杨文公谈苑

谈苑
作者：杨亿　黄鉴　北宋

辑者：宋庠

《文献通考/卷二百十六》：晁氏曰：皇朝宋庠编。初，杨公亿里人黄鉴裒撰平生异闻为一编，庠取而删类之，分为二十一门。陈氏曰：鉴书初名《南阳谈薮》，宋公删其重复，改曰《谈苑》。

宋庠

故翰林杨文公大年，在真宗朝掌内外制，有重名，为天下学者所服。文辞之外，其博物殚见又绝人甚远。故常时与其游者，辄获异闻奇说。门生故人，往往削牍藏弆，以为谈助。江夏黄鉴唐卿者，文公之里人，有俊才，为公奖重，幼在外舍，逮于成立，故唐卿所纂，比诸公为多。余虽耳剽有年，而求本未获。前年春，始得其稿于宗人秘书郎敏求。秘书郎，宣献公之令嗣。宣献与杨为中表昆弟，文采风尚，皆一代之宗师。绪立所传，可谓审而无愧。然按本录，但杂抄旁记，交错无次序，好事者相与名曰《谈薮》。余因为掇去重复，分为二十目，勒成一十二卷。昔隋有阳松玠纪南北朝事，已著此号行于世，今袭之，将为后生所惑，辄改题曰《杨公谈苑》。其间有云公言某事云云者，皆黄志也。杨于国史自有传。唐卿，天圣中预修正史，位太常博士、直集贤院。年未四十卒，搢绅痛悼。余昔与之善，因详录之。庆历丁亥孟春中书后阁宋庠书。

右《谈苑》计二十类，曰《圣范》、曰《德量》、曰《风节》、曰《才品》、曰《武干》、曰《奇逸》、曰《旧闻》、曰《记异》、曰《杂评》、曰《事志》、曰《正误》、曰《名式》、曰《书艺》、曰《方技》、曰《叙释》、曰《僭乱》、曰《豪侈》、曰《恶戒》、曰《戏谑》、曰《夷纪》，共十二卷。

《宋元宪集》卷三五，又见《杨文公谈苑》卷首，道光《福建通志》卷四九，光绪《浦城县志》卷三四

正文

王彦超

太祖微时，尝游凤翔，王彦超遗十千遣之。后即位，悉征藩侯入觐，宴苑中，纵酒为乐。诸帅竞论畴昔功勋，惟彦超独言：“久忝藩寄，无功能可纪，愿纳符节，入备宿卫。”上喜曰：“前朝异世事安足论？彦超之言是也。”后从容语彦超曰：“卿当日不留我，何也？”对曰：“蹄涔之水，安可容神龙？万一留止，又岂有今日之事？帝王受命，非细事也。”上益喜，曰：“当复遣卿还镇，一政以为报。”馀诸帅悉归班。

太宗作弈棋三势

太宗作弈棋三势，使内侍裴愈持以示馆阁学士，莫能晓者。其一曰独飞天鹅势，其二曰对面千里势，其三曰大海取明珠势，皆上所制。上亲指授，诸学士始能晓之，皆叹伏神妙。前后待诏等众对弈，多能覆局，为图藏于秘阁。

徐铉改棋图之法

古棋图之法，以平上去入分四隅为记，文杂难辨。徐铉改为十九字：一天、二地、三才、四时、五行、六官、七斗、八方、九州、十日、十一冬、十二月、十三闰、十四雉、十五望、十六相、十七笙、十八松、十九客。以此易故图之法，甚为简便。

禁教坊以夫子为戏

至道二年重阳，皇太子、诸王宴琼林苑，教坊以夫子为戏者，宾客李至言于东朝，曰：“唐大和中，乐府以此为戏，文宗遽令止之，笞伶人，以惩其无礼。鲁哀公以儒为戏尚不可，况敢及先圣乎？”东朝惊叹，言于上而禁止之，此戏遂绝。

陶谷草祭文

陶谷，开运中为词臣，时北戎来侵晋，杨光远以青州叛，大将为节帅卒。少帝命草文以祭之，谷立具草以奏，曰：“漠北有不宾之寇，山东起伐叛之师。云阵未收，将星先落。”少帝甚激赏。

钱若水草祝辞

钱若水为学士，一日，太宗自作祝辞，久而不成，令左右持诣翰院中，命即草之。若水对使者撰成，其首句云：“上帝之休，虽眇躬是荷；下民之命，乃明神所司。”上喜曰：“朕阁笔思之久矣，不能措辞。”尤激赏其才美。

敕字

《千字文》题云：“敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵。”敕字乃梁字传写误尔，当时帝王命令尚未称敕。至唐显庆中始云：“不经凤阁鸾台，不得称敕。”敕之名始定于此。

砌台

砌台即今之擦台也。王侯家多作砌台，以为林观之景。唐张仲素诗云：“写望临香阁，登高下砌台。林间见青使，意上直钱来。”即知唐来有之。太祖朝大王都尉家，其子曰承裕，幼时其父戏补砌台使。

铜牌记

梁沙门宝志铜牌记，多谶未来事，云：“有一真人在冀川，开口张弓在左边，子子孙孙万万年。”江南中主名其子曰弘冀，吴越钱镠诸子皆连弘字，期以应之，而宣祖讳正当之也。

麻胡

冯晖为灵武节度使，其威名羌戎畏服，号“麻胡”，以其面有黥文也。

学士草文

学士之职，所草文辞，名目浸广。拜免公王将相妃主曰制，赐恩宥曰赦书、曰德音，处分公事曰敕，榜文号令曰御札，赐五品以上曰诏，六品以下曰敕书，批群臣表奏曰批答。赐外国曰蕃书，道醮曰青词，释门曰斋文，教坊宴会曰白语，土木兴建曰上梁文，宣劳锡赐曰口宣。此外更有祝文、祭文、诸王布政、榜号、薄队、名赞、佛文、疏语，复有别受诏旨作铭、碑、墓志、乐章、奏议之属。此外文表歌颂应制之作。旧说：唐朝宫中，常于学士取眠见歌，伪蜀学士作桃符，孟昶学士辛寅逊题桃符云：“新年纳馀庆，佳节号长春”是也。

白氏六帖

人言白居易作《六帖》，以陶家缾数千各题门目作七层架，列置斋中，命诸生采集其事类投缾，倒取之，抄录成书，故其所记时代多无次序。

日本僧奝然朝衡

公言：雍熙初，日本僧奝然来朝，献其国《职员令》、《年代记》。奝然依录自云：姓藤原氏，为真连，国五品官也。奝然善笔札而不通华言，有所问，书以对之。国有《五经》及释氏经教，并得于中国。有《白居易集》七十卷。地管州六十八，土旷而人少，率长寿，多百馀岁，国王一姓，相传六十四世。文武僚吏皆世官。

予在史局阅所降禁书，有《日本年代记》一卷及奝然表启一卷，因得修其国史，传其详。奝然后归国，附商人船奉所贡方物为谢。案日本，倭之别种也，以国在日边，故以日本为名。或言恶倭之名不雅，改之。盖通中国文字，故唐长安中遣其大臣真人来贡，皆读经史，善属文，后亦累有使至，多求文籍释典以归。开元中，有朝衡者，隶太学，应举，仕至补阙，求归国，授检校秘书监，放还。王维及当时名辈皆有诗序送别，后不果去，历官至右常侍、安南都督。

吴越钱氏多因海舶通信，《天台智者教》五百馀卷有录而多阙，贾人言日本有之，钱俶置书于其国王，奉黄金五百两，求写其本，尽得之，讫今天台教大布江左。

寂照

景德三年，予知银台通进司，有日本僧入贡，遂召问之。僧不通华言，善书札，命以牍对，云：“住天台山延历寺，寺僧三千人，身名寂服，号圆通大师。国王年二十五，大臣十六七人，郡寮百许人。每岁春秋二时集贡士，所试或赋或诗，及第者常三四十人。国中专奉神道，多祠庙，伊州有大神，或托三五岁童子降言祸福事。山州有贺茂明神，亦然。书有《史记》、《汉书》、《文选》、《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《醉乡日月》、《御览》、《玉篇》、《蒋鲂歌》、《老》、《列子》、《神仙传》、《朝野佥载》、《白集六帖》、《初学记》。本国有《国史》、《秘府略》、《交观词林》、《混元录》等书。释氏论及疏钞传集之类多有，不可悉数。”寂照领徒七人，皆不通华言。国中多有王右军书，寂照颇得其笔法。上召见，赐紫衣束帛，其徒皆赐以紫衣，复馆于上寺。寂照愿游天台山，诏令县道续食。三司使丁谓见寂照，甚悦之。谓，姑苏人，为言其山水可见，寂照心爱，因留止吴门寺，其徒不愿住者，遣数人归本国，以黑金水瓶寄谓，并诗曰：“提携三五载，日用不曾离。晓井斟残月，春炉释夜渐。鄱银难免侈，莱石自成亏。此器坚还实，寄君应可知。”谓分月俸给之，寂照渐通此方言，持戒律精至，通内外学，三吴道俗以归向。寂照东游，予遗以印本《圆觉经》并诗送之。后寄书举予诗中两句云：“身随客槎远，心学海鸥亲。”不可忘也，《圆觉》固目不暂舍云。后南海商人船自其国还，得国王弟与寂照书，称野人若愚，书末云：“嗟乎！绝域殊方，云涛万里。昔日芝兰之志，如今胡越之身。非归云不报心怀，非便风不传音问，人生之限，何以过之？”云云，后题宽弘四年九月。

又左大臣藤原道长书，略云：“商客至，通书，谁谓宋远？用慰驰结。先巡礼天台，更攀五台之游。既果本愿，甚悦。怀土之心，如何再会？胡马独向北风，上人莫忘东日。”后题宽弘五年七月。

又治部卿源从英书，略云：“所谘《唐历》以后史籍，及他内外经书，未来本国者，因寄便风为望。商人重利，唯载轻货而来。上国之风绝而无闻，学者之恨在此一事。”末云：“分手之后，相见无期，生为异乡之身，死会一佛之土。”书中报寂照俗家及坟墓事甚详悉。后题宽弘五年九月。

凡三书，皆二王之迹，而野人若愚章草特妙，中土能书者亦鲜及。纸墨尤精。左大臣乃国之上相，治部九卿之列。

金鸡肆赦

杜镐言金鸡肆赦，不知起于何代。《关东风俗传》曰：“宋孝王问司马膺之后魏北齐赦日立金鸡事，膺之曰：‘按《海中星占》云：天鸡星动为有赦，盖王者以天鸡为度。’”《隋书‧刑法志》：“北齐赦日，令武库设金鸡及鼓于阊阖门右，挝鼓千声。”宣赦建金鸡，或云起于西凉吕光，未知孰是。究其旨，盖西方主兑，兑为泽。鸡者巽神，巽主号令，故合二物，置其形，楬于长竿，使众睹之。

左右侍禁

本朝太宗雍熙四年，增置左右侍禁。

三班奉职

宋朝建国之初，承旧制，有殿前承旨。雍熙四年，改为三班奉职。

三班借职

旧制有借职承旨，太宗雍熙中，改曰三班借职。自供奉至借职，其员无数，亦汉三郎署比也。

通判

通判，太宗始置，即古监郡也。

禁节帅贩易

五代以来，节帅牧专多遣亲吏往诸道往来贩易，所过不收算，率以致富，养马至千匹，仆厮至一千馀人。国初，大功臣十数人犹袭旧风，太祖患之，未革其弊。太平兴国初，遂下诏禁之，侯伯但给其俸及盐酒商税课利分数钱，后又罢之，定岁给公用自三万贯及千贯，自此藩镇量入为用，无复向之豪侈。

太平兴国初，右拾遗李干上言：诸道藩镇所管支郡，多遣亲吏掌其市征，留滞商贾不便。诏邠、宁、泾、原、渭、鄜、坊、延、丹、陕、虢、襄、均、房、复、邓、唐、澶、濮、宋、亳、郓、济、曹、单、青、淄、兖、沂、贝、冀、滑、卫、镇、深、赵、定、祁等支郡，并直属京师，不隶节镇。

本朝武人多能诗

本朝武人多能诗，若曹翰句有：“曾经国难穿金甲，不为家贫卖宝刀。”刘吉父诗云：“一箭不中鹄，五湖归钓鱼。”

蛙变为鹑

至道二年夏秋间，京师鬻鹑者，积于市门，皆以大车载而入，鹑才直二文。是时雨水绝，无蛙声，人有得于水次者，半为鹑，半为蛙。《列子‧天瑞篇 》曰：“蛙变为鹑。”张湛注云：“事见《墨子》。”斯不谬矣。又田鼠亦为鹑，盖物之变，非一揆也。

芋萝卜

江东居民，岁课种艺，初年种芋三十亩，计省米三十斛。次年种萝卜二十亩，计益米三十斛，可知萝卜消食也。《尔雅》：“葖，芦萉。”郭璞注：“萉为菔，芦菔芜菁属，紫花大根，俗呼雹葖。”更始败，掖庭中宫女数百人幽闭殿门内，掘庭中芦菔根食之，今萝卜是也。

菩萨石

嘉州峨眉山有菩萨石，人多采得之。色莹白，若太山狼牙石、上饶州水晶之类。日光射之，有五色，如佛顶圆光。

倚卓

咸平、景德中，主家造檀香倚卓一副。

王感化善诗

伶人王感化，少聪敏，未尝执卷，而多识故实，口谐捷急，滑稽无穷。会中主引李建勋、严续二相游苑中，适见系牛于株枿上，令感化赋诗，应声曰：“曾遭宁戚鞭敲角，几被田单火燎身。独向残阳嚼枯草，近来问喘更何人。”因以讥二相也。又中主徙豫章，浔阳遇大风，中主不悦，命酒独酌。指北岸山问舟人，云皖公山，愈不怿。感化独前献诗曰：“龙舟万里架长风，汉武浔阳事正同。珍重皖公山色好，影斜不落寿杯中。”中主大悦，赐束帛。

宋捷

大平兴国四年，北戎寇边，车驾幸大名府。方渡河，有人持手版邀乘舆，前驱斥之，号呼通旁，自言献封事。太宗令接取视之，乃临河主簿宋捷，上甚喜，即以为将作监丞。

重戴

重戴者，大裁帽也。本野夫岩叟之服，以皂为之。后魏孝文帝自云中迁代，以赐百寮。五代以来，惟御史服之。淳化初，宰相、学士、御史台，比省官、尚书两省五品以上，皆令服之。

永昌陵

太祖生洛阳夹马营，乐其风土，国初营缮宫室，有迁都之志。九年四幸郊祀，而宫殿宿卫多不安处，或见怪异，遂东归。叹曰：“我生不得居此，死当葬于此。”登阙发鸣镝，指其所曰：“后当葬此。”永昌陵即其地也。

冯道使虏

晋天福中，奏宝策戎衣之号，辅相中当一人为使，赵莹、桑维翰、文崧咸惧，将命冯道，索纸书云：“道去。”遣人语妻子，不复归家。不数日，北行，虏主以道有重名，留之，赐牛头牙笏为殊礼，道作诗曰：“牛头遍得赐，象笏更容持。”道凡得赐，悉市薪炭，云：“北地苦寒，老年所不堪，当为之备。”戎人颇感其意，乃遣归。道三上表乞留，固遣始去，更住月馀。既行，所至留驻，凡两月，出境即驰归。左右曰：“得生还，恨无羽翼，公独宿留，何也？”道曰：“戎人多诈，总急还，以彼箸脚，一夕即追及，亦何可脱？但徐缓，即不能测矣。”道归作诗云：“去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，门前双节国人嗟。龙荒冬住时时雪，兔苑春归处处花。上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。”道在虏中有诗云：“朝披四袄专藏手，夜盖三衾怯露头。”其苦寒如此。

卧榻侧他人鼾睡

开宝中，王师围金陵，李后主遣徐铉入朝，对于便殿，恳述江南事大之礼甚恭，徒以被病未任朝谒，非敢拒诏。太祖曰：“不须多言，江南有何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡？”铉复命。未几，城陷，随后主归期。铉性质直，见士大夫寒日多被褐，曰：“中朝自五胡猾乱，其风未政，荷毡被毳，实烦有徒。”一日，见其婿亦被毛裘，责曰：“吴郎上流，安得效此？”淑曰：“晨兴苦寒，朝中服者甚众。”铉曰：“士君子有操者亦未尝服。”盖自谓也。

吴绫汗衫写诏

唐末，有朱书御札征兵方镇，盖危难中以此示信。昭宗以吴绫汗衫写诏，间道与钱镠，告以国难。

獭祭鱼

旧说李商隐为文，多检阅书册，鳞次堆积，时号獭祭鱼。

题翠微诗

翠微寺在骊山绝顶，旧离宫也，唐太宗避暑于此。后有人题诗云：“翠微寺本翠微宫，楼阁亭台几十重。天子不来僧又去，樵夫时倒一枝松。”

辜负口眼

谚曰：“不到长安辜负眼，不到两浙辜负口。”

太平兴国

太宗改元太平兴国，识者谓太平字一人六十也，太宗寿六十九，中间岁内改元，亦叶其数。

灵棋经

《灵棋经》乃黄石公法，南齐江谧尝以棋占，得金益玉杯之卦。《唐‧经籍志》五行部有《十三灵棋经》十一卷，盖所传旧矣。凡一字再卜，卒不验。

脐裂

殿中丞王全嗜酒，忽脐裂有声，以盎承之，得清酒斗馀而卒。

周世宗作诗

周世宗尝作诗以示学士宝俨，曰：“此可宣布否？”俨曰：“诗，专门之学。若励精叩练，有妨几务；苟切磋未至，又不尽善。”世宗解其意，遂不作诗。

地狱受苦

人或疑释经所述地狱受苦之期太长，公曰：“律文有流三千里，地甚远；徒三年，日甚长。造罪之初，止一念顷耳。”

不欺神明

江南处士朱真曰：“世云不欺神明，但不欺心，即不欺神明也。”

三多

学者当取三多：看读多、持论多、著述多。三多之中，持论为难。

同上。《锦绣万花谷》前集卷二十节引。

比试制诰

张去华任拾遗，上言：“今制诰张淡不才，愿得比试。”诏令中书引试，淡果不胜，去华迁补阙，淡罢知制诰。去华负时名，虽胜，遂为清议所鄙，而淡亦当引退，岂宜与新进士争锋？其亦失也。

