东维子文集 (四部丛刊本)/卷第七
| 东维子文集 卷第七 元 杨维桢 撰 傅增湘 撰校勘记 景江南图书馆藏鸣野山房钞本
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东维子文集卷之七
会稽铁厓杨维桢廉夫著
序
吴复诗录序
古风人之诗类出于闾夫鄙隶非尽公卿大夫士之作也
而传之后世有非今公卿大夫士之所可及则何也古者
人 有士君子之行其学之成也尚已故其出言如山出
云水出文草木之出华实也后之人执笔呻吟摸朱拟白
以为诗尚为有诗也哉故摹儗愈偪而去古愈远吾观后
之抚儗为诗而为世道感也远矣间尝求诗于摹儗之外
而未见其何人富昜吴复见心持诗来读其古什凡若干
首决非摹儗而成者知学有古风人之旨矣吁使复达而
有位为 朝廷道盛德制雅颂复之作不为右公
大夫
士之作乎吁又使人人如复不以摹儗为诗古诗不复作
者吾其无望于后乎复益勉之以徴吾言焉可也
赵氏诗录序
评诗之品无异人品也人有面目骨体有情性神气诗之
丑好高下亦然风雅而隆为骚而降为十九首十九首而
降为陶杜为二李其情性不埜神气不群故其骨骼不庳
面目不鄙嘻此诗之品在后无尚也下是为齐梁为晚唐
季宋其面目日鄙骨骼日庳其情性神气可知巳嘻学诗
于晚唐季宋之后而欲上下陶杜二李以薄乎骚雅亦落
落乎其难哉然诗之情性神气古今无闲也得古之情性
神气则古之诗在也然而面目未识而得其骨骼妄矣骨
骼未得而谓得其情性妄矣情性未得而谓得其神气益
妄矣吾友宋生无
送其乡人赵璋之诗来曰璋诗有志
于古非锢于代之积习而弗变者也是敢晋于先生求一
言自信余既讶宋言而覆其诗如桃源月蚀颇能力拔于
晚唐季宋者它日进不止其于二李杜陶庶亦识其面目
识其面目之久庶乎情性神气者并得之璋父勉乎哉母
曰吾诗止于是而巳也至正丁亥九月望在姑苏锦秀坊
写
李仲虞诗序
删后求诗者尚家数家数之大无止乎杜宗杜者要随其
人之资所得尔资之拙者又随其师之所传得之尔诗得
于师固不若得于资之为
也诗者人之情性也人各有
情性则人有各诗也得于师者其得为吾自家之诗哉天
台李仲虞执诗为贽见予于姑苏城南且云学诗于乡先
生丁仲客氏明旦则复谒出诗一编求予言以序予夜读
其诗知其法得于少陵矣如五言有云湛露仙盘白朝阳
虎殿红诏起西河上旌随斗柄东西北干戈定东南杼轴
空置诸少陵集中猝未能辨也盖仲虞纯明䔍茂博极文
而多识当朝典故虽在布衣
君国之识时见于咏歌
之次其资甚似杜者故其为诗不似之者或寡矣吾求丁
公之诗似杜者或未之过则知仲虞之诗到乎家数者不
得于其师而得于其资也谂矣虽然𮗚杜者不唯见其律
而有见其骚者焉不唯见其骚而有见其雅者焉不唯见
其骚与雅也而有见其史者焉此杜诗之全也仲虞资近
杜矣尚于其全者求其备云至正戊子九月丙辰序
张北山和陶集序
诗得于言言得于志人各有志有言以为诗非迹人以得
之者也东坡和渊明诗非故假诗于渊明也具解有合于
渊明者故和其诗不知诗之为渊明为东坡也涪翁曰渊
