东文选/卷八十五

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序

诸妃传序

李齐贤

有夫妇然后有父子。有父子然后有君臣上下。而礼义有所措。夫妇。人伦之本也。国家理乱。罔不由之。鳦卯生商。龙漦灭周。楚以樊姬昌。息以妫氏亡。可不戒哉。可不惧哉。故述诸妃传。其无子无大善恶者略之。

宗室传序

国家之制。宗室称诸王。犹汉诸刘唐诸李。谓同姓耳。非爵也。亲而尊者爵为公。其次为侯。踈者为伯。幼者为司徒司空。内足以赢其生。外足以尊其势。不使之莅官临民。祖宗所以保亲戚也。金宽毅王代宗录。任景肃琼源录。宗女与宗子并列。讨其世谱。棼然莫之辨也。小白君齐而姑姊妹不嫁。稠父娶吴而谓之吴孟子。为不足讥欤。表而出之。又岂春秋讳鲁之法乎。宗女虽亲且贵。妇人外父母家。可略也已。

雪谷诗序

雪谷郑仲孚。崔春轩子婿。而学于崔拙翁。拙翁亢少许可人。春轩端不阿所好。每为予称仲孚之贤。予于是得其为人。仲孚既筮仕。历史翰不十年。拜谏议大夫。出守蔚州。有惠政。其去也。民扶老携幼。扳援涕泣莫可遏。及奉国表如京师。为丞相别哥普化公所重。将荐之天子。而仲孚病不起。有子曰枢。奉柩东归。闻者莫不惊叹痛惜。呜呼。古之才而不寿者。唐有李长吉。宋有邢敦夫二子。亦尝见爱于民。见重于大人。如吾仲孚乎。东方之士。于仲孚之不幸。惊叹而痛惜之。尤宜也。所著诗若文若干篇。枢编为前后集共二卷。得而观之。惨然圭复。因书拙语其端。归诸郑氏。枢今为都官郞中。寔予门生也。

送谨斋安大夫赴尚州牧序

东南州郡。庆为大而尚次之。其道之号庆尚者。以此也。然而奉使命者。必先取道于尚而后至庆。故风化之流行。由尚而南。靡尝由庆而北也。至正三年春。谨斋安侯。自监察大夫右文馆提学。出领尚牧。荐绅之贤。从游之良。皆相庆而言曰。侯刚于中而和于外。简于言而敏于行。刚而简。人惮而莫犯。和而敏。人悦而易从。彼其奉使命者。昔慕其名。今观其德。虽有寗成之虎。郅都之鹰。庶可以纾其酷。而为桑羊管榷之计。亦可以戢其苛矣。尚之民。其殆息肩乎。既曰风化由尚而南。匪直尚之一州。专受其福。抑亦庆尚一道之福也。余曰。诸君知其一。未知其二。夫富贵利达。人情之所同欲也。至若荷深知于君。负重望于人。而能㧑谦知止于急流之中。求之古今。盖千百而什一。其故有父母垂白在堂。诱之弱弟幼妹。承其共养。奔走千里之远。侥幸轩裳一朝之荣。世或莫之怪也。侯捷大科中朝。擅高文东国。扬历华要。提衡棘围。去岁挈家归侍大夫人。行未及半涂。驰传召还。委以风宪之权。君之所以知者。不为不深。人之所以望者。不为不重。顾乃力求外寄。以便觐省。而令昆季。得以游宦中外。其廉退之㦤。孝友之笃。足以激当时而垂后世。岂止福一州化一道哉。君之知将益深。人之望将益重。由铃阁登黄阁。继踵金真肃。可跷足待也。诸君曰然。于是乎书。

