒流以下定配罪人。

4月29日

○丙子，十次祈雨于社稷。

○诣缉熙堂斋宿，以太庙祈雨祭香祝亲传也。

○递御营大将李尧宪，以李海愚代之。

○以李尧宪为平安道节度使。

○吏曹判书朴宗庆疏辞，许之。以朴宗来代之，以金在昌为工曹判书。

4月30日

○丁丑，召对。

○掌令李英发上疏，以明圣学、辨贤邪、开言路、简牧守、崇俭德、重道艺、振纪纲、励廉耻、讲武事、懋本实等十条陈勉，赐批嘉奖。

五月

5月1日

○戊寅朔，十一次祈雨于太庙。

○诣景慕宫，省牲器，斋宿。

5月2日

○己卯，行景慕宫夏享。

○诣文禧庙、藏谱阁、懿昭庙，展拜，仍诣文昭殿，碑阁奉审。

○以朴宗来为兵曹判书。

○礼曹启言：“五方土龙祭，例以甲、丙、戊、庚、壬日，按序设行于东、南、中、西、北方，而英庙朝癸酉六月初一日，有土龙祭依例举行之命。则本曹以甲日尚远，不可等待，丙日在明日，自南方为始设行事，启禀蒙允矣。其时盖以甲日尚远，故有此启禀变通，而今番则甲日在本月初七日，后于十一次祈雨祭之行，不过六日矣。若用癸酉先南之已例，则当自初三庚日，西方为始设行，而庚日、甲日之间，只有四日，且念此时，民事虽急，而今日夏至才届，比诸癸酉之六月，则煞有间焉。似不必援此进定于明日，致有太迫未安之嫌。若以四日之间，尚以为远，欲于初五日壬午，先自北方设行，则此又有疑难之端。凡土龙之祭，东、西、南、中四方，则皆以所属干支，两个日连日设行，独北方则必加一日，合为三日之设，此则似不可先北而犯用东方之甲日矣。”教曰：“自再明日为之，而六甲各一日、五日为之。连次祈雨之馀，终无灵响，言念民事，极甚罔涯。责躬当靡不用极，自今日减膳六日，避正殿移御光明殿字内别堂，恭待天雨之来。承旨移接于尚衣院，撤乐限还御，经筵代以召对，亦以得雨为限。”

○礼曹启言：“五方土龙祭，六甲各一日、五日为之事，命下矣。当自西方为始，初三庚日，白龙造成，初四辛日设行，北方，初五壬日黑龙造成，初六癸日设行，东方，初七甲日青龙造成，初八乙日设行，南方，初九丙日，赤龙造成，初十丁日设行，中央，十一日戊日黄龙造成，十二日己日设行，而依例遣三品官，每日两祭设行事，知委。”允之。

○以曺允大为吏曹判书。

○命施顺川府民家被烧一百七户别恤典。

5月3日

○庚辰，诣内阁斋宿。

5月4日

○辛巳，行西方土龙祭。

○诣崇政殿月台，传祈雨祭香祝。

5月5日

○壬午，行祈雨祭于宗庙、社稷。

○次对。

○召对。

○别讲。

5月6日

○癸未，行北方土龙祭。

○召对。

○前献纳兪铉章，疏论朴宗臣十罪，请不惜一吏，以慰众民，教曰：“尔非台谏，亦非求言之日，而论人太妄率。原疏还给，尔则罢职。”

5月7日

○甲申，雨。水深一寸二分。

○召对。

○礼曹启言：“渴望之馀，得此甘霈，言念民事，诚极万幸。见今油云不解，霔洒不止，周洽可知。东方土龙祭，请今姑停止。”允之。

○教曰：“渴望之馀，雨泽始见，言念民事，万万多幸。减膳其在修省之道，当准成命之限，至于避殿，前既以得雨为期。今则难必周洽，霖浓霏浥之意，自此可推，一向避殿，反涉屑越。今日为始，还于时御所，承旨堂后，一体还接。”

○教曰：“农形，今至如何乎？发遣备郞，城外四郊看审以来。”

○教曰：“喜雨始下，周洽是望，旋焉旸晴，民事甚可闷也。令庙堂，克思来后讲究之策，以备足衣裕食之谟。”

5月8日

○乙酉，召对。

○御中日阁，行文臣制述。

5月9日

○丙戌，召对。

○诣缉熙堂，斋宿。

5月10日

○丁亥，诣崇政殿月台，行皇坛望拜礼，仍试参班儒武。

○召对。

5月11日

○戊子，雨。水深八寸八分。

5月12日

○己丑，昼讲。

○御金商门，行堂下军职、文臣应制。

5月13日

○庚寅，昼讲。

○命平安兵使李海愚仍任，以李溏为御营大将，特旨擢金基厚为摠戎使。

○以尹范益为黄海道水军节度使，柳相烨为全罗右道水军节度使。

5月14日

○辛卯，昼讲。

○召对。

○御崇政殿，行武臣讲。

5月15日

○壬辰，雨。水深八寸六分。

○昼讲。

5月16日

○癸巳，教曰：“惟天惟祖宗，默佑阴隲，喜雨多降。三农恰慰，足可以保春间枯萎之苗，心焉懽悦，不可形喩。于庙于社，报谢告喜之举，不容少缓。明日当躬诣社稷，亲行省牲省器及肄仪，再明日仍行亲祭，宗庙则遣大臣摄行，今日当诣右文阁，斋宿。”

○召对。

○湖南、关北毕赈。〈湖南罗州等三十七邑驿镇饥民七十六万六百八十口，分赈各谷四万九千四百六十七石零，关北安边等八邑饥民七万七百六十四口，分赈折米二千三百九十九石零。〉

5月17日

○甲午，诣社稷，斋宿，省牲器，仍行肄仪。

5月18日

○乙未，行社稷报谢祭。

○诣昌德宫，展拜于璿源殿。

○别讲。

5月19日

○丙申，雨。水深九寸一分。

5月22日

○己亥，召对。

○御崇政殿，行专经文臣讲。

○御德游堂，行专经文臣中乡人应制。

○庆尚左兵使申大坤状启以为：

各邑上番禁、御军兵等，到醴泉郡三滩津，五六十名，同骑一船，雨馀江涨，暴流所激，中渡覆船，而生出者仅为十二名。

教曰：“乡居资生之穷民，倾产跋涉，逢不意之水患，言念情状，极实怜恻。宿卫虽重，贻弊岂忘哉？令各该营，发本营米谷二十许石，下送该道，使之一一分给于被灾军人处，死者身还布，一幷荡减。令道伯，作文以祭。”

5月25日

○壬寅，召对。

○御崇政殿，行汉学文臣讲。

5月26日

○癸卯，御隆武堂，行别军职宣传官等试射。

5月27日

○甲辰，召对。

○以南公辙为吏曹判书。

○教曰：“太学生在先朝，月课岁勉，不啻若周文鸢鱼之化。而近来虽有略施慰悦之举，未为洽于士望，岂为待士之意哉？今日申时，景贤堂当宣酝于太学士子，以表予至意，泮长率太学儒生入侍。”

5月28日

○乙巳，以闵耆显为开城府留守。

○御景贤堂，受太学生进笺，仍行试取。

○召对。

5月29日

○丙午，召对。讲《诗传》《硕人章》。上曰：“大夫夙退，无使君劳，若此则亲贤士大夫之时少矣。庄姜则正室夫人，不可比同于宫妾，而以《齐风》《鸡鸣》之诗观之，或恐有过于燕昵，晏于视朝，致有安肆日偸之虑。且《雅》曰：‘刑于寡妻，以御于家邦’，此乃端本正始之道，而为人臣者，欲其君之亲好夫人，至戒以大夫夙退，则无乃启人君宴乐之志，而近于謟谀乎？”侍读官曺凤振曰：“圣教好矣。卫之大夫，喜其君之有贤夫人，而作是诗也。”

○御景贤堂，行专经武臣宾厅讲。

○别讲。

○夜对。

○教曰：“六月即健陵忌辰之月也。小子孺慕之痛，无以伸怀，故在彼阙之时，每瞻拜真殿，岁以为常。明日朔朝，当诣崇政殿，亲传香，遣阁臣，别焚香。”

六月

6月1日

○丁未朔，诣崇政殿月台，传璿源殿香。

○召对。

○御德游堂，行阙内入直文荫官应制。

○命文、荫、武落仕十年以上人，文、荫考券试取，武臣试射，取优分，幷令该曹，待窠调用。

6月2日

○戊申，召对。

○御崇政殿，行武臣落仕人试讲。

○以金履翼为司宪府大司宪，洪义浩为司谏院大司谏。

○御德游堂，宣酝于两司诸臣，纶音。

若曰。台阁，耳目之官也。国之治乱，专系于此，卿等勿以予不敏，亟体列朝设始之意，以答小子至恳至切之义。予虽否德，岂有待卿等虚言授之哉？诚在寡躬，事在卿等，更勉钦哉。申以法酝，庸表敬义，思我朝四百馀年巩基之业，由于台官之直谏也。

6月3日

○己酉，召对。

○御资政殿，试取圆点儒生。

○别讲。

○以李贞运为司谏院大司谏，李冕膺为礼曹判书。

6月4日

○庚戌，召对。

○御景贤堂，行六曹郞官应制。

○召对。

○别讲。

6月5日

○辛亥，召对。

○别讲。

○御中日阁，犒馈入直军兵，仍御迎文堂，行太学居斋生讲试。

6月6日

○壬子，召见各司久任郞厅于景贤堂。

○御德游堂，行文荫官应制。

○以李集斗为判义禁府事。

○诣右文阁，斋宿。

○召对。

6月7日

○癸丑，诣延英殿月台，传明陵忌辰祭香祝。

○命别讲册子，以《周易》为之。

○轮对。

○御景贤堂，行入直武臣能麿儿讲。

○以李直辅为司宪府大司宪。

○召对。

○别讲。

○次对。

6月8日

○甲寅，捕厅挂书罪人许伦，移送王府设鞫。递判义禁李集斗，以曺允大代之。鞫伦，以自作凶言，或揭捕厅，或藏腰带，大逆不道，结案正法。

○召对。

6月9日

○乙卯，召对。

○御景贤堂，试武臣殿策。

○别讲。

6月10日

○丙辰，诣崇政殿月台，传璿源殿香。

○召对。

○召见阙内入直文、荫、武官于景贤堂，仍试四学儒生。

○以郑尚愚为成均馆大司成。

○别讲。

6月11日

○丁巳，召对。

○御建明门，询瘼于贡市人。

○召见开城留守闵耆显于资政殿，辞陛也。上曰：“开城府，是太祖大王创业之地，而丽朝人，亦多有节槪者，下去后，激劝奖拔之道，与夫守城之方，须惕念举行也。”

