权载之文集 (四部丛刊本)/卷第四十
| 权载之文集 卷第四十 唐 权德舆 撰 姜殿扬 编校补 景无锡孙氏小绿天藏大兴朱氏刊本
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权载之文集卷第四十
唐权德舆字载之
问
进士策问五道
明经春秋第一问
明经礼记第一问
明经周易第二问
明经尚书第二问
明经毛诗第二问
明经穀梁第二问
明经论语第三问
道举第一问
道举第二问
宏文生第三问
贞元十九年礼部策问〈五道〉
左氏传问
礼记问〈五经明经宏崇生同〉
明经周礼问
周易问〈五经明经明举同〉
尚书问〈五经明经同〉
毛诗问〈五经明经同〉
穀梁传问
论语问〈明经宏礼生同〉
道举南华经问
通元经问
宏崇生问
礼部策问〈五道贞元二十一年〉
左氏传〈已上明经〉
礼记问
周易问
尚书问
毛氏诗问
穀梁传问
何论问
宏崇生问
道举问
中书试进士策问
上书人策问
进士策问五道
第一问
问六经之后百氏塞路微言大义浸以乖绝使昧者耗
日力以
天理去夷道而𧼈曲学利诱于内不能自还
汉廷用经术以都贵位专古义以决疑狱诚为理之本
也今有司或欲举建中制书置五经博士条定员品列
于国庠诸生讨论岁课能否然后删非圣之书使旧章
不乱则经有师道学皆颛门以为如何当有其说至于
九流六家论著利病有可以辅经术而施教化者皆为
别白书之
第二问
问易曰君子夕惕若厉语曰君子坦荡荡礼之言䌹衣
则曰恶其文之著也儒行则曰多文以为富或全归以
为孝或杀身以成仁或玉色以山立或毁方以瓦合皆
若相戾未能尽通颜回三月不违仁孟轲四十不动心
何者为优下惠三黜而不去子文三已而无愠何者为
愈召忽死子纠管仲相小白棠君赴楚召子胥为吴行
人何者为是析疑体要思有所闻
第三问
问周制什一是称中正秦置阡陌以业农战今国家参
酌古道惠绥元元均节财征与之休息丰年则平籴于
毂下恒制则转漕于关东尚虞地有馀利人有遗力生
之者少靡之者多粟帛浸轻而𦈏钱益重或去衣食之
本以𧼈末作自非翔贵之急则有甚贱之伤欲使操奇
赢者无所牟利务农桑者沛然自足以均货力以制盈
虚多才洽闻当究其术至若管仲通币之轻重李悝视
岁之上下有可以行于今者因亦陈之美利嘉言无辞
悉数
第四问
问惩忿窒欲易象之明义使骄且吝先师之深诫至若
洙泗之门人故人渐渍于道德固已深矣而仲由愠见
原壤夷俟其为忿与骄不亦甚欤商不假盖赐能货殖
从我之徒而吝缺如是皆所未达诚为辨之
第五问
问育才造士为国之本修词待问贤者能之岂促速于
俪偶牵制于声病之为耶但程试司存则有拘限音韵
颇叶者或不闻于轶响珪璋特达者亦有累于微瑕欲
使楚无献玉之泣齐无吹竽之滥取舍之际未知其方
子曰盍各言尔志赵孟亦请七子皆赋以观郑志又古
人有述祖德叙家风之作众君子藏器而含章者久积
厚而流庆者远各言心术兼叙代德鄙夫虚伫以广未
闻
明经诸经策问七道
春秋第一问
问孔圣属辞𠀌明同耻裁成义类比事系年居体元之
前已有先传在𫉬麟之后尚列馀经岂脱简之难征复
绝笔之云误子产遗爱也而赂伯石叔向遗
也而戮
叔鱼吴季札附子臧而吴衰宋宣公舍与夷而宋乱阵
为鹅鹳战岂捷于鱼丽诅以犬鸡信宁优于牛耳子之
所习也为予言之
礼记第二问
问三代之弊或朴或薄六经之失或愚或诬夫以殷周