送辛员外北上序

士之行斯世也。其犹舟乎。有其才为之楫。有其命为之顺风。然后利有攸往矣。有才与命。其志之或卑。犹之楫完风利。而操舟者非其人。乌能任万斛之重。致万里之远。以济其不通乎。员外辛侯。束发读书。敏而好问。扬镳翰墨之场。游刃簿书之薮。可谓有其才矣。筮仕不几年。历提学，代言。迁密直佥议。仍为星郞东省。可谓有其命矣。引旧故同升诸公。咨耆艾以谐庶政。正色匡君主。推诚待宾旅。可谓有其志矣。今以朝官被召。腾装而西笑。才之奇命之达志之大。将于是乎益见矣。权赞善而下二十有八家。用郑愚谷谢宴诗。分韵联章。以美其行。属予为序。予执爵而前。请毕舟之说。夫江河之与溟渤。大小则殊。舟于其中者。同也。樯而帆之。所以进也。缆而碇之。所以止也。又必有衣袽焉。所以备漏濡者也。王国。江河也。天子之邦。溟渤也。侯之舟。由江河而溟渤之之也。苟能樯其义。帆其信。缆其礼。碇其智。衣袽其敬慎廉勤。何重之不任。何远之不致。何不通之不济乎。昔田叔韩安国。以梁赵之臣。立于汉廷。扬名当时。流誉后世。吾今侯焉是望矣。

送大禅师瑚公之定慧社诗序_释瑚

古之学禅之士。有三上投子。九到洞山。往返千里。不能自休。盖欲以其所得。质诸先觉而去挺投禊然后已。故其勤如此也。处今之世。配古之人。足以无愧。惟吾瑚公大禅师乎。公既登僧选。腾闻丛林。即往枫岳。精修己事。时有西域指空师若岸然。以菩提达磨自比。国人奔走。争执弟子之礼。公亦来造焉。指空曰。我烧一炷。子便脱去。我喝一声。子便却来。答曰。请和尚先焉。某甲提笠子相随。其徒指目以为不逊。欲加以非礼。公拂袖不顾而去。遂北观京师。南游江浙，二广，四川，甘肃，云代。炎凉几年。靡所不至。所见者廓然。则所立者卓然矣。所验者灼然。则所守者确然矣。于是乎。悠然而归。澹然而止。向之疑者恧。讥者服矣。公曰。疑而讥者。果可谓非耶。恧而服者。果可谓是耶。是与非在人。吾不自知也。上闻而益重之。命主定慧之社。诸学士以东坡身行万里半天下。僧卧一庵初白头二句。韵其字联诗十四篇。为其行之赠。公又索言于益斋居士。俾题其端。居士耄矣。何能言乎。唐文畅每从名公卿。以求咏歌其志。后世所传。唯韩，柳二序而已。司马丞相。又独取韩之数语者。以其正大也。畅徒喜文辞者也。公岂畅之俦乎。诸学士各以诗咏歌之。为能达其志乎。益斋之文。为能称其索乎。司马丞相。世固莫有也。使有之。益斋之文之语。有所取乎否也。益斋亦不自知也。乃一笑而书之。

金书密教大藏序

佛之书入中国。译而为经。数千万卷。所谓陁罗尼者。中国之所不能译也。非惟中国为然。自竺域之人。亦不得闻而解之。以谓唯佛与佛。乃能知之。盖其义奥其辞秘。秘故不可闻。奥故不可解。不可解则人敬之笃。不可闻则人尊之至。尊之至。敬之笃。其感于人也必深矣。灵异之迹。亦宜乎多也。昔之人。知其若此。裒而纂之。成九十卷。名之曰密教大藏。刊行于世。则玆九十卷者。数千万卷之根柢也。我主上殿下万机之暇。留神乎释典。其于密教。信之尤切。发内帑之珍。泥金以书之。奉翊大夫判内府寺事上护军臣罗英秀。实干其事。于是以旧本。校于诸经。或乙或窜。而是正之。又增求其所未收。得四十卷。与旧合一百三十卷。令工书者。分部而写之。粲然如列宿之交光。众卉之敷荣。真法宝也。既成。因命臣齐贤为序。臣腐儒也。其文不足以称旨。然而窃念佛氏之道。以慈悲喜舍为本。慈悲。仁之事也。喜舍。义之事也。然则其为书之大旨。亦可槩见矣。所谓数千万卷者。以万乘之势。为之非难。其书既多。其费亦广。未免浚民以充其用。甚非佛氏之意也。今者主上殿下。不伤民财。不费民力。简而得其要。速而致其精。可谓得佛氏之意。而功德岂易量哉。嗟叹不足。拜手稽首。谨书。