○别讲。

6月12日

○戊午，召对。讲《周易》。上曰：‘复者反于道也，复则无妄，故地雷复之下，所以受之以天雷无妄，而旡妄之动以天，是皆天之造化也，有非人力之可容。而九四有曰：‘可贞旡咎’，守之以贞固，然后永至于旡咎之域矣。“

○御景贤堂，行阙内入直文荫官考覆讲。

○御兴政堂，行入直玉堂、阁臣应制。

○别讲。

6月13日

○己未，别讲。

○通信使金履乔、副使李勉求驰启以为：

江户上使小笠原大膳大夫源忠固、副使胁坂中务大辅藤安蕫次第到泊，而藤安蕫以兼慰问使，来传关白劳问之言。同月二十二日国书，仍为传命于江户，两使公私礼单，照数赠给，待其回答书出来传授次，仍留。“

○召见各司久任郞厅。

6月14日

○庚申，诣崇政殿月台，传景慕宫望祭香祝。

○别讲。

○设玉堂会筵于资政殿。

○召对。

6月15日

○辛酉，别讲。

○御资政殿，行翰注以下别讲。

○召见差使员守令。

○召对。

6月16日

○壬戌，别讲。

○召对。

○御崇政殿，试太学生及方外儒生，居首金道喜，直赴殿试。

○别讲。

6月17日

○癸亥，召对。

○教曰：“明日，即慈宫千秋庆节也。小子祝冈之忱，何年不然？至于今年，以遄和之馀，康安如常，下情欣幸，万万不已。当推宫中之微诚，以广示喜之举。今日亲召左、右参赞、六曹卿宰、参议及堂上实职官及六品以上，年自七十七岁以上者，幷颁果赐鱼。然此月异于他时，笙籥、舞佾，实是未安，只入殿庭乐，设而不作，处所以景贤堂为之。”

○别讲。

6月18日

○甲子，召对。

○御景贤堂，受内阁进笺，仍行阙内入直文、荫、武官颁果，文臣应制，又御金商门，行武臣试射。

○别讲。

6月19日

○乙丑，别讲。

○以具得鲁为司谏院大司谏，朴宗庆为礼曹判书，金在昌为刑曹判书，李集斗为汉城府判尹。

○谥望下批。赠左议政任絖忠简，右议政朴宗岳忠宪，右赞成宋焕箕文敬，赠吏曹判书李柬文正，赠礼曹判书辛景行忠翼，兵曹判书郑孝全忠景，赠兵曹判书禹尚中忠壮，赠吏曹判书姜渭聘忠烈，赠兵曹判书韩百禄忠壮，判尹徐秉德靖翼，奉朝贺李最中文贞，刑曹判书李柱国武肃，赠吏曹判书李秉泰文清，赠礼曹判书宋英耉忠肃，丰安君𪸠文端，吏曹判书赵明鼎文献，判府事洪檍贞简，奉朝贺洪秀辅简宪，工曹判书林蓍喆简宪，赠吏曹判书郑诚谨忠献。

○夜对。

6月20日

○丙寅，诣昌德宫，展拜于璿源殿。

○召对。

○以沈象奎为吏曹判书，李勉兢为户曹判书，金启洛为工曹判书。

○御中日阁，行外营入直军兵犒馈。

6月21日

○丁卯，召对。命召对册子，以《周易》为之。

○御景贤堂，召见童蒙。

○御崇贤门，赐两营乡军米，仍行童蒙教官应制。

○御德游堂，行入直文臣武经讲。

○别讲。

○夜对。

6月22日

○戊辰，以郑景祚为司谏院大司谏。

○常参。

○召对。

○放轻囚。

○夜对。

6月23日

○己巳，御资政殿，行玉堂会筵。

○召对。

6月24日

○庚午，御资政殿，行阁臣会讲。上曰：“阁臣今番勿为进笺，以进笺样，仍行后四拜，可也。然则可以礼，简而不失存羊之义矣。”

○召对。

6月25日

○辛未，诣昌德宫，即日还宫。

6月26日

○壬申，诣崇政殿月台，传健陵忌辰祭香祝。

○召对。

○别讲。

○夜对。

6月28日

○甲戌，诣右文阁，斋宿。

6月29日

○乙亥，召对。

○御崇政殿月台，传文禧庙别祭香祝。

○御中日阁，行一内禁军试射。

○御景贤堂，行专经武臣讲。

○别讲。

○诣景贤堂，斋宿。

6月30日

○丙子，召对。

○诣德游堂，传璿源殿香。

○御中日阁，行五营将臣将官试射。

秋七月

7月1日

○丁丑朔，召对。

○御资政殿，宣酝于耆老堂上。

○药房都提调金思穆启言：“臣等之未蒙召接，几至半年之久。此固臣不诚溺职之罪。而当此节序交换之时，临殿劳动，移次经宿，殆无虚日，固仰圣候之康宁，不惮苦热之触冒。而或于不知不觉之中，安知无荣卫受损之虑乎？臣等之焦迫煎闷姑舍，殿宫惟疾之忧，尤当如何？虽闾巷匹庶，若当经夏换序之时，必欲寻医问药，以为自护之方。则况我殿下，上承宗祧之重，下临亿兆之众，目下悠悠万事，无过保啬圣躬，而乃反自轻若是之过耶？臣之前后仰陈，辄承许可之音，非止一、再，而自春徂夏，终无晋接之举。盖诊筵延接，不过暂时间酬应，则未敢知殿下何所惮而一向靳持耶。伏乞，频赐召接，以时诊察，俾尽保护之道。”批曰：“卿言甚恳，当自后日次，勉许频接矣。”

○饬各司、衙坐卯酉之法。

○教曰：“夏序方过，七月已届，八路农形，果能善就否，言念民事，寝食靡安。呜呼！虽上天旱灾垂警，惟予心一时不懈。一民之衣，一民之食，道伯、守宰，真以国家如伤之心，深存哀矜之念，则必毋至于颠于沟壑。可不慎惕？今当秋事，加倍精白事，令庙堂，分付八道、四都。”

○御延英殿，行堂下武臣应讲。“

○诣资政殿，斋宿。为各宫别祭传香也。

○夜对。

7月2日

○戊寅，御景贤堂，受耆堂谢笺。

○领敦宁金祖淳箚曰：

臣伏见传教，有毓祥宫、延祜宫、宣禧宫、藏谱阁、懿昭庙，遣阁臣，摄行别祭之命，以臣充毓祥宫献官，兼令撰进祭文者。其文则臣职忝掌纶，虽不敢不撰进，而其享礼则臣窃以为大不可也。呜呼！国之大事，在祀与戎，而祀典之严且重，自上世然也。孔子曰：‘明乎郊、社之礼、禘、尝之义，治国其如示诸掌乎？’祀典之于国家，治、忽系焉，其慎且敬，顾何如哉？惟我祖宗，圣神相继，兢兢然翼翼然，必慎必敬，罔敢或忽者，亦惟在于祀典。是以禴、祠、烝、尝，各有其时，荐献、告由，各有其名，而无时之祭、无故之享，四百年来，未之或有，考之礼典，按之国乘，昭可知矣。今此别祭之命，实未知圣意之攸在，而义起之何名也。《书》曰：‘黩于祭祀，是谓不钦，礼烦则乱，事神则难。’又曰：‘王司敬民，罔非天嗣，典祀无丰于昵。’呜呼！祭祀者，追远报本之礼。古之圣人，有五十而慕者，有三牲而养者，其生也则洞洞乎属属乎若将不及，其没也则吉蠲之饎，未始不踈阔，而或惧其黩，或戒其丰者，何也？良以鬼神之道，幽远而尚静，其著也昭明，焄蒿凄怆。洋洋乎如在，而不可度思。故人之所以事之者，极简洁而主畏敬，不敢渎屑焉耳。不然，圣人之孝，不欲时时而享之，日日而祭之哉？使傅说、祖已，非圣与贤则已，如其圣与贤也，则天下万世之有国家，承祀典，不监于《书》之训，而于谁之监哉？抑又闻之，《记》曰：‘丧、祭从先祖。’呜呼！今日八域万姓之大且庶，庶绩百度之盛且该，莫非我祖宗所创纪制作，而我殿下，特为祖宗守之耳。况其祀之礼，莫大于有国，而或非祖宗之所垂，则岂所谓从先之义哉？以殿下高明之圣学，曾忽遗烛于此者，臣实惜之。日前文禧庙别祭之行也，臣已不胜惊悚忧爱之忱，而出位是惧，泯默缩伏。今玆摄享之宫与阁与庙之事体之尊严重大，又与文禧庙万万不同。而臣既当承命骏奔，则愚衷益激，不能自已。区呕微见，诚有符于执艺，玆敢斋沐朝房，猥陈箚本，伏愿亟寝成命。

批曰：“已谕于大臣箚批矣。”适诸大臣，联箚请寝，已赐批从之也。

7月3日

○己卯，御金商门，行文臣朔试射。

○御资政殿，行试射文臣应制。

○御崇贤门，入直军兵吏隶等赐米。

○命至贫无依之乡民上来者，招集赐米。

○夜对。

7月4日

○庚辰，御资政殿，行玉堂会讲。

○御中日阁，行三营劝武军官试射。

○召对。

○夜对。

7月5日

○辛巳，光恩副尉金箕性卒。教曰：“此都尉身许国家，同共休戚，宜享天年，至此遽逝。贵主之此时景像，已不可言，况慈宫惊心惜痛之怀，仰而闷迫。礼葬，一依清璿郡主例为之，东园副器一部，一体赐给。”仍命成服日，遣内侍致祭，祭文，当亲撰以下。