之理道诗书之述作施于风俗岂皆有所未至耶辍祭
纳书诚为追远执戈桃茢无乃伤恩何二者之相反耶
两楹坐奠叹有切于宗予九龄魂交数能移于与尔何
二者之不一耶山节藻棁豚肩狐裘皆大夫也又何相
远耶檀弓袒免子游麻衰何如谅而忠告之耶各以
经对
周易第三问
问四营成卦三古遗文本自河图演于羑里而西邻禴
祭斯乃自多箕子利贞且居身后岂理有未究复古失
其传干之𧰼辞乃次六爻之末坎加习字有异八纯之
体无妄则象称物与同人则彖引卦名或备四德而才
至悔亡或无一德而自居贞吉访于承学思以稽疑至
若康成之阴阳象数辅嗣之人事名理异同优劣亦为
明征
尚书第四问
问左史记言古之大训何首载尧典而乃称虞书当文
思之代而九官未命及纳𪋤之时而四凶方去岂允恭
克让待元德而尽善耶仲虺作诰伊尹作训岂臣下忠
规之称耶伯禽费誓穆公秦誓岂帝王轨范之书耶好
风好雨既从于箕毕时若恒若复系于休咎何所适从
耶伏生传于耋耄鲁壁得于残缺前代讲训孰为名家
可以详言用窥奥学
毛诗第五问
问二南之化六义之宗以类声歌以观风俗列国斯众
何限于十四陈诗固多岂止于三百颂编鲁颂奚异于
商周风有王风何殊于鄘卫颇疑倒置未达指归至若
以句名篇义例非一瓜瓞取绵绵之状草虫序喓喓之
声斯类则多不能具举既传师学一为起予企闻博依
之喻当纵解颐之辨
穀梁第六问
问鲁史成文以一字为褒贬汉廷尚书有二传之异同
虽子夏授经孙
肄业而去圣䆮远𫝊疑傥多闰以定
时何非乎告朔雩乃闵雨奚有于去让文有无天之说
定有无王之年例或难通理亦未尽卫辄辞以尊祖为
义安乎许止阙于尝药受诬乃甚以兹凝滞皆藉发明
穀梁子之言固当有据应上公于古复是何神诸儒待
问一为𫌨缕
论语第七问
问孔门达者列在四科颜子不幸伯牛恶疾命之所赋
诚不可问至若攻冉求以鸣鼓比宰我于朽木言语政
事何补于斯七年可以即戎百年可以去杀固弛张之
有异曷迟速之相悬为仁由巳无信不立拜阳货则时
其亡也辞孺悲则歌使闻之圣人之心固当有为鄙则
未达子其辩数〈一作与〉
道举䇿问三道
第一问
问庄生曰吾闻庖丁之言得养生焉盖以其游刃无全
善刀而藏之故也御宼则曰养生如何肆之而巳庄生
曰嗜欲深者天机浅御寇则以朝穆善理内而性交逸
何二论背驰之甚耶夫一气之暂聚为物之逆旅诚不
当伤性沽名以耗纯白傥昧者未通矫抗之说因遂耳
目之胜甘心冥力则如之何既学于斯伫有精辨
第二问
问骈拇之言有虞氏招仁义以挠天下天下莫不犇命
于仁义以易其性庸讵知不有性于仁义而不可易者
耶以伯夷死名于首阳之下庸讵知伯夷非安于死而
不可生耶征濠上观鱼之乐则庄生非有虞与伯夷也
又安知有虞伯夷之不然耶征凫鹤短长之胫又安知
有虞与伯夷之性非不可断不可续者耶虽欲齐同彼
是先迕后合恶用谬悠卓诡如是之甚耶蓬心未达幸
发吾覆
宏文崇文生策问一问
问儒馆设科以优华緖亦明劝学然后审官诸生或以
纨绮之年讲诵未暇在𤥨玉之或怠于制锦而如何傥
稍举章程以明课试因粲粲之质加孳孳之勤可以远
图固为尽善但因循既久虑物议为难盍自言之将求
折中
贞元十九年礼部策问进士五道
第一问
问汉廷公孙宏董仲舒对策言天人相与之际而施于
教化韦元成匡衡之伦以明经至宰相封侯皆本王道
以及人事今虽以文以经贵禄学者而词绮靡于景物
䆮失古风学因缘于记问宁穷典义说无师法经不名
家有司之过敢不内讼思欲本司徒之三物崇乐正之
