松月寮记
去秀之西门外州里所，其聚为濮市，濮公子仲温氏之世居焉。居有前后邸第义庄塾，以教养里之才子弟。仲温自幼从师学明经，既通《尚书》，后学《易》，又从余学《春秋》，两充乡试，连不售，适又丁时变，遂去，道士冠裳寻山泽间，欲挈妻子为鹿门之举。事未遂，则辟寮一所，植松数章，高秀苍古，若深山木客之出在市廛，仲温与之俯仰啸咏若友焉。天清气明，月在松顶，仲温弹独弦琴松下，琴馀读道书，作游仙吟，不知身世在黄尘市，在白玉宫阙也，遂以松月道人自号。云间盛懋氏既为图之，而又寄自作《松月诗》一解于余，征文以为记。
予为论：积阴之气清而久者，在天为月。丽月之清于物之秀者，在木为松。桃之得于月也清而妖，柳之得于月也清而荡，梧之得于月也清而凄，梅与竹之得于月也清而臞。惟清而秀，秀而已野者，松之得月以此。然得松月之得，而见诸名人者，自唐常建后，未闻其人焉。建之诗曰“松际露彻月，清光应为君”。嘻！此建之得于松月者，未易与俗人道也。去之五百年，而仲温氏复得见之得，而其诗有曰“丈人夜开关，凉月在松顶”，此其得于松月之得者，奚减建也哉？向使仲温氏早时壅官，或至五年、十年，即不壅，不过汝趋隶，惟以奉所氏。志不直达，而性先有损，其及人境两泰、哦松哦月，而有得哉？嘻！仲温氏之彼此失得，其有能辨者已。
书诸寮为记。至正十三年七月七日，七者寮诸叟记。
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