送水精长老序

李谷

仲尼没而浮图氏出。与儒角立。其为教也空寂高远。而阔于世理。故为孔氏者诋訾之。如唐之韩吏部。尤力焉。然观其文。或与浮图游情好。屡见于言语间。岂以其人。皆能清志㓗行。外荣辱一死生。高出于患失汨没利欲者万万乎。余诵其诗。读其书。想见其为人。今修公。自童其发。足不一涉名利之途。往还山水之中。萧洒乎容仪。清绝乎章句。虽使文公复生。必不与之绝矣。况余不肖。窃揖高风。犹恨识之不早。何暇议于其间哉。噫。交游日浅。而遽告以岭南之行。且岭南壮观。甲东国而锺头流。头流山中水精。为大丛林。休锡于玆。非旁通释教为众所推者。不能也。此行也。非惟适山水雅志。实释子得意行道之秋也。吾党区区临歧之恨。安足顾藉耶。于是席于东郊。分韵赋诗。使余序之。

送金同年东阳游上国序

楚王疑璞玉者。非璞玉不美之使然。鲁人祀爰居者。非爰居有德之所致。古今士君子之进退。盖亦如是。同年金秀才。君子人也。其行与文。俱有馀力。但于进退之际。似有不合意者。然其心则曰与其跃于鲁。孰若踬于楚。则其进退。岂非绰绰有裕。与夫行险徼幸者。天地悬隔哉。君每于诗酒闲。慨然叹曰。今我皇元。巍巍赫赫。始以武功定天下。今以文理洽海内。起钓筑而当钧衡。弃草莱而谈道义者。不知其几何。男儿不可守一乡局一事也。吾将北学于中国。仍诵小雅伐木篇。出于幽谷。迁于乔木。未尝不三复也。有识闻之。知君之胆当大于身也。仆以负薪之忧。绝往还者。有日矣。昨有以君之北辕来告者。壮其言行之相侔。立缀二十字为别。略不及时序景物者。非敢猒其浮华。实拙于文辞耳。

送郑参军序

汉阳参军郑永世。将之府。有执友十人。会饯于东郊。酒既行。郑君起揖曰。朋友赠行以言。岂特卮酒而已。余率尔应之曰。汉阳。畿外之巨镇也。古称南京。而与东，西京鼎峙焉。盖为先代所都。山河之壮丽。人物之繁华。可肩之于王京。故尹于是者。必宏材伟望。人所信服。然后能也。其宾僚参佐。亦如之。自国家多故。事异古先。廉耻道丧。而上下交征利。豪家得以兼幷。酷吏因而掊克。地无立锥之闲。室有悬磬之叹。为守令者。坐视而莫敢言。厉民自奉而已。民之困且无聊。未有甚于此时也。环畿数百里。尤被其害。所谓南京者。凋弊滋甚。萧条荆棘间。遗氓八九户耳。其它郡县。可以槩见矣。岂无一二有志于民者乎。亦皆因仍苟且聊复尔耳。今君才高年少。又得府尹之仁且贤者。为之画诺。则行其素志。兴利除害。使弦歌之声。襦袴之音。闻于一境。而达之四方。其在此行乎。或曰。参军微官也。深弊不可遽革也。此大不然。一家仁。一国兴仁。君子尽己而已。苟能尽己。而以百姓之心为心。则虽不中。亦不远矣。岂必计班资之崇卑。风俗之浇朴哉。参军不以余言为不可。诸君亦以为然。因书以冠群诗之首。

