榕村续语录/卷14

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卷十四

本朝时事

本朝掌院大拜者多，故徐健庵切切图之。惟孙在丰、叶方蔼不永其年，高阳、益都、宛平、孝感无不由之。孙屺瞻虽与健庵同年，而早见知于上，何尝眼中有徐健庵。作掌院，考翰林，其时拟徐青来第一，韩元少第七，健庵第九。健庵彼时已将腾起，内有高淡人渐渐用事，又清客戏子都受健庵之贿，散布流言，说孙屺瞻原是个武秀才，又说他全不知文。上将卷子发南书房看，将健庵第一，韩元少第二，徐青来第九、十。因谗青来人品不堪，钻刺孙在丰营求干进，因而沦踬多年。甲子江南典试，徐家字眼带去一堆，青来还缜密，看见汤潜庵在那襄，他便一个不染回来，健庵大恨之。青来称健庵大师伯，曰：“汤先生在南，如何做得？一发觉，祸且不测。况北场如此风波，幸而南榜无君家子弟，若再有，恐上益怒。故某之不敢应命，非徒自为，兼为大师伯也。”健庵冷笑曰：“极感盛意。但是君为我恩人，将我视秦留仙为仇乎？”不悦而别。汤潜庵因而藨青来，青来大得其力。屺瞻改还侍郎，以叶子吉为掌院，不极推健庵，又被健庵去之。后即张敦复，又为健庵去之。接者即予，予又为健庵去之。立斋接任，然每进一篇文稿，必拿舆健庵看过改过，故立斋亦甚苦。人且有言其兄并欲去之者。到底健庵不曾当此任，徒然风波数年不休耳。愚哉！愚哉！健庵马许三楼所参，上遣回。北门专力攻立斋，山东巡抚一佛伦，江南总督一傅腊塔，耑为郭秀、徐氏兄弟也。傅腊塔先一疏参胡简敬，次一疏便徐氏。立斋便劾北门害他，而其故皆为渠马总宪时，姚启圣日辇金银子明珠家，明珠止臣臣不听，故衔恨切骨。上发与九卿议，立斋革职回。王俨斋又为郑端所参。王俨斋进密折，言徐氏害他。上又发与九卿看，曰：“我看江南乱闹，不过徐、王两家。不如两家都教他住关东地方去，庶几清白。”吉水奏曰：“罪状自有有司审理，至其私家仇怨，亦不足仰烦圣心。圣恩置之不理，渠等亦自消歇矣。”上默然。郑与立斋己亥同年，立斋泣诉俨斋于郑，郑誓为效死，以力锄俨斋自任。后徐负王胜，郑亦气愤而死。

许三礼劾徐健庵，先以疏稿示许时庵。时庵乃有三本房门生。次日疏上，健庵邀时庵至，诘云：“许有三疏，与子同谋？”时庵曰：“此言何来？门生岂敢作此反复事？”曰：“子昨晚至其家，以疏稿相示，子若不同谋，何不以告？”曰：“看稿是有的，若以告，却不敢，盖两处皆是老师。此事，门生原不与闻，偶然撞著，老师持以相示，敢不观耶？观而遽以转告，倘老师先下手，中以祸，则门生将置身何地耶？如老师弹劾许师，门生断不敢与谋，若以稿相示，门生亦但观之，而不以转告许师也。为门生者，职分如此足矣。”健庵仰天叹曰：“人之不同也如是！当日成容若不过一同年友，每见必欷歔献相戒曰：‘家君未尝一刻忘年兄，年兄其备之’。父子不顾，尚披露肝膈如此，而年兄遂忍不以告？”时庵曰：“老师若引此，门生知罪矣。门生诚然不能此等肝胆也。”其实许有三此疏，皆有嗾之者，非天真也。故有三之超升，时庵之学院，皆非无因也。

