朝鮮王朝實錄/純祖實錄/十五年
春正月
[编辑]1月1日
[编辑]○丁亥朔，行陳賀于仁政殿，權停例也。頒敎文若曰：
躋慈齡於大耋，慶曠簡編，擧縟禮於元正，歡溢區宇。追先王考，廣八方恩。恭惟孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下，京室之嬪，聖人之母。昔閟宮四重騰頌，珩珮配七章之儀，我寧考九五光臨，萱闈膺千乘之養。三朝周寢，長瞻慈慶堂歡顔，七酌豳觥，尙傳乙卯春盛事。猗保佑逮予小子，繄愛戴惟我慈天。殷郊毓受韣之祥，符日月於沙麓，漢宮藹含飴之樂，婉晨昏於萊衣。若顧我復我之恩，每仰母臨之孔邇。推親心爲心之思，恒恐子職之未修。受多福而如升如恒，已驗天心之克享，祝遐籌於俾熾俾艾，更願山斗之與齊。屬新元運啓千千，廼邵齡數叶九九。歲又在乙，愴寶甲奉冊之儀，天其用申，邁八旬稱觴之禮。猗歟！華封之獻祝，展也姬夢之發祥。魯壽母之遐齡。大德必得，周文孫之篤慶，徽音彌長。鏤竹摸銀，慈志莫回於謙挹，肆筵設席，邦禮未暇於豐亨。式體昔年報暉之誠，誕擧大庭呼嵩之典。三殿之喜氣融洩，罔非陟降之攸庥，千官之曉班濟蹌，咸惟舞蹈之不足。放四海而準自三代，敦興孝之治，斂五福用敷亦萬姓，歸同仁之化。爰沛解澤，庸宣渙音。自今月初一日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。於戲！慈化與陽和同流，囿萬品於慶雲瑞日，寶籙如天地彌久，躋一國於壽域春臺。故玆敎示，想宜知悉。〈藝文提學李相璜製。〉
○應資老人下批，百歲者三十三人。
○頒賜老人別歲饌，仍命存問，年例也。
1月3日
[编辑]○己丑，命復科人辛德雨，付之原榜。
1月4日
[编辑]○庚寅，藥房都提調韓用龜，前都提調金思穆，鞍具馬面給，子壻弟侄中一人初仕除授，豹皮賜給。提調金蓍根加正憲，副提調，李好敏，加嘉義，豹皮賜給，廐馬面給。別入直領敦寧府事金祖淳，左參贊朴宗慶，各鞍具馬面給，子壻弟侄中一人初仕調用，翰注陞敍，御醫以下，施賞有差，以上候平復也。
1月5日
[编辑]○辛卯，命惠慶宮寶齡望九慶科庭試，除初試卽日放榜。
1月10日
[编辑]○丙申，備局啓言：「都下流丐，死亡日多，往往有裸棄委巷，積骸成堆云，聽聞所及，萬萬驚惻。令京兆，發遣府郞部官，排日摘奸後，賑廳各營，各出事力，眼同董飭，體昔年掩骸之政，倣古人叢塚之法，使之隨所有便卽深埋，俾無如前暴露之患。若或不善擧行，草記論勘之意，請申飭。」從之。
○又啓言：「酒禁，本出爲民救荒之意，而聞自近日以來，班戶犯禁，愈往愈甚，榷利者必歸圖免，無告者偏罹其害，法禁漸壞，怨讟愈多，其所以救民者，今反爲厲民而止。若使法官，善爲對揚，則豈或至此之極？而況聞假稱禁隷，奪掠民産之弊，因此尤甚，閭里騷繹，益無可言云。刑曹漢城府堂上左右捕將，姑先從重推考，使之痛加禁斷。而禁隷掠民之類，自捕廳，依律嚴繩。」從之。
○召見時原任大臣閣臣。領議政金載瓚啓言：「引接臣隣，諮訪治道，爲人君圖理之本。而向來靜攝，已過屢朔，緣此而殿下之不得躬親庶務，亦云久矣。今旣撤直，又當歲首，不可無一番次對。而矧今年穀告歉，中外顑頷，甚至輦轂之下，餓莩相望，而外邑景像，臣雖不能目覩，略以聽聞所及言之，其爲遑急之狀，不言可知。此豈諸殿下一時安閑暇豫之時乎？幸於從近宣對，詢諮政謨，周察民隱，俾無廟務之積滯，實爲區區之望也。方當聖候平復之日，中外民庶，擧切欣忭顒祝之望，其在慰悅鎭安之道，不可無歲初引對之擧矣。臣等匪不知靜攝之餘，難於酬應，而齗齗仰奏，不敢知止者，誠以事係緊急，有不容小緩者也。」
1月11日
[编辑]○丁酉，先是，咸鏡監司金履陽啓言：「本道沿海十五邑，每年二十三次貢獻物種及別進上，閏朔到界等不恒有之策應，率皆徵斂，情費甚多，故往往有海津殆空，移斂於陸民，爲今變通之計，惟是營作貢一策而已。今以年例元進上，海民所納二萬兩零中，減給一萬兩零，其餘一萬兩及大同民庫應下六千兩，合一萬六千兩，作爲營貢之資，別設進獻庫於本營。乙亥正月朔膳爲始，自本庫封進，而至若別進上各殿宮竝爲封進之時，則一次所入，爲六千餘兩，只於當殿封進之時，亦近二千兩，此若不一體彌綸，則非時漁獵，民斂當倍。此亦鳩集錢穀於進獻庫，以爲取耗滋殖，竝與閏朔進上，酌定物價，隨時貿封。且道臣瓜遞後，到界進上之斂於海民，事甚無義。此後新舊伯，自備封進事，著爲定例。而第此進獻庫儲留之物財，尙或有入不當出之慮，以本道營賑耗，蕩債給代，元數中壬申爲始，還錄條每年六百五十石，移補取用，實合便當。本道進獻生魚物中，松魚、鰱魚、銀魚、苽魚、黃魚、靑魚、文魚、大口魚等八種，隨節早晩，産有遲速，而月令朔膳之封，俱有元定之期，每致愆時，輒請退限矣。往在辛未，薦新生苽魚、大口魚兩種，特蒙隨産封進之命，其餘六種，宜無異同，一體停當事，竝請令廟堂稟處。」廟堂覆啓請許施，從之。
○以李羲甲爲咸鏡道觀察使，鄭周誠爲平安道節度使。
1月12日
[编辑]○戊戌，以南公轍爲弘文館提學。
○命統營支放賙賑之資，以嶺南所在本營句管元還米中，限一萬石取用。
1月13日
[编辑]○己亥，停諸道春操，以設賑也。
1月15日
[编辑]○辛丑，次對。領議政金載瓚啓言：「都下流丐中，各邑流入者，定差員領付原籍官，京中原居者，自賑廳計日給糧」，從之。又啓言：「斥左道定民志，卽治敎之先務，我朝之家法也。泮儒毆逐巫女於泮宮，世宗至下予疾欲愈之敎，松都儒士毁松嶽淫祠，明廟優批亟嘉之，逮我先朝，禁巫覡僧尼，無得出入城內，仍爲法府禁令。近聞巫女比丘尼輩，藏蹤出沒，略無顧忌，幻惑漸滋於城闉，祈賽殆遍於寺刹，聽聞所及，騷訛轉廣云，此豈列聖朝斥左道定民志之盛德至敎哉？令京兆秋曹，謹遵先朝受敎，窮加搜索，竝卽逐送于城外，俾無敢接跡於近京之地。如有冒禁藏匿之類，請亟施刑配之典」，從之。又啓言：「都承旨李好敏，咸鏡監司李羲甲，行護軍鄭尙愚竝正卿陞擢，吏曹參議徐有聞，前輔德金會淵，副護軍申絢、南履翼，右承旨金熙周，竝亞卿陞擢。山林耆德，已盡凋零，方在旌招之列者，惟贊善宋穉圭，前執義宋啓榦二人。各加一資，以示禮遇之意，仍降別諭，益加敦召，以爲出入書筵，裨輔睿學。」從之。戶曹判書李相璜啓言：「各宮房免稅之自本曹輸送者，硬定元數。初無豐歉之別，臣竊以爲此或有欠於宮府一體之義矣。上而田稅正供，有給災之規，下而各司貢物，外而營邑需米，皆有減分之法，而獨宮稅之遇災無減，揆以事面，終未允當。且此乃元結中劃給者，元結旣減，則劃給者之隨以減省，理勢卽然。旣有每年災實，一從元結給災之數，分排災省於各宮稅納，然後始可爲均齊之政。而若逐年如是，則宮房事勢，亦不可不念，姑從最輕之例，只於遇災減分之年分數災減，視營邑需米，或各司貢物之例，恐合事宜。」上，詢大臣從之。
○以金履載爲吏曹參議，金履喬爲弘文館副提學
○京各司各營，進甲戌會計簿。〈時在黃金二百四十兩零，銀子四十五萬九千一百三十兩零，錢文一百十四萬九千二百九十兩零，綿紬一百二十六同零，木六千七百七十七同零，苧布七十九同，布子一千三百二十四同，米十四萬三千六百三十石零，田米一萬七百七十石零，太二萬五千六百三十石零，皮雜穀一萬九千六百九十石零。〉
1月16日
[编辑]○壬寅，行陳賀于仁政殿，權停例也。頒敎文：
若曰寡人有疾，閱月遘違豫之憂，皇穹垂庥，不日奏康復之喜。爰遵彝典，用答群情。嗟！寡昧十載廈氈，而夙夜一念淵谷。所以付畀者甚重，惟天地惟祖宗，恒若陟降之俯臨，一興居一跬步。凡今悠悠萬事，莫如保嗇心身，顧予眇眇一人，叨此艱大基業。非忽孔聖憤疾之義，偶致大易無妄之憂。百靈攸呵，疢疾無闖干之理，六氣互感，榮衛失調護之宜。始也體度之暫愆，謂當天和之遄復，終焉腫候之寖苦。遂至翌瘳之久淹。庭候始自九秋，直宿亦已屢朔。寢膳動作之俱損，殿宮之憂念每勤，刀圭熏洗之迭陳，臣民之焦迫普切。萬機之酬接多滯，詎或勤惕之弛心？四道之賙賑方殷，不啻恫關之在已。何幸新卜之罔害，聿見舊崇之斯除。內托外消，譬猶雪瀜而雲捲，神淸氣旺，驗玆陽復而春回。瑞運屆旃蒙之年，追肅祖稱慶之擧，靜攝移景春之殿，符聖痘勿藥之休。時則三陽泰來，允矣百祿鼎至。宸枕穩夜分之漏，弛長樂不寐之思，廚膳薦日御之珍，藹承華亦飯之喜。殆若乾旋而坤轉，非但藥餌之效靈，從此松茂而川增，將見基命之永鞏。萱闈之慈顔始展縱，慰養志之微誠，蔀屋之民憂孔艱，何安开喜之盛典？然神庥曰有所受，而群情不可終孤。寧考之默佑孔昭，益覺孺慕之增愴，慈宮之愆度遄復，竊幸邦慶之荐臻。格七廟洋洋之靈，肅薦芬苾，副百姓欣欣之告，渙發絲綸。自本月十六日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。於戲！爾惟咸歸於至治，予方益戒於少愈。若兪、扁之奏良技，孰有醫國之方？亦堯、舜之病博施，願聞濟衆之說。故玆敎示，想宜知悉。〈藝文提學李相璜製。〉
○以鄭尙愚爲司憲府大司憲。
○命上候平復慶科，以合慶庭試爲之。
1月18日
[编辑]○甲辰，侍講院啓言：「王世子書筵繼講冊子，問議于師傅賓客，則師領議政金載瓚以爲：『謹稽列聖朝進講冊錄，則先朝初講《孝經》、《小學抄略》，繼講《童蒙先習》，又繼講《小學》全篇矣。《孝經》今若畢講，則仰遵先朝講學程式，以《小學抄略》進讀，果爲循序之工。況《小學》，初學入德之書，而允爲天德王道之本。且《抄略》，乃是一篇中大旨要語，最緊於身心收功之道，臣意則以《小學抄略》，繼講似好矣。』傅左議政韓用龜以爲：『蒙養之方，貴於豫，故程子曰。「古人生子，自能食能言，敎之以《大學》之法，使格言至論，日陳於前，久自安習，若固有之。」此雖近於高遠難行，而實爲堅久不忘之要訣也。伏惟春宮睿齡，未屆就傅，《大學》進講，固難可議，而今若先講《小學》，作爲進修之根基，則其開悟培養之方，必有漸磨成就之效。臣意則繼講冊子，以《小學》爲定，儘好矣。』左賓客沈象奎以爲：『沖齡講讀，《小學》與《史略》，均爲切要。而第《小學訓義》，則篇目殊鉅，《抄略》則節錄，或簡《史略》，始自三古歷載百王，可以鑑聖賢之蹟，識治亂之故。愚見則以此書繼講，恐好，如《小學抄略》，時於召對，間間兼課，尤有裨於時敏日就之工，而不敢質言仰對矣。』右賓客徐榮輔以爲：『沖年講學，先從平易易知者，而下工，則其於將就，收效尤易。《史略》一書，卽列聖朝冑筵進講者，以此繼講，足以鑑聖賢之蹟，識治亂之故矣。愚見如此，而不敢質言。』左副賓客南公轍以爲：『《史略》知歷代治亂之故，《小學》一部，自灑掃應對以工大小之事具焉。師傅賓客之或以《小學》爲先，或以《史略》爲先者，俱有意義，而謹稽列聖朝進講故事，《小學》輒先於《史略》。蓋以沖年進修次第，此爲基本，而古人之嘉言善行，最切於開悟成就而然也。愚見則繼講冊子，以《小學》爲定爲好，而不敢質言仰對。』右副賓客朴宗來以爲：『人生八歲，皆入《小學》，蓋其入德之方，莫要於此書故也。《訓義》則卷篇不簡，沖年進講，或慮汗漫。是以有《抄略》也。謹稽先朝講學次第，《孝經》畢後，繼講《小學抄略》，今亦仰遵故事，繼講冊子，以《小學抄略》爲定則似好，而愚見不敢質言仰對。』」敎曰：「以《小學抄略》，繼講。」
