桓檀古记/檀君世纪
序[编辑]
为国之道，莫先于士气，莫先于史学，何也？史学不明，则士气不振，士气不振，则国本摇矣，政法歧矣。盖史学之法，可贬者贬，可褒者褒，衡量人物，论诊时像，莫非标准，万世者也。斯民之生，厥惟久矣，创世条序，亦加订证，国与史并存，人与政俱举，皆自我所先所重者也。呜呼！政犹器，人犹道器，可离道而存乎？国犹形，史犹魂形，可失魂而保乎？并修道器者，我也；俱衍形魂者，亦我也。故天下万事，先在知我也。然则其欲知我，自何而始乎？
夫三神一体之道，在大圆一之义。造化之神，降为我性教化之神，降为我命治化之神，降为我情，故惟人为最贵、最尊于万物者也。夫性者，神之根也，神本于性，而性未是神也，气之炯炯不昧者，乃真性也。是以神不离气，气不离神，吾身之神与气合，而后吾身之性与命可见矣；性不离命，命不离性，吾身之性与命合，而后吾身未始、神之性未始，气之命可见矣。故其性之灵觉也，与天神同其源；其命之现生也，与山川同其气；其情之永续也，与苍生同其业也。乃执一而含三会，三而归一者是也。
故定心不变谓之真，我神通万变谓之一神，真我一神，攸居之宫也。知此真源，依法修行，吉祥自臻，光明恒照，此乃天人相与之际缘，执三神戒盟而始能归于一者也。故性、命、情之无机，三神一体之上帝也，与宇宙万物混然同体，与心气身无迹而长存，感息触之无机，桓因主祖也，与世界万邦一施而同乐，与天地人无为而自化也。是故其欲立教者，须先立自我革形者，须先革无形，此乃知我求独之一道也。
呜呼，痛矣！夫馀无夫馀之道，然后汉人入夫馀也；高丽无高丽之道，然后蒙古入高丽也。若其时之制先，而夫馀有夫馀之道，则汉人归其汉也；高丽有高丽之道，则蒙古归其蒙古也。呜呼，痛矣！向年潜清辈之邪论，阴与百鬼夜行，以男生、发岐之逆心，相应而合势，为国者抑何自安于道器两丧、形魂全灭之时乎？
今外人干涉之，政去益滋甚，让位、重祚，任渠弄擅，如我大臣者，徒束手而无策，何也？国无史而形失魂之故也！一大臣之能，姑无可求之为言，而乃举国之人皆救国，自期而求其所以为有益于救国，然后方可得以言救国也。然则救国何在哉？向所谓国有史而形有魂也。神市开天，自有其统。国因统而立，民因统而兴，史学岂不重欤？书此乐为檀君世纪序。
上之十二年癸卯十月三日，红杏村叟书于江都之海云堂。
檀君世纪[编辑]
古记云：王俭，父檀雄，母熊氏王女。辛卯五月二日寅时，生于檀树下。有神人之德，远近畏服。年十四，甲辰，熊氏王闻其神圣，举为裨王，摄行大邑国事。戊辰，唐尧时，来自檀国，至阿斯达檀木之墟，国人推为天帝子，混一九桓，神化远曁，是谓檀君王俭。在裨王位二十四年，在帝位九十三年，寿一百三十岁。
戊辰元年，大始神市之世，四来之民，遍居山谷，草衣跣足。至开天一千五百六十五年上月三日，有神人王俭者，五加之魁，率徒八百，来御于檀木之墟，与众奉祭于三神。其至神之德，兼圣之仁，乃能奉诏继天，巍荡惟烈，九桓之民咸悦诚服，推为天帝化身而帝之，是为檀君王俭，复神市旧规，立都阿斯达，建邦号朝鲜。