高淡人、徐健庵、陈说岩三人，戊辰四月，已为张汧一案俱革职。但高、徐自落职后，声焰更炽，纳贿更多，虽革职尚留在京修书，日日入南书房直。至己巳年南巡，徐健庵又结构孝感起用，教孝感藨某人劾某人。所藨者二徐外，如陈世安，劾者予不消说，王俨斋兄弟、徐青来，并高士奇亦在其内。是年九月，郭华野参明珠、余国柱、高士奇，许三礼参徐干学。上亦知其招摇多事，遂次第令其出京。彼时陈泽州却闭门修书，忧窘异常，上亦知之。故徐健庵方上通州船，而泽州已复职矣。

徐健庵主会试，题系“举直错诸枉”，为北门也。徐与高淡人将北门、余佺庐声势奸利之状尽告上，上曰：“似此何无一言者？”曰：“谁敢？”上曰： “满洲不敢，汉官何惧？”曰：“汉官独不要命耶？”上曰：“有予作主，何惧？”曰：“皇上作主，即有敢言者。”健庵具稿，令淡人持入，言郭诱久具稿，但迟徊不敢即上。上览之，令即上，北门、大冶皆落职。健庵主场房官，即命其自择开列以进，势焰赫赫。题目先有范光阳，乃果亭门生，其文即在健庵家做成，改定，入场誊写者。以为此会元，乃空前绝后，今亦不见其佳。场后，张汧与祖泽深相讦，马齐、于成龙出审。而张汧尽发高、徐及泽州书，谓己原无为巡抚望，诸公迫为之，谓不成当便得奇祸。且复辞以闽中藩库有亏，诸公曰：“当令新闽抚为汝承认。”后张仲举不敢不承认，因于捐免钱粮中，借使费名色扣还。后为一参县叩阍，而张公亦得祸。汧又言一为楚抚，诸公又立参祖泽深，遂及于祸。于、马回尽呈其原书，上尽识其笔迹，因俱解任。但解任后，高、徐声光更盛，日日入南书房修书。凡有文字，非经徐健庵改定，便不称旨，满、汉俱归其门。健庵竟与北门斗财力，势均力敞，莫如之何。直至徐复谋高，而始两败俱伤矣。

泽州言，为张汧事，京江亦呼其门人在台中者，劾张汧有亲戚在京为之营办，宜穷治。而东海贿上左右，为上言，张汧用银，又有送银子者，陈廷敬也，收银子者，高士奇也，与徐干学实无涉。实在追张汧做巡抚，要银子，也是徐东海。后来银子不应手，教人参他，又是徐东海。始终皆渠为之。

丁卯年冬，上谒陵，于成龙在路上便对上发政府之私，说官已被明珠、余国柱卖完。上曰：“有何证佐？”曰：“但遣亲信大臣盘各省布政库银，若有不亏空者，便是臣诳言。”是时，高土奇、徐干学尚为明、余所掩。上归，值太皇太后丧，不入宫。时访问于高，高亦尽言其状。上曰：“何无人参？”曰：“谁不怕死？上曰：“有我。若等势重于四辅臣乎？我欲去则竟去之，有何怕！”曰：“皇上作主，有何不可者。”高谋之徐，徐遂草疏，令郭华野上之。刘楷、陈世安亦有疏。三稿高皆先呈皇上，请皇上改定。上曰：“即此便好。”次日遂上？这样龙比，狠容易做。陈亲告予。先一日，风声已露，大冶造陈曰：“闻风声甚恶，云君出疏参我，确有来历？”陈曰：“老师信乎？”大冶曰：“某心正疑，始来问君。”陈叹息曰：“小人之好离间如此。某受老师大恩，豢养何所不至，而敢作此负心事乎，为此言者，亦大不情矣。”余亦疑释。次日疏上，大冶在阁迎陈，执其手扯至一边，问曰：“闻有参疏，信乎？”曰：“有。”问：“参谁？”曰：“参的便是老师。”问：“谁参？”曰：“人甚多，就是门生不得已亦在其内。”大冶失色。予回顾大冶，震惧已不能行，近阁不过数武，扶石栏杆一步步那移始能至阁。己巳六月，予左迁银台，徐立斋即大拜兼掌院，接余事。余去掌院，立斋还来顾余，久谈。至九月，太皇太后梓宫在豫亲王花园，群臣四更皆至，上朝入哭临。立斋觅通政灯笼至余所，藉草谈，听其所言，皆远于时事之语，想是大兄所为，即立斋亦不知也。