送安修撰序

至顺三年冬十月日。春秋修撰安员之奉使南行。因觐慈闱。同僚会饯之。马邑李谷。执爵而进之曰。古有衣锦还乡者。君其庶几乎。君历汉山道竹溪以行。汉山。旧掌书地。遗爱存焉。竹溪。君之乡党。慈亲在焉。今往返十年间。衔使命归为之荣。敢奉卮酒以贺。君笑而却之。且曰。子欺余哉。夫仕宦而至将相。富贵而归故乡。此所谓衣锦也。若杖节而观风。剖符而专城。横行于方面。而焜耀于乡闾者。又其次也。今吾品秩甚卑。而事业如故。且因曝史。驰单骑以归。无所事于民。无所益于国。可恨也。岂可贺也。且吾闻之。一饭不忘君。盖所以不忘其君者。亦所以不忘其民也。国以民为本。民以吏为天。比来承流宣化者。未尽得其人。小臣诸节。乃别播敷。故民皆逃赋。而入于豪家。所在团聚。陵轹官吏。莫敢谁何。抑乘势营私者。争驰传遽星火相射。而荒城破驿。杳无人烟。往往皆是。虽有江山之丽。登览之美。谁复停车弭节。一寓目于其间哉。此非奉使于外之时也。谷曰。君以弱冠。连捷于科场。学富而才敏。心正而行方。佐幕南州。而民不忍欺。俄入芸台。而首荐于玉堂。方将逢时遇主。以不忘君之心。行不忘民之政。它日所就。未可量也。今之行。虽非古人揽辔之志。足慰慈母倚门之望。尚何恨之有。敢奉卮酒以贺。君笑而领之。时在席者三人。以行与处分字为韵。赋诗赆行。谓君之言。可以警时俗。而为奉使者之戒。故幷书于篇首。

送洪密直出镇合浦序

圣元有天下。臣妾万方。而倭人独弗庭。世祖皇帝命将伐之。出师南北。会于东海。战舰塞空。旗旄蔽日。倭人气褫胆破。窜伏岛屿。莫我敢当。时元戎振旅而还。谓蕞尔岛夷。不足加以天诛。惟高丽与殊俗相望。一苇可杭。宜留军要害。以耀威安边。帝允其请。于是。置军合浦。其府帅将佐。皆授符信。而以国人为之。从其便也。国家以庆尚，全罗既为边防。而又财赋所出。一国之府。故出镇于此。皆带巡抚使。不必受朝命。选其能也。其廉按二道。牧守诸州者。皆属而听命。苟非才兼文武。位望服众。畴克当之。至元戊寅秋。判密直洪公辍议政而为之。松都之卿大夫。作歌诗以美之。余尝奉天子之诏。至其所谓合浦者。旄头虎力之劲。严其兵卫。足以见军容之盛也。专緫戎之权。顾眄威福。惟所欲为。又以见主帅之尊也。当其升平。谨烽燧。抚甿卒。静以镇之。如斯而已耳。主是军者。自始迄今。可数也。一心之义利。而庶民之休戚系焉。可不谨哉。如或幸其无事。不隶其击刺。不务其农守。槌膏斲髓。以营其私。知公之不为也。使二方之人。免豪势侵渔。绝流亡愁叹。奸伪以消。淳朴以复。亦知今之不能也。风行而草偃。自迩而陟遐。如俾廉按牧守。皆效公之所不为。而勉其所不能。此则吾党之所望于公。而公之所自期者也。若夫拊循之暇。登孤云台。访古纵赏而极其酬唱。此虽公之所求于吾党。而吾党之所不能。可恨也已。公之行。书以为别。

送郑副令入朝序

禹贡九州之外。声教所曁。东渐于海。而三韩之名未著也。自周封商太师之后。稍通中国。其在隋，唐。征之不克。及我王氏立国。历宋，辽，金。或通或绝。彼亦无如之何。盖将有待焉者。圣元有作。受天明命。首承晋接之荣。继荷虞嫔之宠。三叶之王。出帝外甥。际会之机。良有以夫。王或未躬朝觐。敬遣陪臣。时修职贡。必择文士之能者。以佐其使。凡对扬休命。陈谢恩赉者。皆出其手。盖古书记之任。故常难其人。己卯之冬。将遣明年贺正使。晋阳郑君致。以前典校副令。任书记以行。君通敏兼才。其于事理之邪正。公私之利病。知之详而思之熟矣。况今国空虚。王位未定。伏闻世皇之朝。朝见之际。必进国臣。询其风俗。圣训嘉谟。载在国史。今上圣明。一遵至元之理。若依故事。得对清问。则将本国勤王之始末。列圣字小之典章。以达天聦。以纡天眷。使流言即止。旧邦惟新。在君此行也。至若关山风雪。跋涉艰难。不足为念。余素忝忘年之契。赠行之言。敢不以情。