○召对。

7月6日

○壬午，召对。

○御景贤堂，行禁直武臣讲。

○以吴泰贤为江华府留守。

7月7日

○癸未，诣昌德宫，展拜于璿源殿，仍诣奉谟堂，奉审。

○次对于熙政堂。右议政金思穆曰：“当暑临殿，便成课程，一日之内，或过数次，至劳玉体，大小忧虑，已无可言。而仪卫未备宝座严临。至于应制、试射、宣酝、会筵，俱为昭代之盛举，前期命下，动遵规度，则其为人才之乐育，瞻聆之耸动，当复如何？而不时出令，每有仓皇急遽之叹，许多美事徒劳而已有名无实，岂不可惜哉？苟使臣随事尽言，则以我殿下从谏如流之圣德，岂有如是过中之举乎？”上曰：“所陈好矣。以此出举条，可也。”思穆曰：’不必出举条矣。“上曰：”不出举条，则上之过失，大臣之陈勉，皆蔽而不显矣。“思穆曰：”殿下许可臣言而从之则好矣，何必出举条乎？“

7月8日

○甲申，药院入诊。都提调金思穆曰：“医官，今已诊察诸节，详为下教，则汤剂可以议定矣。”上曰：“凡百不能如前。今月不如去月，去月不如前月，不知不觉之中，自然如是矣。平日问候于慈宫也，辄步诣而无汗气矣，今则步往未半，已身汗气喘，水剌则口味不甘，不善进御，寝睡则比正月、二月稍胜，而有时精神恍惚，或辗转不宁，不可谓稳矣。”思穆曰：“近日凉意顿生，正好调理。汤剂则今日不必议定，后日次更为详细诊察然后，议定何如？”上可之。仍教曰：“近日频为殿座，非为忧勤也，非为观瞻而然也。命令之有时乎急者，亦出于不知不觉之中，无乃心弱之致，而必有所以然矣。常时不喜喧嚣，至如行步之声、禽鸟之音，亦皆厌闻矣。”医官秦东秀曰：“脉候大抵不足，而似有膈痰矣。夜中或无膈间跳动之候乎？”上曰：“有时乎若惊矣。”东秀曰：“无眩晕之候乎？”上曰：“向时微有眩气，近日则无之矣。”思穆曰：“再明日当更为入诊矣。”上可之。

○设七夕制于泮宫。

○御资政殿，传璿源殿香。

○夜对。

○通信正使金履乔、副使李勉求状启：

去月二十六日，江户上使源忠固、副使藤安蕫，设行关白宴礼。其馀宴享，依江户入去时例，次第设行，臣等私礼单应给之处，考例分给。今月十五日，江户两使臣，赉传关白回答书及回礼别幅，依例领受，两使臣对马岛主回答书契及回礼单，亦为领受。臣等处所，送公私回礼银子都数，合为六千七百八两，而银四千两，给付马岛，换减公木一百同，二千馀两，还报治行时户曹所贷者，其馀分给于行中员役。臣等一行，二十七日，乘船前进，今月初三日一行四船，无事还泊釜山浦，仍为下陆。

7月9日

○乙酉，御中日阁，行西北别付料秋等试射。

○召对。

○御景贤堂，行入直武臣讲。

○行太学生宣饭。

○夜对。

7月10日

○丙戌，药院入诊，命进御加味宁神汤，自今日一贴式煎入，药院诸臣，请汤剂煎入之时，勿令封入，必许召接而进御，上可之。

○御景贤堂，行入直文官讲。

○以李冕膺为汉城府判尹，朴宗柱为咸镜北道节度使。

7月11日

○丁亥，奉殿宫，还御昌德宫。

○以金祖淳为禁卫大将。

○药院入侍。

○领敦宁金祖淳，上疏乞递禁将，批曰：“倚毗则甚重，辞则反是小事也。安心勿辞。”

7月12日

○戊子，领敦宁金祖淳再疏曰：

臣受先王知遇之深，得以有今日，则其愿忠竭智之心，岂不思古人鞠躬尽瘁之意？而姿性椎卤，才、学俱踈，万不足以仰承倚毗之隆眷，则实臣之平日所自悼自恨，而愧愤欲死者也。虽然，窃敢谓倚毗之重，自有其实，而不在于他。臣之依近日月，奉承帷幄，亦已有年矣。殿下临御讲筵，则臣窃愿殿下勿忘勿助，格致诚敬之工，克臻高明广大之域矣。殿下延接臣僚，则臣窃愿殿下虚己推诚，都兪吁咈之风，庶见明良喜起之盛矣。殿下躬亲万机，则臣窃愿殿下若栝有度，若秤有权，泛应曲当，从心而不逾矩矣。殿下忧念民事，则臣窃愿殿下若恫在己，如保赤子，以迓续天之永命矣。殿下欲整纪纲，则臣窃愿殿下正躬率下，发强刚毅雷动而风行矣。殿下思慎刑政，则臣窃愿殿下哀矜恻怛，大小轻重，各当其情，而期于无刑矣。殿下留意戎政，则臣窃愿殿下戒存桑土，守在四方，不止于赫然耳目之观而已矣。殿下丛脞勤劳，则臣窃愿殿下澄神省虑，节宣保啬，不以无益害有益矣。若是者，皆臣之为殿下至愿，而夙宵之所款款耿耿也。臣之不肖于此数者，虽无涓埃之所自效，惟其一片衷赤，有可以历百劫不泯者。殿下于此数者，苟不以臣之不肖，而副其衷赤之所至愿，则殿下之所倚毗于贱臣者，孰有重于此乎？若其官爵任使之际，则惟当视其能否，量其得失而处之而已。况臣之从前敭历，文武殆遍，在朝罕比，岂在今日，以一将任有无，论其倚毗之重轻哉？伏乞亟许递解。

批曰：“卿言甚恳，如此之故，倚毗尤重，安心勿辞，即为入来膺命。”

○药院入侍。

○御春塘台，行忠义应制。

7月13日

○己丑，御明政殿，试秋到记儒生，讲居首李祥奎，制居首洪永观，并直赴殿试。

7月14日

○庚寅，停诸道秋操。

○御映花堂，行别军职、宣传官应射。

7月15日

○辛卯，召对。

7月16日

○壬辰，药院入诊。

○御映花堂，行入直文、武臣应制。

7月17日

○癸巳，诣宗庙、景慕宫，展拜。

○御映花堂，行入直武臣应制。

7月18日

○甲午，药院入诊。

○御映花堂，行禁军别付料试射。

7月19日

○乙未，御中日阁，行南行宣荐人试射。

7月21日

○丁酉，诣北苑奉室行礼，试参班儒生于泮宫。

○诣内阁，斋宿。

7月22日

○戊戌，御摛文院，传各宫香。

○药院入诊。上曰：“寝食之甘，终不如常矣。”都提调金思穆曰：“医官辈，必许稍久按察，然后乃可详审，而每有不许久诊之叹。至于汤剂，及时封进，必许入侍，近多封入之教，臣等尤不胜抑郁矣。”上曰：“非不知卿等之至诚，而番番入侍，有难酬应，故自尔如是。此后若无故，则当召接矣。”

○命入直阁臣，持《周易》入侍。“

7月23日

○己亥，行内调马于春塘台。

○御仁政门，行忠臣、清白吏子孙及西北松都人应制。

○禁卫大将金祖淳，屡疏不膺，教曰：“礼使之道，不可不许副，”仍以李得济代之。

7月24日

○庚子，御仁政殿，行专经文臣讲。

7月25日

○辛丑，初昏有星见于乾方，似有尾迹，差文臣测候。

○诣文庙，行酌献礼。

○药房都提调金思穆，持汤剂待令。上曰：“明日来待。”思穆曰：“汤剂连日进御，无所间断然后，可验功效。”上曰：“大臣何为而进前，遮驻辇路乎？右议政金思穆为先削去仕版，门外黜送。”旋因诸大臣陈箚，即命还收。思穆陈疏请谴，批曰：“予之事，自顾惭恧。卿何必如是更引？安心勿辞，即为入来。”

○御宣政殿，行专经武臣讲。

○御熙政堂，行承史、阁臣应制。

7月26日

○壬寅，药院入诊。召见回还通信上、副使金履乔、李勉求，命履乔加嘉善，勉求加通政，译官、军官等，一体加资。

○御仁政殿，行忠臣、清白吏子孙西北松都人应制。

○召见阙内入直文、荫、武官。

7月27日

○癸卯，命进御加味导痰汤，自今日煎入。

○御中日阁，行瑞葱台试艺。

○领府事李时秀、左议政金载瓒联箚曰：

御药体貌，至重且严，尤非日用馔膳之此也。必令药院之臣，监煎监封，具罏罐备锁钥，时至入禀，双擎进入于香安之前，谨审温凉，细适浓淡，先尝而后奉以进御，是礼经也，药院故事也。列朝式遵，未尝或废。夫如是然后，尝药诸臣，躬率太医，得以频登前席，仍为随事提禀，以为尽诚殚技之方。臣等窃伏睹英庙朝，日御汤剂之时，或日一进日再进。虽于卧内深严之处，外殿匆扰之时，未尝不令三提举，备员入侍，随时随御，上以存古例，下以伸微诚，而圣德至意，有可以仰认也。今使黄门紫衣，替奉以进，而诣阁诸臣，竟不免自外退去，则不但大有违于臣等日夕攅仰之望，得不有乖于尊礼重事之本意哉？

批曰：“卿等之言，极为切实，当留念来后。”

