东江先生遗集/卷十三
疏[编辑]
辞弘文馆校理疏[编辑]
伏以蝼蚁微臣滥蒙洪造，叨尘侍从，已非一再。丝毫无补，愧惧徒深，泯嘿周行，有年所矣。不料新命又降于罪废之馀，臣诚陨越，措躬无地。惟宜感戴恩灵，奔走祗肃之不暇，而第臣福过之极，薪疾沈痼。
从前所患痰飮之症，积久成块，流注牵引，少触风寒，辄成胸腹之痛。加以上年落伤，恶瘀凝滞，肢节痿痹，头目眩瞀，作止靡常，今已累朔。又自去月望后，添得面肿，多般调治，厪占差境。
而元气薾然，食飮顿减，数日以来，素患痰痛，乘虚转剧，心腹如割，昼夜辗侧，委顿枕席，痊可无期。而经幄重地，不可一刻虚带，三呈辞单，见却于政院，兹敢冒死吁呼。
而臣于疾病之外，复有危迫之恳，不得不暴于天地父母之下也。盖臣之滓劣庸陋万分无似之状，固如所陈，自忖已审。而且臣之踪迹不比他人，即圣明之所洞烛也。臣虽顽蒙无耻，摘埴伥伥，而公议至严，白简已腾，则臣焉敢贪荣冒进，更齿论思之列，晏然行公，重累清明之政乎？此又臣沥血所恳而不能自已者也。伏乞圣慈俯谅病势情势，将臣所带职名，亟许递免，以安愚分，不胜幸甚。
墓所都厅赏加辞免疏[编辑]
伏以蝼蚁微臣，滥蒙洪造，恩深河海，报蔑丝毫，寻常感惕，不知死所。不意加阶异数又出于梦寐之外，省循匪称，人谓斯何？公议之发，理所必至。而圣眷优渥，特为取舍，臣之震越，益无以措躬。
盖人臣事国，糜粉是期，奔走微劳，固不足云。而矧臣尸素，逭戾为幸，虚受之愧，若之何堪？沥血吁呼，诚非获已。伏愿天地父母俯察危恳，亟收成命，以安微分，以谢物议，不胜幸甚。
为先大夫伸辨疏[编辑]
伏以秉笔者之记人事迹，如写真之不容爽实，其妍与媸，惟当一随其人而写之，然后方可以服旁观之目而无异议矣。苟有毫发之爽，则虽或以媸变妍，其非真一也。有目者皆可指，有口者皆可言，而非所诬也。矧在人子之心，见人记其亲事迹，有爽本实，不翅白黑，而终不得改，则设令所记乃是十分底道理为可以光后者，既知非其亲之所为，其可嘿然而已乎？
臣窃伏见故升平府院君臣金瑬谥状，其中有举甲子正月逆适举兵后，自朝廷处断在狱囚三十八人之事。而其文以为“适叛报至，平城直入鞫厅，牵公衣曰：‘此贼与外寇异，诸囚若不早断之，则内应必矣，须速启禀。’领相李公元翼、左相尹公昉、右相申公亦然之。领相曰：‘吾老病不能动，公须与兵判请对。’申公与公入侍，上闻公等之言，即令处置”云云。臣窃讶其所记载大有爽于先臣之所建白也。
盖其时逆变起于阃臬，而株连之囚尚满狱中，则其必欲先几断决以除后患者，尽出于为国处变权时之至诚。而第先臣入对所陈，则犹以玉石俱焚，不可不一番审克之意为言。此非但臣素所备谙，即在朝之所共知，伏想圣聪亦或留神追省之也。
夫无论其事是非如何，记载之体，惟宜从实，而乃尔径庭者，盖其撰出一据家状而叙之。故久远事迹乃不免如许袭讹也。臣于谥状启下之后，即当露章陈辨，而含糊至今者，盖待公议之发与本家解惑而后处之矣。