明千载人东坡百世士出处固不同气味乃相似盖知东
坡之诗可比渊明矣天台张北山著和陶集若干卷藏于
家其孙师圣出其亲手泽求余 言以传世盖北山宋人
也宋革当 天朝𭣣用南士趋者渊倒徴书至北山北山
独閟关弗起自称东海大布衣终其身嘻正士之郑其有
似义熙处士者欤故其见诸和陶盖必有合者𮗚其胸中
不合乎渊明者寡矣步韵倚声谓之迹人以得诗吾不信
也虽然世之和陶者不止北山也又岂人人北山哉吾尝
评陶谢爱山之乐同也而有不同者何也康乐代山开道
入数百人自始寕至临海敝敌焉不得一日以休得一于
山者觕矣五柳先生断辕不出一朝于篱落间见之而悠
然
莫逆也其得于山者神矣故五柳之咏南山可学也
而于南山之得之神不可学也不可学则其得于山者亦
康乐之役于山者而巳耳吾于知陶而不陶者亦云至正
八年夏五月六日
剡韶诗序
或问诗可学乎曰诗不可以学为也诗本情性有性此有
情有情此有诗也上而言之雅诗情纯风诗情杂下而言
之屈诗情骚陶诗情靖李诗情杜诗情厚诗之状未有
不依情而出也虽然不可学诗之所出者不可以无学也
声和平中正必由于情情和平中正或失于性则学问之
功得矣或曰三百篇有出于疋夫疋妇之口而岂为尽知
学乎曰疋妇无学也而游于先生之泽者学之至也发于
言辞止于礼义与一时公卿大夫君子之言同录于圣人
也非无本也我元之诗虞为宗赵范杨马陈揭副之继者
叠出而未止吾求之东南永嘉李孝光钱唐张天雨天台
丁复项炯毗陵吴恭倪瓉盖亦有本者也近复得永嘉张
天英郑东姑苏陈哗郭翼而吴兴得郯韶也韶诗情丽而
温重无穷愁险苦之态盖其强力于学未止深其本之所
出极其作之所诣盖得骚之声 雅之情则雅之声矣又
岂直在元诗一人之数追逐李张丁项辈而止乎韶勉之
而巳其成帙者不下卷
两浙作者序
曩余在京师时与同年黄子肃俞原明张志道论闽浙新
诗子肃数闽诗人凡干辈而深诋余两浙无诗余喷曰
言何诞也诗出情性岂闽有情性浙皆木石肺肝乎余后
归浙思云子肃之言之𡨚闻一名
诗者未尝不穷候其
门采其精工往往未䏻深起人意阅十有馀年堇堇得七
家其一永嘉李孝光季和其一天台项炯可立其一东昜
陈樵君采其一元镇其二老䆁氏曰句曲张伯雨云门思
断江也昔王刘二子能重河朔矧七家者不足以重两浙
乎惜不令子肃见之尝论诗兴文一技而诗之工为尤难
不専其业不造其家冀𫝊于世妄也盖仲容季和放乎六
朝而归凖老杜可立有李骑鲸之气而君采得元和鬼仙
之变元镇轩
二陈而造乎晋淡断江衣钵乎老谷句曲
风格风宗大历而痛釐去纎艶不逞之习七人作备见诸
体凡干什目曰两浙作者集非徒务厌子肃之言实以
见大雅在浙方作而未巳也其作者继起而未已也又
岂足七人而止哉
卫子刚诗录序
余人淞见世家子弟凡十数人能去裘马之习以文墨为
事者盖寡矣城西卫子刚盖山斋别驾公之孙也首䞇诗
见余既而复出敬聚斋诗稿一编读其古诗如秋夜曲白
苎词其排律如九山䜩集五言律如江水深深碧棃花淡
淡明九农劳畚插三泖足风波七言律如亚夫旧是将军
子贾谊初传太傅官玉人娇列锦步阵银笔醉讽金缕衣
醉吹银
五老洞闻拾瑶艸三神山其绝句如消寒图一