7月28日

○甲辰，御鱼水堂，行泮儒应制及武臣讲。

○命入直阁臣，持《孟子》入侍。

7月29日

○乙巳，药院入侍。

○御摛文院，行日次儒生制述，仍诣暎花堂，行扈卫军兵试射，仍为斋宿。

○左议政金载瓒陈箚言：“吏曹判书沈象奎，三朔在职，五疏深引，大政过限，民邑俱弊。请施罢职之典。”赐批许之，以赵得永代之，寻递以李勉兢代之。

7月30日

○丙午，诣仁政殿月台，传宗庙、永禧殿、景慕宫香祝，仍诣景慕宫，斋宿。

○以金履翼为刑曹判书，洪明浩为判义禁府事，许溟为全罗道兵马节度使。

八月

8月1日

○丁未朔，行景慕宫朔祭，历临于义本宫奉审。

○上护军金文淳卒。

8月2日

○戊申，御春塘台，行文臣制述、汉学文臣讲，又行扈卫军官布阵。

○召见时、原任大臣、及药院诸臣。左议政金载瓒曰：“圣候保护，专系汤剂，汤剂功效，专在于诊候。而引接绝罕，殊有乖于大圣人慎疾之义。昔我宣庙朝、肃庙朝时，常置杨礼寿、柳详于座侧，无异近侍辈。故习熟圣候，每奏对症之剂，亦粤英庙朝晩年，引接药院，每于燕寝，或以便服，不拘日时。亦愿殿下法此徽，则保护圣体。”都提调金思穆曰：“虽闾阎匹庶之家，如或服药，则邀医诊察，必也徐缓详慎，俾尽其才然后，脉可详察，药可奏功。且使朝诊夕察，或恐失时。顾今汤剂进御之节，只使黄门小侍，草草封入，则臣等抑郁之忱，庸可既乎？”

○御暎花堂，行武臣朔试射。

8月3日

○己酉，药院入侍。

○开城留守闵耆显卒，以柳相祚代之，以朴宗庆为户曹判书，金履永为吏曹参判。

○御春塘台，行文荫官应制。

○命关北茂山、甲山折米四万石，岭南元会米、右兵营饷米一万石，关西别饷木二百同，划付户曹，以经用不足，备局请之也。

8月4日

○庚戌，御中日阁，受行幸时军令。

○御仁政殿，行专经武臣讲。

8月5日

○辛亥，药院入诊。

○御尊德亭，行太学儒生应讲。

○诣暎花堂，斋宿。

8月6日

○壬子，诣明政殿月台，传景慕宫秋享香祝，仍诣仁政殿月台，肄仪。

○药院入侍。

○御明政殿，行吏文制述，仍诣春塘台，赐宫底居民米。

○御内阁，行夕讲。

8月7日

○癸丑，御弘文馆，行别讲。

○召见药院诸臣，命进御导痰汤停止，甘麦大枣汤，自明日煎入。

○以李集斗为礼曹判书。

○御暎花堂，行武臣堂上朔试射。

○御熙政堂，受玉堂进笺。

8月8日

○甲寅，御映花堂，行都政，以望筒迟滞，命罢吏曹判书李勉兢、兵曹判书朴宗来职，以朴宗庆为吏曹判书，沈象奎为兵曹判书。

○召见药院诸臣，都提调金思穆曰：“闻喉院诸臣之言，则或有夜深后出纳命令之时，寝睡之节，亦可知其失时。伏愿详教症候焉。”上曰：“寝睡则较以一夜，几乎三、四更之顷，水剌则比之平时，不过十分之一矣。”思穆曰：“近日则跳动之候何如？”上曰：“差胜矣。”思穆曰：“恍惚之候何如？”上曰：“往往有之，旋即止歇，而精神或有前忘后失之时矣。”思穆曰：“近日则惫候何如？臣窃覵御座升降之际，间多有不调之时，或以惫候而然乎？”上曰：“渐不如前矣。”思穆曰：“臣等议药之当否，专系圣候之详审，继自今频许召接，千万颙祝。”

8月9日

○乙卯，召见时、原任大臣、阁臣、药院诸臣。

○御仁政殿，行专经武臣讲。

○御明政殿，行太学儒生应制。

8月10日

○丙辰，药院入侍。

○御中日阁，行文臣朔试射，仍御鱼水堂，行文荫官应制。

○江原监司洪义谟卒。

8月11日

○丁巳，御仁政殿，传冷泉亭别焚香。

○御春塘台，行璿泒人应制，仍阅禁军。

○诣毓祥宫、宣禧宫，展拜。

8月12日

○戊午，药院入侍。

○御暎花堂，试释菜儒生应制，仍行专经文臣讲。

8月13日

○己未，药院入侍。

○诣暎花堂，斋宿。

8月14日

○庚申，诣明政殿，传宗庙、景慕宫望祭香祝。

○御春塘台，宣酝于摠管。

8月15日

○辛酉，行都政。〈吏曹判书朴宗庆，参判金履永，参议宋冕载，兵曹判书沈象奎。〉以金履度为户曹判书，金履乔为成均馆大司成，李直辅为司宪府大司宪，赵万元为司谏院大司谏，李好敏为江原道观察使。

○御暎花堂，受摠管进笺。

○命进御混元三重膏，自今日煎入。

8月16日

○壬戌，召见时、原任大臣及药院诸臣。领府事李时秀曰：“日前臣闻药院诸臣之言，圣教有曰：‘我心我反有不知之时’，臣意则殿下不知之教，乃知之之端也。殿下若真有不知，则何以有如此之教乎？臣窃观近来临殿御堂，殆无虚日，圣躬之劳动，已无可言，而殿座之时，未尝终其事，出宫回銮之际，每有苍黄急遽之叹。殿下虽缘于积火之症，不得已为此疏郁之资，而殿下上奉三殿宫，下临亿兆民，宗社之重、民生之命，专系于殿下之身。伏愿殿下每于圣心牖明之时，痛勉抑制之方，一日二日，一事二事，随处裁抑，则玉候受伤之根柢，即可以夬祛，而本体之明，不远而复矣。殿下圣学高明，虽有一时之症候，若能先下治心之工，而症候诸节，洞谕药院诸臣，克尽内外交治之道，则玉候之复常，不难矣。盖治病，莫先于治心。故心无所蔽，则病不能侵矣。”左议政金载瓒曰：“近日政令之颠倒，动静之无常，不但朝臣知之，举国之民，皆已知之，民情汹汹。将至乖散之境，民心一去，则国随以危矣，大小臣民，焦遑煎迫，罔知攸措，如此之状，殿下深居九重，尚未及闻之矣。伏愿殿下每于积气消下之时，猛加抑制之工焉。”

○御仁政殿东月台，行六司郞官应制。

8月17日

○癸亥，诣储庆宫，展拜，还诣明政殿，传崇陵香祝。

○命进御甘麦大枣汤停止，加味心肾汤，自今日煎入。

○药院入侍。

8月18日

○甲子，御鱼水堂，行太学儒生应制。

8月19日

○乙丑，御春塘台，行内禁卫试射仍诣笼山亭，行泮儒应讲。

○诣内阁，行夕讲。教曰：“玉堂俱空，讲筵久废，故今日诣内阁，行夕讲者，为示警玉堂诸臣之意也。以此意申饬，使之备番，可也。”

8月20日

○丙寅，御暎花堂，召见时、原任大臣，行专经武臣讲，仍阅训局中司军。

○因信使护行大差倭出来，以曺凤振差接慰官。

○行承、史阁臣应制。

8月21日

○丁卯，诣仁政殿月台，传宣陵香祝。

8月22日

○戊辰，御明政殿，行吏、刑曹郞厅应讲。

○诣暎花堂，行承、史、阁臣应射。

8月23日

○己巳，御暎花堂，行太学儒生应制，仍行专经武臣讲。

8月24日

○庚午，御暎花堂，传懿陵香祝。

○诣暎花堂，斋宿。

8月25日

○辛未，诣明政殿月台，传徽陵香祝。

○御春塘台，行专经武臣讲。

○以李肇源为吏曹参判，白东薳为公忠道兵马节度使。

8月26日

○壬申，诣暎花堂，传长宁殿修改祭香祝。

○御仁政殿，行太学儒生应讲。

8月27日

○癸酉，药院入侍，命前县令洪旭浩，同参议药，都提调请之也。

○御明政殿，行专经文臣讲。

8月28日

○甲戌，药院入诊。

○御笼山亭，行阙内入直荫官应制。

○御明政殿，行阙外各司文、荫官应讲。

8月29日

○乙亥，次对。左议政金载瓒曰：“近来入启公事，久未判下，事多稽滞，年分事目及守令望筒，多日未下，民邑事，诚甚可闷矣。”药房都提调金思穆曰：“今日圣候欠和，汤剂连进之时，臣等与医官，俱未能长时待令，故朝夕诸节，无以频频详承，汤剂煎进，亦有违时之虑。臣等与入诊医官，轮回入直于本院，实合事体矣。”教曰：“药院轮直，自今日为之。”命进御混元三重膏停止。

○诣明政殿月台，传宗庙、景慕宫朔祭香祝。

○御仁政殿，行专经武臣讲。

○命入直阁臣持《孟子》入侍。

九月

9月1日

○丙子朔，御春塘台，阅训局军。

9月2日

○丁丑，御仁政殿，行九日制，仍行专经武臣讲。

9月3日

○戊寅，初昏，流星出天中，入于东方，状如拳尾，长三、四尺，色白，光照地。

○御仁政殿，行专经武臣讲。

9月4日

○己卯，御中日阁，行入直兵、摠郞厅试射。

9月5日

○庚辰，诣奉谟堂，展拜，诣中日阁，召见时、原任大臣、阁臣，仍行药院入诊。领府事李时秀曰：“诸节与向日更若何？”上曰：“别无加减矣。”右议政金思穆曰：“洪旭浩，本以儒医，与他医官有异。且未谙筵席，周旋诊察之际，若得徐缓，则可以尽诚尽心，使之从容诊候焉。”上可之。时秀曰：“为医诊察之法，非但诊脉，观形察色，尤为紧要，特命旭浩，仰瞻天颜，似好矣。”上曰：“仰瞻可也。”旭浩诊脉讫，奏曰：“左寸关微有滑体，膈上似有痰候矣。”上曰：“仰瞻则何如？”旭浩曰：“小臣一番仰瞻，何敢有愚见乎？”上曰：“第言之。”旭浩曰：“肌肤则如常，而玉色似有微黄，未审天颜本然乎。”思穆曰：“症候诸节，详为下教然后，可以议定汤剂矣。”上曰：“症候则虽无头疼、腹痛等诸症之如病者样，而以大体言之，今年不如昨年，昨年不如再昨年。运动举止，不知不觉之中，自然如此矣。”思穆曰：“跳动之症候，近间则何如？”上曰：“间间有之矣。”旭浩曰：“膈上若有痰，则跳动之症，似然矣。汤剂则退与诸医，详确讲论然后，可以议定矣。”