诏曰：天节惟一，弗二厥门。尔惟纯诚一，尔心乃朝天，天范恒一，人心惟同，推己秉心，以及人心，人心惟化，亦合天范，乃用御于万邦。尔生惟亲，亲降自天，惟敬尔亲，乃克敬天，以及于邦国，是乃忠孝，尔克体是道。天有崩，必先脱免，禽兽有双，弊履有对，尔男女以和，无怨、无妒、无淫。尔嚼十指，痛无大小，尔相爱无胥谗，瓦佑无相残，家国以兴。尔观牛马，犹分厥蒭，尔瓦让，无胥夺共作，无相盗，国家以殷。尔观于虎，彊暴不灵，乃作孽，尔无桀骛以戕性，无伤人，恒遵天范，克爱物。尔扶倾，无陵弱，济恤，无侮卑。尔有越厥，则永不得神佑，身家以殒。尔如有冲火于禾田，禾稼将殄灭，神人以怒，尔虽厚包，厥香必漏。尔敬持彛性，无怀慝，无隐恶，无藏祸心，克敬于天，亲于民，尔乃福禄无穷。尔五加，众其钦哉！
于是命彭虞辟土地，成造起宫室，臣智造书契，奇省设医药，那乙管版籍，羲典卦筮，尤掌兵马。纳斐西岬河伯女为后，治蚕。淳厖之治，熙洽四表。
丁巳五十年，洪水汎滥，民不得息。帝命风伯、彭虞治水，定高山大川，以便民居。牛首州有碑。
戊午五十一年，帝命云师倍达臣设三郞城于穴口，筑祭天坛于摩璃山，今堑城坛是也。
甲戌六十七年，帝遣太子扶娄与虞司空会于涂山，太子传五行治水之法，勘定国界，幽营二州属我，定淮、岱诸侯，置分朝以理之，使虞舜监其事。
庚子九十三年，帝在柳阙，土阶自成，草茆不除，檀木茂阴。与熊、虎游观，牛羊茁，浚沟洫，开田陌，劝田蚕，治渔猎，民有馀物，俾补国用。国中大会，上月祭天，民皆熙皞自乐。自此皇化，洽被九域，远曁耽浪，德教渐得伟广。
于是区划天下之地，分统三韩。三韩皆五加，六十四族。
是岁三月十五日，帝崩于蓬亭，葬于郊外十里之地，万姓如丧考妣，奉檀旗，晨夕合坐敬拜，常念不忘于怀。太子扶娄立。
二世檀君扶娄[编辑]
在位五十八年。
辛丑元年，帝贤而多福，居财大富，与民共治产业，无一民饥寒。每当春、秋，巡省国中，祭天如礼，察诸汗善恶，克慎赏罚，浚渠洫，劝农桑，设寮兴学，文化大进，声闻日彰。
初，虞舜置幽、营二州于蓝国之邻，帝遣兵征之，尽逐其君，封东武、道罗等，以表其功。神市以来，每当祭天，国中大会齐唱，赞德谐和，于阿为乐，感谢为本，神人以和，四方为式，是为参佺，戒其词曰：
于阿于阿，我等大祖神、大恩德，倍达国我等，皆百百千千勿忘。
于阿于阿，善心大弓，成恶心矢的，成我等百百千千人，皆大弓弦，同善心，直矢一心同。
于阿于阿，我等百百千千人，皆大弓一众，多矢的贯，破沸汤，同善心中，一块雪恶心。
于阿于阿，我等百百千千人，皆大弓，坚劲同心，倍达国光荣百百千千年，大恩德，我等大祖神，我等大祖神！
壬寅二年，帝召少连、大连问治道。先是少连、大连善居丧，三日不怠，三月不懈，期年悲哀，三年忧。自是，举俗停丧五月，以久为荣，此非天下之大圣，其能德化之流行如是，传邮之速者乎！二连以孝闻，亦见称于孔子。夫孝者，爱人益世之本，放诸四海而准焉。
癸酉三年，九月，下诏使民编发，盖首，服青衣，斗衡诸器，悉准于官，布苎市价，无处有二，民不自欺，远近便之。
庚戌十年，四月，划邱井为田结，使民自无私利。
壬子十二年，神志、贵己制献七回历邱井图。
戊戌五十八年，帝崩。是日，日蚀，山兽作队，乱叫山上。万姓恸之甚，后国人设祭，家内择地设坛，而土器盛禾谷置坛上，称为扶娄坛地，是为业神，又称佺戒，以全人受戒为业主，嘉利人与业俱全之义也。太子嘉勒立。
三世檀君嘉勒[编辑]
在位四十五年。
