荣枯鉴
| 荣枯鉴 作者：冯道 |
圆通卷一[编辑]
善恶有名，智者不拘也。
天理有常，明者不弃也。
道之靡通，易者无虞也。
惜名者伤其名，惜身者全其身。
君子非贵，小人非贱，贵贱莫以世名。
君子无得，小人无失，得失无由心判。
名利无咎，逐之非罪，过乃人也。
名者皆虚，利者惑人，人难拒哉。
君子无及，小人乃众，众不敌矣。
名可易，事难易也。
心可易，命难易也。
荣或为君子，枯必为小人。
人不患君子，何患小人焉。
闻达卷二[编辑]
仕不计善恶，迁无论奸小。
下以直为美，上以媚为忠。
君子悦下，上不惑名。
小人悦上，下不惩恶。
悦上者荣，悦下者蹇。
上疑祸本，下弃毁誉。
直而无媚，上疑也。
媚而无直，下弃也。
富贵有常，其道乃实。
福祸非命，其道乃察。
实不为虚名所羁，察不以奸行为耻。
荣者皆小人之谓，盖固本而舍末枝。
求名者莫仕，位非名也。
求官者莫名，德非荣也。
无羁无耻，荣之义理。
君子言心，小人攻心。
其道不同，其效自异。
解厄卷三[编辑]
无忧则患烈，忧国者失身，忧己者安命。
祸之人拒，然亦人纳。
祸之人怨，然亦人遇。
君子非恶，患事无休。
小人不贤，馀庆弗绝。
上不离心，非小人难为。
下不结怨，非君子勿论。
祸于上，无辩自罪者全。
祸于下，争而罪人者免。
君子不党，其祸无援也。
小人利交，其利人助也。
道义失之无惩，祸无解处必困。
君子莫能改之，小人或可谅矣。
交结卷四[编辑]
智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也。
顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。
贵以识人者贵，贱以养奸者贱。
贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉。
贵不贱人，贱不贵人，贵贱久焉。
人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大。
人忌人明而自愚，智无潜藏，其害弗止。
明不接愚，愚者勿长其明。
智不结怨，仇者无惧其智。
君子仁交，惟忧仁不尽善。
小人阴结，惟患阴不致的。
君子弗胜，殆于此也。
节义卷五[编辑]
外君子而内小人者，真小人也。
外小人而内君子者，真君子也。
人慕君子，行则小人，君子难为也。
人怨小人，实则忘义，小人无羁也。
难为获寡，无羁利丰，人皆小人也。
君子不堪辱志，小人不堪坏身。
君子避于乱世，小人达于朝堂。
节不抵金，人困难为君子。
义不抵命，势危难拒小人。
位高节低，人贱义薄。
不畏人言，惟计利害。
德高者不矜，义重者轻害。
非节义之道，然生之道焉。
明鉴卷六[编辑]
福不察非福，祸不预必祸。
施小信而大诈逞，窥小处而大谋定。
事不可绝，言不能尽，至亲亦戒也。
佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也。
知戒近福，惑人远祸，俟变亦存也。
福祸先知，事尽济救。
私人惟用，其利致远。
天恩难测，惟财可恃。
以奸治奸，奸灭自安。
伏恶勿善，其患不生。
计非全者莫施，人非智者弗谋，愚者应当戒哉。
谤言卷七[编辑]
人微不诤，才庸不荐。
攻其人忌，人难容忍。
陷其窘地人自污，谤之易也。
善其仇者人莫识，谤之奇也。
究其末事人未察，谤之实也。
设其恶言人弗辨，谤之成也。
谤而不辩，其事自明，人恶稍减也。
谤而强辩，其事反浊，人怨益增也。
失于上者，下必毁之。
失于下者，上必疑之。
假天责人掩私，假民言事见信，人者尽皆惑焉。
示伪卷八[编辑]
无伪无真，真不忌伪。
伪不代真，忌其莫辨。
顺其上者，伪非过焉。
逆其上者，真亦罪焉。
伪不足自祸，真无忌人恶。
求忌直也，曲之乃得。
拒忌明也，婉之无失。
忠主仁也，君子仁不弃旧。
仁主行也，小人行弗怀恩。
君子困不惑人，小人达则背主。
伪之以故，非困达也。
俗礼不拘者非伪，事恶守诺者非信，物异而情易改矣。
降心卷九[编辑]
以智治人，智穷人背也。
伏人慑心，其志无改也。
上宠者弗明责，受怨者休暗结。
术不显则功成，谋暗用则致胜。
君子制于亲，亲为质自从也。
小人畏于烈，奸恒施自败也。
理不直言，谏非善辩，无嫌乃及焉。
情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。
仁堪诛君子，义不灭小人，仁义戒滥也。
恩莫弃贤者，威亦施奸恶，恩威戒偏也。
揣知卷十[编辑]
善察者知人，善思者知心。
知人者不惧，知心者堪御。
知不示人，示人祸患也。
密而测之，人忌处解矣。
君子惑于微，不惑于大。
小人虑于近，不虑于远。
设疑而惑，真伪可鉴焉。
附贵而缘，殃祸可避焉。
结左右以观情，无不知也。
置险难以绝念，无不破哉。
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