榕村续语录/卷15

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卷十五

本朝时事

汤潜庵先时耑意阳明之学，张烈武承端意朱子之学，系宏博同年，而不相合。张遇一细事，亦必要格物，大琐碎。一日，张见汤，寒温云：“数日不见。” 汤云：“在家里格物。”丙寅年，数与予往还。汤亦简于言说，而是年，每至某寓，辄谈论移晷。其实中祸，亦在此。所谈者，经书之外，岂无及一二时事语？我家家人长班，都焉健庵贿买。次年，健庵秉诏责潜庵云：“日与一二知己讥议朝政”即指此也。某曾为汤效愚云：“老先生虽然用功于心性，是根本工夫，然天地间几部大书，不可不读。不特道理大备，人解得为圣贤易，即不尽解，如有明一代，用程朱说取士，前半截风流笃厚，俗化甚正，就有功效。”汤即感动，向予借朱子文集看。数日相过，大赞云：“向来非不能买一部看，以为朱子学问都在《集注》，守此而行亦足矣。今观文集，诚不可不读。妙在那里，叹赏不已。”一日，向予云：“学生不好哩，只怕要死。夜作一妖梦，今年九月，皇上遣人来赐死，命以午时死。某自想，今年是寅年，时是午时，九月是戌月，寅、午、戌会成一火局。某命最怕是火，所以不好。时尚未午，得死时作此想。俄而醒，恐不佳。”某为解云：“以学生解，别有一说。盖老先生以宫詹带大宗伯衔，非真宗伯也。宗伯为南宫，南方属火，带衔是活宗伯，即真是死宗伯。上命即下旨也。”汤喜云．．“有是乎？”予曰：“天地间梦，无此直撞者。”彼时大宗伯为沙澄会清，不数日，果有人忝沙。汤与予遇于朝，笑云：“老先生前日所解之梦，得无验乎！”其实那时上已有不喜汤之意，沙虽去，而却不升汤，其言不验。至次年丁卯九月，为苏州海税事，为徐健庵所中，上下旨切责，即九月至十月，而汤逝矣。

上常以汤与徐相比。叶子吉掌院时，上一日问：“汤斌与徐干学两人，那个学问好？”叶虽与东海至亲，却不相能，叶对云：“各有好处。”上曰：“倒底有优劣？”曰：“不同。”上又问：“何以不同？”曰：“汤斌是正经学问。”上曰：“徐干学学问不正经么？”曰：“也正经。汤斌是留心经书，讲道理的学问，徐干学是博及群书，可备顾问的学问。”一日，又问：“两人文章如何？”曰：“不同。汤是学者之文，徐是才子之文。”后汤不久出为巡抚，而问用健庵之意少歇。徐大恨叶子吉，遂大用工夫，而叶子吉赶出为刑部侍郎矣。子吉彼时即以掌院大拜，及遇此，痛哭而出，不久死矣。汤之入也，上意甚重之。北门、大冶知徐东海与之为难，上意方向东海之学问，因内召汤以挡徐。汤为大冶同年，又外不甚露锋棱如魏环溪，故二君欲借一用。徐恐出己上，遂必挤之，下石即发动海关事。值廷议，东海先诟汤云：“今日之事，苏州数百万生灵悬于老公祖，主此议者，非老公祖而谁？”汤云：“某已进来，何力之有？”徐曰：“虽然，老公祖皇上倚重，又新在地方上来，知此事之切者，莫如老公祖。合郡生灵，敬以相属。”及廷议，徐却不言，梁真定天真烂熳，即发此论：“汤老先生宜主此议。”汤遂云：“与民争利的事，岂有与地方有益的？但只得其人还好，若不得其人，四处巡扌阑，害民无穷。”回奏，大家含糊，也不入此一段言语，不过是闲论语。东海入南书房，即增饰此一段话，入在皇上耳，谓汤言此事民甚苦。上召明公云：“汤某是道学，如何亦两口？彼进京时，予问以海关事，彼云石无害，今日九卿议，如何又说害民？你问他。”汤被傅问，在途，大冶附耳云：“有人害年兄，到阁可只伸说‘得其人便无害’语。”汤如其言以对，明公即云：“我晓得了是了，公请回。”时予正为内阁学士也。明又将此语修饰回奏，上以为是，大怒东海，著人切责云：“都是汝苏州乡绅欲做买卖，恐添一关于己不便。上牟公家之利，下渔小民之利，死不肯设此，而又赖汤斌说害民。汤斌何尝有此语？他说：‘得其人便无害，’元是。天下何事不是不得其人便有害？”徐健庵绝不慌，言：“汤阳如何赖得？九卿实共闻之。不然，可问梁清标。若此语是臣造的，难道他在苏州出告示安慰百姓，上有钤的印，也是臣造得不成？”上问云：“告示何在？”健庵云：“臣家就有。”上云：“你明日带告示来。”明日果将此送进，上大怒云：“元来假道学是如此。古人善则归君，过则归己，如今的道学，便是过则归君，善则归己。”彼时满州詹事府是尹泰，上即命尹泰传旨责问： “你是大臣，你说海关不好，部议不准，我依部议，是常事。果然不好，何妨再三争？我未必就把你问罪。古大臣不避斧钺，为民请命，何遽不言，卸过于我，而云妆‘爱民有心，救民芜术？’将谓我无心爱民耶？”汤彼时还可解说，汤讷于言，只搕头谢罪而已。此事由南书房奏，北门、大冶皆不知。徐又向汤云：“此告示是大冶进，北门、宛平不相容。”而他为之愤懑不平，涕泪交流，一日一遍去安慰潜庵。汤至死不知其由东海也。如今人将此狱归之北门、大冶，又移之翁宝林、王严斋，全无干。翁、王不过见皇上怒，廷叱之，参劾之，以助上威怒而已，非起祸之由也。汤既死，健庵又激郭华野为汤报仇。华野乃汤藨举门生也。

