朝鲜王朝实录/纯祖实录/十五年
春正月[编辑]
1月1日[编辑]
○丁亥朔，行陈贺于仁政殿，权停例也。颁教文若曰：
跻慈龄于大耋，庆旷简编，举缛礼于元正，欢溢区宇。追先王考，广八方恩。恭惟孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下，京室之嫔，圣人之母。昔閟宫四重腾颂，珩珮配七章之仪，我宁考九五光临，萱闱膺千乘之养。三朝周寝，长瞻慈庆堂欢颜，七酌豳觥，尚传乙卯春盛事。猗保佑逮予小子，繄爱戴惟我慈天。殷郊毓受韣之祥，符日月于沙麓，汉宫蔼含饴之乐，婉晨昏于莱衣。若顾我复我之恩，每仰母临之孔迩。推亲心为心之思，恒恐子职之未修。受多福而如升如恒，已验天心之克享，祝遐筹于俾炽俾艾，更愿山斗之与齐。属新元运启千千，廼邵龄数叶九九。岁又在乙，怆宝甲奉册之仪，天其用申，迈八旬称觞之礼。猗欤！华封之献祝，展也姬梦之发祥。鲁寿母之遐龄。大德必得，周文孙之笃庆，徽音弥长。镂竹摸银，慈志莫回于谦挹，肆筵设席，邦礼未暇于丰亨。式体昔年报晖之诚，诞举大庭呼嵩之典。三殿之喜气融泄，罔非陟降之攸庥，千官之晓班济跄，咸惟舞蹈之不足。放四海而准自三代，敦兴孝之治，敛五福用敷亦万姓，归同仁之化。爰沛解泽，庸宣涣音。自今月初一日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！慈化与阳和同流，囿万品于庆云瑞日，宝箓如天地弥久，跻一国于寿域春台。故玆教示，想宜知悉。〈艺文提学李相璜制。〉
○应资老人下批，百岁者三十三人。
○颁赐老人别岁馔，仍命存问，年例也。
1月3日[编辑]
○己丑，命复科人辛德雨，付之原榜。
1月4日[编辑]
○庚寅，药房都提调韩用龟，前都提调金思穆，鞍具马面给，子婿弟侄中一人初仕除授，豹皮赐给。提调金蓍根加正宪，副提调，李好敏，加嘉义，豹皮赐给，厩马面给。别入直领敦宁府事金祖淳，左参赞朴宗庆，各鞍具马面给，子婿弟侄中一人初仕调用，翰注陞叙，御医以下，施赏有差，以上候平复也。
1月5日[编辑]
○辛卯，命惠庆宫宝龄望九庆科庭试，除初试即日放榜。
1月10日[编辑]
○丙申，备局启言：“都下流丐，死亡日多，往往有裸弃委巷，积骸成堆云，听闻所及，万万惊恻。令京兆，发遣府郞部官，排日摘奸后，赈厅各营，各出事力，眼同董饬，体昔年掩骸之政，仿古人丛冢之法，使之随所有便即深埋，俾无如前暴露之患。若或不善举行，草记论勘之意，请申饬。”从之。
○又启言：“酒禁，本出为民救荒之意，而闻自近日以来，班户犯禁，愈往愈甚，榷利者必归图免，无告者偏罹其害，法禁渐坏，怨讟愈多，其所以救民者，今反为厉民而止。若使法官，善为对扬，则岂或至此之极？而况闻假称禁隶，夺掠民产之弊，因此尤甚，闾里骚绎，益无可言云。刑曹汉城府堂上左右捕将，姑先从重推考，使之痛加禁断。而禁隶掠民之类，自捕厅，依律严绳。”从之。
○召见时原任大臣阁臣。领议政金载瓒启言：“引接臣邻，谘访治道，为人君图理之本。而向来静摄，已过屡朔，缘此而殿下之不得躬亲庶务，亦云久矣。今既撤直，又当岁首，不可无一番次对。而矧今年谷告歉，中外顑颔，甚至辇毂之下，饿莩相望，而外邑景像，臣虽不能目睹，略以听闻所及言之，其为遑急之状，不言可知。此岂诸殿下一时安闲暇豫之时乎？幸于从近宣对，询谘政谟，周察民隐，俾无庙务之积滞，实为区区之望也。方当圣候平复之日，中外民庶，举切欣忭颙祝之望，其在慰悦镇安之道，不可无岁初引对之举矣。臣等匪不知静摄之馀，难于酬应，而龂龂仰奏，不敢知止者，诚以事系紧急，有不容小缓者也。”
1月11日[编辑]
○丁酉，先是，咸镜监司金履阳启言：“本道沿海十五邑，每年二十三次贡献物种及别进上，闰朔到界等不恒有之策应，率皆征敛，情费甚多，故往往有海津殆空，移敛于陆民，为今变通之计，惟是营作贡一策而已。今以年例元进上，海民所纳二万两零中，减给一万两零，其馀一万两及大同民库应下六千两，合一万六千两，作为营贡之资，别设进献库于本营。乙亥正月朔膳为始，自本库封进，而至若别进上各殿宫并为封进之时，则一次所入，为六千馀两，只于当殿封进之时，亦近二千两，此若不一体弥纶，则非时渔猎，民敛当倍。此亦鸠集钱谷于进献库，以为取耗滋殖，并与闰朔进上，酌定物价，随时贸封。且道臣瓜递后，到界进上之敛于海民，事甚无义。此后新旧伯，自备封进事，著为定例。而第此进献库储留之物财，尚或有入不当出之虑，以本道营赈耗，荡债给代，元数中壬申为始，还录条每年六百五十石，移补取用，实合便当。本道进献生鱼物中，松鱼、鲢鱼、银鱼、苽鱼、黄鱼、青鱼、文鱼、大口鱼等八种，随节早晩，产有迟速，而月令朔膳之封，俱有元定之期，每致愆时，辄请退限矣。往在辛未，荐新生苽鱼、大口鱼两种，特蒙随产封进之命，其馀六种，宜无异同，一体停当事，并请令庙堂禀处。”庙堂覆启请许施，从之。
○以李羲甲为咸镜道观察使，郑周诚为平安道节度使。
1月12日[编辑]
○戊戌，以南公辙为弘文馆提学。
○命统营支放赒赈之资，以岭南所在本营句管元还米中，限一万石取用。
1月13日[编辑]
○己亥，停诸道春操，以设赈也。
1月15日[编辑]
○辛丑，次对。领议政金载瓒启言：“都下流丐中，各邑流入者，定差员领付原籍官，京中原居者，自赈厅计日给粮”，从之。又启言：“斥左道定民志，即治教之先务，我朝之家法也。泮儒殴逐巫女于泮宫，世宗至下予疾欲愈之教，松都儒士毁松岳淫祠，明庙优批亟嘉之，逮我先朝，禁巫觋僧尼，无得出入城内，仍为法府禁令。近闻巫女比丘尼辈，藏踪出没，略无顾忌，幻惑渐滋于城𬮱，祈赛殆遍于寺刹，听闻所及，骚讹转广云，此岂列圣朝斥左道定民志之盛德至教哉？令京兆秋曹，谨遵先朝受教，穷加搜索，并即逐送于城外，俾无敢接迹于近京之地。如有冒禁藏匿之类，请亟施刑配之典”，从之。又启言：“都承旨李好敏，咸镜监司李羲甲，行护军郑尚愚并正卿陞擢，吏曹参议徐有闻，前辅德金会渊，副护军申绚、南履翼，右承旨金熙周，并亚卿陞擢。山林耆德，已尽凋零，方在旌招之列者，惟赞善宋穉圭，前执义宋启干二人。各加一资，以示礼遇之意，仍降别谕，益加敦召，以为出入书筵，裨辅睿学。”从之。户曹判书李相璜启言：“各宫房免税之自本曹输送者，硬定元数。初无丰歉之别，臣窃以为此或有欠于宫府一体之义矣。上而田税正供，有给灾之规，下而各司贡物，外而营邑需米，皆有减分之法，而独宫税之遇灾无减，揆以事面，终未允当。且此乃元结中划给者，元结既减，则划给者之随以减省，理势即然。既有每年灾实，一从元结给灾之数，分排灾省于各宫税纳，然后始可为均齐之政。而若逐年如是，则宫房事势，亦不可不念，姑从最轻之例，只于遇灾减分之年分数灾减，视营邑需米，或各司贡物之例，恐合事宜。”上，询大臣从之。
○以金履载为吏曹参议，金履乔为弘文馆副提学
○京各司各营，进甲戌会计簿。〈时在黄金二百四十两零，银子四十五万九千一百三十两零，钱文一百十四万九千二百九十两零，绵䌷一百二十六同零，木六千七百七十七同零，苎布七十九同，布子一千三百二十四同，米十四万三千六百三十石零，田米一万七百七十石零，太二万五千六百三十石零，皮杂谷一万九千六百九十石零。〉
1月16日[编辑]
○壬寅，行陈贺于仁政殿，权停例也。颁教文：
若曰寡人有疾，阅月遘违豫之忧，皇穹垂庥，不日奏康复之喜。爰遵彝典，用答群情。嗟！寡昧十载厦毡，而夙夜一念渊谷。所以付畀者甚重，惟天地惟祖宗，恒若陟降之俯临，一兴居一跬步。凡今悠悠万事，莫如保啬心身，顾予眇眇一人，叨此艰大基业。非忽孔圣愤疾之义，偶致大易无妄之忧。百灵攸呵，疢疾无闯干之理，六气互感，荣卫失调护之宜。始也体度之暂愆，谓当天和之遄复，终焉肿候之寖苦。遂至翌瘳之久淹。庭候始自九秋，直宿亦已屡朔。寝膳动作之俱损，殿宫之忧念每勤，刀圭熏洗之迭陈，臣民之焦迫普切。万机之酬接多滞，讵或勤惕之弛心？四道之赒赈方殷，不啻恫关之在已。何幸新卜之罔害，聿见旧崇之斯除。内托外消，譬犹雪瀜而云卷，神清气旺，验玆阳复而春回。瑞运届旃蒙之年，追肃祖称庆之举，静摄移景春之殿，符圣痘勿药之休。时则三阳泰来，允矣百禄鼎至。宸枕稳夜分之漏，弛长乐不寐之思，厨膳荐日御之珍，蔼承华亦饭之喜。殆若干旋而坤转，非但药饵之效灵，从此松茂而川增，将见基命之永巩。萱闱之慈颜始展纵，慰养志之微诚，蔀屋之民忧孔艰，何安开喜之盛典？然神庥曰有所受，而群情不可终孤。宁考之默佑孔昭，益觉孺慕之增怆，慈宫之愆度遄复，窃幸邦庆之荐臻。格七庙洋洋之灵，肃荐芬苾，副百姓欣欣之告，涣发丝纶。自本月十六日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！尔惟咸归于至治，予方益戒于少愈。若兪、扁之奏良技，孰有医国之方？亦尧、舜之病博施，愿闻济众之说。故玆教示，想宜知悉。〈艺文提学李相璜制。〉
○以郑尚愚为司宪府大司宪。
○命上候平复庆科，以合庆庭试为之。
1月18日[编辑]
○甲辰，侍讲院启言：“王世子书筵继讲册子，问议于师傅宾客，则师领议政金载瓒以为：‘谨稽列圣朝进讲册录，则先朝初讲《孝经》、《小学抄略》，继讲《童蒙先习》，又继讲《小学》全篇矣。《孝经》今若毕讲，则仰遵先朝讲学程式，以《小学抄略》进读，果为循序之工。况《小学》，初学入德之书，而允为天德王道之本。且《抄略》，乃是一篇中大旨要语，最紧于身心收功之道，臣意则以《小学抄略》，继讲似好矣。’傅左议政韩用龟以为：‘蒙养之方，贵于豫，故程子曰。“古人生子，自能食能言，教之以《大学》之法，使格言至论，日陈于前，久自安习，若固有之。”此虽近于高远难行，而实为坚久不忘之要诀也。伏惟春宫睿龄，未届就傅，《大学》进讲，固难可议，而今若先讲《小学》，作为进修之根基，则其开悟培养之方，必有渐磨成就之效。臣意则继讲册子，以《小学》为定，尽好矣。’左宾客沈象奎以为：‘冲龄讲读，《小学》与《史略》，均为切要。而第《小学训义》，则篇目殊钜，《抄略》则节录，或简《史略》，始自三古历载百王，可以鉴圣贤之迹，识治乱之故。愚见则以此书继讲，恐好，如《小学抄略》，时于召对，间间兼课，尤有裨于时敏日就之工，而不敢质言仰对矣。’右宾客徐荣辅以为：‘冲年讲学，先从平易易知者，而下工，则其于将就，收效尤易。《史略》一书，即列圣朝胄筵进讲者，以此继讲，足以鉴圣贤之迹，识治乱之故矣。愚见如此，而不敢质言。’左副宾客南公辙以为：‘《史略》知历代治乱之故，《小学》一部，自洒扫应对以工大小之事具焉。师傅宾客之或以《小学》为先，或以《史略》为先者，俱有意义，而谨稽列圣朝进讲故事，《小学》辄先于《史略》。盖以冲年进修次第，此为基本，而古人之嘉言善行，最切于开悟成就而然也。愚见则继讲册子，以《小学》为定为好，而不敢质言仰对。’右副宾客朴宗来以为：‘人生八岁，皆入《小学》，盖其入德之方，莫要于此书故也。《训义》则卷篇不简，冲年进讲，或虑汗漫。是以有《抄略》也。谨稽先朝讲学次第，《孝经》毕后，继讲《小学抄略》，今亦仰遵故事，继讲册子，以《小学抄略》为定则似好，而愚见不敢质言仰对。’”教曰：“以《小学抄略》，继讲。”