两制作诗赋

晋开运中，诏两制各作诗赋一篇，付礼部，为考试之目。李怿独曰：“怿识字有数，因人成事，使令衣白袍入贡部，下第必矣，胡能作文章，为世楷模？”终不肯作。

五禽以客名

李昉为诗慕白居易，园林畜五禽，皆以客名，白鹇曰佳客，鹭鹚曰白雪客，鹤曰仙客，孔雀曰南客，鹦鹉日陇客。又慕居易七老之会，得宋琪等八人，为九老会。

笔法五事

钱邓州若水尝言：古之善书鲜有得笔法者，唐陆希声得之，凡五字擫押钩格抵，仍用笔双钩，则点画遒劲而尽妙，谓之撜镫法。希声言：自斯翁及二王以至阳冰皆传此法，希声以授沙门{上巩下言}光，{上巩下言}光入长安为翰林供奉。今待诏尹熙古亦得之，而所书为一时之绝。查道始篆，患其体势柔弱，熙古教以此法，仍双钩用笔，经半年，始习熟而篆体劲直甚佳。刁衍言江南后主得此法，书绝劲，复增二字，曰导送。

筑太一宫

太平兴国中，方士楚芝兰上言：“按《太一经》，五福太一为天九贵神，凡行五宫，四十五年一徙，今当入吴分，五福所至，民获其祐，宜筑宫于苏州。”太宗从之。宫成，芝兰又言：“祠太一于吴，但福及吴民，可徙筑京城南三十里苏村。”遂改筑新宫，凡十殿，曰君棋太一、臣棋太一、民棋太一、九气太一、大游太一、小游太一、十神太一、天太一、地太一，并五福为十八。

洛阳宫阙似兜率天宫

西晋时有胡僧至洛阳，见宫阙，叹曰：“此正是兜率天宫，但生人之力营构，非道力所成耳。”将终，与徒众别曰：“山河天下皆变灭，而况人身，何得长久？但能专心清净，屏除三毒，形数虽乖，其会必同。”

毁铜佛铸钱

周世宗毁铜佛像铸钱，曰：“佛教以为头目髓脑有利于众生，尚无所惜，宁复以铜像为爱乎？”镇州大悲铜像甚有灵应，击毁之际，以斧䦆自胸镜破之，彼世宗北征，病疽发胸间，咸谓报应。

谒金门词

江南成幼文为大理卿，好为歌词，尝作《谒金门》曲，有“风乍起，吹皱一池春水”之句，后因奏牍稽滞，中主曰：“卿试与行一池春水，又何缺于卿哉！”

葑田

两浙有葑田，盖湖上有茭葑所相缪结，积久，厚至尺馀，润沃可殖蔬种稻，或割而卖与人。有任浙中官，方视事，民诉失蔬圃，读其状甚骇，乃葑园为人所窃，以小舟撑引而去。

杨玢诗

扬玢靖夫，虞卿之曾孙也。仕伪蜀王建，至显官，随王衍归后唐，以老，得工部尚书，致仕，归长安。旧居多为邻里侵占，子弟欲诣府诉其事，以状白玢，玢批纸尾云：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风禾黍正离离。”子弟不复敢言。

王彦威粗官诗

长安旧以不历台参省使出镇廉车节镇者为粗官，大率重内而轻外，今东都乾元门旧宣武军鼓角门，节度王彦威有诗刻其上云：“天兵十万勇如貔，正是酬恩报国时。汴水波涛喧鼓角，隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿。”彦威自太常博士出辟使府，至兹镇，故有是句，至今不知所在。薛能亦有《谢寄茶》诗，云：“粗官寄与真抛掷，赖有诗情合得尝。”

卢延让诗浅近自成一体

卢延让诗浅近，人多笑之，惟吴融独重其作，盛称于时，且云：“此公不寻常，后必垂名。”延让诗至今传之，亦有绝好者。《宿东林》云：“两三条霓欲为雨，七八个星犹在天。”《旅舍言怀》云：“名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。”《赠玄上人》云：“高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风。”《蜀路》云：“云间闻驿骡驮去，雪里残骸虎拽来。”《怀江上》云：“饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧。”《八月十六夜》云：“只讹些子缘，应耗没多光。”《寄人》云：“吟成一个字，撚断数茎髭。”又云：“树上谘诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。”余在翰林尝召对，上举延让诗云：“臂鹰健卒一毡帽，骑马佳人卷画衫。”虽浅近，亦自成一体。

思贾谊诗

钱邓师尝举思贾谊两句云：“可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。”后人何可及。

杜牧诗

牧之《寄人》云：“世味嫌为枳，时光怨落冥。”《闲居》云：“歌怀饭牛起，书愤抱麟成。”《蝉》云：“二子自不食，三闾何独清。”《登楼》云：“远水净林色，微云生夕阳。”《尘》云：“已伤花榻满，休妒画屏飞。”

刘经野韭诗

刘经为虏政事舍人，来奉使，路中有野韭可食，味绝佳，作诗云：“野韭长犹嫩，沙泉浅更清。”

畬田

江南人多畬田，先熂炉。熂音饩，纵火燎草也；炉，火烧山界也。俟经雨乃下种，历三岁，土脉竭，不可复种艺，但生草木，复熂傍山。宋西阳王子尚所部鄞县有疁田，音嘐留，畬田也。子尚言：“山湖之俗，熂山封水泽，山须熂炉后种。”刘禹锡谪连州，作《畬田诗》云：“团团缦山腹，钻龟得雨卦，上山烧卧木。”又云：“下种暖灰中，乘阳拆牙蘗。苍苍一雨后，苕颖如云发。”白乐天《子规歌》云：“畬田有粟何不啄？石楠有枝何不栖？”畬，音羊诸反。《尔雅》云：“一岁曰菑，二岁曰新，三岁曰畬。《易》曰不菑畬。”皆同音，凡三岁而不可复种，盖取畬之义也。

江东士人深于学问

淮南张佖知举进士，试“天鸡弄和风”，佖但以《文选》中诗句为题，未尝详究也。有进士白试官云：“《尔雅》：螒，天鸡、鶾，天鸡，天鸡有二，未知孰是？”佖大惊不能对，亟取《尔雅》，检《释虫》有“螒，天鸡，小虫，黑身赤头，一名莎鸡，一名樗鸡。”《释鸟》有“鶾，天鸡，赤羽，《逸周书》曰：文鶾若彩鸡，成王时蜀人献之”。江东士人深于学问有如此者。

灭蜀之兆

伪蜀每岁除日，诸宫门各给桃符，书“元亨利贞”四字，时昶子善书札，取本宫策勋府书云：“天垂馀庆，地接长春。”乾德中伐蜀，明年，蜀除，二月，以兵部侍郎吕馀庆知军府事，以策勋府为治所，太祖圣节号长春，此天垂地接之兆也。

乐人王感化善诗

江南李氏乐人王感化，建州人，隶光山乐籍，建州平，入金陵教坊。少聪敏，未曾执卷而多识，善为词，口谐捷急，滑稽无穷，时本乡节帅更代饯别，感化前献诗曰：“旌旆赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。”至金陵宴，苑中有白野鹊，李景令赋诗，应声曰：“碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。”又题怪石九八句，皆用故事，但记其一联云：“草中误认将军虎，山上曾为道士羊。”

余恕赞义山徐铉诗文

余知制诰日，与余恕同考试。恕曰：“夙昔师范徐骑省为文，骑省其有《徐孺子亭记》，其警句云：‘平湖千亩，凝碧乎其下；西山万叠，倒影乎其中。’他皆常语。近得舍人所作《涵虚阁记》，终篇皆奇语，自渡江来，未尝见此，信一代之雄文也。”其相推如此。因出义山诗共读，酷爱一绝云：“珠箔轻明拂玉墀，披香新殿鬭腰支。不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。”击节称叹曰：“古人措辞寓意，如此深妙，令人感慨不已。”

太祖御将恩威并济

王全斌代蜀之岁，是时大寒，太祖著帽絮被裘，御讲武殿毡帐曰：“此中寒尚不能御，况伐蜀将士乎？”即脱所服裘帽，遣使持赐全斌。其伐江南也，曹彬、李汉琼、田钦祚入辞，以匣剑授彬曰：“副将而下，不用命，斩之。”汉琼等皆股栗畏慑，此所以见御将之恩威，皆出于一。

太祖服用俭素

太祖服用俭素，退朝常衣絁袴麻鞋，寝殿用悬青布缘帘，殿中设青布缦。

太祖不许公主服翠襦

魏咸信言：故魏国长公主在太祖朝，尝以贴绣铺翠襦入宫中，太祖见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”主笑曰：“此所用翠羽几何？”太祖曰：“不然，主家服此，宫闱戚里皆相效，京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生寝广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端？”主惭谢。主因侍坐，与孝章皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舁，乘以出入？”太祖笑曰：“我以四海之富，宫殿悉以金银为饰，力亦可办，但念我为天下守财耳，岂可妄用？古称以一人治天下，不以天下奉一人。苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？当勿复言。”

太祖杵碎孟昶宝器

太祖平蜀，得孟昶七宝装溺器，掷之于地，令杵碎之，曰：“汝以何器贮食？似此，不亡何待？”

太祖祷雨霁

宋白言：开宝九年，雩祀西洛，阴雨逾月，斋宿之旦，尚未霁，太祖遣中使祷无畏三藏塔，与之誓言，傥不止，即毁其浮图。又俾近臣赍三木与岳神宿，斋日雨不止，当施桎梏于汝。至太极殿宿斋，辰巳间雨霁，洛阳令督役夫辈除道上泥，布干土。及郊祀还，御明德门赐赦，观卫士归营，车驾还宫，雨复作。无畏，胡僧，唐开元中至长安，玄宗甚礼重之，每祈雨辄应，事具李德裕《次柳氏旧闻》及李华碑。

江南后主遗银五万两

开宝中，赵普犹秉政，江南后主以银五万两遗普，普白太祖，太祖曰：“此不可不受，但以书答谢，少赂其来使可也。”普叩头辞让，上曰：“大国之体，不可自为寝弱，当使之勿测。”既而后主遣其弟从善入贡，常赐外，密赍白金如遗普之数，江南君臣始震骇，服上之伟度。

太祖遣周广使吴越

周广者，开宝中为内外马步军都头，亲近，好言外事。一日白太祖曰：“朝廷遣使吴越，钱俶南面坐，傍设使者位。俶虽贵极人臣，况尊无二上，而奉命者不能正其名，此大辱国。”太祖曰：“汝颇能折之否？”广曰：“臣请行。”俶生辰，即遣广为使，俶犹袭故态，广曰：“比肩事主，不敢就席。”俶遂移床西向，正宾主之礼。复命，广气甚骄，将希宠赏。太祖曰：“汝盖倚朝廷威势，不然者，俶何有于汝哉？”广大惭，其御下之英略如此。

刘𬬮不敢饮御赐酒

刘𬬮性绝巧，自结真珠鞍勒，为戏龙之状，献太祖，太祖以示尚方工，皆骇伏，偿以钱三百索。上谓左右曰：“移此心以勤民政，不亦善乎？”𬬮在国中，多置鸩以毒臣下。太祖幸讲武池，从官未集，𬬮先至，诏赐卮酒，𬬮心疑之，棒杯泣曰：“臣承父祖基业，违拒朝廷，烦王师致讨，罪在不赦。陛下既待臣以不死，愿为大梁布衣，观太平之盛，未敢饮此酒。”太祖笑谓之曰：“朕推赤心于人腹中，安有此事？”即取𬬮酒自饮，别酌以赐𬬮，𬬮惭谢。

太祖善御豪杰

太祖善御豪杰，得人之死力。居常多幸讲武池，临流观习水战，因谓左右曰：“人皆言忘身为国，然死者人之所离，言之易耳。”时禁卫将帅军厢主皆侍侧，有天武厢主李进卿前对曰：“如臣者，令死即死耳。”遂跃入池中，上急令水工数十人救之，得免，几于委顿。左右内侍数十人，皆善武艺，伉健，人敌数夫，骑上下山如飞，其慰抚养育，无所不至，然未尝假其威权。泗州槛生虎来献，上令以全羊臂与之，虎得全肉，决裂而食，气甚猛悍，欲观之也。俄口呿不合，视之，有骨横鲠喉中，上目左右，内侍李承训即引手探取，无所伤。尝因御五凤楼，有风禽罥东南角楼鸱尾上，上顾左右曰：“有能取之否？”一内侍，失其姓名，摄衣攀屋桷以登缘，历危险，取之以献，观者胆落，盖试其趫捷也。

太祖善训戎旅

太祖始自总戎，为士众畏服，及践祚，善训戎旅，隶兵籍者多以配雄武军。自此或习试武艺，或角力鬭殴，以较胜负，渐增俸缗，迁隶上军。十月后，骑兵皆侵晨出城习马，至暮归饲马，不令饱，虽苦寒，马常汗洽，耐辛苦，不甚肥盛。初议取蜀，有天武军主武超曰：“西川除在天上不可到，若舟车足迹可至，必取之耳。”士皆贾勇思奋，平蜀止六十日，用精兵才七千人。居常卫士直庐中，咸给以棋枰，令对弈为乐，曰：“此徒端居终日，无他思虑，以此使之适情耳。”

太祖御下严峻

太祖平蜀，择其亲兵骁勇者百馀人，补内殿直，别立班院，号川殿直。南郊赏给，比本班减五千，遂相率击登闻鼓诉其事，上大怒曰：“朝廷给赐，自我而出，安有例哉？”尽捕连状者四十馀人，斩于市，馀悉配隶下军，遂废其班。一日，内酒坊火，悉以监官而下数十人弃市，诘得遗火卒，缚于火中，自是内司诸署，莫不整肃。

太宗署名祈雨

至道二年夏，大旱，遣中使分诣五岳祈雨，学士草祝，上自书名，随其方设香，再拜而遣之。王禹偁时在翰林，上言：“五岳视三公，从前祝版御署，已逾礼典，固无君上亲书之理。”上署之纸尾云：“昔成汤剪爪断发，祷桑林之社，尚无爱，矧为百姓请命，岂于笔札而有所惜哉？”

太宗不欲宦者预政

内侍王继恩平李顺之乱，中书议欲以为宣徽使，太宗曰：“宣徽者，执政之阶也，朕览前籍多矣，皆不欲宦者预政，止可授以他职。”宰相等恳言，继恩有大功，今任昭宣使，河北团练使，非此拜不足以为贵。上不悦，因召翰林学士张洎、钱若水，议置宣政使之名，班在昭宣使之上，以授之，加领顺州防御使。

太宗不事畋游

登州海岸林中，常有鹘，自高丽一夕飞度海岸，未明至者绝俊，号曰“海东青”。淳化中，夏帅赵保忠得献上，上报曰：“朕久罢畋游，尽放鹰犬，无所事此，今却以赐卿，当领之也。”

三馆

史馆，贞观三年置，以宰相监修，复有修国史、史馆修撰、直馆之员。集贤院，自开元五年置丽正修书院于集仙殿，十三年改为集贤殿，以丽正书院为集贤书院，有学士、侍讲学士之名，后置大学士，以宰相领之，并有修撰、校理、直院之职。贞元中，增置校书、正字。梁氏都汴，贞明中，以今古长庆门东北小屋十数间为三馆，湫隘卑庳，周庐徼道在旁，卫士驺卒喧杂，每受诏有所撰述，徙它所以就之。太宗即位，因临幸周览，曰：“若此之陋，何以待天下贤俊耶？”即日诏有司，度左昇龙门东北车府地为三馆，楝宇宏大，自举役，车驾再临视，劳赐工卒。又令作园囿，植卉木，引金水河以注焉。西序启便门通乾元殿，以俟行幸。三年春，新馆成，赐名崇文院。悉迁西馆书分布西廊，为昭文书库，南廊为集贤书库。西廊为经史子集，南廊为史馆书库。初平蜀得书一万三千卷，平江左又得二万卷，参以旧书，为八万卷，凡六库，皆周雕木架，青绫帕幂之。昭文馆、集贤殿大学士，监修国史，常以宰相兼领。此外有史馆修撰、直史馆、集贤院直学士、校理之名。淳化中，复置直昭文馆、直集贤院，亦有修国史、崇文院检讨、编修、祗候，皆无定员，不常置。

太宗读太平御览

大宗诏诸儒编故事一千卷，曰《太平总类》。文章一千卷，曰《文苑英华》。小说五百卷，曰《太平广记》。医方一千卷，曰《神医普救》。《总类》成，帝日览三卷，一年而读周，赐名曰《太平御览》。

太宗赞日本颇有古道

太平兴国八年，日本国僧奝然至，言其国王传袭六十四世矣。文武僚吏，皆是世官。上顾宰臣等曰：“此蛮夷耳，而嗣世长久，臣下亦世官，颇有古道。中国自唐季，海内分裂，五代世数尤促。又大臣子孙鲜能继述父祖基业。朕虽德不及往圣，然而孜孜求治，未尝敢自暇逸，深以畋游声色为戒。所冀上穹降鉴，亦为子孙长久计，使皇家运祚永久，而臣僚世袭禄位。卿等各思尽心辅朕，无使远夷，独享斯美。”

太宗重内外制之任

太宗尤重内外制之任，每命一舍人，必咨询宰辅，求才实兼美者，先召与语，观其器识，然后授之。尝谓近臣曰：“词臣之选，古今所重，朕尝闻人言，朝廷命一舍人，六姻相贺，谚以谓一佛出世，岂容易哉？郭贽，南府门人，朕初即位，以其乐在词笔，遂命掌诰，颇闻制书一出，人或哂之，亦其素无时望，不称厥任，朕亦为之䩄颜，业已进用，亦终不令入翰苑。后因览《唐书》故事，见其多自卑位作学士者，遂令杜镐检阅录唐朝学士，不拘品秩，自校书正字畿尉至尚书，皆得为之。”会光禄丞尹少连上书，引马周遇太宗事，其词多捭阖，上异其才，召试何以措刑论，文理可观，即欲超擢，询及枢宰，无有知少连名者，虑不协时望，遂止。苏易简荐吴人浚仪尉周亨俊拔可任，因御试贡举人，遂令亨考校，临观与语，以察器局，俾易简索其文章，得《白花鹰赋》，以比张茂先《鹪鹩》之作，文彩亦可尚。上意其非大器也，语易简曰：“且可令序迁京秩，更徐观之。”改光禄寺丞，月馀，暴遇疾卒。上之衡鉴精审如此。

太宗论内患外忧

太宗尝谓侍臣曰：“国若无内患，必有外忧；若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预为之防。惟奸邪无状，若为内患，深可惧焉。”帝王当合用心于此。

太宗欲蠲租税不果

太宗初即位，幸左藏库，视其储积，语宰相曰：“此金帛如山，用何能尽？先皇居常焦心劳虑，以经费为念，何其过也！”薛居正等闻上言，皆喜。其后征晋阳，讨幽蓟，岁遣戍边，用度寖广，盐铁榷酤，关市矾茗之禁弥峻。太宗尝语近臣曰：“俟天下无事，当尽蠲百姓税。”终以多故，不果。