己亥元年，五月，帝召三郞乙普勒，问神王倧佺之道。普勒交拇加右手，行三六大礼，而进言曰：“神者，能引出万物，各全其性，神之所妙，民皆依恃也；王者，能德义理世，各安其命，王之所宣，民皆承服也。倧者，国之所选也；佺者，民之所举也；皆七日为回，就三神执盟，三忽为佺，九桓为倧，盖其道也。欲为父者，斯父矣；欲为君者，斯君矣；欲为师者，斯师矣；为子、为臣、为徒者，亦斯子、斯臣、斯徒矣。故神市开天之道，亦以神施教，知我求独，空我存物，能为福于人世而已。代天神而王天下，弘道益众，无一人失性；代万王而主人间，去病解怨，无一物害命。使国中之人知改妄即真，而三七计日，会全人执戒。”自是朝有倧训，野有佺戒，宇宙精气，粹锺日域，三光五精，凝结脑海，玄妙自得，光明共济，是为居发桓也。施之九桓，九桓之民咸率归一于化。
庚子二年，时俗尚不一，方言相殊，虽有象形表意之真书，十家之邑，语多不通；百里之国，字难相解。于是命三郞乙普勒撰正音三十八字，是为加临土，其文曰：
辛丑三年，命神志高契编修倍达留记。
甲辰六年，命列阳褥萨索靖迁于弱水，终身棘置，后赦之，仍封其地，是为凶奴之祖。
丙午八年，康居叛，帝讨之于支伯特。夏四月，帝登不咸之山，望民家炊烟少起，命减租税有差。
戊申十年，豆只州濊邑叛，命余守己斩其酋素尸毛犁，自是称其地曰素尸毛犁，今转音为牛首国也。其后孙有陜野奴者，逃于海上，据三岛，僭称天王。
癸未四十五年，九月，帝崩，太子乌斯丘立。
四世檀君乌斯丘[编辑]
在位三十八年。
甲申元年，封皇弟乌斯达为蒙古里汗，或曰今蒙古族为基后云。冬十月，北巡而回，到太白山，祭三神，得灵草，是谓人参，又称仙药，自后神仙不死之说，与采参保精密有关联。间有采得家，所传神异显灵，颇多奇验云。
戊子五年，铸圆孔贝钱。秋八月，夏人来献方物，求神书而去。十月，朝野别记书于石，以公于民。
庚寅七年，设造船于萨水之上。
壬寅十九年，夏主相失德，帝命息达率蓝真弁三部之兵往征之，天下闻之，乃服。
辛酉三十八年，六月，帝崩，羊加丘乙立。
五世檀君丘乙[编辑]
在位十六年。
壬戌元年，命筑坛于太白山，遣使致祭。
癸亥二年，五月，蝗虫大作，遍满田野。帝亲巡田野，呑蝗而告三神使灭之，数日尽灭。
乙丑四年，始用甲子作历。
己巳八年，身毒人流漂到东海滨。
丁丑十六年，亲幸藏唐京，封筑三神坛，多植桓花。七月，帝南巡，历风流江，到松壤，得疾，寻崩，葬于大博山。牛加达门被选于众，入承大统。
六世檀君达门[编辑]
在位三十六年。
戊寅元年。
壬子三十五年，会诸汗于常春，祭三神于九月山，使神志发理作誓效诃，其词曰：
朝光先受地，三神赫世临。桓因出象先，树德宏且深。诸神议遣雄，承诏始开天。蚩尤起青邱，万古振武声。淮岱皆归王，天下莫能侵。王俭受大命，懽声动九桓。鱼水民其苏，草风德化新。怨者先解怨，病者先去病。一心存仁孝，四海尽光明。真韩镇国中，治道咸维新。慕韩保其左，番韩控其南。巉岩围四壁，圣主幸新京。如秤锤极器，极器白牙冈。秤干苏密郞，锤者安德乡。首尾均平位，赖德护神精。兴邦保太平，朝降七十国。永保三韩义，王业有兴隆。兴废莫为说，诚在事天神。
