钦定古今图书集成/博物汇编/神异典/第107卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第一百七卷

钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第一百七卷目录

　僧寺部汇考一

　　释名〈寺〉

　　晋书〈孝武帝本纪〉

　　魏书〈释老志〉

　　洛阳伽蓝记〈白马寺　永宁寺　建中寺　长秋寺　景乐寺　昭仪尼寺　愿

　　会寺　光明寺　胡统寺　修梵寺　嵩明寺　景林寺　明悬尼寺　龙华寺　璎珞寺

　　宗圣寺　魏昌尼寺　景兴尼寺　庄严寺　秦太上君寺　正始寺　平等寺　景宁寺

　　归觉寺　景明寺　大统寺　招福寺　秦太上公二寺　报德寺　大觉寺　三宝寺　宁

　　远寺　正觉寺　龙华寺　追圣寺　高阳王寺　崇虚寺　冲觉寺　宣忠寺　王典御寺

　　　光宝寺　法云寺　融觉寺　大觉寺　永明寺　疑元寺　河间寺　京师诸寺〉

　　寺塔记〈大兴善寺　安国寺　东禅院　山庭院　赵景公寺　宝应寺　菩萨寺

　　光宅寺　静域寺　崇济寺　资圣寺　慈恩寺〉

　　三宝感通录〈唐述谷寺〉

　　法苑珠林〈波提寺　灵味寺　招提寺〉

　　梁京寺记〈小庄严寺　同泰寺　开善寺　大爱敬寺　法宝寺　宝林寺〉

　　庚寅奏事录〈龙游寺〉

　　于役志〈寿宁寺〉

　　燕翼贻谋录〈相国寺〉

　　挥麈前录〈应天寺　启圣院　兴德禅院〉

　　庐山后录〈西林寺〉

　　吴中胜记〈吴山寺　光福寺〉

　　学佛考训〈翠微寺　天宫寺　善卷寺〉

　　西干十寺记〈水西寺　经藏寺〉

神异典第一百七卷

僧寺部汇考一

《释名》

《寺》

寺嗣也，治事者相续于其内，本是司名，西僧乍来，权 止公司，移入别居，不忘其本，还标寺号。

《晋书》

《孝武帝本纪》

太元六年。春正月。帝初奉佛法。立精舍于殿内。引诸 沙门以居之。

《魏书》

《释老志》

后汉明帝遣郎中蔡愔等使于天竺，写浮屠遗范。愔 得佛经四十二章，以白马负经而至，汉因立白马寺 于洛城雍关西摩腾法兰咸卒于此寺。自洛中构白 马寺，盛饰佛图，遂为四方式。

《洛阳伽蓝记》

白马寺

白马寺，汉明帝所立也。在西阳门外三里御道南。帝 梦金人长丈六，项皆日月光明，胡神号曰“佛”，遣使向 西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。 明帝崩，起祗洹于陵上。自此以后，百姓冢上或作浮 屠焉。寺上经函，至今犹存，常烧香供养之。经函时放 光明，耀于堂宇。是以道俗礼敬之，如仰真容。浮图前， 柰林蒲萄，异于馀处，枝叶繁衍，子实甚大。柰林实重 七斤，蒲萄实伟于枣，味并殊美，冠于中京。帝至熟时， 常诣取之，或复赐宫人。宫人得之，转饷亲戚，以为奇 味，得者不敢辄食，乃历数家。京师语曰：“白马甜榴，一 实直牛。”

永宁寺

永宁寺，熙平元年灵太后胡氏所立也。在宫前阊阖 门南一里御道西。其寺东有太尉府，西对永康里，南 界昭元曹，北邻御史台。中有九层浮图一所，架木为 之，举高九十丈。有刹复高十丈，合去地一千尺，去京 师百里遥已见之。初掘基至黄泉，下得金像三十躯， 太后以为信法之征，是以营建过度也。刹上有金宝 “瓶，容二十五石宝瓶。下有承露金盘三十重，周匝皆 垂金铎。复有铁锁四道，引刹向浮图四角。锁上亦有 金铎，铎大小如一石瓮子。浮图有九级，角角皆悬金 铎，合上下有一百二十铎。浮图有四面，面有三户六 窗，户皆朱漆，扉上有五行金铃，合有五千四百枚，复 有金环铺首。殚土木之功，穷造形之力。佛事精妙，不 可思议。”绣柱金铺，骇人心目。至于高风永夜，宝铎和 鸣，铿锵之音，闻及十馀里。浮图北有佛殿一所，形如 太极。殿中有丈八金像一躯，人中长金像十躯，绣珠 像三躯，织成五躯，作功奇巧，冠于当世。僧房楼观，一 千馀间，雕梁粉壁，青璅绮疏，难得而言。栝椿松柏，扶 疏拂檐；翠竹香草，布濩阶墀。是以《常景碑》云：“须弥宝 殿，兜率净宫”，莫尚于斯也。外国所献经像，皆在此寺。 寺院墙皆施短椽，以瓦覆之，若今宫墙也。四面各开 一门，南门楼三重，通三道，去地二十丈，形制似今端 门图以云气，画彩仙灵，绮钱青璅，赫丽华拱。夹门有 四力士、四狮子，饰以金银，加之珠玉，壮丽焕炳，世所 未闻。“东西两门，皆亦如之。所可异者，唯楼两重，北门一道，不施屋，似鸟头门四门外，树以青槐，亘以绿水， 京邑行人，多庇其下。路断飞尘，不由奔云之润；清风 送凉，岂藉合欢之发。”诏中书舍人常景为寺碑文装 饰。毕功，明帝与太后共登之，视宫内如常，中临京师 若家庭，以其目见宫中禁人，不听升衒之常，与河南 君胡孝世共登之，下临云雨，信哉不虚。时有西域沙 门菩提达摩者，波斯国胡人也。起自荒裔，来游中土。 见金盘炫日，光照云表；宝铎含风，响出天外。歌咏赞 叹，实是神功。自云年一百五十岁，历涉诸国，靡不周 遍。而此寺精丽，遍阎浮所无也。极佛界亦未有此。口 唱《南无》，或合掌连日。至孝“昌二年，大风发屋拔树，刹 上宝瓶，随风而落，入地丈馀。复命工匠，更著新瓶。”永 熙三年二月，浮图为火所烧。帝登临云台望火，遣南 阳王宝炬、录尚书长孙稚，将羽林一千，救赴火所，莫 不悲惜，垂泪而去。火初从第八级中，平旦火发。当时 雷雨晦冥，杂下霰雪。百姓道俗，咸来观火，悲哀之声， 振动京邑。时有三比丘赴火而死，火经三月不灭。有 入地柱火，寻柱，周年犹有烟气。其年五月中，有人从 《象郡》来，云“见浮图于海中，光明照耀，俨然如新。”海上 之民，咸皆见之。俄然雾起，浮图遂隐。