太宗不许大臣具草

故钱侯若水言：至道中，尝知枢密，太宗尝召至玉华殿议边事，议既定，向敏中取纸笔将批之，上曰：“卿大臣，不当自作文。李揆在外否？”即召入，授其意，令具草之。揆，副承旨也。

太宗奖励循吏

太宗留心政事，淳化五年，自署一幅云：“勤公洁己，奉法除奸，惠爱临民，始可称良吏。本官有俸，并给见缗。”凡手札三十馀通，命有司择京朝官之有课最者赐之。殿中丞李虚己以循良清白预其选，得知遂州，虚己作叙感诗以献，自陈祖母年八十馀，喜闻其孙中循吏之目。上喜甚，批纸尾云：“吾真得良二千石矣。”赐钱五十万以遗祖母，翌日，对宰相言及之，云：“已与五十缗。”宰相曰：“前日所赐盖五百缗。”上曰：“此误也，不可以追改。”虚己父寅，举进士，年六十馀，以母老，求致仕，得著作佐郎，有词学，清苦。虚己亦纯学笃慎，家极贫，虽至尊之误笔，乃天之所赐，如郭巨得金、黄寻飞钱之比欤？然自是诏阁门，不得受群臣诗赋杂文之献，欲自荐者，授文于中书宰臣，第其臧否上之。

太宗以唐庄宗为鉴戒

太宗淳化五年《日历》载，上谓侍臣曰：“听断天下事，直须耐烦，方尽臣下之情。昔庄宗可谓百战得中原之地，然而守文之道，可谓懵然矣。终日湛饮，听郑卫之声，与胡家乐合奏，自昏彻旦，谓之聒帐。半酣之后，置畎酒篦，沈醉射弓，至夜不已，招箭者但以物击其银器，声言中的。与徘优辈结十弟兄，每略与近臣商议事，必传语伶人，叙相见迟晚之由。纵兵出猎，涉旬不返，于优倡猱杂之中，复自矜写春秋，不知当时刑政如何也？”苏易简书于《时政》曰：“上自潜跃以来，多详延故老，问以前代兴废之由，铭之于心，以为鉴戒。”上来数事，皆史传不载，秉笔之臣，以记录焉。

太宗以剑舞惧敌

太宗将讨太原，选军中骁勇趫捷者数百人，教以舞剑，皆能掷剑高丈馀，袒裼跳跃，以身左右承之，妙绝无比，见者莫不震惧。会北戎使至，宴便殿，因令剑舞者数百人，科头露股，挥剑而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空，戎使惧形于色，淮海国王钱俶等惊惧不敢仰视。俶言于上曰：“此《尚书》所谓‘如熊如罴，如虎如貔’者也。”上甚悦，及亲征，每巡城督战，必令前导逞技，贼乘城望之，破胆。

太宗作上清宫

太宗诏作上清宫，谓左右曰：“朕在藩时，太祖特锺友爱，赏赍不可胜纪，今悉贸易以作一宫，为百姓请福，不令费库物。”王沔曰：“土木之作，必有劳费，不免取百姓脂膏耳。”上嘿然。既营缮，命中人董役，役夫常不满三千人，三司率多移拨三五百人给它作。中人言于上，上曰：“有司所须之人，皆要切，汝当自与计议圆融，勿令有妨。”既而数年功不就，言事者多指之，遂令罢役。岁馀，内道场与道流言及之，上即令出南宫旧金银器数万两，鬻于市以给工钱，讫其役。宫成，常服一诣，焚香而已。

太宗以强弓示威

至道初，李继迁遣其大校张浦入贡。上御便殿，召卫士数百辈，习射御前，所挽弓皆一石五斗以上。先是，赐继迁一弓，皆一石六斗，继迁但以朝廷威示戎虏，识非人方所能挽，至是，卫士皆引满平射，有馀力。上问浦：“戎人敢敌否？”浦曰：“藩部弓弱矢短，但见此长大，固已逃遁，岂敢拒敌？”上悦，后以浦为郑州防御使，留京师。

修河桥

有司岁调竹索以修河桥，其数至广，太宗曰：“渭川竹千亩，与千户侯等，自河渠之役岁调寖广，民间竹园率皆芜废，为之奈何？”吕端曰：“芟苇亦可为索，后唐庄宗自扬留口渡河，为浮梁，用苇索。”上然之，分遣使臣诣河上刈苇为索，皆脆不可用，遂寝。当庄宗渡河，盖暂时济师也。

太宗善书

太宗善飞白，其字大者方数尺，善书者皆伏其妙。又小草特工，语近臣曰：“朕君临天下，亦何事笔砚？但心好之，不能舍耳。江东人多称能草书，累召诰之，殊未知向背，但填行塞白，装成卷帙而已。小草字学难究，飞白笔势难工，吾亦恐自此废绝矣。”以数十轴藏秘府。

修太宗实录

咸平初，修《太宗实录》，命钱若水主其事。若水举给事中柴成务、起居舍人李宗谔，侍御史宗度洎予及职方员外郎吴淑。上指宗谔曰：“自太平兴国八年已后，昉皆在中书，日事史策，本凭直笔，傥子为父隐，何以传信于后代乎？”除宗谔不许，馀悉可之。

编次太宗法书

太宗善草、隶、行、八分、篆、飞白六体，皆极其妙，而草书尤奇绝。今上悉赂求编次，凡三十馀卷，以于阗玉水晶檀香为轴，青紫绫摽文绵绦，黄绡帕，金漆柜，作龙图阁于含元殿之西南隅以藏之。频召近臣观览称叹，上自作《太宗圣文神笔颂》，亲书刻碑，以美其事。碑阴列其部帙名题，以墨本赐迎臣焉。

苏易简最被恩遇

苏易简为学士，最被恩遇。初与贾黄中、李沆同时上擢，黄中、沆参知政事，以易简为中书舍人，充承旨，并赐白金三千两，谕旨曰：“朕之待卿，非必执政而为重矣。”上作五七言诗各一首赐之，为真草行三体，刻于石。又飞白书“玉堂之署”四字以赐本院，今龛于堂南门之上。易简以御三体书石本，分遗秘书监李至及从祖修撰江陵公洎梁周翰，知制诰柴成务，吕祐之，钱若水、王旦，直秘阁潘慎修，翰林侍书王著，侍读吕文仲等凡十五人。及召至等宴于翰林，以观神笔之迹，上遣内可供拟坐客，各赋诗。宰相李昉等亦以诗贻易简，易简悉以奏御。上谓昉等曰：“易简以卿等诗来上，有以见儒墨之盛，而学士之光也，可别录一本进入。”以其本赐易简。

郭进

郭进少以壮勇，依汉祖于太原，开国，历刺史、团练使。国初，迁洛水防御使，为西山巡检，以捍太原。进御军严而好杀，部下整肃，每帅师入晋境，无不克捷，太祖因遣戍西山，必语之曰：“汝辈当谨奉法，我犹赦汝，郭进杀汝矣。”尝择御龙官三十人隶麾下押阵，适与晋人战，多退却，进斩十馀人。奏至，上方御便殿阅武，厉声曰：“御龙官千百人中始选择得一二，而郭进小违节度，遽杀之，诚如此龙种健儿，亦不足供矣。”潜遣中使谕进曰：“恃其宿卫亲近，骄倨不禀令，戮之甚得宜矣。”进感泣，由是一军精勇无敌。上为治第，令厅堂悉用㼧瓦，有司言，亲王公主始得用此。上曰：“进事国尽忠，我待之岂不比吾子，有何不可哉？”太宗征太原，北戎自石岭关入援，进大破之，献俘行在，暴于城下，并人丧气，遂约降。进功高负气，监军田钦祚所为不法，进屡以语侵之，钦祚心衔，因诬以佗事，进不能甘，自缢死。太宗微知之，黜钦祚，终其身不复用。

窦偁面叱贾琰

窦偁为晋府宾佐，后至左谏议大夫、参知政事。僖起居郎，俨文甚高，皆有集在秘阁。偁亦有文，为晋府记室。贾琰为判官，每诸王宗室宴集，琰必怡声下气，动息褒赞，谄辞捷给，偁叱之曰：“贾氏子，何巧言令色之甚？独不惧于心邪！”太宗甚怒，白太祖，斥出为泾州节判。后即位，思之，召为枢密直学士，数月参政，中谢，语之曰：“汝知何以及此？”偁曰：“陛下以臣往年霸府遭逢所至耳。”上曰：“不然，以卿尝面折贾琰，故任卿左右，思闻直言耳。”

董遵诲

董遵诲父宗本，尝为随州将，太祖微时往依，宗本令与遵诲游。常共臂鹰逐兔，小不如意，为遵诲所辱，太祖遂辞去，宗本固留，厚给遣之。即位之初，访求遵诲，遵诲欲自杀，其妻止之，曰：“等死，亦未晚耳。万乘之主，岂念旧恶？将因祸致福，岂可测哉？”遵诲感其言，幅巾见于便殿，叩头请死。上笑曰：“汝昔日豪荡太过，我方将任汝事。”即命左右掖起，赐冠带，设食案，赐食上前。语及旧故欢笑，以为通远军使，专委一面之事，市租悉以给军用，不藉于有司。每岁赐予无数，幕府许自辟署，选精甲数千人，隶麾下，不复更代。隔岁以春夏令归，营省妻子。遵诲至，申严边候，镇抚蕃部，号令如一，戎族之强盛者，倚为腹心，有谋为寇者，必立以告，发所部袭之，剪灭无噍类。凡再出师，大克捷，党项诸羌，畏威惕息。养马数千匹，择其良以入贡，亲仆数百人，皆厚给衣食，日夕驰射畋猎，击鞠呼卢，饮食作鼓吹为乐。羌中动静，即时知之，朝廷不复西顾。岁时，其亲表押马来献，上必召问遵诲晨夕所为，击节大喜曰：“是能快活也。”多解服御衣物珠贝珍异以为赐，遵诲捧之，未尝不泣下。三数岁一来朝，赐食御前，笑语移晷，赐御膳羊，上樽酒，皆五百数，金帛累万，复遣去。终太祖朝，不易其任。末年，稍迁罗州刺史，有判官者，因朝廷访利害，上言通远军养兵，每岁转运使调发内地钱粟，劳费民力，本军关榷之入，自可市籴给用。上遣录判官所奏，下本军，及申约外，计凡岁调如故，不得窃议市租，徙判官于佗郡。遵诲感激流涕，左右皆泣。

李沆

公尝言：李丞相沆重厚淳质，言无枝叶，善属文，识治体，好贤乐善，为丞相，有长者之誉。颇通释典，尤厌荣利，世务罕以婴心。其自奉甚薄，所居陋巷，厅事无重门，其偪下已甚，颓垣坏壁，沆不以屑虑。堂前药栏坏，妻戒守舍者勿令葺，以试沆。沆朝夕见之，经月，终不言。妻以语沆，沆笑谓其弟维曰：“岂可以此动吾一念哉？”家人劝治居第，未尝答。维与言，因语次及之，沆曰：“身食厚禄，时有横赐，计囊装亦可以治第。但念内典以此世界为缺陷，安得圆满如意，自求称足？今市新宅，须一年缮完，人生朝暮不可保，又岂能久居？巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉？”后遇疾，沐浴右胁而逝，时盛暑，停尸七日，室中无秽气，亦履行之报也。沆在相位，接宾客常寡言。马亮与沆同年生，又与维善，语维曰：“外议以大兄为无口匏。”维乘间尝达亮语，沆曰：“吾非不知也，然今之朝士，得升殿言事，上封论奏，了无壅蔽，多下有司，皆见之矣。若邦国大事，北有强虏，西有戎迁，日旰条议，所以备御之策，非不详究。荐绅中如李宗谔、赵安仁，皆时之英秀，与之谈，犹不能启发吾意。自馀通籍之子，坐起拜揖，尚周章失措。即席必自论功最，以希宠奖，此有何策而与之接语哉？苟屈意妄言，即世所谓笼罩，笼罩之事，仆病未能也。为我谢马君。”沆常言，居重位，实无补万分，唯中外所陈利害，一切报罢之，唯此少以报国尔。朝廷防制，纤悉备具，或徇所陈请施行一事，即所伤多矣。此盖陆象先“庸人扰之”之论也。

范质识大体

范质初作相，与冯道同堂，道最旧宿，意轻其新进，潜视所为。质初知印，当判事，语堂吏曰：“堂判之事，并施签表，得以视而书之，虑临文失误，贻天下笑。”道闻叹曰：“真识大体，吾不如也。”质后果为名相。

不信异端

李司空家，累世不置佛堂，不畜内典经文。王似宗家，不然楮镪，祀其先人，酒炙而已。

窦仪不攻人之短

窦仪，开宝中为翰林学士，时赵普专政，帝患之，欲闻其过。一日召仪，语及普所为多不法，且誉仪早负才望之意。仪盛言普开国勋臣，公忠亮直，社稷之镇。帝不悦，仪归，言于诸弟，张酒引满，语其故曰：“我必不能作宰相，然亦不诣朱崖，吾门可保矣。”既而召学士卢多逊，尝有憾于普，又喜于进用，遂攻普之短，果罢相，出镇河阳。普之罢甚危，赖以勋旧脱祸。多逊遂参知政事，作相。太平兴国七年，普复入相，多逊有崖州之行，是其言之验也。仪弟俨、侃、偁、僖，并举进士，父禹钧，范阳人，为左谏议大夫致仕，诸子皆成名，士风家法，为一时之表。冯道赠禹钧诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。”人多传诵。仪至礼部尚书，俨至礼部侍郎，皆为翰林学士；侃左补阙；偁为晋府宾佐，后至左谏议大夫，参知政事；僖起居郎。俨文甚高，皆有集，在秘阁。偁亦有文，为晋府记室。

潘承裕

潘承裕，建安人，有才识，名重于州里。王延政建国，欲以为相，承裕力谏其僭号，不受伪署，延政将杀之，虑失人心，囚于私第。江南平建州，甚礼重之，以为礼部侍郎，判福建道。凡一道之征租、狱刑、选举人物，皆取决焉。告老，以尚书致仕，归洪州西山。子慎修，亦为要官，台城危蹙，入都为置宴使，馆怀信驿，时后主弟从镒先入贡，亦留驿中。每王师克捷，外庭入贺，邸使督金帛之献，慎修独建议，以国将亡，而旅贺非礼，但奉方物，以待罪为名，斯可也。太祖大喜，谓使者有礼，立遣易供帐物，加赐牢醴，深叹重之。

冯起

冯起，父炳，有清节，任知杂卒。起官，僦舍圃田。时侍御史赵承嗣掌市征，炳历任宪府，承嗣以官联，素重之。屡往见起，知其赁庑，为出己俸百千市之，起固辞不受。未几，承嗣以奸赃败，弃市，由是名闻。于是苏易简在翰林，夜召语及此事，太宗因此知起名，后擢知制诰。

李至

李至为参知政事，今上初即位，朝士韩见素、彭绘、淳于雍等数人，连乞致仕，上颇讶之，谓宰相曰：“搢绅中多求退迹，何也？”至对曰：“退迹者几何人？躁进者盖甚众矣。”上默然。后或引疾者，皆遂其请，亦仁者之言也。

更改礼记月令篇次序

《礼记‧月令篇》，旧第四，郑玄注，孔颖达作疏，皆依此篇。自开元中，李林甫受诏，与学者重加增损，多所改易旧文，升其篇居第一，至今用之。李至任秘书监日，因召对，言其事。至道末，遂下馆阁议，胡旦草议状，取郑、李二家对駮之，凡数百言，攻林甫之失。兼云：“贡举三礼，所试用孔疏，而文注乃用林甫，甚相矛盾，请复用郑玄为是。”宰相吕端不能决，报罢之。后至参政，亦不能厘正其事。

诸监𬬻铸钱

江南因唐旧制，饶州置永平监铸钱，岁六万贯。江南平，增为七万贯，常患铜少。张齐贤任转运使，求得江南旧承旨丁钊，尽知信、建等州各铜铅处，齐贤即调发丁夫采之。初年增十数倍，明年得铜铅八十五万斤，锡六十万斤，因杂为铅锡钱铸三十六万贯，以钊为殿前承旨，领三州铜山。先是永平监所铸钱，用开通元宝钱法，肉好周郭精好。至是杂用铅锡，兼失古制，数虽增而钱恶。其后信州铅山县出铜无筭，常十馀万人采凿，无赖不逞之徒，萃于渊薮。官所市铜钱数千馀万斤，大有馀羡，而铜山所出益多，有司议减铜价，凿山者稍稍引去。饶州官市薪炭不能给鼓铸，分于池州置永宁监，建州置永丰监，并岁铸钱二十万贯，以铅山铜给之。既有所泄，价乃复旧，而工徒并集。杭州置保兴监，凡四监，岁铸百馀万贯，为极盛矣。唐天宝之制，绛、扬、润、宣、鄂、蔚、益、柳十州，共置九十九𬬻，铸钱一𬬻役丁匠三十人。每年六七月停，馀十月作十番。一𬬻约用铜二万一千二百三十斤，白镴三千七百九十斤，黑锡五百四十斤，每𬬻铸钱三千三百贯，计一工日可铸钱三百馀。国家之制，一工日千馀，用铜铅镴之法亦异于古，其数虽倍，而钱稍恶，每系掷亦多缺。予在史局，因录唐制与今王丞相，后数月，有诏暑月诸监减半工，盖主上勤恤之至也。

榜刻仪制令四条

孔承恭为大理正，太平兴国中上言，仪制令云：“贱避贵，少避长，轻避重，去避来。”望令两京诸州于要害处刻榜以揭之，所以兴礼让而厚风俗。诏从之，处处衢肆刻榜，讫今多有焉。

江翱

江翱，建安人，文蔚之兄子也。为汝州鲁山令，邑多旷土，连岁枯旱，艰食。翱自建安取旱稻一种，此稻耐旱，繁实可久蓄，宜高原，至今邑人多种之，岁岁足食。

赐衣服

国朝之制，文武官诸军校在京者，端午、十月旦、诞圣节，皆赐衣服。其在外者，赐中冬衣袄，遣使将之。旧制，在内者，中书、枢密、察院、节度使至刺史，诸军列校以上，学士、金吾、驸马，冬给袍有差。而学士给黄师子锦，品极下，淳化中，改给盘雕法锦，在晕锦之亚。凡袍锦之品四，曰天下乐晕锦，以给枢宰、亲王、皇族、观察使以上，侍卫步军都虞候以上，节度使。盘雕法锦，以给学士、中丞、三司使、观察使、厢主以上，军头团练使以上，皇族、将军以上，驸马都尉，旧宰相。翠毛细锦，以给防团刺史、军主军头领刺史者。黄师子，以给三司副使、知开封府、审刑、登闻、龙图直学士。旋栏锦之品十，曰天下乐晕，以赐节度、观察使、领部署者。次晕锦，以赐尚书以上及学士管军者。盘雕，以赐观察使、丞郎。翠毛，以赐阁门使以上、防团刺史管禁军者。倒仙牡丹，以赐刺史以上。方胜宜男，赐诸司使领郡以上。盘球云雁，赐诸司使。方胜练鹊，赐河北、河东、陕西转运使副。馀军校，复有黄师子，宝照之品焉。