首音节兴象皆造盛唐有馀地非诗门之颛主者不能至
也昔人论诗诗穷苦之词易工驩愉之词难好子刚之二
不得于穷苦而得于驩愉可以知其才之高出䓁辈不得
以休戚之情限也子刚之年未逾壮而其词之工已如此
使复益之以春秋才愈老茂而词愈高古又岂止今日所
睹而已哉至正九年夏四月廿有九日序
玉山草堂雅集序
崐山顾仲瑛裒其所尝与游者往还唱和及杂赋之诗悉
锓诸梓编帙既成求余一言以引诸首余来吴见吴之大
姓家友于人者往往市道耳势要耳声色货利耳不好声
利而好杂流者寡矣矧好儒流乎不好儒流而好书数者
寡矣矧好文墨章句为不朽之事乎仲瑛耆好既异于彼
故其取友亦异其首内交于余也筑亭曰其亭以尊余之
所学也设榻曰其榻以殊余之所止也余何修而得此哉
盖仲瑛之慕义好贤将以示始于余示始于余而海内之
士有贤于余者至矣故其取友日益众计大墨所聚日益
多此草堂雅集之出于家而布于外也集自余而次凡五
十馀家诗凡七百馀首其工拙浅深自有定品𮗚者有不
待余之评裁也其或护短凭愚持以多上人者仲瑛自家
权度又
能是非而去取之此次其有可观者焉𭣄之者
无论其人之贵贱穉宿及老释之异门总其条贯金石
之相宣也盐梅之相济也盖必有得扵雅集者矣得于雅
集则亦有得其为人者焉仲渶读书之室曰玉山草堂故
集以之名其自著有玉山英稿玉山乐府行于时云至正
九年夏五月十有二日
郭羲仲诗集序
诗与声又始而邪正本诸情皇世之辞无所述问见于帝
世而备于三百篇变于楚离骚汉乐歌再变于琹操五七
言大变于声律驯至末唐季宋而其弊极矣君子于诗可
𮗚世变者类此古之诗人类有道故发诸咏歌其声和以
平其思深以长不幸为放臣逐子出妇寡妻之辞哀怨感
伤而变风变雅作矣后之诗人一有婴拂或饥寒之迫疾
病之楚一切无聊之窘则必大号疾呼肆其情而后止间
有不然则其人必有大过人者而世变莫之能移者也子
在钱唐阅诗人之作无虑数日家有曰古骚辞者曰古乐
府者曰古琴操者谈何易易习其读独其果得为古风人
之诗乎不也客有语予诗之学则曰有三百篇楚离骚汉
乐
之辞生年过五十不敢出一语仰末唐季宋语惧其
非诗也以此自劾而又以之训人人且覆诽我则有未尝
不悲今世之无诗也幸而合吾之论者斤斤四三人焉曰
蜀郡虞公集永嘉李公光东阳陈公樵其人也窃继其绪
馀者亦斤斤得四三人焉曰天台项炯姑胥陈谦永嘉郑
东崐山郭翼也翼蚤岁失怙中年失子家贫其屡病宜其
言之大号疾呼有不能自遏者而予每见其所作则皆悠
然有思澹然有旨兴寄高远而意趣深长读之使人翛然
自得且爽然自失而于君君亲臣子之大义或时有发焉
未尝不叹其天资有大过人者而不为世变之所移也予
在娄江时翼持所作诗来谒序今年学子殷今又扶其编
来杭申前请于是乎书翼字羲仲东郭生其自号也至正
十一年十二月廿有二日
云间纪㳺诗序
诗者为纪行而作者乎曰有北风其
雨雪其滂惠而好
我携乎同行此民之行役遭惟乱世相携而去之作也黍
离曰彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心揺摇此大夫行