臣窃伏闻顷日筵臣有以其时事露白，而乃蒙特教以为“此事实沈命世主之”，仍命改其状中凡爽实之条者。臣感激天恩，不知死所，乃始往见撰状臣左议政李景奭，冀其删讹。则景奭亦大然之，手援状欲改下者，有间而曰“此是垂后文字，且经睿览，顷虽有凡爽实处改定之教，此一款，不可不待子弟陈露而后改之”云，盖亦秉笔者致谨传信之一道。臣兹敢沥血封疏，仰渎于宸严之下。
伏愿圣明俯谅臣微恳，兼轸国言之难诬，申下改定之成命，庶俾先臣爽实事迹得以归正，则是不唯臣之至幸，糜粉难报，其在盛世记载之美，亦似无憾矣。臣不胜瞻天望日血泣祈恳之至。
谥册文书写官赏加辞免疏[编辑]
伏以加阶进秩，命德之具也，上不合以微劳而滥授，下不可以异数而冒承。矧臣无似之品，待罪纳言之列，寻常感惕，无地措躬。而今兹赏加之典，又降于千万料表，臣闻命震悸，若陨渊谷。
盖跻班亚卿，是何等升擢，而将甚微劳，敢遽承当哉？荣不盖愧，福过必灾，省循不称，人谓斯何？臣虽愚昧，亦异木石，岂不知恩灵之下，渎吁为惧？而诚以不可冒承者，有难泯嘿而已。兹忘僭越之诛，敢露沥血之章。伏愿天地父母俯谅危恳非出饰让，亟收新授资级，以安微分，以重名器，不胜幸甚。
辞都承旨疏[编辑]
伏以至愚微臣，无所比数，而叨居纳言之列，滥膺加阶之典。涓涘报蔑，河海恩深。揆分量己，亢满已极，夙宵忧惶，不知死所。今兹新命又降于千万梦寐之外，惊魂震越，感泪横迸。福过之灾，非所敢言，而名器之轻，惧自臣始。臣非木石，焉得晏然而已乎？
盖此知申之任，地分清切，为本院诸僚之长，惟允之责，萃于一身。苟非望实素孚为众推许者，莫宜居之。矧今日御经筵励精初服之时，而以万万庸庸无似之品，贪荣冒出，有若可以肩荷，则是奚异蚊负山而鹤乘轩乎？臣犹自愧，人谓斯何？不称之刺，理所必至，臣何足云？有辱天眷。言念及此，若为措躬。
伏惟圣明天地父母，冀谅危忱非出饰让，还收成命，以安愚分，以便公私，不胜至愿。
辞都承旨疏再疏[编辑]
伏以蝼蚁微臣滥蒙洪造，封章丐免，诚出于万不获已。而情之所迫，迹涉逋慢，屏伏私室，一味兢惶。而圣度天覆，温谕丁宁，非惟不加之罪，反以允合为教。感激隆遇，不知死所，揆诸分义，岂合更有容喙？
而第臣量己之审，有难以僭渎泯嘿，则区区闷蹙之私，敢隐于天地父母之下哉？盖臣禀赋瞢愚，素乏寸长，侥幸末科，获从大夫之后。而如瞽无相，街陌莫辨，曾所践历，无非摘埴，居平省循，不觉泚颡。自分无似，唯甘樗散，则闲漫佐贰，尚云叨冒。矧伊银台之长，何等地分，亦何等职业，而可以臣而偃然承当，据群英之首席哉？
君人用舍，系治隆替；士夫进退，关世廉隅，则今兹沥血之吁，似不亶为小臣一己之图而已。陈力就列，不能者止，庸非古人之格言乎？诚愿圣明察臣危迫之恳，收臣新授之职，以安愚分，以重名器，不胜幸甚。
实录同知春秋辞免疏[编辑]
伏以臣伏奉圣旨，以臣为纂修兼春秋之任者。臣闻命震越，抚躬罔措，不觉骍发面而汗浃背也。盖微臣负乘之寇，理所必至，臣顾不暇言也。惟是先朝史局，写日摸天，是何等事，而敢窃吹以玷累之乎？