1月28日
[编辑]○甲寅，以湖西湖南緜歉大同及免稅木，命三分一代錢。
○命果川縣軍器偸出罪人裵千孫，付之水原府梟首。
二月
[编辑]2月3日
[编辑]○己未，以朴崙壽爲吏曹判書。
2月4日
[编辑]○庚申，江原監司趙弘鎭，以寧越府東倉失火，各穀被燒一千九百七十六石零，啓，因備局啓蕩減。
2月6日
[编辑]○壬戌，以趙德潤爲兵曹判書，金履載爲司諫院大司諫，金履陽爲漢城府判尹，李肇源爲弘文館提學，洪旭浩爲戶曹參判。旭浩，以議藥勞，有特敎也。
2月7日
[编辑]○癸亥，以南公轍爲判義禁府事。
2月9日
[编辑]○乙丑，行弘文錄。〈副提學金履喬，應敎趙琮鎭，校理李鼎秉，副校理李墷，修撰李鍾運。〉四點，朴光錫、尹永輝、柳訸、沈鈁、兪理煥、徐有素、沈能稷、李基栽、李應奎、李儒象、李紀淵、朴升鉉、趙秀仁、尹景鎭、尹應大、金鎭、金陽淳、趙璟鎭、李友秀、李九會、權中淸、趙萬永、李奎鉉、李羲肇、申綽、洪益聞、徐憲輔、朴台壽、金敬淵。
○三省推鞫罪人私奴德順正法，以奴弑內上典也。
2月11日
[编辑]○丁卯，掌令趙直永疏略曰：
今番館錄，何其淆雜之甚也？金敬淵之釁累，沈鈁之病廢，金鎭之狂易，朴升鉉之輕佻浮薄，重以心疾自刎，又何强覓而苟充哉？心跡莫掩於愛護，手法盡露於濫猾。辜負委畀，全沒顧忌，請副提學金履喬，施以刊削之典，今番館錄，特令改圈。仍論洪陽縣監申光軾，貪饕剝割，懷德縣監李普漢，侮辱儒賢，請竝罷黜，賜批，令廟堂稟處。
2月13日
[编辑]○己巳，備局啓言：「今日一分維持之道，惟在於定朝廷鎭人心。而館錄纔出，臺言先發，無中生有，惹出無限風色，世道之憂，容有其已？釁累本係法外，疾病且無明證。況館錄改圈，前所未有。而至請改圈，必欲敗其全錄者，尤見不靖之習。不可以臺言，置而不論，當該臺臣，施以削職之典。湖西兩守令所犯，語未別白，罪無指的，令道臣，詳覈以啓，照律定罪。」從之。
2月17日
[编辑]○癸酉，以金履載爲吏曹參議，尹益烈爲司諫院大司諫，李肇源爲議政府右參贊，朴宗慶爲左副賓客，李勉昇爲黃海道觀察使，白泓鎭爲全羅右道水軍節度使，旋遞，以李民秀代之。
○知中樞府事金啓洛，卒。
2月19日
[编辑]○乙亥，護軍金履喬疏略曰：
金敬淵之指爲釁累，謂其爲尙魯之從曾孫也。從曾孫本無相及之法，且故相金致仁，丙申之初，首膺陳奏之命，後復重入三事，來嘗有礙。今在敬淵，寸數則無異，服制則尤踈。況其人器學識，綽有故家之典型，釋褐陞六，卽通臺侍之淸班，今於瀛選，何故而不取？沈鈁，持身恬約，見詡於同儕，杜門斂跡，獨遺於屢選。今又不錄，謂可以永枳乎？金鎭，不但孝友有稱，儒素飭躬。又其年前一疏，申大義於擧世寥寥之中。朴升鉉，自是忠賢之裔，少年登第，素抱文華，特以其叔基宏之先被瀛選，爲其侄者，尙今未錄。此數人者，設有一時旡妄之疾，自古及今，未聞有以疾病而枳淸選者。大凡圈選之法，取捨雖在於主圈之人，亦必待諸僚之純無異辭，方許入錄。若於此四人者，苟或有不可之論，發於僚席，臣安得完圈乎？昔先正臣李珥主圈，而臺臣猶議其猥雜。夫各異者人見，難平者物情。平論可否，亦何所不可？而如今之以心跡手法等語，公肆詬罵，必欲脅勒而擠陷，古無是也。臣不暇爲身憂而爲世道憂也。其時先正之言：『以削罷則全圈引義，大有騷擾，爲不可，』館錄之無改圈，自此爲始。今之爲臺疏者，必以改圈力請，顧其意不專在臣，而專在於全圈。吁！可異也。
批曰：「不必深引。」
2月20日
[编辑]○丙子，次對。領議政金載瓚啓言：「近年畓農之偏被旱災，卽移秧之故也。移秧古無是法，而我朝中古以後，始自南方，轉相效倣，未有如近年之最盛時也。付種則必四耘五耘而方可食實，移秧則不過再耘，可收全功，故農民之懶於服力者，一以移秧爲業。凡略有水根之畓，輒皆引水注秧，待雨移揷，而一移之後，不勞力而漸見成就。苟使雨能知時，移不失期，則非不爲治農之捷效，食穀之良法。而若或當移而無雨，則仍爲全荒，已移而旋旱，則遂判無秋。蓋今畓農，若爲十分，則移秧幾過七八。而況當移時，每致惜乾，故近歲禾穀之連歉，實由於移秧之偏多也。古嘗設法而禁之，移秧二字，未敢登聞於朝廷。雖無古律之到今可攷，而大抵在朝家勸農之政，宜禁而不可使之自致狼狽也。然而地形與水源，有不可不移秧處，此則惟當循勢相時，不必禁止。至於前所付種，而今爲移秧者，令地方官，躬審農畝，曉告農民，必使之依前付種，無更移秧，則雖或不幸有水旱，庶不至到秋全失。迨今農作請以此意，行會諸道，俾各遍飭列邑。」從之。又啓言：「自古救荒之時，必先弭盜之政。聞今邑里掠奪之患，隣保放火之變，無邑不有，松都之城內剽刦，富民盡蕩，楊州之獨戶被燒，五人俱斃。此外聲聞之可驚可愕，不勝其多，此若諉之以迫於飢寒，不用周官除盜之法，古人刦禾之律，則向後之憂，馴致何變乎？令京外戢盜之官，大加詗捕，凡爲首惡者，梟首後啓聞之意，請分付各該道臣，仍請重推左右捕將。」從之。
○命庚戌水原科拔榜人金星運，復科，大臣以同榜人辛德雨，今旣復科，宜一體施恩爲請也。
○以金魯敬爲吏曹參判。
2月24日
[编辑]○庚辰，慶尙監司李存秀，上疏，請漕邑大同，折半待秋收納，緜布邑之錢木參半者，許以純錢，田稅木折半代錢，賜批許之。
2月25日
[编辑]○辛巳，冬至正使林漢浩等，以自燕離發，馳啓。
2月26日
[编辑]○壬午，命湖南大同木，折半代錢，仍飭各宮各衙門屯稅濫徵之弊，因備局，以全羅監司金啓溫疏覆奏也。
2月29日
[编辑]○乙酉，以金蓍根爲司憲府大司憲，權常愼爲司諫院大司諫。
2月30日
[编辑]○丙戌，次對。領議政金載瓚啓言：「大同請停，法意甚重。嶺南雖蒙特恩，果難全道竝退，湖南雖已防塞，亦涉未蒙均惠。嶺南尤甚邑大同米，三分一，湖南尤甚邑大同米，四分一竝停退。」從之。又啓言：「賑邑守令差代，勿拘班資格例，一以擇人爲事。」從之。又啓言：「韓用鐸、趙德潤、金在昌、閔命爀、金蓍根、李好敏，竝差備邊司提調。」從之。又啓言：「前咸鏡監司金履陽狀啓：『北關親騎衛都試時，鳥銃一技，移施於別砲衛左右列，各取居首一人爲亂矣。』銃技不合於騎兵砲衛，本精於射放，移施果爲得宜。請依施。」從之。又啓言：「前監司尹光顔被謫蒙放，聞已身故，請蕩滌罪名。」從之。又啓言：「前厚州僉使柳相斗，貪虐不法之罪，道臣査啓，臚列無餘，而及其勘律，不過中道徒配而止，貪吏何所畏，贓法何所施乎？亟施極邊遠竄之典，勿揀赦典。」從之。
○行都堂錄。〈領議政金載瓚，左議政韓用龜，吏曹判書朴崙壽，參判金魯敬，弘文提學李肇源。〉四點，朴光錫、尹永輝、柳訸、沈鈁、兪理煥、徐有素、沈能稷、李基栽、李應奎、李儒象、李紀淵、朴升鉉、趙秀仁、尹景鎭、尹應大、金鎭、金陽淳、趙璟鎭、李友秀、權中淸、趙萬永、李九會、李奎鉉、李羲肇、申綽、洪益聞、朴台壽、徐憲輔、金敬淵。
○江原監司趙弘鎭，以『杆城郡今月二十日，雨雪交下，獰風大作，至二十二日，境內各津來泊之北關穀裝載船四十一隻，及本道穀裝載船二隻，合四十三隻，或覆沒或破碎，沙格渰死，爲二十九名，穀物漂失，恰過二萬餘包，』啓，命渰死人，別加顧恤。
三月
[编辑]3月1日
[编辑]○丁亥朔，以金履陽，爲禮曹判書，李好敏爲漢城府判尹，李勉植爲慶尙左道兵馬節度使，尋遞，以金煐代之。
3月3日
[编辑]○己丑，召見藥院提調。檢校直閣鄭元容奏曰：「顧今饑饉荐臻，困窮特甚，卽生民極戚之會也。臣聞古語：『人主無惻怛至誠憂民之心，雖無苛政虐刑，國日以亂。』三南畿甸，大賑方張，而無一言蕫勵之者，耕作方始，助補宜時，而無一言勸飭之者，日前杆城穀物致敗，卽嶺南一道民命攸關也。殿下亦無一字哀痛之敎，民之言，若曰：『吾之所恃者，惟吾君，而吾君於民事，全無惻怛愛恤之心。』云爾，則殿下將何以辭其責乎？民心向背，皇天豫怒，惟在於是。伏願頻下傳敎，飭賑政慰災民，以爲維持民心之道焉。」又奏曰：「世子宮睿齡漸長，殿下遇物之誨，雖勤，終不若以身敎之。若怠於政事，厭於講學，則其於躬率之方，何可謂。盡其道乎？伏願頻召大臣儒臣，咨訪政治，討論經史，日以爲常焉。」
○以李肇源爲司憲府大司憲，韓用鐸爲漢城府判尹。
3月4日
[编辑]○庚寅，以韓興裕爲司諫院大司諫。
3月6日
[编辑]○壬辰，命頒翼靖公洪鳳漢奏藁，卽先朝御定也。
3月7日
[编辑]○癸巳，以趙萬元爲司憲府大司憲，安策爲司諫院大司諫，鄭尙愚爲議政府右參贊。
3月10日
[编辑]○丙申，左賓客沈象奎啓言：「冑筵開講之後，凡諸頉稟，一依春坊所在定式爲之矣。近始考見日記，則曾在英廟乙丑，以一日寢講，可悶而頉稟，名目夥多。下敎曰，此『後則國忌日私忌日，例當有依冑筵例召對之事，而大享及修改動駕相値外，凡諸頉稟，其令春坊，一倂除之，此亦一體載《大典》』爲敎。其後大享齋戒，則本院直以召對，依書筵例爲之之意入達，而賓客，亦依法講例入參矣。又於先朝庚申，以陵廟修改日，待其時過書筵爲之事，下敎，又因親臨文武科殿試相値，特命改入頉稟，而此後似此大殿座，則以頉稟定式事，下敎矣。兩朝受敎，旣如此，今番開講初未及博考頉稟之規，只依元定式，而今旣考出日記之後，遵此擧行，恐不可已，至於各殿宮誕日，則謹稽先朝春邸時《春坊日記》。大殿中宮殿誕日，皆入頉稟矣。今亦依例頉稟爲宜。」從之。
3月12日
[编辑]○戊戌，命東北穀二萬餘石臭載之代，嶺南營邑所在銀錢木布及京司上納。從便取用，關東拯出穀除耗還分，未拯各穀蕩減，從備局啓也。
3月15日
[编辑]○辛丑，次對。領議政金載瓚啓言：「嶺運穀致敗時渰死之船格等，無異死於王事，尤切傷惻，無論北民東民，生者死者，今年魚鹽船稅，特爲蕩減。」從之。
○命江界從浦鎭，移設於上土鎭舊基，因道臣狀請，大臣覆奏也。