乃与诸汗立约束，曰：“凡我同约之人，以桓国五训、神市五事，为永久遵守之案。祭天之仪，以人为本；为邦之道，以食为先。农者，万事之本；祭者，五教之源。宜与国人共治为产。先讲重族，次宥俘囚，并除死刑，责祸保境，和白为公，专以一施共和之心，谦卑自养，以为仁政之始也。”时执盟贡币者，大国二，小国二十，墟落三千六百二十四。
癸丑三十六年，帝崩，羊加翰栗立。
七世檀君翰栗[编辑]
在位五十四年。
甲寅元年。
丁未五十四年，帝崩，于西翰立。
八世檀君于西翰或曰乌斯含[编辑]
在位八年。
戊申元年，定二十税一之法，广通有无，以补不足。
己酉二年，是岁丰登，有一茎八穗。
辛亥四年，帝以微服潜出国境，视察夏情而还，大改官制。
甲寅七年，三足乌飞入苑中，其翼广三尺。
乙卯八年，帝崩，太子阿述立。
九世檀君阿述[编辑]
在位三十五年。
丙辰元年，帝有仁德，民有犯禁者，必曰：“粪地虽污，降雨露有时，置而不论。”犯禁者乃化其德，淳厖之化大行。是日，两日并出，观者如堵。
丁巳二年，青海褥萨于捉举兵犯阙，帝避于常春，创新宫于九月山南麓。命遣于支、于栗等讨诛之。后三年，还都。
庚寅三十五年，帝崩，牛加鲁乙立。
十世檀君鲁乙[编辑]
在位五十九年。
辛卯元年，始作大囿，养畜外之兽。
壬辰二年，亲临墟落存问，驾停野外，贤者多归之。
乙未五年，宫门外设伸冤木，以听民情，中外大悦。
丙午十六年，东门外十里陆地生莲，不咸卧石自起，天河神龟负图而现，图如柶板。渤海沿岸金块露出，数量十有三石。
乙丑三十五年，始置监星。
己丑五十九年，帝崩，太子道奚立。
十一世檀君道奚[编辑]
在位五十七年。
庚寅元年，帝命五加择十二名山之最胜处，设国仙苏涂，多环稙檀树，择最大树，封为桓雄，像而祭之，名雄常。国子师传，有为子献策曰：“惟我神市，实自桓雄开天，纳众以佺，设戒而化之，天经神诰，诏述于上，衣冠带釰，乐效于下，民无犯而同治，野无盗而自安，举世之人，无疾而自寿，无歉而自裕，登山而歌，迎月而舞，无远不至，无处不兴，德教加于万民，颂声溢于四海，有是请。”
冬十月，命建大始殿，极壮丽奉天帝桓雄，遗象而安之，头上光彩闪闪如大日，有圆光照耀宇宙，坐于檀树之下，桓花之上，如一真神，有圆心，持天符印标，揭大圆一之图于楼殿，立号居发桓。三日而戒，七日而讲，风动四海，其念标之文曰：
天以玄默为大，其道也，普圆，其事也，真一；地以蓄藏为大，其道也，效圆，其事也，勤一；人以知能为大，其道也，择圆，其事，也协一。故一神降衷，性通光明，在世理化，弘益人间。仍刻之于石。
丁巳二十八年，设所而聚方物，以阅珍奇，天下之民争献，陈设如山。
丁卯三十八年，征民丁，皆为兵，送选士二十人于夏都，始传国训，以示威声。
乙亥四十六年，设作厅于松花江岸，舟楫器物大行于世。三月，祭三神于山南，供酒备膳，致词而醮之。是夜，特赐宣酝，与国人环飮，观百戯。罢，仍登楼殿论经演诰，顾谓五加曰：“自今以后，禁杀放生，释狱饭丐，并除死刑。”内外闻之，大悦。
丙戊五十七年，帝崩，万姓恸之如考妣丧。三年忧，四海停声乐。牛加阿汉立。
十二世檀君阿汉[编辑]
在位五十二年。
丁亥元年。
戊子二年，夏四月，一角兽见于松花江北边。秋八月，帝巡国中，至辽河之左，立巡狩管境，碑刻历代帝王名号而传之，是金石之最也。后沧海力士黎洪星过此，题一诗曰：“村郊称弁韩，别有殊常石。台荒踯躅红，字没苺苔碧。生于剖判初，立了兴亡夕。文献俱无征，此非檀氏迹？”