送辛寺丞入朝序

皇帝即位之八年春二月。出丞相之颛权者。大诰天下。更张政化。朝廷清明。纪纲振肃。日月所照。凡有血气者。莫不蹈舞歌咏圣德。将以四月十七日。大会于京师。贺天寿节。高丽国臣咸谓天子仁圣。辅相忠良。进贤去邪。兴利除害。使无一物不得其所。而吾国虽小。服劳既久。又蒙今上眷顾之殊。将俾吾国安吾民乐。君臣相庆。社稷益固。可必也。是今年会同。必盛于前日。非贤而才上所知名者。莫可以造庭。迺以典理判书奇公。为其使。司仆寺丞辛君。参佐以行。知辛君者皆有诗。而以序属余。夫使于四方。不辱君命。可谓士矣。况执壤奠以觐耿光者哉。君其敬慎之。君之行。必奉新君。入贺明廷。退议国政。钦若诏条洒然一新。其又可不敬慎欤。知君莫若余。故为之言。

寄朴持平诗序

前监察持平朴君允文质夫。世家密城郡。有兄中郞将允谦。以姻娅故居福州。迎养大夫人。至元戊寅八月。大夫人即世。因葬之。持平庐于墓。捧土植木。且以读礼之馀。念佛写经。追冥福终其制。福于庆尚道为大邑。宾客杂遝。凡知与不知。经由于福者。必诣苫前问慰。既还京。称叹不绝口。余昔在辛酉。参福州幕。识中郞面。辛未。入艺文馆。踵持平后。于朴氏昆季甚熟。思一负笈致蒭。邈不可得。迺谂诸朋友。托之歌诗。以寄其感慕之情。因谓之曰。孝者。人子之所当为。古者教其不能而已。未尝赏其能也。后世有孝行之出众者。官为旌表其门闾而复其家。于以见风俗之变也。本国之制。守亲墓三年。许旌其门。不问平日所为为何如也。近世士大夫多令家奴代之。终且私为复其身。任其所之。故为奴隶者。争欲为之。夫小人之急于利。犹君子之重于义。人子之念亲。岂不如奴隶之爱主乎。顾牵于习俗。不为之耳。持平平居奉其亲。无所不至。及其殁。而能以礼葬。葬而能以制终。又能庐墓以尽哀。其敦薄俗而激颓风者多矣。先王制礼。要归于中。丧不过三年。持平祥期已近。当鼓琴之夕。歌吾党之诗。虽子路之勇。亦不敢笑之矣。

送白云宾还都序

王京去京师。才四千里。又无道途危险梗涩之虞。传遽往来络绎。而商旅之行。日夜不绝。独宦游之士不至。何哉。本京虽置省。惟国王丞相独领之。又其寮采之命于朝者。皆所自辟。其馀内外百司。并依本国之旧。中原士大夫。无自而来也。顷者吏部以员多阙少。始注儒学教授于王京。已有数人焉。涂阳白云宾。少业儒。尝由广宁学正。为儒官都下。至元丁丑。除王京教授。告于都堂。得援例乘驿赴任。既至则室国中。来诸生教之诗书礼乐。作成人才。庚辰之冬考满。且闻有代。则辞丞相府。克日以行。诸生欲留之而不可得也。余后云宾数月。来佐东省。官亦满矣。而犹徘徊不去者。怀土也。余欲从云宾而不可得。其敢为诸生留之乎。云宾之去。虽无顾念桑下之恋。亦岂无情。是其行也。不可以无赠。余既征诸君诗。又序其事而谓之曰。世之挟儒𧗱钓爵位者。既得爵位。则有刍狗诗书者矣。或急于进取。变而之它。或老而无成。反谓误身者。亦有之矣。云宾不然。官虽不达。志则不渝。褒衣博带。无易其初。朝虀暮塩。无异于旧。而曰富贵在天。穷达有命。儒冠何与焉。今之居是邦也。风俗不同。俸廪不给。恬不为意。谆谆然诲人不倦。是可尚已。盍书以为别。