1月28日[编辑]
○甲寅，以湖西湖南绵歉大同及免税木，命三分一代钱。
○命果川县军器偸出罪人裵千孙，付之水原府枭首。
二月[编辑]
2月3日[编辑]
○己未，以朴仑寿为吏曹判书。
2月4日[编辑]
○庚申，江原监司赵弘镇，以宁越府东仓失火，各谷被烧一千九百七十六石零，启，因备局启荡减。
2月6日[编辑]
○壬戌，以赵德润为兵曹判书，金履载为司谏院大司谏，金履阳为汉城府判尹，李肇源为弘文馆提学，洪旭浩为户曹参判。旭浩，以议药劳，有特教也。
2月7日[编辑]
○癸亥，以南公辙为判义禁府事。
2月9日[编辑]
○乙丑，行弘文录。〈副提学金履乔，应教赵琮镇，校理李鼎秉，副校理李墷，修撰李锺运。〉四点，朴光锡、尹永辉、柳訸、沈钫、兪理焕、徐有素、沈能稷、李基栽、李应奎、李儒象、李纪渊、朴升铉、赵秀仁、尹景镇、尹应大、金镇、金阳淳、赵璟镇、李友秀、李九会、权中清、赵万永、李奎铉、李羲肇、申绰、洪益闻、徐宪辅、朴台寿、金敬渊。
○三省推鞫罪人私奴德顺正法，以奴弑内上典也。
2月11日[编辑]
○丁卯，掌令赵直永疏略曰：
今番馆录，何其淆杂之甚也？金敬渊之衅累，沈钫之病废，金镇之狂易，朴升铉之轻佻浮薄，重以心疾自刎，又何强觅而苟充哉？心迹莫掩于爱护，手法尽露于滥猾。辜负委畀，全没顾忌，请副提学金履乔，施以刊削之典，今番馆录，特令改圈。仍论洪阳县监申光轼，贪饕剥割，怀德县监李普汉，侮辱儒贤，请并罢黜，赐批，令庙堂禀处。
2月13日[编辑]
○己巳，备局启言：“今日一分维持之道，惟在于定朝廷镇人心。而馆录才出，台言先发，无中生有，惹出无限风色，世道之忧，容有其已？衅累本系法外，疾病且无明证。况馆录改圈，前所未有。而至请改圈，必欲败其全录者，尤见不靖之习。不可以台言，置而不论，当该台臣，施以削职之典。湖西两守令所犯，语未别白，罪无指的，令道臣，详核以启，照律定罪。”从之。
2月17日[编辑]
○癸酉，以金履载为吏曹参议，尹益烈为司谏院大司谏，李肇源为议政府右参赞，朴宗庆为左副宾客，李勉昇为黄海道观察使，白泓镇为全罗右道水军节度使，旋递，以李民秀代之。
○知中枢府事金启洛，卒。
2月19日[编辑]
○乙亥，护军金履乔疏略曰：
金敬渊之指为衅累，谓其为尚鲁之从曾孙也。从曾孙本无相及之法，且故相金致仁，丙申之初，首膺陈奏之命，后复重入三事，来尝有碍。今在敬渊，寸数则无异，服制则尤踈。况其人器学识，绰有故家之典型，释褐陞六，即通台侍之清班，今于瀛选，何故而不取？沈钫，持身恬约，见诩于同侪，杜门敛迹，独遗于屡选。今又不录，谓可以永枳乎？金镇，不但孝友有称，儒素饬躬。又其年前一疏，申大义于举世寥寥之中。朴升铉，自是忠贤之裔，少年登第，素抱文华，特以其叔基宏之先被瀛选，为其侄者，尚今未录。此数人者，设有一时旡妄之疾，自古及今，未闻有以疾病而枳清选者。大凡圈选之法，取舍虽在于主圈之人，亦必待诸僚之纯无异辞，方许入录。若于此四人者，苟或有不可之论，发于僚席，臣安得完圈乎？昔先正臣李珥主圈，而台臣犹议其猥杂。夫各异者人见，难平者物情。平论可否，亦何所不可？而如今之以心迹手法等语，公肆诟骂，必欲胁勒而挤陷，古无是也。臣不暇为身忧而为世道忧也。其时先正之言：‘以削罢则全圈引义，大有骚扰，为不可，’馆录之无改圈，自此为始。今之为台疏者，必以改圈力请，顾其意不专在臣，而专在于全圈。吁！可异也。
批曰：“不必深引。”
2月20日[编辑]
○丙子，次对。领议政金载瓒启言：“近年畓农之偏被旱灾，即移秧之故也。移秧古无是法，而我朝中古以后，始自南方，转相效仿，未有如近年之最盛时也。付种则必四耘五耘而方可食实，移秧则不过再耘，可收全功，故农民之懒于服力者，一以移秧为业。凡略有水根之畓，辄皆引水注秧，待雨移插，而一移之后，不劳力而渐见成就。苟使雨能知时，移不失期，则非不为治农之捷效，食谷之良法。而若或当移而无雨，则仍为全荒，已移而旋旱，则遂判无秋。盖今畓农，若为十分，则移秧几过七八。而况当移时，每致惜干，故近岁禾谷之连歉，实由于移秧之偏多也。古尝设法而禁之，移秧二字，未敢登闻于朝廷。虽无古律之到今可考，而大抵在朝家劝农之政，宜禁而不可使之自致狼狈也。然而地形与水源，有不可不移秧处，此则惟当循势相时，不必禁止。至于前所付种，而今为移秧者，令地方官，躬审农亩，晓告农民，必使之依前付种，无更移秧，则虽或不幸有水旱，庶不至到秋全失。迨今农作请以此意，行会诸道，俾各遍饬列邑。”从之。又启言：“自古救荒之时，必先弭盗之政。闻今邑里掠夺之患，邻保放火之变，无邑不有，松都之城内剽劫，富民尽荡，杨州之独户被烧，五人俱毙。此外声闻之可惊可愕，不胜其多，此若诿之以迫于饥寒，不用周官除盗之法，古人劫禾之律，则向后之忧，驯致何变乎？令京外戢盗之官，大加诇捕，凡为首恶者，枭首后启闻之意，请分付各该道臣，仍请重推左右捕将。”从之。
○命庚戌水原科拔榜人金星运，复科，大臣以同榜人辛德雨，今既复科，宜一体施恩为请也。
○以金鲁敬为吏曹参判。
2月24日[编辑]
○庚辰，庆尚监司李存秀，上疏，请漕邑大同，折半待秋收纳，绵布邑之钱木参半者，许以纯钱，田税木折半代钱，赐批许之。
2月25日[编辑]
○辛巳，冬至正使林汉浩等，以自燕离发，驰启。
2月26日[编辑]
○壬午，命湖南大同木，折半代钱，仍饬各宫各衙门屯税滥征之弊，因备局，以全罗监司金启温疏覆奏也。
2月29日[编辑]
○乙酉，以金蓍根为司宪府大司宪，权常慎为司谏院大司谏。
2月30日[编辑]
○丙戌，次对。领议政金载瓒启言：“大同请停，法意甚重。岭南虽蒙特恩，果难全道并退，湖南虽已防塞，亦涉未蒙均惠。岭南尤甚邑大同米，三分一，湖南尤甚邑大同米，四分一并停退。”从之。又启言：“赈邑守令差代，勿拘班资格例，一以择人为事。”从之。又启言：“韩用铎、赵德润、金在昌、闵命爀、金蓍根、李好敏，并差备边司提调。”从之。又启言：“前咸镜监司金履阳状启：‘北关亲骑卫都试时，鸟铳一技，移施于别炮卫左右列，各取居首一人为乱矣。’铳技不合于骑兵炮卫，本精于射放，移施果为得宜。请依施。”从之。又启言：“前监司尹光颜被谪蒙放，闻已身故，请荡涤罪名。”从之。又启言：“前厚州佥使柳相斗，贪虐不法之罪，道臣查启，胪列无馀，而及其勘律，不过中道徒配而止，贪吏何所畏，赃法何所施乎？亟施极边远窜之典，勿拣赦典。”从之。
○行都堂录。〈领议政金载瓒，左议政韩用龟，吏曹判书朴仑寿，参判金鲁敬，弘文提学李肇源。〉四点，朴光锡、尹永辉、柳訸、沈钫、兪理焕、徐有素、沈能稷、李基栽、李应奎、李儒象、李纪渊、朴升铉、赵秀仁、尹景镇、尹应大、金镇、金阳淳、赵璟镇、李友秀、权中清、赵万永、李九会、李奎铉、李羲肇、申绰、洪益闻、朴台寿、徐宪辅、金敬渊。
○江原监司赵弘镇，以‘杆城郡今月二十日，雨雪交下，狞风大作，至二十二日，境内各津来泊之北关谷装载船四十一只，及本道谷装载船二只，合四十三只，或覆没或破碎，沙格渰死，为二十九名，谷物漂失，恰过二万馀包，’启，命渰死人，别加顾恤。
三月[编辑]
3月1日[编辑]
○丁亥朔，以金履阳，为礼曹判书，李好敏为汉城府判尹，李勉植为庆尚左道兵马节度使，寻递，以金煐代之。
3月3日[编辑]
○己丑，召见药院提调。检校直阁郑元容奏曰：“顾今饥馑荐臻，困穷特甚，即生民极戚之会也。臣闻古语：‘人主无恻怛至诚忧民之心，虽无苛政虐刑，国日以乱。’三南畿甸，大赈方张，而无一言蕫励之者，耕作方始，助补宜时，而无一言劝饬之者，日前杆城谷物致败，即岭南一道民命攸关也。殿下亦无一字哀痛之教，民之言，若曰：‘吾之所恃者，惟吾君，而吾君于民事，全无恻怛爱恤之心。’云尔，则殿下将何以辞其责乎？民心向背，皇天豫怒，惟在于是。伏愿频下传教，饬赈政慰灾民，以为维持民心之道焉。”又奏曰：“世子宫睿龄渐长，殿下遇物之诲，虽勤，终不若以身教之。若怠于政事，厌于讲学，则其于躬率之方，何可谓。尽其道乎？伏愿频召大臣儒臣，咨访政治，讨论经史，日以为常焉。”
○以李肇源为司宪府大司宪，韩用铎为汉城府判尹。
3月4日[编辑]
○庚寅，以韩兴裕为司谏院大司谏。
3月6日[编辑]
○壬辰，命颁翼靖公洪凤汉奏稿，即先朝御定也。
3月7日[编辑]
○癸巳，以赵万元为司宪府大司宪，安策为司谏院大司谏，郑尚愚为议政府右参赞。
3月10日[编辑]
○丙申，左宾客沈象奎启言：“胄筵开讲之后，凡诸頉禀，一依春坊所在定式为之矣。近始考见日记，则曾在英庙乙丑，以一日寝讲，可闷而頉禀，名目伙多。下教曰，此‘后则国忌日私忌日，例当有依胄筵例召对之事，而大享及修改动驾相值外，凡诸頉禀，其令春坊，一倂除之，此亦一体载《大典》’为教。其后大享斋戒，则本院直以召对，依书筵例为之之意入达，而宾客，亦依法讲例入参矣。又于先朝庚申，以陵庙修改日，待其时过书筵为之事，下教，又因亲临文武科殿试相值，特命改入頉禀，而此后似此大殿座，则以頉禀定式事，下教矣。两朝受教，既如此，今番开讲初未及博考頉禀之规，只依元定式，而今既考出日记之后，遵此举行，恐不可已，至于各殿宫诞日，则谨稽先朝春邸时《春坊日记》。大殿中宫殿诞日，皆入頉禀矣。今亦依例頉禀为宜。”从之。
3月12日[编辑]
○戊戌，命东北谷二万馀石臭载之代，岭南营邑所在银钱木布及京司上纳。从便取用，关东拯出谷除耗还分，未拯各谷荡减，从备局启也。
3月15日[编辑]
○辛丑，次对。领议政金载瓒启言：“岭运谷致败时渰死之船格等，无异死于王事，尤切伤恻，无论北民东民，生者死者，今年鱼盐船税，特为荡减。”从之。
○命江界从浦镇，移设于上土镇旧基，因道臣状请，大臣覆奏也。
3月17日[编辑]