9月7日

○壬午，命进御加味心肾汤停止，参胡温胆汤，自今日煎入。

○以李勉兢为汉城府判尹。

○御暎花堂，试阙内入直军技艺。

9月8日

○癸未，御明政殿，行阙内入直文、荫官应制。

○备局启言：“全罗监司李相璜状启以为：‘全州府万马洞，即古所称藏万马之地，而地以是名焉。筑城之论，自前已然。洞有南北隘口，北是南固之北麓，昔人筑城遗址，尚在，南是所谓塔岘，而天设关防之处云。盖其湖南初程，一洞横截，左右挟两山之险，南北通一线之路，古人之据此设关，可见必守之地。而昔有今无，踈虞莫甚。仍旧增修，则关隘始重。而又于塔岘，更筑新城，与南固旧城，屹然为掎角之势，则天作两口，地设重城，当为南路捍卫之重。’请依道臣言，使之修筑。”许之。又因完伯启，备局覆启，请济州无紧关烟台八处，并令革罢，从之。

9月9日

○甲申，召见药院诸臣。都提调金思穆曰：“新制汤剂进御之后，连为顺下乎？”上曰：“然矣。”思穆曰：“闻洪旭浩之言，则以为闾阎间，亦多有如许症情，而此方屡试屡验云矣。”上曰：“然乎？”思穆曰：“此剂非调理之剂，乃对症之剂也。伏愿自明日为始，进御之时，臣等每为持入，议承夜间症候，汤剂亦随时加减，诚合于调护慎重之道。”上曰：“依所奏为之，可也。”

○御内阁，行别讲。

○御鱼水堂，行阙内入直文、荫官应制。

○备局启言：“年事失稔，如两西及东北两道，似未免设赈。若不预先拮据，难以及时取用，而沿邑所储，想必无多。若当移栗之时，则出山移沿，必致骚扰，迨此开仓之初，莫如先期措处。岭南十万石，湖南七万石，湖西五万石各谷，准数移捧于沿边各邑之意，分付。”允之。

9月10日

○乙酉，御仁政殿，行太学儒生应制，召见大臣、阁臣、药院诸臣。

9月11日

○丙戌，药院入侍。

○御鱼水堂，行太学儒生应讲。

9月13日

○戊子，御明政殿，行太学生朝食堂，仍试讲。

○诣暎花堂，斋宿。

○全罗监司李相璜，以大司宪李直辅卒于其子茂朱府任所启，教曰：“故谕善，即予胄筵旧僚，山林宿德也。自予不见，今几年所，延伫之诚，无日不至，遽见长逝之单，愕然悼尽，无以为喩。内下赙仪，庸志予意，而元致赙外，别致赙，亦为举行。”直辅，故相廷龟后也，受学于湄湖金元行之门，谨守师说，笃学力行，雅负士林之望。正宗末，以遗逸征，及上冠、册，起而膺命，庚申赴国葬，官至吏曹判书。平生谦慎，不以儒贤自处，故门人无执贽，著名于世者云。

9月14日

○己丑，御仁政殿，传宗庙、景慕宫望祭香祝，仍行四学儒生应讲。

○药院入诊。

○御鱼水堂，行入直文臣应讲。

9月15日

○庚寅，召见时、原任大臣、阁臣及药院诸臣，命进御参胡温胆汤，调朱砂安神丸一丸，煎入。

○御仁政殿，行方外生、进应制。

9月16日

○辛卯，药院入侍。

○御宣政殿，行宣传官应讲。

○御仁政殿，行阙内入直文、荫官应制。

9月17日

○壬辰，药院入侍，命递都提调金思穆，以韩用龟代之。

○御明政殿，行阙内入直文、荫官应制。

9月18日

○癸巳，诣庆熙宫，传咸兴、永兴两本宫衣币、香烛，大臣药院请寝，不从。

○御仁政殿，行阙内入直文、荫官应讲。

○御明政殿，行入直六曹文、荫官应讲。

9月19日

○甲午，召见药院提调，仍命宣酝。

○命进御参胡温胆汤停止，大造地黄汤，自今日煎入。

○御仁政殿，行太学生应制。

○以柳相亮为咸镜南道节度使。

9月20日

○乙未，召见时、原任大臣、阁臣。

9月21日

○丙申，以李勉兢为司宪府大司宪。

9月22日

○丁酉，诣景慕宫，望庙楼，展拜。

○药院入侍。

9月23日

○戊戌，观象监启言：“每岁恒星，东行五十一秒，是谓岁差，如嘉庆甲子，所积之分，为五十一分，至于乙亥，为一度二十一秒。盖日月、五星推步之法，以计年分，除于宿次几度几分之内，然后与天度相合，而从前计年分，满一度，则历法随而变改，理固然也。来癸酉冬至，在于十月晦日，则历法不无差误。我国历官，只凭旧法，专昧通变，故在前如此之时，别遣有术业者，质问于钦天监，兼得新法方书以来矣。今冬节使行，亦依例监官中别遣精明干事人，期于质正历法之地。”允之。

○以朴宗来为汉城府判尹。

9月25日

○庚子，御仁政殿，试方外儒生应制。

○召见时、原任大臣、阁臣。领府事李时秀曰：“窃观，近日无日不殿座，而原其事，则不必殿座之事也。且驾到殿座处所，辄命停止。窃料圣意，非为临殿也，专为轿上劳动，频数往来而然也，命令之颠错，且置勿论，圣体之伤损，当复如何？寝睡之不宁、水剌之厌进，皆缘劳动之故也。”左议政金载瓒曰：“窃伏见，殿下晷刻不能坐。今早殿座，已至三处，举措之汒迫，犹属小事矣。”判府事韩用龟曰：“详察此等症候，然后可以议定汤剂。伏乞下教焉。”上曰：“此予不能耐久之故也。”时秀曰：“膈间不平，或有烦郁之气乎？”上曰：“然矣。”时秀曰：“调摄中，圣心虽或烦躁郁闷，若下忍字工夫，今日明日，忍之又忍，则圣候自当平复矣。”

9月26日

○辛丑，药院入侍，命进御大造地黄汤，调朱砂安神丸一丸，自今日煎入。

9月28日

○癸卯，以吴载绍为判义禁府事。

9月29日

○甲辰，诣奉谟堂，展拜。

○御明政殿，行文、荫官应制。

9月30日

○乙巳，诣仁政殿，传太庙、景慕宫朔祭香祝。

冬十月

10月2日

○丁未，夜雷。

10月3日

○戊申，药院入侍。

○教曰：“冬雷之作，殆无虚岁。言念寡躬之不敏，若负大咎。噫！寡人不明于德，上自百僚，下至闾阎，奢侈成风，浮华日兴，将以何许道镇压此俗耶？大臣、三司，直言无讳，裨辅不逮。”

○左议政金载瓒、右议政金思穆，联箚陈勉曰：

顾今可言者，指不胜偻，而臣等未暇逐事拈陈。今所以致灾者，宜殿下自反也。灾已至矣，回是灾而可以为祥者，亦惟在于殿下之一心。以灾以祥，罔不由于万化之源。而臣等昨冬一得之言，窃自附于纳约之忠，今无容复事覶缕。而殿下倘或惕然开心，犂然嘉纳，则吾东方治乱兴替之机，未必不由于是矣。惟圣明懋哉！

批曰：“所陈当服膺矣。”

○玉堂〈校理洪命周，副校理金启温，修撰申纬，副修撰洪敬谟。〉联箚。略曰：

今玆轰烨之灾，乃在收藏之月，其端虽微，其几甚著。上天之丁宁告戒，亦岂无所以而然哉？今我殿下，上而有殿宫惟疾之忧，下而有生灵休戚之系。今当玉候靡宁，轮直未撤，固当日接议药之臣，以为诊察圣候之方。而药院之启，辄以明日入诊为教，逐日临殿，劳动既多，是岂不有乖于动静以时之义，而不知不觉之中，亦安知无圣候之失摄也？伏愿继自今日，召医官，频令诊察，且于起居动作之际，深加慎重，益勉保啬天和，遄复玉体万康，则我东方万亿年无疆之休，自今伊始矣。

赐批嘉纳。

○两司〈大司宪李勉兢，大司谏赵万元，司谏南惠宽，掌令宋翼渊、金益铉，献纳李允谦。〉联箚。略曰：

试以目下事言之，方当玉候违豫，汤剂连进之时，诚宜日许诊察，以尽保啬之道，时接机务，俾免旷废之叹。而请诊承候，每令后次来待，京外簿书或至旬日不下，盖由于调摄之中，难于酬应。然而不时殿座，或至再、三，无名讲、制，几乎逐日，何殿下先不急之务，而忽应行之事也？日延臣僚于卧内，使之详察症候，亦或酬酢治务，则翼日乃瘳之庆，转灾为祥之喜，亶在于斯。惟殿下念哉！

批曰：“卿等所陈，务当加勉矣。”