建中寺

建中寺。普泰元年，尚书令乐平王尔朱世隆所立也。 本是阉官司空刘腾宅，屋宇奢侈，梁栋逾制。一里之 间，廊庑充溢。堂北宣光殿，门西乾明门，博敞弘丽，诸 王莫及也。在西阳门内御道北，谓延年里。正光年中， 元义专权，太后幽隔永巷，腾为谋主。至孝昌年，太后 反政，遂诛义等，没腾田宅。元义诛日，腾已物故，太后 追思腾罪，发墓残尸，使其神灵无所归聚，以宅赐王 雍。建义元年，尚书令乐平王尔朱世隆，为荣追福，题 以为寺，朱门黄阁，所谓“仙居”也。以前厅为佛殿，后堂 为讲堂，金花宝盖，遍满其中。有一凉风堂，本腾避暑 之处，凄凉常冷，经夏无蝇，有万年千岁之树也。

长秋寺

长秋寺，刘腾所立也。腾初为长秋令，因以为名。在南 阳门内御道北一里，亦在延年里，即是晋中朝时金 市处。寺北有濛汜池，夏则有水，冬则竭矣。中有三层 浮图一所，金盘灵刹，耀诸城内。作六牙白象，负释迦 在虚中庄严。佛事悉用金玉，作工之异，难可具陈。四 月四日，此像常出，辟邪师子导引其前，吞刀吐火，腾 骧一面彩幢上索。诡谲不常。奇伎异服，冠于都市。像 停之处。观者如堵，迭相践跃。常有死人。

景乐寺

景乐寺，太傅清河文献王怿所立也。在阊阖门南御 道，西望永宁，寺正相当。寺西有司徒府，东有大将军 高肇宅，北连义井里。义井里北门外有丛树数株，枝 条繁茂。下有甘井一所，石槽铁罐，供给行人，饮水庇 荫，多有憩者。有佛殿一所，像辇在焉，雕刻巧妙，冠绝 一时。堂庑周环，曲房连接，轻条拂户，花蕊披庭。至于 六斋，常设女乐，歌声绕梁，舞袖徐转，丝管寥亮，谐妙 入神。以是尼寺丈夫不得入。得往观者，以为至天堂。 及文献王薨，寺禁稍宽，百姓出入，无复限碍。后汝南 王悦复修之。悦是文献之弟，诏诸音乐，逞伎寺内。奇 禽怪兽，舞忭殿亭，飞空幻惑，世所未睹。异端奇术，总 萃其中。剥驴扳井，植枣种瓜，须臾之间，皆得赐食，士 女观者，目乱精迷。自建义以后，京师频有大兵，此戏 遂隐也。

昭仪尼寺

昭仪尼寺，阉官等所立也。在东阳门内一里御道南。 寺有一佛二菩萨，塑工精绝，京师所无也。四月七日， 常出诣景明，景明三像恒出迎之，伎乐之盛，与刘腾 相比。堂前有酒树面木。昭仪寺有池，京师学徒谓之 翟泉也。衒之按杜预注《春秋》云：“翟泉在晋太仓西南。” 按晋太仓在建春门内，今太仓在东阳门内，此地今 在太仓西南，明非翟泉也。后隐士赵逸云：“此地是晋 侍中石崇家池，池南有绿珠楼。”于是学徒始悟，经过 者想见绿珠之容也。

愿会寺

愿会寺，中书舍人王翊舍宅立也。佛堂前有桑树一 株，直上五尺，枝条横绕，柯叶傍布，形如羽盖，覆高五 尺。又叶凡为五重，每重叶生椹各异，京师道俗谓之 “神桑。”而观者成市，布施者甚众。帝闻而恶之，以为惑 众，命给事中、黄门侍郎元纪伐杀之。其日云雾晦冥， 下斧之处，血流至地，见者莫不悲泣。

光明寺

宜寿里内有苞信县令段晖宅，地下常闻钟声，时见 五色光明照于堂宇。晖甚异之，遂掘光所，得金像一 躯，可高三尺，有二菩萨趺坐。上铭云：“晋太始二年五 月十五日，侍中中书令荀勖造。”晖遂舍宅为光明寺。 时人咸云：“此荀勖旧宅。”其后盗者欲窃此像，与菩萨 合声喝贼，盗者惊怖，应即殒倒。众僧闻像叫声，遂来