四术不率教者屏之远方则明义益修风俗益厚程孝
秀之本业参周汉之旧章虑难改作式伫嘉话事关理
本必议上闻悉乃诚求诸生无忽
第二问
问齐人之所以务于赋输用给公上其大抵馈军实奉
边备而已今北方和亲亟通礼命南诏纳款屡献奇功
而蠢兹西戎尚有遗类犹调盛秋之戌颇动中夏之师
思欲尽复河湟之地永销烽燧之警师息左次人无外
徭酌古便今当有长策乃者戎人愿修前好因请其俘
或曰彼实无厌绝之以固吾圉或曰姑示大信许之以
靖吾人或曰归贵种以怀其心或曰夺长技以剪其翼
当蕴较然之见备陈可举之方
第三问
问祖宗昭穆王者之盛典明祀严禋有国之大事顷岁
奉常上奏以献祖之位非正太祖之尊未申而公诸
儒杂有其议皆以百代不迁宜居东向而献懿二主所
归不同或曰藏于夹室或曰寘于别庙或曰祔于德明
兴圣酌殷周之制或曰迁于园寝石室采汉魏之仪而
又有并居昭穆之列竟虚其位分飨禘祫之礼互处于
西众议云云莫有所壹至今留中未下诚圣意所重难
也至当无二众君子辩之
四问
问人之生也禀五行之秀其化也顺一气之散而牛哀
为兽杜宇为鸟赵王为苍犬夏鮌为黄熊傅岩之相为
星圯桥之老为石变化纠纷其何故也夭寿贵贱赋命
万殊而骊山之儒长平之卒历阳之鱼鳖南阳之侯王
岂禀数斯同复适然也众君子通性命之理究古今之
学幽探造化伫所未闻
第五问
问有司之求可与多士之求进其心不相远也诸生知
之乎计偕者几乎五百籍奏者不逾二十盖二十之一
也诸生又知之乎雕龙之辨皆谓有馀灵虵之珠无非
在握射或失鹄瑜宁掩瑕虽泾渭终分而蓬麻未匿
名飞语诋訿云云诚无他肠时有谗口岂有司之道未
至复诸生所习之难化耶异时有司固诸生之所履也
复如何哉非有防川之心愿闻易地之说
策问明经八道
左氏传问
问曾氏之文先师用明于王道汉武之代左氏不列于
学官诚义例之可征终无艳而多失凤凰启兆陈氏不
得不昌鸜鹆成谣季氏不得不叛既未然以前定于立
教而谓何同耻释经岂其如是夏五之阙虽系月而何
嫌艮八之占于兼山为何象因生因谥未详命氏之殊
德命类命请数制名之义亦既充赋无辞说经
礼记问〈五经明经宏崇生同〉
冠婚成人著代之义一献之飨舅姑先降以奠酬三加
弥尊母兄皆拜而为礼责妇顺而则可于子道其谓何
一与之齐终身不改而狄仪有问服二姓之合为重而
孔门多出妻蹈白刅或易于中庸引重鼎奚列于儒行
裼衰疑衰之制继别继祢之差生既讲闻伫观精辨
明经周礼问
问周制六官以倡九牧分事任之广计名物之多下士
吏胥类颇繁于冗食上农播殖力或屈于财征简则易
从寡能理众疑宋母之失实岂周公之信然今欲举司
徒之三物教宾兴之六艺又虑乐舞未通于韶𮑮徒玩
干旄鄊射有昧于和容务持弓矢适废术学岂资贤能
至若六变八变致神祗之格天产地产有礼乐之防忝
贰春官企闻详说
周易问〈五经明经道举同〉
问作易者其有忧患乎又曰乐天知命故不忧鼓天下
者在乎辞又曰吉人之辞寡寂然不动则感而遂通见
几而作乃不俟终日岂各有所趣幸备言其方至若㢲
之于人为广颡白眼坎之于马为美
薄蹄诚曲成以
弥纶何取象之琐细伫闻体要然后亡言
尚书问〈五经明经同〉
问尧之文思也命羲和四岳敬授人时其道巍巍矣舜
之登庸也则流放窜殛考绩黜陟熙帝载而亮天工者
二十有二人其理昭昭矣至禹则别九州道九河分五
服建五长辛壬癸甲荒度土功其动云云矣夫以陶唐
虞夏皆圣人也而劳逸斯殊岂时不得不然复道有所