送揭理问序

法者。所以行其政。人法并用。又政之善者也。圣朝之兴。未遑定法。自至元新格出。至治通制作。然后吏有所守。而民知所避矣。盱江揭以忠。名世儒家。文章技艺。靡不通晓。尤长于刑名。征东先丞相。夙知其才。举以闻于朝。至元丁丑。除本省理问。余时亦调幕官。同日之任。揭君谓余曰。政出多门。民不堪命。方今四海一家。何中朝之法。不行于东国乎。余应之曰。高丽古三韩地。风气言语。不同华夏。而衣冠典礼。自为一法。秦，汉以降。未能臣之也。今在圣朝。亲为舅甥。恩若父子。民社刑政。俾皆仍旧而吏治不及焉。凡一国之命。一省之权。緫而专之。故称国王丞相。其宠绥之私。委寄之重。为如何也。比来国法渐弛。民风益薄。自相变乱而争告讦。省吏之执通制者。则曰普天之下。莫非王土。国臣之持旧法者。则曰世皇有训。不改土风。于是出彼入此。趣轻舍重。皆有所说。莫可适从。法之不行。非由此欤。君曰。然。吾既有所受。惟知奉法而已。已而条理克明。请谒不行。吏绝其私。民服其公。要不失朝廷之大体。而不挠本国之旧俗耳。人法并用。余于君见之。今年冬考满。且念亲老。浩然有归志。知君者咸曰宜有诗。属余序之。故书前言。以赠其行。因有请焉。令兄集贤公。为时儒宗。名闻海内。余辱出门下。东归之日。承其教诲。早夜以无忘。而今而后。余知不负公矣。君归幸谢之。

贺崔寺丞登第诗序

取士之法尚矣。其科目增损。代虽不同。而宾兴之爵禄之。用之文虎。则未尝有异。故六艺居三物之一。而射御在其中。及至后世。乃有虎艺之科。又有不由文虎而入仕者。谓之吏。盖古刀笔之任。于是仕之途。遂歧而三。随时所尚而有重轻。然唐之搢绅。虽位极人臣。不由进士者。不以为美。迄宋之盛。尤加重焉。本国法唐体宋。世尚文士。凡侍从献替之官。选举铨注之职。实皆专之。而虎与吏。莫敢望之也。矧今圣元右文。再下科诏。业文之士。皆持满贾勇。争欲角技于战艺之场。至元六年冬。三司使金公。典法判书安公。选士于春官。春轩崔公之子礼卿。中其试。崔公好客。为东方第一。贺者之肩相磨也。余既进贺春轩。退谓礼卿曰。凡欲登科者。以阶其仕耳。本国旧制。官至六品。不复就试有司。君尝由郞将兼监察纠正转典客寺丞。年又方壮。日进未已。顾援近例。与白衣之辈。弄毫楮于棘闱之间者。将歌鹿鸣而与计偕。射策于天子之廷乎。将为献替。以补吾君之过而顺其美乎。将参铨选。题品士流。或嗔而与人官。或笑而不与乎。抑苦其虎夫之豪纵。惩其吏员之奔竞。而托吾儒之迂阔。以自晦于词林醉乡乎。礼卿曰。不然。事君事亲。自有家训。若其富贵利达。则求有道而得有命。吾何为哉。自吾家礼部公讳均而下。相继登第者五代。而礼部之子文定公讳甫淳。为忠宪王名相。四掌礼闱。至祖文简公。又相德陵而主文衡。及乎尊公。幼从国子弟。宿卫天朝。不暇于举业。故昔祖母金尝抚吾顶曰。见汝及第。能复家业。可无恨矣。慈颜虽远。言犹在耳。此吾之所以区区者然也。余闻其言而义之。扬其觯而与之曰。君子之教。反古复始。盖不忘其所由生。而况孜孜好学。必欲承家者乎。它日立扬。从可知已。人言举子。今年得主司。余以为主司。今年得举子。于礼卿可云。客皆曰然。因各赋诗。俾书余言于卷首。

