杜谷先生文集 (洪宇定)/卷四

杜谷先生文集
卷之四
作者：洪宇定
1824年

五言律诗

咏怀十韵

此迹宜林下。斯心自弱龄。性愚昧菽粟。衣白厌朱青。事业今难古。玄机影问形。吟诗虽爱杜。学礼愧趋庭。植竹元耽节。滋兰只为馨。虚斋心不寐。面壁唤谁惺。素月当疏箔。清风入弊棂。短檐归宿鸟。止水静浮萍。圣德民皆腹。休祥岂待蓂。长镵白木柄。托尔采松苓。

五言古诗

挽权远游

花落不再枝。水流归大壑。吾友已冥漠。音容何处觅。灵车既告办。䪥露催晓发。风霜正摇落。沈痛中肠结。念子服佩多。吾将一二说。文章既高古。襟抱亦磊落。正言不苟合。放浪无捡束。公卿有揖客。乡里多侧目。于于自清狂。生理太萧瑟。关西白衣行。名誉耀京国。问字客常满。柴门还不寂。与我晩相得。欢甚投水石。东西十里间。屦杖未曾隔。相对即解颐。披襟以永夕。谈论若风幡。今古满其腹。但为知者道。双手挥俗物。洋洋尚在耳。转头成陈迹。昨夜梦见君。依俙似平昔。欣然道情素。不尽而去忽。岂将归窀穸。就我明告别。觉来若在傍。卧泪沾枕席。呜呼九泉底。谁识埋寒玉。吾悲汝不知。吾问汝不答。平生满樽酒。飮如鲸海吸。吾常戒伐性。为君每细酌。何意有今日。欲劝不可得。

赠正上人

皎皎白云衲。翩翩孤鹤容。斜阳满壑雪。飞锡度松风。访我文殊寺。对我披其中。示我袖中诗。便便五言工。悬灯夜寂寂。琼屑谈空空。一见心已契。何论道不同。林泉我踪迹。素志自儿童。世路太多歧。哭此阮籍竆。呜呼谁肯顾。不可望于聋。魑魅六年御。斗屋荆棘丛。柴关网雀罗。蔬迳被藜茙。块然独处廓。散愁何忡忡。奋飞腋未羽。难以诉苍穹。每闻金刚胜。乃在沧海东。时时梦里往。冥杳追仙翁。上人新东来。历历道始终。因闻所不闻。旷然发我蒙。虽有万里心。柰此幽樊笼。益叹人世隘。未能容一躬。唯尔任自如。南北如飞蓬。到处即云林。粮食啖青松。外胶既自绝。内妙亦已通。谁能仰矰弋。杳杳云中鸿。今宵幸此会。恍若开瞽蒙。怜我傥不弃。自此长相从。

犬

余畜四大犬。乃知犬为情。常时若与善。见食必斗争。余故以为戒。不敢投以骨。愿犬莫相害。夜吠防盗贼。

七言古诗

次金齐休_周韵

大块吹万隙照尘。达人因非亦因是。纷纷坚白一曲辈。多少僧囱蜂钻纸。唐城后人身八尺。自许无双之国士。头有高冠足有履。体衣腰带持其己。林丘长静斗屋宽。不肯走向风尘里。盘蔬朝夕粥一盂。抱膝高吟殊未已。狂愚贫贱我为我。袒裼裸裎尔为尔。乾坤寥廓日月忙。四十年光弓送矢。虽云困竆熟人仁。病老摧颓众所易。猿狙招籍便作阶。虎豹来猎文为祟。以此由来悟生理。轩冕浮云岂有意。地僻柴门迥不开。载酒何人问奇字。翩翩一纸落案头。健笔雄辞远相弃。秦王殿上立相如。赵胜囊中出毛遂。一遍看来百疾愈。全胜黄金以赠寄。谐笑披襟傥有兴。合簪何必期山寺。我有斗酒待君至。待君至同君醉。

