柏潭先生文集/卷十
丧礼问答
[编辑]问：嫡孽为服异同，如何？
曰：考礼，无分别等杀之文。礼缘人情，正当如此。今亦依而行之，其废者，世俗之见也。”
问：今世，期为一月，大功二十日，以至缌麻七日，以何礼考定也？必以此日除服，则用何礼也？
曰：此乃汉时凡官赐暇之规，后世遂以为制，识者惜之。待元服日期之满，焚香设位除之，似当。
问：士大夫家庙朔望祭，如何？
曰：是宜依礼为之。丧中则朱子已有指定垂训之言，可考也。
问：嫡子死，长孙在丧，则其家庙祭，何以为之，众子可主祭耶？
曰：在礼，无众子主祭之文。长子常为主，而备物助祭，乃其礼也。长子在他国，或有故则为坛而祭，不可入庙，其义甚明。愚意不得已众子当祭，则设位而行，似有古意也。议礼之事，非身由目熟，详练古义者，决难及此。今而有问，正所谓借听于聋也。然而各有所怀，不可不相质，高明以为如何？
问：《家礼、五服图》，众子只义服缌麻，则嫡子如何？如不服则其义何也？妾子为嫡母嫡子三年，则嫡母嫡子为妾子，当何服也？
曰：为庶母服缌，有恩则或期，嫡子之不服于此，无文字可考，意必有所压而然也。若庶子之于嫡母嫡子，则其报服，想不以嫡庶有间也。
问：期、功、缌，一月、二十日、七日过，则饮食复常，只不与宴乐，至元服日期之满，更服其服，除之可乎？
曰：期、功、缌之丧，各以月数。及葬卒哭，而有饮酒食肉之文，至其日期之满，则服其服而除之何疑。
问：长孙在丧，则三年内，其家庙及墓祭，何以为之？似不可以凶服行吉祭。如不得已祭，则当着何服？
曰：缁衰之说，朱子言之，今俗守礼之人，未知何样为之也。朱子亦云“量其服丧之如何”则孝子虽废祭，何妨？
问：放榜，若当父母忌日则如何？终身之丧，情义不可着吉戴花也。或曰“应榜，君臣交际大礼，不可废也。宜循例为之，出阙门，去吉即素还家”云，何如？又期丧之不可应榜，则前既得闻命矣。若遭功缌之丧则如何？值祖父母及外祖父母忌日，则何以为之？
曰：父母讳日，古人处之如丧，哀恸悲慕，不废哭泣之节。故曰：“有终身之丧。”其于喜庆从吉之事，一切不可为也。至于身为人臣，而君有所赐，君有所命，君有召不意临门，则其可诿以亲讳之日而不拜命乎？然则或趋召，或拜恩，皆可以礼为之。宣胪拜赐，其缓亟紧徐，与右三者虽异，若吾所以行之者，一不如古人，犹曰“丧是终身而不拜君命”，则恐其取笑者，不止于蜀日越雪也。或者之说，有节次耳。期丧之事，前日奉禀，只据一边追思之极，为未安。时世一下，礼制不古，五服之丧，量其轻重，而为给暇久近之日数，有官者从公莅事，一如平时。虽曰“衰世之事”，尚为时王之制，至于今之令甲，有除服制式假之文，远忌远丧，尤不可云也。若诸父昆弟之丧，既成服之后，则亦未易言也。出入自如，对客谈笑，平居举止，了不如有丧者，而欲冒假限越令甲，则心与事违，行与言悖，其意象果如何欤？其间笃礼之君子，沿情达义，一遵先圣贤之礼者，自有所处矣。僣率病妄，惶恐。
问：师服，如何？
曰：凡人之为师行丧，视其恩之轻重大小而为之，不可以一槪也。在礼，心丧三年，亦曰“若丧父而无服，今或有制服之人”云，是则未知何据也。子贡为先师，反筑室于场。又为之三年，未知服何服也，然而非圣人之制也。妄意私居，则服素白带，公出则只服如常，似当。若其年月，则只酌意如何耳。
遗语
[编辑]先生尝戒学者曰：“学者，先要立志。且令意思激昂，不使坠落尘埃间可也。”
又曰：“同游之间，务相尊敬，不可有慢易之心也。”
又曰：“士子立脚，不可不先定，若有畏死之心，则万事皆低。”
又曰：“交游有善恶，不可无亲疏好恶之辨。余平生所友，唯子精一人。少时游戏，与共衣裳，不知有彼我也。”
又曰：“舜举可敬，虽朋友间，若少有不是处，则亦不苟合，其刚可知。尔辈当观之。”
退溪先生尝与先生书，自叹为学之有退无进。先生谓学者曰：“先生为学，已至而尚有歉然之意，况吾辈乎？”
尝与学者，夜坐书斋，水田有鸟，其鸣终夜不息。先生曰：“禽鸟不失其性，其鸣不已。人之为学如此，岂有间断时节也？”
先生尝曰：“余少时，欲为学，而未知向方。晩来就拜退溪先生，稍知有路陌，而到今尚枵然无所得耳。”
尝作诗以示一学者曰：“心到静时，须见实，学无文处即知真。”
先生盛年，偶乘醉驰入里人射会，夺人弓，发乘矢皆中。右臂为弓弦所伤，既醒悔恨，如不自容，遂断酒不入口者累年。
尝曰：“人之贤否得失，未易分别，必须遇险然后可见。常爱柳西厓之为人，乃言曰‘有子如而见、彦遇公无忧矣’。”
有学者初登科，来谒先生，教之曰：“凡遇事，一刀两段可也。”
有门生为马官赴西邮者，先生戒之曰：“出仕之初，凡百不可不谨。且其处多物货，牟利甚易，须禁戢下人。”
又有人为县，当之任，问为治，先生曰：“儒者为吏，无别法，唯清谨操心而已。”
及赴任，又戒之曰：“临民之馀，不废读书，使虚明应物之地，不为事物所汩没，斯乃仕学两优之道也。”
先生晩年，常骑款段，有门生为县者，尝造肩舆以送，先生辞不受。
每燕见先生必问曰：“近日，读何书做何功？若是悠悠泛泛，终成甚事？”又尝验之于辞色而忧之曰：“渠必近日不读书矣。”
圃隐先生孝子里碑屋铭云“文丞相、忠义伯两先生，肝胆相照。忘一身立人纪，千万世景仰无已。惟利所在，古今奔走，清霜白雪，松柏苍苍云云”。监司孙舜孝所著也。先生游临皋见之曰：“小子识之。”