送金晦翁赴化平府序

余在都下。闻新除守令者。言某州有瘴气不可居。某县其俗顽痴不可理。其次则曰去乡里远难行。其俸薄难养廉。不闻曰前官卒于任。岂可为此州。前官不宦达。岂可宰此县。夫中国之士。岂亦无贤愚哉。其能不以死生穷达。为自外来者则一也。盖由习俗犹正。此其所以为中国也。吾友晦翁之光州也。人皆谓前此得光者。以前官卒于任。故多避免。翁必不之任。翁曰。噫。光无瘴气。吾可居也。民虽顽痴。自有条法。吾可理也。去乡里近。吾何惮行。其俸虽薄。不犹愈于日籴大仓乎。天下古今之不寿者。皆官于光者乎。其宦达者。又皆除光而不赴者乎。其言正大。与闻都下者不异。余不觉拊髀而起曰。翁之此行。当有五利。人弃我取。必久于政一也。善政既久。民受其福二也。政成课最。宠召是膺三也。翁既召还。代者必贤四也。贤者继踵。光必复兴五也。翁其识之。

鸡林府公馆西楼诗序

余至东京客舍。登东楼。殊无佳致。迺陟西楼。颇壮丽轩豁。城郭山川。一览而尽。三藏法师旋公。大书倚风楼三字。而无题咏者。惟是府千年王都。古贤遗迹。往往而有。自入本国为东京。亦将五百载。其繁华佳丽。冠于东南。而仗节观风。剖符宣化者。又多诗人墨客。意必有红壁纱笼。银钩玉箸。辉映其间。以今所见。惟宾轩所题一绝句在耳。先儒金君绥首唱也。或言曩馆舍灾。诗板随以亡。然金诗何独不火。火后之作。亦何不见。或者之言。不足征也。有一乡校生曰。金诗之偶存。可以想见百年前风流人物也。盖于其时。民醇政简。遇事辄裁。遇兴辄发。至于簿领陈于前。丝竹列于后。人不为非。而自不为嫌也。百年之后。促促然务自修饬。一嚬一笑。恐或不时。安敢登临啸咏。以取腐儒之诮。今先生无观风宣化之劳。以寻真探胜为事。纵观枫岳。雪山万仞。又逾铁关入东海。以穷国岛之奇秘。遂遵海而南。摩挲丛石亭之古碣。三日浦之丹书六字。舟泛永郞湖，镜浦。以访四仙之遗躅。烛照圣留窟。以极其幽怪。而卒至于斯。其于游观。可谓餍饫矣。虽然。新罗古都。壮观遐眺。萃于此楼。而无一语以去。为先生羞之。余应之曰。吾既不云云乎哉。但不能为诗人墨客之流耳。然于诸生之言。深有所感。而且得以观世变。因成长句四韵。以示登斯楼者云。

赠妙琼上人诗序

郑誧

予少日游南原。见其郡之秀梁大学。时予虽不欲接。窃喜其为人也。后参月南长老〈渊鉴〉。又与其弟云师游。皆梁之伯叔也。益叹奇才萃于一门也。有曹溪妙琼上人。乃大学之子。学于月南者。今四选于崛山下。褎然居其首。凡世之僧名者。以此选魁为重。迩年来。多借力于权豪而为之。苟非人。或多群辱之。至琼之为魁。其徒翕然推重。莫敢出一言谁何。噫。非有才望。畴克如是耶。予虽不识琼。既见其父。又知伯叔二师。盖其学必有渊源。岂比夫寻常髡辈。惑于虚誉而安于小成者乎。他日必老作家震法雷于天东。而杀活人魁。安足为琼贺。其友僧石珍。求诗于一时文士。而需予为序。书此以赠之。