叠五律韵。博为七言古诗。

吾闻神龟缩头藏巨壑。缘督吐纳延修龄。又闻飮海啄苔丹田鹤。千年变白千年青。天生彼物岂独灵。人自以欲戕其形。已矣高门不可走。虚室净几开黄庭。神玄心寂七宝归。天花白日播芳馨。竹受清风潭受月。本来不醉那得醒。随人开阖自囱扇。枢环不动元房棂。丈夫事业至此了。浮名于我水于萍。四时成功递相代。旬朔不必看于蓂。岩可以栖渴有泉。草可以衣饵有苓。

苦雨

苦雨半月久愈甚。谁人不言此雨苦。玉麻银竹乱倾覆。咫尺茫昧不可睹。厥初皇天一生水。金火木土参行五。泽及万物咸仰生。淫溢之德或今古。以尧大圣尚罹菑。况此叔世复何怙。愚民不识天可畏。仰天诟天天益怒。潢潦汹涌山为动。嘉谷尽没为沙土。䨓声轰聒黑云集。大电𤇄烁时时吐。风囱无纸屋壁震。众雏惊睢一隅聚。心神拘瞀不自放。抱膝低头如戴釜。苍蝇满面蚤虱毒。此类乘时不一数。炊烟沈沈扬不散。湿热攻身汗如注。处家之苦既如是。田野之忧何暇顾。庙堂那识此间事。我欲向阙一一吁。

又

六月之热人所苦。六月之霖尤可苦。十日十夜不少歇。天有日月何时睹。下田不言高为川。壃畴削去十无五。菽粟烂死稻如葅。老人相言亦稀古。去月久𣌑今又淫。天心变化终难怙。天心至仁此岂欲。得非人谋触天怒。垣颓篱仆屋摧桷。四壁室中无干土。衣裳湿尽腰疾作。恶气逆鼻仍呕吐。苍蝇薨薨苦乘人。逐之不去还相聚。沈灶灰湿火不举。蝌蚪入盆苔生釜。青蛙乱跳自得意。蚯蚓满地谁能数。南风泠泠云漠漠。雨脚森森如下注。天乎天乎此雨苦。民则可怜天不顾。天乎天乎岂敢望。民实可怜聊仰吁。

山水图

虎头笔精妙入神。自非具眼不可晓。山青水绿沙岸阔。中有翻翻双白鸟。细雨芳草夕烟深。雌牛顾雏行政迟。壁上寸纸如许大。始信壶中之说非妄为。

赋

稽古堂赋

闷余生之苦晩兮。遭此世之崄巇。美余容而焉售。姱余行其谁知。固枘凿龃龉而难入兮。将命驾而何之。幸此堂之新成兮。得我所而栖迟。依林麓而幽寂兮。面郊野之虚明。春囱静而昼永兮。庭草交而罗生。兀潜处而对案兮。仰玄训于经籍。竆朝暮或不怠兮。求吾心所大欲。唐虞忽焉没兮。治煕皥之不复。圣笔绝于获麟兮。法空垂夫千古。作孟氏于三迁兮。叹空言之无补。惨焚坑于吕政兮。何长夜之漫漫。纷杨墨歧路之不一兮。杂黄老佛氏之多端。纵有彼之善此兮。乌可效而可师。炜五星之聚奎兮。文教蔚其张弛。懿圣贤之辈出兮。接不传乎遗经。微辞奥旨莫不阐扬兮。下学上达历阶升堂。勤教诲之谆谆兮。切提耳而面命。齐天地而既大兮。明日月与炳炳。余舍是而何取兮。取乎彼而此省。周公岂欺余兮。性不间于贤愚。盍孶孶而为义兮。愿与舜而为徒。虽不周于今之人。亦何伤于独乐。既余宅之居安兮。高数仞非此心所羡。兰为帷而蕙为帐兮。条风𥂖而舒卷。松为棂而竹为帘兮。玲珑林月之清光。冠余冠而服吾服兮。长余佩之琳琅。罏烟炷而细细兮。榧几净其娟娟。密内收而整顿兮。害马去而天全。澹一气之孔神兮。虚以待之不先。是吉祥之至止兮。昭万理而来呈。办义利于毫厘兮。识吉凶于未形。终吾生之徜徉兮。唯此堂之谁争。道出天而不变兮。何古今之异程。学在人之如何兮。生岂恨夫晩暮。傥勉行而寻稽兮。庶自今而作古。