○癸卯，以李好敏为司宪府大司宪。
3月18日[编辑]
○甲辰，以吴翰源为司谏院大司谏，闵命爀为议政府右参赞，朴仑寿为判义禁府事，金羲淳为弘文馆提学。
3月20日[编辑]
○丙午，以徐有闻为义州府尹。
3月21日[编辑]
○丁未，以金羲淳为司宪府大司宪，任希存为司谏院大司谏。
3月22日[编辑]
○戊申，以李好敏为工曹判书。
3月26日[编辑]
○壬子，命施闻庆县，民家被烧一百八十四户，人物烧死一名，别恤典。
夏四月[编辑]
4月3日[编辑]
○戊午，以南公辙为判义禁府事。
4月4日[编辑]
○己未，以郑尚愚为司宪府大司宪，宋祥濂为司谏院大司谏。
4月5日[编辑]
○庚申，次对。领议政金载瓒启言：“江原监司赵弘镇，以‘原州司仓失火，谷物被烧九千八石零，’驰启矣。全烧谷荡减，烬馀谷除耗或减斗分给，既有已例，依此施行，”从之。又启言：“近日玉堂事，诚闷然矣。新录则既遭改录之论，引义固也，旧录之从而自划，抑又何故也？政官若劝出僚堂，则同违政牌有之。而至于旧录，劝出新录，与同处义，如今日之为者，实未之闻也。以是双直俱空，一馆长锁。在昔玉堂之设，岂徒华其衔荣其人而止哉？是宜自上饬励，俾改谬习。而乍递乍差，日以为例，上而命令太涉轻亵，下而去就无异戏剧。即此一事，今日朝纲，将作何许貌样？此后则旧录无他情势，如前违牌，政院初勿呼望之意，请申饬。”从之，玉堂新录人，因赵直永改圈之疏，并引义，屡除终不膺，旧录诸人，为劝出新录，亦不行公，故大臣有是奏。
4月6日[编辑]
○辛酉，以金履乔为弘文馆副提学。
4月7日[编辑]
○壬戌，以申绚为司谏院大司谏。
4月9日[编辑]
○甲子，以李相璜为左副宾客。
4月10日[编辑]
○乙丑，禁卫大将李尧宪，卒。
4月11日[编辑]
○丙寅，侍讲院启言：“王世子继讲册子，问议于师、傅、宾客则，师领议政金载瓒以为：‘《小学抄略》，即抄出要旨大略，而非全书原本也。今既毕讲《抄略》，论以进学序次，当以《小学》全书，继抄略进讲，以为由浅入深，贯彻首尾之工，恐宜矣。’傅左议政韩用龟以为：‘向日《孝经》毕讲后，一二宾客，以继讲《史略》献议。盖是书具载百王治乱之迹，有足以开发睿智矣。《小学》抄略，今又毕讲，初学切要，莫如《史略》，以此继讲，似好矣。’左宾客沈象奎以为：‘臣于向日《孝经》毕讲，继讲册子收议之时，以曾先之《十七史略》，始自三古历载百王治乱得失，约略粗备，冲龄讲读，最资鉴镜，故已陈愚见。区区之意，今亦无异，而有不敢质言矣。’右宾客徐荣辅以为：‘讲学之法，先要通晓文理，文理既通然后。圣经贤传之微辞奥旨，方可以启其关键，而入德之门路阶梯，次第可寻矣。《史略》一书，其事易知，其文易晓，其于冲年讲学，必收日就之效，而下学上达，允为作圣之功矣。况伏念三皇五帝、禹、汤、文、武、周公、孔子，诸圣事实，忠良正直之臣嘉谟伟绩与夫治乱得失之故，贤愚邪正可劝可惩之鉴，具载是书，迨此睿学方进之时，以此书进讲，则为益亦必大矣。臣于献议，敢以继讲《史略》为宜之意。仰陈愚见，与前无异。’命以《史略》进讲。”
○以李海愚为禁卫大将，特旨除朴宗庆为训炼大将。
4月16日[编辑]
○辛未，永陵莎草修改监蕫大臣以下，施堂有差。
○以林汉浩为刑曹判书。
4月20日[编辑]
○乙亥，次对。领议政金载瓒启言：“轮疾大炽，死亡渐多，请令活人署惠民署，分掌救疗，三军门结幕，赈厅给粮。”从之。又启言：“被谪蒙放人李显宅身故之后，罪名尚在，请施荡涤之典。”从之。
4月21日[编辑]
○丙子，命以三南海西麰一万石，划付户曹，以经用不足，备局请之也。
4月24日[编辑]
○己卯，以安橚为黄海道水军节度使。
4月26日[编辑]
○辛巳，赈厅，以都民五巡毕发卖启，合米八千六百四十石零。
4月28日[编辑]
○癸未，以李肇源为艺文馆提学，金蓍根为刑曹判书。
4月29日[编辑]
○甲申，召见药院诸臣及大臣。都提调韩用龟曰：“向来医官有阙，入新差启目，而旋即还下，仍有以卞锺淳书入之命。初非知名世医之后，而殿下深居九重，其姓名之谁某，何从而闻之，至有此特差之教耶？事虽微细，贻累于圣德则大矣。臣等之所忧叹者，非直为一医官事也。从此幸门渐开，奔竞成习则，窃恐无穷之弊，至及于朝廷。”领议政金载瓒曰：“臣亦因言端，有仰奏者。左相所陈，实为忧爱。盖国家之设置东西两铨，量才拟望，除官拜职，何莫非我殿下特恩异数？而近来或有以某人拟某官之命，而闻其名则悉是戚联家人。是乃古所称‘中批除旨，’而比诸中批，反有所不如者矣。自古圣王，莫不慎审于政令事为之间。伏愿克恢公正之道焉。”
○以南公辙为弘文馆提学，
五月[编辑]
5月5日[编辑]
○己丑，次对。领议政金载瓒启言：“悯旱之时，恤囚为急。请令本府秋曹及捕厅，修入罪囚，文案亲阅裁处，如有疑案许令法司覆启，亦询臣等，以施疏释之典。”从之。又启言：“麦农幸得免歉，酒禁只禁大酿。”从之。又启言：“轮沴大行，则设行厉祭，即祀典也。壬子己未，亦为行祭，故敢达矣。”命即设行。又启言：“咸镜监司李羲甲，状请长津府移设于别害镇。长津土薄民散，别害地要人聚，移邑之论，自前已然。新旧道臣，一辞质言，不必更加审慎，依请许令移设。”从之。
○教曰：“当此悯旱之时，京外罪囚，宜有疏释。义禁府刑曹，徒流案及捕厅文案。并入之。刑曹文案，三堂审理以入。”
5月6日[编辑]
○庚寅，光陵大王，陵上莎草失火，命行慰安祭。政府以下进去奉审。陵官拿问，守仆与陵军，严核避正殿，减膳撤乐，三日而止。
○教曰：“日旱如此，不可无疏郁之举。禁府刑曹徒流以下，并放送，轻囚亦为放释。”
5月7日[编辑]
○辛卯，行祈雨祭于三角山、木觅山、汉江。
5月8日[编辑]
○壬辰，以李相璜为平安道观察使。
5月9日[编辑]
○癸巳，以韩用铎为户曹判书，金羲淳为右副宾客。
5月10日[编辑]
○甲午，再次祈雨于龙山江楮子岛。
○行翰林召试，取郑基善、金道喜。
5月13日[编辑]
○丁酉，三次祈雨于南坛雩祀坛。是日雨，水深四寸九分。
5月14日[编辑]
○戊戌，分遣史官于四郊，审雨泽农形。
○命祈雨祭停止，报谢祭待秋举行。献官以下施赏。
5月16日[编辑]
○庚子，月食。〈自子时至寅正食十分二十八秒，初亏正东食甚丑正，复圆正东。〉 ○命湖南设厉祭，因道臣启请也。
5月18日[编辑]
○壬寅，英陵，宁陵补土毕后堂上以下，施赏有差。
5月19日[编辑]
○癸卯，流星见，初昏出天中，入南方，状如拳，尾长二三尺，赤光照地。
5月23日[编辑]
○丁未，以郑观绥为吏曹参议，郑晩锡为汉城府判尹。
5月25日[编辑]
○己酉，次对。领议政金载瓒，请禁饬米商藏谷及，外邑防纳之弊，从之。
5月28日[编辑]
○壬子，以朴仑寿为判义禁府事。
六月[编辑]
6月1日[编辑]
○乙卯朔，日有食之。〈自卯正至辰初，食二分三秒，初亏西北食甚正北，复圆东北。〉 ○以金羲淳为弘文馆提学。
6月5日[编辑]
○己未，以金履阳为汉城府判尹。
6月6日[编辑]
○庚申，以李石求为左捕盗大将。
6月10日[编辑]
○甲子，次对。命以十月十一日，行永禧殿酌献礼，以太祖大王诞降之宝甲。而英庙已行之典也。命西北道科，待冬间设行，饬西北人许通槐院宣荐，从领议政金载瓒言也。
○校理李晋渊疏略曰：
近日以来，居选部而任政注者，固未必事皆循公，官皆惟人，而未有如今日铨长之无忌惮，而坏法度之甚者也。鉴别无分，惟臭味之是寻，衡锤不称，惟族党之是济。两铨则推移于东西之席，而罅漏莫掩，兑换于人已之间，而苟且殊甚。岂意老成之人，同归鲁、卫之政哉？’请两铨官，并施谴罢。
不从。吏曹判书朴仑寿，兵曹判书赵德润，幷上疏自引，皆递之。
○以赵万元为司宪府大司宪，尹羽烈为司谏院大司谏。
6月12日[编辑]
○丙寅，以徐荣辅为水原府留守，金铣为开城府留守，申鸿周为三道统制使。李肇源为吏曹判书，李溏为右捕盗大将。
6月13日[编辑]
○丁卯，以南公辙为兵曹判书。
6月17日[编辑]
○辛未，放轻囚。
6月18日[编辑]
○壬申，庆尚监司李存秀启言：
“辛酉扫荡之后，宜无邪党馀孽，更相薰染。况大岭以南，即我东邹、鲁之乡，未尝有邪种之流入。何来丑类，潜入于青松、英阳、真宝深山僻村之中，自相传习，全村诖误。青松罪人崔奉汉，从游于若锺，师受于文谟，收拾邪赃，暗自逾岭，转入深峡，诱集流民，自为教主，而押囚营狱之后，旋即致毙。罪人安致龙、金若古排、高圣大、高圣云、徐硕奉、李善福、金振声、金岳只、申光采、孙斗同，女性悦、允德，英阳罪人金宗汉、李希英、金稀成、金福守、金光福，真宝罪人金时佑、崔允金、金光亿、金兴金、金验同、光亿妻分今，及其子种干，兴金子长福、女作丹，验同子、甲得，女时任、丁壬等，互相传习，无不沈惑。并请令庙堂禀处。
庙堂请更加盘核，依律施行。允之。
6月20日[编辑]
○甲戌，吏曹判书李肇源，屡疏乞递，许之。以金履阳代之，以尹序东为司谏院大司谏，朴仑寿为议政府左参赞，南公辙为左宾客，郑尚愚为礼曹判书，李石求为黄海道兵马节度使，吴文常为庆尚右道兵马节度使，李儒秀为全罗左道水军节度使，李载弘为忠清道水军节度使，李海愚为左捕盗大将。
6月26日[编辑]
○庚辰，领议政金载瓒，箚陈诸路饥疠，都下谷竭之状，请八月监试，退行于九月，从之。
6月27日[编辑]
○辛巳，以金履乔为司宪府大司宪。
6月29日[编辑]
○癸未，吏曹判书金履阳病递，以朴完庆代之，又引义疏递。
秋七月[编辑]
7月1日[编辑]
○甲申朔，以韩用铎为吏曹判书。
○召见前平安监司郑晩锡。晩锡言：“关西军弊，自经兵荒，死亡相续，故臣于在任时陈状，特蒙四万二千三百三十三名权减之处分。而自今年乙亥，渐次复摠，今年之所已复者，为二千五百馀名，以此为例，则将至二十年后，始可以尽复旧摠矣。若使逐年查丁，则民必绎骚不安。又若减年数而从近复摠，则人丁未及生聚。为今计，权减四万二千三百三十三名，限折半永减，只以其二万一千一百六十七名，自明年限九年分排尽复为好。请询庙堂处之。”从之。
7月3日[编辑]
○丙戌，以南公辙为判义禁府事。
7月4日[编辑]
○丁亥，以郑晩锡为户曹判书，李益运为司宪府大司宪，柳畊为司谏院大司谏，沈象奎为左宾客，洪奭周为忠清道观察使，李廷奎为江原道观察使，李肇源为汉城府判尹。
○御营厅，以罪人牟英夏等四人枭示，启，以忠州税谷五千石，和水牟利事，自备局请付捕厅，取服正法者也。