役过故都宫室彷徨而不忍去之作也后世大夫士纪之
什则亦昉乎是幸而出乎太平无事之时则为登山临水
寻竒拾胜之诗不幸而出于四方多事豺虎纵横之时则
为伤今思古险阻艰难之作北风黍离代不乏已钱唐莫
君景行自壮年弃仕泊然为林下人然好游而工诗不巳
云间有游所历名山巨川前贤之宫隐士之庐名胜轩亭
之𠩄一一纪之以诗盖非北风黍离之时则非北风黍离
之诗固依灼时之治乱以为情之惨舒者也莫君此集好
事者且传为寻竒拾胜之作锓梓以行莫君何幸也集凡
若干首来谒予序予方被命为钱唐关令目有官劳无隙
略及文墨自况海隅失太平者三四年方将有大夫行役
之艰而不能如景行之从容啸歌于山水之乐也因𮗚是
集感慨系之至正十四年秋八月十有四日书为序
金信诗集序
言工而弗当于理义窒而弗达于辞若是者后世有传焉
无也又况言厐而弗律义淫而弗轨者乎自三百篇后人
传之者凡几何人屈贾苏李司马杨雄尚矣其次为曹刘
阮谢陶韦李杜之迭自名家大抵言出而精无厐而弗律
也义据而定无
而弗轨也下此为唐人之律宋人乐章
禅林提唱无乡牛社丁俚之谣诗之敝极矣金华金信氏
从余游于松陵泽中谈经断史于古歌诗尤工首诵余古
乐府三百辄能㳺泳吾辞以深 古风人之六义又自贺
曰吾入门峻矣大矣吾诗降而下吾不信也一日便为吾
诗评曰或议銕雅句律本屈柳天问某曰非也属比之法
实协乎春秋先生之诗春秋之诗欤诗之春秋欤余为之
喜而曰信可与言诗巳于是绝笔于近体所为诗有春草
轩所编如古琴操赵壁询荆卿篇博浪椎月支王头饮器
歌其气充其情激其词郁以谐吁信之诗有法矣此岂一
朝一夕之致耶其素所畜积盖至今二十有馀年矣今
天子制礼作乐使行天下采风谣人国史东州未有应之
者吾将以信似之
蕉囱律选序
诗至律诗家之一厄也东坡尝举杜少陵白曰五更鼓角
声悲壮三峡星河动影揺五夜漏声催晓箭九重春色辞
仙桃是后寂寥无闻吾亦有云露布朝驰玉关寨捷书夜
报甘泉宫令严锺鼔三更月野宿豼貅万灶烟为近之耳
余尝竒其识而韪其论然犹以为未也余在淞凡诗家来
请诗法无休日骚选外谈律者十九余每就律举崔颢黄
鹤少陵夜归䓁篇先作其气而后论其格也崔杜之作虽
律而有不为律缚者惜不与老坡参讲之上海蕉梦生释
安者集有元名䏻诗家自虞马而下律之唐者凡三百馀
首帙成命曰蕉囱律选携以索金引梓行海均以警诏骫
骳㤐滞之音选中多有雄浑合坡举似者第轶出崔杜上
头者未见一二编末过取余放律矹硬排奡者凡十馀盖
安学诗于吾门亦有日矣是宜所取雅合余所讲者是集
行则皇朝风雅之选于赇者君子有所不遗
梧溪诗集序
世称老杜为诗史以其所著备见时事子谓老杜非直纪
事史也有春秋之法也其旨直而婉其辞隐而见如东灵
湫陈陶花门北鹃东狩石壕花卿前后出塞等作是也故
知杜诗者春秋之诗也岂徒史也哉虽然老杜岂有志于
春秋者诗亡然后春秋作圣人值其时有不容巳者杜亦
然梧溪集者江阴王逢氏遭丧乱之所作也子读其诗悼
家难悯国难采摭贞操访求死节纲罗俗谣与民讴如帖
木侯张武略张孝子费夫人赵氏女丙由纪事月之初生
天门行竹笠黄官柳场无家燕诸萹皆为他日国史起本