登古城赋_{城在天安县}

古城乎不知何代所筑。古城乎莽苍饶荆棘。余携兮余杖。步从容兮聊暇日。按所处而四顾。实形胜之壃域。压巨野之如掌。右通左达。枕大道之如发。南驰北走。群山簇而后拥。一川漾而前剖。美哉地理之处。诚是用武之所。余不识筑斯城之何人。与何人而相距。又不识当时之兵。义与贪之其名。至于今唯见白骨缠菟葵而荒凉。雉堞平兮丘垅残。井干灭兮崩榛郁。鼷鼠据深穴而乱拱。蛇蝎砺毒齿而罗列。䲭枭兮夜鸣。猛虎兮昼伏。嗟来余生遭世之屯。去乡离家而远迁逐兮。又与此物为邻。虽登临而自慰兮。非余心之所欲。昔贾生之长沙。犹是太傅之职。韩愈之潮州。腰斗印之刺史。彼皆既出身而事主。其谪也亦授之以任事。然且自恨其坎𡒄。人亦为之嘻嚱。况余一介疏庸。顾何累于尘埃里。涉千里而流飘。块独存于此地。私惆怅而自怜。抚余心兮何能已。西眷乡关。怨川路之拥隔。北望帝邑。愁乱山之千叠。日欲落兮晻晻。云浮浮而四合。风飘飘兮吹散发。增余怀之凄恻。乱曰。已矣哉命也夫。天之厄我。又何伤悲。古城乎聊托契而栖迟。

书

答蔡用九书

不佞平生朴愚好自用。为时俗所引绳排根者久矣。想用九不及闻知耶。投书舍弟。仍问不佞归宿处。是何用九之与时俗不偕其取舍哉。既取乎时俗所弃。则应弃时俗所取。然则用九。亦必为时俗所排根如不佞者。果与不佞同声者也。自数年来。因声远子修居间。日闻用九持己用意甚详。诚愿一得安承咳唾。而夤缘喜违。以至于此。信乎亦系于数也。既未曾一会之倾盖。而用九乃肯先辱之。傥非相好之笃。未必猥枉及此焉。幸甚幸甚。四首短律。是何意思之飘飘。句法之雅丽也。感物怀人。殷勤反复。志士有言。果不入流俗辈调格焉。向风庄诵。不敢释手。纸则生毛。念厚意不可虚辱。谨步第三第四韵。唐突以呈。不啻以泾傍渭。若非朴愚无外心者。未能似此。此所以为一世悯笑而背其驰者也。独用九应恕焉。往在季夏。㥘于胡警。卒然东渡木溪津。以妻孥僦住。身则往来亲庭。而每为事故所牵。不得为所欲为者何限。竆途无好事者。不但今日之不佞也。瞻望之切。永怀之疚。馀蕲因便复续音信。