一日，余见东海，问潜庵何以得罪，曰：“汤潜老自坏其事。海关事，他既在苏州知其害民而题罢，及内升见上，又以得好官管其事，亦通商利民。一日，余在南书房，上问及海关，某力陈其弊。余兄弟赤心报国，弗敢隐也。及上复令九卿议，梁真定言自不利于民，因诿于潜老曰：‘老先生初自吴下至，宜主议’。潜老曰：‘不曾立自然是不宜立，已立矣也就罢了。’又说：‘不该立。’上乃使太监责某曰：‘海关都是乡绅专利，而假讬为不利于民。如果不便于民，汤某还是正经人，他来并不曾说不该立。’某曰：‘他前在九卿班上，还说是自然不该立的，如何他又说该立？’上问：‘九卿听见么？’某曰：‘梁清标亦听见。’上因传潜老至内阁问之。明公宣旨，潜老曰：‘何尝是说不该立？我说未立自然不必立，既立祇是选择好些的官去也不妨。’明公曰：‘如此乎？’曰：‘然。’曰：‘是了。’因入，更加婉转复旨。上曰：‘汤某说的原不差，那一件事不是坏官做坏。’因传某入，下严旨切责。此时几不可保，某遂不能顾潜老矣，曰：‘此语汤某如何赖得？前日的话，臣可以造，难道他临来时，在苏州出的告示，有印在上，也是臣假的不成？他告示现说此事，部议不准，本部院爱民有心，救民无术。告示现在。’上曰：‘何在？’某因出诸怀中。上见果有此示，恨遂不解矣。”语毕，还嘱予曰：“年兄你们要做正人君子，当始终一节，万不可前后持两端。”彼时也不知他如何以此自认，想是以立威见他能制人之死耶？