7月7日[编辑]
○庚寅，成均馆启：“儒生卷堂言：‘洋学馀党，昨冬捕厅，未尽究核，今夏岭南，又至有团聚山中之变，苟求其源，则前留守李益运是也。士夫女之名出捕厅，宰相子之弃亲逃走，已是益运之当初断案，固当不齿人类，永枳名涂。而视同平人，历敭崇班。彼邪贼辈，安得不闻风而兴起乎？”命劝入。
○大司宪李益运疏略曰：
今番儒论之发根于辛酉儒通。今以儒通辞意，逐条较准，则便一辛酉之印本也。辛酉距今十有五年，岁月虽邈，机栝益急，蜚语造谤，构捏备至。蔽一言曰，无辛酉之儒通，则无今日之儒论，无辛酉之诪张，则无今日之附起。臣若不见嫉于辛酉诪张之人，则亦不见斥于今日附起之人，诪张而附起，臣于彼三儒，无所事乎呶呶。而曾于丁卯辞疏，业已洞卞辛酉之诬，则今于辛酉之印本，又何必更事卞析乎？但权𪜴、赵章汉事，事在辛酉以后，而横加疑谤，添一新罪，此实全篇之精神骨子也。盖权、赵之疏启，即洪羲运、李基庆所坐之案。故谓臣嗾出，积成疑怒，甘心欲杀者，始百倍于辛酉矣。𪜴之陈疏，事在丙寅。臣时居父忧，蛰伏江郊。臣虽无状，尝闻非丧事不言之义矣。身被衰麻，指挥台阁，此岂人理之所忍为哉？章汉之启，近在昨年，而除职发启，只隔一夜。则臣于其时，待罪华府，何由于一夜之间，操纵章汉于三舍之外乎？使彼反理而求，必无此疑，而特以积怒在身，事事皆疑，故横着肚里，不究事理之当否故耳。至于都试云云，即指李晢之子而言耳。其父起废以后，屡经州阃，则在其子，岂有可延之罚乎？况武试立落，视其技艺之能否，虽欲用意拔取，十目所视，其可掩乎？且所云‘筦泉之财，荡尽于阱中求生之用’云者，何其驱勒之甚也？臣既不死，职在分司，则所谓阱中求生，尤非着题语也。况公货之撺挪去来，文簿具在，何足多卞？其曰‘六十致仕，仰奏先朝，年迫七十，冒进不已’云者，言虽强觅，臣实甘受。昔在乙卯，入侍斋殿，从容一堂，导使言志，臣以‘人臣丐身，须及康健。而臣则早岁通籍，服事日久，六十休官。’是臣大愿，至今追惟，往事如晨。臣目未瞑之前，何尝一日忘诸？而十数年间，或身编罪籍，或名登白简，虽欲一暴其路，末由。及至壬申春再玷朝行也。臣以三朝化育之物，当一纪逖违之馀，遽于收簪之初，唐突言私，极涉屑越。旋有傧使之命，继承外除之音，三载于今，不得其会，虽曰势也，非意而臣不自言，使人言之，反顾恧蹙，无辞以解。臣将愧服之不暇，何敢怨尤？且其名出捕厅，弃亲逃走云者，彼虽急于挤陷，一何无伦脊之至此也？或倡出白地乌有之说，而谓之名出，或勒指萧寺负笈之行，而谓之逃走，则诬之者虽是伎俩，受诬者不亦难乎？末乃结之以老莱山邪徒，以臣为渊薮窝窟，此何言也？凡构罪之法，必得端緖脉络之可证，形迹影响之可疑，然后始乃执其真赃，定其罪案。未知岭狱治邪之际，果有端緖脉络之可执耶？抑有形迹影响之可疑者耶？臣之所刻骨隐痛于中者有之。夫崇正学辟异端，即我先大王之苦心至意也。臣受先朝特达之知，为先王近密之臣，区区所自矢者，即以先王之心为心也。故，凡于邪学二字，所以明目张胆，严卞痛斥，自谓不后于人。是以，往在辛亥年间，妖贼嗣永，始有邪术之指目，故臣先几折奸，贻书声绝，痛斥其无伦乱常之罪，十年之后，嗣贼就鞫。而此书亦出于搜检，参鞫诸人，无不目击。又于丁巳春奉使岭南也，贻书于前持平郑宗鲁，极言邪学滔天之祸，而力勉其卫道拒诐之方。伊后岭中一台臣之登筵也，亦以此书，仰达于先朝，则凡此公私文字之涂人耳目者，可按而知。且臣之待罪亚铨也？前后行政，非止十数，而凡系邪类之指目者，一不注拟于政眼，虽至散衔享官之循例塡差者，亦皆一不举论，以示深恶痛绝之意。则今所云血党死友者，无乃不近理之甚乎？天日在上，王章莫严。犯与不犯，诬与不诬，惟有一番对卞，安可使言者当者，俱在䵝昧之中乎？伏乞亟削臣所带之职，下臣司败，与之对卞，苟有一毫疑似，则臣虽阖门灭死，诚万万无恨矣。
批曰：“不必为引。”
7月8日[编辑]
○辛卯，吏曹判书韩用铎，以儒生卷堂所怀中，以李益运之拟宪长之任，谓以角胜公议，陈疏自引，上，以都政之临期，临殿召见，饬行大政，用铎，终不膺命，施窜配之典，寻仍本职。
7月9日[编辑]
○壬辰，设七夕制于泮宫。
7月10日[编辑]
○癸巳，行都政。〈吏曹判书韩用铎，参议郑观绥，兵曹判书南公辙。〉以赵德润为司宪府大司宪，尹行頣为司谏院大司谏，朴宗和为庆尚左道水军节度使。
7月12日[编辑]
○乙未，流星见，初昏出天中，入南方，状如拳，尾长一二尺。赤光照地。
7月13日[编辑]
○丙申，以金羲淳为司宪府大司宪。
○备局启言：“即见东莱府使状启以为：‘关白孙身死告讣差倭，持书契别幅出来。而关白之生子生孙，惟嫡嗣然后告庆，乃是已例，生既告庆，死当通讣，所当许接，而事系初有，请令庙堂禀处矣。’告讣差倭许接，既有庚子已例，请考例施行之意，分付。”从之。
7月14日[编辑]
○丁酉，停诸道秋操，以六路饥疠之馀也。
7月20日[编辑]
○癸卯，命西北两道武科，各取三百人。
7月22日[编辑]
○乙巳，以金履乔为右副宾客。
7月25日[编辑]
○戊申，召见药院诸臣大臣阁臣，领府事李时秀曰：“臣适登筵，窃有区区所怀，敢此仰达矣。近日召接甚罕，臣等所望，只有日次入侍，躬承起居，而数月以来，久靳召接，药院之批，辄下不必入侍之教，承候之班，每有会且归矣之叹。夫臣僚登对，虽有月六常规，或斋日相值，大臣有病，常不过月一二次。而承宣之召接，儒臣之赐对，亦绝罕少，非但群情之抑郁，亦岂无情志隔阻之叹乎？如臣者，虽每登筵，不过仰睹耿光，粗伸恋结之忱而已，至若时任大臣，岂无庙谟间建白之事乎？以箚以启，非曰无导达之路，而机务之间，亦自有面陈禀定之事矣。臣曾闻大臣入阙，未尝有未蒙召接之时，且以药院言之，都提调入来，亦未有不许入诊之时矣。臣等虽无似，忝在大官之列，日次来会，每致虚还，则非但体貌之不然，其在听闻，岂不有伤乎？伏愿臣僚引对，加意许接，至于日次药房入侍，无或靳许，得无上下间隔之叹。是臣区区之望也。”
7月29日[编辑]
○壬子，关东三南广州、江华毕赈。〈关东平康等六邑，饥民五万二千二百四十四口，分赈各谷四千三百六十四石，湖西公州等六十一邑镇，饥民五十三万五千七百八十三口，分赈各谷五万七千九百三十三石，湖南全州等八十三邑镇，饥民二百二十六万三千四百二十五口，分赈各谷十六万八千五十四石，岭南大邱等百八邑镇，饥民二百五十三万三千八百二十八口，分赈各谷二十万九千百八十八石，广州饥民八万八千五十八口，分赈米二千六百五十六石，江华饥民五万八千四百五十二口，分赈米三千一百三十一石。〉守令及士民补赈人，并施赏典。咸安郡守安㢞加资，宜宁县监李谦秀，安义县监尹声大，瑞山郡守李显绥，准职除授，蔚山府使朴宗民，咸阳郡守金芝淳，三嘉县监洪鼎燮，比安县监玄仁福，云峯县监闵宗爀，灵岩郡守李锺英，林川前郡守赵镇宣，定山县监金民淳，扶馀县监吴鼎秀，沔川郡守李勉心，平泽县监朴寅秀，平康县监金彻淳，幷陞叙。
○命三南大米二万五千石，太二千石，两西小米一万石，划付户曹，以经用不足，备局请之也。
八月[编辑]
8月2日[编辑]
○甲寅，行文臣制述。
8月3日[编辑]
○乙卯，以徐凤淳为全罗道兵马节度使。
8月4日[编辑]
○丙辰，以林汉浩为司宪府大司宪，宋祥濂为司谏院大司谏。
8月5日[编辑]
○丁巳，召见药院诸臣及大臣阁臣。领议政金载瓒曰：“向日吏判韩用铎勉出之时，有夕水剌不进之教。人君使臣，有九经常法，岂以一铨官去就，至却御供之常膳乎？苟或强设此教，则其累圣德，尤何如？即不过汉、唐中主颠倒之术而已。使群下，不暇顾一身廉隅，而惶懔趋走，则实非清朝美事也。”又曰：“朝臣之以先垅有事，出疏槪下乡，古无是例。铨长寻乡，尤是前所未有。请吏判韩用铎重推，曲循出疏槪之承旨罢职。”幷从之。
○以李好敏为议政府左参赞，洪义浩为工曹判书。
8月6日[编辑]
○戊午，命西北道科文科，依壬寅乙亥年例，各取六人。
8月8日[编辑]
○庚申，以朴宗庆为弘文馆提学。
8月10日[编辑]
○壬戌，药院口启言：“惠庆宫愆和之节，自经再昨日寒热之后，真元比前有损。且伏闻承候官所传，则神气之昏沈，潮热之来往，一向无减势，区区下情，万万焦迫。请率医官，直宿本院。”教曰：“本院轮直。”
8月11日[编辑]
○癸亥，诣太庙展拜
8月12日[编辑]
○甲子，以李寅植为庆尚左道水军节度使。
○命惠庆宫，进服人参养荣汤一贴煎入。
○元陵修改政府以下施赏有差。
8月14日[编辑]
○丙寅，命药院并直。
8月16日[编辑]
○戊辰，教曰：“慈候差胜，直宿撤罢，轮直为之。”
8月19日[编辑]
○辛未，命北道三水李淑岭以西，许属长津，甲山别害别社，割属三水，端川、双青、黄土，移属甲山，因道帅臣状请，庙堂覆奏许施也。
○庆尚监司李存秀，以去月二十四日五日之雨，平地水深三尺，咸安等诸邑，民家漂颓二千十九户，人物渰压五百七十名，驰启，教曰：“闻甚矜恻，别加顾助，渰压死人身还布，并荡减。”
8月27日[编辑]
○己卯，流星见，夜三更，出天中入南方，状如拳，尾长二三尺，赤光照地。
九月[编辑]
9月14日[编辑]
○丙申，以金履阳为吏曹判书，朴宗来为判义禁府事。
9月16日[编辑]
○戊戌，以朴仑寿为判义禁府事，郑尚愚为咸镜道道科试官，郑晩锡为平安道道科试官，南公辙为弘文馆提学。
9月20日[编辑]
○壬寅，召见药院诸臣大臣阁臣。领府事李时秀曰：“近日臣邻召接，过为稀阔，不无上下阻隔之叹。夫上之所以博询，下之所以导达，莫如筵席之晋接，迩来臣等之登筵，不过随入诊筵，以遂觐光之愿，而药房入侍，亦多越次。虽以玉署言之，禁直常空，馆门长闭，此固在下之责。而自上亦若频赐引对，讨论文义，则岂有视作冗官，不欲就直之理乎？伏愿臣僚引对，频频许接，如承宣之臣，读奏公事，随处提禀，如玉署内阁之臣，抄入册子，讨论经理，亦令春宫邸下，时或侍侧参闻，自当有熏陶之益，岂不美哉？此臣区区之望，故敢此仰达矣。”原任提学沈象奎曰：“臣久縻贱疾，积违轩陛，耿耿下怀，未能仰达者久矣，适因大臣言端，敢此附陈矣。臣僚罕接大僚，既已仰达，惟愿曲赐采听，而至于引接处所，自有常朝如熙政堂、诚正阁之类是也。殿下自昨冬静摄之时，筵接每在于大造殿，虽出于一时权宜之道，而至于近日，尚为因循，则恐为不可。古之人君，召接臣邻于卧内，谈经论治者，非不美矣。而古之卧内，即今之便殿，非如大造殿之谓也。大造殿，即内殿也。古人云‘严内外之别，’虽诊筵之出入，犹为未安，况次对经筵等入侍之常常出入，尤为非便。伏愿自今以后，出御常朝，频接臣邻，是臣区区之望也。”