答李子远_浚书

前此以书。一再问远之所在于渊及方叔。而每不得回报。寻常郁陶。乃今得安稳声息。幸甚幸甚。久处寂寞之乡。必有所得焉。日前吾所以致书方叔。责于渊者。颇切直。次及于远。远见其书耶。既不陋我而废言。曰警责昏愚。曰觉前非。痛惩切偲之示。我实不让。而过则悔之。远亦得矣。大凡人生情欲中。唯酒与色。甚难克。人皆曰。余有心如石。此物何足以淫之。虽一时谑浪。彼岂能浼我哉。今日姑且是。明日姑且是。自然渐入其中。终至汩没而不得出头。灭其性者皆是。中而悔悟。不至颠覆者。实男子中男子也。十无二三焉。俗多曰久于酒色处而心益贞。或曰。昏夜遇美女而不犯云者。吾未以信也。情欲之发。如烈火。如奔马。不可禁抑。虽素所著工夫。存诚敬者。到此亦甚难自由。古有展禽。吾东则但道徐花潭。馀无所可称者。其难本如此。故曰。无自必。初莫若远之之为愈也。前吾与远。每论如此。远常是之。唯渊不顾小节。不恤人言。大其欲而纵之。将拟以终其身。不可以此言闻。远之所志。则吾知之矣。志存乎恬淡闲僻之地。厌处乎富贵繁扰之所。是远之恒言而所上愿者也。而往年吾适洪阳也。远携妓。作态大无状。吾意远非诚好此者。实有所守乎心。而自不知坚确与否。欲一试于此。而审外物不足以汩我灵府也。然且恐或不胜。为所浸润。临别掺手。丁宁告语。远其记忆乎。厥后因人闻。远助渊为淫酗。吾甚怪之。其果耶。远恶有是哉。此必远绳渊而不见听。姑与之为无町畦。使达之入于无疵者也。然不能无疑惑焉。故及之方叔以责远。远今答曰。全未全未。是果传之者妄也。虽然。远以误言之罪。责我则非也。传不云乎。禹以慢游傲虐戒舜。而后世不谓舜非圣。禹拜昌言。亦称禹为圣。友朋之间。相规以义。相戒以非。实乃其道。殊不可强言以拒。乘人而斗捷也耳。吾前所云。果妄也。亦可容之受之。若有万一。当自惕然戒惧。思惟改图。不可顿郤之如此焉。自是凡人大病。远又添有之。不几于渊耶。虽然。远失路不远。若整顿车马。前置指南。谨避覆辙。还归故乡。亦足以能自安矣。远其有意乎。远之处山中意。其果出乎此耶。则过而能改者。甚得计。甚得计。幸执之必固。无复放失也。吾辈中人皆分散。不可复收合。唯远及方叔存。方叔则既吾所师表。不敢有说。远方中道立。莫的东西向。甚可念也。须十分猛省。无由斜迳。努力勤行。泊舟彼岸。寻其乐土也。吾之此言。自知过直。而爱远之深。惜远之至。敢此喋喋多言。备详责远。而自顾吾身。亦无一有后日之患。吾亦可惧。东行相过。鹄立以俟。

答尹生勉甫书

平生过懒。而尤懒作字问人。所以不曾以一书仰候焉。兄既不督过。而乃于去春。手札存之。情意俱至。奉书感激。自念此汉。无所肖似。何以得此于大兄也。鹏飞之喩。非所敢当也。祇是欲苟全性命。本无见机忘世等事也。奉老竆乡。虽得支遣。而家本竆空。更值此时。殆无以为生焉。馀何能尽。只祝自爱。此答又太晩。亦负罪。

与吴宾羽_䎙书

自闻兄酷罹飞厄。处既竆僻。闻虽最晩。亦已经岁。岂无一书相讯之便哉。平生过懒。兄所素知。重以老病。废阁人事。然倾向之诚。曷尝须臾忘哉。地远虽不得其详。世间事。本来如此咄然。谪所既不远。与故乡何异。自守待天。困竆怫郁。能使人坚熟。则又安知福之终不倚于祸也。弟白发满头。耳聋目全昏。精神日耗。筋力日铄。几何能得为世人也。惟以落落无会期为恨。翔之逸少。其皆平安耶。都事适过本县。得与相逢展阻。幸可言耶。因其行。谨此草候。