夫人之有能不能，不容强焉，若器皿焉。臣虽无似，自忖已审，则其可抱万分闷迫之悃，而不吁呼于天地父母哉？臣赋性既愚，才分甚陋，多年尸素，百不如人。而其于文事，尤所蔑蔑，往牒前言，无少闯窥，寻常笔札，亦患艰滞，此同朝之所共知、臣之所自分不逮。而今兹新命遽降于梦寐之外，两年实录之修，将付之臣手，臣诚茫然瞿然，罔知攸处。是何异辨街陌于宕瞑而求有所适哉？
矧臣窃尝闻诸长老，纂修实录之责，实古柱下秉笔之重，故国朝旧例，必以文衡主之。间或有以事役之繁、时月之延，不获已有所分授，亦极一时才望，不唯取其文足以纪载，而必论其人可堪笔削，故自祖宗朝，盖难其选矣。
目今明廷之上，望实孚于馆阁、文辞优于撰述者，固不少矣。乃以臣极愚且陋，几不分鱼鲁者而充选，其于妨贤路偾史事，所关为如何耶？
诚愿圣明深轸沥血之辞非出饰让，亟收新授兼春秋之任，以重国乘，以安微分，公私幸甚。
实录同知春秋辞免疏再疏[编辑]
伏以臣猥忝匪据，危厉熏心，封章丐免，尽非袭例。而诚未格天，乃靳允许，丁宁温批，有逾涯量。臣是何人，荷此宠灵？惶感之极，不知死所。揆之分义，固不合更有陈露，而僭渎之罪，止于一己；叨冒之耻，上累圣朝，臣安得泯嘿而已乎？
噫，人虽至愚，固有自知之明，而器使之义，实不容毫发之爽。则今臣闷蹙之恳，即圣鉴所已洞烛，而包荒之度，姑且试可者，是必微臣灾至于福过也。臣之颠踬，有不暇言，而偾及史事，其若之何？此臣所以沥血吁呼，至再而不止者也。
况臣之兄子又叨此任，一家两人同入史局，盈满之惧，若陨渊谷，不称之刺，当复如何？伏乞天地父母俯察危悃，亟赐递改，以便公私，不胜幸甚。
陈金吾开坐时曲折疏[编辑]
伏以臣伏见判义禁府事臣李时昉箚本，臣不胜惊愕之至。李后光之纳赂得官，非但渠之负犯极重，受赂除官，实是士夫大罪。传播之说，至腾白简，致有拿问之举，则盖将究得后光罪状，且正卖官贪污之风，其在按谳之体，唯当明核得情，以科其罪而已。
未及取服，径先拟律，有难援据，而既以特教将定律名，则以传旨拟律，固为流来定式。而传旨中问目，乃是纳赂，非奔竞也。
臣于再昨之坐，招问律官，则法文内有纳赂之律。而长官欲拟奔竞之比律，其意似亦以未取服之故。而第臣之意，如不照律则已，如必照律，则既有正律，不当降拟以比律。若以未及取服，而有所降拟，则奔竞比律，亦非取服之实。
今既以未及取服，不得拟以正律，降之比律，亦未免苟且。而士夫卖官之罪，将无以核出，置之于非无非有晻昧之中，则无宁具由启禀，以为严核之地。故臣与知事臣许积同辞请禀，而长官终始不许，只以不得照律之意为启矣。
不料今者张皇辞说，有若以臣等反为后光之地者，有曰：“清朝羞辱，未有甚于此者，深恶痛斥，人情所同然。”又曰：“以此微细之事，岂至于启禀？”夫既曰“清朝羞辱，人所同恶”，则臣之欲为启禀，正在于此。而以其时请禀之举，今乃曰“微细而不足禀”云者，前后遣辞，一低一昂，臣窃未晓其意也。
大抵同席之间，苟有所见，则从容商确，务得其当，乃是事理之当然，公场之体例。而一言不合，遽加攻斥，此无非臣驽劣无状，不能见信于同席之致。伏愿圣明俯谅微恳，递臣本职兼带，以安愚分，不胜幸甚。