赐带

腰带，凡金玉犀银之品，自枢宰、节度使赐二十五两金带，旧用荔枝、松花、倒仙三品。端拱中，诏作瑞草、地球、文路方圆胯带，副以金鱼，赐中书密院。其武臣有宣徽枢密使者，仍旧制。学士三司使、中丞观察使、管军四厢主而下，赐二十两金带。知制诰赐犀带涂金鱼，亦尝赐金饰牯犀，副以金鱼，非常例。凡面赐紫者，给犀带。赐绯者，涂银宝瓶带。其赐伎术官，虽紫绿，皆给银带。出使赐金束带，雨数如其官秩，刺史而上受边寄者，辞日亦赐二十两金束带。其赴任者，出赐涂金银带。诸司使至崇班，出为边城钤辖者、都监者，亦赐金束带，十五两、十二两凡二等。唯驸马都尉初选尚，赐白玉带。自亲王皇族皆许通服工夫金带，雕玉、白玉、通犀、牯犀等带。

赐鞍辔

鞍辔，除乘舆服，黄金、白玉、雕玉、玳瑁、真珠等鞍，垂六鞘辔，有三颔，诸王或赐金鞍者得乘之。宰相、使相赐绣宝百花鞯，八十两闹装银裹衔镫。参政、副枢、宣徽、节度使、驸马，绣盘凤杂花鞯，七十两陷银衔镫。学士、中丞、三司使、观察使，麻皮锦鞯，五十两撤皇素衔镫。复有三十两决束鞍，以赐东宫官属。

宪衔

唐德宗幸奉天还京，应诸州郡衙吏并假宪衔，后至有郡王者，讫今用之。

敕书楼

太祖朝令天下置敕书楼。

学士预曲宴承旨预肆赦

故事，便殿宴劳将帅，翰林学士预坐。开宝中，阁门使梁迥轻鄙儒士，启太祖以曲宴将相，安用此书生辈？遂罢之。淳化中，苏易简为参知政事，始引故事为请。诏自今后，当直学士与枢密直学士并预长春殿曲宴。又引元积《承旨厅记》：“御楼肆赦，唯承旨得升丹凤楼之西南隅。”

驾亲临问臣僚

邢昺常被疾，请告，真宗亲临问，赐药一奁、银器千两、彩千匹。国朝故事，非宗戚将相，问疾临奠，帝不亲行，惟昺与郭贽以恩旧，特用此礼，儒者荣之。邢止问疾，郭上复临丧。

白麻

翰林规制，自妃后、皇太子、亲王、公主、宰相、枢密、节度使并降制用白麻纸书，每行四字，不用印。进入后，降付正衙宣读，其麻即付中书门下。当日本院官告院取索绫纸，待诏写官告，只用麻词。官告所署，中书三司官宣奉行，并依告身体式，常用阁长一人衔位。

江南书籍

雍熙中，太宗以板本九经尚多讹谬，俾学官重加刊校。史馆先有宋臧荣绪、梁岑之敬所校《左传》，诸儒引以为证。祭酒孔维上言，其书来自南朝，不可案据。章下有司，检讨杜镐引贞观四年敕：“以经籍讹舛，盖由五胡之乱天下，学士率多南迁，中国经术浸微之致也。今后并以六朝旧本为正。”持以诘维，维不能对。王师平金陵，得书十馀万卷，分配三馆及学士舍人院，其书多雠校精当，编帙全具，与诸国书不类。

乾德铸印

乾德三年，重铸中书门下、枢密院、三司使印。先是，旧印缘五代旧文非工，至是得蜀铸印官祝温集，自言其祖思，唐礼部铸印官，世习缪篆，即《汉志》所谓屈曲缠绕以摹章者也。台省寺监及开封、兴元尹印，悉令温集政铸。

王化基

王化基言：任中丞日，鞫祖吉狱，吉知晋州，受赇事败。询其土豪王某者云：“吾小民，见州将贫乏，相醵率为一日之寿，岂知其犯法哉？”怅叹不已。化基诘其前后郡守，王某言，三十年已来，唯梁都官不受一钱，馀无免者。乃梁勗也。勗，汉乾祐中司徒诩下进士及第，有文词，太祖欲令知制诰，为时宰所忌，遂止。化基言于太宗，时勗以老病不任吏事，特授华州行军司马，给郎中俸料。其子昭琏，亦举进士，得杭州从事。化基送以诗曰：“文章换柱双枝秀，清白传家两地贫。”人多传诵。

干越亭诗

公言：咸平初罢处州赴阙，道经饶州馀干县，登干越亭，前瞰琵琶洲，后枕思禅寺，林麓森郁，千峯竞秀，真天下之绝境。古今留题者百馀篇。张祜云：“扁舟亭下驻烟波，十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅，风梢藏行鸟啼多。层栏涨水痕犹在，古板题诗字已讹。况是高秋正圆月，可堪闻听异乡歌。”刘长卿云：“天南愁望绝，亭下柳条新。落日独归鸟，孤舟何处人？生涯投越峤，世业陷胡尘。草色迷征路，莺声傍逐臣。秦台悲白首，楚渚怨青苹。杳杳锺陵暮，悠悠鄱水春。独醒翻取笑，直道不容身。得罪风霜苦，全生天地仁。青山数行泪，沧海一穷鳞。流落机心尽，空怜鸥鸟亲。”二篇绝唱也。

雍熙以来文士诗

公言：自雍熙初归朝，迄今三十年，所闻文士多矣，其能诗者甚鲜。如侍读兵部，夙擅其名，而徐铉、梁周翰、黄夷简、范杲皆前辈。郑文宝、薛映、王禹偁、吴淑、刘师道、李宗谔、李建中、李维、姚铉、陈尧佐，悉当时侪流。后来之著声者，如路振、钱熙、丁谓、钱易、梅询、李拱、苏为、朱严、陈越、王曾、李堪、陈诂、吕夷简、宋绶、邵焕、晏殊、江任、焦宗古。布衣有钱塘林逋、缙云周启明。钱氏诸子有封守惟济、供奉官昭度。乡曲有今南郑殿丞兄故黎州家君，及高安簿觉宗人字牧之子。并有佳句，可以摘举，而钱惟演，刘筠特工于诗，其警策殆不可遽数。自兵部而下，公之所尝举，今略记之。兵部《春望》云：“杳杳烟芜何处尽，摇摇风柳不胜垂。”《江行》云：“新霜染枫叶，皓月借芦花。”《嘉阳川》云：“青帝已教春不老，素娥何惜月长圆。”《元夜》云：“云归万年树，月满九重城。”徐铉《游木兰亭》云：“兰烟破浪城阴直，玉勒穿花苑树深。”《观习水战》云：“千帆日助阴山势，万里风驰下濑声。”《病中》题云：“向空咄咄频书字，举世滔滔莫问津。”《谪居》云：“野日苍茫悲鹏舍，水风阴湿弊貂裘。”《陈秘监归泉州》云：“三朝恩泽冯唐老，万里江关贺监归。”《宿山寺》云：“落宿依楼角，归云拥殿廊。”梁周翰《应制》云：“百花将尽牡丹拆，十雨初晴太液春。”黄夷简《题人山居》云：“宿雨一番蔬甲拆，春山几焙茗旗香。”范杲《讲圣》云：“千里版图来浙右，一声金鼓下河东。”郑文宝《春郊》云：“百草千花路，华风细雨天。”《重经贬所》云：“过关已跃樗蒲马，误喘犹惊顾兔屏。”《洛城》云：“星沈会节歌锺早，天半上阳烟树微。”《张灵州》云：“越绝晓残蝴蝶梦，单于秋引画龙声。”《长安送别》云：“杜曲花光浓似酒，灞陵春色老于人。”《送人归湘中》云：“满帆西日催行客，一夜东风落楚梅。”《南行》云：“失意惯中迁客酒，多年不见侍臣花。”《凄灵》云：“旧井霜封仙界橘，双溪晴落海边鸥。”《送人知韶州》云：“人辞碧落春风晚，花老朱陵古渡头。”《永熙陵》云：“承露气清驹送日，觚棱人静鸟呼风。”《边上》云：“髩间相似雪，峯外寂寒烟。”薛映《送人鄂州》云：“黄鹄晨霞傍楼起，头陀秋草绕碑荒。”吴淑《送朱致政》云：“浴殿夜凉初阁笔，渚宫岁晚得悬车。”刘师道《寄别》云：“南浦未伤春草碧，北山仍愧晓猿惊。”《与张泌》云：“久师金马客，勍敌玉溪生。”《荷花》云：“有路期奔月，无媒与嫁春。”《残花》云：“金谷路尘埋国艳，武陵溪水泛天馨。”《寄陈龙图》云：“城瞻北斗天何远，梦断南柯日未沉。”《叹世》云：“野马飞窗日，醯鸡舞瓮天。”《春雪》云：“青帝翠华沈物外，素娥孀影吊云端。”又《雪》云：“三千世界银成色，十二楼台玉作层。”《湘中》云：“逝波帝子魂何在？芳草王孙怨未归。”李宗谔《春郊》云：“一溪晚绿浮㶉䳵，万树春红叫杜鹃。”《苏承旨》云：“金鸾后记人争写，玉署新牌帝自书。”李建中《送人》云：“山程授馆闻鸿夜，水国还家欲雪天。”李维《渚宫亭》云：“故宫芳草在，往事暮江流。”《朱致政》云：“清朝纳禄犹强健，白首还乡正太平。”《和人赠马太保》云：“转眄回岩电，分须磔猬毛。”《寄洪湛》云：“谪去贾生身健否？秋来潘岳髩斑无？”姚铉《钱塘郡》云：“疏钟天竺晓，一雁海门秋。”陈尧佐《潮州征还》云：“君恩来万里，客路出千山。”《送种放》：“风樵若邪路，霜橘洞庭秋。”《送朱荆南》云：“部吏百亟通爵里，从兵千骑属鞬橐。”钱熙《送人金陵拜扫》云：“鹤归已改新城郭，牛卧重寻旧墓田。”丁谓《和钱易》云：“珊瑚新笔架，云母旧屏风。”《送章南安》云：“梅花过岭路，桃叶渡江舡。”《章明州》云：“泣珠泉客通关市，种玉仙翁寄版图。”《陈荆南》云：“楚呼梦云铃阁密，郢人歌雪射堂开。”钱易《画景》云：“双蜂上帘额，独鹊袅庭柯。”《芭蕉》云：“绿章封奏缄初启，青凤求皇尾乍开。”梅询《阴陵》云：“千重汉围合，一夜楚歌声。”李拱《春题村舍》云：“犬眠花影地，牛牧雨声坡。”苏为《湖亭》云：“春波无限绿，白鸟自由飞。”《刘端州》云：“夜浪珠还浦，春泥象印踪。”朱严《赠徐常侍》云：“寓直有谁同骑省？立班独自戴貂冠。”陈越《侍宴》云：“十锺人既醉，九奏凤来仪。”《与刘从》云：“谁哀城下酌？不废洛中吟。”《李秦州》云：“拥路东方骑，悬腰左顾龟。”王曾《李驸马拜陵》云：“人畏轩台久，春归雨泽多。”李堪《哭黎州家君》云：“桐乡留语葬，丝路在生悲。”《周建州》云：“海月随帆落，溪花绕驿流。”《送人》云：“雷风有约春虬振，霜雪无情紫蕙枯。”《退居》云：“雨密丝桐润，潮平钓石沈。”陈诂《闲居》云：“笼鸡对窗语，三雀绕门飞。”吕夷简《早春》云：“梅无驿使飘零尽，草怨王孙取次生。”《九日呈梅集仙》云：“人归北阙知何日？菊映东篱似去年。”《寒食》云：“人为子推初禁火，花愁青女再飞霜。”宋绶《送人知江陵》云：“奇才剑客当前队，丽赋骚人托后车。”《送人洪州》云：“江涵帝子翚飞阁，山际真君鹤驭天。”《周贤良》云：“楚泽伤春悲鹖鵊，长安索米愧侏儒。”邵焕《送晏集贤南归》云：“舡官风破浪，关吏鼓通晨。”晏殊《与张临川》云：“篱边菊秀先生醉，桑下鶵娇稚子仕。”又云：“东阳诗骨瘦，南浦别魂消。”《章明州》云：“骚客江山知有助，秦源鸡犬更相闻。”《送人洪州》云：“冲斗气沉龙已化，置刍人去榻犹悬。”江任《送人》云：“珠盘临路泣，斗印入乡提。”焦宗古《送人游蜀》云：“芳树高低啼蜀魄，朝云浓淡极巴天。”《赠周贤良》云：“南阳客自称龙卧，东鲁人应叹凤衰。”林逋《湖山》云：“片月通萝径，幽云在石床。”周启明《近臣疾愈》云：“一丸童子药，五返使人车。”《皇甫提刑》云：“鸱夷江上畬田稔，牛斗星边贯索空。”钱惟济《太一宫醮》云：“庭下焚香连宿雾，林间鸣佩起栖鸾。”《从驾西巡》云：“晓陌壶浆满，春风骑吹长。”《故王第》云：“凤箫通碧落，星石辨灵源。”钱昭度《村居》云：“黄蜂衙退海潮上，白蚁战酣山雨来。”《大寒》云：“雨被北风须作雪，水愁东海亦成冰。”《金陵》云：“西北高楼在，东南王气销。”《梅花》云：“东北风吹大庾岭，西南日映小寒天。”《雁》云：“三年别馆风吹入，万里长沙月照来。”《秋日华山》云：“人间路到三峯尽，天下秋随一叶来。”又《郑殿丞》云：“青鸟几传王母信，白鹅曾换右军书。”《将至京》云：“近阙已瞻龙虎气，思乡犹望斗牛星。”家君《黎州赦至》云：“山川百蛮国，雨露九天书。”《寄远》云：“胡越自为迢递国，参商元是别离星。”《自遣》云：“天上羲轮都易失，人间尧历自难逢。”《哭储屯田》云：“部中军雨春无润，天上郎星夜殒光。”《感悟》云：“顿缨狂走鹿，喣沫倦游鳞。”《心知》云：“远别苦惊云聚散，相逢多倍月亏盈。”《自咏》云：“刚肠欺竹叶，衰髩怯菱花。”《泪》云：“一斑早寄湘川竹，万点空遗岘首碑。”《春昼》云：“人归汉后黄金屋，燕在卢家白玉堂。”《寄人》云：“世味嫌为枳，时光怨落蓂。”《闲居》云：“歌怀饭牛起，书愤抱麟成。”《蝉》云：“二子自不食，三闾何独清？”《登楼》云：“远水净林色，微云生夕阳。”《咏尘》云：“已伤花榻满，休妒画梁飞。”凡公之所举者甚多，值公病心烦，不喜人申问，今聊托其十之一二耳。

钱惟演刘筠警句

近年钱惟演、刘筠首变诗格，学者争慕之，得其标格者，蔚为嘉咏。二君丽句绝多，如惟演《奉使涂中》云：“雪意未成云著地，秋声不断雁连天。”又云：“客亭厌见名长短，村酒那能辨圣贤。”《送僧游楚》云：“宿舍孤烟起，行衣梦雨凉。”《张并州》云：“戈矛巡雾夕，锺鼓宴箫晨。”《章衢州》云：“平槛晓波吴舫渡，边城春树越禽飞。”《章南安》云：“离人南浦多春草，越鸟栖枝有早梅。”《刘潭州》云：“坐激鲜飚湘竹晚，树含凉雨越禽归。”《李太仆北使》云：“汉帜随移帐，燕鸿伴解鞍。”《何袁州》云：“疏锺静起军城晚，华表双高水国秋。”《陈江陵》云：“深沈珠网通归梦，紫翠春山接去舟。”《太一宫》云：“神庭古柏啼乌起，斋室虚帘宿雾通。”《送人》云：“思满离堂酒，魂惊客舍乌。”《高泉州》云：“东南一尉宵烽息，西北高楼晚望迷。”《章分宁》云：“小雨郊原连苦雾，夕阳楼阁照丹枫。”《东封应制》云：“羽毛襄野驾，宴喜鲁郊民。”《送予知处州》云：“轻飚使车远，明月直庐空。”《张仆射判河阳》云：“绣野桑麻连四水，黄堂歌吹拥千兵。”《孙永兴》云：“鱼尾故宫迷草树，龙鳞平隰自风烟。”《汉武》云：“立候东溟邀鹤驾，穷兵西极待龙媒。”《公子》云：“歌翻南国桃根曲，马过章台杏叶鞯。”《槿花》云：“欲作飞烟散，犹怜反照迟。”《荷花》云：“泪有鲛人见，魂须宋玉招。”《禁中鹤》云：“天渊风雨多秋思，辽海烟波失旧期。”《无题》云：“有时盘马看犹懒，尽日投壶笑未回。”又云：“春瘦已宽连理带，夜长谁有辟寒金？”《元夜》云：“千枝火树连金狄，万里霜轮上璧珰。”《马延州》云：“沃野桑麻涵细雨，严城鼓角送残阳。”刘筠《禁直》云：“雨势宫城阔，秋声禁树多。”《陕州从事》云：“角迥含商气，桥长断洛尘。”《周贤》云：“崎岖一乘传，憔悴五羊皮。”《章南郑》云：“渝舞气豪传汉俗，丙鱼味美敌吴乡。”《李太仆北使》云：“惟月卿曹重，占星使者贤。”《送僧》云：“卷衲城钟断，榰笻岳雨馀。”《僧崇惠》云：“醉令难同社，仙鹅有换书。”《叶金华》：“柔桑蔽野鸣雏雉，高柳含风变早蝉。”《刘潭州》云：“膝席久虚温树老，心旌无奈楚风长。”又云：“沙禽两两穿铃阁，江草依依接射堂。”《章九陇》云：“溪笺未破冰生砚，炉酒新烧雪满天。”又《周贤良》云：“春风乱莺啭，夕雾一鸿冥。”《张岭南》云：“山月愁子，风涛怒鳄鱼。”《西巡》云：“龙驾昌明御，天旗太一神。”《张婺州》云：“大野几星分婺女，清风万古感颜乌。”《章南安》云：“岭云夏变梅蒸早，越贾秋藏桂蠹多。”《西京首坐》云：“荣河带绕中天阔，空乐星悬大士居。”《题雪》云：“刘伶醉席梅花地，海客仙槎枌树天。”《利州转运》云：“鸱蹲野芋难为尹，雪积众盐久置宫。”《章分宁》云：“鹤伴鸣琴听事晚，鸟惊调角武城秋。”《杨处州》云：“朱饰两轓巡属邑，月留双笔在中台。”《阁宿》云：“三让月临承露掌，九雏鸟绕守宫槐。”又云：“酒供砚滴濡毫冷，火守更筹沃漏长。”《云月》云：“已回邻面三年粉，又结寒丝几茧冰。”《汾阳道中》云：“鼓音记里绳阡远，舞节鸣銮玉步徐。”《杨洪州》云：“桃叶横波人共醉，剑光牛斗狱常空。”《李秦州》云：“右墄独登温树密，前旌双抗岭云高。”《刘潭州》云：“洛田荒二顷，楚浪涨三篙。”《槿花》云：“吴宫何薄命？楚梦不终朝。”《宫词》云：“难销守宫血，易断舞鸾肠。”又云：“虹跨层台晚，萤飞下苑凉。”《夏日》云：“云容倏变千峯险，草色相沿百带长。”《新蝉》云：“翼薄乍舒宫女鬓，蜕轻全解羽人尸。”《公子》云：“行庖爨蜡雕胡熟，求埒铺金汗血骄。”《明皇》云：“黎园法部兼胡部，玉辇长亭更短亭。”《荷花》云：“湔裙无限水，鄣袂几多风。”《别墅》云：“云际寻橦技，花间笑躄楼。”《无题》云：“荷心出水终无定，萝蔓从风莫自持。”又云：“藻井风高蛛坏网，杏梁春暖燕争泥。”《咏梨》云：“先时樱熟烦羊酪，远信梅酸捐瓠犀。”《洞户》云：“密鏁香云深处户，乱飘梨雪晚来天。”《赠希画》云：“吟馀云散叶，话久尘遗毛。”《夕阳》云：“塞迥横烟紫，江清照叶丹。”《闺中》云：“笼禽思陇树，洞犬识秦人。”《柳絮》云：“平沙万里经春雪，广陌三条尽日风。”《属疾》云：“风帘鸱啸厨烟绝，月树乌惊药杵喧。”《灯夕》云：“金吾抱箭催壶水，玉宇来风满砌蓂。”《禁中》云：“万年宫省树，五色帝家禽。”其警句绝多，此但所记者耳。