“捉得贼

胡统寺

《胡统寺》，太后从姑所立也。入道为尼，遂居此寺。在永 宁南一里许。宝塔五重，金刹高耸，洞房周匝，对户交 窗，朱柱素壁，甚为佳丽。其寺诸尼，帝城名德，善于开 导，工谈义理，常入宫与太后说法，其资养缁流，从无 此也。

修梵寺　嵩明寺

修梵寺在清阳门内御道北。嵩明寺复在修梵寺西， 并漫墙峻宇，比屋连甍，亦是名寺也。修梵寺有金刚， 鸠鸽不入，鸟雀不栖。苦提达磨云“得其真相也。”

景林寺

景林寺，在开阳门内御道东。讲殿叠起，房庑连属，丹 楹炫日，绣桷迎风，实为胜地。寺西有园，多饶奇果，春 鸟秋蝉，鸣声相续。中有禅房一所，内置祇洹精舍，形 制虽小，巧构难比。加以禅阁虚静，隐室凝邃，嘉树夹 牖，芳杜匝阶。虽云朝市，相同岩谷。静行之僧，绳坐其 内，餐风服道，结跏数息。有石铭一所，国子博士卢白 头为其文。白头字景裕，范阳人也。

明悬尼寺

明悬尼寺，彭城武宣王勰所立也。在建春门外石楼 南，有三层塔一所，未加庄严。寺东有“中朝时常满仓”， 高祖令为租场，天下贡赋所聚蓄也。

龙华寺

龙华寺，宿卫羽林虎贲所立也。在建春门外阳渠南。 寺南有租场，阳渠北有建阳里。里有土台，高三丈，上 作二精舍。赵逸云：“此台是中朝旗亭也。上有二层楼， 悬鼓击之以罢市。”有钟一口，撞之闻五十里。太后以 钟声远闻，遂移在宫内，置凝闲堂所，与内讲沙门打 为时节。孝昌初，萧衍子豫章王萧综来降，闻此钟声， 以为奇异，遂造《听钟歌词》三首，传于世。

璎珞寺

璎珞寺，在建春门外御道北，所谓“建阳里”也。即中朝 时白杜地董威辇所居处。里内有璎珞、慈善晖、和通、 觉晖、元宗圣、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。里内士庶 二千馀户，信崇三宝，众僧利养，百姓所供也。

宗圣寺

宗圣寺有像一躯，高三丈八尺，端严殊特，相好毕备， 士庶瞻仰，目不暂瞬。此像一出，市井皆空，炎光辉赫， 独绝世表。妙伎杂乐，亚于刘腾。城东士女，多来此寺 观看也。

魏昌尼寺

“魏昌尼寺”，阉官瀛州刺史李次寿所立，即中朝牛马 市处也。刑嵇康之所。

景兴尼寺

建春门外一里馀，至东石桥，南北而行。石桥南道有 景兴尼寺，亦阉官等所共立也。有金像辇，去地三尺， 施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。作 工甚精，难可扬确。像出之日，帝诏羽林一百人举此 像，丝竹杂伎，皆由旨给。

庄严寺

庄严寺，在东阳门外一里御道北，所谓“东安里”也。北 为租场。

秦太上君寺

秦太上君寺，胡太后所立也。在东阳门御道北，所谓 晖文里。当时太后正号崇训，母天下号父为秦太上 公，母为秦太上君。为母追福，因以名焉。中有五层浮 图一所，巨刹入云，高门向街，佛事庄饰，等于永宁诵 室。禅堂周流重叠，花林芳草，遍满阶墀。常有大德名 僧讲《一切经》，受业沙门，亦有千数。

正始寺

正始寺，百官等所立也。正始中立，因以为名。在东阳 门外御道南，所谓“敬义里”也。里内有典虞，檐宇清净， 美于景林。众僧房前，高林对牖，青松青柽，连枝交映。 多有枳树，而不中食。有石碑一枚，背有侍中崔光施 钱四十万，陈留侯李崇施钱二十万，自馀百官各有 差，少者不减五千以下。后人刊之。

平等寺

平等寺，广平武穆舍宅所立，在青阳门外二里御道 北，所谓孝敬里也。堂宇宏美，林木萧森，平台复道，独 显当世。寺门外金像一躯，高二丈八尺，相好端严，常 有神验，国之吉凶，先炳祥异。孝昌三年十二月中，此 像面有悲容，两目垂泪，遍体皆湿，时人号曰“佛汗。”京 师士女，空市里而往观之，有比丘以净绵拭其泪，须 臾之间，绵湿都尽，更以他绵换，俄然复湿，如此三日 乃止。明年四月，尔朱荣入洛阳，诛戮百官，死亡涂地。 永安二年三月，此像复汗，士庶复往观之。五月，北海 王入洛，庄帝北巡。七月，北海王大败，所随江淮子弟 五千，尽被俘虏，无一得还。永安三年七月，此像悲泣 如初。每经神验，朝夕惶惧，禁人不听观之。至十二月， 尔朱兆入洛阳，擒庄帝于晋阳。在京宫殿空虚，百日 无主。永熙元年，平阳王入纂大业，始造五层塔一所平阳王，武穆王少子，诏中书侍郎魏收等为寺碑文。 至二年二月五日，土木毕功，帝率百僚作万僧会。其 日寺门外有石像，无故自动，低头复举，竟日乃止。帝 躬加礼拜，怪其诡异。中书舍人灵景曰：“石立社移，上 古有此，陛下何怪也？”帝乃还宫。七月中，帝为侍中斛 斯椿所使，奔于长安。至十月终，而京师迁邺焉。