3月17日
[编辑]○癸卯，以李好敏爲司憲府大司憲。
3月18日
[编辑]○甲辰，以吳翰源爲司諫院大司諫，閔命爀爲議政府右參贊，朴崙壽爲判義禁府事，金羲淳爲弘文館提學。
3月20日
[编辑]○丙午，以徐有聞爲義州府尹。
3月21日
[编辑]○丁未，以金羲淳爲司憲府大司憲，任希存爲司諫院大司諫。
3月22日
[编辑]○戊申，以李好敏爲工曹判書。
3月26日
[编辑]○壬子，命施聞慶縣，民家被燒一百八十四戶，人物燒死一名，別恤典。
夏四月
[编辑]4月3日
[编辑]○戊午，以南公轍爲判義禁府事。
4月4日
[编辑]○己未，以鄭尙愚爲司憲府大司憲，宋祥濂爲司諫院大司諫。
4月5日
[编辑]○庚申，次對。領議政金載瓚啓言：「江原監司趙弘鎭，以『原州司倉失火，穀物被燒九千八石零，』馳啓矣。全燒穀蕩減，燼餘穀除耗或減斗分給，旣有已例，依此施行，」從之。又啓言：「近日玉堂事，誠悶然矣。新錄則旣遭改錄之論，引義固也，舊錄之從而自劃，抑又何故也？政官若勸出僚堂，則同違政牌有之。而至於舊錄，勸出新錄，與同處義，如今日之爲者，實未之聞也。以是雙直俱空，一館長鎖。在昔玉堂之設，豈徒華其銜榮其人而止哉？是宜自上飭勵，俾改謬習。而乍遞乍差，日以爲例，上而命令太涉輕褻，下而去就無異戲劇。卽此一事，今日朝綱，將作何許貌樣？此後則舊錄無他情勢，如前違牌，政院初勿呼望之意，請申飭。」從之，玉堂新錄人，因趙直永改圈之疏，竝引義，屢除終不膺，舊錄諸人，爲勸出新錄，亦不行公，故大臣有是奏。
4月6日
[编辑]○辛酉，以金履喬爲弘文館副提學。
4月7日
[编辑]○壬戌，以申絢爲司諫院大司諫。
4月9日
[编辑]○甲子，以李相璜爲左副賓客。
4月10日
[编辑]○乙丑，禁衛大將李堯憲，卒。
4月11日
[编辑]○丙寅，侍講院啓言：「王世子繼講冊子，問議于師、傅、賓客則，師領議政金載瓚以爲：『《小學抄略》，卽抄出要旨大略，而非全書原本也。今旣畢講《抄略》，論以進學序次，當以《小學》全書，繼抄略進講，以爲由淺入深，貫徹首尾之工，恐宜矣。』傅左議政韓用龜以爲：『向日《孝經》畢講後，一二賓客，以繼講《史略》獻議。蓋是書具載百王治亂之蹟，有足以開發睿智矣。《小學》抄略，今又畢講，初學切要，莫如《史略》，以此繼講，似好矣。』左賓客沈象奎以爲：『臣於向日《孝經》畢講，繼講冊子收議之時，以曾先之《十七史略》，始自三古歷載百王治亂得失，約略粗備，沖齡講讀，最資鑑鏡，故已陳愚見。區區之意，今亦無異，而有不敢質言矣。』右賓客徐榮輔以爲：『講學之法，先要通曉文理，文理旣通然後。聖經賢傳之微辭奧旨，方可以啓其關鍵，而入德之門路階梯，次第可尋矣。《史略》一書，其事易知，其文易曉，其於沖年講學，必收日就之效，而下學上達，允爲作聖之功矣。況伏念三皇五帝、禹、湯、文、武、周公、孔子，諸聖事實，忠良正直之臣嘉謨偉績與夫治亂得失之故，賢愚邪正可勸可懲之鑑，具載是書，迨此睿學方進之時，以此書進講，則爲益亦必大矣。臣於獻議，敢以繼講《史略》爲宜之意。仰陳愚見，與前無異。』命以《史略》進講。」
○以李海愚爲禁衛大將，特旨除朴宗慶爲訓鍊大將。
4月16日
[编辑]○辛未，永陵莎草修改監蕫大臣以下，施堂有差。
○以林漢浩爲刑曹判書。
4月20日
[编辑]○乙亥，次對。領議政金載瓚啓言：「輪疾大熾，死亡漸多，請令活人署惠民署，分掌救療，三軍門結幕，賑廳給糧。」從之。又啓言：「被謫蒙放人李顯宅身故之後，罪名尙在，請施蕩滌之典。」從之。
4月21日
[编辑]○丙子，命以三南海西麰一萬石，劃付戶曹，以經用不足，備局請之也。
4月24日
[编辑]○己卯，以安橚爲黃海道水軍節度使。
4月26日
[编辑]○辛巳，賑廳，以都民五巡畢發賣啓，合米八千六百四十石零。
4月28日
[编辑]○癸未，以李肇源爲藝文館提學，金蓍根爲刑曹判書。
4月29日
[编辑]○甲申，召見藥院諸臣及大臣。都提調韓用龜曰：「向來醫官有闕，入新差啓目，而旋卽還下，仍有以卞鍾淳書入之命。初非知名世醫之後，而殿下深居九重，其姓名之誰某，何從而聞之，至有此特差之敎耶？事雖微細，貽累於聖德則大矣。臣等之所憂歎者，非直爲一醫官事也。從此倖門漸開，奔競成習則，竊恐無窮之弊，至及於朝廷。」領議政金載瓚曰：「臣亦因言端，有仰奏者。左相所陳，實爲憂愛。蓋國家之設置東西兩銓，量才擬望，除官拜職，何莫非我殿下特恩異數？而近來或有以某人擬某官之命，而聞其名則悉是戚聯家人。是乃古所稱『中批除旨，』而比諸中批，反有所不如者矣。自古聖王，莫不愼審於政令事爲之間。伏願克恢公正之道焉。」
○以南公轍爲弘文館提學，
五月
[编辑]5月5日
[编辑]○己丑，次對。領議政金載瓚啓言：「憫旱之時，恤囚爲急。請令本府秋曹及捕廳，修入罪囚，文案親閱裁處，如有疑案許令法司覆啓，亦詢臣等，以施疏釋之典。」從之。又啓言：「麥農幸得免歉，酒禁只禁大釀。」從之。又啓言：「輪沴大行，則設行厲祭，卽祀典也。壬子己未，亦爲行祭，故敢達矣。」命卽設行。又啓言：「咸鏡監司李羲甲，狀請長津府移設於別害鎭。長津土薄民散，別害地要人聚，移邑之論，自前已然。新舊道臣，一辭質言，不必更加審愼，依請許令移設。」從之。
○敎曰：「當此憫旱之時，京外罪囚，宜有疏釋。義禁府刑曹，徒流案及捕廳文案。竝入之。刑曹文案，三堂審理以入。」
5月6日
[编辑]○庚寅，光陵大王，陵上莎草失火，命行慰安祭。政府以下進去奉審。陵官拿問，守僕與陵軍，嚴覈避正殿，減膳撤樂，三日而止。
○敎曰：「日旱如此，不可無疏鬱之擧。禁府刑曹徒流以下，竝放送，輕囚亦爲放釋。」
5月7日
[编辑]○辛卯，行祈雨祭于三角山、木覓山、漢江。
5月8日
[编辑]○壬辰，以李相璜爲平安道觀察使。
5月9日
[编辑]○癸巳，以韓用鐸爲戶曹判書，金羲淳爲右副賓客。
5月10日
[编辑]○甲午，再次祈雨于龍山江楮子島。
○行翰林召試，取鄭基善、金道喜。
5月13日
[编辑]○丁酉，三次祈雨于南壇雩祀壇。是日雨，水深四寸九分。
5月14日
[编辑]○戊戌，分遣史官于四郊，審雨澤農形。
○命祈雨祭停止，報謝祭待秋擧行。獻官以下施賞。
5月16日
[编辑]○庚子，月食。〈自子時至寅正食十分二十八秒，初虧正東食甚丑正，復圓正東。〉 ○命湖南設厲祭，因道臣啓請也。
5月18日
[编辑]○壬寅，英陵，寧陵補土畢後堂上以下，施賞有差。
5月19日
[编辑]○癸卯，流星見，初昏出天中，入南方，狀如拳，尾長二三尺，赤光照地。
5月23日
[编辑]○丁未，以鄭觀綏爲吏曹參議，鄭晩錫爲漢城府判尹。
5月25日
[编辑]○己酉，次對。領議政金載瓚，請禁飭米商藏穀及，外邑防納之弊，從之。
5月28日
[编辑]○壬子，以朴崙壽爲判義禁府事。
六月
[编辑]6月1日
[编辑]○乙卯朔，日有食之。〈自卯正至辰初，食二分三秒，初虧西北食甚正北，復圓東北。〉 ○以金羲淳爲弘文館提學。
6月5日
[编辑]○己未，以金履陽爲漢城府判尹。
6月6日
[编辑]○庚申，以李石求爲左捕盜大將。
6月10日
[编辑]○甲子，次對。命以十月十一日，行永禧殿酌獻禮，以太祖大王誕降之寶甲。而英廟已行之典也。命西北道科，待冬間設行，飭西北人許通槐院宣薦，從領議政金載瓚言也。
○校理李晋淵疏略曰：
近日以來，居選部而任政注者，固未必事皆循公，官皆惟人，而未有如今日銓長之無忌憚，而壞法度之甚者也。鑑別無分，惟臭味之是尋，衡錘不稱，惟族黨之是濟。兩銓則推移於東西之席，而罅漏莫掩，兌換於人已之間，而苟且殊甚。豈意老成之人，同歸魯、衛之政哉？』請兩銓官，竝施譴罷。
不從。吏曹判書朴崙壽，兵曹判書趙德潤，幷上疏自引，皆遞之。
○以趙萬元爲司憲府大司憲，尹羽烈爲司諫院大司諫。
6月12日
[编辑]○丙寅，以徐榮輔爲水原府留守，金銑爲開城府留守，申鴻周爲三道統制使。李肇源爲吏曹判書，李溏爲右捕盜大將。
6月13日
[编辑]○丁卯，以南公轍爲兵曹判書。
6月17日
[编辑]○辛未，放輕囚。
6月18日
[编辑]○壬申，慶尙監司李存秀啓言：
「辛酉掃蕩之後，宜無邪黨餘孼，更相薰染。況大嶺以南，卽我東鄒、魯之鄕，未嘗有邪種之流入。何來醜類，潛入於靑松、英陽、眞寶深山僻村之中，自相傳習，全村詿誤。靑松罪人崔奉漢，從遊於若鍾，師受於文謨，收拾邪贓，暗自踰嶺，轉入深峽，誘集流民，自爲敎主，而押囚營獄之後，旋卽致斃。罪人安致龍、金若古排、高聖大、高聖云、徐碩奉、李善福、金振聲、金岳只、申光采、孫斗同，女性悅、允德，英陽罪人金宗漢、李希英、金稀成、金福守、金光福，眞寶罪人金時佑、崔允金、金光億、金興金、金驗同、光億妻分今，及其子種乾，興金子長福、女作丹，驗同子、甲得，女時任、丁壬等，互相傳習，無不沈惑。竝請令廟堂稟處。
廟堂請更加盤覈，依律施行。允之。
6月20日
[编辑]○甲戌，吏曹判書李肇源，屢疏乞遞，許之。以金履陽代之，以尹序東爲司諫院大司諫，朴崙壽爲議政府左參贊，南公轍爲左賓客，鄭尙愚爲禮曹判書，李石求爲黃海道兵馬節度使，吳文常爲慶尙右道兵馬節度使，李儒秀爲全羅左道水軍節度使，李載弘爲忠淸道水軍節度使，李海愚爲左捕盜大將。
6月26日
[编辑]○庚辰，領議政金載瓚，箚陳諸路饑癘，都下穀竭之狀，請八月監試，退行於九月，從之。
6月27日
[编辑]○辛巳，以金履喬爲司憲府大司憲。
6月29日
[编辑]○癸未，吏曹判書金履陽病遞，以朴完慶代之，又引義疏遞。
秋七月
[编辑]7月1日
[编辑]○甲申朔，以韓用鐸爲吏曹判書。
○召見前平安監司鄭晩錫。晩錫言：「關西軍弊，自經兵荒，死亡相續，故臣於在任時陳狀，特蒙四萬二千三百三十三名權減之處分。而自今年乙亥，漸次復摠，今年之所已復者，爲二千五百餘名，以此爲例，則將至二十年後，始可以盡復舊摠矣。若使逐年査丁，則民必繹騷不安。又若減年數而從近復摠，則人丁未及生聚。爲今計，權減四萬二千三百三十三名，限折半永減，只以其二萬一千一百六十七名，自明年限九年分排盡復爲好。請詢廟堂處之。」從之。
7月3日
[编辑]○丙戌，以南公轍爲判義禁府事。
7月4日
[编辑]○丁亥，以鄭晩錫爲戶曹判書，李益運爲司憲府大司憲，柳畊爲司諫院大司諫，沈象奎爲左賓客，洪奭周爲忠淸道觀察使，李廷奎爲江原道觀察使，李肇源爲漢城府判尹。