汤潜庵梦寅年戌月午日午时赐死，意殊怏怏。予语潜庵：“寅、午、戌会为火，火属礼，寅、戌东西，而午居中。公虽加衔，犹虚位也，其命公填实为礼部尚书乎？”汤喜。无何，沙会清去，潜庵为予言：“信矣。”竟用他人。近闻潜庵得罪，于张又南、施琢公席上话其事，取历日观之，九月七日，果午日也，梦兆已先一岁矣。今兹之岁，非龙非蛇，环溪已逝，潜庵继没，达太宰没于渊，徐善是自刭，遇救不死，于鹗重得罪。襄问：“圣贤处此有中道，善长何遽如此？”先生曰：“善长至此，求死不得。然满、汉不同，尽言而毙可也。诸公甯速死，不敢出，此恐累及妻孥耳。君子见几，远之数十年，近或一二年。邵康节洞观大数，终身不仕。宋仁宗之世，几回君子进而小人退，小人进而君子退。向者，环溪柄用，潜庵内召，天下事若可为。今邺园作相，上因地震罪己，又一几乎？君有悔心，即天心之复也，帝天岂有二？纵有之，其精英之上浮者与。”或问：“朱本忠召至京否？”曰：“天下岂少此辈人？士大夫家喜与游，则此等踵至矣。若求直谅多闻之友，数年未必得也。”襄曰：“何君子少而小人多，治世少而乱世多耶？”曰：“君子道长，会当有时也。圣贤晦其明，晦而不明，则暗而已矣。”〈孙襄。〉

正月，得搬石饰山，大是好景。襄曰：“出处之局，亦至仲春方定。”曰：“安卿十一月至京信至，在岁终，迟则正月耳。”襄曰：“至京尚须较议？” 曰：“不过十日。安卿行时，祈签于关帝，签诗得‘官事悠悠难辨明’一签。十二月朔，太夫人令人祈神，又得此签。看诗意，似得所请。首二句，神教我谨奉教矣，煽惑固不乏。安卿正应尾句。诸公见我不去，圣上问及，我赞成就好了，但恐未必引向喜边去。”襄曰：“上深知先生，谗何自至？”曰：“杨自西岂真赚饷银四十两？韩元少岂真向人跪乞殿试卷？然自西、元少犹得保全，无确据。潜庵则告示现存，又是刻的。然上待潜庵，不如我。潜庵初至京时，犹可，及为健庵所中，圣眷已衰。上罕对学士说话，我为学士二年，蒙顾问者百馀次，所言多不悉记。前在内阁时，蒙恩已出寻常，兹马掌院，宠眷有加，谗言朋兴。上亦披腹心为我言： ‘虚公底人少，谁道汝好？都说闽人学识有限。’及求之，诸君子如徐立斋、李湘北有叹惜之者。或以为高其不同志者，亦释然放牛于桃林之野，驱虎豹犀象而远之而已矣。秉钧轴者，亦有一片好话打发，如一帖金钱纸，送怪物去也。今出都已久，又不知动作如何，所恃有神灵耳。〈孙襄。〉

立斋参姚总督，乃健庵、吴伯诚所买而为此，故人不服。姚虽可参，而非出于公，若是魏环溪参，谁不服？及参姚不动，乃嫁祸于我。一日，姚熙之长子造予，曰：“家君与老伯相好？”予曰：“然。”又徐徐问：“家君近日有得罪处？”曰：“毫无。”又徐曰：“小侄闻前参本甚骇异。”予问之，曰：“都言稿出老伯手。”曰：“谁为君言？”曰：“先时言者多，小至不信，及见北门相公亦如此言，始不敢疑。”予曰：“然则此时予即苦口为君辨，亦不能令君信，日久当自知耳。”及予再告假，北门良心发现，知此言即健庵为之，何苦令地方一大吏害予。乃谕姚所亲赵姓曰：“为我告汝总督，前言大没影，是吴兴祚买出来的。李某何干？我误矣，李是好人。”

先生言：“东海索予赠诗，诗成，陈介石过寓，予示之曰：‘如此称扬，亦可谓极矣。’介石曰：“大误，此何足当其意了？’予曰：‘据此已是一韩昌黎，还须如何？’介石曰：‘须继往开来，得孔孟统绪方好。’予以为不然。及遇于朝，果有不悦之色，但曰：‘君作好，最真。’曰：‘真则太朴，实之谓也。凡人久暇不归，乌知非有，及至后面居之不疑，虽自己亦以为实然矣’。”