景宁寺

景宁寺，太保、司徒公杨椿所立也。在清阳门外三里 御道南，所谓景宁里也。高祖迁都洛邑，椿创居此里， 遂分宅为寺，因以名之。制饰甚美，绮柱珠帘。椿弟慎， 冀州刺史；慎弟津，司空。并立性宽雅，贵义轻财。四世 同居，一门三从，朝贵义居，未之有也。普泰中，为尔朱 世隆所诛。后舍宅为建中寺。出清阳门外三里御道 北有孝义里，里西北角有苏秦冢，冢傍有宝明寺，众 僧常见秦出入此冢，车马羽仪，若今宰相也。

归觉寺

孝义里东市北植货里。里有太常民刘胡兄弟四人， 以屠为业。永安年中，胡杀猪，猪忽唱乞命声及四邻。 人谓胡兄弟相斗而来，观之，乃猪也。即舍宅为归觉 寺，合家人入道焉。普泰元年，此寺金像生毛，眉发悉 皆具足。尚书左丞魏季景谓人曰：“张天锡有此事，其 国遂灭。此亦不祥之征。”至明年而广被废死。

景明寺

景明寺，宣武皇帝所立。景明年中立，因以为名。在宣 阳门外一里御道东。其寺东西南北方五百步，前望 嵩山少室，却负帝城。青林垂影，绿水为文，形胜之地， 爽垲独美。山县台观，光盛，一千馀间。复殿重房，交疏 对霤，青台紫阁，浮道相通。虽外有四时，而内无寒暑。 房檐之外，皆是山池。松竹兰芷，垂列阶墀。含风团露， 流香吐馥。至正光年中，太后始造七层浮图一所，去 地百仞。是以邢子才《碑文》云“俯仰击电，傍瞩奔星”是 也。妆饰华丽，侔于永宁，金盘宝铎，焕烂霞表。寺有三 池，萑蒲菱藕，水物生焉。或黄甲紫鳞，出没于繁藻；或 青凫白雁，沉浮于绿水。碾硙舂簸，皆用水功，伽蓝之 妙，最为称首。时世好崇福，四月七日，京师诸像皆来 此寺。尚书祠部曹录像名有一千馀躯。至八日，以次 入宣阳门，向阊阖宫前受皇帝散花。于时金花映日， 宝盖浮云，幡幢若林，香烟似雾。梵乐法音，聒动天地； 百戏腾骧，所在骈比。名僧德众，负锡为群；信徒法侣， 持花成薮；车骑填咽，繁衍相倾。时有西域胡沙门见 此，唱言“佛国。”至永熙年中，始诏国子祭酒邢子才为 《寺碑文》。

大统寺　招福寺

大统寺在景明寺西所谓利民里。寺南有三公令史 高显略宅，每于夜见赤光行于堂前，如此者非一。向 光明所掘地丈馀，得黄金千斤，《铭》云：“苏秦家金得者， 为吾造功德。”显略遂造招福寺，以世人谓此地是苏 秦旧宅，当时元义秉政，闻其得金，就洛索以十二斤 与之，衒之。按苏秦时未有佛法功德者，不必是寺，应 是“碑铭”之类，颂其声迹也。

秦太上公二寺

秦太上公二寺，在景明南一里。西寺，太后所立；东寺， 皇姨所造。并为父追福，因以名之，时人号为“双女寺。” 并门邻洛水，林木扶疏，布叶垂阴，各有五层浮图一 所，高五十丈。素彩画工，比于景明。至于六斋，常有中 黄门一人监护僧舍，衬施供具，诸寺莫及焉。

报德寺　大觉寺　三宝寺　宁远寺

报德寺，高祖孝文皇帝所立也。为冯太后追福。在开 阳门外三里开道门。御道东有汉国子学堂，堂前有 三种字石经二十五碑，表里刻之，写“《春秋尚书》二部， 作篆、蝌蚪隶”三种字，汉中郎蔡邕笔之遗迹也。犹有 十八碑，馀皆残毁。复有石碑四十八枚，亦表里隶书， 写《周易》《尚书》《公羊》《礼记》四部。又赞学碑一所，并在堂 前。魏文帝作《典论》六碑，至太和十七年犹有四高祖 题为“劝学里。”里有大觉、三宝、宁远三寺。武定四年，大 将军迁《石经》于邺，周回有园，珍果出焉。有棃如承光 寺，亦多果木，柰味甚美，冠于京师。

正觉寺

劝学里东有延贤里，里内有正觉寺，尚书令王肃所 立也。肃字恭懿，琅琊人，伪齐雍州刺史奂之子也。赡 学多通，才辞美茂，为齐秘书丞。太和十八年，背逆归 顺。时高祖新营洛邑，多所造制。肃博识旧事，大有裨 益，高祖甚重之，常呼“王生”“延贤”之名。肃立之。肃在江 南之日，聘谢氏女为妻。及至京师，复尚公主。谢作《五 言诗》以赠之，其诗曰：“本为薄上蚕，今作机上丝，得路 逐胜去，颇忆缠绵时。”公主代肃答谢云：“鍼是贯绵物， 目中恒任丝，得帛缝新去，何能纳故时。”肃甚有愧谢 之色，遂造正觉寺以憩之。

