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东都置太庙议

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东都置太庙议
作者:陈商 
本作品收录于《全唐文/卷0725

今月五日敕,再议东都太庙神主废置。今臣等议者,伏以古者将营宫室,宗庙为先。故《诗》美文王:“乃召司徒,俾立室家。其绳则直,作庙翼翼。” 《雒诰》曰:“周公往营成周,十二月戊辰,成王烝祭,入太室裸。”征之周氏,文王有庙于丰,成王有庙于雒,即二都得置宗庙之显据也。然两置神主,暧昧无文,既阙明征,难可臆断。臣愚辄斟酌前代以言之。夫宗庙以安神,神必依主。故丧礼始以重为主,既虞即以桑为主,既祔即以松栗为主。神明之道,不可一日无主;烝尝之本,不可一日无神。曾子问曰:“丧有二孤,庙有二主,礼与?”孔子曰:“天无二日,土无二王。尝禘郊社,尊无二上,未知其为礼也。夫烦则不敬,所求惟精,虽神之所适无方,而神之所依惟一。求之未当,神亦不歆。”孔圣之言,盖有深旨。今东都之主,修之则非神所凭,存之则无典可祭。严祀之道,岂其尔乎?.稽诸异同,考以经礼,二都有宗庙,于礼无嫌;东西有神主,于理无据。国家承乾开统,爰法唐虞,制度等威,实尊文、武。况东京宫庙,中宗元宗所奉,又是国家之别都,巡幸之时,展敬有在,是同周室丰、雒,各得建置之义。以臣愚见,恐不得废也。若添修神主,方著彝章,既无姬汉遗文,且乖禘袷之典,是同尝禘郊社,尊无二上之义。以臣愚见,恐不可置也。今议者或引周氏藏先公先王之主于后稷文武之庙,禘尝之时,以祭荐者。此是周家祧庙之主,亲尽而迁,准礼须存,以备五年再殷一禘一袷者也。今国家上都主祏,昭穆具存,亲尽已祧之主,藏于祖之庙旧矣,与周家之制无异。巩雒之主虽存,又须崇饰,以之禘袷则无文,以之禴尝则非礼。存而不论,则又非敬。臣以东都宗庙,宜如圣旨,使留守李石充使增修,其庙中神主不当立,宜依祔栗主废虞主之例。《公羊》云:“虞主瘗之殿两楹之间,为非人所践蹋。”又云:“瘗之庙北方者,阴阳无事。”主亦无事,今请瘗藏之雒庙北墉下,若相宅成周,自可奉迎京师之主以行。若岁巡时迈,自依三公摄祭,庶不遗承袭之典。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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