梅泉集/行零录
公以哲宗乙卯十二月十一日庚子乙酉时生。形貌精悍，如秋鹰竦立。额丰有光气，眉疏声清亮，眼短视而右拗。准直耳悬，齿细唇黯，须长数寸。七岁入塾，便能嗜读书。塾在家山之背数里，路有松林。父母虑有兽患，不令夜往。公乘间潜往，读书而归。幼不好戯。每伶人来村前呈技，村人皆聚观，而公独读书自如。其在塾也，未尝与同队作嬉。幼在塾，文理早融，能代师教同队，盖读《史略》时，能教《通鉴》；读《通鉴》时，能教《孟子》；读《孟子》时，无书不能教。十一岁，陪里中长老之䜩，始作诗曰：“雁声初落游人席。”长老皆为之惊。十四五岁，赴本道试，落笔生风。试场诸生聚观如堵，无不啧啧称奇。始读朱子《纲目》，一岁再周，阖眼字皆森森。至“佛法始入中国”，问师曰：“此大事也，而不纲而但目之，何也？”师不能答。乙巳十月之变，痛哭不食者累日，闻诸公殉节之报，作诗赞之，既又作《十节诗》以自况。庚戌七月二十五日韩亡，八月三日皇帝让国诏至本郡。公读未半，气塞而止，将诏纸束悬柱上。余自外来，取诏读之。公曰：“吾不忍闻，汝可往他处读之。”余愧汗止之。问公云：“今日有人望，可死节者为谁？”又曰：“某公今日不死，殊非平日所望。”公莞尔曰：“不能自死而责人不死，何可哉？宗社沦亡之日，人人皆可死，独有时望者哉？”
初五日，公与客棋者五夜，得《皇城新闻》之报，燃松肪阅之。时有邻叟来者，欲留与公宿。公出酒饷三杯，曰：“吾今夕有事，君可往宿吾儿之所。”叟遂退去，时四更也。公闭户作《绝命诗》，因作遗子弟书，先言“当死之义云云”，因曰：“敛用襕襆，治丧从俭，以志吾前后丧伤贫之痛。拙著诗文散在箱箧者，可细寻成书，诗则按年，文则分门，然后托明眼人综理也。隆煕四年旧历秋八月六日晓灯，梅泉绝笔书。”又补书曰：“书册是吾精力所在，可善守护。今日之事，当告汝曹，而恐汝曹败坏之，故已之。知旧处亦不能遍诀，殊为忍情。鸦烟一钱二三分，可以了吾事否？若不了事，当又奈何？东碓下水田三斗落，割与季方。”书既毕则鸡再唱矣。遂引鸦烟，和座隅沙参火酒一壶下之。酒即平日所治疝疾者也。诘朝公长子岩显知其事，奔告于余。余就视之，公卧在北壁下，见余窜视。余大呼再三不应，疑其昏沈，欲扶起之。公拂手曰：“汝何作此？吾精神如常，少无痛处。若药无效，将奈何？”进童尿、姜汁，公推倒之。余泣曰：“愿有所言。”公曰：“汝年逾四十，粗有觉知，何悯我至此？世事如此，士固当死，且如今日不死，将来必不堪日日所见闻之逆心而至于萎枯。萎枯而死，岂如速死之安乎？”又问家事。公曰：“吾忘家事久矣。如干小小之事，吾已有所书，可取见之。”因笑曰：“下药时，离口者三，吾其痴乎。金孙可念，可携置邻舍。”见嫂在傍，麾之使去，曰：“男子不绝于妇人之手。”嫂既入。谓余曰：“他日可以汝嫂祔葬于我。”余扶坐曰：“兄之诗文综理，可托李耕斋否？”公沈吟久之，曰：“听金沧江则远无梯矣。”自午时精神渐昏，至七日鸡再唱而绝。
公十七，赴顺天营白日场试，既呈卷，夜至营将所。营将尹明信脱冠跣足，踞床而坐。公立不拜，曰：“吾入不当入之地。”尹曰：“何谓？”公曰：“吾虽眇少，亦士尔。公何可无礼如此？”尹大笑，取冠戴之。在京师时，游于申公威堂、香农父子之间。威堂公善棋，尝要公对局。公曰：“闻公好退数，玹不愿对局。”申公曰：“吾于君，誓不退数。”公遂应之，连胜数局而一不假以退数。此虽小事，亦可见公之不挫威势之一端也。申香农之拜大将也，威堂公对客自喜，曰：“此任去吾十年，今更来。”公适在座，正色言曰：“公当今日，宜怀恐惧，以报国恩为心，岂可以更来为夸耀乎？”公谢之。朴判书定阳之赴美国，李大将惟远之往郁陵岛也，李宁斋皆以随员荐公。公皆谢之曰：“吾不惯为随员。”宁斋叹曰：“梅泉，杰士也。文章犹其次。”戊戌，设博士试于成均馆，求礼郡守朴恒来劝公赴试，将荐之。公辞曰：“吾忘宕巾久矣。”屡劝竟不应。宕巾者，本邦官人所戴马鬃帽子之名也。尝借读《明史纲目》，一日呼余曰：“可来看此。”因泪下如雨。余就视之，乃史可法答九王书也。后又看清国《戊戌政变记》，至台湾民乞天下救援书亦泣。所居室，一尘不动，所置物，皆井井有常处，虽夜可以摸取也。事寡伯母如母，未尝一失其心。治家以严，隔日一入内舍周视即出，而一不妄与妇人言笑。故每入内，家人闻履声，辄相与言曰：“今日，吉日也。”少时赴试于光州，道中大雨溪涨，公雇护夫二人以涉。二人就左右执手，公笑拂之曰：“汝危舍我，当奈何？”易执其手而涉。见者称智。
癸未，应常赴试于成均馆，时金公春煕亦预于试。晩间金公家送美馔一盘至。金公以人多难均，未遽开食，而诸生又持貌不犯。公方写卷，忽掷笔，奋手先食之，曰：“公辈皆贵家子弟，不食亦饱，我则千里孤羁，饿死谁救？”金公辄欣然，称其快爽。于朋游际，风味跌宕。始访宁斋李公，见其短小，故问主人为谁。李曰：“我也。”公曰：“非也。”李曰：“非非也。”公曰：“主人必巍巍长八尺，而乃今不满六尺，其非也决矣。”李为之大笑。生平文字之交，以宁斋、沧江二公为最，而于宁斋倾向尤深。梦晤岁常数十，至晩稍减矣。宁斋晩年，自废于时。故于公之隐居高尚，尤心契也。病剧，叹曰：“一见黄梅泉，则死无恨矣。”及卒，公奔六百里哭之。其弟耕斋呼泣而述其语矣。精聦绝人，阅书万馀卷，皆能记忆，《纲目》及《明史》尤熟。国朝典故，无不搜览，了如指掌。而独于辛壬论、时辟论，常恨未得其详矣。于书有至癖，至卖田以购，常以书未尽读为恨。闻有好书，虽数百里，必借致之，遇有弊者，补以还之。自甲午以后，慨念世变，始购览泰西之书，泛及《文献通考》、《通典》之类。作诗文，未尝预运首尾，但随笔书之曰：“吾文在笔，不在心。”公于书字，未尝用工。然金沧江常称其书劲骨逸气出于天分，虽不学法而自合于法。居恒不信冢墓之术，曰：“白骨有吉凶，子孙无祸福。”饮户小，火酒三杯即醉，然酒不烈不饮。于烟亦取其烈者。