杂著

六隐窝记

吾友金星伯名应龟氏。以六隐颜其窝。而索记于余。余曰。记则吾何敢。然请有所诘者焉。夫龟是物之蛰者。六者。在数为阴。何取而为名。何取而揭号哉。身何必隐。处何必窝。子之意其有在乎。星伯氏哂而不答。又诘曰。蛰者。藏而静。阴者。阳之根。静极而动。阳生而显。子将养于静而动以显者欤。况龟之为物。物之有灵。而先吉凶。卜未然者。古之国必巾笥。而藏之庙堂。时出而决疑。子将为廊庙之龟欤。然则子之隐。将隐于金马耶。然则子之窝。将变而为轩且阁也。星伯氏蹙然不答。余又诘曰。龟之出。虽以决人。岂宜非龟之欲。龟之藏。神乃自王。潜居东海巨壑之中。背有督。腹有缘。呼吸天地之真元。既无飮食之求。且远网罗之厄。逍遥自在。散漫自适。大与鲲鲸同嬉。小使井蛙自失者有之。溪山之邃。林壑之窟。藏深处密。延颈吐纳。曳尾涂中。修其龄。乐其生者有之。子必取于斯二者而何拟焉。星伯氏傥然笑曰。余鲰生。敢自拟于斯大龟欤。曰。然则吾既告子以小大龟道。识子之意所处。盍又告子以人道。成子之愿欤。人参天地中立。最贵灵。德实有五。伦亦有五。修之者吉。弃之者凶。修之者。修于身而乐于天。弃之者。弃于心而悖于人。修之者。福禄臻。年寿长。名永久。弃之者。反是。修之者。不为人。不为名。竆则独善其身。达则兼善天下焉。星伯乎。子将修人道。以全其性。用龟道。以全其身。则可以养亲。可以尽年。可以保子孙。子其勉之。若夫其窝之所处。则倚林幽寂。俯海汪洋。右方丈。左半灯。方数百里。奇峯异状。罗列而来朝之。萧萧斗屋。瓮牖绳枢。送月迎风。各其所宜。案有书。床有琴。罏有香。而前后焉。星伯氏。于是乎缁巾短褐。坐卧偃息。吟咏乎其间。吾不知是时龟藏六耶。六藏龟耶。龟忘世耶。世忘龟耶。是不可知也。不可知何病。此之谓葆光。若余者。东西南北人。泛泛若波上鸥。浮浮若牵风云。栖栖半世。尚未定归宿处。虽欲缩颈藏踪。以保馀龄。不可得也。不得于己而得于友。故心诚存而乐道之。题之而投子之箱中。非曰是六隐窝记也。

觉今堂记

实迷途其未远。觉今是而昨非者。此非晋处士陶渊明篇中语耶。渊明甫以晋家世臣。当倾覆危乱之时。抱不世出王佐之才。龙盘凤逸于江上。数椽茅屋。看云遣兴。采菊疗饥。嚣嚣然自乐焉。及其为人所劝。黾勉从宦。曾未几何。念田园之将芜。悲以身为形役。一棹孤舟。与倦鸟而同归。其清标伟节。至今耸人心目。诵其篇。想其人。孰不曰贤哉达哉。渊明渊明也。今吾友沈德祖。作宰龟城。瓜满将归。不肯归京洛。做他官。乃买地得凤城之东丹坡洞者。因筑数椽屋。好将觉今字命其额。是亦慕渊明者流也。其言曰。祖世与国君同食。逮至于身。幸以先朝肺腑。忝列仕籍。无能素餐。几三十年。无补于国。有愧于心。年既老矣。愿既遂矣。迄可休矣。彼渊明之觉今是。是达理见几者也。我之觉今是。是知足知止者也。虽时世之不同。行迹之不同。复路早晩之不同。其所以觉今是昨非意思。未必不同。此吾所以名吾堂也。子以为如何哉。杜谷子曰。唯唯。凡男子生在世间。有二道。出与处也。姑据汉以下而论之。遭遇治世明主。立身扬名。终始俱全者上也。名既遂矣。而身不全者。次也。浮沈俯仰。徒享富贵者。末也。处而守嵌岩。不回头者。草木类也。行则行。止则止。唯义之从者。达乎时者也。始则高蹈自好。终为列壑所嘲者。罔利之鄙夫也。夫渊明以如许才识。生之不辰。不求闻达。卷而怀之。暂时迷途。旋即觉悟。飘然归来。乐天知命。与化归尽。此所以为千载独立之渊明。子则际会明良。材乏廊庙。出佩铜章。入践郞署。夙夜筋力。克勤克慎。治民而民受其泽。奉公而财赋办治。不可谓徒哺啜者也。顾乃歉然自愧。将欲退藏于竆山寂寞之乡。试以前所谓出与处论之。既非俯仰富贵者。而庶几乎行行止止之能时者乎。噫。古今既相远矣。人物固已降矣。而人皆贵耳不贵目。然达理见几者之于知足知止者。何伯何仲。见几者。未必不能知足。知足者。未必不能见几。特所遇之时异也。渊明遇不幸。而德祖遇其幸也。遇其幸。不进取而知止足者。难焉也耳。且夫渊明之栗里江山。未必能胜于丹坡。而未闻有同怀抱与为邻者。德祖田园云物之兴。既不让于栗里之宽闲。而又有二三同声相视。莫逆之交。南阡北陌。杖屦追随。或连衾共案。软语高谈。或临水登山。和吟幷啸。婆娑偃蹇。呑吐太白。烟霞风月。以送迟暮之光阴。未知当日渊明。亦有此乐耶。是为记。