宋大业在阁中云：“吾吴财赋大重，皇上向狠有加恩之意，而苦为苏公所止。〈苏名赫，满洲大冢宰。〉苏对上云：‘此是历来老规矩，亦可不改。’”马中堂云：“上何尝以苏君一言为重？此乃贵乡徐东海日在内廷鼓动，上遂有此意。而东海遂在外索本乡高值，曰：‘吾为一省除数百年大害，自此子孙皆蒙福庇无穷。’欲有以酬之。扬言大过，皇上知之，云：‘如此，则是功皆归于此辈矣。’遂止。某每日在上旁，知之岂不悉？君舍君之东海而咎吾苏公耶！”

健老自庚申年，即百端谗毁予，至丙寅冬始知。及丁忧，张义山来吊，始痛言其故。《起居注》凡予所奏对之语，无一载者，大约有人去之。

泽州语予曰：“当日氵番次耕、朱锡鬯在南书房，与高澹人不过诗文论头不相下，澹人便深街之。一日语予曰：‘如此等辈，岂独不可近君，连翰林如何做得！’予曰：‘如此等人，做不得翰林，还有何人可做？次耕略轻些，至宋踢鬯还是老成人。’高往年还在监中考，为吾所取，称老师。是日，便无复师生礼，忿然作色曰：‘什么老成人！’将手钅卢竟掷地，大声曰：‘似此等，还说他是老成人，我断不饶他！’我数日不入南书房，时为吏部侍郎，上怪，问予何为不入，又往遣侍卫招呼，予始入。一日，高澹入又谓予曰：‘郭如何去得？’予曰：‘北方如此人，还算好的。’高又忿然曰：‘渠之得为学士，谁之力也？皆予为之左右得至此。从来不曾见他一匹缎、一只铜杯，这样人还说他好？’不久，果皆为所逐。”去年，予随驾至江南，朱锡老语予曰：“予适值高自都门回，病在舟中，往候之。高在床语予曰：‘予病殆不起。’予曰：‘何遽言此？’曰：‘非诳也。年兄看予目虽在，毫无见，不过闻年兄之声而已。’予曰：‘老先生目无病。’曰：‘竟无见。’后果死。”今潘、朱皆住，澹人安注哉？

陆稼书不晓事。当日，他上捐纳本，上发九卿议。时已依他，永不开，于振甲为总宪，也不能消除众论。而稼书毕竟要将已往选过的官，一总限年去之。予时坐次与相联，语之云：“老先生所云已依行矣，但得永不捐纳，还少甚磨？已做官人，兵兴时已藉其力。既做官，自有官评，不好的，督抚所司何事？好的，存之也无害。”稼书诧云：“捐纳的官也有好的么？老先生不曾做外吏，有所不知，半个好的也无。”死力争之。振甲大怒，入奏。上特命伊桑阿、阿兰泰两中堂独问予。时李湘北为大司马，仓皇扯予至僻处，曰：“老弟又有祸事到了。”予问之故，湘北言其事，且为垂涕曰：“今日要得从权方好。”予问：“如何从权？”曰：“须云君当初所以藨他也，只当他还好，不意今日狂悖如此，只得痛切诋之，而自认罪。”移时，两中堂出问，单坐予一人于下，似龋髢供者然。予对曰：“某于覆本内已画题，原说他不是。”阿、伊问曰：“画题不过是随众，到底汝自己主意是如何？”曰：“陆陇其若论这个人的操守，臣今日还敢保他，但是于事务上却算不明白。这捐纳，已做官人，自有八法在。好的，不见恶迹，也难加以罪；不好的，督抚自参劾。将行不得的事条陈，又执己见，自然是有罪的人。”以此回旨。及下，李湘北云：“如此也好，但多‘他的操守，到如今臣还敢保他’数语。”予曰：“这何妨？是实话。”渠曰：“若照这几句说有何妨，但恐有借端相倾者，得君语为骨子，增饰抑扬，便当不起。”予曰：“此二中堂还可，不至此。”回旨，上亦无语。于振甲遂将稼书问死罪，减等为流，上亦寝其事，仍未革职。至甄别，始革职回。至回时，比问罪已为轻。身无事，归田读书，未为不佳，宜萧散自得。及予一饭相饯时，稼书甚不乐，终席无言，近于抑郁，未审何故。今观其书，亦是皮毛，少心得处。捐纳之事，振甲一力担当，大行其道，自壬申以迄于今未已者，亦稼书之有以激之也。程明道所谓：“新政之涂炭天下，吾党争之有大过，须两分其罪”是也。