近世释子诗

公常言，近世释子多工诗，而楚僧惠崇、蜀僧希昼为杰出。其江南僧元净、梦真，浙右僧宝通、守恭、行肇、鉴征、简长、尚能、智仁、休复，蜀僧惟凤，皆有佳句。惠崇《赠裴太守》云：“行县山迎舸，论兵雪绕旗。”《高生山阁》云：“劝酒淮潮起，题诗楚月新。”《周建州》云：“鏁城山月上，吹角海鸥惊。”《东林寺》云：“鸟归杉堕雪，僧定石沉云。”《光梵师》云：“梵容存古像，唐语入新经。”《明大师》云：“门掩前朝树，心悬别郡峯。”《送李堪》云：“秋声动群木，暮色起千山。”希昼《雁荡山》云：“长天来月正，危木度猿稀。”《答黄桂州》云：“来书逢岁阙，去梦历峯危。”《广南陈转运》云：“春生桂岭外，人在海门西。”《僧东归》云：“帆影先寒雁，经声隐暮潮。”《宋承旨林亭》云：“雪溜悬危石，棋灯射远林。”《赠僧》云：“漱齿冰溪远，开禅雪屋深。”《送人》云：“玉绳天阙远，金柝海城秋。”《句学士》云：“晓天金马路，晚岁石霜心。”《寄人》云：“山日秋光短，江虹晚影低。”《新津尉》云：“剑月啼猿苦，江沙濯锦寒。”《北宫书亭》云：“花露盈虫穴，梁尘堕燕泥。”《登上人》云：“寄禅关树老，乞食塞城荒。”《僧归新安》云：“风泉旧听僧窗改，云穴曾行鸟迳残。”《春山》云：“芳树寻云老，孤泉落石危。”《送人南归海》云：“落日横秋岛，寒涛兀夜舡。”宝通《题相国寺》云：“下朝人带天香入，出定僧迎御杖来。”守恭《佛迹峯》云：“布发人来绝，衔花鹿去多。”《朝海峯》云：“影落扬侯宅，根连觉帝居。”行肇《送僧》云：“听钖樵停斧，窥蝉鸟立槎。”《送人之斳江》云：“江声鳌背出，帆影斗边飞。”简长《送人归宁》云：“烟垒沈寒角，霜空击怒雕。”尚能《送僧归浙右》云：“霜洲枫落尽，水馆月生寒。”《送僧归四明》云：“古寺山光满，重城海气围。”《送人》云：“西风随雁急，寒柳向人疏。”《孙大谏知永兴》云：“关河虎符重，殿阁兽樽闲。”智仁《溪居》云：“寒声病叶落，晓色冻云开。”《僧归天台》云：“路遥无去伴，山叠有啼猿。”《冬夕》云：“风窗灯易灭，雪屋夜偏寒。”休复《送道士西游》云：“日暮长安道，秋深太白峯。”惟凤《秋日送人》云：“去路正黄叶，别君堪白头。”《哭度禅师》云：“海客传遗偈，林僧写病容。”皆公之所举，略记十之二三。公又言，因集当代名公诗为《笔苑》，辇下江吴僧闻之，竟以诗为贽，择其善者，多写入《笔苑》中。

唱和联句

唱和联句之起，其源远矣。自舜作歌，皋繇飏言赓载，及柏梁联句，颜延年有和谢监玄晖，谢监有《和伏武昌登孙权故城》等篇。梁何逊集中多联句，至唐朝文士唱和联句固多。元稹作《春深》题二十篇，并用家、花、车、斜四字为韵，白居易、刘禹锡和之，亦同此四字。令狐楚所和诗，多次韵，起于此。凡联句，或两句、四句，亦有对一句，出一句者，谓之辘轳体。

大言赋

苏易简为学士承旨日，太宗亲书宋玉《大言赋》赐之。易简因效玉，亦作《大言赋》以献，曰：“皇帝书白龙笺，作《大言赋》，赐玉堂易简。御笔煌煌，雄辞洋洋，瓌玮博达，不可备详。诏易简升殿，躬指其理，叹宋玉之奇怪也，因伏而奏言，恨宋玉不与陛下同时。帝曰：‘噫，何代无人焉！卿为朕言之。’易简曰：‘圣人兴兮告成功，登昆仑兮展升中，地为席兮飨祖宗，天起籁兮调笙镛。日乌月兔，曜文明也。参旗井钺，严武卫也。执北斗兮，奠玄酒也。削西华兮，为石䃭也。迅雷三发，出神呼也。流电三激，爟火举也。礼册献兮淳风还，君百拜兮天神欢，四时一周兮万八千年。泰山夷兮溟海干，圆盖空兮方舆穿，君主之寿兮无穷焉。’”殿上皆呼万岁，上览之大喜，又作《大言赋铭》四句以褒之，易简刻石于院内之北壁。

潘佑

大祖尝谕旨江南，令遣使说岭南归顺。后主令近臣数人作书，惟潘佑所作千馀言，词理精当，雄富典丽，遂用之。江南莫不传写讽诵，中朝士人，多藏其本，甚重之，真一时之名笔也。

赵邻几

赵邻几善属文，有名于时，太宗用知制诰，未数旬卒，中使护葬。淳化末，苏易简上言，邻几有子柬之，亦好学，善属文，任北地邑，佐部送刍粟，死塞下，家睢阳。邻几平生多著文，家有遗稿。上遣直史馆钱熙往访之，得《补会昌以来日历》二十六卷，文集三十四卷，所著《鲰子》一卷，《六年帝略》一卷，《史氏懋官志》五卷，及佗书五十馀卷来上。皆邻几点窜之迹，令宋州赐其家钱十万。

徐锴

徐锴仕江左，至中书舍人，尤嗜学该博，领集贤学士。校秘书时，吴淑为校理，古乐府中掺字者，淑多改为操，盖章草之变。锴曰：“非可以一例，若渔阳掺者，音七鉴反，三挝鼓也。祢衡作《渔阳三挝》鼓歌词云：‘边城晏开渔阳掺，黄尘萧萧白日暗。’”淑叹服之。又尝召对于清暑阁，阁前地悉布塼，经雨，草生缝中，后主曰：“累遣薙去，雨润复生。”锴曰：“《吕氏春秋》云：‘桂枝之下无杂木。’盖桂味辛螫故也。”后主令于医院取桂屑数斗，匀布缝中，经宿草尽死，其博物多识如此。尝欲注李商隐《樊南集》，悉知其用事所出，有《代王茂元檄刘稹书》云：“丧见跻陵，飞走之期既绝；投戈散地，灰钉之望斯穷。”独恨不知灰钉事，乃后汉杜笃《论都赋》云：“焚康居，灰珍奇，椎鸣镝，钉鹿蠡。”商隐之雕篆如此。

同上。《类说》、《诗话总龟》卷二、《岁时广记》卷十一、《梦溪笔谈》卷四、《埤雅》卷十四节引此文。

钱昭序

钱昭序，邓王俶之族子也。为如京副使，知通利军。至道初，获赤乌白兔，昭序表献曰：“乌乃阳精，兔惟阴类。告火德蕃昌之盛，示金方驯服之征。懿兹希世之珍，罕有同时而见。”当时多传诵。昭序有文词，作数赋，自一至十，凡十篇，甚为苏易简及江陵从祖所传诵。

汤悦

汤悦父殷举，唐末有才名。悦本名崇义，仕江南为宰相。建隆初，宣祖讳，改姓汤。初在吴为舍人，受诏撰扬州孝先寺碑，世宗亲往，驻跸此寺，读其文赏叹。画江后，中主遗悦入贡，世宗为之加礼。自淮上用兵，凡书诏多悦之作，特为典赡，切于事情。世宗每览江南文字，形于嗟重，当时朝臣沈遇、马士元皆以不称职，改授他官。复用陶谷、李昉为舍人，其后擢用扈载，率由此也。

陈搏

陈搏，谯郡真源人，与老聃同乡里，生尝举进士不第，去隐武当山九室岩辟谷练气。作诗八十一章，号《指玄篇》，言修养之事。后居华山云台观，多闭门独卧，经累月至百馀日不起。周世宗召至阙下，令于禁中扃户以试之，月馀始开，搏熟寝如故，甚异之。因问以神仙黄白修养之事、飞升之道，搏曰：“陛下为天下君，当以苍生为念，岂宜留意于为金乎？”世宗弗之责，放还山，令长吏岁时存问。讫太祖朝，未尝召。太宗即位，再召之。雍熙初，赐号希夷先生。为修所居观，留阙下数月，多延入宫中书阁内与语，颇与之联和诗什。谓宰相宋琪等曰：“陈搏独善其身，不干势利，真方外之士。入华山已四十年，计其年近百岁，且言天下治安，故来朝觐，此意亦可念也。”遣中使送至中书。琪等问曰：“先生得玄默修养之道，可以授人乎？”曰：“搏遁迹山野，无用于世，神养之事，皆所不知，亦未尝习练吐纳化形之术，无可传授。拟如白日升天，何益于治？圣上龙颜秀异，有天人之表，洞达古今治乱之旨，真有道仁圣之主，正是君臣合德以治天下之时，勤行修练，无以加此。”琪等表上其言，上览之甚喜。未几，放还山。端拱二年夏，令其徒贾德于张超谷凿石室，室成，手书遗表曰：“臣搏大数有终，圣朝难恋，于七月二十九日化形于莲花峯下张超谷中。”缄封如法，至期卒于石室中，启封视之，乃预知也。死七日，支体犹温，有五色云闭塞洞口，终月不散。

江直木

江直木，隐居庐山，有至行。一夕，有盗入斋中，直木假寐不动，清贫无它物，唯持药鼎而去，遗其盖。直木俟其出户，随后掷盖与之。来日谓人曰：“器不全成，得之安用？”报晓鸡为狸所食，直木怅然，将有以报鸡之冤者。来日持百钱坐路隅以俟，有持死兔过者，即市之，割以祭鸡。人或谓直木，此非狸。直木曰：“亦是其类也。”

种放

种放字明逸，河南洛阳人，父故吏部令史，满，调补长安簿，卒官。放七岁能属文，既长，父勗令赴举，放辞以业未成，不可妄动。父卒，兄数人皆从赋，放与母隐终南山豹林谷，结草茅为庐，以讲习为业，后生多从之学问，得其束修以自给。著书十卷，人多传写之。工为歌诗，亦播人口。宋维翰为陕西转运使，表荐之，太宗令本州给装钱三万，遣赴阙，量其才收用。放诣府受金，治行。素与张贺善，贺适自秦州从事公累免官，居京兆。放诣贺谋其事，贺曰：“君今赴召，不过得一簿尉耳。不如称疾，俟再召而往，当得好官。”放然之，即托贺为奏草，称疾。太宗曰：“此山野之人，亦安用之？”令本府岁时存问，不复召。其母甚贤，闻有朝命，恚曰：“常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣，何用文为？果为人知，而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。”放既辞疾，母悉取其笔砚焚之，与放转诣穷僻，人迹罕至。后母卒，无以葬，遣僮奴持书于钱若水、宋湜。若水、湜同上言，以为先朝尝加召命，今贫不能葬其母，欲以私觌，是掠朝廷之美。诏京兆府赐钱三万、帛三十疋、粟三十石。咸平末，张齐贤知京兆府，表荐，召为左司谏，直昭文馆，赐五品服。

吕洞宾

吕洞宾者，多游人间，颇有见之者。丁谓通判饶州日，洞宾往见之，语谓曰：“君状貌颇似李德裕，它日富贵皆如之。”谓咸平初，与予言其事，谓今已执政。张洎家居，忽外有一隐士通谒，乃洞宾名姓，洎倒屣见之。洞宾自言吕渭之后，渭四子，温、恭、俭、让。让终海州刺史，洞宾系出海州房，让所任官，《唐书》不载。索纸笔，八分书七言四韵词一章，留与洎，颇言将佐鼎席之意。其末句云“功成当在破瓜年”，俗以破瓜字为二八，洎年六十四卒，乃其谶也。洞宾诗什，人间多传写，有《自咏》云：“朝辞百越暮三吴，袖有青蛇胆气麄。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”又有“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看。一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”之句，大率词意多奇怪类此，世所传者百馀篇，人多诵之。

华阴隐人

华山南有川，广袤数百里，连山洞，不知其极。人有登莲华峯绝顶俯瞰，人烟舍屋相望，四时常有花木，疑灵仙之窟宅。又云秦人避难者居此，其后裔也。开宝中，有数人衣服异制，出华阴市中，人诘之，曰：“我居华阴川，因采药迷路至此，何所也？”后不知所诣，或疑其地仙。

佛经

佛经之入中国，自竺法兰、摩腾二师。以后汉明帝时，暨至白马寺，首译《四十二章经》。历晋及十六国南北朝暨唐，皆有梵僧自五天竺来，及华人之善竺音者，迭相翻译，讫开元，录凡大小乘经律论圣贤集共五千四十八卷。至贞元，又别录新经二百馀卷。元和之后，译经遂废。太宗太平兴国初，有梵僧法贤、法天、施护三人，自西域来，雅善华音，太宗宿受佛记，遂建译经院于太平兴国寺。访得凤翔释清照，深识西竺文字，因尽取国库新贮西来梵夹，首令三梵僧诠择未经翻者，各译一卷，集两街义学僧评议。论难锋起，三梵僧以梵经华言对席读，众僧无以屈，译事遂兴。后募童子五十人，令习梵学，独得惟净者，乃江南李王之子，惠悟绝异，尽能通天竺文字。今上即位初，陈恕达议，以为费国家供亿，愿罢之。上以先朝所留意，不许。讫今所译新经论学，凡五百馀卷，自至道以后，多惟净所翻也。大中祥符四年，译众上言，请如元正造录，诏令润文官参知政事赵安仁与翰林学士杨亿同编修，凡为二十卷。乃降赐太宗所作释门文字，令编其名题入录。安仁等及释众再上表，请御制释门文章，许之。六年三月，赐御制法音前集七卷，共论次其文理，以附于先皇之次，而冠于东土圣贤集之首。译经院置润文官，尝以南北省官学士充，中使一人监院事。译经常以梵僧，后令惟净同译，经梵学笔受二人，译缀文二人，评议二人，皆选名德有义学僧为之。

喻浩造塔

钱镠曰：“释迦真身舍利塔，见于明州鄞县，即阿育王所造八万四千，而此震旦得十九之一也。”镠造南塔以奉安，俶在国，天火屡作，延烧此塔，一僧奋身穿烈焰，登第三级，持之而下，衣裳肤体多被烧灼。太平兴国初，俶献其地，太宗命取塔禁中，度开宝寺西北阙地，造浮图十一级，下作天宫，以葬舍利。葬日，上肩舁微行，自安置之，有白光由塔一角而出。上雨涕，其外都人万众皆洒泣，燃指焚香于臂掌者无数。内侍数十人，愿出家扫洒塔下，悉度为僧。上谓近臣曰：“我曩世尝亲佛座，但未通宿命，不能了了见之耳。”初造塔，得浙东匠人喻浩，浩不食荤茹，性绝巧，先作塔式以献。每建一级，外设帷帟，但闻椎凿之声，凡一月而一级成。其有梁柱龊龉未安者，浩周旋视之，持捶橦击数十，即皆牢整，自云此可七百年无倾动。人或问其北面稍高，浩曰：“京城多北风，而此数十步，乃五丈河，润气津浃，经一百年，则北隅微垫，而塔正矣。”塔成，而浩求度为僧，数月死，世颇疑其异。

建寺

太平兴国寺，旧龙兴寺也，世宗废为龙兴仓。国初，寺主僧屡击登闻鼓，求复为寺，上遣中使持剑以诘之，曰：“此寺前朝所废，为仓敖以贮军粮，汝何故烦渎帝庭？朝命令断取汝首。”仍戒之曰：“傥偃蹇怖畏，即斩之。或临刑无惧，即未可行刑。”既讯，其僧神色自若，引颈就戮。中使以闻，上大感叹，复以为寺。官为营葺，极于宏壮。又修旧封禅寺为开宝寺，前临官街，北镇五丈河，屋数千间，连数坊之地，极于钜丽。

西域僧觉称

大中祥符初，有西域僧觉称来，馆于传法院，其僧通四十馀本经论，年始四十馀岁。丁谓延见之，嘉其敏惠，遣人送至予处，与译同来，设茶果。问之，译云：“入此国，见屠杀猪羊，县肉市肆，甚不忍观，见此方人心颇恶。彼西土，或一国人全不食肉。”予问能留此土否？觉称云：“愿至五台，谒文殊即还。”乃心思恋本国，不乐居此。因索纸以竹笔作梵书，横行数十字，请净公译云：“稽首摧伏诸魔力，我智者本名觉称，出家至今十九腊，渠胝偈句义能说。”后复作《圣德颂》以上，文理甚富。上问其所欲，但求全襕袈裟，归置金刚坐而已，诏尚方造以给之。觉称自言酤兰左国人刹帝利，性善画，于译堂北壁画释迦面，与此方绝异。