不及何事功元德烦简相去之远耶愿闻其说
毛诗问〈五经明经同〉
问三纲之道有君臣焉有父子焉周南召南以风化于
天下关雎鹊巢乃首于夫妇举后妃曷若先天子美夫
人曷若称诸侯岂自迩以及遐将举细以明大又太师
所采孔圣所删以时则齐襄先于卫顷以地则魏土褊
于晋境未详差次何所后先一言虽蔽于无邪六义乃
先于谲谏既歌乃必类何失之于愚理或出于郑笺言
无惮于匡说
穀梁传问
问褒贬之书宣父约于史氏清婉之传卜商授于门人
经有体元且无训说日称夜食颇近迂异征秃眇之修
聘聚綦辄之方言晋大夫奚俟于偕行卫公子岂名其
天疾隐居摄以崇让郑讨叛以灭亲未曰申邪宁为积
虑邹氏郏氏学既不传尸子沈子复何为者鄙夫未达
有伫嘉言
论语问〈明经宏礼生同〉
问子曰君子无终日之间违仁又曰仁远乎哉则子文
之忠文子之清由也之果求也之艺皆曰不知其仁岂
尽非君子耶胡为乎登夫子之门而称齐楚之贤大夫
也其愚如愚𡩋武与颜生孰愈三思三省季文与曾子
孰优虞仲隐居以放言下惠辱身以降志颇殊𧼈舍皆
曰逸贤探索精微当有师说
道举策问二道
南华经第一道
问安时处顺泊然悬解至人之心也故曰材全而德不
形又曰休影息迹与夫五浆先馈屦满戸外者固不侔
矣然则以纪渻之养鸡痀偻之承蜩匠石之运斤梓庆
之削鐻用志不分移于教化则万物之相刃相靡者悠
然而顺暗然而和奚在于与无趾无眼之徒支离形德
然后为得耶愿闻其说
通元经第二道
问文子虚元师其言于老氏计然富利得其术者朱公
疑传记之或差何本末之相远人分五位智辨居忠信
之前体苞五藏耳目乖肺肝之主皆何故耶当有其说
至于积德积怨实昧其图上义上仁愿聆其旨大辨若
讷大道甚夷岂在颠之倒之使学者泥而不通也
宏崇生问一道
问乡赋国庠已有定制又辟两馆以延诸生盖砥砺贵
游而进之于学也二三子江夏童年颇闻岐嶷舞雩春
服皆已鲜明虽异宾兴亦称讲业于经书所好何句于
古哲所慕何人兼陈从政之方用辩保家之美
贞元二十一年礼部策问五道
第一问
问古之善为政者在得人而已在求理而已周以功德
诏爵禄秦以农战居职员汉武帝诏察茂异可以为将
相者夫功与德非常才所及也农与战非筮仕所宜也
安危注意之重非设科可俟也是三者固有利病幸错
综言之又三适之宜九品之法或计戸以贡士或限年
以入官事有可行法有可采制度当否悉期指明
第二问
问夏殷周之政忠敬文之道承弊以救始终循环而上
自五帝不言三统岂备有其政或史失其传嬴刘而下
教化所尚历代相变其事如何岂风俗渐靡不登于古
复救之之道有所未至耶国家化光三代首冠百王固
以忠厚胜兹文弊前代损益伫闻讨论遽数之中所希
体要也
第三问
问古者士足以理官业工足以备器用商足以通货贿
而农者居多所以务三时之功有九年之蓄用阜其业
实藏于人乃有惰游相因颇复去本今皇帝励精至化
在宥万方德音圣泽际天接地凡宏于理道者无不至
也裕于齐人者无不被也而又询吏禄公田之制稽财
征榷管之宜使群有司质政损益庶官匹士皆得上言
众君子躬先师之儒生盛圣之代伫兹嘉话当荐所闻
第四问
问昔伊尹耕莘傅说胥靡竟昌殷道以阜王业春秋时
观丁父彭仲爽申鄀之俘也克州蓼封陈蔡楚
赖之
汉廷韩安国徒中拜二千石张释之以赀为郞并称名
臣焯叙前代然则俘徒作役或财用自发前代取之而
得人如是魏晋已降流品渐分筮仕之初率先文学或
荐贤推择皆秀发州闾而致理之风颇未反古岂朴散