徐东海草疏稿，激郭华野言汤潜庵之死，皆由高淡人诸人害之，令劾之。稿才脱手，而淡人已得之梓宫所，高即扯东海至僻处，曰：“老师何为作此事？” 东海欷歔，言人造端离间，指天誓日，携其手觅华野。东海曰：“大奇，适高老先生忽云予做疏稿，令君参伊，令郭君在，老先生试问之。”郭华野曰：“学生今日至此，谁之力也？当日参明、余，非老先生右，予焉得至总宪？天下容有为负恩之事者，然何为至此？真狗彘不食其馀矣！”高作且信且疑状而散。徐搦郭手曰： “事急矣，先发制人。”次日疏入，参五人：高土奇、王鸿绪、陈元龙、王九敬、何楷，请立正典刑。而不知高先已将稿呈皇上矣。因上先见之，高遂受病甚轻。时张星法参钱朗亭，朗亭，浙人也。高令钱发东海、华野私书，钱因发华野等公藨一教官书，而赵高鹿马之祸起矣。盛符升又与钱书，有“汾阳，东海长公不喜”之语。发审刑部，尚书图纳、总宪今中堂马公实为问官，今常述其事。图与东海交亲，翻清时，将“东海长公”翻作“常工”，竟不知为何语以误上。上言：“‘汾阳是郭绣，‘东海常工’为谁？”图曰：“问盛，盛亦不言，不知为何人？”恰好张汧事发，遣于成龙往审。张汧参祖道泽深，祖道遂讦张汧亏空帑藏。张汧遂发高淡人、徐东海、陈泽州之私，曰：“予已老、为布政足矣，岂敢妄意巡抚？无奈诸公督促之，云若不为巡抚，岂独无布政，且不免祸。今其书俱在也。”泽州乃汧之亲家，泽州亦大受此伤矣。于回，将各人私书俱呈上。许三礼先参东海，上不喜，意欲处许，而许情急，遂胪列狠款复参，东海遂不支。先时，高虽出而徐尚在京，声势益大。至此，东海不肯去，上谓高璜渭师曰：“涂干学是汝同年，胡不劝之去？”高向徐言之，徐尚不信，曰：“此旨意予敢造乎？且年兄在此，予辈所愿也，何为欲令君归？”徐上本告归，上即允徐去。后高为余言，东海之去也，固请陛辞，上见之。东海刺刺不休，上已他顾，而东海近视不见也，仍晓晓然曰：“臣一去，必为小人所害。”上曰：“小人为谁？”曰：“满、汉俱有。”上曰：“你们相倾相害，满洲谁害汝？”曰：“但要皇上分得君子小人，臣便可保无事。”上曰：“如何分？”曰：“但是说臣好的便是君子，但是说臣不好的便是小人。”上苦之曰：“我知道了，汝去罢。”始出。

郭绣先参明珠、余国柱，是高、徐先说明白，疏稿先呈皇上，上改几字，而始上。在戊辰二月。郭秀再参王鸿绪、高士奇，是己巳南巡回，十月，亦徐为之也。

大山云：“郭华野参高淡人、王俨斋之日，予正馆健庵家。是日，忘为何故，设四席酒馔，次座是黄子鸿，予在东。健翁南向横头坐。家人来报此事，健翁注酒成窑碗中持饮，应声坠地，谓其子师鲁曰：‘汝应去告汝师’。谓王俨斋也。今观之，其设席，来报坠碗，皆有意洗谤也。”