9月23日[编辑]
○乙巳，以朴宗来为判义禁府事，兪汉谟为司谏院大司谏，金履乔为司宪府大司宪。
9月24日[编辑]
○丙午，设庆科武科初试。
○设式年监试初试。
9月25日[编辑]
○丁未，以赵德润为司宪府大司宪。
○掌令沈厚镇，疏请赵得永、尹致谦，亟允台请，仍言向来赵直永事曰：“所言是也，可以采用之，所言非也，则亦勿采用而已。名以台臣，乍呈言事之疏，而遽被刊削之律，此岂清朝之美事哉？直永所论四人，其为嗤点者，举世之所共道也。金敬渊，即致恭之孙，而致恭，即尚鲁应坐之侄，则其孙可以无累乎？朴升铉之自刎，非但一世之喧传，虽问于渠，亦不敢自明，则此可谓虚语乎？金镇之疑疾，无人不道，其可欺乎？沈钫之病废，不出门庭，世所共知，则此皆告君之衷曲实情。伏愿亟收赵直永削职之命焉。四人之事，传说狼藉，公论鼎沸，不顾是非，汲汲检拟，看作事业，无所忌惮。臣请前后检拟铨官，施以推考之典。”
批曰：“不允。”
9月26日[编辑]
○戊申，吏曹判书金履阳，因台疏，陈疏辞职曰：
彼所谓四人者，在家无谬戾之行，在官无贪饕之罪，于世亦未尝有摈不与之公议。而其中亦自有人器文学之合需当世者，故前后铨官，不惟不枳之，亦皆相继检拟，臣独何心，曲从一台臣之言，顾瞻嗫嚅于用舍之际乎？且台臣之请勘，如王府之议谳，必也勘律，当其罪而无忌惮云者，自是小人之断案，人臣之极罪。罪之也如彼其重，勘之也若是其轻，臣诚莫晓其旨意之所在也。
批曰：“无可引之端，卿其勿辞。”
9月29日[编辑]
○辛亥，撤药院轮直，因礼曹启。命惠庆宫患候平复，告庙颁教，陈贺以十月初二日为之。惠庆宫患候平复庆科，今番庭试合庆设行。
冬十月[编辑]
10月1日[编辑]
○壬子朔，吏曹判书金履阳，再疏引义乞递，许之。
○以柳相祚为司谏院大司谏。
○掌令沈厚镇疏略曰：
“伏以臣愚不自量，妄陈一疏，所营救者积被𬺈龁之一台臣也。寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，毕竟之为薤为粉，臣岂不顾？而臣亦世禄之裔耳。区区愿忠之诚，不后于人。上而恐圣德之贻累，下而惧名器之渐亵，草草一言，诚未见格，圣批靳允，愧悚冞切。际伏见吏曹判书金履阳对卞之章，则诋斥备至，诟辱罔测，或曰莫晓其旨意之所在，或曰不忍与此台臣，较絜呶呶。其所为说，何其气豪意健，自处之巍然，而视人之如无也？臣虽万万疲劣，其官尚縻，其舌尚存，请得以毕其说焉。今其言‘彼四人者，肇自发迹，在家无谬戾之行，在官无贪饕之罪，于世亦未尝有摈不与之公议，亦自有人器文学之合需当世。’呜呼！告君之辞，何敢若是其容易也？从古乱逆何限，而岂有如尚鲁之穷凶极恶者哉？伏读先大王即阼后，第二纶音中，颁示鲁贼之罪恶，而至于英庙朝四字下教，为臣子者，夫孰不骨青胆掉？虽其应坐之亲属，闻之若浼，必欲如拇割骈。则致恭非鲁贼之亲侄，而其名不载于金吾之案乎？彼敬渊，非致恭之孙乎？何故而释褐未几，录之清选，汲汲检拟，犹恐或后，有若非此莫可者然？不泯者公议，难遏者众口，臣恐其所以爱之者，适足以害之也。朴升铉则怂恿其叔，闯进挟杂之疏，及其乃叔之被罪，狂奔乱走，自刺其项。问之于渠，渠亦无辞自明，孰能为之庇护也哉？疾病之来，人所不免。金镇、沈钫之或有心病，或有废疾，固可哀也。而十目十手，指视莫掩，则今谓之不病则未也，谓之可置于横经之列则妄也。今臣此言，若有一毫假饰之意，则臣虽万被诬人之律，固可以甘乐之矣。如是也故，彼亦曰‘铨家故事，朽不弃材，瑕不掩瑜，’而不敢曰不朽而无瑕也。又曰‘言其人者，未必出于公心，遭其言者，未必真如其言，’而不敢曰其人本无是事。乃以未必二字，回互而文饰之，吁！其可笑也。而不恤公议，专事掩蔽者，其非无忌惮乎？至于只请问备，以同朝忠厚之风，稍存官箴，勉以来后，而反以是讥嘲，抑又何意也？臣之所以自顾而惭恨者，以才则全无可取，以言则初不见孚，本不足备数于台阁也。故一言才出，或谓之‘莫晓旨意，’或谓之‘不忍与较，’更何颜面，诤论于殿陛之上，可否于宰相之言乎？伏乞亟削臣职。从今以后，臣不敢更言事矣，而愚衷耿耿，复申前说。夫台臣有一言事，遽被刊削之典，永不收叙，将至经岁，即我朝四百年所未有之事。苟使后千百年，国史书之，野乘记之曰。‘台臣某，以言事被削’云尔，则岂非圣德上大累乎？惟圣上，更加三思，亟收前掌令赵直永削职之命，使一世之人，如仰日月之更焉。
批曰：”疏辞不允，本职许递。“
○以李肇源为吏曹判书，赵万元为参判，权丕应为参议，金羲淳为右宾客，金鲁敬为京畿观察使。
10月2日[编辑]
○癸丑，行陈贺于仁政殿，颁教文：
若曰。“慈闱有不安节，举朝忧遑，皇穹降无疆休，翼日康复。玆诚罕觏之庆，讵无播告之修，言念寡昧之姿，每荷慈覆之眷。晨昏体昔年之养，喜晩景之恒宁，春秋逾八旬之龄，仰大德之必得。岂料大圣人所慎之节？廼在九五福曰康之辰。始谓荣卫之受伤，偶值无妄，渐致证候之弥笃，久迟乃瘳。天地神明之所共扶，何待刀圭之奏效？飮膳寝兴之失其适，乃致床笫之沈绵。药则勤于先尝，敢曰暝眩之苦口，行不暇于正履，只切焦忧之在心。方小子不遑宁居，而慈候遄复常度。惟诚孝之浅薄，讵能孚格于神？荷祖宗之降监，自致平康之福。欢腾寰宇，咸颂百禄之自今，喜溢宫闱，奚但一人之有庆？推广德意，宜施一视之仁，荡涤垢瑕，讵缓肆赦之典。自本月初二日昧爽以前，徒流以下咸宥除之。於戏！锡保归极，八域永戴于慈恩，教爱因亲，万姓同囿于孝理。故玆教示，想宜知悉。〈弘文提学南公辙制。〉
药房都提调韩用龟鞍具马面给，提调金履阳加崇政，副提调韩致应加资宪，别入直知敦宁府事金在昌加正宪，水原判官郑漪等陞叙。
○设式年东堂初试。
10月3日[编辑]
○甲寅，以金履阳为汉城府判尹。
○领议政金载瓒箚略曰：
掌令沈厚镇之疏，以春间赵直永疏后，备局回启，盛气呵斥，措语极其深紧，忧言官之过加摧折，虑言路之因此不开，至请还收宿命。台臣之所忧虑，臣亦忧虑，而特其所以为忧虑者，与臣相反也。盖今世道日坏，国势日非，懔懔有缀旒之急。而又若推澜助波，挑出一层风色，则宗国之危，更不可着手。故臣之断断苦心，不得不以防微杜渐之意，请施薄警，欲定其不靖之端矣。上勉君德，下纠官事，即台臣职耳。一言之嘉，天子动色，一笔之加，满朝耸听，而苟或言未必尽善，事未必允惬，则虽以一夫之贱，亦当举而论之，斥而非之。是固盛世之上下交须，小大相维者也。今若如台言，凡为台谏者，言出于口则将使公孤以下，垂首缄舌，更无得一言谁何，而后乃谓以开言路当如是也，则是岂朝廷之福，而世道之幸耶？伏乞亟降邮罚，以谢人言。
批曰：“别无可引之端，安心视事。”
10月4日[编辑]
○乙卯，以宋祥濂为司谏院大司谏。
10月7日[编辑]
○戊午，御春塘台，行庆科庭试。仍放榜，文取李是远等二十人，武取徐冀辅等四百人。
10月9日[编辑]
○庚申，诣景慕宫展拜。
10月12日[编辑]
○癸亥，全罗监司金启温疏略曰：
国家之财赋经用，太半责之于湖南，而湖南之所以为湖南者，以其有沿海诸邑也。一自己庚以后，破弊残败。今此沿邑，七年之内，几皆年年入于分等之尤甚处，则偏歉如此，死亡尤安得不较多乎？或百户而留其二三，或五六十户而存其三四，甚至有全一面而不满十户者。惟此二三户三四户，不满十户者，不可以应百户五六十户及全一面之役，则计亦朝暮且亡矣。邑邑分数，大抵皆然。而又括军伍逃故之数，则元案之千数者，幸则存其半，不幸则亡其三，停之二。又以所亡之军伍，较之于见在之户口，则虽尽括班民，悉汰私募，直行户布口钱，犹且半不及焉。己庚以前则户口蕃殖，群居箕敛，不满把束。以此应税，犹可安居，己庚以后则陈田姑舍，沃土多荒。庚午秋，因道臣疏请，虽减当年之三千馀结，而此特当年之纾力耳。伊后七年之间，不但旧陈之未垦，兼且新结之益缩。如罗州之侍郞等五面，灵光之弘农等八面，务安之进礼等四面，陈田以外，无非沃野，而己庚民散之后，怯于斯税，不敢复聚，存者亦且岁亡。及经昨年则几乎空其地而全荒，其馀七八邑，亦此类也。则势将移其税于他面，而他面之不能支，又将如数面矣。己庚以后军伍之尚未签代者，无邑不然，以全州而尚为数千，其未签代者，皆邻族之所当也。盖以连岁绵歉，人无衣褐，而番布征督，每在深冬，不胜困苦，弃家图生，遂至于塡壑。此固一道之通患，而沿邑为尤甚。今欲括丁充额，则虽按全一邑户口，并取三班、儒、乡，犹且不能当焉。是将一户而当十户之役，一人而兼百人之事，如是而欲望民之馀存，亦难矣。至若渔税之横敛也，还谷之积逋也，户役之替担也，凡其有名无主，当征于邻族者，何止一事？而方之于上所谓废田虚伍，则犹是坳堂芥舟耳。正供之当出于土者，经用之当纳于公者，又孰敢议到于阔狭？而民日益散，野日益荒。他邑之稍可，而沿邑则常不免于歉年，存亡之几，直不容发，而尚可诿之于不敢议到，恬然立视乎？惟此陈田之散在沿邑者，虽莫详其实数之几何，而今若另行检核，得其实数，姑限五年，许其减税，仍令各该邑倅，募民人居于陈田最多之面里，始垦之初，则依式减税，既垦之后，则渐次还实，考其劝垦勤慢，论其守宰黜陟，则不出六七年，民可以复聚，地可以复辟。而姑减此些少陈田于目前，俾垦其许多沃土于来后，实结渐增，而竟使虚税，尽入于实结，则是将为不为国计者乎？今年犹有馀民，故沿邑灾结，尚在折半三分二之间，而虚税如旧，则明年之陈，又岂但今年而止乎？绵田给灾，本是常法，而独湖南无此例，绵田之白征，亦已久矣。今虽减若干陈田，不过他道俵给绵灾之例耳。沿邑存亡，迫在呼吸，乌可以常例论乎？至于故伍之数，亦未及邑邑悉查，而签代之当年责布于当年，奚但曰行不得乎哉？见在馀民，行将毕散，如上所陈，而不但沿邑为然也。如山邑之云峰，野邑之长城、绫州，皆较户较丁，不能以当其半者也。此等之处，幷与沿邑，精查悉核，得其实数，京案付之，指征无处者，今年则三分二减布，而签代之道，限以三年，今年使塡其三分之一，明年又塡其一分，而明年则又减三分一之布，又明年则始许悉塡而悉捧。若其三分一之犹不可塡代于今年者，与夫乡案，付之收布于道内者，向来赈馀谷之划下，实出特恩，以此取耗，庶可措处。伏乞下臣此疏于庙堂，划即禀处。
批以疏辞，令庙堂禀处。
10月14日[编辑]
○乙丑，前判书金孝建，卒。
10月15日[编辑]