龙华寺　追圣寺

龙华寺，广陵王所立也；“追圣寺”，北海王所立也，并在 报德寺之东。法事僧房，比秦太上公。京师寺皆种杂果，而此三寺，园林茂盛，莫与之争。

高阳王寺

高阳王寺，高阳王雍之宅也。在津阳门外三里御道 西傍。雍为参朱荣所害也，舍宅以为寺。

崇虚寺

崇虚寺在城西，即汉之跃龙园也。延熹九年，桓帝祠 《老子》于跃龙园，设华盖之坐，用郊天之乐，此其地也。 高祖迁京之始，以地给民，憩者多见妖怪，是以人皆 去之，遂立寺焉。

冲觉寺

冲觉寺，太傅清河王怿舍宅所立也。在西明门外一 里御道北。怿亲王之中，最有名行，世宗爱之，特隆诸 弟。延昌四年，世宗崩，怿与高阳王雍、广平王怀并受 遗诏，辅翼孝明。时帝年始六岁，太后代总万机，以怿 名德茂亲，体道居正，事无大小，多谘询之。是以熙平、 神龟之际，势倾人主，第宅丰大，逾于高阳。正光初，元 义秉权，闭太后于后宫，怿薨于下省。孝昌元年，太后 还总万机，追赠怿太子太师、大将军、都督中外诸军 事，谥曰“文献。”图怿像于建始殿，为“文献追福”，建五层 浮图一所，工作与瑶光寺相似也。

宣忠寺

宣忠寺，侍中、司州牧、城阳王徽所立也。在西阳门外 一里御道南。永安中，北海入洛，庄帝北巡，自馀诸王， 各怀二望，唯徽独从。庄帝至长子城，大兵阻河，雄雌 未决，徽愿入洛阳，舍宅为寺。及北海败散，国道重晖， 遂舍宅焉。

王典御寺

王典御寺，阉官王《桃汤》所立也。时阉官皆为尼寺，惟 桃汤独造僧寺，世人称其“英雄。”门有三层浮图一所， 工逾昭义。宦者招提，最为人宝。至于六斋，常击鼓歌 舞也。

光宝寺

光宝寺在西阳门外御道北，有三层浮图一所，以石 为基，形制甚古，画工雕刻。隐士赵逸见而叹曰：“晋朝 石塔寺，今为光宝寺也。”人问其故，逸曰：“晋朝三十二 寺，尽皆埋灭，惟有此寺独存。”指园中一处曰：“此是浴 堂前五步，应有一井。”众僧掘之，果得屋及井焉。井虽 填塞，砖口如初，浴堂下犹有石数十枚，当时园地平 衍，果菜葱青，莫不叹息焉。园中有一海，号“咸池”，葭芙 被岸，菱荷覆水，青松翠竹，罗生其傍。京邑士子，至于 良辰美日，休沐告归，征友命朋，来游此寺。云车接轸， 羽盖成阴，或置酒林泉，题诗花圃，折藕浮瓜，以为兴 适。普泰末，雍州刺史陇西王参朱天光，总士马于此 寺。寺门无何都崩，天光见而恶之。其年天光战败，斩 于东市也。

法云寺

法云寺，西域乌阳国胡沙门昙摩罗所立也。在光宝 寺西，隔墙并门。摩罗聪慧利根，学穷释氏。至中国，即 晓魏言隶书，凡所闻见，无不通解。是以道俗贵贱，同 归仰之。作祇洹一所，工制甚精。佛殿僧房，皆为胡饰。 丹素发彩，金碧垂辉。摹写真容，似丈六之见鹿苑；神 光壮丽，若金刚之在双林。伽蓝之内，珍果蔚茂，芳草 蔓合。嘉木蔽庭。京师沙门好胡法者。皆就摩罗受持 之。戒行真苦难可揄扬。秘咒神验阎浮所无也。咒枯 树能生枝叶。咒人变为驴马。见之莫不忻怖。西域所 卖舍利骨及佛牙经像。皆在此寺。

融觉寺

融觉寺，清河文献王怿所立也。在阊阖门外，御道南。 有五层浮图一所，与冲觉寺齐等。佛殿僧房，充溢里 许。比丘昙谟最善于义学，讲《涅槃》《华严》，僧徒千人。天 竺国胡沙门菩提流支见而礼之，号为菩萨。流支解 佛义，知名西土，诸夷号为“罗汉。”晓魏言及隶书，翻《十 地》《楞伽》及诸经论二十三部。虽石室之写金言，草堂 之传真教，不能过也。流支读昙谟《最义大乘章》，每弹 指赞叹，唱言微妙，即为胡书写之，传之于西域。西域 沙门常东向遥礼之，号昙谟最为东方圣人。

大觉寺

大觉寺，广平王环舍宅所立，在融觉寺西一里许。北 瞻芒岭，南眺洛汭，东望宫阙，西顾旗亭，神皋显敞，实 为胜地。是以《温子昇碑》云“面水背山，左朝右市”是也。 环所居之堂，上置七佛，林池飞阁，比之景明。至于春 风动树，则兰开紫叶，秋霜降草，则菊吐黄花，名僧大 德，寂以遣烦。永熙年中，平阳王即位，造砖浮图一所， 是土石之工，穷精极丽。诏中书舍人温子昇以为文 也。