明、余既罢相，权归高、徐。徐又见高更亲密，利皆归高，于是又谋高，日与高相结，谋起孝感。己巳年，上南巡，徐先使人语孝感以故，而嘱其皇上所不喜者为某某，所喜者为某某。所不喜者，高士奇、某及王鸿绪诸人；喜者，他兄弟其首也。喜者当极力推藨，不喜者当极力排斥也。又言上一到南京，必召见孝感，定有半日扳请，访问朝臣殆遍。孝感初犹疑，其使者云：“家主说来年如南巡，一毫不如家主所言，太老爷便莫照家主所言为皇上言之。果然是如此，再说不迟。”孝感且信且疑。上时屡云：“熊某之德何可忘？我至今晓得些文字，知些道理，不亏他如何有此？”及南巡，予随驾至南京，果见孝感日中而入，上屏退左右，与语，至黄昏始出。上问孝感：“李某学问何如？”曰：“一字不识，皆剽窃他人议论乱说，总是一味欺诈。”上曰：“闻得他晓得天文历法。”曰：“一些不知，皇上试问他天上的星，一个也认不得。”孝感才出，上便卒然上观星台。众人奔挤上山，乱石嵯岈，通身流汗。上又传呼，急切非常。既登，予与京江相攀步上，气喘欲绝。上颜色赤红，怒气问予云：“你识得星？”予奏云：“不晓得。不过书本上的历法剿袭几句也，不知到深处。至星象，全不认得。”上指参星问云：“这是甚么星？”答以：“参星。”上云：“汝说不认得，如何又认得参星？”奏云：“经星能有几个，人人都晓得。至于天上星极多，别底实在不认得。”上又曰：“那是老人星。”予说：“据书本上说，老人星见，天下太平。”上云：“甚么相干，都是胡说！老人星在南，北京自然看不见，到这裹自然看见。若再到你们闽、广，连南极星也看见。老人星那一日不在天上，如何说见则太平？” 上怒犹未平，急传一钦天监。彼人在寓饮酒已醉，又传得急，放马归来，到山上跌下来死了。上犹责怒其迟，就有人说跌下马来了。上云：“著烧酒灌。”哈哈驹子附皇上耳云：“已死了。”皇上即时气平，言语都低了，因出乌金纸画的星图来与看。予奏云：“眼花，没带眼镜来。”上云：“汝眼已花了吗？”因与讲说，问“恒星天”的说话。予欲答，上云：“且止，令张玉书说。”张云：“不知。”予始云：“即古岁差之说。西洋人方说有‘恒星天’。”上问：“谁是？”予曰：“似洋人说得是些。”上即回。至回时，便分付“汉宫不会骑马，各衙门满洲人员，夹著各衙门汉官走，莫使蹉跌。如有事，与你们讲话。”余被库公夹紧下来，幸保全无事。孝感语予不知，淡人已透晓得。到高家堰看河工，上问淡人：“李某学问如何？”曰：“不相与，不知。”上曰：“岂全不相见？毕竟有所闻。”曰：“相会也相会，但是不深相与，如何知到他学问？但看来自是读书人。”上曰：“有人说他一字也不通。”曰：“或者隔建人见闻短浅，则有之，若谓一字不通，恐亦太过。”上曰：“汝言公道，到底是读书人。”又曰：“汝也要防备。”高佯不知，云：“臣有何学问？”上曰：“不是学问。”曰：“臣与人无怨无争。”上曰：“总是要防备。”到京，高见徐，自然颜面之间带出此像，徐谋之益急。至九月，方使郭华野再参，其稿以徐健庵为之。稿方就，而高淡人已得之。送皇后灵路上，高即诟徐，徐仰天嘻吁，言谗人相构，至于此极。又呼郭华野至，告以云云，面质共事。别去，徐握郭手曰：“事急矣，先发者制人。”明日，疏遂上。然高已将本稿呈上览矣。会许有三复参徐，皇上谓：“汉人倾险，可恶已极。”始俱赶出。徐、高哀恳求留，上固婉转出之。此己巳年事也。淡人是年冬归，东海直至庚午春始回。

