朱子五经语类 (四库全书本)/卷43

朱子五经语类　卷四十三

　　钦定四库全书
　　朱子五经语类卷四十三
　　钱塘程川撰
　　书三
　　虞书一
　　若稽古帝尧作书者叙起
　　〈吴振录尧典〉
　　林少颕解放勲之放作推而放之四海之放比之程氏说为优
　　〈辅广录尧典〉
　　显道问尧典自钦明文思以下皆说尧之德则所谓克明俊德者古注作能明俊德之人似有理曰且㸔文势不见有用人意又问纳于大麓烈风雷雨弗迷说者或谓大录万机之政或谓登封太山二说如何曰史记载使舜入山林烈风雷雨弗迷其道当从史记〈万人杰录尧典〉
　　安安只是个重叠字言尧之聪明文思皆本于自然不出于勉强也允则是信实克则是能
　　〈辅广录尧典〉
　　安安若云止其所当止上安字是用下安字是体成性存存亦然又恐只是重字若小心翼翼安安存存亦然皆得
　　〈吴振录尧典〉
　　允恭克让从张纲说谓信恭能让作书者赞咏尧德如此
　　〈廖德明录字子晦南剑人癸巳以后所闻先生四十四岁池录一卷饶录四十六卷中〉
　　〈尧典〉
　　允恭克让程先生说得义理亦好只恐书意不如此程先生说多如此诗尤甚然却得许多义理在其中〈吴振录尧典〉
　　格至也格于上下上至天下至地也
　　〈辅广录尧典〉
　　克明俊德只是说尧之德与文王克明德同
　　〈辅广录尧典〉
　　克明俊德是明明德之意
　　〈廖德明录尧典〉
　　克明后德只是明己之德词意不是明俊德之士〈吴振录尧典〉
　　任道问尧典以亲九族说者谓上至高祖下至元孙林少颕谓若如此只是一族所谓九族者父族四母族三妻族二是否曰父族谓本族姑之夫祖姑之夫女子之夫家母族谓母之本族母族与姨母之家妻族则妻之本族与其母族是也上杀下杀旁杀只㸔所尽宗族图可见
　　〈万人杰录尧典〉
　　九族且从古注克明德是再提起尧德来说百姓或以为民或以为百官族姓亦不可考姑存二说可也釐则训治釐降只是他经理二女下降时事尔
　　〈辅广录尧典〉
　　九族以三族言者较大然亦不必如此泥但其所亲者皆是𦙌子朱做丹朱说甚好然古有𦙌国尧所举又不知是谁鲧殛而禹为之用圣人大公无毫发之私禹亦自知父罪当然
　　〈吴振录尧典〉
　　平章百姓只是近处百姓黎民则合天下之民言之矣典谟中百姓只是说民如罔咈百姓之类若是国语中说百姓则多是指百官族姓
　　〈辅广录尧典〉
　　尧舜之道如平章百姓黎民于变时雍之类皆是几时只是安坐而无所作为
　　〈潘履孙录字坦翁𭒀源人甲寅所闻先生六十五岁池录卅二卷中〉
　　〈尧典〉
　　百姓畿内之民非百官族姓也此家齐而后国治之意百姓昭明乃三纲五常皆分晓不鹘突也
　　〈万人杰录尧典〉
　　百姓昭明百姓只是畿内之民昭明只是与它分别善恶辨是与非以上下文言之即齐家治国平天下之事
　　〈黄㽦录尧典〉
　　羲和即是那四子或云有羲伯和伯共六人未必是〈黄义刚录尧典〉
　　羲和主历象授时而已非是各行其方之事
　　〈廖德明录尧典〉
　　历是古时一件大事故炎帝以鸟名官首曰凤鸟氏历正也岁月日时既定则百工之事可考其成程氏王氏两说相兼其义始备
　　〈辅广录尧典〉
　　历是书象是器无历则无以知三辰之所在无玑衡则无以见三辰之所在
　　〈辅广录尧典〉
　　古字宅度通用宅嵎夷之类恐只是四方度其日景以作历耳如唐时尚使人去四方观望
　　〈辅广录尧典〉