上加潘耒、尤侗职衔。当时举鸿博，如潘次耕、朱锡鬯、严荪友三人，学问虽无源委，要之记问丑博，所作诗文，自非诸翰林所及。潘次耕时常接谈，其举动威仪，天生不中程式。如今翰林，亦轻浮无体度，却又不是这样。其言语无序，不当言而言，不当问而问，说话口中闲字太多，汎音无数。气何以如彼其急，动止毫不端详，故三徐皆轻之。潘在徐立斋家饮，行酒时，艺初执其耳而灌之，潘大不平，出恶言。立斋时作总宪，反向潘曰：“饮酒本风流事，何动气乃尔？”潘益怒曰：“公为宪长，家法不修，而子弟乃如此轻侮宾客，反袒护耶！”立斋亦强谢，潘次耕遂辞去。未三日，而东海令院长孙屺瞻参其浮躁轻薄而去。朱锡鬯忽点讲官，东海恐其至南书房踞其上，遂嗾人为上言其毫无所知，动不得笔，而人又轻躁。遂乃斥去。严见时势乃尔，亦辞去。东海彼时，但见翰林有一人考向前，或上偶奖一语，立刻便祸之，使去位。

李高阳虽学问不深，在朝房听其闲论最好。盖其早达，经历世故多，又世家，见闻广，语皆征实。一日，骂王弇州不通，曰：“做文字须使后人有所考，言官名、地名，一一改从古，竟使后人不知今时称号，岂可乎？此虽旧说，却是。韩文公、柳子厚文，即称本朝官衙，何尝不古？”又云：“人好害人，天每行报。渠陷人于东阱，后渠自陷于西阱还不见得妙，恰牵嶰陷于此东阱。渠陷人于大阱，后渠自陷于小阱还不见得妙，恰牵嶰陷于此大阱。”历历指证，言之娓娓。即如予见，王司农隙至陕西赈饥，回报数过三十万，上临轩问曰：“以帑藏发赈，止得三十万，不知当日富弼以一青州如何赈得六十万人。”时王东侯〈现今山东巡抚国昌〉为内阁学士，进云：“尽作书，则不如无书。”上颔之，深以为然。寻即升擢。恰恰今日为山东巡抚，去年小荒，已报赈过饥民二百馀万人。今年又荒，较去年十倍，又不知若干。所谓“无言不仇”者，可笑可笑。

闻楚兵围提督衙门，缘俞益谟带陕西三百亲丁时噪。楚兵云：“有吾辈在，岂复虑尔等如向时著呼噪耶！”盖亲丁只可暗用，断不能反客为主。彼路径熟，客兵何为？往时，予给假还，张义山巡抚吾乡，时见予于内书室。屏语云：“贵省不可以语太平，山海处处啸聚，奈何？”予曰：“此非他，即海贼也。有无数人，数十年来杀掠人为生产，一把刀为活计，今窜身无地，无衣食之路，舍此何为？”曰：“何以待之？欲安插此数万人，殊无此策。”予曰：“若请之于朝，其事难行。即欲使之屯田，亦不是旦夕有效事。大凡众人聚伙，必有渠魁，此渠魁者，即众人之眼也。人无限，则入于沟渠，无复能为。老公祖访伺其豪长，收钅录用之。不过数人归命，馀皆无能为也，从容再商所以处之。”予告以二三人，义山深然之。不数日，已檄去置之标下，寇遂以平。