10月5日

○庚戌，御暎花堂，传濬源殿香。

○召见时、原任大臣、阁臣及药院诸臣，仍行次对。左议政金载瓒曰：“圣候尚未快复，此实大小臣民昼宵忧虑焦迫之时。矧今灾异叠出，继自今，恒留圣意于节宣保啬之方，然后可以为仰答天意之道也。”又奏曰：“今年五道告歉，而两西与东北则谷簿至少，拮据接济之方，浩无其策，民忧国计，诚可谓茫然。而苟有至诚为民之意，则亦可为保民之一道也。近年冬雷，无岁不有，顾今溢目艰虞，不待天灾时变，已至于莫可攸为。而伏况近日以来，殿下政令多错，举措无常，国事茫无止泊，人心渐至崩溃，遑遑如不保朝夕。目今悠悠万事，莫急于𫍯小民，而所以𫍯之者，惟在殿下之一心，必以正心定虑，为治己治民之本。别下十行丝纶，委曲丁宁，洞示中外，使遇灾垂死之民，咸知上心若保之德意，则庶可为维持奠接之一助矣。”教曰：“所陈好矣，当留念矣。”又启曰：“贪吏，即民、国之仇也。使生民必死者，贪吏也，致国家必亡者，贪吏也。自古惩贪之法，不在治逆之下者，以其罪亦逆也。己巳三道之凶荒，振古所罕，人将尽刘，竭举国之力，必欲拯救，则岂忍欺君欺民，乘机染手？而时移事过之后，自多有揜不得者，是可忍乎？前后绣衣，辄多偾误，徒损国威。然而在今按廉之道，匪绣衣，则曷以也？两西、东北，俱将设赈，而民势遑急，无异己巳。以公明刚核之人，另为抄择，岁首分遣于设赈诸道，勿畏强御，不拘颜私，凡栍邑及他邑，到底诇察，若其无良不法者，随即执奏，必以当律，亟正其罪，掩置道臣，亦用匿不闻之律，断不可少缓也。至于还谷反查，年前已以遣备郞抽栍，考阅仍为定式之意，筵奏蒙允。而时值差晩，未得详核，今年则捧还后，即为依定式，分送于三南各邑，以为一一查发之地。”从之。

10月6日

○辛亥，以李尧宪、申鸿周为左、右捕盗大将。

10月8日

○癸丑，药院入侍。

○议政府左参赞吴载绍卒。

10月9日

○甲寅，药院入侍。

○命文任，代撰纶音，谕诸道灾民。

10月10日

○乙卯，召见时、原任大臣、阁臣。

10月11日

○丙辰，药院入侍。

○御春塘台，行入直禁军试射。

○以洪明浩为判义禁府事。

10月12日

○丁巳，御仁政殿，行汉学文臣讲。

○药院入侍。

10月13日

○戊午，御暎花堂，行太学儒生应制。

10月14日

○己未，药院入侍。

○御明政殿，传宗庙、景慕宫，望祭香祝。

10月15日

○庚申，备局启言：“平安监司李晩秀状启以为：‘本营壮十部作队，左列军兵八千馀名，当自十一月初旬，至十二月终旬，分六番入番。而散在十馀邑者，各令赍粮远赴，则每名私费，不下三、四两。今年歉荒，若是孔酷，入番炼习，特许停止，兵营入防军，一体停番事，请令禀旨分付矣。’十部轮防之制，至严且重。而今年则凡系纾民之政，固当靡不用极，依所请特停。”允之。

○召见药院诸臣及时、原任大臣、阁臣。

10月16日

○辛酉，药院入侍。

○次对。

10月18日

○癸亥，药院入侍。

○以朴宗来为议政府左参赞。

○行太学生应制于宾厅。

10月21日

○丙寅，药院入侍。

○以韩晩裕为汉城府判尹。

10月22日

○丁卯，药院入侍。

10月24日

○己巳，药院入侍。

○命进御大造地黄汤，加香附子、鹿角、胶珠各一钱、石菖蒲七分，自今日煎入，前方中，去酸枣仁、乳香。

10月25日

○庚午，药院入侍。

○御仁政殿，行入直文、荫官应制。

10月26日

○辛未，召见药院提调及时、原任大臣、阁臣，仍行次对。

10月29日

○甲戌，药院入侍，命进御大造地黄汤停止，加味调中汤，自今日煎入。

10月30日

○乙亥，诣明政殿月台，亲传宗庙、景慕宫朔祭香祝。

○召见药院诸臣时、原任大臣、阁臣及冬至正使曺允大、副使李文会、书状官韩用仪，使臣辞陛也。

○给诸道诸都当年灾五万二千一百六十九结。

○海西三等邑、京畿尤甚邑、关西军身布、京畿、关北、两西尤甚之次邑还饷，并分数停退。

○赈资。〈京畿各谷六千石，空名帖二百张，乔桐、江华折米各四百石，关西空名帖一千六百张，折米六万一千九百九十石，太一万三千石，租二万石，钱二万二千两，本道所在各衙门作钱谷，海西空名帖一千五百张，米一万石，各谷八千九百八十石零，钱三万两，关北各谷九千石，月课谷一年条，关东空名帖四百张，各谷七万五千石，划给。〉

十一月

11月1日

○丙子朔，药院入侍。

11月2日

○丁丑，药院入侍。

11月3日

○戊寅，药院入侍。

○御明政殿，行阙内入直文、荫官应制。

11月5日

○庚辰，召见时、原任大臣、阁臣及药院诸臣。

11月6日

○辛巳，命进御加味调中汤停止。

11月8日

○癸未，以郑东干为吏曹参议。

11月9日

○甲申，命进御加味定志汤，自今日煎入。

○召见药院诸臣。

11月10日

○乙酉，召见时、原任大臣及药院诸臣，仍行次对。领府事李时秀、左议政金载瓒、判府事韩用龟、右议政金思穆启言：“一阳初复，百禄鼎臻，圣体日康，圣德日新，臣等区区祈祝之诚，有倍他时。而明年即我王大妃殿下宝龄，光跻六旬之年也，月正元日，丕举呼嵩之仪，庸寓祝冈之义，邦礼即然。臣等今方率礼堂入侍。请亟降成命，使之预为知委举行。”教曰：“慈心㧑谦，尚未蒙允，连欲仰勉矣。”诸大臣联箚申请，又会宾厅，启请。教曰：“今承慈心之回，谨从卿等所请。”

11月13日

○戊子，礼曹启言：“来壬申年元朝，王大妃殿宝龄六旬，称庆陈贺时，宗庙、永宁殿、社稷、景慕宫，当为告由。而谨依先朝甲寅年例，宗庙、景慕宫，同日正朝祭兼行，祝文中措辞添入，永宁殿、社稷，一体设行，献官以一品磨炼举行。”允之。又启言：“大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫陈贺笺文、方物、物膳，依例封进之意，知委京外，笺文头辞，令文任撰出。”允之。

11月14日

○己丑，御明政殿，传宗庙、景慕宫，望祭香祝。

11月15日

○庚寅，召见时、原任大臣、阁臣。

○礼曹启言：“来壬申年正朝朝贺仪节，当为磨炼，而与称庆陈贺相值矣。自前如此之时，正朝朝贺，有只进表里磨炼之例，今亦依此举行。”允之。又启言：“王大妃殿宝龄六旬，称庆陈贺时仪节，当为磨炼。而谨稽丙寅、甲寅誊录，则亲上致词、笺文、表里后，亲临受贺矣。今亦依此磨炼。”允之。

○以南公辙为艺文馆提学。

11月16日

○辛卯，上御宣化门。药房都提调韩用龟，进轿前，奏曰：“比日雪寒，挽古所无，而今日澟烈，尤倍前日。方当汤剂连进之时，有此触冒劳动之举，下情不胜闷迫。伏乞即为还内。”教曰：“虽是大臣，何敢烦渎张皇，若是之甚耶？”仍命药房都提调韩用龟，削夺官爵，门外黜送，提调李集斗，令该府拿问，各别严勘，副提调洪义浩，湖沿投畀，旋因政院议启，还收。仍命牌招，又谕用龟曰：“不过一时过举，即为入来，俾辅尝药之任。”用龟上疏请勘，批曰：“日日保护予躬，予岂无感？日昨之教，实出于难制之所致，勿复更巽。”

11月17日

○壬辰，放轻囚。

11月21日

○丙申，吏曹判书朴宗庆，陈疏乞递，许之。

11月22日

○丁酉，命移真宝邑治，备局因道启请之也。

11月23日

○戊戌，以柳和源为黄海道水军节度使，南公辙为吏曹判书。

11月24日

○己亥，御暎花堂，行柑制，居首李九会，直赴殿试。

11月25日

○庚子，药院入诊。

11月27日

○壬寅，以申大显为汉城府判尹，李冕膺为司宪府大司宪，尹序东为司谏院大司谏。

○御鱼水堂，行太学儒生应制。

11月28日

○癸卯，药院入侍。

○御鱼水堂，宣酝于摠管。

○教曰：“民惟邦本，本固然后，国可以永恃。噫！彼四道几万生灵，嗷嗷顑颔，宛在于深宫耳目，思之实甚矜闷。恫若在己，寝食靡安，将以此意，方饬庙堂，申下内帑钱一万两、丹木四千斤、胡椒二百斗，以恤之，庙堂量宜分给，精心分付。”

11月29日

○甲辰，以韩晩裕为汉城府判尹。

十二月

12月4日

○戊申，召见药院诸臣。

12月5日

○己酉，教曰：“日寒岁暮，民事矜念。当此无前大庆之在于不月，念孜孜于蔀屋曁宿卫乡卒。噫！一衣衣也，一食食也，若不务加惜费，岂有为民之本意乎？令备局，各别分付。”

12月11日

○乙卯，命进御加味定志汤停止，天王补心汤，自今日煎入。

○教曰：“畿、湖民情，已困于己、庚歉荒之馀，意者旧还，必不得毕捧。三路如有未毕捧处，特为停退，以纾穷民难保之急事，庙堂星火分付。”

○饬西北人槐圈、宣荐之规。

12月13日

○丁巳，御明政殿，行入直文、荫官应制，仍诣暎花堂，行太学儒生应制。

12月14日

○戊午，御暎花堂，行入直文、荫官应制。

12月15日

○己未，药院入诊，召见时、原任大臣、阁臣。

○教曰：“药房、内阁、政院、玉堂直宿问安，间日为之，朝廷问安，十日一次为之。”