及庵集序

白文宝

余居尚一日。及庵之外孙金君伯訚。编及庵诗蒿。携以示余。余读之。不觉吟咏之不足曰。所著何止是欤。金君曰。自翰苑至纶阁相府。歌诗之多累千百首。迨丧乱既皆失之。唯晚年有诗。必命小子书。即藏诸笥箧。以及播越不敢忘也。今退而编之。得五七言若干首。惜其手泽之不全也。敢求叙篇端。他日备续东人文集。俾不没其善焉可也。余曰。其然。余与及庵善。往往集杯杓。未尝不附。而诗句之赠。亦不为不多。皆茫然不可记矣。其可求之乱兵煨烬之馀乎。然尚嘉其孙能继述而存此编。亦足以感发吾心。盖诗言志。可以兴可以观。迩之事父。远之事君。则皆本乎性情。方可谓之诗。彼以言辞而已者。以夸多闘靡。英华其词。不至于观感。不近于性情。则乃无用之赘言也。故世之人。有专务章句。悦人耳目。虽苦心觅好。不能胸次悠然而得万一。索句妍滑。其志局于此者。才读过数十篇。心已倦于再览矣。余于及庵之诗。读之。不觉吟咏之不足。所谓可以兴可以观者。皆得其义矣。惜乎专章之不得传于世也。姑以所见。告夫类书者为之序。

奇平章奉使录序

李达衷

诗所以言志也。错辞工拙。或不同。心之所之。则不能揜其微。故诗可以观德。可以考行。我平章德城大君。善庆有原。衣缨奕世。联芳戚畹。作卫王家。功名富贵。芬馥炽昌。为一时所敬。宜若不留心啸咏。然其赋受醇真。襟怀旷达。喜与亲旧。从容话平生。诗酒风流怡愉然。使人忘倦。越至正己丑。承诏赴阙。昵奉天颜。宠恩优渥。赐赉光荣。乃降天香。皇帝若曰。邈尔东邦。朕尝践莅。灵岳仁祠。所至而有。锡尔名香。尔颁朕志。非为朕躬。惟民受祉。既命而东。虔奉使事。款扣之馀。遇兴辄为诗自遣。其从行韩君某录示予。予既受三复咏叹。乃语之曰。美哉诗乎。凡宠利之所浸淫。骄邪之气日胜。而胸中耿耿者日丧。靡然流荡。鲜能反顾。今观此录。无一语自矜大。脱然去尘俗气。而其归田种瓜之语。则深有戒盈之志。士之不得亲炙于左右。而欲观德考行者。宜玩此录。韩君曰。吾将誊卷。子可为序。予谢不敢。韩君曰。德城之命如此。非予敢私。予既不获已。窃谓之曰。若论诗义。鸟眩金奏。将序篇端。狐假虎威。泚笔絫日。将发复已。然秕糠在前。理则然矣。

赠罗中正诗序

予虽钝且鲁。年既老。阅人翫事不为少。凡男子之生也。父母喜。其姓亲姻相与庆。望望焉望其长。而其期望必不小。既长之。人之所禀。残微薄劣。沦堙不振者。盖无足齿。虽或立扬。显焃于世。其为之也。歧而不同。或驰骛乎车尘之后。或趍跄乎狗窦之旁。梯媒族属。佞媚台舆。蜡言而栀貌。摇尾而乞怜。骤蹑斑资。窃糜廪食。蛾烛蚁膻。而不顾其生者。今虽无矣。古或有之。乃若穷理尽性。抱负奇才。用行舍藏。居易俟命。而不以穷通早晚。介乎其心者。盖无矣。无耶。吾未之知耶。吾所知者。惟吾罗公迂叟。其庶几乎。君少志学。博通经史。历代理乱。君臣得失。无不稽。将以比肩杜武库。蹑踵虞秘书。但未遇知己。眊矂科场者。凡几举。亦不以为意。乃曰中不中。命也。吾何慊乎。但修吾天爵足矣。于是。杜门屏处。讨论坟典。教养人材。不知老之将至。以自乐焉。一旦遭遇圣明。召入宸所。年未至潘溪之老。貌则如商山之皓。对扬辩论。皆称旨。上奇之。擢置显秩而宠异之。凡怀奇蕴异之流。咸喜其将有汇征之吉。益励其节操而自修者。盖亦罗君之为也。岂可与蜡言栀貌。蛾蠋蚁膻者。同年而语哉。一时名胜。皆贺而诗之。俾予为序。知人之𥌒而为导者。可笑也已。某年月日。序。