乙卯二十九年，命菁莪褥萨丕信、西沃沮褥萨高士琛、貊城褥萨突盖封为列汗。
戊寅五十二年，帝崩，牛加屹达立。
十三世檀君屹达一云代音达[编辑]
在位六十一年。
己卯元年。
甲午十六年，定州县，立分职之制，官无兼权，政无越则，民无离乡，自安所事，弦歌溢域。是岁冬，殷人伐夏，其主桀请援，帝以邑借末良率九桓之师，以助战事。汤遣使谢罪，乃命引还。桀违之，遣兵遮路，欲败禁盟，遂与殷人伐桀，密遣臣智于亮率畎军合，与乐浪进据关中邠、岐之地而居之，设官制。
戊戌二十年，多设苏涂，植天指花，使未婚子弟读书习射，号为国子郞。国子郞出行，头插天指花，故时人称为天指花郞。
戊辰五十年，五星聚娄，黄鹤来栖苑松。
己卯六十一年，帝崩，万姓绝食而哭不绝，仍命释囚俘，禁杀放生，过岁而葬之。牛加古弗立。
十四世檀君古弗[编辑]
在位六十年。
庚辰元年。
乙酉六年。是岁，大旱，帝亲祷天祈雨，誓告于天曰：“天虽大，无民何施？雨虽膏，无谷何贵？民所天者谷，天所心者人也，天人一体，天何弃民，乃雨滋谷，济化以时！”言讫，大雨立降数千里。
辛酉四十二年，九月，枯木生芽，五色大鸡生于城东子村家，见者误指为凤。
乙亥五十六年，遣官四方查计户口，总一亿八千万口。
己卯六十年，帝崩，代音立。
十五世檀君代音一云后屹达[编辑]
在位五十一年。
庚辰元年，殷主小甲遣使求和。是岁，改八十税一之制。
辛巳二年，洪水大涨，民家多被害，帝甚怜恤，移其粟于苍海蛇水之地，均给于民。冬十月，养云、须密尔二国人来献方物。
己丑十年，帝西幸弱水，命臣智禹栗采金铁及膏油。秋七月，虞娄人二十家来投，命定着于盐水近地。
丁未二十八年，帝登太白山，立碑刻列圣群汗之功。
己未四十年，封皇弟代心为南鲜卑大人。
庚午五十一年，帝崩，牛加尉那立。
十六世檀君尉那[编辑]
在位五十八年。
辛未元年。
戊戌二十八年，会九桓诸汗于宁古塔，祭三神上帝，配桓因、桓雄、蚩尤及檀君王俭，而亨之五日，大宴，兴众明灯守夜，唱经踏庭，一边列炬，一边琼舞，济唱爱桓歌，爱桓即古神歌之类也。先人指桓花而不名，直曰花。爱桓之歌有云：“山有花，山有花，去年种万树，今年种万树，春来不咸花万红，有事天神乐太平。”
戊辰五十八年，帝崩，太子余乙立。
十七世檀君余乙[编辑]
在位六十八年。
己巳元年。
庚申五十二年，帝与五加历巡国中，至盖斯城之境，有青袍老人献贺曰：“长生仙人之国，乐为仙人之氓。帝德无愆，王道无偏。民兮邻兮，不见愁苦，责祸以信，管境以恩。城兮国兮，不见战伐。”帝曰：“嘉纳，嘉纳！朕之修德日浅，恐无以报民之与望。”
丙子六十八年，帝崩，太子冬奄立。
十八世檀君冬奄[编辑]
在位四十九年。
丁丑元年。
丙申二十年，支伯特人来献方物。
乙丑四十九年，帝崩，太子缑牟苏立。
十九世檀君缑牟苏[编辑]
在位五十五年。
丙寅元年。
己丑二十四年，南裳人入朝。
己未五十四年，支离叔作周天历、八卦相重论。
庚申五十五年，帝崩，牛加固忽立。
二十世檀君固忽[编辑]
在位四十三年。
辛酉元年。
辛未十一年，秋，白日贯虹。
丙申三十六年，修筑宁古塔，作离宫。
庚子四十年，共工工忽制献九桓地图。
癸卯四十三年，四海未宁而帝崩，太子苏台立。
二十一世檀君苏台[编辑]