于振甲做巡抚时甚好，余等甚敬之。对上曰：“天下官尽都卖完了，没有一个不用钱买的巡抚、布政。”上愕然曰：“何至如此？”曰：“皇上但使人将各省藩司库盘一盘，若有一处不亏空，臣便认虚诳之罪。他将藩库银子买升巡抚，藩司焉敢发其奸？相习成风，都是用皇上的钱买皇上的官，岂不可惜！”上问：“是谁卖？”曰：“不过是满、汉宰相，还有何人？”既参北门之后，高、徐引为己党，时致殷勤。及同马齐去审张汧一案，回来又将高土奇、徐干学、陈廷敬等私书，皆带来与皇上看，一时俱得罪。我虽为徐健庵所中伤，犹打不倒，天光时时回照。皇上送太皇太后灵，在路上，于振甲已为诸公所中，皇上时时叫去，在宫门上，说：“他们几个同我读书的人，你必定都要弄了去，为甚么呢？”他亦笨笨的回答说：“臣为甚么？不过是为要尽忠报国。”及太皇太后已安葬，皇上不肯剃头，大家求剃头。皇上著人来问：“有奏折么。”徐健庵那时候就对著伊中堂，铺一张纸在石头上，草成写进。皇上问：“是现做的这样快吗？”伊奏：“是徐干学在地上一笔写成的。”上讠夸其敏，又叫于振甲到宫门说：“我左右动得笔的，是徐干学、陈廷敬、李光地、张英、叶方蔼这几个人。这大文章，该是于成龙做，你为甚么不做，叫徐干学做呢？”他又奏：“叫臣做，臣晓得甚么？”那时于振甲甚可敬，直到升进来做总宪，叫于养志不丁忧，说：“那个人不尽忠，还算得孝么？”又力主捐纳，始失人望。后来决裂，无所不为矣。陆稼书于于养志夺情，便上疏参，及捐纳事，又上疏参，所以于振甲恨死他，议他个死罪。

于振甲颇有胆，初在上前，尽道徐东海上、高淡人等之奸邪。熊孝感前番罢归，人皆想望其风采。于后尸捐纳之议，流毒未已。孝感再出，大小事俱狼狈，今遂失望。

于为都宪时，势焰薰灼，公卿无不趋承，独予及杜秀水、彭羡门三人不至其门，遇于朝，深拱而己。西边捐纳事败，上临轩骂王人岳：“汝往山西查捐，不过为于成龙取些实收来，何曾办得一毫事！董纳都是于成龙走狗，汝为总宪，如何不参？”又问于成龙：“汝对朕说，捐纳人皆说便，独道学说不便耳。”于答云： “是臣说的。”上呼予名，予出班，上云：“汝说捐纳事如何？”予答云：“皇上所见极明白。”上云：“汝意中到底有汝的见解，云何？”予奏云：“军兴时，是权宜，应开的。太平时，似不宜。”上亦不怿，顾中堂而言他。可见于之短予于上前也。

上南巡回京后，一日，又提起孝感说高淡人招权纳贿语，而不显言。高曰：“为谁？”上曰：“即汝平日所讠夸之熊赐履也。”高曰：“即此可见，臣在皇上面前说人不好也，非与臣不好；说人好也，非与臣好。但是别人说臣还可，熊赐履说不得臣。臣虽不与之相交，然书札时常往还。他与臣书，说臣人品是程朱一流人，岂有程朱会招权纳贿的？”上云：“书札何在？”高因取入呈上，上笑而存之。于振甲常为上言，高士奇不好，熊赐履好。上问于公：“汝常说高士奇是小人，熊赐履是正人。”于云：“是。”上将此书与看，于看毕云：“这就不晓得他们蛮子的事了。”健庵既归，几年不通往来，忽有书至，说陆稼书死，墓志孝感为之，墓表非某不可。稼书行事，许多关系，健庵欲借此兴文字之狱。又特遣王原令诣亲来，求拜门生。予复书辞之，王亦坚请之。予到底回健庵书，言：“此文非老年兄不可。”赙赠稼书以杯币。徐计不行，而王亦大怒而去。及前年参陈汝弼，尚带予一笔在内。