云豁入定

吉州西峯宝龙院僧云豁，常入定，岁馀一出。大中祥符三年，上遣中使赵履信取至阙下，宣于北御园舍中，扃𫔎之，月馀始出定。苦告求归，厚赐以遣之。

郭忠恕

郭忠恕，字恕先，以字行。能属文，善史书。周广顺中，累为《周易》博士，贬乾州司户。秩满，遂不复仕。多游岐、雍、宋、洛间，纵酒，逢人无贵贱，常口称猫。遇山水佳处，绝粮数日不食。盛夏暴于日中，体不沾汗；穷冬大寒，凿河冰而浴，溶傍冰凘皆释。太宗召授国子监主簿，纵酒自肆，谤讟时政。太宗怒，决杖配登州。行至齐州临邑，谓部送吏曰：“我逝矣。”因掊地，窟才容面而卒。遂藳葬于道左，后数日，有取其尸改葬，视之空空，若蝉蜕然。

赵抱一

秦州赵抱一者，初尝牧牛田间，一夕，有人叩门召之，以杖引行，杖端有气如烟，其香可悦。俄至山崖绝顶，见数人会饮，音乐交奏，抱一骇莫能测。会巡检过其下，闻乐声，以为群盗懽集，令呼民梯山而上，至则无所睹，唯抱一独在，援以下之，自是不食。大中祥符四年至京师，犹丱角，诏赐名为道士。

黑杀将军

开宝中，有神降于终南道士张守真，自言：我天之尊神，号黑杀将军，与玄武、天蓬等列为天之三大将。言祸福多验，每守真斋戒请之，神必降室中，风肃肃然，声如婴见，独守真能晓之。太祖不豫，驿召守真至阙下，馆于建隆观，令下神。神曰：“天上宫阙已成，玉鏁开，晋王有仁心。”言讫，不复降。太祖以其妖，将加诛。会晏驾，太宗即位，筑宫于山阴，将塑像，请于神。神曰：“我人形，怒目被发，骑龙按剑，前指一星。”如其言造之。太平兴国六年，宫成，封神为翊圣将军，每岁春秋，遣中使祈醮，立碑记其事。守真时来京师，得召见。至道三年春，太宗弗豫，召守真至，令为下神。守真屡请，神不降。归，才至而卒。后数日，宫车晏驾，此事异也。

王处讷

王处讷，洛阳人，少时有老叟至其家，煮洛河石为面以食之。又尝梦人持巨鉴，众星灿然满中，剖其腹纳之，后遂通星历之学，特臻其妙。依汉祖于太原，开国为尚书博士，判司天监事。周祖素与处讷厚善，举兵向阙，以物色求之，得之甚喜。因言及刘氏祚短事，处讷曰：“汉氏历数悠远，盖即位之后，专以复仇杀人及夷人之族，结怨天下，所以社稷不得长久。”周祖蹶然叹息。适以兵围苏逢吉、刘铢第，待旦加戮，遂命置之。逢吉已自缢死，但诛铢，馀悉全活。国初历司农少卿，进拜司天监。有子熙元，今为司天少监。

陈洪进

陈洪进与张汉恩为刘从效左右将，有沙门行云者，若狂人，自福州来。洪进供僧有礼，行云语洪进曰：“汝当为此山河主，不出此岁。我且归长乐，秋后至此。”时建隆二年也。是春，从效卒，子绍𫓹典留务，至秋，洪进诬绍𫓹将召越人，执送金陵，汉恩为留后，自为副使。汉恩老且懦，洪进实专郡政，行云果来，谓洪进曰：“凡世报前定，但人有千钱之禄，不可以图之，况将相之位，岂能力取？今留公多疑人，前后诛杀甚众，王者不死，岂能害君哉？当须坦然任运，他日善终牖下，子孙蕃盛。苟怀疑杀人，蒙不善之报，鲜克令终矣。”洪进后废汉恩，幽于别墅，诸子屡劝除之，终不许，汉恩竟以寿终。行云秃首而不衣僧服，尝服紫皂揆衫，束带悬银鱼为饰，馆于州廨十馀年。忽谓人曰：“陈氏当有五侯之象，去此五年后，有戎马千万众，前歌后舞，入此城，喜而不怒，未知何故也。”恳求出舍外宅。洪进次子文颢，牧漳州，将归宁，行云曰：“吾不及见矣。”遂沐浴右胁而逝。语馆人曰：“过三日，乃得棺敛。”明日，文颢至，亟哭之，行云遽起坐，执手谈至暮，乃入灭。泉人疑所管二州，何以容五侯，当克取汀建以自益耳。后洪进来朝，献其地，改镇徐州，文显通州团练使，文颢、文𫖮、文顼三人并授诸州刺史，是为五侯。王师入城，垂橐作笳鼓为乐，悉如其言。洪进感行云之言，帅泉十六年，未尝妄杀人，有犯极刑而情可恕者，多贷其死。

昇元寺石记

江南将亡数年前，修昇元寺殿，掘得石记，视之，诗也。其辞云：“莫问江南事，江南事可凭。抱鸡昇宝位，趁犬出金陵。子建居南极，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎踏河冰。”王师以甲戌渡江，后主寔以丁酉年生。曹彬为大将，列棚城南，为子建也。潘美为副将，城陷，恐有伏兵，命卒纵火，即安仁也。钱俶以戊寅年入朝，尽献浙右之地。

秦淮石志

江南保大中，浚秦淮，得石志。案其刻，有“大宋乾德四年”凡六字，他皆磨灭不可识。令诸儒参验，乃辅公祏反江东时年号。后太祖受命，国号宋，改元乾德，江左始衰弱。岂非威灵将及，而符谶先著也？

千叶牡丹

李司空昉，淳化中，家园牡丹一岁中有千叶者五苞，特为繁艳，李公致酒张乐，召宾客以赏之。自是，丙岁内，长幼凡五丧，盖地反物之验。

蜀中桃符

辛寅逊仕伪蜀孟昶为学士，王师将致讨之前，岁除，昶令学士作诗两句，写桃符上。寅逊题曰：“新年纳馀庆，佳节契长春。”明年蜀亡。吕馀庆以参知政事知益州。长春乃太祖诞节圣节名，寅逊归朝，为太子中允，上疏谏猎，诏褒之。

陈昭遇

陈昭遇者，岭南人，善医，随刘𬬮归朝。后为翰林医官，所治疾多愈，世以为神医。绝不读书，诘其所习，不能答，尝语所亲曰：“我初来都下，持药囊，抵军垒中，日阅数百人。其风劳冷气之候，皆默识之，然后视其老幼虚实，按古方用汤剂，鲜不愈者，实未尝寻脉诀也。”庄周所谓悬解，董遇以为读书百遍义自见，岂是之谓欤？

钱镠治目疾

公言钱镠年老，一目失明，闻中朝国医胡某者善医，上言求之。晋祖遣医泛海而往，医视其目曰：“尚父可无疗此，当延六七岁寿。若决瘼去内瘴，眼即复旧，但虑损福尔。”镠曰：“吾得不为一目鬼于地下足矣。愿医尽其术以疗之，当厚报。”医为治之，复故。镠大喜，凡赂医金帛宝带计五万缗，具舟送医归京师。医至，镠卒，年八十一矣。医之孙收得镠与其祖书数幅，镠曾孙惟演赎得之，亲见焉。

治面疡

杨嵎为光禄寺丞直史馆，疡生于颊，连齿，辅车外肿若覆瓯，内溃出浓血，不辍吐之，甚痛楚，医为疗之百方，弥年不差。人有语之曰：“天官疡医中有名方，何不试用？”嵎乃案疡人疗疡，必攻以五毒，合黄堥、买石胆、丹砂、雄黄、矾石、磁石其中，烧之三日三夜，烟上著，以鸡羽扫取，以注创，恶肉破骨尽出。嵎即依方，注药创中，少顷，朽骨连两牙溃出，疾遂愈，至今十五年。嵎见任主客员外郎。

秘阁藏书

端拱元年，以崇文院之中，常置秘阁，命吏部侍郎李至兼秘书，提点供御图书，选三馆正本书万卷实之。置直秘阅及校理之职，命至，择其人奏署吏，以内侍监之。其外省自隶百司，秘阁列于集贤之下，写御书及百馀卷，即秘监以奉进御，退藏于秘阁，内居从中降图画及前贤墨迹数千轴以藏之。淳化中，始造阁成，上飞白书额，亲幸，召近臣纵视图籍，赐宴。又以供奉僧元蔼所写御容二轴藏于阁。

置御书院

翰林学士院，自五代已来，兵难相继，待诏罕习王书，以院体相传，字势轻弱，笔体无法，凡诏令刻碑，皆不足观。太宗留心笔札，即位之后，募求善书，许自言于公车。置御书院，首得蜀人王著，以士人任簿尉，即召为御书院祗候，迁翰林侍书。著善草隶，独步一时，永禅师真草《千字文》，缺数百宇，著补之，刻石，但得形范，而无神妙，世亦宝重之。修东岳庙，立碑，命著书。著时任著作佐郎，辞以官卑不称题刻，即日迁著作郎。时吕文仲为翰林侍读，与著更宿禁中。太宗每岁九月后，至暮夜，即召宿直侍书，及待诏书艺于内东门北偏小殿内，张烛令对御书字，或问以外事，常以至乙夜而罢。著善大书，其笔甚大，全用劲毫，号散卓笔，市中鬻者一管百钱。初以纸一番令书八字，又一番令书六字，又一番四字，又一番两字，又一番一字，皆极于遒劲，上称善，厚赏之。著后官至殿中侍御史，赐金紫。太平兴国中，选善书者七人，补翰林待诏，各赐绯银鱼袋，钱十万，并兼御书院祗候，更配两院。馀者以次补外官。自是内署书诏，笔体一变，灿然可观，人用传宝，远追唐室矣。

太宗棋品第一

太宗棋品至第一，待诏有贾玄者，臻于绝格，时人以为王积薪之比也。杨希紫、蒋元吉、李应昌、朱怀璧亦皆国手，然非玄之敌。玄嗜酒，病死，上痛惜之。末年得洪州人李仲玄，年甚小，而棋格绝胜，可侔于玄，岁馀亦卒。朝臣有潘慎修、蒋居才，亦善棋，至三品。内侍陈好玄至第四品，多得侍棋。自玄而下，皆受三道，慎修受四道，好玄受五道。慎修尝献诗云：“如今乐得仙翁术，也怯君王四路饶。”又作《棋说》千馀言以献，上喜叹之，皆涉治道。

草书

凡章草小草，点画皆有法，不可率意辄书。近年李居简善草书，太宗甚爱之，以赞书大夫直御书院。王嗣宗亦习而不能精，谚云：“信速不及草书，家贫不办素食。”言其难卒置也，然小草尤难。

僧善书

近年释子中多善书者，庐山僧颢彬茂蒋善王书，关右僧梦英善柳书，浙东僧元基善颜书，多写碑石印板，皆不下前辈。寿春惠崇善王书，又其次。

张维

公言：张维者，蜀人也，为沙门，后反初。尤善王书，绝得怀素之骨，世鲜能及之。王嗣宗曾荐于今上，召试御书院。维自负其能，少肯降屈，入院内，环视诸人所书，不觉微哂，众怒，非排之，止得隶秘阁，为楷书，不就。景德末，扈驾谒陵，还经郑州，从幸开元寺，观新塔，僧前揖言，闻公深信内典，愿为之碑，因诺之。后为撰碑，维为书，真一时之绝也。维贫薄甚，后寄死人家。

缙云酝匠

缙云榷署一匠，善酝，经手者罔不醇美。尝令写其方，俾建安姻家造之，味不绝佳。因召匠诘传方之谬，匠曰：“方尽于是矣。然其酘浆，随天气温炎寒凉，量多少之数，均冷暖之节，揽匀洽，尝味体测，此不可口授，但心能晓耳。家有二子，亦不能传其要。”此亦《庄子》斲轮之义也。

陈乔

陈乔仕江南，为门下侍郎，掌机密。后主之称疾不朝，乔预其谋。及王师问罪，誓以固守，时张洎为乔之副，常言于后主，苟社稷失守，二臣死之。城陷，乔将死，后主执其手曰：“当与我同北归。”乔曰：“臣死之，即陛下保无恙。但归咎于臣为陛下建不朝之谋，斯计之上也。”掣其手去，入视事厅内，语二亲仆曰：“共缢杀我。”二仆不忍，解所服金带与之，遂雉经。后主求乔不得，或谓张洎曰：“此诣北军矣。”乔既死，从吏撒扉而瘗之。明年，朝廷嘉其忠，诏改葬。后见其尸如生而不僵，髭发郁然。初求尸不得，人或见一大夫衣黄半臂举手影，自南廊而过。掘得尸，以右手加额上，如所睹者。

相州部民张某

张洎言：典相州日，有部民张某杀一家六人，诣县自陈。县上州，洎诘之，曰：“某家之姻贫困，常取息少有所负，被其诟辱，我熟见而心不平，思为烟家报仇，幸毕其志。然所恨七口而遗其一，使有噍类。私仇己报，愿就公法。”洎曰：“杀人一家，宁无党乎？”对曰：“某既出身就死，肯复连及同谋？”又曰：“汝何不亡命？”对曰：“姻家即其邻，苟不获盗，岂得安堵？”又曰：“汝不即死，何就缧绁？”曰：“我若灭口，谁当辨吾姻之不与谋？又孰与暴其事于天下？等死，死义可乎？”洎曰：“吾将闻上，免汝之死。”曰：“杀人一家而苟活，且先王以杀止杀，若杀人不诛，是杀人终无已，岂愿以一身乱天下法哉？速死为幸。”洎嗟叹数四，卒案诛。河朔间无不传其事者。

曹彬讨金陵

曹彬事太祖，时将讨金陵，责后主称疾不朝之罪。以彬长者，令为统帅，将终全其城，彬累遣言城中：大军决取，十一月二十七日破城，宜早为之图。后主将遣其爱子清源郡公仲寓入觐，至仲冬下旬，日日克期仲寓将出，彬屡遣督之，言郎君到寨，即四面罢攻。终惑左右之言，以为坚垒如此，天象无变，岂可计日而取？盖敌人之言，岂足为信？但报言行李之物未备，宫中之宴饯未毕，将以二十七日出。彬又令恳，言至二十六日亦无及矣，果以是日城陷。整军成列，至其宫城门，后主方开门奉表纳降，彬答拜，为之尽礼。先是，宫中预积薪，后主誓言，若社稷失守，当携血属以赴火。既见彬，彬谕以归朝，俸赐有限，费用至广，当厚自赍装，既归有司之籍，则无及矣。遣后主入治装，裨将梁迥、田钦祚皆力争，以为苟有不虞，咎将谁执？彬但笑而不答，迥等切谏，彬曰：“非尔所知，观煜神气，懦夫女子之不若，岂能自引决哉？”煜果无他。彬遣五百人为伴，致辎重登舟，有一卒负笼下道旋，彬立命斩之，负担者罔敢蹉跎。后主既失国，殊无心问家计，既升舟，随军官吏入观宫屏帏几砚什器，皆设不动，所赍持鲜矣。后贾黄中知州，因领宾客历览宫内，见一斜门封锁甚固，即召官吏同启锁视之，得金宝受用物计直三百万缗。城之陷也，有净德尼院近四士馀众，皆宫中人出家者也，城危，亦积薪于院庭，后主悔之，约如有不虞，宫中举火为应，当皆焚死，是日浙兵纵火，净德遥观其焰起，一院四十人皆赴火死，无一人肯脱者。

武行德

武行德，太原榆次人，身长八尺馀，绝有膂力，以负薪自给，里人号为一谷柴，晋祖在镇州日，因出猎，行德方入城鬻薪，避道左。晋祖见其魁岸，驻马问之，怪所负薪异于常，令左右数人不能举，奇其材，因留帐下，后至节帅中书令。国初，终太子太傅。

呼延赞

呼延赞以武勇为卫士直长，自言受国恩深，誓不与契丹同生，遍刾其体作赤心杀契丹字，涅以黑文，反其唇内，亦刾之。鞍鞯兵仗，戎具什器，皆作其字，或刾绣雕刻朱重为之。召善黥之卒，横剑于膝，呼其妻，责以受重禄，无补报，当黥面为字，以表感恩之意，苟不然者，立断其首。举家皆号泣，以谓妇人黥面非宜，愿刺臂，许之。诸子及仆妾亦然。尝延一举子，亟走不敢还顾，赞曰：“是家心与我异，卒不留之矣。”赞作破阵刀、降魔杵、铁鞭，幞头两旁有刃，皆重数十斤，乘乌骓马，绯抹额，慕尉迟鄂公之为人，自称小尉迟。母姓李，拜郑州灵显王像为舅，自称甥以祭。子病，割股肉以为羹食之。数子亦有勇力，日夕课其击剑、驰射、枪鬭、蹶张、挽强，持棰梃相击挞，殆无完肤。幼子才百晬，服襁褓，持登城楼，掷于地不死。人问其故，曰：“聊试其命耳。”为忠佐都军头，每至直舍中，内侍近臣多环绕之。赞取佩刀刺胸出血，召从吏濡墨为书，奏言乞捍边杀虏。内侍或戏曰：“何不割心以明忠？”赞笑曰：“我非爱死，但契丹未灭，徒虚掷其躯耳。”出刺保州，奏太宗曰：“臣服饰奇异，所过必观者壅遏，愿敕郡县发卒遮迾清道。”上笑而不许。至团练使领军头。