在位五十二年。
甲辰元年，殷主小乙遣使入贡。
庚寅四十七年，殷主武丁既胜鬼方，又引大军侵攻索度、令支等国，为我大败，请和入贡。
壬辰四十九年，盖斯原褥萨高登潜师袭鬼方，灭之，一群、养云二国遣使朝贡。于是高登手握重兵，经略西北地，势甚强盛，遣人请为右贤王。帝惮之，不允，屡请，乃许，号为豆莫娄。
乙未五十二年，右贤王高登薨，基孙索弗娄袭为右贤王。帝巡狩国中，南至海城，大会父老，祭天歌舞，仍召五加，与之议传位，自谓老倦于勤，欲委政于徐于馀，环萨水百里而封之，命为摄主，号曰奇首。右贤王闻之，遣人劝帝止之，帝综不听，于是右贤王率左右及猎户数千，遂即位于夫馀新宫。帝不得已，传玉册国宝，废徐于馀为庶人。帝隐于阿斯达以终。是岁，伯夷、叔齐亦以孤竹君之子，逊国而逃，居东海滨，力田自给。
二十二世檀君索弗娄[编辑]
在位四十八年。
丙申元年，帝命修筑鹿山，改官制。秋九月，亲幸藏唐京，立庙祀高登王。十一月，亲率九桓之师，屡战破殷都，寻和。又得大战，破之。明年二月，追至河上而受捷贺，迁弁民于淮垈之地，使之畜农，国威大振。
辛丑六年，臣智陆右奏曰：“阿斯达，千年帝业之地，大运已尽，宁古塔王气浓厚，以胜于白岳山，请筑城移之。”帝不许，曰：“新都已宅，更何他往？”
乙卯二十年，至是蓝国颇强，与孤竹君逐诸贼，南迁至俺渎忽，居之近于殷境。使黎巴达颁兵进据邠、岐，与其遗民相结，立国称黎，与西戎杂处，于殷家诸侯之间。蓝氏威势甚盛，皇化远及恒山以南之地。
辛未三十六年，边将申督因兵作乱，帝暂避于宁古塔，民多从之。
癸未四十八年，帝崩，太子阿忽立。
二十三世檀君阿忽[编辑]
在位七十六年。
甲申元年，命皇叔固弗加治乐浪，忽遣熊乫孙与蓝国君观南征之兵，置六邑于殷地。殷人相争不决，乃进兵攻破之。秋七月，诛申督，还都，命释囚浮。
乙酉二年，蓝国君今达与青邱君、句丽君会于周恺，合蒙古里之兵，所到破殷，城栅深入奥地，定淮岱之地，分封蒲古氏于淹，盈古氏于徐，邦古氏于淮。殷人望风煌怯，莫敢近之。
戊子五年，召二韩及五加，议停宁古塔移都事。
己亥七十六年，帝崩，太子延那立。
二十四世檀君延那[编辑]
在位十一年。
庚子元年，命皇叔固弗加为摄政。
辛丑二年，诸汗奉诏，增设苏涂祭天。国家有大事异灾，则辄祷之，定民志于一。
庚戌十一年，帝崩，太子率那立。
二十五世檀君率那[编辑]
在位八十八年。
辛亥元年。
丁亥三十七年，箕徙居西华，谢绝人事。
丁酉四十七年，帝在上苏涂讲古礼，因间侫臣、直臣之分，三郞洪云性进对曰：“执理不屈者，直臣也；畏威曲从者，侫臣也。君源臣流，源既浊矣，流其求清，是为不可，故君圣然后臣直。”帝曰：“善哉！”
己酉五十九年，田谷丰登，有一茎五穗之粟。
戊寅八十八年，帝崩，太子邹鲁立。
二十六世檀君邹鲁[编辑]
在位六十五年。
己卯元年，秋七月，白岳山溪谷白鹿二百，作队而来游。
癸未六十五年，帝崩，太子豆密立。
二十七世檀君豆密[编辑]
在位二十六年。
甲申元年，天海水溢，斯阿兰山崩。是岁，须密尔国、养云国、句茶川国皆遣使献方物。
辛卯八年，太旱之馀，大雨注，下民无收获，帝命发仓周给。
己酉二十六年，帝崩，奚牟立。
二十八世檀君奚牟[编辑]
在位二十八年。
庚戌元年，帝有疾，使白衣童子祷天，寻愈。