亦杜史之流欤逢本山泽之士其澹泊闻静是其本状而
有春秋属比之教故予亦云春秋之诗也采诗之官苟未
废也则梧溪之春秋得以私目托也不然何其属比于册
者班班乎其无讳若是也订其格裁则有风流俊采豪迈
跌宕不让责介威武之夫者兼人之长亦颇似杜吁代之
剿故碊馀欲传于世称为作人而逢诗不传吾不信也至
正十九年冬十一月初吉序
齐藳序
诗之厚者不忘本也先民情性之正异乎今之诗人曰某
体亡朝体杜夔州孟襄昜李西昆也安识所谓推本其自
者哉高唐卢昇氏三卢相家荘惠公之孙也十三善为诗
尝从河东张生游南来又相从余于分唐杖屦间集其所
自为诗一编曰齐藳齐盖其𠩄出故以名示不忘其本腃
焉故乡邈隔世昇尚能对余画地为山川及条其旧俗
纤悉可终宜其诗之特也乎原今𮗚其诗多协古诗人比
兴风容色泽类揖逊乎先生之世卿大夫周行也此岂今
人妄一男子谈汉魏六朝夔州襄昜西崐者耶吾是以器
而重之今闻虚�之𥦆退吾将约昇循海而南迹师尚文
所封之履登泰山日𮗚历数山河之旧河西善讴者吾无
间将以寻小白君臣之霸烈而灭威之贵风尚在述为制
作当唱予而和汝
孙氏瑞莲诗㢧序
淞之东曰黄浦浦之东曰横溪溪之上孙善之家焉家有
园池之胜至正七年五月溯日池上出瑞莲一茄而双花
远近闻者争睹曰莲之层曰瑞菡蓞双而茄独者亦曰瑞
既而善之会宾友燕池上皆举酒为善之货觞馀各赋诗
凡干首裒而成㢧因予友许君如心来乞序余谓凡天
地间物产之异若人不以为怪必以为瑞然怪非自怪因
人而怪瑞非自瑞亦因人而瑞人有怪之微物虽瑞而瑞
犹怪人有瑞之微物虽怪而怪犹瑞芝中产于商颜之隐
瑞也见于元封虚耗之君覆怪矣嘉禾产于和之时瑞
也见于赤乌抢攘之年覆怪矣吾闻善之累世家风孝友
善之又倜傥有竒节慕义而强仁瑞莲之产非其迈种德
之验乎德有瑞验花有瑞苻谓莲非孙氏乎瑞乎吾不信
也善之益芸而学益种而德天之生祥下瑞为孙氏显章
殆未艾也嘻莲无一茄而双花间有则人称以为瑞物人
无累叶而不分闻有则人不以为瑞人乎唐史曰天瑞五
色云人瑞䣐八表此瑞人说也善之勉焉而有以膺此称
也夫
诗史宗要序
诗之教尚矣虞廷载赓君臣之道合五子有作兄弟之义
章关雎首夫妇之匹小弁全父子之思诗之教也遂�于
乡人来于
史而被诸歌乐所以养人必厚天伦移风易
俗之具实在于是后世风变而骚骚变而选流虽云远而
原尚根于是也魏晋而下其教遂熄矣求诗者类求端序
于声病之末而本诸三纲远之五常者遂弃弗寻国史𠩄
资又何采焉及李唐之盛士以诗命世者始百数家尚有
龚六代之敝者唯老杜氏慨然起𭣄千载既坠之绪陈古
讽今言诗者宗为一代诗史下洗哇媱上薄风雅使海内
靡然没知有百篇之旨议论杜氏之功者谓不在骚人之
下噫此世末学咸知诵少陵之诗矣而弗求其旨义之所
从出则又徇末失本与六代之弊同余为太息者有年龙
江殷生谒余钱唐次舍袖出手编目曰诗史宗要𮗚其编
什首君臣终朋友一根极扵伦理表端分节显要正讹或
有宗趣炳然而日星列沛然而江汉注挈焉而领张洞焉
而钥启千百五篇之大旨博而约之于一帙之中其忠君