12月17日

○辛酉，平壤府大同馆灾。

12月18日

○壬戌，观象监启言：“彗星所在，连日测候，终不得见，其已灭消，的确无疑。文臣测候官及本监别测候，自今日并撤罢。”允之。

○以李存秀为弘文馆副提学。

12月20日

○甲子，御宣政殿，行都政。〈吏曹判书南公辙，参判李肇源，兵曹判书沈象奎。〉 ○平安兵使李海愚密启：“今十八日四更后，营下民人，忽然波动，塡街出城，日出后稍安。继有博川郡守任圣皋，私书送校言：‘捉得邑民康麟查问，则招言：“嘉山出身李禧著，以清北富民，数年前，移居于大定江边多福洞深僻处，以采金之利，招募人丁，故至其处，则数多军兵，衣黑戴青，而有枪剑旗帜之属，又有马匹屯聚”云。当日营校，得博川校所持贼牒二张而来言：“贼徒已犯嘉山邑”云。’”监司李晩秀启语，亦同。

12月22日

○丙寅，药院入侍。

○以金履翼为司宪府大司宪，尹行頣为司谏院大司谏。

○土贼犯嘉山郡，郡守郑蓍死之。平安兵使启言：“嘉山郡守郑蓍，已被贼锋所害，而贼徒因向南路，至博川境津头屯聚，距臣营不过三十里云。”又启言：“定州牧使李近胄，单身来投言：‘昨日二更，贼兵来迫定州城下，吏隶内应，开门纳贼，印、符见失，从间路驰到’云。请该牧使，先罢后勘罪。”

○以申鸿周为定州牧使，郑周诚为嘉山郡守，命给马。召见遣之曰：“接战募兵，便宜从事，可也。”

○以李得济为右捕盗大将。

○平安兵使启言：“郭山郡守李永植来到臣营言：‘今十八日，宣川秘关以为：“郭山前佥使朴圣臣、进士金昌始、闲良张弘益，掩捕押送”云。金昌始，则出他未捕，朴圣臣、张弘益，则并为结缚捉送矣，贼徒邀截中路，杀宣川校二人，解放张、朴两汉，而四更群盗突入衙轩，夺去印、符，枷囚于长房，故乘时脱身，徒步而至，二弟一子，竟遭杀害。所谓金昌始，乃是贼魁’云。申时博川站军，来呈公事封一度，外面书以‘朔州府使牒呈’，故即地圻见，乃贼魁凶书，讥辱臣恐怯臣者也。至于遣刺客之说，则以金大麟、李茂景等，曾经臣营校列之谓也。凶书封入于状启中。即闻贼徒，今日晓，自博川邑，还向嘉山境云。今此征兵，非不严急，而升平已久，人心狃安，闻风逃散，十室九空，征发此迟，纪律所关，万万悚闷。”

○平安监司李晩秀，以先调顺安县壮十部、军二哨，往援安州启。

12月23日

○丁卯，备局启言：“嘉山土贼，初以采金之徒，至有构乱之变，其本专出于金禁不严之故也。当该地方官云山郡守韩象默，为先罢黜，郭山郡守李永植，擅离官次，令本道行查，而姑先改差。”教曰：“此时与他时异，并以本道人择差。”以白庆楷为云山郡守，郑敬行为郭山郡守，命除朝辞赴任。

○以郑晩锡差关西慰抚使，召见曰：“下去善为之也。”晩锡曰：“臣既蒙慰抚之命。只慰抚士民乎？仍留营下，军务亦为参闻乎？”上曰：“军务亦为参闻，可也。”仍命兼监赈使。

○谕关西道帅臣、守令、文武士民、吏胥、军校曰：“呜呼！咨！尔关西之人，明听予哀痛之诰。呜呼！皇天不吊我邦家，维庚申之夏，我皇考正宗大王，遗弃臣民，藐予小子，以冲幼之龄，承艰大之遗，今十有二年于玆矣。予自惟凉德，不克上畏天命，下答民心，夙宵耿耿忧惧，恐或颠蹶我先大王畀付之重。乃者嘉山土贼之变起，而清北几十万生灵，入于涂炭鱼肉之中，是予之罪也。凶年饥岁，窃发之患，何代无之？而啸聚徒党，盗弄兵戈，侵破城邑，戕杀命吏，凶锋鸱张，中外骚然，即黄巾、绿林之类也。呜呼！风俗颓败，而予不能正之，纪纲解弛，而予不能振之，民生困悴，而予不能恤之，贪官墨吏，纵横恣肆，而予不能察之，无一政一事之可以迓续天命，允叶民心者。《书》曰：‘万邦有罪，在予一人。’呜呼！予岂敢自恕哉？呜呼！彼贼魁之蔑伦败常，自干天诛，予不敢赦。若其随从之徒党，太半我赤子之诖误者，原其心，宁欲随凶魁大逆哉？特为饥寒所驱迫，而凶魁胁之耳。今闻道、帅臣协力剿捕，期即扫平，此虽不可已之事，剿捕之际，若使无辜横罹于锋刃，岂曰行天讨而救民命乎？其抗逆官军者，固在勿论，其自知诖误，脱身归顺者，齿之平民，俾复其业。其擒纳贼党，自赎其罪者，视其轻重，而另加赏给，有能捕纳贼魁者，千金之赐，专城之职，当所不惜。予岂食言？至于各处士民之舍其井里，奔走波荡之状，如在目中。而最是饥民之望哺者，忽遭贼变，塡于邱壑者，必不知几千百人。唉！我民斯何辜于天，乃罹此凶？念至于此，怛心酸鼻。咨！尔方伯、帅臣及守宰，克体予哀痛之言，一边奋发威武，期于扫荡，一边竭心赈赒，期于拯活，毋俾予重获戾于天命人心。呜呼！关西一路，人风民俗，素称质厚而尚义，慷慨磊落，忠君向上之人，自古相望。岂于今日，独无此人？其各勉尔忠义，交相告谕，各守乃业，安堵如常，毋以一时惊扰之故，遂谓国家置尔等相忘。呜呼！尔西土之人，尔无负予，而予则不克尽为君之责，使尔等遭此板荡惊动之患，予实负尔等，予有何多诰？玆遣兵曹参判郑晩锡为慰抚使，往代予言。咨！尔道、帅臣、守令、文武士民、吏胥、军校，明听予哀痛之言。”

○平安兵使启言：“捉得博川人兪成浩、韩贵奉，其供言：‘今二十日开东时，贼入邑中，数不过五百馀名，而骑马者四十馀人，兵营校金大麟、李茂景、李茂实投入贼党，欲为歼贼，反为所杀。贼党等，不日，再往嘉山，待郭山、定州兵齐到，合力来攻安州’云。又接该郡守再书，言：‘贼陷本郡，郡守徒步向安州境，闻其母为贼所捉，还向旧路，亦为被执，见夺印、符，方在枷囚’云。博川通引李基荣所告以为：‘贼魁，即名不知洪哥，所谓亚将，即禹君则、吴龙珍、崔大元，而所着服色，青军服，以红缎为号衣，所戴或战笠，或豹皮冠，卒徒皆以红巾裹头’云。又‘贼徒凶檄，辞语绝悖，而宣川府使金益淳，以受降悬录，郭山郡守李永植，以弃印逃走，悬录云。”

○平安监司启言，李近胄、李永植，弃城失印，金益淳稽颡贼庭之罪，又以博川郡守任圣皋，失符见囚，价川郡守任百观，遇变恇怯，并请罢黜。又请定州、宣川、郭山、嘉山、博川五邑印符，既皆见失，新守令下来时，幷与巡、兵营所在左双，一体新造，以备征发云。又以巡营下火药库内，捉得越墙之贼，严核情迹，抵死缄口，明是贼党作变之计，枭首警众，驰启。

○备局启言：“宁边府使吴渊常，今已内迁，其代以前前府使申鸿周仍任，定州牧使之代，以前承旨徐春辅差下，慈山府使申在明受由上京，称病不即还官，拿问严勘，其代以南阳府使金处汉移差，宣川府使金爔，价川郡守柳相弼，博川郡守李运植，并差下，皆令给马下送。”允之。

○申鸿周、徐春辅、吴毅常、金处汉、金爔，并付召募使。

12月24日

○戊辰，召见时、原任大臣。领府事李时秀曰：“关西贼变，不过草窃，可不日扫荡。圣心不必惊动矣。”左议政金载瓒曰：“御贼之军，不可专委于两西矣。”行大护军朴宗庆曰：“命将出师之际，他道军猝难征聚，势将以京军，量宜调发矣。”上曰：“烂加商确，量宜调发，而命将则谁可为之。”载瓒曰：“英庙戊申年，以文宰吴命恒为都巡抚使矣。如此之时，勿拘文武。而见今将臣中李尧宪能得军心，实合此任。尧宪亦慨然自任，臣等方恃重矣。从事官，则戊申亦以文臣差出，而大将自辟矣。”领敦宁金祖淳曰：“命将之际，自有专制之法，今此巡抚使，则某官以下，使之专制乎？”上曰：“节度使以下，不用命者，先斩后启，而军务等节，皆令便宜从事，可也。”仍教曰：“尚方剑一口，亦当出给，而其馀举行等节，出去烂商后，皆以文字禀处，可也。”

○以李尧宪为两西巡抚使，中军朴基丰、从事官徐能辅、金启温，并单付。

○召见药院诸臣及新除守令。

○以金履翼为司宪府大司宪，尹行頣为司谏院大司谏，李溏为左捕盗大将。

○教曰：“巡抚使启行之日，在近其日，当于敦化门外，行推毂之礼，将官、军兵等，当犒馈。仍招五部坊民中父老慰问，该房以此知悉。”

12月25日

○己巳，召见药院诸臣。上曰：“方当出师之时，轮直似不紧，姑为撤罢好也。”都提调韩用龟曰：“向筵亦有所仰陈者，而今虽出师之时，上候尚未快复，汤剂连为进御。而轮直且无贻弊之端，其在慎重之道，岂可遽然撤罢乎？臣未敢奉承此教矣。”上又曰：“当此出往之时，庆礼有难备礼而为之，来初一日陈贺，进定于出师前，只率大臣二品以上，从便行礼，似好矣。”都承旨洪义浩曰：“诸大臣之言，皆以为虽出征之时，莫重庆礼，固无不可行之端云矣。”