杨业

杨业，麟州人，少倜傥任侠，以射猎为事，所获比同辈尝倍。谓人曰：“我他日为将用兵，亦如用鹰犬逐雉兔耳。”仕太原刘氏，至建雄军节度，频立战功，国人号为无敌。太原平，太宗得之甚喜，释缚授大将军，数月擢为郑州防御使。以其知边事，俾为三交部署知代州，虏寇雁门北，日南向，业从后击之，虏大败，以功迁云州观察使。雍熙中，副潘美进讨，自云应路，以王侁、刘文裕监其军，连接云、应、寰、朔四州，次筑干羽。会歧沟大军不利，班师，美部迁四州民于内地。虏齐妃及耶律汉宁、北皮室、五押惕隐众十馀万，复陷寰州，业谓美等曰：“贼盛，未可战。朝廷指令取四州民，今但领兵出大石路，先遣告云朔守将，俟大军离代州，即云州之众先出。我师次应州，虏必悉众来拒，即令朔州吏民悉入石碣谷，分强弩千人觇谷口，骑士援于中路，三州之众万全矣。”侁沮之曰：“今精兵数万，何畏懦如此？趍雁门北川中，鼓行而往可也。”文裕亦赞成之，业曰：“不可，必败之势也。”侁曰：“君侯素号无敌，逗挠不战，岂有他志乎？”业泣下曰：“业非爱死耳，但时有未利，杀伤士众，而功不立。今君责业以不死，当为诸君先死耳。”即部帐下骑兵数百人，自石碣路趍朔州，将行，泣谓美曰：“业本太原降将，当死，上不杀，宠以爵位，委我以兵柄，固愿立尺寸功为报，岂肯纵虏不击，而怀他志哉？今诸君责以避敌，当先死于虏。”因指陈家谷口曰：“公于此张步兵，分强弩，为左右翼为援，业转战至此，以步兵击之，不然无遗类矣。”美如其言，与侁等陈谷口，自寅至巳，侁使人登托逻台望，以为虏寇遁走，欲争其功，领兵离谷口，美不能制。乃沿灰河而西南行二十里，闻业败，麾兵却走。业至暮达谷口，望见无人，抚膺大哭，再率帐下决战，身被十数枪。业抚下有恩，时从卒尚百馀人，业谓曰：“汝等各有父母妻子，傥鸟兽散，尚有还报天子者，无与我俱死。”军士皆泣不肯去。其子延昭死之，业独手刃数百人后就擒，太息曰：“上遇我厚，为奸臣所逼致败，何面目虏中求活哉？”遂不食三日，死。天下冤之，闻者为流涕。上闻之，侁、文裕并除名，配隶诸州。厚赎业家，录其五子，诏褒赠业太尉、大同军节度使。业子延朗骁勇，为边将有威名，戎人畏之。

崔翰

崔翰风仪伟秀，有勇干，为天武左厢主。太宗亲征太原，讲武于西京，时殿前都将杨义失喑，不能言，指挥非便，命翰代之。翰执金鼓，周旋进退，军容甚整。上悦，遣中使密以金带赐之，曰：“此我藩邸时所服者。”因谓左右曰：“若崔翰者，必不事晋朝矣。”盖言晋政多门，武经废紊也。后为殿前都虞候，从平晋阳，时军士立功未行赏赉，遽有平燕之议，诸将莫敢言。翰曰：“此一事不可再举，乘破竹之势，取之甚易。”上信然之。既而范阳班师，至金台驿，中黄门阎承翰驰奏，大军不整，南面而溃。上令翰率卫士十馀人止之，翰请单骑径往，告谕众，稍稍乃定，不戮一人，上甚嘉之。后迁领节镇。

刘吉

刘吉，江左人，有膂力，尚气，事后主为传诏承旨，忠于所奉。归补供奉官，以习知河渠利害，委以八作之务。太平兴国中，河大决，吉护之，与丁夫同甘苦。使者至，访吉不获，甚怒，乃著皂帩头短布褐，独负二囊土为先道，戒从吏勿敢言，使者密访得之，白太宗，太宗厚赐之。内侍石全振者，领护河堤尤苛急，自谓石爆裂，言其性多暴怒也。居常侵侮吉，吉默然不校。一日，与吉乘小艇督役，至中流，吉语之曰：“君恃贵近，见凌已甚，我不畏死，当与君同见河伯耳。”遂荡舟覆之，全振号哭，搏颊求哀乞命，乃止，自是不复敢侵吉。其父本燕蓟人，自受李氏恩，常分禄以济其子孙，朔望必诣其第，求拜后主，自李氏子姓，虽童幼必拜之，执臣仆之礼。后迁崇仪使，其刺字谒吴中故旧，题僧壁驿亭，但称江南人刘吉，示不忘本也，有诗三百首，目为《钓鳌集》，徐铉为之序。其首篇《赠隐者》，有“一箭不中鹄，五湖归钓鱼”之句，人多诵之。以其塞决河有方略，人目为刘跋江，名震河上。

王隐

王隐，本期门健步，隶皇城司。太平兴国中，河大决，调发缘河丁夫数十万塞之，将下大楗合堤口，日遣健步数辈来往侦报。将合龙门，凡健步两辈至，上召问，云：“河决已塞，水复故道。”隐续至，其言亦然，且云：“初来时，颇见津流未断，恐尚烦圣念。”上怒，令拘之。少顷，报至，果水势猛暴，冲大楗，复溃注数郡。上召隐慰谕，立迁小校。自是或补拟亲从列校，必首记其名，多蒙超擢。至道初，东宫建，择亲卫指挥使二人，已得刘谦，尚阙一名，上曰：“王隐忠直不妄语，可以补之。”后至侍卫步军都指挥使、保顺军节度使。隐无他能，由一言之不诳人主，而克享世福，况积德者乎？

张继能

内侍张继能，尝为镇戎军钤辖。初古原州自唐已来，陷于党项，徙治平凉县。继迁之叛，李继隆、继和建议城古原州，以保障内属藩部，并力御贼，是为镇戎军。以隆、和知军事，几七八年，继能为钤辖，题诗于厅事曰：“夜闻碛外铃声苦，晓听城头角调哀。不是感恩心似铁，谁人肯向此中来？”继能读书有识略，忠直好谈论，知治体，今为入都内领郡。

张洎见龙==

张洎使高丽，方泛舟海中，因问舟人，龙可识乎？对曰：“常因云起，多见垂尾于波澜间，动摇舒缩。良久，雨大作，未尝见其全体及头角也。”洎因冠带焚香，祝以见真龙。时天清霁，忽有龙见于水际，少顷渐多，以至弥望矗然无数，洎甚震骇，良久而没。

百药枕

益州有药市，期以七月七日，四远皆集，其药物多品甚众，凡三日而罢，好事者多市取之。淳化中，有右正言崔迈，任峡路转运。迈苦多病，素有柏枕，方令赍万钱，遍市药百馀品，各少取置柏枕中，周环钻穴，以彻其气。卧数月，得癞病，眉须尽落，投江水死。说者以为药力薰发骨节间疾气。

湿纸化为菌

钱若水言：壬午年洛中大水，室庐多污潴。太师之第，屋木有存者，视书屋床榻尚在，无复卷册，悉化为菌，熟视尚有墨痕文字，若可识，盖楮之变也。

蜀人以去声呼平声字

今之姓胥姓雍者，皆平声，春秋胥臣，汉雍齿，唐雍陶，皆是也。蜀中作上声去声呼之，盖蜀人率以平为去。

刘吉论食鱼

刘吉护治京东河决，时张去华任转运使，巡视河上，方会食，坐客数十人，鲙鲤为馔。去华顾谓四坐曰：“南人住水乡，多以鱼为食，殊不厌其腥也。”意若轻鄙南士。吉奋然对曰：“运使举进士状元，曾不读书，何自彰其寡学？《尚书》：禹决九川，有鱼鳌，使民鲜食，‘淮夷蠙珠暨鱼。’《易‧姤》之九二‘庖有鱼’，又下系‘庖牺氏以畋以渔，盖取诸离。’《周官‧人》：“掌以时为梁，辨鱼物，供王膳羞。’ 《诗》载《嘉鱼》、《鱼藻》、《九罭》之篇，《小雅》云‘庖鳌脍䤚’，‘张仲孝友’。《国风》云：‘岂其食鱼，必河之鲂？’又曰：‘维能烹鱼？溉之釜鬵。’《戴记》云：‘小潦降，不献鱼鳌。不中杀，不鬻于市。居山者，不以鱼鳌为礼。’‘三月，天子乘舟，荐鲔于寝庙。孟秋，天子食稻与鱼。又食鱼者，去乙。’孔子，鲁人，云：鱼馁不食。赵盾，晋人，鱼飧。田文，齐人，其上客皆食有鱼。子产，郑人，而人献生鱼。子公，亦郑人，解鼋染指于鼎。公父文伯，鲁人，羞鳖致客怒而出。大舜渔于雷泽，吕望钓于渭滨，又何必皆南州之人？况今太官之盛馔，宗祊之备物，皆荐是品，而商旅贩鬻，闾阎啖食，其济民食广矣。何谈之容易？”去华色沮，不能酬其言。

建州蜡茶

建州，陆羽《茶经》尚未知之，但言福建等十二州未详，往往得之，其味极佳。江左日近方有蜡面之号，李氏别令取其乳作片，或号曰京挺的乳，及骨子等，每岁不过五六万斤，讫今岁出三十馀万斤。凡十品，曰龙茶、凤茶、京挺的乳、石乳、白乳、头金、蜡面、头骨、次骨，龙茶以供乘舆及赐执政亲王长主，馀皇族学士将帅皆得凤茶，舍人近臣赐京挺的乳，馆阁白乳。龙、凤、石乳茶皆太宗令造，江左乃有研膏茶供御，即龙茶之品也。丁谓为《北苑茶录》三卷，备载造茶之法，今行于世。

仕宦岭南

岭南诸州多瘴毒，岁闰尤甚。近年多选京朝官知州，及吏部选授三班使臣，生还者十无二三，虽幸而免死，亦多中岚气，容色变黑，数岁发作，颇难治疗。旧日小郡及州县官，率用土人摄官莅之，习其水土。后言事者以为轻远任，朝廷重违其言，稍益俸入，加以赐赉，贪冒之徒，多亦愿往，虽丧躯不悔也。

小窑李

许州小窑出好李，太常少卿刘蒙正有园在焉，多植之。每遣人负担归京师，以遗贵要，窃得尝之，绝大而味佳，所未曾知也。

沈香木

岭南雷州及海外琼崖，山中多香树，山中夷民斫来卖与人。其一树出香三等，曰沈香，曰笺香，曰黄熟香。沈、笺皆二品，曰熟结，曰生结。熟结者，树自枯烂而得之。生结，伐仆之，久烂脱而剔取。黄熟有三品，曰夹笺，其破者为黄散香。夷民率以香树为槽，以饲鸡犬。郑文宝诗曰：“沈檀香植在天涯，贱等荆衡水面槎。未必为槽饲鸡犬，不如煨烬向豪家。”

麝裂脐狨犛牛断尾

公尝言，商汝山多群麝，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获，人反以是求得，必掩群而取之。麝绝爱其脐，每为人所逐，势且急，即自投高岩，举爪裂出其香。就絷而死，犹拱四足保其脐。李商隐诗云“投岩麝退香”，许浑云“寻麝采生香”是也。狨类鼠而大，尾长而金色，生川峡深山中，人以药矢射杀之，取其尾，为卧褥鞍被坐毯之用。狨甚爱其尾，既中毒，即齿断其尾以掷之，恶其为身患。杜甫诗云“狨掷寒条马见惊”，盖轻揵善缘木，猿狖之类也。犛牛出西域，尾长而劲，中国以为缨，人或射之，亦自断其尾。盖左氏所谓雄鸡自断其尾，而庄周以牛之白颡，猪之亢鼻与自痔病者，巫祝不以适河，乃无用之为大祥也。

猩猩

猩猩，南中兽。《山海经》云：“如豕而人面。”《汲冢周书》云：“状如黄狗，人面，头如雄鸡。”郦元《水经》云：“形如黄狗，而面目端正，善与人言，声音妙丽，如妇人对语，闻之无不酸楚。其血可以染纨素，尤为绝好。”太祖平岭南，求得猩猩，如雄鸭而大，取其血以染，色如渥丹，与传记所载不类。

病瘿

夫颈处险而瘿，今汝洛间多，而浙右、闽、广山岭重阻，人鲜病之者。按《本草》：“海藻昆布，主瘿瘤。”注云：“凡海菜，皆疗瘤结气。青苔紫菜亦然。”盖被海之邦，食其惟错之味，能疗之也。

土厚水深无病

公尝言，《春秋传》曰：“土厚水深，居之不疾。”言其高燥。予往年守郡江表，地气卑湿，得痔漏下血之疾，垂二十年不愈，未尝有经日不发。景德中，从驾幸洛，前年从祀汾阴，往还皆无恙。今年，退卧颍阴滨，嵩少之麓，并水深数丈，而绝甘，此疾遂已。都城土薄水浅，城南穿土尺馀已沙湿，盖自武牢已西，接秦晋之地，皆水土深厚，罕发痼疾。

白鹿洞藏书

江州庐山白鹿洞，李公择常聚书籍，以招徕四方之学者，有善田数十顷给之。选太学中通经者，授以他官，领洞事，以职教授，自江南北，为学者争凑焉，常不下数百人，厨廪丰给。太平兴国初，洞主明起建议，以田入官，而齿仕籍，得蔡州褒信簿。既乏供馈，学徒日散，室庐隳坏，因而废焉。

建州多佛刹

公言：吾乡建州，山水奇秀。梁江淹为建安令，以为碧水丹山，灵木珍草，皆平生所至爱，不觉行路之远，即吾邑也。而岩谷幽胜，土人多创佛刹，落落相望。伪唐日州所领十一场县，后分置邵武军，割隶剑州。今所管六县，而建安佛寺三百五十一，建阳二百五十七，浦城一百七十八，崇安八十五，松溪四十一，关隶五十二，仅千区，而杜牧江南绝句云：“南朝四百八十寺。”六朝帝州之地，何足为多也！

五丈河

京水自荥阳来至于汴。有陈承昭者，本江南节度使，将兵淮上，为世宗所擒，以为上将军，习知水利。国初上言，可导京水入，逾汴东北注为河，通山东之漕，遂遣按行京东地。任下，遂调民穿渠，贯曹郓入于黄河，以大木架汴流上，道京水以过，将引流，车驾临观。两淮未合，联木施刍草毡絮，涂茭泥，水即随过，北流为河，其广五丈，号五丈河。岁运京东诸州刍粟五十万斛，商旅交凑，至今赖其利。

朱贞白善嘲咏

朱贞白，江南人，不仕，号处士。子铣，举进士，至知制诰。贞白善嘲咏，曲尽其妙，人多传诵。《咏刺猬》云：“行似针毡动，卧似栗裘圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。”尝谒一贵公，不甚加礼，厅事有一格子屏风，贞白题诗其上云：“道格何曾格，言糊又不糊。浑身总是眼，还解识人无？”又《题棺木》云：“久久终须要，而今未要君。有时闲忆著，大是要知闻。”《题狗蚤》云：“与虱都来不较多，㩧挑筋鬭大娄罗。忽然管着一篮子，有甚心情那你何？”《咏月》云：“当涂当涂见，芜湖芜湖见，八月十五夜，一似没柄扇。”建师陈晦之子得诚罢管沿江水军，掌禁卫，颇患拘束，方宴客，贞白在坐，食螃蟹，得诚顾贞白曰：“请处士咏之。”贞白题曰：“蝉眼龟形脚似蛛，未尝正面向人趋。如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无？”众客皆笑绝。又《咏莺粟子》，其警句云：“倒排双陆子，稀插碧牙筹。既似柿牛奶，又如铃马兜。鼓捶并㩧箭，直是有来由。”

李涛题不动尊前诗

李涛相国，性滑稽，为布衣时，往来京洛间。汜水关有一僧舍，曰不动尊院，院中有不出院僧，十馀载，涛每过尝憩其院，必省其僧。未几，寺为火所焚，僧众皆徙他所，涛后过，但门扉犹在，题诗其上云：“走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。”

造五凤楼手

韩浦、韩洎，晋公滉之后，咸有辞学。浦善声律，洎为古文，意常轻浦，语人曰：“吾兄为文，譬如绳枢草舍，聊庇风雨。予之为文，是造五凤楼手。”浦性滑稽，窃闻其言，因有亲知遗蜀笺，浦题作一篇，以其笺贻洎曰：“十样蛮笺出益州，寄来新自浣溪头。老兄得此全无用，助尔添修五凤楼。”

苏协

苏易简父协，蜀中举进士，性滑稽。易简任翰林学士，协为京府掾，时亲王为尹。每朔旦，父子冠带晨起，协诣府，易简入禁中。协笑谓人曰：“父参其子，子朝其父，斯事亦倒置矣。”初协为汝州司户，易简通判苏州，书与易简曰：“吾在汝，汝在吴，吾思汝，汝知之乎？”其好谈谐如此。

刘𬬮欲为降王之长

太平兴国初，陈洪进自漳泉归阙，钱俶由吴越来朝。江南后主与刘𬬮同列，因侍宴，𬬮自言：“朝廷威灵，僭窃之主，皆不能保其社稷，今日尽在坐中。陛下明年平太原，刘继元又至。臣于数人中，率先归朝，愿得持挺，为诸国降王之长。”太祖大笑，赏赐甚厚，其谈多此类。

党进

党进，北戎人，幼为杜重威家奴，后隶军籍，以魁岸壮勇，周祖擢为军校。国初至骑帅，领节镇。太祖征太原，我师未成列，贼骁将杨业帅精锐二百馀骑突我师，进挺身与麾下逐业，败走入城濠，会援兵至，业缘缒得入城，获免。军中服进之勇，太祖屡对众称之。进不识文字，不知所董禁兵之数，上忽问及军中人数，先其军校皆以所管兵骑器甲之数细书，著所持之梃，谓之杖记，如笏记焉。进不举，但引梃以对曰：“尽在是矣。”上笑，谓其忠实，益厚之。徼巡京师市井间，有畜鹰鹞音禽者，进必令左右解纵之，骂曰：“不能买肉供父母，反以饲禽乎？”太宗在藩邸，有名鹰鹞，令圉人调养，进忽见，诘责欲解放，圉人曰：“晋王令养此。”且欲走白晋王，进遽止之，与钱令市肉，谓之曰：“汝当谨视此，无使为猫狗所伤。”小民传之为笑。镇许日，幕中宾佐有忤意，必命批其颊。尝病疮，宾佐入视疾，进方拥锦衾，一从事窃语曰：“烂兮。”进闻之，命左右急捉从事，批其颊，殆于委顿，大骂曰：“吾正契丹，何奚之者？脚患小疮，那至于烂？”盖谓奚之种贱也。过市，见缚栏为戏者，驻马问：“汝所诵何言？”优者曰：“说韩信。”进大怒，曰：“汝对我说韩信，见韩即当说我，此三面两头之人。”即命杖之。进名进，居常但称晖，或以为言，曰：“自从其便耳。”啖肉至数斤，饮酒斗馀，宴会对宾客甚温雅嬉笑。忽擐甲胄，即髭髯皆磔竖，目光如电，视之若神人。故为杜氏奴，后见其子孙，必下拜，常分俸以给之，其所长也。

卢文纪追兄草诏

后唐卢文度、文纪，俱在翰林，文度喜属文，文纪思迟涩，每事诏事填委，多文度代草之。一日休暇，文纪当直，文度以禁中无事，送客郊外。会有密诏数道，亟遣僮骑追其兄还，不及饯饮。缙绅闻而笑之，咸曰：“文度自外来，跃马赴其弟之急难。逮至翰苑中，文纪以书册围合矣。”盖言文纪检阅旧本仓卒也。