○御營廳，以罪人牟英夏等四人梟示，啓，以忠州稅穀五千石，和水牟利事，自備局請付捕廳，取服正法者也。
7月7日
[编辑]○庚寅，成均館啓：「儒生捲堂言：『洋學餘黨，昨冬捕廳，未盡究覈，今夏嶺南，又至有團聚山中之變，苟求其源，則前留守李益運是也。士夫女之名出捕廳，宰相子之棄親逃走，已是益運之當初斷案，固當不齒人類，永枳名塗。而視同平人，歷敭崇班。彼邪賊輩，安得不聞風而興起乎？」命勸入。
○大司憲李益運疏略曰：
今番儒論之發根於辛酉儒通。今以儒通辭意，逐條較準，則便一辛酉之印本也。辛酉距今十有五年，歲月雖邈，機栝益急，蜚語造謗，構捏備至。蔽一言曰，無辛酉之儒通，則無今日之儒論，無辛酉之譸張，則無今日之附起。臣若不見嫉於辛酉譸張之人，則亦不見斥於今日附起之人，譸張而附起，臣於彼三儒，無所事乎呶呶。而曾於丁卯辭疏，業已洞卞辛酉之誣，則今於辛酉之印本，又何必更事卞析乎？但權𪜴、趙章漢事，事在辛酉以後，而橫加疑謗，添一新罪，此實全篇之精神骨子也。蓋權、趙之疏啓，卽洪羲運、李基慶所坐之案。故謂臣嗾出，積成疑怒，甘心欲殺者，始百倍於辛酉矣。𪜴之陳疏，事在丙寅。臣時居父憂，蟄伏江郊。臣雖無狀，嘗聞非喪事不言之義矣。身被衰麻，指揮臺閣，此豈人理之所忍爲哉？章漢之啓，近在昨年，而除職發啓，只隔一夜。則臣於其時，待罪華府，何由於一夜之間，操縱章漢於三舍之外乎？使彼反理而求，必無此疑，而特以積怒在身，事事皆疑，故橫着肚裏，不究事理之當否故耳。至於都試云云，卽指李晢之子而言耳。其父起廢以後，屢經州閫，則在其子，豈有可延之罰乎？況武試立落，視其技藝之能否，雖欲用意拔取，十目所視，其可掩乎？且所云『筦泉之財，蕩盡於穽中求生之用』云者，何其驅勒之甚也？臣旣不死，職在分司，則所謂穽中求生，尤非着題語也。況公貨之攛挪去來，文簿具在，何足多卞？其曰『六十致仕，仰奏先朝，年迫七十，冒進不已』云者，言雖强覓，臣實甘受。昔在乙卯，入侍齋殿，從容一堂，導使言志，臣以『人臣丐身，須及康健。而臣則早歲通籍，服事日久，六十休官。』是臣大願，至今追惟，往事如晨。臣目未瞑之前，何嘗一日忘諸？而十數年間，或身編罪籍，或名登白簡，雖欲一暴其路，末由。及至壬申春再玷朝行也。臣以三朝化育之物，當一紀逖違之餘，遽於收簪之初，唐突言私，極涉屑越。旋有儐使之命，繼承外除之音，三載于今，不得其會，雖曰勢也，非意而臣不自言，使人言之，反顧恧蹙，無辭以解。臣將愧服之不暇，何敢怨尤？且其名出捕廳，棄親逃走云者，彼雖急於擠陷，一何無倫脊之至此也？或倡出白地烏有之說，而謂之名出，或勒指蕭寺負笈之行，而謂之逃走，則誣之者雖是伎倆，受誣者不亦難乎？末乃結之以老萊山邪徒，以臣爲淵藪窩窟，此何言也？凡構罪之法，必得端緖脈絡之可證，形跡影響之可疑，然後始乃執其眞贓，定其罪案。未知嶺獄治邪之際，果有端緖脈絡之可執耶？抑有形跡影響之可疑者耶？臣之所刻骨隱痛于中者有之。夫崇正學闢異端，卽我先大王之苦心至意也。臣受先朝特達之知，爲先王近密之臣，區區所自矢者，卽以先王之心爲心也。故，凡於邪學二字，所以明目張膽，嚴卞痛斥，自謂不後於人。是以，往在辛亥年間，妖賊嗣永，始有邪術之指目，故臣先幾折奸，貽書聲絶，痛斥其無倫亂常之罪，十年之後，嗣賊就鞫。而此書亦出於搜檢，參鞫諸人，無不目擊。又於丁巳春奉使嶺南也，貽書於前持平鄭宗魯，極言邪學滔天之禍，而力勉其衛道拒詖之方。伊後嶺中一臺臣之登筵也，亦以此書，仰達於先朝，則凡此公私文字之塗人耳目者，可按而知。且臣之待罪亞銓也？前後行政，非止十數，而凡係邪類之指目者，一不注擬於政眼，雖至散銜享官之循例塡差者，亦皆一不擧論，以示深惡痛絶之意。則今所云血黨死友者，無乃不近理之甚乎？天日在上，王章莫嚴。犯與不犯，誣與不誣，惟有一番對卞，安可使言者當者，俱在䵝昧之中乎？伏乞亟削臣所帶之職，下臣司敗，與之對卞，苟有一毫疑似，則臣雖闔門滅死，誠萬萬無恨矣。
批曰：「不必爲引。」
7月8日
[编辑]○辛卯，吏曹判書韓用鐸，以儒生捲堂所懷中，以李益運之擬憲長之任，謂以角勝公議，陳疏自引，上，以都政之臨期，臨殿召見，飭行大政，用鐸，終不膺命，施竄配之典，尋仍本職。
7月9日
[编辑]○壬辰，設七夕製于泮宮。
7月10日
[编辑]○癸巳，行都政。〈吏曹判書韓用鐸，參議鄭觀綏，兵曹判書南公轍。〉以趙德潤爲司憲府大司憲，尹行頣爲司諫院大司諫，朴宗和爲慶尙左道水軍節度使。
7月12日
[编辑]○乙未，流星見，初昏出天中，入南方，狀如拳，尾長一二尺。赤光照地。
7月13日
[编辑]○丙申，以金羲淳爲司憲府大司憲。
○備局啓言：「卽見東萊府使狀啓以爲：『關白孫身死告訃差倭，持書契別幅出來。而關白之生子生孫，惟嫡嗣然後告慶，乃是已例，生旣告慶，死當通訃，所當許接，而事係初有，請令廟堂稟處矣。』告訃差倭許接，旣有庚子已例，請考例施行之意，分付。」從之。
7月14日
[编辑]○丁酉，停諸道秋操，以六路饑癘之餘也。
7月20日
[编辑]○癸卯，命西北兩道武科，各取三百人。
7月22日
[编辑]○乙巳，以金履喬爲右副賓客。
7月25日
[编辑]○戊申，召見藥院諸臣大臣閣臣，領府事李時秀曰：「臣適登筵，竊有區區所懷，敢此仰達矣。近日召接甚罕，臣等所望，只有日次入侍，躬承起居，而數月以來，久靳召接，藥院之批，輒下不必入侍之敎，承候之班，每有會且歸矣之歎。夫臣僚登對，雖有月六常規，或齋日相値，大臣有病，常不過月一二次。而承宣之召接，儒臣之賜對，亦絶罕少，非但群情之抑鬱，亦豈無情志隔阻之歎乎？如臣者，雖每登筵，不過仰覩耿光，粗伸戀結之忱而已，至若時任大臣，豈無廟謨間建白之事乎？以箚以啓，非曰無導達之路，而機務之間，亦自有面陳稟定之事矣。臣曾聞大臣入闕，未嘗有未蒙召接之時，且以藥院言之，都提調入來，亦未有不許入診之時矣。臣等雖無似，忝在大官之列，日次來會，每致虛還，則非但體貌之不然，其在聽聞，豈不有傷乎？伏願臣僚引對，加意許接，至於日次藥房入侍，無或靳許，得無上下間隔之歎。是臣區區之望也。」
7月29日
[编辑]○壬子，關東三南廣州、江華畢賑。〈關東平康等六邑，飢民五萬二千二百四十四口，分賑各穀四千三百六十四石，湖西公州等六十一邑鎭，飢民五十三萬五千七百八十三口，分賑各穀五萬七千九百三十三石，湖南全州等八十三邑鎭，飢民二百二十六萬三千四百二十五口，分賑各穀十六萬八千五十四石，嶺南大邱等百八邑鎭，飢民二百五十三萬三千八百二十八口，分賑各穀二十萬九千百八十八石，廣州飢民八萬八千五十八口，分賑米二千六百五十六石，江華飢民五萬八千四百五十二口，分賑米三千一百三十一石。〉守令及士民補賑人，竝施賞典。咸安郡守安㢞加資，宜寧縣監李謙秀，安義縣監尹聲大，瑞山郡守李顯綏，準職除授，蔚山府使朴宗民，咸陽郡守金芝淳，三嘉縣監洪鼎燮，比安縣監玄仁福，雲峯縣監閔宗爀，靈巖郡守李鍾英，林川前郡守趙鎭宣，定山縣監金民淳，扶餘縣監吳鼎秀，沔川郡守李勉心，平澤縣監朴寅秀，平康縣監金徹淳，幷陞敍。
○命三南大米二萬五千石，太二千石，兩西小米一萬石，劃付戶曹，以經用不足，備局請之也。
八月
[编辑]8月2日
[编辑]○甲寅，行文臣製述。
8月3日
[编辑]○乙卯，以徐鳳淳爲全羅道兵馬節度使。
8月4日
[编辑]○丙辰，以林漢浩爲司憲府大司憲，宋祥濂爲司諫院大司諫。
8月5日
[编辑]○丁巳，召見藥院諸臣及大臣閣臣。領議政金載瓚曰：「向日吏判韓用鐸勉出之時，有夕水剌不進之敎。人君使臣，有九經常法，豈以一銓官去就，至却御供之常膳乎？苟或强設此敎，則其累聖德，尤何如？卽不過漢、唐中主顚倒之術而已。使群下，不暇顧一身廉隅，而惶懍趨走，則實非淸朝美事也。」又曰：「朝臣之以先壠有事，出疏槪下鄕，古無是例。銓長尋鄕，尤是前所未有。請吏判韓用鐸重推，曲循出疏槪之承旨罷職。」幷從之。
○以李好敏爲議政府左參贊，洪義浩爲工曹判書。
8月6日
[编辑]○戊午，命西北道科文科，依壬寅乙亥年例，各取六人。
8月8日
[编辑]○庚申，以朴宗慶爲弘文館提學。
8月10日
[编辑]○壬戌，藥院口啓言：「惠慶宮愆和之節，自經再昨日寒熱之後，眞元比前有損。且伏聞承候官所傳，則神氣之昏沈，潮熱之來往，一向無減勢，區區下情，萬萬焦迫。請率醫官，直宿本院。」敎曰：「本院輪直。」
8月11日
[编辑]○癸亥，詣太廟展拜
8月12日
[编辑]○甲子，以李寅植爲慶尙左道水軍節度使。
○命惠慶宮，進服人蔘養榮湯一貼煎入。
○元陵修改政府以下施賞有差。
8月14日
[编辑]○丙寅，命藥院竝直。
8月16日
[编辑]○戊辰，敎曰：「慈候差勝，直宿撤罷，輪直爲之。」
8月19日
[编辑]○辛未，命北道三水李淑嶺以西，許屬長津，甲山別害別社，割屬三水，端川、雙靑、黃土，移屬甲山，因道帥臣狀請，廟堂覆奏許施也。
○慶尙監司李存秀，以去月二十四日五日之雨，平地水深三尺，咸安等諸邑，民家漂頹二千十九戶，人物渰壓五百七十名，馳啓，敎曰：「聞甚矜惻，別加顧助，渰壓死人身還布，竝蕩減。」
8月27日
[编辑]○己卯，流星見，夜三更，出天中入南方，狀如拳，尾長二三尺，赤光照地。
九月
[编辑]9月14日
[编辑]○丙申，以金履陽爲吏曹判書，朴宗來爲判義禁府事。
9月16日
[编辑]○戊戌，以朴崙壽爲判義禁府事，鄭尙愚爲咸鏡道道科試官，鄭晩錫爲平安道道科試官，南公轍爲弘文館提學。
9月20日
[编辑]○壬寅，召見藥院諸臣大臣閣臣。領府事李時秀曰：「近日臣隣召接，過爲稀闊，不無上下阻隔之歎。夫上之所以博詢，下之所以導達，莫如筵席之晉接，邇來臣等之登筵，不過隨入診筵，以遂覲光之願，而藥房入侍，亦多越次。雖以玉署言之，禁直常空，館門長閉，此固在下之責。而自上亦若頻賜引對，討論文義，則豈有視作冗官，不欲就直之理乎？伏願臣僚引對，頻頻許接，如承宣之臣，讀奏公事，隨處提稟，如玉署內閣之臣，抄入冊子，討論經理，亦令春宮邸下，時或侍側參聞，自當有薰陶之益，豈不美哉？此臣區區之望，故敢此仰達矣。」原任提學沈象奎曰：「臣久縻賤疾，積違軒陛，耿耿下懷，未能仰達者久矣，適因大臣言端，敢此附陳矣。臣僚罕接大僚，旣已仰達，惟願曲賜採聽，而至於引接處所，自有常朝如熙政堂、誠正閣之類是也。殿下自昨冬靜攝之時，筵接每在於大造殿，雖出於一時權宜之道，而至於近日，尙爲因循，則恐爲不可。古之人君，召接臣隣於臥內，談經論治者，非不美矣。而古之臥內，卽今之便殿，非如大造殿之謂也。大造殿，卽內殿也。古人云『嚴內外之別，』雖診筵之出入，猶爲未安，況次對經筵等入侍之常常出入，尤爲非便。伏願自今以後，出御常朝，頻接臣隣，是臣區區之望也。」