○丙寅，备局因户曹报启言：“今年米边太缩，无以排比，依显庙辛丑、辛亥，英庙癸丑已例，自今朔颁禄、放料、贡价，以小米交给，军监散料之代受大米者，亦以小米给之。”从之。
10月16日[编辑]
○丁卯，以金履乔为司宪府大司宪。
○江原监司李廷奎，以金城县仓舍失火，各谷被烧五百三十九石零，启。
10月17日[编辑]
○戊辰，大司宪金履乔疏略曰：
臣一主馆选以来，葛藤层生，五六任用之铨官，因此而沮抑，十年任事之大臣，藉是而挠撼，噫！其甚矣。岂谓当今为国之急务，莫先于此者，而龂龂乃尔耶？溯原究端，臣实罪首。伏乞亟命递改。
批曰：“勿辞。”
○以金履载为吏曹参议，朴宗庆为工曹判书，沈象奎为判义禁府事，南履翼为江原道观察使。
10月18日[编辑]
○己巳，命度支料禄磨炼，次堂举行，以判书在外也。
10月21日[编辑]
○壬申，以郑观绥为吏曹参议。
10月23日[编辑]
○甲戌，命关西道科文科预差，并付榜末，其后又命关北道科文科预差。一体付榜。关西取金乐沣等七人，关北取崔晋庆等八人。
10月24日[编辑]
○乙亥，召见冬至正使洪义浩，副使赵钟永，书状官曺锡正，辞陛也。
10月25日[编辑]
○丙子，命龙仁贼魁李应吉等五名，押送于地方官枭示。以其明火放炮，恣行打劫，被捉于捕厅，而捕厅议大臣定律也。
10月28日[编辑]
○己卯，以林汉浩为司宪府大司宪。
10月30日[编辑]
○辛巳，以李文会为司谏院大司谏。
○给诸道诸都当年灾十万七千四百八十六结。〈京畿五千四百十结，湖西一万五千二百五十六结，湖南四万六千结，岭南三万七百十七结，海西五千五百结，关东二百七十一结，关西二千八百六十三结，水原八百三十八结，广州三百三十结，江华三百一结。〉
十一月[编辑]
11月2日[编辑]
○癸未，领议政金载瓒，上疏辞职，仍乞骸，批曰：“顾今国事多艰，百忧溢目，实非辅相如是辞巽之时。勿为辞引，即为视事。”
11月4日[编辑]
○乙酉，以韩用铎为司宪府大司宪，柳相祚为司谏院大司谏，金履阳为判义禁府事。
11月9日[编辑]
○庚寅，备局启言：“即见禁府启目，忠州牧徒配罪人兪硕柱，因放字书下，已为放送，砺山前府使金镇恒，以丧前所犯，亦为收赎放送矣。生民之倒悬，财谷之俱竭，专由于法纲之日就凌夷，贪吏之无所惩畏。而兪硕柱则秋还各谷，尽入料贩，春粜所入，不过斗粟，民无种粮，颠连流离。金镇恒则应俵灾结，执钱入已，划下赈资，从中取用，灾民呼冤，阖境嗷嗷，决不可轻勘。而兪硕柱之善地编配，今遽全释，已是刑政之失当。金镇恒之许赎杖配，藉曰有法文之可据，以若罪犯，援用此律，大违奏当。请当该议律禁堂，从重推考。金镇恒勿许收赎，即令发配于远恶地，兪硕柱放送之命，亦为还寝，以昭法纪，以惩贪污。”从之。
11月12日[编辑]
○癸巳，正言朴来谦疏略曰：
向来大臣之疏，以人言为引，造朝无期。而何至今不加敦勉也？沈厚镇之疏，阴诋元辅，语意闪忽，而何至今不赐处分也？噫！厚镇疏意，专着庙启，张皇侵诋于时移事往之后者，必欲使秉国论之元辅，狼狈去国而后已。惟彼厚镇，何恶于此大臣，为此敲撼之习也？其乐祸之心，惹闹之迹，明若观火，此而不严加处分，明示好恶，则朝象将益溃裂，而世道无由底定矣。臣于前日相箚之批，又窃有忧慨者，存焉。夫以具瞻之地，横被阴诋之来，一番箚引，势所不已。而批旨若曰：‘别无可引之端，’有若台疏之言所当言，而相箚之引不当引者然。区区忧虑之忱，窃以为大臣之情地难安，犹属馀事，诚恐有欠于九经敬大臣之训，虞典堲谗说之义也。臣谓前掌令沈厚镇，宜施窜配之典，以开大臣进身之路。
批曰：“所陈依施，领相当敦勉。”
11月13日[编辑]
○甲午，谕领议政金载瓒，教曰：“台疏不过一时妄言，卿何过引若是？’况疏批已悉谕，卿之如是浼浼，岂非有欠体国之义乎？玆复敦勉，即日簉朝。”
○配沈厚镇于奉化县。
11月15日[编辑]
○丙申，执义洪百仪疏略曰：
近日之事，是非相混，大小相蒙，莫之救正，臣窃慨焉。一世之所共愤者，金敬渊也，千载之所当论者，金敬渊也。论敬渊者，始发于赵直永，而直永之疏，不能专言敬渊，以明讨逆之大义，间之以微细之杂人，兼之以无例之改圈，则可谓是非之混，而大小之蒙也。宜被庙启之论斥。而及其沈厚镇之救直永也，又不专言敬渊之当论，备陈直永之失当，惟其直永之所论，不能举其大而卞其是，故庙堂镇靖之道，不得不尔。厚镇之疏，若明言直永之宜被论斥，敬渊之不可不论，以见大公至正之体，则大臣亦何事于引咎，而不安其位哉？此又厚镇之疏，不能明于是非大小之间者也。廼者朴来谦之疏出，而又何其偏倚于一边也？大臣之告退，未尝不由于厚镇之疏，则斥厚镇请敦勉，固是常情之宜。而只言厚镇之失宜，不及敬渊之当斥，则不几于逐鹿而不见泰山哉？且来谦之疏，以圣批之‘别无可引，’谓以‘引不当引者，’何其诬悖于圣旨也？圣批之以为无可引者，即所以勉出之至意也。若曰‘有可引’云，则大臣岂有进身之路哉？圣批方以为‘无可引，’而来谦，忽以为‘有可引。’则其所以勉出者，正所谓欲入而闭门也，此又臣之未晓于来谦者也。噫嘻！痛矣。从古乱逆何限？而岂有如尚鲁之穷天极地，至凶大憝哉？英祖之告于先王，有教若曰：‘尚鲁汝之仇，’先王之告于朝廷，有教若曰：‘尚鲁，予之仇。’惟此两圣朝玉音，凡我东土臣民，莫不承聆，书之史册，藏之金匮。是以，以先王好生之盛德，锺烈之编配泗川也，来谦之从祖天衡，以玉堂陈疏，仰请圣教，有曰‘锺烈，虽免应坐，乌可使出没于京辇乎？’今来谦，只攻厚镇，而不知攻敬渊，又非特不知攻也，外藉美名于敦勉大臣，内售党习于建德报仇，则是可谓在家而忘祖，在国而忘君者矣。免于应坐者，宜无投窜，而必如是者，所以甚尚鲁之恶，而国乱用重刑之义也。惟我祖宗立国仁厚，虽无汉法之三族，而治逆之律，亦有分数。最近者应坐，其次有累应坐者，入于编配，有累者枳于仕籍。若在应坐之法，内则自归编配，岂论累之有无哉？今敬渊之祖致恭，乃应坐，而死于罪谪者也，其孙仅免应坐，而当属之有累，较然明矣。若以免于应坐，许通仕籍，则所谓有累，岂在应坐之内乎？况非特仕籍，玉署台阁，何等清选？而朝除夕迁，视同无故，扬扬自如，则其可曰国有法乎？敬渊于先王在宥之时，不敢出入于科场，一世之所共知。渠父锺纯，十年出六之常典。亦不得蒙，至于废弃终身。则此先王之已严处于渠之父子，而渠敢于陵柏森森之日，不有先王之法，如是纵恣，恃势骄横乎？惟我先王，临御二十四年，苦心至诚，惟是某年义理。而为某年之逆魁者，尚鲁是已。先王之仇，即殿下之仇也，殿下之所仇，即我东薄海内外之仇也。宁有君仇国贼应坐之孙，有累之身，而偃蹇于城𬮱之内，兜揽于清显之列，而莫之谁何哉？渠是何人，势焰之所及，吹嘘之所张，犯之者焦，触之者碎乎？吁！亦可怕，亦可怜矣。臣请金敬渊，施以放逐乡外之典，不与同中国，而朴来谦，亦施以屏裔之典，断不可已也。
批曰：“尔疏非矣，施以谴罢之典。”
11月16日[编辑]
○丁酉，月食既。〈自戌初至亥，初食十七分十一秒，初亏正东，食既戌正，复圆正西。〉
11月18日[编辑]
○己亥，吏曹判书李肇源疏略曰：
伏见台臣洪百仪之疏论，金敬渊者，以玉署台阁之朝除夕迁，斥之以国无其法。敬渊陞六之初，首拟于台阁新望者，即在臣昨年叨铨之时，而顷日副拟于纳言之望者，亦臣赴政时事也。夫敬渊，即故相臣忠靖公在鲁之祀孙也。故相为英庙朝二十年元辅，克赞郅隆之化。是以，先大王亟许配食于庙庭，及其子宪肃公致仁之重膺金瓯也。有教若曰：‘先卿事我英考，有奕勋庸，纪在太常。’在鲁，即尚鲁之从兄也。致仁，即尚鲁之从侄也。以先大王秉执之严，犹复褒尚于忠靖，倚毗于肃宪者，诚以国典之无所拘，而其人之无所坐也。然则敬渊之所处，揆以公格，既无可碍之理，而若以一时人言，遽又持之于循例注措之末，则非所以对扬我圣朝平明之治也。
批曰：“别无可引之事，勿辞行公。”
11月19日[编辑]
○庚子，正言朴来谦疏略曰：
廼者洪百仪之疏出，而驱勒臣诟辱臣罔有纪极。夫为人臣子，而得罪于君父，背驰于家庭，是何等恶名，则将何以抗颜于周行乎？今百仪之攻臣，其说有二焉。一则诬悖于圣旨也，一则不知攻金敬渊也。夫大臣之当初陈箚，以人言为引，则其有可引无可引，只在于言者之有可罪无可罪而已。言者不被罪，则大臣固有可引也。言者被罪，则大臣真无可引也。此臣所以不能无憾于圣批中，无可引之教，请罪言者也。今其疏不论言者之当罪与否，而只以无可引三字，谓为勉出之至意。若如百仪之言，则大臣初无可引，而言者不必被罪耶？至若金敬渊事，臣疏所陈，只在于敦勉大臣，而请罪言者而已。初未尝有关于敬渊，则夫岂有攻不攻之可论耶？至于臣从祖天衡事，又何为搀引为说也？夫锺烈，尚鲁之孙也，敬渊，尚鲁之从曾孙，而出为故相臣金在鲁之祀孙者也，乌可比而论之耶？噫！尚鲁，千古之剧贼也，其孙之出没京辇者，固宜声讨，而若其旁裔之踈远无服，在法无拘者，亦可以一例视之耶？抑臣又窃有忧慨者存焉。今其疏有云：‘偏倚于一边也，有云党习之敢售也。’噫！臣疏中所请敦勉者，体国之大臣也，所请谴斥者，阴诋元辅之一台臣也。此不过存国体而循公议，则有何党习之可论，而一边之为言耶？党是君子也，则惟患其不党也，边是善边也，则惟恐其不倚也。在臣固无所愧。而第伏念朝臣章疏中，不敢用偏党等语，自是朝家法禁也，今乃无难毁划，登诸文字，窃恐为世道无穷之忧也。
批曰：“以洪百仪虚诞之说，无可引之端，勿辞察职。”
11月21日[编辑]
○壬寅，持平李远翊，疏陈勤御讲筵，频行宾对，仍论守令之自道伯状请相换，未知得失之何如，且言近日捕厅治盗之疏阔，请当该捕将，亟施谴罢，批曰：“所陈当留念，其馀并令庙堂禀处。”
11月24日[编辑]
○乙巳，放轻囚。
11月25日[编辑]
○丙午，以李得济、朴基丰为左右捕盗大将，大臣因台言，请递前捕将也。
○备局启言：“台疏中道伯请换守令事，即赒赈时权宜之政，自今勿复请换。”从之。
○礼曹参判金㙆县道上疏，以辅春宫明正学、立纪纲、躬节俭、慎赏罚、恤民隐、六条，陈勉，赐批嘉纳。
11月29日[编辑]
○庚戌，命来丙子年武官重试，除初试。
十二月[编辑]
12月4日[编辑]
○甲寅，以金教根为全罗道观察使。
12月6日[编辑]
○丙辰，以朴宗薰为司宪府大司宪。
12月7日[编辑]
○丁巳，因备局启，命湖南伯金启温罢职，古阜郡守金载孟，谷城县监洪羲真，顺天府使徐有素，南原县监金铢，沃沟县监任百禧，高山县监鱼在琬等，先罢后拿，以流逋分征于境内民户也。
12月9日[编辑]