天下事再不可动气，朱子火气还重，惟周濂溪、程明道、诸葛武侯、郭令公不动气。予初为庶常，家中府县官，作践家君无所不至。予假旋，未尝征言发色。祇是府县见予颜色，他便觉，便先下手，趋总督范觐公处，苦诉予作害乡里。范云：“渠方到家，焉能如此？”乃云：“渠才到，他父亲如何恶，如何恶。”未几，耿逆反，他做耿逆官，便详文说伪官：“李某才堪王佐，如不出，天下事末可知，必为大王之害。”耿王即以令箭来调。及海贼来，他又做海上官，亦如此详文书。当时几不免于虎口。乃知几微动气，便有祸患。后来予为侍读学士，到安溪，县官李钰竟用眷弟帖来。家人大怒，回予话如何处置，予曰：“且慢。”移时，渠来，予曰：“适才帖且不用。”他便曰：“该手本，想错用了帖。”予曰：“不然。予与君同宗，同宗则认弟兄，何必用帖？”钰惶悚云：“怎敢上攀？”予固强之，遂成兄弟。后来追白头贼，接大兵，保护乡里亲戚，皆仗其力。泉州知府张仲举，亦如此，后来亦借其力。若是当日为此小故，与角口绝交，后来一步不能动，他事也坏，我事也坏。自此后，再不敢动气。魏环溪先生算好气度，然还有气。梁真定云：“魏环溪说书帕不该要，议论自正。但他有妻大舅，每年送他银七百两做盘缠，人人焉得有一妻大舅资助乎？祇是魏环溪他应做清官的，彼妻大舅不知有何罪，而每岁罚银七百两。”高阳当日，亦持论与此相类。魏曾一日于客座间，有人道二公者，魏曰：“如此辈，何足道！”想亦不能忘情耶。

三藩变，壬子年，猗氏卫老师便给假去。猗氏去京近，声息不通，直到戊午天下大定，三藩俱平，面后出补。皇上一字不露，但旨令照品级调外。后见其官居高，遂渐大用。而好上本，今日条陈，明日条陈。苗蛮事发，皇上触起旧恨，遂发黑龙江。寻又与杨玉符宣同赐环征厄鲁特。时予时在忧中，窘苦非常，四下那借，亦捐四五个驴马。杨玉符自浙江至京，捐三个，皇上便喜。而卫老师如许近，若不闻。则今日之返赔河工二千两，来必无所自也。张京江，吴逆反时，本给假在家，而公选先生促之入都，今携眷俱北。此大拜之由也。李合肥亦然，上不言而心识之。杜秀水所以不大拜，李武定为冢卿，又有大功，而当时正余国柱、王鸿绪向用，时日有人短之于上前，竟说得一毫无用的个人。余已越次大拜，后又大学土缺出，王又用力越之。内拟已定，而丁忧去。李武定不由廷议，中旨出拜之，曰： “是后用人，毕竟有功。”上意如此，则卫老师原有不是处。

泽州问师曰：“当东宫废时，风声恶甚，老先生何以守持平之说甚是？”曰：“理应如此。废太子不妨，杀太子不可。文王舍伯邑考之子，而立武王太子，何妨废。至于杀之，则不祥之事莫大焉。”

安卿云：“徐健庵双目总不全开，即一目亦半截开，半截闭。两目及一目，各半开闭互用，其一线光所露甚明。或大谭论，有时全开，反不光采，如塑泥神之目。”惟姚总督目光，正看不觉，左右盻则光射人，如猫睛。如今吾闽中到处庙祀，有威灵，人皆以签卜吉凶。予至其庙，亦曾问签焉。忆癸亥七月，公留予住数月，说其生平患难，出所作文集与予观之。至其年所上七疏，皆人所不敢言。吾记其一为请封明朝后，备三恪之礼；一请罢漕运，开山东、北直水利，以广军储；一均赋役；一清君心之欲；一台湾宜弃。予见之，以为恐上不怡也。公曰：“此几疏上之已数月，不发矣。予亦意其不行，姚熙之天下丈夫也，当言者可不言乎？今天下大定，无所用吾矣，吾将死，留一段议论于天地之间可耳。”后其疏皆奉严旨切责。其年十一月果死。其用兵之际，糜帑数百万，然皆四方协济兵饷也。其用处，亦多买海上来降费去，姚公未尝加派民间也。及闽乱少定，公则严束布政司，数月之间，民间积弊厘剔至尽。至今二十馀年，太平皆公之遗也，可不谓神乎！

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