9月23日
[编辑]○乙巳，以朴宗來爲判義禁府事，兪漢謨爲司諫院大司諫，金履喬爲司憲府大司憲。
9月24日
[编辑]○丙午，設慶科武科初試。
○設式年監試初試。
9月25日
[编辑]○丁未，以趙德潤爲司憲府大司憲。
○掌令沈厚鎭，疏請趙得永、尹致謙，亟允臺請，仍言向來趙直永事曰：「所言是也，可以採用之，所言非也，則亦勿採用而已。名以臺臣，乍呈言事之疏，而遽被刊削之律，此豈淸朝之美事哉？直永所論四人，其爲嗤點者，擧世之所共道也。金敬淵，卽致恭之孫，而致恭，卽尙魯應坐之侄，則其孫可以無累乎？朴升鉉之自刎，非但一世之喧傳，雖問於渠，亦不敢自明，則此可謂虛語乎？金鎭之疑疾，無人不道，其可欺乎？沈鈁之病廢，不出門庭，世所共知，則此皆告君之衷曲實情。伏願亟收趙直永削職之命焉。四人之事，傳說狼藉，公論鼎沸，不顧是非，汲汲檢擬，看作事業，無所忌憚。臣請前後檢擬銓官，施以推考之典。」
批曰：「不允。」
9月26日
[编辑]○戊申，吏曹判書金履陽，因臺疏，陳疏辭職曰：
彼所謂四人者，在家無謬戾之行，在官無貪饕之罪，於世亦未嘗有擯不與之公議。而其中亦自有人器文學之合需當世者，故前後銓官，不惟不枳之，亦皆相繼檢擬，臣獨何心，曲從一臺臣之言，顧瞻囁嚅於用捨之際乎？且臺臣之請勘，如王府之議讞，必也勘律，當其罪而無忌憚云者，自是小人之斷案，人臣之極罪。罪之也如彼其重，勘之也若是其輕，臣誠莫曉其旨意之所在也。
批曰：「無可引之端，卿其勿辭。」
9月29日
[编辑]○辛亥，撤藥院輪直，因禮曹啓。命惠慶宮患候平復，告廟頒敎，陳賀以十月初二日爲之。惠慶宮患候平復慶科，今番庭試合慶設行。
冬十月
[编辑]10月1日
[编辑]○壬子朔，吏曹判書金履陽，再疏引義乞遞，許之。
○以柳相祚爲司諫院大司諫。
○掌令沈厚鎭疏略曰：
「伏以臣愚不自量，妄陳一疏，所營救者積被齮齕之一臺臣也。寡固不可以敵衆，弱固不可以敵强，畢竟之爲薤爲粉，臣豈不顧？而臣亦世祿之裔耳。區區願忠之誠，不後於人。上而恐聖德之貽累，下而懼名器之漸褻，草草一言，誠未見格，聖批靳允，愧悚冞切。際伏見吏曹判書金履陽對卞之章，則詆斥備至，詬辱罔測，或曰莫曉其旨意之所在，或曰不忍與此臺臣，較絜呶呶。其所爲說，何其氣豪意健，自處之巍然，而視人之如無也？臣雖萬萬疲劣，其官尙縻，其舌尙存，請得以畢其說焉。今其言『彼四人者，肇自發跡，在家無謬戾之行，在官無貪饕之罪，於世亦未嘗有擯不與之公議，亦自有人器文學之合需當世。』嗚呼！告君之辭，何敢若是其容易也？從古亂逆何限，而豈有如尙魯之窮凶極惡者哉？伏讀先大王卽阼後，第二綸音中，頒示魯賊之罪惡，而至於英廟朝四字下敎，爲臣子者，夫孰不骨靑膽掉？雖其應坐之親屬，聞之若浼，必欲如拇割駢。則致恭非魯賊之親侄，而其名不載於金吾之案乎？彼敬淵，非致恭之孫乎？何故而釋褐未幾，錄之淸選，汲汲檢擬，猶恐或後，有若非此莫可者然？不泯者公議，難遏者衆口，臣恐其所以愛之者，適足以害之也。朴升鉉則慫慂其叔，闖進挾雜之疏，及其乃叔之被罪，狂奔亂走，自刺其項。問之於渠，渠亦無辭自明，孰能爲之庇護也哉？疾病之來，人所不免。金鎭、沈鈁之或有心病，或有廢疾，固可哀也。而十目十手，指視莫掩，則今謂之不病則未也，謂之可置於橫經之列則妄也。今臣此言，若有一毫假飾之意，則臣雖萬被誣人之律，固可以甘樂之矣。如是也故，彼亦曰『銓家故事，朽不棄材，瑕不掩瑜，』而不敢曰不朽而無瑕也。又曰『言其人者，未必出於公心，遭其言者，未必眞如其言，』而不敢曰其人本無是事。乃以未必二字，回互而文飾之，吁！其可笑也。而不恤公議，專事掩蔽者，其非無忌憚乎？至於只請問備，以同朝忠厚之風，稍存官箴，勉以來後，而反以是譏嘲，抑又何意也？臣之所以自顧而慙恨者，以才則全無可取，以言則初不見孚，本不足備數於臺閣也。故一言纔出，或謂之『莫曉旨意，』或謂之『不忍與較，』更何顔面，諍論於殿陛之上，可否於宰相之言乎？伏乞亟削臣職。從今以後，臣不敢更言事矣，而愚衷耿耿，復申前說。夫臺臣有一言事，遽被刊削之典，永不收敍，將至經歲，卽我朝四百年所未有之事。苟使後千百年，國史書之，野乘記之曰。『臺臣某，以言事被削』云爾，則豈非聖德上大累乎？惟聖上，更加三思，亟收前掌令趙直永削職之命，使一世之人，如仰日月之更焉。
批曰：」疏辭不允，本職許遞。「
○以李肇源爲吏曹判書，趙萬元爲參判，權丕應爲參議，金羲淳爲右賓客，金魯敬爲京畿觀察使。
10月2日
[编辑]○癸丑，行陳賀于仁政殿，頒敎文：
若曰。「慈闈有不安節，擧朝憂遑，皇穹降無疆休，翼日康復。玆誠罕覯之慶，詎無播告之修，言念寡昧之姿，每荷慈覆之眷。晨昏體昔年之養，喜晩景之恒寧，春秋踰八旬之齡，仰大德之必得。豈料大聖人所愼之節？廼在九五福曰康之辰。始謂榮衛之受傷，偶値無妄，漸致證候之彌篤，久遲乃瘳。天地神明之所共扶，何待刀圭之奏效？飮膳寢興之失其適，乃致床笫之沈綿。藥則勤於先嘗，敢曰暝眩之苦口，行不暇於正履，只切焦憂之在心。方小子不遑寧居，而慈候遄復常度。惟誠孝之淺薄，詎能孚格于神？荷祖宗之降監，自致平康之福。歡騰寰宇，咸頌百祿之自今，喜溢宮闈，奚但一人之有慶？推廣德意，宜施一視之仁，蕩滌垢瑕，詎緩肆赦之典。自本月初二日昧爽以前，徒流以下咸宥除之。於戲！錫保歸極，八域永戴於慈恩，敎愛因親，萬姓同囿於孝理。故玆敎示，想宜知悉。〈弘文提學南公轍製。〉
藥房都提調韓用龜鞍具馬面給，提調金履陽加崇政，副提調韓致應加資憲，別入直知敦寧府事金在昌加正憲，水原判官鄭漪等陞敍。
○設式年東堂初試。
10月3日
[编辑]○甲寅，以金履陽爲漢城府判尹。
○領議政金載瓚箚略曰：
掌令沈厚鎭之疏，以春間趙直永疏後，備局回啓，盛氣呵斥，措語極其深緊，憂言官之過加摧折，慮言路之因此不開，至請還收宿命。臺臣之所憂慮，臣亦憂慮，而特其所以爲憂慮者，與臣相反也。蓋今世道日壞，國勢日非，懍懍有綴旒之急。而又若推瀾助波，挑出一層風色，則宗國之危，更不可着手。故臣之斷斷苦心，不得不以防微杜漸之意，請施薄警，欲定其不靖之端矣。上勉君德，下糾官事，卽臺臣職耳。一言之嘉，天子動色，一筆之加，滿朝聳聽，而苟或言未必盡善，事未必允愜，則雖以一夫之賤，亦當擧而論之，斥而非之。是固盛世之上下交須，小大相維者也。今若如臺言，凡爲臺諫者，言出於口則將使公孤以下，垂首緘舌，更無得一言誰何，而後乃謂以開言路當如是也，則是豈朝廷之福，而世道之幸耶？伏乞亟降郵罰，以謝人言。
批曰：「別無可引之端，安心視事。」
10月4日
[编辑]○乙卯，以宋祥濂爲司諫院大司諫。
10月7日
[编辑]○戊午，御春塘臺，行慶科庭試。仍放榜，文取李是遠等二十人，武取徐冀輔等四百人。
10月9日
[编辑]○庚申，詣景慕宮展拜。
10月12日
[编辑]○癸亥，全羅監司金啓溫疏略曰：
國家之財賦經用，太半責之於湖南，而湖南之所以爲湖南者，以其有沿海諸邑也。一自己庚以後，破弊殘敗。今此沿邑，七年之內，幾皆年年入於分等之尤甚處，則偏歉如此，死亡尤安得不較多乎？或百戶而留其二三，或五六十戶而存其三四，甚至有全一面而不滿十戶者。惟此二三戶三四戶，不滿十戶者，不可以應百戶五六十戶及全一面之役，則計亦朝暮且亡矣。邑邑分數，大抵皆然。而又括軍伍逃故之數，則元案之千數者，幸則存其半，不幸則亡其三，停之二。又以所亡之軍伍，較之於見在之戶口，則雖盡括班民，悉汰私募，直行戶布口錢，猶且半不及焉。己庚以前則戶口蕃殖，群居箕斂，不滿把束。以此應稅，猶可安居，己庚以後則陳田姑舍，沃土多荒。庚午秋，因道臣疏請，雖減當年之三千餘結，而此特當年之紓力耳。伊後七年之間，不但舊陳之未墾，兼且新結之益縮。如羅州之侍郞等五面，靈光之弘農等八面，務安之進禮等四面，陳田以外，無非沃野，而己庚民散之後，怯於斯稅，不敢復聚，存者亦且歲亡。及經昨年則幾乎空其地而全荒，其餘七八邑，亦此類也。則勢將移其稅於他面，而他面之不能支，又將如數面矣。己庚以後軍伍之尙未簽代者，無邑不然，以全州而尙爲數千，其未簽代者，皆隣族之所當也。蓋以連歲綿歉，人無衣褐，而番布徵督，每在深冬，不勝困苦，棄家圖生，遂至於塡壑。此固一道之通患，而沿邑爲尤甚。今欲括丁充額，則雖按全一邑戶口，竝取三班、儒、鄕，猶且不能當焉。是將一戶而當十戶之役，一人而兼百人之事，如是而欲望民之餘存，亦難矣。至若漁稅之橫斂也，還穀之積逋也，戶役之替擔也，凡其有名無主，當徵於隣族者，何止一事？而方之於上所謂廢田虛伍，則猶是坳堂芥舟耳。正供之當出於土者，經用之當納于公者，又孰敢議到於闊狹？而民日益散，野日益荒。他邑之稍可，而沿邑則常不免於歉年，存亡之幾，直不容髮，而尙可諉之於不敢議到，恬然立視乎？惟此陳田之散在沿邑者，雖莫詳其實數之幾何，而今若另行檢覈，得其實數，姑限五年，許其減稅，仍令各該邑倅，募民人居於陳田最多之面里，始墾之初，則依式減稅，旣墾之後，則漸次還實，考其勸墾勤慢，論其守宰黜陟，則不出六七年，民可以復聚，地可以復闢。而姑減此些少陳田於目前，俾墾其許多沃土於來後，實結漸增，而竟使虛稅，盡入於實結，則是將爲不爲國計者乎？今年猶有餘民，故沿邑災結，尙在折半三分二之間，而虛稅如舊，則明年之陳，又豈但今年而止乎？綿田給災，本是常法，而獨湖南無此例，綿田之白徵，亦已久矣。今雖減若干陳田，不過他道俵給緜災之例耳。沿邑存亡，迫在呼吸，烏可以常例論乎？至於故伍之數，亦未及邑邑悉査，而簽代之當年責布於當年，奚但曰行不得乎哉？見在餘民，行將畢散，如上所陳，而不但沿邑爲然也。如山邑之雲峰，野邑之長城、綾州，皆較戶較丁，不能以當其半者也。此等之處，幷與沿邑，精査悉覈，得其實數，京案付之，指徵無處者，今年則三分二減布，而簽代之道，限以三年，今年使塡其三分之一，明年又塡其一分，而明年則又減三分一之布，又明年則始許悉塡而悉捧。若其三分一之猶不可塡代於今年者，與夫鄕案，付之收布於道內者，向來賑餘穀之劃下，實出特恩，以此取耗，庶可措處。伏乞下臣此疏於廟堂，劃卽稟處。
批以疏辭，令廟堂稟處。
10月14日
[编辑]○乙丑，前判書金孝建，卒。
10月15日