庚申十一年，夏四月，旋风大起，暴雨注下，陆上鱼类乱坠。
丁卯十八年，冰海诸汗遣使入贡。
丁丑二十八年，帝崩，摩休立。
二十九世檀君摩休[编辑]
在位三十四年。
戊寅元年，周人入贡。
乙酉八年，夏，地震。
丙戌九年，南海潮水退三尺。
辛亥三十四年，帝崩，太子奈休立。
三十世檀君奈休[编辑]
在位三十五年。
壬子元年，帝南巡，观青邱之政，刻石蚩尤天王功德。西至奄渎忽，会分朝诸汗，阅兵，祭天，与周人修好。
丙辰五年，凶奴入贡。
丙戌三十五年，帝崩，太子登兀立。
三十一世檀君登兀[编辑]
在位二十五年。
丁亥元年。
壬寅十六年，凤鸣白岳，麒麟来游上苑。
辛亥二十五年，帝崩，子邹密立。
三十二世檀君邹密[编辑]
在位三十年。
壬子元年。
甲寅三年，鲜卑山酋长们古入贡。
癸亥十二年，楚大夫李文起入朝。
甲子十三年，三月，日蚀。
丙寅十五年，农作大饥。
辛巳三十年，帝崩，太子甘勿立。
三十三世檀君甘勿[编辑]
在位二十四年。
壬午元年。
癸未二年，周人来献虎象之皮。
戊子七年，宁古塔西门外，甘勿山之下，建三圣祠，亲祭，有誓告，文曰：“三圣之尊，与神齐功。三神之德，因圣益大。虚粗同体，个全一如。智生双修，形魂俱衍。真教乃立，信久自明。乘势以尊，回光反躬。截彼白岳，万古一苍。列圣继作，文兴礼乐，规模斯大，道术渊宏。执一含三，会三归一。大演天戒，永世为法。”
乙巳二十四年，帝崩，太子奥娄门立。
三十四世檀君奥娄门[编辑]
在位二十三年。
丙午元年。是岁，五谷丰熟，万姓欢康，作兜里之歌，其歌曰：“天有朝暾，明光熙耀。国有圣人，德教广被大邑国。我倍达圣朝多，多人不见苛政，熙皞歌之长太平。”
乙卯十年，两日并出，仍黄雾四塞。
戊辰二十三年，帝崩，太子沙伐立。
三十五世檀君沙伐[编辑]
在位六十八年。
己巳元年。
甲戌六年。是岁，有蝗虫，大水。
壬午十四年，虎入宫殿。
壬辰二十四年，有大水，山崩坏，谷充塡。
戊午五十年，帝遣将彦波弗哈平海上熊袭。
甲戌六十六年，帝遣祖乙直穿燕都，与齐兵战于临淄之南郊，告捷。
丙子六十八年，帝崩，太子卖勒立。
三十六世檀君卖勒[编辑]
在位五十八年。
丁丑元年。
甲辰二十八年。有地震，海溢。
戊申三十二年，西村民家牛生八足犊。
辛亥三十五年，龙马出于天河，背有星文。
甲寅三十八年，遣陜野侯裵幋命往讨海上。十二月，三道悉平。
戊辰五十二年，帝遣兵与须臾兵伐燕，燕人告急于齐，齐人大举入孤竹，遇我伏兵，战不利，乞和而去。
甲戌五十八年，帝崩，太子麻勿立。
三十七世檀君麻勿[编辑]
在位五十六年。
乙亥元年。
庚午五十六年，帝南巡，至淇水，崩，太子多勿立。
三十八世檀君多勿[编辑]
在位四十五年。
辛未元年。
乙卯四十五年，帝崩，太子豆忽立。
三十九世檀君豆忽[编辑]
在位三十六年。
丙辰元年。
辛卯三十六年，帝崩，太子达音立。
四十世檀君达音[编辑]
在位十八年。
壬辰元年。
己酉十八年，帝崩，太子音次立。
四十一世檀君音次[编辑]
在位二十年。
庚戌元年。
己巳二十年，帝崩，太子乙于支立。
四十二世檀君乙于支[编辑]
在位十年。
庚午元年。
己卯十年，帝崩，太子勿理立。
四十三世檀君勿理[编辑]
在位三十六年。
庚辰元年。