永明寺

永明寺，宣武皇帝所立也，在大觉寺东。时佛法经像 盛于洛阳，异国沙门，咸来辐辏。负锡持经，适兹洛土， 宣武故立此寺，俾以憩之。庑房连亘一千馀间，庭列 修竹，檐拂高奇花异草，骈阗阶砌，“百国沙门三千 馀人，西域远者乃至大秦国。”尽天地之西陲，绩纺百姓，野店邑房相望，衣服车马，拟仪中国。

疑元寺

疑元寺，阉官济州刺史贾灿所立也。在广明门外一 里御道东，所谓“永平里”也。即汉太上王广处。迁京之 初，创居北里，值母亡，舍以为寺。地形高显，下临城阙， 房庑丽精，竹柏成林，实是净行息心之所也。王公卿 来游观，为五言者，不可胜数。

河间寺

寿丘里，民间号为“皇子坊。”当时帝族王侯、外戚公主， 擅山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相夸竞。崇门 丰室，洞户连房，飞馆生风，重楼起雾。而河间王琛，最 为豪首，经河阴之役，诸元歼尽，王侯第宅，多题为寺。 寿丘里间，列刹相望，祇洹郁起，宝塔高临。四月八日， 京师士女多至河间寺，观其殿庑绮丽，无不叹息，以 为蓬莱仙室，亦不足过。入其后园，见沟渎环绕，石磴 嶕峣，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨树，高栋出云，咸皆 喞喞，虽《梁王》《兔苑》，想之不如也。

京师诸寺

京师东西二十里，南北十五里，户十万六千馀。庙社、 宫室，府曹以外，方三百步为一里。里开四门，门置里 正二人、吏四人、门士八人，合有二百二十里。寺有一 千三百六十七所。天平元年，迁都邺城。洛阳馀寺四 百二十一所。北芒山上有冯王寺、齐献武王寺。京东 石关有元领军寺、刘长秋嵩高中有闲居寺、栖禅寺、 嵩阳寺、道场寺，上有中顶寺，东有昇道寺、栖禅寺，京 南关口有石窟寺、灵岩寺，京西瀍涧有白马寺、照乐 寺，如此之寺，既郭外不在数限，亦详载之。

《寺塔记》

大兴善寺

靖恭坊、大兴善寺，寺取“大兴”两字坊名一字为名。《新 记》云：优填像，总章初为火所烧。据梁时西域优填在 荆州，言隋自台城移来此寺，非也。今又有栴檀像，开 目其工颇拙，尤差谬矣。不空三藏塔前多老松，岁旱 则官伐其枝为龙骨以祈雨。盖三藏役龙，意其树必 有灵也。行香院堂后壁上，元和中画人梁洽画双松， 稍脱俗格。曼殊堂工塑极精妙，外壁有泥金帧不空 自西域赍来者，栴檀像。堂中有时非时经界，朱写之， 盛以漆龛。僧云：“隋朝旧物。”寺后先有曲池，不空临终 时忽然涸竭，至惟宽禅师止住。因潦通泉，白莲藻自 生，今复成陆矣。东廊之南，素和尚院，庭有青桐四株， 素之手植。元和中，卿相多游此院，桐至夏有汗，污人 衣如輠脂，不可洗。天王阁，长庆中造，本在春明门内， 与南内连墙，其形大为天下之最。太和二年，敕移就 此寺。拆时腹中得布五百端，漆数十筒。今部落鬼神 形像堕坏，唯《天王》不损。

安国寺

长乐坊安国寺红楼，睿宗在藩时舞榭。

东禅院

东禅院亦曰“木塔院”，院门北西廊五壁，吴道元弟子 释思道画释梵八部，不施彩色，尚有典型。

山庭院

《山庭院》，古木崇阜，幽若山谷，当时辇土营之。

赵景公寺

常乐坊赵景公寺，隋开皇三年置，本曰“弘善寺”，十八 年改焉。南中三门里东壁上，吴道子白画《地狱变》，笔 力劲怒，变状阴怪，睹之不觉毛蛓，吴画中得意处。三 阶院西廊下，范长寿画《西方变》及《十六对事宝池》尤 妙绝，谛视之，觉水入浮壁。院门上白画树石，颇似阎 立德。予携立德行天祠粉本验之，无异。西中三门里 “门南。吴生画龙及刷天王须，笔迹如铁，有执炉天女， 窃眸欲语。华严院中𨱎石卢舍立像，高六尺，古样精 巧。塔下有舍利三斗四升。移塔之时，僧守行建道场， 出舍利俾士庶观之。呗赞未毕，满地现舍利，士女不 敢践之，悉出寺外。守公乃造小泥塔及木塔近十万 枚葬之，今尚有数万存焉。寺有小银”像六百馀躯，金 佛一躯，长数尺，大银像高六尺馀，古样精巧。又有嵌 七宝字《多心经》小屏风，盛以宝函，上有杂色珠及白 珠，骈甃乱目。禄山乱，宫人藏于此寺。屏风十五，牒三 十行，经后云：“发心主司马恒存，愿成主上柱国，索伏 宝息。上柱国真德为法界众生造黄金牒经。”善继疑 外国物也。

宝应寺

通政坊宝应寺。韩干，蓝田人。少时常为贳酒家送酒， 王右丞兄弟未遇，每一贳酒漫游，干常征债于王家。 戏画地为人马，右丞精思丹青，奇其意趣，乃岁与钱 二万，令学画十馀年。今寺中释梵天女，悉齐公妓小 小等写真也。寺有韩干画下生帧弥勒，衣紫袈裟，右 边仰面菩萨及二狮子，尤入神。西北角院内，有怀素 书，颜鲁公序，张渭侍郎，钱起郎中赞。