[编辑]○丙寅，備局因戶曹報啓言：「今年米邊太縮，無以排比，依顯廟辛丑、辛亥，英廟癸丑已例，自今朔頒祿、放料、貢價，以小米交給，軍監散料之代受大米者，亦以小米給之。」從之。
10月16日
[编辑]○丁卯，以金履喬爲司憲府大司憲。
○江原監司李廷奎，以金城縣倉舍失火，各穀被燒五百三十九石零，啓。
10月17日
[编辑]○戊辰，大司憲金履喬疏略曰：
臣一主館選以來，葛藤層生，五六任用之銓官，因此而沮抑，十年任事之大臣，藉是而撓撼，噫！其甚矣。豈謂當今爲國之急務，莫先於此者，而齗齗乃爾耶？溯原究端，臣實罪首。伏乞亟命遞改。
批曰：「勿辭。」
○以金履載爲吏曹參議，朴宗慶爲工曹判書，沈象奎爲判義禁府事，南履翼爲江原道觀察使。
10月18日
[编辑]○己巳，命度支料祿磨鍊，次堂擧行，以判書在外也。
10月21日
[编辑]○壬申，以鄭觀綏爲吏曹參議。
10月23日
[编辑]○甲戌，命關西道科文科預差，竝付榜末，其後又命關北道科文科預差。一體付榜。關西取金樂灃等七人，關北取崔晋慶等八人。
10月24日
[编辑]○乙亥，召見冬至正使洪義浩，副使趙鐘永，書狀官曺錫正，辭陛也。
10月25日
[编辑]○丙子，命龍仁賊魁李應吉等五名，押送于地方官梟示。以其明火放砲，恣行打劫，被捉於捕廳，而捕廳議大臣定律也。
10月28日
[编辑]○己卯，以林漢浩爲司憲府大司憲。
10月30日
[编辑]○辛巳，以李文會爲司諫院大司諫。
○給諸道諸都當年災十萬七千四百八十六結。〈京畿五千四百十結，湖西一萬五千二百五十六結，湖南四萬六千結，嶺南三萬七百十七結，海西五千五百結，關東二百七十一結，關西二千八百六十三結，水原八百三十八結，廣州三百三十結，江華三百一結。〉
十一月
[编辑]11月2日
[编辑]○癸未，領議政金載瓚，上疏辭職，仍乞骸，批曰：「顧今國事多艱，百憂溢目，實非輔相如是辭巽之時。勿爲辭引，卽爲視事。」
11月4日
[编辑]○乙酉，以韓用鐸爲司憲府大司憲，柳相祚爲司諫院大司諫，金履陽爲判義禁府事。
11月9日
[编辑]○庚寅，備局啓言：「卽見禁府啓目，忠州牧徒配罪人兪碩柱，因放字書下，已爲放送，礪山前府使金鎭恒，以喪前所犯，亦爲收贖放送矣。生民之倒懸，財穀之俱竭，專由於法綱之日就凌夷，貪吏之無所懲畏。而兪碩柱則秋還各穀，盡入料販，春糶所入，不過斗粟，民無種糧，顚連流離。金鎭恒則應俵災結，執錢入已，劃下賑資，從中取用，災民呼冤，闔境嗷嗷，決不可輕勘。而兪碩柱之善地編配，今遽全釋，已是刑政之失當。金鎭恒之許贖杖配，藉曰有法文之可據，以若罪犯，援用此律，大違奏當。請當該議律禁堂，從重推考。金鎭恒勿許收贖，卽令發配於遠惡地，兪碩柱放送之命，亦爲還寢，以昭法紀，以懲貪汚。」從之。
11月12日
[编辑]○癸巳，正言朴來謙疏略曰：
向來大臣之疏，以人言爲引，造朝無期。而何至今不加敦勉也？沈厚鎭之疏，陰詆元輔，語意閃忽，而何至今不賜處分也？噫！厚鎭疏意，專着廟啓，張皇侵詆於時移事往之後者，必欲使秉國論之元輔，狼狽去國而後已。惟彼厚鎭，何惡於此大臣，爲此敲撼之習也？其樂禍之心，惹鬧之跡，明若觀火，此而不嚴加處分，明示好惡，則朝象將益潰裂，而世道無由底定矣。臣於前日相箚之批，又竊有憂慨者，存焉。夫以具瞻之地，橫被陰詆之來，一番箚引，勢所不已。而批旨若曰：『別無可引之端，』有若臺疏之言所當言，而相箚之引不當引者然。區區憂慮之忱，竊以爲大臣之情地難安，猶屬餘事，誠恐有欠於九經敬大臣之訓，虞典堲讒說之義也。臣謂前掌令沈厚鎭，宜施竄配之典，以開大臣進身之路。
批曰：「所陳依施，領相當敦勉。」
11月13日
[编辑]○甲午，諭領議政金載瓚，敎曰：「臺疏不過一時妄言，卿何過引若是？』況疏批已悉諭，卿之如是浼浼，豈非有欠體國之義乎？玆復敦勉，卽日簉朝。」
○配沈厚鎭于奉化縣。
11月15日
[编辑]○丙申，執義洪百儀疏略曰：
近日之事，是非相混，大小相蒙，莫之捄正，臣竊慨焉。一世之所共憤者，金敬淵也，千載之所當論者，金敬淵也。論敬淵者，始發於趙直永，而直永之疏，不能專言敬淵，以明討逆之大義，間之以微細之雜人，兼之以無例之改圈，則可謂是非之混，而大小之蒙也。宜被廟啓之論斥。而及其沈厚鎭之救直永也，又不專言敬淵之當論，備陳直永之失當，惟其直永之所論，不能擧其大而卞其是，故廟堂鎭靖之道，不得不爾。厚鎭之疏，若明言直永之宜被論斥，敬淵之不可不論，以見大公至正之體，則大臣亦何事於引咎，而不安其位哉？此又厚鎭之疏，不能明於是非大小之間者也。廼者朴來謙之疏出，而又何其偏倚於一邊也？大臣之告退，未嘗不由於厚鎭之疏，則斥厚鎭請敦勉，固是常情之宜。而只言厚鎭之失宜，不及敬淵之當斥，則不幾於逐鹿而不見泰山哉？且來謙之疏，以聖批之『別無可引，』謂以『引不當引者，』何其誣悖於聖旨也？聖批之以爲無可引者，卽所以勉出之至意也。若曰『有可引』云，則大臣豈有進身之路哉？聖批方以爲『無可引，』而來謙，忽以爲『有可引。』則其所以勉出者，正所謂欲入而閉門也，此又臣之未曉於來謙者也。噫嘻！痛矣。從古亂逆何限？而豈有如尙魯之窮天極地，至凶大憝哉？英祖之告于先王，有敎若曰：『尙魯汝之讎，』先王之告于朝廷，有敎若曰：『尙魯，予之讎。』惟此兩聖朝玉音，凡我東土臣民，莫不承聆，書之史冊，藏之金匱。是以，以先王好生之盛德，鍾烈之編配泗川也，來謙之從祖天衡，以玉堂陳疏，仰請聖敎，有曰『鍾烈，雖免應坐，烏可使出沒於京輦乎？』今來謙，只攻厚鎭，而不知攻敬淵，又非特不知攻也，外藉美名於敦勉大臣，內售黨習於建德報仇，則是可謂在家而忘祖，在國而忘君者矣。免於應坐者，宜無投竄，而必如是者，所以甚尙魯之惡，而國亂用重刑之義也。惟我祖宗立國仁厚，雖無漢法之三族，而治逆之律，亦有分數。最近者應坐，其次有累應坐者，入於編配，有累者枳於仕籍。若在應坐之法，內則自歸編配，豈論累之有無哉？今敬淵之祖致恭，乃應坐，而死於罪謫者也，其孫僅免應坐，而當屬之有累，較然明矣。若以免於應坐，許通仕籍，則所謂有累，豈在應坐之內乎？況非特仕籍，玉署臺閣，何等淸選？而朝除夕遷，視同無故，揚揚自如，則其可曰國有法乎？敬淵於先王在宥之時，不敢出入於科場，一世之所共知。渠父鍾純，十年出六之常典。亦不得蒙，至於廢棄終身。則此先王之已嚴處於渠之父子，而渠敢於陵柏森森之日，不有先王之法，如是縱恣，恃勢驕橫乎？惟我先王，臨御二十四年，苦心至誠，惟是某年義理。而爲某年之逆魁者，尙魯是已。先王之讎，卽殿下之讎也，殿下之所讎，卽我東薄海內外之讎也。寧有君讎國賊應坐之孫，有累之身，而偃蹇於城闉之內，兜攬於淸顯之列，而莫之誰何哉？渠是何人，勢焰之所及，吹噓之所張，犯之者焦，觸之者碎乎？吁！亦可怕，亦可憐矣。臣請金敬淵，施以放逐鄕外之典，不與同中國，而朴來謙，亦施以屛裔之典，斷不可已也。
批曰：「爾疏非矣，施以譴罷之典。」
11月16日
[编辑]○丁酉，月食旣。〈自戌初至亥，初食十七分十一秒，初虧正東，食旣戌正，復圓正西。〉
11月18日
[编辑]○己亥，吏曹判書李肇源疏略曰：
伏見臺臣洪百儀之疏論，金敬淵者，以玉署臺閣之朝除夕遷，斥之以國無其法。敬淵陞六之初，首擬於臺閣新望者，卽在臣昨年叨銓之時，而頃日副擬於納言之望者，亦臣赴政時事也。夫敬淵，卽故相臣忠靖公在魯之祀孫也。故相爲英廟朝二十年元輔，克贊郅隆之化。是以，先大王亟許配食於廟庭，及其子憲肅公致仁之重膺金甌也。有敎若曰：『先卿事我英考，有奕勳庸，紀在太常。』在魯，卽尙魯之從兄也。致仁，卽尙魯之從姪也。以先大王秉執之嚴，猶復褒尙於忠靖，倚毗於肅憲者，誠以國典之無所拘，而其人之無所坐也。然則敬淵之所處，揆以公格，旣無可礙之理，而若以一時人言，遽又持之於循例注措之末，則非所以對揚我聖朝平明之治也。
批曰：「別無可引之事，勿辭行公。」
11月19日
[编辑]○庚子，正言朴來謙疏略曰：
廼者洪百儀之疏出，而驅勒臣詬辱臣罔有紀極。夫爲人臣子，而得罪於君父，背馳於家庭，是何等惡名，則將何以抗顔於周行乎？今百儀之攻臣，其說有二焉。一則誣悖於聖旨也，一則不知攻金敬淵也。夫大臣之當初陳箚，以人言爲引，則其有可引無可引，只在於言者之有可罪無可罪而已。言者不被罪，則大臣固有可引也。言者被罪，則大臣眞無可引也。此臣所以不能無憾於聖批中，無可引之敎，請罪言者也。今其疏不論言者之當罪與否，而只以無可引三字，謂爲勉出之至意。若如百儀之言，則大臣初無可引，而言者不必被罪耶？至若金敬淵事，臣疏所陳，只在於敦勉大臣，而請罪言者而已。初未嘗有關於敬淵，則夫豈有攻不攻之可論耶？至於臣從祖天衡事，又何爲攙引爲說也？夫鍾烈，尙魯之孫也，敬淵，尙魯之從曾孫，而出爲故相臣金在魯之祀孫者也，烏可比而論之耶？噫！尙魯，千古之劇賊也，其孫之出沒京輦者，固宜聲討，而若其旁裔之踈遠無服，在法無拘者，亦可以一例視之耶？抑臣又竊有憂慨者存焉。今其疏有云：『偏倚於一邊也，有云黨習之敢售也。』噫！臣疏中所請敦勉者，體國之大臣也，所請譴斥者，陰詆元輔之一臺臣也。此不過存國體而循公議，則有何黨習之可論，而一邊之爲言耶？黨是君子也，則惟患其不黨也，邊是善邊也，則惟恐其不倚也。在臣固無所愧。而第伏念朝臣章疏中，不敢用偏黨等語，自是朝家法禁也，今乃無難毁劃，登諸文字，竊恐爲世道無窮之憂也。
批曰：「以洪百儀虛誕之說，無可引之端，勿辭察職。」
11月21日
[编辑]○壬寅，持平李遠翊，疏陳勤御講筵，頻行賓對，仍論守令之自道伯狀請相換，未知得失之何如，且言近日捕廳治盜之疏闊，請當該捕將，亟施譴罷，批曰：「所陳當留念，其餘竝令廟堂稟處。」
11月24日
[编辑]○乙巳，放輕囚。
11月25日
[编辑]○丙午，以李得濟、朴基豐爲左右捕盜大將，大臣因臺言，請遞前捕將也。
○備局啓言：「臺疏中道伯請換守令事，卽賙賑時權宜之政，自今勿復請換。」從之。
○禮曹參判金㙆縣道上疏，以輔春宮明正學、立紀綱、躬節儉、愼賞罰、恤民隱、六條，陳勉，賜批嘉納。
11月29日
[编辑]○庚戌，命來丙子年武官重試，除初試。
十二月
[编辑]12月4日
[编辑]○甲寅，以金敎根爲全羅道觀察使。
12月6日
[编辑]○丙辰，以朴宗薰爲司憲府大司憲。
12月7日
[编辑]○丁巳，因備局啓，命湖南伯金啓溫罷職，古阜郡守金載孟，谷城縣監洪羲眞，順天府使徐有素，南原縣監金銖，沃溝縣監任百禧，高山縣監魚在琬等，先罷後拿，以流逋分徵於境內民戶也。