○次对。召见药院提调。

○命自二十七日，至初一日，各司藏牌。

○黄海兵使赵𡹘启请禁、御两营下番军，便宜征发，而附近邑饷谷，与某样公钱，随时取用，备局覆请许施，从之。

○献纳任㸁上疏，论定州前牧使李近胄、郭山前郡守李永植临乱逃避之罪，请快施极律，批曰：“令庙堂禀处。”

12月26日

○庚午，命进御天王补心汤停止，定志汤，自今日煎入。

○教曰：“今闻徐判府事来到城外云，此时异于他时，须即入来，参闻庙谟。”

○备局启言：“庙务今方鞅掌，兼兵曹判书沈象奎，勿拘格例，差有司堂上，安州牧使赵钟永、瑞兴府使金喆淳，幷姑改差，其代以武臣中有才局人择差，给马下送。”允之。以申大偀为安州牧使，李宗爀为瑞兴府使。

○备局启言：“即见巡抚营草记，则以为：‘出征步军，以七哨启下。而其中自愿军二哨，应募者仅为七、八十名，师期在明，请以御营厅乡军二哨除出，以充不足之数矣’。乡军苟充，未足增壮军势，请置之。”允之。又启言“慈山府使金处汉，方以巡抚使将官，明将出征，其代令该曹择差。”以赵华锡为之，兼召募使。

○领府事李时秀、左议政金载瓒、判府事韩用龟、右议政金思穆联箚，请退巡抚使启行之期，略曰：

巡抚使出师，期在明日矣。贼报初到之时，清北五邑，相继失守，故遂有遣将之令。昨见道、帅臣所上密启，则贼情虚实，已得其槪，兵营军势，渐次整顿。且念清北列郡，必有怀忠尚气之士，同仇共愤，仗义紏合。巡抚使少退启行之期，先遣一褊将，奖率几哨精锐，疾至安州，与帅臣协力出战，则清北义士，亦当响应自至。始令巡抚使，以大众继之，则是兵家先声后实之方，而亦为师出万全之策也。

批曰：“卿等所陈，正合予意。鼠窃狗偸之盗，自作于小窟中，岂可以堂堂训局之军，遽命率师启征哉？依卿等箚奏，即放团束之军兵，使之各还其家，安心休息，明日量送训、禁、御三营马、步几许哨，一以精锐为心，期于不日讨平。”

○巡抚营启言：“训局步军一哨、禁卫营京中哨一哨、马兵一哨、开城府马军一哨，各该将官率领，使左别将金处汉都领，明日晓先为出征。”

○备局启言：“命将出师之初，固当先明赏罚，以立纪律。嘉山郡守郑蓍，抗贼不屈，阖室并命，危忠卓节，有足以破贼胆，而风四方。特赠亚卿之职，收录其孤，别致恩侑。厚给棺椁、衣衾之资，沿路护丧，优助葬具，仍为厚恤妻孥。定州牧使李近胄，失符失印，弃城逃走，公法师律，俱合必诛。待拿来，严鞫用律。郭山郡守李永植，乱出之前，已为擅离，贼入之后，仍为逃去，宣川府使金益淳、博川郡守任圣皋所犯，俱是贼关所出。令道臣，详核以闻，以为各用当律之地。节度使李海愚，以阃外专制之将，贼窟隔在一江，而不能为诇探之计，凶锋连五邑，而不得为备御之策，顾其罪，自有当律。而第今未平贼之前，有难易将，姑今戴罪行公，俾开其立功自效之路。”允之。

○巡抚营启言：“左别将金处汉，才已启下矣，节制约束之际，多费辞说，抵死谋避，师律所在，万万寒心。臣师启发之日，枭示警众次，今方严囚，而明日出征都领，以中军朴基丰送。”〈中军一，将官将校十九，书吏二，文书直二，马军一百十九，步军二百三十二，骑卜马二百三，自京出去，开城府马军一哨，京上领付。〉

12月27日

○辛未，持平朴升铉疏请：“被灾诸道遣御史监赈”，仍论慈山前府使申在明称病不还官之罪，请施当律。又请治本道帅臣不职辱国之罪，批曰：“令庙堂禀处，帅臣事，姑观来头处分。”

○备局启言：“关西监赈，则既令慰抚使兼管举行，海西、东北三道，亦为待设赈，别遣御史，蕫饬赈政，询谘疾苦，果为得宜。”可之。

○教曰：“灾歉民穷，乡里骚扰，九重深忧，倍加平岁。况西路雄邑，贼徒来侵，京师沿路，驿启相连。岂可以此时此状，忘念民事乎？尔等先王之赤子，寡人之所爱恤恻然者。尔等之仰哺，无异先王之时，寡人恻伤，继述先王之至仁圣德，则当今日不测之忧，虽弛流离颠连之思，言念目下之事，宁忍忽于顾摩奠接之方乎？咨！尔八道众民，毋使妄动，母致栖屑，付之于方伯、守臣，以答予恳恳之意事。另饬于八道、四都至及于州、牧、郡、县，庙堂星火分付。”

12月28日

○壬申，黄海兵使赵𡹘状启以为：

本州龟洛坊，乌合顽悖之类，成群作党，而其中卢仁淡、金汝喆、洪芿竹、郭成楫四人，自称魁首，聚合屡百名，专事暴掠，且不无关西贼气相连之虑，臣营八坊营牌中，精抄一哨，使之领率捕捉，则乱民辈，不知官兵之威，或持枪剑，或持乱棒，敢欲对战。故一齐向前，捉得贼魁卢仁淡、郭成楫二汉胁从桂中大等十名，而馀党举皆逃散。魁首之汉，当日为先枭首于阵头，以警众民，胁从十名，各严棍三十度惩励，金汝喆、洪芿竹两汉，自臣营发捕，期于捉得。

教曰：“今见状辞，此道又出窃发，闻极痛恶。虽与西关少异，备御之方，有不可少忽。申饬兵营，深加警虑，以为攻讨镇安之道。而帅臣之董饬将领，剿灭贼魁，捉得贼党，深加嘉尚。今下内帑大豹皮一领，帅臣领受，将官则赏加。”

○教曰：“昨日出征将士，冒晓启往，是王事赴战者，心甚抚念。令户曹、该营，厚给恩典，慰抚家眷。”

○平安监司启言：“臣营中军李鼎会，领率壮十部中五哨兵，才已前进，〈巡中军亲随带率一百九，将官七十六，枪剑、射铳手五百三十三，标下一百五十，塘报军及火兵四十四，马四十六。〉与兵营兵，协力出战，而方又精抄列邑兵，领率继进，俾作后殿。臣营则今方极择丁壮，整备器械，团束节制，以为防守之计。药山山城，则宁边府使吴渊常、云山郡守韩象默、价川郡守任百观、泰川县监柳鼎养，调发四邑兵，方并力守城。慈母山城，则征发所属七邑守堞军，兼任管城将殷山县监金箕殷，领率防守。宁边、安州间，有直出价川之间路，最为可虞，故严饬宁边府使，使之诇察。又使价川郡守，发一枝兵进驻防守，自肃川，由永柔、龙冈，转入三和，则有直达安岳之捷路，故使三和府使金煐、龙冈县令申在业，各率该邑军，严加防守。祥原、三登，皆是两西交界之地，成川、阳德，亦与关北邻近，故严饬四邑守，各守要害。贼兵既入泰川，则德、孟、龟、朔及江边诸邑，亦不可不虑，故别关严饬，使之各守要害。即接宁边府使吴渊常牒呈，则二十四日，忽有贼奇，调军防守之际，守城中军南益显、座首金遇鹤等，显有和应之形色，故即地斩首，镇定军民云。又接兵使密报，则定州将校高汉燮所报以为：‘贼党中自称副元帅者，方留屯于定州城内，招募军卒，邑中富乡依附者，多流丐之徒，日渐应募，故贼之初入定州也，不过为九十名，今则已过数百，邑民则依旧居生，官属则如常举行’云。今二十四日六日夜，炬火百馀把，摆列于博川地松林村，距清川江，不过十里许，抄择丁壮军九哨，使兵虞候李海昇、咸从府使尹郁烈、顺川郡守吴致寿，领率前进，先击松林村留屯之贼，申饬中军李鼎会，催趱军兵，协助剿击。平壤府城内外儒生、武士等，有倡义募集，自愿赴战者，多至数百人，诚极嘉尚。”

○平安兵使启言：“安州人李茂实，自贼中逃还，故究核则：‘为贼徒所胁，随行军校矣，同生弟茂景，因金大麟之行剌事，与李仁培，见杀于贼手，而枷囚渠于博川狱，故暗地脱归’云。既入贼党，又为潜还，欲探动静者，万万凶狞，故即为枭首。”

12月29日

○癸酉，药院入侍。

○正言安尚默，疏论关西道、帅臣之罪，请亟命递改无至偾误国事，赐批不允。

○命施兴海郡人物渰死三十四名别恤典。

12月30日

○甲戌，次对。上曰：“庙堂多有所讲究者乎？”左议政金载瓒曰：“臣等连日开坐于筹司，有所商确者，而第念智虑浅短，措划之际，恐有踈漏之虑矣。”

○递昌城府使沈择之，以许乘代之。

○备局启言：“茂山谷，自户曹发卖时，以一两定价，专出朝家为民之意。而京差不有本曹知委，勒定高价，一道骚然，而道臣初不禁断，一任其意，不可曲恕。请咸镜监司赵德润罢职，该差人待新道臣到界，严核情节，苟有所犯，枭首境上，以谢南北关民心。”允之。

○巡抚营启言：“即见臣营中军朴基丰驰报，则军行今二十九日，到开城府止宿，该府马兵一哨领付者，更为点阅，领率前进。”

〈纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之十四〉