予初入翰林时，孝感望甚重，就是嚼签子事，天下都不信，还说是索公害他，没有这事。使孝感不落东海套，竟不出，其声名到后代了不得，却被此再用丑了。予问嚼签子事，曰：“那时三藩乱，中堂阁学时常错批，议罚俸。上都免曰：‘他们心乱了，本无大事’。当时冯益都、李高阳、杜宝坻与孝感同在内阁，孝感偶然拟批错了一件，被皇上检出来问。孝感颇心动，次日五鼓，便先到阁，叫中书本来，又命中书退。看是自己错的，见宝坻平素糊涂些，因将自己签子嚼了，裁去宝坻别本一条批签，易书此错批于上，将宝坻不错本入自己数内，而自书其批。宝坻来，孝感迎谓之曰：‘老先生昨又错批了本了。’宝坻这日却又精明，即取本看，自己摇头作色曰：‘学生不曾见这个本。’孝感曰：‘老先生忘记了，非公而谁？’宝坻又审视曰：‘昨日不曾见此，是何缘故？’厉声呼中书林麟焻至前，骂曰：‘吾不曾见此本，都是汝等作弊，予将启奏，先夹起你来审。’林大惧，跪白曰：‘与中书不干，中书为何作弊？’杜问曰：‘为何这一条签独短些？’林曰： ‘不知。’又问曰：‘这一条是你的字么？’曰：‘不是。’曰：‘别签是你字磨？’曰：‘是。’曰：‘这必定有弊了。’索在旁知觉，曰：‘这容易，查昨日几本、几原签，即可知是谁错。’查少一原签字，问熊。熊忿然曰：‘这样难道原是我作弊不成！’喧争太甚，一学士觉罗沙麻出曰：‘熊阿里哈达何苦如此？某今夜在亲戚家丧事守夜，过来的更早，在南坑上倒著，看见阿里哈达检本，口内嚼了一签子，如何赖得？’熊语塞，索遂必欲启奏。弃劝不止，索拉宝坻竟启奏，下吏部。那时北们为冢宰，问口供，中堂都到，熊不出一语，曰：‘公等如何落供，即如何，某无可说。’索曰：‘这本无大事，就是审贼犯，也毕竟要他自己亲供，方可定罪。老先生不言，如何定案？’熊仍不语，索又曰：‘老先生不要怕，就是如今吴三桂、耿精忠自己说出真情来降，皇上也只得歇了赦了他，何苦不言？’窘辱备至，因说：‘罢厂，就是如此罢了。’遂落职回。”及予为学士，时东海方开坊。一日，皇上出门，东海来邀予曰：“明公平素来往否？”予曰：“相认。”东海曰：“予今日欲同年兄一往谒，还有话说。”予曰：“予来时已往见过，今日又无事，不欲去。又曰：“年兄为人，不肖所深知者，假如有一毫不正之事，不正之言，如何敢拉年兄同行？明公亦是可与为善之人，还有心胸，毕竟求同一往。”予被缠不巳，遂同行。中涂，问渠何语，因告予曰：“熊老师不出，天下何以治？其去之之事，全是椒房害之，绝无影响。今日吾辈，通是老师门生，非为私情，乃是公议。求明公一言起之，所关不小，年兄其助我乎？”予默然。至明处相见，东海因言自古进贤为国大臣之上功，果能进得一大贤，即千古之美名归之。因言熊如何人品，如何学问，天下苍生非此莫救，皇上已有要用的意思。求之之言，刺刺不休。明曰：“熊老师亦是小儿老师，学生岂不欲其复用？但向日嚼签子事，是学生承问，也太做得丑些。上要的话不确。”徐曰：“甚确。” 明曰：“学生也曾提起，上曰：‘莫提起，提到这里连我还羞不过。’徐老师，汝是好人，报师恩自是厚道，待你未必好。”徐曰：“狠好。”曰：“不确。他在上前，说坏你了。”徐曰：“那有此？熊老师每常说门生学问第一。”曰：“何尝不说你学问好，但别处不好，奈何？”至此，徐亦色变而别。出门，东海见责曰： “年兄总一言不发，何也？”予曰：“予生平不求人，亦不代人求，若是皇上问，自当以实对。觉得向此老说何为？”徐曰：“老师比别老师不同，此非私，乃公也。方才此老所说，上不欲用熊，又说熊在上前说坏小弟，皆没影。而年兄始终不发一言，殊为负老师矣。”不怡而别。后来，东海遂去结连索公。索、熊复合，而北门、大冶惧。大冶为谋，说孝感有《学统》一书，有毛病，宜进上览，以开觉端。上览此，亦不置议论，觉得他看的书多，毕竟有好处。北门又谋之大冶，大冶曰：“须得汤潜庵、李厚庵有一点不足论头，即可为上言。而予两人不知也。”大冶在朝班时，以此书叩汤，汤好象山、阳明，而此书辟之，脾胃原不合，初亦不置褒贬。大冶终日探之，遂摇头云：“此书偏。”大冶已得此间。明公时常以书中事见问，随口答之甚多，不疑。一日，在内阁，遗溺出，与明遇于涂间，明即问： “熊此书如何？”予应之曰：“大概好。”又问：“有人说此偏，果否？”曰：“也没甚偏处，大概是程朱，而非佛、老，有何偏？”又问：“难道尽善尽美？”予曰：“祇是中间将大圣大贤加之等第，似考童生秀才然，觉得似卤莽些。班固《汉书》原是狠好的书，祇是将古今人物分成九等，后人以为不是。我辈发明前贤之意，偶然评论则可，而遽品题等类，便不妥。”明颔之而入。谁知渠即入告。一日启奏，上独留予问此书，予即觉，先说大段好。又问：“有人说偏？”予仍以语明公者对。上亦似有不满其中语者，遂退。东海遂以予语，加添许多深文丑诋，无所不至，寄信与孝感。及熊逊修典试浙江，南行，上将予《易经》付逊修曰：“有人一部书，带与汝兄细批来，不可与一人看。”及戊辰一月，予奔太皇太后丧，自福建抵京，一个月始到。命九卿、科道，内出待卫，环问口供，后认荐德子鹗的不是。上亦歇，说一个月赶到京不为迟。礼部参本已上，发还，仍命掌院。东海益急。先是，东海闻予将至，兼程接逊修，日驰二三百里，先予到，缴孝感所看予《易经》，逐条批驳，无一是者。亦非孝感自为，不知倩何人为之。后发与我看，将我引人不以为是的说话，当我的说话痛骂；将先儒说的话，也误作我的话驳，都不曾细看一般。上问逊修：“汝兄云何？”逊修粗野不过，遽答云：“臣兄言，此书一字不通。”上云：“难道无一句好么？”曰：“据臣兄言，果然一字不通。”上默然收入。七月间，为内阁令蔡方麓写碑文，土嫌不好。平常这等事是掌院派，此番却是内阁令他写，而上仍厉色斥诃予及满掌院库勒纳，予亦不辨引罪。宛平鬼而感之。及九月武会试，予典试，宛平报读卷。上问：“何如？”宛平曰：“从来文武乡会试，臣阅卷多矣，即极盛，也有一两卷不通，有一二卷不完篇者。这一次，无一不完者不消说，复无一篇不通顺，可谓从来未有。” 上亦微异之。及传胪毕，上命孝感上殿，命他人都退。问孝感：“李某所著《易经》何如？”孝感即糊糊涂涂，不知讲的甚么，东一句，西一句，说不好。上又问予曰：“汝云何？”予曰：“臣本闽人，孤陋寡闻。前进时，原奏过说不慊意，本是粗浅，因皇上说不妨令进，本不敢说是。”上曰：“到底有汝作书的意思，何妨说出？”予略说几句，孝感抢辨，上曰：“让他说完，你再说，如何不令人说话！”予又说河、洛之数，方起头，孝感又扌阑予，曰此非予说，乃汉儒说。他又说汉儒之说如何启奏得，上又嗔搀乱。子因说《洛书》一三九七，二四八六，三九廿七，二八一十六，五居中，建皇极为君道，处天地之中。上明白算数，曰：“这是。” 因谕：“令至馆中，汝二人尽情辨明，三日后来覆旨。”孝感一到馆，竟似取我口供，即当写认罪供状。予初不言，逼之甚，予亦忿然曰：“皇上令辨，非是叫老师向门生龋髢供。老师如何驳，门生如何答，才有是非曲直。如何令门生自己出供？”渠亦糊糊涂涂，乱说：“这是旨意，怎么样可以歇呢？”他亦卒不出一语来问，竟全不懂，无处问起。两日坐卧，亦窘极。张敦复来劝，叫予自驳其说，予不肯，曰：“这使不得，祇是到上前，熊老师如何说，予不辨，认不是则可。”因覆旨，孝感仍是乱说。上问予，予说：“原不是。臣无功夫，本不成书。”上问桐城：“果然是如此否？”桐城曰：“是。”上指桐城曰：“啧啧！你便是一口两舌人。你在宫中，你本说这书原有好处，今日又是这样说。”遂又歇，直至甲戌年丁忧乱闹时，上复发出，命张豫章写一本存内阁，凌绍雯写一本存翰林完，照孝感所批，亦用纸签贴旁，原本缴内府。曰：“以待后世之公论可也。”则予书遂存之有司，藏之御府矣。然其书本非成书，极多不妥处。