菩萨寺

平康坊菩萨寺食堂东壁上，吴道元画《智度论色偈变偈是吴自题，笔迹遒劲，如磔鬼神毛发。次堵画礼 骨仙人，天衣飞扬，满壁风动。佛殿内槽后壁面，吴道 元画《消灾经》事，树石古崄。元和中，上欲令移之，虑其 摧坏，乃下诏择画手写进。佛殿内槽东壁维摩变舍 利，佛角而转膝。元和末，俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣。 寺之制度，钟楼在东，唯此寺缘李右座林甫宅在东， 故建钟楼于西。寺内有郭令玳瑁鞭，及郭令王夫人 七宝帐。寺主元竟多识《释门故事》，云：“李右座每至生 日，常转请此寺僧就宅设斋。有僧乙尝叹佛，施鞍一 具卖之，材直七万。又僧广有声名，口经数年，次当叹 佛，因极祝右座功德，冀获厚䞋。”斋毕，帘下出彩篚香 罗帕，藉一物，如朽钉，长数寸。僧归失望，惭惋数日，且 意大臣不容欺己，遂携至西市，示于商胡。商胡见之， 惊曰：“上人安得此物？必货此，不违价。”僧试求百千，胡 人大笑曰：“未也。”更极意言之，加至五百千。胡人曰：“此 直一千万。”遂与之。僧访其名，曰：“此宝骨也。”又寺先有 一僧，不言姓名，常负束槁，坐卧于寺两廊下，不肯住 院。经数年，寺纲维或劝其住房，曰：“尔厌我耶？”其夕遂 以束槁焚身。至明，唯灰烬耳，无血膋之臭，众方知异 人，遂塑灰为像，今在佛殿上，世号束草师。

光宅寺

光宅坊光宅寺普贤堂，本天后梳洗堂。葡萄垂实，则 幸此堂。今堂中尉迟画，颇有奇处。四壁画像及脱皮 白骨，匠意极崄。又《变形三魔女》，身若出壁。又佛圆光， 均彩相错乱自成。讲堂东壁，佛座前，锦如断古标，西 壁逼之摽摽然。

静域寺

宣扬坊静域寺。本太穆皇后宅。寺僧云。“三阶院门外。 是神尧皇帝射孔雀处。上蟠蛇汗烟可惧。东廊树石 崄怪。高僧亦怪。”

崇济寺

招国坊崇济寺。寺后有天后织成蛟龙被袄子及绣 衣六事。东廊从南第二院，有宣律师制袈裟堂、曼殊 堂。有松数株，甚奇。

资圣寺

崇圣坊资圣寺净土院门外，相传吴生一夕秉烛醉 画，就中戟手，视之恶骇。院门里卢楞伽画，卢常学吴 画，吴亦授以手诀，乃画《总持三门寺》。方半，吴大赏之， 谓人曰：“《楞伽》不得心诀，用思太苦，其能久乎？”画毕而 卒。

慈恩寺

慈恩寺，本净觉故伽蓝，因而营建焉。凡十馀院，总一 千八百九十七间，敕度三百僧。初，三藏自西域回，诏 太常卿江夏王道宗设《九部乐》，迎经像入寺，彩车凡 千馀辆，上御安福门观之。太宗常赐三藏衲，约直百 馀金。其工无鍼𫄧之迹。寺中柿树、白牡丹，是法力上 人手植。

《三宝感通录》

唐述谷寺

晋初，河州唐述谷寺者，在今河州西北五十里。度风 林津，登长夷岭，南望名积石山，即《禹贡》导之极地也。 众峰竞出，各有异势，或如宝塔，或如层楼，松柏映岩， 丹青饰岫，自非造化神功，何因绮丽若此？南行二十 里，得其谷焉。凿山构室，接梁通水，绕寺华药果菜充 满，今有僧住。南有石门，滨于河，上镌石，文曰“晋太始 年之所立也。”寺东谷中有一天寺，穷讨处所，略无定 指，常闻钟声。又有异僧，故号此谷名为唐述，羌云“鬼 神也。”所以古今诸人入积石者，每逢仙圣行住，恍惚 现寺现僧东北岭上出醴泉，甜而且白，服者不老。

《法苑珠林》

波提寺

晋《南京寺记》云：波提寺在秣陵县，昔晋咸安二年简 文皇帝起造，本名新林寺。时历阳郡乌江寺尼道容， 苦行通灵，预知祸福，世传为圣𡡉。咸安初，有乌巢殿 屋，帝使掌筮人占之，曰：“西南有女人，师当能伏此怪。” 即遣使至乌江迎圣𡡉，问此吉凶焉在。𡡉曰：“修德可 以禳灾，斋戒亦能转障。”帝乃建斋七日，礼忏精勤。法 席未终。忽有群乌运巢而去。一时净尽。帝深加敬信。 因为圣𡡉。起此寺焉。

灵味寺

灵味寺，建康锺山蒋林里，宋永初三年沙门法意起 造。晋末有高逸沙门莫显名迹，岩栖谷饮，常在锺山 之阿。一夜忽闻怪石崩坠，声振林薄，明旦履行，唯见 清泉湛然，因聚徒结宇，号曰“灵味。”

招提寺

庐山招提寺有释僧瑜，姓周，吴兴馀杭人，弱冠出家， 业素纯粹。宋元嘉十五年，与同学昙温、慧光等，于庐 山南岭共建精舍，名曰“招提。”