可笑亭记

洪公叙缚小亭。名可笑。要余记。余问可笑之义何取。在地之处势耶。堂之结构耶。朱门富贵之可笑耶。陋巷饥寒之可笑耶。曲如钩之可笑耶。直如弦之可笑耶。三问而三不答。问辄抚掌而诩诩。余亦捧腹而噱噱。因书其说。揭之壁上。斯足为可笑亭记耶。后之登此堂。见此说者。又必有绝缨而咥咥者。

二吾堂序

乐天则知命。顺受则达生。达生知命。非正吾之所能。而实正吾之所慕也。慕之笃。故名其堂以自勉也。慕之笃。亦人所鲜能也。能此有道。富贵名利。不入乎其中。贫贱忧故不列乎其前。泠然自在。物来顺应而已矣。如此则可以处难。可以养生。可以〈二字缺〉。又曰。乐吾天以终吾年。只是一吾。二之则不是。盍改之曰吾吾也。

稽古堂记跋

吾弟重而甫。筑一室而颜之曰稽古。盖以其丌经传百家语于是室。而读于是。处于是。不得于今而匹之古而稽之也。既以颜之。又因作记。以吾也而于是乎不可无一言以尾之。而稽古之义。在记说尽。吾无所开吾喙也。姑且舍是。以此堂所处地为之说曰。此堂所处地。北东西皆山麓所环抱。而独南一面虚明开向远焉。始堂之结也。时方冬月。烈烈阴风。呼怒土囊。雪封木折。冰冻地坼。而此堂则重茅不卷。帘箔静垂。晴囱暖日。若就尧民焉。有暍者反冬之。愿冻者假衣。不望于春焉。夫天以阳生物。人以善修性。天以阴杀物。人以恶伐性。阴贼阳。恶害善。此孟子所以有一𣌑十寒之喩也。此堂之有十𣌑而无一寒。则易生之物。必先春于天下矣。即吾弟读书修养之堂。其可谓得其所焉。择之处仁。斯亦智矣。居仁由智。其于稽古也。何有哉。止水明鉴。刃迎缕解。揣摩损益。蓄万古无限不尽底意，思于方寸中。以待他日立王庭扬休名。挽古道行今世者。吾知其于此堂基焉。