昨日进朱子书，皇上又命同熊孝感商量，真是气闷事。平生一味大言欺人，盛气加人。皇上问他，他也有一法，不就所问字字对，祇是大帽头话乱说。上抢问他，他还是这样糊糊涂涂的答。他又是世臣，无可奈何，只得歇了。这个人，罪又在徐干学、高土奇上。主试多，传许多衣钵在世上。上不服他，却又不敢去他。马中堂云：“某初入中堂，不久，上问：‘熊某何如人？’曰：‘好。初见他满口戏言，后见他临事也还明白。’又问：‘人何如？’曰：“还是正气人。’上曰： “何得正气？当日在内阁，嚼签子事逼真，却是索额阅启奏，与他打斗，他亦说索额图陷害他。后与明珠为难，他两个又不知何时相好。问可用人，索必以熊对，熊必以索对。这样光景，岂是正气人？’”皇上赞东宫学问，东宫又因他曾经在东宫讲读过，视为己私人，独亲厚些。而熊又凡东宫问三教九流之书，他都记其目录、人姓名，大言不惭，挥斥指画如烂熟者然。故东宫震惊，以为自古无其匹，日与皇上言之，以至于此。此事，张敦复不得谓无罪，当日引入东宫者，桐城也。所以人以明理为主，不尔，虽有贤人姿质，皆足以害天下。不明理，便有一种似仁而实不仁，似学而实不学之事，皆足以乱天下。故圣贤学问，必以格物、穷理、致知马始务。