徐铉信鬼神

徐铉不信佛，而酷好鬼神之说，江南中主常语铉以“佛经有深义，卿颇阅之否”？铉曰：“臣性所不及，不能留意。”中主以《楞严经》一帙授之，令看读，可见其精理。经旬馀，铉表纳所借经求见，言曰：“臣读之数过，见其谈空之说，似一器中倾出，复入一器中，此绝难晓，臣都不能省其义。”因再拜。中主哂之，后尝与近臣通佛理者说以为笑。专搜求神怪之事，记于简牍，以为《稽神录》。尝典选，选人无以自通，诡言有神怪之事，铉初令录之，选人言不闲笔缀，愿得口述。亟呼见，问之，因以私祷，罔不遂其请。归朝，有江东布衣蒯亮，年九十馀，好为大言夸诞，铉馆于门下，心喜之。《稽神录》中事，多亮所言。亮尝忤铉，铉甚怒，不与话累日。忽一日，铉将入朝，亮迎呼为中𫔶，云：“适有异人，肉翅自厅飞出，升堂而去，亮目送久之，方灭。”铉即喜笑，命纸笔记之，待亮如故。江陵从祖重内典，尝谓铉曰：“公鄙斥浮屠之教，而重神变之事，瞿昙岂不得作黄面神人乎？”铉笑而不答。

嚼舌而死

金陵道士章齐一，善为诗，好嘲咏，一被题目，即日传诵，人皆畏之。凡四百馀篇，曲尽其妙。后得疾，嚼舌而死。

张格献曲

孟蜀后主，凡命宰相，必征《感皇恩》二章为谢。有张格者拜相，其所献之曲，有“最好是，长街里，听喝相公来”之句，人传为笑。

铜雀台古瓦

徐铉工篆隶，好笔砚。归朝，闻邺中耕人，时有得铜雀台古瓦，琢为砚，甚佳。会所亲调补邺令，嘱之，凡经年，寻得古瓦二，绝厚大，命工为二砚持归，面以授铉。铉得之喜，即注水，将试墨，瓦瘗土中，枯燥甚，得水即渗尽。又注之，随竭，湆湆有声啧啧焉。铉笑曰：“岂铜雀之渴乎？”终不可用，与常瓦砾无异。

执政戏授钱仪钱信官

钱俶献地，弟仪以越州安抚使授慎、瑞、师等州观察使，信以湖州安抚使授新、妫、儒等州观察使。仪好昼寝，多以夜决府事及游宴。信为沙门返初，执政戏之也。

宣徽角抵士

徐铉所居，逼五龙堂，宣徽角抵士将内宴，必先肄习于其中，观者云集。铉方蔬食，坐道斋中诵《黄庭》，闻外暄甚，立遣小童视之。还白云：“许、赵二常侍与诸常侍习角抵。”铉笑曰：“此诸同寮，难可接其欢也。”京师呼宣徽角抵士皆为常侍故。

卢文纪为相

文纪性滑稽，孟知祥之僭号，尝奉使于蜀，适会改元。方春社，知祥张宴，设彘肉，语文纪曰：“上戊之辰，时俗所重，不可废也，愿尝一脔。”文记笑曰：“家居长安，门族豪盛，彘肩不登于俎。时从叔伯祖颇欲大嚼，终不可致。一家奴慧黠，众以情语之。宅后园有古冢空旷，奴扫除其中，设肉数盘，私命诸从祖食之，珍甚，五房不觉言珍。五房曰：‘匪止珍哉，今日乃大美元年也。’良久，冢中二鬼骤至，呼曰：‘诸君窃食糟彘，败乱家法，其过已大，乃敢擅改年号乎？’”知祥有愧色。清泰即位，将命相，取达官名十人致瓶中探取之，首得文纪，遂为宰相。

坡拜

先文正公言：今呼谏议为坡拜，盖唐朝旧语。自外入为谏议，班在给舍之上，岁满迁给事中，又岁满迁舍人。故两省同列谑谏议云：“君今上坡后，当复下坡矣。”刘公《嘉话录》载：初拜谏议者，给舍戏之曰：“何人骤居我上？”彼曰：“以我不才，何不拽下著？”乃迁也。

湫神

宁州真宁县要册湫，自唐天后、中宗朝，多祈雨有验，岁旱，遣中使持锦织，及镇宣徽乐工三五十人作乐于祠庭。僖宗乾符中，封神为应圣侯，昭宗光化中，进封普济王。开宝九年，太宗在南府，遣亲吏市马秦州，过宿于湫房，梦人告云：“晋王登帝位。”至长安，赦至，果符其言，遂以闻。明年五月十三日，白龙见池中，长数丈，东乡吐云，云白色，自辰至午而没，见者数千人，郡以闻，遂下诏封显圣王，增修祠宇。先是，泾州界有湫，方四十里，水停不流，冬夏不增减，水清澈，不容秽浊，或有喧污，辄兴云雨。岁旱，土人多祈雨于此，传云龙之所居。《汉书‧郊祀志》云：“春祠官所领湫渊，安定朝那者是也。”其后屡称湫有灵应，朝那无闻焉。而天下山川限曲，亦往往有之，皆神龙之所蟠螫。建州浦城县福罗山有龙潭，岁旱，土人祀之，或投铁，龙立致雨。

担夫顶有圆光

秘书丞程希道，庆历中，为果州判官。遇提刑按部，率之同行。至南山中，日初出，薄雾未散，见一荷担夫，顶有紫光，圆径二尺许。召问之，云：“向于石罅中得一物，方数寸，色如紫玉，置头巾带中，不知其他。”取令他夫戴之，亦然，疑是昔人所炼之大丹。宪使以百钱易之。

李符知春州

卢多逊贬朱崖，谏议大夫李符适知开封府，求见赵普，言朱崖虽在海外，而水土无他恶，流窜者多获全。春州在内地而近，至者必死。望追改前命，亦以外彰宽宥，乃置于必死之地。普颔之。后月馀，符坐事贬宣州行军司马，上怒未已，令再贬岭外，普具述其事，即以符知春州，到郡月馀卒。

穆修

文章随时风美恶，咸通已后，文力衰弱，无复气格。本朝穆修，首倡古道，学者稍稍向之。修性褊忤少合，初任海州参军，以气陵通判，遂为捃摭，贬籍系池州，其集中有《秋浦会遇》诗，自叙甚详。后遇赦释放，流落江外。赋命穷薄，稍得钱帛，即遇盗，或卧病，费竭然后已，是故衣食不能给。晚年得《柳宗元集》，募工镶板，印数百帙，携入京相国寺，设肆鬻之。有儒生数辈，至其肆，未评价直，先展揭披阅，修就手夺取，瞋目谓曰：“汝辈能读一篇，不失句读，吾当以一部赠汝。”其忤物如此。自是经年不售一部。

交州驯象

景德中，交州黎桓献驯象四，皆能拜舞山呼中节，养于玉津园。每陈卤簿，必加莲盆严饰，令昆仑奴乘以前导。《晋‧舆服志》有象车以试桥梁，亦古制也。

交州占城驯犀

淳化中占城国、景德中交州黎桓，并以驯犀为献。性绝躁，留养苑中，数日死。大中祥符中，交州复献驯犀，至海岸，诏放还本国，令遂其性。

高丽王论中国族望

高丽自五代以来，朝贡不绝，朝廷每加爵命，必遣使以奖之。故吕相国端、吕侍郎文仲、祐之，皆相继为使。三人者，皆宽厚文雅，有贤者之风。如孔维辈，或朴鲁，举措为其所哂，或贪猥，不能无求索，甚辱朝命。后刘式、陈靖至其国，国王王治者，因语及中国族望，必有高下，如唐之崔、卢、李、郑。式等言，但以贤才进用，亦不论族姓。治曰：“何姓吕者多君子也？”盖斥言三吕，亦因以警使者。

高丽求赐板本九经

高丽国王王治上言，愿赐板本九经书以夸示外国，诏给之。

契丹邪律某诗

北虏中，多有图籍，亦有文雅相尚。王矩为工部郎中，本燕人，为虏将邪律忘其名。掌其书记，常从其出入。邪律兄及兄之子，太平兴国中，战没于代郡。后邪律经旧战处，览其迹，悲涕作诗，记其两句云：“父子并随龙阵没，弟兄空望雁门悲。”

耶律琮求通好书

开宝中，虏涿州刺史耶律琮遗书于我雄州刺史孙全兴，求通好曰：“兵无交于境外，言即非宜；事有利于国家，事之亦可。”其文釆甚足观。

高昌

高昌国，唐以车师前王庭地所置西州也。自安史之乱，复陷西戎。太平兴国中，遣使来贡，命供奉官王延德报聘，往复数载。其国无雨，人皆以白垩涂屋以居，尝雨数寸，室庐皆坏。有敕书楼，藏唐朝格律敕诏。开元九年三月九日寒食，至今用之。延德后为度支使、舒州团练使。

潞州李筠

潞州节度使李筠谋反，其长子涕泣切谏，不听，使其长子入朝，且诇朝廷动静。太祖迎谓曰：“太子，汝何故来？”其子以头击地，曰：“此何言？必有谗人谤臣父耳。”上曰：“吾亦闻汝数谏争，老贼不听汝耳。汝父使汝来者，不复顾惜，欲杀之耳。吾令杀汝何为？归语汝父，我未为天子时，任自为之。我既为天子，汝独不能少让之耶？”其子归，具以白筠。筠反，有僧素为人所信向，筠乃召见，密谓之曰：“吾军府用不足，欲借师之名以足之，吾为师作维那教化钱粮各三十万，且寄我仓库，事毕之日，中分之。”僧许诺，乃令僧积薪，坐其上，克日自焚。筠穿地道于其下，令通府中，曰：“至日，走归府中耳。”筠乃与夫人先往，倾家财尽施之，于是远迩争以钱粮馈之，四方辐凑，仓库不能容，旬日，六十万俱足。筠乃塞其地道，焚僧杀之，尽取其钱粮，遂反，引军出泽州。车驾自往征之，山路隘狭，多石，不可行。上自于马上抱数石，群臣六军皆负石，即日开成大道。筠战败于境上，走入泽州，围而克之，斩筠，遂屠泽州。进至潞州，其子开城降，赦之。

侯舍人

太宗末年，关中群盗有马四十匹，常有怨于富平人，至必屠之，驱略农人，使荷畚锸随之。曰：“吾克富平，必夷其城郭。”富平人恐，群诣荆姚，见同州巡检侯舍人告急。舍人素有威名，率众伏于邑北，群盗闻之，舍富平不攻而去，舍人引兵于邑西邀之，令士皆传弩，戒勿得妄发，曰：“贼皆有甲，不可射，射其马，马无具装。又劫略所得，非素习战也，射之必将惊溃。”既而合战，众弩俱发，贼马果惊跃散走，纵兵击之，俘斩略尽。馀党散入他州，巡检获之，自以为功，送诣州邑，盗固称我非此巡检所获，乃侯舍人所获也。巡检怒，自诣狱责之，曰：“尔非我获而何？”盗曰：“我昔与君遇于某地，君是时何不擒我邪？我又与君遇某地，君是时弃兵而走，何不擒我邪？我为侯舍人所破，狼狈失据，为君所得，此所谓败军之卒，举帚可扑，岂君智力所能独辨邪？”巡检惭而退。

室种

室种者，虏相昉之子，来奔于我。以为诸卫将军、领刺史、西京巡检。种好驰逐射猎，洛中水竹尤胜，种常语人曰：“洛阳大好，但苦于园林水竹交络翳塞，使尽去之，斯可以击兔伐狐，差足乐耳。”

论义山诗

义山诗包蕴密致，演绎平畅，味无穷而炙愈出，钻弥坚而酌不竭，使学者少窥其一斑，若涤肠而浣骨。

鸭能人言

陆龟蒙居笠泽，有内养自长安使杭州，舟经舍下，弹绿头鸭，龟蒙遽从舍出大呼云：“此绿鸭有异，善人言，适将献天子，今将此死鸭以诣官。”内养少长宫禁，信然，厚以金帛遗之，因徐问龟蒙曰：“此鸭何言？”龟蒙曰：“常自呼其名。”内养愤且笑，龟蒙还其金，曰：“吾戏耳。”

太宗谒安陵

上自西京还，乃谒安陵。

审刑房

审刑院本中书刑房，宰相所领之职，于是析出。

用其长护其短

太祖常与赵普议事不合，太祖曰：“安得宰相如桑维翰者与之谋乎？”普对曰：“使维翰在，陛下亦不用，盖维翰爱钱。”太祖曰：“苟用其长，亦当护其短，措大眼孔小，赐与十万贯，则塞破屋子矣。”

后主赐近臣黄金

金陵之陷，后主以藏中黄金分赐近臣办装，张佖得二百两，诣曹彬自陈不受，愿奏其事，彬以金轮官而不以闻。

钱若水全进退之道

至道初，吕蒙正罢相，以仆射奉朝请，上谓左右曰：“人臣当思竭节以保富贵，吕蒙正前日布衣，朕擢为辅相，今退在班列寂寞，想其目穿望复位矣。”刘昌言曰：“蒙正虽骤登显贵，然其风望不为忝冒。仆射师长百僚，资望崇重，非寂寞之地，且亦不闻蒙正之郁悒也。况今岩穴高士，不求荣达者甚多，惟若臣辈，苟且官禄，不足以自重耳。”上默然。又尝言：“士大夫遭时得位，富贵显荣，岂得不竭诚以报国乎？”钱若水言：“高尚之人，固不以名位为光宠，忠正之士，亦不以穷达易志操，其或以爵禄恩遇之故而效忠于上，此中人以下者之所为也。”上然之。及刘昌言罢，上问赵镕等曰：“频见昌言否？”镕等曰：“屡见之。”上曰：“涕泣否？”曰：“与臣等谈，多至流涕。”上曰：“大率如此，当在位之时，不能悉心补职，一旦斥去，即汍澜涕泗。”若水曰：“昌言实未尝涕泣，镕等迎合上意耳。”若水因自念，上待辅臣如此，盖未尝有秉节高迈，不贪名势，能全进退之道，以感动人主，遂贻上之轻鄙，将以满岁移疾，遂草章求解职，会晏驾，不果上。及今上之初年，再表逊位，乃得请。

太宗厚遇李昉

李昉文正公，太宗遇之甚厚，年老罢相，每赐宴，必先赴座，尝献诗曰：“微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇。”

南唐帑藏丰盈

南唐保有江淮，帑藏颇盈，德昌宫其外府也，金帛货泉多在焉。

淮南道院

通州南阻江，东北濒海，士大夫罕至，民居以鱼盐自给，不为盗贼，讼稀事简，仕宦者最为逸，士大夫号通州为淮南道院。

检书苍头

本朝石元懿熙载游富阳，道中遇一叟，熟视之，曰：“真太平良弼也。吾幼为唐相房玄龄检书苍头，公酷如房公。”语讫即灭。太宗朝，石为左仆射。

凤阁王家

唐王易从昆弟四人，开元中，三至凤阁舍人，故号“凤阁王家”。

王延范误惑于术人

广西转运使王延范，本江陵贵家子，又富于财，尝以豪杰自许。精于卜者如刘昂则许之曰：“君素有偏方王霸之分。”精于算者如徐肇则许之曰：“君当八少一，当大贵不可言。”精于风鉴者如田辨则许之曰：“君形如坐天王，眼如嚬伽，鼻如仙人，耳如雌龙，望视如虎，当大有威德。”延范皆然之，不知其言之不足据也。于是日益矜负，因寓书左拾遗韦务昇，作隐语讽朝廷事，为人所告，鞠实抵罪，籍没其家，稿葬南海城外，然则三子向者之说果安在哉？大抵术人谬妄，但知取悦一时，不知误惑于人，其祸有至于如此者。

罗江犬

淳化中，（绵）州贡罗江犬，常循于御榻前，太宗不豫，犬不食，及上仙，号呼涕泗，以至疲瘠，见者陨涕。参政李至作《桃花犬歌》，以寄钱若水，末句云：“白麟赤雁且勿书，愿君书此警浮俗。”

以蜥蝪求雨

魏庠言：昔游关中佛寺，值村民祈雨，沙门有善胡法者，求得蜥蜴十数，置瓮中，以树叶渍水，童男数人持柳枝咒曰：“蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨今滂沱，放汝归去。”咸平初，余守缙云，适闵雨，用此有验，具奏其事。蜥蜴盖龙类也。

给诰侍母

鱼崇谅为学士，周祖革命，所下诰令，皆其词也，甚得典诰之体。以母病再求解职，给长诰，赐其母衣服缯帛，茶药缗钱。百日满，令本州月给钱三万，米面五十石，屡遣使存问。俄拜礼部侍郎，充学士，令伏侍归阙。

王延范顶戴金像

初王延范通判梓州，有妖人称先生，以左道惑众，尝语延范曰：“有急当相救。”延范铸黄金为其像，常顶戴之。

王彦超致仕

王彦超历数镇节制，罢为金吾上将军，与李昉、宋白善。一日，昉、白诣之，时彦超年六十九岁，谓昉、白曰：“人言七十致仕，出何书？”昉曰：“《礼》大夫七十而致仕，若不得谢，赐之几杖，杖于朝，盖筋力尚可从政，时君所赖也。”彦超曰：“我前朝旧臣，于时无用，岂可食爵位而昧廉耻？”遂托白草求致仕表，来年假开日之上。再表得请，以太子太保致仕，给上将军俸。居常白衣出入故旧家，仆从简省，无童骑，惟嗜张进酒、软骨鱼，语亲旧曰：“有此二物，吾当不召自往矣。”张进者，建州人，隶内酒坊，善酿，味绝美，品在法酒之亚，善饮者多好之。

聪明绝人

阮思道子昌龄，长不满三尺，丑陋吃讷，其聪明绝人，善属文，年十八，海州试《海不扬波赋》，即席一笔而成，文不加点。其警句云：“收碣石之宿露，敛苍梧之夕云。”又云：“三山神阙，湛清影以遥连；八月灵槎，泛寒光而静去。”全篇皆类此，人多讽诵，真奇才也。

愿代女死

陈国夫人耿氏，太宗乳母也，生秦王廷美。初宣祖总兵，以燕国公主嫁军国小校，会队长外戍谋叛，营中无长少者籍名当诛，太后爱其女，忧恼不知为计，耿氏曰：“愿代大女死。”即盛饰跨驴以黄帕胄首，太祖自御以入，留处舍内，燕国乘驴而出。太后先以厚赂抱关卒，当其出为他卒所见，犹呵诘，挝趁疾驱得免。会尽赦营中死，耿氏卒无恙。

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