郑子修失杖说

郑君字子修。一日来余谓曰。吾失所杖杖。甚惜之。问其杖何物。曰。木质而以漆与金文饰之。铜以匣其头。铁以著其足也。问其本。曰。本日本。实短枪柄。而刃折仍杖之。问其所以失。曰。渔于川。立之道。不知为何人所得也。问其何以惜。曰。是物也刚且直。吾爱之甚。坐则置之侧而加以股。卧则将以枕之。立则在手中。得之今一年。未尝小舍是。行路遇蛇虺。则以是杖杀之。庭生恶草。则以是杖治去之。耕在野则植之。采药于山则以是掘之。水则蛟为之避。山则虎为之却。且吾见其直而思直吾气。见其刚而思刚吾志。见其不挫于物。而思所以不挫于物。以为平生得也。今以失之。吾谁倚乎。吾将何物以自警也。宁不慨然于心也。余曰。子知天地之情乎。天地办万物。未始有恒久之理。物之在于人者。常与人推移转徙。物之情也。和氏之璧。天下之至宝也。而秦帝亦不能万世。自秦帝。凡几人其主。况其外之物乎。人或成之。人或毁之。人或得之。人或失之。得之傥然。失之傥然。必有主张是与夺是者。何可喜惜于其间也哉。自日本渡大海来吾邦。未知其经几年而经几人。得之于君。此后又未知几人得之喜失之惜也。而竟归于何处焉。噫。物之在人手。推移成毁者。信无竆矣。抑亦有说焉。唯天授人以仁义礼智信。其为物也至轻而至重。至柔而至刚。圣人杖之。以行天下服天下而沛然。贤人杖之。征一国而无所畏。烈士杖之。能冒白刃蹈水火而不畏焉。诚能杖以行。造次颠伂。必以是扶持。则心安而体舒。自反而不缩。浩然之气塞乎天地之间。鬼神为之呵噤而除道。行四方而有馀。不忧得失。不忧缺折。人皆杖于外。己独杖于内。尽百年而扶吾躬。如盘石如泰山安矣。尚何蛇虺蛟龙之足计。尚何铜头铁足六尺木。区区为身。平生正直规哉。子其勉之。于是乎为郑生。作失杖说。赞曰。

物之有形。易毁易失。物之无形。谁争谁拾。藏之在掬。用之不究。毋惜已失。修其固有。

宣庙御书后识

呜呼。此乃我宣庙御书郑氏家藏宝也。郑在玆甫。为余道。己幼弱时。亦知宣庙御笔之为可宝。欲求而道无从适。会族人为后宫者。过其家。恳辞说请焉。后宫既诺之。因入宫侍宴。从容以直白。宣庙异之曰。果是何等儿也。仍以是迹赉之。作我笈中宝三十年有焉。今乃妆以为帖。欲以传子孙期永久。而于是乎不有所识。则恐子孙久远。不知此为宣庙御笔。亦不知吾初所以得之者。实奇且幸不寻常。子其为后识也。曰。识吾何敢焉。此帖不但为郑氏家宝。即吾东方万民之所共宝。不但为吾东方万民之宝。实天下万古不沈泯宝。天下万古宝也而识吾何敢焉。在玆固请无辞。遂书在玆所言。

丌铭_幷序

丌之质文木也。其受命生老者。太白也。伐之者。山之氓也。斸而作丌者。宣城之老匠也。充为眼前珍者。吾也。铭其面以贲之者。亦吾也。吾者杜谷子自号也。玩而叹美之者。宾客之入室者也。噫。丌之将畜我家。或久或不久。或为他人得。或破折。或弃路傍坏烂。或热于火。沈于水。当在几时世者。实渠之数所关。吾何与焉。姑且供我斗屋晴囱。静味以尽吾馀日则足矣。既铭而又识其颠末于其阴。以俟后之好事者观焉。必有太息而摩挲者矣。时壬辰既望。铭曰。

循乎绳墨。既方且直。素而不绘。商夏之质。足以任重。身以载道。性理肯綮。盍反以隅。或尊而诵。孔孟虞唐。或凭而梦。周公羲皇。治身要鉴。寔君子以取用多方。斯为不器。呜呼丌乎。吾独有尔。