世得云：“家父初入馆时，熊孝感力藨于上。后值耿逆之变，家父孤守，进《蜡丸表》至，上亦心异孝感之知人。但彼时疑家父常称道魏环溪、卫猗氏太老师等，而并不及孝感一字。私问之，家父云：‘癸丑分房时，熊为大主考，见孙屺瞻房一卷，第三题“尽其心者，知其性也”二节文内，有云：“典谟言心而不言性，然言心即所以言性也。对云，《春秋》诛心而不诛性，然诛心即所以诛性也。”孝感密圈此段语，欲置五魁卷中。予与屺瞻言：“果尔，则子大不利，何以解于人之笑骂！”屺瞻为哀求不前列，乃免，仍中二十八名。以此心疑之。“然则，近科之中，汪土𬭎、王式丹为会元，无怪也。”

孝感〈十九日〉在南书房语众人云：“予适在阁，封京江云：‘吾去后，恐有他人闲言语，求老先生们周全。皇上如何遣官送学生回，亦是好事，为诸位老先生将来恩礼之阶。’京江仰天不怡，曰：‘这样回去有何好处？’泽州即大诟曰：“难道人通该死在京里不成？京江脾胃真另之一付。”孝感云：“似此也是奇人，天地间下可无此一种。”及予今日暗问，京江云：“影都没有。他在阁中就说：‘学生去后，恐有闲言语，求老先生们留意。’予曰：‘断无？老先生仪放心。’止有此语。试想，人非丧心… （厥）

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