乙卯三十六年，隆安猎户于和冲自称将军，聚众数万，陷西北三十六郡，帝遣兵不克。冬，贼围都城，急攻，帝与左右宫人奉庙社主，浮舟而下，之海头，寻崩。是岁，白民城褥萨丘勿以命起兵，先据藏唐京，九地师从之，东西鸭绿十八城皆遣兵来援。
四十四世檀君丘勿[编辑]
在位二十九年。
丙辰元年，三月，大水浸都城，贼大乱。丘勿率兵一万往讨之，贼不战自溃，遂斩于和冲。于是丘勿为诸将所推，乃于三月十六日筑坛祭天，遂即位于藏唐京，改国号为大夫馀，改三韩为三朝鲜。自是三朝鲜虽奉檀君为一尊临理之制，而惟和战之权不在一尊也。七月，命改筑海城为平壤，作离宫。
丁巳二年，礼官请行三神迎鼓祭，乃三月十六日也。帝亲幸敬拜，初拜三叩，再拜六叩，三拜九叩，礼也，从众特为十叩，是为三六大礼也。
壬申十七年，监察官于州郡纠察吏民，举孝廉。
戊寅二十三年，燕遣使贺正。
甲申二十九年，帝崩，太子余娄立。
四十五世檀君余娄[编辑]
在位五十五年。
乙酉元年，筑城长岭狼山。
辛丑十七年，燕人侵边，郡守将苗长春击败之。
丙辰三十二年，燕人倍道入寇，陷辽西，逼云障、番朝鲜，命上将于文言御之。真、莫二朝鲜亦派兵来救，设伏来攻，破燕、齐之兵于五道河，辽西诸城悉复。
丁巳三十三年，燕人败，屯连云岛，造船将来袭。于文言追击，大破射杀其将。
辛未四十七年，北漠酋长厄尼车吉来朝，献马二百匹，请共伐燕，乃以番朝鲜少将申不私率兵一万，合攻燕上谷援之，置城邑。
戊寅五十四年，自上谷役后，燕连年来侵，至是遣使请和，许之，复以造阳以西为界。
己卯五十五年，夏，大旱，虑有冤狱，大赦，亲幸祈雨。九月，帝崩，太子普乙立。
四十六世檀君普乙[编辑]
在位四十六年。
庚辰元年，十二月，番朝鲜王解仁为燕所遣刺客所害，五加争立。
戊戌十九年，正月，邑借箕诩以兵入宫，自以番朝鲜王，遣人请允，帝许之，使坚备燕。
丁巳三十八年，都城大火，尽烧，避御于海城离宫。
癸亥四十四年，北漠酋长尼舍献乐，乃受而厚赏。
乙丑四十六年，韩介率须臾兵犯阙，自立。上将高列加起义，击破之。帝还都，大赦。自此国势甚微，国用不敷，寻帝崩，无嗣，高列加以檀君勿理之玄孙，为众爱戴，且有功，遂即位。
四十七世檀君古列加[编辑]
在位五十八年。
丙寅元年。
己卯十四年，立檀君王俭庙于白岳山，令有司四时祭之，帝岁一亲祭。
己酉四十四年，燕遣使贺正。
癸丑四十八年，十月朔，日蚀。是岁冬，北漠酋长阿里当夫请出师伐燕，帝不从，自是怨不朝贡。
壬戌五十七年，四月八日，解慕漱降于熊心山，起兵，其先槀离国人也。
癸亥五十八年，帝仁柔不断，令多不行。诸将恃勇，祸乱频起。国用不敷，民气益哀。三月，祭天之夕，乃与五加议曰：“昔我列圣，肇极垂统，种德宏远，永世为法。今王道哀微，诸汗争强，惟朕凉德懦不能理，无策招抚，百姓离散，惟尔五加，择贤以荐，大开狱门，放还死囚以下诸俘虏。”翌日，遂弃位入山，修道登仙。于是五加共治国事六年。
先是，宗室大解慕漱密与须臾约，袭据故都白岳山，称为天王郞，四境之内，皆为听命。于是封诸将，升须臾侯箕丕为番朝鲜王，往守上下云障，盖北夫馀之兴始此。而高句丽乃解慕漱之生乡也，故亦称高句丽也。
自檀君纪元元年戊辰，至今上践祚后十二年癸卯，凡三千六百十六年也。是岁十月三日，红杏村叟书于江都之海云堂。