○己未，北道道科，武取池若渊等三百六十七人，关西道科，武取金声璞等三百三十九人。
12月10日[编辑]
○庚申，以郑学畊为左捕盗大将，赵弘镇为吏曹参判，朴宗庆为弘文馆提学，赵华锡为三道统御使，柳相烨为忠清道兵马节度使。
○命饬京外牛禁，大臣以歉馀，农牛大缩，虽值岁时，恐不必辄许藏牌，为奏也。
12月11日[编辑]
○辛酉，药院以惠庆宫感候诸节添损，痰喘稍剧，浮气显加，请率医官直宿，命待下教。
12月12日[编辑]
○壬戌，命药院轮直。
12月13日[编辑]
○癸亥，命惠庆宫，进服参橘茶煎入。又命参沥膏煎入，命内医院，移直于都摠府，称号以议药厅为之。
○以徐英辅为左捕盗大将。
12月14日[编辑]
○甲子，命惠庆宫进服一两重人参粟米飮煎入，又命参橘茶，调竹沥煎入。又命一两重人参粟米飮煎入。
○命内阁政院，移接于宾阳门近处。
12月15日[编辑]
○乙丑，命惠庆宫，进服参橘茶煎入。又命梨乳膏煎入。又命一两重人参粟米飮煎入。
○命以恩信君立后事，问议于大臣。领府事李时秀，奉朝贺李敬一，左议政韩用龟，右议政金思穆，以为：“恩信君立后事，既是先朝圣教，今此收议之命，实出于追念之圣意，臣等别无他见”云。令判敦宁李彦植及宣庙王子子孙，仁庙王子子孙，绫原大君子孙三家门长，相议可合之人，以为继后之地。
○命庙社宫山川祈祷。
○申时惠庆宫，薨逝于景春殿。
○命哭班，以明政殿庭为之。
○召见时原任大臣阁臣于风淳轩，又命领议政入侍。诸大臣进慰讫，仍勉保护圣躬之方。
○命以欢庆殿为殡宫。
○以永明尉洪显周，知敦宁金在昌，果川县监金在三，水原判官郑漪，司果洪乐受、洪乐宣、洪彻荣，高阳郡守洪世周，宗戚执事差下。
○因药院口启，命大殿王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫三钱重人参粟米飮，逐日煎入。
○命药院三提调，勿待罪。本院依例直宿。
○教曰：“礼葬都监，以襄礼都监称号摠护使差出，”依正宗己酉年迁园例也。以金载瓒为摠护使三都监都提调，金羲淳、郑尚愚、李好敏为殡宫提调，郑晩锡、韩用铎、闵命爀为襄礼提调，朴宗庆、林汉浩、李鲁益为园所提调。
○礼曹启言：“各殿宫举哀之节，王世子自内举哀，宗亲文武百官，以浅淡服乌纱帽黑角带随到，举哀于殡宫门外。罢散官馆学生，以白衣黑笠随到，举哀于阙外，诸道大小使臣及外官文书到日，变服举哀，第四日仍以浅淡服望哭，一依《丧礼补编》，而进笺陈慰，亦依已例为之。”从之。
○因礼曹启，命自初丧，至公除，并停大中小祀，殡后惟祭社稷。
○因礼曹启，命各道朔膳物膳，限卒哭前，以素膳代捧而殡宫则以常膳封进。
○礼曹启：“公除后大中小祀，并如常，而健陵、华宁殿、懿昭庙、懿昭墓、文禧庙、孝昌墓祭享，则公除后设行。参以情礼，恐涉未安，请议于时原任大臣及儒贤。”从之。
○礼曹启：“今此惠庆宫丧礼，当以《补编》中小内丧条，磨炼举行，而各殿宫服制谨考《五礼仪》、《凶礼补编》及《丧礼补编》小内丧条，元无可据之文。且考本曹誊录，则肃庙朝戊戌英庙朝辛未，遵小内丧条磨炼服制。而今番与戊戌辛未有异，系是国朝创有之变礼，请议于时原任大臣及儒贤馆阁堂上。”从之。
○戌时行惠庆宫沐浴，亥时行袭奠如仪。
○礼曹，以惠庆宫薨逝，告宗庙、永宁殿、景慕宫，以十七日举行。启。
12月16日[编辑]
○丙寅，己时，行惠庆宫小敛奠，如仪。
○礼曹，以仪宾敦宁二府道守臣进香当否，请议于大臣，从之。
○命园所堂上朴宗庆，襄礼堂上韩用铎相换。
○礼曹服制收议，领议政金载瓒以为：“王朝典礼，至精至微，莫严莫重，苟无先贤既定之论，国朝已行之制，其不敢创立已见，傅会为说审矣。谨稽汉宣帝悼园定礼，程子断之曰：‘为人后者，谓其所生者，为伯叔父母。然所生之义，至尊至大，虽当专意于正统，岂得尽绝于私恩？降其服以正统緖，皆为齐衰不杖期而别之，以明其与诸伯叔父母，不同也。’此即程子之言，而为人后而为本生父母服者，当以是为定矣。朱子特书于正史，昭垂于后世，永以为不易之义，此乃邦礼私礼，元无不同者也。亦粤仁庙朝议定启运宫服制，下廷臣议，其说不一，而先正臣金长生以为：‘当称伯叔父母，当服不杖期，’圣祖亟从之，于是乎诸说始一，邦制乃定。先正此论，即程子之言，而前后一揆也。允为质无疑，俟不惑之大义正论。而况俱是邦礼所论乎？在今所当遵者，舍程子与先正之说而何以哉？为本生父母服如此，则于本生祖父母服，随而递降，可推而知。左议政韩用龟以为：‘《仪礼》不杖期条云：“为人后者，为其父母服，此贵贱通行之礼也。”谨按程子论汉宣帝悼园典礼曰：“为人后者，谓其所后为父母，而谓其所生者为伯叔父母，此天地之大义，生人之大伦，不可得以变易者也。然所生之义，至尊至大，虽当专意于正统，岂得尽绝于私恩？是以，先王制礼，既明大义，降其服以正统緖，然不以正统之亲疏，而皆为齐衰不杖期以别之，则所以明其至重，而与诸伯叔父母不同也。”朱子载此说于《纲目》，为万世之训。至于我朝典礼，则仁祖朝启运宫服制之论，其说不一，而先正臣金长生献议以为：“当称伯叔父母。”断之以不杖期之服，则其义与程子无异。夫程、朱之定论既如彼，先正之议又如此，本生父母之服，既无可疑。则本生祖父母之服，随而递降，可推而知矣。然则今此服制，只当以本生降等施行。’领中枢府事李时秀以为：‘昔我先朝，以冠古之圣学，出天之孝思，即阼初元，特降不贰本纶音，宫园祝式，一遵程叔子定论。盖严于统緖，别嫌明微，莫如程子。而谨按《纲目》汉宣纪程子之论曰：“为人后者，谓所生为伯叔父母，人之大伦也，然所生之义，至尊至大，虽当专意于正统，岂得尽绝于私恩？先王制礼，降其服以正统緖，而不以正统之亲疏，而皆为齐衰不杖期而别之，则所以明其至重，与诸伯叔父母不同也。”皆指《仪礼》，为人后者，为本生父母报服而言也。《仪礼》所载，虽曰土礼，程子所论，乃是邦礼，可知本生服之邦礼士礼，元无异同也。惟玆丧礼，若在我先朝在宥之时，则服制之讲行，亦必一遵程子定论，然则今日自上服制，当有不易之礼矣。义之所当守，惟恐其不严，情之所得伸，惟恐其未尽。天理人情，两行不悖，即我先王卓越之大义，恻怛之圣孝，举国臣民所钦仰而庄诵者也。臣当此时议此礼，追惟涕泣而已。岂更有他见？惟愿博询而裁处。’鳌恩君李敬一以为：‘本生亲降服之礼，既有程子定论，且有《士丧礼》通行之规，惟在博询而处之。’判中枢府事徐龙辅，病未献议，奎章阁提学徐荣辅以为：‘谨稽《仪礼》期服章：“为人后者，为其父母报本生之服。”视本服降一等，可知也。程子之训曰：“所生之义，至尊至大，不以正统之亲踈，而皆为齐衰不杖期以别之，所以明其至重，而与诸伯叔父不同也。”考之于经，折衷于程子，而其说如此。如臣𫍲陋，敢容他见？惟我圣上，当今日莫逮之恸，追昔年尽伦之孝，以至严至重之礼，有此下询，将以遵经法而合天理也。臣只以出于经传者，略有仰对。然而礼制甚重，不得质言，惟在博询而处之。’提学南公辙以为：‘惟我先大王，于不贰本之义，守之甚严，观于即阼后纶音，宫园仪可以仰度。而至于尽情处极，其崇奉而尽其精微，此臣之所尝逮事而仰睹者也。今此惠庆宫服制，乃是邦家创有之变礼。而谨按程子以为：“为人后者，谓其所后为父母，而谓所生为伯叔。父母其所生之义，至尊至大，虽当专意于正统，岂得尽绝于私恩？”遂以不杖期为报与降之精义，本生父母之服既如此，则为人后者之子之服本生，亦合随而递降，此是先儒先正之正论。然而以臣学识之𫍲浅，尤于礼意，素所茫昧。惟在博询详考而处之。”弘文馆提学朴宗庆以为：‘礼无傍照可据之文，且臣素昧礼节，不得献议，’知春秋金蓍根以为：‘见识𫍲寡，考据未博，莫重礼制，有不敢指一仰对。’奎章阁直提学金履乔以为：‘古今说礼者虽众，而终必折衷于程、朱而后定。今此殿宫服制之议，即国朝创有之礼，而第窃稽之于程子之论，为人后者，有为所生父母虽降其服，以正统緖，然皆为齐衰不杖期，所以明其与诸伯叔父母不同，朱子取以著之于《纲目》，为后世不易之定论。且为人后者之子之降其所生，与为人后者同，乃古今礼家之经法。则殿宫服制，似当以此为据，而臣素昧礼意，今不敢质言献议。’弘文馆应教赵民和、副校理李晋渊、副修撰金箕殷等以为：‘因该曹草记，惠庆宫服制收议事命下矣。臣等溯考古礼及邦礼，元无可以考据之文。至于傍照援引，随时制宜，若非深于礼者，有难轻议。臣等于礼素昧，当此创有之变礼，既无平素之讲究者，今于莫重莫严之礼制，不敢以臆见，仰对。惟愿博询广议，斟酌折衷，务归至当之地云矣。’大臣诸臣之议如此，请上裁。“
批曰：”本生降等，通上下一也。虽无于礼，以予小子今日罔极之情，昔年追慕之心，当起义而服制，况有程、朱定论，大臣馆阁之议又如此，无复可疑。即为以本生降等，磨炼以入。“
○以李彦植、沈能建、洪显周、金在昌，差殡官享官。
12月17日[编辑]
○丁卯，酉时，行惠庆宫大敛，仍奉下梓宫成殡奠如仪。
12月18日[编辑]
○戊辰，巳时，成服。〈服制仪注，殿下大功九月，王大妃殿大功九月，中宫殿小功五月，嘉愿宫服与王大妃殿服同。王世子缌麻三月，内命妇嫔以下从上服殿宫，尚宫以下从上服，惠庆宫尚宫以下齐衰三年，亲子妻亲女齐衰三年，宗亲及文武百官初终及成服时浅淡服，殿下服尽前进见时浅淡服，魂宫宗室浅淡服终三年。守园官侍园内侍齐衰三年。殿宫内侍司谒司钥饭监，殿宫服尽前浅淡服。惠庆宫内侍司钥饭监齐衰三年。殿宫别监各差备人殿宫服，尽前浅淡服。惠庆宫别监以下布服三年。成众官、内禁卫、忠义卫、忠赞卫、忠顺卫、别侍卫、族亲卫之类同百官，录事书吏仿百官，生员、进士、生徒，初终及成服时白衣会哭于外班。〉 ○药院启请复膳，批曰：“殿宫至今不御常膳，小子实为焦迫，方连加仰勉。而予亦当从殿宫复膳然后下教矣。”
○兵曹启言：“礼曹以宗亲文武百官初终及成服时浅淡服，殿下服尽前进见时浅淡服，既已磨炼启下。而至于军戎服色，谨考各年誊录，终无旁照可据之文。今番则将臣以下戎服，凡于侍卫进见时，黑笠去笠饰，浅淡天翼黑带，磨炼举行，而动驾时阵上领军，勿论。英庙朝戊寅有挟辇前排，自期年丧以下如常之受教，驾前驾后及禁军服色，亦当依此为之，而堂上堂下军服，与戎服有异，勿论之意。请幷分付各该营门。”允之。