哀册文书写官赏加辞疏[编辑]
伏以蝼蚁微臣滥蒙洪造，周行尸禄，补蔑丝毫，寻常感愧，措躬无地。今兹加阶之宠，又下录赏之中，臣祗荷恩灵，不觉涕零。
顾念人臣报效，糜粉是期，琐琐缮写之役，讵足以当酬劳施赉之典乎？闻命震越，若陨渊谷。伏乞圣明俯谅微悃，亟收新授加资，以安愚分，以重名器，不胜幸甚。
箚[编辑]
请快从宾厅、两司尽出宫人按问之请箚在玉堂，与同僚联名。[编辑]
伏以天下之祸，莫大于在所当断而不断、在所不已而或已也。此其故何哉？盖由因仍姑息之失，有以痼之而然耳。是以圣人深戒之曰：“小不忍则乱大谋。”
夫所谓因仍姑息，即小不忍之所驯致也。然其始也，亦安知其终之至于乱大谋乎？惟其局于私见，不能自回，故骎骎然蹈履危机而不自觉焉，可不惧哉？
今此内庭之变，实前古所罕有，而罪魁迄未伏辜，则宾厅、两司并按之请，诚出于不容已。而天听邈然，夬断愈靳，是何殿下之天锡勇智，而迺反留难至此乎？臣等聚首相顾，不任其郁抑也。
噫，夫群下之大声疾呼，抑岂皆欲逞淫刑，不恤其俱焚也哉？顾以凶人虱伏，不外于女史，而凶谋蜮射，必漏于同伴。若蒙悉付有司，按问验治，则非但罪人斯得，王章可昭，宫闱肃清，永殄蝃𬟽之孽矣。
苟如是，在臣子讨逆之义，庶得无憾，而于圣明正家之道，亦为得宜。此盈庭群下所以汲汲遑遑，日再陈启而不知止者也。
迺者所降圣批，惟以“辨别不易”、“似无网漏”等语为教。骤而观之，固似包荒，而徐究其实，则其不归于因仍姑息之失乎？当断不断之祸，必深于日后，兹又群下日夜腐心者也。
臣等虽极驽劣，既已待罪论思，则未宜以一言不入而遽尔缄结，兹敢不避烦渎，更陈瞽说。伏愿殿下深惟剥床之灾，亟恢改辙之图，快从宾听、两司之请，则宗社幸甚，臣民幸甚。
启辞[编辑]
百官庭请抑情从权启辞[编辑]
臣等盈庭沥血之请，辞已竭矣，意已罄矣。而诚未上孚，天听愈邈，臣等聚首相顾，遑遑闵泣，不知所以为计也。顾念臣等逐日吁呼，不能自止者，实出于关系至重，万不获已。夫岂以区区私虑，敢为越礼之举哉？
盖事有经权，轻重随异，则礼有所不可胶守，情有所不可径行。终孝自尽之道，抑岂专于循常遵制之间哉？今夫匹夫之贱，居丧致毁，病不可支，则亦必念祖先宗祀之托，体父母平日之心，惕然省悟，以为自全之图。况以我殿下负荷之重，而乃顾无自重之意乎？
噫！以殿下之明圣，亦岂不知事理之如许？而其于群下之请，留难至此者，固以违豫之候不至深重，不必遽为此变常之节。而凡人疾病，莫不添重于所忽。苟不治之于未甚、忧之于未危，虽气血已完、荣卫充壮之人，尚难期其痊可。况以殿下今日之疾，宁不为可忧之甚乎？
冲年在疚，重经痁患，元和内损，肤体外削，而即今外邪乘虚，弥留累日。究其源委，举由于脾家之受伤，则此岂寻常一时之患，而可徒责效于汤剂之末也耶？荏苒时日，不以为忧，待其添重，乃议滋补，则于圣人慎疾之道，固不如是，而亦难收其十全之效矣。殿下于此，能无惕然于中者乎？