　　问寅宾出日寅饯纳日如何曰恐当从林少颕解寅宾出日是推测日出时候寅饯纳日是推测日入时候如土圭之法是也旸谷南交昧谷幽都是测日景之处宅度也古书度字有作宅字者东作南讹西成朔易皆节候也东作如立春至雨水节之类寅宾则永之于日星鸟则永之于夜厥民析因夷隩非是使民如此民自是如此因者因其析后之事夷者万物收成民皆优逸之意孶尾至氄毛亦是鸟兽自然如此如今历书记鸣鸠拂羽等事程㤗之解旸谷南交昧谷幽都以为筑一台而分为四处非也古注以为羲仲居治东方之官非也若如此只是东方之民得东作他处更不耕种矣西方之民享西成他方皆不敛获矣大抵羲和四子皆是掌历之官观于咨汝羲曁和之辞可见敬致乃冬夏致日春秋致月是也春秋分无日景夏至景短冬至景长
　　〈万人杰录尧典〉
　　平秩东作之类只是如今糓雨芒种之节候尔林少颕作万物作之作说即是此意
　　〈辅广录尧典〉
　　东作只是言万物皆作当春之时万物皆有发动之意与南讹西成为一类非是令民耕作羲仲一人东方甚广如何管得许多
　　〈廖德明录尧典〉
　　敬致只是冬夏致日之致寅宾是宾其出寅饯是饯其入敬致是致其中北方不说者北方无日故也〈辅广录尧典〉
　　朔易亦是时候岁亦改易于此有终而复始之意在察也
　　〈辅广录尧典〉
　　尧典云期三百六旬有六日而今一岁三百五十四日者积朔空馀分以为闰朔空者六小月也馀分者五日四分度之一也
　　〈余大雅录尧典〉
　　读尚书只拣其中易晓底读如期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁此様虽未晓亦不𦂳要
　　〈甘节录字吉甫永嘉人癸丑以后所闻先生六十四岁池录二十五卷中〉
　　〈尧典〉
　　自畴咨若时登庸到篇末只是一事皆是为禅位设也一举而放齐举𦙌子再举而驩兜举共工三举而四岳举鲧皆不得其人故卒以天下授舜
　　〈辅广录尧典〉
　　包显道问朱先称启明后又说他嚚讼恐不相协曰便是放齐以白为黑以非为是所以舜治他但那人也是﨑峣且说而今暗昧底人解与人徤讼不解惟其启明后方解嚚讼又问尧既知鲧如何尚用之曰鲧也是有才智想见只是狠拗自是所以弄得恁地狼当所以楚辞说鲧婞直以亡身必是他去治水有不依道理处坏了人多弄八九年无收杀故舜殛之〈黄义刚录尧典〉
　　〈林夔孙录云问启明与嚚讼相反静言庸违者不能成功却曰方鸠僝功曰便是驩兜以白为黑云云〉
　　伯恭说子朱启明之事不是此乃为放齐翻款尧问畴咨若时登庸放齐不应举一个明于为恶之人此只是放齐不知子朱之恶失于荐扬耳
　　〈廖德明录尧典〉
　　共工驩兜㸔得来其过恶甚于放齐𦙍子朱
　　〈辅广录尧典〉
　　象恭滔天滔天二字羡因下文而误
　　〈辅广录尧典〉
　　异哉是不用亦可试可乃已言试而可则用之亦可已而已之也
　　〈辅广录尧典〉
　　尧知鲧不可用而尚用此等事皆不可晓当时治水事甚不可晓且如滔天之水满天下如何用工如一处有一处无尚可既洪水滔天不知如何掘地注海今水深三尺便不可下工如水甚大则流得几时便自然成道亦不用治不知禹当时治水之事如何〈包扬录尧典〉
　　庸命方命之命皆谓命令也庸命者言能用我之命以巽朕位也方命者言止其命令而不行也王氏曰圆则行方则止犹今言废阁诏令也盖鲧之为人悻戾自用不听人言语不受人教令也
　　〈辅广录尧典〉
　　先儒多疑舜乃前世帝王之后在尧时不应在侧陋此恐不然若汉光武只是景帝七世孙已在民间耕稼了况上古人寿长转数世后经历之远自然有微而在下者
　　〈辅广录尧典〉
　　烝烝东莱说亦好曾氏是曾彦和自有一本孙曽书解孙是孙惩
　　〈辅广录尧典〉
　　女于时观厥刑于二女皆尧之言釐降二女于沩汭嫔于虞乃史官之词言尧以女下降于舜尔帝曰钦哉是尧戒其二女之词如所谓往之女家必敬必戒也若如此说不解亦自分明但今解者便添入许多字了说
　　〈辅广录尧典〉
　　嫔于虞帝曰钦哉尧戒女也
　　〈吴振录尧典〉




　　朱子五经语类卷四十三