○召见时原任大臣阁臣，领议政金载瓒启言：“敬考先朝御制己酉迁园时用虚左之制，昭载圣教。今番园所，以显隆园合祔之礼定行，无容更议，而事体莫重，不可不禀定。”从之。又启言：“华城留守兼园所都监堂上，既有庚申已例矣。留守徐荣辅，都监堂上加差。”从之。仍教曰：“当今日追慕我先朝出天之圣孝，尤不胜罔极之心。今此内下银三万两，即昔年圣孝为甲子年需用储置者也，以此银，用于今日大事，实为阐述未伸之圣心，令摠护使知悉。”
○命药院撤直。
12月19日[编辑]
○己巳，药院口启，请复膳，批曰，当仰请矣。再启，批曰，方连为仰请矣。
○命知敦宁金在昌，襄礼都监堂上加差下。
○命以京外折钱三万五千两，米五百石，划付三都监物力，从备局启也。
○以任希存为司谏院大司谏，朴宗薰为弘文馆副提学，金羲淳为艺文馆提学，赵万元为司宪府大司宪。
○礼曹启言：“恩信君立后事，令判敦宁府事李彦植，聚会三家门长，同议择定，以仁祖大王第三男麟坪大君㴭五代孙生员秉源，第二子幼学采重，指名呈单矣。请依例立案成给，改名球。付南延君。”
12月20日[编辑]
○庚午，召见药院诸臣时原任大臣阁臣及南延君球。襄礼都监堂上朴宗庆曰。“考见己酉迁园时仪轨，则‘明器服玩，伊时有别柜奉安者，今不必新造，以此柜移藏，而魂游石或长明灯下，从便前期奉藏。’又谨按御制迁园时事实，则礼有‘明器服玩，而今不用。’盖服玩明器，当奉安于退圹，而前期奉藏于魂游石长明灯下，必有圣意攸在。以今不用三字，载之事实矣。下询大臣处之。而阁臣中，亦有承聆于昔日者，请一体下询，”领议政金载瓒曰：“仪轨则虽以前期奉藏载录而伏见御制，有今不用之教，伊时事实，果无以到今考据。然则一从《补编》所载，从礼文举行，即是守经之义，惟在广询而处之矣。”检校提学金祖淳曰：“迁园时旧园退圹所藏之件，果移藏于魂游石长明灯之下而已，遂不别为亲造，以藏于新园退圹。而其时筵中，亦有不欲用之教。又若不用，则虽或与古礼有异，亦不害为丧礼从先祖之义矣。上曰唯。载瓒曰：”臣等将以园所奉审事，明日进去。而在前则以有求山定山之节，故有三次举审之例矣，今则既以合祔议定，则无求地等节。而一次奉审，终涉踈忽，明日奉审后，仍为留宿，翌日更为奉审以来何如？上曰唯。
○领议政金载瓒启言：“三都监处所，与他有异。堂郞之吉服从事，极涉未安。此后则各于职次，皆服浅淡服。”从之。
○襄礼堂上朴宗庆启言：“襄礼仪节，当遵《补编》，而与己酉仪轨，或不同。今番则一从仪轨所载。”从之。
○宾厅议定孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔，谥号温〈德性宽和。〉敬。〈夙夜儆戒。〉 ○以南延君球差守园官。
○药院口启，请殿宫复膳，批曰，始承允从之教矣。
12月21日[编辑]
○辛未，以朴基丰为陪往大将
12月22日[编辑]
○壬申，放轻囚。遣宣传官，摘奸入直军兵衣薄者，给衣资，流丐结幕以给。
12月23日[编辑]
○癸酉，副提学朴宗薰疏略曰：
臣以无似，滥被误恩，议谥有命。牌召遽降，阐徽之典，礼意至重，慎终之地，义分莫严。臣于是，冒没趋参于会议之末，凡与是日之席者，莫不抚昔怆今，殚诚终事，虽仪章节目之间，惟当必敬必慎，靡有憾悔。况此阐慈德于二字，垂鸿名于百世，以仰追我宁考出天之圣孝，对扬我殿下报本之宸诚者，情理则至悲切，事体则至严谨，其兢兢致慎，栗栗恐惧，当如何哉？臣与闻于议字之际，又因大臣言，奉阅《璿源系谱》所载，列圣朝徽号谥号，以备叠似之虑，及夫佥议询同，谥单既彻，而退自禁扃，广考文献，始知昔在丙午文孝世子议谥也。初以，温孝议定矣，相臣筵奏以为：‘温字大体虽好，犹欠尽美，改谥有例，请命改议，’圣批可之，遂改以文。夫温字未尽美之说，已发于当日筵席，载在公家文迹，今以此议上于莫重之地者，事体情理，实万万未安。此是已改未用之字，岁月寝远，闻见渐踈，今日诸臣之未得记起，诚亦无怪。而且臣后生也，略无闻知，伊日考校，又未该广，致有此后悔于莫重莫大之事，此则臣之罪耳。然以其重大而不敢言，则反非所以重其事之义，觉之虽晩，今犹可追。伏愿亟命改议，仍治臣不审之罪。
批曰：“方欲以此下询。卿疏如此，改议之请是矣。待摠护使复命，上一字，更为议上。”艺文提学金羲淳，又疏请谥字改议，赐批从之。
12月24日[编辑]
○甲戌，命岁首庙宫展谒，卒哭后禀旨举行。正朝朝贺，外方贺笺权停。延祥诗春帖子，一并停止。
○教曰：“朝臣无服制，故虽不服，子方受服，而朝臣华服未安矣。虽有服制之嫌，犹胜于未安。自上服尽，前朝臣浅淡服何如乎？议于大臣礼堂以来。”领府事李时秀，领议政金载瓒，左议政韩用龟，右议政金思穆以为：“朝臣章服之从上礼也。自上视事，不御常服，而诸臣赴公，遽用吉着，终有乖于从上之义。今此自上服尽前，朝臣服浅淡服之教，有异于服制，无碍于礼节，臣等岂容他见？而既无援据，不敢质言，惟在博询处之”云。奉朝贺李敬一以为：“今玆丧礼，虽无诸臣服制，进见时外，群下之华服往来，诚觉未安。今承圣教，实为允当”云，礼曹判书郑尚愚，参判尹鲁东以为：“朝臣服制，既无礼典所载，故当初未得磨炼，而今此圣教，寔出于朝臣从上服之义也。自初终至成服，既服浅淡服，则仍着于自上服尽之前，有异于服制，允合于情礼。无容更议”云。参议权丕应以为：“今此臣僚之无服，即是国制之所然，而政所谓‘情虽不穷，礼有所制者也。’圣上之欲使以浅淡之服，限圣上服尽之期，以寓从上服之义者，实不胜钦仰，第伏念此事骤看，若无所碍，细究实涉难便。盖坤殿春宫服制，亦于五月三月之后，则皆从吉制，惟于进见时用玉色，玉色即廷臣之浅淡服色也。受服之殿宫，服尽之后，犹复从吉，则不受服之廷臣，仍用浅淡服，反有轻重不得之叹，恐不可遽议仍用。而但廷臣虽曰无服，殡欑孔迩，庀襄方严，而成服之后，吉服如常，以礼以情，且悚且缺。今若限以卒哭，仍用浅淡服，卒哭以后，则阙内用浅淡服，阙外用常服，以尽九月之期，庶可以无嫌于服，而亦似无未安于义”云。教曰：“依大臣礼判议为之。”
○礼曹启言：“健陵、华宁殿、懿昭庙、懿昭墓、文禧庙、孝昌墓祭享，公除后设行当否。考诸礼文，亦无可据，请议于大臣。”从之。领府事李时秀，奉朝贺李敬一，领议政金戴瓒，左议政韩用龟，右议政金思穆以为：“公除后大中小祀，幷如常，即邦宪所载。而健陵、华宁殿、懿昭庙、懿昭墓、文禧庙、孝昌墓祭享，则参以情礼，恐难如例设行。景慕宫、显隆园，事体与太庙有异，且有辛未孝章庙已例，限卒哭前一体停止，似为合宜”云。赞善宋穉圭以为：“公除后祀典疑文，不敢无知妄对”云。副护军宋启干以为：“臣之情实，曾有仰暴。臣之处义，既无前后，则何敢承当而仰对？”云。教曰：“依大臣议为之可也。”又启言：“祭享限卒哭前停止，而朔望焚香，则依例举行。”
12月25日[编辑]
○乙亥，摠护使金载瓒启言：“二月，即礼月，而惟初九日外，更无他吉日，以月则虽为三朔，计日则未满六旬，且工役势无以及期举行。不得已以三月初三日，今将议定，而既逾礼月，不敢遽尔择入。”教曰：“三月初四月初择入。”
○宾厅，以惠庆宫谥号，更为议上启，谥号献，〈聪明睿知。〉敬。〈夙夜儆戒。〉
12月26日[编辑]
○丙子，礼曹启言：“京外进香当否，问议大臣，则领府事李时秀，奉朝贺李敬一，领议政金戴瓒，左议政韩用龟，右议政金思穆以为，”昔在丙午文孝世子丧时，故相赵璥，以关西道臣上章，请进香，特批许之，仍命诸道，一体举行。今日事体尤有重焉。且进笺进香，哀庆虽异，其义则一也。考之已例，论以情礼，京外进香之并令许行，恐为合宜云。“教曰：”依议为之。“
12月27日[编辑]
○丁丑，召见摠护使襄礼堂上摠护使金载瓒曰：“凶仪仗中竹鞍马，《补编》小内丧条，皆用四匹，而己酉迁园时，用六匹矣。丙申之用十匹，乙丑之用四匹，有差减之别。今番若差减于己酉，则似为四匹矣。”上曰，以四匹磨炼可也。载瓒曰：“青紫绣鞍马，《补编》小外丧，各六匹，小内丧各二匹。而己酉迁园时，各四匹，与《补编》小外丧匹数，反有所减。若依丙申之十匹，乙丑之四匹而差减，则己酉既用四匹，今番以各二匹磨炼乎？”上曰，依此为之。
○襄礼堂上闵命爀病递，以金履阳代之。
○园所都监，以各项吉日推择，启，始役正月初二日，斩草破土二月初十日，开金井同月十五日，下外梓宫同月二十一日，发靷三月初一日，下玄宫同月初三日亥时。
○济州牧使尹久东状启以为：“旌义前县监李种德交代后，候风发船，而卒地风雷大作，必难利涉。故即发轻舸，使即侦探于左右沿岛各项浦口，则不闻去处，而还汔今三朔，终无止泊，漂流异域，十分无疑。共载者三十六人。”
12月28日[编辑]
○戊寅，礼曹启言：“各陵、殿、宫、园、庙、墓祭享时，及受香时，焚香时服色，景慕宫祭享时用乐当否，问议于大臣，则领府事李时秀，领议政金载瓒，左议政韩用龟，右议政金思穆以为：‘取考该曹誊录，则乙丑贞纯圣毋，宾天时，各陵寝卒哭前焚香，卒哭后祭享，皆以无扬黑团领行事，唯永陵以下陵、园、墓、宫、庙，皆以布公服行事，今亦依此例，卒哭前景慕宫、显隆园焚香时，以无扬黑团领行事，卒哭后则如常仪。健陵、华宁殿、懿昭庙、懿昭墓、文禧庙、孝昌墓卒哭前焚香，卒哭后祭享，皆以浅淡服行事为宜。至于卒哭后，景慕宫祭享时用乐当否，庚申卒哭后，太庙如礼用乐，只当仿此举行。’云，奉朝贺李敬一以为：‘健陵、华宁殿、懿昭庙、懿昭墓、文禧庙、孝昌墓焚香及受香行祭时服色，恐不可以吉服举行。而至于景慕宫、显隆园，乃是配体之地，与健陵以下诸庙，有异，祭官服色及用乐当否，臣以𫍲学浅见，不敢质言仰对，唯在博询而处之。’云。”教曰，依上议为之。
○命轝士大将，以庚申轝士大将吴毅常为之。
12月29日[编辑]
○己卯，领议政金载瓒启言：“梓室之室字，即《补编》所载也，而己酉则改以宫字。事体至重，不可不禀旨矣。”命以宫字为之。又启言：“园所堂上李鲁益，有实病，襄礼堂上金履阳见带京兆之任，抄户方张，职务相妨，本都监堂上，并减下。而园所则本府留守，既兼堂上，襄礼都监则又有加差堂上，已为备员，不必叠差。请仍为减下。”从之。
○命丙子式大小科及别试，幷退行，从左议政韩用龟启也。
12月30日[编辑]
○庚辰，礼曹启言：“宗庙春享大祭时，当用乐章矣。谨稽乙丑年誊录，则太庙秋享大祭时，以奏乐于十四室十五室，事甚未安，收议后用乐矣。见今惠庆宫殡欑才成，襄礼未过，与乙丑年卒哭后有异。恐不可援据已例，奏乐于十五室献爵之时。而庙享至重，请议于大臣，亦令弘文馆，博考禀处。”从之。
〈纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之十八〉