孝友之至情鵙鸠鹡鸰之馀韵使习其读者油然而有感
衰得此弗𮗜病怀洒然若能言吾之𠩄欲言者后学小子
操最嘉量以广品诸作又何骚雅之弗近而声诗之教不
还于古哉生重以序请遂书其卷首如此生名惟肖字起
岩汝南人尝从游于余与海内名士李光张公天雨叚公
天祐为忘年诗友云至正十三年九月十日在分塘之五
柳园亭写
曽氏雪斋
歌集序
女子诵书属文者史称东汉曹大家氏近代易安淑真之
流宣徽词翰一诗一简类有动于人然出于小听挟慧拘
于气习之陋而未适乎情性之正比大家氏之才之行足
以师表六宫一时文学而光父兄者不得并议矣予居钱
唐闻女士有曹雪斋氏以才谞称于人尝特所著诗文若
干篇介为真师者丘公其见自陈幼𫉬晋于酸斋贯公恕
斋班公而犹未及见先生也幸先生赐一言以自励今年
予在吴兴复偕乳母氏访予洞庭太湖之上为予歌诗鼓
琴以写山川荒落之悲引关雎朝雉琴操以和白雪之章
予然谂雪斋氏之善人伦风操述作又其馀尔吁大家氏
之后不为犹有人乎子闻诗三百篇或出于妇人女子之
作其询皆可被于歌圣笔锥而为经律诸后世老于文
学者有所不及其得以䃘䃘女人弃之乎若雪斋氏之述
作也本之以天质者而达之以学发之于咏而协之以声
律使生于三百篇之时有不为贤笔之所录者乎故上下
删取其所作能追古诗人之风与其琴调善发贞人壮士
之趣者为曹氏歌集他日太史氏或有采焉截其过而
适之中约其偏而合之正则王道之事毕矣岂直大家氏
之后犹为有人之庆哉至正五年十一月序
富春八景诗序
富春自严子陵耕钓后至今一草一木与客里俱高予𮗚
乌龙金华诸山如奔猊渴骥夹江而下与越之千岩万壑
吴之龙飞凤舞者会而同尽于海其中朝潮夕一往一来
耀人耳月者又天下之竒𮗚山川锺秀间世而起者孙中
谋之称
江左叶中书入相本朝他如名臣韵士仙踪梵
迹不可一二殚纪昔柳之愚溪僻在荒服而见来柳子荒
之赤壁鞠为战畼而见赋坡公遂皆有以表见于世富春
品题独未表见于若人岂造物者之有待于后人乎至正
乙未余游富春与其邑人冯正卿及予韩魏二三子相与
品题时八景先是吾里人张世昌有其大咏其词未传要
之比兴体制非徒求工于景物兼欲道其人物名节之盛
必有待乎能言之士使后日如李翰林之叹出颢于黄鹤
楼阎都督之竒王勃于洪都府则富春山水当与愚溪赤
壁感柳苏之遇者同一德色品题之竒其可苟也哉余唱
诗八首二三子者和之而予序之如此
鐡雅先生拗律序〈附〉
先生尝谓律诗不古不作可也其在钱唐时为诸生请律
体始作二十首多竒对其起兴如杜少陵用事如李商隐
江湖陋体为之一变然于律中又时作放体此乃得于类
然天纵不如有四声八病之拘其可駮愕如乖龙震乕排
海炎岳万物立辟易无地𮗚者当以神悟之不当以虽
强险厄律之也句曲张伯雨尝曰无老銕力者便堕落卢
马后大虫且故今裒此物体凡若干首先生见之且令某
评之如何太极生顿首曰真色脱涂抺天巧谢雕键太初
生曰徤有排山力工无剪水痕安曰先生拗律自是水犀
硬弩未屠铁捶人见之昂然有不可犯之色然其中自有
翕张妙法此先生拗律体也先生击凡赏之以为二三子
知言并录为序释安谨序
东维子文集卷之七