杜谷乃城洞上梁文

盖闻蚁垤蜗壳。其所望者休身。雉泽龟泥。乃所愿则适意。天之生各有分矣。物之性胡可夺焉。故直者栋。大者梁。构高明之攸集。樗为文。栎为散。弃旷漠而自珍。窃念半世朱愚。祇是下品黔首。才疏力乏。怯伤手于运斤。福薄数奇。思就阴而避影。人怜不受。世与相忘。一任栖栖。然犹嘐嘐。顷缘胡虏之有警。尽室南迁。更值邦国之多艰。无心北去。自我居此。何必彭城。随处即安。莫非王土。玆乃费货而买地。于以胥宇而将营。蔽志而宜。命卜亦吉。千峯簇簇。浮翠色而四围。一溪泠泠。曳清涟而南抱。林壑自尔幽秀。洞府乃复宽间。岩云谷雾之卷舒。野鹿林禽之栖息。山饶薇蕨参术。土宜枣栗桑麻。平生泉石膏肓。久负宿债。临老干净休养。庶酬初心。作屋何用榱题。只合容膝。人家例有婚祭。必待周旋。故结数间。于我已泰。薄具前日。恳恳勤勤。清酌今朝。申申祝祝。伏愿上梁之后。叱去恶兽。驱放毒虫。呵禁不祥。荫锡休庆。堂上鹤发。祈寿福之无疆。膝下儿孙。愿学业之妙进。妇顺夫志。奴严主言。且耕且蚕。年年衣食才足。无忧无苦。日日欢乐未央。此外何求。永矢不告。

祭洪汝征文

维岁庚寅十月十四日甲午。杜谷畸人洪宇定。谨具醴酒松饼之奠。荐进于故友洪汝征之灵。呜呼汝征。自君之返乎真也。忽忽今已八年矣。何处不思君。何时不思君。见月看云则思。登山临水则思。佳辰美景则思。酒所有会则思。独夜不寐。恋怀俦侣则思。思之又思。或至陨涕者何限。呜呼汝征。吾与汝。初不相识。丙子之变。苍卒流离。尽室徒步。逾岭困顿。寄在县底。始得与君相见。一见便以肝胆相倾也。当是时姜正吾先我而东。洪公叙后我而来。吾四人相得欢甚。张陈何足多也。吾居全谷。汝居并岘。枫泉之公叙。正吾之伐田。皆列在十里间。来往之勤。追随之乐。虽埙篪之相须。松柏之相悦。犹未足以喩其意也。几犯风雪夜。几多雨中被蓑。间数日不见则思。思则会。会则欣欣怡怡。或谈今古。或论经史。或得句题壁。或谈农。或相嘲谑以嬉。竆日夜不厌。追思至今。有泪盈腮。将军碛之壮游。清凉紫霄峯之遐眺。白龙渊之冒急雨。蹙奔潦。相携相掠。走上楚方寺。春阳黑夜。冲冒大雪。颠顿前却。夜半始到觉华寺。好事已乎已乎。今谁与复为者。今年仲夏。余与正吾公叙。溯沿洛江。大源探真。深入太白。窥龙门。临潢池。弄窟川。踔熊峙。凡六日而归。是时木叶初齐。岩峦新洗。清江两岸。踯躅如烟。锦石琼莎。随处行坐。感物兴怀。言念及君。含泪相看。一日凡几。呜呼汝征。孝于亲。友于兄弟。睦于宗族。信于朋友。急人之困。恤人之竆。重然诺。好施与。如吾汝征者。今何处得来。以汝如此之修能。天不假之以福。幼而学之。壮不得有所成。子女虽多。而不及见其嫁娶。避地栖栖。欲全性命。年逾四十。死非其命。稿葬他乡。八年于今。使汝老病之兄。悲号奔走。不遑寝食。经纪迁柩。冀返先陇。时耶命耶。鬼神之罪欤。报施之舛。天岂不悔。天若有悔。吾请有祝。灵车既治。前路千里。岭峡险巇而盘盘。江流汹涌迅𫘝而多出石。将山神水伯。先后而拥护之。俾得全安而及期。达于故山。当葬之时。将无饕风。无虐雪。无冽寒冻皴人手足。俾得深穴而坚筑之。无有后艰。将扶植其五男。而成立蕃息之。以裕其后昆。吾为祝于天之申申也。呜呼汝征。汝昔为人。性不任酒。又喜啖饼。正吾公叙。与吾口同。凡吾辈有所期会。必办饼设醴。以相厚勉而娱乐。今日来奠。亦以二物。幽明虽殊。嗜好岂异。傥魂魄之有知。庶此诚之来格。