灭性之戒，昭载礼经；变常之节，列圣已行。而殿下坚执之意，一节加于一节。臣等之言，纵不足恤，独不念宗社之重、两殿之忧乎？先王在天之灵，亦必不宁于冥冥之中矣。臣等思之至此，不觉中咽。伏愿圣明深惟永念，俯从权制。
百官庭请抑情从权启辞再启[编辑]
臣等之大声疾呼、日累陈启而不能自止者，固非区区过虑，敢为越礼之举也。盖臣等之所援据者，圣经所载灭性之戒也；所愿遵者，祖宗已行终孝之道也。而殿下之坚执至此者，夫岂不察于群下煎迫之忱，以为可已而不已乎？惟是圣孝出伦，至痛在中，不暇深省于身上之疾。故违豫之候，不是回程，而反认为渐差。
夫病加少愈，昔人深戒。况今圣候未占差境，而迫于至痛，不自觉其深重者乎？噫，父母爱子之心，固无所不至，而惟其疾之忧。故孝子之心，亦必以父母之心为心矣。殿下若能体两慈圣今日忧疾之心，则大行大王平日之所尝忧者，亦可以追想矣。殿下于此，宁无惕然于中乎？
圣人，人伦之至也。其于亲丧，固明著其自致之义，而毁瘠而不胜丧，至比之不孝者，岂有他哉？诚以其当丧遵制，固礼之经也；以疾变常，亦礼之权也。权而得中，权是经也；经而泥常，经不经也。权经之说，是臣等之所复陈者，而终不敢舍是而为说者，圣经之所昭载也，祖宗之所已行也。伏愿圣明深惟宗社付畀之重，永念先王惟疾之忧，亟从权制，以答舆望。
请行百官三年衰绖疏代作[编辑]
臣等冒厕养士之关，奄遭崩天之恸，攀号靡逮，穹壤茫茫。今日臣民之所仰庇，惟我邸下毓德亲儒。令闻风动，致四方之延颈，当此巨创，必能尽诚尽礼，无毫忽之遗憾矣。臣等伏闻台臣请遵古礼，为臣僚衰绖之服。邸下特命申议于大臣。伏伫有成，事终寖阁，臣等窃不胜慨然而缺望也。
盖自世逖三古，此礼之不明不行久矣。朱夫子生丁衰宋，集群贤之大成，酌古宜今，定其制式，一洗数千载未革之陋习。而厥后君相亦尚狃于流俗之袭谬，无一断而行之者，恒为识者之所叹咄矣。
逮我宣祖大王，而采儒臣闵纯之议，乃改卒哭后乌纱帽、乌角带之制，代以白布帽、布裹角带，遂成贻后之盛典，遵行至今。而衰绖正服，顾未之行，盖所谓尽美而未尽善者也。今我邸下以宣庙之胄，当宣庙之位，宣庙之所欲行而未遑焉者，讵不当善述于方今哉？
日者诸大臣献议，虽有云云，撮其大都，不过以“成宪之难改”、“期日之已迫”二者为言。而臣等区区之意，深以为不然也。
夫事贵乎得中，成一个是而已。故真德秀之论帝王之孝，有曰：“当遵守而遵守者，固继述也；当变通而变通者，亦继述也。”且昔滕之群臣，不欲其君行三年丧，至曰“丧祭从先祖，吾有所受之”云。而文公之意，在于尽礼，故必使然友之邹。假令文公动于从先之说而不更问孟子，则于亲丧自尽之义，果如何哉？
兹者两司之论已停，成服只隔一宵，则臣等陈疏，亦非不知期日之迫近、制造之难及。而窃想邸下圣孝出伦，必不以变通而为妨继述，期迫而遂归因循。
兹当停论之后，不计早晩，冒陈瞽说，必不免后时之讥。而朱子追服之议，亦出于不获已也。倘蒙邸下夬赐乾断，衰绖之未及制造者，勿拘过期，则其视因循废阁，遂失正礼，大有间矣。
伏愿邸下将臣等疏本，付诸礼官，俾尽臣子服君丧之制焉，不胜幸甚。臣无任兢惶陨越之至，谨昧死以闻。