《梁京寺记》

小庄严寺

小庄严寺，在建业定阴里，本是晋零陵王庙地。梁天监六年，道度禅师起造。时有邵文立者，世以烹屠为 业，常欲杀一鹿，鹿跪而流泪，以为不祥。鹿怀一麑，寻 当产育。就庖哀切，同被刳割。因斯患疾，眉须皆落，身 疮并坏。后乃深起悔责，求道度禅师，发大誓愿，罄舍 家资，迺买此地，为立伽蓝。

同泰寺

梁武帝改年号大通，起同泰寺，在台城内。穷极帑藏。 造大佛阁七层，为火所焚。武帝舍身施财，以祈佛福。 自大通以后，无年不幸。

开善寺

梁武帝天监十三年。以钱二十万。易定林前冈独龙 阜。以葬志公。永定公主以汤沐之资。造浮图五级于 其上。十四年即塔前建开善寺。

大爱敬寺

“《梁武帝普通》元年造。”在蒋山之北高峰上。

法宝寺

梁同泰寺基之半也。《建康刹录》：“梁武帝大通元年，创 同泰寺。寺处宫后别开一门，名大通门。帝晨夕讲议， 多游此门。”

宝林寺

梁天监中，武帝与宝公同游此山，见林峦殊胜，命建 “精蓝。”

《庚寅奏事录》

龙游寺

金山龙游寺长老，宝印川人，有众二百，栋宇鼎新。寺 绕山临水为屋，故谚云：“金山屋里山，焦山山里屋。”盖 《实录》也。三门借石碑山为案，乃江中三石峰也。寺有 雄跨堂颇雄伟，洪景伯书额观音殿，下临龙渊。长老 云：“顷年军士习水战，尝坠石测之，深三十二丈，而扬 子江心深七十馀丈”云。

《于役志》

寿宁寺

寺本徐知诰故第，李氏建国以为孝先寺，太平兴国 改今名。寺甚宏壮，画壁尢妙。问老僧，云：“周世宗入扬 州时以为行宫，尽污墁之。唯经藏院画《元奘取经》，一 壁独在，尢为绝笔。”

《燕翼贻谋录》

相国寺

东京相国寺，乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容 万人，凡商旅交易，皆萃其中。四方趋京师，以货物求 售，转售他物者，必由于此。太宗皇帝至道二年，命重 建三门，为楼其上甚雄，宸墨亲填书金字额曰“大相 国寺。”五月壬寅赐之。

《挥麈前录》

应天寺　启圣院　兴德禅院

西京应天寺，本后唐夹马营。大中祥符二年，以太祖 诞圣之地建寺，赐名东京启圣院，本晋护圣营，以太 宗诞圣之地，太平兴国六年建寺，雍熙二年，寺成，赐 名。二寺皆奉祖宗神御。英宗以齐州防御使入继大 统，治平二年，建齐州为兴德军。熙宁八年八月，诏潜 邸为佛寺，以本镇封，赐名“兴德禅院”，仍给淤田三十 顷。

《庐山后录》

西林寺

庐山西林寺，即慧永道场也。流水㶁㶁循阶除，寺不 经火，但不葺耳。牛僧孺书寺额，佛像独被冠缨。

《吴中胜记》

吴山寺

吴山岭腰有寺，寺有井，僧言凿石得之。宋时龟蛇怪 见，寺以井胜，病者汲饮之，多愈，故名分水岭，又曰施 水院，一碑篆《龟蛇记》甚古，记多与僧言合。

光福寺

光福寺毁，堂宇独存，而结构迥异。碑多唐僧书，书皆 善。有唐进士顾士彦者，题石剥落，而子昂复书之。题 曰：“苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫崩 寒翠，霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮 洞庭风。六时金磬落何处，偏傍苇芦惊钓翁。”字句交 辉，当时为光、福二绝。僧言士彦葬宇下，施地为寺，五 子官皆太守，寺左祠之，号为“五神”，而祷祈不绝。近山 今有顾氏二百馀家。某年涧底露铜观音像，雩有异 灵，而寺以起。元至千僧，今市皆其舍也，故传铜钟千 斤，其灵亦异。国初籍寺产归之民，寺以二异得免。

《学佛考训》

翠微寺　天宫寺

唐太宗舍终南旧宫为龙田寺，更名“翠微寺。”又以太 原旧第为“天宫寺。”

善卷寺

善卷寺去祝陵一里，长松夹道，今渐少。亭跨涧，曰“涌 金。”入寺门，有阁曰“圆通”，古碑离立。阁下唐殿制作甚 古，科斗葳蕤数百重，罘罳坚朴，前荣承尘，雕镂作连 钱文，使不穴鼠。大中初创建，庭中左纽柏一

《西干十寺记》

水西寺

《淳熙志》云：“太平兴国寺在县西南，唐至德二载建，号 兴唐寺。寺门踞两峰间，下瞰溪流，州西胜处也。唐末， 杨氏改为延寿寺，而民间亦呼为水西寺。寺有戒坛。 国朝之制，岁以诞圣日开坛，为沙弥受三百六十戒， 祠部给戒牒。凡天下坛七十有二云。”

经藏寺

余，遍历名刹，藏经阁所在而有兴唐以经藏命寺，盖 从陕州五张寺经藏碑得名耳。碑文出庾子山之笔， 南阳张元高五子同居，共舍为寺。伽蓝肇建，即以“五 张”为名。寺主三藏大法师法映、邑主洛州刺史张隆 等，财法行檀，身心罄竭，兼化乡邑，黑白数千，造一功 德轮，见成三百馀部，故得云书金检，并入香城。