䆮久或求之太精斯何故也尝有所懵今四门大辟百
度惟贞执事者固欲上副聪明悉搜才实幸酌古道指
陈所宜
第五问
问言身之文也又曰灼于中必文于外司马相如扬雄
籍甚汉庭其文盛矣或奏琴心而涤器或赞符命以投
阁其于溺情败节又奚事于文章耶至若孔融祢衡夸
傲于代祸不旋踵何可胜言两汉亦有质材敦厚之科
廉清孝顺之举皆本于行而遗其文复何如哉为辩其
说
明经策问七道
左氏传
问春秋者以仲尼明周公之志而修经𠀌明受仲尼之
经而为传元凯悦𠀌明之𫝊而为注然则夫子感𫉬麟
之无应因绝笔以寄词作为褒贬使有劝惧是则圣人
无位者之为政也其于笔削义例岂皆用周法耶左氏
有无经之传杜氏又错传分经诚多艳富虑失根本既
学于是颇尝思乎
礼记
问大学有明德之道中庸有尽性之术阙里宏教微言
在兹圣而无位不敢作礼乐时当有开所以先气志然
则得申甫之佐犹曰降神处定哀之时亦尝问政致知
自当乎格物梦奠奚难于宗予必若待文王之无忧遭
虞舜之大德然后凝道孰为致君尔其深惟以判斯惑
周易
问洁静精微研几通变伏羲重其𧰼文王演其辞设位
尽通于三极修德岂惟于九卦何思何虑既宜以同归
先甲先庚乃详于出令俭德避难颇殊蹇蹇之风趋时
贵近有异谦谦之吉穷理尽性之奥入神致用之精干
元用九之则大衍虚一之数成性有存存之道知几穷
至至之言既所讲闻试陈崖略
尚书
问洪范之美大同也曰子孙其逢吉数五福也曰考终
命皆其极也至若允恭克让而生丹朱方命圯族乃产
神禹何吉凶之相戾也金縢请命方秉圭以植璧元龟
习吉乃启籥而见书岂赋命之可移也绝地天通未详
厥理血流漂杵何乃溢言待问而来宜陈师说
毛氏诗
问风化天下形于咏歌辨理代之音厚人伦之道𨚍鄘
褊小尚列于篇楚宋奥区岂无其什变风雅者起于何
代动天地者本自何诗南陔白华亡其词而不𫉬谷风
黄鸟同其目而不刊举毛郑之异同辨齐鲁之传授面
墙而立既非其徒解颐之言斯有所望
穀梁传
问穀梁名经兴于鲁学刘向博习称于汉朝或贬绝过
深或𧰼类无据非立异姓乃以莒灭成文同乎他人岂
谓齐侯之子异端颇甚后学难从讳亲讳贤当举其例
耳治目治幸数其言何词所谓近于清何义所谓失于
短凡厥师授为予明之
论语
问夫子以天纵之圣畏匡厄陈行合神明固久于𠀌祷
将行理道奚矢于天厌对社栗之问宰我强通叹山梁
之时仲由未达季氏旅岱冉有莫救皆见称于达者或
才比于具臣尝隶善言顾多滞义末卷载游夏之事终
篇纪舜禹之词颇疑不伦可以敷畅
弘崇生问
问左掖东朝载宏学敩贵游门子于是翔集法禁或弛
艺实难征推恩补员据阙升苐或人疑张禄词假葛龚
诚瑕不掩瑜岂仕优方学澄汰则众心未允因循则流
弊䆮深有司病诸幸喻其术
道举问
问至人恬漠外其形体使如死灰如木鸡斯可矣至若
蹈履水火而不燋没虽以诚信庸至是乎斯所以有疑
于吕梁丈人商𠀌开之说也盖有以诚信安于死而不Page:Sibu Congkan0675-权德舆-权载之文集-8-7.djvu/39Page:Sibu Congkan0675-权德舆-权载之文集-8-7.djvu/40Page:Sibu Congkan0675-权德舆-权载之文集-8-7.djvu/41Page:Sibu Congkan0675-权德舆-权载之文集-8-7.djvu/42Page:Sibu Congkan0675-权德舆-权载之文集-8-7.djvu/43