12月9日
[编辑]○己未，北道道科，武取池若淵等三百六十七人，關西道科，武取金聲璞等三百三十九人。
12月10日
[编辑]○庚申，以鄭學畊爲左捕盜大將，趙弘鎭爲吏曹參判，朴宗慶爲弘文館提學，趙華錫爲三道統禦使，柳相燁爲忠淸道兵馬節度使。
○命飭京外牛禁，大臣以歉餘，農牛大縮，雖値歲時，恐不必輒許藏牌，爲奏也。
12月11日
[编辑]○辛酉，藥院以惠慶宮感候諸節添損，痰喘稍劇，浮氣顯加，請率醫官直宿，命待下敎。
12月12日
[编辑]○壬戌，命藥院輪直。
12月13日
[编辑]○癸亥，命惠慶宮，進服蔘橘茶煎入。又命蔘瀝膏煎入，命內醫院，移直於都摠府，稱號以議藥廳爲之。
○以徐英輔爲左捕盜大將。
12月14日
[编辑]○甲子，命惠慶宮進服一兩重人蔘粟米飮煎入，又命蔘橘茶，調竹瀝煎入。又命一兩重人蔘粟米飮煎入。
○命內閣政院，移接於賓陽門近處。
12月15日
[编辑]○乙丑，命惠慶宮，進服蔘橘茶煎入。又命梨乳膏煎入。又命一兩重人蔘粟米飮煎入。
○命以恩信君立後事，問議于大臣。領府事李時秀，奉朝賀李敬一，左議政韓用龜，右議政金思穆，以爲：「恩信君立後事，旣是先朝聖敎，今此收議之命，實出於追念之聖意，臣等別無他見」云。令判敦寧李彦植及宣廟王子子孫，仁廟王子子孫，綾原大君子孫三家門長，相議可合之人，以爲繼後之地。
○命廟社宮山川祈禱。
○申時惠慶宮，薨逝于景春殿。
○命哭班，以明政殿庭爲之。
○召見時原任大臣閣臣于風淳軒，又命領議政入侍。諸大臣進慰訖，仍勉保護聖躬之方。
○命以歡慶殿爲殯宮。
○以永明尉洪顯周，知敦寧金在昌，果川縣監金在三，水原判官鄭漪，司果洪樂受、洪樂宣、洪徹榮，高陽郡守洪世周，宗戚執事差下。
○因藥院口啓，命大殿王大妃殿、中宮殿、嘉順宮三錢重人蔘粟米飮，逐日煎入。
○命藥院三提調，勿待罪。本院依例直宿。
○敎曰：「禮葬都監，以襄禮都監稱號摠護使差出，」依正宗己酉年遷園例也。以金載瓚爲摠護使三都監都提調，金羲淳、鄭尙愚、李好敏爲殯宮提調，鄭晩錫、韓用鐸、閔命爀爲襄禮提調，朴宗慶、林漢浩、李魯益爲園所提調。
○禮曹啓言：「各殿宮擧哀之節，王世子自內擧哀，宗親文武百官，以淺淡服烏紗帽黑角帶隨到，擧哀於殯宮門外。罷散官館學生，以白衣黑笠隨到，擧哀於闕外，諸道大小使臣及外官文書到日，變服擧哀，第四日仍以淺淡服望哭，一依《喪禮補編》，而進箋陳慰，亦依已例爲之。」從之。
○因禮曹啓，命自初喪，至公除，竝停大中小祀，殯後惟祭社稷。
○因禮曹啓，命各道朔膳物膳，限卒哭前，以素膳代捧而殯宮則以常膳封進。
○禮曹啓：「公除後大中小祀，竝如常，而健陵、華寧殿、懿昭廟、懿昭墓、文禧廟、孝昌墓祭享，則公除後設行。參以情禮，恐涉未安，請議于時原任大臣及儒賢。」從之。
○禮曹啓：「今此惠慶宮喪禮，當以《補編》中小內喪條，磨鍊擧行，而各殿宮服制謹考《五禮儀》、《凶禮補編》及《喪禮補編》小內喪條，元無可據之文。且考本曹謄錄，則肅廟朝戊戌英廟朝辛未，遵小內喪條磨鍊服制。而今番與戊戌辛未有異，係是國朝創有之變禮，請議于時原任大臣及儒賢館閣堂上。」從之。
○戌時行惠慶宮沐浴，亥時行襲奠如儀。
○禮曹，以惠慶宮薨逝，告宗廟、永寧殿、景慕宮，以十七日擧行。啓。
12月16日
[编辑]○丙寅，己時，行惠慶宮小斂奠，如儀。
○禮曹，以儀賓敦寧二府道守臣進香當否，請議于大臣，從之。
○命園所堂上朴宗慶，襄禮堂上韓用鐸相換。
○禮曹服制收議，領議政金載瓚以爲：「王朝典禮，至精至微，莫嚴莫重，苟無先賢旣定之論，國朝已行之制，其不敢創立已見，傅會爲說審矣。謹稽漢宣帝悼園定禮，程子斷之曰：『爲人後者，謂其所生者，爲伯叔父母。然所生之義，至尊至大，雖當專意於正統，豈得盡絶於私恩？降其服以正統緖，皆爲齊衰不杖朞而別之，以明其與諸伯叔父母，不同也。』此卽程子之言，而爲人後而爲本生父母服者，當以是爲定矣。朱子特書於正史，昭垂於後世，永以爲不易之義，此乃邦禮私禮，元無不同者也。亦粤仁廟朝議定啓運宮服制，下廷臣議，其說不一，而先正臣金長生以爲：『當稱伯叔父母，當服不杖朞，』聖祖亟從之，於是乎諸說始一，邦制乃定。先正此論，卽程子之言，而前後一揆也。允爲質無疑，俟不惑之大義正論。而況俱是邦禮所論乎？在今所當遵者，捨程子與先正之說而何以哉？爲本生父母服如此，則於本生祖父母服，隨而遞降，可推而知。左議政韓用龜以爲：『《儀禮》不杖朞條云：「爲人後者，爲其父母服，此貴賤通行之禮也。」謹按程子論漢宣帝悼園典禮曰：「爲人後者，謂其所後爲父母，而謂其所生者爲伯叔父母，此天地之大義，生人之大倫，不可得以變易者也。然所生之義，至尊至大，雖當專意於正統，豈得盡絶於私恩？是以，先王制禮，旣明大義，降其服以正統緖，然不以正統之親疏，而皆爲齊衰不杖朞以別之，則所以明其至重，而與諸伯叔父母不同也。」朱子載此說於《綱目》，爲萬世之訓。至於我朝典禮，則仁祖朝啓運宮服制之論，其說不一，而先正臣金長生獻議以爲：「當稱伯叔父母。」斷之以不杖朞之服，則其義與程子無異。夫程、朱之定論旣如彼，先正之議又如此，本生父母之服，旣無可疑。則本生祖父母之服，隨而遞降，可推而知矣。然則今此服制，只當以本生降等施行。』領中樞府事李時秀以爲：『昔我先朝，以冠古之聖學，出天之孝思，卽阼初元，特降不貳本綸音，宮園祝式，一遵程叔子定論。蓋嚴於統緖，別嫌明微，莫如程子。而謹按《綱目》漢宣紀程子之論曰：「爲人後者，謂所生爲伯叔父母，人之大倫也，然所生之義，至尊至大，雖當專意於正統，豈得盡絶於私恩？先王制禮，降其服以正統緖，而不以正統之親疏，而皆爲齊衰不杖朞而別之，則所以明其至重，與諸伯叔父母不同也。」皆指《儀禮》，爲人後者，爲本生父母報服而言也。《儀禮》所載，雖曰土禮，程子所論，乃是邦禮，可知本生服之邦禮士禮，元無異同也。惟玆喪禮，若在我先朝在宥之時，則服制之講行，亦必一遵程子定論，然則今日自上服制，當有不易之禮矣。義之所當守，惟恐其不嚴，情之所得伸，惟恐其未盡。天理人情，兩行不悖，卽我先王卓越之大義，惻怛之聖孝，擧國臣民所欽仰而莊誦者也。臣當此時議此禮，追惟涕泣而已。豈更有他見？惟願博詢而裁處。』鰲恩君李敬一以爲：『本生親降服之禮，旣有程子定論，且有《士喪禮》通行之規，惟在博詢而處之。』判中樞府事徐龍輔，病未獻議，奎章閣提學徐榮輔以爲：『謹稽《儀禮》朞服章：「爲人後者，爲其父母報本生之服。」視本服降一等，可知也。程子之訓曰：「所生之義，至尊至大，不以正統之親踈，而皆爲齊衰不杖朞以別之，所以明其至重，而與諸伯叔父不同也。」考之於經，折衷於程子，而其說如此。如臣謏陋，敢容他見？惟我聖上，當今日莫逮之慟，追昔年盡倫之孝，以至嚴至重之禮，有此下詢，將以遵經法而合天理也。臣只以出於經傳者，略有仰對。然而禮制甚重，不得質言，惟在博詢而處之。』提學南公轍以爲：『惟我先大王，於不貳本之義，守之甚嚴，觀於卽阼後綸音，宮園儀可以仰度。而至於盡情處極，其崇奉而盡其精微，此臣之所嘗逮事而仰覩者也。今此惠慶宮服制，乃是邦家創有之變禮。而謹按程子以爲：「爲人後者，謂其所後爲父母，而謂所生爲伯叔。父母其所生之義，至尊至大，雖當專意於正統，豈得盡絶於私恩？」遂以不杖朞爲報與降之精義，本生父母之服旣如此，則爲人後者之子之服本生，亦合隨而遞降，此是先儒先正之正論。然而以臣學識之謏淺，尤於禮意，素所茫昧。惟在博詢詳攷而處之。」弘文館提學朴宗慶以爲：『禮無傍照可據之文，且臣素昧禮節，不得獻議，』知春秋金蓍根以爲：『見識謏寡，考據未博，莫重禮制，有不敢指一仰對。』奎章閣直提學金履喬以爲：『古今說禮者雖衆，而終必折衷於程、朱而後定。今此殿宮服制之議，卽國朝創有之禮，而第竊稽之於程子之論，爲人後者，有爲所生父母雖降其服，以正統緖，然皆爲齊衰不杖朞，所以明其與諸伯叔父母不同，朱子取以著之於《綱目》，爲後世不易之定論。且爲人後者之子之降其所生，與爲人後者同，乃古今禮家之經法。則殿宮服制，似當以此爲据，而臣素昧禮意，今不敢質言獻議。』弘文館應敎趙民和、副校理李晋淵、副修撰金箕殷等以爲：『因該曹草記，惠慶宮服制收議事命下矣。臣等溯考古禮及邦禮，元無可以考據之文。至於傍照援引，隨時制宜，若非深於禮者，有難輕議。臣等於禮素昧，當此創有之變禮，旣無平素之講究者，今於莫重莫嚴之禮制，不敢以臆見，仰對。惟願博詢廣議，斟酌折衷，務歸至當之地云矣。』大臣諸臣之議如此，請上裁。「
批曰：」本生降等，通上下一也。雖無於禮，以予小子今日罔極之情，昔年追慕之心，當起義而服制，況有程、朱定論，大臣館閣之議又如此，無復可疑。卽爲以本生降等，磨鍊以入。「
○以李彦植、沈能建、洪顯周、金在昌，差殯官享官。
12月17日
[编辑]○丁卯，酉時，行惠慶宮大斂，仍奉下梓宮成殯奠如儀。
12月18日
[编辑]○戊辰，巳時，成服。〈服制儀註，殿下大功九月，王大妃殿大功九月，中宮殿小功五月，嘉願宮服與王大妃殿服同。王世子緦麻三月，內命婦嬪以下從上服殿宮，尙宮以下從上服，惠慶宮尙宮以下齊衰三年，親子妻親女齊衰三年，宗親及文武百官初終及成服時淺淡服，殿下服盡前進見時淺淡服，魂宮宗室淺淡服終三年。守園官侍園內侍齊衰三年。殿宮內侍司謁司鑰飯監，殿宮服盡前淺淡服。惠慶宮內侍司鑰飯監齊衰三年。殿宮別監各差備人殿宮服，盡前淺淡服。惠慶宮別監以下布服三年。成衆官、內禁衛、忠義衛、忠贊衛、忠順衛、別侍衛、族親衛之類同百官，錄事書吏倣百官，生員、進士、生徒，初終及成服時白衣會哭於外班。〉 ○藥院啓請復膳，批曰：「殿宮至今不御常膳，小子實爲焦迫，方連加仰勉。而予亦當從殿宮復膳然後下敎矣。」
○兵曹啓言：「禮曹以宗親文武百官初終及成服時淺淡服，殿下服盡前進見時淺淡服，旣已磨鍊啓下。而至於軍戎服色，謹考各年謄錄，終無旁照可據之文。今番則將臣以下戎服，凡於侍衛進見時，黑笠去笠飾，淺淡天翼黑帶，磨鍊擧行，而動駕時陣上領軍，勿論。英廟朝戊寅有挾輦前排，自朞年喪以下如常之受敎，駕前駕後及禁軍服色，亦當依此爲之，而堂上堂下軍服，與戎服有異，勿論之意。請幷分付各該營門。」允之。
○召見時原任大臣閣臣，領議政金載瓚啓言：「敬考先朝御製己酉遷園時用虛左之制，昭載聖敎。今番園所，以顯隆園合祔之禮定行，無容更議，而事體莫重，不可不稟定。」從之。又啓言：「華城留守兼園所都監堂上，旣有庚申已例矣。留守徐榮輔，都監堂上加差。」從之。仍敎曰：「當今日追慕我先朝出天之聖孝，尤不勝罔極之心。今此內下銀三萬兩，卽昔年聖孝爲甲子年需用儲置者也，以此銀，用於今日大事，實爲闡述未伸之聖心，令摠護使知悉。」
○命藥院撤直。
12月19日
[编辑]○己巳，藥院口啓，請復膳，批曰，當仰請矣。再啓，批曰，方連爲仰請矣。
○命知敦寧金在昌，襄禮都監堂上加差下。
○命以京外折錢三萬五千兩，米五百石，劃付三都監物力，從備局啓也。
○以任希存爲司諫院大司諫，朴宗薰爲弘文館副提學，金羲淳爲藝文館提學，趙萬元爲司憲府大司憲。
○禮曹啓言：「恩信君立後事，令判敦寧府事李彦植，聚會三家門長，同議擇定，以仁祖大王第三男麟坪大君㴭五代孫生員秉源，第二子幼學寀重，指名呈單矣。請依例立案成給，改名球。付南延君。」
12月20日
[编辑]○庚午，召見藥院諸臣時原任大臣閣臣及南延君球。襄禮都監堂上朴宗慶曰。「考見己酉遷園時儀軌，則『明器服玩，伊時有別櫃奉安者，今不必新造，以此櫃移藏，而魂遊石或長明燈下，從便前期奉藏。』又謹按御製遷園時事實，則禮有『明器服玩，而今不用。』蓋服玩明器，當奉安於退壙，而前期奉藏於魂遊石長明燈下，必有聖意攸在。以今不用三字，載之事實矣。下詢大臣處之。而閣臣中，亦有承聆於昔日者，請一體下詢，」領議政金載瓚曰：「儀軌則雖以前期奉藏載錄而伏見御製，有今不用之敎，伊時事實，果無以到今考據。然則一從《補編》所載，從禮文擧行，卽是守經之義，惟在廣詢而處之矣。」檢校提學金祖淳曰：「遷園時舊園退壙所藏之件，果移藏於魂遊石長明燈之下而已，遂不別爲親造，以藏於新園退壙。而其時筵中，亦有不欲用之敎。又若不用，則雖或與古禮有異，亦不害爲喪禮從先祖之義矣。上曰唯。載瓚曰：」臣等將以園所奉審事，明日進去。而在前則以有求山定山之節，故有三次擧審之例矣，今則旣以合祔議定，則無求地等節。而一次奉審，終涉踈忽，明日奉審後，仍爲留宿，翌日更爲奉審以來何如？上曰唯。
○領議政金載瓚啓言：「三都監處所，與他有異。堂郞之吉服從事，極涉未安。此後則各於職次，皆服淺淡服。」從之。
○襄禮堂上朴宗慶啓言：「襄禮儀節，當遵《補編》，而與己酉儀軌，或不同。今番則一從儀軌所載。」從之。
○賓廳議定孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪，諡號溫〈德性寬和。〉敬。〈夙夜儆戒。〉 ○以南延君球差守園官。
○藥院口啓，請殿宮復膳，批曰，始承允從之敎矣。
12月21日
[编辑]○辛未，以朴基豐爲陪往大將
12月22日
[编辑]○壬申，放輕囚。遣宣傳官，摘奸入直軍兵衣薄者，給衣資，流丐結幕以給。
12月23日
[编辑]○癸酉，副提學朴宗薰疏略曰：
臣以無似，濫被誤恩，議諡有命。牌召遽降，闡徽之典，禮意至重，愼終之地，義分莫嚴。臣於是，冒沒趨參於會議之末，凡與是日之席者，莫不撫昔愴今，殫誠終事，雖儀章節目之間，惟當必敬必愼，靡有憾悔。況此闡慈德於二字，垂鴻名於百世，以仰追我寧考出天之聖孝，對揚我殿下報本之宸誠者，情理則至悲切，事體則至嚴謹，其兢兢致愼，慄慄恐懼，當如何哉？臣與聞於議字之際，又因大臣言，奉閱《璿源系譜》所載，列聖朝徽號諡號，以備疊似之慮，及夫僉議詢同，諡單旣徹，而退自禁扃，廣考文獻，始知昔在丙午文孝世子議諡也。初以，溫孝議定矣，相臣筵奏以爲：『溫字大體雖好，猶欠盡美，改諡有例，請命改議，』聖批可之，遂改以文。夫溫字未盡美之說，已發於當日筵席，載在公家文蹟，今以此議上於莫重之地者，事體情理，實萬萬未安。此是已改未用之字，歲月寑遠，聞見漸踈，今日諸臣之未得記起，誠亦無怪。而且臣後生也，略無聞知，伊日考校，又未該廣，致有此後悔於莫重莫大之事，此則臣之罪耳。然以其重大而不敢言，則反非所以重其事之義，覺之雖晩，今猶可追。伏願亟命改議，仍治臣不審之罪。
批曰：「方欲以此下詢。卿疏如此，改議之請是矣。待摠護使復命，上一字，更爲議上。」藝文提學金羲淳，又疏請諡字改議，賜批從之。
12月24日
[编辑]○甲戌，命歲首廟宮展謁，卒哭後稟旨擧行。正朝朝賀，外方賀箋權停。延祥詩春帖子，一竝停止。
○敎曰：「朝臣無服制，故雖不服，子方受服，而朝臣華服未安矣。雖有服制之嫌，猶勝於未安。自上服盡，前朝臣淺淡服何如乎？議於大臣禮堂以來。」領府事李時秀，領議政金載瓚，左議政韓用龜，右議政金思穆以爲：「朝臣章服之從上禮也。自上視事，不御常服，而諸臣赴公，遽用吉着，終有乖於從上之義。今此自上服盡前，朝臣服淺淡服之敎，有異於服制，無礙於禮節，臣等豈容他見？而旣無援據，不敢質言，惟在博詢處之」云。奉朝賀李敬一以爲：「今玆喪禮，雖無諸臣服制，進見時外，群下之華服往來，誠覺未安。今承聖敎，實爲允當」云，禮曹判書鄭尙愚，參判尹魯東以爲：「朝臣服制，旣無禮典所載，故當初未得磨鍊，而今此聖敎，寔出於朝臣從上服之義也。自初終至成服，旣服淺淡服，則仍着於自上服盡之前，有異於服制，允合於情禮。無容更議」云。參議權丕應以爲：「今此臣僚之無服，卽是國制之所然，而政所謂『情雖不窮，禮有所制者也。』聖上之欲使以淺淡之服，限聖上服盡之期，以寓從上服之義者，實不勝欽仰，第伏念此事驟看，若無所礙，細究實涉難便。蓋坤殿春宮服制，亦於五月三月之後，則皆從吉制，惟於進見時用玉色，玉色卽廷臣之淺淡服色也。受服之殿宮，服盡之後，猶復從吉，則不受服之廷臣，仍用淺淡服，反有輕重不得之歎，恐不可遽議仍用。而但廷臣雖曰無服，殯欑孔邇，庀襄方嚴，而成服之後，吉服如常，以禮以情，且悚且缺。今若限以卒哭，仍用淺淡服，卒哭以後，則闕內用淺淡服，闕外用常服，以盡九月之期，庶可以無嫌於服，而亦似無未安於義」云。敎曰：「依大臣禮判議爲之。」
○禮曹啓言：「健陵、華寧殿、懿昭廟、懿昭墓、文禧廟、孝昌墓祭享，公除後設行當否。考諸禮文，亦無可據，請議于大臣。」從之。領府事李時秀，奉朝賀李敬一，領議政金戴瓚，左議政韓用龜，右議政金思穆以爲：「公除後大中小祀，幷如常，卽邦憲所載。而健陵、華寧殿、懿昭廟、懿昭墓、文禧廟、孝昌墓祭享，則參以情禮，恐難如例設行。景慕宮、顯隆園，事體與太廟有異，且有辛未孝章廟已例，限卒哭前一體停止，似爲合宜」云。贊善宋穉圭以爲：「公除後祀典疑文，不敢無知妄對」云。副護軍宋啓榦以爲：「臣之情實，曾有仰暴。臣之處義，旣無前後，則何敢承當而仰對？」云。敎曰：「依大臣議爲之可也。」又啓言：「祭享限卒哭前停止，而朔望焚香，則依例擧行。」
12月25日
[编辑]○乙亥，摠護使金載瓚啓言：「二月，卽禮月，而惟初九日外，更無他吉日，以月則雖爲三朔，計日則未滿六旬，且工役勢無以及期擧行。不得已以三月初三日，今將議定，而旣踰禮月，不敢遽爾擇入。」敎曰：「三月初四月初擇入。」
○賓廳，以惠慶宮諡號，更爲議上啓，諡號獻，〈聰明睿知。〉敬。〈夙夜儆戒。〉
12月26日
[编辑]○丙子，禮曹啓言：「京外進香當否，問議大臣，則領府事李時秀，奉朝賀李敬一，領議政金戴瓚，左議政韓用龜，右議政金思穆以爲，」昔在丙午文孝世子喪時，故相趙璥，以關西道臣上章，請進香，特批許之，仍命諸道，一體擧行。今日事體尤有重焉。且進箋進香，哀慶雖異，其義則一也。考之已例，論以情禮，京外進香之竝令許行，恐爲合宜云。「敎曰：」依議爲之。「
12月27日
[编辑]○丁丑，召見摠護使襄禮堂上摠護使金載瓚曰：「凶儀仗中竹鞍馬，《補編》小內喪條，皆用四匹，而己酉遷園時，用六匹矣。丙申之用十匹，乙丑之用四匹，有差減之別。今番若差減於己酉，則似爲四匹矣。」上曰，以四匹磨鍊可也。載瓚曰：「靑紫繡鞍馬，《補編》小外喪，各六匹，小內喪各二匹。而己酉遷園時，各四匹，與《補編》小外喪匹數，反有所減。若依丙申之十匹，乙丑之四匹而差減，則己酉旣用四匹，今番以各二匹磨鍊乎？」上曰，依此爲之。
○襄禮堂上閔命爀病遞，以金履陽代之。
○園所都監，以各項吉日推擇，啓，始役正月初二日，斬草破土二月初十日，開金井同月十五日，下外梓宮同月二十一日，發靷三月初一日，下玄宮同月初三日亥時。
○濟州牧使尹久東狀啓以爲：「旌義前縣監李種德交代後，候風發船，而卒地風雷大作，必難利涉。故卽發輕舸，使卽偵探于左右沿島各項浦口，則不聞去處，而還汔今三朔，終無止泊，漂流異域，十分無疑。共載者三十六人。」
12月28日
[编辑]○戊寅，禮曹啓言：「各陵、殿、宮、園、廟、墓祭享時，及受香時，焚香時服色，景慕宮祭享時用樂當否，問議于大臣，則領府事李時秀，領議政金載瓚，左議政韓用龜，右議政金思穆以爲：『取考該曹謄錄，則乙丑貞純聖毋，賓天時，各陵寢卒哭前焚香，卒哭後祭享，皆以無揚黑團領行事，唯永陵以下陵、園、墓、宮、廟，皆以布公服行事，今亦依此例，卒哭前景慕宮、顯隆園焚香時，以無揚黑團領行事，卒哭後則如常儀。健陵、華寧殿、懿昭廟、懿昭墓、文禧廟、孝昌墓卒哭前焚香，卒哭後祭享，皆以淺淡服行事爲宜。至於卒哭後，景慕宮祭享時用樂當否，庚申卒哭後，太廟如禮用樂，只當倣此擧行。』云，奉朝賀李敬一以爲：『健陵、華寧殿、懿昭廟、懿昭墓、文禧廟、孝昌墓焚香及受香行祭時服色，恐不可以吉服擧行。而至於景慕宮、顯隆園，乃是配體之地，與健陵以下諸廟，有異，祭官服色及用樂當否，臣以謏學淺見，不敢質言仰對，唯在博詢而處之。』云。」敎曰，依上議爲之。
○命轝士大將，以庚申轝士大將吳毅常爲之。
12月29日
[编辑]○己卯，領議政金載瓚啓言：「梓室之室字，卽《補編》所載也，而己酉則改以宮字。事體至重，不可不稟旨矣。」命以宮字爲之。又啓言：「園所堂上李魯益，有實病，襄禮堂上金履陽見帶京兆之任，抄戶方張，職務相妨，本都監堂上，竝減下。而園所則本府留守，旣兼堂上，襄禮都監則又有加差堂上，已爲備員，不必疊差。請仍爲減下。」從之。
○命丙子式大小科及別試，幷退行，從左議政韓用龜啓也。
12月30日
[编辑]○庚辰，禮曹啓言：「宗廟春享大祭時，當用樂章矣。謹稽乙丑年謄錄，則太廟秋享大祭時，以奏樂於十四室十五室，事甚未安，收議後用樂矣。見今惠慶宮殯欑纔成，襄禮未過，與乙丑年卒哭後有異。恐不可援據已例，奏樂於十五室獻爵之時。而廟享至重，請議于大臣，亦令弘文館，博考稟處。」從之。
〈純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王實錄卷之十八〉